驚喜往往就隱藏在平凡的生活細(xì)節(jié)中。寫總結(jié)時(shí)，我們應(yīng)該充分發(fā)揮自己的思維和創(chuàng)造力，展示獨(dú)特的觀點(diǎn)和見解。下面是一些關(guān)于寫作的名人名言，希望對(duì)你的寫作有所啟發(fā)。
人文社科類的論文篇一
不光政策扶持的力度越來越大，開設(shè)的專業(yè)也越來越豐富，培養(yǎng)的方向也越來越廣。
不僅傳統(tǒng)的技術(shù)類專業(yè)(比如機(jī)械、汽修、車床等)越來越完善，一些服務(wù)類相關(guān)專業(yè)也開始崛起，比如計(jì)算計(jì)、文秘、酒店、旅游等。
而其中酒店旅游又是直面客戶的典型第三產(chǎn)業(yè)，它在職業(yè)學(xué)校教學(xué)中顯然面臨著新的巨大挑戰(zhàn),而其中最刻不容緩的我認(rèn)為就是學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：“高情商”人才;人文素養(yǎng)。
其實(shí)人文素養(yǎng)是一個(gè)很寬泛的概念，在百度百科上解釋為確“人文”指“人文科學(xué)”(如政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史、哲學(xué)、文學(xué)、法學(xué)等);而“素養(yǎng)”肯定是由“能力要素”和“精神要素”組合而成的。
我看所謂的“人文素養(yǎng)”，即是“人文科學(xué)的研究能力、知識(shí)水平，和人文科學(xué)體現(xiàn)出來的以人為對(duì)象、以人為中心的精神――人的內(nèi)在品質(zhì)”。
其中我們能看出人文素養(yǎng)是一種潛在的個(gè)人修養(yǎng)，有很大程度上的隱蔽性，所以在職業(yè)教育為主的職業(yè)教育中很容易被忽略。
因?yàn)橹暗穆殬I(yè)學(xué)校一直把培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的高質(zhì)量的應(yīng)用型、技能型人才定位為主要培養(yǎng)目標(biāo)。
雖然在技能培養(yǎng)上也取得了巨大的成績(jī)，但相對(duì)應(yīng)的對(duì)學(xué)生潛在的人文素養(yǎng)方面的培養(yǎng)則相對(duì)較弱，學(xué)生整體素質(zhì)存在著良莠不齊的狀態(tài)。
還要求學(xué)生掌握盡量多的人文、地理、歷史、風(fēng)俗民情等多方面的綜合知識(shí)，所以在教學(xué)中如何加強(qiáng)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)對(duì)于我們從教者而言就顯得任重而道遠(yuǎn)。
除了職業(yè)學(xué)校的學(xué)校特性，學(xué)校老師對(duì)人文素養(yǎng)教育的重視程度不足也是很大方面的問題。
雖然素質(zhì)教育的口號(hào)我們一提再提，特別是對(duì)于“重災(zāi)區(qū)”的職業(yè)學(xué)校，對(duì)于人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，國(guó)家一直在不斷重申，但是受教育團(tuán)隊(duì)長(zhǎng)期以來固有培養(yǎng)模式、開設(shè)課程、上課方式等的影響，教育實(shí)施者教師也沒有很好地轉(zhuǎn)變思想，對(duì)素質(zhì)教育、人文素養(yǎng)的培養(yǎng)一直處于比較輕視的狀態(tài)。
人文課程變成空洞的擺設(shè)課程，無用課程。
“考得上高中誰還來上技校、中?！?，“考的上好大學(xué)，誰會(huì)來上職業(yè)學(xué)校”是這個(gè)社會(huì)的普遍認(rèn)知，職業(yè)學(xué)校招收的學(xué)生一般來講文化課成績(jī)都有所差距，甚至很多學(xué)生被社會(huì)上的不部分人片面的定義為“渣子生”。
這顯然對(duì)學(xué)生造成了巨大傷害，使他們“望書生怯”，不愿意讀書。
學(xué)這些對(duì)我以后的就業(yè)有用嗎?”但是這個(gè)社會(huì)是一個(gè)越來越全面、越來越綜合的社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)的要求也越來越高如果我們長(zhǎng)期的忽視學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)造成的危害是巨大的。
疊疊被子，擺擺碗筷這么簡(jiǎn)單，還牽扯到服務(wù)人員、大堂經(jīng)理甚至是高級(jí)管理人才。
豐富的知識(shí)，完善的人格，能很好地處理人際關(guān)系。
而這些顯然不是精準(zhǔn)的職業(yè)技能培訓(xùn)所能滿足的。
簡(jiǎn)言之，酒店管理這個(gè)專業(yè)相應(yīng)的要求從業(yè)者有很高的智商和情商，而這些就要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，加強(qiáng)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，增加其潛在的素質(zhì)與修養(yǎng)，最終增加其競(jìng)爭(zhēng)力。
而開設(shè)的文學(xué)、歷史、法律、美學(xué)、英語課程所占比重較少，相對(duì)重要的禮儀、心理學(xué)等課程也不多。
而且這為數(shù)不多的課程也沒有得到充分重視，學(xué)生認(rèn)為是“無用課程”，上課權(quán)當(dāng)休息，真正對(duì)知識(shí)的攝取不足。
而此類課程的老師也被邊緣化，而且一般作為公共課老師的身份出現(xiàn)，對(duì)酒店管理專業(yè)認(rèn)識(shí)不足，所講授內(nèi)容無法很好地與酒店專業(yè)融合在一起，容易造成課程空洞無物，晦澀難懂，課堂教學(xué)淪為“雞肋”，教學(xué)效果自然無法保障。
如何在實(shí)際的教學(xué)中將人文素養(yǎng)知識(shí)滲透進(jìn)去是對(duì)我們教師的巨大考驗(yàn)。
其實(shí)可利用一些真實(shí)有效的職場(chǎng)案例來滲透人文素質(zhì)教育，讓學(xué)生意識(shí)到人文素質(zhì)的重要性;其次還可以一些專業(yè)課我們也應(yīng)該適時(shí)融入一些文化元素，例如利用現(xiàn)代化教學(xué)手段深入淺出的使其成為職業(yè)人文素養(yǎng)的重要渠道，引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
例如在英語授課中，講解各國(guó)不同的語言習(xí)慣、俚語等，讓學(xué)生情景展示與各國(guó)客人的溝通;再比如在講授酒店風(fēng)格的時(shí)候，融入美學(xué)知識(shí)，讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)喜歡的酒店等。
可以利用這種方式有效調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，融會(huì)貫通，潛移默化的培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。
其次，增加學(xué)生實(shí)踐，并嚴(yán)化考核制度。
我們常說實(shí)踐出真知，而且對(duì)于年輕的孩子們而言，他們自身也更喜歡動(dòng)態(tài)的活動(dòng)教學(xué)，對(duì)以后從事的職業(yè)也有很強(qiáng)的好奇心與期望值。
所以我們?cè)诮虒W(xué)中可以充分利用這一點(diǎn)，增加實(shí)踐課程，讓他們自己去實(shí)踐，并且教師制定完整嚴(yán)格的考核制度，讓學(xué)生在活動(dòng)中加強(qiáng)知識(shí)的掌握。
例如如何接待不同地域、性格的客人，調(diào)度整個(gè)酒店的運(yùn)行，如何對(duì)大型宴會(huì)進(jìn)行掌控與協(xié)調(diào)等等。
讓學(xué)生意識(shí)到酒店管理工作的整體性與復(fù)雜性，也加強(qiáng)他們的職業(yè)認(rèn)同感、使命感，同時(shí)也加強(qiáng)他們的責(zé)任心、協(xié)調(diào)能力、人際關(guān)系能力等等。
而且在這個(gè)過程中鼓勵(lì)學(xué)生表現(xiàn)，優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都完整的表現(xiàn)出來，老師嚴(yán)格把關(guān)，全方面提升學(xué)生能力。
再次，光是教師和學(xué)生還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要在全校范圍內(nèi)增加校園活動(dòng)，甚至真正的走入社會(huì)去參與實(shí)踐活動(dòng)，全面提升學(xué)生綜合素質(zhì)。
酒店管理相對(duì)其他傳統(tǒng)技術(shù)專業(yè)而言，更多的考驗(yàn)的是人本身的技能與素質(zhì)。
所以作為學(xué)校而言，要建立良好的校園風(fēng)氣，陶冶學(xué)生情操。
可結(jié)合專業(yè)特色開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)。
例如搞一些酒店項(xiàng)目調(diào)查、酒店科技文化服務(wù)、酒店管理專講座等活動(dòng)，也可以利用社會(huì)資源搞一些酒店勤工助學(xué)、學(xué)生青年志愿者等活動(dòng)來提升學(xué)生的職業(yè)人文素養(yǎng)。
教育最終是人的教育，酒店管理專業(yè)更是如此，所以我們教學(xué)中不能僅僅是技能的培養(yǎng)，把人當(dāng)成是會(huì)工作的機(jī)器，而是積極地全面的培養(yǎng)學(xué)生各方面特別是人文素養(yǎng)方面的能力，爭(zhēng)取把學(xué)生培養(yǎng)成高情商的綜合型人才，這樣才能真正走上“工匠大國(guó)”的道路，并能一直立于不敗之地.
人文社科類的論文篇二
學(xué)位論文一般可以分成3個(gè)大的部分:前置部分、主體部份和結(jié)尾部份。
前置部份包括封面、題名頁、獨(dú)創(chuàng)性聲明、致謝、摘要、目錄等;主體部份包括引言(緒論)、正文、結(jié)論。
結(jié)尾部分包括參考文獻(xiàn)、作者簡(jiǎn)歷及在學(xué)期間所取得的科研成果等。
目前，這也是很多高校對(duì)學(xué)位論文的結(jié)構(gòu)規(guī)定。
具體來講，人文社科類研究生學(xué)位論文的結(jié)構(gòu)應(yīng)該包括10個(gè)部分:封面、原創(chuàng)性聲明和使用授權(quán)書、中文摘要(含中文關(guān)鍵詞)、英文摘要(含英文關(guān)鍵詞)、目錄、論文正文、參考文獻(xiàn)、附錄、致謝和攻讀學(xué)位期間主要科研成果等。
目前，我國(guó)大部分高校對(duì)社科類學(xué)位論文的中英文摘要、關(guān)鍵詞、參考文獻(xiàn)等都有明確的規(guī)范，但對(duì)正文的具體結(jié)構(gòu)規(guī)范卻是缺失的。
規(guī)范的英國(guó)文科研究生學(xué)位論文正文一般由6個(gè)基本的部分組成:前言(introduction)、文獻(xiàn)回顧(literaturereview)、研究方法(methodologyormethods)、研究結(jié)果(findingsorresults)、分析或討論(analysisordiscussion)、結(jié)論或總結(jié)(conclusionorsummary)，簡(jiǎn)稱“六段論”。
巴奈思(barnes，1995)在其所著的《為學(xué)位而成功學(xué)習(xí)》(successfulstudyfordegrees)一書中，更是將英國(guó)文科研究生學(xué)位論文細(xì)分成11個(gè)部分甚至相應(yīng)標(biāo)注了各部分應(yīng)占全文的比重:目錄、內(nèi)容提要、前言(10%)、文獻(xiàn)研究回顧(20%)、研究設(shè)計(jì)與研究方法(15%)、研究的實(shí)施過程(15%)、數(shù)據(jù)與資料的分析與說明(20%)、研究結(jié)果的評(píng)論與評(píng)價(jià)(10%)、總結(jié)與結(jié)論(10%)、參考文獻(xiàn)和附錄[3]。
早在，安小米就按照國(guó)際慣例，給出了我國(guó)社會(huì)科學(xué)學(xué)位論文的結(jié)構(gòu)以及各個(gè)部分的比例:前言(占全文的10%)、文獻(xiàn)回述(占全文的20%)、研究方法(占全文的15%)、研究結(jié)果(占全文的22%)、研究結(jié)果分析及討論(占全文的20%)、結(jié)論(占全文的12%)、參考資料(占全文的1%)和附錄[4]。
這對(duì)我國(guó)人文社科類學(xué)位論文的結(jié)構(gòu)比例具有重要的指導(dǎo)意義，但是目前很多高校沒有很好地按此規(guī)范執(zhí)行。
現(xiàn)對(duì)學(xué)位論文正文部分進(jìn)行結(jié)構(gòu)規(guī)范解讀:。
1.緒論(引言)規(guī)范。
緒論是正文的開篇，要求能夠獨(dú)立成章，用足夠的文字?jǐn)⑹觯M量彰顯論文的亮點(diǎn)。
“緒論”的內(nèi)容至少應(yīng)該包括選題的價(jià)值與意義、文獻(xiàn)評(píng)論、采用的資料、主要研究方法、各章節(jié)的主要內(nèi)容及邏輯安排等，以此彰顯本項(xiàng)研究與已有成果之差異。
在緒論中需要強(qiáng)調(diào)本項(xiàng)研究在資料、方法上的獨(dú)特性，全文寫作的基本思路等。
文獻(xiàn)綜述在緒論中占到很大的一部分，所以，明確文獻(xiàn)綜述的寫作規(guī)范并且引起足夠重視對(duì)于細(xì)化和科學(xué)化學(xué)位論文引言規(guī)范具有重要的價(jià)值。
文獻(xiàn)綜述是學(xué)位論文的重要組成部分，應(yīng)有一定的篇幅，應(yīng)緊緊圍繞學(xué)位論文主題來展開論述。
文獻(xiàn)綜述不是對(duì)有關(guān)理論和學(xué)派觀點(diǎn)的簡(jiǎn)單羅列，而是要對(duì)這些觀點(diǎn)進(jìn)行分析與評(píng)價(jià)，剖析其研究的不足。
文獻(xiàn)綜述應(yīng)有嚴(yán)密的邏輯，可以按文獻(xiàn)與學(xué)位論文主題的關(guān)系由遠(yuǎn)而近進(jìn)行綜述，也可以按年代順序綜述，也可按不同的問題進(jìn)行綜述，還可按不同的觀點(diǎn)進(jìn)行比較綜述，在評(píng)述(特別是批評(píng)前人不足時(shí))應(yīng)針對(duì)原作者的原文進(jìn)行(防止對(duì)原作者論點(diǎn)的誤解)，力求客觀、全面、公正，不從二手材料來判定原作者的“錯(cuò)誤”。
關(guān)于緒論中的.研究方法，這應(yīng)該是人文社科類研究生感到頭疼的地方，也是研究生在寫作過程中碰到的比較棘手的問題。
研究生只有掌握了基本的人文社會(huì)科學(xué)的研究方法，才能寫出包含這部分內(nèi)容的論文來。
因此，國(guó)外大學(xué)的研究生培養(yǎng)方案中特別重視對(duì)學(xué)生的研究方法的與訓(xùn)練。
比如，在萊斯特大學(xué)教育學(xué)院的博士課程中有60%的是研究方法的課程，而專業(yè)課程只有40%。
而在我們中國(guó)，目前相對(duì)來講開設(shè)此類針對(duì)性較強(qiáng)的方法論課程還不夠，所以很多學(xué)生的學(xué)位論文方法部分都寫得較差，甚至三五行字就草草了事。
因此，就緒論部分，我們目前的人文社科類學(xué)位論文欠缺的就是對(duì)研究方法和研究過程以及研究數(shù)據(jù)的說明，而往往把重點(diǎn)都放在對(duì)結(jié)論性東西的詳盡分析上。
2.注釋(引用)規(guī)范。
大家已經(jīng)普遍認(rèn)為學(xué)位論文應(yīng)當(dāng)附有參考文獻(xiàn)，而且高校對(duì)參考文獻(xiàn)的書寫規(guī)范也已經(jīng)比較一致，但對(duì)于論文中的注釋(引用)規(guī)范，甚至對(duì)已注釋的意義，許多人并不理解。
筆者認(rèn)為學(xué)位論文必須有注釋，就如同必須有參考文獻(xiàn)一樣，這兩者的關(guān)系是互補(bǔ)的。
一般學(xué)位論文必須加注釋的范圍通常包括:(1)直接引證的引文要說明其出處;(2)引用的數(shù)字和事實(shí)材料要說明資料來源;(3)雖然沒有直接引用，而是用自己的話轉(zhuǎn)述的別人的觀點(diǎn)，也應(yīng)加注交待其出處;(4)其他需要補(bǔ)充說明，又不便于在正文中說的，也可以加注釋說明。
學(xué)位論文由于篇幅比較大，需要的注釋往往較多，文章跨度也很大，目前一般采用腳注的方式，即頁下注的形式。
我國(guó)傳統(tǒng)的注釋格式是在正文頁下劃一條半線，在線下依次為注釋的順序號(hào)、作者名、資料的篇名、發(fā)表的刊物名、出版年份和期號(hào)。
如果是著作則應(yīng)寫明出版單位和出版年份。
