時間管理是有效的時間安排和合理分配的一種方法，它可以提高我們的工作效率和生活質(zhì)量?？偨Y(jié)應當圍繞主題展開，避免偏離主題或?qū)懸恍o關(guān)緊要的內(nèi)容。經(jīng)過篩選，以下是一些不錯的總結(jié)范文，供大家參考學習。
郭沫若屈原教學設計篇一
1、認識課后8個生字。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文，理解文中關(guān)鍵詞句。
3、理解課文內(nèi)容，并能用簡潔的語言概括。感受愛國詩人屈原的偉精神，體會文中表達的思想感情。
教學過程。
1、你們知道端午節(jié)有哪些習俗嗎？這些習俗是怎么來的呢？
2、出示課題。
3、交流收集的有關(guān)屈原的資料。
1、用自己喜歡的方式讀課文，初步了解課文內(nèi)容。
2、畫出文中的生字，自學生字詞。
3、說說自己對屈原有了哪些新的了解。
重點檢查生字詞的學習情況及對屈原的了解。
1、讀課題說說從課題看，作者是從哪些方面寫屈原的。
2、從哪些地方表現(xiàn)了屈原的.愛國？在書上圈圈畫畫，并標上序號。
3、課文哪一小節(jié)重點寫了屈原是一個詩人？他的詩有哪些特點？把他的詩句畫下來，理解這些詩句的意思。不理解的做上記號。（學生自學，教師巡視指導，然后交流學習情況。）。
1、屈原具有哪些品質(zhì)？
2、說說課文為什么要寫人們對屈原的紀念？全班討論，各抒己見，教師點撥，總結(jié)。
假如班上要舉行一次屈原紀念碑碑文征集活動，你怎樣寫？
1、學生準備。
2、交流碑文。
3、評選最佳碑文。
說說學了這篇課文有哪些感受和體會，可從各個方面說。
寫出文中屈原的詩的意思。
郭沫若屈原教學設計篇二
教學目標：
態(tài)度：
通過了解我國古代優(yōu)秀的文化成果，增強學生的民族自豪感；通過我國古代思想家不畏艱辛、追求真理的故事，培養(yǎng)學生堅忍不拔的品質(zhì)和刻苦鉆研、勇于創(chuàng)造的精神。
能力：
通過了解愛國詩人屈原，暢談體會和感想，培養(yǎng)學生的分析能力、思想能力和語言表達能力。
知識：
知道我國歷史上著名的愛國詩人屈原，了解他熊熊的愛國之志，為中國古代文化發(fā)展做出的貢獻及其在國內(nèi)外享有的聲譽。
養(yǎng)成教育訓練點：
1.培養(yǎng)學生積極發(fā)言、認真傾聽的良好學習習慣。
2.培養(yǎng)學生的分析能力、思想能力和語言表達能力。
3.提高學生搜集、整理資料的能力。
教學重點、難點：
理解屈原不屈的意志，壯懷激烈的氣節(jié)和風骨，強烈的愛憎和戰(zhàn)斗的革命風格。
教學準備：
1.教師準備。
多媒體。
2.學生課前預習：
課前搜集有關(guān)屈原的相關(guān)圖片以及文字資料；整理屈原的有關(guān)愛國的名言警句。
教學過程：
一、檢查復習，談話引入課題。
1.你能說一句你印象較深的孔子的名言嗎？
二、揭題并板書。
愛國詩人——屈原。
三、學習新課。
(一)指導學生自讀課本第55頁，并將自己感受較深的地方勾畫出來。
(二)全班交流。
這個環(huán)節(jié)要讓學生了解屈原的生平事跡和代表作品。
1.指名交流自學結(jié)果。
2.補充交流課前搜集屈原相關(guān)資料。
3.教師結(jié)合學生交流情況作相應的補充。
（1）他創(chuàng)作了《離騷》《九歌》《天問》《九章》等作品，以抒發(fā)自己的崇高理想和他對楚國和人民的熱愛，表達對腐朽的舊貴族的憤怒。
（2）屈原不僅是一位很有抱負的政治家，而且是一位偉大的詩人。他吸收民間的文學形式，采用方言音韻，運用浪漫主義的手法，創(chuàng)造了一種新詩歌體裁，即楚辭體，代表作《離騷》。
其中，可以講解有關(guān)屈原的故事，也可以利用《離騷》中的部分詩句，突出說明屈原對楚國人民的深沉熱愛和對真理的執(zhí)著追求。
(三)討論：
1.屈原具有哪些品質(zhì)?
2.說說人們?yōu)槭裁匆o念屈原？全班討論，各抒己見，教師點撥，總結(jié)。
(四)寫碑文,表真情。
假如班上要舉行一次屈原紀念碑碑文征集活動，你怎樣寫？
1.學生準備。
2.交流碑文。
3.評選最佳碑文。
四、談感受,說體會。
說說學了這一課你有哪些感受和體會？可從各個方面說。
郭沫若屈原教學設計篇三
1、朗讀課文,在朗讀中把握人物的情感及人物的性格。
2、理解作品的思想內(nèi)容，了解作品的藝術(shù)特點。
3、培養(yǎng)初步閱讀和欣賞戲劇文學的能力。
每年農(nóng)歷端午，我們都會劃龍舟、吃粽子，同學們知道為什么會有這一風俗習慣嗎？為了紀念我國第一位偉大的愛國詩人——屈原。今天，就讓我們走進郭沫若的戲劇作品《屈原》，走進這位偉大詩人的內(nèi)心世界。
同學們以小組合作的方式查找有關(guān)屈原和郭沫若的資料，并制作成、課件進行展示，了解屈原和郭沫若。
屈原（約前340～約前277）名平，又名正則，字靈均，戰(zhàn)國時楚人。傳為湖北秭歸人。出身貴族，曾做左徒、三閭大夫，懷王時，主張聯(lián)齊抗秦，選用賢能，但受貴族排擠不見用，遭靳尚等人毀謗，被放逐于北，于是作《離騷》表明忠貞之心；頃襄王時被召回，又遭上官大夫讒言而流放至江南，終因不忍見國家淪亡，懷石自沉汩羅江而死。其忌日成為后人紀念他的傳統(tǒng)節(jié)日——“端午節(jié)”。重要作品有《離騷》、《九章》、《天問》等，對后代文學影響極大。
《離騷》是屈原的代表作，是我國古代最長的一首抒情詩，全詩共二千四百多字。是一首浪漫主義作品。比喻生動，語言瑰麗，夸張大膽，詩中融入大量的神話傳說及歷史人物故事，使詩篇波瀾起伏，千變?nèi)f化，雄偉奇觀。屈原創(chuàng)造了騷體，即“楚辭”，為后世詩人的創(chuàng)作開辟了無限的.空間。
郭沫若，現(xiàn)代著名作家，詩人，劇作家，歷史學家，他從抗戰(zhàn)的現(xiàn)實斗爭中深切感受到人民的呼聲和時代的責任，又從往昔的歷史回顧中汲取著斗爭的力量與澎湃的詩情。
郭沫若屈原教學設計篇四
教材分析：
