廣泛涉獵各類文學(xué)作品，培養(yǎng)對文學(xué)的鑒賞能力和思考能力。學(xué)會管理時間是高效工作和充實生活的關(guān)鍵所在。以下是小編為大家收集的相關(guān)資料，供大家參考和學(xué)習(xí)。
人文社科類的論文篇一
理工類院校有著其自身的特點(diǎn)，更應(yīng)該進(jìn)一步探討其改革的必要性和可行性，并努力找到適合自身發(fā)展的正確道路。
隨著我國高等教育的發(fā)展，大學(xué)英語也不斷地進(jìn)行自身的改革創(chuàng)新。
如何使該課程進(jìn)一步適應(yīng)時代發(fā)展的需要，在大學(xué)新生英語能力不斷提高的情況下找到新的定位，滿足學(xué)生加速的信息、文化、專業(yè)等需求，已成為大學(xué)英語面臨的最大問題。
目前，國內(nèi)許多高校已先后對本校的大學(xué)英語課程設(shè)置進(jìn)行了調(diào)整。
這雖然在某種程度上滿足了學(xué)生的需求，但是針對不同學(xué)校和不同專業(yè)，這種課程設(shè)置并沒有一個較為科學(xué)合理的指導(dǎo)思想。
尤其是對于理工類院校來說，學(xué)生對于大學(xué)英語課程所提供信息類型的要求是和文科類院校的學(xué)生有所不同的。
因此，在對理工類院校大學(xué)英語課程進(jìn)行改革時，要根據(jù)其自身特點(diǎn)，既要滿足學(xué)生專業(yè)知識的需要，又要盡量為其提供各類語言文化知識，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，兩者相輔相成，缺一不可。
只有這樣才能實現(xiàn)大學(xué)英語從單純的語言基礎(chǔ)教育課程逐漸過渡為語言、文化、專業(yè)知識等集于一身的綜合性課程。
一、理工類院校大學(xué)英語課程設(shè)置改革的必要性。
聯(lián)合國教科文組織于10月在巴黎舉行的世界高等教育會議上，確定現(xiàn)代大學(xué)的教育目標(biāo)為：高等院校必須教育大學(xué)生成為學(xué)識淵博、理想崇高的公民，能夠以批判精神進(jìn)行思考，會分析研究社會問題，能運(yùn)用知識解決社會問題，并且能承擔(dān)起相應(yīng)的社會責(zé)任。
理工類大學(xué)是國家高等院校的重要組成部分，而大學(xué)英語則是大學(xué)教育眾多課程當(dāng)中，最能開拓學(xué)生知識領(lǐng)域，連接國內(nèi)外文化知識的有效途徑。
因此，理工類院校大學(xué)英語教學(xué)承擔(dān)著巨大的責(zé)任與義務(wù)。
理工類院校的大學(xué)英語教育在傳統(tǒng)上往往滿足于最基礎(chǔ)的語言教育。
然而事實證明，在信息高速發(fā)展的今天，大學(xué)生對專業(yè)知識的學(xué)習(xí)已經(jīng)不僅僅局限于本校本專業(yè)的有限空間，他們把學(xué)習(xí)的觸角伸向的國外各所著名高校。
越來越多的學(xué)生喜歡在互聯(lián)網(wǎng)上收看國外高校對外開放的專業(yè)課程視頻;越來越多的在讀學(xué)生能夠參加學(xué)校與國外高校的合作辦學(xué)，或者干脆轉(zhuǎn)學(xué)到國外高校就讀;越來越多的本科畢業(yè)生選擇出國攻讀碩士學(xué)位甚至博士學(xué)位。
因此，大學(xué)英語教育應(yīng)該不僅局限于一般層次的聽說讀寫譯等語言能力的提高上，而是應(yīng)強(qiáng)化科技、文化等更高層次的國際交流能力。
這也是一個大學(xué)辦出特色和水平，走國際化辦學(xué)的大循環(huán)，提高大學(xué)國際競爭能力所必需的。
二、理工類院校大學(xué)英語課程設(shè)置改革的可行性。
據(jù)各類調(diào)查，目前非英語專業(yè)大學(xué)生中，贊成大學(xué)期間繼續(xù)學(xué)習(xí)語言知識的約占30%，支持進(jìn)一步學(xué)習(xí)人文知識的約占60%，而理工類院校比例更高。
比例如此之高，究其原因大致為以下幾點(diǎn)：(1)可以在學(xué)習(xí)外語的同時多了解國外的各類人文歷史知識，彌補(bǔ)理工科的不足;(2)以應(yīng)用為前提學(xué)習(xí)外語，比起只學(xué)習(xí)讀寫教程要更生動有趣，能夠激發(fā)更大的學(xué)習(xí)熱情;(3)能夠更加立體地認(rèn)識一門外語，而不是永遠(yuǎn)把它只當(dāng)成是四六級的通關(guān)之路。
和學(xué)生相比，大學(xué)英語教師在自身價值的實現(xiàn)和提升方面也有著相似的需求。
目前，大學(xué)英語的教師隊伍素質(zhì)已經(jīng)大幅度地提高，過半數(shù)的教師都已取得碩士學(xué)位，博士的比例也在迅速增長。
在教授學(xué)生語言知識的同時，教師們非?？释懈嗟臋C(jī)會和途徑教授學(xué)生們本專業(yè)所學(xué)到的人文歷史類知識。
與此同時，教師也可以在專業(yè)教學(xué)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)更高的目標(biāo)和發(fā)展。
再看各個學(xué)校的大學(xué)英語教學(xué)模式，現(xiàn)在大多數(shù)已基本實現(xiàn)分級教學(xué)，這為進(jìn)一步為學(xué)生提供其它大學(xué)英語選修課奠定了堅實的基礎(chǔ)。
可以根據(jù)學(xué)生的不同級別，開設(shè)不同的大學(xué)英語選修課，豐富大學(xué)英語的教學(xué)內(nèi)容，滿足不同層次學(xué)生的需要。
三、關(guān)于課程設(shè)置改革的幾點(diǎn)建議。
從起，全國許多高校已陸續(xù)為非英語專業(yè)大學(xué)生開設(shè)大學(xué)英語選修課。
如清華大學(xué)、北京大學(xué)、南京大學(xué)、廈門大學(xué)、上海交通大學(xué)、中國科技大學(xué)、西安交通大學(xué)和同濟(jì)大學(xué)等，開設(shè)的總課程種類近20門，大致可分為兩種：語言技能類和語言文化類。
其共同的前提是要求學(xué)生先完成最基礎(chǔ)類的語言學(xué)習(xí)，考查合格后允許學(xué)生選修其他類大學(xué)英語選修課程。
針對理工類院校學(xué)生欠缺人文歷史知識、語言基礎(chǔ)相對薄弱等特點(diǎn)，提出以下幾點(diǎn)建議：
1必修與選修相結(jié)合。
必修是指保證學(xué)生完成其所需要的語言學(xué)習(xí)時間，英語基礎(chǔ)要首先達(dá)到大學(xué)英語的基本能力要求，才能有資格選擇繼續(xù)學(xué)習(xí)其他類大學(xué)英語選修課程。
無法保證學(xué)生有一定的話言基礎(chǔ)，就不能保證其它提高課程的授課效果。
因此，可以在大二的ab級學(xué)生中以及編入a級的大一學(xué)生中，實行大學(xué)英語選修課辦法。
2課堂面授與多媒體教學(xué)及網(wǎng)絡(luò)教學(xué)相結(jié)合。
大學(xué)英語的總學(xué)時畢竟有限，現(xiàn)在大多數(shù)院校仍然是僅能保證每周有4學(xué)時的大學(xué)英語的課堂學(xué)習(xí)時間。
因此，多媒體教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的參與是毋庸置疑的。
這樣可以大大增加課堂面授的知識量，提高課堂面授的效率。
3課程的設(shè)置和學(xué)生的實際需求相結(jié)合。
目前，學(xué)生學(xué)習(xí)大學(xué)英語的目的基本上分為興趣型、實用型、應(yīng)試型三種。
因此，在設(shè)置具體課程的同時，應(yīng)考慮以上三種類型，開設(shè)如英美國家概況、英美文學(xué)、圣經(jīng)故事、希臘羅馬神話、影視賞析等語言文化類課程;高級英語、英語閱讀、演講與辯論、英語寫作、旅游英語、中高級口譯、專業(yè)英語等語言技能類課程;四六級英語、考研英語等應(yīng)試類課程。
4處理好專業(yè)英語教學(xué)與大學(xué)英語教學(xué)的關(guān)系。
有的學(xué)校將大學(xué)英語和專業(yè)英語完全分開，專業(yè)英語由各專業(yè)的專業(yè)教師教授;有的學(xué)校則鼓勵大學(xué)英語老師積極參與到專業(yè)英語的教學(xué)中去。
如何合理應(yīng)用英語老師和專業(yè)課老師的教學(xué)資源是需要進(jìn)一步思考的問題。
綜合地看，兩者可以實現(xiàn)聯(lián)合教學(xué)，這樣可以各取所長，以最合理的配置達(dá)到最好的效果。
四、結(jié)語。
對于理工類院校來說，學(xué)生的英語知識水平直接影響著今后學(xué)生在專業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展道路。
因此，在全球經(jīng)濟(jì)一體化大環(huán)境下，促進(jìn)國際交流和出國留學(xué)深造等客觀需求，使大學(xué)英語的角色越來越重要而不是漸漸退出歷史舞臺。
根據(jù)自身的特點(diǎn)盡快找到一條符合本校的教學(xué)道路，盡快進(jìn)行大學(xué)英語課程設(shè)置改革是每個理工類院?？滩蝗菥彽呢?zé)任與義務(wù)。
人文社科類的論文篇二
原文：鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持其度?！狈礆w取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足?”曰：“寧信度,無自信也?！?/p>
譯文：有個想要買鞋子的鄭國人，他先在家里量了自己的腳，把尺碼放在了他的座位上。到了前往集市的時候，卻忘了帶量好的尺碼。他已經(jīng)拿到鞋子，(才發(fā)現(xiàn)自己忘了帶尺寸了)就說：“我忘記帶尺碼了。”返回家去取尺寸。等到他趕回來，集市已經(jīng)散了，最終沒有買到鞋。有人問他說：“你為什么不用自己的腳試一試鞋子的大小呢?”他回答說：“我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳!”
