最新郭沫若屈原讀后感范文（12篇）

讀后感可以培養(yǎng)我們的閱讀興趣，促進(jìn)思考和交流。讀后感需要有明確的觀點(diǎn)和論述，同時(shí)要注重邏輯性和連貫性。下面是一些讀者對(duì)某本暢銷書的讀后感，一起來看看他們的觀點(diǎn)和感悟。

郭沫若屈原讀后感篇一

《女神》是郭沫若的第一部詩集，這部詩確立了郭沫若作為中華新文學(xué)浪漫主義詩人的崇高地位。它的橫空出世地震撼了當(dāng)時(shí)的文壇和許多青年人的心靈，成為五四運(yùn)動(dòng)時(shí)代精神的集中代表和象征。

當(dāng)我讀完郭沫若的這一部詩集之后，被其中飽滿的熱情和強(qiáng)烈的愛國主義精神所深深震撼了，當(dāng)我又聯(lián)想到如今社會(huì)中一些人的行為，又感觸到了很多。

《女神》對(duì)當(dāng)時(shí)的舊時(shí)代大加詛咒，對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)以后的祖國熱情地歌頌，對(duì)正在崛起的中華民族偉大復(fù)興給予厚望。郭沫若曾說過：“五四以后的中國，在我的心目中就像一位很蔥俊的有進(jìn)取氣象的姑娘，她簡直就和我的愛人一樣……《爐中煤》便是我對(duì)于她的戀歌。”在《爐中煤》中以煤自喻，表示甘愿為祖國獻(xiàn)出全部的光和熱，而古老的中華民族則變成了一個(gè)“年輕的女郎”，作者以真摯、熾熱的愛情主義精神，把祖國比喻成了心中的戀人，甘愿為她燃燒。

是呀！當(dāng)祖國面臨危難，我們就應(yīng)該不顧一切地獻(xiàn)出自己所有的力量，承擔(dān)起我們應(yīng)有的責(zé)任。同時(shí)，我還要提醒大家，愛國還要有理智。

前不久，中國和日本因?yàn)閤xx事件弄得劍拔弩張的時(shí)候，一些人的愛國行為做的.卻很不理智。

愛國，并沒有錯(cuò)，但你用錯(cuò)誤的方式來證明你真的愛國，這就不合情、不合理、不合法了。所以，希望大家能從《女神》中學(xué)到點(diǎn)什么，要做到正確的愛國！理性的愛國！

郭沫若屈原讀后感篇二

天上的街市》

：湛藍(lán)的夜空，街燈與明星交相輝映，說不清哪是街燈、哪是明星。詩的開頭，巧妙地以街燈和明星互喻，隨著迤邐遠(yuǎn)去的燈火和繁星，把讀者引入“那縹渺的空中”，頓覺天上人間渾然一體。這樣，第二節(jié)就自然而然聯(lián)想到天上“定然有美麗的街市”。接著，進(jìn)一步馳騁

想象

生活

幸福

《靜夜

詩的標(biāo)題是《靜夜》，詩中用了大部分筆墨描繪靜謐的夜景。詩的第1小節(jié)描繪了一幅極平常的畫面：月光淡淡，村外的松林沐浴在月光里;天上白云團(tuán)團(tuán)，星光點(diǎn)點(diǎn)，這些景致都是人們?cè)谌粘Ｉ钪腥菀滓姷降?，透過詩，讀者仿佛看到詩人在夜深人靜的時(shí)候，獨(dú)自一人踱到屋外，隨意地看那淡淡的月光、月光下朦朧的林影，抬頭看那云團(tuán)中漏出來 的疏星。如果順延著這條平淡無奇的寫景的思路寫下去，充其量也只是一首寫景的好詩罷了，但第2節(jié)一開頭，詩人劈頭問道：“天河何處?”這一問使全詩的境界得以拓寬和提升，把讀者的視野與心胸帶到那廣袤的宇宙之中去了。作者似乎想引領(lǐng)讀者的思緒去“精騖八極”、“神游萬仞”，似乎想讓讀者的眼光透過茫茫的黑夜，看到星夜的無窮深處，但緊接著的一句“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的海霧模糊”又把讀者剛剛放開的心神收攏回來，模糊的海霧能阻擋住人的視線，卻不能阻擋那脫韁野馬似的`想像。此時(shí)，放飛的心欲罷不能，已想到了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)——“怕會(huì)有鮫人在岸/對(duì)月流珠?”這一句是極好的證明，證明詩人的想像的確已穿過了那茫茫的海霧，想像著有一位“鮫人”立在岸邊，對(duì)著

月亮

思念

郭沫若屈原讀后感篇三

這是郭沫若《女神》讀后感作文，《女神》的抒情主人公是一個(gè)大膽地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一個(gè)追求個(gè)性解放，要求尊崇自我的戰(zhàn)斗者。