這兩首詩都是郭沫若先生的早期詩作，當時他的作品常常借用神話傳說，加以再創(chuàng)造，從而表達自己的情感和理想。作品中大膽的想像、奇特的構(gòu)思，正體現(xiàn)了詩人浪漫主義的創(chuàng)作特色。這兩首詩歌都有這些特征：《天上的街市》取材于我國古代有關(guān)牛郎織女的傳說，它借豐富新奇的.聯(lián)想和想像，描繪了美妙的天街景象，表達了詩人擺脫封建束縛、追求理想、向往自由幸福的思想感情；《靜夜》先描繪靜謐的夜景，然后放飛想像，給讀者留下無窮的回味。所以教學時要通過朗讀體會詩歌優(yōu)美的意境、豐富的情感，同時，能讓學生了解詩歌中聯(lián)想和想像運用的重要性。
教學目標：
1、朗讀詩歌并背誦，要分清節(jié)奏，念準重音，讀出感情。
2、激活學生的聯(lián)想和想象能力，積累創(chuàng)造思維的體驗。
3、了解兩首詩的寫法和風格。
教學重點：
1、有感情地朗讀。
2、在熟讀美讀基礎上，引導學生對詩歌進行復述、擴寫、改寫等再加工創(chuàng)造。
教學準備：
老師準備鋼琴曲〈星空〉、二胡曲〈月夜〉，學生查閱郭沫若及詩集〈星空〉的有關(guān)資料。
教學過程：
第一課時。
一、導語。
夜空，是那樣神秘，又是那樣親切。遠眺夜空，總會勾起人們無盡的幽思遐想。詩人郭沫若不僅用眼睛眺望夜空，而且以自己的心靈感受夜空?！刺焐系慕质小凳窃娙嗽谝孕撵`的眼睛眺望夜空時所看到的。讓我們一起去感受詩人心中所向往的那份美麗，那份新奇。
二、交流收集到的有關(guān)作者的資料，并按“名、時、地、作、評”確定記憶重點。
[4][5]。
郭沫若屈原教學設計篇五
【教學目標】。
一、領悟詩情，理解詩意。
二、學習理解聯(lián)想和想像在詩中的作用。
三、學習理解詩歌的節(jié)奏和押韻常識。
四、培養(yǎng)學生聯(lián)想和想像的能力。激發(fā)學生詩情，鼓勵學生寫詩。
第一課時。
天上的街市。
【教學要點】。
一、閱讀并整體把握理解詩歌。
二、進一步討論理解詩情、詩意，討論中介紹作者和寫作背景。
三、學習理解聯(lián)想和想像及其在詩中的作用。
四、學習理解重點詞語在詩中的表達作用。
五、學習把握本詩的韻律和節(jié)奏。
六、訓練學生聯(lián)想和想像的能力。激發(fā)學生詩情，鼓勵學生寫詩。
【教學內(nèi)容和步驟】。
一、開門見山，直接引入課題。板書“天上的街市”。
問：天上有街市嗎？那就讓我們來看看作者在詩中寫了些什么，是怎么回事。
二、聽課文朗讀錄音，然后再讓學生齊讀一遍。
三、整體把握，提問討論。
1．作者寫的天上的街市美不美？美在哪兒？
（讓學生發(fā)言討論，初步理解詩中描寫的街市美在什么地方。
可概括為：景美、街市美、物品美、人物美、生活美。）。
2．民間傳說的牛郎織女的故事與詩中一樣嗎？
（讓學生發(fā)言談牛郎織女的故事的主要情節(jié)，突出悲劇的結(jié)局。）。
（意在引導學生追問詩人的內(nèi)心世界，引出對作者和寫作背景的介紹。即理解詩歌一定要了解詩人的思想和寫作的背景。）。
四、簡介作者和寫作背景。
1．郭沫若，四川樂山人。著名詩人、作家、學者。（讓學生看注釋，掌握要點。）他的`詩歌的代表作是詩集《女神》和《星空》。
《女神》是郭沫若的第一部詩集，寫于19至1920年，詩集中充滿了“五四”時期的徹底的不妥協(xié)的反帝反封建的時代精神，充滿了愛國主義和革命浪漫主義激情。
《星空》寫于19至1922年，當時是五四運動后，詩人最苦悶的時期。當時詩人正在日本留學，其間兩度回國。面對當時中國的現(xiàn)實，詩人感到失望和痛苦，他痛恨黑暗的現(xiàn)實，向往光明的未來。但五四時期那種勇猛的反抗精神和烈火般的熱情已經(jīng)消退，在《星空》中詩人流露出較濃的失望和悲愁情緒，但也表現(xiàn)了要求奮飛、新生和自由的愿望。本課兩首詩都是選自《星空》。
2．《天上的街市》寫于1921年10月24日，當時中國雖然已經(jīng)受過“五四”運動反帝反封建的戰(zhàn)斗洗禮，但仍處于軍閥混戰(zhàn)、列強掠奪、民不聊生的黑暗之中。郭沫若在其著名詩篇《鳳凰涅》中寫了這樣一個故事：（展示已準備好的字幅）。
鳳凰鳥活不下去了，不得不架上香木，把自己活活燒死，臨死之前，鳳凰鳥唱著歌，詛咒這個黑暗的世界：
“茫茫的宇宙，冷酷如鐵！你膿血污穢著的屠場呀！
茫茫的宇宙，黑暗如漆！你悲哀充塞著的囚牢呀！
茫茫的宇宙，腥穢如血！你群鬼叫號著的墳墓呀！
…………你群魔跳梁著的地獄呀！
昂頭我問天，你到底為什么存在？
天徒矜高，莫有點兒知識。&nb。
[4]。
郭沫若屈原教學設計篇六
態(tài)度：通過了解我國古代優(yōu)秀的文化成果，增強學生的民族自豪感；通過我國古代思想家不畏艱辛、追求真理的故事，培養(yǎng)學生堅忍不拔的品質(zhì)和刻苦鉆研、勇于創(chuàng)造的精神。
能力：通過了解愛國詩人屈原，暢談體會和感想，培養(yǎng)學生的分析能力、思想能力和語言表達能力。
知識：知道我國歷史上著名的愛國詩人屈原，了解他熊熊的愛國之志，為中國古代文化發(fā)展做出的貢獻及其在國內(nèi)外享有的聲譽。
1。培養(yǎng)學生積極發(fā)言、認真傾聽的良好學習習慣。
2。培養(yǎng)學生的分析能力、思想能力和語言表達能力。
3。提高學生搜集、整理資料的能力。
理解屈原不屈的意志，壯懷激烈的氣節(jié)和風骨，強烈的愛憎和戰(zhàn)斗的革命風格。
1。教師準備。
多媒體課件。
2。學生課前預習：
課前搜集有關(guān)屈原的相關(guān)圖片以及文字資料；整理屈原的有關(guān)愛國的`名言警句。
一、檢查復習，談話引入課題。
1。你能說一句你印象較深的孔子的名言嗎？
二、揭題并板書。
愛國詩人——屈原。
三、學習新課。
（一）指導學生自讀課本第55頁，并將自己感受較深的地方勾畫出來。
（二）全班交流。
這個環(huán)節(jié)要讓學生了解屈原的生平事跡和代表作品。
1。指名交流自學結(jié)果。
2。補充交流課前搜集屈原相關(guān)資料。
3。教師結(jié)合學生交流情況作相應的補充。
（1）他創(chuàng)作了《離騷》《九歌》《天問》《九章》等作品，以抒發(fā)自己的崇高理想和他對楚國和人民的熱愛，表達對腐朽的舊貴族的憤怒。