人文社科類的論文篇三
這將有利于促進(jìn)高校學(xué)生全面發(fā)展，而培養(yǎng)高校學(xué)生人文素養(yǎng)則是高等教育改革的重要內(nèi)容，對此要引起重視。
希望能夠?qū)訌?qiáng)人文素養(yǎng)教育、提升學(xué)生人文素養(yǎng)、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展提供參考。
關(guān)鍵詞:教育改革;高校學(xué)生;人文素養(yǎng);培養(yǎng)路徑。
如何培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)，越來越成為高校教育的重要導(dǎo)向和目標(biāo)。
著力提升學(xué)生的人文意識，強(qiáng)化學(xué)生的人文精神。
當(dāng)前絕大多數(shù)高校都對人文精神培養(yǎng)給予了一定的重視，但教育教學(xué)效果并不十分理想，仍然存在一些制約因素，這在很大程度上制約了高校學(xué)生人文素養(yǎng)的形成。
促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
1高校學(xué)生人文素養(yǎng)不高的表現(xiàn)。
對人生有思考和探索，強(qiáng)化自身的終極關(guān)懷。
需要引起高校重視，分析原因，探索路徑，著力提升學(xué)生人文素養(yǎng)。
深入分析高校學(xué)生人文素養(yǎng)不高的表現(xiàn)，主要有以下幾個方面。
一是高校學(xué)生存在一定功利思想。
當(dāng)前一些高校學(xué)生由于受到社會不良傾向的影響，存在著一定的功利思想，缺乏對自身的有效定位，不注重自身的改造和提升，做事比較飄浮。
比如個別大學(xué)生存在著一定的拜金主義，“向錢看”的思想比較嚴(yán)重;再比如個別大學(xué)生缺乏“奉獻(xiàn)精神”，凡事都首先考慮自己，缺乏團(tuán)隊精神以及利他精神，這些都表明當(dāng)前一些學(xué)生不注重主觀世界的改造，需要引起重視。
二是高校學(xué)生存在一定信仰危機(jī)。
盡管總體上高校學(xué)生的信仰都比較正確，但仍然有個別大學(xué)生在這方面出了問題，特別是在網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)展的新形勢下，不良信息傳播速度加快，一些大學(xué)生由于缺乏政治鑒別力，受到了一定的沖擊，出現(xiàn)了信仰危機(jī)。
比如個別大學(xué)生認(rèn)為“理想很豐滿、現(xiàn)實很骨感”，缺乏遠(yuǎn)大理想信念，缺乏對共產(chǎn)主義理想的認(rèn)同，創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新意識不強(qiáng)，履行社會責(zé)任意識淡化。
三是高校學(xué)生存在一定道德滑坡。
當(dāng)前有一些高校學(xué)生自身素質(zhì)相對較低，特別是對傳統(tǒng)美德缺乏認(rèn)同感，缺乏對別人的理解和認(rèn)同，不能夠站在客觀的角度看待問題，因而首先底線屢被突破。
拖欠學(xué)費(fèi)、騙取獎學(xué)金、偽造簡歷、抄襲論文、考試作弊等行為屢見不鮮。
培養(yǎng)高校學(xué)生的人文素養(yǎng)，既“新教改”的要求，也是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，更是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要方面。
這就需要廣大高校在教育教學(xué)的過程中，一定要重視學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，一定要積極探索有效的培養(yǎng)路徑，既要高度重視，又要改革創(chuàng)新，最大限度提升學(xué)生人文素養(yǎng)。
在具體的教育教學(xué)過程中，要多研究、多探討，尋求人文素養(yǎng)培養(yǎng)之路，特別是要堅持問題導(dǎo)向，從解決當(dāng)有高校學(xué)生人文素養(yǎng)存在的諸多問題入手，探索人文素質(zhì)培養(yǎng)新路徑。
一是要整合培養(yǎng)資源。
在“新教改”的大背景下，要想做好高校學(xué)生人文素養(yǎng)教育，最為重要的就是要對各方面的培養(yǎng)資源進(jìn)行有效的整合，形成強(qiáng)在原教育合力，只有這樣，才能使其取得更好的成效。
要以思政理論課程作為重要的依托，積極推動教育資源的拓展化和多元化，對各方面的資源進(jìn)行挖掘和整合，使學(xué)生能夠接受更全面的人文教育。
比如在新形勢下，國家提出創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新“雙創(chuàng)”的要求，可以結(jié)合“雙創(chuàng)”開展人文教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
再比如可以將人文知識融入到專業(yè)教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，在具體的教學(xué)過程中進(jìn)行滲透，這樣也能夠起到很好的作用。
二是要堅持以人為本。
從學(xué)生的實際情況出發(fā)，積極探索有效的教育方法。
大學(xué)生充分發(fā)表意見，形成廣泛共識，這樣有利于提升教育效果。
再比如要高度重視大學(xué)生人文教育的“生活性”，要讓人文教育內(nèi)容更加貼近生活，比如可以開展一些“紅色旅游”、“人文體驗”等活動，這樣能夠讓學(xué)生感情更豐富，進(jìn)而自我提升人文素養(yǎng)。
三是要創(chuàng)新培養(yǎng)模式。
培養(yǎng)高校學(xué)生人文素養(yǎng)，必須在培養(yǎng)模式方進(jìn)行創(chuàng)新，既要重視理論教學(xué)，又要重視實踐教學(xué)，同時也要推動教學(xué)方法創(chuàng)新。
人文社科類的論文篇四
不光政策扶持的力度越來越大，開設(shè)的專業(yè)也越來越豐富，培養(yǎng)的方向也越來越廣。
不僅傳統(tǒng)的技術(shù)類專業(yè)(比如機(jī)械、汽修、車床等)越來越完善，一些服務(wù)類相關(guān)專業(yè)也開始崛起，比如計算計、文秘、酒店、旅游等。
而其中酒店旅游又是直面客戶的典型第三產(chǎn)業(yè)，它在職業(yè)學(xué)校教學(xué)中顯然面臨著新的巨大挑戰(zhàn),而其中最刻不容緩的我認(rèn)為就是學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：“高情商”人才;人文素養(yǎng)。
其實人文素養(yǎng)是一個很寬泛的概念，在百度百科上解釋為確“人文”指“人文科學(xué)”(如政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史、哲學(xué)、文學(xué)、法學(xué)等);而“素養(yǎng)”肯定是由“能力要素”和“精神要素”組合而成的。