《女神》的.反抗精神和《女神》的時(shí)代精神，首先表現(xiàn)為強(qiáng)烈地要求沖破封建藩籬，徹底地破壞和掃蕩舊世界的反抗精神?！杜瘛返氖闱橹魅斯且粋€(gè)大膽地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一個(gè)追求個(gè)性解放，要求尊崇自我的戰(zhàn)斗者。《天狗》中“我”所喊出的似是迷狂狀態(tài)的語言，正是猛烈破壞舊事物的情緒的極好表現(xiàn)。這種情緒是與“五四”時(shí)期思想解放的大潮流相一致的。

因此，詩中的“我”是時(shí)代精神的代表者?！短旃贰肥恰杜瘛穭?chuàng)作中詩人情感與藝術(shù)碰撞、融合、激濺出的一朵小小的浪花?？梢姡杜瘛穭?chuàng)作想象之豐富奇特，抒情之豪放熱烈堪稱詩界一絕。它所具有的無與倫比的浪漫主義藝術(shù)色彩將是照徹詩歌藝術(shù)長廊的一束耀眼光芒;它的灼人的詩句就像喧囂著的熱浪，轟鳴著狂飆突進(jìn)的五四時(shí)代的最強(qiáng)音。

《女神》的愛國主義精神《爐中煤》以煤自喻，表示甘愿為祖國貢獻(xiàn)出全部的光和熱;《棠棣之花》、《鳳凰涅盤》、《女神之再生》等作品都是以自我獻(xiàn)身的形式表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國主義精神。五四運(yùn)動(dòng)本身就是一場(chǎng)反帝愛國的政治性運(yùn)動(dòng)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)所激發(fā)起來的中國人民的愛國激情，通過詩的形式被反映在《女神》之中了。

《女神》的進(jìn)取精神這是在感受了新的革命世紀(jì)到來的氣息所產(chǎn)生的不可抑止的歡欣情緒，也是對(duì)前途充滿信心的表現(xiàn)。所以，《女神》中最有代表性的作品都是對(duì)光明、對(duì)力量的歌頌，色彩明亮，聲調(diào)高亢，氣勢(shì)磅礴。《太陽禮贊》表達(dá)了詩人對(duì)新生太陽的激情;《立在地球邊上放號(hào)》歌唱了把地球推倒的偉力;《晨安》的興奮之情更明顯，一氣喊出二十七個(gè)“晨安”，把自我與世界貫通，表現(xiàn)了一代新青年的宏大氣魄;《筆立山頭展望》等作品也都表現(xiàn)出求新棄舊的進(jìn)取心。

《女神》作為劃時(shí)代意義的巨片在今時(shí)今日有著不可磨滅的影響。在現(xiàn)在社會(huì)中，人人過著平淡的日子，缺少了上個(gè)年代的現(xiàn)實(shí)刺激，我們的精神容易變得麻木和空洞。也許時(shí)代已經(jīng)給不出那種奮起的機(jī)會(huì)，但是我們有著先背給我們的精神財(cái)產(chǎn)。《女神》就是其中不可多得的財(cái)寶。

如今再次拜讀郭沫若先生的《女神》時(shí)，我們可以強(qiáng)烈的感受到它所帶來的激情和奮斗，如作者以天狗自喻，大手筆的宣泄吹自己的感情，這在現(xiàn)實(shí)作品中已很少見了。我們也許沒有作者的經(jīng)歷，但是我們可以繼承他的思想，繼承這份激情和熱情。那種為祖國可以舍棄一切的情感應(yīng)該永遠(yuǎn)留在我們心中，并且我們有這個(gè)義務(wù)和責(zé)任將這份情感生生不息的傳下去!

郭沫若屈原讀后感篇四

如果你已經(jīng)看過《天狗》，相信你至今還不能忘懷那逼人的震撼和感動(dòng)。如果你還沒有看過《天狗》，那么你一定找來看看，因?yàn)椋@是一部非常值得一看的電影，盡管對(duì)于那些耗資千萬的超級(jí)大片來說，它只不過是一部微不足道的小制作電影。

走出影院，我的腦海里還閃現(xiàn)著天狗的幾個(gè)眼神，它們間接地展現(xiàn)了天狗的內(nèi)心世界，富大龍的表演可謂出神入化。

（一）鄉(xiāng)親們，我對(duì)不住你們??！

天狗一家進(jìn)村，鄉(xiāng)親們夾道相迎。他們唱著陜西小調(diào)，背著大包小包的禮物送往天狗的新家，糧食、棉被、家禽、還有膘肥的山羊……鄉(xiāng)親的心意推也推不掉，只好收下。當(dāng)天，天狗巡山時(shí)發(fā)現(xiàn)了山中的秘密，一片片慘遭坎伐的樹墩靜靜地臥在霧氣繚繞的山中，默默地控訴著它們的悲哀。這山里的森林是全村人的財(cái)路，那些看似心意的禮物原來是賄賂啊！第二天，天狗和媳婦把整整一車的禮物運(yùn)到了村部，并在村部門口寫下了給村民的信，感謝大家的誠意，并勸大家別再砍樹。村民們被激怒了，他們用疑惑和仇恨的眼光看著天狗，天狗拿出香煙，殷勤地遞給鄉(xiāng)親，但沒有一個(gè)人領(lǐng)情，天狗懇切地挨個(gè)望著鄉(xiāng)親，那眼神中充滿了內(nèi)疚、期許、矛盾。

