人生是一次次的試錯與總結，通過總結我們能夠更好地改進自己?？偨Y要有自己的感悟和思考，不要只是機械地堆砌素材。學習一些好的總結范文可以提高我們的寫作水平和思維能力。
人文社科發(fā)論文篇一
做文明市民，創(chuàng)文明城市。
興文明家風，創(chuàng)文明社區(qū)，建文明城市。德育重在堅持，文明貴在行動。
文明城市，溫馨家園，創(chuàng)業(yè)樂園。
創(chuàng)建文明城市共建美好家園。
文明從細微之處做起。
讓河水更清，讓天空更藍，讓大地更綠文明無小事，小事見文明。
舉手投足見文明，一言一行講道德。
讓文明更燦爛，讓城市更美麗。
人人需要文明城市，城市需要人人文明。
文明城市靠你靠我靠他，和諧環(huán)境為你為我為他--。
l、實踐“xxxx”，創(chuàng)建全國文明城市！
2、行動起來，積極參加創(chuàng)建全國文明城市活動！
3、做文明市民，創(chuàng)文明城市！
4、倡導文明新風，共建美好家園！
5、心連心、手拉手，共建文明廣州！
人文社科發(fā)論文篇二
當代經(jīng)濟學家認為，當前的國民財富存量是未來消費的現(xiàn)值，也是未來社會福利實現(xiàn)的基礎。國民財富核算正是基于這樣的觀點而進行的。本文將系統(tǒng)介紹國民財富核算的方法，并對其進行評價。
財富存量；國民財富；可持續(xù)發(fā)展；核算；方法；評價。
1、國民財富的定義。
英國劍橋大學的著名經(jīng)濟學家帕瑟達斯古柏塔（parthasdasgupta）教授認為，如果在任意一個時間點，社會福利不下降的話，發(fā)展的道路是可持續(xù)的。這樣的闡述體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展所包含的代際公平內涵，即在謀求當代福利提高的同時，也不應損害未來人們謀求這種福利的能力。當前的國民財富存量被認為是未來消費的現(xiàn)值，也是未來社會福利實現(xiàn)的基礎。由此可見，可持續(xù)發(fā)展就是創(chuàng)造、保持和管理財富的過程。這樣可持續(xù)發(fā)展與財富之間的關系就明確了：為了實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展就必須保持財富存量不減少，即要求當期的財富流量不能為負，在特定階段，一國可持續(xù)發(fā)展應表現(xiàn)為其國家財富的非負增長。由于可持續(xù)發(fā)展強調社會、經(jīng)濟、自然環(huán)境3個系統(tǒng)之間的相互協(xié)調，因此，財富不應僅限于經(jīng)濟學的經(jīng)濟資產，應全面包括自然方面、人力方面和社會方面。因此，世界銀行有關專家認為，國家財富應是一國所擁有的生產資產、自然資產、人力資源和社會資本的總和[1]。
國家財富隱含著這樣的認識：發(fā)展的能力體現(xiàn)在不同層面上，自然稟賦的優(yōu)劣，經(jīng)濟過程產出能力的高低，社會成員擁有知識的多少，社會組織運行狀況的好壞，都會對可持續(xù)發(fā)展起到促進或抑制的作用。這種定義為可持續(xù)發(fā)展的測度提供了可能。既然發(fā)展的持續(xù)性體現(xiàn)為機會和能力，財富是衡量能力的基礎，那么，如果能夠找到適當?shù)氖侄位蚍椒?，我們就可以把這些體現(xiàn)不同性質的財富加總到一起，并通過觀測其財富總量的變化來衡量可持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)和進程。
1995年6月，世界銀行環(huán)境部發(fā)表《監(jiān)測環(huán)境進展――關于工作進展的報告》，首次提出國家財富的概念，并對測度方法作了探討，給出了世界各國國家財富的初步測度結果。此報告在國際上引起很大反響，既為它的測度結果，更為國家財富這一全新的概念及其測度方法。后來，世界銀行環(huán)境部專門成立了指標與環(huán)境評價小組繼續(xù)開展研究，于1997年6月發(fā)表了第二份研究報告《財富測度的擴展――環(huán)境可持續(xù)發(fā)展指標》。2005年世界銀行發(fā)表了一份重要的研究報告《國民財富在哪里：綠色財富核算的理論、方法和政策》，其中對千年評估項目進行了系統(tǒng)的介紹與分析，該項目是對2000年世界125個國家的國民財富進行估算，從中發(fā)現(xiàn)財富、發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展之間的聯(lián)系。2010年，世界銀行對2005年世界152個國家的國民財富進行了估算，并發(fā)表了工作報告《財富的變化：在新千年的可持續(xù)發(fā)展測度》。兩份工作報告的頒布標志著國民財富核算已經(jīng)由理論探討進入到具體實踐，而且隨著理論與方法的成熟，國民財富核算的影響也在日漸擴大。
國民財富核算的基本步驟是先對生產資本、自然資本進行估算，然后取得國外凈資產數(shù)據(jù)，通過預測未來消費值的方式估算出總財富。總財富與前3種資本之和的差值即為無形資本的價值。
（1）總財富（nationwealth）是按未來25年可持續(xù)性消費的凈現(xiàn)值來計算的，貼現(xiàn)率取4%。其中基期的初始消費水平取近5年的消費平均水平。
（2）生產資本（producedcapital），又被稱為產品資本或人造資本，是機械設備、建筑物和城市土地（包括基礎設施）的總和。設備、機械與建筑物的價值以永續(xù)盤存法進行評估，假設生產資本的服務壽命為20年，折舊方式為幾何遞減，在不同的國家取統(tǒng)一的折舊率5%。對于城市土地并不認為它是自然資源，所以在國民財富核算中，也將其視為生產資本。城市土地的價值以實物資本價值的固定比例（24%）進行賦值。
（3）自然資本（naturalcapital）包括一個國家的全部環(huán)境遺產。需要說明的是，在現(xiàn)階段的國民財富核算中，對于自然資本價值的計算，都是基于自然資源的有用價值或使用價值，即都是基于已經(jīng)探明的資源儲量，尚未被人們發(fā)現(xiàn)的并不在核算的范圍之內。自然資本的價值一般是通過將各種資源在其使用年限內的“經(jīng)濟租金”貼現(xiàn)并加總的方式來估價的。
（4）國外凈資產（netforeignassets）是2005年國民核算引進的一個新概念。它與其他資本形式組成了國民財富。國外凈資產計算方法為總資產減去總負債。使用的是由lane和milesiferretti開發(fā)的externalwealthofnationsmark數(shù)據(jù)庫中的相關數(shù)據(jù)。
（5）無形資本（intangiblecapital）包括人力資本與社會資本。人力資本是一個國家的民眾所具備的知識、經(jīng)驗和技能；社會資本是指維系社會存在、運作與發(fā)展的制度關系、組織規(guī)范和信息結構等無形財富的總和，在很大程度上，它是一個國家文化傳統(tǒng)和歷史經(jīng)驗長期積淀的結果。世界銀行專家對無形資本測度的基本思路是：如果將國民經(jīng)濟的產出或收入看作是生產資產、自然資源和人力資源的共同產物，那么剔除與生產資產、自然資源和國外凈資產相匹配的份額，剩余的就是核算期期末無形資本的存量價值。嚴格來講這一結果應該被稱為“無形資本剩余”，因為其中不僅僅包括人力資本與社會資本，還包括在國民財富中不屬于前面那些部分的所有內容，比如海洋資源的價值。
國民財富核算是可持續(xù)發(fā)展測度的有益創(chuàng)新。
（1）基于存量視角的可持續(xù)發(fā)展測度。國民財富核算的研究對象是財富存量，認為財富存量是可持續(xù)發(fā)展能力的基礎與來源，并試圖通過核算的結果來說明財富存量與可持續(xù)發(fā)展之間的內在聯(lián)系。以往的關于可持續(xù)發(fā)展的測度研究比如綠色gdp、seea等大都集中于流量核算，相比之下國民財富核算基于存量的研究視角具有一定的開創(chuàng)性與獨特性?；诹髁恳暯堑目沙掷m(xù)發(fā)展測度是有優(yōu)勢的，其注重的是經(jīng)濟發(fā)展對于社會與環(huán)境的影響，因此所需要考慮的問題很簡單，就是經(jīng)濟成果、資源消耗與環(huán)境影響。這三者的測度方法研究已經(jīng)很成熟，所以目前的可持續(xù)發(fā)展測度以流量測度為主。但是基于存量的國民財富核算需要考慮的問題則要寬泛得多，除了以上三者之處，還需要考慮社會、人力資源等方面，因此它能夠提供的信息也更多。
（2）擴展了財富的概念。國民財富核算將財富分成4部分，其中的無形資本、生產資本是傳統(tǒng)核算的重點，但是它首次將自然資本作為財富的重要構成部分，并且核算結果顯示，在部分國家，自然資本是國民財富最重要的構成?？沙掷m(xù)發(fā)展強調社會、經(jīng)濟、自然環(huán)境3個系統(tǒng)之間的相互協(xié)調，國民財富核算擴展了財富的概念，不再僅限于經(jīng)濟學的經(jīng)濟資產，而且包括自然方面、人力方面和社會方面。
（3）將資產組合投資管理的概念引入可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃。引發(fā)可持續(xù)發(fā)展討論的一個重要因素就是自然資本，尤其是可耗竭資源的稀缺性。此時，將經(jīng)濟發(fā)展看作是資產組合投資管理的概念就非常有用了，國民財富中某些資產（主要是自然資本）是可耗竭的，只能通過資源租金的投資轉化為其他的生產資產或人力資本。其他資產是可以再生的，能夠獲得持續(xù)性的收益。最優(yōu)的投資邊際回報為投資提供了依據(jù)。這一概念對于資源依賴型國家尤為重要。對于這些國家來說，簡單地減少自然資源開發(fā)，顯然是不現(xiàn)實的，因為這樣會使國家經(jīng)濟陷入更深的困境，但是對自然資源和環(huán)境實施有效管理，增加生產資產的投資，以及緊密結合其他投資來增加對人力資本的投資，進行各種制度和社會結構的構建，促進社會資本的成長，是可以做到的。這樣的公共政策對保護資源存量和財富存量具有重大的意義，而這也是重要的國民財富政策建議之一。
國民財富核算的幾點不足。
（1）國民財富核算屬于弱的可持續(xù)發(fā)展范式。國民財富核算的結果是4種資本形式的簡單疊加，這也就說明它是認可不同形式的資本之間是可以相互替代的，因此它屬于弱的可持續(xù)發(fā)展范式。在可持續(xù)發(fā)展理論的發(fā)展中，逐漸形成強與弱兩種相對的可持續(xù)發(fā)展范式，二者爭論的焦點在于：自然資本是否可以被替代。弱可持續(xù)性范式認為是可以實現(xiàn)替代的，而強可持續(xù)性范式則反對替代。國民財富的政策建議非常明確，財富存量不能減少，但是對于財富結構的問題卻并沒有做出足夠的、具有說服力的解釋。因為其認可資本之間的完全替代關系，這也就意味著在消耗自然資本的同時，只要增加足夠的人造資本或無形資本，仍然可以維持財富總量不減少。所以，國民財富核算基于弱可持續(xù)性范式的理論基礎是存在先天缺陷的，這種缺陷限制了其本身的科學性和嚴謹性，使其在對可持續(xù)發(fā)展能力的判斷上較為模糊。
（2）國民財富核算沒有對無形資本進行有效的測算。國民財富核算最大的創(chuàng)新點在于突出了無形資本（人力資本+社會資本）在財富中的重要地位，說明了無形資本在實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展中的特殊作用，但是并沒有提出具體的核算方法，僅僅是將總財富價值減去人造資本和自然資本之后的差值作為無形資本價值的做法是很粗糙的。對于各個國家人均無形資本的巨大差異，世界銀行也沒有能夠給出具有說服力的解釋。世界銀行在計算無形資本的形式上，也容易讓人引起誤解：在生產資本與自然資本固定的同時，我們是否可以通過增加總財富的價值來提升無形資本？而總財富又是根據(jù)可持續(xù)性消費能力來計算的，這就是說增加消費就能夠增加總財富，繼而增加無形資本的價值？無形資本的問題還遠遠不止這些，如果在未來世界銀行無法解決對于人力資本與社會資本的核算方法問題，國民財富核算對于無形資本的創(chuàng)新就只能是停留在紙面上的理論創(chuàng)新而已。
（3）國民財富核算對金融資產核算重視不足。金融資產已經(jīng)成為一個國家財富的重要組成部分，這是一個不爭的事實。但是按照目前國民財富對于資本的分類，卻很難將其歸為生產資本或者是其他資本形式之中。sna的改革對于金融資產核算尤為重視，進一步完善核算方法，力圖更全面地反映金融資產對于國民經(jīng)濟的影響，而國民財富核算卻未將其完全納入核算范圍，這顯然使人們對其核算結果的真實性產生質疑。在財富核算中，出現(xiàn)了一個新的指標即國外凈資產，主要就是針對金融資產的價值規(guī)模?？梢哉f這一指標的出現(xiàn)是對之前財富核算忽視金融核算的一個改進與修正，但是這個指標僅僅是一個國內外金融活動的平衡項，是否可以真實地反映一個國家的金融資產規(guī)模，存在較大的疑問。
（4）國民財富核算并沒有提出有效明確的增加財富的建議。進行國民財富核算的目的是為了揭示財富、福利與可持續(xù)發(fā)展的關系，而其最終目的是讓政策制定者，制定出有效、合適的政策增加國民福利，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。但是顯然，目前的國民財富核算并沒有提出具有可行性的執(zhí)行方案，換句話說就是國民財富核算還是沒有告訴我們，為了實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展應該做什么。如果說國民財富越多，我們所擁有的國民福利就越多，那我們只需要增加財富就可以了。而在目前的財富的計算方法下，國民財富等于持續(xù)的消費，因此我們只需要增加消費就可以增加國民財富[3]。這種邏輯顯然是一種悖論，而國民財富另一個政策建議就是要增加對無形資本的投資，但是在部分欠發(fā)達國家溫飽問題尚未解決的情況下，將經(jīng)濟成果投入到無形資本中顯然也是不現(xiàn)實的?？傊F(xiàn)階段對于國民財富并沒有提出足夠的、具有切實可行性的政策建議，這也會影響到它的發(fā)展。
人文社科發(fā)論文篇三
愛崗敬業(yè)，恪守職責。
會計工作不僅是為會計內部管理部門、投資者、債權人以及政府管理部門提供重要的會計信息，而且還擔負促進企業(yè)降低成本、改善經(jīng)營管理、提高經(jīng)濟效益的任務。因此，要求會計人員端正專業(yè)思想，明確服務宗旨，樹立干一行、專一行、愛一行的良好職業(yè)榮譽感和責任感，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，以高度的事業(yè)心做好本職工作。
熟悉法規(guī)，依法辦事。
國家的許多法律、法規(guī)，尤其是財經(jīng)方面的法律、法規(guī)的貫徹執(zhí)行，通常要通過會計工作來體現(xiàn)。從事會計工作的人員，要履行核算和監(jiān)督的職責，首先要認真學習和熟練掌握財經(jīng)法律、法規(guī)和國家統(tǒng)一的會計制度，做到在處理各項經(jīng)濟業(yè)務時知法依法，知章依章，依法把關守口，維護規(guī)章制度的嚴肅性、科學性和完整性。會計人員在履行職責中，要敢于并善于執(zhí)行各種法律、規(guī)章，堅決按國家法律、法規(guī)嚴格審查各項財務收支，維護國家和投資者的利益，絕不能為個人或小團體的利益，弄虛作假，營私舞弊。
客觀公正，辦事公道。
客觀公正、辦事公道、實事求是是每個會計人員應該具備的職業(yè)品質。會計師經(jīng)濟管理的重要組成部分，如果會計人員辦事不公，會計信息失真，那么會計核算就毫無意義，不僅影響到微觀管理，而且還影響到宏觀決策。因此，會計人員在辦理會計事務中，必須以實事求是的精神和客觀公正的態(tài)度，完整、準確、如實地反映各項經(jīng)濟活動情況，不隱瞞歪曲，不弄虛作假，不搞假賬真算、真賬假算。
提高技能、不斷專研。
會計工作是一項專業(yè)性、技術性很強的工作，要求會計人員必須具備必要的專業(yè)知識和專業(yè)技能。會計學是一門社會科學，其內涵十分豐富，知識面也相當寬廣，隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的建立，改革開放的不斷深入，經(jīng)濟生活中出現(xiàn)了許多過去不曾遇到的新問題，必然使會計面臨許多全新課題，會計理論、會計知識都以前所未有的速度更新。因此，會計人員必須在實踐中不斷學習，認真專研業(yè)務技能，精通現(xiàn)代科學技術、熟練掌握會計電算化管理技術，以適應會計工作的發(fā)展。
出謀劃策，搞好服務。
會計是對單位的經(jīng)濟業(yè)務進行確認、計量、記錄和報告，并通過所提供的會計資料參與預測和決策，實行監(jiān)督，旨在實現(xiàn)最優(yōu)經(jīng)濟效益的一種管理活動。會計人員必須改變過去那種單純的記賬、算賬、報賬的傳統(tǒng)觀念，解放思想，開拓創(chuàng)新，大膽革命，從會計工作的角度，對投入產出進行可行性論證，積極為領導出謀劃策，參與單位的預測和決策，運用自己所掌握的會計信息就和會計方法，為改善單位內部管理，提高經(jīng)濟效益服務。
會計人員基本職業(yè)道德的作用。
首先，會計人員基本職業(yè)道德是對會計法律、法規(guī)的輔助和補充，為會計法律制度的無法明文規(guī)定的方面做了重要的補充，其作用是其他會計制度無法替代的。會計法規(guī)只能對會計人員不得違法的行為作出規(guī)定，不會對他們如何愛崗敬業(yè)、提高技能、搞好服務等提出具體要求，但是如果會計人員缺乏愛崗敬業(yè)的熱情和態(tài)度，沒有必要的職業(yè)技能和服務意識，那么很難保證會計信息達到真實、完整的法定要求。
其次，會計人員基本職業(yè)道德約束著會計人員，使會計人員在會計工作中能夠擺正立場，引導、規(guī)勸、制約會計人員樹立良好的職業(yè)觀念，遵守會計職業(yè)道德的要求，從而達到規(guī)范會計行為的目的。
人文社科發(fā)論文篇四
人文科學可以借用社會科學的一些研究方法，如統(tǒng)計的、實證的、邏輯推導的方法，但人文科學也有自己特殊的研究方法，比如精神分析學方法、哲學反思與頓悟直覺的方法等。
姓名:朱陽。
專業(yè):。
學號:。
人文科學原指同人類利益有關的學問，有別于在中世紀教會中占統(tǒng)治地位的神學。
后來含義幾經(jīng)演變，其下溢指對拉丁文、希臘文、古典文學的研究，包括哲學、經(jīng)濟學、政治學、史學、法學、文藝學、倫理學、語言學等。
社會科學是指以社會現(xiàn)象為研究對象的科學，如政治學、經(jīng)濟學、軍事學、法學、教育學、文藝學、史學、語言學、民族學、宗教學、社會學等，其任務是研究并闡述各種社會現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律。
人文科學，是以人類的精神世界及其沉淀的精神文化為對象的科學。
社會科學則是一種以人類社會為研究對象的科學。
如果說人文科學主要研究人的觀念、精神、情感和價值，即人的主觀精神世界及其所積淀下來的精神文化的話，那么社會科學更多地則是研究客觀的人類社會而外在于具體的個人及其主觀世界。