我看所謂的“人文素養(yǎng)”，即是“人文科學(xué)的研究能力、知識水平，和人文科學(xué)體現(xiàn)出來的以人為對象、以人為中心的精神――人的內(nèi)在品質(zhì)”。
其中我們能看出人文素養(yǎng)是一種潛在的個人修養(yǎng)，有很大程度上的隱蔽性，所以在職業(yè)教育為主的職業(yè)教育中很容易被忽略。
因為之前的職業(yè)學(xué)校一直把培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展的高質(zhì)量的應(yīng)用型、技能型人才定位為主要培養(yǎng)目標(biāo)。
雖然在技能培養(yǎng)上也取得了巨大的成績，但相對應(yīng)的對學(xué)生潛在的人文素養(yǎng)方面的培養(yǎng)則相對較弱，學(xué)生整體素質(zhì)存在著良莠不齊的狀態(tài)。
還要求學(xué)生掌握盡量多的人文、地理、歷史、風(fēng)俗民情等多方面的綜合知識，所以在教學(xué)中如何加強(qiáng)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)對于我們從教者而言就顯得任重而道遠(yuǎn)。
除了職業(yè)學(xué)校的學(xué)校特性，學(xué)校老師對人文素養(yǎng)教育的重視程度不足也是很大方面的問題。
雖然素質(zhì)教育的口號我們一提再提，特別是對于“重災(zāi)區(qū)”的職業(yè)學(xué)校，對于人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，國家一直在不斷重申，但是受教育團(tuán)隊長期以來固有培養(yǎng)模式、開設(shè)課程、上課方式等的影響，教育實施者教師也沒有很好地轉(zhuǎn)變思想，對素質(zhì)教育、人文素養(yǎng)的培養(yǎng)一直處于比較輕視的狀態(tài)。
人文課程變成空洞的擺設(shè)課程，無用課程。
“考得上高中誰還來上技校、中?！保翱嫉纳虾么髮W(xué)，誰會來上職業(yè)學(xué)?！笔沁@個社會的普遍認(rèn)知，職業(yè)學(xué)校招收的學(xué)生一般來講文化課成績都有所差距，甚至很多學(xué)生被社會上的不部分人片面的定義為“渣子生”。
這顯然對學(xué)生造成了巨大傷害，使他們“望書生怯”，不愿意讀書。
學(xué)這些對我以后的就業(yè)有用嗎?”但是這個社會是一個越來越全面、越來越綜合的社會對人才培養(yǎng)的要求也越來越高如果我們長期的忽視學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)造成的危害是巨大的。
疊疊被子，擺擺碗筷這么簡單，還牽扯到服務(wù)人員、大堂經(jīng)理甚至是高級管理人才。
豐富的知識，完善的人格，能很好地處理人際關(guān)系。
而這些顯然不是精準(zhǔn)的職業(yè)技能培訓(xùn)所能滿足的。
簡言之，酒店管理這個專業(yè)相應(yīng)的要求從業(yè)者有很高的智商和情商，而這些就要在平時的學(xué)習(xí)中，加強(qiáng)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，增加其潛在的素質(zhì)與修養(yǎng)，最終增加其競爭力。
而開設(shè)的文學(xué)、歷史、法律、美學(xué)、英語課程所占比重較少，相對重要的禮儀、心理學(xué)等課程也不多。
而且這為數(shù)不多的課程也沒有得到充分重視，學(xué)生認(rèn)為是“無用課程”，上課權(quán)當(dāng)休息，真正對知識的攝取不足。
而此類課程的老師也被邊緣化，而且一般作為公共課老師的身份出現(xiàn)，對酒店管理專業(yè)認(rèn)識不足，所講授內(nèi)容無法很好地與酒店專業(yè)融合在一起，容易造成課程空洞無物，晦澀難懂，課堂教學(xué)淪為“雞肋”，教學(xué)效果自然無法保障。
如何在實際的教學(xué)中將人文素養(yǎng)知識滲透進(jìn)去是對我們教師的巨大考驗。
其實可利用一些真實有效的職場案例來滲透人文素質(zhì)教育，讓學(xué)生意識到人文素質(zhì)的重要性;其次還可以一些專業(yè)課我們也應(yīng)該適時融入一些文化元素，例如利用現(xiàn)代化教學(xué)手段深入淺出的使其成為職業(yè)人文素養(yǎng)的重要渠道，引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
例如在英語授課中，講解各國不同的語言習(xí)慣、俚語等，讓學(xué)生情景展示與各國客人的溝通;再比如在講授酒店風(fēng)格的時候，融入美學(xué)知識，讓學(xué)生自己設(shè)計喜歡的酒店等。
可以利用這種方式有效調(diào)動學(xué)生積極性，融會貫通，潛移默化的培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。
其次，增加學(xué)生實踐，并嚴(yán)化考核制度。
我們常說實踐出真知，而且對于年輕的孩子們而言，他們自身也更喜歡動態(tài)的活動教學(xué)，對以后從事的職業(yè)也有很強(qiáng)的好奇心與期望值。
所以我們在教學(xué)中可以充分利用這一點(diǎn)，增加實踐課程，讓他們自己去實踐，并且教師制定完整嚴(yán)格的考核制度，讓學(xué)生在活動中加強(qiáng)知識的掌握。
例如如何接待不同地域、性格的客人，調(diào)度整個酒店的運(yùn)行，如何對大型宴會進(jìn)行掌控與協(xié)調(diào)等等。
讓學(xué)生意識到酒店管理工作的整體性與復(fù)雜性，也加強(qiáng)他們的職業(yè)認(rèn)同感、使命感，同時也加強(qiáng)他們的責(zé)任心、協(xié)調(diào)能力、人際關(guān)系能力等等。
而且在這個過程中鼓勵學(xué)生表現(xiàn)，優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都完整的表現(xiàn)出來，老師嚴(yán)格把關(guān)，全方面提升學(xué)生能力。
再次，光是教師和學(xué)生還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要在全校范圍內(nèi)增加校園活動，甚至真正的走入社會去參與實踐活動，全面提升學(xué)生綜合素質(zhì)。
酒店管理相對其他傳統(tǒng)技術(shù)專業(yè)而言，更多的考驗的是人本身的技能與素質(zhì)。
所以作為學(xué)校而言，要建立良好的校園風(fēng)氣，陶冶學(xué)生情操。
可結(jié)合專業(yè)特色開展豐富多彩的校園文化活動。
例如搞一些酒店項目調(diào)查、酒店科技文化服務(wù)、酒店管理專講座等活動，也可以利用社會資源搞一些酒店勤工助學(xué)、學(xué)生青年志愿者等活動來提升學(xué)生的職業(yè)人文素養(yǎng)。
教育最終是人的教育，酒店管理專業(yè)更是如此，所以我們教學(xué)中不能僅僅是技能的培養(yǎng)，把人當(dāng)成是會工作的機(jī)器，而是積極地全面的培養(yǎng)學(xué)生各方面特別是人文素養(yǎng)方面的能力，爭取把學(xué)生培養(yǎng)成高情商的綜合型人才，這樣才能真正走上“工匠大國”的道路，并能一直立于不敗之地.
