讀后感是讀完一本書(shū)或一篇文章后對(duì)其中的內(nèi)容、思想、情感等進(jìn)行個(gè)人感受和理解的一種表達(dá)方式,它可以讓我們更深刻地理解作者的用意,我覺(jué)得讀完這本書(shū)后應(yīng)該寫(xiě)一篇讀后感了吧。讀后感是展示我們對(duì)所讀內(nèi)容的理解和思考能力,我認(rèn)為讀后感對(duì)于學(xué)習(xí)和提升自身素養(yǎng)是很有幫助的。讀后感可以幫助我們更好地理解書(shū)中的故事情節(jié)和作者的創(chuàng)作技巧,我覺(jué)得寫(xiě)讀后感是對(duì)自己閱讀成果的一種總結(jié)和分享。讀后感是對(duì)一本書(shū)或一篇文章的評(píng)述和思考,通過(guò)寫(xiě)讀后感可以讓我們更好地記憶和理解所讀內(nèi)容。讀后感是一種對(duì)讀書(shū)體驗(yàn)和思考的總結(jié)和反思,它可以讓我們更好地領(lǐng)悟書(shū)中的道理和思想。讀后感是對(duì)閱讀過(guò)程中所體驗(yàn)到的情感和思考的總結(jié)和表達(dá),寫(xiě)讀后感可以幫助我們更好地理解自己的內(nèi)心世界。讀后感是對(duì)書(shū)中所表達(dá)的思想和情感的個(gè)人理解和反思,它可以讓我們更深入地思考和探索自己的內(nèi)心世界。讀后感是對(duì)閱讀過(guò)程中所獲得的收獲和體驗(yàn)的總結(jié)和概括,它可以幫助我們更好地反思和改進(jìn)自己的閱讀方法。讀后感是對(duì)讀書(shū)所帶來(lái)的沖擊和啟示的個(gè)人感受和理解,寫(xiě)讀后感可以讓我們更深刻地理解書(shū)中的價(jià)值和意義。寫(xiě)讀后感時(shí),我們可以從書(shū)籍的情節(jié)、人物、主題等方面展開(kāi)分析和思考。感謝作者以獨(dú)特的視角和深入的思考,給我們帶來(lái)了一篇精彩的讀后感。
語(yǔ)言的突破讀后感篇一
《語(yǔ)言的突破》是一本能激勵(lì)人、鼓舞人的書(shū),卡耐基用一些小故事給我們展現(xiàn)了應(yīng)該怎么說(shuō)話/怎么站臺(tái)說(shuō)話;隨著閱讀的深入,你會(huì)發(fā)現(xiàn)說(shuō)話也是一門藝術(shù);卡耐基說(shuō):對(duì)于演講者來(lái)說(shuō),最不可少的是態(tài)度。在當(dāng)今社會(huì)里,愈來(lái)愈需要與別人合作,也愈來(lái)愈需要彼此了解。任何一個(gè)人,如果有充分的自信,那他就能在大眾面前作動(dòng)聽(tīng)的演講。
我們的生活都在交談中度過(guò),這本書(shū)談的面面俱到,你要假設(shè)聽(tīng)眾都欠你的錢,正要求你多寬限幾天;你是神氣的債主,根本不用怕他們??吹竭@里,我覺(jué)得這句話透漏著自信,只有自信了,你才會(huì)大聲的說(shuō)話;而這位美國(guó)成功學(xué)的鼻祖沒(méi)有賣他的文學(xué),更沒(méi)有很高深的.道理,只用簡(jiǎn)單樸實(shí)的文字就一語(yǔ)道破了語(yǔ)言突破的第一關(guān),所以我覺(jué)得這本書(shū)在我們現(xiàn)實(shí)生活中很實(shí)用。
要想有效說(shuō)話,首先要克服恐懼心理,培養(yǎng)自信心,做好說(shuō)話前的周全準(zhǔn)備。同時(shí),還要賦予語(yǔ)言以生命力,生命力、熱情、活力是有效說(shuō)話所首要具備的條件。這樣便能有效地打動(dòng)對(duì)方的心扉??突鶎⑦@幾點(diǎn)列為演講中最重要的因素。同樣,這不僅適用于演講,同樣適用于日常的語(yǔ)言溝通。書(shū)中提到:假設(shè)女朋友生病了,非常嚴(yán)重,疼痛的難以忍受,已經(jīng)等不及去排長(zhǎng)長(zhǎng)的掛號(hào)隊(duì)伍了,身為男朋友該怎么辦?課上有很多男生都現(xiàn)場(chǎng)模擬了一把,但是效果并不盡人意。有的人提出請(qǐng)求插隊(duì),但是前面排隊(duì)的人會(huì)說(shuō)自己也很著急啊,不著急誰(shuí)來(lái)這兒排急診的隊(duì)呢。有的人甚至編造理由希望博得前面排隊(duì)者的同情,顯然也沒(méi)有得到好的效果。但是有一位同學(xué)的發(fā)言我認(rèn)為非常值得借鑒。這位同學(xué)說(shuō)他上周也經(jīng)歷同樣的事情,只不過(guò)他是排在前面的人。他看到一個(gè)男孩帶著自己的女朋友來(lái)排急診,男孩的女朋友看起來(lái)非常痛苦。這位同學(xué)自己本身需要打狂犬病疫苗,并不是很著急,如果當(dāng)時(shí)男孩不提出請(qǐng)求的話他也想幫助他們。這時(shí)陪女友來(lái)看病的男孩非??蜌獾南蜻@位同學(xué)提出請(qǐng)求,并且非常明顯能看出這對(duì)情侶情況很緊急,這位同學(xué)果斷讓他們先一步去掛號(hào)。老師也點(diǎn)評(píng)到,如果真的是情況緊急,又能合理地提出請(qǐng)求,那么在場(chǎng)的人應(yīng)該都會(huì)幫助你的。由此我們可以得出總結(jié),首先,克服恐懼心理,不要害怕被陌生人拒絕,畢竟時(shí)間不等人,情況危急。其次,說(shuō)話前做好準(zhǔn)備,要采取適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣,要客氣有禮貌,不能因?yàn)樽约呵闆r急就強(qiáng)迫別人答應(yīng)自己的請(qǐng)求,要知道自己所處的位置,最為重要的是說(shuō)話要真誠(chéng)。
萬(wàn)丈高樓平地起,只要我們態(tài)度誠(chéng)懇,心中充滿自信,說(shuō)話真誠(chéng),相信我們?cè)谂c人溝通、站臺(tái)演講表達(dá)的道路上越走越順暢。
語(yǔ)言的突破讀后感篇二
莫罕達(dá)斯·卡拉姆昌德·甘地說(shuō):“你永遠(yuǎn)不知道你的付出會(huì)收獲什么,但是你無(wú)所事事的話,一定不會(huì)有任何收獲?!?/p>
最近,讀完了《父母的語(yǔ)言》這本書(shū),覺(jué)得有必要跟大家分享一下,特別如果寶寶還不到三歲,特備推薦讀一下。
一個(gè)孩子最初的語(yǔ)言環(huán)境決定了孩子的學(xué)習(xí)軌跡,拉開(kāi)學(xué)習(xí)差距的不在于后天的學(xué)習(xí)態(tài)度,而在于三歲以前父母給予的3000萬(wàn)詞匯。
因?yàn)樗^的“贏在起跑線上”的孩子,并不是他們家境富有,或者報(bào)了多少課外班,而是他們一出生,就能夠在語(yǔ)言豐富、積極正面的環(huán)境中得到熏陶。
研究表明,從某種程度上來(lái)說(shuō),孩子在學(xué)校的表現(xiàn),是父母對(duì)孩子早期教育的一種檢驗(yàn)。
本書(shū)以豐富的實(shí)例,給讀者闡述了3000萬(wàn)詞匯的重要性。也以具體的情境,在語(yǔ)言與數(shù)學(xué)能力、空間推理能力、毅力、自律性等方面為讀者給予了指導(dǎo),其“3t原則”一直貫穿始終。
請(qǐng)相信父母語(yǔ)言的力量,它是世界上既免費(fèi)又十分重要、不可浪費(fèi)的資源。
1、共情關(guān)注:共情關(guān)注你的孩子在做什么;觀察、理解、行動(dòng)。
3、輪流談話:和孩子輪流參與談話。不做簡(jiǎn)單問(wèn)答,耐心等待孩子回應(yīng)。
4、另外還有后面提到的第4“t”:關(guān)掉電子設(shè)備”。
1、為寶貝創(chuàng)造一個(gè)豐富的語(yǔ)言環(huán)境;
2、一個(gè)穩(wěn)定的家庭環(huán)境;
3、稱贊過(guò)程,努力是獲得成績(jī)的關(guān)鍵因素;
5、言傳身教;
6、培養(yǎng)孩子的因果思維;
7、將固定思維轉(zhuǎn)變?yōu)槌砷L(zhǎng)性思維。
說(shuō)實(shí)話,從看完這本到現(xiàn)在,我印象最深的是本書(shū)正文的第一段和最后一段。
第一段講的是,作者是怎樣進(jìn)入到這一研究領(lǐng)域的,本書(shū)的作者本身是一個(gè)腦外科專家,但是因?yàn)閼峙陆o病人做開(kāi)顱手術(shù),所以專門研究顯微鏡下的人工耳蝸,并為大量失聰兒童實(shí)施了人工耳蝸手術(shù)。作為術(shù)后的效果跟蹤,讓他和他的研究小組,有了神奇的發(fā)現(xiàn),就是患兒的智力、閱讀、語(yǔ)言功能的恢復(fù)情況,并不取決于他的家庭富有或貧窮,而是父母的語(yǔ)言。
在育兒書(shū)籍方面我很喜歡看美國(guó)人寫(xiě)的書(shū),作為二戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)迅速崛起的國(guó)家,在我們中國(guó)人還在想著怎么解決溫飽、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的時(shí)候,他們已經(jīng)有了足夠閑的時(shí)間和金錢,支持他們?nèi)ラ_(kāi)展各類實(shí)證研究。我喜歡看實(shí)證研究的書(shū),真是的故事讀起來(lái)不費(fèi)力,真實(shí)的數(shù)據(jù)也更加讓人震撼和信服。
當(dāng)然數(shù)據(jù)是真實(shí)的,但是分析邏輯是主觀,作為研究者難免會(huì)有些對(duì)自己研究成果的過(guò)分自豪。我們閱讀的時(shí)候,還是要部分借鑒為好。比如說(shuō),書(shū)中提出父母多輸入數(shù)學(xué)詞匯,孩子將來(lái)的數(shù)學(xué)天賦將被更好的開(kāi)發(fā),而多語(yǔ)言中多加入方位詞,孩子的空間感會(huì)變得很出色……我到是覺(jué)得,每個(gè)家長(zhǎng)說(shuō)的語(yǔ)言都不可能是無(wú)限多的,受到教育背景和自身環(huán)境的影響,很肯能側(cè)重某一方面的詞匯,而其它方面的詞匯,就會(huì)相對(duì)少些。我們也不必過(guò)于在意這些,只要能夠積極的回復(fù),多多與孩子聊天這就足夠了。