前者常用意義分析和解釋學的方法研究微觀領域的精神文化現(xiàn)象，其涵覆的科學包括文、史、哲及其衍生出來的美學、宗教學、倫理學、文化學、藝術學等;后者則側重于運用實證的方法來研究宏觀的社會現(xiàn)象，其涵屬的科學主要有經(jīng)濟學、社會學、政治學、法學等。
西”，它除了要研究自然世界以外，還要研究社會世界。
然而，由于“人”與“社會”在本質上的一致性和不可分割性，也即瑞士學者讓·皮亞杰所說的，盡管在理論上可以將人文科學與社會科學區(qū)別開來，而在實際中，“不可能對它們作出任何本質上的分別”，所謂的社會現(xiàn)象，主要“取決于人的一切特征”，而人文科學在這方面或那方面又都是社會性的，因而在實際生活中，人們往往是將它們作為一個整體加以討論的。
人文社會科學面對的是有意義關系的事物。
它既要研究共同性和普遍性，又要研究個殊性，它不但無法排除而且要研究偶然性、研究意義和價值，同時，它的研究主體與客體之間也并非像自然科學那樣是人與物之間不能溝通只能說明的單向度關系，而是人與人之間可以溝通理解的雙向互動關系。
雖然它們從一開始就與自然科學、理論科學和獨立科學有著“扯不斷、理還亂”的情意結，甚至有著在“科學”層面上的某種同一性或親緣關系，但是，這一切都并不否認其應時而生、發(fā)展壯大以及其對科學概念演變至今的豐富涵蓋所作的特殊貢獻。
在
研究方法上，人文社會科學借鑒和參照了自然科學的一些實證做法，但它又有著完全不同于自然科學的研究對象、研究方法和研究道路。
在科學的發(fā)展史上，它與自然科學一道，共同支撐起完整的科學“大廈”，從而為人類科學事業(yè)的繁榮和昌明發(fā)揮著自身獨特的無可替代的作用。
雙重屬性系指科學性和價值性，雙重功能系指科學認識功能和意識形態(tài)功能。
一方面，它必須從客觀事實出發(fā)，秉執(zhí)科學的原理和法則，按照科學的邏輯和程序，運用科學的手段和方法，進行科學的認識和實踐，從而得出科學的結論，以保持科學的理論品格，實現(xiàn)科學的認識功能。
另一方面，它又以人類自身的文化現(xiàn)象和社會現(xiàn)象為研究對象，因而不可避免地要承擔意識形態(tài)功能。
所謂人文社會科學的意識形態(tài)功能，是指其在堅持科學性的前提之下，自覺地維護一定的價值觀念和社會利益。
如果說自然科學研究自然界，研究事物界必然的因果關系，研究普遍性和共性，排除偶然性、意義和價值的話，那么人文社會科學則研究人界、人及其創(chuàng)造和表達，它不僅要尋求普遍的、共同的規(guī)律，而且也研究偶然性和特殊性，并具有價值性。
概言之，人文社會科學既是事實科學又是價值科學，是客觀和主觀、真理和價值、事實和規(guī)范相匯通相統(tǒng)一的科學。
19世紀，實證主義的科學哲學家孔德，按照研究方法將科學由低級到高級的發(fā)展經(jīng)歷描劃為神學、形而上學和實證三個階段，并藉以指出，數(shù)學稱得上是所有科學的皇后，最為嚴密完整，物理學已達到實證水平，生物學已進入形而上學階段，而社會學則還處于神學階段。
當今世界雖然早已不是孔德所處的時代，人文社會科學更是獲得了空前的發(fā)展，但無論研究手段方法還是研究成果水平，都還滯后于自然科學。
愛因斯坦在分析物理學與實在的關系時，也曾對科學理論的層次性作過一段精辟的闡述。
他指出，科學理論可以分為三級體系，第一級體系是由科學用到的全部原始概念，即那些同感覺經(jīng)驗直接聯(lián)系的概念以及聯(lián)系這些概念的命題所組成的經(jīng)驗知識體系，這種體系的組合還帶有較大的隨便性，屬于低等級低水平的體系。
第二級體系是由第一級體系中的原始概念和原始關系按照一定的邏輯規(guī)則推導出來的數(shù)目較少的概念和關系的一般理論知識體系，這一級體系的建構具有較高的邏輯統(tǒng)一性。
第三級體系是由第二級體系中的少數(shù)基本概念和關系按照嚴密的邏輯規(guī)則推導出來的科學公理體系，它在更深的層次上更加集約和概括地反映了事物的本質和全部，因而離現(xiàn)象世界也更遠。
過程;由第二階段向第三階段的躍升，沿著演繹的路線，屬于成熟型的理論科學的形成過程。
相對而言，現(xiàn)代人文社會科學研究中的絕大多數(shù)還大致處于前者水平，而自然科學中的絕大部分研究則已達及后者的高度。
綜上所述。
既具有普遍性又具有個殊性，既具有必然性又具有偶然性，既具有理論性又具有規(guī)范性，既具有基礎性又具有應用性，既具有實證性又具有實地性，等等。
可以說，綜合性是其作為科學之最根本的特性。
概念界定。
人文社會科學是人文學科與社會科學的統(tǒng)稱，有時也被稱為哲學社會科學、社會科學、文科等。
作為相對獨立的知識體系，人文社會科學是一個界定模糊、爭議頗多的基本概念，其中涉及對認識活動、科學劃界標準與知識分類等基本理論問題的理解。
(1)對科學概念的兩種理解。
吳鵬森等概括指出：“現(xiàn)在世界各國對科學的理解大體上有兩種：一是英美的科學概念，認為科學應是具有高度的邏輯嚴密性的實證知識體系，它必須同時滿足如下兩個條件：(a)具有盡可能的嚴密的邏輯性，最好是能公理化;其次是能運用數(shù)學模型，至少也要有一個能自圓其說的理論體系。
(b)能夠直接接受觀察和實驗的檢驗。
二是德國的科學概念，認為科學就是指一切體系化的知識。
人們對事物進行系統(tǒng)的研究后形成了比較完整的知識體系，不管它是否體現(xiàn)出像自然科學那樣的規(guī)律性，都應該屬于科學的范疇。
按照英美的理解，只有自然科學屬于嚴格意義上的科學，社會科學勉強可以算科學，而人文方面則不能看成是科學。
因此，英美等國把所有的學科分為三類：自然科學、社會科學和人文學。
人文學只能是學問，是一門學科，不能稱之為科學。
但按德國的理解，則人文科學也應當屬于科學。
德國人把所有科學只分為兩類：自然科學和精神科學(文化科學)。
顯然，這里的精神科學或文化科學包括我們現(xiàn)在所說的社會科學和人文科學?！?/p>
[2]吳本人傾向于德國傳統(tǒng)的理解，認為人文社會科學由人文科學與社會科學構成，人文科學是以人類的精神世界及其積淀的精神文化為對象的科學。
魏鏞認為：“關于人類知識的區(qū)分，有很多不同的分類法。
最普通的分法是把人類知識分成四類：即以物理現(xiàn)象為研究對象的物理科學，以生物和生命現(xiàn)象為研究對象的生物科學，以人和人類社會為研究對象的社會科學，和以人類的信仰、情感、道德和美感為研究對象的人文學。
在以上四類知識中，人文學通常都只當作一種學科，而不當作一種科學。
因為人文學科中的宗教、哲學、藝術、音樂、戲劇、文學等學問都是包含很濃厚的主觀性的成分，著重于評價性的敘述和特殊性的表現(xiàn)?！?/p>
[3]這是一種以認識對象特點為依據(jù)的劃分方式，它將我們所理解的自然科學一分為二，物理科學就是無機的自然科學，生物科學就是有機的自然科學;而將我們所理解的人文社會科學也一分為二，社會科學可當作科學，人文學只是學科類概念，并不當作一種科學。
魏的知識劃分及對人文學科的理解與英美傳統(tǒng)接近。
上述英美傳統(tǒng)與德國傳統(tǒng)以及吳、魏二人的看法是這一問題上的主流觀點，其分歧主要集中在對人文學科的理解上。
(2)人文學科還是人文科學?
人文學科的英文詞humanities源出于拉丁文humanists，意即人性、教養(yǎng)。
原指與人類利益有關的學問，如對拉丁文、希臘文、古典文學的研究，后泛指對社會現(xiàn)象和文化藝術的研究。
geisteswissenschaften的意思既包括社會科學，也包括人文學科，相當于我們通常所理解的人文社會科學。
[4]在我國翻譯的西方文獻中，英文humanities一詞有時被翻譯成人文科學，有時也被翻譯為人文學科，即使在同一段落中，這兩種譯法也常常并行。
這表明在譯者心目中人文學科與人文科學是同義詞，可以不加區(qū)別的混同使用。
可以認為，人文學科與人文科學都以人類精神生活為研究對象，都是對人類思想、文化、價值和精神表現(xiàn)的探究，目的在于為人類構建一個意義世界和精神家園，使心靈和生命有所歸依。
在漢語言中，“人文學科”與“人文科學”的詞源意義是有區(qū)別的，前者直接就是人類精神文化活動所形成的知識體系，如音樂、美術、戲劇、宗教、詩歌、神話、語言等作品以及創(chuàng)作規(guī)范與技能等方面的知識。
后者則是關于人類生存意義和價值的體驗與思考，是對人類精神文化現(xiàn)象的本質、內在聯(lián)系、社會功能、發(fā)展規(guī)律等方面的認識成果的系統(tǒng)化、理論化，如音樂學、美術學、戲劇學、宗教學、文學、神話學、語言學等。
實際上，前者(人文學科)形成于先，后者(人文科學)發(fā)展在后;前者是后者展開的基礎，后者是前者的深化，二者雖各有側重，但也很難截然區(qū)分。
但須指出，用“人文學科”還是用“人文科學”來稱呼這一知識集合體，并非只是文字游戲，而是涉及如何看待和評價這一知識形態(tài)的重大問題。
與“科學”標準尚有較大差距。
不過，我們今天在使用這一稱謂時，應看到這一知識體系的科學化趨勢。
“人文科學”的稱謂則側重于這一知識體系的最新發(fā)展和某些學科的相對成熟性，認為該知識體系的發(fā)育日漸成熟，已具備了“科學知識”的基本特征。
但應注意，人們在這樣使用這一稱謂時，“科學”一詞已經(jīng)比習見的意義更泛化了。
人文社科發(fā)論文篇五
3月22日下午，齊魯工業(yè)大學召開人文社科工作會議，副校長周有波主持會議并講話。各文科學院院長、分管科研副院長以及社科處全體成員參加會議。
會上，周有波就開展人文社科工作強調，一是在思想上高度重視。從國家、山東省和齊魯工業(yè)大學發(fā)展來看，20是非常重要的一年，人文社科研究要緊跟時代發(fā)展，要有創(chuàng)新性和前瞻性;二是加強學科和基地建設，爭取在數(shù)量上有所突破，繼續(xù)凝練好研究方向，提升研究水平;三是加強科研創(chuàng)新團隊建設，要有長遠規(guī)劃，加大人才引進與培養(yǎng)力度，把人才隊伍建設好，確保高層次項目、高水平成果數(shù)量穩(wěn)中有升;四是加強合作交流與培訓，提升教師科研能力和水平，加大成果推廣力度，提升服務社會能力和水平;五是加強制度建設，要實現(xiàn)制度建設的科學化、規(guī)范化、體系化。最后，周有波要求社科處繼續(xù)做好管理服務工作，要做到服務精準、全面、有效，不斷提升管理水平，希望大家齊心協(xié)力，為繁榮發(fā)展人文社科事業(yè)、為學校發(fā)展做出應有的貢獻。
社科處處長齊永欽全面總結了的人文社科工作，結合上級部門工作計劃，對年齊魯工業(yè)大學人文社科工作作了安排，就項目資金管理、學術期刊和著作分類調整等進行了說明。副處長嚴可重點就學術期刊和著作分類調整的具體內容進行了說明。與會人員就相關問題進行了交流、討論。
人文社科發(fā)論文篇六
時間像流水一樣飛快的流淌著，轉眼間，本學期已接近尾聲。人文素養(yǎng)講座的上課時間已經(jīng)結束，但是，人文精神沒有結束，在繼續(xù)著。余老師精彩的講解，使我懂得個人的人文素養(yǎng)的質量是個人健康發(fā)展的結果；社會的人文素養(yǎng)質量是一個社會汲取歷史經(jīng)驗教訓、積累文明成果的最重要部分，衡量“社會文明”的尺度，也是“社會文明”的標志。余老師在這學期講座當中談到，經(jīng)濟的高速發(fā)展，必然帶來對物質、科學、技術的頂禮，對競爭的膜拜，導致不平等的存在，隨之而來的是以往上爬，成為“成功者”為目標的精英教育，實利主義、實用主義、消費主義和虛無主義的泛濫，從而形成生態(tài)環(huán)境的危機，精神、道德的危機，教育的危機，有可能導致整個人類文明的腐蝕與毀滅。余老師還提到：中國傳統(tǒng)文化的核心內容來自儒、釋、道三家，道教主要追求長生不死，重養(yǎng)生。儒家重修身，講修齊治平，其思想對于提升道德水準和人生境界有重要作用。佛家主治心，在調適心理、培養(yǎng)人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對于提升當下人們的人文素養(yǎng)多有助益。對于傳統(tǒng)儒家的思想，張岱年先生把它概括為四個方面，即：以人為本，天人合一，剛健有為，貴和尚中。這個概括大體上說是對的，但我覺得還可以把它系統(tǒng)化或體系化。因為儒家思想實際上是一個相對完整的體系。這個思想體系的核心是“人”，其邏輯演進可以歸結為：
一，何為人；
二，怎樣做人；
三，做一個什么樣的人。
記得余老師講過佛家的“智慧”，在這節(jié)課中拓寬了我們對佛教與其他宗教有一個重要的區(qū)別，就是佛教特別注重智慧，智慧甚至可以說是佛法的第一要素。佛教傳到中國，逐漸被中國化，這種中國化的最大特點就是儒學化、心性化，印度佛教的般若智慧逐漸轉變?yōu)橹袊鸾痰摹靶姆ㄖ腔邸?。而這種心法智慧對于調整心態(tài)、化解心結、提升心境，培養(yǎng)一種健康的心理，從而實現(xiàn)一種智慧的人生具有十分重要的意義。禪宗思想是這種心法智慧的體現(xiàn)者。禪宗典籍里有許多故事和詩偈，句句直指人心，頗能啟迪心智。有曰：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。”一般人經(jīng)常會把不必要的事情堆在心里，壓的自己喘不過氣，偈中說的就是讓我們把不必要的事情放下，不必庸人自擾，要有平常心。我們要學習和體悟人文知識，養(yǎng)成“清風亮節(jié)”和“超然物外”的價值追求和精神品格。
人文社科發(fā)論文篇七
摘要：開展高職院校人文和社科理論課實踐教學，是人文素質理論和實踐相結合的必然要求，針對我國目前實踐教學出現(xiàn)的一些問題，如缺乏相應的保障機制、考核評估機制失效等問題，急需進行改革，本文提出了相應的解決辦法。
高職人文和社科理論課是大學生進行素質教育的主渠道和主陣地。
目前，高職院校領導、老師對人文和社科理論課社會實踐教學仍然缺乏重視，本文是課題《高職院校人文和社會實踐教學體系建設的研究與實踐》的探索，分析問題癥結所在并提出解決辦法，以期為人文和社會實踐教學提供多角度思考。
一、高職院校人文和社科理論課社會實踐教學過程中存在的問題。
1、對人文和社科理論課社會實踐教學認識的重要性有待提高。
現(xiàn)在仍然有很大一部分老師認為理論課社會實踐教學僅僅只是理論教學的補充部分或輔助環(huán)節(jié)。
相比一些其他專業(yè)課程，顯得沒有那么重要，只能作為業(yè)余課程，
2、人文和社科理論課社會實踐教學缺乏相應的保障機制。
人文和社科理論課實踐教學活動涉及的課程門數(shù)和學生人數(shù)都較多，需要一套人、財、物等方面健全的保障機制，但事實上，沒有穩(wěn)定的專業(yè)實踐教學基地;人文和社科理論課社會實踐教學缺乏資金支持等問題依然存在。
3、人文和社科理論課社會實踐教學組織管理有待加強。
人文和社科理論課社會實踐教學具體分為課外和校外。
這是一項開展范圍大、參與人數(shù)多、程序煩瑣的工作，僅靠從事理論課的老師是很難完成的。
因此，學校各個部門應該一起通力合作，要有細致周密規(guī)范的安排和組織，這樣確保實踐教學活動順利開展。
目前，沒有建立專門的管理制度，沒有制定詳細的活動實施方案，沒有建立一支專門的管理隊伍，社會實踐教學缺乏科學機制。
4、人文和社科理論課社會實踐教學考核評估機制失效。
每一次理論課社會實踐教學活動展開后，要對活動展開的過程和效果進行評價，這需要建立一整套科學合理的考核評價機制。
事實上高職院校缺乏這一環(huán)節(jié)，主要表現(xiàn)在：缺乏可操作性的實踐考核標準，無法對活動進行公平、有效的評價;在具體評價方面，評價主體過于單一，沒有可以參考的評價準則和評價方式，只看重最后的報告結果，忽視學生在實踐能力和創(chuàng)新能力方面的進步。
二、高職院校人文和社科理論課社會實踐教學改革必須遵循的原則。
1、在實踐教學中應堅持因地制宜的原則。
不同的高職院校因為地域、研究方向、辦學條件等方面不同，所擁有的比較優(yōu)勢也不同。
要因地制宜，合理地制定實踐計劃，組織實踐教學活動。
2、在實踐教學中應堅持注重實效性及目的性的原則。
讓學生不僅能夠學到相關的理論知識還能發(fā)現(xiàn)學習過程中出現(xiàn)的一些問題。
針對出現(xiàn)的問題，進行有效地解決。
3、在實踐教學中應堅持形式上多樣化的原則。
人文和社科理論課目前的實踐教學的方式比較單一，主要是局限于傳統(tǒng)的少數(shù)幾項常規(guī)性的活動上，實踐活動參與的主體缺乏積極性，不能全身心地投入到活動。
三、高職院校人文和社科理論課社會實踐教學改革的思路。
人們對客觀事物的認識隨著客觀事物的變化而不斷變化。
我們要不斷地對高職院校人文和社科理論課實踐教學進行創(chuàng)新，只有創(chuàng)新，才能永葆生機。
推進實踐教學改革，是一個艱巨的`系統(tǒng)工程，也是一個不斷創(chuàng)新與發(fā)展的過程。
1、提高認識、轉變觀念。
只有理論與實踐同步，教師的積極性和興趣才能真正調動，能夠全身心投入，從而起到良好的教學效果。
時代在不斷進步變化，授課老師應該緊跟時代腳步，把最新的素質理論知識教授給學生，讓學生能夠結合實際，學以致用。
2、優(yōu)化、完善實踐教學保障機制。
人文和社科理論課社會實踐教學的順利展開，需要一個有效的教學保障機制，可以從以下幾個方面展開：(1)大力建設社會實踐基地。
社會實踐基地是高效實踐教學活動展開的一種載體，它能更好地鍛煉學生實際參與的能力。
學生可以根據(jù)自己的興趣選擇自己感興趣的實踐基地，再由學校組織，與社區(qū)、農村鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、事業(yè)單位、各種社會服務機構等聯(lián)系，本著合作發(fā)展、互利共贏的原則，把地方建設發(fā)展和大學生鍛煉成長結合起來，建立一批有不同特色的實踐基地。
(2)加大對教師隊伍的培養(yǎng)力度。
學校應該積極對實踐教學教師進行相關理論知識和技能的交流和培訓，讓進行實踐教學的教師能夠更好地指導學生。
通過實踐，他們能夠獲取到相關經(jīng)驗，能夠積極探索新的教學方法，提高專業(yè)素養(yǎng)。
(3)學校應該建立一筆專項基金，實行?？顚Ｓ?，專門用于社會實踐教學。
學校應將其納入學校經(jīng)費預算，為社會實踐活動的展開提供資金保障，對其應與專業(yè)教學實習一視同仁，同等重視。
3、建立有效的組織管理機制。
學校要制定一套實踐教學活動長期展開的行動綱領包括社會實踐各項參與人員的職責、經(jīng)費的使用、后勤保障等。
4、建立合理的理論課社會實踐教學的考核評價機制。
合理的評價體系可以分為理論和實踐兩大部分，理論主要是考察教師的課堂的教學能力。
針對實踐教學的評價，應該包括整個實踐活動的策劃能力，如何確定實踐考察內容，制定詳細計劃，指導實施過程的效果和質量等，并且將考評結果直接與教師的各種評優(yōu)評先等相關榮譽進行掛鉤，這樣可以有效地激勵人文和社科理論課實踐教學教師更加熱情、用心地來指導活動。
我們對學生的評價要注重多元化，整個對學生的評價機制要包括學生參與的積極性、在實踐過程中的創(chuàng)新能力、學生實踐調查報告的完成質量、實踐活動參與人員的評價情況等。
評價方式可以采取多種多樣的方式，這樣不僅可以更加客觀、公正地評價學生的參與情況，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新、反思能力，還能充分地調動同學們參與的積極性，讓實踐活動能夠富有生機，長期進行。
參考文獻：
[1]朱紅英.高校思想政治理論課社會實踐教學存在的問題與對策[j].教育與職業(yè)，2007，(10).