需要特別指出的是，正文中要按系統(tǒng)默認(rèn)格式插入編號(hào)，編號(hào)從1、2、……開始連續(xù)編號(hào)，和腳注編號(hào)一一對(duì)應(yīng)。
但是，目前國(guó)際上人文社科類論文比較通行的做法則是，在正文中需要注釋的地方加一括號(hào)，括號(hào)內(nèi)只寫所引證資料的作者名，出版年份和頁碼，資料全名則一律列入文末的參考文獻(xiàn)目錄中，不再另加注釋。
具體寫作方法:(1)如果直接引用論文中的觀點(diǎn)，則寫法通常是:“一段觀點(diǎn)或結(jié)論(姓名，yyyy)”，或:“姓名(yyyy)的觀點(diǎn)是……”。
其中，yyyy是4位數(shù)的年號(hào)。
(2)如果引用的是著作中的觀點(diǎn)，則寫法一般是:“一段觀點(diǎn)或結(jié)論(姓名，yyyy，p.×××)”，或:“姓名(yyyy，p.××-××)的觀點(diǎn)是……”。
其中，p.×××表示被引用觀點(diǎn)所在頁碼。
3.結(jié)論規(guī)范。
國(guó)內(nèi)人文社科類學(xué)位論文往往輕視結(jié)論部分，很多情況只是應(yīng)景式的幾句話就結(jié)束了，這是非常不規(guī)范的。
學(xué)位論文一般應(yīng)有結(jié)論，以說明本論文的研究結(jié)果解決了什么理論或?qū)嶋H問題，得出了什么規(guī)律。
學(xué)位論文的結(jié)論應(yīng)該占到一定的篇幅，從學(xué)理層面上看，結(jié)論是對(duì)所陳事實(shí)的重新認(rèn)識(shí)，對(duì)所涉理論的重新思考。
一篇內(nèi)容完整的結(jié)論可以包括以下三個(gè)部分:回顧研究過程;提出研究發(fā)現(xiàn)及其貢獻(xiàn);預(yù)擬未來方向及可能遇到的研究疑難。
結(jié)論應(yīng)該準(zhǔn)確、完整、明確、精練，如果論文不可能導(dǎo)出結(jié)論，則應(yīng)有必要的討論，對(duì)研究中未能解決的遺留問題提出各種可能性供探討，針對(duì)研究的不足之處提出建議等，啟發(fā)與之相關(guān)的新課題。
目前有些學(xué)位論文既沒有結(jié)論或結(jié)語，也沒有討論，或雖冠以結(jié)論或結(jié)語，卻寫成不屬學(xué)術(shù)研究范疇的經(jīng)濟(jì)效益和應(yīng)用前景展望。
假如把一篇學(xué)位論文比喻成一個(gè)陶器，那么論文的寫作規(guī)范就是這個(gè)陶器的外在形式，而論文的本身學(xué)術(shù)價(jià)值和創(chuàng)新性就是這個(gè)陶器的內(nèi)在質(zhì)地。
一個(gè)陶器光有好的質(zhì)地，缺乏好的外在，那么也稱不上一件上乘的藝術(shù)品，只能是一個(gè)器皿而已。
只有當(dāng)外在和內(nèi)在、形式和質(zhì)地都達(dá)到完美時(shí)，才會(huì)出現(xiàn)質(zhì)的飛躍，實(shí)現(xiàn)價(jià)值的提升。
嚴(yán)格的學(xué)術(shù)規(guī)范非但不應(yīng)該成為學(xué)術(shù)創(chuàng)造的枷鎖，反而是孕育學(xué)術(shù)創(chuàng)新的溫床，是新的學(xué)術(shù)創(chuàng)造的模版，就如同以紀(jì)律為前提的自由才是真正的自由一樣。
研究生應(yīng)盡早掌握學(xué)位論文規(guī)范，最終可以從規(guī)范走向創(chuàng)造。
人文社科類的論文篇三
理工類院校有著其自身的特點(diǎn)，更應(yīng)該進(jìn)一步探討其改革的必要性和可行性，并努力找到適合自身發(fā)展的正確道路。
隨著我國(guó)高等教育的發(fā)展，大學(xué)英語也不斷地進(jìn)行自身的改革創(chuàng)新。
如何使該課程進(jìn)一步適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，在大學(xué)新生英語能力不斷提高的情況下找到新的定位，滿足學(xué)生加速的信息、文化、專業(yè)等需求，已成為大學(xué)英語面臨的最大問題。
目前，國(guó)內(nèi)許多高校已先后對(duì)本校的大學(xué)英語課程設(shè)置進(jìn)行了調(diào)整。
這雖然在某種程度上滿足了學(xué)生的需求，但是針對(duì)不同學(xué)校和不同專業(yè)，這種課程設(shè)置并沒有一個(gè)較為科學(xué)合理的指導(dǎo)思想。
尤其是對(duì)于理工類院校來說，學(xué)生對(duì)于大學(xué)英語課程所提供信息類型的要求是和文科類院校的學(xué)生有所不同的。
因此，在對(duì)理工類院校大學(xué)英語課程進(jìn)行改革時(shí)，要根據(jù)其自身特點(diǎn)，既要滿足學(xué)生專業(yè)知識(shí)的需要，又要盡量為其提供各類語言文化知識(shí)，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，兩者相輔相成，缺一不可。
只有這樣才能實(shí)現(xiàn)大學(xué)英語從單純的語言基礎(chǔ)教育課程逐漸過渡為語言、文化、專業(yè)知識(shí)等集于一身的綜合性課程。
一、理工類院校大學(xué)英語課程設(shè)置改革的必要性。
聯(lián)合國(guó)教科文組織于10月在巴黎舉行的世界高等教育會(huì)議上，確定現(xiàn)代大學(xué)的教育目標(biāo)為：高等院校必須教育大學(xué)生成為學(xué)識(shí)淵博、理想崇高的公民，能夠以批判精神進(jìn)行思考，會(huì)分析研究社會(huì)問題，能運(yùn)用知識(shí)解決社會(huì)問題，并且能承擔(dān)起相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。
理工類大學(xué)是國(guó)家高等院校的重要組成部分，而大學(xué)英語則是大學(xué)教育眾多課程當(dāng)中，最能開拓學(xué)生知識(shí)領(lǐng)域，連接國(guó)內(nèi)外文化知識(shí)的有效途徑。
因此，理工類院校大學(xué)英語教學(xué)承擔(dān)著巨大的責(zé)任與義務(wù)。
理工類院校的大學(xué)英語教育在傳統(tǒng)上往往滿足于最基礎(chǔ)的語言教育。
然而事實(shí)證明，在信息高速發(fā)展的今天，大學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)已經(jīng)不僅僅局限于本校本專業(yè)的有限空間，他們把學(xué)習(xí)的觸角伸向的國(guó)外各所著名高校。
越來越多的學(xué)生喜歡在互聯(lián)網(wǎng)上收看國(guó)外高校對(duì)外開放的專業(yè)課程視頻;越來越多的在讀學(xué)生能夠參加學(xué)校與國(guó)外高校的合作辦學(xué)，或者干脆轉(zhuǎn)學(xué)到國(guó)外高校就讀;越來越多的本科畢業(yè)生選擇出國(guó)攻讀碩士學(xué)位甚至博士學(xué)位。
因此，大學(xué)英語教育應(yīng)該不僅局限于一般層次的聽說讀寫譯等語言能力的提高上，而是應(yīng)強(qiáng)化科技、文化等更高層次的國(guó)際交流能力。
這也是一個(gè)大學(xué)辦出特色和水平，走國(guó)際化辦學(xué)的大循環(huán)，提高大學(xué)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力所必需的。
二、理工類院校大學(xué)英語課程設(shè)置改革的可行性。
據(jù)各類調(diào)查，目前非英語專業(yè)大學(xué)生中，贊成大學(xué)期間繼續(xù)學(xué)習(xí)語言知識(shí)的約占30%，支持進(jìn)一步學(xué)習(xí)人文知識(shí)的約占60%，而理工類院校比例更高。
比例如此之高，究其原因大致為以下幾點(diǎn)：(1)可以在學(xué)習(xí)外語的同時(shí)多了解國(guó)外的各類人文歷史知識(shí)，彌補(bǔ)理工科的不足;(2)以應(yīng)用為前提學(xué)習(xí)外語，比起只學(xué)習(xí)讀寫教程要更生動(dòng)有趣，能夠激發(fā)更大的學(xué)習(xí)熱情;(3)能夠更加立體地認(rèn)識(shí)一門外語，而不是永遠(yuǎn)把它只當(dāng)成是四六級(jí)的通關(guān)之路。
和學(xué)生相比，大學(xué)英語教師在自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和提升方面也有著相似的需求。
目前，大學(xué)英語的教師隊(duì)伍素質(zhì)已經(jīng)大幅度地提高，過半數(shù)的教師都已取得碩士學(xué)位，博士的比例也在迅速增長(zhǎng)。
在教授學(xué)生語言知識(shí)的同時(shí)，教師們非常渴望有更多的機(jī)會(huì)和途徑教授學(xué)生們本專業(yè)所學(xué)到的人文歷史類知識(shí)。
與此同時(shí)，教師也可以在專業(yè)教學(xué)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)更高的目標(biāo)和發(fā)展。
再看各個(gè)學(xué)校的大學(xué)英語教學(xué)模式，現(xiàn)在大多數(shù)已基本實(shí)現(xiàn)分級(jí)教學(xué)，這為進(jìn)一步為學(xué)生提供其它大學(xué)英語選修課奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
可以根據(jù)學(xué)生的不同級(jí)別，開設(shè)不同的大學(xué)英語選修課，豐富大學(xué)英語的教學(xué)內(nèi)容，滿足不同層次學(xué)生的需要。
三、關(guān)于課程設(shè)置改革的幾點(diǎn)建議。
從起，全國(guó)許多高校已陸續(xù)為非英語專業(yè)大學(xué)生開設(shè)大學(xué)英語選修課。
如清華大學(xué)、北京大學(xué)、南京大學(xué)、廈門大學(xué)、上海交通大學(xué)、中國(guó)科技大學(xué)、西安交通大學(xué)和同濟(jì)大學(xué)等，開設(shè)的總課程種類近20門，大致可分為兩種：語言技能類和語言文化類。
其共同的前提是要求學(xué)生先完成最基礎(chǔ)類的語言學(xué)習(xí)，考查合格后允許學(xué)生選修其他類大學(xué)英語選修課程。
針對(duì)理工類院校學(xué)生欠缺人文歷史知識(shí)、語言基礎(chǔ)相對(duì)薄弱等特點(diǎn)，提出以下幾點(diǎn)建議：
1必修與選修相結(jié)合。
必修是指保證學(xué)生完成其所需要的語言學(xué)習(xí)時(shí)間，英語基礎(chǔ)要首先達(dá)到大學(xué)英語的基本能力要求，才能有資格選擇繼續(xù)學(xué)習(xí)其他類大學(xué)英語選修課程。
無法保證學(xué)生有一定的話言基礎(chǔ)，就不能保證其它提高課程的授課效果。
因此，可以在大二的ab級(jí)學(xué)生中以及編入a級(jí)的大一學(xué)生中，實(shí)行大學(xué)英語選修課辦法。
2課堂面授與多媒體教學(xué)及網(wǎng)絡(luò)教學(xué)相結(jié)合。
大學(xué)英語的總學(xué)時(shí)畢竟有限，現(xiàn)在大多數(shù)院校仍然是僅能保證每周有4學(xué)時(shí)的大學(xué)英語的課堂學(xué)習(xí)時(shí)間。
因此，多媒體教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的參與是毋庸置疑的。
這樣可以大大增加課堂面授的知識(shí)量，提高課堂面授的效率。
3課程的設(shè)置和學(xué)生的實(shí)際需求相結(jié)合。
目前，學(xué)生學(xué)習(xí)大學(xué)英語的目的基本上分為興趣型、實(shí)用型、應(yīng)試型三種。
因此，在設(shè)置具體課程的同時(shí)，應(yīng)考慮以上三種類型，開設(shè)如英美國(guó)家概況、英美文學(xué)、圣經(jīng)故事、希臘羅馬神話、影視賞析等語言文化類課程;高級(jí)英語、英語閱讀、演講與辯論、英語寫作、旅游英語、中高級(jí)口譯、專業(yè)英語等語言技能類課程;四六級(jí)英語、考研英語等應(yīng)試類課程。
4處理好專業(yè)英語教學(xué)與大學(xué)英語教學(xué)的關(guān)系。
有的學(xué)校將大學(xué)英語和專業(yè)英語完全分開，專業(yè)英語由各專業(yè)的專業(yè)教師教授;有的學(xué)校則鼓勵(lì)大學(xué)英語老師積極參與到專業(yè)英語的教學(xué)中去。
如何合理應(yīng)用英語老師和專業(yè)課老師的教學(xué)資源是需要進(jìn)一步思考的問題。
綜合地看，兩者可以實(shí)現(xiàn)聯(lián)合教學(xué)，這樣可以各取所長(zhǎng)，以最合理的配置達(dá)到最好的效果。
四、結(jié)語。
對(duì)于理工類院校來說，學(xué)生的英語知識(shí)水平直接影響著今后學(xué)生在專業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展道路。
因此，在全球經(jīng)濟(jì)一體化大環(huán)境下，促進(jìn)國(guó)際交流和出國(guó)留學(xué)深造等客觀需求，使大學(xué)英語的角色越來越重要而不是漸漸退出歷史舞臺(tái)。
根據(jù)自身的特點(diǎn)盡快找到一條符合本校的教學(xué)道路，盡快進(jìn)行大學(xué)英語課程設(shè)置改革是每個(gè)理工類院?？滩蝗菥彽呢?zé)任與義務(wù)。
人文社科類的論文篇四
人文社科類學(xué)術(shù)論文的寫作過程主要包括從大量閱讀文獻(xiàn)中確定選題，收集檢索相關(guān)課題文獻(xiàn)，撰寫文獻(xiàn)綜述，擬定寫作提綱，具體執(zhí)筆撰寫，反復(fù)檢查修改六個(gè)步驟。
正如本書第一章第二節(jié)所述，選題決定學(xué)術(shù)研究的基本領(lǐng)域、基本方向，鎖定研究的基本問題。開展學(xué)術(shù)研究的選題之前，必須具備該學(xué)科專業(yè)領(lǐng)域研究的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，必須堅(jiān)持長(zhǎng)期地大量閱讀本學(xué)科專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)（包括最新最近文獻(xiàn)和過往歷史文獻(xiàn)），對(duì)本學(xué)科專業(yè)的學(xué)術(shù)發(fā)展歷史和研究動(dòng)態(tài)有一定的了解，在此基礎(chǔ)上，研究者才能掌握本學(xué)科專業(yè)領(lǐng)域最新的研究熱點(diǎn)、焦點(diǎn)和前沿問題，這些問題往往也是學(xué)術(shù)上或?qū)嵺`中亟待解決的問題。因此，人文社科類學(xué)術(shù)論文的選題是否恰當(dāng)，直接關(guān)乎到論文的創(chuàng)新程度及水平高低。
做好人文社科類學(xué)術(shù)論文寫作的選題，可以從兩個(gè)方面著手。首先，從學(xué)術(shù)研究的興趣出發(fā)，尋找學(xué)術(shù)興奮點(diǎn)。正如著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家張五常先生所言：“學(xué)業(yè)之旅是長(zhǎng)程賽跑，那么，支撐我們走下去的動(dòng)力就是興趣。因?yàn)橛信d趣才有激情，有激情才有靈感?！比宋纳缈祁悓W(xué)術(shù)論文寫作和文學(xué)詩歌創(chuàng)作一樣，都需要興趣和靈感，只有科研工作者自身感興趣的研究課題才能引起研究的興奮和持久研究的熱情。其次，要了解和掌握本學(xué)科專業(yè)領(lǐng)域最新的研究動(dòng)態(tài)和熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題，從亟待解決的實(shí)際問題出發(fā)，選擇研究課題。人文社科類學(xué)術(shù)論文，特別是社會(huì)科學(xué)論文研究具有很強(qiáng)的時(shí)效性、實(shí)踐性和現(xiàn)實(shí)性，一段時(shí)期某些經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、法律、教育、文化等問題會(huì)成為熱點(diǎn)問題，研究者應(yīng)盡早發(fā)覺和緊緊抓住這些社會(huì)熱點(diǎn)問題，從不同學(xué)科視角，采取不同研究方法開展相關(guān)研究。另外，在選題時(shí)還要注意研究的課題是否是自己研究能力范圍內(nèi)能觸及的課題，對(duì)于超出自己研究能力的課題，即使是熱點(diǎn)也最好不要去觸碰。
研究方向與論文課題是面與點(diǎn)的關(guān)系，研究方向限定了論文課題的范圍，而論文課題體現(xiàn)和拓展了研究方向。
