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人文社科類的論文篇一
理工類院校有著其自身的特點(diǎn)，更應(yīng)該進(jìn)一步探討其改革的必要性和可行性，并努力找到適合自身發(fā)展的正確道路。
隨著我國(guó)高等教育的發(fā)展，大學(xué)英語(yǔ)也不斷地進(jìn)行自身的改革創(chuàng)新。
如何使該課程進(jìn)一步適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，在大學(xué)新生英語(yǔ)能力不斷提高的情況下找到新的定位，滿足學(xué)生加速的信息、文化、專業(yè)等需求，已成為大學(xué)英語(yǔ)面臨的最大問(wèn)題。
目前，國(guó)內(nèi)許多高校已先后對(duì)本校的大學(xué)英語(yǔ)課程設(shè)置進(jìn)行了調(diào)整。
這雖然在某種程度上滿足了學(xué)生的需求，但是針對(duì)不同學(xué)校和不同專業(yè)，這種課程設(shè)置并沒(méi)有一個(gè)較為科學(xué)合理的指導(dǎo)思想。
尤其是對(duì)于理工類院校來(lái)說(shuō)，學(xué)生對(duì)于大學(xué)英語(yǔ)課程所提供信息類型的要求是和文科類院校的學(xué)生有所不同的。
因此，在對(duì)理工類院校大學(xué)英語(yǔ)課程進(jìn)行改革時(shí)，要根據(jù)其自身特點(diǎn)，既要滿足學(xué)生專業(yè)知識(shí)的需要，又要盡量為其提供各類語(yǔ)言文化知識(shí)，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，兩者相輔相成，缺一不可。
只有這樣才能實(shí)現(xiàn)大學(xué)英語(yǔ)從單純的語(yǔ)言基礎(chǔ)教育課程逐漸過(guò)渡為語(yǔ)言、文化、專業(yè)知識(shí)等集于一身的綜合性課程。
一、理工類院校大學(xué)英語(yǔ)課程設(shè)置改革的必要性。
聯(lián)合國(guó)教科文組織于10月在巴黎舉行的世界高等教育會(huì)議上，確定現(xiàn)代大學(xué)的教育目標(biāo)為：高等院校必須教育大學(xué)生成為學(xué)識(shí)淵博、理想崇高的公民，能夠以批判精神進(jìn)行思考，會(huì)分析研究社會(huì)問(wèn)題，能運(yùn)用知識(shí)解決社會(huì)問(wèn)題，并且能承擔(dān)起相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。
理工類大學(xué)是國(guó)家高等院校的重要組成部分，而大學(xué)英語(yǔ)則是大學(xué)教育眾多課程當(dāng)中，最能開(kāi)拓學(xué)生知識(shí)領(lǐng)域，連接國(guó)內(nèi)外文化知識(shí)的有效途徑。
因此，理工類院校大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)承擔(dān)著巨大的責(zé)任與義務(wù)。
理工類院校的大學(xué)英語(yǔ)教育在傳統(tǒng)上往往滿足于最基礎(chǔ)的語(yǔ)言教育。
然而事實(shí)證明，在信息高速發(fā)展的今天，大學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)已經(jīng)不僅僅局限于本校本專業(yè)的有限空間，他們把學(xué)習(xí)的觸角伸向的國(guó)外各所著名高校。
越來(lái)越多的學(xué)生喜歡在互聯(lián)網(wǎng)上收看國(guó)外高校對(duì)外開(kāi)放的專業(yè)課程視頻;越來(lái)越多的在讀學(xué)生能夠參加學(xué)校與國(guó)外高校的合作辦學(xué)，或者干脆轉(zhuǎn)學(xué)到國(guó)外高校就讀;越來(lái)越多的本科畢業(yè)生選擇出國(guó)攻讀碩士學(xué)位甚至博士學(xué)位。
因此，大學(xué)英語(yǔ)教育應(yīng)該不僅局限于一般層次的聽(tīng)說(shuō)讀寫譯等語(yǔ)言能力的提高上，而是應(yīng)強(qiáng)化科技、文化等更高層次的國(guó)際交流能力。
這也是一個(gè)大學(xué)辦出特色和水平，走國(guó)際化辦學(xué)的大循環(huán)，提高大學(xué)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力所必需的。
二、理工類院校大學(xué)英語(yǔ)課程設(shè)置改革的可行性。
據(jù)各類調(diào)查，目前非英語(yǔ)專業(yè)大學(xué)生中，贊成大學(xué)期間繼續(xù)學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)的約占30%，支持進(jìn)一步學(xué)習(xí)人文知識(shí)的約占60%，而理工類院校比例更高。
比例如此之高，究其原因大致為以下幾點(diǎn)：(1)可以在學(xué)習(xí)外語(yǔ)的同時(shí)多了解國(guó)外的各類人文歷史知識(shí)，彌補(bǔ)理工科的不足;(2)以應(yīng)用為前提學(xué)習(xí)外語(yǔ)，比起只學(xué)習(xí)讀寫教程要更生動(dòng)有趣，能夠激發(fā)更大的學(xué)習(xí)熱情;(3)能夠更加立體地認(rèn)識(shí)一門外語(yǔ)，而不是永遠(yuǎn)把它只當(dāng)成是四六級(jí)的通關(guān)之路。
和學(xué)生相比，大學(xué)英語(yǔ)教師在自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和提升方面也有著相似的需求。
目前，大學(xué)英語(yǔ)的教師隊(duì)伍素質(zhì)已經(jīng)大幅度地提高，過(guò)半數(shù)的教師都已取得碩士學(xué)位，博士的比例也在迅速增長(zhǎng)。
在教授學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)的同時(shí)，教師們非?？释懈嗟臋C(jī)會(huì)和途徑教授學(xué)生們本專業(yè)所學(xué)到的人文歷史類知識(shí)。
與此同時(shí)，教師也可以在專業(yè)教學(xué)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)更高的目標(biāo)和發(fā)展。
再看各個(gè)學(xué)校的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)模式，現(xiàn)在大多數(shù)已基本實(shí)現(xiàn)分級(jí)教學(xué)，這為進(jìn)一步為學(xué)生提供其它大學(xué)英語(yǔ)選修課奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
可以根據(jù)學(xué)生的不同級(jí)別，開(kāi)設(shè)不同的大學(xué)英語(yǔ)選修課，豐富大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)內(nèi)容，滿足不同層次學(xué)生的需要。
三、關(guān)于課程設(shè)置改革的幾點(diǎn)建議。
從起，全國(guó)許多高校已陸續(xù)為非英語(yǔ)專業(yè)大學(xué)生開(kāi)設(shè)大學(xué)英語(yǔ)選修課。
如清華大學(xué)、北京大學(xué)、南京大學(xué)、廈門大學(xué)、上海交通大學(xué)、中國(guó)科技大學(xué)、西安交通大學(xué)和同濟(jì)大學(xué)等，開(kāi)設(shè)的總課程種類近20門，大致可分為兩種：語(yǔ)言技能類和語(yǔ)言文化類。
其共同的前提是要求學(xué)生先完成最基礎(chǔ)類的語(yǔ)言學(xué)習(xí)，考查合格后允許學(xué)生選修其他類大學(xué)英語(yǔ)選修課程。
針對(duì)理工類院校學(xué)生欠缺人文歷史知識(shí)、語(yǔ)言基礎(chǔ)相對(duì)薄弱等特點(diǎn)，提出以下幾點(diǎn)建議：
1必修與選修相結(jié)合。
必修是指保證學(xué)生完成其所需要的語(yǔ)言學(xué)習(xí)時(shí)間，英語(yǔ)基礎(chǔ)要首先達(dá)到大學(xué)英語(yǔ)的基本能力要求，才能有資格選擇繼續(xù)學(xué)習(xí)其他類大學(xué)英語(yǔ)選修課程。
無(wú)法保證學(xué)生有一定的話言基礎(chǔ)，就不能保證其它提高課程的授課效果。
因此，可以在大二的ab級(jí)學(xué)生中以及編入a級(jí)的大一學(xué)生中，實(shí)行大學(xué)英語(yǔ)選修課辦法。
2課堂面授與多媒體教學(xué)及網(wǎng)絡(luò)教學(xué)相結(jié)合。
大學(xué)英語(yǔ)的總學(xué)時(shí)畢竟有限，現(xiàn)在大多數(shù)院校仍然是僅能保證每周有4學(xué)時(shí)的大學(xué)英語(yǔ)的課堂學(xué)習(xí)時(shí)間。
因此，多媒體教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的參與是毋庸置疑的。
這樣可以大大增加課堂面授的知識(shí)量，提高課堂面授的效率。
3課程的設(shè)置和學(xué)生的實(shí)際需求相結(jié)合。
目前，學(xué)生學(xué)習(xí)大學(xué)英語(yǔ)的目的基本上分為興趣型、實(shí)用型、應(yīng)試型三種。
因此，在設(shè)置具體課程的同時(shí)，應(yīng)考慮以上三種類型，開(kāi)設(shè)如英美國(guó)家概況、英美文學(xué)、圣經(jīng)故事、希臘羅馬神話、影視賞析等語(yǔ)言文化類課程;高級(jí)英語(yǔ)、英語(yǔ)閱讀、演講與辯論、英語(yǔ)寫作、旅游英語(yǔ)、中高級(jí)口譯、專業(yè)英語(yǔ)等語(yǔ)言技能類課程;四六級(jí)英語(yǔ)、考研英語(yǔ)等應(yīng)試類課程。
4處理好專業(yè)英語(yǔ)教學(xué)與大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的關(guān)系。
有的學(xué)校將大學(xué)英語(yǔ)和專業(yè)英語(yǔ)完全分開(kāi)，專業(yè)英語(yǔ)由各專業(yè)的專業(yè)教師教授;有的學(xué)校則鼓勵(lì)大學(xué)英語(yǔ)老師積極參與到專業(yè)英語(yǔ)的教學(xué)中去。
如何合理應(yīng)用英語(yǔ)老師和專業(yè)課老師的教學(xué)資源是需要進(jìn)一步思考的問(wèn)題。
綜合地看，兩者可以實(shí)現(xiàn)聯(lián)合教學(xué)，這樣可以各取所長(zhǎng)，以最合理的配置達(dá)到最好的效果。
四、結(jié)語(yǔ)。
對(duì)于理工類院校來(lái)說(shuō)，學(xué)生的英語(yǔ)知識(shí)水平直接影響著今后學(xué)生在專業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展道路。
因此，在全球經(jīng)濟(jì)一體化大環(huán)境下，促進(jìn)國(guó)際交流和出國(guó)留學(xué)深造等客觀需求，使大學(xué)英語(yǔ)的角色越來(lái)越重要而不是漸漸退出歷史舞臺(tái)。
根據(jù)自身的特點(diǎn)盡快找到一條符合本校的教學(xué)道路，盡快進(jìn)行大學(xué)英語(yǔ)課程設(shè)置改革是每個(gè)理工類院?？滩蝗菥彽呢?zé)任與義務(wù)。
人文社科類的論文篇二
學(xué)位論文一般可以分成3個(gè)大的部分:前置部分、主體部份和結(jié)尾部份。
前置部份包括封面、題名頁(yè)、獨(dú)創(chuàng)性聲明、致謝、摘要、目錄等;主體部份包括引言(緒論)、正文、結(jié)論。
結(jié)尾部分包括參考文獻(xiàn)、作者簡(jiǎn)歷及在學(xué)期間所取得的科研成果等。
目前，這也是很多高校對(duì)學(xué)位論文的結(jié)構(gòu)規(guī)定。
具體來(lái)講，人文社科類研究生學(xué)位論文的結(jié)構(gòu)應(yīng)該包括10個(gè)部分:封面、原創(chuàng)性聲明和使用授權(quán)書、中文摘要(含中文關(guān)鍵詞)、英文摘要(含英文關(guān)鍵詞)、目錄、論文正文、參考文獻(xiàn)、附錄、致謝和攻讀學(xué)位期間主要科研成果等。
目前，我國(guó)大部分高校對(duì)社科類學(xué)位論文的中英文摘要、關(guān)鍵詞、參考文獻(xiàn)等都有明確的規(guī)范，但對(duì)正文的具體結(jié)構(gòu)規(guī)范卻是缺失的。
規(guī)范的英國(guó)文科研究生學(xué)位論文正文一般由6個(gè)基本的部分組成:前言(introduction)、文獻(xiàn)回顧(literaturereview)、研究方法(methodologyormethods)、研究結(jié)果(findingsorresults)、分析或討論(analysisordiscussion)、結(jié)論或總結(jié)(conclusionorsummary)，簡(jiǎn)稱“六段論”。
巴奈思(barnes，1995)在其所著的《為學(xué)位而成功學(xué)習(xí)》(successfulstudyfordegrees)一書中，更是將英國(guó)文科研究生學(xué)位論文細(xì)分成11個(gè)部分甚至相應(yīng)標(biāo)注了各部分應(yīng)占全文的比重:目錄、內(nèi)容提要、前言(10%)、文獻(xiàn)研究回顧(20%)、研究設(shè)計(jì)與研究方法(15%)、研究的實(shí)施過(guò)程(15%)、數(shù)據(jù)與資料的分析與說(shuō)明(20%)、研究結(jié)果的評(píng)論與評(píng)價(jià)(10%)、總結(jié)與結(jié)論(10%)、參考文獻(xiàn)和附錄[3]。
早在，安小米就按照國(guó)際慣例，給出了我國(guó)社會(huì)科學(xué)學(xué)位論文的結(jié)構(gòu)以及各個(gè)部分的比例:前言(占全文的10%)、文獻(xiàn)回述(占全文的20%)、研究方法(占全文的15%)、研究結(jié)果(占全文的22%)、研究結(jié)果分析及討論(占全文的20%)、結(jié)論(占全文的12%)、參考資料(占全文的1%)和附錄[4]。
這對(duì)我國(guó)人文社科類學(xué)位論文的結(jié)構(gòu)比例具有重要的指導(dǎo)意義，但是目前很多高校沒(méi)有很好地按此規(guī)范執(zhí)行。
現(xiàn)對(duì)學(xué)位論文正文部分進(jìn)行結(jié)構(gòu)規(guī)范解讀:。
1.緒論(引言)規(guī)范。
緒論是正文的開(kāi)篇，要求能夠獨(dú)立成章，用足夠的文字?jǐn)⑹?，要盡量彰顯論文的亮點(diǎn)。
“緒論”的內(nèi)容至少應(yīng)該包括選題的價(jià)值與意義、文獻(xiàn)評(píng)論、采用的資料、主要研究方法、各章節(jié)的主要內(nèi)容及邏輯安排等，以此彰顯本項(xiàng)研究與已有成果之差異。
在緒論中需要強(qiáng)調(diào)本項(xiàng)研究在資料、方法上的獨(dú)特性，全文寫作的基本思路等。
文獻(xiàn)綜述在緒論中占到很大的一部分，所以，明確文獻(xiàn)綜述的寫作規(guī)范并且引起足夠重視對(duì)于細(xì)化和科學(xué)化學(xué)位論文引言規(guī)范具有重要的價(jià)值。
文獻(xiàn)綜述是學(xué)位論文的重要組成部分，應(yīng)有一定的篇幅，應(yīng)緊緊圍繞學(xué)位論文主題來(lái)展開(kāi)論述。
文獻(xiàn)綜述不是對(duì)有關(guān)理論和學(xué)派觀點(diǎn)的簡(jiǎn)單羅列，而是要對(duì)這些觀點(diǎn)進(jìn)行分析與評(píng)價(jià)，剖析其研究的不足。
文獻(xiàn)綜述應(yīng)有嚴(yán)密的邏輯，可以按文獻(xiàn)與學(xué)位論文主題的關(guān)系由遠(yuǎn)而近進(jìn)行綜述，也可以按年代順序綜述，也可按不同的問(wèn)題進(jìn)行綜述，還可按不同的觀點(diǎn)進(jìn)行比較綜述，在評(píng)述(特別是批評(píng)前人不足時(shí))應(yīng)針對(duì)原作者的原文進(jìn)行(防止對(duì)原作者論點(diǎn)的誤解)，力求客觀、全面、公正，不從二手材料來(lái)判定原作者的“錯(cuò)誤”。
關(guān)于緒論中的.研究方法，這應(yīng)該是人文社科類研究生感到頭疼的地方，也是研究生在寫作過(guò)程中碰到的比較棘手的問(wèn)題。
研究生只有掌握了基本的人文社會(huì)科學(xué)的研究方法，才能寫出包含這部分內(nèi)容的論文來(lái)。
因此，國(guó)外大學(xué)的研究生培養(yǎng)方案中特別重視對(duì)學(xué)生的研究方法的與訓(xùn)練。
比如，在萊斯特大學(xué)教育學(xué)院的博士課程中有60%的是研究方法的課程，而專業(yè)課程只有40%。
而在我們中國(guó)，目前相對(duì)來(lái)講開(kāi)設(shè)此類針對(duì)性較強(qiáng)的方法論課程還不夠，所以很多學(xué)生的學(xué)位論文方法部分都寫得較差，甚至三五行字就草草了事。
因此，就緒論部分，我們目前的人文社科類學(xué)位論文欠缺的就是對(duì)研究方法和研究過(guò)程以及研究數(shù)據(jù)的說(shuō)明，而往往把重點(diǎn)都放在對(duì)結(jié)論性東西的詳盡分析上。
2.注釋(引用)規(guī)范。
大家已經(jīng)普遍認(rèn)為學(xué)位論文應(yīng)當(dāng)附有參考文獻(xiàn)，而且高校對(duì)參考文獻(xiàn)的書寫規(guī)范也已經(jīng)比較一致，但對(duì)于論文中的注釋(引用)規(guī)范，甚至對(duì)已注釋的意義，許多人并不理解。
筆者認(rèn)為學(xué)位論文必須有注釋，就如同必須有參考文獻(xiàn)一樣，這兩者的關(guān)系是互補(bǔ)的。