人文社科發(fā)論文篇八
摘要:20世紀60年代以來，第二語言學習與習得研究逐漸成為一個新興的熱門研究領域，其中影響最大的當屬克拉申的第二語言習得理論。本文主要闡述了該理論核心部分“輸入假說”的主要內容和特點，然后結合我國外語教學現(xiàn)狀，探討該假說對目前外語教學的有益啟示。
論文關鍵詞：輸入假說,第二語言,習得,外語教學,啟示。
克拉申的第二語言習得理論由五大假說構成，這五個假說分別是：習得—學習假說(theacquisition/learninghypothesis)、自然順序假說(thenaturalorderhypothesis)、監(jiān)控假說(themonitorhypothesis)、輸入假說(theinputhypothesis)、情感過濾假說(theaffectivefilterhypothesis)。本文主要評析其中的“輸入假說”，并結合我國外語教學的現(xiàn)狀略談這些研究對我們的啟示。
一、對克拉申“輸入假說”的認識。
(一)“輸入假說”的內容。
在五大假說中,克拉申認為“輸入假說”是其第二語言習得理論中的“核心組成部分”。輸人假說試圖解答語言習得是如何產生的以及怎樣才能習得語言這個重大問題。該假說認為從某種意義上來說人類習得語言的最基本途徑就是對語言輸入的理解，語言輸入是第一性的?！翱衫斫庑哉Z言輸入”(comprehensibleinput)———即略高于學習者現(xiàn)有語言水平的第二語言輸入(i+1)，是語言習得的必要條件。只有當學習者把注意力集中于對意義或對信息的理解而不是對形式的理解時，才能產生習得。根據(jù)克拉申的觀點，這種“i+1”的輸入并不需要特意地去提供，只要習得者能夠理解輸入，而輸入又有足夠量時，輸入就會自動提供，且學習者就能自動獲得必要的語法。當學習者進行富有意義的交際時，這種習得過程便自動產生。
克拉申的“輸入假說”是建立在第一語言習得研究的基礎上的，其中兒童習得語言過程中的“簡化的語言”(modified-language)和“語言學習沉默期”(thesilentperoid)為克拉申的“語言輸入假說”提供了重要的理論依據(jù)?！昂喕恼Z言”是指為了使兒童習得語言，成人在與之交談時使用的一種特殊語言?！俺聊凇敝饕侵噶暤谜邲]有足夠的能力講話的那段時間，短至幾個小時，長達幾個月。在此期間，幼兒主要是聽，即通過聽，對可理解性語言輸入進行加工、整理，經(jīng)過這段時期后，幼兒似乎下意識地習得了輸入的語言。克拉申指出，“沉默期為幼兒通過聽建立語言能力提供了時間和機會?！薄霸谕ㄟ^聽形成足夠的語言能力之后，說的能力自然地就出現(xiàn)了?！?/p>
(二)“輸入假說”的特點。
按照該假說理論，理想的語言輸入應具備四個特點，即可理解性(comprehensibility)、趣味性與關聯(lián)性(interestingandrelevant)、非語法程序安排(notgrammaticallysequenced)和足夠的i+1輸入量。
1.可理解性。克拉申認為，理解輸入的語言是語言習得的必要條件，如果學習者不能理解語言輸入的信息，就不能習得語言。所以說，外語課堂對初學者來說是非常有用的，因為在課堂里教師可以提供可理解性語言輸入。
2.趣味性與關聯(lián)性。這是指輸入的內容不僅要有趣而且要有聯(lián)系。要使語言輸入對語言的習得有利，必須對它的意義進行加工，輸入的語言材料越有趣、越關聯(lián)，學習者就會在不知不覺中習得語言。有研究表明，興趣與學習者的基礎知識有關，只有那些學習者想知道而又未知道的東西才能激發(fā)起他們的學習興趣，因此無論是課堂教學還是課外學習，都應是有意義的學習。
3.非語法程序安排。語言習得關鍵是足量的可理解的輸入。如果目的是“習得”而不是“學習”，按語法程序安排的教學是不足的也是不必要的。因為，語言習得是在一個自然的環(huán)境里通過接觸大量的可理解輸入自然而然地習得語言。
4.要有足夠的i+1輸入量。語言輸入的內容應當有適當?shù)摹靶畔⒉睢保簿褪恰癷+1”理論中的“1”，“i”為學習者目前的水平，“1”就是稍高于“i”的部分?？梢酝ㄟ^上下文、一定的語境或借助圖片、教具等非語言手段來理解i+1的信息，從而也就習得了該信息所包含的下一階段的語言結構。只有當學習者可以理解略微超過其現(xiàn)有水平的語言規(guī)則，第二語言習得才能發(fā)生;當學習者進行富有意義的交際時，這種習得過程便自動產生。目前的外語教學效果不理想是因為低估了語言的輸入量。要學好或掌握一個新的句型單靠幾個練習甚至幾段語言材料是遠遠不夠的。還要廣泛地閱讀和運用該目的語才能完成。同時還要幫助學習者在課外獲取更多的語言輸入，在語言的運用中自我提高。把課堂內的教學和課外閱讀或課外活動結合起來，通過大量的語言輸入以及語言輸出的練習，學習者的語言習得是能夠實現(xiàn)的。
綜上所述，可以歸結出克拉申“輸入假說”的兩個核心要素是“輸入數(shù)量”和“輸入質量”;“輸入數(shù)量”要足夠，“輸入質量”要具有可理解性、趣味性，而且對學習者要有意義。
二、克拉申“輸入假說”對外語教學的啟示。
日常生活中，我們可能有這樣的經(jīng)驗：一個六七歲的孩子就能自如地運用母語;而一個成人學習第二語言，就是花上一輩子時間，也不容易學好，至少學得不地道。這多少有點讓人沮喪(關于是否存在語言的“關鍵期”問題不是本文討論的內容)，克拉申的理論可以鼓舞第二語言學習者的信心，并為如何學好第二語言提供了很好的建議?？死暾J為，在第二語言或外語的學習中，并非學生的年齡越小效果越好，關鍵是如何提供大量的輸入語及消除學生的心理障礙。
我國外語教學中存在的問題，中外學者早在80年代就有許多研究。傳統(tǒng)的語法—翻譯法仍是主要的教學法，教師花大量的精力教給學生某種語言的語法規(guī)則——即克拉申所說的有意識的“語言學習”，通過演繹、練習、記憶等活動，達到對語言規(guī)則的掌握。采用這樣的教學方法，雖然部分好學生能在理論上掌握大量的語法規(guī)則，但卻不會聽、不會說，更不能用來交際?？死暝缫阎赋觯瑢W習的知識僅僅用于語言輸出的監(jiān)控和調整，而習得的知識才是語言理解與生成的主要源頭。我們卻沒有意識到或很少采用克拉申所強調的這一獲得語言的.天然途徑——“語言習得”，即在自然的語言環(huán)境中，通過旨在溝通意義的語言交際活動，不知不覺(潛意識)地獲得。兒童習得母語便是這樣的過程，在非目的語條件下，“語言習得”的環(huán)境需要教師和學生自覺地營造，注意從不同途徑、不同環(huán)境全方位的語言信息輸入。其中，“教師話語”無疑是可理解輸入中最直接可控的因素，根據(jù)學生的語言水平、教學進度等進行調整。
人文社科發(fā)論文篇九
目前各類院校中人文社科科研激勵機制大概可以分為以下幾類:一是項目管理激勵制度，即通過對不同等級的科研項目，給予不同金額的配套經(jīng)費實現(xiàn)獎勵的激勵機制。二是科研成果獎勵制度，即對高水平論文、優(yōu)秀著作等成果的配套獎勵。三是職稱評定制度，即把科研情況與職稱評定捆綁在一起，通過職稱及相應收入來體現(xiàn)對科研能力的獎勵。四是人才激勵制度，即通過開展不同層次的學者資助計劃、人才培養(yǎng)計劃及評定各類學術頭銜等活動，實現(xiàn)對人才的激勵。上述內容豐富、形式多樣的激勵制度，在一定程度上激發(fā)了高校教師從事科研工作的積極性、主動性和創(chuàng)造性，取得了良好的效果。但仍然存在許多問題，甚至產生了一些弊端。
(一)科研激勵機制重成果輕人本，重結果輕過程教師是各類院?？蒲泄ぷ鞯闹黧w，各項課題的獲得、科研成果的產出，都是教師付出辛勤勞動的結果。因此，科研激勵的對象應該是教師而不是成果。而目前的科研激勵機制普遍缺乏“以人為本”的理念，缺少對教師的關懷，激勵的對象錯位為科研項目、科研成果及各類評獎結果，激勵的方式也以“事后獎勵”為主，形成一切以“成果”論的現(xiàn)象。也正因為過于重視“成果”，而對科研的過程有所忽略。這樣一來，一方面助長了急功近利之風，人心浮躁，追求“短、平、快”，缺乏“甘坐十載冷板凳”、厚積而薄發(fā)的良好科研氛圍;另一方面，獎勵“成果”的相對集中，對科研過程的重視不夠，則使多數(shù)教師的研究積極性、主動性和創(chuàng)造性受到打擊，不利于科研工作的可持續(xù)發(fā)展。
(二)科研激勵機制中的成果評價體系重數(shù)量輕質量現(xiàn)行激勵制度中，無論是職稱評定還是科研獎勵，其實施的依據(jù)都是建立在科研成果評價體系之上的。但現(xiàn)行的人文社科科研成果評價體系主要采取的是量化考核方法，考核中量化更多的是成果數(shù)量，而對成果的質量重視不夠。比如，在評價考核時不會審閱原文質量，僅比較科研項目的級別、成果的數(shù)量及刊物級別。這實際上就是發(fā)出“重數(shù)量輕質量”的不良導向，成為科研中急功近利和浮躁心理的推手。教師在科研工作中會片面追求科研成果的數(shù)量及成果發(fā)表的期刊級別，對成果質量重視不足，使得人文社科研究周期大大縮短，研究價值下滑，一定程度上滋長了弄虛作假之風，造成了學術腐敗現(xiàn)象的擴大。同時，科研人員爭發(fā)高等級期刊，導致一些質量很高的輯刊及論文集缺乏稿件;由于經(jīng)濟利益、人情交易等原因，部分高等級期刊的權威性也逐漸下降。這些現(xiàn)象對人文社科研究工作的發(fā)展產生了不利的影響。
(三)科研激勵機制中精神激勵與物質激勵不平衡，形式過于單一物質激勵和精神激勵是兩個同等重要的激勵因素。人文社科研究本身更多的是一種精神追求，大多數(shù)研究者潛心鉆研，甘坐冷板凳，也更渴求一種精神上的滿足和愉悅，因此，“科研激勵較之其他方面的激勵以其獨特的方式進行，以精神激勵為主、物質獎勵為輔的觀念根深蒂固”［2］。從程剛等人的調研情況看，目前多數(shù)教師對人文社科科研激勵機制中的精神激勵還是比較滿意的，但對物質激勵的滿意度較低。［3］比如，教育部及各個省市的人文社科優(yōu)秀成果獎，往往會舉行隆重的頒獎大會、頒發(fā)獲獎證書等，但物質獎勵較少，主要是象征意義，物質獎勵的激勵作用有限;又如，科研成果獎勵方面，盡管有些學校發(fā)放科研獎勵的金額已是相當可觀，但相對課酬等其他收入來說還是相形見絀，加上科研工作比教學工作難度更大，導致不少教師更愿意將精力花費在教學工作之上，削弱了科研獎勵對教師的激勵作用。與此同時，現(xiàn)行的精神激勵形式也過于單一，大多都是舉行頒獎儀式獲獎者上臺領獎，媒體宣傳報道等等，內容老套，形式單一，難以持續(xù)發(fā)揮較好的激勵作用。
(四)科研激勵機制中的政策措施“一刀切”，效果有限各類院?，F(xiàn)行的科研激勵政策措施，一般全校實施同一政策，即“一刀切”的方式。這在實施過程中，必然只能對一部分教師產生有效的激勵，而挫傷了另一部分教師尤其是青年教師的科研積極性。青年教師正處于事業(yè)和生活的起步階段，生活壓力大，教學任務重，同時科研能力也正處于起步和積累階段，短期之內，難以獲得高級別的科研項目，也難得發(fā)表高級別的科研成果。當前的激勵政策對青年教師和已有高級職稱甚至有一定學術地位的教師，采取同樣的激勵標準，容易挫傷青年教師的積極性。比如許多院?？蒲歇剟畹膶W術論文一般要求發(fā)表在ssci、a＆hci期刊以及《中國社會科學》等權威期刊上，這對青年教師來說是相當困難的，長此以往必將挫傷青年教師的積極性。而另一方面，在高等級期刊上對有高級職稱或一定學術地位、科研能力較強的教師來說，又是相對容易的，對他們而言實現(xiàn)目標又缺乏挑戰(zhàn)性，也不能很有效地發(fā)揮激勵機制的作用。
二、深化人文社科科研激勵機制改革，營造良好科研環(huán)境。
黨的十八屆三中全會作出了全面深化改革的戰(zhàn)略部署，提出了“以科學發(fā)展觀為指導”，“以促進社會公平正義、增進人民福祉為出發(fā)點和落腳點，進一步解放思想、解放和發(fā)展社會生產力、解放和增強社會活力，堅決破除各方面體制機制弊端”的總要求，并明確指出，要“讓一切勞動、知識、技術、管理、資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流”。人文社科科研激勵機制正是要調動科研人員的積極性、主動性和創(chuàng)造性，要激發(fā)科研人員的活力，以創(chuàng)造出更多的社會精神財富。而這一激勵機制既然存在前文所述的問題和弊端，就必然應作出相應的改革，為人文社科科研營造更加良好的科研氛圍和環(huán)境，以利于人文社會科學的繁榮和發(fā)展。
(一)深化人文社科科研激勵機制應把握的幾個基本原則黨的十八屆三中全會提出，全面深化改革“必須更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性”。深化人文社科科研激勵機制改革同樣如此，要全面系統(tǒng)地思考，確立改革的總思路和基本原則，然后才能能制定具體的改革方案和措施。我們認為，人文社科科研激勵機制改革應該把握以下幾個基本原則:。
1、建立系統(tǒng)的體制機制。一個好的制度的實現(xiàn)，必須要有一個與之相匹配的、系統(tǒng)的體制機制。系統(tǒng)的體制機制不僅能讓制度更好地規(guī)范化、程序化地執(zhí)行，而且能很好地統(tǒng)籌協(xié)調各方面關系，保證制度的有效實施。目前各類院校都有自己的科研激勵制度，也有主導者、主持者及具體的激勵辦法和操作程序，但從體制機制的層面來看，尚處于松散狀態(tài)。如課題項目的評比、科研成果的評比與職稱評定中的成果評價之間既有聯(lián)系又有區(qū)別，之間的關聯(lián)性體現(xiàn)不足，未形成系統(tǒng)的體制機制。
2、樹立“以人為本”的理念?？蒲屑顧C制的實施對象是各類院校的教師，是要激發(fā)、調動教師開展科研工作的積極性、主動性和創(chuàng)造性，所以必須牢牢樹立“以人為本”的理念，充分體現(xiàn)其為人服務的目的。因此，激勵機制處處都應以服務教師、促進科研為根本點和出發(fā)點，各項配套制度的改革完善都要體現(xiàn)這一理念，體現(xiàn)對教師的關愛。
3、深刻把握兩項基本規(guī)律。一是深刻把握人文社會科學科研工作的基本規(guī)律，二是深刻把握人文社科科研人員的成長規(guī)律。人文社科研究與自然科學研究、基礎研究及應用研究之間，有較大的區(qū)別。人文社科，尤其是文史哲等基礎學科的研究，需要翻閱大量的文字資料積淀素材，再通過嚴密的考證、縝密的分析、潛心的研究才可能得出結論，因此研究周期長，成果產出慢，且研究成果不易量化，沒有直接的社會效益。其研究人員的成長也是相對緩慢，需要長期的學術積累，不僅要積累原始資料，而且要全面了解、掌握已有成果，還要不斷吸納新知識新方法，特別是當今學科交叉越來越復雜的情況下，還要掌握一定的跨學科跨領域的研究方法。因此，改革完善后的激勵機制，應該是一個符合人文社科研究特點、符合其成果產出規(guī)律和人才成長規(guī)律的激勵機制。
4、充分運用“分類分層”管理原則。“分類分層”管理是管理學原理中的基本理論之一，它有利于在統(tǒng)一管理的前提下，按管理對象的特點，有針對性地實施具體管理辦法，提高效能。人文社會科學科研的領域比較廣泛，既有基礎學科，也有應用學科，既有純文科類的學科，也有文理兼容的學科;研究人員也存在較大差別，既有知名學者、知名專家，又有一般學者、新手，在年齡、職稱、能力等方面差距也很突出，因此在改革完善激勵機制時，很有必要運用“分類分層”管理的原則，以便統(tǒng)籌協(xié)調，更好地發(fā)揮激勵機制的作用。
(二)深化人文社科科研激勵機制改革的幾點具體建議針對目前人文社科科研激勵機制中存在的問題，結合上述幾個基本原則，我們在這里對深化科研激勵機制改革提出幾點具體的建議:。