人文社科類的論文篇五
學(xué)位論文一般可以分成3個大的部分:前置部分、主體部份和結(jié)尾部份。
前置部份包括封面、題名頁、獨(dú)創(chuàng)性聲明、致謝、摘要、目錄等;主體部份包括引言(緒論)、正文、結(jié)論。
結(jié)尾部分包括參考文獻(xiàn)、作者簡歷及在學(xué)期間所取得的科研成果等。
目前，這也是很多高校對學(xué)位論文的結(jié)構(gòu)規(guī)定。
具體來講，人文社科類研究生學(xué)位論文的結(jié)構(gòu)應(yīng)該包括10個部分:封面、原創(chuàng)性聲明和使用授權(quán)書、中文摘要(含中文關(guān)鍵詞)、英文摘要(含英文關(guān)鍵詞)、目錄、論文正文、參考文獻(xiàn)、附錄、致謝和攻讀學(xué)位期間主要科研成果等。
目前，我國大部分高校對社科類學(xué)位論文的中英文摘要、關(guān)鍵詞、參考文獻(xiàn)等都有明確的規(guī)范，但對正文的具體結(jié)構(gòu)規(guī)范卻是缺失的。
規(guī)范的英國文科研究生學(xué)位論文正文一般由6個基本的部分組成:前言(introduction)、文獻(xiàn)回顧(literaturereview)、研究方法(methodologyormethods)、研究結(jié)果(findingsorresults)、分析或討論(analysisordiscussion)、結(jié)論或總結(jié)(conclusionorsummary)，簡稱“六段論”。
巴奈思(barnes，1995)在其所著的《為學(xué)位而成功學(xué)習(xí)》(successfulstudyfordegrees)一書中，更是將英國文科研究生學(xué)位論文細(xì)分成11個部分甚至相應(yīng)標(biāo)注了各部分應(yīng)占全文的比重:目錄、內(nèi)容提要、前言(10%)、文獻(xiàn)研究回顧(20%)、研究設(shè)計與研究方法(15%)、研究的實施過程(15%)、數(shù)據(jù)與資料的分析與說明(20%)、研究結(jié)果的評論與評價(10%)、總結(jié)與結(jié)論(10%)、參考文獻(xiàn)和附錄[3]。
早在，安小米就按照國際慣例，給出了我國社會科學(xué)學(xué)位論文的結(jié)構(gòu)以及各個部分的比例:前言(占全文的10%)、文獻(xiàn)回述(占全文的20%)、研究方法(占全文的15%)、研究結(jié)果(占全文的22%)、研究結(jié)果分析及討論(占全文的20%)、結(jié)論(占全文的12%)、參考資料(占全文的1%)和附錄[4]。
這對我國人文社科類學(xué)位論文的結(jié)構(gòu)比例具有重要的指導(dǎo)意義，但是目前很多高校沒有很好地按此規(guī)范執(zhí)行。
現(xiàn)對學(xué)位論文正文部分進(jìn)行結(jié)構(gòu)規(guī)范解讀:。
1.緒論(引言)規(guī)范。
緒論是正文的開篇，要求能夠獨(dú)立成章，用足夠的文字?jǐn)⑹?，要盡量彰顯論文的亮點(diǎn)。
“緒論”的內(nèi)容至少應(yīng)該包括選題的價值與意義、文獻(xiàn)評論、采用的資料、主要研究方法、各章節(jié)的主要內(nèi)容及邏輯安排等，以此彰顯本項研究與已有成果之差異。
在緒論中需要強(qiáng)調(diào)本項研究在資料、方法上的獨(dú)特性，全文寫作的基本思路等。
文獻(xiàn)綜述在緒論中占到很大的一部分，所以，明確文獻(xiàn)綜述的寫作規(guī)范并且引起足夠重視對于細(xì)化和科學(xué)化學(xué)位論文引言規(guī)范具有重要的價值。
文獻(xiàn)綜述是學(xué)位論文的重要組成部分，應(yīng)有一定的篇幅，應(yīng)緊緊圍繞學(xué)位論文主題來展開論述。
文獻(xiàn)綜述不是對有關(guān)理論和學(xué)派觀點(diǎn)的簡單羅列，而是要對這些觀點(diǎn)進(jìn)行分析與評價，剖析其研究的不足。
文獻(xiàn)綜述應(yīng)有嚴(yán)密的邏輯，可以按文獻(xiàn)與學(xué)位論文主題的關(guān)系由遠(yuǎn)而近進(jìn)行綜述，也可以按年代順序綜述，也可按不同的問題進(jìn)行綜述，還可按不同的觀點(diǎn)進(jìn)行比較綜述，在評述(特別是批評前人不足時)應(yīng)針對原作者的原文進(jìn)行(防止對原作者論點(diǎn)的誤解)，力求客觀、全面、公正，不從二手材料來判定原作者的“錯誤”。
關(guān)于緒論中的.研究方法，這應(yīng)該是人文社科類研究生感到頭疼的地方，也是研究生在寫作過程中碰到的比較棘手的問題。
研究生只有掌握了基本的人文社會科學(xué)的研究方法，才能寫出包含這部分內(nèi)容的論文來。
因此，國外大學(xué)的研究生培養(yǎng)方案中特別重視對學(xué)生的研究方法的與訓(xùn)練。
比如，在萊斯特大學(xué)教育學(xué)院的博士課程中有60%的是研究方法的課程，而專業(yè)課程只有40%。
而在我們中國，目前相對來講開設(shè)此類針對性較強(qiáng)的方法論課程還不夠，所以很多學(xué)生的學(xué)位論文方法部分都寫得較差，甚至三五行字就草草了事。
因此，就緒論部分，我們目前的人文社科類學(xué)位論文欠缺的就是對研究方法和研究過程以及研究數(shù)據(jù)的說明，而往往把重點(diǎn)都放在對結(jié)論性東西的詳盡分析上。
2.注釋(引用)規(guī)范。
大家已經(jīng)普遍認(rèn)為學(xué)位論文應(yīng)當(dāng)附有參考文獻(xiàn)，而且高校對參考文獻(xiàn)的書寫規(guī)范也已經(jīng)比較一致，但對于論文中的注釋(引用)規(guī)范，甚至對已注釋的意義，許多人并不理解。
筆者認(rèn)為學(xué)位論文必須有注釋，就如同必須有參考文獻(xiàn)一樣，這兩者的關(guān)系是互補(bǔ)的。
一般學(xué)位論文必須加注釋的范圍通常包括:(1)直接引證的引文要說明其出處;(2)引用的數(shù)字和事實材料要說明資料來源;(3)雖然沒有直接引用，而是用自己的話轉(zhuǎn)述的別人的觀點(diǎn)，也應(yīng)加注交待其出處;(4)其他需要補(bǔ)充說明，又不便于在正文中說的，也可以加注釋說明。
學(xué)位論文由于篇幅比較大，需要的注釋往往較多，文章跨度也很大，目前一般采用腳注的方式，即頁下注的形式。
我國傳統(tǒng)的注釋格式是在正文頁下劃一條半線，在線下依次為注釋的順序號、作者名、資料的篇名、發(fā)表的刊物名、出版年份和期號。
如果是著作則應(yīng)寫明出版單位和出版年份。
需要特別指出的是，正文中要按系統(tǒng)默認(rèn)格式插入編號，編號從1、2、……開始連續(xù)編號，和腳注編號一一對應(yīng)。
但是，目前國際上人文社科類論文比較通行的做法則是，在正文中需要注釋的地方加一括號，括號內(nèi)只寫所引證資料的作者名，出版年份和頁碼，資料全名則一律列入文末的參考文獻(xiàn)目錄中，不再另加注釋。
具體寫作方法:(1)如果直接引用論文中的觀點(diǎn)，則寫法通常是:“一段觀點(diǎn)或結(jié)論(姓名，yyyy)”，或:“姓名(yyyy)的觀點(diǎn)是……”。
其中，yyyy是4位數(shù)的年號。
(2)如果引用的是著作中的觀點(diǎn)，則寫法一般是:“一段觀點(diǎn)或結(jié)論(姓名，yyyy，p.×××)”，或:“姓名(yyyy，p.××-××)的觀點(diǎn)是……”。
其中，p.×××表示被引用觀點(diǎn)所在頁碼。
3.結(jié)論規(guī)范。
國內(nèi)人文社科類學(xué)位論文往往輕視結(jié)論部分，很多情況只是應(yīng)景式的幾句話就結(jié)束了，這是非常不規(guī)范的。
學(xué)位論文一般應(yīng)有結(jié)論，以說明本論文的研究結(jié)果解決了什么理論或?qū)嶋H問題，得出了什么規(guī)律。
學(xué)位論文的結(jié)論應(yīng)該占到一定的篇幅，從學(xué)理層面上看，結(jié)論是對所陳事實的重新認(rèn)識，對所涉理論的重新思考。
一篇內(nèi)容完整的結(jié)論可以包括以下三個部分:回顧研究過程;提出研究發(fā)現(xiàn)及其貢獻(xiàn);預(yù)擬未來方向及可能遇到的研究疑難。
結(jié)論應(yīng)該準(zhǔn)確、完整、明確、精練，如果論文不可能導(dǎo)出結(jié)論，則應(yīng)有必要的討論，對研究中未能解決的遺留問題提出各種可能性供探討，針對研究的不足之處提出建議等，啟發(fā)與之相關(guān)的新課題。
目前有些學(xué)位論文既沒有結(jié)論或結(jié)語，也沒有討論，或雖冠以結(jié)論或結(jié)語，卻寫成不屬學(xué)術(shù)研究范疇的經(jīng)濟(jì)效益和應(yīng)用前景展望。
假如把一篇學(xué)位論文比喻成一個陶器，那么論文的寫作規(guī)范就是這個陶器的外在形式，而論文的本身學(xué)術(shù)價值和創(chuàng)新性就是這個陶器的內(nèi)在質(zhì)地。