（2）屈原不僅是一位很有抱負的政治家，而且是一位偉大的詩人。他吸收民間的文學形式，采用方言音韻，運用浪漫主義的手法，創(chuàng)造了一種新詩歌體裁，即楚辭體，代表作《離騷》。
其中，可以講解有關(guān)屈原的故事，也可以利用《離騷》中的部分詩句，突出說明屈原對楚國人民的深沉熱愛和對真理的執(zhí)著追求。
（三）討論：
1。屈原具有哪些品質(zhì)？
2。說說人們?yōu)槭裁匆o念屈原？全班討論，各抒己見，教師點撥，總結(jié)。
（四）寫碑文，表真情。
假如班上要舉行一次屈原紀念碑碑文征集活動，你怎樣寫？
1。學生準備。
2。交流碑文。
3。評選最佳碑文。
四、談感受，說體會。
說說學了這一課你有哪些感受和體會？可從各個方面說。
郭沫若屈原教學設計篇七
1、培養(yǎng)聯(lián)想和想像能力。
2、引導學生體會作者強烈的愛憎感情和渴望自由追求光明的理想。
3、領略這兩首詩所表現(xiàn)的意境美、韻律美和情感美。
【學習重點】講清聯(lián)想和想象的知識，培養(yǎng)聯(lián)想和想象的能力。
【學習難點】對聯(lián)想和想象的區(qū)分。
【知識鏈接】。
1、走近作者。
郭沫若(1892——1978)，原名郭開貞，四川樂山人，詩人、學者，代表詩集有《女神》《星空》等。
2、寫作背景：
《天上的街市》這首詩寫于19世紀代初期，此時，“五四”已經(jīng)消退，大革命的時代尚未到來。半殖民地半封建的中國，依舊被帝國主義列強和各派軍閥勢力窒息著。面對這種現(xiàn)實，詩人感到失望和痛苦，他痛恨黑暗的現(xiàn)實，向往光明的未來。在燦爛星空的誘發(fā)下，寫下了這首充滿浪漫色彩的著名詩篇《天上的街市》。《靜夜》最初發(fā)表于1922年8月18日上海《時世新報學燈》，原題《靜夜吟》。
3、關(guān)于聯(lián)想和想象：
聯(lián)想是根據(jù)事物互相聯(lián)系這一客觀規(guī)律，由一事物想到另一事物的心理過程。而想象是在原有的感性形象的基礎上，創(chuàng)造新形象的心理過程。在文學作品中，聯(lián)想可以豐富想象的內(nèi)容，促進想象的發(fā)展，使人物形象更豐滿，性格更鮮明突出，情節(jié)更生動感人，環(huán)境場面描寫更充分發(fā)揮襯托人物、烘托氣氛的作用。想象則具有鮮明的目的性，合理的想象是為塑造形象、表現(xiàn)主題服務的。想象可以加深對文章的理解，辨別真假、善惡、美丑，提高鑒賞能力，豐富知識，接受美的陶冶，受到教育和啟迪。
【自主學習】。
1、指導、訓練朗讀，體會全詩的感情基調(diào)，并試著劃分兩首詩的節(jié)奏和重音。
(這兩首詩在朗讀時節(jié)奏不宜強，聲音不宜大，速度不宜快，要做到柔和、舒緩。)。
2、給下列加點的字注音。
縹緲（）燈籠（）籠罩（）漏出（）鮫人（）。
3、填空。
這兩首詩選自________，作者________，原名________，籍貫________，是著名________、________，代表詩集有________、________等。
4、選詞填空。
(點閃明現(xiàn))。
(1)遠遠的街燈___了，好像___著無數(shù)的明星。天上的明星___了，好像____著無數(shù)的街燈。
(2)這四個詞的位置能否互換?為什么?
【合作探究】。
《天上的街市》。
5、全詩共四節(jié)，每節(jié)寫的是什么?
6、作者怎樣展開聯(lián)想和想像的?詩中哪些是聯(lián)想，哪些是想像?
7、詩中牛郎織女和傳說中牛郎織女的命運有什么不同，作者為什么這么寫?
8、細讀《靜夜》詩文，看詩人具體寫了什么。其中哪些是寫實，哪些是想像?
9、用優(yōu)美的語言描述《靜夜》全詩的意境。
【精讀精練】。
我想那縹緲的空中，
定然有美麗的街市。
街市上陳列的一些物品，
定然是世上沒有的珍奇。
12、“我想那縹緲的空中”，“縹緲”一詞換成“晴朗”不是更好嗎?能不能換，請說說理由。
13、既是想像，作者為什么又用“定然”一詞來作充分肯定呢?
郭沫若屈原教學設計篇八
通過了解我國古代優(yōu)秀的文化成果，增強學生的民族自豪感；通過我國古代思想家不畏艱辛、追求真理的故事，培養(yǎng)學生堅忍不拔的品質(zhì)和刻苦鉆研、勇于創(chuàng)造的精神。
通過了解愛國詩人屈原，暢談體會和感想，培養(yǎng)學生的分析能力、思想能力和語言表達能力。
知道我國歷史上著名的愛國詩人屈原，了解他熊熊的愛國之志，為中國古代文化發(fā)展做出的貢獻及其在國內(nèi)外享有的聲譽。
1、培養(yǎng)學生積極發(fā)言、認真傾聽的良好學習習慣。
2、培養(yǎng)學生的分析能力、思想能力和語言表達能力。
3、提高學生搜集、整理資料的能力。
理解屈原不屈的意志，壯懷激烈的氣節(jié)和風骨，強烈的愛憎和戰(zhàn)斗的革命風格。
1、教師準備。
多媒體。
2、學生課前預習：
課前搜集有關(guān)屈原的相關(guān)圖片以及文字資料；整理屈原的有關(guān)愛國的名言警句。
一、檢查復習，談話引入課題。
1、你能說一句你印象較深的孔子的名言嗎？
二、揭題并板書。
愛國詩人——屈原。
三、學習新課。
(一)指導學生自讀課本第55頁，并將自己感受較深的地方勾畫出來。
(二)全班交流。
這個環(huán)節(jié)要讓學生了解屈原的生平事跡和代表作品。
1、指名交流自學結(jié)果。
2、補充交流課前搜集屈原相關(guān)資料。
3、教師結(jié)合學生交流情況作相應的補充。
（1）他創(chuàng)作了《離騷》《九歌》《天問》《九章》等作品，以抒發(fā)自己的`崇高理想和他對楚國和人民的熱愛，表達對腐朽的舊貴族的憤怒。
（2）屈原不僅是一位很有抱負的政治家，而且是一位偉大的詩人。他吸收民間的文學形式，采用方言音韻，運用浪漫主義的手法，創(chuàng)造了一種新詩歌體裁，即楚辭體，代表作《離騷》。
其中，可以講解有關(guān)屈原的故事，也可以利用《離騷》中的部分詩句，突出說明屈原對楚國人民的深沉熱愛和對真理的執(zhí)著追求。
(三)討論：
1、屈原具有哪些品質(zhì)?