最后一段講的是作者的丈夫唐納德。劉,他的丈夫是一名兒科醫(yī)生,在20xx年為了救兩個(gè)被卷入海浪中的小男孩,而失去了生命。
作者這樣形容自己的丈夫:他是我最好的朋友、最有力的支持、我的真愛(ài)。對(duì)于他來(lái)說(shuō),站在岸邊看到兩個(gè)小孩在掙扎,立即去幫忙是無(wú)須爭(zhēng)論和猶豫的。他是一個(gè)小兒外科醫(yī)生,孩子需要幫助,孩子就要得到幫助,這不僅僅是一項(xiàng)準(zhǔn)則,這是他生活的方式。即使他知道采取行動(dòng)會(huì)使自己?jiǎn)拭膊粫?huì)站在岸邊,眼睜睜地看著孩子掙扎。
文章說(shuō),許多孩子從一出生就不知道他們需要什么,才能使自己的人生配得起自己的潛能。他們?cè)趻暝?,我們不能袖手旁觀。
作為父母,雖然我們也不知道究竟怎樣,才能配得上我們孩子的潛能,但是盡我們所能的做我們可以做的,是愛(ài)之所致,也是作為成年人對(duì)于孩子,對(duì)于社會(huì)的一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度。
后來(lái),唐納德被稱贊為英雄。最后我想說(shuō),無(wú)論如何感謝這對(duì)有愛(ài)的夫妻。
語(yǔ)言的突破讀后感篇三
1932年我國(guó)第一次參加奧運(yùn)會(huì);1984年我國(guó)運(yùn)動(dòng)員許海峰獲得有史以來(lái)的第一枚奧運(yùn)會(huì)金牌;1992年我國(guó)運(yùn)動(dòng)員第一次打破世界紀(jì)錄;2001年7月13日北京申奧成功;2008年第一次舉辦奧運(yùn)會(huì);2008年第一次獲得女子團(tuán)體體操金牌;2008年第一次獲得奧運(yùn)會(huì)男子游泳獎(jiǎng)牌。
中國(guó)的奧運(yùn)史至今的發(fā)展可以用“零的.突破”這四個(gè)字來(lái)形容?!皷|亞病夫”這四個(gè)字早已不存在了,取而代之的是“零的突破”。
我從中悟得:一個(gè)人的失敗,有時(shí)就是不敢嘗試;不敢突破尋常,只會(huì)千篇一律;不敢發(fā)明創(chuàng)造,害怕周圍的輿論,鄰里、家里的罵聲。只要敢嘗試即使你失敗了,也不會(huì)留下任何遺憾;相反如果你不敢嘗試,看見(jiàn)別人嘗試了之后,你也會(huì)遺憾終身。
我就是親身經(jīng)歷過(guò)不敢嘗試的滋味:有一次我到我的姐姐家去玩,她說(shuō)要去看樓上他們種的花。結(jié)果那是需要爬梯子的。我不敢上去,害怕從梯子上摔下來(lái)。當(dāng)姐姐爬上去以后,我聽(tīng)見(jiàn)姐姐說(shuō):“你快上來(lái)吧,上面很漂亮?!蔽衣?tīng)了以后,就上了梯子??墒桥懒艘粌刹骄拖聛?lái)了。姐姐不斷的叫我上去,我很想上去,但是害怕卻阻止了我的腳步。就這樣,因?yàn)椴桓覈L試,我就沒(méi)有看見(jiàn)美麗的花。
朋友一定要勇于嘗試,否則會(huì)留下終身遺憾。
語(yǔ)言的突破讀后感篇四
天啊,不看這本書(shū)我想我很難學(xué)會(huì)如何去愛(ài)人以及被人愛(ài)。我一下子找到了許多人終其一生也無(wú)法明白和領(lǐng)略的真理,愛(ài)的五種語(yǔ)言肯定的言詞,精心的時(shí)刻,接受禮物,服務(wù)的行動(dòng),身體的接觸。他們一輩子生活在對(duì)別人的抱怨和煩惱中,仿佛老天爺真的是非常的偏心,其實(shí),是他們自己根本不懂什么叫愛(ài)和被愛(ài)。
我更愛(ài)讀書(shū)了。
對(duì)于我媽媽,我一直在抱怨她不愛(ài)我,不關(guān)心我,還幻想我是她揀來(lái)的,也為此流了很多眼淚,曾經(jīng)非常恨她,想盡辦法惹她生氣。想想真的是不應(yīng)該啊。
看了此書(shū)才知道,她一直很愛(ài)我還有我們這個(gè)家,只是她不會(huì)表達(dá),無(wú)怨無(wú)悔的每天做家務(wù),為這個(gè)家的每個(gè)人服務(wù)。我沒(méi)想到這就是她的愛(ài)的語(yǔ)言服務(wù)的行動(dòng),只是覺(jué)得這是應(yīng)該的,習(xí)以為常的。而我要的則是精心的時(shí)刻和肯定的語(yǔ)言,我需要被關(guān)注,被認(rèn)可。而她卻是每天做家務(wù)。所以我們兩個(gè)人在彼此抱怨,她抱怨我不懂得感恩,付出沒(méi)有回報(bào)。而我則抱怨她不愛(ài)我,是個(gè)壞媽媽。因?yàn)樗龑?duì)我要求太高,甚至苛刻,稍微有一點(diǎn)達(dá)不到她的滿意,都要受到她否定而激烈的令人討厭的嘮叨,這個(gè)時(shí)候我深深的深深的體會(huì)了孫悟空被念緊箍咒的心情,真的,沒(méi)有別的比喻比這個(gè)更恰當(dāng)。
我真的是不懂感恩的鐵石心腸嗎?當(dāng)然也不是,每年母親節(jié)我都會(huì)給她精心的準(zhǔn)備禮物,最近兩年的我的生日都是我精心的為她和爸爸準(zhǔn)備,只是希望她和爸爸能開(kāi)心,能感受到我對(duì)于他們的愛(ài)。每次的策劃、準(zhǔn)備我甚至都忙上一個(gè)月,可是我有回報(bào)嗎?他們依舊象以前一樣,對(duì)我漠不關(guān)心。我這心里啊,拔涼拔涼的。
對(duì)于爸爸我則是一直感覺(jué)到他的關(guān)愛(ài),他一直認(rèn)可我夸獎(jiǎng)我贊美我??墒亲詮奈议L(zhǎng)大有了自己的思想后就不是這樣了。我不再什么都聽(tīng)他的,我不再為了他的贊揚(yáng)和肯定而只做他要求我做的事,我對(duì)他開(kāi)始有反對(duì)的語(yǔ)言和態(tài)度,并且疏遠(yuǎn)他。這讓他非常的受不了,整天說(shuō)我變了,不聽(tīng)話了,并且當(dāng)著眾人的面數(shù)落我,每每是我淚流滿面,他才滿意收?qǐng)觥?/p>
我實(shí)在想不通,我怎么會(huì)有這樣壞的父母,前幾天的時(shí)候,還想著找機(jī)會(huì)和爸爸大吵一架,狠狠的氣他一頓,不計(jì)后果。
現(xiàn)在想來(lái),爸媽都是很不容易的,無(wú)論是媽媽嘮叨還是爸爸整我,那是因?yàn)?,他們的?ài)的箱子空了,他們?cè)谝蟊粣?ài)。他們每天辛苦工作,承受壓力,愛(ài)的箱子早就是癟癟的了。
感謝我在還不太晚的時(shí)候讀到了這本書(shū),感謝這本書(shū)的作者,感謝借給我這本書(shū)的人。
愿所有的人懂得愛(ài),遇到愛(ài),珍惜愛(ài)。
語(yǔ)言的突破讀后感篇五
都說(shuō)巴金的小說(shuō)是很有魅力的,可是我就是不相信,不相信那短短的幾行字中竟能是哭的發(fā)笑,餓的飽足,冷的溫暖.不過(guò),最近我閱讀了《還魂草》,真的是感受到了他的語(yǔ)言的魅力了,每一個(gè)字詞中都帶著有他強(qiáng)烈的思想感情,讓人似乎能把所有的思想都投入進(jìn)去,身臨其境啊!
他說(shuō)過(guò)這樣一句話:“我覺(jué)得當(dāng)一個(gè)護(hù)士好過(guò)我當(dāng)一個(gè)作家,因?yàn)樗梢詭椭切┎恍业牟∪耍簲v扶這個(gè)一把,給那個(gè)拿點(diǎn)東西,拿藥來(lái)減輕第三個(gè)人的痛苦,用安慰的話開(kāi)驅(qū)散的四個(gè)人的寂寞?!?/p>
這句話我足足讀了5遍。真的,他寫(xiě)得是那么地明了,似乎都走進(jìn)了我的`心里。
他地心是那么地和諧,他那種渴望和諧的想望對(duì)我的感觸很大,這讓我想起了南京大屠殺。想起了那些殘忍的日本鬼子,痛苦的中國(guó)人。那一幕幕被屠殺的中國(guó)人的畫(huà)面。他們妻離子散,家破人亡,個(gè)個(gè)都以淚洗面,失聲痛哭。
那些日本人不管少的,小的,老的,大的,下場(chǎng)都只有一個(gè)字――死。更可惡的是,他們連在孕婦肚子里的小孩也不放過(guò),將孕婦的肚子破開(kāi),把小孩挖出來(lái),再殺掉。啊,真的是無(wú)法想象啊,那些日本人真是太沒(méi)有人性了。
他們?yōu)槭裁淳筒幌胂胫袊?guó)人的感受那,只想著自己,沒(méi)想過(guò)一個(gè)人生命的價(jià)值,似乎一個(gè)中國(guó)人的價(jià)值在他們眼中連狗都不如,在他們眼里只有錢,錢,錢。社會(huì)是那么的不和諧,整天就這樣打打鬧鬧,不得安寧。
不過(guò),說(shuō)來(lái)也是,當(dāng)時(shí)得中國(guó)人還真是不團(tuán)結(jié)。俗話說(shuō):“人心齊,泰山移?!?/p>
為什么當(dāng)時(shí)的中國(guó)人不能有志氣一點(diǎn)呢?同心協(xié)力,難道就這么男嗎?我想,日本鬼子不過(guò)也就是這么些人,中國(guó)人就是踩也可以把他們踩死吧!可是為什么不團(tuán)結(jié)呢。
中國(guó)那么不和諧的節(jié)奏便讓那些良心被狗吃了的日本人得逞了。所以,造成中國(guó)有那么多損失罪魁禍?zhǔn)走€是中國(guó)人,這些不團(tuán)結(jié)不和諧的中國(guó)人。
但是這也能說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題――我們的社會(huì)并不是很和諧的,我真的想要那些不和諧的音符去掉,我真的太想要和諧,因?yàn)橹挥性诤椭C的社會(huì)里我們才能夠快樂(lè)的成長(zhǎng)。
大概這就是巴金語(yǔ)言的魅力吧,我從來(lái)沒(méi)有認(rèn)真地去思考過(guò)我們的國(guó)恥,從來(lái)沒(méi)有想過(guò)什么是和諧,這并不是我不愛(ài)國(guó),只是不會(huì)那么深入地考慮。巴金那么幾句話卻把我所感化。真是太有魅力了。
那么,就讓我們對(duì)巴金爺爺?shù)母谢o我們的道理讓世界變得更和諧吧!