一個陶器光有好的質(zhì)地，缺乏好的外在，那么也稱不上一件上乘的藝術(shù)品，只能是一個器皿而已。
只有當(dāng)外在和內(nèi)在、形式和質(zhì)地都達(dá)到完美時，才會出現(xiàn)質(zhì)的飛躍，實現(xiàn)價值的提升。
嚴(yán)格的學(xué)術(shù)規(guī)范非但不應(yīng)該成為學(xué)術(shù)創(chuàng)造的枷鎖，反而是孕育學(xué)術(shù)創(chuàng)新的溫床，是新的學(xué)術(shù)創(chuàng)造的模版，就如同以紀(jì)律為前提的自由才是真正的自由一樣。
研究生應(yīng)盡早掌握學(xué)位論文規(guī)范，最終可以從規(guī)范走向創(chuàng)造。
人文社科類的論文篇六
理工類大學(xué)英語專業(yè)人文類課程設(shè)置存在的諸多問題，制約著本專業(yè)的發(fā)展。
理工類大學(xué)英語專業(yè)應(yīng)對本專業(yè)的人文類課程設(shè)置進(jìn)行分析，根據(jù)國家大綱的要求及理工院校的特點(diǎn)優(yōu)化課程體系，使培養(yǎng)的學(xué)生與其它類型院校的學(xué)生相比有獨(dú)特的素質(zhì)和能力。
人文社科類的論文篇七
原文：宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣!予助苗長矣!”其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣!以為無益而舍之者，不耘苗者也;助之長者，揠苗者也;非徒無益，而又害之。
譯文：有個擔(dān)憂他的禾苗長不高而把禾苗往上拔的宋國人，一天下來十分疲勞但很滿足，回到家對他的家人說：“今天可把我累壞了，我?guī)椭堂玳L高了!”他兒子聽說后急忙到地里去看苗(的情況)，然而苗都枯萎了。天下不希望自己禾苗長得快一些的人很少啊!以為禾苗長大沒有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長的`人，就像這個拔苗助長的人，不但沒有好處，反而害了它。
人文社科類的論文篇八
基金項目：浙江工業(yè)大學(xué)研究生教改課題“人文社科類研究生學(xué)位論文規(guī)范性研究”（214）。
作者簡介：蔣惠琴（1981-），女，浙江桐鄉(xiāng)人，講師，碩士，主要從事科技管理研究。
蔣惠琴。
（浙江工業(yè)大學(xué)政治與公共管理學(xué)院，浙江杭州310023）。
摘要：學(xué)位論文是研究生培養(yǎng)質(zhì)量的重要標(biāo)志之一，而學(xué)位論文的科學(xué)性和規(guī)范性將直接影響論文的質(zhì)量和水平。學(xué)位論文的本質(zhì)是學(xué)術(shù)文本，除了學(xué)術(shù)文本該具備的規(guī)范和要求外，還有其特殊的規(guī)范性：道德規(guī)范、形式規(guī)范和內(nèi)容規(guī)范。本文還重點(diǎn)討論了形式規(guī)范中的結(jié)構(gòu)規(guī)范，以期推進(jìn)人文社科類研究生學(xué)位論文的規(guī)范性。
人文社科類的論文篇九
一、視頻資料在人文地理學(xué)課堂教學(xué)應(yīng)用的意義
（一）補(bǔ)充鮮活的社會、經(jīng)濟(jì)素材，彌補(bǔ)地理考察的不足
由于經(jīng)費(fèi)的限制和對學(xué)生人身安全的擔(dān)憂，當(dāng)前地理教學(xué)中，普遍存在著地理考察缺失的現(xiàn)象。原本可以在現(xiàn)實生活中體會、感悟到的鮮活的人文社會事項，卻只能通過傳統(tǒng)課本中的文字來“想象”。即便是在有限的地理考察中，由于地理學(xué)所涉及的現(xiàn)象宏觀性較強(qiáng)，在一般走馬觀花式的考察中所能獲得的知識非常有限。比如對區(qū)域產(chǎn)業(yè)布局的調(diào)查，若能在發(fā)改委等宏觀戰(zhàn)略決策部門進(jìn)行考察，并結(jié)合對區(qū)域內(nèi)知名專家和決策者的訪談，則學(xué)習(xí)效果將大幅度提高。而由于種種原因，上述考察根本無法在現(xiàn)實地理考察中實現(xiàn)。往往僅僅是在產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)乘車瀏覽或者在廠外大致參觀一下，充其量可以參觀一下產(chǎn)業(yè)園的展覽館，看一下宏觀規(guī)劃。這無疑使考察的深度和效果大打折扣。
（二）借助多學(xué)科專家視角，拓展知識面
由于目前媒體的專業(yè)化程度提高，財經(jīng)類節(jié)目的采訪深度在逐漸提高。視頻資料中有一些記者針對著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、文化學(xué)者等相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜业?訪談類節(jié)目，若能根據(jù)課程相關(guān)的知識點(diǎn)進(jìn)行有針對性地觀看，則能起到拓寬知識面，加深理解認(rèn)識深度的效果。畢竟，在知識高度專業(yè)化今天，要求人文地理教師能夠無所不知是不現(xiàn)實的，只能借力其他專家彌補(bǔ)本身的知識缺陷。此外，通過教師的引導(dǎo)，也可以使學(xué)生在觀看中體會到其他學(xué)科的研究視角，對地理學(xué)視角的獨(dú)特性有進(jìn)一步的認(rèn)識。
（三）調(diào)節(jié)課堂氛圍，形成多感官刺激，優(yōu)化學(xué)習(xí)效果
雖然課堂講授是學(xué)生獲得知識的重要途徑，也是課堂教學(xué)的主導(dǎo)。但純粹聽覺的刺激，時間久了易造成“刺激疲勞”，在日常教學(xué)過程中，往往教師會通過改變聲調(diào)、改變話題來解決。筆者在教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)，若能在學(xué)生產(chǎn)生“刺激疲勞”的時候，適當(dāng)改變一下刺激的方式，也能夠起到較好的教學(xué)效果。視頻資料具有聽覺、視覺綜合刺激的優(yōu)勢，在課堂教學(xué)中穿插使用視頻多媒體資料，可以形成對學(xué)生的多重刺激，有效避免“刺激疲勞”。
二、基于視頻資料的課堂教學(xué)效果調(diào)查
本研究對筆者所教授的大二及大三地理科學(xué)專業(yè)的本科學(xué)生進(jìn)行了95份無記名問卷調(diào)查，收回有效問卷93份。其中，大二學(xué)生65人，大三學(xué)生28人。在這些班級的課堂教學(xué)中，均穿插使用了相關(guān)的地理教學(xué)視頻。
（一）使用視頻資料的必要性
45.1%的被調(diào)查者認(rèn)為非常必要，51.6%的被調(diào)查者認(rèn)為必要，也就是說超過90%的被調(diào)查者認(rèn)為視頻資料在人文地理教學(xué)中的使用是非常必要的。
（二）使用視頻資料教學(xué)的有效性
80.6%的被調(diào)查者認(rèn)為效果非常好或好。感覺效果一般的占18.3%。
（三）視頻資料的使用方法
65.6%的被調(diào)查者認(rèn)為應(yīng)該在課堂中間穿插播放片段，34.4%的被調(diào)查者認(rèn)為應(yīng)該集中時間完整播放。
（四）視頻資料的選取
81.7%的被調(diào)查者認(rèn)為紀(jì)錄片幫助最大，44.1%的被調(diào)查者認(rèn)為行業(yè)調(diào)查類視頻資料幫助最大，37.6%的被調(diào)查者認(rèn)為專家訪談類視頻最有幫助，而只有15.1%的被調(diào)查者認(rèn)為講座類最有效。當(dāng)被問及哪一類視頻資料的教學(xué)效果最不好時，66.8%的被調(diào)查者認(rèn)為講座類視頻教學(xué)效果不好，15.1%的被調(diào)查者認(rèn)為專家訪談類視頻資料不好，而只有5.4%的被調(diào)查者認(rèn)為紀(jì)錄片類視頻資料效果不好。
（五）開放性問題
問卷還設(shè)計了開放性的問題：“關(guān)于學(xué)生對視頻資料參與教學(xué)過程的建議”。結(jié)果顯示，學(xué)生對視頻資料參與教學(xué)過程普遍持歡迎態(tài)度，但同時對于視頻資料的使用方式提出了建議，如視頻資料不宜過長，視頻要注重時效性，教師應(yīng)根據(jù)視頻中所涉及的知識點(diǎn)進(jìn)行對應(yīng)的講解以及組織同學(xué)們一起討論等。
三、結(jié)論
（一）結(jié)論
