心得體會是在工作、學(xué)習(xí)或生活過程中，通過總結(jié)和概括自己的經(jīng)驗和感悟，形成的一種文字表達(dá)形式。它可以反思過去的經(jīng)歷，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，對今后的發(fā)展和改進(jìn)提供指導(dǎo)和啟示。寫心得體會是一個反思自己的機(jī)會，有助于提高自我認(rèn)知和個人成長。怎樣寫一篇有價值的心得體會呢？首先，要對所學(xué)知識或經(jīng)歷進(jìn)行回顧和整理，準(zhǔn)確把握重要的觀點和感悟；其次，要注重內(nèi)在思考，深入分析和評價自身的體驗，發(fā)現(xiàn)其中的價值和啟示；最后，要用簡潔明了的語言表達(dá)出自己的心得和體會，讓讀者能夠理解并從中獲得共鳴。接下來，我們一起來看看這些優(yōu)秀的心得體會范文吧。
正念的奇跡心得體會篇一
書中在第二章第13頁中寫道：從現(xiàn)在開始，我將用“正念”這個詞來指稱“對當(dāng)下的實相保有覺知”。其實我也是一開始不理解“正念”這個詞，以為是什么正確的、積極向上的、堅定的信念之類的意思。后來我慢慢地了解了，舉個最讓我印象深刻的例子與大家分享：
洗碗就是洗碗：
“如果洗碗時，我們只想著接下來要喝的那一杯茶，并因此急急忙忙地把碗洗完，就好像它們很令人厭惡似的，那么我們就不是為了洗碗而洗碗。更進(jìn)一步來說，洗碗時我們并沒有活在當(dāng)下。事實上，我們站在洗碗池邊，完全體會不到生命的奇跡。
如果我們不懂洗碗，很可能我們也不懂喝茶：喝茶時，我們會只想著其他事，幾乎覺察不到自己手中的這杯茶。就這樣，我們被未來吸走了——無法實實在在地活著，甚至連一分鐘都做不到?！?/p>
這個例子出現(xiàn)在《日常生活中的正念》一章中，很有意思，很通俗易懂。放下書，轉(zhuǎn)念想想自己現(xiàn)在讀書的狀態(tài)，頓時面紅耳赤：現(xiàn)在讀書，看到一些好的句子要么馬上找出手機(jī)拍下來，要么折個邊角留印記，有時候還會突然翻到最后一頁，看看還要多久才能讀完這本書，原來，這些都是為了讀完后可以寫讀書筆記！（捂臉?。?/p>
基于這樣的認(rèn)識，促使我在后來的讀書過程中努力保持一種“不要為了趕任務(wù)做事”的狀態(tài)，而是以一種放松的狀態(tài)，全神貫注地讀書，享受讀書的過程，與它合一。
關(guān)于“呼吸”：
書本的序言二（英譯者序言）中講到了一個事件，是一行禪師對一名美國男子尖刻嘲諷的回應(yīng)。讓我印象深刻的文字描述是“做完回應(yīng)后，一行禪師快步走了出去，站在教堂停車場邊的人行道上。他就快喘不過氣來——像是一個潛入深水，很久沒有浮出水面換氣的人。我第一次了解人的呼吸方式與他如何回應(yīng)周遭世界存在著某種關(guān)聯(lián)?！?/p>
這個應(yīng)該不難理解。當(dāng)你準(zhǔn)備上臺表演時、當(dāng)你即將主持一場大型會議時、當(dāng)你要和領(lǐng)導(dǎo)或是你崇拜的偶像面對面交流時、當(dāng)你面對挑釁想”退一步海闊天空時“，深呼吸、深呼吸、深呼吸。.。.。.應(yīng)該是我們每個人都曾有過的經(jīng)歷。
我們會在這樣的場合”深呼吸“，是因為在這種境遇下，只有“深呼吸”可以讓我們的心逐漸平靜。這應(yīng)當(dāng)是大多數(shù)人的認(rèn)知，而且也是很有效的。
書中第二章《奇跡就是在大地上行走》中這樣描述到：
有覺知地呼吸：
“呼吸可以防止心念散亂，是一個自然且極為有效的方法，因此你需要知道如何呼吸以保持正念。呼吸是連接生命與意識的橋梁，讓你的身心合一。不論何時，心念一旦游離不定，都可以用呼吸做工具，重新看好你的心。在佛教寺院里，每個人都要學(xué)習(xí)以呼吸為法，止住心念的散亂，以此修持定力。定力是藉由修習(xí)正念獲得的能量，能夠助人開悟。當(dāng)一個普通人有知覺地呼吸時，他就已經(jīng)開悟了?！?/p>
在書中第八章《32個正念的練習(xí)》中，每個練習(xí)都提到了“呼吸”。
如果你的心散亂了，就要先看好自己的呼吸！
這讓我想到，兩年前我開始請私教健身時，第一節(jié)課教練就叫我如何“腹式呼吸”，并告訴我它的重要性。這個很好，每次做完后就會覺得渾身很放松，很舒服，建議大家可以試試。
其實，書中圍繞正念、當(dāng)下、呼吸，還有很多值得我們思考的地方，比如“生死問題”：生和死是生命的兩面，沒有它們，生命不可能存在，就像一個銅板必須有兩面才能存在一樣。只有在當(dāng)下，我們才可能超越生死，才可能知道怎樣去活，怎樣去死。又比如“圣人出，河水清，草木綠”，有一座花園，由一個活在正念中的僧人照管。那里的花兒總是清新翠綠，僧人從正念涌出的平和與喜悅滋養(yǎng)著它們。再比如，我們談?wù)摓樯鐣?wù)、為人民服務(wù)、為人類服務(wù)、為遠(yuǎn)方的人服務(wù)、為世界和平盡力。但是我們常常忘記：我們首先要為身邊的人而活。
正念的奇跡心得體會篇二
當(dāng)時在選書的時候我之所以選《正念的奇跡》，是因為從題目和簡介來看，我相信這本書能教會我在處理一些問題時能夠不那么煩躁，可以心平氣和的去處理。很多看過這本書的人都提到這本書幫他們度過了很多難關(guān)，我希望看完這本書之后自己可以云淡風(fēng)輕之笑看人生。
《正念的奇跡》這本書最核心的一句話是：什么是人生最大的奇跡？不是能夠騰云駕霧、踩風(fēng)火輪，而是每天的一呼一吸，專注于你的一呼一吸，就是正念的狀態(tài)?！墩罱?jīng)》說：“行走時，修行者應(yīng)該覺知到他正在行走；坐下時，修行者應(yīng)該覺知到他正在坐下；躺下時，修行者應(yīng)當(dāng)覺知到他正在躺下……無論身體是何種姿勢，修行者都應(yīng)當(dāng)對此有所覺知。如此修習(xí)，修行者才能觀照內(nèi)身，直入正念，安住其中……”
讀這本書我感悟最深的就是托爾斯泰寫的一個小故事：三個絕妙的答案，具體是這樣的：
一天，有個皇帝想到，只要他知道三個問題的答案，行事就不會再有差錯了。
做每件事的最佳時機(jī)是什么時候？
與你共事最重要的人是誰？
無論何時，要做的最重要的事是什么？
皇帝下令全國上下遍貼告示：如果有人能回答以上問題，將獲重賞。不少人看到告示便趕往皇宮。每個人的答案都各不相同。
有人對第一個問題的建議是，皇帝制定一個詳盡的時間表，將每年、每月、每天、每個小時該做的事情都規(guī)劃好，然后依表行事。只有這樣，皇帝才能在對的時間做對的事。另有人認(rèn)為，不能事先計劃好所有的事，皇帝應(yīng)該把無謂的玩樂放在一邊，保持對每一件事的關(guān)注，這樣才能知道什么時候該做什么事。還有人堅持說，皇帝只靠自己，不可能有足夠必要的先見和能力決定什么時候做什么事。皇帝真正需要做的是設(shè)立一個智囊團(tuán)，依照智囊團(tuán)的忠告行事。有人則說，有些事必須立即決定，沒有時間等大家商量，但是如果想預(yù)知會發(fā)生什么事，應(yīng)該詢問術(shù)士和預(yù)言師。
眾人對第二個問題的答案沒有共識。有人說皇帝應(yīng)該完全信任臣子，有人認(rèn)為應(yīng)該信賴神父和法，還有人向皇帝推薦醫(yī)生，也有人對武士充滿信心。
第三個問題的答案也是眾說紛紜。有些人說科學(xué)是最重要的事業(yè)，其他人則堅持說是宗教，還有人主張最重要的是軍事技術(shù)?；实蹖λ写鸢付疾粷M意，一分賞賜都沒有給。
沉思好幾個晚上后，皇帝決定去拜訪一位住在山上的隱士，據(jù)說他是一名智者。皇帝希望能找到隱士，問他那三個問題，雖然他知道隱士從不下山，而且出了名的只見窮人，不與權(quán)貴有任何來往。于是，皇帝裝扮成普通農(nóng)夫，命令他的隨從在山下等候，他獨(dú)自上山尋找隱士。
到達(dá)圣人的住所后，皇帝發(fā)現(xiàn)他正在小屋前的菜園翻土。隱士看到陌生人，點頭致意，然后繼續(xù)翻土。體力勞動對他來說顯然很吃力。他年歲很大了，每次把鏟子戳進(jìn)地里翻起土來，都很不容易?；实圩呓f道：“我來這兒是想請教您三個問題：做每件事情的最佳時機(jī)為何時？與你共事最重要的人是誰？不論何時都要做的最重要的事是什么？隱士仔細(xì)地聽著，但只是拍拍他的肩膀便接著翻土?；实壅f：“您一定是累了。來吧，讓我?guī)蛶湍??！彪[士謝過他，把鏟子遞給皇帝，然后坐在地上休息。翻過兩行土之后，皇帝停下來向隱士重復(fù)他的三個問題。隱士仍然沒有回答，但是這次站起來指著鏟子說；“你休息一下吧？我可以接著翻?！笨墒腔实蹧]有停下來。一個小時過去了，兩個小時過去了。最后，太陽開始下山了?；实劢K于放下鏟子，對隱士說：“我來這是要問您，看看能不能回答我的三個問題，如果您不能做任何回答，請明白告訴我，我也好踏上回家的路?！彪[士抬起頭，問皇帝：“你有沒有聽到那邊有人在跑？”皇帝轉(zhuǎn)過頭。他們看到一個留著白色長胡須的男人從樹林里出來，手按著肚子上流血的傷口狂奔。那個男人還沒有跑到皇帝面前便神志不清地跌倒了，躺在地上痛苦地呻吟?；实酆碗[士掀開男人的衣服，看到一個被砍得很深的傷口。皇帝很仔細(xì)地清洗男子的傷口，然后用自己的衣服包扎?？墒遣坏綆追昼姡徒噶艘路?。皇帝把衣服洗干凈，再次包扎傷口，而且這樣反復(fù)了好幾次，直到血不再往外冒。這名受傷的男子終于恢復(fù)了意識，向他們要水喝?；实叟艿较旅娴暮舆?，帶回一壺干凈的水。那時，太陽已經(jīng)完全下山，夜晚的空氣開始變冷。隱士幫皇帝把人抬進(jìn)小屋，放到他的床上。那個男人閉上眼睛，安靜地躺著。經(jīng)過爬山、翻土，漫長的一天后，皇帝累壞了，倚著門就睡著了。