在最新學(xué)術(shù)文獻(xiàn)和相關(guān)學(xué)科知識(shí)中去挖掘和尋找研究方向和思路，再結(jié)合個(gè)人的相關(guān)興趣點(diǎn)，以點(diǎn)代面，從大的研究方向出發(fā)，尋找細(xì)小的興趣點(diǎn)，從而使得人文社科類學(xué)術(shù)論文的寫作選題更具創(chuàng)新性和學(xué)術(shù)價(jià)值。
在人文社科類學(xué)術(shù)論文的選題過程中，學(xué)術(shù)期刊數(shù)據(jù)庫(kù)網(wǎng)站可以提供許多最新、最詳細(xì)的文獻(xiàn)資源。許多熱點(diǎn)話題可以從學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)上查找到成百上千篇文獻(xiàn)。但是，同一個(gè)研究課題從不同的研究視角、不同的解讀方式、不同的邏輯思維可以源源不斷地寫出新意。而且，在學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)上通過關(guān)鍵詞檢索某個(gè)選題，其研究進(jìn)展一目了然，文獻(xiàn)追溯也很系統(tǒng)。
文獻(xiàn)檢索又稱文獻(xiàn)信息檢索。文獻(xiàn)信息是指文獻(xiàn)的線索和文獻(xiàn)中記錄著的信息。學(xué)術(shù)論文寫作巾的文獻(xiàn)檢索指的是依據(jù)一定的方法，從已經(jīng)組織好的大量文獻(xiàn)集合中查找并獲取特定的相關(guān)文獻(xiàn)的過程。
文獻(xiàn)檢索有兩種主要方式：一種是手工檢索，一種是計(jì)算機(jī)檢索。手工文獻(xiàn)檢索是一種最傳統(tǒng)、最古老的文獻(xiàn)檢索方法，主要是指利用翻閱、復(fù)制專業(yè)工具書、學(xué)術(shù)專著、學(xué)術(shù)期刊等實(shí)體性的書籍刊物來檢索文獻(xiàn)信息的一種檢索方式。計(jì)算機(jī)檢索是20世紀(jì)60年代以來隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和光學(xué)微縮技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，大量的文獻(xiàn)信息都采取數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)庫(kù)的方式子以存儲(chǔ)和傳播的背景下發(fā)展起來的，計(jì)算機(jī)文獻(xiàn)檢索又分為光盤數(shù)據(jù)庫(kù)檢索、網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)檢索和互聯(lián)網(wǎng)信息檢索三種。人文社科類學(xué)術(shù)論文寫作中可供檢索的文獻(xiàn)根據(jù)出版類型的不同可分為不同類別，其中圖書、期刊、報(bào)紙、檔案文獻(xiàn)、專利文獻(xiàn)、學(xué)位論文、研究報(bào)告是最常見也是最重要的幾種形式。
我國(guó)最常見的中文文獻(xiàn)檢索平臺(tái)有“cnki平臺(tái)”“萬方數(shù)據(jù)平臺(tái)”“維普信息資源系統(tǒng)”等；中文電子圖書數(shù)據(jù)庫(kù)有“超星電子圖書”“書生之家電子圖書”等；外文檢索平臺(tái)有“ebsdcohost平臺(tái)”“springerlink平臺(tái)”“sciverse平臺(tái)”以及“l(fā)exis法律數(shù)據(jù)庫(kù)”等。
還有一類較為特殊的數(shù)據(jù)庫(kù)平臺(tái)被稱作篇名數(shù)據(jù)庫(kù)或索引數(shù)據(jù)庫(kù)。篇名數(shù)據(jù)庫(kù)往往只提供論文的題名、作者及出處，提供的信息十分有限。但篇名數(shù)據(jù)庫(kù)涉及面廣，收錄量大，便于作者廣泛查閱本學(xué)科的相關(guān)信息。我國(guó)常見的篇名數(shù)據(jù)庫(kù)主要有“全國(guó)報(bào)刊索引數(shù)據(jù)庫(kù)”、“中文社會(huì)科學(xué)引文索引”數(shù)據(jù)庫(kù)（csscl）、“calis高校學(xué)位論文數(shù)據(jù)庫(kù)”等。
以上數(shù)據(jù)庫(kù)或檢索平臺(tái)都可以直接由各太高校圖書館信息平臺(tái)登人并下載資源。除此之外，中國(guó)國(guó)家數(shù)字圖書館也為人文社科類及其他學(xué)科學(xué)術(shù)論文的撰寫提供了較為全面的電子圖書、電子期刊、電子報(bào)紙、電子論文、古籍、丁具書、音視頻、地方館資源、少兒資源等電子信息資源檢索的途徑。
文獻(xiàn)綜述是人文社科類學(xué)術(shù)論文寫作中較為常見的一種特殊寫作步驟。有一種獨(dú)立的論文形式是文獻(xiàn)綜述類論文，它是指在對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行閱讀、選擇、比較、分類、分析和綜合的基礎(chǔ)上，研究者用白己的語言對(duì)某一問題的研究狀況進(jìn)行綜合敘述的情報(bào)研究成果。
本節(jié)所指的文獻(xiàn)綜述專門指在人文社科類學(xué)術(shù)論文寫作中置于正文之前的文字部分，是在收集、整理、閱讀和分析有關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)課題研究的現(xiàn)狀進(jìn)行歸納整理、綜合分析和展開評(píng)論，主要內(nèi)容可以包括歸納前人的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和爭(zhēng)論焦點(diǎn)，評(píng)述當(dāng)前研究還存在的問題及可能的原因等，并提出自己的見解和研究思路。
相關(guān)研究課題文獻(xiàn)的搜集、整理、歸納和分析是撰寫文獻(xiàn)綜述的前提和基礎(chǔ)。一篇學(xué)術(shù)論文的文獻(xiàn)綜述部分要求作者要對(duì)所搜集到和閱讀過的文獻(xiàn)資料進(jìn)行歸納整理，陳述已有的研究成果和主要觀點(diǎn)，指出目前研究存在的不足和原因，在不足性研究的基礎(chǔ)上提出自己的觀點(diǎn)和創(chuàng)新的方向。
學(xué)術(shù)論文的文獻(xiàn)綜述文字要求簡(jiǎn)潔、簡(jiǎn)短，高度濃縮當(dāng)前研究的主要觀點(diǎn)，在文字表述上一般也包括引言、內(nèi)容和結(jié)論三個(gè)部分。引言部分主要說明文獻(xiàn)搜索的范圍、撰寫文獻(xiàn)綜述的原因和意義。內(nèi)容部分主要列舉出相關(guān)課題當(dāng)前研究的主要方向、代表性人物及其觀點(diǎn)、當(dāng)前采取的主要研究方法，并指出相關(guān)課題研究已解決的問題和尚待解決的問題，及其未來的研究趨勢(shì)。結(jié)論部分需要明確提出作者本人對(duì)該課題研究擬采取的新的思路或方法，以便更好地引出論文的正文部分。
撰寫文獻(xiàn)綜述要力求做到收集文獻(xiàn)全面、綜述文獻(xiàn)典型、表述觀點(diǎn)準(zhǔn)確，歸納總結(jié)的觀點(diǎn)最好來自一次文獻(xiàn)，盡量避免使用別人對(duì)原始文獻(xiàn)的解釋或綜述。
在正式動(dòng)筆寫作之前，應(yīng)先擬定學(xué)術(shù)論文的框架，即論文提綱。論文提綱是論文的架構(gòu)層次，規(guī)定論文的主要內(nèi)容安排和內(nèi)在的邏輯層次，是科研工作者開展研究、闡述問題的思維路徑。
論文寫作提綱主要分標(biāo)題式提綱和要點(diǎn)式提綱兩種。
標(biāo)題式提綱要用若干層級(jí)的標(biāo)題來概括論文每個(gè)自然段將要闡述的主要內(nèi)容，用簡(jiǎn)潔的文字標(biāo)注每個(gè)段落的寫作要點(diǎn)。要點(diǎn)式提綱是在標(biāo)題式提綱的基礎(chǔ)上，不僅要列出若干層級(jí)的標(biāo)題，還要在標(biāo)題下簡(jiǎn)要寫出每一個(gè)自然段將要闡述的論文主要內(nèi)容。
論文寫作提綱的編寫必須牢牢把握論文的中心論點(diǎn)，做到標(biāo)題和要點(diǎn)編寫簡(jiǎn)潔明了，能反映論文的主要寫作思路。
人文社科類學(xué)術(shù)論文的寫作結(jié)構(gòu)和格式可以參見《科學(xué)技術(shù)報(bào)告、學(xué)位論文和學(xué)術(shù)論文的編寫格式（gb/丁7713-1987）》和《文后參考文獻(xiàn)著錄規(guī)則（gb/t7714-2019）》。下面重點(diǎn)介紹標(biāo)題和正文的寫作注意事項(xiàng)。
一篇優(yōu)秀的學(xué)術(shù)論文要求標(biāo)題新穎獨(dú)到，能吸引讀者的關(guān)注，并且好的標(biāo)題可以引起期刊編輯和審稿專家的注意，為順利地發(fā)表論文奠定基礎(chǔ)。面對(duì)同一篇論文的內(nèi)容，采用什么措詞來標(biāo)識(shí)這篇論文的題目，需要一定的技巧和藝術(shù)。新穎、貼切、醒目是標(biāo)題的具體要求。在編寫或修改論文標(biāo)題時(shí)，還必須了解擬投稿刊物對(duì)標(biāo)題命名的要求。如果論文題目不足以表現(xiàn)論文所要研究的主旨，可以通過設(shè)立副標(biāo)題來予以補(bǔ)充。論文的標(biāo)題可以通過自主思考來確立，也可以通過對(duì)前人定論的批判來確立。
擬定好標(biāo)題后，就進(jìn)入論文正文主題部分的撰寫。具體而言，論文正文的寫作應(yīng)該注意以下三個(gè)問題：
第一，論文正文部分一般分為序論、本論和結(jié)論三個(gè)部分，其核心部分是論點(diǎn)的擬定和論證。明確的論點(diǎn)和正確的論證方式是學(xué)術(shù)論文成功的保證。在確鑿有力的證據(jù)支持下，采取辯證思維和歷史思維的方法對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行論證。正文的每章、每節(jié)都應(yīng)包含一個(gè)主要論點(diǎn)，每個(gè)段落應(yīng)該有個(gè)主題句。
第二，從論文的內(nèi)容上講學(xué)術(shù)論文的開頭要開門見山，要直接切入主題。論文開頭一般應(yīng)說明寫作的背景、緣由，論文研究的主要內(nèi)容、方法乃至所得結(jié)論等，切忌說一些題外話或套話，繞來繞去，不能切入正題。論文結(jié)尾要做到意盡言至或言有盡而意無窮。
第三，邏輯思辨決定學(xué)術(shù)論文的經(jīng)絡(luò)和創(chuàng)新程度。在學(xué)術(shù)論文寫作前，研究者一開始的思想往往是模糊的，見解也是片斷化、零星化的。但在梳理文獻(xiàn)和研究分析的過程中，會(huì)逐漸形成論文的主要觀點(diǎn)。在這一過程中，邏輯恩辨能力起著決定性的作用。這種邏輯思維能力不僅能引導(dǎo)研究者梳理白己的主要觀點(diǎn)，而且能幫助研究者按最符合行文邏輯的文字?jǐn)⑹霰硎鲅芯坑^點(diǎn)，并使論文的觀點(diǎn)和見解條理化、清晰化、明朗化、系統(tǒng)化。但較強(qiáng)的邏輯思辨能力非一朝一夕所能形成，它一方面來源于大量的文獻(xiàn)閱讀和總結(jié)提高，另一方面來源于研究者在多次的學(xué)術(shù)論文寫作訓(xùn)練中逐步形成嚴(yán)謹(jǐn)、續(xù)密的學(xué)術(shù)思維習(xí)慣。
論文初稿撰寫完成之后，就應(yīng)當(dāng)開始著手對(duì)論文進(jìn)行修改，修正論文的不足，以保證論文的質(zhì)量和水平。論文修改是論文寫作的最后階段，從一定意義上講，論文是修改而成的。論文的修改可以從以下四個(gè)方面進(jìn)行。
論文的修改應(yīng)從選題人手。人文社科類學(xué)術(shù)論文選題常見的問題主要有選題范圍過寬、選題超出專業(yè)領(lǐng)域、觀點(diǎn)缺乏創(chuàng)新性以及題目本身存在的結(jié)構(gòu)或語病問題。選題的修改應(yīng)當(dāng)尊重客觀性規(guī)律，反復(fù)推敲、琢磨，并參考核心期刊已發(fā)表的經(jīng)典范文予以修正和改進(jìn)。
在論文寫作過程中文獻(xiàn)材料的運(yùn)用十分重要。譬如在史學(xué)類論文中，第一手材料運(yùn)用的比例以及是否運(yùn)用得當(dāng)幾乎關(guān)系著整篇論文的價(jià)值。如果某一論點(diǎn)的論據(jù)，也就是文獻(xiàn)資料不夠充分或論證力度不夠?qū)⒅苯佑绊懙秸撐牡恼f服力，這時(shí)就應(yīng)當(dāng)適當(dāng)增加這一部分論點(diǎn)的文獻(xiàn)材料子以佐證；如果某一材料已被多次引用，毫無新意，且并非經(jīng)典材料，這類的文獻(xiàn)則可以刪減。此外，文獻(xiàn)材料與論文主旨的關(guān)聯(lián)性也決定了是否應(yīng)當(dāng)被增加或者刪減。
論文的結(jié)構(gòu)是論文邏輯論證的展開，論文結(jié)構(gòu)的調(diào)整和修改將直接關(guān)系到全文的布局和安排，進(jìn)而影響到論文的優(yōu)劣。論文的結(jié)構(gòu)布局總體而言要求層次與思路清晰、有條理，語言順序通暢。此外，論文結(jié)構(gòu)還應(yīng)達(dá)到完整、精練，主旨鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。
人文社科類學(xué)術(shù)論文的文字性特征是其與其他學(xué)科論文的重要區(qū)別，在論文的修改中語言的錘煉是非常重要的步驟。修改論文中語言的錘煉包括對(duì)字、詞、句的正確運(yùn)用和修改，對(duì)語言段落布局的重新審視，對(duì)文體風(fēng)格的修訂。
人文社科類的論文篇五
原文：宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣!予助苗長(zhǎng)矣!”其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣!以為無益而舍之者，不耘苗者也;助之長(zhǎng)者，揠苗者也;非徒無益，而又害之。
譯文：有個(gè)擔(dān)憂他的禾苗長(zhǎng)不高而把禾苗往上拔的宋國(guó)人，一天下來十分疲勞但很滿足，回到家對(duì)他的家人說：“今天可把我累壞了，我?guī)椭堂玳L(zhǎng)高了!”他兒子聽說后急忙到地里去看苗(的情況)，然而苗都枯萎了。天下不希望自己禾苗長(zhǎng)得快一些的人很少啊!以為禾苗長(zhǎng)大沒有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長(zhǎng)的`人，就像這個(gè)拔苗助長(zhǎng)的人，不但沒有好處，反而害了它。
人文社科類的論文篇六
報(bào)考藝術(shù)院校的條件：
1、擁護(hù)四項(xiàng)基本原則、熱愛祖國(guó)，遵紀(jì)守法。
2、具有高中畢業(yè)文化程度或同等學(xué)力，身體健康、未婚。報(bào)考表演、演奏專業(yè)，年齡不超過22周歲。
3、報(bào)考編劇、作曲、導(dǎo)演、史論專業(yè)，年齡不超過30周歲，婚否不限;報(bào)考其他專業(yè)，年齡不超過25周歲。
4、有特殊貢獻(xiàn)與才能的公民，經(jīng)所在單位推薦，報(bào)考各專業(yè)的年齡可適當(dāng)放寬、婚否不限。
符合上述條件的國(guó)家和集體企事業(yè)單位的.職工，經(jīng)所在單位批準(zhǔn)，可以報(bào)考。中等藝術(shù)學(xué)校的應(yīng)屆畢業(yè)生、軍隊(duì)?wèi)?zhàn)士經(jīng)大軍區(qū)級(jí)政治部批準(zhǔn)、非藝術(shù)類中等專業(yè)學(xué)校和技工專業(yè)的畢業(yè)生工作滿兩年者，經(jīng)所在單位批準(zhǔn)可以報(bào)考。
人文社科類的論文篇七
根據(jù)《高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱》英語專業(yè)人才的培養(yǎng)目標(biāo)，培養(yǎng)有特色的英語專業(yè)人才已成為今后我國(guó)高校英語專業(yè)教學(xué)的主要努力方向。
外語界專家如戴煒棟、劉毅，何其莘等都就課程體系改革做過相應(yīng)研究，但大都針對(duì)外語院校、綜合性大學(xué)本科英語專業(yè)。
據(jù)最新統(tǒng)計(jì)，目前我國(guó)開辦英語專業(yè)的高校有939所(何其莘，)，其中理工類院校占1/3。
如何改進(jìn)現(xiàn)行的課程設(shè)置以適應(yīng)學(xué)科發(fā)展和學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要決定著英語專業(yè)教學(xué)改革的成敗。
本文探討如何對(duì)現(xiàn)行課程設(shè)置進(jìn)行改革優(yōu)化，尋求課程設(shè)置合理方案，以引起更多的思考。
2.理工院校英語專業(yè)課程設(shè)置存在的問題。
改革開放之后，理工院校英語專業(yè)在20世紀(jì)80年代初發(fā)展起就考慮到了交叉或復(fù)合型人才的培養(yǎng)，這與頒布的《大綱》的要求不謀而合。
上世紀(jì)80年代末，國(guó)家對(duì)專業(yè)目錄進(jìn)行調(diào)整，科技英語專業(yè)只成為一個(gè)培養(yǎng)方向。
