2023年語言的突破讀后感（匯總14篇）

讀后感是讀完一本書后，對書中內容和自己感受的總結和反思。在寫讀后感之前，可以先進行深入的閱讀和思考，以充分理解書籍內容和作者的意圖。讀后感是讀完一本書后，對書中所學知識、情感和思想的反思和歸納。通過寫讀后感可以更好地理解和吸收所讀書籍的內涵和價值。讀后感是一種對自己閱讀能力和理解能力的檢驗和提升，我想我們需要寫一份讀后感了吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的讀后感呢？以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

語言的突破讀后感篇一

今天，我有幸拜讀了卡耐基的《語言的突破》一書。這位美國成功學的鼻祖沒有賣弄華麗疊加的辭藻，更沒有高深莫測的道理，只用簡單樸實的文字就一語道破了語言突破的第一關心理關。

高科技的信息社會對人才的口語表達、應變能力的要求日益增強，優(yōu)勝劣汰的殘酷現實更使人們不斷地注重自己口語表達能力的提高。教學陣地就是一個特殊的競技場，學生們都站在同一個起跑線上，通過教師的引導、培養(yǎng)、鍛煉，孩子們的口語表達能力出現了差距?？谡Z表達能力強的孩子更有了，越說越好；不善言辭的孩子就更加封閉，惜字如金。反觀我們的課堂，在師生互動、生生互動的.形式之下，有多少學生真正開口表達自己的想法呢？學生不愿舉手發(fā)言，即使被迫叫起來，也是三言兩語草草了事。他們習慣于只有優(yōu)生的發(fā)言，他們習慣于老師的講，習慣于抄老師的答案，而不愿張口回答問題，更不愿站起來去“說”。學生口語表達能力的倒退，又有多少老師去關注呢？又有多少老師真正去學生要勇于表達呢？不能讓課堂走形式主義的路線，那么每一位教師就要真正地走近學生，尤其是那些不敢、不肯表達的學生，了解他們不愿表達的原因，幫助他們突破心理關。正如卡耐基所說：克服了畏懼的心理，你就向邁出了第一步。作為教師的我們不僅是知識的傳播者，更應該關注學生能力的培養(yǎng)。

隨著閱讀的深入，我的心靈也被一點點地觸動了，直到心中涌動起感動、震撼、這些美好的情感。的確，《語言的突破》是一本好書，是一本能激勵人、鼓舞人、使人昂揚向上的書，是一本適合所有人體味的書。它的每一個章節(jié)，每一段故事，都充滿了睿智的語言，每都耐人尋味，發(fā)人深思，給人以啟迪。作為一名教師，具有良好的口才和表達能力是必不可少的，良好的口才和表達能力有助于我們與學生溝通，有魅力的語言能增強對學生的說服力，一個樂觀向上的老師，一個充滿自信的老師，一個積極工作的老師，他所教出的學生一定也會是成功的學生。

“克服畏懼的心理，你就向成功邁出了第一步?！蔽視蛯W生們一起記住這句話，并用以共勉！

語言的突破讀后感篇二

語言是一個神奇的東西，運用得當，可以產生強大的力量，譯者也就是借助于這種力量，重新創(chuàng)造出感人的作品。可以說，譯者對語言的掌握是做好翻譯的先決條件。

嚴復就是用他那優(yōu)雅的古文把進化論的思想介紹到中國，感動了一大批有識之士，包括當朝皇帝，推動他們變法維新。他翻譯的《天演論》，雖未盡“信”盡“達”，一個“雅”字卻表現的淋漓盡致。

林紓雖不懂外語，卻在別人幫助之下，用他那精美的文言文將184種外國文學作品介紹到中國?！读肿g小說叢書》曾使十一二歲的錢鐘書“增加學習外國語文的興趣”。數十年后，大學問家錢鐘書“偶爾翻開一本林譯小說”，發(fā)現“它居然還沒有喪失吸引力”。

周熙良教授就很強調研究語言。他寫過一篇文章，題目是“翻譯三論”，發(fā)表在《翻譯通訊》1982年第六期。他在“翻譯與語言”一節(jié)中指出，初搞翻譯的人要看點漢語語法，注意到一些語言現象，這有助于擺脫原文的束縛。他說：“一個搞翻譯的人對語言不感興趣，翻譯水平是不大會提高的?！?/p>

近年來，研究翻譯的人多了起來，各種出版物也多了起來，介紹翻譯理論、翻譯技巧、翻譯方法、翻譯經驗，吸引著初上譯途的人的眼球。這些出版物既然都是研究的成果，都會給人以啟迪。但對一個譯者來說，最重要的不是通曉多少種翻譯理論，掌握多少條翻譯技巧，而是不斷提高自己的語言水平。最后決定譯文質量高低的是譯者使用語言的能力。一位有經驗的譯者，可能說不出多少翻譯理論和技巧，他靠的是自己在語言方面的造詣，他能告訴你的是怎樣學好語言。