當(dāng)他醒來，太陽已經(jīng)爬上山頭。他往床那邊看去，看到那個受傷的男子也正慌亂地看著他。當(dāng)那個人與皇帝四目交接，他定下神來看著皇帝，輕聲低語速地說道：“請原諒我?！薄澳阕隽耸裁?，要我原諒你？”皇帝問?！澳徽J(rèn)識我，陛下！但是我認(rèn)識你。我是你的死敵，我立誓要復(fù)仇，因為在上次那場戰(zhàn)役中，你殺了我的兄弟，搶走我的財產(chǎn)。當(dāng)我知道你獨(dú)自上山找隱士，我決定在你回程的路上突襲你，把你殺死。但我等了很久也沒有看到你出現(xiàn)，于是離開埋伏的地方想找到你?？墒俏覜]找到你，反而先撞見你的侍從，他們認(rèn)出了我，砍了我一刀。幸運(yùn)的是我逃脫了，一路跑到這兒來。如果沒有遇見你，我現(xiàn)在必死無疑。我本想殺你，你卻反過來救了我一命！我真是說不出的羞愧和感激。如果我活下來，我余生都做你的仆人，我也會囑咐子子孫孫同樣侍奉您。請寬恕我吧！”看到自己與夙敵這么輕易就和解了，皇帝欣喜若狂。他不但原諒這名男子，還許諾歸還他所有財產(chǎn)，派御醫(yī)和仆人服侍他，直到完全康復(fù)。命令侍從護(hù)送男子回家后，皇帝回去見隱士。他想在回宮前，最后一次問隱士那三個問題。他發(fā)現(xiàn)隱士正在昨天翻過的土地上撒種子。隱士站起來看著皇帝；“你的問題不是已經(jīng)有答案了么？”“怎么說？”皇帝困惑地問。“昨天，如果你沒有同情我年老，幫我翻土的話，你會在回去的路上被那個人攻擊，然后你會深深懊悔怎么沒有留下來和我在一起?！彼?，最重要的時刻就是你翻土的時候，最重要的人就是我，最重要的事就是幫我翻土。后來，當(dāng)那個受傷的男人跑來這里時，最重要的時刻就是你照料他傷口的時候，因為要是你不照料他，他就會死去，你也會失去與他和解的機(jī)會。同樣地，他是當(dāng)時最重要的人，最重要的事就是照料他的傷口?！坝涀。钪匾臅r刻永遠(yuǎn)只有一個，那就是現(xiàn)在?，F(xiàn)在是我們唯一能主導(dǎo)的時間。最重要的人永遠(yuǎn)就是那個當(dāng)下和你在一起、在你面前的人，因為誰也不知道將來你是否會與他人共處。最重要的事，就是讓你身旁的人快樂，因為這就是人生所追求的。”
讀完這本書也讓我對生活中一些事有了新的認(rèn)識，比如現(xiàn)在每天陪孩子寫作業(yè)，我時常會不專心，讓孩子自己寫，然后自己刷刷手機(jī)新聞，看看電視之類的，覺得陪孩子寫作業(yè)占用了自己很多時間，但是這樣下來，孩子寫作業(yè)的質(zhì)量也不高，自己其實也沒有什么好的體驗，常常跟孩子生氣。最近我把陪孩子寫作業(yè)當(dāng)成自己的事情來認(rèn)真對待，孩子寫作業(yè)也比以前認(rèn)真了，而且我在陪孩子寫作業(yè)的過程中，因為要教孩子學(xué)拼音，所以每個字的發(fā)音都會查一遍字典，這樣對于自己也是一種學(xué)習(xí)、一種提升。
還有就是工作中我們只要把工作的時刻當(dāng)做最重要的時刻，正在工作的客戶當(dāng)做最重要的人，正在工作的事就是最重要的事。比如山西省兒童醫(yī)院有一臺我們的酶標(biāo)儀，其實剛開始的時候老師還挺難說話的，明明自己在出差，但是老師就要求他們立馬要用，等不及。后來只要他們有問題，我也是當(dāng)做很重要的事情對待，期間加過項目，電腦壞過重新裝過軟件，不知道從什么時候起我突然發(fā)現(xiàn)老師不再是以前我印象中的那個老師了，變的很隨和。我去他們那回訪的時候，老師會說我這沒有問題，你還專門跑一趟，多辛苦，有問題會給你打電話的。跟老師聊天聊起孩子，我說起孩子說話晚，語言溝通不如其他孩子，老師主動說讓我?guī)Ш⒆拥絻和t(yī)院找她，她帶我去找發(fā)育科的醫(yī)生。
他們醫(yī)院有個一體機(jī)的意向，主任比較傾向于艾德康的儀器，主任交代下來讓老師找兩個廠家的在自己儀器上做他們的項目，看看兩家做的結(jié)果怎么樣?？评锪硪粋€老師直接說咱們這么熟悉了，做實驗?zāi)悴挥镁o張，即使結(jié)果不太好，我們這邊也會幫你的，作為我們干活的能幫你的盡量幫你，給你們儀器說點好話之類的。但是你們主要還是得做上層關(guān)系，決定權(quán)在主任。說實話看到老師這樣對我，我還挺感動的，畢竟我也沒做什么，只是做自己份內(nèi)的事情而已。所以我覺得無論準(zhǔn)備以后干什么，一定要把眼下的事情做到最好，未來是無法預(yù)料的，但是現(xiàn)在是可以把握的。與其擔(dān)心未來發(fā)展，不如趁現(xiàn)在好好工作，好好學(xué)習(xí)，充實自己，這樣才會在不久的將來有機(jī)會的時候你能把握住。
正念的奇跡是一本入世修行的禪學(xué)著作，其所述的“正念”是可以應(yīng)用到我們生活方方面面的，只是自己看完這本書，好多地方其實也還是沒有悟到，有些是比較深奧的。生活即是修行，行禪坐臥立、亦是如此。工作亦是修行正念：時時刻刻都專注于工作，分分秒秒保持警惕且一切就緒，掌握各種可能發(fā)生的狀況，隨機(jī)應(yīng)變。
正念的奇跡心得體會篇三
閑暇之余聽樊登老師講《正念的奇跡》這本書，聽后會讓你有種耳目一新的感覺，也使自己的心靈得到了升華，找到自己的觀察者，做自己的主人翁。
本書的作者是一行禪師，越南人。在越戰(zhàn)期間，游走法國、美國等，號召和平。本書是一行禪師寫給朋友的一封長信。在這里，我們了解到什么叫正念和正念為什么是奇跡。
本書開頭通過描述一年輕人婚后要工作，要陪妻子，還要照顧孩子，覺得屬于自己的時間少了。就試著把正念運(yùn)用到生活中，讓自己念頭專注當(dāng)下的事情，去掉分別心不去區(qū)別時間是自己用的的還是給他人用的，不能專注于正在做的事情反而更加痛苦和焦慮，急急忙忙著做著自己認(rèn)為在浪費(fèi)時間的事情。然后又通過洗碗和吃橘子教我們保持正念的狀態(tài)，保持警覺和清醒，準(zhǔn)備好應(yīng)對任何可能發(fā)生的狀況，準(zhǔn)備隨機(jī)應(yīng)變。不管是洗碗還是吃橘子，還是生活中其他情況。當(dāng)我們知道“正念”就是指要認(rèn)真且感受當(dāng)下自己所做的事情，無論事情大小，緊急程度與否，所有你生活中遇到的事情都是個體生命中脫離不開的，所以何不認(rèn)真且放下其它的，暫時以關(guān)注的心態(tài)調(diào)整自己，將手頭正在做的事情當(dāng)作一個生命過程。生活中時時刻刻就成為我們修行的時機(jī)。在做每一件事的時候，你的念頭沒有跑，你的心專注于你在做的事情，你的“正念”就有出來，你就會過得輕松且自在。而沒有了“正念”，我們的心中則充滿了其待與欲望，會很難專注于做眼下的事情，航班延誤、等車等等這些都會讓你感到焦慮。
我們?nèi)绾涡逕捳?，首先專注于你正在做的事，具體方法一是有覺知的呼吸；二是行、住、坐、臥都是禪思，所謂禪思，即放掉心中的“求不得之苦”，當(dāng)痛苦發(fā)生在別人身上時你不為所動，但當(dāng)自己親身經(jīng)歷時你卻覺得痛苦異常，何不將痛苦當(dāng)作生活中的經(jīng)歷，當(dāng)你不計較它時，它自然就難以干擾到你。工作、吃飯、洗碗和朋友聊天，時刻保持正念。當(dāng)我們被自己的情緒左右時，我們不能做情緒的主人，這就需我們調(diào)動我們的正念。如何控制負(fù)面情緒呢？無論何時當(dāng)一個善念升起時，我們要認(rèn)知心中升起了一個善念，當(dāng)一個惡念升起時，要認(rèn)知到心中升起了一個惡念。所以要試著修煉我們的正念，正如書中所講從早上起床、刷牙、吃飯、生氣等都要有察覺此刻自己的狀態(tài)，如正在生氣，通過尋找方法調(diào)整自己，不讓自己生氣。每一天都有要完成的事情，無論是快樂還是悲傷都要完成，何不上班就好好上班，享受其中，下班就回家好好休息。不要一味的追求金錢、權(quán)力、地位，還有房子、車子等等。因為我們有大把追求的東西來提升自己，豐富自己的內(nèi)心，武裝自己的精神。