（二）目送桃花回城

妻子桃花是個(gè)刀子嘴豆腐心的女人，她雖然口里不饒人，但心里卻清楚狗子的理想，并默默地給丈夫以支持。她忍受著一次又一次非人的“待遇”，以女性特有的忍耐力和自身的潑辣把困難一個(gè)個(gè)地頂了過去。被停水沒水喝，她把丈夫從村里唯一的小食店里高價(jià)買來的可口可樂變著花樣地整出可樂饅頭、可樂稀飯……一家人艱難地下咽；帶著孩子到村長家痛喝個(gè)飽，拿村長的臉盆舀村長家的水洗臉。孩子失蹤險(xiǎn)被殺害，一家三口受生命威脅，她也挺過來了。還是為了水，她相信了“三條龍”其中一龍的“好心”，在鎖水井的茅房里被侮辱。這最后的防線被攻下，她一顆一直堅(jiān)忍著的心終于被擊垮了。她痛哭著埋怨丈夫的無能，使她們母子遭受折磨，她氣急敗壞地拾掇行李，拖著孩子回城。天狗默默地看著桃花收拾行李，看著她罵罵咧咧、一把鼻涕一把淚地拖著孩子上路，他面無表情，但內(nèi)心卻是翻江倒海的痛！為了國家的財(cái)產(chǎn)，他連妻子孩子都保護(hù)不了！但，孰輕孰重？他心里有數(shù)。他目光呆滯，但心中雪亮，他是個(gè)硬漢，怎能被權(quán)勢(shì)壓服？他得勇敢地?fù)沃?/p>

（三）誓死不悔的執(zhí)著

天狗的堅(jiān)守終于惹怒了三條龍，他們最終采取了暴力手段。天狗在劊子手的棍棒下堅(jiān)強(qiáng)地昂著頭，他的眼直盯盯地望著他們，望著那些為了個(gè)人私利而企圖滅口的罪犯?jìng)?。他的眼神?jiān)毅而憤怒，他的眼神充滿正義和不屈，他的眼神向惡人們發(fā)出帶血的控訴。劊子手們?cè)谒难凵褡⒁曄率周浟耍皭涸谡x面前只有低頭。

……

這一幕幕，這一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)，在我的心頭強(qiáng)烈地閃動(dòng)。我突然想起郭沫若的《天狗》：

我是一條天狗呀！

我把月來吞了，

我把日來吞了，

我把一切的星球來吞了，

我把全宇宙來吞了。

我便是我了！

這詩中的天狗正是影片中天狗的寫照。他是一只守護(hù)森林的天狗，他威嚴(yán)的氣勢(shì)讓邪惡為之遁形，他無比強(qiáng)大的力量讓日月黯然。他就是美、是力量、是正義之神！

郭沫若屈原讀后感篇五

如果你已經(jīng)看過《天狗》，相信你至今還不能忘懷那逼人的震撼和感動(dòng)。如果你還沒有看過《天狗》，那么你一定找來看看，因?yàn)?，這是一部非常值得一看的電影，盡管對(duì)于那些耗資千萬的超級(jí)大片來說，它只不過是一部微不足道的小制作電影。

走出影院，我的腦海里還閃現(xiàn)著天狗的幾個(gè)眼神，它們間接地展現(xiàn)了天狗的內(nèi)心世界，富大龍的表演可謂出神入化。

（一）鄉(xiāng)親們，我對(duì)不住你們?。?/p>

天狗一家進(jìn)村，鄉(xiāng)親們夾道相迎。他們唱著陜西小調(diào)，背著大包小包的禮物送往天狗的新家，糧食、棉被、家禽、還有膘肥的山羊……鄉(xiāng)親的心意推也推不掉，只好收下。當(dāng)天，天狗巡山時(shí)發(fā)現(xiàn)了山中的秘密，一片片慘遭坎伐的樹墩靜靜地臥在霧氣繚繞的山中，默默地控訴著它們的悲哀。這山里的森林是全村人的財(cái)路，那些看似心意的禮物原來是賄賂啊！第二天，天狗和媳婦把整整一車的禮物運(yùn)到了村部，并在村部門口寫下了給村民的信，感謝大家的誠意，并勸大家別再砍樹。村民們被激怒了，他們用疑惑和仇恨的眼光看著天狗，天狗拿出香煙，殷勤地遞給鄉(xiāng)親，但沒有一個(gè)人領(lǐng)情，天狗懇切地挨個(gè)望著鄉(xiāng)親，那眼神中充滿了內(nèi)疚、期許、矛盾。