一般學(xué)位論文必須加注釋的范圍通常包括:(1)直接引證的引文要說(shuō)明其出處;(2)引用的數(shù)字和事實(shí)材料要說(shuō)明資料來(lái)源;(3)雖然沒(méi)有直接引用，而是用自己的話轉(zhuǎn)述的別人的觀點(diǎn)，也應(yīng)加注交待其出處;(4)其他需要補(bǔ)充說(shuō)明，又不便于在正文中說(shuō)的，也可以加注釋說(shuō)明。
學(xué)位論文由于篇幅比較大，需要的注釋往往較多，文章跨度也很大，目前一般采用腳注的方式，即頁(yè)下注的形式。
我國(guó)傳統(tǒng)的注釋格式是在正文頁(yè)下劃一條半線，在線下依次為注釋的順序號(hào)、作者名、資料的篇名、發(fā)表的刊物名、出版年份和期號(hào)。
如果是著作則應(yīng)寫明出版單位和出版年份。
需要特別指出的是，正文中要按系統(tǒng)默認(rèn)格式插入編號(hào)，編號(hào)從1、2、……開(kāi)始連續(xù)編號(hào)，和腳注編號(hào)一一對(duì)應(yīng)。
但是，目前國(guó)際上人文社科類論文比較通行的做法則是，在正文中需要注釋的地方加一括號(hào)，括號(hào)內(nèi)只寫所引證資料的作者名，出版年份和頁(yè)碼，資料全名則一律列入文末的參考文獻(xiàn)目錄中，不再另加注釋。
具體寫作方法:(1)如果直接引用論文中的觀點(diǎn)，則寫法通常是:“一段觀點(diǎn)或結(jié)論(姓名，yyyy)”，或:“姓名(yyyy)的觀點(diǎn)是……”。
其中，yyyy是4位數(shù)的年號(hào)。
(2)如果引用的是著作中的觀點(diǎn)，則寫法一般是:“一段觀點(diǎn)或結(jié)論(姓名，yyyy，p.×××)”，或:“姓名(yyyy，p.××-××)的觀點(diǎn)是……”。
其中，p.×××表示被引用觀點(diǎn)所在頁(yè)碼。
3.結(jié)論規(guī)范。
國(guó)內(nèi)人文社科類學(xué)位論文往往輕視結(jié)論部分，很多情況只是應(yīng)景式的幾句話就結(jié)束了，這是非常不規(guī)范的。
學(xué)位論文一般應(yīng)有結(jié)論，以說(shuō)明本論文的研究結(jié)果解決了什么理論或?qū)嶋H問(wèn)題，得出了什么規(guī)律。
學(xué)位論文的結(jié)論應(yīng)該占到一定的篇幅，從學(xué)理層面上看，結(jié)論是對(duì)所陳事實(shí)的重新認(rèn)識(shí)，對(duì)所涉理論的重新思考。
一篇內(nèi)容完整的結(jié)論可以包括以下三個(gè)部分:回顧研究過(guò)程;提出研究發(fā)現(xiàn)及其貢獻(xiàn);預(yù)擬未來(lái)方向及可能遇到的研究疑難。
結(jié)論應(yīng)該準(zhǔn)確、完整、明確、精練，如果論文不可能導(dǎo)出結(jié)論，則應(yīng)有必要的討論，對(duì)研究中未能解決的遺留問(wèn)題提出各種可能性供探討，針對(duì)研究的不足之處提出建議等，啟發(fā)與之相關(guān)的新課題。
目前有些學(xué)位論文既沒(méi)有結(jié)論或結(jié)語(yǔ)，也沒(méi)有討論，或雖冠以結(jié)論或結(jié)語(yǔ)，卻寫成不屬學(xué)術(shù)研究范疇的經(jīng)濟(jì)效益和應(yīng)用前景展望。
假如把一篇學(xué)位論文比喻成一個(gè)陶器，那么論文的寫作規(guī)范就是這個(gè)陶器的外在形式，而論文的本身學(xué)術(shù)價(jià)值和創(chuàng)新性就是這個(gè)陶器的內(nèi)在質(zhì)地。
一個(gè)陶器光有好的質(zhì)地，缺乏好的外在，那么也稱不上一件上乘的藝術(shù)品，只能是一個(gè)器皿而已。
只有當(dāng)外在和內(nèi)在、形式和質(zhì)地都達(dá)到完美時(shí)，才會(huì)出現(xiàn)質(zhì)的飛躍，實(shí)現(xiàn)價(jià)值的提升。
嚴(yán)格的學(xué)術(shù)規(guī)范非但不應(yīng)該成為學(xué)術(shù)創(chuàng)造的枷鎖，反而是孕育學(xué)術(shù)創(chuàng)新的溫床，是新的學(xué)術(shù)創(chuàng)造的模版，就如同以紀(jì)律為前提的自由才是真正的自由一樣。
研究生應(yīng)盡早掌握學(xué)位論文規(guī)范，最終可以從規(guī)范走向創(chuàng)造。
人文社科類的論文篇三
報(bào)考藝術(shù)院校的條件：
1、擁護(hù)四項(xiàng)基本原則、熱愛(ài)祖國(guó)，遵紀(jì)守法。
2、具有高中畢業(yè)文化程度或同等學(xué)力，身體健康、未婚。報(bào)考表演、演奏專業(yè)，年齡不超過(guò)22周歲。
3、報(bào)考編劇、作曲、導(dǎo)演、史論專業(yè)，年齡不超過(guò)30周歲，婚否不限;報(bào)考其他專業(yè)，年齡不超過(guò)25周歲。
4、有特殊貢獻(xiàn)與才能的公民，經(jīng)所在單位推薦，報(bào)考各專業(yè)的年齡可適當(dāng)放寬、婚否不限。
符合上述條件的國(guó)家和集體企事業(yè)單位的.職工，經(jīng)所在單位批準(zhǔn)，可以報(bào)考。中等藝術(shù)學(xué)校的應(yīng)屆畢業(yè)生、軍隊(duì)?wèi)?zhàn)士經(jīng)大軍區(qū)級(jí)政治部批準(zhǔn)、非藝術(shù)類中等專業(yè)學(xué)校和技工專業(yè)的畢業(yè)生工作滿兩年者，經(jīng)所在單位批準(zhǔn)可以報(bào)考。
人文社科類的論文篇四
理工類大學(xué)英語(yǔ)專業(yè)人文類課程設(shè)置存在的諸多問(wèn)題，制約著本專業(yè)的發(fā)展。
理工類大學(xué)英語(yǔ)專業(yè)應(yīng)對(duì)本專業(yè)的人文類課程設(shè)置進(jìn)行分析，根據(jù)國(guó)家大綱的要求及理工院校的特點(diǎn)優(yōu)化課程體系，使培養(yǎng)的學(xué)生與其它類型院校的學(xué)生相比有獨(dú)特的素質(zhì)和能力。
人文社科類的論文篇五
基金項(xiàng)目：浙江工業(yè)大學(xué)研究生教改課題“人文社科類研究生學(xué)位論文規(guī)范性研究”（214）。
作者簡(jiǎn)介：蔣惠琴（1981-），女，浙江桐鄉(xiāng)人，講師，碩士，主要從事科技管理研究。
蔣惠琴。
（浙江工業(yè)大學(xué)政治與公共管理學(xué)院，浙江杭州310023）。
摘要：學(xué)位論文是研究生培養(yǎng)質(zhì)量的重要標(biāo)志之一，而學(xué)位論文的科學(xué)性和規(guī)范性將直接影響論文的質(zhì)量和水平。學(xué)位論文的本質(zhì)是學(xué)術(shù)文本，除了學(xué)術(shù)文本該具備的規(guī)范和要求外，還有其特殊的規(guī)范性：道德規(guī)范、形式規(guī)范和內(nèi)容規(guī)范。本文還重點(diǎn)討論了形式規(guī)范中的結(jié)構(gòu)規(guī)范，以期推進(jìn)人文社科類研究生學(xué)位論文的規(guī)范性。
人文社科類的論文篇六
根據(jù)《高等學(xué)校英語(yǔ)專業(yè)英語(yǔ)教學(xué)大綱》英語(yǔ)專業(yè)人才的培養(yǎng)目標(biāo)，培養(yǎng)有特色的英語(yǔ)專業(yè)人才已成為今后我國(guó)高校英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)的主要努力方向。
外語(yǔ)界專家如戴煒棟、劉毅，何其莘等都就課程體系改革做過(guò)相應(yīng)研究，但大都針對(duì)外語(yǔ)院校、綜合性大學(xué)本科英語(yǔ)專業(yè)。
據(jù)最新統(tǒng)計(jì)，目前我國(guó)開(kāi)辦英語(yǔ)專業(yè)的高校有939所(何其莘，)，其中理工類院校占1/3。
如何改進(jìn)現(xiàn)行的課程設(shè)置以適應(yīng)學(xué)科發(fā)展和學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要決定著英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)改革的成敗。
本文探討如何對(duì)現(xiàn)行課程設(shè)置進(jìn)行改革優(yōu)化，尋求課程設(shè)置合理方案，以引起更多的思考。
2.理工院校英語(yǔ)專業(yè)課程設(shè)置存在的問(wèn)題。
改革開(kāi)放之后，理工院校英語(yǔ)專業(yè)在20世紀(jì)80年代初發(fā)展起就考慮到了交叉或復(fù)合型人才的培養(yǎng)，這與頒布的《大綱》的要求不謀而合。
上世紀(jì)80年代末，國(guó)家對(duì)專業(yè)目錄進(jìn)行調(diào)整，科技英語(yǔ)專業(yè)只成為一個(gè)培養(yǎng)方向。
理工類院校英語(yǔ)專業(yè)開(kāi)設(shè)的相關(guān)知識(shí)課程總體上可分為三大類：數(shù)理課程、計(jì)算機(jī)課程、行業(yè)專業(yè)課程。
現(xiàn)今我國(guó)數(shù)量龐大的“英語(yǔ)專業(yè)”中，特別是近年來(lái)在傳統(tǒng)上或依然是以理工科為主的院校中設(shè)立的“英語(yǔ)專業(yè)”，有相當(dāng)數(shù)量根據(jù)實(shí)際內(nèi)容來(lái)看，也許稱之為“專業(yè)英語(yǔ)”更為貼切。
理工類課程雖然是理工類院校的優(yōu)勢(shì)，但在具體的實(shí)踐中還存在很多問(wèn)題。
3.課程設(shè)置理論依據(jù)及課程設(shè)置改革探索。
3.1理論依據(jù)：《大綱》指出課程體系改革和課程建設(shè)是外語(yǔ)專業(yè)教學(xué)改革的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
當(dāng)前外語(yǔ)專業(yè)課程建設(shè)主要面臨以下幾項(xiàng)任務(wù)：(a)開(kāi)設(shè)與復(fù)合學(xué)科有關(guān)的專業(yè)課、專業(yè)傾向課或?qū)I(yè)知識(shí)課，加強(qiáng)課程的實(shí)用性和針對(duì)性。
(b)探討在專業(yè)課、專業(yè)傾向課或?qū)I(yè)知識(shí)課中如何將專業(yè)知識(shí)的傳播和語(yǔ)言技能訓(xùn)練有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，提高課程的效益等。
國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)外語(yǔ)課程設(shè)置進(jìn)行了探討，把課程設(shè)置的過(guò)程劃分為以下幾個(gè)階段：分析學(xué)習(xí)者的需求和目的，確定教學(xué)目標(biāo)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行選擇和分級(jí)，進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)安排，對(duì)學(xué)生進(jìn)行分班，選擇、改編或編寫合適的教學(xué)資料，設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)和評(píng)估方式。
3.2課程設(shè)置改革探索：各個(gè)模塊課程設(shè)置具體要求如下：
公共基礎(chǔ)課：本模塊課程應(yīng)有必修課和選修課，能夠滿足通識(shí)教育的需求，有的理工類、經(jīng)貿(mào)類和管理類課程與專業(yè)方向課相輔相成，可引導(dǎo)學(xué)生選修這方面的課程。
尤其是多開(kāi)設(shè)一些理工類學(xué)生所缺乏的人文學(xué)科的課程，比如社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等方面的基本知識(shí)和修養(yǎng)。
專業(yè)技能課：理工類院校英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生英語(yǔ)水平參差不齊，應(yīng)當(dāng)對(duì)“雙基”加強(qiáng)訓(xùn)練，把技能課程、專業(yè)知識(shí)課程和人文知識(shí)課程的學(xué)習(xí)融為一體，增強(qiáng)技能課程教學(xué)的'趣味性和知識(shí)性，同時(shí)也有助于人文素養(yǎng)和知識(shí)的積累。
畢業(yè)生對(duì)專業(yè)技能課重要性的排序是：口譯、聽(tīng)力、筆譯、寫作、口語(yǔ)、視聽(tīng)說(shuō)、精讀、應(yīng)用文寫作。
可以看出，應(yīng)用類的課程被畢業(yè)生廣泛重視，說(shuō)、聽(tīng)、譯、寫的技能和相關(guān)課程最被關(guān)注，各種形式的閱讀需要程度最低。
畢業(yè)生認(rèn)為，大量閱讀可以課后自主完成。
至于語(yǔ)音，每個(gè)人的程度不同，而且普遍水平在提高，如何進(jìn)行因人而異的教學(xué)應(yīng)引起重視。
專業(yè)知識(shí)課：專業(yè)知識(shí)課按照《大綱》要求開(kāi)設(shè)英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)概論、英美文學(xué)、和學(xué)術(shù)論文寫作等必修課。
同時(shí)增設(shè)語(yǔ)言文化類的選修課以提高人文素養(yǎng)。
專業(yè)知識(shí)課排序居前位的是：跨文化交際、英美社會(huì)文化、英國(guó)文學(xué)、美國(guó)文學(xué)、英語(yǔ)國(guó)家概況。
而像修辭學(xué)、詞匯學(xué)、文體學(xué)等專業(yè)性較強(qiáng)的課認(rèn)可度較低。
基礎(chǔ)的、對(duì)提高修養(yǎng)和對(duì)外交流有直接幫助的課程受到普遍重視，而專業(yè)性較強(qiáng)的課程只合適一部分學(xué)生。
也就是說(shuō)，畢業(yè)后從事英語(yǔ)專業(yè)學(xué)術(shù)性研究的學(xué)生比例不大。
因此，在專業(yè)知識(shí)課設(shè)置方面，應(yīng)注意基礎(chǔ)，因地制宜，根據(jù)學(xué)生的愛(ài)好、社會(huì)發(fā)展的需要，制定合理的專業(yè)知識(shí)課教學(xué)計(jì)劃，增加選修課的數(shù)量和科目。
相關(guān)專業(yè)知識(shí)課程：考慮到學(xué)生的興趣不同和將來(lái)就業(yè)的需要，相關(guān)專業(yè)知識(shí)課程盡量要考慮到系統(tǒng)性、廣泛性，盡可能多地給學(xué)生提供一些專業(yè)方向課程，使他們能在專業(yè)方向方面有所發(fā)揮。
對(duì)相關(guān)專業(yè)知識(shí)課的認(rèn)可度排序是：外貿(mào)函電與談判、國(guó)際會(huì)議英語(yǔ)、科技翻譯、國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)、國(guó)際法入門、涉外企業(yè)管理、國(guó)際金融概論、經(jīng)濟(jì)學(xué)概論等。
涉外經(jīng)濟(jì)類課程的認(rèn)可度最高，其次是國(guó)際會(huì)議英語(yǔ)、科技翻譯。
這體現(xiàn)了學(xué)生就業(yè)以后的工作需求和我國(guó)當(dāng)前的國(guó)情。
畢業(yè)生就業(yè)后一部分會(huì)從事涉外工作，大部分進(jìn)入經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，只有少部分進(jìn)入其他領(lǐng)域。
所以，涉外經(jīng)濟(jì)、國(guó)際會(huì)議英語(yǔ)、科技翻譯的需求較大。
值得注意的是中國(guó)文化概論的認(rèn)同度既超過(guò)了計(jì)算機(jī)應(yīng)用，也超過(guò)了專業(yè)英語(yǔ)，可見(jiàn)學(xué)生希望系統(tǒng)了解自己的文化。
所以，如何合理配置、講授相關(guān)專業(yè)知識(shí)課程應(yīng)予以重視。
實(shí)踐教學(xué)課程：在教學(xué)計(jì)劃中要增加實(shí)踐教學(xué)課程的比重，壓縮課堂教學(xué)的課時(shí)，多給學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)造能力發(fā)揮的機(jī)會(huì)，還他們學(xué)習(xí)的主體性地位。
實(shí)踐環(huán)節(jié)中的社會(huì)實(shí)踐、畢業(yè)實(shí)習(xí)等要和相關(guān)專業(yè)知識(shí)課程保持一致，不能流于形式。
3.3加強(qiáng)師資建設(shè)。
師資隊(duì)伍是學(xué)科發(fā)展的重要力量。
為了培養(yǎng)合格的英語(yǔ)專業(yè)人才，必須提高教師的綜合素質(zhì)，改善師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)。
學(xué)校要有規(guī)劃、有目標(biāo)地引進(jìn)人才(學(xué)科帶頭人)、穩(wěn)定人才和培養(yǎng)人才，尤其要重視學(xué)科帶頭人和骨干教師的培養(yǎng)，使他們能充分發(fā)揮自己的作用，從而帶動(dòng)整個(gè)教師隊(duì)伍的發(fā)展。
4.結(jié)語(yǔ)。
和外語(yǔ)院校、師范院校等其它類型院校的英語(yǔ)專業(yè)相比，理工類院校英語(yǔ)專業(yè)的教育資源不同。
要利用其辦學(xué)優(yōu)勢(shì)使培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生具備其它類型院校的學(xué)生所不具備的素質(zhì)和能力，就必須建立獨(dú)特的人才培養(yǎng)模式和結(jié)構(gòu)優(yōu)化的課程體系組織模塊。
要使課程設(shè)置動(dòng)態(tài)化，在保證和《大綱》要求一致的前提下，可根據(jù)各方面的變化適時(shí)調(diào)整，保證適合形勢(shì)的需要。
參考文獻(xiàn)。
[1]戴煒棟、張雪梅.本科教學(xué)評(píng)估與英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)評(píng)估芻議[j].中國(guó)外語(yǔ)，(3)：4-8.