不和諧的音符統(tǒng)統(tǒng)跑掉,將和諧的音符便成世界上最美妙的音樂(lè),讓美麗永遠(yuǎn)回蕩在身旁,留存在世間。
語(yǔ)言的突破讀后感篇六
這是一本兩性關(guān)系的書(shū)。作者給出了夫妻關(guān)系維護(hù)的五種方法,事實(shí)上,“愛(ài)的五種語(yǔ)言”——“肯定的言詞、精心的時(shí)刻、接受禮物、服務(wù)的行動(dòng)、身體的接觸”都不是什么很高深的東西,但是恰恰就有很多人“明知而不為”。
肯定的語(yǔ)言。古人語(yǔ):惡言一語(yǔ)傷人心,良言一句暖三冬。包括鼓勵(lì)的、謙和的、仁慈的話語(yǔ)。中國(guó)人都很含蓄,這一點(diǎn)對(duì)我們來(lái)說(shuō)貌似有點(diǎn)挑戰(zhàn),贊美你的愛(ài)人,想想,你多久沒(méi)贊美他了,是不是很久了;想想你上次指責(zé)他是在什么時(shí)候,是不是就在不久前,呵呵。
接受禮物。禮物作為人與人之間感情的承載物,自然有著重要的意義:我在乎你。
服務(wù)的行動(dòng)。幫你的配偶做事,做使他(或她)感到高興的事,做讓他(或她)感受到你愛(ài)意的事。
身體的接觸。我們的身體是一個(gè)精妙的“機(jī)器”,任何微小的情緒都會(huì)引起身體相應(yīng)的反應(yīng)。我愛(ài)你,那么我愿意靠近你,接觸你。
語(yǔ)言的突破讀后感篇七
零的突破讀后感如何寫(xiě),以下的零的突破讀后感范文,歡迎往下閱讀:
在1984年洛杉磯奧運(yùn)會(huì)男子50米shou槍的戰(zhàn)場(chǎng)上,許海峰的沉著冷靜,加上日以繼夜的不懈努力,為中國(guó)獲得了第一枚奧運(yùn)金牌。這是激勵(lì)我國(guó)運(yùn)動(dòng)員取得佳績(jī)的向上的動(dòng)力,是我國(guó)走向富強(qiáng)的標(biāo)志。如果沒(méi)有他,我國(guó)的體育可能依然沒(méi)有任何突破。
許海峰本是一個(gè)普通的化肥經(jīng)營(yíng)商,這工作苦,加上他省吃儉用,生活過(guò)得十分清貧,但他還是買了一把不錯(cuò)的氣化槍,一位教練看出了許海峰對(duì)槍的.喜愛(ài)和天賦,便將許海峰帶入隊(duì)中訓(xùn)練,許海峰如魚(yú)得水,闖入國(guó)家隊(duì),他為此付出了比別人多幾倍的努力。
終于擊敗了全國(guó)冠軍,成為國(guó)內(nèi)第一高手,代表中國(guó)進(jìn)軍奧運(yùn)會(huì),在倒數(shù)第二天,竟創(chuàng)了世界紀(jì)錄。但他并不滿足,最后一天仍繼續(xù)努力練習(xí),伴隨他的老教練依然跟著他一起練習(xí),他為有這樣的學(xué)生感到自豪!比賽那天,許海峰沒(méi)能頂住壓力,出師不利,連中8環(huán),最后一槍,他想起師傅的教誨,想到了自己的祖國(guó),他頂住了壓力,成功了!
許海峰為祖國(guó)的體育事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn),他那持之以恒的精神和良好的心理素質(zhì)十分值得我們學(xué)習(xí)。雖然我很x,但只要我有一顆愛(ài)國(guó)之心,我一定會(huì)成功。
1932年我國(guó)第一次參加奧運(yùn)會(huì);1984年我國(guó)運(yùn)動(dòng)員許海峰獲得有史以來(lái)的第一枚奧運(yùn)會(huì)金牌;1992年我國(guó)運(yùn)動(dòng)員第一次打破世界紀(jì)錄;2001年7月13日北京申奧成功;2008年第一次舉辦奧運(yùn)會(huì);2008年第一次獲得女子團(tuán)體體操金牌;2008年第一次獲得奧運(yùn)會(huì)男子游泳獎(jiǎng)牌。
中國(guó)的奧運(yùn)史至今的發(fā)展可以用“零的突破”這四個(gè)字來(lái)形容?!皷|亞病夫”這四個(gè)字早已不存在了,取而代之的是“零的突破”。
我從中悟得:一個(gè)人的失敗,有時(shí)就是不敢嘗試;不敢突破尋常,只會(huì)千篇一律;不敢發(fā)明創(chuàng)造,害怕周圍的輿論,鄰里、家里的罵聲。只要敢嘗試即使你失敗了,也不會(huì)留下任何遺憾;相反如果你不敢嘗試,看見(jiàn)別人嘗試了之后,你也會(huì)遺憾終身。
我就是親身經(jīng)歷過(guò)不敢嘗試的滋味:有一次我到我的姐姐家去玩,她說(shuō)要去看樓上他們種的花。結(jié)果那是需要爬梯子的。我不敢上去,害怕從梯子上摔下來(lái)。當(dāng)姐姐爬上去以后,我聽(tīng)見(jiàn)姐姐說(shuō):“你快上來(lái)吧,上面很漂亮?!蔽衣?tīng)了以后,就上了梯子。可是爬了一兩步就下來(lái)了。姐姐不斷的叫我上去,我很想上去,但是害怕卻阻止了我的腳步。就這樣,因?yàn)椴桓覈L試,我就沒(méi)有看見(jiàn)美麗的花。
朋友一定要勇于嘗試,否則會(huì)留下終身遺憾。
有一個(gè)人叫殷劍,想必大家在沒(méi)看奧運(yùn)的時(shí)候,都不認(rèn)識(shí)她,而奧運(yùn)會(huì)后,她永遠(yuǎn)留在了我們的腦海中。她就是創(chuàng)造我國(guó)有始以來(lái)的第一枚女子帆船冠軍得者,使中國(guó)在國(guó)際帆船比賽中有了零的突破。
俗話說(shuō):“十年寒窗苦”,這正是殷劍這些年來(lái)訓(xùn)練的真實(shí)寫(xiě)照。訓(xùn)練中她頂著巨大的壓力懷著強(qiáng)烈的渴望:要為中國(guó)創(chuàng)造輝煌,要為中國(guó)贏得零的突破,不讓外國(guó)人說(shuō)我們帆船不行。
在這期間,她受了不少苦頭,還堅(jiān)強(qiáng)的挺過(guò)去。要想成為一位奧運(yùn)冠軍,必須要有一個(gè)健康體魄,更何況她參加的又是這種激烈的運(yùn)動(dòng)??墒敲\(yùn)有點(diǎn)捉弄人,有一回她去醫(yī)院檢查,竟發(fā)現(xiàn)自己左骨有點(diǎn)兒分裂。這給她的訓(xùn)練帶來(lái)了不少的麻煩。教練對(duì)她說(shuō):“下回再來(lái),回去好好療傷吧!”“不”她堅(jiān)決地回答,又含著淚水去場(chǎng)地訓(xùn)練。
有一次,她在帆船上駕駛的時(shí)候。突然,腳非常疼,可她為了2008年比賽那一天,她不惜一切,忍痛堅(jiān)強(qiáng)地訓(xùn)練。真是“皇天不負(fù)有心人”在我國(guó)這次帆船比賽中她用自己的堅(jiān)持與守望,獲得中國(guó)有史以來(lái)的在帆船競(jìng)賽中的第一個(gè)冠軍。這難道不是奧林匹克精神給予她的榮耀嗎?更是她用汗水與心血凝鑄起來(lái)的一次勝利。
這女子帆船零的突破的金牌真來(lái)之不易。這金牌蘊(yùn)含著奧林匹克的精神——堅(jiān)忍。
語(yǔ)言的突破讀后感篇八
我有兩個(gè)孩子,大女兒10歲,小女兒4歲,聽(tīng)了父母的語(yǔ)言,讓我覺(jué)得很驚訝,翻轉(zhuǎn)了我的認(rèn)知。原來(lái)父母的語(yǔ)言是那么的重要,對(duì)孩子的成長(zhǎng)有那么大的影響。
在孩子很小的時(shí)候,我有什么想法,基本都是心里想,不和孩子溝通,然后就去行動(dòng),很少去和孩子說(shuō),我為什么這么做,總覺(jué)得她們很小,說(shuō)了她們也聽(tīng)不懂。比如,給孩子洗澡時(shí),感覺(jué)水不太熱了,我就會(huì)加快洗澡的速度,那孩子正在開(kāi)心的玩耍,不愿意配合,我就會(huì)兇他,讓她聽(tīng)話等。
遇見(jiàn)父母的語(yǔ)言這本書(shū),給了我很大的方向和動(dòng)力,雖然孩子已經(jīng)過(guò)了0到3大腦快速發(fā)展的年齡,但我愿意從我自己去改變,在接下有限的幾年內(nèi),盡我所能的去給孩子積極正面的影響。
那怎么樣科學(xué)的給孩子溝通呢,作者提出了3t原則:
3、輪流談話,給孩子更多的互動(dòng),讓孩子感受到因果關(guān)系,多傾聽(tīng)孩子的感受和想法,少用封閉式(是不是,好不好)、命令談話的方式,多用開(kāi)放式的方式。
4、作者提倡關(guān)閉電視和手機(jī),因?yàn)殡娮赢a(chǎn)品不符合3t的原則。關(guān)掉哪些不關(guān)注、不輪流、不交流的電視或手機(jī),電子產(chǎn)品沒(méi)有人和人之間的連接,孩子長(zhǎng)時(shí)間看電子產(chǎn)品,生活中就缺乏互動(dòng),情商會(huì)不斷下降。
3t原則和孩子的學(xué)習(xí)也有很大的關(guān)系,比如在數(shù)學(xué)、思維方式、自控力和品格養(yǎng)成都有很大的影響。
父母的語(yǔ)言真是每個(gè)孩子最省錢的.投資。
語(yǔ)言的突破讀后感篇九
今天,我有幸拜讀了卡耐基的《語(yǔ)言的突破》一書(shū)。這位美國(guó)成功學(xué)的鼻祖沒(méi)有賣弄華麗疊加的辭藻,更沒(méi)有高深莫測(cè)的道理,只用簡(jiǎn)單樸實(shí)的文字就一語(yǔ)道破了語(yǔ)言突破的第一關(guān)心理關(guān)。
高科技的信息社會(huì)對(duì)人才的口語(yǔ)表達(dá)、應(yīng)變能力的要求日益增強(qiáng),優(yōu)勝劣汰的殘酷現(xiàn)實(shí)更使人們不斷地注重自己口語(yǔ)表達(dá)能力的提高。教學(xué)陣地就是一個(gè)特殊的競(jìng)技場(chǎng),學(xué)生們都站在同一個(gè)起跑線上,通過(guò)教師的引導(dǎo)、培養(yǎng)、鍛煉,孩子們的口語(yǔ)表達(dá)能力出現(xiàn)了差距??谡Z(yǔ)表達(dá)能力強(qiáng)的孩子更有了,越說(shuō)越好;不善言辭的孩子就更加封閉,惜字如金。反觀我們的課堂,在師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的.形式之下,有多少學(xué)生真正開(kāi)口表達(dá)自己的想法呢?學(xué)生不愿舉手發(fā)言,即使被迫叫起來(lái),也是三言兩語(yǔ)草草了事。他們習(xí)慣于只有優(yōu)生的發(fā)言,他們習(xí)慣于老師的講,習(xí)慣于抄老師的答案,而不愿張口回答問(wèn)題,更不愿站起來(lái)去“說(shuō)”。學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力的倒退,又有多少老師去關(guān)注呢?又有多少老師真正去學(xué)生要勇于表達(dá)呢?不能讓課堂走形式主義的路線,那么每一位教師就要真正地走近學(xué)生,尤其是那些不敢、不肯表達(dá)的學(xué)生,了解他們不愿表達(dá)的原因,幫助他們突破心理關(guān)。正如卡耐基所說(shuō):克服了畏懼的心理,你就向邁出了第一步。作為教師的我們不僅是知識(shí)的傳播者,更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生能力的培養(yǎng)。
隨著閱讀的深入,我的心靈也被一點(diǎn)點(diǎn)地觸動(dòng)了,直到心中涌動(dòng)起感動(dòng)、震撼、這些美好的情感。的確,《語(yǔ)言的突破》是一本好書(shū),是一本能激勵(lì)人、鼓舞人、使人昂揚(yáng)向上的書(shū),是一本適合所有人體味的書(shū)。它的每一個(gè)章節(jié),每一段故事,都充滿了睿智的語(yǔ)言,每都耐人尋味,發(fā)人深思,給人以啟迪。作為一名教師,具有良好的口才和表達(dá)能力是必不可少的,良好的口才和表達(dá)能力有助于我們與學(xué)生溝通,有魅力的語(yǔ)言能增強(qiáng)對(duì)學(xué)生的說(shuō)服力,一個(gè)樂(lè)觀向上的老師,一個(gè)充滿自信的老師,一個(gè)積極工作的老師,他所教出的學(xué)生一定也會(huì)是成功的學(xué)生。
“克服畏懼的心理,你就向成功邁出了第一步。”我會(huì)和學(xué)生們一起記住這句話,并用以共勉!