1、加強“事前激勵”，重視綜合評價，營造寬松氛圍。一方面，學校應為教師創(chuàng)造良好的學術條件和環(huán)境，改變單純“事后激勵”的方式，增加“事前激勵”的部分。包括但不僅限于提高教師待遇和地位，改善辦公條件，增加部級、省部級項目的配套經(jīng)費額度，設立更多培育項目，并向暫時沒有項目的教師傾斜，爭取保證每位教師的科研工作都能到不同層次、不同程度的激勵，使他們可以沉下心來，踏踏實實從事學術研究，推出有份量的精品力作。另一方面，學校要重視對教師的綜合評價，營造寬松、自由的學術氛圍，寬容失敗，鼓勵創(chuàng)新，對于那些暫時未能產出成果的教師，同樣應該也給予一定的物質和精神激勵。英國人懷爾斯在1985年成為普林斯頓大學教授以后，九年未發(fā)表一篇論文，但校方仍然一如既往地善待他，結果，他在1995年宣布破解了世界級的數(shù)學難題———費馬大定理。又如武漢大學設立了“70后學術團隊建設計劃”，以項目的形式給青年學術團隊一定的經(jīng)費支持，且并未下達硬性的成果產出任務指標。但學校對團隊建設過程高度重視，全程關注、指導及督促，大大鼓舞了廣大青年學者，產出了很多高質量的成果，取得了良好的效果。
2、進一步完善科研成果評價體系，使其更符合人文社科發(fā)展的特點和規(guī)定，并具有長效的約束性和激勵作用。首先，要改變重“量”輕“質”評價取向，轉向“質”、“量”并舉，以“質”劃等。不再單純以成果數(shù)量的多少和級別的高低來評價科研成果，不再將成果數(shù)量及級別與科研人員的經(jīng)濟利益及職稱評定簡單掛鉤;而是應該采取科學合理的綜合評價方法，加強對科研成果質量的考察，要突出標志性成果、代表性成果的評價地位。從而引導教師樹立精品意識，激勵他們潛心鉆研，產出高水平的、標志性的科研成果。其次，在科研成果質量的評價上，要堅持公開、公正、民主、科學的原則，要注重評價方法的多樣性與合理性，采取定量評價與定性評價相結合的方法，并以定性評價為主。人文社科類科研成果由于缺乏直接的經(jīng)濟效益，其價值的體現(xiàn)受多種因素影響，單純的定量評價是不適合的;但由于學術優(yōu)劣的評判標準難以被客觀化，更多依賴專家學者的判斷力，導致單純的定性評價不可避免地具有一定的主觀性和不確定性。因此，在對人文社科科研成果的評價過程中，單純地依靠定量評價或定性評價都不能完全客觀、準確地對成果本身作出評定，只有二者結合起來才能更公正、合理地反映科研成果的真正價值。同時，在對科研成果的定性評價中，也要注意工作方法。因為人文社科科研成果的價值評價更多依賴評價專家的主觀判斷，容易受其知識結構、學術視野、學術偏好、人情關系等因素的干擾。因此一方面要注重內部評價和外部評價相結合，以外部評價為主。內外部評價互相制約，避免近親繁殖現(xiàn)象。另一方面要將公開評價和盲評相結合，以盲評為主，保證評價的客觀性和公正性。最后，應該注重評價體系的長效性，拉長評估周期。俗話說“十年磨一劍”，因此各院校在制定科研成果評價政策時要改變重短期目標輕長期目標、重數(shù)量輕質量的習慣做法，要鼓勵研究人員“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”的誠實學風，拉長評估周期，鼓勵他們產出高質量的學術精品。如茅海建先生在用了十余年時間搜集史料、深入思考后，經(jīng)過兩年潛心寫作才最終推出大作《天朝的崩潰———_戰(zhàn)爭再研究》一書。由武漢大學中國三至九世紀研究所主持整理的《唐長孺文集》，更是歷時八年之久才最終出版。
3、將精神激勵和物質激勵結合起來，最大限度地激發(fā)教師科研的積極性和創(chuàng)造性。盡管教師在學術研究過程中能取得精神上的滿足和愉悅，但經(jīng)濟回報過低，精力投入、成果產出與經(jīng)濟產出不成比例，對他們從事科研工作的積極性或多或少會產生不良影響。因此，各院校科研管理部門應該采取各種方式加大物質激勵的力度。如增加各種獎項的獎金金額，將科研項目作為物質激勵的補充，加大科研獎勵力度，特別是要注重調節(jié)教師科研收入與其他收入的比例。在精神激勵方面，學校要更新對精神激勵內涵和外延的認識，采取廣泛、靈活的精神激勵方式滿足教師的精神需求，保持他們科研的積極性。比如可以通過橫縱向比較的方式使教師實現(xiàn)多種方式的“自我評價”，可以通過各類媒體特別是新媒體，為教師提供展示自己的平臺等。
4、建立健全科學合理的分類分層激勵政策，全方位發(fā)揮激勵機制的效能?！澳撤N意義上說，科研激勵制度建設成功的關鍵是使每一位教師都感覺到有動力和壓力，挖掘每位教師的科研潛力，而且通過努力以后能達到這一目標?！保?］即我們常說的“跳起來摘桃子”理論。分類分層激勵，就是要讓不同類別、不同層次的教師經(jīng)過自身努力獲得精神和物質獎勵。這就要求激勵機制中的評價標準、獎勵方式不能“一刀切”，而是對不同類別、不同層次的教師設置不同的目標和標準，在獎勵方式上也有所區(qū)別。比如青年教師往往經(jīng)濟壓力大，可以在物質激勵方面加大比重。而對于年紀較大、已經(jīng)獲得一定科研基礎、職務較高的教師，則應該在物質激勵的基礎上，更多采用精神激勵的方式?，F(xiàn)在許多學校在這方面已開始有所探索，如武漢大學針對研究水平較高的教師設立“高水平科研論文培育項目”，為老師們在ssci、a＆hci期刊發(fā)表高水平論文提供資助;與此同時，武漢大學的自主科研項目則傾向于給沒有獲得過項目資助的青年老師，大力鼓勵和扶持青年教師開展科研工作，對青年教師的學術積累也提供了有效的幫助，從而充分發(fā)揮了激勵機制的效能。
人文社科發(fā)論文篇十
黨在十六屆五中全會通過的《“十一五”規(guī)劃》建議中，提出了建設社會主義新農村的重大歷史任務，在十屆_四次會議的政府報告中，_再次強調了這項任務。那么，怎樣才能更好更快地建設好社會主義新農村呢?筆者認為，一是找問題——找出新農村建設存在的問題;二是查“病因”——為何存在這些問題;最后才是“開藥方”——因地制宜地制定出建設新農村的具體規(guī)劃。
新農村社會主義人才流失。
生活寬裕，是新農村建設的目的，也是衡量我們工作的基本尺度。只有農民收入上去了，衣食住行改善了，生活水平提高了，新農村建設才能取得實實在在的成果。鄉(xiāng)風文明，是農民素質的反映，體現(xiàn)農村精神文明建設的要求。只有農民群眾的思想、文化、道德水平不斷提高，崇尚文明、崇尚科學，形成家庭和睦、民風淳樸、互助合作、穩(wěn)定和諧的良好社會氛圍，教育、文化、衛(wèi)生、體育事業(yè)蓬勃發(fā)展，新農村建設才是全面的、完整的。村容整潔，是展現(xiàn)農村新貌的窗口，是實現(xiàn)人與環(huán)境和諧發(fā)展的必然要求。社會主義新農村呈現(xiàn)在人們眼前的，應該是臟亂差狀況從根本上得到治理、人居環(huán)境明顯改善、農民安居樂業(yè)的景象。這是新農村建設最直觀的體現(xiàn)。管理民主，是新農村建設的政治保證，顯示了對農民群眾政治權利的尊重和維護。只有進一步擴大農村基層民主，完善村民自治制度，真正讓農民群眾當家做主，才能調動農民群眾的積極性，真正建設好社會主義新農村。
當前，國家與農民之間的分配關系以及農業(yè)經(jīng)營體制正在發(fā)生重大變化，農業(yè)結構調整的內涵和農業(yè)的增長方式也在相應改變，“三農”問題的解決面臨新的形勢，建設社會主義新農村是我國現(xiàn)代化進程中的重大歷史任務，必須充分認識其長期性，艱巨性和復雜性，必須堅持從實際出發(fā)。在社會主義新農村建設過程中，各地涌現(xiàn)出各具特色的新農村發(fā)展模式，梳理，研究和思考這些模式的發(fā)展，必須對正在開展的社會主義新農村建設產生有益的借鑒。
我國是一個農業(yè)大國，農村人口占全國人口近七成。在黨和政府的關懷下，經(jīng)過二十多年的改革開放，我國農村建設已取得了歷史性的發(fā)展，農村經(jīng)濟社會發(fā)展取得了舉世公認的偉大成就，呈現(xiàn)出一系列明顯而積極的趨勢。但是，在總體上看，農業(yè)農村發(fā)展仍然面臨很多挑戰(zhàn)，仍處在艱難的爬坡過坎階段，存在許多問題。
(一)投入嚴重不足，資金遠遠跟不上。
當前農業(yè)農村發(fā)展的形式2005年全社會固定資產投資達88607億元，比上年增長。其中，城鎮(zhèn)固定資產投資75096億元，增長;農村增長18%，與城鎮(zhèn)投資相比，差距明顯。(1)投資的不足，一是嚴重影響農村水利設施的維修和建設。二是影響農業(yè)投資。當前我國農業(yè)生產機械化應用程度較低，農業(yè)裝備技術水平不高，生產方式落后，大多地方仍舊是以“鋤頭加扁擔”和家庭單干為主的傳統(tǒng)方式。最主要的原因就是農業(yè)投資太少，特別是農業(yè)研究和推廣缺乏足夠的投入保障。(2)影響農村社會事業(yè)的發(fā)展。我國農村社會事業(yè)的發(fā)展一直落后于城市，盡管近年來，這個問題已引起了國家的高度重視，對農村社會事業(yè)的投資一直呈上升趨勢，但是，與城市相比，農村社會事業(yè)的發(fā)展仍顯滯后。(3)城市與農村在教育資源配制上也存在巨大差異。如河南省2003年全省生均教育事業(yè)費城市初中平均值為601元、小學為768元，而農村則分別為539元和728元。河南農村小學的生均教育經(jīng)費支出不足城鎮(zhèn)的三分之一。(4)我國農村很多家庭因為無力承擔子女受教育的費用，導致大量農村學生失學輟學。據(jù)統(tǒng)計，在我國的中西部地區(qū)，已有5%到10%的適齡兒童沒機會入小學，更有15%到30%的小孩未能上初中。(5)高輟學率在農村的初中階段已經(jīng)很明顯，有的地方甚至高達20%—30%.
(二)人才流失嚴重。
目前，我國農村面臨著這樣一種困境:一方面是農村富余勞動力不斷增加，需要國家采取各種方式轉移這些剩余勞動力，另一方面是能夠帶領農村發(fā)展的有學歷、有專長、高素質的人才極度缺乏，人才流失相當嚴重。這種人才的流失可以包括如下幾個方面:一是農業(yè)優(yōu)勢勞動力外流，使農業(yè)從業(yè)人員素質普遍下降。二是農村原有教師的調離和農技人員的改行。三是通過高考，使農村特別優(yōu)秀的人才跳出了農門，而國家又沒有相應的政策，使這部分人返回農村。
(三)農民平等權利得不到保障。
從總體上來說，我國農民的平等權利得不到保障。首先，由于財政投資的不足，農村的社會發(fā)展明顯滯后于經(jīng)濟發(fā)展，農民不能與城市居民同等地享有社會保障、教育、文化生活等公共資源，農村廣泛存在“看病難、讀書難”的現(xiàn)象。其次，農民工的權益也屢屢受到侵犯。這幾年來，由于黨和政府的重視，農民工的`處境較以前有了很大改善。但是，侵犯農民工利益的事件仍然不斷發(fā)生，特別是農民工的社會保障權利得不到保證。三是改革過程中農民被侵權事件也不斷發(fā)生。隨著城市建設的擴大，農村土地被征用的現(xiàn)象越來越多，在征地過程中也存在很多侵犯農民權益的問題，如征地中對農民的補償標準過低、失地農民缺乏生活保障、地方部門和企業(yè)征地過程違規(guī)操作等現(xiàn)象。
(四)人口增加，資源浪費、環(huán)境污染和生態(tài)破壞嚴重。
目前，在我國農村建設的過程中，存在著經(jīng)濟發(fā)展與人口、環(huán)境、資源不協(xié)調的嚴重問題。據(jù)第五次全國人口普查公報(第1號)文件公布的數(shù)字，我國人口同第四次全國人口普查相比，共增加了13215萬人，增長，平均每年增加1279萬人，年平均增長率為。具體到農村的話，每年增長近750多萬人。同時，在農村建設的過程中，片面強調經(jīng)濟發(fā)展的重要性，忽視農村生態(tài)環(huán)境和資源的保護，導致我國農村生態(tài)急劇惡化、環(huán)境污染嚴重，農村能源短缺。
(一)體制上的原因。
我國在發(fā)展過程中，從體制上形成了重城市、輕農村的現(xiàn)象。從20世紀80年代中期開始，改革的重心轉移到城市，黨在政策上對城市實行傾斜，主要表現(xiàn)在:第一，財政政策的傾斜。第二，設置嚴格的戶籍制度。戶籍制度的設置將數(shù)以千萬計的農業(yè)剩余勞動力禁錮在農村的土地上，農民不得隨意遷往城市。這種城鄉(xiāng)二元結構的存在，在城鄉(xiāng)之間筑起了一道道資金、市場、技術、勞動力等壁壘，阻礙了生產要素在城鄉(xiāng)之間的交流，農民收入的增加受到嚴重影響，使城鄉(xiāng)居民的收入水平與消費水平的差距不斷拉大。還帶來了農村居民受教育、就業(yè)、投保等機會的不平等，從而引起收入不平等，并形成一種惡性循環(huán)。第三，用人機制的不健全。農村干部中大量存在不重視、不尊重知識和人才的現(xiàn)象，敢于堅持真理、說真話、辦實事、講實效的人才得不到提拔和重用，甚至受到打壓排擠。
(二)改革的負面影響。
第一，造成了農技人員沒有發(fā)揮應有的作用。實行企事業(yè)單位改制分流后，農村地區(qū)的農技站幾乎成為一個空殼，主要原因是工資得不到保障。第二，造成了農村教師隊伍不穩(wěn)定。由于資金、地理位置等因素的影響，我國城市比農村發(fā)展要快，東部地區(qū)比西部地區(qū)發(fā)展要快，城鄉(xiāng)之間、東部和西部地區(qū)之間在工資待遇上存在很大差異，農村教師待遇普遍低于城鎮(zhèn)或城市教師，部分農村教師生活比較困難，許多青年教師都想方設法離開農村，或“攀高枝”調離農村，或以升學的方式脫離農村教育事業(yè)，造成骨干教師的嚴重流失。
(三)基層黨組織領導不力，作用發(fā)揮不夠。
基層黨組織的領導不力是農村建設滯后的一個關鍵因素。當前，農村基層黨組織存在眾多問題，影響了黨組織作用的發(fā)揮。第一，農村黨員年齡偏大，青年黨員新增人數(shù)不多，因此，一些支部班子缺乏獨立工作的能力，解決新的矛盾的能力不強。第二，農村基層黨組織黨內生活不健全，對黨員的教育和管理不力，凝聚力不強。第三，黨員先鋒模范作用發(fā)揮不夠，帶領群眾脫貧致富的能力較弱，威信不高。第四，一些基層黨組織的干部隊伍存在嚴重的知識貧困，不能擺正經(jīng)濟建設與黨的建設二者之間的關系，把主要精力用于自己致富和迎來送往上，對村黨建工作不是一抓到底，而是時緊時松，工作也只是停留在開會和一般號召、發(fā)文件上，缺乏具體措施和督促檢查。
(一)加強基層黨組織建設，充分發(fā)揮其領導核心作用。
建設新農村必須堅持黨的領導，這是加快新農村建設的關鍵。針對目前基層黨組織所存在的眾多問題，我們必須把加強基層黨組織的建設作為重點。首先，必須充實農村基層黨組織的力量，一是加大吸收優(yōu)秀青年農民入黨的力度，優(yōu)化年齡結構。二是加大對一把手的培養(yǎng)力度，挑選好帶頭人，可以采取黨員選舉與上級組織舉薦相結合的方式。其次，必須健全基層黨組織的民主生活，加強對農村黨員的教育和管理，增強黨員的群眾觀點和政策觀念。第三，基層黨組織成員必須加強學習，更新觀念，掌握市場經(jīng)濟規(guī)律和農業(yè)科技知識，才能有針對性地帶領群眾致富，更好更快地建設好社會主義新農村.
(二)突出“以人為本”的思想，保護農民權益，增加農民收入。
在建設社會主義新農村中堅持以人為本，就是必須把農民的利益作為建設新農村工作的出發(fā)點和落腳點，著力解決農民生產生活中最迫切的實際問題，不斷滿足農民的多方面的需求和促進他們的全面發(fā)展。當前，農民增收困難，農民工生存和生活條件惡劣，是農民所面臨的一個最重大的問題，因此，我們必須廣泛開辟農民增收渠道，千方百計增加農民收入，把增加農民收入作為一項重大戰(zhàn)略任務來抓。必須關注農民工進城務工的生存問題，切實保障他們的合法權益，對已制定的各種保護性的政策法規(guī)，要貫徹落實，已經(jīng)落實的則要不斷完善。同時要大力發(fā)展農村職業(yè)教育和技能培訓，提高農民就業(yè)技能，增強就業(yè)優(yōu)勢。對新農村建設的方式方法的選擇，要認真聽取群眾意見，尊重農民、依靠農民、激發(fā)農民的創(chuàng)造性。
(三)改革農村人才機制，充分發(fā)揮農村現(xiàn)有人才資源的作用。
我們必須采取有效措施，加強對農村專業(yè)人才的培養(yǎng)和充分利用。一要不斷培養(yǎng)建設社會主義新農村所需要的人才。要達到這個目標，不僅需要加大發(fā)展農村基礎教育事業(yè)的力度，確保農村九年制義務教育的實施，提高農村的總體科學文化素質，而且還要不斷發(fā)展針對農民所設置的職業(yè)教育和技能培訓，培養(yǎng)大量有知識、懂技術的新型農民。二是要充分利用農村現(xiàn)有的人才資源。針對農村原有人才流失嚴重的情況，筆者認為，黨和政府必須采取有效措施，確保農村人才能夠充分發(fā)揮作用。
中國新農村建設創(chuàng)新理念與模式研究進展劉彥隨-地理研究.