在任何事情面前，無論有多么的不喜歡，都不要執(zhí)著其中，試圖消除心目中的痛苦，提升自己的“正念”，去認(rèn)知它就足夠了。如遇到我們解決不了的問題，先把能做的做到，把內(nèi)心放平緩，專注于去做，不必考慮結(jié)果。無分別心，就沒有所謂的悲觀和樂觀。
雖然聽完此書有很多地方?jīng)]有完全理解，也不可能一下做到，但是它最起碼在提醒我們，點悟我們，讓我們有思考有覺悟去認(rèn)知自己，改變自己，這就是最大的收獲。最后讓我們用正念去做好每一件小事，讓我們行動起來吧！
正念的奇跡心得體會篇四
最近越來越發(fā)現(xiàn)我是一個容易被情緒主導(dǎo)的人：
今天聽了《正念的奇跡》后，突然有了恍然大悟的感覺~。
《正念的奇跡》是一行禪師寫給好友的一封長信，書中沒有闡述詳盡的佛理，但告訴了我們什么是正念，什么是正念的奇跡。
什么是正念呢，舉個例子，在我們洗碗的當(dāng)下，我是完完全全的自己，隨順自己的呼吸，覺照到我的心念和動作，這就是正念。
全身心的投入到你正在做的這件事情就是正念，洗碗就是洗碗，不要想著接下來我要去看一部什么樣的電視??；陪伴孩子就是陪伴孩子，不要想著接下來我要去處理什么工作；工作的時候就專注于工作，不要想著工作結(jié)束后，我要去怎么放松；專注于此時此刻，才能讓我們每天的時間真的充實，每天的生活真的美好，而不是每件事情都是應(yīng)付差事。
當(dāng)然，隨時都能覺知自己真的是一個很高的境界，生氣時知道自己在生氣，焦慮時知道自己在焦慮，開心時知道自己在開心，我們并不是每時每刻都能如此清晰的感受到自己的情緒，但人生是場修行，愿意為之而努力才能過得輕安喜樂。
之前聽到佛法呀，覺知啊，總覺得是騙人的，但是看心理學(xué)的書籍越多，才發(fā)現(xiàn)之前的自己是多么的淺薄，真正得道之人不會被欲望折磨，不會被心事煩擾，不會被他人掌控，也不會被情緒所左右。然人生之路很長，吾輩仍需繼續(xù)努力。
希望你和我都能讓自己的內(nèi)心平和，生活輕安喜樂。
正念的奇跡心得體會篇五
《正念的奇跡》是一行禪師寫給好友的一封長信，書中沒有闡述詳盡的佛理，但告訴了我們什么是正念，什么是正念的奇跡。
什么是正念呢，舉個例子，在我們洗碗的當(dāng)下，我是完完全全的自己，隨順自己的呼吸，覺照到我的心念和動作，這就是正念。
全身心的投入到你正在做的這件事情就是正念，洗碗就是洗碗，不要想著接下來我要去看一部什么樣的電視劇；陪伴孩子就是陪伴孩子，不要想著接下來我要去處理什么工作；工作的時候就專注于工作，不要想著工作結(jié)束后，我要去怎么放松；專注于此時此刻，才能讓我們每天的時間真的充實，每天的生活真的美好，而不是每件事情都是應(yīng)付差事。
當(dāng)然，隨時都能覺知自己真的是一個很高的境界，生氣時知道自己在生氣，焦慮時知道自己在焦慮，開心時知道自己在開心，我們并不是每時每刻都能如此清晰的感受到自己的情緒，但人生是場修行，愿意為之而努力才能過得輕安喜樂。
之前聽到佛法呀，覺知啊，總覺得是騙人的，但是看心理學(xué)的書籍越多，才發(fā)現(xiàn)之前的自己是多么的淺薄，真正得道之人不會被欲望折磨，不會被心事煩擾，不會被他人掌控，也不會被情緒所左右。然人生之路很長，吾輩仍需繼續(xù)努力。
希望你和我都能讓自己的內(nèi)心平和，生活輕安喜樂。
正念，什么是正念呢。
一行禪師說，正念就是指“對當(dāng)下的實相保有覺知”，可能直接理解起來比較困難，一行禪師舉了很多反例，例如當(dāng)我們在開車的時候，如果腦子里全是上午即將進(jìn)行的會議、一天需要完成的工作，可能連路上出現(xiàn)了哪些東西都不知道，更體會不到沿途美麗的風(fēng)景。
現(xiàn)在社會節(jié)奏很快，手機(jī)接觸的信息也越來越碎片化，各個公眾號短視頻都想搶奪大家的注意力。有時候在上網(wǎng)，原本明明是打開網(wǎng)頁準(zhǔn)備搜索某個問題，卻突然間被彈出來的各種信息不知道帶到哪里去了，結(jié)果本來是查找資料，最后搞了半天刷了幾個新聞。這是一種很明顯的心思散亂的狀態(tài)，也就是沒有正念的狀態(tài)。
一行禪師說：專注工作，保持警覺和清醒，準(zhǔn)備好應(yīng)對任何可能發(fā)生的狀況，隨機(jī)應(yīng)變，這就是正念。一行禪師舉了洗碗的例子來解釋正念，我相信絕大多數(shù)人，當(dāng)然包括我，對于洗碗這件事情都是深惡痛絕，把碗扔進(jìn)池子里就再也不想看它一眼了，尤其是當(dāng)洗碗任務(wù)是“被指派”的時候，心里就更加抵觸。一行禪師說，如果洗碗時，我們只想著接下來要喝的那一杯茶，而將洗碗視作令人厭惡的過程，那么我們就不是為了洗碗而洗碗。更確切的說，洗碗時我們并沒有活在當(dāng)下，我們身體在洗碗，心思不知道跑到哪里去了，完全體會不到生活的真諦。如果我們不懂得洗碗，很可能我們也不懂得喝茶，喝茶時我們會只想著其他事，幾乎覺察不到自己手中的這杯茶，就這樣我們被未來的事吸走了——無法實實在在地活著，甚至連一分鐘都不屬于自己。
要感受當(dāng)下，最簡單直白的方法，是從呼吸開始練習(xí)。人的呼吸方式，與他如何回應(yīng)周遭世界，存在著某種關(guān)聯(lián)。當(dāng)我們因為工作煩躁而情緒緊張焦慮時，呼吸會變得急促而混亂，當(dāng)我們心境平和時，呼吸會變得平靜而穩(wěn)定。反過來，用練習(xí)呼吸的方法，也可以控制情緒，當(dāng)我們遇到突發(fā)狀況時，保持正念的深呼吸三次，就能初步平復(fù)緊張的情緒。
書中還提到給自己安排一個正念日，對于當(dāng)下社會也許有點奢侈。這一天你要試著做自己的主人，忘掉其他天要做的工作，不要安排任何聚會，或接待任何朋友來訪。只做些簡單的工作，例如打掃房子、做飯、洗衣服、清掃灰塵；一旦房子整潔干凈，東西也都各歸其位，就慢動作洗個澡；之后，準(zhǔn)備泡茶、喝茶。下午時候出去散散步；在散步的過程中練習(xí)保持正念的呼吸；傍晚時給自己準(zhǔn)備清淡的一餐；晚上，可以讀讀書，或者安靜的聽一會音樂；睡前不再讀任何書，不再讓大腦接受新信息，而是要徹底的放松五到十分鐘。通過這一天真正認(rèn)識生活，感受正念。
讀了《正念的奇跡》這本書讓我明白一個道理：現(xiàn)在做的事是最重要的事，現(xiàn)在陪伴的人是最重要的人，現(xiàn)在擁有的當(dāng)下是我們唯一可以掌控的時光，守護(hù)當(dāng)下，勇敢前行。
正念的奇跡心得體會篇六
日子一天天過去，它卻絲毫沒有轉(zhuǎn)綠的意思。我們一家也開始了爭論。
“把它拔掉，種別的花吧?！卑职诛@然沒有信心。
“不，它還是可能活下來的?！眿寢屢豢谝Фǖ卣f。
“現(xiàn)在只有奇跡才可以救它了?！蔽艺f。
記得那一晚，電閃雷鳴，暴風(fēng)雨來臨，許多植物在暴風(fēng)雨的面前低下了頭。
第二天，它奇跡般地抽出了新芽，迎著朝陽，迎著晨風(fēng)，迎著上帝的擁抱……。
她，用不屈的生命創(chuàng)造了不朽的生命的奇跡……。
正念的奇跡心得體會篇七
這本書是在回家的路上，堵車的時候聽完的，這本書給我最直接的幫助就是，今天雖然堵了1個半小時，但是開車過程中沒有爆發(fā)“路怒癥”，而且沒有很辛苦的感覺，越發(fā)想完整的看一遍了。
聽過之后，我對知行合一又有了更深層次的認(rèn)知。我隱約知道了我焦慮、急躁的源頭，它不是過去也不是將來，而是每一個當(dāng)下。
樊登老師舉的2個案例我都印象深刻，因為我真的是感同身受。其中一個案例是關(guān)于工作和家庭，我就經(jīng)常會在工作的時候想孩子，而在家陪孩子的時候又會不斷地在操心工作的事情，導(dǎo)致的結(jié)果可想而知。所以我經(jīng)常會抱怨，在單位忙到很遲，回到家還要照顧孩子，甚至連孩子都會嫌棄我的心不在焉。雖然我感覺很無辜，我竟無言以對，因為事實就是如此。我沒辦法跟家人解釋我在上班的時候都在想著孩子，我更沒辦法解釋我在陪孩子的時候卻在操心工作。
另外一個案例關(guān)于工作和修行，我經(jīng)常會覺得現(xiàn)在每天的工作比較多，導(dǎo)致我壓根沒有時間修行來提高我自己。這跟我想要的生活方式完全不一樣，矛盾與糾結(jié)經(jīng)常伴隨著我，這讓我一度很痛苦。案例中提到：工作中一樣可以修行，工作也是一種修行!聽完這個瞬間感覺如釋重負(fù)，對啊，工作就是最好的修行!我一直在修行，只是我自己不曾察覺。
接下來要做的就是：活在當(dāng)下，讓身心緊相隨，不念過去，不畏將來!用心感受每一件正在做的事情。
正念的奇跡心得體會篇八
《正念的奇跡》這本書是一投行朋友送我的。在某個春天的早上，他在晨起散步時邂逅我，那天我正在公司樓前花園里的排椅上看書，偶然抬頭，卻見老友，不期而遇，格外驚喜。他是這個浮躁的社會中少有的平和的人，即使曾受央視財經(jīng)專訪，仍然保持一貫的低調(diào)內(nèi)斂，可能跟他平時熱衷研究修身養(yǎng)性有關(guān)。期間閑聊到我的瑜伽日常，他篤信我一定喜歡這本書，下次見面直接就給我?guī)砹恕?/p>