[2]胡文仲，孫有中.突出學(xué)科特點(diǎn)，加強(qiáng)人文教育—試論當(dāng)前英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)改革[j].外語(yǔ)教學(xué)與研究，.
[3]秦秀白，吳古華.發(fā)揮理工院校的辦學(xué)優(yōu)勢(shì)努力培養(yǎng)復(fù)合型的英語(yǔ)專業(yè)人才———理工院校英語(yǔ)專業(yè)辦學(xué)模式綜述[j].外語(yǔ)界，(4).
[4]夏紀(jì)梅.現(xiàn)代外語(yǔ)課程設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐[m].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，.
[5]楊國(guó)旗.理工類高校英語(yǔ)專業(yè)課程設(shè)置存在的問(wèn)題及對(duì)策[j].語(yǔ)文學(xué)刊，外語(yǔ)教育教學(xué)，(9).
人文社科類的論文篇七
這將有利于促進(jìn)高校學(xué)生全面發(fā)展，而培養(yǎng)高校學(xué)生人文素養(yǎng)則是高等教育改革的重要內(nèi)容，對(duì)此要引起重視。
希望能夠?qū)訌?qiáng)人文素養(yǎng)教育、提升學(xué)生人文素養(yǎng)、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展提供參考。
關(guān)鍵詞:教育改革;高校學(xué)生;人文素養(yǎng);培養(yǎng)路徑。
如何培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)，越來(lái)越成為高校教育的重要導(dǎo)向和目標(biāo)。
著力提升學(xué)生的人文意識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生的人文精神。
當(dāng)前絕大多數(shù)高校都對(duì)人文精神培養(yǎng)給予了一定的重視，但教育教學(xué)效果并不十分理想，仍然存在一些制約因素，這在很大程度上制約了高校學(xué)生人文素養(yǎng)的形成。
促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
1高校學(xué)生人文素養(yǎng)不高的表現(xiàn)。
對(duì)人生有思考和探索，強(qiáng)化自身的終極關(guān)懷。
需要引起高校重視，分析原因，探索路徑，著力提升學(xué)生人文素養(yǎng)。
深入分析高校學(xué)生人文素養(yǎng)不高的表現(xiàn)，主要有以下幾個(gè)方面。
一是高校學(xué)生存在一定功利思想。
當(dāng)前一些高校學(xué)生由于受到社會(huì)不良傾向的影響，存在著一定的功利思想，缺乏對(duì)自身的有效定位，不注重自身的改造和提升，做事比較飄浮。
比如個(gè)別大學(xué)生存在著一定的拜金主義，“向錢看”的思想比較嚴(yán)重;再比如個(gè)別大學(xué)生缺乏“奉獻(xiàn)精神”，凡事都首先考慮自己，缺乏團(tuán)隊(duì)精神以及利他精神，這些都表明當(dāng)前一些學(xué)生不注重主觀世界的改造，需要引起重視。
二是高校學(xué)生存在一定信仰危機(jī)。
盡管總體上高校學(xué)生的信仰都比較正確，但仍然有個(gè)別大學(xué)生在這方面出了問(wèn)題，特別是在網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)展的新形勢(shì)下，不良信息傳播速度加快，一些大學(xué)生由于缺乏政治鑒別力，受到了一定的沖擊，出現(xiàn)了信仰危機(jī)。
比如個(gè)別大學(xué)生認(rèn)為“理想很豐滿、現(xiàn)實(shí)很骨感”，缺乏遠(yuǎn)大理想信念，缺乏對(duì)共產(chǎn)主義理想的認(rèn)同，創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)，履行社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡化。
三是高校學(xué)生存在一定道德滑坡。
當(dāng)前有一些高校學(xué)生自身素質(zhì)相對(duì)較低，特別是對(duì)傳統(tǒng)美德缺乏認(rèn)同感，缺乏對(duì)別人的理解和認(rèn)同，不能夠站在客觀的角度看待問(wèn)題，因而首先底線屢被突破。
拖欠學(xué)費(fèi)、騙取獎(jiǎng)學(xué)金、偽造簡(jiǎn)歷、抄襲論文、考試作弊等行為屢見(jiàn)不鮮。
培養(yǎng)高校學(xué)生的人文素養(yǎng)，既“新教改”的要求，也是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，更是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要方面。
這就需要廣大高校在教育教學(xué)的過(guò)程中，一定要重視學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，一定要積極探索有效的培養(yǎng)路徑，既要高度重視，又要改革創(chuàng)新，最大限度提升學(xué)生人文素養(yǎng)。
在具體的教育教學(xué)過(guò)程中，要多研究、多探討，尋求人文素養(yǎng)培養(yǎng)之路，特別是要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，從解決當(dāng)有高校學(xué)生人文素養(yǎng)存在的諸多問(wèn)題入手，探索人文素質(zhì)培養(yǎng)新路徑。
一是要整合培養(yǎng)資源。
在“新教改”的大背景下，要想做好高校學(xué)生人文素養(yǎng)教育，最為重要的就是要對(duì)各方面的培養(yǎng)資源進(jìn)行有效的整合，形成強(qiáng)在原教育合力，只有這樣，才能使其取得更好的成效。
要以思政理論課程作為重要的依托，積極推動(dòng)教育資源的拓展化和多元化，對(duì)各方面的資源進(jìn)行挖掘和整合，使學(xué)生能夠接受更全面的人文教育。
比如在新形勢(shì)下，國(guó)家提出創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新“雙創(chuàng)”的要求，可以結(jié)合“雙創(chuàng)”開(kāi)展人文教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
再比如可以將人文知識(shí)融入到專業(yè)教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，在具體的教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行滲透，這樣也能夠起到很好的作用。
二是要堅(jiān)持以人為本。
從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，積極探索有效的教育方法。
大學(xué)生充分發(fā)表意見(jiàn)，形成廣泛共識(shí)，這樣有利于提升教育效果。
再比如要高度重視大學(xué)生人文教育的“生活性”，要讓人文教育內(nèi)容更加貼近生活，比如可以開(kāi)展一些“紅色旅游”、“人文體驗(yàn)”等活動(dòng)，這樣能夠讓學(xué)生感情更豐富，進(jìn)而自我提升人文素養(yǎng)。
三是要?jiǎng)?chuàng)新培養(yǎng)模式。
培養(yǎng)高校學(xué)生人文素養(yǎng)，必須在培養(yǎng)模式方進(jìn)行創(chuàng)新，既要重視理論教學(xué)，又要重視實(shí)踐教學(xué)，同時(shí)也要推動(dòng)教學(xué)方法創(chuàng)新。
人文社科類的論文篇八
原文：鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持其度?！狈礆w取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足?”曰：“寧信度,無(wú)自信也。”
譯文：有個(gè)想要買鞋子的鄭國(guó)人，他先在家里量了自己的腳，把尺碼放在了他的座位上。到了前往集市的時(shí)候，卻忘了帶量好的尺碼。他已經(jīng)拿到鞋子，(才發(fā)現(xiàn)自己忘了帶尺寸了)就說(shuō)：“我忘記帶尺碼了。”返回家去取尺寸。等到他趕回來(lái)，集市已經(jīng)散了，最終沒(méi)有買到鞋。有人問(wèn)他說(shuō)：“你為什么不用自己的腳試一試鞋子的大小呢?”他回答說(shuō)：“我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳!”
人文社科類的論文篇九
原文：宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣!予助苗長(zhǎng)矣!”其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣!以為無(wú)益而舍之者，不耘苗者也;助之長(zhǎng)者，揠苗者也;非徒無(wú)益，而又害之。
譯文：有個(gè)擔(dān)憂他的禾苗長(zhǎng)不高而把禾苗往上拔的宋國(guó)人，一天下來(lái)十分疲勞但很滿足，回到家對(duì)他的家人說(shuō)：“今天可把我累壞了，我?guī)椭堂玳L(zhǎng)高了!”他兒子聽(tīng)說(shuō)后急忙到地里去看苗(的情況)，然而苗都枯萎了。天下不希望自己禾苗長(zhǎng)得快一些的人很少啊!以為禾苗長(zhǎng)大沒(méi)有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長(zhǎng)的`人，就像這個(gè)拔苗助長(zhǎng)的人，不但沒(méi)有好處，反而害了它。
人文社科類的論文篇十
不光政策扶持的力度越來(lái)越大，開(kāi)設(shè)的專業(yè)也越來(lái)越豐富，培養(yǎng)的方向也越來(lái)越廣。
不僅傳統(tǒng)的技術(shù)類專業(yè)(比如機(jī)械、汽修、車床等)越來(lái)越完善，一些服務(wù)類相關(guān)專業(yè)也開(kāi)始崛起，比如計(jì)算計(jì)、文秘、酒店、旅游等。
而其中酒店旅游又是直面客戶的典型第三產(chǎn)業(yè)，它在職業(yè)學(xué)校教學(xué)中顯然面臨著新的巨大挑戰(zhàn),而其中最刻不容緩的我認(rèn)為就是學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：“高情商”人才;人文素養(yǎng)。
其實(shí)人文素養(yǎng)是一個(gè)很寬泛的概念，在百度百科上解釋為確“人文”指“人文科學(xué)”(如政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史、哲學(xué)、文學(xué)、法學(xué)等);而“素養(yǎng)”肯定是由“能力要素”和“精神要素”組合而成的。
我看所謂的“人文素養(yǎng)”，即是“人文科學(xué)的研究能力、知識(shí)水平，和人文科學(xué)體現(xiàn)出來(lái)的以人為對(duì)象、以人為中心的精神――人的內(nèi)在品質(zhì)”。
其中我們能看出人文素養(yǎng)是一種潛在的個(gè)人修養(yǎng)，有很大程度上的隱蔽性，所以在職業(yè)教育為主的職業(yè)教育中很容易被忽略。
因?yàn)橹暗穆殬I(yè)學(xué)校一直把培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的高質(zhì)量的應(yīng)用型、技能型人才定位為主要培養(yǎng)目標(biāo)。
雖然在技能培養(yǎng)上也取得了巨大的成績(jī)，但相對(duì)應(yīng)的對(duì)學(xué)生潛在的人文素養(yǎng)方面的培養(yǎng)則相對(duì)較弱，學(xué)生整體素質(zhì)存在著良莠不齊的狀態(tài)。
還要求學(xué)生掌握盡量多的人文、地理、歷史、風(fēng)俗民情等多方面的綜合知識(shí)，所以在教學(xué)中如何加強(qiáng)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)對(duì)于我們從教者而言就顯得任重而道遠(yuǎn)。
除了職業(yè)學(xué)校的學(xué)校特性，學(xué)校老師對(duì)人文素養(yǎng)教育的重視程度不足也是很大方面的問(wèn)題。
雖然素質(zhì)教育的口號(hào)我們一提再提，特別是對(duì)于“重災(zāi)區(qū)”的職業(yè)學(xué)校，對(duì)于人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，國(guó)家一直在不斷重申，但是受教育團(tuán)隊(duì)長(zhǎng)期以來(lái)固有培養(yǎng)模式、開(kāi)設(shè)課程、上課方式等的影響，教育實(shí)施者教師也沒(méi)有很好地轉(zhuǎn)變思想，對(duì)素質(zhì)教育、人文素養(yǎng)的培養(yǎng)一直處于比較輕視的狀態(tài)。
人文課程變成空洞的擺設(shè)課程，無(wú)用課程。
“考得上高中誰(shuí)還來(lái)上技校、中?！?，“考的上好大學(xué)，誰(shuí)會(huì)來(lái)上職業(yè)學(xué)?！笔沁@個(gè)社會(huì)的普遍認(rèn)知，職業(yè)學(xué)校招收的學(xué)生一般來(lái)講文化課成績(jī)都有所差距，甚至很多學(xué)生被社會(huì)上的不部分人片面的定義為“渣子生”。
這顯然對(duì)學(xué)生造成了巨大傷害，使他們“望書生怯”，不愿意讀書。
學(xué)這些對(duì)我以后的就業(yè)有用嗎?”但是這個(gè)社會(huì)是一個(gè)越來(lái)越全面、越來(lái)越綜合的社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)的要求也越來(lái)越高如果我們長(zhǎng)期的忽視學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)造成的危害是巨大的。
疊疊被子，擺擺碗筷這么簡(jiǎn)單，還牽扯到服務(wù)人員、大堂經(jīng)理甚至是高級(jí)管理人才。
豐富的知識(shí)，完善的人格，能很好地處理人際關(guān)系。
而這些顯然不是精準(zhǔn)的職業(yè)技能培訓(xùn)所能滿足的。
簡(jiǎn)言之，酒店管理這個(gè)專業(yè)相應(yīng)的要求從業(yè)者有很高的智商和情商，而這些就要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，加強(qiáng)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，增加其潛在的素質(zhì)與修養(yǎng)，最終增加其競(jìng)爭(zhēng)力。
而開(kāi)設(shè)的文學(xué)、歷史、法律、美學(xué)、英語(yǔ)課程所占比重較少，相對(duì)重要的禮儀、心理學(xué)等課程也不多。
而且這為數(shù)不多的課程也沒(méi)有得到充分重視，學(xué)生認(rèn)為是“無(wú)用課程”，上課權(quán)當(dāng)休息，真正對(duì)知識(shí)的攝取不足。
而此類課程的老師也被邊緣化，而且一般作為公共課老師的身份出現(xiàn)，對(duì)酒店管理專業(yè)認(rèn)識(shí)不足，所講授內(nèi)容無(wú)法很好地與酒店專業(yè)融合在一起，容易造成課程空洞無(wú)物，晦澀難懂，課堂教學(xué)淪為“雞肋”，教學(xué)效果自然無(wú)法保障。
如何在實(shí)際的教學(xué)中將人文素養(yǎng)知識(shí)滲透進(jìn)去是對(duì)我們教師的巨大考驗(yàn)。
其實(shí)可利用一些真實(shí)有效的職場(chǎng)案例來(lái)滲透人文素質(zhì)教育，讓學(xué)生意識(shí)到人文素質(zhì)的重要性;其次還可以一些專業(yè)課我們也應(yīng)該適時(shí)融入一些文化元素，例如利用現(xiàn)代化教學(xué)手段深入淺出的使其成為職業(yè)人文素養(yǎng)的重要渠道，引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
例如在英語(yǔ)授課中，講解各國(guó)不同的語(yǔ)言習(xí)慣、俚語(yǔ)等，讓學(xué)生情景展示與各國(guó)客人的溝通;再比如在講授酒店風(fēng)格的時(shí)候，融入美學(xué)知識(shí)，讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)喜歡的酒店等。
可以利用這種方式有效調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，融會(huì)貫通，潛移默化的培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。
其次，增加學(xué)生實(shí)踐，并嚴(yán)化考核制度。
我們常說(shuō)實(shí)踐出真知，而且對(duì)于年輕的孩子們而言，他們自身也更喜歡動(dòng)態(tài)的活動(dòng)教學(xué)，對(duì)以后從事的職業(yè)也有很強(qiáng)的好奇心與期望值。
所以我們?cè)诮虒W(xué)中可以充分利用這一點(diǎn)，增加實(shí)踐課程，讓他們自己去實(shí)踐，并且教師制定完整嚴(yán)格的考核制度，讓學(xué)生在活動(dòng)中加強(qiáng)知識(shí)的掌握。
例如如何接待不同地域、性格的客人，調(diào)度整個(gè)酒店的運(yùn)行，如何對(duì)大型宴會(huì)進(jìn)行掌控與協(xié)調(diào)等等。
讓學(xué)生意識(shí)到酒店管理工作的整體性與復(fù)雜性，也加強(qiáng)他們的職業(yè)認(rèn)同感、使命感，同時(shí)也加強(qiáng)他們的責(zé)任心、協(xié)調(diào)能力、人際關(guān)系能力等等。
而且在這個(gè)過(guò)程中鼓勵(lì)學(xué)生表現(xiàn)，優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都完整的表現(xiàn)出來(lái)，老師嚴(yán)格把關(guān)，全方面提升學(xué)生能力。
再次，光是教師和學(xué)生還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要在全校范圍內(nèi)增加校園活動(dòng)，甚至真正的走入社會(huì)去參與實(shí)踐活動(dòng)，全面提升學(xué)生綜合素質(zhì)。
酒店管理相對(duì)其他傳統(tǒng)技術(shù)專業(yè)而言，更多的考驗(yàn)的是人本身的技能與素質(zhì)。
所以作為學(xué)校而言，要建立良好的校園風(fēng)氣，陶冶學(xué)生情操。
可結(jié)合專業(yè)特色開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)。
例如搞一些酒店項(xiàng)目調(diào)查、酒店科技文化服務(wù)、酒店管理專講座等活動(dòng)，也可以利用社會(huì)資源搞一些酒店勤工助學(xué)、學(xué)生青年志愿者等活動(dòng)來(lái)提升學(xué)生的職業(yè)人文素養(yǎng)。
教育最終是人的教育，酒店管理專業(yè)更是如此，所以我們教學(xué)中不能僅僅是技能的培養(yǎng)，把人當(dāng)成是會(huì)工作的機(jī)器，而是積極地全面的培養(yǎng)學(xué)生各方面特別是人文素養(yǎng)方面的能力，爭(zhēng)取把學(xué)生培養(yǎng)成高情商的綜合型人才，這樣才能真正走上“工匠大國(guó)”的道路，并能一直立于不敗之地.