1.視頻資料對于人文地理課堂教學(xué)具有較好的促進(jìn)作用。本研究通過理論層面的邏輯推導(dǎo)和實踐層面對實際授課效果的調(diào)查表明，視頻資料對于人文地理課堂教學(xué)意義重大。對于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，彌補(bǔ)地理考察的匱乏，提升學(xué)生的地理學(xué)觀察分析能力具有較大幫助。從反饋來看，學(xué)生也普遍歡迎這種教學(xué)形式。當(dāng)然，視頻資料的課堂教學(xué)只能是輔助地位，不能取代教師課堂講授的主體地位，即便是在播放視頻的過程中，也需要教師對視頻中所涉及的知識點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)撥，并闡明與本課程內(nèi)容的相關(guān)性，否則教學(xué)效果將不會太理想。2.視頻資料時效性要強(qiáng)，播放時間需簡短，播放方式需靈活穿插。從調(diào)查問卷來看，學(xué)生對視頻資料的時效性要求較高，這也與人文地理學(xué)課程內(nèi)容緊密聯(lián)系發(fā)展實際有關(guān)。此外，視頻資料的播放一般不宜占用整節(jié)課的時間，盡量控制在20分鐘以內(nèi)。播放的形式采用穿插在課堂教學(xué)過程中比較好。3.視頻資料應(yīng)以紀(jì)錄片、行業(yè)調(diào)查、專家訪談類為主。調(diào)查顯示，學(xué)生對于紀(jì)錄片、行業(yè)調(diào)查類以及專家訪談類視頻資料較為歡迎。而對于講座類則不感興趣，或許是與視頻講座的形式與教師課堂講授的形式基本無異，容易造成學(xué)生“刺激疲勞”有關(guān)。
（二）待研究的問題
首先，本研究所調(diào)查的對象僅為地理科學(xué)大二及大三學(xué)生，且以大二學(xué)生為主，因此，后續(xù)研究將繼續(xù)加強(qiáng)對大三學(xué)生及大四學(xué)生的調(diào)查分析。其次，本研究所用于調(diào)查的課堂教學(xué)內(nèi)容僅限于“人口地理學(xué)”及“中國經(jīng)濟(jì)地理”，因此，對人文地理其他課程的適用性有待進(jìn)一步深入探討。
作者：高鑫黃佳妹廖家麗單位：重慶師范大學(xué)
人文社科類的論文篇十
論文最好能建立在平日比較注意探索的問題的基礎(chǔ)上，寫論文主要是反映學(xué)生對問題的思考，詳細(xì)內(nèi)容請看下文。
“社區(qū)(community)”一詞最早見諸于德國社會學(xué)家藤尼斯(ferdinandtonnies,1855-1936)在1887年出版的著作gemeinschaftandgesellschaft,英文譯本為communityandsociety?！吧鐓^(qū)”一詞是20世紀(jì)30年代初,以費(fèi)孝通為首的一些燕京大學(xué)社會學(xué)系學(xué)生根據(jù)滕尼斯的原意首創(chuàng)的。此后,他們在吳文藻先生的指導(dǎo)下,與其他學(xué)者一起致力于我國本土的社區(qū)研究,確立了社區(qū)研究在中國社會學(xué)的重要地位。此后許多社會學(xué)家從不同的角度出發(fā),闡釋出100多種社區(qū)的概念。這些解釋雖有不同的角度和側(cè)重,分歧一直存在,但對這個范疇的一些基本要素還是有共識的?？v觀諸多社區(qū)概念,大體可分兩類:一類注重從社區(qū)功能上加以定義,這類社區(qū)內(nèi)涵多認(rèn)為社區(qū)是由共同目標(biāo)、共同利益關(guān)系的人組成的社會團(tuán)體;另一類注重從社區(qū)地域分布上加以界定,認(rèn)為社區(qū)是一個地區(qū)內(nèi)共同生活的有組織的人群。后者在以后的社會學(xué)研究中得到更多的認(rèn)同。而根據(jù)國內(nèi)社會學(xué)家何肇發(fā)、黎熙元的觀點(diǎn),“所謂社區(qū)就是一定地域內(nèi)的人們社會生活的共同體。它是基于同類型社會生活而形成的相對獨(dú)立的地域性社會。”
這里我們也給社區(qū)下一操作定義:所謂社區(qū)即是在一定地理范圍內(nèi),按一定的社會制度和社會關(guān)系組織起來的,具有共同人口特征的區(qū)域生活共同體。就其外延而論,社區(qū)包括4種核心要素:其一,以一定的社會關(guān)系為基礎(chǔ)組成的人群;其二,一定的區(qū)域;其三,與之配套的生活服務(wù)設(shè)施;其四,成員對社區(qū)情感和心理上的認(rèn)同感。人與社區(qū)之間存在有特殊的聯(lián)系,首先人是主體,地域和生活服務(wù)設(shè)施是社區(qū)的物質(zhì)保障,對社區(qū)情感與心理認(rèn)同則是將社區(qū)成員凝為一體的紐帶。
所謂城市社區(qū)體育即為社區(qū)居民在其共同生活的相應(yīng)區(qū)域內(nèi),以該區(qū)域或該區(qū)左近的自然環(huán)境和體育設(shè)施為條件,以本社區(qū)居民為主體,以滿足社區(qū)居民的體育需求、增進(jìn)社區(qū)成員的身心健康、鞏固和發(fā)展社區(qū)感情為主要目的,就近就便開展的區(qū)域性群眾體育。城市社區(qū)體育涉及內(nèi)容極多,包括社區(qū)體育組織、社區(qū)成員、場地設(shè)施、經(jīng)費(fèi)、管理者和指導(dǎo)者、社區(qū)體育活動。
2017年我國城市居民人均可支配收入6860元,比1989年增加了5484元,扣除價格因素,實際年均增長率達(dá)到7.1%,比1979年到1989年5.6%的年均增長率高出1.5個百分點(diǎn),城鎮(zhèn)居民已經(jīng)整體上領(lǐng)先其他人群,進(jìn)入小康行列。由此城市社區(qū)體育問題也就日益突出與緊迫了。
2.1?研究對象。
本文以我國小康社會背景下我國日益興起的城市社區(qū)體育為研究對象。就其發(fā)生發(fā)展的機(jī)制作相關(guān)的社會學(xué)分析。
2.2研究方法。
2.2.1文獻(xiàn)資料法。
查閱我國目前有關(guān)小康社會、社區(qū)及城市社區(qū)有關(guān)的社會學(xué)研究資料。特別就城市社區(qū)體育的形成與發(fā)展研究作相應(yīng)的文獻(xiàn)綜述分析。所有資料查閱主要通過體育專業(yè)期刊,書籍和中。
國學(xué)。
術(shù)期刊網(wǎng)加以收集匯總。
2.2.2?綜合分析法。
以我國小康社會發(fā)展為背景,綜合分析城市社區(qū)體育發(fā)展的社會學(xué)機(jī)制,探討各種社會因素在其中所起作用。
城市社區(qū)體育是城市化發(fā)展過程中的中間產(chǎn)物,但在我國這個長期以農(nóng)業(yè)為主的國家,工業(yè)化尚在進(jìn)程之中,城市社區(qū)體育仍屬新型社會體育形態(tài)。目前,“社區(qū)體育”已形成一定的約定俗成,并已被賦予了特定的內(nèi)涵。可以說城市社區(qū)體育的出現(xiàn)是我國城市發(fā)展的必然,它的存在與發(fā)展受多種社會因素影響,現(xiàn)就影響其存在與發(fā)展的主要社會學(xué)因素作一分析:。
3.1?社會轉(zhuǎn)型帶來城市社區(qū)體育的興起。
我國的政治體制、經(jīng)濟(jì)體制都正在轉(zhuǎn)型之中。政府職能發(fā)生著改變,經(jīng)濟(jì)體制更是發(fā)生著越來越大的變化。社會轉(zhuǎn)型成為中國城市社區(qū)體育的興起基石。
目前,長期計劃經(jīng)濟(jì)時期形成的“單位體制”仍相對堅固,人們“單位”的概念和意識還很強(qiáng),“社區(qū)”在人們腦海中的分量尚顯不足。我國城市的社會體育也一直以單位、行業(yè)、系統(tǒng)為依托,致使城市社會體育缺乏組織保障。這主要是由于我國城市社會長年來的“單位社會化”現(xiàn)象所致?！皢挝簧鐣笔箚挝蛔兂闪艘粋€綜合型社會單位,造成了單位功能泛化。且“單位社會化”現(xiàn)象又變相剝奪了社區(qū)的職責(zé),使社區(qū)功能萎縮。目前,普通居民的社區(qū)意識淡薄,而單位意識極強(qiáng)。隨著我國社會轉(zhuǎn)型進(jìn)程的逐步深入,以及單位用人制度的市場化改革發(fā)展,諸如單位注重經(jīng)濟(jì)效益,政府壓縮行政事業(yè)單位的編制等,根深蒂固的“單位社會化”現(xiàn)象必然會受到越來越強(qiáng)烈的沖擊,而社區(qū)的意識、概念也會越來越根植于居民頭腦。
再有,以往單位常以職工福利形式組織職工進(jìn)行一定規(guī)模的體育活動,雖然有形式主義之嫌,且活動內(nèi)容上常常面臨眾口難調(diào)的困境,但體育鍛煉似乎是單位的事。經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期帶來單位逐步從一些與其自身無關(guān)的社會職能中解脫出來,職工體育活動將交給社區(qū)或職工自己管理。反觀由于社會進(jìn)步,人們生活水平的提高,閑暇時間的增多,人們健康意識在加強(qiáng),對體育需求不斷增長,當(dāng)體育需求單位不能予以滿足時,人們將會把其體育利益取向轉(zhuǎn)向社區(qū)。由此可見,城市社區(qū)體育將越來越有其存在的社會價值。
人文社科類的論文篇十一
隨著近年來我國教育改革的不斷深入，地理學(xué)科生活化、人文性的要求越來越高，注重于對學(xué)生綜合能力的提升和自主探究能力的培養(yǎng)。中職人文地理教學(xué)應(yīng)將人文地理知識接受、知識探究、知識創(chuàng)新以及學(xué)生自身專業(yè)有機(jī)結(jié)合起來，通過“情境—探索—認(rèn)知—質(zhì)疑—活化”模式來搭建學(xué)生人文地理知識生成的階梯。