語(yǔ)言的突破讀后感篇十
戴爾·卡耐基是美國(guó)著名的成功學(xué)家,1888年11月24日出生于美國(guó)密蘇里州的一個(gè)貧窮的農(nóng)家里,雖然出生貧苦,但早年就受到母親自力更生的影響,長(zhǎng)大后做過(guò)教師、工人、推銷、演員等工作。
《語(yǔ)言的突破》原是卡耐基教授寫(xiě)的一本要人們克服畏懼。建立自信,更有效地說(shuō)話的書(shū),是卡耐基的第一本著作。此書(shū)對(duì)卡耐基原著作原義進(jìn)行了深入闡述,它對(duì)于開(kāi)闊我們的視野,順乎自然地發(fā)揮了自己的潛在智能,在各種場(chǎng)合下發(fā)表恰當(dāng)?shù)恼勗?,博得美譽(yù),獲得成功,將有寶貴的啟示和借鑒的作用。
這是卡耐基教授以自己多年成功的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來(lái)的具有提高個(gè)人在不同場(chǎng)合演講或交談能力的一本速效書(shū)。事實(shí)上,我們的整體形象不僅要看我們穿戴什么,還要看我們是以一種什么姿態(tài)去維持講話的方式。眾所周知,生活離不開(kāi)與人交流,從交流上可以反映出一個(gè)人的精神面貌。知識(shí)水平。人格修養(yǎng)等個(gè)人形象,所以在與什么人說(shuō)話的時(shí)候也有必要的講究。
很多成功人士都很贊成這一種觀點(diǎn):即一個(gè)人的事業(yè)上的成功,只有百分之十五是由于他的專業(yè)技術(shù),另外的百分之八十五要靠人際關(guān)系。處世技巧。人際關(guān)系和處世技巧就要靠溝通的藝術(shù)了。
我們現(xiàn)在居住在大學(xué)里,一個(gè)與社會(huì)交軌的地方??梢哉f(shuō)我們每天的生活都在交談中度過(guò),課堂上你是否會(huì)用精煉語(yǔ)言回答老師的問(wèn)題,和同學(xué)們討論問(wèn)題是否說(shuō)得有建設(shè)性,發(fā)表意見(jiàn)時(shí)是否有會(huì)技巧性說(shuō)話,如何在日常生活中使用特殊的細(xì)節(jié),如何充分運(yùn)用自己學(xué)習(xí)的講話技巧,這些生活常見(jiàn)的問(wèn)題,這本書(shū)談得面面俱到。所以我覺(jué)得這本書(shū)在我們的現(xiàn)實(shí)生活中很實(shí)用。
當(dāng)然,就像這本說(shuō)所說(shuō)的,一個(gè)人口才好,并不是他與生俱來(lái)的。然而卻像翱翔在蒼穹的雄鷹,我們不知它在懸崖邊摔過(guò)幾次跟斗,在天空歷練了多少回,他的成功最需要的是一股后勁,只有通過(guò)不斷的練習(xí),才能抵達(dá)目標(biāo)。所以說(shuō),練好口才也不是一朝一夕能夠成功的,需要勇氣和持之以恒的意志。
要記住,失敗一次,就要多練習(xí)一次,就是多一次的經(jīng)驗(yàn),多增強(qiáng)了一次的才能。說(shuō)話失敗過(guò)的人,只有擺脫過(guò)去失敗的陰影,渺視過(guò)去的自己,才能戰(zhàn)勝失敗,成為能言善辯之才。要記住,只要堅(jiān)持不懈用心練習(xí)下去,你就可以滿懷信心地發(fā)現(xiàn)自己是城里或社區(qū)里最出類拔萃的演講家之一了。所以說(shuō)這是需要很大的勇氣和堅(jiān)強(qiáng)的意志了。
卡耐基教授的這本書(shū)用他成功的經(jīng)歷向我們講述很多諸如此類的演講與交談問(wèn)題,指引我們走向成功。只有當(dāng)我們沿著日常交談的路徑向上攀升時(shí),而達(dá)到當(dāng)眾講演的境界時(shí)——譬如在討論問(wèn)題。解決問(wèn)題。做出決策的會(huì)議上——我們回過(guò)頭來(lái)重新評(píng)估本書(shū)所教導(dǎo)的成功演講技巧,發(fā)現(xiàn)它對(duì)日常的語(yǔ)言活動(dòng)是如此有效。
語(yǔ)言的突破讀后感篇十一
高科技的信息社會(huì)對(duì)人才的口語(yǔ)表達(dá)、應(yīng)變能力的要求日益增強(qiáng),優(yōu)勝劣汰的殘酷現(xiàn)實(shí)更使人們不斷地注重自己口語(yǔ)表達(dá)能力的提高。良好的口才、融洽的人際關(guān)系、積極的心態(tài)是人們?nèi)〉檬聵I(yè)成功與生活幸福的重要因素。一個(gè)人具有優(yōu)秀的演講口才,能引人注意而出類拔萃。
早在上世紀(jì)40年代,美國(guó)人就把“口才、美元和原子彈”看作是在世界上賴以生存和競(jìng)爭(zhēng)的三大法寶。60年代以后,又改為了“口才、美元和電腦”。值得注意的是,雖然隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展,“電腦”代替了”原子彈”,而“口才”竟連續(xù)獨(dú)冠“三要”之首,足見(jiàn)其作用和價(jià)值非同小可。
幸拜讀了美國(guó)成功學(xué)的鼻祖卡耐基的《語(yǔ)言的突破》一書(shū)。這是一本好書(shū),是一本能激勵(lì)人、鼓舞人、使人昂揚(yáng)向上的書(shū),是一本適合所有人體味的`書(shū)。它的每一個(gè)章節(jié),每一段故事,都充滿了睿智的語(yǔ)言,每一句話都耐人尋味,發(fā)人深思,給人以啟迪。
卡耐基是20世紀(jì)最偉大的成功學(xué)大師,美國(guó)著名的企業(yè)家、教育家和演講口才藝術(shù)家。戴爾卡耐基,被譽(yù)為“成人教育之父”。早在20世紀(jì)上半葉,當(dāng)經(jīng)濟(jì)不景氣、不平等、戰(zhàn)爭(zhēng)等惡魔正在磨滅人類追求美好生活的心靈時(shí),卡耐基先生以他對(duì)人性的洞見(jiàn),利用大量普通人不斷努力取得成功的故事,通過(guò)他的演講和著作喚起無(wú)數(shù)陷入迷惘者的斗志,激勵(lì)他們?nèi)〉幂x煌的成功。
《卡耐基語(yǔ)言的突破全集》上篇分為當(dāng)眾演講的基本法則,講演、講演者及聽(tīng)眾,成功演講的技巧,演講時(shí)的溝通藝術(shù)四章。其文淺顯易懂,另有經(jīng)典感人的案例,詳細(xì)地介紹了克服恐懼、建立自信、提高演講口才方面的若干方法和技巧。幫助人們有效增強(qiáng)社交中的語(yǔ)言能力;下篇為卡耐基關(guān)于人際關(guān)系學(xué)理論,包括卡耐基人際交往的三十二條黃金法則,幫助讀者能夠在工作、學(xué)習(xí)與生活中巧妙和諧地處理好復(fù)雜的人際關(guān)系。
當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈,作為一名大學(xué)生畢業(yè)后面臨巨大的就業(yè)壓力。為了能夠在社會(huì)上立足,不得不斷的提高自己的綜合能力。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主體的競(jìng)爭(zhēng)會(huì),其實(shí)質(zhì)是知識(shí)和人才的競(jìng)爭(zhēng),歸根結(jié)底是個(gè)人能力的競(jìng)爭(zhēng)。語(yǔ)言表達(dá)能力、溝通能力是大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的能力之一。學(xué)習(xí)、工作和社會(huì)人際交往等需要語(yǔ)言表達(dá)能力。社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)是人才的競(jìng)爭(zhēng),而一個(gè)人,就必須要有很強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力,只有這樣,才能在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于不敗之地。若要具備這一能力,當(dāng)代大學(xué)生首先要敢于說(shuō),這也是練好口才的前提;其次要做到有話可說(shuō),這是練好口才的基礎(chǔ);再次是要善于說(shuō)話,注意什么場(chǎng)合說(shuō)什么話,注重語(yǔ)言的得體,這是練好口才的關(guān)鍵。交往中少不了溝通,通過(guò)良好的溝通,我們可以相互傳遞、交流信息和成果,使自己豐富經(jīng)驗(yàn),增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí),開(kāi)闊視野,活躍思維,在人際交往的過(guò)程中,彼此從對(duì)方的言談舉止中認(rèn)識(shí)了對(duì)方。同時(shí)又從對(duì)方對(duì)自己的反應(yīng)和評(píng)價(jià)中認(rèn)識(shí)了自己。交往面越寬,交往越深,對(duì)對(duì)方的認(rèn)識(shí)越完整,對(duì)自己的認(rèn)識(shí)也就越深刻。只有對(duì)他人的認(rèn)識(shí)全面,對(duì)自己認(rèn)識(shí)深刻,才能得到別人的理解、同情、關(guān)懷和幫助,自我完善。
語(yǔ)言作為人際交往的工具,其作用重大,好的語(yǔ)言表達(dá)能力與人際交往能力可以使我們事半功倍,以及獲得更好的人際關(guān)系,對(duì)于本專業(yè)的作用更是意義重大。在旅游這個(gè)行業(yè)中,我們需要學(xué)會(huì)很形形色色的人打交道,學(xué)會(huì)和客戶溝通,如果要當(dāng)導(dǎo)游,導(dǎo)游講解更是一門藝術(shù)。