《正念的奇跡》作者一行禪師是一名越南人，著名的佛教禪宗僧侶、詩人、學(xué)者及和平主義者，因被越南政府流放，長期旅居國外。這本書原本是他寫給越南社會服務(wù)青年學(xué)校成員的長信，后被翻譯成多國語言出版。
什么是正念？正念是對當(dāng)下的實相保有覺知，以一種特定的方式來覺察，即有意識地覺察(onpurpose)、活在當(dāng)下(inthepresentmoment)及不做判斷(nonjudgementally)”。是意識不在虛擬的思維世界里發(fā)散、徘徊，而是專注于現(xiàn)實的事物。對自己當(dāng)下的想法不做任何評判，只是有意識地感知它，察覺它，這就是正念。"。
一行大師用了一個非常生活化的例子---洗碗，對正念進(jìn)行了闡述。洗碗時，人們就應(yīng)該只是洗碗，對”正在洗碗“這個事實保持全然的覺知，”我正站在這里洗碗”這個事實是實相。當(dāng)下，我是完完全全的自己，隨順自己的呼吸，覺照到我的存在，覺照到我的心念與動作。這樣的洗碗就是做到了正念。如果洗碗時，我們只想著接下來要喝的那一杯茶，并因此急急忙忙地把碗洗完，就好像他們很令人討厭似的，那么我們在洗碗時并沒有活在當(dāng)下。如果我們不懂得洗碗，很可能我們也不懂得喝茶，喝茶時我們也會想著其他的事情，幾乎察覺不到自己手中的這杯茶。就這樣，我們被未來吸走了---無法實實在在地活著，甚至一分鐘都做不到。
當(dāng)我看到這里，我實實在在是被震驚了。我以前沒有意識到，最近這幾年來，可能面對工作、家庭，事情比較多的緣故，有時候身體明明什么事兒也沒做，可腦子里一會兒想起這事兒，一會兒想起那事兒，有未來的，也有過去的事情，思維總是不停歇，一直處于游移狀態(tài)，沒有絲毫規(guī)律。如一行禪師所說像個被浪花左右拍擊的瓶子一般，毫無覺知地被拋來拋去。這還不是最重要的問題，最困擾我的是，不管我正在做著什么，我總是著急，總想趕緊結(jié)束當(dāng)前的事情，好有時間安排接下來的事情，其實，接下來有什么事情那么著急嗎？什么也沒有，沒有也著急啊。比如，我正在走路，總是走得急匆匆的，急到自己氣喘吁吁也不肯減速下來，著急趕時間嗎？沒有，就是著急走。吃飯也是這樣，明明都知道是因為吃得急了肺部和胃部已經(jīng)不舒服了，可就是慢不下來。無論走路，吃飯，工作，娛樂，不管我正在做什么都會著急，肌肉始終是緊張的，哪怕我是一個人，哪怕我是睡覺。而且思維總是不能停在當(dāng)下正做的事情上，始終在考慮未來下一秒以及下下一秒尚未發(fā)生的事情上，未來有那么重要的事情嗎？什么也沒有，明明知道，可還是控制不住自己——正如一行大師所說的，我是被未來吸走了，無法實實在在地活著。當(dāng)下的每一分鐘每一秒我都在急躁、焦慮中度過，如果期間有人打擾我，我會感覺更煩躁，甚至想發(fā)火。這種身心不一，時間錯位，使我痛苦，而在這種狀態(tài)下所謂的快樂也只是痛苦的暫時結(jié)束。我不知道有沒有人跟我一樣，我感覺這不太妙，可找不出原因，也不知道怎么解決。
所幸，我遇到了瑜伽，因為教練會讓我練習(xí)呼吸、冥想、放空思緒，每次練完后的瑜伽休息術(shù)中在教練的催眠中我感覺身心特別舒暢，有時候居然會在那里睡著。但即便如此，我知道，瑜伽只是暫時緩解我的癥狀，并不是解決問題的關(guān)鍵方法。
今天看完一行大師《正念的奇跡》感覺一下開悟了，我找到了問題所在，因為我沒有活在當(dāng)下，沒有對“當(dāng)下”進(jìn)行覺察。以前覺得“當(dāng)下”應(yīng)該是一段時間，現(xiàn)在我覺得，當(dāng)下應(yīng)該是每一秒，每一飛秒，或者比飛秒更小的計量單位，“當(dāng)下”就是現(xiàn)在。正念，就是對“當(dāng)下”的行為進(jìn)行有意識的覺知。行走時，應(yīng)當(dāng)覺知正在行走；坐下時，應(yīng)當(dāng)覺知正在坐下，躺下時，應(yīng)當(dāng)覺知正在躺下，無論身體是何種姿勢，我們都應(yīng)當(dāng)對此有所覺知。除了對身體的覺知，還要對每一個動作，每一次呼吸，每一個念想與感受，覺知與我相關(guān)的一切。
心念的穩(wěn)定、一心、不動、不惱、專注一境與不慌亂，即為正念。當(dāng)我理解正念的含義，開始學(xué)著察覺我的身體、呼吸、念想與感受，我明白一個道理，現(xiàn)在做的事，是最重要的事，現(xiàn)在伴的人是最重要的人，現(xiàn)在擁有的當(dāng)下是我們唯一可以支控的時光，我不屬于過去，不屬于未來，只屬于現(xiàn)在。洗碗時，洗碗就是生命中最重要的事情，喝茶時，喝茶就是最重要的事情，如廁時，如廁就是最重要的事情，不論做哪一樣，輕松從容地做，安住正念中，不要為了趕任務(wù)做事，全神貫注地做每一件事情，享受現(xiàn)在正在做的，與它合一。不要做“未來”的奴隸，不要煩惱那些未來要做的事情，不要想著開始或者擺脫什么，不要想著離開“當(dāng)下”，因為這一刻，就是生活。所以，此后余生，一舉一動都是儀式。一筆一畫，寫好每一畫，因為這一畫是字的生命和價值。一呼一吸，認(rèn)真感受，因為呼吸之間有了你我的生命。感謝一行大師，感謝送我這本書的朋友震，感謝現(xiàn)在正陪伴著我工作和生活的同事、親人和朋友們！
正念的奇跡心得體會篇九
他說人生最大的痛苦，可能是一個人永遠(yuǎn)找不到自己想要的東西。這位企業(yè)家在大眾看來已經(jīng)是非常優(yōu)秀的人了，可他依然有求不得的苦。而樊老師則告訴我們：人生最大的痛苦，就是覺得自己不應(yīng)該承擔(dān)痛苦的痛苦！在生活中，很多人安慰他人失戀時，說的可是頭頭是道，可如果自己失戀了，就覺得自己是天下最痛苦的人，自己不應(yīng)該失戀、不應(yīng)該這么痛苦才對。
覺得自己不應(yīng)該痛苦，想讓這種痛苦盡快消除掉，最好的辦法就是——保持正念。專注于此刻，保持警覺和清醒，這就是正念。
保持正念有很多方法，其中我最喜歡的就是數(shù)呼吸。
吸氣時，在心里數(shù)一。
呼氣時，在心里數(shù)一。
吸氣時，在心里數(shù)二。
呼氣時，在心里數(shù)二。
學(xué)會把持住自己的內(nèi)心，無論做什么事，先關(guān)注這個出現(xiàn)的問題，而不是關(guān)注這個問題出現(xiàn)了之后，會造成什么樣的結(jié)果，如此一來，內(nèi)心就會放平緩，反而有助于問題的解決，這就形成了一個良性循環(huán)。
一個人要做很多事，很難都做到的時候，最好是把能做到的事先做了，把能做到的事做到最好，那逐漸的，各種各樣的事也就能做好了。
正念的奇跡心得體會篇十
我們讀書是為了解決問題，而這本書就是教會我們?nèi)绾蚊鎸ι钪袑映霾桓F的狀況和內(nèi)心焦慮情緒的問題。
在我讀完這本書后，覺得自己內(nèi)心淡定許多，很大程度上幫助我控制了自己情緒化的問題。
《正念的奇跡》這本書最核心的一句話是什么是人生最大的奇跡?不是能夠騰云駕霧、踩風(fēng)火輪，而是每天的一呼一吸，專注于你的一呼一吸，就是正念的狀態(tài)。
佛說：“萬物皆空”，“空”不是沒有，其核心是法無自性。每一個東西都沒有確定的本性，狀態(tài)都會變。一個桌子，此刻因緣和合，它是一個桌子，而幾年后，因緣消散，變成了一堆木材，當(dāng)柴火燒成了灰燼，作為肥料，又作為另外一種狀態(tài)存在。而一個人，此時因緣和合是一個人，但是若干年后可能成灰燼、成鬼成仙都有可能。所以我們會發(fā)現(xiàn)周圍的一切都是空的，能關(guān)注的只有此刻自己的起心動念，然后觀察它，它自然會逐漸消散。
那我們開始跟著這本書的脈絡(luò)學(xué)習(xí)。
本書作者是一行禪師，越南人，在_期間游走法國、美國，號召和平、停戰(zhàn)，并在法國創(chuàng)建“梅村”。接受來自世界各地想修煉正念的訪客。
這本書是一行禪師寫給朋友的一封長信，沒有闡述詳盡的佛理，但單從這封信中，我們已經(jīng)學(xué)會什么叫做正念，和正念為什么是奇跡。
本書開篇描繪了一個場景：一個曾和禪師修行的年輕人結(jié)婚后發(fā)現(xiàn)自己要工作、要照顧妻子情緒、要給小孩兒換尿布、、、自己修煉的時間變少了，然后他試著把修煉正念運(yùn)用在生活中，意識到配妻子、小孩兒也是自己的時間。沒有所謂的你的時間、我的時間。陪孩子的時候老想著工作還沒做完，并不能幫你解決孩子和工作的問題，反而更痛苦和焦慮，所以陪孩子的時候就專注于陪孩子，工作的時候好好工作，時刻保持正念，讓自己的念頭專注于當(dāng)下的事情。
話鋒一轉(zhuǎn)，又說到洗碗的例子。
如何才是正確的洗碗?