2、說說人們?yōu)槭裁匆o念屈原？全班討論，各抒己見，教師點撥，總結(jié)。
(四)寫碑文,表真情。
假如班上要舉行一次屈原紀念碑碑文征集活動，你怎樣寫？
1、學生準備。
2、交流碑文。
3、評選最佳碑文。
四、談感受,說體會。
說說學了這一課你有哪些感受和體會？可從各個方面說。
郭沫若屈原教學設計篇九
《離騷》是一篇具有濃郁的浪漫主義氣息的高度藝術(shù)性的抒情杰作，它奠定了中國詩歌史上浪漫主義傳統(tǒng)的基石，被后世視為浪漫主義的源頭。受楚地巫文化傳統(tǒng)的影響，屈原憑借其自由奔放的想象力，以其波詭云譎、變化莫測的神來之筆，將神話傳說中的云龍鳳鳥、神女天帝，自然界中的香草佳木與現(xiàn)世人間的坎坷際遇糅合錯綜在一起，在幻想與現(xiàn)實的水乳交融中，創(chuàng)造了一個奇?zhèn)ス妍?，迷離繽紛，高遠玄邈的藝術(shù)世界。
“寧溘死一流亡兮，余不忍為此態(tài)也?！边@句是我最難忘的一句。這里沒有華麗的詞藻，但卻在字里行間充分的透露出作者希望報效祖國，為國家效力的熱衷這情。
是啊，也許屈原那熱血沸騰的心我們終生無法親身體驗，可我相信，就如他所說的：“我不能和今人志同道合，但卻心甘情愿沐浴彭咸的遺輝?！焙靡环拿捞耢o的水墨畫卷，好一種看破世俗，紅塵的浩蕩之氣，好一位用生命來鑄成宏偉詩篇的屈原。浪漫幻境中的求索既是屈原內(nèi)心沖突、苦悶的象征，也是他堅貞執(zhí)著的頑強人格的展現(xiàn)。對國家真摯深沉的愛和對自我高潔人格的堅持，使屈原始終堅守理想，生死以之，最終以死殉志。而由其心血凝成的《離騷》，也因此塑造了一個光照千古的不朽人格，千百年來一直影響著中華民族精神和人格的形成。屈原一心要興國圖強，實現(xiàn)美政，但卻蒙冤被譖，眼看自己被楚王疏遠，排擠出政治舞臺，滿腔的愛國抱負即將化為泡影，心中充滿了無比的憂愁、悲苦和憤慨，發(fā)憤以抒情，于是便有了《離騷》這篇震古爍今的不朽詩篇。
讀好《離騷》，你會發(fā)現(xiàn)，自己整個心靈都受到了凈化還有對情感的升華，沒錯，面對生活，人生的道路，我們都要持有自己的原則，屈原有“芳與澤其雜糅兮，唯玿質(zhì)其猶未兮”一說，哪么我們又何嘗不可有自己的看法與堅持!讀好《離騷》雖沒有完全理解，但是，我卻知道了為何它是一部中國文學史上的奇珍瑰寶——它是一部感動人們，激發(fā)人們，有強烈藝術(shù)魅力。
郭沫若屈原教學設計篇十
屈原是我國先秦時期的偉大詩人，其作品《離騷》、《天問》、《九章》等在我國文學史上占據(jù)重要地位。而《屈原》這本郭沫若所寫的傳記，則展現(xiàn)了屈原的人生經(jīng)歷、其文學成就以及對后人的影響。讀完這本書，我深受啟發(fā)，以下是我對《屈原》郭沫若心得體會的總結(jié)。
第一段：屈原的生平經(jīng)歷。
《屈原》通過屈原的生平經(jīng)歷，生動地描繪了一個古代偉大的楚國詩人的形象。在當時的社會背景下，屈原有著卓越的才華，不但能夠為國家效力，還執(zhí)拗地認為一個人身處社會必須要有自己的信仰和追求，這種信仰和追求最終也成就了他的卓越文學成就。當他被貶職，受到屢屢的打擊后，他的信仰如同他的國家一樣，崩潰了。他選擇自殺，用自己的生命留下了一筆極其珍貴的遺產(chǎn)，也成就了他百世傳頌的文學形象。
第二段：屈原的詩歌魅力。
屈原的文學成就是偉大的，他那些感人至深的詩歌，在很長時間里已成為中國古典文學經(jīng)典的代表作。郭沫若在本書中，文字生動地體現(xiàn)了屈原的詩歌魅力，并從眾多橫溢于其中的思想精髓中，抽離出了傳奇般的情節(jié)，最終用生動的筆法將屈原的傳奇人生完美展現(xiàn)出來。
第三段：屈原思想的深度。
屈原不僅是一個卓越的文學家，更是一個思想家。在他的作品中，有許多偏向悲觀主義的思想，但其內(nèi)在并不是消極的。他雖然身處逆境，但未曾放棄對世界和他人的信任，他通過自我完善來面對困境。這一切的思想精華，表明屈原的思想深度和開闊程度，這也是他生前所追求的理想境界，是我們應當學習并信賴的。
第四段：《屈原》對美學的貢獻。
《屈原》這部作品不僅刻畫了屈原這位偉大詩人的人生經(jīng)歷和思想精華，同時也是一部有關(guān)美學的精美之作。郭沫若在寫作中把屈原的理念和傳奇與詩歌相融合，創(chuàng)新之舉令人敬畏。本書的美學貢獻不僅來源于其自身價值，更是向音韻、韻律、節(jié)奏等詩歌要素方面作出的貢獻，對于中國古典文學的發(fā)展也具有一定的推動作用。
第五段：對我的啟示。
讀完《屈原》郭沫若心得體會，對我的啟示是：不管在何種境地下，我們都要堅定自己的信仰，認真對待并追求自己的目標。我們必須堅持，就如同屈原那樣，不論眼前如何糟糕和黑暗，要有相信自己和未來的信念。只有這樣，才能在生命中留下屬于自己的珍貴遺產(chǎn)，成為屬于自己的傳說。
總結(jié)：
《屈原》郭沫若心得體會，將屈原的一生和思想精華傳承給了我們，對于我們自身的價值和人生思維方面有所啟迪。屈原的情感和理念，都在書籍中得以承載，這本書具有不可或缺的意義，并可稱之為中國古典文學瑰寶之一。盡管時代在變遷，人性的本質(zhì)從未改變，我們需要向屈原這位文學大家一樣，堅定信仰，執(zhí)著于自己的初心，勵志卓時！
郭沫若屈原教學設計篇十一
屈原，戰(zhàn)國時期楚國的大臣、文學家，他的作品《離騷》堪稱中國文學史上的瑰寶之一?！峨x騷》不僅是屈原個人遭遇困頓的寫照，更是一部關(guān)于人性、命運和理想的思考之作。郭沫若，中國現(xiàn)代文學家和詩人，深受屈原的影響，他曾多次闡述屈原在他心中的地位。通過閱讀屈原的詩作和讀郭沫若心得體會，我們可以感受到屈原的堅持和郭沫若對于歷史和文化的解讀。
第一段：屈原的堅持與追求
屈原出身貴族家庭，卻選擇放棄功名利祿，選擇了蜷居在荒涼的東南岸。《離騷》這首長達四千多字的詩篇中充滿了屈原對于權(quán)力和虛榮的詰問。他深知權(quán)勢浮躁的虛幻，深知物質(zhì)的誘惑和欺騙。他寧愿選擇“斷發(fā)而盡潔，枯楊猶可食”，也不愿將自己的理想妥協(xié)于現(xiàn)實的雜念中。他始終拒絕墻外的侮辱，舍棄一切虛名的追逐，寧可深陷創(chuàng)傷的痛苦中，也要保持內(nèi)心的獨立和清醒。屈原的堅守與追求，飽含了對人性存在的思考，引發(fā)了無數(shù)讀者的共鳴。