（二）目送桃花回城。

妻子桃花是個(gè)刀子嘴豆腐心的女人，她雖然口里不饒人，但心里卻清楚狗子的理想，并默默地給丈夫以支持。她忍受著一次又一次非人的“待遇”，以女性特有的忍耐力和自身的潑辣把困難一個(gè)個(gè)地頂了過去。被停水沒水喝，她把丈夫從村里唯一的小食店里高價(jià)買來的可口可樂變著花樣地整出可樂饅頭、可樂稀飯……一家人艱難地下咽；帶著孩子到村長家痛喝個(gè)飽，拿村長的臉盆舀村長家的水洗臉。孩子失蹤險(xiǎn)被殺害，一家三口受生命威脅，她也挺過來了。還是為了水，她相信了“三條龍”其中一龍的“好心”，在鎖水井的茅房里被侮辱。這最后的防線被攻下，她一顆一直堅(jiān)忍著的心終于被擊垮了。她痛哭著埋怨丈夫的無能，使她們母子遭受折磨，她氣急敗壞地拾掇行李，拖著孩子回城。天狗默默地看著桃花收拾行李，看著她罵罵咧咧、一把鼻涕一把淚地拖著孩子上路，他面無表情，但內(nèi)心卻是翻江倒海的痛！為了國家的財(cái)產(chǎn)，他連妻子孩子都保護(hù)不了！但，孰輕孰重？他心里有數(shù)。他目光呆滯，但心中雪亮，他是個(gè)硬漢，怎能被權(quán)勢(shì)壓服？他得勇敢地?fù)沃?/p>

（三）誓死不悔的執(zhí)著。

天狗的堅(jiān)守終于惹怒了三條龍，他們最終采取了暴力手段。天狗在劊子手的棍棒下堅(jiān)強(qiáng)地昂著頭，他的眼直盯盯地望著他們，望著那些為了個(gè)人私利而企圖滅口的罪犯?jìng)儭Ｋ难凵駡?jiān)毅而憤怒，他的眼神充滿正義和不屈，他的眼神向惡人們發(fā)出帶血的控訴。劊子手們?cè)谒难凵褡⒁曄率周浟?，邪惡在正義面前只有低頭。

……。

這一幕幕，這一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)，在我的心頭強(qiáng)烈地閃動(dòng)。我突然想起郭沫若的《天狗》：

我是一條天狗呀！

我把月來吞了，

我把日來吞了，

我把一切的星球來吞了，

我把全宇宙來吞了。

我便是我了！

這詩中的天狗正是影片中天狗的寫照。他是一只守護(hù)森林的'天狗，他威嚴(yán)的氣勢(shì)讓邪惡為之遁形，他無比強(qiáng)大的力量讓日月黯然。他就是美、是力量、是正義之神！

郭沫若屈原讀后感篇六

今天我讀完了郭沫若的《女神》，也想起了早些時(shí)候，我到郭沫若故居的情景，樂山沙灣古鎮(zhèn)沉浸在一片寥峭寒雨之中，我對(duì)郭沫若仿佛有了更深的了解和認(rèn)識(shí)，對(duì)他的作品也有了更深的理解。

當(dāng)下，我為一個(gè)篤信文學(xué)的迷茫人，獨(dú)自徘徊在沫若故居后花園里，在灰蒙蒙天空之下，望不見遠(yuǎn)處的美人山，僅有冬樹的寂寞，屋檐水的滴落，沫若兒時(shí)讀書的綏山山館毫無聲息地舊，好衰時(shí)喲。

魯、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺，這位在舊版《現(xiàn)代中國文學(xué)》上聲名赫赫的中國現(xiàn)代文人，此時(shí)此地，在自己的故鄉(xiāng)連同自己的故居，都成了歷史的一顆琥珀，一顆栩栩如生而被塵封遺忘的文物。

當(dāng)我跨出沫若故居門檻后，驀然回顧，驚訝這故居竟然為這樂山沙灣古鎮(zhèn)最后的瓦房民居了，那個(gè)舊時(shí)代最后的殘夢(mèng)了。

遠(yuǎn)山無影，寒氣籠罩著沫若故居老屋，真?zhèn)€冷冷清清凄凄慘慘切切，叫人也無從尋尋覓覓了。

多讀讀這些文人的作品，多走走這些文人走過的地方，感受一個(gè)文學(xué)的世界。感謝郭沫若讓我對(duì)文學(xué)燃?xì)鉄嵫?/p>

郭沫若屈原讀后感篇七

屈原和郭沫若，兩位歷史上的偉大人物，分別為中國古代和近現(xiàn)代的著名文化人。他們的作品和思想對(duì)后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過學(xué)習(xí)他們的作品和生平，我們可以得到許多寶貴的心得體會(huì)。從歷史故事中汲取智慧，對(duì)于我們今天的生活和成長也有著很大的啟示。