單其昌寫了一本《漢英翻譯技巧》，請楊憲益作序。楊先生在肯定了作者的研究方法之后指出，要避免翻譯工作中出現錯誤，“主要還是要多讀一些好的英美文學作品，逐步理解這種外國語言的內在規(guī)律?！苯酉氯?，他還介紹了自己的學習經歷，“在我掌握了基本語法之后……到了我上高中時，我就完全丟開了語法書，只去廣泛閱讀文學作品了?！?/p>

我的老師王佐良教授譯過一本《彭斯詩選》，其中有一首題為“一朵紅紅的玫瑰?！彼陬}為“答客問：關于文學翻譯”的廣播稿中提到，自己對這首詩的譯文并不滿意。接下去，他說，“作為一個譯者，我總是感到需要不斷鍛煉，要使自己的漢語煉得純凈而又銳利?！崩舷壬@樣孜孜不倦，精益求精，是非常值得我們學習的。

語言的突破讀后感篇三

1932年我國第一次參加奧運會；1984年我國運動員許海峰獲得有史以來的第一枚奧運會金牌；1992年我國運動員第一次打破世界紀錄；2001年7月13日北京申奧成功；2008年第一次舉辦奧運會；2008年第一次獲得女子團體體操金牌；2008年第一次獲得奧運會男子游泳獎牌。

中國的奧運史至今的發(fā)展可以用“零的.突破”這四個字來形容?！皷|亞病夫”這四個字早已不存在了，取而代之的是“零的突破”。

我從中悟得：一個人的失敗，有時就是不敢嘗試；不敢突破尋常，只會千篇一律；不敢發(fā)明創(chuàng)造，害怕周圍的輿論，鄰里、家里的罵聲。只要敢嘗試即使你失敗了，也不會留下任何遺憾；相反如果你不敢嘗試，看見別人嘗試了之后，你也會遺憾終身。

我就是親身經歷過不敢嘗試的滋味：有一次我到我的姐姐家去玩，她說要去看樓上他們種的花。結果那是需要爬梯子的。我不敢上去，害怕從梯子上摔下來。當姐姐爬上去以后，我聽見姐姐說：“你快上來吧，上面很漂亮?！蔽衣犃艘院螅蜕狭颂葑?。可是爬了一兩步就下來了。姐姐不斷的叫我上去，我很想上去，但是害怕卻阻止了我的腳步。就這樣，因為不敢嘗試，我就沒有看見美麗的花。

朋友一定要勇于嘗試，否則會留下終身遺憾。

語言的突破讀后感篇四

不過，最近我閱讀了《還魂草》，真的是感受到了他的語言的魅力了，每一個字詞中都帶著有他強烈的思想感情，讓人似乎能把所有的思想都投入進去，身臨其境啊！

他說過這樣一句話：“我覺得當一個護士好過我當一個作家，因為他可以幫助那些不幸的病人：攙扶這個一把，給那個拿點東西，拿藥來減輕第三個人的痛苦，用安慰的話開驅散的四個人的寂寞?！?/p>

這句話我足足讀了5遍。真的，他寫得是那么地明了，似乎都走進了我的`心里。

他地心是那么地和諧，他那種渴望和諧的想望對我的感觸很大，這讓我想起了南京大屠殺。想起了那些殘忍的日本鬼子，痛苦的中國人。那一幕幕被屠殺的中國人的畫面。他們妻離子散，家破人亡，個個都以淚洗面，失聲痛哭。

那些日本人不管少的，小的，老的，大的，下場都只有一個字――死。更可惡的是，他們連在孕婦肚子里的小孩也不放過，將孕婦的肚子破開，把小孩挖出來，再殺掉。啊，真的是無法想象啊，那些日本人真是太沒有人性了。

他們?yōu)槭裁淳筒幌胂胫袊说母惺苣?，只想著自己，沒想過一個人生命的價值，似乎一個中國人的價值在他們眼中連狗都不如，在他們眼里只有錢，錢，錢。社會是那么的不和諧，整天就這樣打打鬧鬧，不得安寧。

不過，說來也是，當時得中國人還真是不團結。俗話說：“人心齊，泰山移。”

為什么當時的中國人不能有志氣一點呢？同心協力，難道就這么男嗎？我想，日本鬼子不過也就是這么些人，中國人就是踩也可以把他們踩死吧！可是為什么不團結呢。

中國那么不和諧的節(jié)奏便讓那些良心被狗吃了的日本人得逞了。所以，造成中國有那么多損失罪魁禍首還是中國人，這些不團結不和諧的中國人。

但是這也能說明一個問題――我們的社會并不是很和諧的，我真的想要那些不和諧的音符去掉，我真的太想要和諧，因為只有在和諧的社會里我們才能夠快樂的成長。

大概這就是巴金語言的魅力吧，我從來沒有認真地去思考過我們的國恥，從來沒有想過什么是和諧，這并不是我不愛國，只是不會那么深入地考慮。巴金那么幾句話卻把我所感化。真是太有魅力了。