理工類院校英語專業(yè)開設(shè)的相關(guān)知識(shí)課程總體上可分為三大類：數(shù)理課程、計(jì)算機(jī)課程、行業(yè)專業(yè)課程。
現(xiàn)今我國(guó)數(shù)量龐大的“英語專業(yè)”中，特別是近年來在傳統(tǒng)上或依然是以理工科為主的院校中設(shè)立的“英語專業(yè)”，有相當(dāng)數(shù)量根據(jù)實(shí)際內(nèi)容來看，也許稱之為“專業(yè)英語”更為貼切。
理工類課程雖然是理工類院校的優(yōu)勢(shì)，但在具體的實(shí)踐中還存在很多問題。
3.課程設(shè)置理論依據(jù)及課程設(shè)置改革探索。
3.1理論依據(jù)：《大綱》指出課程體系改革和課程建設(shè)是外語專業(yè)教學(xué)改革的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
當(dāng)前外語專業(yè)課程建設(shè)主要面臨以下幾項(xiàng)任務(wù)：(a)開設(shè)與復(fù)合學(xué)科有關(guān)的專業(yè)課、專業(yè)傾向課或?qū)I(yè)知識(shí)課，加強(qiáng)課程的實(shí)用性和針對(duì)性。
(b)探討在專業(yè)課、專業(yè)傾向課或?qū)I(yè)知識(shí)課中如何將專業(yè)知識(shí)的傳播和語言技能訓(xùn)練有機(jī)地結(jié)合起來，提高課程的效益等。
國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)外語課程設(shè)置進(jìn)行了探討，把課程設(shè)置的過程劃分為以下幾個(gè)階段：分析學(xué)習(xí)者的需求和目的，確定教學(xué)目標(biāo)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行選擇和分級(jí)，進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)安排，對(duì)學(xué)生進(jìn)行分班，選擇、改編或編寫合適的教學(xué)資料，設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)和評(píng)估方式。
3.2課程設(shè)置改革探索：各個(gè)模塊課程設(shè)置具體要求如下：
公共基礎(chǔ)課：本模塊課程應(yīng)有必修課和選修課，能夠滿足通識(shí)教育的需求，有的理工類、經(jīng)貿(mào)類和管理類課程與專業(yè)方向課相輔相成，可引導(dǎo)學(xué)生選修這方面的課程。
尤其是多開設(shè)一些理工類學(xué)生所缺乏的人文學(xué)科的課程，比如社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等方面的基本知識(shí)和修養(yǎng)。
專業(yè)技能課：理工類院校英語專業(yè)學(xué)生英語水平參差不齊，應(yīng)當(dāng)對(duì)“雙基”加強(qiáng)訓(xùn)練，把技能課程、專業(yè)知識(shí)課程和人文知識(shí)課程的學(xué)習(xí)融為一體，增強(qiáng)技能課程教學(xué)的'趣味性和知識(shí)性，同時(shí)也有助于人文素養(yǎng)和知識(shí)的積累。
畢業(yè)生對(duì)專業(yè)技能課重要性的排序是：口譯、聽力、筆譯、寫作、口語、視聽說、精讀、應(yīng)用文寫作。
可以看出，應(yīng)用類的課程被畢業(yè)生廣泛重視，說、聽、譯、寫的技能和相關(guān)課程最被關(guān)注，各種形式的閱讀需要程度最低。
畢業(yè)生認(rèn)為，大量閱讀可以課后自主完成。
至于語音，每個(gè)人的程度不同，而且普遍水平在提高，如何進(jìn)行因人而異的教學(xué)應(yīng)引起重視。
專業(yè)知識(shí)課：專業(yè)知識(shí)課按照《大綱》要求開設(shè)英語語言學(xué)概論、英美文學(xué)、和學(xué)術(shù)論文寫作等必修課。
同時(shí)增設(shè)語言文化類的選修課以提高人文素養(yǎng)。
專業(yè)知識(shí)課排序居前位的是：跨文化交際、英美社會(huì)文化、英國(guó)文學(xué)、美國(guó)文學(xué)、英語國(guó)家概況。
而像修辭學(xué)、詞匯學(xué)、文體學(xué)等專業(yè)性較強(qiáng)的課認(rèn)可度較低。
基礎(chǔ)的、對(duì)提高修養(yǎng)和對(duì)外交流有直接幫助的課程受到普遍重視，而專業(yè)性較強(qiáng)的課程只合適一部分學(xué)生。
也就是說，畢業(yè)后從事英語專業(yè)學(xué)術(shù)性研究的學(xué)生比例不大。
因此，在專業(yè)知識(shí)課設(shè)置方面，應(yīng)注意基礎(chǔ)，因地制宜，根據(jù)學(xué)生的愛好、社會(huì)發(fā)展的需要，制定合理的專業(yè)知識(shí)課教學(xué)計(jì)劃，增加選修課的數(shù)量和科目。
相關(guān)專業(yè)知識(shí)課程：考慮到學(xué)生的興趣不同和將來就業(yè)的需要，相關(guān)專業(yè)知識(shí)課程盡量要考慮到系統(tǒng)性、廣泛性，盡可能多地給學(xué)生提供一些專業(yè)方向課程，使他們能在專業(yè)方向方面有所發(fā)揮。
對(duì)相關(guān)專業(yè)知識(shí)課的認(rèn)可度排序是：外貿(mào)函電與談判、國(guó)際會(huì)議英語、科技翻譯、國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)、國(guó)際法入門、涉外企業(yè)管理、國(guó)際金融概論、經(jīng)濟(jì)學(xué)概論等。
涉外經(jīng)濟(jì)類課程的認(rèn)可度最高，其次是國(guó)際會(huì)議英語、科技翻譯。
這體現(xiàn)了學(xué)生就業(yè)以后的工作需求和我國(guó)當(dāng)前的國(guó)情。
畢業(yè)生就業(yè)后一部分會(huì)從事涉外工作，大部分進(jìn)入經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，只有少部分進(jìn)入其他領(lǐng)域。
所以，涉外經(jīng)濟(jì)、國(guó)際會(huì)議英語、科技翻譯的需求較大。
值得注意的是中國(guó)文化概論的認(rèn)同度既超過了計(jì)算機(jī)應(yīng)用，也超過了專業(yè)英語，可見學(xué)生希望系統(tǒng)了解自己的文化。
所以，如何合理配置、講授相關(guān)專業(yè)知識(shí)課程應(yīng)予以重視。
實(shí)踐教學(xué)課程：在教學(xué)計(jì)劃中要增加實(shí)踐教學(xué)課程的比重，壓縮課堂教學(xué)的課時(shí)，多給學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)造能力發(fā)揮的機(jī)會(huì)，還他們學(xué)習(xí)的主體性地位。
實(shí)踐環(huán)節(jié)中的社會(huì)實(shí)踐、畢業(yè)實(shí)習(xí)等要和相關(guān)專業(yè)知識(shí)課程保持一致，不能流于形式。
3.3加強(qiáng)師資建設(shè)。
師資隊(duì)伍是學(xué)科發(fā)展的重要力量。
為了培養(yǎng)合格的英語專業(yè)人才，必須提高教師的綜合素質(zhì)，改善師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)。
學(xué)校要有規(guī)劃、有目標(biāo)地引進(jìn)人才(學(xué)科帶頭人)、穩(wěn)定人才和培養(yǎng)人才，尤其要重視學(xué)科帶頭人和骨干教師的培養(yǎng)，使他們能充分發(fā)揮自己的作用，從而帶動(dòng)整個(gè)教師隊(duì)伍的發(fā)展。
4.結(jié)語。
和外語院校、師范院校等其它類型院校的英語專業(yè)相比，理工類院校英語專業(yè)的教育資源不同。
要利用其辦學(xué)優(yōu)勢(shì)使培養(yǎng)出來的學(xué)生具備其它類型院校的學(xué)生所不具備的素質(zhì)和能力，就必須建立獨(dú)特的人才培養(yǎng)模式和結(jié)構(gòu)優(yōu)化的課程體系組織模塊。
要使課程設(shè)置動(dòng)態(tài)化，在保證和《大綱》要求一致的前提下，可根據(jù)各方面的變化適時(shí)調(diào)整，保證適合形勢(shì)的需要。
參考文獻(xiàn)。
[1]戴煒棟、張雪梅.本科教學(xué)評(píng)估與英語專業(yè)教學(xué)評(píng)估芻議[j].中國(guó)外語，(3)：4-8.
[2]胡文仲，孫有中.突出學(xué)科特點(diǎn)，加強(qiáng)人文教育—試論當(dāng)前英語專業(yè)教學(xué)改革[j].外語教學(xué)與研究，.
[3]秦秀白，吳古華.發(fā)揮理工院校的辦學(xué)優(yōu)勢(shì)努力培養(yǎng)復(fù)合型的英語專業(yè)人才———理工院校英語專業(yè)辦學(xué)模式綜述[j].外語界，(4).
[4]夏紀(jì)梅.現(xiàn)代外語課程設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐[m].上海：上海外語教育出版社，.
[5]楊國(guó)旗.理工類高校英語專業(yè)課程設(shè)置存在的問題及對(duì)策[j].語文學(xué)刊，外語教育教學(xué)，(9).
人文社科類的論文篇八
這將有利于促進(jìn)高校學(xué)生全面發(fā)展，而培養(yǎng)高校學(xué)生人文素養(yǎng)則是高等教育改革的重要內(nèi)容，對(duì)此要引起重視。
希望能夠?qū)訌?qiáng)人文素養(yǎng)教育、提升學(xué)生人文素養(yǎng)、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展提供參考。
關(guān)鍵詞:教育改革;高校學(xué)生;人文素養(yǎng);培養(yǎng)路徑。
如何培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)，越來越成為高校教育的重要導(dǎo)向和目標(biāo)。
著力提升學(xué)生的人文意識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生的人文精神。
當(dāng)前絕大多數(shù)高校都對(duì)人文精神培養(yǎng)給予了一定的重視，但教育教學(xué)效果并不十分理想，仍然存在一些制約因素，這在很大程度上制約了高校學(xué)生人文素養(yǎng)的形成。
促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
1高校學(xué)生人文素養(yǎng)不高的表現(xiàn)。
對(duì)人生有思考和探索，強(qiáng)化自身的終極關(guān)懷。
需要引起高校重視，分析原因，探索路徑，著力提升學(xué)生人文素養(yǎng)。
深入分析高校學(xué)生人文素養(yǎng)不高的表現(xiàn)，主要有以下幾個(gè)方面。
一是高校學(xué)生存在一定功利思想。
當(dāng)前一些高校學(xué)生由于受到社會(huì)不良傾向的影響，存在著一定的功利思想，缺乏對(duì)自身的有效定位，不注重自身的改造和提升，做事比較飄浮。
比如個(gè)別大學(xué)生存在著一定的拜金主義，“向錢看”的思想比較嚴(yán)重;再比如個(gè)別大學(xué)生缺乏“奉獻(xiàn)精神”，凡事都首先考慮自己，缺乏團(tuán)隊(duì)精神以及利他精神，這些都表明當(dāng)前一些學(xué)生不注重主觀世界的改造，需要引起重視。
二是高校學(xué)生存在一定信仰危機(jī)。
盡管總體上高校學(xué)生的信仰都比較正確，但仍然有個(gè)別大學(xué)生在這方面出了問題，特別是在網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)展的新形勢(shì)下，不良信息傳播速度加快，一些大學(xué)生由于缺乏政治鑒別力，受到了一定的沖擊，出現(xiàn)了信仰危機(jī)。
比如個(gè)別大學(xué)生認(rèn)為“理想很豐滿、現(xiàn)實(shí)很骨感”，缺乏遠(yuǎn)大理想信念，缺乏對(duì)共產(chǎn)主義理想的認(rèn)同，創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)，履行社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡化。
三是高校學(xué)生存在一定道德滑坡。
當(dāng)前有一些高校學(xué)生自身素質(zhì)相對(duì)較低，特別是對(duì)傳統(tǒng)美德缺乏認(rèn)同感，缺乏對(duì)別人的理解和認(rèn)同，不能夠站在客觀的角度看待問題，因而首先底線屢被突破。
拖欠學(xué)費(fèi)、騙取獎(jiǎng)學(xué)金、偽造簡(jiǎn)歷、抄襲論文、考試作弊等行為屢見不鮮。
培養(yǎng)高校學(xué)生的人文素養(yǎng)，既“新教改”的要求，也是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，更是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要方面。
這就需要廣大高校在教育教學(xué)的過程中，一定要重視學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，一定要積極探索有效的培養(yǎng)路徑，既要高度重視，又要改革創(chuàng)新，最大限度提升學(xué)生人文素養(yǎng)。
在具體的教育教學(xué)過程中，要多研究、多探討，尋求人文素養(yǎng)培養(yǎng)之路，特別是要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，從解決當(dāng)有高校學(xué)生人文素養(yǎng)存在的諸多問題入手，探索人文素質(zhì)培養(yǎng)新路徑。
一是要整合培養(yǎng)資源。
在“新教改”的大背景下，要想做好高校學(xué)生人文素養(yǎng)教育，最為重要的就是要對(duì)各方面的培養(yǎng)資源進(jìn)行有效的整合，形成強(qiáng)在原教育合力，只有這樣，才能使其取得更好的成效。
要以思政理論課程作為重要的依托，積極推動(dòng)教育資源的拓展化和多元化，對(duì)各方面的資源進(jìn)行挖掘和整合，使學(xué)生能夠接受更全面的人文教育。
比如在新形勢(shì)下，國(guó)家提出創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新“雙創(chuàng)”的要求，可以結(jié)合“雙創(chuàng)”開展人文教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
再比如可以將人文知識(shí)融入到專業(yè)教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，在具體的教學(xué)過程中進(jìn)行滲透，這樣也能夠起到很好的作用。
二是要堅(jiān)持以人為本。
從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，積極探索有效的教育方法。
大學(xué)生充分發(fā)表意見，形成廣泛共識(shí)，這樣有利于提升教育效果。
再比如要高度重視大學(xué)生人文教育的“生活性”，要讓人文教育內(nèi)容更加貼近生活，比如可以開展一些“紅色旅游”、“人文體驗(yàn)”等活動(dòng)，這樣能夠讓學(xué)生感情更豐富，進(jìn)而自我提升人文素養(yǎng)。
三是要?jiǎng)?chuàng)新培養(yǎng)模式。
培養(yǎng)高校學(xué)生人文素養(yǎng)，必須在培養(yǎng)模式方進(jìn)行創(chuàng)新，既要重視理論教學(xué)，又要重視實(shí)踐教學(xué)，同時(shí)也要推動(dòng)教學(xué)方法創(chuàng)新。
人文社科類的論文篇九
原文：鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持其度?！狈礆w取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足?”曰：“寧信度,無自信也?！?/p>
譯文：有個(gè)想要買鞋子的鄭國(guó)人，他先在家里量了自己的腳，把尺碼放在了他的座位上。到了前往集市的時(shí)候，卻忘了帶量好的尺碼。他已經(jīng)拿到鞋子，(才發(fā)現(xiàn)自己忘了帶尺寸了)就說：“我忘記帶尺碼了。”返回家去取尺寸。等到他趕回來，集市已經(jīng)散了，最終沒有買到鞋。有人問他說：“你為什么不用自己的腳試一試鞋子的大小呢?”他回答說：“我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳!”