首先，我們可以從屈原的作品《離騷》中學(xué)到堅(jiān)持自己信念的重要性。屈原在《離騷》中表達(dá)了對(duì)國家命運(yùn)的憂慮和對(duì)自己遭遇的無奈。盡管面臨重重困難和威脅，屈原從未放棄自己的信念，始終堅(jiān)持自己對(duì)于國家和民眾的關(guān)愛。這種堅(jiān)定的信念和對(duì)事業(yè)的執(zhí)著精神，給了我們一個(gè)重要的啟示：盡管環(huán)境和條件不盡如人意，但只要我們堅(jiān)持自己的信念，毫不動(dòng)搖地追求自己的目標(biāo)，就一定能夠戰(zhàn)勝困難，取得成功。

其次，郭沫若的作品《豐碑》帶給我們的是對(duì)歷史的珍視和傳承的意義?！敦S碑》是郭沫若為中華人民共和國建立而創(chuàng)作的一首頌詩，歌頌了中國悠久的歷史和偉大的文化傳統(tǒng)。通過這首詩，郭沫若表達(dá)了對(duì)中國歷史的熱愛和珍視，呼吁后人要繼承和發(fā)揚(yáng)這一歷史。這使我想到了我們身處的現(xiàn)代社會(huì)，作為一名大學(xué)生，我們應(yīng)該珍視和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的文化和價(jià)值觀，并將其傳承下去。通過學(xué)習(xí)古人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，我們可以更好地理解和把握當(dāng)下的社會(huì)，為未來的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

此外，屈原和郭沫若的作品還教會(huì)了我們勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)和困難的勇氣和堅(jiān)持不懈的毅力。屈原在《離騷》中寫道：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！泵鎸?duì)自己遭遇的不幸和失意，他沒有向命運(yùn)低頭，而是勇敢地面對(duì)，并通過文學(xué)表達(dá)了自己的心情。郭沫若在《豐碑》中更是寫道：“英雄的泥像，不但讓風(fēng)吹雨打?！边@些詩句告訴我們，每個(gè)人都會(huì)面臨各種不同的困難和挑戰(zhàn)，但只有勇敢面對(duì)，堅(jiān)持不懈，才能戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

最后，屈原和郭沫若的作品也讓我們深刻體會(huì)到了愛國主義情懷的重要性。屈原的《離騷》表達(dá)了對(duì)國家的深深思念和對(duì)民眾的關(guān)懷，而郭沫若的《豐碑》則表達(dá)了對(duì)中華民族的熱愛和對(duì)祖國的贊美。這使我深感自己作為一個(gè)學(xué)生，應(yīng)該更加珍視國家的文化和民族的傳統(tǒng)，為實(shí)現(xiàn)偉大的中國夢(mèng)而不懈努力。只有愛國心和民族意識(shí)的培養(yǎng)，我們才能成長為有理想、有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代青年。

總之，通過學(xué)習(xí)屈原和郭沫若的作品和生平，我們可以得到許多寶貴的心得體會(huì)。堅(jiān)持自己的信念，珍視和傳承歷史，勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，以及培養(yǎng)愛國主義情懷，都是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和借鑒的品質(zhì)和態(tài)度。通過這些心得體會(huì)，我們可以更好地理解和把握當(dāng)下的社會(huì)，為自己的成長和發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。

郭沫若屈原讀后感篇八

青春型”的詩人郭沫若以其生花妙筆在《石榴》一文中將尋常石榴盡態(tài)極妍地活畫在讀者面前。石榴那悅目怡情的活潑情態(tài)讓讀者不由得為之怦然心動(dòng)，油然生出崇敬與向往。

作者飽含喜悅激情描繪出石榴的亮麗形態(tài)。你看，那奇崛的枝干，清新的葉片，陸離華貴的花瓣，經(jīng)由梅柳的映襯、擬人化的描摹、形象化的比喻，石榴兀自搖曳出無限情致，萬千風(fēng)度。不止于此，作者更滿情崇敬與贊美之情，由石榴紅瑪瑙的花瓶兒上插花的`豐姿中，從石榴露出透明光嫩的皓齒的笑態(tài)中，敏銳而深情地透視出石榴活力四射、蓬勃向上的內(nèi)在神韻，并以“那可不是夏季的心臟嗎？”“可是誰用紅瑪瑙琢成了那樣多的花瓶兒，而且還精巧地插上了花？”的奇妙比喻反問讀者，叩擊讀者心靈，鏗然撥響讀者的心弦，悠然引發(fā)讀者的情感共鳴?！拔冶緛砭拖矚g夏天”，“我更喜歡這夏天的心臟”，這既是作者的縱情謳歌，又何嘗不是讀者的心聲？有了前面對(duì)石榴細(xì)膩的繪形寫神墊底，朋友說起昆明石榴的外形特大、子粒特豐腴、酸甜美味兼?zhèn)渲畷r(shí)，作者聞而潛溢唾津，自在情理之中了。不要說作者，就是讀者讀到這里，恐怕也早已禁不住心旌搖動(dòng)，神往之至了。