那么，就讓我們對巴金爺爺的感化給我們的道理讓世界變得更和諧吧！

不和諧的音符統(tǒng)統(tǒng)跑掉，將和諧的音符便成世界上最美妙的音樂，讓美麗永遠回蕩在身旁，留存在世間。

語言的突破讀后感篇五

我有兩個孩子，大女兒10歲，小女兒4歲，聽了父母的語言，讓我覺得很驚訝，翻轉了我的認知。原來父母的語言是那么的重要，對孩子的成長有那么大的影響。

在孩子很小的時候，我有什么想法，基本都是心里想，不和孩子溝通，然后就去行動，很少去和孩子說，我為什么這么做，總覺得她們很小，說了她們也聽不懂。比如，給孩子洗澡時，感覺水不太熱了，我就會加快洗澡的速度，那孩子正在開心的玩耍，不愿意配合，我就會兇他，讓她聽話等。

遇見父母的語言這本書，給了我很大的方向和動力，雖然孩子已經過了0到3大腦快速發(fā)展的年齡，但我愿意從我自己去改變，在接下有限的幾年內，盡我所能的去給孩子積極正面的影響。

那怎么樣科學的給孩子溝通呢，作者提出了3t原則：

3、輪流談話，給孩子更多的互動，讓孩子感受到因果關系，多傾聽孩子的感受和想法，少用封閉式（是不是，好不好）、命令談話的方式，多用開放式的方式。

4、作者提倡關閉電視和手機，因為電子產品不符合3t的原則。關掉哪些不關注、不輪流、不交流的電視或手機，電子產品沒有人和人之間的連接，孩子長時間看電子產品，生活中就缺乏互動，情商會不斷下降。

3t原則和孩子的學習也有很大的關系，比如在數學、思維方式、自控力和品格養(yǎng)成都有很大的影響。

父母的語言真是每個孩子最省錢的.投資。

語言的突破讀后感篇六

這是一本兩性關系的書。作者給出了夫妻關系維護的五種方法，事實上，“愛的五種語言”——“肯定的言詞、精心的時刻、接受禮物、服務的行動、身體的接觸”都不是什么很高深的東西，但是恰恰就有很多人“明知而不為”。

肯定的語言。古人語：惡言一語傷人心，良言一句暖三冬。包括鼓勵的、謙和的、仁慈的話語。中國人都很含蓄，這一點對我們來說貌似有點挑戰(zhàn)，贊美你的愛人，想想，你多久沒贊美他了，是不是很久了；想想你上次指責他是在什么時候，是不是就在不久前，呵呵。

接受禮物。禮物作為人與人之間感情的承載物，自然有著重要的意義：我在乎你。

服務的行動。幫你的配偶做事，做使他（或她）感到高興的事，做讓他（或她）感受到你愛意的事。

身體的接觸。我們的身體是一個精妙的“機器”，任何微小的情緒都會引起身體相應的反應。我愛你，那么我愿意靠近你，接觸你。

語言的突破讀后感篇七

《語言的突破》是一本能激勵人、鼓舞人的書，卡耐基用一些小故事給我們展現了應該怎么說話/怎么站臺說話；隨著閱讀的深入，你會發(fā)現說話也是一門藝術；卡耐基說：對于演講者來說，最不可少的是態(tài)度。在當今社會里，愈來愈需要與別人合作，也愈來愈需要彼此了解。任何一個人，如果有充分的自信，那他就能在大眾面前作動聽的演講。

我們的生活都在交談中度過，這本書談的面面俱到，你要假設聽眾都欠你的錢，正要求你多寬限幾天；你是神氣的債主，根本不用怕他們?？吹竭@里，我覺得這句話透漏著自信，只有自信了，你才會大聲的說話；而這位美國成功學的鼻祖沒有賣他的文學，更沒有很高深的.道理，只用簡單樸實的文字就一語道破了語言突破的第一關，所以我覺得這本書在我們現實生活中很實用。

要想有效說話，首先要克服恐懼心理，培養(yǎng)自信心，做好說話前的周全準備。同時，還要賦予語言以生命力，生命力、熱情、活力是有效說話所首要具備的條件。這樣便能有效地打動對方的心扉?？突鶎⑦@幾點列為演講中最重要的因素。同樣，這不僅適用于演講，同樣適用于日常的語言溝通。書中提到：假設女朋友生病了，非常嚴重，疼痛的難以忍受，已經等不及去排長長的掛號隊伍了，身為男朋友該怎么辦？課上有很多男生都現場模擬了一把，但是效果并不盡人意。有的人提出請求插隊，但是前面排隊的人會說自己也很著急啊，不著急誰來這兒排急診的隊呢。有的人甚至編造理由希望博得前面排隊者的同情，顯然也沒有得到好的效果。但是有一位同學的發(fā)言我認為非常值得借鑒。這位同學說他上周也經歷同樣的事情，只不過他是排在前面的人。他看到一個男孩帶著自己的女朋友來排急診，男孩的女朋友看起來非常痛苦。這位同學自己本身需要打狂犬病疫苗，并不是很著急，如果當時男孩不提出請求的話他也想幫助他們。這時陪女友來看病的男孩非?？蜌獾南蜻@位同學提出請求，并且非常明顯能看出這對情侶情況很緊急，這位同學果斷讓他們先一步去掛號。老師也點評到，如果真的是情況緊急，又能合理地提出請求，那么在場的人應該都會幫助你的。由此我們可以得出總結，首先，克服恐懼心理，不要害怕被陌生人拒絕，畢竟時間不等人，情況危急。其次，說話前做好準備，要采取適當的語氣，要客氣有禮貌，不能因為自己情況急就強迫別人答應自己的請求，要知道自己所處的位置，最為重要的是說話要真誠。