推進社會主義新農村建設陳錫文-發(fā)展，2005.
國家整合與社會主義新農村建設徐勇-社會主義研究，2006.
人文社科發(fā)論文篇十一
這本書的作者是一位十分專業(yè)的經(jīng)濟學專家，他對這本書提出的使命是積極的傳播自由經(jīng)濟的理念和思想，這本書的最大特色是許多內容都是作者自己經(jīng)歷過的，而且進行了十分生動形象的分析，對于普及經(jīng)濟學中的基本思想，十分有用。
2.《追尋生命的意義》，弗蘭克爾。
弗蘭克爾一家是經(jīng)歷過納粹迫害的猶太家庭，那時，他全家都被關在了奧斯維辛集中營，他幾乎所有的親人都在那時候死去了(只有他和妹妹幸存了下來)。弗蘭克爾本身就是一位著名的心理學家，所以從煉獄般的集中營出來之后，便將其自身的經(jīng)歷譜寫了出來，并開辟了“意義療法”，這本書適合那些希望尋找生活意義的人們。
3.《如何閱讀一本書》，莫提默·艾德勒/查爾斯·范多。
閱讀真的像你想象的那么簡單嗎?閱讀究竟有無捷徑可言?為什么閱讀同樣一本書，有些人能夠獲得許許多多的感悟和知識，而你卻只能記得大致的內容和情節(jié)?這本書將會告訴我們，其實，閱讀并沒有你想象的那么簡單。所以，對于喜歡閱讀的讀者，這本書無疑是一本經(jīng)典的閱讀指南和實用手冊。這本書將通過閱讀的三個層次，讓你閱讀的更好。
4.《拖延心理學》，簡·博克/萊諾拉·袁。
拖延，是最可怕的惡習之一，生活中我們總是會面對各種各樣的拖延事件，那么你對拖延這一心理過程究竟了解多少?你敢于向拖延這一惡習開戰(zhàn)嗎?本書，將會在兩位著名的心理學者的帶領下，精準定位，找到拖延惡習的根源，幫助你更好的減輕拖延習慣，享受成功生活。
5.《寬容》，房龍。
歷史，是一個十分奇妙的東西，它可以席卷一切，也可以記憶一切。在人類文明的初期，宗教，總是一個繞不開的話題，尤其是在西方社會中，宗教的仁慈和血腥，統(tǒng)治著西方世界長達幾千年，究竟是寬容還是不寬容?這是一部關于宗教的歷史著作，這是一部關于人類血腥與進步的著作。
6.《影響力》，羅伯特·b·西奧迪尼。
影響力永遠影響著我們的生活和習慣，影響著別人的思維和行動。為什么有些領導人可以輕而易舉的獲得影響力?為什么商人能夠通過影響力來快速出售貨物?為什么推銷員能夠讓你購買一些你本就不需要的東西?這一切，其實都是影響力在作怪。這本書，是一本十分有趣的書籍，它將告訴你影響力的來源以及如何才能具有影響力或者不受影響力的影響。
四種快速高效的閱讀技巧。
方法一：快速泛讀(fastextensivereading)。
這里講的泛讀是指廣泛閱讀大量涉及不同領域的文章，要求讀得快，理解和掌握文中的主要內容就可以。要確定一個明確的閱讀定額，定額要結合自己的實際，可多可少，例如每天讀20頁。
方法二：計時閱讀(timedreading)。
計時閱讀每次進行5～10分鐘即可，不宜太長。因為計時快速閱讀，精力高度集中，時間一長，容易疲勞，精力分散反而乏味。
方法三：尋讀(scanning)。
尋讀又稱查讀，同略讀一樣，尋讀也是一種快速閱讀技巧。
尋讀是一種從大量的資料中迅速查找某一項具體事實或某一項特定信息，如人物、事件、時間、地點、數(shù)字等，而對其它無關部分略去不讀的快速閱讀方法。
方法四：略讀(skimming)。
略讀又稱跳讀(readingandskipping)或瀏覽(glancing)，是一種專門的，非常實用的快速閱讀技能。
略讀有下列幾個特點：
a.以極快的速度閱讀文章，尋找字面上或事實上的主要信息和少量的闡述信息。
b.可以跳過某個部分或某些部分不讀。
c.理解水平可以稍低一些，但也不能太低。
閱讀的基本技巧是什么。
1、瀏覽(surveying)。
讀者在正式對書籍進行閱讀之前，可通過快速瀏覽，初步了解書的主要內容。瀏覽將使你了解閱讀材料的組織形式，確定需用的最佳閱讀方式，快速高效地組織思考過程，完成閱讀目標。
2、略讀(skimming)。
讀者在沒有充足時間、足夠興趣，或根本沒有必要仔細地閱讀某些材料的時候，以很快的速度閱讀，并略去部分內容，來獲取文章要旨和自己需要的內容。通常關于某個課題的大量略讀，比細讀一、兩本書要好得多，能幫你在短時間內獲得比較多的知識。
如果是四、五千字的文章，讀者應該以最快的速度讀第一段或前兩段的全部，以便弄清文章的整體背景。然后快速掃視每段的首尾句或前幾行，因為主題句通常位于段落的首尾。后面的幾段可以略去許多句子，最后一段通常包含全文的總結，一定要全面閱讀。略讀大致為普通速度的兩倍以上，但理解率較低，因為略讀的目的是以最快速度獲取文章的主題。
3、尋讀(scanning)。
主要用于從材料中找出某些信息，而不需要閱讀全部。如報上尋找電視節(jié)目、查找電話號碼簿、翻詞典查生詞。尋讀的目的是快速準確找出資料和信息，應心中默記提示詞，避免無關的詞匯、思想的干擾。找到后，就應仔細閱讀了。
讀者為了節(jié)省時間，必須熟知材料的排列順序。有些按字母排序，象詞典、索引之類;有的以邏輯排列，如節(jié)目表、史料以時間為序。
4、研讀(studying)。
德國普朗克說：“讀書而不思考，等于吃飯而不消化。”當需要對作品做出評價，或者吸收全文的觀點、理論時，應進行細致、思辨的研讀。
讀者在研讀時，必須細心，有時需要停下來重讀或思考、記憶，體會字里、言外之意，以便能完全地理解材料。重讀應以速讀的速度進行。
人文社科發(fā)論文篇十二
摘要：開展高職院校人文和社科理論課實踐教學，是人文素質理論和實踐相結合的必然要求，針對我國目前實踐教學出現(xiàn)的一些問題，如缺乏相應的保障機制、考核評估機制失效等問題，急需進行改革，本文提出了相應的解決辦法。
高職人文和社科理論課是大學生進行素質教育的主渠道和主陣地。
目前，高職院校領導、老師對人文和社科理論課社會實踐教學仍然缺乏重視，本文是課題《高職院校人文和社會實踐教學體系建設的研究與實踐》的探索，分析問題癥結所在并提出解決辦法，以期為人文和社會實踐教學提供多角度思考。
一、高職院校人文和社科理論課社會實踐教學過程中存在的問題。
1、對人文和社科理論課社會實踐教學認識的重要性有待提高。
現(xiàn)在仍然有很大一部分老師認為理論課社會實踐教學僅僅只是理論教學的補充部分或輔助環(huán)節(jié)。
相比一些其他專業(yè)課程，顯得沒有那么重要，只能作為業(yè)余課程，
2、人文和社科理論課社會實踐教學缺乏相應的保障機制。
人文和社科理論課實踐教學活動涉及的課程門數(shù)和學生人數(shù)都較多，需要一套人、財、物等方面健全的保障機制，但事實上，沒有穩(wěn)定的專業(yè)實踐教學基地;人文和社科理論課社會實踐教學缺乏資金支持等問題依然存在。
3、人文和社科理論課社會實踐教學組織管理有待加強。
人文和社科理論課社會實踐教學具體分為課外和校外。
這是一項開展范圍大、參與人數(shù)多、程序煩瑣的工作，僅靠從事理論課的老師是很難完成的。
因此，學校各個部門應該一起通力合作，要有細致周密規(guī)范的安排和組織，這樣確保實踐教學活動順利開展。
目前，沒有建立專門的管理制度，沒有制定詳細的活動實施方案，沒有建立一支專門的管理隊伍，社會實踐教學缺乏科學機制。
4、人文和社科理論課社會實踐教學考核評估機制失效。
每一次理論課社會實踐教學活動展開后，要對活動展開的過程和效果進行評價，這需要建立一整套科學合理的考核評價機制。
事實上高職院校缺乏這一環(huán)節(jié)，主要表現(xiàn)在：缺乏可操作性的實踐考核標準，無法對活動進行公平、有效的評價;在具體評價方面，評價主體過于單一，沒有可以參考的評價準則和評價方式，只看重最后的報告結果，忽視學生在實踐能力和創(chuàng)新能力方面的進步。
二、高職院校人文和社科理論課社會實踐教學改革必須遵循的原則。
1、在實踐教學中應堅持因地制宜的原則。
不同的高職院校因為地域、研究方向、辦學條件等方面不同，所擁有的比較優(yōu)勢也不同。
要因地制宜，合理地制定實踐計劃，組織實踐教學活動。
2、在實踐教學中應堅持注重實效性及目的性的原則。
讓學生不僅能夠學到相關的理論知識還能發(fā)現(xiàn)學習過程中出現(xiàn)的一些問題。
針對出現(xiàn)的問題，進行有效地解決。
3、在實踐教學中應堅持形式上多樣化的原則。
人文和社科理論課目前的實踐教學的方式比較單一，主要是局限于傳統(tǒng)的少數(shù)幾項常規(guī)性的活動上，實踐活動參與的主體缺乏積極性，不能全身心地投入到活動。
三、高職院校人文和社科理論課社會實踐教學改革的思路。
人們對客觀事物的認識隨著客觀事物的變化而不斷變化。
我們要不斷地對高職院校人文和社科理論課實踐教學進行創(chuàng)新，只有創(chuàng)新，才能永葆生機。
推進實踐教學改革，是一個艱巨的`系統(tǒng)工程，也是一個不斷創(chuàng)新與發(fā)展的過程。
1、提高認識、轉變觀念。
只有理論與實踐同步，教師的積極性和興趣才能真正調動，能夠全身心投入，從而起到良好的教學效果。
時代在不斷進步變化，授課老師應該緊跟時代腳步，把最新的素質理論知識教授給學生，讓學生能夠結合實際，學以致用。
2、優(yōu)化、完善實踐教學保障機制。
人文和社科理論課社會實踐教學的順利展開，需要一個有效的教學保障機制，可以從以下幾個方面展開：(1)大力建設社會實踐基地。
社會實踐基地是高效實踐教學活動展開的一種載體，它能更好地鍛煉學生實際參與的能力。
學生可以根據(jù)自己的興趣選擇自己感興趣的實踐基地，再由學校組織，與社區(qū)、農村鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、事業(yè)單位、各種社會服務機構等聯(lián)系，本著合作發(fā)展、互利共贏的原則，把地方建設發(fā)展和大學生鍛煉成長結合起來，建立一批有不同特色的實踐基地。
(2)加大對教師隊伍的培養(yǎng)力度。
學校應該積極對實踐教學教師進行相關理論知識和技能的交流和培訓，讓進行實踐教學的教師能夠更好地指導學生。
通過實踐，他們能夠獲取到相關經(jīng)驗，能夠積極探索新的教學方法，提高專業(yè)素養(yǎng)。
(3)學校應該建立一筆專項基金，實行?？顚Ｓ茫瑢ｉT用于社會實踐教學。
學校應將其納入學校經(jīng)費預算，為社會實踐活動的展開提供資金保障，對其應與專業(yè)教學實習一視同仁，同等重視。
3、建立有效的組織管理機制。
學校要制定一套實踐教學活動長期展開的行動綱領包括社會實踐各項參與人員的職責、經(jīng)費的使用、后勤保障等。
4、建立合理的理論課社會實踐教學的考核評價機制。
合理的評價體系可以分為理論和實踐兩大部分，理論主要是考察教師的課堂的教學能力。
針對實踐教學的評價，應該包括整個實踐活動的策劃能力，如何確定實踐考察內容，制定詳細計劃，指導實施過程的效果和質量等，并且將考評結果直接與教師的各種評優(yōu)評先等相關榮譽進行掛鉤，這樣可以有效地激勵人文和社科理論課實踐教學教師更加熱情、用心地來指導活動。
我們對學生的評價要注重多元化，整個對學生的評價機制要包括學生參與的積極性、在實踐過程中的創(chuàng)新能力、學生實踐調查報告的完成質量、實踐活動參與人員的評價情況等。
評價方式可以采取多種多樣的方式，這樣不僅可以更加客觀、公正地評價學生的參與情況，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新、反思能力，還能充分地調動同學們參與的積極性，讓實踐活動能夠富有生機，長期進行。
參考文獻：
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人文社科發(fā)論文篇十三
人文社科類學術論文寫作的論證研究方法是指研究者以說理的方式，綜合運用所學專業(yè)的基礎理論、知識和技能，對研究問題進行層層梳理，提出明確的論點，并逐一予以闡釋、論證的研究方式。運用論證方法撰寫的人文社科類學術論文屬于論證型論文。論證型論文通常由論點、論據(jù)、論證三個部分組成。常見的論證方法有歸納法、演繹法、類比法、因果法、反證法、引申法等。
(二)評述方法。
人文社科類學術論文寫作的評述研究方法是指研究者對其研究領域的某一成果或具體觀點進行褒貶不一的綜合性評述的研究方法。根據(jù)評述對象的不同，評述通常分為文獻評述和會議評述兩種不同類別。運用評述研究方法所撰寫的論文通常具有較強的思辨性，并不一味對已有觀點或成果進行正面論證或反面駁斥，而是綜合各方面觀點以客觀的態(tài)度對其進行評述。評述型論文通常包括前言、主題和總結三個部分，與運用論證方法撰寫的論證型論文相比有明顯區(qū)別。在評述型論文的撰寫中應特別注意對評述對象資料的搜集要盡量完整，使用的文獻資源也應忠于事實，最大程度保證評述的客觀性。
(三)調研方法。
調研方法是人文社科類學術論文特別是社會科學類論文研究方法中較為重要的研究方法。運用調研方法撰寫的論文就是通常所說的“調研報告”。根據(jù)調研報告撰寫的論文就是“調研型論文”。調研方法是基于真實的社會實踐調研，對搜集的信息進行綜合整理后，再開展客觀分析的一種綜合性學術研究方法。調研方法最常用于經(jīng)濟學、社會學、政治學、法學、管理學等社會實踐性較強的學科，也是人文社科類學術論文開展實證研究的基礎性方法。調研型論文通常包括調查和研究兩個階段，通過調查去研究某些社會現(xiàn)象，得出有關數(shù)據(jù)，歸納相關規(guī)律，為解決某些存在的問題提供依據(jù)或參考。
(四)考證方法。
人文社科類學術論文寫作的考證研究方法是指研究者對學科領域或社會實踐中的某一問題，以直接或間接的材料為基礎進行深入研究、辨明是非的研究方法。通常意義上的“考證”多指對古籍、古證的考察或修訂?，F(xiàn)在的考證含義已有所延伸，不再僅局限于對古籍的考察，而是指對事實的考核和例證。考證方法常用于歷史學、語言學、文學等學科。考證型論文一般包括引論、本論和結論三部分。與其他研究方式不同的是，考證型論文的研究方式需提出新的考證觀點，否則只是延續(xù)前人的考證結論，考證的意義就大大削弱了。
7.醫(yī)學論文寫作方法要求。
人文社科發(fā)論文篇十四
多年來，我校以貫徹落實xxx中央、xxx《關于深化教育改革，全面推進素質教育的決定》及《關于加強科學技術普及工作的若干意見》等文件精神為指導，以“普及科技知識、提高科技素質，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，增強實踐能力”的思路為導向，切實加強我?？萍冀逃ぷ?，發(fā)揮科普教育基地的教育和普及功能，使同學們體會到科學的無窮樂趣，收獲豐碩的科技知識，激發(fā)了孩子們從小愛科學、學科學、用科學的興趣，培養(yǎng)了科技創(chuàng)新和實踐能力。全校師生積極參與，做了大量的研究和實踐工作，取得了一定的成績，現(xiàn)總結如下：
開展社科普及工作，組織建設是關鍵。學校成立了社科普及領導小組。校長任組長，教導主任任副組長，主抓社科普及工作，下設科技教育總輔導員，組織各學科科技輔導員開展工作。我們的科技輔導員隊伍主要是科技興趣小組教師、科學課教師、美術課教師、信息教師和學生家長等兼職輔導員。學校將社科普及工作納入學校工作計劃，學期初統(tǒng)一部署，統(tǒng)一安排。每學期開學初組織全校師生開展一次“講科學、學科學、愛科學、用科學”為主題的教育活動，號召同學們積極參加學校開展的各項科技活動，如科普書籍讀書活動，科普知識學習競賽活動，科技創(chuàng)新興趣小組活動等，通過教育培養(yǎng)學生良好的交流能力、心理素質、實踐能力和創(chuàng)新精神。學校在經(jīng)費上為社科普及工作予以優(yōu)先的保障，每年從公用經(jīng)費中抽出一萬多元為貧困生訂閱《科學大眾》。
青少年科技活動需要必要的場地、器材、人員等基本條件，為便于科技活動的開展，我校在經(jīng)費十分困難情況下采用多種方式為青少年開展活動投入了一定資金（用于基地建設、活動器材、教師培訓、活動競賽），創(chuàng)造了較好的條件。一是為科技活動小組提供活動場所（實驗室、圖書室等專用教室）并購置了必要制作器材；二是利用?，F(xiàn)有圖書室、實驗室、電腦室等，在課余時間（每周1～2次）向科技活動小組開放；三是利用施教區(qū)先進衛(wèi)生院、服裝廠多、養(yǎng)殖場靠近學校有利條件，把他們作為科技教育基地。經(jīng)常組織學生走出去，參觀、考察和勞動實踐。
學校社科普及領導小組認真討論制定切實可行的年度工作計劃，平時嚴格按計劃組織實施，年終認真總結得失，制定整改計劃。為社科普及工作落到實處，學校將社科普及工作納入年度績效考核中，在評先、職稱晉級工作中實行一票否決制，因此在我們學校無論是領導還是教師都以對社會對青少年高度負責的精神和強烈的責任感，把科技教育列入重要日程。
首先上好科學和綜合實踐課。在常規(guī)課堂教學中，通過對教材的大膽創(chuàng)新和精心的材料準備，引領孩子們在課堂以課堂為主渠道進行科學探究，上好每一堂課，形成具有特色的課堂教學，讓孩子們喜歡科學，每一結課結束后，老師們認真總結得失，并將課堂情況總結上傳到《泰州市資產與裝備管理系統(tǒng)》中。我?？茖W教師隊伍業(yè)務能力強、素質好、熱心科普教育事業(yè)，在他們的帶領下，我校的科學教學扎實而富有活力，孩子們置身于濃濃的科學學習環(huán)境之中，隨處感受科學教育的魅力。李鯤老師參加全市科學老師基本功大賽獲二等獎，他上的六年級科學課在城黃南區(qū)教研中心青優(yōu)課比賽中獲二等獎。
其次開展好各種科普活動。在興趣小組活動時間和平時的雙休日，學生可以參加學校組織的科學考察、調查、參觀等活動，科技指導老師在每周一、三、五下午興趣小組活動時間為學生提供服務。他們以宣傳欄作為宣傳科普知識的主陣地；以與學生生活緊密相聯(lián)的事為導向，通過實驗讓學生去發(fā)現(xiàn)身邊的科學知識，通過“燒不著的手帕”、“燒不熱的粥、“給乒乓球療傷”、“做磁場游戲”、“做簡易單音門鈴”、“巧用雞蛋”、“有趣的聲控仿真鳥”、“組裝車輛模型”、“用牛奶盒學做筏子”等綜合實驗活動讓學生快樂接受科普知識。
學校每年組織“金鑰匙”科技知識競賽、節(jié)能環(huán)保書法比賽、科學素養(yǎng)問卷調查、科普繪畫與手抄報比賽、健康知識競賽、安全知識競賽、科普制作比賽等系列活動。特別是“金鑰匙”科技知識競賽，我們每年都搞得轟轟烈烈，從訂閱《科學大眾》抓起，讓學生有書讀，其次發(fā)動三－六年級全體學生訂閱專刊，取得參賽資格，各科技輔導員組織學生復習閱讀全年《科學大眾》，在此基礎上，進行閉關比賽評選出優(yōu)勝者參加市級比賽。通過這些活動豐富了孩子們科學活動的內容，提高了科學活動的互動性，及時展示他們的成果，充分調動了學生學習科學的興趣并獲得成功的喜悅。
學校每年針對學生感興趣的、最前沿的科技知識和與學生生活息息相關的問題對學生進行科普宣傳，例如：“百慕大三角謎中之謎”、“納米鼻子嗅出疾病”、“航空模型的分類”、“預防食物中毒”、“高溫防暑降溫知識”、“地震科普知識”等講座。組織學生觀看院土回泰講座，開展學院士，愛科學，樹理想，比貢獻活動，開展我與科學家面對面主題征文活動，不僅豐富了學生的文化生活，還拓寬了學生的視野，更激發(fā)了學生對科學領域探求的興趣。