未來(lái)社會(huì)所需要的不僅僅是一個(gè)只會(huì)“默默”耕耘的“小黃牛”,還需要能說(shuō)會(huì)道的“百靈鳥(niǎo)”。西方一位哲人說(shuō)過(guò),世間有一種成就可以使人很快完成偉業(yè),并獲得世人的尊重,那就是講話讓人愉悅的能力。因此我們要想在社會(huì)上求得理想的職位,并在未來(lái)的職業(yè)生涯中站穩(wěn)腳跟,除了加強(qiáng)專業(yè)技能的學(xué)習(xí)外,還必須加強(qiáng)交際與口才方面的訓(xùn)練,盡可能提高自己的溝通能力,以積累更多的人力資本,獲得更多的生存與發(fā)展空間。
語(yǔ)言的突破讀后感篇十二
語(yǔ)言是一個(gè)神奇的東西,運(yùn)用得當(dāng),可以產(chǎn)生強(qiáng)大的力量,譯者也就是借助于這種力量,重新創(chuàng)造出感人的作品??梢哉f(shuō),譯者對(duì)語(yǔ)言的掌握是做好翻譯的先決條件。
嚴(yán)復(fù)就是用他那優(yōu)雅的古文把進(jìn)化論的思想介紹到中國(guó),感動(dòng)了一大批有識(shí)之士,包括當(dāng)朝皇帝,推動(dòng)他們變法維新。他翻譯的《天演論》,雖未盡“信”盡“達(dá)”,一個(gè)“雅”字卻表現(xiàn)的淋漓盡致。
林紓雖不懂外語(yǔ),卻在別人幫助之下,用他那精美的文言文將184種外國(guó)文學(xué)作品介紹到中國(guó)?!读肿g小說(shuō)叢書(shū)》曾使十一二歲的錢鐘書(shū)“增加學(xué)習(xí)外國(guó)語(yǔ)文的興趣”。數(shù)十年后,大學(xué)問(wèn)家錢鐘書(shū)“偶爾翻開(kāi)一本林譯小說(shuō)”,發(fā)現(xiàn)“它居然還沒(méi)有喪失吸引力”。
周熙良教授就很強(qiáng)調(diào)研究語(yǔ)言。他寫(xiě)過(guò)一篇文章,題目是“翻譯三論”,發(fā)表在《翻譯通訊》1982年第六期。他在“翻譯與語(yǔ)言”一節(jié)中指出,初搞翻譯的人要看點(diǎn)漢語(yǔ)語(yǔ)法,注意到一些語(yǔ)言現(xiàn)象,這有助于擺脫原文的束縛。他說(shuō):“一個(gè)搞翻譯的人對(duì)語(yǔ)言不感興趣,翻譯水平是不大會(huì)提高的?!?/p>
近年來(lái),研究翻譯的人多了起來(lái),各種出版物也多了起來(lái),介紹翻譯理論、翻譯技巧、翻譯方法、翻譯經(jīng)驗(yàn),吸引著初上譯途的人的眼球。這些出版物既然都是研究的成果,都會(huì)給人以啟迪。但對(duì)一個(gè)譯者來(lái)說(shuō),最重要的不是通曉多少種翻譯理論,掌握多少條翻譯技巧,而是不斷提高自己的語(yǔ)言水平。最后決定譯文質(zhì)量高低的是譯者使用語(yǔ)言的能力。一位有經(jīng)驗(yàn)的譯者,可能說(shuō)不出多少翻譯理論和技巧,他靠的是自己在語(yǔ)言方面的造詣,他能告訴你的是怎樣學(xué)好語(yǔ)言。
單其昌寫(xiě)了一本《漢英翻譯技巧》,請(qǐng)楊憲益作序。楊先生在肯定了作者的研究方法之后指出,要避免翻譯工作中出現(xiàn)錯(cuò)誤,“主要還是要多讀一些好的英美文學(xué)作品,逐步理解這種外國(guó)語(yǔ)言的內(nèi)在規(guī)律?!苯酉氯?,他還介紹了自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷,“在我掌握了基本語(yǔ)法之后……到了我上高中時(shí),我就完全丟開(kāi)了語(yǔ)法書(shū),只去廣泛閱讀文學(xué)作品了。”
我的老師王佐良教授譯過(guò)一本《彭斯詩(shī)選》,其中有一首題為“一朵紅紅的玫瑰?!彼陬}為“答客問(wèn):關(guān)于文學(xué)翻譯”的廣播稿中提到,自己對(duì)這首詩(shī)的譯文并不滿意。接下去,他說(shuō),“作為一個(gè)譯者,我總是感到需要不斷鍛煉,要使自己的漢語(yǔ)煉得純凈而又銳利?!崩舷壬@樣孜孜不倦,精益求精,是非常值得我們學(xué)習(xí)的。
語(yǔ)言的突破讀后感篇十三
韓國(guó)留學(xué)申請(qǐng)優(yōu)勢(shì):
1.就業(yè)率高
俗話說(shuō),“就業(yè)是硬道理”,留學(xué)國(guó)家的選擇,主要看這個(gè)國(guó)家以后的發(fā)展?jié)摿?,韓國(guó)確實(shí)有這個(gè)潛力,因?yàn)殡S著近兩年韓國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,韓國(guó)的專業(yè)技術(shù)和管理技術(shù)被世界各國(guó)廣泛認(rèn)可,隨之而來(lái)的韓國(guó)留學(xué)熱也越演越熱。高中畢業(yè)生留學(xué)韓國(guó)的熱潮更是引人注目。
中韓兩國(guó)都是亞洲國(guó)家,地理位置很近,往來(lái)非常方便。韓國(guó)又是中國(guó)的第三大貿(mào)易伙伴國(guó),經(jīng)濟(jì)、文化方面的`聯(lián)系非常廣泛。這就使得中國(guó)學(xué)生在韓學(xué)習(xí)生活等各個(gè)方面都比留學(xué)其他國(guó)家適應(yīng)得更快。在留學(xué)費(fèi)用上又比留學(xué)歐美及澳洲國(guó)家節(jié)省得多,同時(shí)韓國(guó)名校的文憑又被世界認(rèn)可,這就大大增加了學(xué)生對(duì)于韓國(guó)留學(xué)的興趣。
2.中國(guó)與韓國(guó)文化差異小
近些年來(lái),韓國(guó)除了因?yàn)橘M(fèi)用適中而成為抱著留學(xué)夢(mèng)想的工薪階層家庭的首選之外,更是因?yàn)榻鼛啄觊g韓國(guó)文化在中國(guó)的深入發(fā)展而深得人心。另外韓國(guó)和中國(guó)同屬于亞洲,在文化禮儀、教學(xué)體系等方面有著很多相似之處,所以相比風(fēng)格迥異的歐美等國(guó)家,韓國(guó)的生活習(xí)慣更易于被我們中國(guó)人接受。這對(duì)于剛剛高中畢業(yè),沒(méi)踏出過(guò)國(guó)門的年輕學(xué)生們來(lái)講,無(wú)疑是一個(gè)很好的選擇。
韓國(guó)留學(xué)申請(qǐng)弊端:
高中生年齡比較小,自控能力較差,人生觀尚未成熟,到了一個(gè)沒(méi)有約束的環(huán)境,很容易被錯(cuò)誤的價(jià)值觀引導(dǎo),同時(shí)安全也成為很多中國(guó)家長(zhǎng)擔(dān)心的問(wèn)題。
三類考生該不該留學(xué)
上了重點(diǎn)線的考生是否該留學(xué)考生上了重點(diǎn)線,能上國(guó)內(nèi)名校,可能也有機(jī)會(huì)到國(guó)外讀名校。到底該選哪一個(gè)?劉誼認(rèn)為,如果你的成績(jī)都能上清華,最好不要輕易放棄。能在國(guó)內(nèi)讀本科最好在國(guó)內(nèi)讀,出國(guó)深造可以選擇研究生教育階段。
以上是韓國(guó)留學(xué)利弊的簡(jiǎn)要介紹,希望能對(duì)有意申請(qǐng)韓國(guó)留學(xué)的中國(guó)學(xué)生有所幫助。如有更多韓國(guó)留學(xué)問(wèn)題,歡迎咨詢育路出國(guó)留學(xué)專家。
語(yǔ)言的突破讀后感篇十四
1預(yù)想開(kāi)端
:~~~
:~~.××?.
:,.××××.
:,.?
:,.
2基本用語(yǔ)
(1)當(dāng)問(wèn)題沒(méi)有聽(tīng)清楚時(shí):,.(..)?
(2)當(dāng)問(wèn)題較難不會(huì)回答時(shí):,.(.).
(3)開(kāi)頭記得要說(shuō)的話:?.
(4)結(jié)束記得要說(shuō)的話:..
3基本問(wèn)題
(1)?(你從哪里來(lái)?)
(2).(自我介紹)
(3)?(《新西游記》的內(nèi)容)
(4)××.(韓國(guó)××大學(xué)留學(xué)生活介紹一下)
(5)?(介紹一下你在韓國(guó)都去哪里旅行了?學(xué)到了什么?)
(6).(你的優(yōu)缺點(diǎn))
(7)?(父母做什么的)
(8)?(特長(zhǎng))
(9)?(?)(畢業(yè)后或?qū)?lái)計(jì)劃)
(10)?(選擇慶北大學(xué)動(dòng)機(jī))
(11)??(選擇國(guó)語(yǔ)國(guó)文專業(yè)的動(dòng)機(jī))
(12).?(學(xué)習(xí)計(jì)劃)
(13)??(為什么來(lái)韓國(guó))
(14)?(來(lái)韓國(guó)多久了)
(15)?(學(xué)韓語(yǔ)多久了)
(16).(留學(xué)感受)
(17)?(落榜該怎么辦)
4專業(yè)問(wèn)題(國(guó)語(yǔ)國(guó)文專業(yè)而言)
?(對(duì)于韓國(guó)教授的文學(xué)作品能理解嗎)
?(,,)(對(duì)韓國(guó)文學(xué)是什么程度的理解呢?如小說(shuō),詩(shī)歌,散文。)
?(,,)(讀過(guò)哪些作品)
?(讀的懂韓國(guó)小說(shuō)嗎)
?(小說(shuō)和詩(shī)歌相比不是更容易嗎)
???(剛剛說(shuō)對(duì)韓國(guó)文學(xué)較多關(guān)心,那么韓國(guó)文學(xué)喜歡哪個(gè)部分呢?能讀一下你自己寫(xiě)得詩(shī)歌嗎?)