萬丈高樓平地起，只要我們態(tài)度誠懇，心中充滿自信，說話真誠，相信我們在與人溝通、站臺演講表達的道路上越走越順暢。

語言的突破讀后感篇八

戴爾·卡耐基是美國著名的成功學家，1888年11月24日出生于美國密蘇里州的一個貧窮的農家里，雖然出生貧苦，但早年就受到母親自力更生的影響，長大后做過教師、工人、推銷、演員等工作。

《語言的突破》原是卡耐基教授寫的一本要人們克服畏懼。建立自信，更有效地說話的書，是卡耐基的第一本著作。此書對卡耐基原著作原義進行了深入闡述，它對于開闊我們的視野，順乎自然地發(fā)揮了自己的潛在智能，在各種場合下發(fā)表恰當的談話，博得美譽，獲得成功，將有寶貴的啟示和借鑒的作用。

這是卡耐基教授以自己多年成功的經驗總結出來的具有提高個人在不同場合演講或交談能力的一本速效書。事實上，我們的整體形象不僅要看我們穿戴什么，還要看我們是以一種什么姿態(tài)去維持講話的方式。眾所周知，生活離不開與人交流，從交流上可以反映出一個人的精神面貌。知識水平。人格修養(yǎng)等個人形象，所以在與什么人說話的時候也有必要的講究。

很多成功人士都很贊成這一種觀點：即一個人的事業(yè)上的成功，只有百分之十五是由于他的專業(yè)技術，另外的百分之八十五要靠人際關系。處世技巧。人際關系和處世技巧就要靠溝通的藝術了。

我們現在居住在大學里，一個與社會交軌的地方?？梢哉f我們每天的生活都在交談中度過，課堂上你是否會用精煉語言回答老師的問題，和同學們討論問題是否說得有建設性，發(fā)表意見時是否有會技巧性說話，如何在日常生活中使用特殊的細節(jié)，如何充分運用自己學習的講話技巧，這些生活常見的問題，這本書談得面面俱到。所以我覺得這本書在我們的現實生活中很實用。

當然，就像這本說所說的，一個人口才好，并不是他與生俱來的。然而卻像翱翔在蒼穹的雄鷹，我們不知它在懸崖邊摔過幾次跟斗，在天空歷練了多少回，他的成功最需要的是一股后勁，只有通過不斷的練習，才能抵達目標。所以說，練好口才也不是一朝一夕能夠成功的，需要勇氣和持之以恒的意志。

要記住，失敗一次，就要多練習一次，就是多一次的經驗，多增強了一次的才能。說話失敗過的人，只有擺脫過去失敗的陰影，渺視過去的自己，才能戰(zhàn)勝失敗，成為能言善辯之才。要記住，只要堅持不懈用心練習下去，你就可以滿懷信心地發(fā)現自己是城里或社區(qū)里最出類拔萃的演講家之一了。所以說這是需要很大的勇氣和堅強的意志了。

卡耐基教授的這本書用他成功的經歷向我們講述很多諸如此類的演講與交談問題，指引我們走向成功。只有當我們沿著日常交談的路徑向上攀升時，而達到當眾講演的境界時——譬如在討論問題。解決問題。做出決策的會議上——我們回過頭來重新評估本書所教導的成功演講技巧，發(fā)現它對日常的語言活動是如此有效。

語言的突破讀后感篇九

因此醫(yī)藥保健品營銷思路的進一步創(chuàng)新成為許多醫(yī)藥保健品考慮和面對的主要內容，所以醫(yī)藥保健品在新產品上市前必須要慎重，一定要把握以下三種策略：

一、產品營銷的定位策略：

另外還有產品的“價格定位、市場定位”都非常重要，如果定位不準確，會直接影響產品的整體銷售和廣告宣傳。

二、營銷手段的創(chuàng)新策略：

隨著市場的不斷發(fā)展，21世紀是一個知識經濟年代，是一個品牌互動的年代，因此建立品牌資產的關鍵在于發(fā)展與消費者的互相依賴、互相滿足的關系，如果產品在本土市場上進行運作，必須打破以往的慣性思維和傳統(tǒng)模式，必須在借鑒傳統(tǒng)醫(yī)藥保健品操作模式與招數的基礎上，進一步尋求操作手法上的突破與創(chuàng)新。