所謂保持正念，就是要求我們在洗碗的時候就應(yīng)該只是洗碗，也就是說，在洗碗是，應(yīng)該對“正在洗碗”這個事實保持全然的覺知。在洗碗的當(dāng)下，我是完完全全的自己，隨順自己的呼吸，覺照到我的心念與動作。這就是正念，這就是正念的奇跡。
如果洗碗時我們只想著接下來要喝的那杯茶，或者要趕緊加入朋友們的聊天或者游戲，或者看一部喜歡的電視劇，如果你就會急急忙忙地想把碗趕緊洗完，好像洗碗是一件令人厭惡的事情，可是洗碗這個過程也是你人生的一個部分，你自己給人生創(chuàng)造了一件令人厭惡的事情。那么，我們就不是為洗碗而洗碗。換句話說，洗碗時我們并沒有活在當(dāng)下。事實上，我們站在洗碗池邊上時，完全體會不到生命的奇跡。
《中庸》說：“人莫不飲食者也，鮮能知味者?！蔽覀兠刻斐燥垍s很少有人感受它的味道，飯一上來我們想的是什么，想的是：“吃完我們?nèi)ツ睦?，去干什?”、“快點吃，別耽誤事兒”或者先拍個照片發(fā)微博發(fā)朋友圈，沒有去真正體會到食物的味道。修煉正念甚至要求我們感受每一口食物的味道。
而修煉正念對我們到底有什么幫助呢?
禪師有次和他一個學(xué)生吉姆一起吃橘子，吉姆沒吃完嘴里的那塊就去掰下一塊，一行禪師說：“你應(yīng)該先把嘴里的橘子先吃了”。吉姆才意識到自己沒有在正念的狀態(tài)。專注于吃橘子的每一瓣，才是真正的會吃橘子。
后來吉姆因為反戰(zhàn)入獄，禪師寫了一封信給他，“還記得我們一起吃的那個橘子嗎?你在那里的.生活就像那個橘子，吃了它，與它合為一體。明天一切都會過去?！痹诒O(jiān)獄的坐和家里的坐有區(qū)別嗎?有，因為監(jiān)獄里坐著沒有自由對嗎?不能去想去的地方，覺得被束縛，所以內(nèi)心覺得很痛苦?？墒亲倪@個動作是沒有區(qū)別的，因為在監(jiān)獄里坐著時正念跑了，向往外面的世界，才會內(nèi)心痛苦。感受當(dāng)下的感覺，明白此刻的狀態(tài)，這就是正念的奇跡。
《正念的奇跡》帶給我們最簡單的做法，是遇到任何問題，對會讓自己身心收斂到體內(nèi)，明白此刻的狀態(tài)。
不管是洗碗、吃橘子、還是生活中其他情況，當(dāng)我們知道“正念”就是指“對當(dāng)下的實相保有覺知”時，生活中的時時刻刻就都成為你修行的機(jī)會。而不是只有在禪修時。當(dāng)你走在路上，甚至烈日當(dāng)頭，都可以對旁邊的綠樹和陽光保持覺知，知道自己此刻正在念念分明地走路。而不是身體在走路，心卻念著其他事情。等車、開會、航班延誤，這都是我們生命中的過程，保持正念，專注內(nèi)心的感覺，這就是正念。
樊登老師曾飛機(jī)上偶遇偶像柳傳志，柳傳志正在看《杜拉拉升職記》，而樊登老師正在看《金剛經(jīng)》，柳傳志好奇問樊登老師年輕人為什么看這本書，樊登老師問：“你覺得人生最大的痛苦是什么?”柳傳志說：“一個人永遠(yuǎn)找不到自己想要的東西是最痛苦的?！边@就是佛教中的“求不得苦”。而樊登老師說人生最大的痛苦是：你認(rèn)為不應(yīng)該有痛苦的痛苦。假設(shè)有人花500萬買彩票只剩下200萬，你不會痛苦可能還會覺得好逗;別人失戀你痛苦嗎?而自己失戀就很痛苦，別人痛苦你不痛苦，因為你認(rèn)為你和別人不一樣，你不應(yīng)該承受這樣的痛苦。如何讓這種痛苦盡快控制然后熄滅掉呢，最好的方法是保持正念，當(dāng)你保持正念，就會明白這只是一段經(jīng)歷而已，能夠感受此刻我的存在，在其他地方感受的我是一回事。
當(dāng)你知道正念是對當(dāng)下的實相保有知覺，生活中時時刻刻都可修行，而不只是禪宗時。
王守仁的《傳習(xí)錄》中的“知行合一”，不是我們常規(guī)理解的言行一致或者先知?還是后行?樊登老師解讀這個詞的核心是你在做一件事的時候，你的念頭沒有跑。你的心專注于你正在做的事情。
如我們有時邊走邊玩手機(jī)，玩微信，會感覺很累，因為分心了，沒有知行合一。
王守仁的一位學(xué)生做行政高官，向王守仁抱怨自己沒有時間修煉，俗事繁雜，經(jīng)常要處理工作。王守仁回復(fù)他說，“我什么時候告訴你修煉要專門找個時間的?無時無刻都可以修煉，當(dāng)有人想贏官司給你錢時，你不要，修煉自己的不要貪心，當(dāng)一個人說來說去說話不清楚，你能不煩躁，這就是在修煉你的耐心，當(dāng)案情復(fù)雜而你能夠找出頭緒時，你可以修煉自己的明辨之心。所以無時無刻都可以修煉。
我們讀書只是方法，修煉還需要看自己的造化和精進(jìn)程度。一行禪師給我們?nèi)绾涡逕捳畹姆椒?、答案首先是專注于工作?/p>
當(dāng)我們工作的時候老想著去吃東西，心里想：“怎么還不下班啊，急死我了”一旦有這種想法，我們就會感覺焦慮和痛苦。所以所有的痛苦從分別心而來。我們微信朋友圈有時會看到有人說“今天又周一了，好痛苦”、“還要加持3天就放假了”，其實放假也不一定會開心，放假和對象吵架，好好的一個假期被吹了、、、每一個東西都沒有自性的，是痛苦或快樂，而是源自于自己的分別心給其的定義。體會上課、上班的感受，因為這是我們生命中注定的一天，無論快樂或痛苦都要在這兒，所以好好享受上班，全身心的投入進(jìn)去。上班就好好上班，回家、放假就好好休息。
說回一行禪師給我們修行方法的第一招：專注工作。時刻保持警覺和清醒，準(zhǔn)備隨時應(yīng)對可能發(fā)生的狀況，然后隨機(jī)應(yīng)變。這就是保持正念。
修行最難的地方是在家里，其次是在工作中，再其次是在寺廟。因為家里打破正念的東西太多了。
工作和修行很難分開。
具體方法有：
1、有覺知的呼吸。深呼、深吸，知道自己入息，知道自己出息和數(shù)息法，當(dāng)后期能夠自如做的可以不用數(shù)息而是專注于呼吸了。
2、行住坐臥都是禪，工作、吃飯、洗碗，和朋友聊天，時刻保持正念。
eg：有個人悟道，過一段時間后，徒兒問他，“師父，你悟道之后干嘛呢?和之前有什么不一樣嗎?”，師父回：“饑來吃飯困來眠?！?，徒兒說我也是餓了吃飯困了睡覺啊，那悟不悟道有什么區(qū)別呢?師父說，我是該吃吃該睡睡，有啥吃啥，有地兒就睡，而你對吃和住是百般挑剔萬般揀擇。這就是“至道無難，唯嫌揀擇”。我們很多人會說“這工作好，還是那工作好?”、‘這頓飯好，還是那頓飯好’、、、學(xué)道沒有別的，就是別挑挑揀揀。因為太挑剔，有大量的分別心，痛苦也就油然而生。
有人會問那修煉成這樣了，生活會不會很無趣，很沒勁、無聊?就像我們說的“中庸之道”，中庸之道不是無聊、湊合事兒、差不多，而是指合適的極致?？鬃右簧紱]有達(dá)到那個境界，也沒有見誰達(dá)到過那個境界。當(dāng)我們修煉到無分別心，人生有大把可以追求的東西。