第二段：郭沫若對于屈原的解讀
郭沫若，曾是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一，他曾多次對于讀屈原的體會進行闡述。在郭沫若看來，屈原所代表的理想和氣質(zhì)是一種不可替代的民族精神。屈原的堅持和追求，展現(xiàn)了一種反抗和掙扎的勇氣，他在無力回天的時候，仍不屈不撓地追求著一種理想的生活。郭沫若認為，中國文化所特有的精神氣質(zhì)正是在這種持續(xù)的抗爭中形成的。他將屈原的思想和作品與當時的社會背景聯(lián)系起來，認為屈原的堅持對于當代的價值觀和精神世界具有重要的啟示。
第三段：屈原的思想影響
屈原的《離騷》被譽為中國文學史上的瑰寶，這首詩作中融入了深刻的思想和對人性的探討。屈原提出了“天不生仲尼，萬古如長夜”的思考，認為自古以來，像孔子這樣偉大的人物極為罕見。屈原在歌詠中對于人生、命運和世事的思考，直接觸動了人們內(nèi)心最敏感的神經(jīng)?！峨x騷》中的“奈何以悲”、“翻手為云”等表達方式，讓人感受到屈原內(nèi)心的掙扎和苦痛。通過閱讀屈原的作品，我們可以思考人性的善與惡、理想與現(xiàn)實的關(guān)系，進而審視自己的內(nèi)心和追求。
第四段：郭沫若對屈原的藝術(shù)欣賞
在郭沫若的筆下，屈原的詩歌被賦予了更深的詩意。他認為，屈原的作品是一種修辭杰出、意境深沉的藝術(shù)表達。郭沫若從屈原的筆觸中感受到了巨大的感召力和藝術(shù)的獨特性，他贊嘆道：“屈子的作品，它在世界文學史上，恐怕是出類拔萃的?！惫魧τ谇乃囆g(shù)欣賞，不僅是對于古代文化的傳承與發(fā)揚，也體現(xiàn)了他對于優(yōu)秀文學作品的贊美和追求。
第五段：屈原及其文化價值的思考
屈原的存在和他的作品《離騷》引領著中國文化的發(fā)展和流變。屈原在《離騷》中表達了對人性、命運和理想的思考，他所提出的問題在當今社會依然值得我們認真思考。屈原通過他的詩歌開啟了心靈深處那扇窗戶，引導人們自問自答，思考人生的意義和價值。郭沫若對于屈原的解讀和對屈原的藝術(shù)欣賞，更是延續(xù)了屈原思想的影響力。屈原和郭沫若的交融與碰撞，為我們展示了一幅充滿哲學和藝術(shù)氣息的畫卷。
總結(jié)：
通過閱讀屈原的詩作和讀郭沫若心得體會，我們加深了對于屈原的理解和感悟。屈原的堅持和追求，郭沫若的解讀和藝術(shù)欣賞，共同構(gòu)成了一種思想與藝術(shù)的傳承。屈原的思想和文化價值跨越了時空的界限，貫穿著中國文化的脈絡，引領著我們?nèi)ニ伎既松囊饬x和價值。我們通過讀屈原和郭沫若，能夠更加了解自己，審視自己，追求內(nèi)心深處的理想與堅持。
郭沫若屈原教學設計篇十二
郭沫若是20世紀中國文學、文化藝術(shù)的重要人物之一，他的創(chuàng)作涵蓋了多個方面，如詩歌、小說、戲劇、美術(shù)等。其中，他最為著名的作品之一就是《屈原》詩劇。在閱讀這部作品時，我受益匪淺，下面將結(jié)合自己的理解，分享一下我的心得體會。
開頭應該介紹題目與內(nèi)容，并簡要介紹作品的創(chuàng)作背景。《屈原》是郭沫若的長篇史詩之一，創(chuàng)作于1942年至1944年間。郭沫若的詩劇《屈原》以中國楚辭為藍本，借助古人所留下的歷史故事，通過詩歌和演出的形式，表現(xiàn)了一個民族的歷史和民族精神。這部作品中，武陵山區(qū)的土地、水、天、人和文化背景所構(gòu)成的意境豐富，表現(xiàn)出楚國的藝術(shù)面貌和文化特征。
第二段，詩歌之美。
下面，需要談到作品的詩歌之美。郭沫若的《屈原》是一部極具詩意的作品。他運用了浩瀚的情感、鮮明的形象、錯綜復雜的變化和瑰麗的意象，將楚辭的意境和深層含義盡情展現(xiàn)，在語言的藝術(shù)上達到了極致。在作品中詩歌與人物、情節(jié)及舞臺融為一體，使人感受到一種史詩的真正藝術(shù)感染力。更為難得的是，作品展示了創(chuàng)作者深刻的思考和對人生、命運、歷史等的深邃把握。
第三段，人物塑造的鮮明性。
接下來，是作品的人物塑造?！肚分?，作品所呈現(xiàn)的人物形象栩栩如生，細致入微，更為難得的是保持了真實感。不僅是在塑造形象的方式上，更是在人物個性的處理上，這些人物塑造都展示了極高的藝術(shù)成就。作品人物形象組成鮮明，他們通過華麗的語言和精湛的表演手法為人們呈現(xiàn)出了獨立、勇敢、堅定的個性面貌。
第四段，舞臺的藝術(shù)表現(xiàn)。
下面則是作品的舞臺藝術(shù)表現(xiàn)。作品所采用的舞臺手法和表達手法極具張力，舞臺表現(xiàn)以舞蹈和音樂為主要形式，融合了中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代藝術(shù)的元素。舞劇表現(xiàn)充滿了想象力，充分挖掘了故事情節(jié)和情感的豐富內(nèi)涵。其中的舞蹈設計、音樂編排和服飾造型都具備極高的美學價值。
第五段，作品的歷史意義。
最后一段，將作品的歷史意義和藝術(shù)價值作總結(jié)?！肚凡粌H是一部優(yōu)秀的文學作品，更是對中國傳統(tǒng)文化和歷史對話的重要貢獻。它表達了中國文化的基本思想、人生增長及國家命運的思想內(nèi)涵，是中國現(xiàn)代文化的重要代表。這部作品的創(chuàng)作與出版，意義重大，為中華文化的傳承與發(fā)展做出了重要貢獻。
總之，《屈原》是中國現(xiàn)代文學中的經(jīng)典之作，它不僅是中國文化的重要代表，也具有深厚的歷史背景和思想內(nèi)涵。同時，作品的詩歌之美、人物塑造、舞臺藝術(shù)表現(xiàn)等方面都展現(xiàn)了極高的藝術(shù)成就。在作品的閱讀過程中，我們可以感受到文學的魅力與內(nèi)涵，也更深入地了解了中國文化的精神和歷史傳承。
郭沫若屈原教學設計篇十三
《屈原》是中國文學史上的一部重要篇章，描寫了楚國文化的興衰和屈原的離奇遭遇。而詩人、學者郭沫若先生的《屈原》心得體會，則為我們展開了更加深刻的理解和認識。在郭沫若先生的《屈原》心得體會中，我們可以發(fā)現(xiàn)一些關(guān)鍵的主題和觀點，也可以感受到對于《屈原》這一傳世之作的深刻關(guān)懷和思考。