()?(讀詩(shī)或小說(shuō)不覺(jué)得難嗎?)
?(你學(xué)習(xí)怎么樣?)
注:※
1.有沒(méi)有韓語(yǔ)基礎(chǔ)?
提示:如果說(shuō)有基礎(chǔ),會(huì)測(cè)試你的韓語(yǔ)水平。
2.為什么選擇這所學(xué)校,準(zhǔn)備選擇哪個(gè)專業(yè)?
提示:除了首爾地區(qū)的大學(xué)以外,地方院?;径枷Mx完語(yǔ)言繼續(xù)在本校讀專業(yè)課程。因此面試前了解學(xué)校和專業(yè)是非常重要。
3.家庭收入情況以及收入來(lái)源?
提示:直接問(wèn)父母從事哪個(gè)職業(yè),工資大概是多少,還有沒(méi)有其他收入。這種問(wèn)題是在了解家庭的經(jīng)濟(jì)狀況,以便了解你是否以留學(xué)為幌子去打黑工!學(xué)校最忌諱這種事情的發(fā)生,因此回答此類問(wèn)題時(shí)一定要小心。
如果是電話面試請(qǐng)注意以下幾點(diǎn):discovery
1.電話面試時(shí)建議大家戴耳機(jī)接聽(tīng)電話。
2.電話面試的時(shí)間要確定好,一般系辦公室助教會(huì)提前電話通知大家具體面試的時(shí)間段,需要注意一下助教通知的時(shí)間是韓國(guó)時(shí)間還是中國(guó)時(shí)間。
3.提前找個(gè)安靜的環(huán)境接聽(tīng)電話。
4.電話面試時(shí)由于不是和教授面對(duì)面的交談,大家可以看著自己事先準(zhǔn)備的面試資料靈活運(yùn)用,但是需要注意的是不要有紙張翻動(dòng)的聲音,會(huì)給教授留下不好的印象。
5.對(duì)于較難的問(wèn)題,盡量跟問(wèn)題沾邊的說(shuō)幾句,不要一句話不說(shuō)。
6.其中有幾個(gè)基本問(wèn)題一般都有可能提問(wèn),例如:選擇某大學(xué)的動(dòng)機(jī),選擇某專業(yè)的動(dòng)機(jī),畢業(yè)后打算,學(xué)習(xí)計(jì)劃等。
7.教授在面試大家時(shí)一般都會(huì)提前對(duì)面試的學(xué)生做些簡(jiǎn)單的了解,面試時(shí)可能會(huì)提到韓國(guó)語(yǔ)能力考試(topik)成績(jī)問(wèn)題,中國(guó)學(xué)生的寫(xiě)作成績(jī)一般不是特別高,教授可能會(huì)問(wèn)到成績(jī)不高的原因等,建議大家平常心應(yīng)對(duì),被提問(wèn)時(shí)千萬(wàn)不要慌張,急中生智,問(wèn)題總會(huì)解決的。
1.日本留學(xué)面試小技巧
2.韓國(guó)留學(xué)面試的常見(jiàn)問(wèn)題
3.韓國(guó)留學(xué)的面試問(wèn)題
4.韓國(guó)留學(xué)面試的問(wèn)題
5.韓國(guó)留學(xué)面試指南
6.韓國(guó)留學(xué)面試常見(jiàn)問(wèn)題
7.德國(guó)留學(xué)簽證面試小技巧
8.澳洲留學(xué)面試小技巧
9.美國(guó)留學(xué)前橫申請(qǐng)面試小技巧
10.香港留學(xué)面試小技巧
語(yǔ)言的突破讀后感篇十五
飽和市場(chǎng)制造相對(duì)稀缺性
比如在今天制鞋流水線化得今天,意大利許多制鞋公司一直堅(jiān)持用上好的小牛皮,采用繁瑣的人工制作考究精湛的手工皮鞋,暢銷全世界,一雙男鞋從設(shè)計(jì)剪裁、選皮革加工、做樣板打磨,中間需經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的時(shí)間才能完成。其著重皮革加工,以保持柔韌帖服,令足部自然導(dǎo)汗。堅(jiān)持選用紋路和透氣性相近的同一張皮革來(lái)制作同一件商品亦是其特色之一。鞋底由人手縫上,鞋邊綴上清晰的雙明線,穿上時(shí)感覺(jué)如戴上手套般舒適,僅制造工序就高達(dá)一百六十道之多。當(dāng)腳部著地承受全身重量時(shí),皮鞋會(huì)隨之伸展,讓雙腳有更大空間。從車邊、鞋帶和所使用的打光蠟,任何一個(gè)細(xì)枝末節(jié)鞋匠師傅們都不放過(guò),甚至直到今天,他們都還在使用祖?zhèn)鞯睦蠙C(jī)器來(lái)編織鞋帶。
因?yàn)橄∪彼越?jīng)典,因?yàn)橄∪彼宰屜M(fèi)者趨之若鶩。《紐約時(shí)報(bào)》刊登了一張照片,圖中十?dāng)?shù)雙意大利手工皮鞋是贊比亞前總統(tǒng)弗雷德里克?齊盧巴貪污公款的罪證。為了這些動(dòng)輒上萬(wàn)美元的手工皮鞋,這位前總統(tǒng)不惜犯險(xiǎn)貪污公款,可見(jiàn)市場(chǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有飽和,稀缺性的商品即便貴為一國(guó)的總統(tǒng)也愿意熱衷購(gòu)買。
語(yǔ)言的突破讀后感篇十六
申請(qǐng)技巧解析一、如何選擇韓國(guó)大學(xué):
1、學(xué)校性質(zhì)與學(xué)校質(zhì)量無(wú)關(guān):韓國(guó)教育發(fā)展以私立大學(xué)為主,和中國(guó)截然不同,韓國(guó)98%的大學(xué)是財(cái)團(tuán)法人設(shè)立的私立大學(xué),是韓國(guó)以及中國(guó)認(rèn)證的正式高等教育機(jī)構(gòu),其中很多不乏世界百?gòu)?qiáng)名校,教育水平比國(guó)立大學(xué)都好的私立大學(xué)比比皆是。
2、簽證率與學(xué)校名氣無(wú)關(guān):韓國(guó)大學(xué)通過(guò)內(nèi)部的審查發(fā)行入學(xué)許可書(shū),但并不是發(fā)行了入學(xué)許可書(shū)就等于100%簽證,而是最終通過(guò)韓國(guó)領(lǐng)事館或出入境事務(wù)所的審查才能得到簽證。
申請(qǐng)技巧解析二、“零”語(yǔ)言基礎(chǔ)的學(xué)生如何留韓:
在韓國(guó),一般的院校是不需要任何語(yǔ)言成績(jī)的,因?yàn)轫n國(guó)的大學(xué)里面都設(shè)有韓國(guó)語(yǔ)言學(xué)校,即使您沒(méi)有韓語(yǔ)基礎(chǔ),可以先在韓國(guó)語(yǔ)言學(xué)校學(xué)習(xí)一年的語(yǔ)言課程,等最后的語(yǔ)言考試合格了,再通過(guò)面試和提交申請(qǐng)資料就可以升入大學(xué)本科了。
申請(qǐng)技巧解析三、如何把握最終學(xué)歷與申請(qǐng)時(shí)限的關(guān)系:
一般韓國(guó)大學(xué)要求外國(guó)學(xué)生申請(qǐng)時(shí)間距離最終學(xué)歷畢業(yè)時(shí)間不能超過(guò)兩年,本科生畢業(yè)時(shí)間最長(zhǎng)不能超過(guò)三年。尤其是未來(lái)韓國(guó)大學(xué)提高入學(xué)門檻,建議高中學(xué)歷的學(xué)生最好在畢業(yè)一年內(nèi)申請(qǐng)。
申請(qǐng)技巧解析四、三校生如何實(shí)現(xiàn):
所謂三校生,即中專、職高及技校學(xué)歷的學(xué)生,以后韓國(guó)本科院校已經(jīng)基本偏向于只接收普高學(xué)歷的學(xué)生,極少數(shù)接收三校生的院校對(duì)學(xué)生經(jīng)濟(jì)上要求頗高,或者簽證不能保障,所以,針對(duì)這種情況,建議三校生在赴韓留學(xué)時(shí),首先申請(qǐng)到三年制大專直接就讀,在獲得韓國(guó)的`大專學(xué)歷之后,直接在韓國(guó)本科院校編入三年級(jí)。
申請(qǐng)技巧解析五、之存款證明多少資金最合適:
多年來(lái)很多韓國(guó)大學(xué)招生資料上都要求學(xué)生提交一萬(wàn)美金或者四千美金的存款作為資金擔(dān)保,但實(shí)際操作中,隨著匯率變動(dòng),我們建議學(xué)生至少準(zhǔn)備1.5萬(wàn)美金或者10萬(wàn)人民幣的現(xiàn)金存款最合適。
申請(qǐng)技巧解析六、,英語(yǔ)同樣適用:
韓國(guó)最優(yōu)秀的八所大學(xué)就已經(jīng)開(kāi)設(shè)了英語(yǔ)授課的研究生課程,即gsis課程,還有針對(duì)it類課程的英語(yǔ)授課的研究生課程,并且提供高額獎(jiǎng)學(xué)金,所以英語(yǔ)優(yōu)秀的本科畢業(yè)生可以不用語(yǔ)言預(yù)科,直接就讀韓國(guó)超一流名校的研究生院。
申請(qǐng)技巧解析七、如何選擇合適的中介:
目前雖然也有一些學(xué)生通過(guò)自己的途徑申請(qǐng)赴韓留學(xué),但是如果希望到韓國(guó)重點(diǎn)大學(xué)就讀的話,建議一定要委托正規(guī)而且專業(yè)的留學(xué)中介。經(jīng)驗(yàn)豐富的中介公司不僅可以幫助您省去很多繁瑣的手續(xù),更重要的是,能夠正確指導(dǎo)您找到最適合自己的院校,并且?guī)椭鉀Q很多境外遇到的問(wèn)題。
語(yǔ)言的突破讀后感篇十七
作為一名非英語(yǔ)母語(yǔ)者,在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中,經(jīng)常會(huì)遇到許多挑戰(zhàn),尤其是在語(yǔ)言進(jìn)階階段。但是,只要你有正確的方法和態(tài)度,并不斷進(jìn)行嘗試和練習(xí),你就能夠突破這些挑戰(zhàn),邁向更高的水平。在這篇文章中,我將分享我在語(yǔ)言突破過(guò)程中的體驗(yàn)和心得。
第一段:建立正確的心態(tài)
學(xué)習(xí)任何一門語(yǔ)言必須首先建立一個(gè)正確的心態(tài):不斷嘗試,不怕失敗。失敗不是可怕的,它能幫助我們更清楚地認(rèn)識(shí)自己,找出自己的弱點(diǎn),從而更好地進(jìn)步。更重要的是,要始終堅(jiān)信自己行之有效,這樣可以保持積極向上的心態(tài),幫助我們更快地進(jìn)步。對(duì)于我來(lái)說(shuō),保持良好的心態(tài)是取得進(jìn)步的關(guān)鍵。即使在面對(duì)一些特別難懂的語(yǔ)法或詞匯時(shí),只要堅(jiān)信自己能夠?qū)W會(huì),再加上恒心和努力,最終就能取得突破性的進(jìn)步。