人文社科類的論文篇十
基金項(xiàng)目：浙江工業(yè)大學(xué)研究生教改課題“人文社科類研究生學(xué)位論文規(guī)范性研究”（214）。
作者簡(jiǎn)介：蔣惠琴（1981-），女，浙江桐鄉(xiāng)人，講師，碩士，主要從事科技管理研究。
蔣惠琴。
（浙江工業(yè)大學(xué)政治與公共管理學(xué)院，浙江杭州310023）。
摘要：學(xué)位論文是研究生培養(yǎng)質(zhì)量的重要標(biāo)志之一，而學(xué)位論文的科學(xué)性和規(guī)范性將直接影響論文的質(zhì)量和水平。學(xué)位論文的本質(zhì)是學(xué)術(shù)文本，除了學(xué)術(shù)文本該具備的規(guī)范和要求外，還有其特殊的規(guī)范性：道德規(guī)范、形式規(guī)范和內(nèi)容規(guī)范。本文還重點(diǎn)討論了形式規(guī)范中的結(jié)構(gòu)規(guī)范，以期推進(jìn)人文社科類研究生學(xué)位論文的規(guī)范性。
人文社科類的論文篇十一
學(xué)位論文是研究生教育工作的重要組成部分，是研究生培養(yǎng)質(zhì)量的重要標(biāo)志之一，也是授予學(xué)位的主要依據(jù)。學(xué)位論文的科學(xué)性和規(guī)范性將直接影響論文的質(zhì)量和水平。一篇學(xué)位論文如果失去了規(guī)范性和可讀性，將嚴(yán)重降低它的學(xué)術(shù)價(jià)值，有時(shí)甚至?xí)谷藨岩伤难芯砍晒欠窨煽浚踔劣绊憣W(xué)校的聲譽(yù)。有些研究雖然積累了大量的感性資料，卻因沒有掌握學(xué)位論文的寫作要點(diǎn)和規(guī)范，感性認(rèn)識(shí)無法上升到理性認(rèn)識(shí)，使得論文的水平比較低。因此，學(xué)位論文是否規(guī)范是衡量論文質(zhì)量高低的首要標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范決定質(zhì)量，規(guī)范影響創(chuàng)造。
一學(xué)位論文的本質(zhì)：學(xué)術(shù)文本。
學(xué)位論文，首先是一個(gè)學(xué)術(shù)文本，這是它的本質(zhì)所在。因此，要做到學(xué)位論文的規(guī)范性，就需要正確界定學(xué)術(shù)文本、非學(xué)術(shù)文本和準(zhǔn)學(xué)術(shù)文本三個(gè)范疇，并且明確這三者之間的區(qū)別和聯(lián)系。
學(xué)術(shù)文本，顧名思義，該文本必須要具有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)性，而且要追求自身的獨(dú)創(chuàng)性，以此生產(chǎn)新知識(shí)和新理論，并且將每一個(gè)立論都建立在扎實(shí)的證明之上，要有理有據(jù)。學(xué)術(shù)文本可以分為學(xué)位論文和一般的學(xué)術(shù)論文。非學(xué)術(shù)文本，內(nèi)容無需具備學(xué)術(shù)價(jià)值，也無需具備創(chuàng)新性，既無學(xué)術(shù)規(guī)范要求，也無學(xué)術(shù)內(nèi)涵要求，可以是記錄日?；顒?dòng)的文章，比如工作總結(jié)、學(xué)習(xí)感想等。準(zhǔn)學(xué)術(shù)文本，所涉內(nèi)容具有知識(shí)特征，其中不乏新鮮立論，靈光乍現(xiàn)，但卻缺少學(xué)術(shù)脈絡(luò)的梳理與把握，缺乏嚴(yán)謹(jǐn)而扎實(shí)的論證。所以，三者之間最主要的區(qū)別在于文本的邏輯性和嚴(yán)密性，論證的充分度和可信度，內(nèi)容的原創(chuàng)性和前瞻性。
學(xué)位論文，和一般的學(xué)術(shù)論文一樣，作為一個(gè)學(xué)術(shù)文本，有著共同的規(guī)范和要求。首先，要有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)性。學(xué)位論文用詞要專業(yè)化和科學(xué)化，避免口語化和通俗化，盡量用學(xué)術(shù)名詞和專業(yè)術(shù)語，文章要具備學(xué)術(shù)價(jià)值。其次，要具備一定的創(chuàng)新性。學(xué)位論文要追求獨(dú)創(chuàng)性，要適度提出全新的方法和理論，是對(duì)創(chuàng)造性研究的總結(jié)和概括，而不僅僅是對(duì)事物作簡(jiǎn)單籠統(tǒng)的現(xiàn)象描述和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。然后，要做到有理有據(jù)。學(xué)位論文要求行文嚴(yán)謹(jǐn)，言必有據(jù)，每一個(gè)論點(diǎn)都有論據(jù)的支撐，不作憑空的揣測(cè)和推斷。最后，要結(jié)構(gòu)完整，邏輯嚴(yán)密。學(xué)位論文要求從概念出發(fā)，通過推理、論證，到最后得出結(jié)論，邏輯嚴(yán)密，環(huán)環(huán)相扣。
二學(xué)位論文的規(guī)范性。
作為學(xué)術(shù)文本，學(xué)位論文在規(guī)范性的要求上和一般的學(xué)術(shù)論文又是有區(qū)別的。學(xué)位論文的規(guī)范，在邏輯上可以由道德規(guī)范、形式規(guī)范和內(nèi)容規(guī)范組成［1］。道德規(guī)范主要從學(xué)術(shù)態(tài)度上進(jìn)行規(guī)范，比如尊重他人的學(xué)術(shù)著作等，主要是內(nèi)化的規(guī)范，我們可以稱之為隱形規(guī)范（也稱為學(xué)術(shù)道德規(guī)范）。形式規(guī)范主要指可以脫離論文內(nèi)容的形式、程式要求，我們可以稱之為外在規(guī)范，外在規(guī)范又可以分為結(jié)構(gòu)規(guī)范和格式規(guī)范。內(nèi)容規(guī)范是指對(duì)論文內(nèi)容的要求，包括研究路徑的選擇，方法的運(yùn)用，觀點(diǎn)的論證等，我們可以稱之為內(nèi)在規(guī)范。外在規(guī)范和內(nèi)在規(guī)范，可以合稱為顯性規(guī)范，即在評(píng)價(jià)一篇學(xué)位論文時(shí)，這兩部分規(guī)范性將直接體現(xiàn)出來，成為衡量的標(biāo)準(zhǔn)，從而決定論文的質(zhì)量（見圖1）。
筆者多年來從事人文社科類研究生的管理工作，一直工作在抓學(xué)位論文質(zhì)量的第一線，對(duì)學(xué)位論文規(guī)范形成以下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：
（1）隱性規(guī)范（道德規(guī)范）是內(nèi)化的寫作規(guī)范，在評(píng)價(jià)和衡量一篇論文質(zhì)量時(shí)往往不能第一時(shí)間反應(yīng)出來，需要研究生自發(fā)地來執(zhí)行，道德規(guī)范是一種態(tài)度，這種態(tài)度不是通過簡(jiǎn)單的外在的指導(dǎo)就可以加強(qiáng)的，而是需要潛移默化的熏陶。
（2）形式規(guī)范是外化的寫作規(guī)范，社科類專業(yè)都是相通的，這也是研究生工作者可以直接進(jìn)行評(píng)判和衡量論文的標(biāo)準(zhǔn)。形式規(guī)范又可以分為結(jié)構(gòu)規(guī)范和格式規(guī)范，每個(gè)高校都有自己的格式規(guī)范相關(guān)規(guī)定，但在執(zhí)行過程中卻或多或少存在問題。
（3）內(nèi)容規(guī)范是內(nèi)在的要求和規(guī)范，是論文內(nèi)容的本身，包括具體研究路徑、研究方法等。內(nèi)容規(guī)范和專業(yè)非常相關(guān)，同屬社科類的管理專業(yè)，社會(huì)公共管理類學(xué)位論文和經(jīng)濟(jì)管理類學(xué)位論文就存在一定的區(qū)別。
（4）結(jié)構(gòu)規(guī)范是形式規(guī)范的重點(diǎn)，結(jié)構(gòu)規(guī)范也很大程度上決定了論文的內(nèi)容規(guī)范，因此，對(duì)于學(xué)位論文來講，結(jié)構(gòu)規(guī)范對(duì)一篇學(xué)位論文的成敗具有極其重要的意義。因此有必要對(duì)人文社科類研究生學(xué)位論文的結(jié)構(gòu)規(guī)范進(jìn)行重點(diǎn)探討。
[nextpage]。
三學(xué)位論文的結(jié)構(gòu)規(guī)范。
學(xué)位論文一般可以分成3個(gè)大的部分：前置部分、主體部份和結(jié)尾部份。前置部份包括封面、題名頁、獨(dú)創(chuàng)性聲明、致謝、摘要、目錄等；主體部份包括引言（緒論）、正文、結(jié)論。結(jié)尾部分包括參考文獻(xiàn)、作者簡(jiǎn)歷及在學(xué)期間所取得的科研成果等。目前，這也是很多高校對(duì)學(xué)位論文的結(jié)構(gòu)規(guī)定。具體來講，人文社科類研究生學(xué)位論文的結(jié)構(gòu)應(yīng)該包括10個(gè)部分：封面、原創(chuàng)性聲明和使用授權(quán)書、中文摘要（含中文關(guān)鍵詞）、英文摘要（含英文關(guān)鍵詞）、目錄、論文正文、參考文獻(xiàn)、附錄、致謝和攻讀學(xué)位期間主要科研成果等。目前，我國(guó)大部分高校對(duì)社科類學(xué)位論文的中英文摘要、關(guān)鍵詞、參考文獻(xiàn)等都有明確的規(guī)范，但對(duì)正文的具體結(jié)構(gòu)規(guī)范卻是缺失的。
規(guī)范的英國(guó)文科研究生學(xué)位論文正文一般由6個(gè)基本的部分組成：前言（introduction）、文獻(xiàn)回顧（literaturereview）、研究方法（methodologyormethods）、研究結(jié)果（findingsorresults）、分析或討論（analysisordiscussion）、結(jié)論或總結(jié)（conclusionorsummary），簡(jiǎn)稱“六段論”［2］。巴奈思（barnes，1995）在其所著的《為學(xué)位而成功學(xué)習(xí)》（successfulstudyfordegrees）一書中，更是將英國(guó)文科研究生學(xué)位論文細(xì)分成11個(gè)部分甚至相應(yīng)標(biāo)注了各部分應(yīng)占全文的比重：目錄、內(nèi)容提要、前言（10%）、文獻(xiàn)研究回顧（20%）、研究設(shè)計(jì)與研究方法（15%）、研究的實(shí)施過程（15%）、數(shù)據(jù)與資料的分析與說明（20%）、研究結(jié)果的評(píng)論與評(píng)價(jià)（10%）、總結(jié)與結(jié)論（10%）、參考文獻(xiàn)和附錄［3］。早在，安小米就按照國(guó)際慣例，給出了我國(guó)社會(huì)科學(xué)學(xué)位論文的結(jié)構(gòu)以及各個(gè)部分的比例：前言（占全文的10%）、文獻(xiàn)回述（占全文的20%）、研究方法（占全文的15%）、研究結(jié)果（占全文的22%）、研究結(jié)果分析及討論（占全文的20%）、結(jié)論（占全文的12%）、參考資料（占全文的1%）和附錄［4］。這對(duì)我國(guó)人文社科類學(xué)位論文的結(jié)構(gòu)比例具有重要的指導(dǎo)意義，但是目前很多高校沒有很好地按此規(guī)范執(zhí)行?，F(xiàn)對(duì)學(xué)位論文正文部分進(jìn)行結(jié)構(gòu)規(guī)范解讀：
1.緒論（引言）規(guī)范。
緒論是正文的開篇，要求能夠獨(dú)立成章，用足夠的文字?jǐn)⑹?，要盡量彰顯論文的亮點(diǎn)。“緒論”的內(nèi)容至少應(yīng)該包括選題的價(jià)值與意義、文獻(xiàn)評(píng)論、采用的資料、主要研究方法、各章節(jié)的主要內(nèi)容及邏輯安排等，以此彰顯本項(xiàng)研究與已有成果之差異。在緒論中需要強(qiáng)調(diào)本項(xiàng)研究在資料、方法上的獨(dú)特性，全文寫作的基本思路等。
文獻(xiàn)綜述在緒論中占到很大的一部分，所以，明確文獻(xiàn)綜述的寫作規(guī)范并且引起足夠重視對(duì)于細(xì)化和科學(xué)化學(xué)位論文引言規(guī)范具有重要的價(jià)值。文獻(xiàn)綜述是學(xué)位論文的重要組成部分，應(yīng)有一定的篇幅，應(yīng)緊緊圍繞學(xué)位論文主題來展開論述。文獻(xiàn)綜述不是對(duì)有關(guān)理論和學(xué)派觀點(diǎn)的簡(jiǎn)單羅列，而是要對(duì)這些觀點(diǎn)進(jìn)行分析與評(píng)價(jià)，剖析其研究的不足。文獻(xiàn)綜述應(yīng)有嚴(yán)密的邏輯，可以按文獻(xiàn)與學(xué)位論文主題的關(guān)系由遠(yuǎn)而近進(jìn)行綜述，也可以按年代順序綜述，也可按不同的問題進(jìn)行綜述，還可按不同的觀點(diǎn)進(jìn)行比較綜述，在評(píng)述（特別是批評(píng)前人不足時(shí)）應(yīng)針對(duì)原作者的原文進(jìn)行（防止對(duì)原作者論點(diǎn)的誤解），力求客觀、全面、公正，不從二手材料來判定原作者的“錯(cuò)誤”。
關(guān)于緒論中的研究方法，這應(yīng)該是人文社科類研究生感到頭疼的地方，也是研究生在寫作過程中碰到的比較棘手的'問題。研究生只有掌握了基本的人文社會(huì)科學(xué)的研究方法，才能寫出包含這部分內(nèi)容的論文來。因此，國(guó)外大學(xué)的研究生培養(yǎng)方案中特別重視對(duì)學(xué)生的研究方法的教學(xué)與訓(xùn)練。比如，在萊斯特大學(xué)教育學(xué)院的博士課程中有60%的是研究方法的課程，而專業(yè)課程只有40%［2］。而在我們中國(guó)，目前相對(duì)來講開設(shè)此類針對(duì)性較強(qiáng)的方法論課程還不夠，所以很多學(xué)生的學(xué)位論文方法部分都寫得較差，甚至三五行字就草草了事。因此，就緒論部分，我們目前的人文社科類學(xué)位論文欠缺的就是對(duì)研究方法和研究過程以及研究數(shù)據(jù)的說明，而往往把重點(diǎn)都放在對(duì)結(jié)論性東西的詳盡分析上。
2.注釋（引用）規(guī)范。
大家已經(jīng)普遍認(rèn)為學(xué)位論文應(yīng)當(dāng)附有參考文獻(xiàn)，而且高校對(duì)參考文獻(xiàn)的書寫規(guī)范也已經(jīng)比較一致，但對(duì)于論文中的注釋（引用）規(guī)范，甚至對(duì)已注釋的意義，許多人并不理解。筆者認(rèn)為學(xué)位論文必須有注釋，就如同必須有參考文獻(xiàn)一樣，這兩者的關(guān)系是互補(bǔ)的。一般學(xué)位論文必須加注釋的范圍通常包括：（1）直接引證的引文要說明其出處；（2）引用的數(shù)字和事實(shí)材料要說明資料來源；（3）雖然沒有直接引用，而是用自己的話轉(zhuǎn)述的別人的觀點(diǎn)，也應(yīng)加注交待其出處；（4）其他需要補(bǔ)充說明，又不便于在正文中說的，也可以加注釋說明。
學(xué)位論文由于篇幅比較大，需要的注釋往往較多，文章跨度也很大，目前一般采用腳注的方式，即頁下注的形式。我國(guó)傳統(tǒng)的注釋格式是在正文頁下劃一條半線，在線下依次為注釋的順序號(hào)、作者名、資料的篇名、發(fā)表的刊物名、出版年份和期號(hào)。如果是著作則應(yīng)寫明出版單位和出版年份。需要特別指出的是，正文中要按系統(tǒng)默認(rèn)格式插入編號(hào)，編號(hào)從1、2、……開始連續(xù)編號(hào)，和腳注編號(hào)一一對(duì)應(yīng)。
但是，目前國(guó)際上人文社科類論文比較通行的做法則是，在正文中需要注釋的地方加一括號(hào)，括號(hào)內(nèi)只寫所引證資料的作者名，出版年份和頁碼，資料全名則一律列入文末的參考文獻(xiàn)目錄中，不再另加注釋。具體寫作方法：（1）如果直接引用論文中的觀點(diǎn)，則寫法通常是：“一段觀點(diǎn)或結(jié)論（姓名，yyyy）”，或：“姓名（yyyy）的觀點(diǎn)是……”。其中，yyyy是4位數(shù)的年號(hào)。（2）如果引用的是著作中的觀點(diǎn)，則寫法一般是：“一段觀點(diǎn)或結(jié)論（姓名，yyyy，p.×××）”，或：“姓名（yyyy，p.××―××）的觀點(diǎn)是……”。其中，p.×××表示被引用觀點(diǎn)所在頁碼，例如，p.101［5］。
3.結(jié)論規(guī)范。
國(guó)內(nèi)人文社科類學(xué)位論文往往輕視結(jié)論部分，很多情況只是應(yīng)景式的幾句話就結(jié)束了，這是非常不規(guī)范的。學(xué)位論文一般應(yīng)有結(jié)論，以說明本論文的研究結(jié)果解決了什么理論或?qū)嶋H問題，得出了什么規(guī)律。學(xué)位論文的結(jié)論應(yīng)該占到一定的篇幅，從學(xué)理層面上看，結(jié)論是對(duì)所陳事實(shí)的重新認(rèn)識(shí)，對(duì)所涉理論的重新思考。
一篇內(nèi)容完整的結(jié)論可以包括以下三個(gè)部分：回顧研究過程；提出研究發(fā)現(xiàn)及其貢獻(xiàn)；預(yù)擬未來方向及可能遇到的研究疑難。結(jié)論應(yīng)該準(zhǔn)確、完整、明確、精練，如果論文不可能導(dǎo)出結(jié)論，則應(yīng)有必要的討論，對(duì)研究中未能解決的遺留問題提出各種可能性供探討，針對(duì)研究的不足之處提出建議等，啟發(fā)與之相關(guān)的新課題。目前有些學(xué)位論文既沒有結(jié)論或結(jié)語，也沒有討論，或雖冠以結(jié)論或結(jié)語，卻寫成不屬學(xué)術(shù)研究范疇的經(jīng)濟(jì)效益和應(yīng)用前景展望。
假如把一篇學(xué)位論文比喻成一個(gè)陶器，那么論文的寫作規(guī)范就是這個(gè)陶器的外在形式，而論文的本身學(xué)術(shù)價(jià)值和創(chuàng)新性就是這個(gè)陶器的內(nèi)在質(zhì)地。一個(gè)陶器光有好的質(zhì)地，缺乏好的外在，那么也稱不上一件上乘的藝術(shù)品，只能是一個(gè)器皿而已。只有當(dāng)外在和內(nèi)在、形式和質(zhì)地都達(dá)到完美時(shí)，才會(huì)出現(xiàn)質(zhì)的飛躍，實(shí)現(xiàn)價(jià)值的提升。嚴(yán)格的學(xué)術(shù)規(guī)范非但不應(yīng)該成為學(xué)術(shù)創(chuàng)造的枷鎖，反而是孕育學(xué)術(shù)創(chuàng)新的溫床，是新的學(xué)術(shù)創(chuàng)造的模版，就如同以紀(jì)律為前提的自由才是真正的自由一樣。研究生應(yīng)盡早掌握學(xué)位論文規(guī)范，最終可以從規(guī)范走向創(chuàng)造。
參考文獻(xiàn)：
［1］曾粵興。規(guī)范決定質(zhì)量――《學(xué)位論文基本結(jié)構(gòu)與寫作規(guī)范》述評(píng)［j］。河南省政法管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，（3）。
［2］陳曉端。英國(guó)大學(xué)文科研究生學(xué)位論文的結(jié)構(gòu)要求及其啟示［j］。高等教育研究，（3）。
［3］barnessfulstudyfordegrees［m］。london:routledge,1995.