第二段：對于楚國文化的關(guān)注
在郭沫若先生的《屈原》心得體會中，我們可以看到作者對于楚國文化的高度關(guān)注和深刻認識。作為中國古代最為強大的一個戰(zhàn)國國家，楚國的文化與歷史都具有非常重要的意義。而在《屈原》這一作品中，詩人尤為突出了楚國文化的獨特性和鮮明特色，也表現(xiàn)出了對于這一文化的高度贊揚和敬仰之情。在郵票、詩歌等各種文化元素中，郭沫若先生對于楚國文化的關(guān)注和挖掘都非常深入，也給我們帶來了很多寶貴的啟示和啟發(fā)。
第三段：對于民族精神的謳歌
《屈原》也是我國文化史上一部非常充滿民族精神的作品。在詩中，屈原表現(xiàn)出了偉大的愛國主義精神和強烈的民族自豪感，而這些也是中國人民一直以來所追求和崇尚的。在郭沫若先生的心得體會中，我們也可以看到詩人對于這種民族精神的謳歌和贊揚。對于中國文化和民族精神的傳承和弘揚，郭沫若先生一直都非常注重和重視，也為我們樹立起了很好的榜樣。
第四段：對于藝術(shù)表現(xiàn)的探究
郭沫若先生是一位文化大家，他的《屈原》心得體會也展現(xiàn)出了對于藝術(shù)表現(xiàn)的深入探究和研究。在文章中，我們可以看到他對于作品中各種藝術(shù)手法的細致分析和論述，也能夠感受到他對于語言和思想的深刻洞察和理解。在文化和藝術(shù)的交融中，郭沫若先生的文章為我們提供了很多有益的啟示和指導，也使我們更加深入地理解了我國文化和文學的特點。
第五段：總結(jié)
總之，在郭沫若先生的《屈原》心得體會中，我們可以看到一位優(yōu)秀學者和文化大家的思考和洞見，也能夠感受到他對于我國文化和藝術(shù)的深刻理解和熱愛。這篇文章既有很高的文化價值，也為我們樹立了良好的榜樣和指導。通過對于《屈原》這一傳世之作的深入研究和探究，也能夠讓我們更加深刻地認識到我國文化的獨特性和多樣性，從而為我們的文化認同和發(fā)展提供更加堅實的基礎。
郭沫若屈原教學設計篇十四
屈原是中國文化史上杰出的文學家、政治家和愛國主義者，他的作品《離騷》、《天問》等至今仍被廣泛傳誦。我最近讀了郭沫若先生的《屈原心靈》一書，深受啟發(fā)。在讀完這本書后，我產(chǎn)生了一些對屈原和郭沫若先生的理解和體會。
第一段：屈原的愛國情懷。
屈原是一位愛國主義者，他對祖國的深情厚意感染著每一個讀者。他在《離騷》一文中寫道：“無告無留止，不得上下求。參期忽忽兮，終竟何尤。心之憂矣夭矣?！鼻Z重心長地表達了自己對祖國的憂慮和內(nèi)心的彷徨。他痛心祖國的淪喪，愿意舍棄自己的身家性命，盡忠報國。這種偉大的愛國情懷，激勵著我們每一個人，讓我們懂得珍惜和熱愛我們的祖國。
第二段：屈原的才華橫溢。
屈原是一位杰出的文學家和政治家，他的才華橫溢令人嘆為觀止。屈原的作品在詩歌創(chuàng)作方面獨樹一幟，富有激情和表現(xiàn)力。他在《離騷》中運用了豐富的想象力和修辭手法，把對祖國的思念和自己的憂愁轉(zhuǎn)化為了一篇篇優(yōu)美的詩篇。屈原還具有卓越的政治才能，他曾為楚懷王擔任貴族教育部長，提出了許多有利于國家發(fā)展的政策。這些才華讓我們明白了一個道理，那就是只有充實自己的知識和才華，才能為國家和社會做出更多的貢獻。
第三段：郭沫若對屈原的解讀。
郭沫若先生是中國近代一位出色的文學家和學者，他對屈原的研究也非常深入。在《屈原心靈》一書中，郭沫若解讀了《離騷》這篇作品的內(nèi)涵和藝術(shù)價值，并通過對屈原的生平和思想的研究，展現(xiàn)了屈原作為一個獨立個體的追求自由和對祖國的忠誠。他還從歷史的角度出發(fā)，探討了屈原與其他詩人的比較和屈原對后世文學產(chǎn)生的影響。郭沫若的解讀使我更加深入地了解了屈原的思想和文學成就，也讓我意識到文學研究的重要性。
第四段：個人對屈原的思考。
在閱讀《屈原心靈》這本書的過程中，我深深地被屈原的思想和個性所打動。他那種對祖國的痛心疾首和對人生的探索精神，讓我感到敬佩和欽佩。屈原追求自由，追求真理，追求精神的解放，這種精神成為我前進的動力。同時，我也意識到屈原所面對的困境和壓力并不是他一個人的，而是每一個個體都要面對的。我們需要像屈原一樣，堅持自己的信仰和追求，才能探索出屬于自己的人生道路。
第五段：屈原的價值傳承。
屈原的思想和作品至今仍然對我們有著深遠的影響。他的愛國精神和個人品質(zhì)，對于塑造一個國家和民族的形象有著重要的意義。他的作品《離騷》中所表達的憂慮和追求，也是我們這個時代的重要課題。我們應當繼續(xù)傳承屈原的思想和價值觀，將其融入到我們的生活中。通過對屈原和他的作品的研究和理解，我們可以更好地認識自己，認識我們的祖國，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興添磚加瓦。
總之，讀完郭沫若先生的《屈原心靈》這本書后，我對屈原和郭沫若先生有了更深刻的理解和感悟。屈原的愛國情懷、才華橫溢以及郭沫若的解讀都讓我受益匪淺。我相信，屈原的思想和作品將繼續(xù)在新的時代煥發(fā)出光彩，為我們指引前進的方向。
郭沫若屈原教學設計篇十五
屈原和郭沫若作為中國歷史上兩位著名的文學家，他們的作品深受后世人們的喜愛和崇敬。屈原的山水田園詩代表了中國古代文學的巔峰之作，而郭沫若則以《七律 長恨歌》等作品聞名于世。通過研讀和欣賞屈原和郭沫若的作品，我深感他們的心得體會令人敬佩，并對自己的生活和個人修養(yǎng)產(chǎn)生了一定的影響。
首先，屈原的作品給我留下的最深刻的印象是他對愛國主義的熱愛和堅守。在他的代表作《離騷》中，他表達了對自己國家失去的痛苦和對國家未來的殷切期盼。他深情地描繪了國家的輝煌歷史和現(xiàn)實的艱難處境，表達了自己不畏艱險、堅守信仰、奮發(fā)圖強的精神。這種愛國情懷讓我深受觸動，讓我意識到一個人應該無私地為祖國和民族貢獻自己的力量。
其次，郭沫若的作品給我領悟到藝術(shù)與社會的聯(lián)系。他的《七律 長恨歌》以詩人李白的視角，通過對歷史事件和人物的描述，表達了對悲劇的痛惜和對昔日輝煌的追憶。在詩中，他通過對唐朝的描繪和對楊貴妃的贊美，展現(xiàn)了人類世界的輝煌與沉淪。這使我明白了藝術(shù)作品不僅是個人感受的表達，也是社會歷史和人類命運的折射。藝術(shù)家應該關(guān)注社會問題，用自己的創(chuàng)作表達對社會的思考和批判。