人文社科類的論文篇十一
學(xué)位論文是研究生教育工作的重要組成部分，是研究生培養(yǎng)質(zhì)量的重要標(biāo)志之一，也是授予學(xué)位的主要依據(jù)。學(xué)位論文的科學(xué)性和規(guī)范性將直接影響論文的質(zhì)量和水平。一篇學(xué)位論文如果失去了規(guī)范性和可讀性，將嚴(yán)重降低它的學(xué)術(shù)價(jià)值，有時(shí)甚至?xí)谷藨岩伤难芯砍晒欠窨煽?，甚至影響學(xué)校的聲譽(yù)。有些研究雖然積累了大量的感性資料，卻因沒(méi)有掌握學(xué)位論文的寫作要點(diǎn)和規(guī)范，感性認(rèn)識(shí)無(wú)法上升到理性認(rèn)識(shí)，使得論文的水平比較低。因此，學(xué)位論文是否規(guī)范是衡量論文質(zhì)量高低的首要標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范決定質(zhì)量，規(guī)范影響創(chuàng)造。
一學(xué)位論文的本質(zhì)：學(xué)術(shù)文本。
學(xué)位論文，首先是一個(gè)學(xué)術(shù)文本，這是它的本質(zhì)所在。因此，要做到學(xué)位論文的規(guī)范性，就需要正確界定學(xué)術(shù)文本、非學(xué)術(shù)文本和準(zhǔn)學(xué)術(shù)文本三個(gè)范疇，并且明確這三者之間的區(qū)別和聯(lián)系。
學(xué)術(shù)文本，顧名思義，該文本必須要具有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)性，而且要追求自身的獨(dú)創(chuàng)性，以此生產(chǎn)新知識(shí)和新理論，并且將每一個(gè)立論都建立在扎實(shí)的證明之上，要有理有據(jù)。學(xué)術(shù)文本可以分為學(xué)位論文和一般的學(xué)術(shù)論文。非學(xué)術(shù)文本，內(nèi)容無(wú)需具備學(xué)術(shù)價(jià)值，也無(wú)需具備創(chuàng)新性，既無(wú)學(xué)術(shù)規(guī)范要求，也無(wú)學(xué)術(shù)內(nèi)涵要求，可以是記錄日?；顒?dòng)的文章，比如工作總結(jié)、學(xué)習(xí)感想等。準(zhǔn)學(xué)術(shù)文本，所涉內(nèi)容具有知識(shí)特征，其中不乏新鮮立論，靈光乍現(xiàn)，但卻缺少學(xué)術(shù)脈絡(luò)的梳理與把握，缺乏嚴(yán)謹(jǐn)而扎實(shí)的論證。所以，三者之間最主要的區(qū)別在于文本的邏輯性和嚴(yán)密性，論證的充分度和可信度，內(nèi)容的原創(chuàng)性和前瞻性。
學(xué)位論文，和一般的學(xué)術(shù)論文一樣，作為一個(gè)學(xué)術(shù)文本，有著共同的規(guī)范和要求。首先，要有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)性。學(xué)位論文用詞要專業(yè)化和科學(xué)化，避免口語(yǔ)化和通俗化，盡量用學(xué)術(shù)名詞和專業(yè)術(shù)語(yǔ)，文章要具備學(xué)術(shù)價(jià)值。其次，要具備一定的創(chuàng)新性。學(xué)位論文要追求獨(dú)創(chuàng)性，要適度提出全新的方法和理論，是對(duì)創(chuàng)造性研究的總結(jié)和概括，而不僅僅是對(duì)事物作簡(jiǎn)單籠統(tǒng)的現(xiàn)象描述和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。然后，要做到有理有據(jù)。學(xué)位論文要求行文嚴(yán)謹(jǐn)，言必有據(jù)，每一個(gè)論點(diǎn)都有論據(jù)的支撐，不作憑空的揣測(cè)和推斷。最后，要結(jié)構(gòu)完整，邏輯嚴(yán)密。學(xué)位論文要求從概念出發(fā)，通過(guò)推理、論證，到最后得出結(jié)論，邏輯嚴(yán)密，環(huán)環(huán)相扣。
二學(xué)位論文的規(guī)范性。
作為學(xué)術(shù)文本，學(xué)位論文在規(guī)范性的要求上和一般的學(xué)術(shù)論文又是有區(qū)別的。學(xué)位論文的規(guī)范，在邏輯上可以由道德規(guī)范、形式規(guī)范和內(nèi)容規(guī)范組成［1］。道德規(guī)范主要從學(xué)術(shù)態(tài)度上進(jìn)行規(guī)范，比如尊重他人的學(xué)術(shù)著作等，主要是內(nèi)化的規(guī)范，我們可以稱之為隱形規(guī)范（也稱為學(xué)術(shù)道德規(guī)范）。形式規(guī)范主要指可以脫離論文內(nèi)容的形式、程式要求，我們可以稱之為外在規(guī)范，外在規(guī)范又可以分為結(jié)構(gòu)規(guī)范和格式規(guī)范。內(nèi)容規(guī)范是指對(duì)論文內(nèi)容的要求，包括研究路徑的選擇，方法的運(yùn)用，觀點(diǎn)的論證等，我們可以稱之為內(nèi)在規(guī)范。外在規(guī)范和內(nèi)在規(guī)范，可以合稱為顯性規(guī)范，即在評(píng)價(jià)一篇學(xué)位論文時(shí)，這兩部分規(guī)范性將直接體現(xiàn)出來(lái)，成為衡量的標(biāo)準(zhǔn)，從而決定論文的質(zhì)量（見(jiàn)圖1）。
筆者多年來(lái)從事人文社科類研究生的管理工作，一直工作在抓學(xué)位論文質(zhì)量的第一線，對(duì)學(xué)位論文規(guī)范形成以下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：
（1）隱性規(guī)范（道德規(guī)范）是內(nèi)化的寫作規(guī)范，在評(píng)價(jià)和衡量一篇論文質(zhì)量時(shí)往往不能第一時(shí)間反應(yīng)出來(lái)，需要研究生自發(fā)地來(lái)執(zhí)行，道德規(guī)范是一種態(tài)度，這種態(tài)度不是通過(guò)簡(jiǎn)單的外在的指導(dǎo)就可以加強(qiáng)的，而是需要潛移默化的熏陶。
（2）形式規(guī)范是外化的寫作規(guī)范，社科類專業(yè)都是相通的，這也是研究生工作者可以直接進(jìn)行評(píng)判和衡量論文的標(biāo)準(zhǔn)。形式規(guī)范又可以分為結(jié)構(gòu)規(guī)范和格式規(guī)范，每個(gè)高校都有自己的格式規(guī)范相關(guān)規(guī)定，但在執(zhí)行過(guò)程中卻或多或少存在問(wèn)題。
（3）內(nèi)容規(guī)范是內(nèi)在的要求和規(guī)范，是論文內(nèi)容的本身，包括具體研究路徑、研究方法等。內(nèi)容規(guī)范和專業(yè)非常相關(guān)，同屬社科類的管理專業(yè)，社會(huì)公共管理類學(xué)位論文和經(jīng)濟(jì)管理類學(xué)位論文就存在一定的區(qū)別。
（4）結(jié)構(gòu)規(guī)范是形式規(guī)范的重點(diǎn)，結(jié)構(gòu)規(guī)范也很大程度上決定了論文的內(nèi)容規(guī)范，因此，對(duì)于學(xué)位論文來(lái)講，結(jié)構(gòu)規(guī)范對(duì)一篇學(xué)位論文的成敗具有極其重要的意義。因此有必要對(duì)人文社科類研究生學(xué)位論文的結(jié)構(gòu)規(guī)范進(jìn)行重點(diǎn)探討。
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三學(xué)位論文的結(jié)構(gòu)規(guī)范。
學(xué)位論文一般可以分成3個(gè)大的部分：前置部分、主體部份和結(jié)尾部份。前置部份包括封面、題名頁(yè)、獨(dú)創(chuàng)性聲明、致謝、摘要、目錄等；主體部份包括引言（緒論）、正文、結(jié)論。結(jié)尾部分包括參考文獻(xiàn)、作者簡(jiǎn)歷及在學(xué)期間所取得的科研成果等。目前，這也是很多高校對(duì)學(xué)位論文的結(jié)構(gòu)規(guī)定。具體來(lái)講，人文社科類研究生學(xué)位論文的結(jié)構(gòu)應(yīng)該包括10個(gè)部分：封面、原創(chuàng)性聲明和使用授權(quán)書、中文摘要（含中文關(guān)鍵詞）、英文摘要（含英文關(guān)鍵詞）、目錄、論文正文、參考文獻(xiàn)、附錄、致謝和攻讀學(xué)位期間主要科研成果等。目前，我國(guó)大部分高校對(duì)社科類學(xué)位論文的中英文摘要、關(guān)鍵詞、參考文獻(xiàn)等都有明確的規(guī)范，但對(duì)正文的具體結(jié)構(gòu)規(guī)范卻是缺失的。
規(guī)范的英國(guó)文科研究生學(xué)位論文正文一般由6個(gè)基本的部分組成：前言（introduction）、文獻(xiàn)回顧（literaturereview）、研究方法（methodologyormethods）、研究結(jié)果（findingsorresults）、分析或討論（analysisordiscussion）、結(jié)論或總結(jié)（conclusionorsummary），簡(jiǎn)稱“六段論”［2］。巴奈思（barnes，1995）在其所著的《為學(xué)位而成功學(xué)習(xí)》（successfulstudyfordegrees）一書中，更是將英國(guó)文科研究生學(xué)位論文細(xì)分成11個(gè)部分甚至相應(yīng)標(biāo)注了各部分應(yīng)占全文的比重：目錄、內(nèi)容提要、前言（10%）、文獻(xiàn)研究回顧（20%）、研究設(shè)計(jì)與研究方法（15%）、研究的實(shí)施過(guò)程（15%）、數(shù)據(jù)與資料的分析與說(shuō)明（20%）、研究結(jié)果的評(píng)論與評(píng)價(jià)（10%）、總結(jié)與結(jié)論（10%）、參考文獻(xiàn)和附錄［3］。早在，安小米就按照國(guó)際慣例，給出了我國(guó)社會(huì)科學(xué)學(xué)位論文的結(jié)構(gòu)以及各個(gè)部分的比例：前言（占全文的10%）、文獻(xiàn)回述（占全文的20%）、研究方法（占全文的15%）、研究結(jié)果（占全文的22%）、研究結(jié)果分析及討論（占全文的20%）、結(jié)論（占全文的12%）、參考資料（占全文的1%）和附錄［4］。這對(duì)我國(guó)人文社科類學(xué)位論文的結(jié)構(gòu)比例具有重要的指導(dǎo)意義，但是目前很多高校沒(méi)有很好地按此規(guī)范執(zhí)行。現(xiàn)對(duì)學(xué)位論文正文部分進(jìn)行結(jié)構(gòu)規(guī)范解讀：
1.緒論（引言）規(guī)范。
緒論是正文的開(kāi)篇，要求能夠獨(dú)立成章，用足夠的文字?jǐn)⑹?，要盡量彰顯論文的亮點(diǎn)?！熬w論”的內(nèi)容至少應(yīng)該包括選題的價(jià)值與意義、文獻(xiàn)評(píng)論、采用的資料、主要研究方法、各章節(jié)的主要內(nèi)容及邏輯安排等，以此彰顯本項(xiàng)研究與已有成果之差異。在緒論中需要強(qiáng)調(diào)本項(xiàng)研究在資料、方法上的獨(dú)特性，全文寫作的基本思路等。
文獻(xiàn)綜述在緒論中占到很大的一部分，所以，明確文獻(xiàn)綜述的寫作規(guī)范并且引起足夠重視對(duì)于細(xì)化和科學(xué)化學(xué)位論文引言規(guī)范具有重要的價(jià)值。文獻(xiàn)綜述是學(xué)位論文的重要組成部分，應(yīng)有一定的篇幅，應(yīng)緊緊圍繞學(xué)位論文主題來(lái)展開(kāi)論述。文獻(xiàn)綜述不是對(duì)有關(guān)理論和學(xué)派觀點(diǎn)的簡(jiǎn)單羅列，而是要對(duì)這些觀點(diǎn)進(jìn)行分析與評(píng)價(jià)，剖析其研究的不足。文獻(xiàn)綜述應(yīng)有嚴(yán)密的邏輯，可以按文獻(xiàn)與學(xué)位論文主題的關(guān)系由遠(yuǎn)而近進(jìn)行綜述，也可以按年代順序綜述，也可按不同的問(wèn)題進(jìn)行綜述，還可按不同的觀點(diǎn)進(jìn)行比較綜述，在評(píng)述（特別是批評(píng)前人不足時(shí)）應(yīng)針對(duì)原作者的原文進(jìn)行（防止對(duì)原作者論點(diǎn)的誤解），力求客觀、全面、公正，不從二手材料來(lái)判定原作者的“錯(cuò)誤”。
關(guān)于緒論中的研究方法，這應(yīng)該是人文社科類研究生感到頭疼的地方，也是研究生在寫作過(guò)程中碰到的比較棘手的'問(wèn)題。研究生只有掌握了基本的人文社會(huì)科學(xué)的研究方法，才能寫出包含這部分內(nèi)容的論文來(lái)。因此，國(guó)外大學(xué)的研究生培養(yǎng)方案中特別重視對(duì)學(xué)生的研究方法的教學(xué)與訓(xùn)練。比如，在萊斯特大學(xué)教育學(xué)院的博士課程中有60%的是研究方法的課程，而專業(yè)課程只有40%［2］。而在我們中國(guó)，目前相對(duì)來(lái)講開(kāi)設(shè)此類針對(duì)性較強(qiáng)的方法論課程還不夠，所以很多學(xué)生的學(xué)位論文方法部分都寫得較差，甚至三五行字就草草了事。因此，就緒論部分，我們目前的人文社科類學(xué)位論文欠缺的就是對(duì)研究方法和研究過(guò)程以及研究數(shù)據(jù)的說(shuō)明，而往往把重點(diǎn)都放在對(duì)結(jié)論性東西的詳盡分析上。
2.注釋（引用）規(guī)范。
大家已經(jīng)普遍認(rèn)為學(xué)位論文應(yīng)當(dāng)附有參考文獻(xiàn)，而且高校對(duì)參考文獻(xiàn)的書寫規(guī)范也已經(jīng)比較一致，但對(duì)于論文中的注釋（引用）規(guī)范，甚至對(duì)已注釋的意義，許多人并不理解。筆者認(rèn)為學(xué)位論文必須有注釋，就如同必須有參考文獻(xiàn)一樣，這兩者的關(guān)系是互補(bǔ)的。一般學(xué)位論文必須加注釋的范圍通常包括：（1）直接引證的引文要說(shuō)明其出處；（2）引用的數(shù)字和事實(shí)材料要說(shuō)明資料來(lái)源；（3）雖然沒(méi)有直接引用，而是用自己的話轉(zhuǎn)述的別人的觀點(diǎn)，也應(yīng)加注交待其出處；（4）其他需要補(bǔ)充說(shuō)明，又不便于在正文中說(shuō)的，也可以加注釋說(shuō)明。
學(xué)位論文由于篇幅比較大，需要的注釋往往較多，文章跨度也很大，目前一般采用腳注的方式，即頁(yè)下注的形式。我國(guó)傳統(tǒng)的注釋格式是在正文頁(yè)下劃一條半線，在線下依次為注釋的順序號(hào)、作者名、資料的篇名、發(fā)表的刊物名、出版年份和期號(hào)。如果是著作則應(yīng)寫明出版單位和出版年份。需要特別指出的是，正文中要按系統(tǒng)默認(rèn)格式插入編號(hào)，編號(hào)從1、2、……開(kāi)始連續(xù)編號(hào)，和腳注編號(hào)一一對(duì)應(yīng)。
但是，目前國(guó)際上人文社科類論文比較通行的做法則是，在正文中需要注釋的地方加一括號(hào)，括號(hào)內(nèi)只寫所引證資料的作者名，出版年份和頁(yè)碼，資料全名則一律列入文末的參考文獻(xiàn)目錄中，不再另加注釋。具體寫作方法：（1）如果直接引用論文中的觀點(diǎn)，則寫法通常是：“一段觀點(diǎn)或結(jié)論（姓名，yyyy）”，或：“姓名（yyyy）的觀點(diǎn)是……”。其中，yyyy是4位數(shù)的年號(hào)。（2）如果引用的是著作中的觀點(diǎn)，則寫法一般是：“一段觀點(diǎn)或結(jié)論（姓名，yyyy，p.×××）”，或：“姓名（yyyy，p.××―××）的觀點(diǎn)是……”。其中，p.×××表示被引用觀點(diǎn)所在頁(yè)碼，例如，p.101［5］。
3.結(jié)論規(guī)范。