學校一直得到常周衛(wèi)生院、學校周邊服裝廠、施教區(qū)居委會、村組的支持，讓我們的學生能參加他們的勞動和學習，為我校社科普及工作增添內涵和活力。
近年來，我校積極組織學生參加各級各類科普活動：學校積極組織學生參加“江蘇省青少年金鑰匙比賽”，印茜同學獲特等獎，多名學生獲小學組一等獎、二等獎；學校連續(xù)五年被評為“青少年科技教育先進學?！保辉谔┡d市城黃南區(qū)教研中心“少兒科技”大賽中獲二等獎；在泰興市“龍芯杯”安全在我心中系列活動中獲得團體獎；多名老師和學生獲得指導獎和一、二等獎；在泰興市經(jīng)信委、市教育局組織的20xx年全國節(jié)能宣傳周少兒書法比賽中，多名學生獲得二、三等獎，多名同學參加全省“我愛數(shù)學”科普小論文比賽獲一、二、三等獎。徐小平、肖建華兩老師指導的〈保護水資源，改善水環(huán)境〉聽證會展示實錄獲泰州市二等獎，杜瑩、徐繼武、常宇陽、夏蘇輝等同學參加參加泰興市小學生縱橫碼漢字輸入選拔賽中均獲一等獎，并代表泰興市參加泰州市比賽喜獲二等獎。成績只代表過去，今后，我校將進一步加大科技投入和管理力度，建立健全各項相關的規(guī)章制度，規(guī)劃著新一輪的科技教育藍圖，相信到時候一定會綻放出更加絢麗多彩的科技之花。
人文社科發(fā)論文篇十五
2021年，xxx在市委、市政府的堅強領導下，在市政法委的指導下，以xxx新時代中國特色社會主義思想為指導，深入學習貫徹黨的十九大及系列全會精神，全面落實市委關于平安建設工作的決策部署，以全面從嚴治黨為統(tǒng)領，強化責任擔當，扎實推進平安建設工作。連續(xù)三年榮獲“平安建設先進單位”。現(xiàn)將2021年度平安建設工作情況報告如下：
xxx對平安建設工作高度重視，納入年度工作計劃，作為xxx自身建設的重要內容，與社科工作同規(guī)劃、同部署、同檢查、同落實。
（一）加強組織領導。堅持把平安建設作為“一把手”工程，成立了xxx平安建設工作領導小組，指定專人負責，保質保量抓好各項工作。一年來，領導小組召開多次會議，及時傳達市委、市政府關于平安建設工作最新精神，聽取xxx各部室平安建設工作進展情況匯報，研究解決實際工作中存在的困難和問題，推動工作有序開展。
（二）細化責任分工。認真落實平安建設領導責任制，夯實領導班子主要負責同志、分管負責同志和其他成員的責任。年初，把平安建設工作納入2021年度xxx黨建工作要點，統(tǒng)一部署推進，細化任務、明確責任，層層傳導壓力、級級夯實責任，做到了主要領導負總責、具體人員抓落實，年度有計劃部署、有制度保證、有監(jiān)督檢查，確保抓細抓實抓出成效。
（三）強化督促落實。把落實平安建設工作情況列入各部室年度考核的重要內容，完善述職評議制度，通過層層述職評議，推動平安建設工作落到實處。
堅持“超前預防、提前化解”的工作原則，樹立問題導向，完善防范措施，切實把各類矛盾和問題化解在基層、化解在萌芽狀態(tài)。
（一）深入開展“三零”創(chuàng)建工作。深入貫徹落實中央政法委關于“加快推進社會治理現(xiàn)代化，努力建設更高水平的平安中國”指示精神，以“三零”創(chuàng)建工作著手，聚焦化解群眾身邊因上訪、事故和案件引發(fā)的不穩(wěn)定因素，不斷提高治理能力和水平。充分發(fā)揮社科規(guī)劃項目的引導示范作用，組織撰寫平安創(chuàng)建方面的課題和研究報告，對可能引發(fā)的社會穩(wěn)定風險進行科學預測、綜合研判，切實從源頭上預防和減少不穩(wěn)定問題的產生。2021年，xxx實現(xiàn)“零上訪”、“零事故”、“零案件”。
（三）扎實做好矛盾化解和信訪穩(wěn)定工作。堅持把矛盾糾紛排查化解作為常態(tài)化工作，做到事前預防。通過黨組中心組學習和個人談心談話等形式，全面了解分析單位黨員干部思想狀況，積極構建xxx內部矛盾糾紛化解機制，開展矛盾糾紛排查化解活動，詳細掌握存在的各類不穩(wěn)定問題，盡早化解在初期。2021年，xxx沒有發(fā)生任何矛盾糾紛事件。
（四）持續(xù)做好防范和處理xxx工作。xxx把防范和處理xxx工作列入年度工作重點。在國家節(jié)假日和敏感日，召開專題會議對反xxx工作進行安排部署，嚴密防控xxx組織非法聚集和制造極端事件，密切關注各類群體性事件和突發(fā)事件，完善預警和應急機制，牢牢掌握預防和處理xxx工作的主動權。
（三）主動擔當作為，深化省域副中心城市研究。10月22日，市委常委會聽取了關于xx定位省域副中心城市的研究情況匯報后，市委書記xxx指示xxx要積極與省xxx和有關專家學者做好溝通銜接，從學術氛圍、學術環(huán)境方面發(fā)揮更大的推動作用。xxx兩次向省xxx主要領導匯報有關商丘定位省域副中心城市研究情況及下步打算。
（一）建言獻策，全面加強新型智庫建設。一是推動智庫成果轉化，深入調研，印發(fā)上報市委市政府等主要領導《智庫決策參考》4期。二是加強社科人才隊伍建設，印發(fā)了《關于開展第一屆x市優(yōu)秀社科專家評選工作的通知》（xxx〔2021〕6號），共評選出x名第一屆優(yōu)秀社科專家。三是豐富學術活動，先后舉辦了“全市社科理論界慶祝中國xxx成立一百年理論研討會”和“全市社科理論界學習宣傳貫徹黨的十九屆六中全會精神理論研討會”，受到市委主要領導的肯定。
（三）課題引領，助推社科規(guī)劃質量提升。一是組織開展2021年度社科規(guī)劃項目申報工作。2021年，市社科規(guī)劃辦共擬定x項課題指南，累計收到各單位申報課題x項。二是組織開展了2020年度全市社科規(guī)劃項目的結項評審工作，其中x項達到了課題設計要求，x項符合優(yōu)秀格次條件。
一年來，xxx在“平安創(chuàng)建”工作中做了很多工作，取得了一些成績，但我們也清醒地認識到工作中還存在一些薄弱環(huán)節(jié)，工作方法還存在著有待改進的地方。下一步，我們將繼續(xù)努力，夯實基礎，完善機制，扎實工作，開創(chuàng)平安建設工作新局面，為建設“平安中國”貢獻力量。
人文社科發(fā)論文篇十六
學位論文是研究生教育工作的重要組成部分，是研究生培養(yǎng)質量的重要標志之一，也是授予學位的主要依據(jù)。學位論文的科學性和規(guī)范性將直接影響論文的質量和水平。一篇學位論文如果失去了規(guī)范性和可讀性，將嚴重降低它的學術價值，有時甚至會使人懷疑它的研究成果是否可靠，甚至影響學校的聲譽。有些研究雖然積累了大量的感性資料，卻因沒有掌握學位論文的寫作要點和規(guī)范，感性認識無法上升到理性認識，使得論文的水平比較低。因此，學位論文是否規(guī)范是衡量論文質量高低的首要標準，規(guī)范決定質量，規(guī)范影響創(chuàng)造。
一學位論文的本質：學術文本。
學位論文，首先是一個學術文本，這是它的本質所在。因此，要做到學位論文的規(guī)范性，就需要正確界定學術文本、非學術文本和準學術文本三個范疇，并且明確這三者之間的區(qū)別和聯(lián)系。
學術文本，顧名思義，該文本必須要具有較強的學術性，而且要追求自身的獨創(chuàng)性，以此生產新知識和新理論，并且將每一個立論都建立在扎實的證明之上，要有理有據(jù)。學術文本可以分為學位論文和一般的學術論文。非學術文本，內容無需具備學術價值，也無需具備創(chuàng)新性，既無學術規(guī)范要求，也無學術內涵要求，可以是記錄日常活動的文章，比如工作總結、學習感想等。準學術文本，所涉內容具有知識特征，其中不乏新鮮立論，靈光乍現(xiàn)，但卻缺少學術脈絡的梳理與把握，缺乏嚴謹而扎實的論證。所以，三者之間最主要的區(qū)別在于文本的邏輯性和嚴密性，論證的充分度和可信度，內容的原創(chuàng)性和前瞻性。
學位論文，和一般的學術論文一樣，作為一個學術文本，有著共同的規(guī)范和要求。首先，要有較強的學術性。學位論文用詞要專業(yè)化和科學化，避免口語化和通俗化，盡量用學術名詞和專業(yè)術語，文章要具備學術價值。其次，要具備一定的創(chuàng)新性。學位論文要追求獨創(chuàng)性，要適度提出全新的方法和理論，是對創(chuàng)造性研究的總結和概括，而不僅僅是對事物作簡單籠統(tǒng)的現(xiàn)象描述和經(jīng)驗總結。然后，要做到有理有據(jù)。學位論文要求行文嚴謹，言必有據(jù)，每一個論點都有論據(jù)的支撐，不作憑空的揣測和推斷。最后，要結構完整，邏輯嚴密。學位論文要求從概念出發(fā)，通過推理、論證，到最后得出結論，邏輯嚴密，環(huán)環(huán)相扣。
二學位論文的規(guī)范性。
作為學術文本，學位論文在規(guī)范性的要求上和一般的學術論文又是有區(qū)別的。學位論文的規(guī)范，在邏輯上可以由道德規(guī)范、形式規(guī)范和內容規(guī)范組成［1］。道德規(guī)范主要從學術態(tài)度上進行規(guī)范，比如尊重他人的學術著作等，主要是內化的規(guī)范，我們可以稱之為隱形規(guī)范（也稱為學術道德規(guī)范）。形式規(guī)范主要指可以脫離論文內容的形式、程式要求，我們可以稱之為外在規(guī)范，外在規(guī)范又可以分為結構規(guī)范和格式規(guī)范。內容規(guī)范是指對論文內容的要求，包括研究路徑的選擇，方法的運用，觀點的論證等，我們可以稱之為內在規(guī)范。外在規(guī)范和內在規(guī)范，可以合稱為顯性規(guī)范，即在評價一篇學位論文時，這兩部分規(guī)范性將直接體現(xiàn)出來，成為衡量的標準，從而決定論文的質量（見圖1）。
筆者多年來從事人文社科類研究生的管理工作，一直工作在抓學位論文質量的第一線，對學位論文規(guī)范形成以下幾點認識：
（1）隱性規(guī)范（道德規(guī)范）是內化的寫作規(guī)范，在評價和衡量一篇論文質量時往往不能第一時間反應出來，需要研究生自發(fā)地來執(zhí)行，道德規(guī)范是一種態(tài)度，這種態(tài)度不是通過簡單的外在的指導就可以加強的，而是需要潛移默化的熏陶。
（2）形式規(guī)范是外化的寫作規(guī)范，社科類專業(yè)都是相通的，這也是研究生工作者可以直接進行評判和衡量論文的標準。形式規(guī)范又可以分為結構規(guī)范和格式規(guī)范，每個高校都有自己的格式規(guī)范相關規(guī)定，但在執(zhí)行過程中卻或多或少存在問題。
（3）內容規(guī)范是內在的要求和規(guī)范，是論文內容的本身，包括具體研究路徑、研究方法等。內容規(guī)范和專業(yè)非常相關，同屬社科類的管理專業(yè)，社會公共管理類學位論文和經(jīng)濟管理類學位論文就存在一定的區(qū)別。
（4）結構規(guī)范是形式規(guī)范的重點，結構規(guī)范也很大程度上決定了論文的內容規(guī)范，因此，對于學位論文來講，結構規(guī)范對一篇學位論文的成敗具有極其重要的意義。因此有必要對人文社科類研究生學位論文的結構規(guī)范進行重點探討。
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三學位論文的結構規(guī)范。
學位論文一般可以分成3個大的部分：前置部分、主體部份和結尾部份。前置部份包括封面、題名頁、獨創(chuàng)性聲明、致謝、摘要、目錄等；主體部份包括引言（緒論）、正文、結論。結尾部分包括參考文獻、作者簡歷及在學期間所取得的科研成果等。目前，這也是很多高校對學位論文的結構規(guī)定。具體來講，人文社科類研究生學位論文的結構應該包括10個部分：封面、原創(chuàng)性聲明和使用授權書、中文摘要（含中文關鍵詞）、英文摘要（含英文關鍵詞）、目錄、論文正文、參考文獻、附錄、致謝和攻讀學位期間主要科研成果等。目前，我國大部分高校對社科類學位論文的中英文摘要、關鍵詞、參考文獻等都有明確的規(guī)范，但對正文的具體結構規(guī)范卻是缺失的。
規(guī)范的英國文科研究生學位論文正文一般由6個基本的部分組成：前言（introduction）、文獻回顧（literaturereview）、研究方法（methodologyormethods）、研究結果（findingsorresults）、分析或討論（analysisordiscussion）、結論或總結（conclusionorsummary），簡稱“六段論”［2］。巴奈思（barnes，1995）在其所著的《為學位而成功學習》（successfulstudyfordegrees）一書中，更是將英國文科研究生學位論文細分成11個部分甚至相應標注了各部分應占全文的比重：目錄、內容提要、前言（10%）、文獻研究回顧（20%）、研究設計與研究方法（15%）、研究的實施過程（15%）、數(shù)據(jù)與資料的分析與說明（20%）、研究結果的評論與評價（10%）、總結與結論（10%）、參考文獻和附錄［3］。早在，安小米就按照國際慣例，給出了我國社會科學學位論文的結構以及各個部分的比例：前言（占全文的10%）、文獻回述（占全文的20%）、研究方法（占全文的15%）、研究結果（占全文的22%）、研究結果分析及討論（占全文的20%）、結論（占全文的12%）、參考資料（占全文的1%）和附錄［4］。這對我國人文社科類學位論文的結構比例具有重要的指導意義，但是目前很多高校沒有很好地按此規(guī)范執(zhí)行?，F(xiàn)對學位論文正文部分進行結構規(guī)范解讀：
1.緒論（引言）規(guī)范。
緒論是正文的開篇，要求能夠獨立成章，用足夠的文字敘述，要盡量彰顯論文的亮點。“緒論”的內容至少應該包括選題的價值與意義、文獻評論、采用的資料、主要研究方法、各章節(jié)的主要內容及邏輯安排等，以此彰顯本項研究與已有成果之差異。在緒論中需要強調本項研究在資料、方法上的獨特性，全文寫作的基本思路等。
文獻綜述在緒論中占到很大的一部分，所以，明確文獻綜述的寫作規(guī)范并且引起足夠重視對于細化和科學化學位論文引言規(guī)范具有重要的價值。文獻綜述是學位論文的重要組成部分，應有一定的篇幅，應緊緊圍繞學位論文主題來展開論述。文獻綜述不是對有關理論和學派觀點的簡單羅列，而是要對這些觀點進行分析與評價，剖析其研究的不足。文獻綜述應有嚴密的邏輯，可以按文獻與學位論文主題的關系由遠而近進行綜述，也可以按年代順序綜述，也可按不同的問題進行綜述，還可按不同的觀點進行比較綜述，在評述（特別是批評前人不足時）應針對原作者的原文進行（防止對原作者論點的誤解），力求客觀、全面、公正，不從二手材料來判定原作者的“錯誤”。
關于緒論中的研究方法，這應該是人文社科類研究生感到頭疼的地方，也是研究生在寫作過程中碰到的比較棘手的'問題。研究生只有掌握了基本的人文社會科學的研究方法，才能寫出包含這部分內容的論文來。因此，國外大學的研究生培養(yǎng)方案中特別重視對學生的研究方法的教學與訓練。比如，在萊斯特大學教育學院的博士課程中有60%的是研究方法的課程，而專業(yè)課程只有40%［2］。而在我們中國，目前相對來講開設此類針對性較強的方法論課程還不夠，所以很多學生的學位論文方法部分都寫得較差，甚至三五行字就草草了事。因此，就緒論部分，我們目前的人文社科類學位論文欠缺的就是對研究方法和研究過程以及研究數(shù)據(jù)的說明，而往往把重點都放在對結論性東西的詳盡分析上。
2.注釋（引用）規(guī)范。
大家已經(jīng)普遍認為學位論文應當附有參考文獻，而且高校對參考文獻的書寫規(guī)范也已經(jīng)比較一致，但對于論文中的注釋（引用）規(guī)范，甚至對已注釋的意義，許多人并不理解。筆者認為學位論文必須有注釋，就如同必須有參考文獻一樣，這兩者的關系是互補的。一般學位論文必須加注釋的范圍通常包括：（1）直接引證的引文要說明其出處；（2）引用的數(shù)字和事實材料要說明資料來源；（3）雖然沒有直接引用，而是用自己的話轉述的別人的觀點，也應加注交待其出處；（4）其他需要補充說明，又不便于在正文中說的，也可以加注釋說明。
學位論文由于篇幅比較大，需要的注釋往往較多，文章跨度也很大，目前一般采用腳注的方式，即頁下注的形式。我國傳統(tǒng)的注釋格式是在正文頁下劃一條半線，在線下依次為注釋的順序號、作者名、資料的篇名、發(fā)表的刊物名、出版年份和期號。如果是著作則應寫明出版單位和出版年份。需要特別指出的是，正文中要按系統(tǒng)默認格式插入編號，編號從1、2、……開始連續(xù)編號，和腳注編號一一對應。
但是，目前國際上人文社科類論文比較通行的做法則是，在正文中需要注釋的地方加一括號，括號內只寫所引證資料的作者名，出版年份和頁碼，資料全名則一律列入文末的參考文獻目錄中，不再另加注釋。具體寫作方法：（1）如果直接引用論文中的觀點，則寫法通常是：“一段觀點或結論（姓名，yyyy）”，或：“姓名（yyyy）的觀點是……”。其中，yyyy是4位數(shù)的年號。（2）如果引用的是著作中的觀點，則寫法一般是：“一段觀點或結論（姓名，yyyy，p.×××）”，或：“姓名（yyyy，p.××―××）的觀點是……”。其中，p.×××表示被引用觀點所在頁碼，例如，p.101［5］。
3.結論規(guī)范。
國內人文社科類學位論文往往輕視結論部分，很多情況只是應景式的幾句話就結束了，這是非常不規(guī)范的。學位論文一般應有結論，以說明本論文的研究結果解決了什么理論或實際問題，得出了什么規(guī)律。學位論文的結論應該占到一定的篇幅，從學理層面上看，結論是對所陳事實的重新認識，對所涉理論的重新思考。
一篇內容完整的結論可以包括以下三個部分：回顧研究過程；提出研究發(fā)現(xiàn)及其貢獻；預擬未來方向及可能遇到的研究疑難。結論應該準確、完整、明確、精練，如果論文不可能導出結論，則應有必要的討論，對研究中未能解決的遺留問題提出各種可能性供探討，針對研究的不足之處提出建議等，啟發(fā)與之相關的新課題。目前有些學位論文既沒有結論或結語，也沒有討論，或雖冠以結論或結語，卻寫成不屬學術研究范疇的經(jīng)濟效益和應用前景展望。
假如把一篇學位論文比喻成一個陶器，那么論文的寫作規(guī)范就是這個陶器的外在形式，而論文的本身學術價值和創(chuàng)新性就是這個陶器的內在質地。一個陶器光有好的質地，缺乏好的外在，那么也稱不上一件上乘的藝術品，只能是一個器皿而已。只有當外在和內在、形式和質地都達到完美時，才會出現(xiàn)質的飛躍，實現(xiàn)價值的提升。嚴格的學術規(guī)范非但不應該成為學術創(chuàng)造的枷鎖，反而是孕育學術創(chuàng)新的溫床，是新的學術創(chuàng)造的模版，就如同以紀律為前提的自由才是真正的自由一樣。研究生應盡早掌握學位論文規(guī)范，最終可以從規(guī)范走向創(chuàng)造。
參考文獻：
［1］曾粵興。規(guī)范決定質量――《學位論文基本結構與寫作規(guī)范》述評［j］。河南省政法管理干部學院學報，（3）。
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［3］barnessfulstudyfordegrees［m］。london:routledge,1995.