另外，屈原和郭沫若的作品都讓我明白了人生的苦難和堅強。在屈原的作品中，他通過描繪自己的個人遭遇和對社會局勢的思考，告誡后人要保持自尊和獨立的精神，不被外界的誘惑和壓力所動搖。“詩書立雄，狀元之才，布衣之裳?！边@句詩表達了他對個人精神追求的堅持和對命運的自信。而郭沫若的作品則主要表達了對人生苦難的呼喚和對堅強意志的贊美。他用深沉的詞句表現(xiàn)了人類在面對困難和挑戰(zhàn)時應該秉持的勇敢和堅定。
最后，這兩位文學家的作品都給我留下了深刻的美與哲理。屈原的山水田園詩以其優(yōu)美的詞藻和卓越的表達技巧，賦予了自然界以靈魂和智慧。他的作品讓我明白了自然之美的深處和自然的神奇之處。而郭沫若的作品則以其深邃的思考和哲學的內(nèi)涵，使我認識到名利權(quán)勢并不是人生的唯一追求，唯有追求真善美，追求人類的和諧與進步，才能獲得真正的幸福和滿足。
總之，屈原和郭沫若的作品不僅給我?guī)砹怂囆g(shù)享受，更讓我體會到了他們的心得和對人生的獨到見解。他們對愛國主義、藝術(shù)與社會的聯(lián)系、人生的苦難和堅強以及美與哲理的追求，都對我產(chǎn)生了深刻的影響和啟迪。在今后的生活中，我將更加關(guān)注社會問題，堅守自己的信仰和理想，追求真善美，努力成為一個有責任感、有創(chuàng)造力、有內(nèi)涵的人。
郭沫若屈原教學設計篇十六
郭沫若是20世紀中國最杰出的詩人、作家和學者之一，他在文學創(chuàng)作中涉及廣泛的主題，其中以他對屈原的研究與創(chuàng)作尤為突出。屈原是中國古代文化的瑰寶之一，他的詩歌和思想具有深遠的影響。郭沫若對屈原的研究和創(chuàng)作，使我們對這位偉大的古代詩人有了更加深刻的認識。在我看來，郭沫若對屈原的研究和創(chuàng)作是一個值得思考和探究的主題。以下是我對于郭沫若屈原研究的一些心得和體會。
第一段：郭沫若對屈原的研究探究了屈原的生平和詩歌創(chuàng)作風格。他的研究結(jié)果揭示了屈原的命運和他在政治和社會中的地位。屈原是一個政治家、軍事家和詩人，他的詩歌表達了他對國家興衰和個人遭遇的深切關(guān)切。屈原的詩歌以其獨特的風格和感染力而聞名，他的作品反映了他對自然、愛情和人生哲學的思考。郭沫若通過對屈原的研究和分析，使我們對這位偉大的古代詩人有了更加全面和深入的了解。
第二段：郭沫若通過創(chuàng)作《離騷》，使屈原的詩歌得以重新詮釋和傳承?！峨x騷》是中國文學史上一部重要的長詩，被譽為“離騷之父”?！半x騷”一詞本義指“離愁淚”，反映了屈原因流亡異地而感到的孤獨和迷茫。郭沫若通過對《離騷》的研究，不僅恢復了原貌的《離騷》，而且以自己獨特的創(chuàng)作手法，創(chuàng)造了新的藝術(shù)形式。他將自己的思想與屈原的詩歌相結(jié)合，以真摯的感情和深邃的思想，表達出對祖國和人民的無盡思念和熱愛。
第三段：郭沫若對屈原的創(chuàng)作對于我們理解中國古代文化和歷史具有重要意義。屈原生活在中國古代的戰(zhàn)亂時期，他的詩歌和思想反映了當時社會的動蕩與變革。郭沫若通過對屈原的研究和創(chuàng)作，使我們對古代社會背景有了更加深入的了解。屈原的創(chuàng)作不僅是個人情感的宣泄，更是對社會現(xiàn)實的思考和對人類命運的追問。通過研究和理解屈原，我們可以更好地認識中國古代文化的瑰寶和人類思想的寶庫。
第四段：郭沫若對屈原的研究和創(chuàng)作對于我們的文學創(chuàng)作和文化交流具有啟示意義。郭沫若以自己的創(chuàng)作成果和思想觸動了全球華人文化界，使屈原的影響得以擴大和深化。他的研究深入淺出，富有洞察力，不僅為屈原的研究提供了新的思路，也激發(fā)了更多學者對屈原的關(guān)注和研究。郭沫若以自己的研究和創(chuàng)作，為我們的文學創(chuàng)作和文化交流提供了新的思考和借鑒。
第五段：綜上所述，郭沫若對屈原的研究和創(chuàng)作是一次重要的思想和文化探索之旅。通過對屈原生平和詩歌的研究，他深入剖析了屈原的心靈世界和創(chuàng)作風格，使我們對這位偉大的古代詩人有了更加全面和深刻的認識。郭沫若以自己的創(chuàng)作《離騷》，重新詮釋和傳承了屈原的詩歌，使屈原的影響得以擴大和深化。郭沫若對屈原的研究和創(chuàng)作對于我們理解中國古代文化和歷史，以及啟示我們的文學創(chuàng)作和文化交流，具有重要的意義和價值。
郭沫若屈原教學設計篇十七
1、學習本文夾敘夾議的寫法。掌握“令”、“伐”、“疾”、“使”等多義詞。
2、了解屈原的生平事跡和他的政治主張，認識屈原熱愛祖國和敢于同邪惡勢力作斗爭的精神。
1、重點:屈原的不幸遭遇和歷史事實，突出屈原的高貴品質(zhì)、愛國精神(第三段)。
2、難點:記敘、議論、抒情密切結(jié)合的特點。
三課時。
第一課時。
背景簡介:。
課文節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》。史記記載了我國從遠古直到漢武帝時的歷史，是我國第一部記傳體通史。兩千年來，我國封建社會的“正史”，大多數(shù)沿用《史記》開創(chuàng)的這種體例?！妒酚洝凡坏且徊渴穼W名著，而且是一部文學名著。它善于塑造人物形象，語言簡潔生動；同時富于抒情性。它在敘述史實時，飽含著作者強烈的愛憎感情，大概是因為這個原因，魯迅譽之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。
司馬遷大約因為屈原、賈誼都是文學家，又都懷才不遇，賈誼還作過《吊屈原賦》，所以就把他們合寫一傳。課文選的是屈原的傳文部分(有刪節(jié))。秦朝以前，古書中都不記載屈原的生平事跡?！妒酚洝分械倪@篇傳記，是記載屈原生平事跡最早，最完整的文獻。
簡介屈原的生平和影響:。