［4］馬慶國(guó)。管理類研究生學(xué)位論文要求與評(píng)判參考標(biāo)準(zhǔn)［j］。高等教育研究，（1）。
［5］馬慶國(guó)。管理科學(xué)研究方法與研究生學(xué)位論文的評(píng)判參考標(biāo)準(zhǔn)［j］。管理世界，2004（12）。
人文社科類的論文篇十二
人文社科類學(xué)術(shù)論文寫作的論證研究方法是指研究者以說理的方式，綜合運(yùn)用所學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)理論、知識(shí)和技能，對(duì)研究問題進(jìn)行層層梳理，提出明確的論點(diǎn)，并逐一予以闡釋、論證的研究方式。運(yùn)用論證方法撰寫的人文社科類學(xué)術(shù)論文屬于論證型論文。論證型論文通常由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三個(gè)部分組成。常見的論證方法有歸納法、演繹法、類比法、因果法、反證法、引申法等。
(二)評(píng)述方法。
人文社科類學(xué)術(shù)論文寫作的評(píng)述研究方法是指研究者對(duì)其研究領(lǐng)域的某一成果或具體觀點(diǎn)進(jìn)行褒貶不一的綜合性評(píng)述的研究方法。根據(jù)評(píng)述對(duì)象的不同，評(píng)述通常分為文獻(xiàn)評(píng)述和會(huì)議評(píng)述兩種不同類別。運(yùn)用評(píng)述研究方法所撰寫的論文通常具有較強(qiáng)的思辨性，并不一味對(duì)已有觀點(diǎn)或成果進(jìn)行正面論證或反面駁斥，而是綜合各方面觀點(diǎn)以客觀的態(tài)度對(duì)其進(jìn)行評(píng)述。評(píng)述型論文通常包括前言、主題和總結(jié)三個(gè)部分，與運(yùn)用論證方法撰寫的論證型論文相比有明顯區(qū)別。在評(píng)述型論文的撰寫中應(yīng)特別注意對(duì)評(píng)述對(duì)象資料的搜集要盡量完整，使用的文獻(xiàn)資源也應(yīng)忠于事實(shí)，最大程度保證評(píng)述的客觀性。
(三)調(diào)研方法。
調(diào)研方法是人文社科類學(xué)術(shù)論文特別是社會(huì)科學(xué)類論文研究方法中較為重要的研究方法。運(yùn)用調(diào)研方法撰寫的論文就是通常所說的“調(diào)研報(bào)告”。根據(jù)調(diào)研報(bào)告撰寫的論文就是“調(diào)研型論文”。調(diào)研方法是基于真實(shí)的社會(huì)實(shí)踐調(diào)研，對(duì)搜集的信息進(jìn)行綜合整理后，再開展客觀分析的一種綜合性學(xué)術(shù)研究方法。調(diào)研方法最常用于經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、管理學(xué)等社會(huì)實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科，也是人文社科類學(xué)術(shù)論文開展實(shí)證研究的基礎(chǔ)性方法。調(diào)研型論文通常包括調(diào)查和研究?jī)蓚€(gè)階段，通過調(diào)查去研究某些社會(huì)現(xiàn)象，得出有關(guān)數(shù)據(jù)，歸納相關(guān)規(guī)律，為解決某些存在的問題提供依據(jù)或參考。
(四)考證方法。
人文社科類學(xué)術(shù)論文寫作的考證研究方法是指研究者對(duì)學(xué)科領(lǐng)域或社會(huì)實(shí)踐中的某一問題，以直接或間接的材料為基礎(chǔ)進(jìn)行深入研究、辨明是非的研究方法。通常意義上的“考證”多指對(duì)古籍、古證的考察或修訂?，F(xiàn)在的考證含義已有所延伸，不再僅局限于對(duì)古籍的考察，而是指對(duì)事實(shí)的考核和例證?？甲C方法常用于歷史學(xué)、語言學(xué)、文學(xué)等學(xué)科?？甲C型論文一般包括引論、本論和結(jié)論三部分。與其他研究方式不同的是，考證型論文的研究方式需提出新的考證觀點(diǎn)，否則只是延續(xù)前人的考證結(jié)論，考證的意義就大大削弱了。
7.醫(yī)學(xué)論文寫作方法要求。
人文社科類的論文篇十三
【論文摘要】：人文主義地理學(xué)出現(xiàn)于20世紀(jì)60年代末，是時(shí)歐美正涌動(dòng)著人文主義思潮，它帶動(dòng)了對(duì)邏輯實(shí)證主義知識(shí)體系進(jìn)行批判的一系列理論的出現(xiàn)，人文主義地理學(xué)就是其一。
文章主要探討了人文地理學(xué)的含義與發(fā)展歷程，并對(duì)當(dāng)代人文地理學(xué)研究的主要內(nèi)容，以及未來的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了詳細(xì)的分析。
人文地理學(xué)是研究地表人文現(xiàn)象的分布、變化和發(fā)展的一門學(xué)科。
人地關(guān)系是該學(xué)科的理論基礎(chǔ)和核心內(nèi)容。
它與自然地理學(xué)被并列為地理學(xué)的兩大支柱。
人文地理學(xué)包括的分支學(xué)科有經(jīng)濟(jì)、城市、人口、部落、旅游、社會(huì)、文化、政治、軍事、民族、行為、感應(yīng)地理學(xué)等等。
人文地理學(xué)發(fā)端于19世紀(jì)的德國(guó)地理學(xué)家李特爾和拉采爾，當(dāng)時(shí)稱為人類地理學(xué)。
由于他們過分強(qiáng)調(diào)“地對(duì)人的控制”，因而不可避免地陷入環(huán)境決定論的泥坑。
20世紀(jì)20年代，法國(guó)地理學(xué)家韋達(dá)白蘭士及其學(xué)生白呂納提出“人地相關(guān)論”稱其學(xué)說為人文地理學(xué)。
他們的觀點(diǎn)成為人文地理中“或然論”的理論基礎(chǔ)。
本世紀(jì)20年代始，地理學(xué)注意的重點(diǎn)逐步轉(zhuǎn)向社會(huì)科學(xué)，離開了單純的地球科學(xué)，探討地理學(xué)新起點(diǎn)的各種學(xué)說競(jìng)相爭(zhēng)鳴。
各種學(xué)說的共同點(diǎn)都與環(huán)境決定論相對(duì)立，都拋棄了以往那種“自然為因，人生為果”的命題，從人本主義出發(fā)，探討人地關(guān)系。
3。1研究的主要內(nèi)容[2]。
人文現(xiàn)象的分布、擴(kuò)散和變化雖然受到自然環(huán)境的制約，但是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化和政治等因素，尤其是社會(huì)生產(chǎn)方式和社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度也起到十分重要的作用。
因此，人文地理學(xué)可以說是地理學(xué)中的一門人文科學(xué)或社會(huì)科學(xué)。
人文地理學(xué)經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展已形成一個(gè)較完整的學(xué)科體系。
“空間”和“地方”是人文地理學(xué)的兩個(gè)核心論題。
20世紀(jì)80年代以來，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，人文地理學(xué)在理論、方法以及研究?jī)?nèi)容等方面發(fā)生了巨大的變化。
當(dāng)代人文地理學(xué)的基本理論主要涉及空間、全球化、城市化、人口、遷移、文化、景觀、發(fā)展和地緣政治等，其內(nèi)容主要包括：（1）社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全球化特征與地區(qū)差異之間的關(guān)系;（2）人類與其周圍生活環(huán)境之間的`相互關(guān)系;（3）不同空間尺度，包括世界、國(guó)家、地區(qū)和城市的政治、經(jīng)濟(jì)演化特征與趨勢(shì);（4）與民族、種族、性別、年齡、階級(jí)等因素相連的社會(huì)特征及其對(duì)空間發(fā)展的影響。
綜上所述，不難看出，盡管當(dāng)代人文地理學(xué)的發(fā)展仍存在一些問題和薄弱環(huán)節(jié)，但在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中，人類的作用和科學(xué)技術(shù)的作用日趨明顯，使得地理學(xué)人文化的趨勢(shì)加強(qiáng)。
人文地理學(xué)地位的提高，將可能使地理學(xué)的發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新的階段。
3。2研究的主要方法[3]。
幾個(gè)世紀(jì)以來，哲學(xué)家們已經(jīng)提出了以下的研究方法：（1）意識(shí)形態(tài)觀念學(xué)。
尋求知識(shí)的社會(huì)或政治的支持理由或目的。
（2）認(rèn)識(shí)論。
知識(shí)是如何獲得的？有關(guān)我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)世界的假設(shè)（我們認(rèn)識(shí)了些什么？我們是如何認(rèn)識(shí)的？）（3）本體論。
支持理論或觀念體系的一系列特定的假設(shè)（什么可以被認(rèn)識(shí)）。
（4）方法論。
一套可以應(yīng)用于進(jìn)行調(diào)查研究某種現(xiàn)象的計(jì)劃和程序。
人文地理學(xué)是研究社會(huì)、空間、地方和環(huán)境相互關(guān)系的科學(xué)，在不太長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)形成了一系列研究方法論。
人文地理和自然地理高度綜合表現(xiàn)為以人地協(xié)調(diào)發(fā)展為目標(biāo)，以區(qū)域?yàn)橹饕芯繉?duì)象，實(shí)現(xiàn)資源、人口、環(huán)境、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。
這克服了以往拼盤式或形式綜合的缺點(diǎn)，體現(xiàn)了當(dāng)今地理學(xué)走向統(tǒng)一的趨勢(shì)。
4。2加強(qiáng)了對(duì)非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的研究。
加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的研究，并開拓了許多新的研究領(lǐng)域，如商業(yè)地理學(xué)、旅游地理學(xué)、文化地理學(xué)、行為地理學(xué)。
其中旅游地理學(xué)雖然起步較晚，但發(fā)展迅速，迄今為止，已在旅游資源分類與評(píng)價(jià)、旅游客源市場(chǎng)與游客行為、游客空間結(jié)構(gòu)、旅游開發(fā)與規(guī)劃、旅游地形象設(shè)計(jì)與營(yíng)銷、生態(tài)旅游與持續(xù)發(fā)展、旅游影響等取得了豐富的研究成果。
少數(shù)研究成果同國(guó)際水平相比已無明顯差異，如旅游地綜合個(gè)案研究、旅游資源分類和評(píng)價(jià)、旅游環(huán)境容量、國(guó)內(nèi)旅游者行為規(guī)律、主題公園的研究等。
4。3密切關(guān)注我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的一些新問題[4]。
如對(duì)農(nóng)村工業(yè)化的研究。
中國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)高速增長(zhǎng)以及對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展的帶動(dòng)，是世界各國(guó)工業(yè)化進(jìn)程中的一種獨(dú)特現(xiàn)象。
相關(guān)研究包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)影響因素及環(huán)境，農(nóng)村工業(yè)化差異，產(chǎn)業(yè)聯(lián)系與農(nóng)村工業(yè)發(fā)展，外向型農(nóng)村工業(yè)的省際差異分析等。
其它新興領(lǐng)域還包括企業(yè)發(fā)展的地理學(xué)研究，農(nóng)村鄉(xiāng)、村級(jí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境建設(shè)的研究、城市感應(yīng)空間的研究等。
4。4理論研究逐漸加強(qiáng)。
中國(guó)地理學(xué)的理論建樹不多，人文地理學(xué)與自然地理學(xué)相比，理論研究又較為薄弱。
中國(guó)與西方國(guó)家在社會(huì)制度、文化傳統(tǒng)、價(jià)值判斷、思想理念等方面都存在巨大差異，具有滋生新理論的土壤，但我們的理論建設(shè)卻滯后了，這與重實(shí)踐輕理論的大氣候有關(guān)，也與人文地理學(xué)一開始就表現(xiàn)出與國(guó)土規(guī)劃相結(jié)合的特點(diǎn)有關(guān)。
可喜的是，相當(dāng)一部分學(xué)者在地理學(xué)的理論研究方面做出了努力。
4。5服務(wù)于決策和管理的應(yīng)用研究仍然是人文地理學(xué)發(fā)展的支柱。
地理學(xué)中人文地理學(xué)屬應(yīng)用性較強(qiáng)的學(xué)科。
80年代以前，人文地理學(xué)的決策支持系統(tǒng)在我國(guó)主要集中在農(nóng)業(yè)發(fā)展、工業(yè)資源的開發(fā)、重大項(xiàng)目的選址等領(lǐng)域，隨著人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展思想的興起，區(qū)域可持續(xù)發(fā)展調(diào)控與決策，區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和布局，區(qū)域經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略和區(qū)域政策，城市和農(nóng)村發(fā)展等成為人文地理學(xué)應(yīng)研究的熱點(diǎn)。
4。6研究技術(shù)的多樣化。
地理學(xué)包括人文地理學(xué)都經(jīng)歷了從個(gè)別地理知識(shí)的記載到地理現(xiàn)象歸納解釋，從定性文字描述到定量化地揭示地理現(xiàn)象發(fā)生發(fā)展規(guī)律的過程，從最初的多元統(tǒng)計(jì)與線性規(guī)劃的應(yīng)用，到后來系統(tǒng)科學(xué)、灰色描述在人地相互關(guān)系，社會(huì)發(fā)展因子相關(guān)分析等方面的應(yīng)用，到今天gis技術(shù)在城市規(guī)劃、區(qū)域發(fā)展、資源開發(fā)方面的大量應(yīng)用，人文地理學(xué)研究技術(shù)手段的豐富達(dá)到了一個(gè)前所未有的高度。
可以認(rèn)為當(dāng)代人文地理學(xué)也正在從經(jīng)驗(yàn)科學(xué)走向?qū)嶒?yàn)科學(xué)，從宏觀進(jìn)人微觀。
5。結(jié)束語。
中國(guó)現(xiàn)代的人文地理學(xué)理論與方法論是在鴉x戰(zhàn)爭(zhēng)后通過傳教士、外國(guó)學(xué)者和歸國(guó)留學(xué)生傳入中國(guó)的。
在20世紀(jì)50年代以后，受前蘇聯(lián)自然科學(xué)體系的影響，人文地理學(xué)逐漸被經(jīng)濟(jì)地理學(xué)取代，直到1979年才提出復(fù)興中國(guó)人文地理學(xué)。
中國(guó)是世界上人口最多、空間最廣闊的大國(guó)。
自改革開放以來，中國(guó)新生事物層出不窮，社會(huì)經(jīng)濟(jì)也日新月異。
與此同時(shí)，原有的社會(huì)制度、歷史遺存文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)形態(tài)等也無時(shí)無刻不在影響國(guó)家的發(fā)展。
中國(guó)需要發(fā)展人文地理學(xué)，而且中國(guó)也具備了人文地理學(xué)發(fā)展的肥沃土壤。
人文社科類的論文篇十四
【論文關(guān)鍵詞】：
【論文摘要】：
人文主義地理學(xué)出現(xiàn)于20世紀(jì)60年代末，就是時(shí)歐美正涌動(dòng)著人文主義思潮，它帶動(dòng)了對(duì)邏輯實(shí)證主義知識(shí)體系進(jìn)行批判的一系列理論的出現(xiàn)，人文主義地理學(xué)就就是其一。文章主要探討了人文地理學(xué)的含義與發(fā)展歷程，并對(duì)當(dāng)代人文地理學(xué)研究的主要內(nèi)容，以及未來的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了詳細(xì)的分析。
人文地理學(xué)就是研究地表人文現(xiàn)象的分布、變化和發(fā)展的一門學(xué)科。人地關(guān)系就是該學(xué)科的理論基礎(chǔ)和核心內(nèi)容。它與自然地理學(xué)被并列為地理學(xué)的兩大支柱。人文地理學(xué)包括的分支學(xué)科有經(jīng)濟(jì)、城市、人口、部落、旅游、社會(huì)、文化、政治、軍事、民族、行為、感應(yīng)地理學(xué)等等。
人文地理學(xué)發(fā)端于19世紀(jì)的德國(guó)地理學(xué)家李特爾和拉采爾，當(dāng)時(shí)稱為人類地理學(xué)。由于他們過分強(qiáng)調(diào)“地對(duì)人的控制”，因而不可避免地陷入環(huán)境決定論的泥坑。20世紀(jì)代，法國(guó)地理學(xué)家韋達(dá)白蘭士及其學(xué)生白呂納提出“人地相關(guān)論”稱其學(xué)說為人文地理學(xué)。他們的觀點(diǎn)成為人文地理中“或然論”的理論基礎(chǔ)。本世紀(jì)20年代始，地理學(xué)注意的重點(diǎn)逐步轉(zhuǎn)向社會(huì)科學(xué)，離開了單純的地球科學(xué)，探討地理學(xué)新起點(diǎn)的各種學(xué)說競(jìng)相爭(zhēng)鳴。各種學(xué)說的共同點(diǎn)都與環(huán)境決定論相對(duì)立，都拋棄了以往那種“自然為因，人生為果”的命題，從人本主義出發(fā)，探討人地關(guān)系。
3.1研究的主要內(nèi)容[2]。
人文現(xiàn)象的分布、擴(kuò)散和變化雖然受到自然環(huán)境的制約，但就是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化和政治等因素，尤其就是社會(huì)生產(chǎn)方式和社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度也起到十分重要的作用。因此，人文地理學(xué)可以說就是地理學(xué)中的一門人文科學(xué)或社會(huì)科學(xué)。人文地理學(xué)經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展已形成一個(gè)較完整的學(xué)科體系。“空間”和“地方”就是人文地理學(xué)的兩個(gè)核心論題。20世紀(jì)80年代以來，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，人文地理學(xué)在理論、方法以及研究?jī)?nèi)容等方面發(fā)生了巨大的變化。當(dāng)代人文地理學(xué)的基本理論主要涉及空間、全球化、城市化、人口、遷移、文化、景觀、發(fā)展和地緣政治等，其內(nèi)容主要包括：（1）社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全球化特征與地區(qū)差異之間的關(guān)系；（2）人類與其周圍生活環(huán)境之間的相互關(guān)系；（3）不同空間尺度，包括世界、國(guó)家、地區(qū)和城市的政治、經(jīng)濟(jì)演化特征與趨勢(shì)；（4）與民族、種族、性別、年齡、階級(jí)等因素相連的社會(huì)特征及其對(duì)空間發(fā)展的影響。