［4］馬慶國。管理類研究生學位論文要求與評判參考標準［j］。高等教育研究，（1）。
［5］馬慶國。管理科學研究方法與研究生學位論文的評判參考標準［j］。管理世界，2004（12）。
人文社科發(fā)論文篇十七
20xx年x月xx日，在海南醫(yī)學院國際報告廳隆重舉行了一場首屆海南省“人文醫(yī)學論壇”的精彩講座，這場講座由教務處主任林英姿老師主持，在她熱情洋溢的講話中，我們能感觸到了這場講座對我們醫(yī)學生的重要意義。這次活動的主辦方是海南省人文醫(yī)學研究基地、海南醫(yī)學院醫(yī)學人文研究中心，承辦方是人文社科部、臨床學院黨總支，這次出席會議的校領導和嘉賓分別有廖小平黨委書記、陳玉民副校長、曾渝副校長，祁亞輝教授、張金鐘教授和范f教授等等在這次講座中，能和那么多的來自不同地方的醫(yī)學界專家會聚一堂，我感到非常的高興和激動，作為一名在校醫(yī)學生能傾聽到這樣有意義的講座，對我們今后的學習和從醫(yī)之路都是一個很好的啟示和引路。這些專家雖然來自不同的地方，但是，他們對醫(yī)學人文素質的理解和感悟都是一樣的，他們倡導我們現(xiàn)在的醫(yī)學生要樹立一個正確良好的人文醫(yī)學素質，作為醫(yī)生要有醫(yī)德，在遇到緊急和突發(fā)事件要沉著冷靜處理和對待，這個需要我們醫(yī)生有一個良好的心理素質和處事能力，這些能力需要我們深入教育和強化。這些專家都是醫(yī)學界資深的前輩，能聽他們的講座，我感覺此次此行沒有白來。在這次主旨報告講座中，有兩位重量級醫(yī)學界資深的教授給我激情洋溢地講課，這兩位教授分別是張金鐘教授和范f教授等；張金鐘教授激情洋溢的演講，給我有很多的感觸和收獲。
張金鐘教授是中共天津醫(yī)科大學黨委副書記，天津中醫(yī)大學黨委書記，中國心理衛(wèi)生協(xié)會副理事長，中國生命關懷協(xié)會副理事長，中華醫(yī)學會醫(yī)學倫理學分會主任委員，中國性學會理事長。天津中醫(yī)大學書記，南開大學哲學系研究生畢業(yè)，博士學位。范f教授是現(xiàn)任新疆臨床營養(yǎng)研究所所長新疆維吾爾自治區(qū)人民醫(yī)院營養(yǎng)科主任，中國醫(yī)師協(xié)會營養(yǎng)醫(yī)師專業(yè)委員會副主任委員，新疆營養(yǎng)學會副理事長，烏魯木齊市學生營養(yǎng)餐與飲用奶專家組副組長，這兩位教授所學的專業(yè)雖然不同，但是，他們對醫(yī)學的貢獻都是有目共睹的，我們國家就是需要這樣子的人才，為我國的醫(yī)學事業(yè)注入不竭的新鮮血液！
張金鐘教授激情洋溢的演講，給我有很多的感觸和收獲。在這次大會中，張金鐘教授提出了“以立德樹人為目標，深化醫(yī)學人文素質”的主題；如何提高醫(yī)學人文素質教育的實際效果，提出了幾個點子：教育觀念、形成合力、建設載體和注重實踐。張教授都一一給我們作了解答，以前我們總覺得，當一個醫(yī)生很容易，只要把自己的分內事情做好就行了，就不管接下來的事情了。這樣子的心理往往會讓我們與病人之間產生緊張的醫(yī)患關系。作為一名醫(yī)生，不能只注重理論還要重視實踐。張教授在這次會議中，給我們提出很多醫(yī)學具有人文科學的性質和醫(yī)學人文科學性質的基本內容。這些內容都直射出我們醫(yī)學界中存在很多的不足，需要我們進行完善和改革。范f教授是一位著名營養(yǎng)師，在這次人文醫(yī)學論壇會上，他給我講解了營養(yǎng)對我們的生長發(fā)育和各項機能有很大的影響。一次他接了一個重癥患者，是一個只有一歲的嬰兒，這個嬰兒得了一種怪病，變得非常消瘦，生命已經(jīng)接近邊緣，嬰兒的父母以為是得罪了神靈，遭到了神的懲罰，但是，他們這種愚昧的心理差一點斷送了一條活生生的生命，最后在范f教授的精心救治下，這個嬰兒重獲了生命，變得非?？蓯?。所以，我們每一個人要始終的相信科學，遠離愚昧無知。
這次的講座非常精彩，我收獲了很多，這對我今后的學習和如何做好一名醫(yī)生以及提高自己醫(yī)德修養(yǎng)都是有很大的意義的。謝謝你們能給我一個這樣的機會！
人文社科發(fā)論文篇十八
基金項目：浙江工業(yè)大學研究生教改課題“人文社科類研究生學位論文規(guī)范性研究”（214）。
作者簡介：蔣惠琴（1981-），女，浙江桐鄉(xiāng)人，講師，碩士，主要從事科技管理研究。
蔣惠琴。
（浙江工業(yè)大學政治與公共管理學院，浙江杭州310023）。
摘要：學位論文是研究生培養(yǎng)質量的重要標志之一，而學位論文的科學性和規(guī)范性將直接影響論文的質量和水平。學位論文的本質是學術文本，除了學術文本該具備的規(guī)范和要求外，還有其特殊的規(guī)范性：道德規(guī)范、形式規(guī)范和內容規(guī)范。本文還重點討論了形式規(guī)范中的結構規(guī)范，以期推進人文社科類研究生學位論文的規(guī)范性。
人文社科發(fā)論文篇十九
人文社科類學術論文寫作的考證研究方法是指研究者對學科領域或社會實踐中的某一問題，以直接或間接的材料為基礎進行深入研究、辨明是非的研究方法。通常意義上的“考證”多指對古籍、古證的考察或修訂?，F(xiàn)在的考證含義已有所延伸，不再僅局限于對古籍的考察，而是指對事實的考核和例證?？甲C方法常用于歷史學、語言學、文學等學科。考證型論文一般包括引論、本論和結論三部分。與其他研究方式不同的是，考證型論文的研究方式需提出新的考證觀點，否則只是延續(xù)前人的考證結論，考證的意義就大大削弱了。
人文社科發(fā)論文篇二十
目前，高校的科研成果評價體系大都以定量評價為主，即不管是對于所發(fā)表的學術論文還是對于所承擔的科研項目，亦或是所獲獎項等科研成果，都統(tǒng)一制定了一定的分值衡量標準，將難以衡量分量和水平的科研成果進行分值的量化，將科研成果換算為具體、確切的分值以實現(xiàn)對其的直觀評價。具體地說，在進行科研成果評價時，按照主持科研項目的等級、數(shù)量，出版學術著作的、部數(shù)、字數(shù)，發(fā)表學術論文的篇數(shù)、等級，折算成具體、確切的分值，例如，西安科技大學對于人文社科學術論文的評價，是將發(fā)表在中國社會科學引文索引(cssci)上的論文，每篇計8分，發(fā)表在北大中文核心期刊上的論文，每篇計4分，發(fā)表在普通刊物上的論文，每篇計1分。這樣一來，將難以衡量和評價的科研成果進行了有效的量化，能夠很好地把握和進行有效評價，看上去是有一定的合理性和可行性的，但事實上，這種評價體系是缺乏科學性的，因為不同學科的科研應遵循不同的科研規(guī)律，人文社科不能完全用自然學科的量化指標來做硬性要求［4］。這種對于人文社科類科研成果的認定與評價是形式化、簡單化的“一刀切”模式。顯然，這種“一刀切”的科研成果評價體系缺乏科學性，不能夠客觀、公正地對人文社科類科研成果進行評價，也不利于形成良好的學術激勵機制。
2創(chuàng)新理工類院校人文社科科研水平的管理。
2．1更新科研管理理念如前所述，由于人文社科的學科建設、科研基礎均較為薄弱，存在長期陳舊的科研管理理念，因此，對其的科研管理不夠重視，呈現(xiàn)出松散、疏忽、輕視的狀況，進而表現(xiàn)為人文社科科研項目的設立名額較少、經(jīng)費投入不足。要徹底解決目前理工類院校中人文社科類科研工作的發(fā)展困境，最重要的一點就是學校和教育主管機構領導者必須改變觀念，尊重人文科學科研規(guī)律［5］，更新科研管理觀念，轉變對于人文社科類項目的傳統(tǒng)管理理念，從項目的選題立項、開題論證、申報審批、簽訂協(xié)議等前期工作，到項目的具體研究過程等中期工作，再到最后的結題驗收、成果鑒定、技術推廣等后期工作，都應該給予足夠的重視，樹立嚴格、規(guī)范的管理理念，提升管理水平，改善管理效果，加強對其的管理。具體地說，理工科院校的科研部門應改變以往對于科研重心的定位呈現(xiàn)出“一邊倒”的取向，在實際的管理工作中，不論是在政策的制定還是在具體的實施過程中，做到既十分重視理工科科研項目的組織申報、驗收、評獎等工作，對于人文社科類科研項目的組織申報、驗收、評獎等相關工作也應加以足夠的重視和應有的支持。2．2完善科研管理體制要實現(xiàn)對理工類院校人文社科科研管理的創(chuàng)新，應從人文社科自身的學科特點出發(fā)，建立一套行之有效的管理體制。首先，應該從管理理念上進行徹底的轉變，科研管理部門應從管理思想上給予人文社科類科研以足夠的重視，在管理目標、管理過程、管理方法等方面，都要充分尊重人文社科類科研項目的特點，強化服務理念和意識。相關的科研管理部門應從各方面給予人文社科青年教師以綜合的科研管理服務，力圖最大限度地發(fā)揮其科研創(chuàng)新能力和水平，幫助他們取得科研進步。其次，建立和完善各項科研管理規(guī)章制度，是人文社科研究得以長期健康發(fā)展的重要保證［6］。建立適合人文社科科研特征的科研管理體制，規(guī)范其科研組織過程和管理過程。相關科研管理人員應提高自身的科研管理素質，優(yōu)化對人文社科類科研項目的管理規(guī)范和管理過程，實現(xiàn)對人文社科科研管理水平的提升。再次，可以嘗試開掘新的管理體制，例如，改變目前科研管理工作過于集中的狀況，充分調動院系科研管理的積極性，使其承擔一定的科研管理工作責任，較好地發(fā)揮其科研管理工作的有效性和創(chuàng)造性。
2．3建立科學的人文社科類科研成果評價體系建立人文學科的科研成果評價的科學體系、機制，要充分尊重人文學科科研生產的規(guī)律、充分尊重學科個性和研究個性［7］。事實上，人文社科的學科性質決定了其與理工科有著截然不同的科研特點，即人文社科的研究具有基礎性、長期性的特點，其科研成果及其價值的轉化也不可能像理工科的科研成果那樣能夠在短期內快速而有效地得以獲取和顯現(xiàn)，它既不能產生立竿見影的科研效果，也不能在短期內立刻投入到生產實踐活動中進而獲得巨大的產出，從而帶來巨大的經(jīng)濟收益。因此，在評價人文社科類科研成果的時候，就不能按照評價理工類科研成果的評價標準來評價它，而是要摒棄衡量理工類科研成果那種追求立竿見影的經(jīng)濟價值和社會效益的評價標準，要摒棄長期以來急功近利的浮躁心態(tài)。在制定科研成果評價體系時，應充分考慮到人文社科類科研基礎性、長期性的特點，改變“短平快”的評價心理，建立科學的評價體系，樹立將單純重視科研短期目標向短期目標與中長期目標相結合轉變、將單純重視經(jīng)濟價值向重視經(jīng)濟價值和社會價值相結合轉變、將單純重數(shù)量向重數(shù)量與重質量相結合轉變、將單純定量向定量和定性相結合轉變的評價理念。
3提高理工類院校人文社科科研水平的管理舉措。
3．1加強對人文社科科研項目的管理力度由于受到學?？傮w、長遠建設定位和傳統(tǒng)學科發(fā)展情況的限制，以及有限的資金制約，理工類院校的人文社科類科研項目，各方面條件都是無法與理工類項目相提并論的。針對這一狀況，應充分尊重人文社科類科研項目的特點，加大對其的投入力度，增加人文社科科研項目立項比重和經(jīng)費數(shù)量，為人文社科科研項目的申報提供有力條件。充分發(fā)揮人文社科的學科優(yōu)勢，重視其潛在學術價值和長遠社會意義，充分發(fā)揮其學科優(yōu)勢和長處。此外，還應加強對人文社科科研項目過程的管理，這對于人文社科類科研項目的順利完成是十分重要的。例如，《西安科技大學培育基金管理辦法》、《西安科技大學博士科研啟動金管理辦法》等，都從制度上保證了科研項目的順利開展和圓滿完成?？蒲许椖康墓芾硪话闶蔷哂须A段性的，通常分為前期、中期和后期管理，人文社科類科研項目也不例外。對于人文社科類科研項目而言，從項目的選題立項、開題論證、申報審批、簽訂協(xié)議等前期工作，到項目的具體研究過程等中期工作，再到最后的結題驗收、成果鑒定、技術推廣等后期工作，都應進行嚴格而有序的管理工作，這是項目研究能夠順利進行和圓滿完成的必要保障。
3．2轉變人文社科科研項目的管理體制理工類院校對于科研工作的管理一般是由科技處完成的，但其下并沒有設置專門負責管理人文社科類科研項目的具體機構，這樣一來，“一刀切”的管理體制勢必存在問題。因此，可以嘗試設置負責組織、管理、研究人文社科類科研項目的專門機構，如西安科技大學科技處已經(jīng)設立了人文社會科學科，實現(xiàn)了對科研項目分門別類的管理，這在本質上尊重和強調了人文社科科研工作的特點，體現(xiàn)了人文社科類科研管理工作是有別于理工類科研管理工作的。此外，在長期以來高度集中的行政管理體制的傳統(tǒng)之下，理工類院?？蒲泄芾聿块T往往通過行政手段直接對校內所有院系的科研工作進行全面管理，這樣以來，就存在管理層面較大、頭緒紛繁復雜、管理權力過于集中等問題，因此，可以考慮適當擴大院系的科研管理權限，讓其承擔一定的科研管理工作的責任，充分而有效地調動院系科研項目管理的積極性和創(chuàng)造性，通過體制創(chuàng)新形成良好的學術科研氛圍［8］。
3．3完善科研成果的評價方法人文社科自身的學科特點決定了其科研成果價值的體現(xiàn)受到許多因素的影響，不能簡單地依靠量化的辦法對其進行評價，這樣的評價必定缺乏準確性和客觀性。只有將定量評價與定性評價有機地結合起來對其進行評價，才能獲得較為科學的評價結果。定量評價之前已經(jīng)有所提及，它是各高校慣常使用的一種科研成果評價方法。定性評價最常用的是同行評議法，包括公開評議和匿名評議［9］，即邀請一些同行對人文社科類科研成果進行公開或匿名地評價。定性評價方法充分體現(xiàn)了人文社科類科研特點，打破了單一的、較適合衡量理工類科研成果的定量評價方法，提供了除去一些剛性衡量標準之外的、較為主觀的評價方法。將定量評價與定性評價相結合，實質上是將客觀評價與主觀評價相結合，只有采用這種主客觀互補的評價方法，能有可能對人文社科類科研成果進行一個較為客觀、公正的評價。此外，還有許多不同于理工類科研評價方法的、較適合人文社社科類科研成果的評價方法。例如，應將短期評價與中長期評價相結合。人文社科類科研成果不能在短期內顯現(xiàn)，收到立竿見影的效果，因此，在對其進行評價的時候，應將短期評價與中長期評價相結合，在一個較長的時間段內考查其所獲得的科研成果的效用。再如，應將經(jīng)濟效益與社會價值相結合。人文社科類科研成果不能產生像理工類科研成果那樣顯性的經(jīng)濟收益，它的成果所產生的價值往往是隱性的、深遠的、潛移默化的，因此，不能單一地用是否產生經(jīng)濟效益去評價和衡量其成果的大小和價值的高低，而是應該在考慮其經(jīng)濟效益的同時更多地考慮到它所產生的隱性而深遠的社會價值。
總之，理工科院校的人文社科類科研項目，其生存空間和發(fā)展前景都處于較為不利的局面，面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)和考驗。人文社科類科研項目以其獨特的學科特點為基礎，在整個科研過程中與理工類科研項目存在極大差異，因此，應積極探索人文社科的科研管理特點，認真研究適宜于人文社科類科研管理制度和機制，對其進行科學化、規(guī)范化的管理，從而實現(xiàn)提升科學管理水平的目標。
人文社科發(fā)論文篇二十一