奇崛清新的《石榴》，夏天的心臟的贊歌！

郭沫若屈原讀后感篇九

《石榴》這篇文章是一篇寫自然的散文，郭沫若這位作家筆下的石榴不僅有著夏天的品格，它的花朵，還是夏天的心臟。在自然與科學(xué)的意義上，漫無邊際的夏天的熱力雖然來自于太陽，但在《石榴》之中，在文學(xué)角度上來講，這樣的熱力卻是來自于“石榴”，來自于那一朵一朵的小小的“榴火”。

正是那火紅的、燃燒的石榴的花朵，在給夏天輸送著源源不斷的熱力，她是夏天的心臟，也是夏天的靈魂、夏天的生命之源。這篇文章的思想還代表著火熱的心，與頑強(qiáng)的毅力，告誡人們要想石榴一樣有夢(mèng)想有活力。

《石榴》是郭沫若先生的作品，通過對(duì)石榴的生動(dòng)描繪，歌頌真善美，贊揚(yáng)不怕威壓、奮發(fā)向上的精神。下面是小編為你整理了“”，希望能幫助到您。（1）......

郭沫若屈原讀后感篇十

屈原，戰(zhàn)國時(shí)期楚國的大臣、文學(xué)家，他的作品《離騷》堪稱中國文學(xué)史上的瑰寶之一?！峨x騷》不僅是屈原個(gè)人遭遇困頓的寫照，更是一部關(guān)于人性、命運(yùn)和理想的思考之作。郭沫若，中國現(xiàn)代文學(xué)家和詩人，深受屈原的影響，他曾多次闡述屈原在他心中的地位。通過閱讀屈原的詩作和讀郭沫若心得體會(huì)，我們可以感受到屈原的堅(jiān)持和郭沫若對(duì)于歷史和文化的解讀。

第一段：屈原的堅(jiān)持與追求

屈原出身貴族家庭，卻選擇放棄功名利祿，選擇了蜷居在荒涼的東南岸?！峨x騷》這首長達(dá)四千多字的詩篇中充滿了屈原對(duì)于權(quán)力和虛榮的詰問。他深知權(quán)勢(shì)浮躁的虛幻，深知物質(zhì)的誘惑和欺騙。他寧愿選擇“斷發(fā)而盡潔，枯楊猶可食”，也不愿將自己的理想妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)的雜念中。他始終拒絕墻外的侮辱，舍棄一切虛名的追逐，寧可深陷創(chuàng)傷的痛苦中，也要保持內(nèi)心的獨(dú)立和清醒。屈原的堅(jiān)守與追求，飽含了對(duì)人性存在的思考，引發(fā)了無數(shù)讀者的共鳴。

第二段：郭沫若對(duì)于屈原的解讀

郭沫若，曾是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一，他曾多次對(duì)于讀屈原的體會(huì)進(jìn)行闡述。在郭沫若看來，屈原所代表的理想和氣質(zhì)是一種不可替代的民族精神。屈原的堅(jiān)持和追求，展現(xiàn)了一種反抗和掙扎的勇氣，他在無力回天的時(shí)候，仍不屈不撓地追求著一種理想的生活。郭沫若認(rèn)為，中國文化所特有的精神氣質(zhì)正是在這種持續(xù)的抗?fàn)幹行纬傻?。他將屈原的思想和作品與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景聯(lián)系起來，認(rèn)為屈原的堅(jiān)持對(duì)于當(dāng)代的價(jià)值觀和精神世界具有重要的啟示。

第三段：屈原的思想影響

屈原的《離騷》被譽(yù)為中國文學(xué)史上的瑰寶，這首詩作中融入了深刻的思想和對(duì)人性的探討。屈原提出了“天不生仲尼，萬古如長夜”的思考，認(rèn)為自古以來，像孔子這樣偉大的人物極為罕見。屈原在歌詠中對(duì)于人生、命運(yùn)和世事的思考，直接觸動(dòng)了人們內(nèi)心最敏感的神經(jīng)?！峨x騷》中的“奈何以悲”、“翻手為云”等表達(dá)方式，讓人感受到屈原內(nèi)心的掙扎和苦痛。通過閱讀屈原的作品，我們可以思考人性的善與惡、理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，進(jìn)而審視自己的內(nèi)心和追求。

第四段：郭沫若對(duì)屈原的藝術(shù)欣賞

在郭沫若的筆下，屈原的詩歌被賦予了更深的詩意。他認(rèn)為，屈原的作品是一種修辭杰出、意境深沉的藝術(shù)表達(dá)。郭沫若從屈原的筆觸中感受到了巨大的感召力和藝術(shù)的獨(dú)特性，他贊嘆道：“屈子的作品，它在世界文學(xué)史上，恐怕是出類拔萃的?！惫魧?duì)于屈原的藝術(shù)欣賞，不僅是對(duì)于古代文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，也體現(xiàn)了他對(duì)于優(yōu)秀文學(xué)作品的贊美和追求。