我們?yōu)槭裁从X得我們應(yīng)該追求金錢、權(quán)利、這都是因為社會慣性，我們被社會慣性操縱，老覺得“別人有車子、有大房子、、”、我也要有車子房子，沒有就會很痛苦，這都是我們著了社會慣性的道。只因為社會慣性牽引著你跑，所以你沒法兒面對自在的內(nèi)心。
什么是真正的自由，真正的自由不是為所欲為，一個人為所欲為是最不自由的。我們有沒有做了一件瘋狂的事之后自己卻不知道為什么，然后懊惱當(dāng)時真不應(yīng)該說那種話，真不應(yīng)該打人。因為那是我們被自己的情緒控制，是情緒的奴隸。而我們要做情緒的主人，就需要調(diào)動我們的正念。
修煉正念，是佛教的入門，放下一切，會發(fā)現(xiàn)一切都是空的，都是表象，沒有自性，一件壞事在若干年后再看可能就是一件好事，而當(dāng)壞事發(fā)生的時候我們內(nèi)心無比痛苦。
所以試著修煉我們的正念，給自己一個“正念日”，每周用一天時間修煉正念，這天每時每刻提醒自己要保持正念，早上起床、刷牙、吃飯、生氣——告訴自己，“我此刻在生氣”，如何快速的不生氣，就是知道讓自己生氣的那個人，對著鏡子，盯著鏡子里生氣的人，說“這個人在生氣”，生氣的人就不生氣了~若沒有這個觀察者，任由生氣情緒帶動生氣，這個情緒就永遠(yuǎn)停不下來。
面對我們的痛苦，并照顧他們。正面情緒和負(fù)面情緒都需要我們照顧，因為他們都說我們?nèi)松囊徊糠郑@些情緒就會越來越懂事。不能憋著，會憋出病來的。
我們總以為自己和別人不一樣，但是每個人都是一樣的，別人能承受的痛苦，我也能。
蘇格拉底在判處了死刑時說：“我現(xiàn)在去死而你們將活著，究竟誰更不幸只有天知道?！痹谒磥恚篮突顩]有太大區(qū)別。
作者是一個得到高僧，所以本書的后半段描述的是一個普通人難以企及的高度。樊登老師說里面一段話特別好(但是我可能是境界不高，不是很能理解其中的深意orz)：如果一個人以佛教的角度看實相，你會變得悲觀，悲觀或樂觀都太簡化了真理，重點是實相真正呈現(xiàn)出來的樣子，悲觀的態(tài)度永遠(yuǎn)不會讓安詳?shù)奈⑿`放，那是浮現(xiàn)在菩薩和其他正道者臉上的微笑，這才是真正安詳?shù)奈⑿?。最重要的是保持正念的狀態(tài)，無分別心，就沒所謂的悲觀和樂觀。
而如何控制我們負(fù)面情緒呢?無論何時，當(dāng)一個善念升起時，認(rèn)知我心中升起了一個善念，當(dāng)一個惡念升起時，認(rèn)知我心里升起了一個惡念，無論你多么不喜歡，都不要執(zhí)著其中，試圖消除它，去認(rèn)知它就足夠了，如果你已經(jīng)離開了正念，也必須知道離開了，保持著也要認(rèn)知正念還在。
當(dāng)遇到自己不能解決的問題時，先把能做的的做到，把內(nèi)心放平緩，其他各種事情也就做好了。
當(dāng)分別心升起時，知道自己有分別心，分別心就減弱了~。
最后，我們可能很難保持正念的奇跡，但是修煉本身就是一件有趣的事情，有趣也是因為它不容易，境界太高，達(dá)不到才好玩，如果一個東西隨便就得到了，就不值什么錢了，太簡單就沒意思了。
人生無論做什么，工作、學(xué)習(xí)、生活，都把它當(dāng)做修煉的過程，而且能夠時刻體會到自己在修煉的過程中所遇到的困難和挫折，體會它并關(guān)照它，觀照它在進(jìn)步還是退步，這個過程本身，也是正念的奇跡。
正念的奇跡心得體會篇十一
閑暇之余聽樊登老師講《正念的奇跡》這本書，聽后會讓你有種耳目一新的感覺，也使自己的心靈得到了升華，找到自己的觀察者，做自己的主人翁。
本書的作者是一行禪師，越南人。在_期間，游走法國、美國等，號召和平。本書是一行禪師寫給朋友的一封長信。在這里，我們了解到什么叫正念和正念為什么是奇跡。
本書開頭通過描述一年輕人婚后要工作，要陪妻子，還要照顧孩子，覺得屬于自己的時間少了。就試著把正念運(yùn)用到生活中，讓自己念頭專注當(dāng)下的事情，去掉分別心不去區(qū)別時間是自己用的的還是給他人用的，不能專注于正在做的事情反而更加痛苦和焦慮，急急忙忙著做著自己認(rèn)為在浪費(fèi)時間的事情。然后又通過洗碗和吃橘子教我們保持正念的狀態(tài)，保持警覺和清醒，準(zhǔn)備好應(yīng)對任何可能發(fā)生的狀況，準(zhǔn)備隨機(jī)應(yīng)變。不管是洗碗還是吃橘子，還是生活中其他情況。當(dāng)我們知道“正念”就是指要認(rèn)真且感受當(dāng)下自己所做的事情，無論事情大小，緊急程度與否，所有你生活中遇到的事情都是個體生命中脫離不開的，所以何不認(rèn)真且放下其它的，暫時以關(guān)注的心態(tài)調(diào)整自己，將手頭正在做的事情當(dāng)作一個生命過程。生活中時時刻刻就成為我們修行的時機(jī)。在做每一件事的時候，你的念頭沒有跑，你的心專注于你在做的事情，你的“正念”就有出來，你就會過得輕松且自在。而沒有了“正念”，我們的心中則充滿了其待與欲望，會很難專注于做眼下的事情，航班延誤、等車等等這些都會讓你感到焦慮。
我們?nèi)绾涡逕捳?，首先專注于你正在做的事，具體方法一是有覺知的呼吸;二是行、住、坐、臥都是禪思，所謂禪思，即放掉心中的“求不得之苦”，當(dāng)痛苦發(fā)生在別人身上時你不為所動，但當(dāng)自己親身經(jīng)歷時你卻覺得痛苦異常，何不將痛苦當(dāng)作生活中的經(jīng)歷，當(dāng)你不計較它時，它自然就難以干擾到你。工作、吃飯、洗碗和朋友聊天，時刻保持正念。當(dāng)我們被自己的情緒左右時，我們不能做情緒的主人，這就需我們調(diào)動我們的正念。如何控制負(fù)面情緒呢?無論何時當(dāng)一個善念升起時，我們要認(rèn)知心中升起了一個善念，當(dāng)一個惡念升起時，要認(rèn)知到心中升起了一個惡念。所以要試著修煉我們的正念，正如書中所講從早上起床、刷牙、吃飯、生氣等都要有察覺此刻自己的狀態(tài)，如正在生氣，通過尋找方法調(diào)整自己，不讓自己生氣。每一天都有要完成的事情，無論是快樂還是悲傷都要完成，何不上班就好好上班，享受其中，下班就回家好好休息。不要一味的追求金錢、權(quán)力、地位，還有房子、車子等等。因為我們有大把追求的東西來提升自己，豐富自己的內(nèi)心，武裝自己的精神。
在任何事情面前，無論有多么的不喜歡，都不要執(zhí)著其中，試圖消除心目中的痛苦，提升自己的“正念”，去認(rèn)知它就足夠了。如遇到我們解決不了的問題，先把能做的做到，把內(nèi)心放平緩，專注于去做，不必考慮結(jié)果。無分別心，就沒有所謂的悲觀和樂觀。
雖然聽完此書有很多地方?jīng)]有完全理解，也不可能一下做到，但是它最起碼在提醒我們，點悟我們，讓我們有思考有覺悟去認(rèn)知自己，改變自己，這就是最大的收獲。最后讓我們用正念去做好每一件小事，讓我們行動起來吧!