屈原是兩千多年前中國的一位偉大的詩人，同時是一位思想家、政治家。他生于公元前340年楚國的貴族家庭，知識淵博，有政治和外交才能。他曾得到楚懷王信任，擔任地位相當高的“左徒”的官職，參與國家的政令起草和外交等工作，但由于上官大夫的誹謗而被楚懷王疏遠。屈原鑒于在秦國威脅下的楚國的危機，主張改良內(nèi)政，聯(lián)合齊國以求自存。但是，當權(quán)者靳尚和懷王的寵姬鄭袖受了秦國使者張儀的賄賂，阻止懷王接受屈原的正確意見，和齊國絕交了。懷王甚至被秦國誘去做了三年的俘虜，囚死在秦國。楚懷王死后，頃襄王即位，他比他的父親還要糊涂，在令尹子蘭和上官大夫的挑撥和詆毀下，屈原被流放在外二十多年。六十二歲時，他看到楚國的前途已經(jīng)絕望，于公元前278年農(nóng)歷五月初五日，跳進湖南省汩羅江自殺了。屈原的一生是一個悲劇，他的政治生活雖然失敗了，但作為偉大愛國主義者和偉大詩人卻贏得了人民的同情和尊敬。每年的農(nóng)歷五月初五日端午節(jié)，全中國各地劃龍船,吃粽子，就是用來紀念屈原的。
屈原的詩作，是我們中華民族傳統(tǒng)精神的寫真。他同腐朽沒落的貴族政治集團作斗爭的頑強精神，他堅持自己的理想而寧死不屈的堅定意志，他出污泥而不染的高尚情操，他眷戀祖國，與祖國同呼吸共命運的愛國主義思想，形成了他的詩作的基調(diào)。這便是屈原的作品傳頌千古的原因之一。
屈原的詩作是我國文學史上的一座豐碑。它打破了以《詩經(jīng)》為代表的四言詩的格調(diào)，吸收民間形式，創(chuàng)造了一種句法參差多變的新詩體“楚辭”，是詩歌形式的一次大解放。它繼承和發(fā)展了《詩經(jīng)》的比興手法，開創(chuàng)了浪漫主義的創(chuàng)作道路。后代一切有成就的文學家，都從屈原和他的作品中吸取了營養(yǎng)。
本文記載了屈原的生平事跡和他在政治上的悲慘遭遇，表現(xiàn)了他在政治上和文學上的杰出才能，贊揚了他的愛國精神和剛正不阿的正直品德。
第二課時。
屈原者，名平，楚之同姓(1)也。為楚懷王左徒(2)。博聞強志(3)，
楚國王族擔任。
聞:學識，名詞。志:記，記憶力。名詞。
明于治亂(4)，嫻于辭令(5)。入則與王圖議國事，以出號令；出。
了解對于的道理嫻熟應酬的語言對內(nèi)就商議來發(fā)號施令對外。
入、出:作狀語。
則接遇賓客，應對諸侯，王甚任(6)之。
接待應付各國信任。
上官大夫與之同列(7)，爭寵而心害其能(8)。懷。
同在朝列(他)為了爭得(楚懷王的)寵幸心里嫉妒才能。
害:作患講。
王使屈原造為憲令(9)，屈平屬(10)草稿未定，上官大夫見而欲奪(11)之，
制定法令寫的沒有定下來見到了想篡改他的。
造為:同義,制定。
屈平不與。因讒之曰:“王使屈平為令，眾莫不知。每一令。
稿子答應就講屈原的壞話說大家沒有法令。
與:給與，答應。讒:講壞話，名作動。
出，平伐(12)其功，曰:以為‘非我莫能為’也?！蓖跖?13)。
制定出來夸耀認為除了沒有誰能制定法令發(fā)怒因而疏遠了屈平。
曰:衍詞，不譯。
屈平疾王聽之不聰(14)也，讒諂之蔽明(15)也，邪曲之。
痛心聽信讒言不辨是非諂媚國君的人遮蔽了楚王的明見邪惡的小人。
聰:明。讒諂:說好人的壞話，形作名。明:形作名。邪曲:同義，形作名。
害公(16)也，方正之不容(17)也，故憂愁幽思而作《離。
危害公正無私的人端方正直的人不被昏君容納憂傷愁悶沉郁沉思因而寫了。
公:形作名。方正:形作名。“疾”后面四句都是原因賓語，“之”取消獨立性。
騷》。“離騷”者，猶離憂(18)也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。
郭沫若屈原教學設計篇十八
郭沫若是一位著名的文學家和藝術(shù)家，他的作品和藝術(shù)風格深受人們的喜愛和贊揚。他的《屈原》是一部充滿了情感、歷史和文學的史詩，這本書講述了一個被流放的詩人的故事，以及他對自己的祖國和人民的熱愛和關(guān)懷。這部作品的深刻和感人之處讓我對它產(chǎn)生了很深的感受和思考。
首先，郭沫若的《屈原》讓我感受到了作者對自己祖國的愛和關(guān)注。在詩人屈原被流放的時候，他的心里充滿了對故鄉(xiāng)和人民的思念和牽掛。這種思念和責任感是我們每個人都應該有的，無論我們身在何處，都應該關(guān)注和熱愛自己的祖國，為祖國的繁榮和發(fā)展而努力奮斗。
其次，這個故事也使我想到了生活中的人際關(guān)系。屈原的詩歌和思想被削去了，他被流放，并最終選擇了自殺。這讓我感到很沉重，因為我們在日常生活中也經(jīng)常會遇到這種類似的困境，無論是工作中還是生活中，有時我們會感到孤獨和無助。然而，我們應該像屈原一樣，堅持自己的信仰和思想，挑戰(zhàn)困境，為我們的信念而奮斗不懈。
第三，這個故事讓我想到了詩歌和文學的重要性。屈原通過他的詩歌傳達了他對自己祖國的熱愛和關(guān)懷，使人們開始了解他的思想和情感。這也使得我認識到，詩歌和文學是一種強有力的表達方式，可以觸及人們內(nèi)心最深的地方。正是這些被屈原生動地描述出來的情感和思想成為了我們對他的贊頌和紀念的理由。
第四，我也從這個故事中明白了藝術(shù)的魅力。色彩斑斕的描繪和優(yōu)美的語言讓我沉醉其中，這一切都體現(xiàn)了郭沫若在藝術(shù)上的卓越天賦和能力。郭沫若以其深刻的藝術(shù)特色和技巧塑造了一個非凡的形象，為讀者帶來了一種前所未有的感官體驗。這也使我體會到了藝術(shù)的魅力，它可以讓我們沉浸其中，停留在獨特的世界里，享受到藝術(shù)的美好與無窮。
最后，這個故事也讓我明白了通過藝術(shù)和文學來表達我們內(nèi)心深處情感和思考的重要性。這讓我們更能關(guān)注和發(fā)現(xiàn)生活中的美好，從而推動我們進一步了解自己和身邊的事情。通過這篇作品，我可以獲得對詩歌和文學的深刻理解，以及對人生和社會的思考。
總之，郭沫若的《屈原》是一個宣揚愛國情懷，崇尚自由思想，具有濃郁的藝術(shù)氣息和人文情懷的杰作。通過這個故事，我認識到了它所蘊含的豐富思想和感情，自己也更加堅信在任何時候，無論遇到什么樣的困境，只要我們堅定信仰，追求理想，信任自己，就一定能夠戰(zhàn)勝一切。
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