第二段:提高聽(tīng)說(shuō)能力
在英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中,提高聽(tīng)說(shuō)能力是至關(guān)重要的。除了常規(guī)的課堂學(xué)習(xí)外,我們還可以通過(guò)聽(tīng)聽(tīng)英語(yǔ)電影、音樂(lè)和英語(yǔ)廣播電臺(tái)來(lái)提高自己的聽(tīng)說(shuō)能力。另外,結(jié)交外國(guó)朋友或加入一些英語(yǔ)學(xué)習(xí)組織也是一個(gè)不錯(cuò)的選擇,這樣可以和來(lái)自不同國(guó)家的人進(jìn)行溝通,嘗試用英語(yǔ)表達(dá)自己的想法。
第三段:閱讀和寫(xiě)作
閱讀和寫(xiě)作也是英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中不可或缺的一部分。通過(guò)閱讀英語(yǔ)文章、文學(xué)作品和新聞,我們可以了解更多的英文表達(dá)方式,并提高自己的詞匯量。另外,自己多寫(xiě)作文,可以幫助我們更熟悉英語(yǔ)的語(yǔ)法,加深對(duì)語(yǔ)言的理解。同時(shí),寫(xiě)作還可以幫助我們延長(zhǎng)思考時(shí)間,提高思維的清晰度。
第四段:制定學(xué)習(xí)計(jì)劃
制定學(xué)習(xí)計(jì)劃是每個(gè)學(xué)習(xí)者必須要做的事情。只有制定一個(gè)具體的學(xué)習(xí)計(jì)劃,將任務(wù)和分解成具體的步驟,才能讓我們更好地組織和分配時(shí)間,把學(xué)習(xí)的過(guò)程變成一種系統(tǒng)的、有規(guī)律的方法。同時(shí),學(xué)習(xí)計(jì)劃也容易讓我們更容易看出自己的進(jìn)展和提升,有助于保持學(xué)習(xí)的動(dòng)力和興趣。
第五段:堅(jiān)持不懈
最后,堅(jiān)持不懈是突破難關(guān),提高英語(yǔ)水平的關(guān)鍵因素。不管遇到多大的挫折,我們都應(yīng)該秉持始終不變的學(xué)習(xí)態(tài)度,保持學(xué)習(xí)的熱情。只要保持了堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)態(tài)度,應(yīng)用上述方法,我們所有的努力都會(huì)在日積月累之后帶來(lái)顯著的進(jìn)步。
結(jié)論:
總之,學(xué)習(xí)英語(yǔ)是一個(gè)需要不斷嘗試和練習(xí)的過(guò)程。建立正確的心態(tài)、提高聽(tīng)說(shuō)能力、閱讀和寫(xiě)作、制定學(xué)習(xí)計(jì)劃以及堅(jiān)持不懈,這些方法是學(xué)習(xí)英語(yǔ)的關(guān)鍵步驟。我相信只要我們堅(jiān)持不懈,不斷改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)方法,總會(huì)取得進(jìn)步,掌握更高層次的英語(yǔ)技能。
語(yǔ)言的突破讀后感篇十八
羅常培先生的《語(yǔ)言與文化》是從語(yǔ)言學(xué)跨入文化人類學(xué)的成果,被譽(yù)為中國(guó)文化語(yǔ)言學(xué)的“先驅(qū)”和“開(kāi)山之作”。該書(shū)開(kāi)拓了聯(lián)系社會(huì)文化指導(dǎo)語(yǔ)言研究的新道路,這一大膽的突破為今后的語(yǔ)言學(xué)和人類學(xué)的研究搭起了一座橋梁,為建設(shè)中國(guó)語(yǔ)言學(xué)作出了巨大貢獻(xiàn)。
羅常培,字莘田,號(hào)恬庵,筆名賈尹耕,齋名未濟(jì)齋。北京人,滿族。1919年畢業(yè)于北京大學(xué)中國(guó)文學(xué)系,是我國(guó)著名的語(yǔ)言學(xué)家、語(yǔ)言教育家。歷任西北大學(xué)、廈門大學(xué)、中山大學(xué)、北京大學(xué)教授,歷史語(yǔ)言研究所研究員,北京大學(xué)文科研究所所長(zhǎng)。新中國(guó)建立后,1950年籌建中國(guó)科學(xué)院語(yǔ)言研究所,并任語(yǔ)言研究所第一任所長(zhǎng),任中央民族事務(wù)委員會(huì)委員、中國(guó)文字改革委員會(huì)委員,一生兩次被評(píng)為人民代表大會(huì)代表并出席會(huì)議。畢生從事語(yǔ)言教學(xué),少數(shù)民族語(yǔ)言研究,方言調(diào)查、音韻學(xué)研究。與趙元任、李方桂同稱為早期中國(guó)語(yǔ)言學(xué)界的“三巨頭”。其學(xué)術(shù)成就對(duì)當(dāng)代中國(guó)語(yǔ)言學(xué)及音韻學(xué)研究影響極為深遠(yuǎn)。
《語(yǔ)言與文化》共分為八章,第一章為“引言”,提出了聯(lián)系社會(huì)和民族的文化及歷史來(lái)研究語(yǔ)言的宗旨,引言第一句話引用了美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家薩皮爾的話:“語(yǔ)言的背后是有東西的。而且語(yǔ)言不能離開(kāi)文化而存在,所謂文化就是社會(huì)遺傳下來(lái)的習(xí)慣和信仰的總合,由它可以決定我們的生活組織?!辈⒑?jiǎn)要介紹了其余七章的內(nèi)容范圍。
第二章為“從語(yǔ)詞的語(yǔ)源和演變看過(guò)去文化的遺跡”,羅常培先生用漢語(yǔ)中和外國(guó)語(yǔ)中的一些例子來(lái)說(shuō)明詞義演變與文化發(fā)展階段的關(guān)系,進(jìn)而具體地分析了英語(yǔ)中“wan、window、fee、money”等詞的詞源以及所反映的文化印跡,幾種北美印第安語(yǔ)中幾個(gè)詞源所反映的社會(huì)經(jīng)濟(jì)變遷,以及漢語(yǔ)中從“貝”的字和古代貨幣制度的關(guān)系、“紙”的偏旁所反映出最初的造紙?jiān)?、“安”所反映的古代女性的社?huì)地位、“斬”和車裂慘刑、“家”的原始形式等有關(guān)問(wèn)題。本章結(jié)尾還提出了語(yǔ)言學(xué)和社會(huì)學(xué)可以相互啟發(fā)的觀點(diǎn)。
第三章為“從造詞心理看民族的文化程度”,用中國(guó)西南少數(shù)民族語(yǔ)言里的例子、北美怒特邇語(yǔ)的例子、現(xiàn)代英語(yǔ)里的畜牧詞語(yǔ)、中國(guó)古代畜牧詞語(yǔ)的死亡、漢語(yǔ)和印第安語(yǔ)中語(yǔ)義結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)的詞等例子來(lái)討論造詞的心理過(guò)程與民族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度的關(guān)系。
第四章為“從借字看文化的接觸”,包括“借字”(借詞)的定義,漢語(yǔ)借詞所顯示的中外文化交流、近代中國(guó)借詞的四種方式(聲音的借貸、新諧聲字、借譯詞、描寫(xiě)詞)、漢語(yǔ)里借詞多于貸詞的四個(gè)原因、外國(guó)語(yǔ)里的漢語(yǔ)貸詞研究、貸詞還原的誤會(huì)、研究貸詞的困難、英語(yǔ)里的漢語(yǔ)貸詞的研究。
第五章為“從地名看民族遷徙的蹤跡”,包括地名研究對(duì)于歷史學(xué)和考古學(xué)的功用、凱爾特語(yǔ)在歐洲的一條地名帶、地名所反映的斯堪的那維亞人在英國(guó)的殖民痕跡、北美的印第安語(yǔ)地名、中國(guó)地名所顯示的古代民族交通的蹤跡、僑置郡縣和民族遷徙、壯語(yǔ)地名所顯示的古今民族的差異、滇緬邊境上幾個(gè)地名的語(yǔ)源等內(nèi)容。這一章關(guān)于少數(shù)民族的語(yǔ)言材料都是第一次發(fā)表的。
第六章為“從姓氏和別號(hào)看民族來(lái)源和宗教信仰”,該章包括“從姓氏所反映的民族來(lái)源”、“從姓氏和別號(hào)所反映的宗教信仰”、“‘父子連名制’是藏緬族的文化特征”等內(nèi)容。這一章著重研究了“父子連名制”。
第七章為“從親屬稱謂看婚姻制度”,該章包括“親屬稱謂在初民社會(huì)里的重要性”、“黑夷親屬稱謂所反映的交錯(cuò)從表婚制”、“交錯(cuò)從表婚制的分布區(qū)域”,“親屬稱謂所反映的其他婚姻制度”以及用例說(shuō)明從親屬稱謂推斷婚姻制度所應(yīng)有的審慎態(tài)度。
第八章為本書(shū)的“總結(jié)”。主要內(nèi)容包括“語(yǔ)言跟著社會(huì)的進(jìn)程而演變”、“語(yǔ)言學(xué)的有機(jī)聯(lián)系”、“語(yǔ)言學(xué)的古生物學(xué)分析方法”、“文化變遷對(duì)于語(yǔ)音和語(yǔ)形的影響”、以及“中國(guó)語(yǔ)言學(xué)的新方向”。其實(shí),這一章才是這本書(shū)有關(guān)語(yǔ)言學(xué)研究的理論成果。
除了上面的八章正文以外,《語(yǔ)言與文化》還包括邢公蜿寫(xiě)的再版序,陸志韋原來(lái)為該書(shū)第一版寫(xiě)的序和作者的“自序”。羅常培的自序中回顧了該書(shū)的寫(xiě)作過(guò)程;本書(shū)還包括四項(xiàng)附錄,分別為:“論藏緬族的父子連名制”、“茶山歌”、“從客家遷徙的蹤跡論客贛方言的關(guān)系”和“語(yǔ)言學(xué)在云南”。這些附錄都是作者早些年所撰的論文和報(bào)告,也是產(chǎn)述書(shū)中一些觀點(diǎn)的基礎(chǔ),附錄在書(shū)后,分別為前面不同章節(jié)的內(nèi)容提供了更細(xì)的例證。
羅常培在少數(shù)民族語(yǔ)言研究、方言調(diào)查、音韻學(xué)研究各方面都作了許多開(kāi)拓性的工作,并有突出貢獻(xiàn)。羅常培先生是中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的奠基人之一,也是這門科學(xué)不懈的開(kāi)拓者。中國(guó)語(yǔ)言學(xué)界將羅先生稱為“繼往開(kāi)來(lái)”的“一代宗師”,可以說(shuō)是對(duì)他一生的準(zhǔn)確定評(píng)。
(一)勇于接受新事物,開(kāi)創(chuàng)新事物的精神