正念的奇跡心得體會篇十二
我懷著無比崇敬的心情向您推薦這本《正念的奇跡》。
這本書幫我度過了無數(shù)難關(guān)，或者說讀完這本書后，你會發(fā)現(xiàn)生活中幾乎沒有什么所謂的難關(guān)。只要你能學(xué)會保持正念，甚至只要能夠提醒自己保持正念，你就會在一秒鐘之內(nèi)變得心平氣和。
與之相反，在我們沒有保持正念的時候，我們會被欲望折磨，被心事煩擾，被他人掌控，被情緒左右。那種痛苦的感受，我想每個人都不陌生。
如果你相信自己可以活得輕安喜樂，愿意為之努力的話，請一定看看這本《正念的奇跡》。
正念的奇跡心得體會篇十三
《第56號教室的奇跡》是美國雷夫。艾斯奎斯老師撰寫的自己的教育故事。他在25年教育生涯中，不斷審視、反思、嘗試，逐步認(rèn)清了職業(yè)使命，建立了自己的教育信念，形成了自己獨(dú)特的教育思想，成了一個真正的智慧型教師。
讀完《第56號教室的奇跡》，你會感覺像在和一位長者對話，他向你傳授多年來自己積淀的經(jīng)驗，解答你心中的疑惑，甚至幫助你改正身上存在的問題。以前，對外國的教育作品我不是很感興趣，總覺得那些不太適合我們國家的國情，但看的過程中才發(fā)現(xiàn)，其實教育是不分什么國界的，他是相通的，教育的真諦都是一樣的。閱讀《第56號教室的奇跡》是一個充滿驚訝和感動的'過程。這位令人敬佩美國教師雷夫。艾斯奎斯，用超凡的勤奮和卓越的教育才能，解答了他在教師職業(yè)發(fā)展過程中的探索與思考。
雖然國情不同、文化背景各異，但我們?nèi)阅軓臅邪l(fā)現(xiàn)中美教育面臨的許多相似之處。了解這些相似之處，或許有助于我們更清醒地認(rèn)識到，教師職業(yè)的確是一項非常特殊的職業(yè)。他每天在校工作時間十多個小時，給學(xué)生教算術(shù)，講文學(xué)，學(xué)歷史，沉迷于莎士比亞戲劇的排練，他對教育的熱情和不求回報的付出讓人感動。他對學(xué)生建立在信任基礎(chǔ)之上的關(guān)愛、在教學(xué)上的智慧、以及對教育的長遠(yuǎn)目標(biāo)和意義的看法等都是值得我學(xué)習(xí)和深思的以信任取代恐懼，建立和諧師生關(guān)系。在平日的教學(xué)過程中，盡管我們都知道要與學(xué)生建立良好的關(guān)系，要尊重和理解學(xué)生，但是為了維護(hù)老師的尊嚴(yán)和威信或多或少都會有控制不住情緒和粗暴的時候。"這年頭，大多數(shù)的教室都被一種東西控制著，那就是'害怕'。老師們害怕：怕丟臉，怕不受愛戴，怕說話沒人聽，怕場面失控。學(xué)生們更害怕：怕挨罵，怕被羞辱，怕在同學(xué)面前出丑，怕成績不好，怕面對父母的盛怒。"一邊讀著書，一邊反思自己的行為，真的感到羞愧。
作為一位教育工作者，為了維持班級上課的正常秩序，我難道沒有用威嚴(yán)壓制學(xué)生，使學(xué)生怕我，然后屈服于我的勢力之下的行為嗎？學(xué)生們?yōu)榱瞬槐焕蠋熍u，他們不是也有敬畏地屈服于我的管教之中的時候嗎？那種看似和諧的背后，不知道有多少不滿和敢怒而不敢言。
正念的奇跡心得體會篇十四
一聽到《奇跡男孩》，我的心中不免會產(chǎn)生一些疑問：這個男孩創(chuàng)造了奇跡嗎？他在哪一方面創(chuàng)造了奇跡？看完了電影，我才知道這個男孩叫奧吉，他在精神上創(chuàng)造了一個奇跡。
原來奧吉一出生就與別人不同，雖然經(jīng)歷了27次手術(shù)，可他的面貌依然與眾不同，他只好戴上“心愛”的宇航員頭盔，不讓別人看見他的臉。生活和學(xué)習(xí)中，奧吉無時不刻會感覺到有種異樣的眼光在注視著他，那些帶著嘲笑的眼神，一點點地侵蝕著小奧吉的心。但也正是在這一次次的手術(shù)中，一次次的面對別人嘲諷的眼神下，奧吉學(xué)會了面對，學(xué)會了不再自卑，而是要勇敢地面對現(xiàn)實，通過自己的'努力，用榮耀來狠狠地“扇”那些嘲笑的人。
觸動無時無刻地在心中回蕩，于是我上網(wǎng)查了一下，這部電影改編自小說《奇跡》。以平凡的鏡頭組成不平凡的事，用潤物無聲的方式帶來最真實的溫暖，觸動天下父母心，讓我們學(xué)會去面對社會，面對成長。
其中一段是奧吉的學(xué)校的經(jīng)歷。當(dāng)奧吉五年級時，他進(jìn)入了學(xué)校，在學(xué)校里，他每天都低著頭走，不想讓大家看到自己的臉，雖然在學(xué)校中老是受到嘲笑，可是他很堅強(qiáng)，面對同學(xué)們的嘲笑，他置之不理，當(dāng)作沒聽見，面對朱利安的作惡，他去告訴校長，把一切忍在心中。經(jīng)過種。種困難，他堅持到了畢業(yè)典禮，而且奧吉還以自己的個人魅力，獲得了一枚實至名歸的“榮耀章”。
這部電影深深地觸動了我的心，讓我明白了如何面對生活和學(xué)習(xí)中的種。種困難，更要以一個好的心態(tài)和一種堅定的信念去迎接未來的挑戰(zhàn)。
正念的奇跡心得體會篇十五
奇跡，是一個令人神往的詞匯。在我們平凡而又忙碌的生活中，我們渴望奇跡的出現(xiàn)，希望它可以改變我們的命運(yùn)，給予我們希望和信心。然而，奇跡并非只存在于童話故事中，它們也常常發(fā)生在現(xiàn)實生活中。經(jīng)歷了一次次奇跡后，我深知，奇跡帶給人們的不僅僅是驚喜和喜悅，更是對生命的感悟和體驗。
奇跡，并非只有那些轟轟烈烈的事件才能稱之為奇跡，平凡的日常生活中也有許許多多的奇跡。生命的誕生、陽光的照耀、花朵的綻放，這些看似平凡的事物都是奇跡的表現(xiàn)。每天早上醒來，都是一次奇跡；每個人的每個呼吸，都是奇跡。它們讓我明白，生命并不平凡，每一刻都值得我們珍惜和感恩。
而在我生活中，也曾經(jīng)歷著一些讓我領(lǐng)略到奇跡的時刻。那是一次普通的郊游，我們來到一個小溪旁，靜靜地欣賞著溪水流淌的聲音。突然間，我看到了一只小鳥在拼命地跳躍，似乎陷入了溪水中。我的心情頓時緊張起來，我試圖用手把它救出來，但溪水太深了，我無法到達(dá)它。就在我準(zhǔn)備放棄時，突然一只強(qiáng)大的大魚躍出水面，猛地一口把那只小鳥吞了下去。我呆住了，不相信自己的眼睛，這真的是一次奇跡嗎？幾秒鐘后，我才意識到大魚不小心幫了我一個忙，它不僅把小鳥從深水中救了出來，還把它吞了下去，避免了它可能面臨的災(zāi)難。這個場景一直在我的腦海中回蕩，令人動容。這次小小的奇跡讓我明白，世界上的奇跡無處不在，我們只需細(xì)心和敏銳地去發(fā)現(xiàn)。
而當(dāng)我們親身經(jīng)歷奇跡時，我們也能感受到生命的偉大和脆弱。曾經(jīng)我生活在一座海邊城市，每次臺風(fēng)來臨時，我的心情總是異常緊張。有一次，一場超強(qiáng)臺風(fēng)襲擊了這座城市，房屋倒塌、大樹傾倒、水浸入低洼地區(qū)。我也有幸在家人的保護(hù)下幸免于難。當(dāng)我走出家門，看到四周一片狼藉時，我深刻體會到自然的力量是如此巨大而神秘。被自然的力量無情地摧毀，這是一次警鐘長鳴，讓我明白生命是如此脆弱和寶貴，我們必須倍加珍惜。
奇跡不僅發(fā)生在個人的生活中，它們也存在于社會的發(fā)展之中?？粗鴩业尿v飛和進(jìn)步，在我的心底涌動著無盡的敬仰和感激之情。我記得那個時候，我們國家正處于一個寡頭統(tǒng)治、人心惶惶的時期。千百萬家庭生活艱難，人民對未來充滿了恐懼。然而，就在我們對前景一片黯淡的時刻，中國的改革開放浪潮席卷而來。一系列的變革和舉措，讓國家煥發(fā)出新的活力和希望。不僅經(jīng)濟(jì)得到了長足的發(fā)展，人們的生活水平也得到了顯著提高?？吹絿覍崿F(xiàn)從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大蛻變，每個人都感受到了奇跡的力量。這個時刻，我明白奇跡并非只是個人的幸運(yùn)，它也存在于國家的發(fā)展進(jìn)程之中，激勵著民族的強(qiáng)大和進(jìn)取。
奇跡是我們生活中的寶藏，值得我們?nèi)グl(fā)掘和珍視。它們不僅能帶給我們喜悅和驚喜，更重要的是能讓我們懂得感恩、珍惜生命。每一次奇跡的發(fā)生，都是生活給予我們的禮物，提醒著我們保持積極的心態(tài)，用感激的心情去面對困難和挑戰(zhàn)。同時，奇跡也讓我們明白，生活中的每一刻都是奇跡，我們要好好把握，以平凡的心態(tài)去感受和體驗其中的美好。盡管生活中有許多困難和挫折，但我們要相信奇跡的力量，堅持努力奮斗，成就屬于自己的奇跡。
正念的奇跡心得體會篇十六
第一段：引言（200字）。
正念（Mindfulness）作為一種原始的佛教修行方法，在當(dāng)代得到了廣泛的關(guān)注和應(yīng)用。正念奇跡，指的是通過正念修行，人們能夠覺察當(dāng)下的一切體驗，并以某種特定的態(tài)度去接納和應(yīng)對，從而實現(xiàn)身心平衡和內(nèi)在成長。作為學(xué)習(xí)正念的人，我深有體會地感受到了正念的奇跡，下面將分享我的心得體會。
第二段：正念的作用與好處（200字）。
正念的修行能夠幫助人們更加清晰地覺察當(dāng)下的情緒、身體感受和思維模式，使人們能夠更有效地管理壓力和負(fù)面情緒。通過正念，我學(xué)會了深呼吸、專注當(dāng)下，并且采取某種善意的態(tài)度來對待自己和他人。這種修行讓我在面對壓力和困惑時能夠保持冷靜和客觀觀察，并及時調(diào)整自己的態(tài)度和反應(yīng)。正念還培養(yǎng)了我的集中注意力和解決問題的能力，使我在學(xué)習(xí)和工作中更加高效和專注。
第三段：正念的實踐方法（300字）。