比如，在原有的營銷策略上強化服務理念，強化終端管理，強化終端展示，在操作思路上切入直效營銷，進一步將目標消費群體鎖定在個人化基礎上，并為其提供有針對性的心理滿足和物質滿足，與消費者建立一對一的直接關系，這就是目前在醫(yī)藥保健品市場上較為流行的會議營銷、服務營銷、體驗營銷、旅游營銷等，如日前年銷售十多個億的中脈遠紅、天獅等產品就是采取服務營銷與旅游營銷相結合的營銷手段進行產品的銷售，一大堆小姑娘與小伙子整天領著當地的大媽、大爺去旅游、去開聯誼會、聯歡會、座談會、交流會，等新產品一上市，小姑娘一個電話將大媽、大爺招呼過來參觀新產品推薦會，試想，大媽、大爺還能拒絕嗎？中國有句俗語：吃人的嘴短、拿人的手軟，無奈之下，大媽、大爺掏錢購買了中脈的產品，這就是服務營銷，也叫一對一營銷！

因此，與消費者建立長期共存的情感紐帶，通過持續(xù)性多樣化的接觸與服務，一方面加深消費者對產品和企業(yè)的深入了解，對產品和企業(yè)提高信心、忠誠度，增加購買率，另一方面也可以根據消費者的個性化需求，不斷研發(fā)出為滿足消費者需求的精神愉悅和價值實現的產品。

醫(yī)藥保健品企業(yè)在這方面做得比較好的如：南京中脈、大連珍奧、珠海天年、河北天獅等企業(yè)。這些企業(yè)就是通過各種各樣的形式，與消費者建立長期的情感紐帶，通過持續(xù)性多樣化的接觸與服務，加深消費者對產品和企業(yè)的深入了解，加深消費者對產品和企業(yè)進一步提高信心和忠誠度，進一步增加產品的購買率。

三、消費群體的細分策略：

一個產品是否有較強的市場競爭力和生命力，除了與競爭產品有明顯的差異外，還表現在產品消費群體的細分和準確定位是否準確，現在，很多醫(yī)藥保健品企業(yè)都非常注重消費者數據庫的建立，對產品固定的、獨特的消費群體進行細分、統(tǒng)計和保存，使得企業(yè)不斷滿足產品特定消費群體的潛在需求，持續(xù)為特定的消費群體創(chuàng)造新的價值，其主要表現在消費者數據庫整合得基礎上，細分數據庫里的消費群體和潛在消費者，對消費群體進行分析，然后決定如何維持消費群體對產品的忠誠度。

1、產品固定的消費群體：主要指已使用或正在使用的消費群體，那么針對這部分消費群體可以通過持續(xù)的、感性的溝通，定期舉辦專家義診、患者回訪、贈送禮品、郵寄dm、舉辦聯誼會或成立會員俱樂部等，使得固定的這部分消費群體對企業(yè)及產品擁有較強的品牌忠誠度，使其進一步產生重復購買行為。

產品營銷的定位策略，營銷手段的創(chuàng)新策略，消費群體的細分策略越來越受到醫(yī)藥保健品商家及職業(yè)營銷人的重視，其不僅關系著產品是否能夠在市場上取得成功，關系著產品的競爭力和生命周期的長短，同時也是未來醫(yī)藥保健品市場營銷發(fā)展的必然趨勢。

語言的突破讀后感篇十

作為一名非英語母語者，在學習英語的過程中，經常會遇到許多挑戰(zhàn)，尤其是在語言進階階段。但是，只要你有正確的方法和態(tài)度，并不斷進行嘗試和練習，你就能夠突破這些挑戰(zhàn)，邁向更高的水平。在這篇文章中，我將分享我在語言突破過程中的體驗和心得。

第一段：建立正確的心態(tài)

學習任何一門語言必須首先建立一個正確的心態(tài)：不斷嘗試，不怕失敗。失敗不是可怕的，它能幫助我們更清楚地認識自己，找出自己的弱點，從而更好地進步。更重要的是，要始終堅信自己行之有效，這樣可以保持積極向上的心態(tài)，幫助我們更快地進步。對于我來說，保持良好的心態(tài)是取得進步的關鍵。即使在面對一些特別難懂的語法或詞匯時，只要堅信自己能夠學會，再加上恒心和努力，最終就能取得突破性的進步。

第二段：提高聽說能力

在英語學習過程中，提高聽說能力是至關重要的。除了常規(guī)的課堂學習外，我們還可以通過聽聽英語電影、音樂和英語廣播電臺來提高自己的聽說能力。另外，結交外國朋友或加入一些英語學習組織也是一個不錯的選擇，這樣可以和來自不同國家的人進行溝通，嘗試用英語表達自己的想法。

第三段：閱讀和寫作

閱讀和寫作也是英語學習過程中不可或缺的一部分。通過閱讀英語文章、文學作品和新聞，我們可以了解更多的英文表達方式，并提高自己的詞匯量。另外，自己多寫作文，可以幫助我們更熟悉英語的語法，加深對語言的理解。同時，寫作還可以幫助我們延長思考時間，提高思維的清晰度。

第四段：制定學習計劃

制定學習計劃是每個學習者必須要做的事情。只有制定一個具體的學習計劃，將任務和分解成具體的步驟，才能讓我們更好地組織和分配時間，把學習的過程變成一種系統(tǒng)的、有規(guī)律的方法。同時，學習計劃也容易讓我們更容易看出自己的進展和提升，有助于保持學習的動力和興趣。