國(guó)內(nèi)人文社科類學(xué)位論文往往輕視結(jié)論部分，很多情況只是應(yīng)景式的幾句話就結(jié)束了，這是非常不規(guī)范的。學(xué)位論文一般應(yīng)有結(jié)論，以說(shuō)明本論文的研究結(jié)果解決了什么理論或?qū)嶋H問(wèn)題，得出了什么規(guī)律。學(xué)位論文的結(jié)論應(yīng)該占到一定的篇幅，從學(xué)理層面上看，結(jié)論是對(duì)所陳事實(shí)的重新認(rèn)識(shí)，對(duì)所涉理論的重新思考。
一篇內(nèi)容完整的結(jié)論可以包括以下三個(gè)部分：回顧研究過(guò)程；提出研究發(fā)現(xiàn)及其貢獻(xiàn)；預(yù)擬未來(lái)方向及可能遇到的研究疑難。結(jié)論應(yīng)該準(zhǔn)確、完整、明確、精練，如果論文不可能導(dǎo)出結(jié)論，則應(yīng)有必要的討論，對(duì)研究中未能解決的遺留問(wèn)題提出各種可能性供探討，針對(duì)研究的不足之處提出建議等，啟發(fā)與之相關(guān)的新課題。目前有些學(xué)位論文既沒(méi)有結(jié)論或結(jié)語(yǔ)，也沒(méi)有討論，或雖冠以結(jié)論或結(jié)語(yǔ)，卻寫成不屬學(xué)術(shù)研究范疇的經(jīng)濟(jì)效益和應(yīng)用前景展望。
假如把一篇學(xué)位論文比喻成一個(gè)陶器，那么論文的寫作規(guī)范就是這個(gè)陶器的外在形式，而論文的本身學(xué)術(shù)價(jià)值和創(chuàng)新性就是這個(gè)陶器的內(nèi)在質(zhì)地。一個(gè)陶器光有好的質(zhì)地，缺乏好的外在，那么也稱不上一件上乘的藝術(shù)品，只能是一個(gè)器皿而已。只有當(dāng)外在和內(nèi)在、形式和質(zhì)地都達(dá)到完美時(shí)，才會(huì)出現(xiàn)質(zhì)的飛躍，實(shí)現(xiàn)價(jià)值的提升。嚴(yán)格的學(xué)術(shù)規(guī)范非但不應(yīng)該成為學(xué)術(shù)創(chuàng)造的枷鎖，反而是孕育學(xué)術(shù)創(chuàng)新的溫床，是新的學(xué)術(shù)創(chuàng)造的模版，就如同以紀(jì)律為前提的自由才是真正的自由一樣。研究生應(yīng)盡早掌握學(xué)位論文規(guī)范，最終可以從規(guī)范走向創(chuàng)造。
參考文獻(xiàn)：
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人文社科類的論文篇十二
人文社科類學(xué)術(shù)論文的寫作過(guò)程主要包括從大量閱讀文獻(xiàn)中確定選題，收集檢索相關(guān)課題文獻(xiàn)，撰寫文獻(xiàn)綜述，擬定寫作提綱，具體執(zhí)筆撰寫，反復(fù)檢查修改六個(gè)步驟。
正如本書第一章第二節(jié)所述，選題決定學(xué)術(shù)研究的基本領(lǐng)域、基本方向，鎖定研究的基本問(wèn)題。開(kāi)展學(xué)術(shù)研究的選題之前，必須具備該學(xué)科專業(yè)領(lǐng)域研究的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，必須堅(jiān)持長(zhǎng)期地大量閱讀本學(xué)科專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)（包括最新最近文獻(xiàn)和過(guò)往歷史文獻(xiàn)），對(duì)本學(xué)科專業(yè)的學(xué)術(shù)發(fā)展歷史和研究動(dòng)態(tài)有一定的了解，在此基礎(chǔ)上，研究者才能掌握本學(xué)科專業(yè)領(lǐng)域最新的研究熱點(diǎn)、焦點(diǎn)和前沿問(wèn)題，這些問(wèn)題往往也是學(xué)術(shù)上或?qū)嵺`中亟待解決的問(wèn)題。因此，人文社科類學(xué)術(shù)論文的選題是否恰當(dāng)，直接關(guān)乎到論文的創(chuàng)新程度及水平高低。
做好人文社科類學(xué)術(shù)論文寫作的選題，可以從兩個(gè)方面著手。首先，從學(xué)術(shù)研究的興趣出發(fā)，尋找學(xué)術(shù)興奮點(diǎn)。正如著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家張五常先生所言：“學(xué)業(yè)之旅是長(zhǎng)程賽跑，那么，支撐我們走下去的動(dòng)力就是興趣。因?yàn)橛信d趣才有激情，有激情才有靈感?！比宋纳缈祁悓W(xué)術(shù)論文寫作和文學(xué)詩(shī)歌創(chuàng)作一樣，都需要興趣和靈感，只有科研工作者自身感興趣的研究課題才能引起研究的興奮和持久研究的熱情。其次，要了解和掌握本學(xué)科專業(yè)領(lǐng)域最新的研究動(dòng)態(tài)和熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題，從亟待解決的實(shí)際問(wèn)題出發(fā)，選擇研究課題。人文社科類學(xué)術(shù)論文，特別是社會(huì)科學(xué)論文研究具有很強(qiáng)的時(shí)效性、實(shí)踐性和現(xiàn)實(shí)性，一段時(shí)期某些經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、法律、教育、文化等問(wèn)題會(huì)成為熱點(diǎn)問(wèn)題，研究者應(yīng)盡早發(fā)覺(jué)和緊緊抓住這些社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，從不同學(xué)科視角，采取不同研究方法開(kāi)展相關(guān)研究。另外，在選題時(shí)還要注意研究的課題是否是自己研究能力范圍內(nèi)能觸及的課題，對(duì)于超出自己研究能力的課題，即使是熱點(diǎn)也最好不要去觸碰。
研究方向與論文課題是面與點(diǎn)的關(guān)系，研究方向限定了論文課題的范圍，而論文課題體現(xiàn)和拓展了研究方向。
在最新學(xué)術(shù)文獻(xiàn)和相關(guān)學(xué)科知識(shí)中去挖掘和尋找研究方向和思路，再結(jié)合個(gè)人的相關(guān)興趣點(diǎn)，以點(diǎn)代面，從大的研究方向出發(fā)，尋找細(xì)小的興趣點(diǎn)，從而使得人文社科類學(xué)術(shù)論文的寫作選題更具創(chuàng)新性和學(xué)術(shù)價(jià)值。
在人文社科類學(xué)術(shù)論文的選題過(guò)程中，學(xué)術(shù)期刊數(shù)據(jù)庫(kù)網(wǎng)站可以提供許多最新、最詳細(xì)的文獻(xiàn)資源。許多熱點(diǎn)話題可以從學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)上查找到成百上千篇文獻(xiàn)。但是，同一個(gè)研究課題從不同的研究視角、不同的解讀方式、不同的邏輯思維可以源源不斷地寫出新意。而且，在學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)上通過(guò)關(guān)鍵詞檢索某個(gè)選題，其研究進(jìn)展一目了然，文獻(xiàn)追溯也很系統(tǒng)。
文獻(xiàn)檢索又稱文獻(xiàn)信息檢索。文獻(xiàn)信息是指文獻(xiàn)的線索和文獻(xiàn)中記錄著的信息。學(xué)術(shù)論文寫作巾的文獻(xiàn)檢索指的是依據(jù)一定的方法，從已經(jīng)組織好的大量文獻(xiàn)集合中查找并獲取特定的相關(guān)文獻(xiàn)的過(guò)程。
文獻(xiàn)檢索有兩種主要方式：一種是手工檢索，一種是計(jì)算機(jī)檢索。手工文獻(xiàn)檢索是一種最傳統(tǒng)、最古老的文獻(xiàn)檢索方法，主要是指利用翻閱、復(fù)制專業(yè)工具書、學(xué)術(shù)專著、學(xué)術(shù)期刊等實(shí)體性的書籍刊物來(lái)檢索文獻(xiàn)信息的一種檢索方式。計(jì)算機(jī)檢索是20世紀(jì)60年代以來(lái)隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和光學(xué)微縮技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，大量的文獻(xiàn)信息都采取數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)庫(kù)的方式子以存儲(chǔ)和傳播的背景下發(fā)展起來(lái)的，計(jì)算機(jī)文獻(xiàn)檢索又分為光盤數(shù)據(jù)庫(kù)檢索、網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)檢索和互聯(lián)網(wǎng)信息檢索三種。人文社科類學(xué)術(shù)論文寫作中可供檢索的文獻(xiàn)根據(jù)出版類型的不同可分為不同類別，其中圖書、期刊、報(bào)紙、檔案文獻(xiàn)、專利文獻(xiàn)、學(xué)位論文、研究報(bào)告是最常見(jiàn)也是最重要的幾種形式。
我國(guó)最常見(jiàn)的中文文獻(xiàn)檢索平臺(tái)有“cnki平臺(tái)”“萬(wàn)方數(shù)據(jù)平臺(tái)”“維普信息資源系統(tǒng)”等；中文電子圖書數(shù)據(jù)庫(kù)有“超星電子圖書”“書生之家電子圖書”等；外文檢索平臺(tái)有“ebsdcohost平臺(tái)”“springerlink平臺(tái)”“sciverse平臺(tái)”以及“l(fā)exis法律數(shù)據(jù)庫(kù)”等。
還有一類較為特殊的數(shù)據(jù)庫(kù)平臺(tái)被稱作篇名數(shù)據(jù)庫(kù)或索引數(shù)據(jù)庫(kù)。篇名數(shù)據(jù)庫(kù)往往只提供論文的題名、作者及出處，提供的信息十分有限。但篇名數(shù)據(jù)庫(kù)涉及面廣，收錄量大，便于作者廣泛查閱本學(xué)科的相關(guān)信息。我國(guó)常見(jiàn)的篇名數(shù)據(jù)庫(kù)主要有“全國(guó)報(bào)刊索引數(shù)據(jù)庫(kù)”、“中文社會(huì)科學(xué)引文索引”數(shù)據(jù)庫(kù)（csscl）、“calis高校學(xué)位論文數(shù)據(jù)庫(kù)”等。
以上數(shù)據(jù)庫(kù)或檢索平臺(tái)都可以直接由各太高校圖書館信息平臺(tái)登人并下載資源。除此之外，中國(guó)國(guó)家數(shù)字圖書館也為人文社科類及其他學(xué)科學(xué)術(shù)論文的撰寫提供了較為全面的電子圖書、電子期刊、電子報(bào)紙、電子論文、古籍、丁具書、音視頻、地方館資源、少兒資源等電子信息資源檢索的途徑。
文獻(xiàn)綜述是人文社科類學(xué)術(shù)論文寫作中較為常見(jiàn)的一種特殊寫作步驟。有一種獨(dú)立的論文形式是文獻(xiàn)綜述類論文，它是指在對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行閱讀、選擇、比較、分類、分析和綜合的基礎(chǔ)上，研究者用白己的語(yǔ)言對(duì)某一問(wèn)題的研究狀況進(jìn)行綜合敘述的情報(bào)研究成果。
本節(jié)所指的文獻(xiàn)綜述專門指在人文社科類學(xué)術(shù)論文寫作中置于正文之前的文字部分，是在收集、整理、閱讀和分析有關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)課題研究的現(xiàn)狀進(jìn)行歸納整理、綜合分析和展開(kāi)評(píng)論，主要內(nèi)容可以包括歸納前人的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和爭(zhēng)論焦點(diǎn)，評(píng)述當(dāng)前研究還存在的問(wèn)題及可能的原因等，并提出自己的見(jiàn)解和研究思路。
相關(guān)研究課題文獻(xiàn)的搜集、整理、歸納和分析是撰寫文獻(xiàn)綜述的前提和基礎(chǔ)。一篇學(xué)術(shù)論文的文獻(xiàn)綜述部分要求作者要對(duì)所搜集到和閱讀過(guò)的文獻(xiàn)資料進(jìn)行歸納整理，陳述已有的研究成果和主要觀點(diǎn)，指出目前研究存在的不足和原因，在不足性研究的基礎(chǔ)上提出自己的觀點(diǎn)和創(chuàng)新的方向。
學(xué)術(shù)論文的文獻(xiàn)綜述文字要求簡(jiǎn)潔、簡(jiǎn)短，高度濃縮當(dāng)前研究的主要觀點(diǎn)，在文字表述上一般也包括引言、內(nèi)容和結(jié)論三個(gè)部分。引言部分主要說(shuō)明文獻(xiàn)搜索的范圍、撰寫文獻(xiàn)綜述的原因和意義。內(nèi)容部分主要列舉出相關(guān)課題當(dāng)前研究的主要方向、代表性人物及其觀點(diǎn)、當(dāng)前采取的主要研究方法，并指出相關(guān)課題研究已解決的問(wèn)題和尚待解決的問(wèn)題，及其未來(lái)的研究趨勢(shì)。結(jié)論部分需要明確提出作者本人對(duì)該課題研究擬采取的新的思路或方法，以便更好地引出論文的正文部分。
撰寫文獻(xiàn)綜述要力求做到收集文獻(xiàn)全面、綜述文獻(xiàn)典型、表述觀點(diǎn)準(zhǔn)確，歸納總結(jié)的觀點(diǎn)最好來(lái)自一次文獻(xiàn)，盡量避免使用別人對(duì)原始文獻(xiàn)的解釋或綜述。
在正式動(dòng)筆寫作之前，應(yīng)先擬定學(xué)術(shù)論文的框架，即論文提綱。論文提綱是論文的架構(gòu)層次，規(guī)定論文的主要內(nèi)容安排和內(nèi)在的邏輯層次，是科研工作者開(kāi)展研究、闡述問(wèn)題的思維路徑。
論文寫作提綱主要分標(biāo)題式提綱和要點(diǎn)式提綱兩種。
標(biāo)題式提綱要用若干層級(jí)的標(biāo)題來(lái)概括論文每個(gè)自然段將要闡述的主要內(nèi)容，用簡(jiǎn)潔的文字標(biāo)注每個(gè)段落的寫作要點(diǎn)。要點(diǎn)式提綱是在標(biāo)題式提綱的基礎(chǔ)上，不僅要列出若干層級(jí)的標(biāo)題，還要在標(biāo)題下簡(jiǎn)要寫出每一個(gè)自然段將要闡述的論文主要內(nèi)容。
論文寫作提綱的編寫必須牢牢把握論文的中心論點(diǎn)，做到標(biāo)題和要點(diǎn)編寫簡(jiǎn)潔明了，能反映論文的主要寫作思路。
人文社科類學(xué)術(shù)論文的寫作結(jié)構(gòu)和格式可以參見(jiàn)《科學(xué)技術(shù)報(bào)告、學(xué)位論文和學(xué)術(shù)論文的編寫格式（gb/丁7713-1987）》和《文后參考文獻(xiàn)著錄規(guī)則（gb/t7714-2019）》。下面重點(diǎn)介紹標(biāo)題和正文的寫作注意事項(xiàng)。
一篇優(yōu)秀的學(xué)術(shù)論文要求標(biāo)題新穎獨(dú)到，能吸引讀者的關(guān)注，并且好的標(biāo)題可以引起期刊編輯和審稿專家的注意，為順利地發(fā)表論文奠定基礎(chǔ)。面對(duì)同一篇論文的內(nèi)容，采用什么措詞來(lái)標(biāo)識(shí)這篇論文的題目，需要一定的技巧和藝術(shù)。新穎、貼切、醒目是標(biāo)題的具體要求。在編寫或修改論文標(biāo)題時(shí)，還必須了解擬投稿刊物對(duì)標(biāo)題命名的要求。如果論文題目不足以表現(xiàn)論文所要研究的主旨，可以通過(guò)設(shè)立副標(biāo)題來(lái)予以補(bǔ)充。論文的標(biāo)題可以通過(guò)自主思考來(lái)確立，也可以通過(guò)對(duì)前人定論的批判來(lái)確立。
擬定好標(biāo)題后，就進(jìn)入論文正文主題部分的撰寫。具體而言，論文正文的寫作應(yīng)該注意以下三個(gè)問(wèn)題：
第一，論文正文部分一般分為序論、本論和結(jié)論三個(gè)部分，其核心部分是論點(diǎn)的擬定和論證。明確的論點(diǎn)和正確的論證方式是學(xué)術(shù)論文成功的保證。在確鑿有力的證據(jù)支持下，采取辯證思維和歷史思維的方法對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行論證。正文的每章、每節(jié)都應(yīng)包含一個(gè)主要論點(diǎn)，每個(gè)段落應(yīng)該有個(gè)主題句。