一、開展情境教學(xué)，提升學(xué)生課堂參與度。
如何才能提升人文地理教學(xué)的生動性，提升學(xué)生的課堂參與度呢？以《商業(yè)選址的案例調(diào)查法》為例，該課內(nèi)容牽涉到門檻人口、商圈理論等抽象的概念，學(xué)生理解難度較大，學(xué)習(xí)興趣不高。所以教師可以在課前讓學(xué)生事先就市內(nèi)、校園及周邊某超市展開調(diào)查，調(diào)查內(nèi)容包括：人口調(diào)查，如周邊人口數(shù)量、構(gòu)成職業(yè)、購買能力、消費(fèi)習(xí)慣等；地理因素分析，如周邊交通線路、公交站點(diǎn)、停車位數(shù)量、交通管理情況等。待到正式課堂時，教師即可將這些抽象理論轉(zhuǎn)化為學(xué)生手中的數(shù)據(jù)，進(jìn)行盈利能力、市場飽和指數(shù)運(yùn)算等。這種調(diào)查數(shù)據(jù)的應(yīng)用，加上教師的有效講解和重要知識點(diǎn)板書，可將抽象的時間、空間、經(jīng)濟(jì)活動思維具象化，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可加深學(xué)生的課堂參與度和知識點(diǎn)的把握度，有利于學(xué)生對地理重難點(diǎn)的理解、思考和探究。
二、開展探究式教學(xué)，提升實際問題處理能力。
探究是人文地理的核心，也就是如何理解人文地理知識、靈活運(yùn)用知識分析問題、發(fā)現(xiàn)相關(guān)規(guī)律。中職學(xué)生大多已經(jīng)具備良好的觀察能力和問題意識，在日常生活中也會對一些人文地理現(xiàn)象產(chǎn)生疑問，但往往不能抓住問題的關(guān)鍵，思考不能切中重點(diǎn)，歸根結(jié)底是探究能力較弱的問題。因此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自主探究和問題創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。首先，做好一般人文地理問題的邏輯示范，把握問題關(guān)鍵進(jìn)行探究。第一，三大原則，包括抓住主要矛盾，比如教師可以以城市地鐵修建為例，讓學(xué)生不能僅把思維局限在方便工作、生活方面，更應(yīng)從經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)移、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移、城市規(guī)劃這些人文地理要素方面考慮；假設(shè)條件提問——假如本城市內(nèi)沒有某造紙廠，經(jīng)濟(jì)和環(huán)境會怎樣；逆向思維提問——假如沒有上下大壩，長江流域生產(chǎn)和生活會是怎樣。第二，三大步驟：是什么，為什么，如何做。第三，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，提升探究價值。并不是所有的思考都是有價值的，所以教師應(yīng)鼓勵學(xué)生進(jìn)行課本內(nèi)容及問題答案的'質(zhì)疑。在重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)的教學(xué)中，先鼓勵學(xué)生自我思考、自我探究、自我解答和自我創(chuàng)新，尋找問題的根源所在，然后再將問題和現(xiàn)象還原到生活中來。
三、改革評價。
方法，情感、技能、價值有機(jī)統(tǒng)一考試是檢查教學(xué)效果的重要手段。傳統(tǒng)中職人文地理考核往往以學(xué)生對理論的掌握程度為考核關(guān)鍵，考試性質(zhì)和考試模式相對單一，給學(xué)生帶來較大壓力，影響到學(xué)生人文地理的探究熱情。因此，可考慮增加中職人文地理評價方式：野外考察、實習(xí)結(jié)果考評，如本地區(qū)工業(yè)布局考察，旅游地理、農(nóng)業(yè)地理考察等；人文地理專題調(diào)研評價，如本市城市交通、城市環(huán)境、城市cbd等，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊合作與解決實際問題能力；案例調(diào)研，如筆者學(xué)校對周邊經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境、產(chǎn)業(yè)等方面的影響等，培養(yǎng)學(xué)生具體問題具體分析能力；人文地理論文寫作，學(xué)生可自行確定寫作主題，擬寫提綱、形成體例、整理資料并經(jīng)調(diào)查研究后完成論文。
四、小結(jié)。
綜上所述，中職人文地理教學(xué)需加強(qiáng)課堂的生動性、有效性，提升學(xué)生的主體性、實踐性；著力于學(xué)生的課堂參與、知識生成、自主探究水平的提升，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生地理知識遷移能力和地理思維邏輯能力。因此，教師應(yīng)注意多元教學(xué)方法的開發(fā)運(yùn)用，強(qiáng)化地理的人文性和生活性；學(xué)生要切實根據(jù)自己的實際情況，充分發(fā)揮自己的主觀能動性。在遇到問題時，師生間有機(jī)交流，只有不斷探尋、努力積累，才能使中職人文地理教學(xué)變得有序、有效。
人文社科類的論文篇十二
人文社科類學(xué)術(shù)論文寫作的考證研究方法是指研究者對學(xué)科領(lǐng)域或社會實踐中的某一問題，以直接或間接的材料為基礎(chǔ)進(jìn)行深入研究、辨明是非的研究方法。通常意義上的“考證”多指對古籍、古證的考察或修訂?，F(xiàn)在的考證含義已有所延伸，不再僅局限于對古籍的考察，而是指對事實的考核和例證?？甲C方法常用于歷史學(xué)、語言學(xué)、文學(xué)等學(xué)科?？甲C型論文一般包括引論、本論和結(jié)論三部分。與其他研究方式不同的是，考證型論文的研究方式需提出新的考證觀點(diǎn)，否則只是延續(xù)前人的考證結(jié)論，考證的意義就大大削弱了。
人文社科類的論文篇十三
【論文摘要】：人文主義地理學(xué)出現(xiàn)于20世紀(jì)60年代末，是時歐美正涌動著人文主義思潮，它帶動了對邏輯實證主義知識體系進(jìn)行批判的一系列理論的出現(xiàn)，人文主義地理學(xué)就是其一。
文章主要探討了人文地理學(xué)的含義與發(fā)展歷程，并對當(dāng)代人文地理學(xué)研究的主要內(nèi)容，以及未來的發(fā)展趨勢進(jìn)行了詳細(xì)的分析。
人文地理學(xué)是研究地表人文現(xiàn)象的分布、變化和發(fā)展的一門學(xué)科。
人地關(guān)系是該學(xué)科的理論基礎(chǔ)和核心內(nèi)容。
它與自然地理學(xué)被并列為地理學(xué)的兩大支柱。
人文地理學(xué)包括的分支學(xué)科有經(jīng)濟(jì)、城市、人口、部落、旅游、社會、文化、政治、軍事、民族、行為、感應(yīng)地理學(xué)等等。
人文地理學(xué)發(fā)端于19世紀(jì)的德國地理學(xué)家李特爾和拉采爾，當(dāng)時稱為人類地理學(xué)。
由于他們過分強(qiáng)調(diào)“地對人的控制”，因而不可避免地陷入環(huán)境決定論的泥坑。
20世紀(jì)20年代，法國地理學(xué)家韋達(dá)白蘭士及其學(xué)生白呂納提出“人地相關(guān)論”稱其學(xué)說為人文地理學(xué)。
他們的觀點(diǎn)成為人文地理中“或然論”的理論基礎(chǔ)。
本世紀(jì)20年代始，地理學(xué)注意的重點(diǎn)逐步轉(zhuǎn)向社會科學(xué)，離開了單純的地球科學(xué)，探討地理學(xué)新起點(diǎn)的各種學(xué)說競相爭鳴。
各種學(xué)說的共同點(diǎn)都與環(huán)境決定論相對立，都拋棄了以往那種“自然為因，人生為果”的命題，從人本主義出發(fā)，探討人地關(guān)系。
3。1研究的主要內(nèi)容[2]。
人文現(xiàn)象的分布、擴(kuò)散和變化雖然受到自然環(huán)境的制約，但是社會、經(jīng)濟(jì)、文化和政治等因素，尤其是社會生產(chǎn)方式和社會經(jīng)濟(jì)制度也起到十分重要的作用。
因此，人文地理學(xué)可以說是地理學(xué)中的一門人文科學(xué)或社會科學(xué)。
人文地理學(xué)經(jīng)過長期發(fā)展已形成一個較完整的學(xué)科體系。
“空間”和“地方”是人文地理學(xué)的兩個核心論題。
20世紀(jì)80年代以來，由于社會經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，人文地理學(xué)在理論、方法以及研究內(nèi)容等方面發(fā)生了巨大的變化。