第五段：堅持不懈

最后，堅持不懈是突破難關，提高英語水平的關鍵因素。不管遇到多大的挫折，我們都應該秉持始終不變的學習態(tài)度，保持學習的熱情。只要保持了堅持不懈的學習態(tài)度，應用上述方法，我們所有的努力都會在日積月累之后帶來顯著的進步。

結論：

總之，學習英語是一個需要不斷嘗試和練習的過程。建立正確的心態(tài)、提高聽說能力、閱讀和寫作、制定學習計劃以及堅持不懈，這些方法是學習英語的關鍵步驟。我相信只要我們堅持不懈，不斷改進自己的學習方法，總會取得進步，掌握更高層次的英語技能。

語言的突破讀后感篇十一

《語言與文化》一書出自“大家小書”第三輯，作者羅常培。所謂“大家”，包括兩方面的含義：

一、書的作者是大家；

二、書是寫給大家看的，是大家的讀物。所謂“小書”者，只是就其篇幅而言，篇幅顯得較一些罷了（出自“大家小書”袁行霈的《序言》）。其中收錄有關文學、歷史、哲學、藝術等各個文科領域的作品，既是名家大家的作品，舉重若輕，深入淺出，整齊地展示學術成果；又是大家民眾的讀物，可以開闊讀者眼界，一窺學術堂奧。而一冊小書，凝聚著人類的智慧，濃縮了學者畢生的心血和才華。所謂大家，就應該是把他的學術，以深入淺出的方式解讀，讓所有的讀者都可以品味出個中奧妙。那些所謂晦澀難懂的文章，不僅顯示不出作家學術的高深，而且更意味著作家學問的貧瘠。

本書作者羅常培，著名語言學家、教育家。北京市人，滿族。歷任西北大學、廈門大學、中山大學、北京大學、西南聯合大學教授，中央研究院歷史語言研究所研究員、北大文科研究所所長。1949年后，籌建中國科學院語言研究所、并任第一任所長，中國科學院社會科學部委員。一生從事語言教學和研究，對漢語音韻學和漢語方言研究卓有成績，被學術界譽為“繼往開來”的語言學大師。

本書引言中，引用美國語言學教授薩皮爾所說：“語言的背后是有東西的。并且，語言不能離文化而存在。所謂文化就是社會遺傳下來的習慣和信仰的總和，由它可以決定我們的.生活組織”，并且說明想從語詞的含義討論語言和文化的關系。內容分六段：第一、從此與的語言和演變推溯過去文化的遺跡；第二、從造詞心里看民族的文化程度；第三、從借字看文化的接觸；第四、從地名看民族遷徙的蹤跡；第五、從形式和別號看民族來源和宗教信仰；第六、從親屬稱謂看婚姻制度。我們可以看出，這些都是社會學和人類學上的重要問題，作者想做的就是嘗試給語言學和其他學科搭起一座橋梁。

每一章節(jié)中，作者都大量舉例說明，足以見得作者在語言學領域的廣博學識。第二章，我們可以看到有趣的語義演變，繼而了解到文化演變的清晰片影。例如，英語pen從拉丁語penna來，原意羽毛（feather），最初之嚴格應用于原始的鵝毛筆（quillpen），后來筆的材質雖變化，但這個字依然保存著，如果由此分析現代語詞和羽毛的關系，我們可以知道一些古代筆的制度。我國著名的《說文解字》中的字，大都可以看出一些歷史遺跡，如“安”，靜也，從女在宀下，會意，就是說把女子關在家里便可安靜，由此可見中國古代對女性的觀念。第三章，從很多語言的習用語或俚語中，我們可以窺探出造詞的心理過程和民族的文化程度。

語言的突破讀后感篇十二

飽和市場制造相對稀缺性

比如在今天制鞋流水線化得今天，意大利許多制鞋公司一直堅持用上好的小牛皮，采用繁瑣的人工制作考究精湛的手工皮鞋，暢銷全世界，一雙男鞋從設計剪裁、選皮革加工、做樣板打磨，中間需經過兩個多月的時間才能完成。其著重皮革加工，以保持柔韌帖服，令足部自然導汗。堅持選用紋路和透氣性相近的同一張皮革來制作同一件商品亦是其特色之一。鞋底由人手縫上，鞋邊綴上清晰的雙明線，穿上時感覺如戴上手套般舒適，僅制造工序就高達一百六十道之多。當腳部著地承受全身重量時，皮鞋會隨之伸展，讓雙腳有更大空間。從車邊、鞋帶和所使用的打光蠟，任何一個細枝末節(jié)鞋匠師傅們都不放過，甚至直到今天，他們都還在使用祖?zhèn)鞯睦蠙C器來編織鞋帶。

因為稀缺所以經典，因為稀缺所以讓消費者趨之若鶩。《紐約時報》刊登了一張照片，圖中十數雙意大利手工皮鞋是贊比亞前總統(tǒng)弗雷德里克?齊盧巴貪污公款的罪證。為了這些動輒上萬美元的手工皮鞋，這位前總統(tǒng)不惜犯險貪污公款，可見市場遠遠沒有飽和，稀缺性的商品即便貴為一國的總統(tǒng)也愿意熱衷購買。