第二，從論文的內(nèi)容上講學(xué)術(shù)論文的開(kāi)頭要開(kāi)門見(jiàn)山，要直接切入主題。論文開(kāi)頭一般應(yīng)說(shuō)明寫作的背景、緣由，論文研究的主要內(nèi)容、方法乃至所得結(jié)論等，切忌說(shuō)一些題外話或套話，繞來(lái)繞去，不能切入正題。論文結(jié)尾要做到意盡言至或言有盡而意無(wú)窮。
第三，邏輯思辨決定學(xué)術(shù)論文的經(jīng)絡(luò)和創(chuàng)新程度。在學(xué)術(shù)論文寫作前，研究者一開(kāi)始的思想往往是模糊的，見(jiàn)解也是片斷化、零星化的。但在梳理文獻(xiàn)和研究分析的過(guò)程中，會(huì)逐漸形成論文的主要觀點(diǎn)。在這一過(guò)程中，邏輯恩辨能力起著決定性的作用。這種邏輯思維能力不僅能引導(dǎo)研究者梳理白己的主要觀點(diǎn)，而且能幫助研究者按最符合行文邏輯的文字?jǐn)⑹霰硎鲅芯坑^點(diǎn)，并使論文的觀點(diǎn)和見(jiàn)解條理化、清晰化、明朗化、系統(tǒng)化。但較強(qiáng)的邏輯思辨能力非一朝一夕所能形成，它一方面來(lái)源于大量的文獻(xiàn)閱讀和總結(jié)提高，另一方面來(lái)源于研究者在多次的學(xué)術(shù)論文寫作訓(xùn)練中逐步形成嚴(yán)謹(jǐn)、續(xù)密的學(xué)術(shù)思維習(xí)慣。
論文初稿撰寫完成之后，就應(yīng)當(dāng)開(kāi)始著手對(duì)論文進(jìn)行修改，修正論文的不足，以保證論文的質(zhì)量和水平。論文修改是論文寫作的最后階段，從一定意義上講，論文是修改而成的。論文的修改可以從以下四個(gè)方面進(jìn)行。
論文的修改應(yīng)從選題人手。人文社科類學(xué)術(shù)論文選題常見(jiàn)的問(wèn)題主要有選題范圍過(guò)寬、選題超出專業(yè)領(lǐng)域、觀點(diǎn)缺乏創(chuàng)新性以及題目本身存在的結(jié)構(gòu)或語(yǔ)病問(wèn)題。選題的修改應(yīng)當(dāng)尊重客觀性規(guī)律，反復(fù)推敲、琢磨，并參考核心期刊已發(fā)表的經(jīng)典范文予以修正和改進(jìn)。
在論文寫作過(guò)程中文獻(xiàn)材料的運(yùn)用十分重要。譬如在史學(xué)類論文中，第一手材料運(yùn)用的比例以及是否運(yùn)用得當(dāng)幾乎關(guān)系著整篇論文的價(jià)值。如果某一論點(diǎn)的論據(jù)，也就是文獻(xiàn)資料不夠充分或論證力度不夠?qū)⒅苯佑绊懙秸撐牡恼f(shuō)服力，這時(shí)就應(yīng)當(dāng)適當(dāng)增加這一部分論點(diǎn)的文獻(xiàn)材料子以佐證；如果某一材料已被多次引用，毫無(wú)新意，且并非經(jīng)典材料，這類的文獻(xiàn)則可以刪減。此外，文獻(xiàn)材料與論文主旨的關(guān)聯(lián)性也決定了是否應(yīng)當(dāng)被增加或者刪減。
論文的結(jié)構(gòu)是論文邏輯論證的展開(kāi)，論文結(jié)構(gòu)的調(diào)整和修改將直接關(guān)系到全文的布局和安排，進(jìn)而影響到論文的優(yōu)劣。論文的結(jié)構(gòu)布局總體而言要求層次與思路清晰、有條理，語(yǔ)言順序通暢。此外，論文結(jié)構(gòu)還應(yīng)達(dá)到完整、精練，主旨鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。
人文社科類學(xué)術(shù)論文的文字性特征是其與其他學(xué)科論文的重要區(qū)別，在論文的修改中語(yǔ)言的錘煉是非常重要的步驟。修改論文中語(yǔ)言的錘煉包括對(duì)字、詞、句的正確運(yùn)用和修改，對(duì)語(yǔ)言段落布局的重新審視，對(duì)文體風(fēng)格的修訂。
人文社科類的論文篇十三
制約惠山泥人發(fā)展的一個(gè)大問(wèn)題就是其材質(zhì)難以長(zhǎng)久保存，這也導(dǎo)致了惠山泥人在藝術(shù)金融產(chǎn)業(yè)中無(wú)法如法炮制宜興紫砂壺的模式，而藝術(shù)品的存放年限直接決定了藝術(shù)品的升值空間，人們購(gòu)買藝術(shù)品第一是為了把玩，第二是為了流傳子孫，增強(qiáng)升值空間。
即使藝術(shù)價(jià)值再高，如果不能長(zhǎng)期存放勢(shì)必是曇花一現(xiàn)。
人文社科類的論文篇十四
首先，我們需要了解人類活動(dòng)的某些具體過(guò)程或內(nèi)容，才會(huì)明白人類活動(dòng)究竟需要什么樣的條件或受到什么條件的影響。比如，不知道農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是什么，怎么會(huì)明白影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的條件呢?當(dāng)然就更談不上什么樣的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)是合理或不合理的。學(xué)習(xí)過(guò)程中要注重歸納各種人類活動(dòng)所受到的影響因素的基本共性進(jìn)而建立一種解決這類問(wèn)題的模式。例如：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的自然區(qū)位條件分析就考慮四個(gè)因素就可以了：地形、氣候、水源、土地。
其次，我們要明白，人類活動(dòng)與人自身的思維方式有關(guān)。而思維方式往往取決于人對(duì)客觀環(huán)境的認(rèn)知程度。而這個(gè)又與人口素質(zhì)，特別是科學(xué)文化素質(zhì)有關(guān)系。人類活動(dòng)最合理的方式當(dāng)然來(lái)自于高素質(zhì)的人口對(duì)客觀規(guī)律的高層次的認(rèn)識(shí)和相對(duì)完善的思考。因此，作為學(xué)科發(fā)展和解決問(wèn)題就是向著最高層次最高要求去追求要達(dá)到的目標(biāo)。當(dāng)前人類的最高層次的追求目標(biāo)就是“可持續(xù)發(fā)展”。以就要求我們分析問(wèn)題要全面而準(zhǔn)確，要立足于“可持續(xù)發(fā)展”的最高目標(biāo)去分析人類活動(dòng)的合理性和科學(xué)性。
最后，要提醒兩點(diǎn)：思考人文地理的時(shí)候，一要站在人的角度來(lái)思考問(wèn)題。二要知道這個(gè)世界存在地域差異和等級(jí)差異。站在人的角度思考就是要克服套用公式化的結(jié)論。例如餐館不能設(shè)在垃圾場(chǎng)附近;巴西遷都的原因要站在管理層針對(duì)國(guó)家均衡發(fā)展的高度來(lái)思考問(wèn)題而不是一味追求高原上氣候涼爽才遷都的;人口老齡化是社會(huì)發(fā)展必然要出現(xiàn)的現(xiàn)象，不能回避也不能抑制，只能面對(duì)。世界存在地域差異就是要我們遵循因地制宜的原則去看待和解決人類所面臨的問(wèn)題。而等級(jí)差異則包括城市中心地的等級(jí)、媒體的等級(jí)、行政管理的等級(jí)、社會(huì)群體的等級(jí)。充分考慮這些因素可以幫助我們樹立具體問(wèn)題具體分析的正確方法。
人文社科類的論文篇十五
一、視頻資料在人文地理學(xué)課堂教學(xué)應(yīng)用的意義
（一）補(bǔ)充鮮活的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)素材，彌補(bǔ)地理考察的不足
由于經(jīng)費(fèi)的限制和對(duì)學(xué)生人身安全的擔(dān)憂，當(dāng)前地理教學(xué)中，普遍存在著地理考察缺失的現(xiàn)象。原本可以在現(xiàn)實(shí)生活中體會(huì)、感悟到的鮮活的人文社會(huì)事項(xiàng)，卻只能通過(guò)傳統(tǒng)課本中的文字來(lái)“想象”。即便是在有限的地理考察中，由于地理學(xué)所涉及的現(xiàn)象宏觀性較強(qiáng)，在一般走馬觀花式的考察中所能獲得的知識(shí)非常有限。比如對(duì)區(qū)域產(chǎn)業(yè)布局的調(diào)查，若能在發(fā)改委等宏觀戰(zhàn)略決策部門進(jìn)行考察，并結(jié)合對(duì)區(qū)域內(nèi)知名專家和決策者的訪談，則學(xué)習(xí)效果將大幅度提高。而由于種種原因，上述考察根本無(wú)法在現(xiàn)實(shí)地理考察中實(shí)現(xiàn)。往往僅僅是在產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)乘車瀏覽或者在廠外大致參觀一下，充其量可以參觀一下產(chǎn)業(yè)園的展覽館，看一下宏觀規(guī)劃。這無(wú)疑使考察的深度和效果大打折扣。
（二）借助多學(xué)科專家視角，拓展知識(shí)面
由于目前媒體的專業(yè)化程度提高，財(cái)經(jīng)類節(jié)目的采訪深度在逐漸提高。視頻資料中有一些記者針對(duì)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、文化學(xué)者等相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜业?訪談?lì)惞?jié)目，若能根據(jù)課程相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行有針對(duì)性地觀看，則能起到拓寬知識(shí)面，加深理解認(rèn)識(shí)深度的效果。畢竟，在知識(shí)高度專業(yè)化今天，要求人文地理教師能夠無(wú)所不知是不現(xiàn)實(shí)的，只能借力其他專家彌補(bǔ)本身的知識(shí)缺陷。此外，通過(guò)教師的引導(dǎo)，也可以使學(xué)生在觀看中體會(huì)到其他學(xué)科的研究視角，對(duì)地理學(xué)視角的獨(dú)特性有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
（三）調(diào)節(jié)課堂氛圍，形成多感官刺激，優(yōu)化學(xué)習(xí)效果
雖然課堂講授是學(xué)生獲得知識(shí)的重要途徑，也是課堂教學(xué)的主導(dǎo)。但純粹聽(tīng)覺(jué)的刺激，時(shí)間久了易造成“刺激疲勞”，在日常教學(xué)過(guò)程中，往往教師會(huì)通過(guò)改變聲調(diào)、改變?cè)掝}來(lái)解決。筆者在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，若能在學(xué)生產(chǎn)生“刺激疲勞”的時(shí)候，適當(dāng)改變一下刺激的方式，也能夠起到較好的教學(xué)效果。視頻資料具有聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)綜合刺激的優(yōu)勢(shì)，在課堂教學(xué)中穿插使用視頻多媒體資料，可以形成對(duì)學(xué)生的多重刺激，有效避免“刺激疲勞”。
二、基于視頻資料的課堂教學(xué)效果調(diào)查
本研究對(duì)筆者所教授的大二及大三地理科學(xué)專業(yè)的本科學(xué)生進(jìn)行了95份無(wú)記名問(wèn)卷調(diào)查，收回有效問(wèn)卷93份。其中，大二學(xué)生65人，大三學(xué)生28人。在這些班級(jí)的課堂教學(xué)中，均穿插使用了相關(guān)的地理教學(xué)視頻。
（一）使用視頻資料的必要性
45.1%的被調(diào)查者認(rèn)為非常必要，51.6%的被調(diào)查者認(rèn)為必要，也就是說(shuō)超過(guò)90%的被調(diào)查者認(rèn)為視頻資料在人文地理教學(xué)中的使用是非常必要的。
（二）使用視頻資料教學(xué)的有效性
80.6%的被調(diào)查者認(rèn)為效果非常好或好。感覺(jué)效果一般的占18.3%。
（三）視頻資料的使用方法
65.6%的被調(diào)查者認(rèn)為應(yīng)該在課堂中間穿插播放片段，34.4%的被調(diào)查者認(rèn)為應(yīng)該集中時(shí)間完整播放。
（四）視頻資料的選取
81.7%的被調(diào)查者認(rèn)為紀(jì)錄片幫助最大，44.1%的被調(diào)查者認(rèn)為行業(yè)調(diào)查類視頻資料幫助最大，37.6%的被調(diào)查者認(rèn)為專家訪談?lì)愐曨l最有幫助，而只有15.1%的被調(diào)查者認(rèn)為講座類最有效。當(dāng)被問(wèn)及哪一類視頻資料的教學(xué)效果最不好時(shí)，66.8%的被調(diào)查者認(rèn)為講座類視頻教學(xué)效果不好，15.1%的被調(diào)查者認(rèn)為專家訪談?lì)愐曨l資料不好，而只有5.4%的被調(diào)查者認(rèn)為紀(jì)錄片類視頻資料效果不好。
（五）開(kāi)放性問(wèn)題
問(wèn)卷還設(shè)計(jì)了開(kāi)放性的問(wèn)題：“關(guān)于學(xué)生對(duì)視頻資料參與教學(xué)過(guò)程的建議”。結(jié)果顯示，學(xué)生對(duì)視頻資料參與教學(xué)過(guò)程普遍持歡迎態(tài)度，但同時(shí)對(duì)于視頻資料的使用方式提出了建議，如視頻資料不宜過(guò)長(zhǎng)，視頻要注重時(shí)效性，教師應(yīng)根據(jù)視頻中所涉及的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行對(duì)應(yīng)的講解以及組織同學(xué)們一起討論等。
三、結(jié)論
（一）結(jié)論
1.視頻資料對(duì)于人文地理課堂教學(xué)具有較好的促進(jìn)作用。本研究通過(guò)理論層面的邏輯推導(dǎo)和實(shí)踐層面對(duì)實(shí)際授課效果的調(diào)查表明，視頻資料對(duì)于人文地理課堂教學(xué)意義重大。對(duì)于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，彌補(bǔ)地理考察的匱乏，提升學(xué)生的地理學(xué)觀察分析能力具有較大幫助。從反饋來(lái)看，學(xué)生也普遍歡迎這種教學(xué)形式。當(dāng)然，視頻資料的課堂教學(xué)只能是輔助地位，不能取代教師課堂講授的主體地位，即便是在播放視頻的過(guò)程中，也需要教師對(duì)視頻中所涉及的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)撥，并闡明與本課程內(nèi)容的相關(guān)性，否則教學(xué)效果將不會(huì)太理想。2.視頻資料時(shí)效性要強(qiáng)，播放時(shí)間需簡(jiǎn)短，播放方式需靈活穿插。從調(diào)查問(wèn)卷來(lái)看，學(xué)生對(duì)視頻資料的時(shí)效性要求較高，這也與人文地理學(xué)課程內(nèi)容緊密聯(lián)系發(fā)展實(shí)際有關(guān)。此外，視頻資料的播放一般不宜占用整節(jié)課的時(shí)間，盡量控制在20分鐘以內(nèi)。播放的形式采用穿插在課堂教學(xué)過(guò)程中比較好。3.視頻資料應(yīng)以紀(jì)錄片、行業(yè)調(diào)查、專家訪談?lì)悶橹鳌Ｕ{(diào)查顯示，學(xué)生對(duì)于紀(jì)錄片、行業(yè)調(diào)查類以及專家訪談?lì)愐曨l資料較為歡迎。而對(duì)于講座類則不感興趣，或許是與視頻講座的形式與教師課堂講授的形式基本無(wú)異，容易造成學(xué)生“刺激疲勞”有關(guān)。
（二）待研究的問(wèn)題
首先，本研究所調(diào)查的對(duì)象僅為地理科學(xué)大二及大三學(xué)生，且以大二學(xué)生為主，因此，后續(xù)研究將繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)大三學(xué)生及大四學(xué)生的調(diào)查分析。其次，本研究所用于調(diào)查的課堂教學(xué)內(nèi)容僅限于“人口地理學(xué)”及“中國(guó)經(jīng)濟(jì)地理”，因此，對(duì)人文地理其他課程的適用性有待進(jìn)一步深入探討。