第五段：屈原及其文化價(jià)值的思考

屈原的存在和他的作品《離騷》引領(lǐng)著中國文化的發(fā)展和流變。屈原在《離騷》中表達(dá)了對(duì)人性、命運(yùn)和理想的思考，他所提出的問題在當(dāng)今社會(huì)依然值得我們認(rèn)真思考。屈原通過他的詩歌開啟了心靈深處那扇窗戶，引導(dǎo)人們自問自答，思考人生的意義和價(jià)值。郭沫若對(duì)于屈原的解讀和對(duì)屈原的藝術(shù)欣賞，更是延續(xù)了屈原思想的影響力。屈原和郭沫若的交融與碰撞，為我們展示了一幅充滿哲學(xué)和藝術(shù)氣息的畫卷。

總結(jié)：

通過閱讀屈原的詩作和讀郭沫若心得體會(huì)，我們加深了對(duì)于屈原的理解和感悟。屈原的堅(jiān)持和追求，郭沫若的解讀和藝術(shù)欣賞，共同構(gòu)成了一種思想與藝術(shù)的傳承。屈原的思想和文化價(jià)值跨越了時(shí)空的界限，貫穿著中國文化的脈絡(luò)，引領(lǐng)著我們?nèi)ニ伎既松囊饬x和價(jià)值。我們通過讀屈原和郭沫若，能夠更加了解自己，審視自己，追求內(nèi)心深處的理想與堅(jiān)持。

郭沫若屈原讀后感篇十一

屈原是我國先秦時(shí)期的偉大詩人，其作品《離騷》、《天問》、《九章》等在我國文學(xué)史上占據(jù)重要地位。而《屈原》這本郭沫若所寫的傳記，則展現(xiàn)了屈原的人生經(jīng)歷、其文學(xué)成就以及對(duì)后人的影響。讀完這本書，我深受啟發(fā)，以下是我對(duì)《屈原》郭沫若心得體會(huì)的總結(jié)。

第一段：屈原的生平經(jīng)歷

《屈原》通過屈原的生平經(jīng)歷，生動(dòng)地描繪了一個(gè)古代偉大的楚國詩人的形象。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，屈原有著卓越的才華，不但能夠?yàn)閲倚Я?，還執(zhí)拗地認(rèn)為一個(gè)人身處社會(huì)必須要有自己的信仰和追求，這種信仰和追求最終也成就了他的卓越文學(xué)成就。當(dāng)他被貶職，受到屢屢的打擊后，他的信仰如同他的國家一樣，崩潰了。他選擇自殺，用自己的生命留下了一筆極其珍貴的遺產(chǎn)，也成就了他百世傳頌的文學(xué)形象。

第二段：屈原的詩歌魅力

屈原的文學(xué)成就是偉大的，他那些感人至深的詩歌，在很長時(shí)間里已成為中國古典文學(xué)經(jīng)典的代表作。郭沫若在本書中，文字生動(dòng)地體現(xiàn)了屈原的詩歌魅力，并從眾多橫溢于其中的思想精髓中，抽離出了傳奇般的情節(jié)，最終用生動(dòng)的筆法將屈原的傳奇人生完美展現(xiàn)出來。

第三段：屈原思想的深度

屈原不僅是一個(gè)卓越的文學(xué)家，更是一個(gè)思想家。在他的作品中，有許多偏向悲觀主義的思想，但其內(nèi)在并不是消極的。他雖然身處逆境，但未曾放棄對(duì)世界和他人的信任，他通過自我完善來面對(duì)困境。這一切的思想精華，表明屈原的思想深度和開闊程度，這也是他生前所追求的理想境界，是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)并信賴的。

第四段：《屈原》對(duì)美學(xué)的貢獻(xiàn)

《屈原》這部作品不僅刻畫了屈原這位偉大詩人的人生經(jīng)歷和思想精華，同時(shí)也是一部有關(guān)美學(xué)的精美之作。郭沫若在寫作中把屈原的理念和傳奇與詩歌相融合，創(chuàng)新之舉令人敬畏。本書的美學(xué)貢獻(xiàn)不僅來源于其自身價(jià)值，更是向音韻、韻律、節(jié)奏等詩歌要素方面作出的貢獻(xiàn)，對(duì)于中國古典文學(xué)的發(fā)展也具有一定的推動(dòng)作用。