語言的突破讀后感篇十三

語言問題是絕大部分出國留學的學生最頭疼的問題，對于想要留學意大利的學生來說，前期的語言學習;語言在入學前應達到怎樣的水平，才能順利進入意大利的大學順利地就讀?這些都是留學意大利的同學感到疑惑的問題。下面，就讓小編帶大家一起來了解一下吧！

答：現在意大利外交部認證的四種語言考試(i.t考試、plida考試、cils考試和celi考試)是我們拿證考意大利語言的主流。分別有六個等級：

a1級別：簡單單句

a2級別：日常生活

b1級別：流暢交流

b2級別：中級

c1級別：高級

c2級別：完全掌握

通常來講，大部分的學生通過3到6個月的時間努力地學?？梢赃_到a2的程度，學習能力較好的學生可以達到b1的程度。

答：不是，雖然走這兩個途徑不需要意大利語的等級要求，

但是我們都建議學生在國內至少有300學時以上的語言學習，通常為學生安排的是600學時的語言課。

這樣建議的原因是，目前中國學生留學意大利關鍵就在于語言，只有將語言學好了，在聽懂課的前提下才能從導師那汲取相應的專業(yè)知識，也只有專業(yè)與語言二者的靈活結合應用，才能達到留學的目的。另外有了一定語言的基礎，對于今后到意大利的六個月的語言學習和生活都很有幫助，也能在比別人更有優(yōu)勢的基礎上盡早的拿到相應的語言證書，準備入學的考試。同時，從考試的.角度，意大利的期末考試多為口試，有的是筆試和口試相結合。語言水平的高低，會給成績帶來直接的影響。所以對于掌握一門語言，需要長期語努力的學習，意向留學意大利的學生都應予以重視。

答：不是。圖蘭朵和馬可波羅計劃不需語言即可獲得簽證，但是國際生和圖蘭朵在入學的考試語言的要求上是一樣的，如果你的語言在入學前已經獲得了b1的水平(大部分的學校要求b1.部分要求高的是b2)，那么你不需要參加學校的語言考試(大部分的學校的情況)，根據每個學校和專業(yè)對語言有些差別。

所以我們的建議是好好學習語言很重要。盡早學，拿到相應的證書。

語言通過后，學校還會安排一些簡單的入學考試。高中入讀本科，老師不會過于刁難學生，但會根據專業(yè)的情況，進行筆試或者面試。不難。研究生的申請大體要面試，具體看每個學校的要求。

答：一般來說，如果你的意大利語能達到b2的程度，那么在老師語速不會過快的情況下你能聽懂50-70%。順利入讀了意大利的學校，在前期接觸課程大概還需半年左右的時間適應意大利語境的課程。建議和當地人多交流，多參加校內外組織的各種活動，這樣可以提高語言應用能力，也會減少思鄉(xiāng)之情。

對于兩計劃的學生，我們給學生安排的是600學時的語言課。時長5個月，至少到達a2的語言等級。學習能力較好的學生可以達到b1的水平。

培訓的合作機構是泓鈺國際語言學校，泓鈺國際語言學校是中國老牌的意大利語培訓學校，至今有十多年的歷史。被意大利錫耶納外國人大學、佩魯賈外國人大學授權,且被意大利使館認可的意大利語cils考試、意大利語celi考試在中國大陸考點,是意大利政府、大使館承認的意大利語等級考試,考試合格將由錫耶納大學頒發(fā)意大利語cils等級證書或佩魯賈大學頒發(fā)意大利語celi等級證書。目前泓鈺學校在中國也是唯一佩魯賈外國人大學授權的針對意大利語教師資格認證的dils官方考點。

采用的教學方式是中西結合的形式，前期是中國的老師進行授課，后期是意大利語籍的教師進行授課。該方式十幾年來已經有過八千多個成功的案例，也驗證了其的科學和可行性。

語言的突破讀后感篇十四

羅常培先生的《語言與文化》是從語言學跨入文化人類學的成果，被譽為中國文化語言學的“先驅”和“開山之作”。該書開拓了聯系社會文化指導語言研究的新道路，這一大膽的突破為今后的語言學和人類學的研究搭起了一座橋梁，為建設中國語言學作出了巨大貢獻。

羅常培，字莘田，號恬庵，筆名賈尹耕，齋名未濟齋。北京人，滿族。1919年畢業(yè)于北京大學中國文學系，是我國著名的語言學家、語言教育家。歷任西北大學、廈門大學、中山大學、北京大學教授，歷史語言研究所研究員，北京大學文科研究所所長。新中國建立后，1950年籌建中國科學院語言研究所，并任語言研究所第一任所長，任中央民族事務委員會委員、中國文字改革委員會委員，一生兩次被評為人民代表大會代表并出席會議。畢生從事語言教學，少數民族語言研究，方言調查、音韻學研究。與趙元任、李方桂同稱為早期中國語言學界的“三巨頭”。其學術成就對當代中國語言學及音韻學研究影響極為深遠。