作者：高鑫黃佳妹廖家麗單位：重慶師范大學(xué)
人文社科類的論文篇十六
電視劇的創(chuàng)作這些年發(fā)展迅速，隨著人民群眾物質(zhì)生活與精神需求的提高，電視劇創(chuàng)作在老百姓們的日常生活中占據(jù)著越來(lái)越重的地位。
甚至有專家將它定為平民百姓的“第四餐”，成為老百姓們的精神食糧。
如今的電視劇種類繁多，但歷史題材的電視劇一直深受觀眾們的喜愛(ài)，擁有一批數(shù)量龐大的追劇群體。
真實(shí)性和虛構(gòu)性是影視藝術(shù)的兩個(gè)特殊屬性，兩者雖然有著矛盾的一面卻又是相輔相成的。
一、歷史劇的社會(huì)和文化意義。
“一切歷史都是當(dāng)代史”，當(dāng)前的電視歷史劇中也包含著對(duì)于當(dāng)代的社會(huì)價(jià)值、思想觀念、百姓情感和歷史意識(shí)的思考。
從經(jīng)濟(jì)學(xué)中我們認(rèn)識(shí)到，生產(chǎn)總是源于需求，對(duì)于歷史題材電視劇的生產(chǎn)創(chuàng)作亦是如此。
對(duì)于不同的時(shí)期，由于人們的心理需求不同，社會(huì)價(jià)值觀不同，社會(huì)以及個(gè)人的主要矛盾關(guān)注點(diǎn)也不同，歷史題材電視劇的創(chuàng)作也呈現(xiàn)出了鮮明的時(shí)期特征，但是不管這些特征怎樣的不同，它們都有著對(duì)于不同時(shí)期的不同社會(huì)意義。
“史學(xué)家是發(fā)掘歷史的精神，史劇家是發(fā)展歷史的精神”，郭沫若先生的這句話讓我們很容易的認(rèn)識(shí)了歷史劇作者和歷史學(xué)家的區(qū)別。
歷史劇創(chuàng)作者的最根本任務(wù)就是以真實(shí)的歷史事件本質(zhì)、歷史人物的塑造以及它們所產(chǎn)生的影響為動(dòng)力，不斷地推動(dòng)整個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展。
滿足在歷史時(shí)空中的現(xiàn)實(shí)訴求心理，因而歷史劇成為社會(huì)文化熱潮的積極參與者。
二、歷史題材電視劇歷史準(zhǔn)確與藝術(shù)創(chuàng)作的研究。
(一)歷史準(zhǔn)確的真實(shí)。
我國(guó)著名的歷史學(xué)家吳晗認(rèn)為:如果要嚴(yán)格地寫歷史戲，那就不能不受歷史的約束。
與此同時(shí)，創(chuàng)作者也有自由去創(chuàng)造人物和設(shè)計(jì)故事情節(jié)，否則創(chuàng)作出來(lái)的作品不叫戲，就變成了歷史。
歷史作者不能強(qiáng)求藝術(shù)與歷史完全一致，但藝術(shù)所反映的歷史基本事實(shí)，還是要有較高的史實(shí)準(zhǔn)確性。
這個(gè)數(shù)據(jù)表明歷史劇正作為受眾了解歷史的重要渠道，歷史劇傳播真實(shí)準(zhǔn)確的歷史的重要性十分重大。
(二)藝術(shù)創(chuàng)作的虛構(gòu)。
歷史劇既不是歷史學(xué)著作，也不是史料的堆積，史料堆積得再多再精確也不是藝術(shù)，于是，歷史劇的創(chuàng)作少不了藝術(shù)的加工，藝術(shù)創(chuàng)作的對(duì)其的加工又免不了添加虛構(gòu)成分。
優(yōu)秀的歷史劇它的生命力在于它的藝術(shù)創(chuàng)作上，它往往并不拘泥于歷史，如果完全復(fù)制歷史，那它就變成了歷史教科書。
觀眾愛(ài)看歷史劇，大多喜歡的是具有跌宕起伏的故事情節(jié)、性格鮮明的人物、纏綿浪漫的愛(ài)情、不為人知的奇聞野史，單純喜歡紀(jì)錄片式歷史劇的非常少。
藝術(shù)創(chuàng)作就像炒菜時(shí)的調(diào)料，沒(méi)有它，此劇寡淡無(wú)味，如果太多了，也讓觀眾難以下口。
近幾年，掀起了歷史劇熱潮，眾多歷史題材電視劇贏得了極佳收視率，導(dǎo)致歷史劇制作泛濫，質(zhì)量嚴(yán)重下降。
三、歷史準(zhǔn)確與藝術(shù)創(chuàng)作的辯證關(guān)系。
歷史準(zhǔn)確和藝術(shù)創(chuàng)作都是歷史劇創(chuàng)作中不可或缺的屬性，它們之間既有著相互矛盾的對(duì)立性，也有著相互依賴的統(tǒng)一性。
所以我們不能片面的去看待兩者的關(guān)系，下文就將以《甄娟傳》為例以辯證的方法結(jié)合歷史題材電視劇的特殊性去科學(xué)的分析兩者之間的關(guān)系。
(一)電視劇《甄嫌傳》相關(guān)介紹。
電視劇《后宮甄娟傳》(后簡(jiǎn)稱《甄娟傳》)改編自流微紫所著的同名小說(shuō)。
由鄭曉龍導(dǎo)演，孫儷、陳建斌、蔡少芬等人主演。
該劇是一部宮廷情感大戲，更注重描寫“后宮女人”的真實(shí)情感，劇中“甄娟”從一個(gè)不諳世事的單純少女成長(zhǎng)為一個(gè)善于謀權(quán)的深宮婦人，凝結(jié)了千百年來(lái)無(wú)數(shù)后宮女子的縮影。
原著是一本以宮斗和愛(ài)情為主題的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，其故事背景為架空王朝“大周”，也就是說(shuō)整個(gè)小說(shuō)內(nèi)容都是作者杜撰的，不涉及任何歷史任務(wù)和事件。
但電視劇創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)將其改編成清朝雍正年間的宮廷故事搬上電視熒幕，于是這就變成了一部演繹歷史劇。
由于此劇在歷史劇獲得了非常高的關(guān)注和影響力，所以以此劇為例來(lái)分析歷史劇中歷史準(zhǔn)確與藝術(shù)創(chuàng)作的辯證關(guān)系。
(二)歷史準(zhǔn)確與藝術(shù)創(chuàng)作的對(duì)立性。
歷史是客觀存在的，而歷史題材電視劇卻是主觀創(chuàng)作的。
創(chuàng)作者在創(chuàng)作的時(shí)候很難做到客觀，而是帶有某種個(gè)人的感情色彩，或是借古諷今的古為今用，或是對(duì)某個(gè)歷史人物或事件的'獨(dú)特見(jiàn)解，因此在對(duì)歷史真實(shí)的遵從上創(chuàng)作者也都選擇了不同的側(cè)重點(diǎn)。
為人和藹，不像《甄娟傳》里的華妃那樣要強(qiáng)，歷史上的年妃生育有三個(gè)皇子和一個(gè)皇女，不過(guò)全都夭折了，華妃因?yàn)樯眢w日漸虛弱而去世，并且直至逝世前深受雍正皇帝的寵愛(ài)。
電視劇虛構(gòu)了皇帝賜給華妃“歡宜香”使華妃不孕、華妃在后宮侍寵為傲且具有蠻橫霸道的性格等，使得歷史真實(shí)人物年妃的人生軌跡面目全非了。
雖然我們能夠從這種虛構(gòu)中明顯看出作者突出甄娟善良、聰慧的意圖，但是這種虛構(gòu)卻實(shí)實(shí)在在的與真實(shí)歷史產(chǎn)生了矛盾。
從這個(gè)例子中我們可以看出，虛構(gòu)的故事情節(jié)和歷史真實(shí)是存在著矛盾性的，在對(duì)華妃的描寫中，虛構(gòu)的情節(jié)必然會(huì)影響真實(shí)情節(jié)的再現(xiàn)，可謂是此消彼長(zhǎng)。
(三)歷史準(zhǔn)確與藝術(shù)創(chuàng)作的統(tǒng)一性。
歷史題材電視劇中真實(shí)性與虛構(gòu)性的矛盾性固然存在，但是兩者之間并非是單純的矛盾對(duì)立關(guān)系，而且它們之間的矛盾性并不是水火不容的性質(zhì)。
還是以《甄娟傳》中對(duì)年羹堯妹妹的描寫為例，地是歷史上真實(shí)存在的人物，而且有較多的史料記載。
但是在電視劇中，年羹堯妹妹的整個(gè)人生軌跡都被篡改了，而這種篡改就造成了真實(shí)}h}與虛構(gòu)性之間不可調(diào)和的矛盾。
所以，真實(shí)性與虛構(gòu)性之間的矛盾并非是不可調(diào)和的，它們之間也存在著一個(gè)最佳的契合點(diǎn)，而這個(gè)契合點(diǎn)就是達(dá)到真實(shí)性與虛構(gòu)性完美統(tǒng)一的關(guān)鍵點(diǎn)。
真實(shí)性與虛構(gòu)性達(dá)到統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)其實(shí)就是以虛構(gòu)的創(chuàng)作手法盡量地去表現(xiàn)出歷史上的真實(shí)事件和真實(shí)人物，展現(xiàn)出真實(shí)的歷史社會(huì)風(fēng)貌。
虛構(gòu)是必須的，但卻也是有限制的。
在電視劇中，情節(jié)安排、氣氛渲染、局部細(xì)節(jié)、性格刻畫等方面的虛構(gòu)可以提升電視劇的藝術(shù)品味和故事情節(jié)，但是在歷史人物塑造、歷史事件描述以及歷史細(xì)節(jié)展現(xiàn)等方面的虛構(gòu)則必須符合歷史發(fā)展的規(guī)律。
只有這樣才能讓作品做到真實(shí)性與虛構(gòu)性的完美統(tǒng)一。
四、結(jié)論。
優(yōu)秀的歷史劇應(yīng)該是歷史準(zhǔn)確與藝術(shù)創(chuàng)作兩者的完美統(tǒng)一，偏一不可。
歷史劇的創(chuàng)作者應(yīng)該看到，歷史準(zhǔn)確與藝術(shù)創(chuàng)作是有著各自不同的標(biāo)準(zhǔn)。
前者要求以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度甄別歷史材料，力求從大局到細(xì)枝末節(jié)都能客觀準(zhǔn)確地反映歷史的真面目;后者則要求在不違背歷史事實(shí)和客觀規(guī)律的前提下，以藝術(shù)的形式盡可能真實(shí)地再現(xiàn)特定歷史時(shí)期的典型人物和典型環(huán)境。
呈現(xiàn)歷史事件，表現(xiàn)時(shí)代精神，創(chuàng)作出更多更好的符合中國(guó)特色社會(huì)主義精神文明建設(shè)的歷史劇作品。
試論《布倫迪巴》的文學(xué)價(jià)值與歷史意義。
人文社科類的論文篇十七
【論文摘要】：人文主義地理學(xué)出現(xiàn)于20世紀(jì)60年代末，是時(shí)歐美正涌動(dòng)著人文主義思潮，它帶動(dòng)了對(duì)邏輯實(shí)證主義知識(shí)體系進(jìn)行批判的一系列理論的出現(xiàn)，人文主義地理學(xué)就是其一。
文章主要探討了人文地理學(xué)的含義與發(fā)展歷程，并對(duì)當(dāng)代人文地理學(xué)研究的主要內(nèi)容，以及未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了詳細(xì)的分析。
人文地理學(xué)是研究地表人文現(xiàn)象的分布、變化和發(fā)展的一門學(xué)科。
人地關(guān)系是該學(xué)科的理論基礎(chǔ)和核心內(nèi)容。
它與自然地理學(xué)被并列為地理學(xué)的兩大支柱。
人文地理學(xué)包括的分支學(xué)科有經(jīng)濟(jì)、城市、人口、部落、旅游、社會(huì)、文化、政治、軍事、民族、行為、感應(yīng)地理學(xué)等等。
人文地理學(xué)發(fā)端于19世紀(jì)的德國(guó)地理學(xué)家李特爾和拉采爾，當(dāng)時(shí)稱為人類地理學(xué)。
由于他們過(guò)分強(qiáng)調(diào)“地對(duì)人的控制”，因而不可避免地陷入環(huán)境決定論的泥坑。
20世紀(jì)20年代，法國(guó)地理學(xué)家韋達(dá)白蘭士及其學(xué)生白呂納提出“人地相關(guān)論”稱其學(xué)說(shuō)為人文地理學(xué)。
他們的觀點(diǎn)成為人文地理中“或然論”的理論基礎(chǔ)。
本世紀(jì)20年代始，地理學(xué)注意的重點(diǎn)逐步轉(zhuǎn)向社會(huì)科學(xué)，離開(kāi)了單純的地球科學(xué)，探討地理學(xué)新起點(diǎn)的各種學(xué)說(shuō)競(jìng)相爭(zhēng)鳴。
各種學(xué)說(shuō)的共同點(diǎn)都與環(huán)境決定論相對(duì)立，都拋棄了以往那種“自然為因，人生為果”的命題，從人本主義出發(fā)，探討人地關(guān)系。
3。1研究的主要內(nèi)容[2]。
人文現(xiàn)象的分布、擴(kuò)散和變化雖然受到自然環(huán)境的制約，但是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化和政治等因素，尤其是社會(huì)生產(chǎn)方式和社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度也起到十分重要的作用。
因此，人文地理學(xué)可以說(shuō)是地理學(xué)中的一門人文科學(xué)或社會(huì)科學(xué)。
人文地理學(xué)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展已形成一個(gè)較完整的學(xué)科體系。
“空間”和“地方”是人文地理學(xué)的兩個(gè)核心論題。
20世紀(jì)80年代以來(lái)，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，人文地理學(xué)在理論、方法以及研究?jī)?nèi)容等方面發(fā)生了巨大的變化。
當(dāng)代人文地理學(xué)的基本理論主要涉及空間、全球化、城市化、人口、遷移、文化、景觀、發(fā)展和地緣政治等，其內(nèi)容主要包括：（1）社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全球化特征與地區(qū)差異之間的關(guān)系;（2）人類與其周圍生活環(huán)境之間的`相互關(guān)系;（3）不同空間尺度，包括世界、國(guó)家、地區(qū)和城市的政治、經(jīng)濟(jì)演化特征與趨勢(shì);（4）與民族、種族、性別、年齡、階級(jí)等因素相連的社會(huì)特征及其對(duì)空間發(fā)展的影響。
綜上所述，不難看出，盡管當(dāng)代人文地理學(xué)的發(fā)展仍存在一些問(wèn)題和薄弱環(huán)節(jié)，但在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中，人類的作用和科學(xué)技術(shù)的作用日趨明顯，使得地理學(xué)人文化的趨勢(shì)加強(qiáng)。
人文地理學(xué)地位的提高，將可能使地理學(xué)的發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新的階段。
3。2研究的主要方法[3]。
幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，哲學(xué)家們已經(jīng)提出了以下的研究方法：（1）意識(shí)形態(tài)觀念學(xué)。
尋求知識(shí)的社會(huì)或政治的支持理由或目的。
（2）認(rèn)識(shí)論。
知識(shí)是如何獲得的？有關(guān)我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)世界的假設(shè)（我們認(rèn)識(shí)了些什么？我們是如何認(rèn)識(shí)的？）（3）本體論。
支持理論或觀念體系的一系列特定的假設(shè)（什么可以被認(rèn)識(shí)）。
（4）方法論。
一套可以應(yīng)用于進(jìn)行調(diào)查研究某種現(xiàn)象的計(jì)劃和程序。
人文地理學(xué)是研究社會(huì)、空間、地方和環(huán)境相互關(guān)系的科學(xué)，在不太長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)形成了一系列研究方法論。
人文地理和自然地理高度綜合表現(xiàn)為以人地協(xié)調(diào)發(fā)展為目標(biāo)，以區(qū)域?yàn)橹饕芯繉?duì)象，實(shí)現(xiàn)資源、人口、環(huán)境、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。
這克服了以往拼盤式或形式綜合的缺點(diǎn)，體現(xiàn)了當(dāng)今地理學(xué)走向統(tǒng)一的趨勢(shì)。