第五段：對(duì)我的啟示

讀完《屈原》郭沫若心得體會(huì)，對(duì)我的啟示是：不管在何種境地下，我們都要堅(jiān)定自己的信仰，認(rèn)真對(duì)待并追求自己的目標(biāo)。我們必須堅(jiān)持，就如同屈原那樣，不論眼前如何糟糕和黑暗，要有相信自己和未來的信念。只有這樣，才能在生命中留下屬于自己的珍貴遺產(chǎn)，成為屬于自己的傳說。

總結(jié)：

《屈原》郭沫若心得體會(huì)，將屈原的一生和思想精華傳承給了我們，對(duì)于我們自身的價(jià)值和人生思維方面有所啟迪。屈原的情感和理念，都在書籍中得以承載，這本書具有不可或缺的意義，并可稱之為中國古典文學(xué)瑰寶之一。盡管時(shí)代在變遷，人性的本質(zhì)從未改變，我們需要向屈原這位文學(xué)大家一樣，堅(jiān)定信仰，執(zhí)著于自己的初心，勵(lì)志卓時(shí)！

郭沫若屈原讀后感篇十二

郭沫若是20世紀(jì)中國文學(xué)、文化藝術(shù)的重要人物之一，他的創(chuàng)作涵蓋了多個(gè)方面，如詩歌、小說、戲劇、美術(shù)等。其中，他最為著名的作品之一就是《屈原》詩劇。在閱讀這部作品時(shí)，我受益匪淺，下面將結(jié)合自己的理解，分享一下我的心得體會(huì)。

第一段，介紹《屈原》的創(chuàng)作背景。

開頭應(yīng)該介紹題目與內(nèi)容，并簡要介紹作品的創(chuàng)作背景?！肚肥枪舻拈L篇史詩之一，創(chuàng)作于1942年至1944年間。郭沫若的詩劇《屈原》以中國楚辭為藍(lán)本，借助古人所留下的歷史故事，通過詩歌和演出的形式，表現(xiàn)了一個(gè)民族的歷史和民族精神。這部作品中，武陵山區(qū)的土地、水、天、人和文化背景所構(gòu)成的意境豐富，表現(xiàn)出楚國的藝術(shù)面貌和文化特征。

第二段，詩歌之美。

下面，需要談到作品的詩歌之美。郭沫若的《屈原》是一部極具詩意的作品。他運(yùn)用了浩瀚的情感、鮮明的形象、錯(cuò)綜復(fù)雜的變化和瑰麗的意象，將楚辭的意境和深層含義盡情展現(xiàn)，在語言的藝術(shù)上達(dá)到了極致。在作品中詩歌與人物、情節(jié)及舞臺(tái)融為一體，使人感受到一種史詩的真正藝術(shù)感染力。更為難得的是，作品展示了創(chuàng)作者深刻的思考和對(duì)人生、命運(yùn)、歷史等的深邃把握。

第三段，人物塑造的鮮明性。

接下來，是作品的人物塑造。《屈原》中，作品所呈現(xiàn)的人物形象栩栩如生，細(xì)致入微，更為難得的是保持了真實(shí)感。不僅是在塑造形象的方式上，更是在人物個(gè)性的處理上，這些人物塑造都展示了極高的藝術(shù)成就。作品人物形象組成鮮明，他們通過華麗的語言和精湛的表演手法為人們呈現(xiàn)出了獨(dú)立、勇敢、堅(jiān)定的個(gè)性面貌。

第四段，舞臺(tái)的藝術(shù)表現(xiàn)。

下面則是作品的舞臺(tái)藝術(shù)表現(xiàn)。作品所采用的舞臺(tái)手法和表達(dá)手法極具張力，舞臺(tái)表現(xiàn)以舞蹈和音樂為主要形式，融合了中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代藝術(shù)的元素。舞劇表現(xiàn)充滿了想象力，充分挖掘了故事情節(jié)和情感的豐富內(nèi)涵。其中的舞蹈設(shè)計(jì)、音樂編排和服飾造型都具備極高的美學(xué)價(jià)值。

第五段，作品的歷史意義。

最后一段，將作品的歷史意義和藝術(shù)價(jià)值作總結(jié)。《屈原》不僅是一部優(yōu)秀的文學(xué)作品，更是對(duì)中國傳統(tǒng)文化和歷史對(duì)話的重要貢獻(xiàn)。它表達(dá)了中國文化的基本思想、人生增長及國家命運(yùn)的思想內(nèi)涵，是中國現(xiàn)代文化的重要代表。這部作品的創(chuàng)作與出版，意義重大，為中華文化的傳承與發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

總之，《屈原》是中國現(xiàn)代文學(xué)中的經(jīng)典之作，它不僅是中國文化的重要代表，也具有深厚的歷史背景和思想內(nèi)涵。同時(shí)，作品的詩歌之美、人物塑造、舞臺(tái)藝術(shù)表現(xiàn)等方面都展現(xiàn)了極高的藝術(shù)成就。在作品的閱讀過程中，我們可以感受到文學(xué)的魅力與內(nèi)涵，也更深入地了解了中國文化的精神和歷史傳承。

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