《語言與文化》共分為八章，第一章為“引言”，提出了聯系社會和民族的文化及歷史來研究語言的宗旨，引言第一句話引用了美國語言學家薩皮爾的話：“語言的背后是有東西的。而且語言不能離開文化而存在，所謂文化就是社會遺傳下來的習慣和信仰的總合，由它可以決定我們的生活組織。”并簡要介紹了其余七章的內容范圍。

第二章為“從語詞的語源和演變看過去文化的遺跡”，羅常培先生用漢語中和外國語中的一些例子來說明詞義演變與文化發(fā)展階段的關系，進而具體地分析了英語中“wan、window、fee、money”等詞的詞源以及所反映的文化印跡，幾種北美印第安語中幾個詞源所反映的社會經濟變遷，以及漢語中從“貝”的字和古代貨幣制度的關系、“紙”的偏旁所反映出最初的造紙原料、“安”所反映的古代女性的社會地位、“斬”和車裂慘刑、“家”的原始形式等有關問題。本章結尾還提出了語言學和社會學可以相互啟發(fā)的觀點。

第三章為“從造詞心理看民族的文化程度”，用中國西南少數民族語言里的例子、北美怒特邇語的例子、現代英語里的畜牧詞語、中國古代畜牧詞語的死亡、漢語和印第安語中語義結構對應的詞等例子來討論造詞的心理過程與民族的經濟發(fā)展程度的關系。

第四章為“從借字看文化的接觸”，包括“借字”（借詞）的定義，漢語借詞所顯示的中外文化交流、近代中國借詞的四種方式（聲音的借貸、新諧聲字、借譯詞、描寫詞）、漢語里借詞多于貸詞的四個原因、外國語里的漢語貸詞研究、貸詞還原的誤會、研究貸詞的困難、英語里的漢語貸詞的研究。

第五章為“從地名看民族遷徙的蹤跡”，包括地名研究對于歷史學和考古學的功用、凱爾特語在歐洲的一條地名帶、地名所反映的斯堪的那維亞人在英國的殖民痕跡、北美的印第安語地名、中國地名所顯示的古代民族交通的蹤跡、僑置郡縣和民族遷徙、壯語地名所顯示的古今民族的差異、滇緬邊境上幾個地名的語源等內容。這一章關于少數民族的語言材料都是第一次發(fā)表的。

第六章為“從姓氏和別號看民族來源和宗教信仰”，該章包括“從姓氏所反映的民族來源”、“從姓氏和別號所反映的宗教信仰”、“‘父子連名制’是藏緬族的文化特征”等內容。這一章著重研究了“父子連名制”。

第七章為“從親屬稱謂看婚姻制度”，該章包括“親屬稱謂在初民社會里的重要性”、“黑夷親屬稱謂所反映的交錯從表婚制”、“交錯從表婚制的分布區(qū)域”，“親屬稱謂所反映的其他婚姻制度”以及用例說明從親屬稱謂推斷婚姻制度所應有的審慎態(tài)度。

第八章為本書的“總結”。主要內容包括“語言跟著社會的進程而演變”、“語言學的有機聯系”、“語言學的古生物學分析方法”、“文化變遷對于語音和語形的影響”、以及“中國語言學的新方向”。其實，這一章才是這本書有關語言學研究的理論成果。

除了上面的八章正文以外，《語言與文化》還包括邢公蜿寫的再版序，陸志韋原來為該書第一版寫的序和作者的“自序”。羅常培的自序中回顧了該書的寫作過程；本書還包括四項附錄，分別為：“論藏緬族的父子連名制”、“茶山歌”、“從客家遷徙的蹤跡論客贛方言的關系”和“語言學在云南”。這些附錄都是作者早些年所撰的論文和報告，也是產述書中一些觀點的基礎，附錄在書后，分別為前面不同章節(jié)的內容提供了更細的例證。

羅常培在少數民族語言研究、方言調查、音韻學研究各方面都作了許多開拓性的工作，并有突出貢獻。羅常培先生是中國現代語言學的奠基人之一，也是這門科學不懈的開拓者。中國語言學界將羅先生稱為“繼往開來”的“一代宗師”，可以說是對他一生的準確定評。

（一）勇于接受新事物，開創(chuàng)新事物的精神

該書中提及了大量的國外和國內的例子，將語言學與社會文化聯系起來，這在當時的四十年代是個很大的嘗試和挑戰(zhàn)，為今后的社會語言學和文化語言學的研究打下了良好的基礎，這種勇于接受新事物，開創(chuàng)新事物的精神是值得我們學習的。

（二）書中例證豐富、文字有簡單易懂

在書中羅常培先生講到了許多有趣的事兒，一部十萬字的書，包含了豐富的例證，從古至今、從國外到國內，字里行間體現出羅常培先生豐富的文化底蘊和知識積累，并運用簡單易懂的文字來說明，這樣讀起來很輕松，又體會了書中的樂趣。

（三）架起語言學與文化學的橋梁

在四十年代的中國，把社會文化與語言聯系起來可以說是一次前所未有的大膽嘗試。書中從國外和國內少數民族的落后的語言來透視該民族的文化特點，把語言與文化聯系起來作為本書的主要內容，為中國語言學的發(fā)展指明了一條一的道路。

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