4。2加強(qiáng)了對(duì)非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的研究。
加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的研究，并開(kāi)拓了許多新的研究領(lǐng)域，如商業(yè)地理學(xué)、旅游地理學(xué)、文化地理學(xué)、行為地理學(xué)。
其中旅游地理學(xué)雖然起步較晚，但發(fā)展迅速，迄今為止，已在旅游資源分類與評(píng)價(jià)、旅游客源市場(chǎng)與游客行為、游客空間結(jié)構(gòu)、旅游開(kāi)發(fā)與規(guī)劃、旅游地形象設(shè)計(jì)與營(yíng)銷、生態(tài)旅游與持續(xù)發(fā)展、旅游影響等取得了豐富的研究成果。
少數(shù)研究成果同國(guó)際水平相比已無(wú)明顯差異，如旅游地綜合個(gè)案研究、旅游資源分類和評(píng)價(jià)、旅游環(huán)境容量、國(guó)內(nèi)旅游者行為規(guī)律、主題公園的研究等。
4。3密切關(guān)注我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的一些新問(wèn)題[4]。
如對(duì)農(nóng)村工業(yè)化的研究。
中國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)高速增長(zhǎng)以及對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展的帶動(dòng)，是世界各國(guó)工業(yè)化進(jìn)程中的一種獨(dú)特現(xiàn)象。
相關(guān)研究包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)影響因素及環(huán)境，農(nóng)村工業(yè)化差異，產(chǎn)業(yè)聯(lián)系與農(nóng)村工業(yè)發(fā)展，外向型農(nóng)村工業(yè)的省際差異分析等。
其它新興領(lǐng)域還包括企業(yè)發(fā)展的地理學(xué)研究，農(nóng)村鄉(xiāng)、村級(jí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境建設(shè)的研究、城市感應(yīng)空間的研究等。
4。4理論研究逐漸加強(qiáng)。
中國(guó)地理學(xué)的理論建樹不多，人文地理學(xué)與自然地理學(xué)相比，理論研究又較為薄弱。
中國(guó)與西方國(guó)家在社會(huì)制度、文化傳統(tǒng)、價(jià)值判斷、思想理念等方面都存在巨大差異，具有滋生新理論的土壤，但我們的理論建設(shè)卻滯后了，這與重實(shí)踐輕理論的大氣候有關(guān)，也與人文地理學(xué)一開(kāi)始就表現(xiàn)出與國(guó)土規(guī)劃相結(jié)合的特點(diǎn)有關(guān)。
可喜的是，相當(dāng)一部分學(xué)者在地理學(xué)的理論研究方面做出了努力。
4。5服務(wù)于決策和管理的應(yīng)用研究仍然是人文地理學(xué)發(fā)展的支柱。
地理學(xué)中人文地理學(xué)屬應(yīng)用性較強(qiáng)的學(xué)科。
80年代以前，人文地理學(xué)的決策支持系統(tǒng)在我國(guó)主要集中在農(nóng)業(yè)發(fā)展、工業(yè)資源的開(kāi)發(fā)、重大項(xiàng)目的選址等領(lǐng)域，隨著人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展思想的興起，區(qū)域可持續(xù)發(fā)展調(diào)控與決策，區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和布局，區(qū)域經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略和區(qū)域政策，城市和農(nóng)村發(fā)展等成為人文地理學(xué)應(yīng)研究的熱點(diǎn)。
4。6研究技術(shù)的多樣化。
地理學(xué)包括人文地理學(xué)都經(jīng)歷了從個(gè)別地理知識(shí)的記載到地理現(xiàn)象歸納解釋，從定性文字描述到定量化地揭示地理現(xiàn)象發(fā)生發(fā)展規(guī)律的過(guò)程，從最初的多元統(tǒng)計(jì)與線性規(guī)劃的應(yīng)用，到后來(lái)系統(tǒng)科學(xué)、灰色描述在人地相互關(guān)系，社會(huì)發(fā)展因子相關(guān)分析等方面的應(yīng)用，到今天gis技術(shù)在城市規(guī)劃、區(qū)域發(fā)展、資源開(kāi)發(fā)方面的大量應(yīng)用，人文地理學(xué)研究技術(shù)手段的豐富達(dá)到了一個(gè)前所未有的高度。
可以認(rèn)為當(dāng)代人文地理學(xué)也正在從經(jīng)驗(yàn)科學(xué)走向?qū)嶒?yàn)科學(xué)，從宏觀進(jìn)人微觀。
5。結(jié)束語(yǔ)。
中國(guó)現(xiàn)代的人文地理學(xué)理論與方法論是在鴉x戰(zhàn)爭(zhēng)后通過(guò)傳教士、外國(guó)學(xué)者和歸國(guó)留學(xué)生傳入中國(guó)的。
在20世紀(jì)50年代以后，受前蘇聯(lián)自然科學(xué)體系的影響，人文地理學(xué)逐漸被經(jīng)濟(jì)地理學(xué)取代，直到1979年才提出復(fù)興中國(guó)人文地理學(xué)。
中國(guó)是世界上人口最多、空間最廣闊的大國(guó)。
自改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)新生事物層出不窮，社會(huì)經(jīng)濟(jì)也日新月異。
與此同時(shí)，原有的社會(huì)制度、歷史遺存文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)形態(tài)等也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響國(guó)家的發(fā)展。
中國(guó)需要發(fā)展人文地理學(xué)，而且中國(guó)也具備了人文地理學(xué)發(fā)展的肥沃土壤。
人文社科類的論文篇十八
論文最好能建立在平日比較注意探索的問(wèn)題的基礎(chǔ)上，寫論文主要是反映學(xué)生對(duì)問(wèn)題的思考，詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看下文。
“社區(qū)(community)”一詞最早見(jiàn)諸于德國(guó)社會(huì)學(xué)家藤尼斯(ferdinandtonnies,1855-1936)在1887年出版的著作gemeinschaftandgesellschaft,英文譯本為communityandsociety。“社區(qū)”一詞是20世紀(jì)30年代初,以費(fèi)孝通為首的一些燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系學(xué)生根據(jù)滕尼斯的原意首創(chuàng)的。此后,他們?cè)趨俏脑逑壬闹笇?dǎo)下,與其他學(xué)者一起致力于我國(guó)本土的社區(qū)研究,確立了社區(qū)研究在中國(guó)社會(huì)學(xué)的重要地位。此后許多社會(huì)學(xué)家從不同的角度出發(fā),闡釋出100多種社區(qū)的概念。這些解釋雖有不同的角度和側(cè)重,分歧一直存在,但對(duì)這個(gè)范疇的一些基本要素還是有共識(shí)的?？v觀諸多社區(qū)概念,大體可分兩類:一類注重從社區(qū)功能上加以定義,這類社區(qū)內(nèi)涵多認(rèn)為社區(qū)是由共同目標(biāo)、共同利益關(guān)系的人組成的社會(huì)團(tuán)體;另一類注重從社區(qū)地域分布上加以界定,認(rèn)為社區(qū)是一個(gè)地區(qū)內(nèi)共同生活的有組織的人群。后者在以后的社會(huì)學(xué)研究中得到更多的認(rèn)同。而根據(jù)國(guó)內(nèi)社會(huì)學(xué)家何肇發(fā)、黎熙元的觀點(diǎn),“所謂社區(qū)就是一定地域內(nèi)的人們社會(huì)生活的共同體。它是基于同類型社會(huì)生活而形成的相對(duì)獨(dú)立的地域性社會(huì)?！?/p>
這里我們也給社區(qū)下一操作定義:所謂社區(qū)即是在一定地理范圍內(nèi),按一定的社會(huì)制度和社會(huì)關(guān)系組織起來(lái)的,具有共同人口特征的區(qū)域生活共同體。就其外延而論,社區(qū)包括4種核心要素:其一,以一定的社會(huì)關(guān)系為基礎(chǔ)組成的人群;其二,一定的區(qū)域;其三,與之配套的生活服務(wù)設(shè)施;其四,成員對(duì)社區(qū)情感和心理上的認(rèn)同感。人與社區(qū)之間存在有特殊的聯(lián)系,首先人是主體,地域和生活服務(wù)設(shè)施是社區(qū)的物質(zhì)保障,對(duì)社區(qū)情感與心理認(rèn)同則是將社區(qū)成員凝為一體的紐帶。
所謂城市社區(qū)體育即為社區(qū)居民在其共同生活的相應(yīng)區(qū)域內(nèi),以該區(qū)域或該區(qū)左近的自然環(huán)境和體育設(shè)施為條件,以本社區(qū)居民為主體,以滿足社區(qū)居民的體育需求、增進(jìn)社區(qū)成員的身心健康、鞏固和發(fā)展社區(qū)感情為主要目的,就近就便開(kāi)展的區(qū)域性群眾體育。城市社區(qū)體育涉及內(nèi)容極多,包括社區(qū)體育組織、社區(qū)成員、場(chǎng)地設(shè)施、經(jīng)費(fèi)、管理者和指導(dǎo)者、社區(qū)體育活動(dòng)。
2017年我國(guó)城市居民人均可支配收入6860元,比1989年增加了5484元,扣除價(jià)格因素,實(shí)際年均增長(zhǎng)率達(dá)到7.1%,比1979年到1989年5.6%的年均增長(zhǎng)率高出1.5個(gè)百分點(diǎn),城鎮(zhèn)居民已經(jīng)整體上領(lǐng)先其他人群,進(jìn)入小康行列。由此城市社區(qū)體育問(wèn)題也就日益突出與緊迫了。
2.1?研究對(duì)象。
本文以我國(guó)小康社會(huì)背景下我國(guó)日益興起的城市社區(qū)體育為研究對(duì)象。就其發(fā)生發(fā)展的機(jī)制作相關(guān)的社會(huì)學(xué)分析。
2.2研究方法。
2.2.1文獻(xiàn)資料法。
查閱我國(guó)目前有關(guān)小康社會(huì)、社區(qū)及城市社區(qū)有關(guān)的社會(huì)學(xué)研究資料。特別就城市社區(qū)體育的形成與發(fā)展研究作相應(yīng)的文獻(xiàn)綜述分析。所有資料查閱主要通過(guò)體育專業(yè)期刊,書籍和中。
國(guó)學(xué)。
術(shù)期刊網(wǎng)加以收集匯總。
2.2.2?綜合分析法。
以我國(guó)小康社會(huì)發(fā)展為背景,綜合分析城市社區(qū)體育發(fā)展的社會(huì)學(xué)機(jī)制,探討各種社會(huì)因素在其中所起作用。
城市社區(qū)體育是城市化發(fā)展過(guò)程中的中間產(chǎn)物,但在我國(guó)這個(gè)長(zhǎng)期以農(nóng)業(yè)為主的國(guó)家,工業(yè)化尚在進(jìn)程之中,城市社區(qū)體育仍屬新型社會(huì)體育形態(tài)。目前,“社區(qū)體育”已形成一定的約定俗成,并已被賦予了特定的內(nèi)涵?？梢哉f(shuō)城市社區(qū)體育的出現(xiàn)是我國(guó)城市發(fā)展的必然,它的存在與發(fā)展受多種社會(huì)因素影響,現(xiàn)就影響其存在與發(fā)展的主要社會(huì)學(xué)因素作一分析:。
3.1?社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)城市社區(qū)體育的興起。
我國(guó)的政治體制、經(jīng)濟(jì)體制都正在轉(zhuǎn)型之中。政府職能發(fā)生著改變,經(jīng)濟(jì)體制更是發(fā)生著越來(lái)越大的變化。社會(huì)轉(zhuǎn)型成為中國(guó)城市社區(qū)體育的興起基石。
目前,長(zhǎng)期計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期形成的“單位體制”仍相對(duì)堅(jiān)固,人們“單位”的概念和意識(shí)還很強(qiáng),“社區(qū)”在人們腦海中的分量尚顯不足。我國(guó)城市的社會(huì)體育也一直以單位、行業(yè)、系統(tǒng)為依托,致使城市社會(huì)體育缺乏組織保障。這主要是由于我國(guó)城市社會(huì)長(zhǎng)年來(lái)的“單位社會(huì)化”現(xiàn)象所致?！皢挝簧鐣?huì)化”使單位變成了一個(gè)綜合型社會(huì)單位,造成了單位功能泛化。且“單位社會(huì)化”現(xiàn)象又變相剝奪了社區(qū)的職責(zé),使社區(qū)功能萎縮。目前,普通居民的社區(qū)意識(shí)淡薄,而單位意識(shí)極強(qiáng)。隨著我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型進(jìn)程的逐步深入,以及單位用人制度的市場(chǎng)化改革發(fā)展,諸如單位注重經(jīng)濟(jì)效益,政府壓縮行政事業(yè)單位的編制等,根深蒂固的“單位社會(huì)化”現(xiàn)象必然會(huì)受到越來(lái)越強(qiáng)烈的沖擊,而社區(qū)的意識(shí)、概念也會(huì)越來(lái)越根植于居民頭腦。
再有,以往單位常以職工福利形式組織職工進(jìn)行一定規(guī)模的體育活動(dòng),雖然有形式主義之嫌,且活動(dòng)內(nèi)容上常常面臨眾口難調(diào)的困境,但體育鍛煉似乎是單位的事。經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期帶來(lái)單位逐步從一些與其自身無(wú)關(guān)的社會(huì)職能中解脫出來(lái),職工體育活動(dòng)將交給社區(qū)或職工自己管理。反觀由于社會(huì)進(jìn)步,人們生活水平的提高,閑暇時(shí)間的增多,人們健康意識(shí)在加強(qiáng),對(duì)體育需求不斷增長(zhǎng),當(dāng)體育需求單位不能予以滿足時(shí),人們將會(huì)把其體育利益取向轉(zhuǎn)向社區(qū)。由此可見(jiàn),城市社區(qū)體育將越來(lái)越有其存在的社會(huì)價(jià)值。
人文社科類的論文篇十九
調(diào)研方法是人文社科類學(xué)術(shù)論文特別是社會(huì)科學(xué)類論文研究方法中較為重要的研究方法。運(yùn)用調(diào)研方法撰寫的論文就是通常所說(shuō)的“調(diào)研報(bào)告”。根據(jù)調(diào)研報(bào)告撰寫的論文就是“調(diào)研型論文”。調(diào)研方法是基于真實(shí)的社會(huì)實(shí)踐調(diào)研，對(duì)搜集的信息進(jìn)行綜合整理后，再開(kāi)展客觀分析的一種綜合性學(xué)術(shù)研究方法。調(diào)研方法最常用于經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、管理學(xué)等社會(huì)實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科，也是人文社科類學(xué)術(shù)論文開(kāi)展實(shí)證研究的基礎(chǔ)性方法。調(diào)研型論文通常包括調(diào)查和研究?jī)蓚€(gè)階段，通過(guò)調(diào)查去研究某些社會(huì)現(xiàn)象，得出有關(guān)數(shù)據(jù)，歸納相關(guān)規(guī)律，為解決某些存在的問(wèn)題提供依據(jù)或參考。
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