當(dāng)代人文地理學(xué)的基本理論主要涉及空間、全球化、城市化、人口、遷移、文化、景觀、發(fā)展和地緣政治等，其內(nèi)容主要包括：（1）社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全球化特征與地區(qū)差異之間的關(guān)系;（2）人類與其周圍生活環(huán)境之間的`相互關(guān)系;（3）不同空間尺度，包括世界、國家、地區(qū)和城市的政治、經(jīng)濟(jì)演化特征與趨勢;（4）與民族、種族、性別、年齡、階級等因素相連的社會特征及其對空間發(fā)展的影響。
綜上所述，不難看出，盡管當(dāng)代人文地理學(xué)的發(fā)展仍存在一些問題和薄弱環(huán)節(jié)，但在現(xiàn)代社會發(fā)展中，人類的作用和科學(xué)技術(shù)的作用日趨明顯，使得地理學(xué)人文化的趨勢加強(qiáng)。
人文地理學(xué)地位的提高，將可能使地理學(xué)的發(fā)展進(jìn)入一個新的階段。
3。2研究的主要方法[3]。
幾個世紀(jì)以來，哲學(xué)家們已經(jīng)提出了以下的研究方法：（1）意識形態(tài)觀念學(xué)。
尋求知識的社會或政治的支持理由或目的。
（2）認(rèn)識論。
知識是如何獲得的？有關(guān)我們?nèi)绾握J(rèn)識世界的假設(shè)（我們認(rèn)識了些什么？我們是如何認(rèn)識的？）（3）本體論。
支持理論或觀念體系的一系列特定的假設(shè)（什么可以被認(rèn)識）。
（4）方法論。
一套可以應(yīng)用于進(jìn)行調(diào)查研究某種現(xiàn)象的計劃和程序。
人文地理學(xué)是研究社會、空間、地方和環(huán)境相互關(guān)系的科學(xué)，在不太長的時間內(nèi)形成了一系列研究方法論。
人文地理和自然地理高度綜合表現(xiàn)為以人地協(xié)調(diào)發(fā)展為目標(biāo)，以區(qū)域為主要研究對象，實現(xiàn)資源、人口、環(huán)境、社會、經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。
這克服了以往拼盤式或形式綜合的缺點(diǎn)，體現(xiàn)了當(dāng)今地理學(xué)走向統(tǒng)一的趨勢。
4。2加強(qiáng)了對非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的研究。
加強(qiáng)對非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的研究，并開拓了許多新的研究領(lǐng)域，如商業(yè)地理學(xué)、旅游地理學(xué)、文化地理學(xué)、行為地理學(xué)。
其中旅游地理學(xué)雖然起步較晚，但發(fā)展迅速，迄今為止，已在旅游資源分類與評價、旅游客源市場與游客行為、游客空間結(jié)構(gòu)、旅游開發(fā)與規(guī)劃、旅游地形象設(shè)計與營銷、生態(tài)旅游與持續(xù)發(fā)展、旅游影響等取得了豐富的研究成果。
少數(shù)研究成果同國際水平相比已無明顯差異，如旅游地綜合個案研究、旅游資源分類和評價、旅游環(huán)境容量、國內(nèi)旅游者行為規(guī)律、主題公園的研究等。
4。3密切關(guān)注我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的一些新問題[4]。
如對農(nóng)村工業(yè)化的研究。
中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)高速增長以及對農(nóng)業(yè)發(fā)展的帶動，是世界各國工業(yè)化進(jìn)程中的一種獨(dú)特現(xiàn)象。
相關(guān)研究包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)影響因素及環(huán)境，農(nóng)村工業(yè)化差異，產(chǎn)業(yè)聯(lián)系與農(nóng)村工業(yè)發(fā)展，外向型農(nóng)村工業(yè)的省際差異分析等。
其它新興領(lǐng)域還包括企業(yè)發(fā)展的地理學(xué)研究，農(nóng)村鄉(xiāng)、村級經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境建設(shè)的研究、城市感應(yīng)空間的研究等。
4。4理論研究逐漸加強(qiáng)。
中國地理學(xué)的理論建樹不多，人文地理學(xué)與自然地理學(xué)相比，理論研究又較為薄弱。
中國與西方國家在社會制度、文化傳統(tǒng)、價值判斷、思想理念等方面都存在巨大差異，具有滋生新理論的土壤，但我們的理論建設(shè)卻滯后了，這與重實踐輕理論的大氣候有關(guān)，也與人文地理學(xué)一開始就表現(xiàn)出與國土規(guī)劃相結(jié)合的特點(diǎn)有關(guān)。
可喜的是，相當(dāng)一部分學(xué)者在地理學(xué)的理論研究方面做出了努力。
4。5服務(wù)于決策和管理的應(yīng)用研究仍然是人文地理學(xué)發(fā)展的支柱。
地理學(xué)中人文地理學(xué)屬應(yīng)用性較強(qiáng)的學(xué)科。
80年代以前，人文地理學(xué)的決策支持系統(tǒng)在我國主要集中在農(nóng)業(yè)發(fā)展、工業(yè)資源的開發(fā)、重大項目的選址等領(lǐng)域，隨著人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展思想的興起，區(qū)域可持續(xù)發(fā)展調(diào)控與決策，區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和布局，區(qū)域經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略和區(qū)域政策，城市和農(nóng)村發(fā)展等成為人文地理學(xué)應(yīng)研究的熱點(diǎn)。
4。6研究技術(shù)的多樣化。
地理學(xué)包括人文地理學(xué)都經(jīng)歷了從個別地理知識的記載到地理現(xiàn)象歸納解釋，從定性文字描述到定量化地揭示地理現(xiàn)象發(fā)生發(fā)展規(guī)律的過程，從最初的多元統(tǒng)計與線性規(guī)劃的應(yīng)用，到后來系統(tǒng)科學(xué)、灰色描述在人地相互關(guān)系，社會發(fā)展因子相關(guān)分析等方面的應(yīng)用，到今天gis技術(shù)在城市規(guī)劃、區(qū)域發(fā)展、資源開發(fā)方面的大量應(yīng)用，人文地理學(xué)研究技術(shù)手段的豐富達(dá)到了一個前所未有的高度。
可以認(rèn)為當(dāng)代人文地理學(xué)也正在從經(jīng)驗科學(xué)走向?qū)嶒灴茖W(xué)，從宏觀進(jìn)人微觀。
5。結(jié)束語。
中國現(xiàn)代的人文地理學(xué)理論與方法論是在鴉x戰(zhàn)爭后通過傳教士、外國學(xué)者和歸國留學(xué)生傳入中國的。
在20世紀(jì)50年代以后，受前蘇聯(lián)自然科學(xué)體系的影響，人文地理學(xué)逐漸被經(jīng)濟(jì)地理學(xué)取代，直到1979年才提出復(fù)興中國人文地理學(xué)。
中國是世界上人口最多、空間最廣闊的大國。
自改革開放以來，中國新生事物層出不窮，社會經(jīng)濟(jì)也日新月異。
與此同時，原有的社會制度、歷史遺存文化、社會結(jié)構(gòu)形態(tài)等也無時無刻不在影響國家的發(fā)展。
中國需要發(fā)展人文地理學(xué)，而且中國也具備了人文地理學(xué)發(fā)展的肥沃土壤。
人文社科類的論文篇十四
人文社科類學(xué)術(shù)論文寫作的評述研究方法是指研究者對其研究領(lǐng)域的某一成果或具體觀點(diǎn)進(jìn)行褒貶不一的綜合性評述的研究方法。根據(jù)評述對象的不同，評述通常分為文獻(xiàn)評述和會議評述兩種不同類別。運(yùn)用評述研究方法所撰寫的論文通常具有較強(qiáng)的思辨性，并不一味對已有觀點(diǎn)或成果進(jìn)行正面論證或反面駁斥，而是綜合各方面觀點(diǎn)以客觀的態(tài)度對其進(jìn)行評述。評述型論文通常包括前言、主題和總結(jié)三個部分，與運(yùn)用論證方法撰寫的論證型論文相比有明顯區(qū)別。在評述型論文的撰寫中應(yīng)特別注意對評述對象資料的搜集要盡量完整，使用的文獻(xiàn)資源也應(yīng)忠于事實，最大程度保證評述的客觀性。
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