綜上所述，不難看出，盡管當(dāng)代人文地理學(xué)的發(fā)展仍存在一些問題和薄弱環(huán)節(jié)，但在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中，人類的作用和科學(xué)技術(shù)的作用日趨明顯，使得地理學(xué)人文化的趨勢(shì)加強(qiáng)。人文地理學(xué)地位的提高，將可能使地理學(xué)的發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新的階段。
3.2研究的主要方法[3]。
幾個(gè)世紀(jì)以來，哲學(xué)家們已經(jīng)提出了以下的研究方法：（1）意識(shí)形態(tài)觀念學(xué)。尋求知識(shí)的社會(huì)或政治的支持理由或目的。（2）認(rèn)識(shí)論。知識(shí)就是如何獲得的？有關(guān)我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)世界的假設(shè)（我們認(rèn)識(shí)了些什么？我們就是如何認(rèn)識(shí)的？）（3）本體論。支持理論或觀念體系的一系列特定的假設(shè)（什么可以被認(rèn)識(shí)）。（4）方法論。一套可以應(yīng)用于進(jìn)行調(diào)查研究某種現(xiàn)象的計(jì)劃和程序。人文地理學(xué)就是研究社會(huì)、空間、地方和環(huán)境相互關(guān)系的科學(xué)，在不太長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)形成了一系列研究方法論。
人文地理和自然地理高度綜合表現(xiàn)為以人地協(xié)調(diào)發(fā)展為目標(biāo)，以區(qū)域?yàn)橹饕芯繉?duì)象，實(shí)現(xiàn)資源、人口、環(huán)境、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。這克服了以往拼盤式或形式綜合的缺點(diǎn)，體現(xiàn)了當(dāng)今地理學(xué)走向統(tǒng)一的趨勢(shì)。
4.2加強(qiáng)了對(duì)非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的研究。
加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的研究，并開拓了許多新的研究領(lǐng)域，如商業(yè)地理學(xué)、旅游地理學(xué)、文化地理學(xué)、行為地理學(xué)。其中旅游地理學(xué)雖然起步較晚，但發(fā)展迅速，迄今為止，已在旅游資源分類與評(píng)價(jià)、旅游客源市場(chǎng)與游客行為、游客空間結(jié)構(gòu)、旅游開發(fā)與規(guī)劃、旅游地形象設(shè)計(jì)與營(yíng)銷、生態(tài)旅游與持續(xù)發(fā)展、旅游影響等取得了豐富的研究成果。少數(shù)研究成果同國(guó)際水平相比已無明顯差異，如旅游地綜合個(gè)案研究、旅游資源分類和評(píng)價(jià)、旅游環(huán)境容量、國(guó)內(nèi)旅游者行為規(guī)律、主題公園的研究等。
4.3密切關(guān)注我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的一些新問題[4]。
如對(duì)農(nóng)村工業(yè)化的研究。中國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)高速增長(zhǎng)以及對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展的帶動(dòng)，就是世界各國(guó)工業(yè)化進(jìn)程中的一種獨(dú)特現(xiàn)象。相關(guān)研究包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)影響因素及環(huán)境，農(nóng)村工業(yè)化差異，產(chǎn)業(yè)聯(lián)系與農(nóng)村工業(yè)發(fā)展，外向型農(nóng)村工業(yè)的省際差異分析等。其它新興領(lǐng)域還包括企業(yè)發(fā)展的地理學(xué)研究，農(nóng)村鄉(xiāng)、村級(jí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境建設(shè)的研究、城市感應(yīng)空間的研究等。
4.4理論研究逐漸加強(qiáng)。
中國(guó)地理學(xué)的理論建樹不多，人文地理學(xué)與自然地理學(xué)相比，理論研究又較為薄弱。中國(guó)與西方國(guó)家在社會(huì)制度、文化傳統(tǒng)、價(jià)值判斷、思想理念等方面都存在巨大差異，具有滋生新理論的土壤，但我們的理論建設(shè)卻滯后了，這與重實(shí)踐輕理論的大氣候有關(guān)，也與人文地理學(xué)一開始就表現(xiàn)出與國(guó)土規(guī)劃相結(jié)合的特點(diǎn)有關(guān)?？上驳木褪?，相當(dāng)一部分學(xué)者在地理學(xué)的理論研究方面做出了努力。
4.5服務(wù)于決策和管理的應(yīng)用研究仍然就是人文地理學(xué)發(fā)展的`支柱。
地理學(xué)中人文地理學(xué)屬應(yīng)用性較強(qiáng)的學(xué)科。80年代以前，人文地理學(xué)的決策支持系統(tǒng)在我國(guó)主要集中在農(nóng)業(yè)發(fā)展、工業(yè)資源的開發(fā)、重大項(xiàng)目的選址等領(lǐng)域，隨著人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展思想的興起，區(qū)域可持續(xù)發(fā)展調(diào)控與決策，區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和布局，區(qū)域經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略和區(qū)域政策，城市和農(nóng)村發(fā)展等成為人文地理學(xué)應(yīng)研究的熱點(diǎn)。
4.6研究技術(shù)的多樣化。
地理學(xué)包括人文地理學(xué)都經(jīng)歷了從個(gè)別地理知識(shí)的記載到地理現(xiàn)象歸納解釋，從定性文字描述到定量化地揭示地理現(xiàn)象發(fā)生發(fā)展規(guī)律的過程，從最初的多元統(tǒng)計(jì)與線性規(guī)劃的應(yīng)用，到后來系統(tǒng)科學(xué)、灰色描述在人地相互關(guān)系，社會(huì)發(fā)展因子相關(guān)分析等方面的應(yīng)用，到今天gis技術(shù)在城市規(guī)劃、區(qū)域發(fā)展、資源開發(fā)方面的大量應(yīng)用，人文地理學(xué)研究技術(shù)手段的豐富達(dá)到了一個(gè)前所未有的高度。可以認(rèn)為當(dāng)代人文地理學(xué)也正在從經(jīng)驗(yàn)科學(xué)走向?qū)嶒?yàn)科學(xué)，從宏觀進(jìn)人微觀。
5.結(jié)束語。
中國(guó)現(xiàn)代的人文地理學(xué)理論與方法論就是在戰(zhàn)爭(zhēng)后通過傳教士、外國(guó)學(xué)者和歸國(guó)留學(xué)生傳入中國(guó)的。在20世紀(jì)50年代以后，受前蘇聯(lián)自然科學(xué)體系的影響，人文地理學(xué)逐漸被經(jīng)濟(jì)地理學(xué)取代，直到1979年才提出復(fù)興中國(guó)人文地理學(xué)。中國(guó)就是世界上人口最多、空間最廣闊的大國(guó)。自改革開放以來，中國(guó)新生事物層出不窮，社會(huì)經(jīng)濟(jì)也日新月異。與此同時(shí)，原有的社會(huì)制度、歷史遺存文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)形態(tài)等也無時(shí)無刻不在影響國(guó)家的發(fā)展。中國(guó)需要發(fā)展人文地理學(xué)，而且中國(guó)也具備了人文地理學(xué)發(fā)展的肥沃土壤。
參考文獻(xiàn)。
[2]林珍銘．二十一世紀(jì)人文地理學(xué)的教學(xué)優(yōu)化和創(chuàng)新[j]．內(nèi)江科技，，(8)．。
[4]趙建吉．試論人文地理學(xué)中的分析與綜合[j]．長(zhǎng)春師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，(8).
人文社科類的論文篇十五
第1章緒論。
1.地理學(xué)：地理學(xué)是研究地球表層地理環(huán)境的結(jié)構(gòu)、分布及其變化的規(guī)律性以及人地關(guān)系的學(xué)科。
2.人文地理學(xué)：是研究地球表層人類活動(dòng)或人與地理環(huán)境相互關(guān)系所形成的現(xiàn)象分布和變化規(guī)律的科學(xué)。
3.人文地理學(xué)的研究對(duì)象：人文地理學(xué)是關(guān)于人類活動(dòng)的空間差異（包括不同國(guó)家、不同地區(qū)、不同社會(huì)制度、不同思想意識(shí)）和空間組織以及人類與地理環(huán)境之間關(guān)系的學(xué)科。人文地理學(xué)研究的三大主題：一是人地關(guān)系的傳統(tǒng)；二是區(qū)域研究的傳統(tǒng)；三是空間分析的傳統(tǒng)。
4.人文地理的學(xué)科特征：社會(huì)性、區(qū)域性、綜合性。
5.拉采爾：（1844－1904）德國(guó)地理學(xué)家，他被認(rèn)為是人文地理學(xué)的創(chuàng)始人，一方面他為人生地理學(xué)或人類地理學(xué)的比較系統(tǒng)的研究提供了指道路線。另一方面，他被認(rèn)為是地理環(huán)境決定論的思想引入者。
6.赫特納：（1859－1941）德國(guó)地理學(xué)家，是區(qū)域?qū)W派的代表人物。他主張地理學(xué)應(yīng)著重于空間分布的研究，區(qū)域地理學(xué)是地理學(xué)的核心，地理學(xué)研究的區(qū)域應(yīng)是人類與環(huán)境相互作用的結(jié)果，所有自然界中與人類活動(dòng)相互影響的一切要素，與自然環(huán)境相互聯(lián)系的人文現(xiàn)象都是區(qū)域的特征。
7.施呂特爾：（1872－19520德國(guó)地理學(xué)家，是景觀學(xué)派的創(chuàng)始人，他認(rèn)為，地理學(xué)者應(yīng)首先著眼于地球表面可以通過感官覺察到的事物，著眼于這種感覺—景觀的整體。
8.白蘭士：（1845－1918）法國(guó)地理學(xué)家，反對(duì)拉采爾的環(huán)境決定論思想，認(rèn)為除環(huán)境的直接影響外，還有其它因素在起作用，強(qiáng)調(diào)人類對(duì)外界環(huán)境的適應(yīng)不是被動(dòng)的，而是主動(dòng)的。
9.麥金德：（1861－1947）英國(guó)地理學(xué)家，他把地理學(xué)說成是探索人及其自然環(huán)境的相互作用的一門學(xué)科，提出了“大陸腹地說”。麥金德第一個(gè)將全球作為整體來探討世界政治活動(dòng)的規(guī)律性，開創(chuàng)了政治地理學(xué)的先河。
（1）理論與哲學(xué)方法論的多元化。
（2）研究方法的不斷革新。
（3）研究?jī)?nèi)容和方向的社會(huì)化、生態(tài)化和應(yīng)用化趨向。
（4）學(xué)科的交叉性。
1.文化：廣義上是指人類在社會(huì)發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，狹義上指社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)，是一種社會(huì)現(xiàn)象以物質(zhì)為基礎(chǔ)。具有歷史連續(xù)性、階級(jí)性和民族特征。
2.文化區(qū)：文化區(qū)是指某種文化特征或具有文化特征的人的群體在空間上的分布。
（1）形式文化區(qū)：某種文化現(xiàn)象，或某些具有相互聯(lián)系的文化現(xiàn)象，在空間分布上具有集中的核心區(qū)與模糊的邊界的文化區(qū)。
（2）功能文化區(qū)：以該文化特征受政治、經(jīng)濟(jì)或社會(huì)某種功能影響，其內(nèi)部彼此之間有一種相互聯(lián)系從而確定其分布區(qū)范圍的文化區(qū)。
（3）鄉(xiāng)土文化區(qū)：居住于某一地區(qū)的居民的思想感情上有一種共同的區(qū)域自我意識(shí)。
3.文化的擴(kuò)散（文化的時(shí)間現(xiàn)象）：
（1）擴(kuò)展擴(kuò)散：某種文化現(xiàn)象出現(xiàn)后，通過其居民，從該地向四周不斷地傳遞，其所占據(jù)的空間也就越來越大。特點(diǎn)是空間上的相對(duì)聯(lián)系性。
a、接觸擴(kuò)散：某種文化現(xiàn)象易于為接觸者所接受，幾乎接觸該文化現(xiàn)象的人，如同接觸到易于傳染的病菌一樣，就自然地接受了這種文化現(xiàn)象，從而實(shí)現(xiàn)了其擴(kuò)散。
b、等級(jí)擴(kuò)散：該文化現(xiàn)象的傳播，或接受該文化現(xiàn)象的人，在空間上或人群等方面，有一種等級(jí)現(xiàn)象。
c、刺激擴(kuò)散：某種文化現(xiàn)象受某種原因而無法在另一地存在，不得不將原文化現(xiàn)象做某種程度改變，使其得以在當(dāng)?shù)卮嬖?，得到傳播?/p>
（2）遷移擴(kuò)散：某種文化現(xiàn)象與擁有這種文化現(xiàn)象的人或集團(tuán)緊密聯(lián)系，往往由于擁有這種文化的人、群體遷移到新的地方，遂將該文化傳播到該地。特點(diǎn)是文化上保持原汁原味，速度快，空間上不連續(xù)。
4.文化生態(tài)學(xué)：主要研究地域文化系統(tǒng)的組成、功能、結(jié)構(gòu)、空間特征和時(shí)間動(dòng)態(tài)，系統(tǒng)要素之間與系統(tǒng)內(nèi)部發(fā)生的各種過程及其相互作用的機(jī)制。
5.文化整合：在一個(gè)文化系統(tǒng)內(nèi)，各文化層次、各層次的文化特質(zhì)在功能上形成協(xié)調(diào)。
6.文化景觀：亦稱人文景觀，是居住于該地的某文化集團(tuán)為滿足其需要，利用自然界所提供的材料，在自然景觀的基礎(chǔ)上，疊加上自己所創(chuàng)造的文化產(chǎn)品。
7.環(huán)境決定論：原稱地理環(huán)境決定論，簡(jiǎn)稱決定論，它強(qiáng)調(diào)自然環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展的決定性作用。代表人物：拉采爾、森普爾和亨丁頓。
8.可能論：也稱或然論，它不是強(qiáng)調(diào)環(huán)境與人的決定性作用，而是注重與人對(duì)環(huán)境的適應(yīng)與利用方面的選擇能力。代表人物：法國(guó)地理學(xué)家白蘭士和白呂納。
9.適應(yīng)論：是英國(guó)地理學(xué)家p.m.羅克斯比提出的。他認(rèn)為，人文地理學(xué)包括兩個(gè)方面：一是人群對(duì)他們的自然環(huán)境的適應(yīng)：二是居住在一定區(qū)域內(nèi)人群及其和地理區(qū)域之間的關(guān)系。
10.生態(tài)論：是美國(guó)地理學(xué)家h.h.巴羅斯提出的。他在1927年發(fā)表的一篇文章中稱，地理學(xué)為“人類生態(tài)學(xué)的科學(xué)”，其目的不在于考察環(huán)境本身的特征和客觀存在的自然現(xiàn)象，而在于研究人類對(duì)自然環(huán)境的反應(yīng)。
11.環(huán)境感知：是文化地理學(xué)借心理學(xué)新的研究成果來分析人地關(guān)系的。他們認(rèn)為，人與自然環(huán)境關(guān)系中的各種可能性進(jìn)行選擇時(shí)不是任意的、隨機(jī)的和毫無規(guī)律的，而是有一定客觀規(guī)律可尋的。它是受一種思想意識(shí)的支配，這種思想意識(shí)就是環(huán)境感知。
12.文化決定論：在人地關(guān)系中出現(xiàn)一種人起著決定性作用的觀點(diǎn)。因?yàn)樵谶@種人地關(guān)系中，人是通過文化在起作用，故稱之為文化決定論。
13.和諧論：在20世紀(jì)60年代，由于世界各國(guó)工業(yè)的發(fā)展，產(chǎn)生了大量的廢棄物，農(nóng)業(yè)發(fā)展也引起了一系列的環(huán)境問題。雖然在各國(guó)的重視下，一定范圍內(nèi)的問題得到解決，單全球性的環(huán)境問題還是有所加重。為此，一些地理學(xué)家提出人地關(guān)系應(yīng)當(dāng)和諧的思想。這種思想即為人地關(guān)系中的和諧論。
14.湯恩比的“挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)學(xué)說”：
（1）挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)：環(huán)境向人類挑戰(zhàn)，人類起而應(yīng)戰(zhàn)，經(jīng)過長(zhǎng)期艱苦的勞動(dòng)，創(chuàng)造人類文明。
（2）逆境美德：文明的起源并不是由于生活環(huán)境條件特別好，而是相反。五類逆境：困難地方的刺激、新地方的刺激、打擊的刺激、壓力的刺激和遭遇不幸的刺激。
（3）中庸之道：逆境與挑戰(zhàn)的對(duì)應(yīng)關(guān)系是有限度的，超過其限度，其結(jié)果反而走向相反。
1.經(jīng)驗(yàn)主義方法論：其基礎(chǔ)是歸納法。有以下兩個(gè)特點(diǎn)：一，觀察是重點(diǎn)，通過調(diào)查及實(shí)地研究，進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)斷定，得出結(jié)論。二，強(qiáng)調(diào)綜合和歸納的作用。
2.實(shí)證主義方法論：它和邏輯實(shí)證主義有很大的聯(lián)系，而且它的引入有了很多的變化：一、發(fā)展了人文地理學(xué)的理論。二、在空間科學(xué)的理論框架內(nèi)更多地彩了演繹邏輯。三、加強(qiáng)發(fā)人文地理學(xué)的科學(xué)化。但是又有著很深的不足：（1）經(jīng)濟(jì)決定論的.趨向。（2）實(shí)證主義模型含有強(qiáng)烈的普遍性原理。（3）地理系統(tǒng)是開放我多變量系統(tǒng)，難以模擬實(shí)驗(yàn)。
3.人本主義方法論：其以人為主體，重視人類行為的豐富意義和社會(huì)價(jià)值觀念體系中的非經(jīng)濟(jì)成分。而且彌補(bǔ)了實(shí)證主義研究的不足，但最大的弱點(diǎn)則在于它的唯心主義趨向，把客觀存在看作為人的心理構(gòu)造，構(gòu)成人的感應(yīng)行為的基礎(chǔ)是客觀環(huán)境世界。
4.結(jié)構(gòu)主義方法論:其對(duì)人文地理學(xué)的影響有兩點(diǎn)：(1)從結(jié)構(gòu)的整體性去認(rèn)識(shí)事物。(2)試圖超越地理因素尋求深層結(jié)構(gòu)解釋人文現(xiàn)象。但是它還不完善，不系統(tǒng)，影響力小。