該書(shū)中提及了大量的國(guó)外和國(guó)內(nèi)的例子,將語(yǔ)言學(xué)與社會(huì)文化聯(lián)系起來(lái),這在當(dāng)時(shí)的四十年代是個(gè)很大的嘗試和挑戰(zhàn),為今后的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)和文化語(yǔ)言學(xué)的研究打下了良好的基礎(chǔ),這種勇于接受新事物,開(kāi)創(chuàng)新事物的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。
(二)書(shū)中例證豐富、文字有簡(jiǎn)單易懂
在書(shū)中羅常培先生講到了許多有趣的事兒,一部十萬(wàn)字的書(shū),包含了豐富的例證,從古至今、從國(guó)外到國(guó)內(nèi),字里行間體現(xiàn)出羅常培先生豐富的文化底蘊(yùn)和知識(shí)積累,并運(yùn)用簡(jiǎn)單易懂的文字來(lái)說(shuō)明,這樣讀起來(lái)很輕松,又體會(huì)了書(shū)中的樂(lè)趣。
(三)架起語(yǔ)言學(xué)與文化學(xué)的橋梁
在四十年代的中國(guó),把社會(huì)文化與語(yǔ)言聯(lián)系起來(lái)可以說(shuō)是一次前所未有的大膽嘗試。書(shū)中從國(guó)外和國(guó)內(nèi)少數(shù)民族的落后的語(yǔ)言來(lái)透視該民族的文化特點(diǎn),把語(yǔ)言與文化聯(lián)系起來(lái)作為本書(shū)的主要內(nèi)容,為中國(guó)語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展指明了一條一的道路。
語(yǔ)言的突破讀后感篇十九
今天我看了《格林童話》里的《三種動(dòng)物語(yǔ)言》,才知道原來(lái)就連學(xué)動(dòng)物的叫聲也是一件很自豪的事。
《三種動(dòng)物語(yǔ)言》講的.是:有個(gè)人生了一個(gè)兒子,他希望他的兒子有出息,就去找許多好老師來(lái)教他的兒子。三年過(guò)去了,他問(wèn)他的兒子學(xué)到了什么?他兒子說(shuō)學(xué)會(huì)了狗、鳥(niǎo)和青蛙的叫聲。他聽(tīng)了很生氣,命仆人把他兒子殺了。仆人不忍心,便把他兒子放了。后來(lái)他兒子充分利用了三種動(dòng)物的語(yǔ)言,成為了至高無(wú)上的教皇。
我讀了這個(gè)故事才知道,學(xué)什么東西,只要努力,就有價(jià)值,哪怕是學(xué)狗叫。
語(yǔ)言的突破讀后感篇二十
《語(yǔ)言與文化》一書(shū)出自“大家小書(shū)”第三輯,作者羅常培。所謂“大家”,包括兩方面的含義:
一、書(shū)的作者是大家;
二、書(shū)是寫(xiě)給大家看的,是大家的讀物。所謂“小書(shū)”者,只是就其篇幅而言,篇幅顯得較一些罷了(出自“大家小書(shū)”袁行霈的《序言》)。其中收錄有關(guān)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等各個(gè)文科領(lǐng)域的作品,既是名家大家的作品,舉重若輕,深入淺出,整齊地展示學(xué)術(shù)成果;又是大家民眾的讀物,可以開(kāi)闊讀者眼界,一窺學(xué)術(shù)堂奧。而一冊(cè)小書(shū),凝聚著人類的智慧,濃縮了學(xué)者畢生的心血和才華。所謂大家,就應(yīng)該是把他的學(xué)術(shù),以深入淺出的方式解讀,讓所有的讀者都可以品味出個(gè)中奧妙。那些所謂晦澀難懂的文章,不僅顯示不出作家學(xué)術(shù)的高深,而且更意味著作家學(xué)問(wèn)的貧瘠。
本書(shū)作者羅常培,著名語(yǔ)言學(xué)家、教育家。北京市人,滿族。歷任西北大學(xué)、廈門大學(xué)、中山大學(xué)、北京大學(xué)、西南聯(lián)合大學(xué)教授,中央研究院歷史語(yǔ)言研究所研究員、北大文科研究所所長(zhǎng)。1949年后,籌建中國(guó)科學(xué)院語(yǔ)言研究所、并任第一任所長(zhǎng),中國(guó)科學(xué)院社會(huì)科學(xué)部委員。一生從事語(yǔ)言教學(xué)和研究,對(duì)漢語(yǔ)音韻學(xué)和漢語(yǔ)方言研究卓有成績(jī),被學(xué)術(shù)界譽(yù)為“繼往開(kāi)來(lái)”的語(yǔ)言學(xué)大師。
本書(shū)引言中,引用美國(guó)語(yǔ)言學(xué)教授薩皮爾所說(shuō):“語(yǔ)言的背后是有東西的。并且,語(yǔ)言不能離文化而存在。所謂文化就是社會(huì)遺傳下來(lái)的習(xí)慣和信仰的總和,由它可以決定我們的.生活組織”,并且說(shuō)明想從語(yǔ)詞的含義討論語(yǔ)言和文化的關(guān)系。內(nèi)容分六段:第一、從此與的語(yǔ)言和演變推溯過(guò)去文化的遺跡;第二、從造詞心里看民族的文化程度;第三、從借字看文化的接觸;第四、從地名看民族遷徙的蹤跡;第五、從形式和別號(hào)看民族來(lái)源和宗教信仰;第六、從親屬稱謂看婚姻制度。我們可以看出,這些都是社會(huì)學(xué)和人類學(xué)上的重要問(wèn)題,作者想做的就是嘗試給語(yǔ)言學(xué)和其他學(xué)科搭起一座橋梁。
每一章節(jié)中,作者都大量舉例說(shuō)明,足以見(jiàn)得作者在語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域的廣博學(xué)識(shí)。第二章,我們可以看到有趣的語(yǔ)義演變,繼而了解到文化演變的清晰片影。例如,英語(yǔ)pen從拉丁語(yǔ)penna來(lái),原意羽毛(feather),最初之嚴(yán)格應(yīng)用于原始的鵝毛筆(quillpen),后來(lái)筆的材質(zhì)雖變化,但這個(gè)字依然保存著,如果由此分析現(xiàn)代語(yǔ)詞和羽毛的關(guān)系,我們可以知道一些古代筆的制度。我國(guó)著名的《說(shuō)文解字》中的字,大都可以看出一些歷史遺跡,如“安”,靜也,從女在宀下,會(huì)意,就是說(shuō)把女子關(guān)在家里便可安靜,由此可見(jiàn)中國(guó)古代對(duì)女性的觀念。第三章,從很多語(yǔ)言的習(xí)用語(yǔ)或俚語(yǔ)中,我們可以窺探出造詞的心理過(guò)程和民族的文化程度。
語(yǔ)言的突破讀后感篇二十一
在《語(yǔ)言與文化》下編這部分,一開(kāi)頭就開(kāi)始講明了字與文化的一種唇齒相依的關(guān)系——沒(méi)有文化就沒(méi)有文字,沒(méi)有了文字文化也會(huì)慢慢失去傳承。
作者的態(tài)度在這本書(shū)里可以很清楚的找到:在文化這輛車上,漢字只是外殼,是輪子,不是發(fā)動(dòng)機(jī),更不是操縱方向盤(pán)的。也許通過(guò)這個(gè)我可以猜測(cè)作者的想法是文字是載體,文化是核心,也就是文字是文化發(fā)展的一個(gè)表現(xiàn)。感覺(jué)就像文字是文化的附庸。
可是換一個(gè)角度來(lái)看,在作者的陳述中也能感覺(jué)到的是文字是文化的另一種表達(dá)方式,它和語(yǔ)言、繪畫(huà)、音樂(lè)一樣,將文化這種比較抽象的概念,以一種其他人可以輕易接收的方式表達(dá)出來(lái)。就像女書(shū),就像各個(gè)民族的文字。書(shū)中所提到的女書(shū)的形成,就和當(dāng)時(shí)婦女的生活息息相關(guān),她們不能通過(guò)和男性一樣的方式——上學(xué)讀書(shū)——來(lái)學(xué)習(xí)文字這種書(shū)面的表達(dá)方式,可是她們又需要向遠(yuǎn)方的人傾訴,那時(shí)又沒(méi)有傳音的物件,于是女書(shū)這種表達(dá)方式就出現(xiàn)了,它的出現(xiàn)解決了當(dāng)時(shí)婦女對(duì)于向他人傾訴而又無(wú)法傳達(dá)的問(wèn)題,其實(shí)進(jìn)一步說(shuō),就是反映當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)風(fēng)氣和文化——婦女沒(méi)有社會(huì)地位,但是依然希望能和男性一樣擁有傾訴和爭(zhēng)取幸福的權(quán)力。各民族的文字同樣也是反映了各自的生活情況,特別是文字還停留在象形文字的時(shí)候,放牧民族的文字多是出現(xiàn)牛羊,農(nóng)耕民族的文字多是出現(xiàn)土地,放牧民族文字更形象,農(nóng)耕民族文字更規(guī)矩——或許是當(dāng)時(shí)游牧民族的社會(huì)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單,條文和規(guī)矩更少,人們的生活更加自由和簡(jiǎn)單,而農(nóng)耕民族更多的是集權(quán)制度,人們生活在規(guī)矩方圓中,這種情況在文字中就反映了出來(lái)。
而是利用簡(jiǎn)單的幾個(gè)意象,比如常見(jiàn)的“明月”,“垂柳”,“孤帆”等,勾勒出作者想要描繪的環(huán)境,再加幾個(gè)字的補(bǔ)充,就給了讀者自由想象的空間,讓詩(shī)人想表達(dá)的意象自動(dòng)浮現(xiàn)在讀者腦海之中。從詩(shī)句中能感覺(jué)到,這時(shí)的社會(huì)環(huán)境已經(jīng)失去了那種簡(jiǎn)單淳樸,上層社會(huì)已經(jīng)開(kāi)始逐漸腐敗,奢靡之風(fēng)盛行,有愿者眾多,可也難以扭轉(zhuǎn)。詩(shī)句詞句中透露出來(lái)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,無(wú)論對(duì)也好錯(cuò)也罷,都忠實(shí)的反映著當(dāng)時(shí)的文化,或者說(shuō)就是文化在書(shū)面上的表現(xiàn)形式。
所以在讀的過(guò)程中,感覺(jué)到的最多的就是這些,很多看法和作者表達(dá)的態(tài)度不同,或許是我不理解原本的意思,或許是誤解了作者的觀點(diǎn)。但是這就是讀完了這部分的最大感受。
【本文地址:http://mlvmservice.com/zuowen/5060401.html】