學位論文一般可以分成3個大的部分:前置部分、主體部份和結尾部份。
前置部份包括封面、題名頁、獨創(chuàng)性聲明、致謝、摘要、目錄等;主體部份包括引言(緒論)、正文、結論。
結尾部分包括參考文獻、作者簡歷及在學期間所取得的科研成果等。
目前，這也是很多高校對學位論文的結構規(guī)定。
具體來講，人文社科類研究生學位論文的結構應該包括10個部分:封面、原創(chuàng)性聲明和使用授權書、中文摘要(含中文關鍵詞)、英文摘要(含英文關鍵詞)、目錄、論文正文、參考文獻、附錄、致謝和攻讀學位期間主要科研成果等。
目前，我國大部分高校對社科類學位論文的中英文摘要、關鍵詞、參考文獻等都有明確的規(guī)范，但對正文的具體結構規(guī)范卻是缺失的。
規(guī)范的英國文科研究生學位論文正文一般由6個基本的部分組成:前言(introduction)、文獻回顧(literaturereview)、研究方法(methodologyormethods)、研究結果(findingsorresults)、分析或討論(analysisordiscussion)、結論或總結(conclusionorsummary)，簡稱“六段論”。
巴奈思(barnes，1995)在其所著的《為學位而成功學習》(successfulstudyfordegrees)一書中，更是將英國文科研究生學位論文細分成11個部分甚至相應標注了各部分應占全文的比重:目錄、內容提要、前言(10%)、文獻研究回顧(20%)、研究設計與研究方法(15%)、研究的實施過程(15%)、數(shù)據(jù)與資料的分析與說明(20%)、研究結果的評論與評價(10%)、總結與結論(10%)、參考文獻和附錄[3]。
早在，安小米就按照國際慣例，給出了我國社會科學學位論文的結構以及各個部分的比例:前言(占全文的10%)、文獻回述(占全文的20%)、研究方法(占全文的15%)、研究結果(占全文的22%)、研究結果分析及討論(占全文的20%)、結論(占全文的12%)、參考資料(占全文的1%)和附錄[4]。
這對我國人文社科類學位論文的結構比例具有重要的指導意義，但是目前很多高校沒有很好地按此規(guī)范執(zhí)行。
現(xiàn)對學位論文正文部分進行結構規(guī)范解讀:。
1.緒論(引言)規(guī)范。
緒論是正文的開篇，要求能夠獨立成章，用足夠的文字敘述，要盡量彰顯論文的亮點。
“緒論”的內容至少應該包括選題的價值與意義、文獻評論、采用的資料、主要研究方法、各章節(jié)的主要內容及邏輯安排等，以此彰顯本項研究與已有成果之差異。
在緒論中需要強調本項研究在資料、方法上的獨特性，全文寫作的基本思路等。
文獻綜述在緒論中占到很大的一部分，所以，明確文獻綜述的寫作規(guī)范并且引起足夠重視對于細化和科學化學位論文引言規(guī)范具有重要的價值。
文獻綜述是學位論文的重要組成部分，應有一定的篇幅，應緊緊圍繞學位論文主題來展開論述。
文獻綜述不是對有關理論和學派觀點的簡單羅列，而是要對這些觀點進行分析與評價，剖析其研究的不足。
文獻綜述應有嚴密的邏輯，可以按文獻與學位論文主題的關系由遠而近進行綜述，也可以按年代順序綜述，也可按不同的問題進行綜述，還可按不同的觀點進行比較綜述，在評述(特別是批評前人不足時)應針對原作者的原文進行(防止對原作者論點的誤解)，力求客觀、全面、公正，不從二手材料來判定原作者的“錯誤”。
關于緒論中的.研究方法，這應該是人文社科類研究生感到頭疼的地方，也是研究生在寫作過程中碰到的比較棘手的問題。
研究生只有掌握了基本的人文社會科學的研究方法，才能寫出包含這部分內容的論文來。
因此，國外大學的研究生培養(yǎng)方案中特別重視對學生的研究方法的與訓練。
比如，在萊斯特大學教育學院的博士課程中有60%的是研究方法的課程，而專業(yè)課程只有40%。
而在我們中國，目前相對來講開設此類針對性較強的方法論課程還不夠，所以很多學生的學位論文方法部分都寫得較差，甚至三五行字就草草了事。
因此，就緒論部分，我們目前的人文社科類學位論文欠缺的就是對研究方法和研究過程以及研究數(shù)據(jù)的說明，而往往把重點都放在對結論性東西的詳盡分析上。
2.注釋(引用)規(guī)范。
大家已經(jīng)普遍認為學位論文應當附有參考文獻，而且高校對參考文獻的書寫規(guī)范也已經(jīng)比較一致，但對于論文中的注釋(引用)規(guī)范，甚至對已注釋的意義，許多人并不理解。
筆者認為學位論文必須有注釋，就如同必須有參考文獻一樣，這兩者的關系是互補的。
一般學位論文必須加注釋的范圍通常包括:(1)直接引證的引文要說明其出處;(2)引用的數(shù)字和事實材料要說明資料來源;(3)雖然沒有直接引用，而是用自己的話轉述的別人的觀點，也應加注交待其出處;(4)其他需要補充說明，又不便于在正文中說的，也可以加注釋說明。
學位論文由于篇幅比較大，需要的注釋往往較多，文章跨度也很大，目前一般采用腳注的方式，即頁下注的形式。
我國傳統(tǒng)的注釋格式是在正文頁下劃一條半線，在線下依次為注釋的順序號、作者名、資料的篇名、發(fā)表的刊物名、出版年份和期號。
如果是著作則應寫明出版單位和出版年份。
需要特別指出的是，正文中要按系統(tǒng)默認格式插入編號，編號從1、2、……開始連續(xù)編號，和腳注編號一一對應。
但是，目前國際上人文社科類論文比較通行的做法則是，在正文中需要注釋的地方加一括號，括號內只寫所引證資料的作者名，出版年份和頁碼，資料全名則一律列入文末的參考文獻目錄中，不再另加注釋。
具體寫作方法:(1)如果直接引用論文中的觀點，則寫法通常是:“一段觀點或結論(姓名，yyyy)”，或:“姓名(yyyy)的觀點是……”。
其中，yyyy是4位數(shù)的年號。
(2)如果引用的是著作中的觀點，則寫法一般是:“一段觀點或結論(姓名，yyyy，p.×××)”，或:“姓名(yyyy，p.××-××)的觀點是……”。
其中，p.×××表示被引用觀點所在頁碼。
3.結論規(guī)范。
國內人文社科類學位論文往往輕視結論部分，很多情況只是應景式的幾句話就結束了，這是非常不規(guī)范的。
學位論文一般應有結論，以說明本論文的研究結果解決了什么理論或實際問題，得出了什么規(guī)律。
學位論文的結論應該占到一定的篇幅，從學理層面上看，結論是對所陳事實的重新認識，對所涉理論的重新思考。
一篇內容完整的結論可以包括以下三個部分:回顧研究過程;提出研究發(fā)現(xiàn)及其貢獻;預擬未來方向及可能遇到的研究疑難。
結論應該準確、完整、明確、精練，如果論文不可能導出結論，則應有必要的討論，對研究中未能解決的遺留問題提出各種可能性供探討，針對研究的不足之處提出建議等，啟發(fā)與之相關的新課題。
目前有些學位論文既沒有結論或結語，也沒有討論，或雖冠以結論或結語，卻寫成不屬學術研究范疇的經(jīng)濟效益和應用前景展望。
假如把一篇學位論文比喻成一個陶器，那么論文的寫作規(guī)范就是這個陶器的外在形式，而論文的本身學術價值和創(chuàng)新性就是這個陶器的內在質地。
一個陶器光有好的質地，缺乏好的外在，那么也稱不上一件上乘的藝術品，只能是一個器皿而已。
只有當外在和內在、形式和質地都達到完美時，才會出現(xiàn)質的飛躍，實現(xiàn)價值的提升。
嚴格的學術規(guī)范非但不應該成為學術創(chuàng)造的枷鎖，反而是孕育學術創(chuàng)新的溫床，是新的學術創(chuàng)造的模版，就如同以紀律為前提的自由才是真正的自由一樣。
研究生應盡早掌握學位論文規(guī)范，最終可以從規(guī)范走向創(chuàng)造。
人文社科發(fā)論文篇二十二
在很久很久以前，由于銅鼓土地肥沃，這里的人民豐衣足食，過著幸福的生活，吸引了很多外地游客。也不知是哪一年，備兵使者晉人延論來到這里，看到縣城東郊有一塊巨石，大約八米高，呈圓柱形，就像一面銅鼓。就提筆寫下了“銅鼓石”三個蒼勁有力的大字。每一個字大約有一尺多高。相傳，銅鼓縣名便由此而來。
很多年以后，一個叫許旌陽的人，手執(zhí)寶劍追殺一條孽龍。他路過銅鼓石，聽見石中有響聲，以為孽龍藏在里面，就拔出寶劍，向巨石用力劈去。頓時，銅鼓石從中間裂開一條一尺多寬的縫。沒發(fā)現(xiàn)孽龍，倒飛出了兩只金雞。據(jù)說，從此以后，銅鼓人民的生活慢慢地越來越貧困了。其實,這只是傳說，真正使銅鼓人民走向貧困的是自然災害與戰(zhàn)亂，特別是日軍的侵略和歷代的內戰(zhàn)，使銅鼓人民處于水深火熱之中。
明末隆慶年間，鄧子龍將軍領兵路過銅鼓石，看見巨石中間的裂縫猶如刀劈斧削，便揮筆寫下了筆力遒勁的“試劍”二字，每個字大約有一米多高。銅鼓石從此又稱為“試劍石”。
隨著改革開放的.深入，勤勞智慧的銅鼓人民依托大山的優(yōu)勢，開工廠，辦企業(yè)，搞旅游，生活發(fā)生了翻天覆地的變化。人們又傳說是金雞飛回來了。
銅鼓石經(jīng)歷了千百年的風風雨雨，見證了銅鼓的興衰榮辱。雖然石頂長滿了雜草，石壁布滿了青苔，但那幾個朱紅的大字依然清晰可見，它成了銅鼓的象征。
人文社科發(fā)論文篇二十三
論文最好能建立在平日比較注意探索的問題的基礎上，寫論文主要是反映學生對問題的思考，詳細內容請看下文社科類畢業(yè)論文。
1前言。
“社區(qū)(community)”一詞最早見諸于德國社會學家藤尼斯(ferdinandtonnies,1855-1936)在1887年出版的著作gemeinschaftandgesellschaft,英文譯本為communityandsociety?！吧鐓^(qū)”一詞是20世紀30年代初,以費孝通為首的一些燕京大學社會學系學生根據(jù)滕尼斯的原意首創(chuàng)的。此后,他們在吳文藻先生的指導下,與其他學者一起致力于我國本土的社區(qū)研究,確立了社區(qū)研究在中國社會學的重要地位。此后許多社會學家從不同的角度出發(fā),闡釋出100多種社區(qū)的概念。這些解釋雖有不同的角度和側重,分歧一直存在,但對這個范疇的一些基本要素還是有共識的?？v觀諸多社區(qū)概念,大體可分兩類:一類注重從社區(qū)功能上加以定義,這類社區(qū)內涵多認為社區(qū)是由共同目標、共同利益關系的人組成的社會團體;另一類注重從社區(qū)地域分布上加以界定,認為社區(qū)是一個地區(qū)內共同生活的有組織的人群。后者在以后的社會學研究中得到更多的認同。而根據(jù)國內社會學家何肇發(fā)、黎熙元的觀點,“所謂社區(qū)就是一定地域內的人們社會生活的共同體。它是基于同類型社會生活而形成的相對獨立的地域性社會?！?/p>
這里我們也給社區(qū)下一操作定義:所謂社區(qū)即是在一定地理范圍內,按一定的社會制度和社會關系組織起來的,具有共同人口特征的區(qū)域生活共同體。就其外延而論,社區(qū)包括4種核心要素:其一,以一定的社會關系為基礎組成的人群;其二,一定的區(qū)域;其三,與之配套的生活服務設施;其四,成員對社區(qū)情感和心理上的認同感。人與社區(qū)之間存在有特殊的聯(lián)系,首先人是主體,地域和生活服務設施是社區(qū)的物質保障,對社區(qū)情感與心理認同則是將社區(qū)成員凝為一體的紐帶。
所謂城市社區(qū)體育即為社區(qū)居民在其共同生活的相應區(qū)域內,以該區(qū)域或該區(qū)左近的自然環(huán)境和體育設施為條件,以本社區(qū)居民為主體,以滿足社區(qū)居民的體育需求、增進社區(qū)成員的身心健康、鞏固和發(fā)展社區(qū)感情為主要目的,就近就便開展的區(qū)域性群眾體育。城市社區(qū)體育涉及內容極多,包括社區(qū)體育組織、社區(qū)成員、場地設施、經(jīng)費、管理者和指導者、社區(qū)體育活動。
我國城市居民人均可支配收入6860元,比1989年增加了5484元,扣除價格因素,實際年均增長率達到7.1%,比1979年到1989年5.6%的年均增長率高出1.5個百分點,城鎮(zhèn)居民已經(jīng)整體上領先其他人群,進入小康行列。由此城市社區(qū)體育問題也就日益突出與緊迫了。
2研究對象與研究方法。
2.1研究對象。
本文以我國小康社會背景下我國日益興起的城市社區(qū)體育為研究對象。就其發(fā)生發(fā)展的機制作相關的社會學分析。
2.2研究方法。
2.2.1文獻資料法。
查閱我國目前有關小康社會、社區(qū)及城市社區(qū)有關的社會學研究資料。特別就城市社區(qū)體育的形成與發(fā)展研究作相應的文獻綜述分析。所有資料查閱主要通過體育專業(yè)期刊,書籍和中國學術期刊網(wǎng)加以收集匯總。
2.2.2綜合分析法。
以我國小康社會發(fā)展為背景,綜合分析城市社區(qū)體育發(fā)展的社會學機制,探討各種社會因素在其中所起作用。
3小康社會我國城市社區(qū)體育興起的社會學分析。
城市社區(qū)體育是城市化發(fā)展過程中的中間產物,但在我國這個長期以農業(yè)為主的國家,工業(yè)化尚在進程之中,城市社區(qū)體育仍屬新型社會體育形態(tài)。目前,“社區(qū)體育”已形成一定的約定俗成,并已被賦予了特定的內涵。可以說城市社區(qū)體育的出現(xiàn)是我國城市發(fā)展的必然,它的存在與發(fā)展受多種社會因素影響,現(xiàn)就影響其存在與發(fā)展的主要社會學因素作一分析:。
3.1社會轉型帶來城市社區(qū)體育的興起。
我國的政治體制、經(jīng)濟體制都正在轉型之中。政府職能發(fā)生著改變,經(jīng)濟體制更是發(fā)生著越來越大的變化。社會轉型成為中國城市社區(qū)體育的興起基石。
目前,長期計劃經(jīng)濟時期形成的“單位體制”仍相對堅固,人們“單位”的概念和意識還很強,“社區(qū)”在人們腦海中的分量尚顯不足。我國城市的社會體育也一直以單位、行業(yè)、系統(tǒng)為依托,致使城市社會體育缺乏組織保障。這主要是由于我國城市社會長年來的“單位社會化”現(xiàn)象所致?！皢挝簧鐣笔箚挝蛔兂闪艘粋€綜合型社會單位,造成了單位功能泛化。且“單位社會化”現(xiàn)象又變相剝奪了社區(qū)的職責,使社區(qū)功能萎縮。目前,普通居民的社區(qū)意識淡薄,而單位意識極強。隨著我國社會轉型進程的逐步深入,以及單位用人制度的市場化改革發(fā)展,諸如單位注重經(jīng)濟效益,政府壓縮行政事業(yè)單位的編制等,根深蒂固的“單位社會化”現(xiàn)象必然會受到越來越強烈的沖擊,而社區(qū)的意識、概念也會越來越根植于居民頭腦。
再有,以往單位常以職工福利形式組織職工進行一定規(guī)模的體育活動,雖然有形式主義之嫌,且活動內容上常常面臨眾口難調的困境,但體育鍛煉似乎是單位的事。經(jīng)濟轉型期帶來單位逐步從一些與其自身無關的社會職能中解脫出來,職工體育活動將交給社區(qū)或職工自己管理。反觀由于社會進步,人們生活水平的提高,閑暇時間的增多,人們健康意識在加強,對體育需求不斷增長,當體育需求單位不能予以滿足時,人們將會把其體育利益取向轉向社區(qū)。由此可見,城市社區(qū)體育將越來越有其存在的社會價值。
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