5.遙感技術(shù)：是指使用各種傳感器，從不同高度的平臺(tái)上收集、記錄來自地球表層各類地物的電磁波信息，再經(jīng)加工處理獲得地物的圖像和數(shù)據(jù)信息，從而揭示地物特征的一種綜合性技術(shù)。
6.地理信息系統(tǒng)：是以地理空間數(shù)據(jù)庫(kù)為基礎(chǔ)，在計(jì)算機(jī)軟、硬件的支持下，采用地理模型分析法，適時(shí)提供多種空間和動(dòng)態(tài)的地理信息，從而建立起來的為地理研究和地理決策服務(wù)的計(jì)算機(jī)技術(shù)系統(tǒng)。
第4章人口、人種和民族。
1.人口轉(zhuǎn)變：是指由傳統(tǒng)人口再生產(chǎn)類型（高出生率、高死亡率、低自然增長(zhǎng)率）向現(xiàn)代人口再生產(chǎn)類型（低出生率、低死亡率、低自然增長(zhǎng)率）的過渡。
2.人口容量：即人口承載量，是指地球及其各個(gè)部分在一定時(shí)期、一定條件下所可能容納和撫養(yǎng)的最多人口數(shù)量。
3.適度人口：是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)最適宜的人口數(shù)量，它實(shí)際是一種理想人口數(shù)量。
4.人口分布：是指在一定時(shí)間內(nèi)人口在一定地區(qū)范圍的空間分布狀況。
5.人口遷移：是指人們出于某種目的，移動(dòng)到一定距離之外，改變其定居地的行為。
6.種族：即人種，是指具有共同起源并在體質(zhì)形態(tài)上具有某些共同遺傳特征的人群。
7.地理人種：把地理?xiàng)l件對(duì)體質(zhì)、血型、免疫系統(tǒng)和遺傳基因上都具有一定共性的人群稱為地理人種。
8.種族主義：是指一種以種族差異決定人類社會(huì)歷史和文化發(fā)展的反科學(xué)理論。種族歧視是指壓迫種族的統(tǒng)治階級(jí)敵視、迫害和不平等地對(duì)待種族的行為。種族壓迫是統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)本階級(jí)的利益，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面對(duì)其他種族實(shí)行掠奪和奴役的行為。
9.民族：在歷史上形成的一個(gè)有共同同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的人群共同體，是一種文化現(xiàn)象，是個(gè)歷史范疇。
10.民俗：又稱民間文化，是指一個(gè)民族或一個(gè)社會(huì)群體在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)生活中逐漸形成并世代相傳、較為穩(wěn)定的文化事項(xiàng)，可以簡(jiǎn)單概括為民間流行的風(fēng)尚、習(xí)俗。
第5章農(nóng)業(yè)的起源和發(fā)展。
1.傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)：在自然經(jīng)濟(jì)條件下，采用人力、畜力、手工工具、鐵器等為主的手工勞動(dòng)方式，靠世代積累下來的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，以自給自足經(jīng)濟(jì)居主導(dǎo)地位的農(nóng)業(yè)。
2.敞田制：是指莊園內(nèi)的農(nóng)戶在各耕作區(qū)獲得耕種的長(zhǎng)條份地，在作物收獲以后，各農(nóng)戶均將自己耕作地段的籬柵或溝渠廢除，敞開供莊園內(nèi)農(nóng)戶共同放牧牲畜。
3.現(xiàn)代農(nóng)業(yè):又稱商品農(nóng)業(yè)，是相對(duì)于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)而言，廣泛應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代工業(yè)提供的生產(chǎn)資料和科學(xué)管理方法進(jìn)行的社會(huì)化農(nóng)業(yè)。
（3）使用機(jī)械、化肥、高產(chǎn)種子，單位面積產(chǎn)量高；（4）農(nóng)場(chǎng)規(guī)模大；（5）與其他農(nóng)業(yè)企業(yè)形成聯(lián)合體。
5.現(xiàn)代農(nóng)業(yè)類型：（1）種植園：靠大量勞力，實(shí)行集約式生產(chǎn)，專門生產(chǎn)某一種經(jīng)濟(jì)作物。如加勒比海諸島、美國(guó)東南部、南美東北部、中美、非洲和亞洲的一些沿海地區(qū)。（2）谷物農(nóng)業(yè)：生產(chǎn)小麥、玉米、水稻，主要分布在美國(guó)、加拿大、阿根廷、澳大利亞和歐洲等。皮包農(nóng)場(chǎng)（農(nóng)場(chǎng)主只需帶個(gè)提包就可以進(jìn)行其經(jīng)營(yíng)活動(dòng)）、農(nóng)業(yè)企業(yè)（大型的、高度機(jī)械化的商業(yè)農(nóng)場(chǎng)）；（3）牲畜育肥農(nóng)業(yè)：種植業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)相結(jié)合的農(nóng)業(yè)，主要分布在美國(guó)五大湖以南、地中海沿岸、大西洋、波羅的海沿岸、巴西東南部；（4）乳品業(yè)：適應(yīng)城市居民對(duì)乳制品的需求，專門生產(chǎn)流質(zhì)牛奶及一些乳加工制品的農(nóng)業(yè)。分布在北美五大湖地區(qū)、瑞士、法國(guó)等地大城市郊區(qū)以及澳大利亞、新西蘭等地。（5）市場(chǎng)園藝業(yè)：為市場(chǎng)提供蔬菜、水果、花卉等產(chǎn)品的農(nóng)業(yè)。（6）大牧場(chǎng)：規(guī)模大、雇用牧工、產(chǎn)品投向市場(chǎng)。在美國(guó)、澳大利亞、新西蘭、阿根廷、南非等干旱地區(qū)。
6.農(nóng)業(yè)景觀：是人作用于自然的綜合表現(xiàn)和積累。既包括農(nóng)田景觀、農(nóng)村聚落形式和建筑形式，還包括土地利用形式等。
7.觀光農(nóng)業(yè)：（或稱休閑農(nóng)業(yè)或旅游農(nóng)業(yè)）是以農(nóng)業(yè)形式為基礎(chǔ)，農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)相結(jié)合的一種新型的交叉型產(chǎn)業(yè)。
第6章工業(yè)的出現(xiàn)與工業(yè)區(qū)位。
1.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)：主要是指各類產(chǎn)業(yè)及其內(nèi)部各部門的比例關(guān)系與相互聯(lián)系。
2.第三產(chǎn)業(yè)：是指?jìng)鹘y(tǒng)意義上的服務(wù)業(yè)，包括交通運(yùn)輸業(yè)、商業(yè)、服務(wù)業(yè)、全球保險(xiǎn)業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)、公用事業(yè)等。
3.第四產(chǎn)業(yè):即以計(jì)算機(jī)和通訊設(shè)備行業(yè)為主體的信息產(chǎn)業(yè)。
5.第五產(chǎn)業(yè)：即以精神文化生產(chǎn)方式滿足人們精神文化需求的文化產(chǎn)業(yè)。
6.文化產(chǎn)業(yè)：按照工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)、再生產(chǎn)、儲(chǔ)存以及分配文化產(chǎn)品和服務(wù)的一系列活動(dòng)。
7.自然資源：是指自然環(huán)境中一切對(duì)人類社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)有用的物質(zhì)。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
人文社科類的論文篇十六
專業(yè)寫作專本碩博論文，優(yōu)質(zhì)服務(wù)，質(zhì)量保障。精英團(tuán)隊(duì)，專注品質(zhì)，服務(wù)第一，后期包修改包查重，滿意為止。全力要打造一個(gè)以誠(chéng)信為本的服務(wù)、咨詢類平臺(tái)，讓大家可以通過最快捷、最安全、最方便的平臺(tái)進(jìn)行咨詢與尋求幫助。
一、[選題依據(jù)]。
國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究的學(xué)術(shù)史梳理及研究動(dòng)態(tài);。
本課題相對(duì)于已有研究的獨(dú)到學(xué)術(shù)價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值等。
這部分的寫法于往年的“國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評(píng)”在要求上有明顯不同?！皩W(xué)術(shù)史梳理”是對(duì)本課題密切相關(guān)的學(xué)術(shù)研究的做系統(tǒng)的梳理，專家建議，按照時(shí)間順序進(jìn)行梳理，說明每個(gè)時(shí)段研究的注意內(nèi)容、形成的主要觀點(diǎn)、解決了哪些問題，主要學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)和存在的不足等;“研究動(dòng)態(tài)”是指目前研究的狀況，即目前研究的主要的學(xué)術(shù)流派、主要關(guān)注哪些問題，有什么觀點(diǎn)，解決了哪些問題，存在哪些學(xué)術(shù)的空白點(diǎn)，有哪些問題有待于進(jìn)一步深化研究等;“本課題相對(duì)于已有研究的獨(dú)到學(xué)術(shù)價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值”實(shí)在上述梳理的基礎(chǔ)上，說明您的研究的擬解決哪些理論和實(shí)踐問題，您的研究能填補(bǔ)哪些方面的空白，或者在哪些方面對(duì)已有的研究起到補(bǔ)充和矯正的作用，進(jìn)而說明您的研究“相對(duì)于已有研究的獨(dú)到學(xué)術(shù)價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值”。這部分的文字量所占篇幅應(yīng)該較大，不能過于簡(jiǎn)單，要仔細(xì)梳理。
二、[研究?jī)?nèi)容]。
本課題的研究對(duì)象、總體框架、重點(diǎn)難點(diǎn)、主要目標(biāo)等。
“本課題的研究對(duì)象”，不只是說明您要研究什么，還要說明這個(gè)問題重要性，重要性主要指兩個(gè)方面的含義：一是理論上的主要性，二是實(shí)踐或者應(yīng)用上的重要性。側(cè)重于那個(gè)方面具體看您的研究側(cè)重于那個(gè)方面，切忌不要寫得即具有重大的理論意義又有重大的實(shí)踐(應(yīng)用)意義，無限拔高會(huì)影響可信性。足以讓評(píng)審者認(rèn)為確實(shí)有研究的必要。這部分要寫的詳細(xì)些，論證充分些，不能過于簡(jiǎn)單，否則很難有說服力。
“總體框架”既要有研究的基本構(gòu)架，又要寫的“有血有肉”，不能只是一個(gè)一個(gè)的標(biāo)題?；緲?gòu)架上要環(huán)環(huán)相扣，邏輯性強(qiáng)，內(nèi)容上也要有上下的承接。形成結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)容充實(shí)的研究總體框架。這部分的寫法和過去的“主要研究?jī)?nèi)容”很相似，但是多了對(duì)問題意識(shí)考察的內(nèi)容，是論證材料的核心部分所占權(quán)重也最高。
三、[思路方法]。
本課題研究的基本思路、具體研究方法、研究計(jì)劃及其可行性等。
其中，特別要注意具體研究方法，不僅要說明使用的研究方法，還要說明在研究哪些具體問題時(shí)使用這些方法。與本研究無關(guān)的方法不要寫，否則評(píng)委會(huì)認(rèn)為您在研究方法論方面存在問題。
四、在格式方面請(qǐng)注意，一定要按照要求，請(qǐng)仔細(xì)對(duì)照檢查。
申報(bào)材料中的內(nèi)容是固定的，不能隨意改變。一般說來，不按格式要求填寫，評(píng)審專家會(huì)認(rèn)為不認(rèn)真,對(duì)評(píng)審結(jié)果會(huì)有很大影響!
文獻(xiàn)管理。
1.下載電子版文獻(xiàn)時(shí)(caj，pdf，html)，把文章題目粘貼為文件名。
注意，文件名不能有特殊符號(hào)，要把\/:*?|以及換行符刪掉。每次。
按照同樣的習(xí)慣設(shè)置文件名，可以防止重復(fù)下載。
2.不同主題存入不同文件夾。文件夾的題目要簡(jiǎn)短，如：pd，ltp,pkc，no。
3.看過的文獻(xiàn)歸入子文件夾，最起碼要把有用的和沒用的分開。
4.重要文獻(xiàn)根據(jù)重要程度在文件名前加001,002，003編號(hào)，然后按名稱排列圖標(biāo)，最重要的文獻(xiàn)就排在最前了。
我們經(jīng)常會(huì)在參考文獻(xiàn)的引用上耍一些小聰明，殊不知這些都會(huì)降低論文質(zhì)量。
1.知而不引。
明明借鑒了同行的類似工作，卻故意不引用同行的類似工作，使自己工作看上去“新穎”“領(lǐng)先”。實(shí)際上審稿的可能就是同行。
2.斷章取義。
故意截取作者試圖否定的部分來烘托自己的觀點(diǎn)。
3.引而不確。
沒有認(rèn)真看原文，引文錯(cuò)漏。
4.來源不實(shí)。
某些字句來源不可靠(比如非正式的或非學(xué)術(shù)的出版物)，且不注明來源。常見于一些統(tǒng)計(jì)數(shù)字。
5.盲目自引。
不是為了說明自己的工作與前期工作之間的關(guān)系，而是單純?yōu)樘岣咦约何恼卤灰么螖?shù)而自引。
怎樣讀文獻(xiàn)。
1.目標(biāo)：
漫無目的則毫無效率，抓不住重點(diǎn)才效率低下。選題之前可能會(huì)有一段時(shí)間處于迷茫狀態(tài)，不知從哪入手。胡亂看了大量文獻(xiàn)，卻不知所以然。在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，在同行的啟發(fā)下，有些人可以迅速明確目標(biāo)，有的放矢，入門就從這里開始。即使導(dǎo)師不導(dǎo)，沒有定題，自己也要先設(shè)定一個(gè)具體的問題看文獻(xiàn)。不管你將來做不做這些東西，總比沒有目標(biāo)好得多，保證有收獲?？蒲械囊话惴▌t是共通的。
2.層次：
對(duì)于一個(gè)具體的課題來說，相關(guān)文獻(xiàn)分屬于三個(gè)層次：研究方向、研究領(lǐng)域、研究課題。例如有人研究干細(xì)胞定向分化治療帕金森病，對(duì)他來說，研究方向就是帕金森病，研究領(lǐng)域是帕金森病的干細(xì)胞治療，研究課題是某種物質(zhì)誘導(dǎo)干細(xì)胞定向分化為分泌多巴胺的神經(jīng)細(xì)胞?？次墨I(xiàn)時(shí)要分清手上的文獻(xiàn)是屬于那個(gè)層次，這決定你對(duì)它要掌握到什么程度。
研究領(lǐng)域?qū)哟蔚奈墨I(xiàn)：了解焦點(diǎn)與熱點(diǎn)，已/正/將進(jìn)行的課題，達(dá)到專家水平;。
研究課題層次的文獻(xiàn)：要全面，了解歷史、現(xiàn)狀、展望、主要方法、手段，達(dá)到no1專家水平。
正確分辨文章的層次，才能把精力用到點(diǎn)子上。
3.形式：
廣義的文獻(xiàn)包括可以閱讀的所有出版形式。教科書、專著、會(huì)議摘要匯編、期刊、網(wǎng)頁、甚至ppt文件。比如要了解免疫應(yīng)答的基本形式，最好是看教科書;要參考大鼠腦立體定位圖譜，最好是看專著;要知道最新進(jìn)展，最好是查閱期刊;要了解別人的研究動(dòng)向，最好是參會(huì)或看會(huì)議論文匯編。不要找錯(cuò)信息源。
4.程度：
對(duì)文獻(xiàn)的熟悉程度不同，閱讀文獻(xiàn)的方式大不相同。新手學(xué)習(xí)式閱讀，逐字逐句，搞清細(xì)節(jié)，掌握最基本的知識(shí)點(diǎn)。最初的十幾、幾十篇要精讀，精華的幾篇甚至要背誦。老手搜索式閱讀，已熟悉各種研究的常見模式和一般套路，能夠迅速提取關(guān)鍵信息，把握思路，經(jīng)常不按常規(guī)順序閱讀。有人看圖說話，有人辨數(shù)識(shí)字。高手批判式閱讀，一針見血，直指問題所在。實(shí)際上沒有一篇論文是無懈可擊的。新手要穩(wěn)，老手要準(zhǔn)，高手要狠。新手、老手、高手的代表人物分別是研究生、導(dǎo)師和審稿人，但認(rèn)真鉆研的研究生完全可以在3年中實(shí)現(xiàn)從新手到高手的嬗變。對(duì)自己有清醒的定位，才能選擇正確的閱讀方式。
5.矛盾：
人文社科類的論文篇十七
首先，我們需要了解人類活動(dòng)的某些具體過程或內(nèi)容，才會(huì)明白人類活動(dòng)究竟需要什么樣的條件或受到什么條件的影響。比如，不知道農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是什么，怎么會(huì)明白影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的條件呢?當(dāng)然就更談不上什么樣的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)是合理或不合理的。學(xué)習(xí)過程中要注重歸納各種人類活動(dòng)所受到的影響因素的基本共性進(jìn)而建立一種解決這類問題的模式。例如：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的自然區(qū)位條件分析就考慮四個(gè)因素就可以了：地形、氣候、水源、土地。
其次，我們要明白，人類活動(dòng)與人自身的思維方式有關(guān)。而思維方式往往取決于人對(duì)客觀環(huán)境的認(rèn)知程度。而這個(gè)又與人口素質(zhì)，特別是科學(xué)文化素質(zhì)有關(guān)系。人類活動(dòng)最合理的方式當(dāng)然來自于高素質(zhì)的人口對(duì)客觀規(guī)律的高層次的認(rèn)識(shí)和相對(duì)完善的思考。因此，作為學(xué)科發(fā)展和解決問題就是向著最高層次最高要求去追求要達(dá)到的目標(biāo)。當(dāng)前人類的最高層次的追求目標(biāo)就是“可持續(xù)發(fā)展”。以就要求我們分析問題要全面而準(zhǔn)確，要立足于“可持續(xù)發(fā)展”的最高目標(biāo)去分析人類活動(dòng)的合理性和科學(xué)性。
最后，要提醒兩點(diǎn)：思考人文地理的時(shí)候，一要站在人的角度來思考問題。二要知道這個(gè)世界存在地域差異和等級(jí)差異。站在人的角度思考就是要克服套用公式化的結(jié)論。例如餐館不能設(shè)在垃圾場(chǎng)附近;巴西遷都的原因要站在管理層針對(duì)國(guó)家均衡發(fā)展的高度來思考問題而不是一味追求高原上氣候涼爽才遷都的;人口老齡化是社會(huì)發(fā)展必然要出現(xiàn)的現(xiàn)象，不能回避也不能抑制，只能面對(duì)。世界存在地域差異就是要我們遵循因地制宜的原則去看待和解決人類所面臨的問題。而等級(jí)差異則包括城市中心地的等級(jí)、媒體的等級(jí)、行政管理的等級(jí)、社會(huì)群體的等級(jí)。充分考慮這些因素可以幫助我們樹立具體問題具體分析的正確方法。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/7963804.html】