正念的修行可以通過多種方式展開，其中最為常見的是坐禪冥想。在坐禪冥想中，我通過調(diào)整呼吸、放松身體、觀察思維等一系列動作來實現(xiàn)對當(dāng)下的覺察和接納。此外，正念也可以在日常生活中得到實踐。當(dāng)我洗碗、刷牙或者散步時，我會盡量專注于當(dāng)下的動作和感受，而不是隨意地讓思維漫游。這樣的練習(xí)可以使我的大腦得到短暫的休息，恢復(fù)和集中注意力。總之，正念需要長期堅持和實踐，它不僅僅是一種修行方法，更是一種生活狀態(tài)和生活方式。
第四段：正念對我的影響（300字）。
正念修行讓我更加關(guān)注身心的健康，更加熱愛生活。通過冥想的練習(xí)，我能更好地管理我的情緒，遇到挫折時能夠快速恢復(fù)平靜。正念的修行讓我更加珍惜當(dāng)下，明白生命中的每一刻都具有意義。我學(xué)會了不去追求過去的遺憾，也不去擔(dān)憂未來的不確定性，而是用滿懷感激和善意的心態(tài)去面對和珍惜當(dāng)下的一切。
第五段：結(jié)語（200字）。
通過正念的修行，我真切地感受到了它給我?guī)淼姆e極變化和內(nèi)心的平靜。正念奇跡不僅幫助我更好地應(yīng)對壓力和負(fù)面情緒，更讓我發(fā)現(xiàn)了心靈的力量和自我成長的潛力。正念已成為我生活中重要的一部分，我將繼續(xù)堅持修行，并將其運(yùn)用到生活的方方面面。我相信正念會給我?guī)砀嗟钠孥E，幫助我成為更好的自己。
正念的奇跡心得體會篇十七
初讀《第56號教室的奇跡》是一種任務(wù)驅(qū)動，書中主人公雷夫決心用“像頭發(fā)著了火似的”態(tài)度來教學(xué)，用他那一顆熾熱的愛心，創(chuàng)造了“重品格、講勤勉、推崇謙遜，而且無條件地扶持”的一個迥然不同的世界。發(fā)生在第56號教室的每一個奇跡吸引著我、感動著我，我不禁又一遍虔誠的細(xì)心研讀著它。
助他們。在課外，如果能夠無論在做什么的時候都想著：“孩子們會不會喜歡這個；這個能不能輔助孩子們學(xué)到更多的東西??”那么我相信自己能夠逐漸把握住教育教學(xué)的規(guī)律，讓學(xué)生發(fā)展得更。這樣開始時可能會有些別扭，但習(xí)慣一段時間，我相信自己可以全心全意地投入到為了孩子們的發(fā)展而做每一件事。
曾幾何時，我們?yōu)樽约嚎偸窃谌諒?fù)一日地重復(fù)同一種工作而報怨，曾幾何時我們在為自己的付出得不到相應(yīng)的`回報而牢騷滿腹，曾幾何時我們也在羨慕那些工作時無所事事的人，那此時不妨請用心來讀一讀此書，他會讓你為自己的種種不安分的想法而感到羞愧。正如雷夫先生所說：“當(dāng)一位老師是世上最難的工作?！钡拇_相同面積的教室，有的顯得很大、有的顯得很小。而決定教室的尺度——教師，尤其是小學(xué)教師。他的面貌，決定了教室的內(nèi)容；他的氣度，決定了教室的容量。是呀，你看由雷夫任教的這56號教室變得無比開闊，變成一個任由孩子們自由舒展，健康成長的樂園。
以帶走什么？你自己要堅強(qiáng)，才有資格期待學(xué)生不被挫折或失敗擊倒！只有你自己勤奮不懈，才能要求學(xué)生努力用功！
對于現(xiàn)在的應(yīng)試教育，尤其是小學(xué)階段一直讓我們感到不是十分滿意，僅用一個分?jǐn)?shù)來評價一個孩子的一切未免有些太客觀了。通過讀此書我了解到在美國也信奉標(biāo)準(zhǔn)化測試，雷夫老師對于這個也像我們中國老師一樣很不認(rèn)可，但是他沒有一味對抗，也沒有一味順從。他在教學(xué)上另辟蹊徑，別人為了應(yīng)試而教學(xué)，他是為了培養(yǎng)學(xué)生解決問題，為了學(xué)生終生學(xué)習(xí)受用的能力而教學(xué)。所以盡管他沒有題海戰(zhàn)術(shù)，沒有拿考試成績讓學(xué)生恐懼，但他的學(xué)生在標(biāo)準(zhǔn)化測試中表現(xiàn)都特別優(yōu)秀。想想我們的考試制度，既然一個人不能改變制度，何不改變我們的思路？不為分?jǐn)?shù)的教育反而能考出分?jǐn)?shù)，因為學(xué)生的能力養(yǎng)成了，考試分?jǐn)?shù)何愁呢？教育是一門藝術(shù)，需要精心設(shè)計，孩子的每一點進(jìn)步都離不開成人的精心指導(dǎo)。
中有數(shù)，最的辦法就是與老師經(jīng)常溝通，然后對癥下藥，這樣才能達(dá)到目的。對于老師提出的要求，家長要大力支持，如學(xué)校的活動，應(yīng)積極鼓勵孩子參與，若需家長參與的活動絕對不要推遲，這樣既給孩子做榜樣，也支持了老師的工作，同時讓自己的孩子也擁有了一個良的學(xué)習(xí)環(huán)境。
師者，傳道授業(yè)解惑也。通過閱讀《第56號教室的奇跡》，我深感到“為人師表”的重任，傳道授業(yè)解惑，作為人師的職責(zé)不必贅述，在學(xué)生人生的十字路口，領(lǐng)航者對其世界觀、人生觀和價值觀的形成和培養(yǎng)起著潛移默化的作用。而今，教師職責(zé)得到了深化，引導(dǎo)學(xué)生，告訴學(xué)生前面有一片絢麗的景色，你去努力吧，學(xué)生就朝著這個定位方向去了，繼而培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生。
正念的奇跡心得體會篇十八
一個優(yōu)秀的老師，應(yīng)該是一個有愛心、有耐心和有智慧的老師，雷夫老師就擁有這一切素質(zhì)。雷夫老師在書中明確提出了教育的真正意義是讓學(xué)生成為一個更好的人，老師的責(zé)任是要不斷挖掘?qū)W生的潛力，幫助學(xué)生形成良好的品格。雷夫老師不僅僅是要倡導(dǎo)重視學(xué)生的品格培養(yǎng)，他的目的更是要掀起一場教育的革命，愛心需要自己的辛勤勞動去澆灌，愛心更需要對他人的那份責(zé)任心，愛心不只是言語的承諾，更是承諾之后的身體力行。這份奇跡，是雷夫用愛心在傾心澆灌。從教室里的那把火開始，他的印象已經(jīng)深深停留在孩子的腦海；從他平時教導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)方法，可見他常常為孩子思考；從他平時利用活動教導(dǎo)孩子去理財，可知雷夫時刻關(guān)注孩子的健康成長；從他教導(dǎo)孩子從小事開始管理，可見雷夫的真正熱誠的內(nèi)心等等，一件一件的事情，都非常具有教育意義。以信任為基礎(chǔ)、以道德發(fā)展的六階段為指導(dǎo)、以各種游戲為輔助工具。雷夫倡導(dǎo)“沒有害怕的教育”
和彼此信任，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)知識本身就是最好的獎品，他運(yùn)用了“道德發(fā)展六階段”理論：“我不想惹麻煩——我想要獎賞——我想取悅某人——我要遵守規(guī)則——我能體貼別人——我有自己的行為準(zhǔn)則并奉行不悖?！边@六個階段的總結(jié)真是太精辟了！
雷夫老師在教學(xué)中，注重培養(yǎng)孩子終身閱讀的習(xí)慣，注重培養(yǎng)寫作，在游戲中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，他讓學(xué)生熱愛地理和歷史，和學(xué)生一起做實驗，培養(yǎng)學(xué)生音樂和美術(shù)的修養(yǎng)，熱愛運(yùn)動，學(xué)會管理自己的財務(wù)。所有這些，看似和普通的老師沒什么兩樣，但在每項教育活動中，都充滿了雷夫的智慧和激情，學(xué)生和他在一起快樂無憂，每項學(xué)習(xí)學(xué)生們都投入極大的熱情，尤其是演莎士比亞的戲劇和旅行這兩項活動，更是讓學(xué)生們?nèi)榈耐度牒蜔o限的熱愛。
我很贊賞雷夫老師的育人理念，比如，讓孩子愛閱讀，大人親自給孩子指導(dǎo)，善用圖書館？很羨慕美國的孩子，上學(xué)的功課簡單，可是課外功課豐富。班級旅行，排練莎士比亞話??？？讓孩子在這些活動中鍛煉了能力，培養(yǎng)了良好的品格。讓孩子接受教育的目的原本是要“讓孩子獲得找到幸福的能力”。可我們的教育目的，則成了學(xué)生的升學(xué)率，學(xué)生的分?jǐn)?shù)，沒有幾個學(xué)校去關(guān)注學(xué)生的品格與能力。中國的教育體制，確實應(yīng)該改改了。為了讓孩子成為優(yōu)秀的好學(xué)生，首先要我們的教師素質(zhì)需要提高，這并非一朝一夕就可以完成的，所以我們還是需要靠自己。最為重要的一點是，雷夫讓我們做老師的明白了什么是教育的本質(zhì)。只有當(dāng)我們明白了教育的本質(zhì)，我們才能不迷茫。我們才可以更好的培養(yǎng)學(xué)生，讓他們成為真正愛學(xué)習(xí)的天使。
不再是被人強(qiáng)迫的去接受那些本可以給孩子們帶來充實感的知識。其實孩子都是愛學(xué)習(xí)的，都是有上進(jìn)心的。為什么我們現(xiàn)有的教育制度下沒有培養(yǎng)出那么多奇跡？錯不在孩子身上，是我們自己做得不夠好。雷夫老師用一年的時間創(chuàng)造了改變學(xué)生一生的奇跡。書中處處傳遞給我們雷夫作為老師的信念：“要達(dá)到真正的卓越是要做出犧牲的，需要從錯誤中汲取教訓(xùn)的同時付出巨大的努力。畢竟，教育無捷徑?！钡?6號教室之所以特別，不是因為它擁有了什么，反而是因為它缺乏了某樣?xùn)|西——這里沒有害怕。翻開這本書，我仿佛跟著雷夫老師走進(jìn)了那間又小又破的56號教室，看著他把“品格”、“付出”、“謙遜”、“支持”傳達(dá)給學(xué)生，是他，讓學(xué)生生活在一個不必“害怕”的凈土，讓學(xué)生的特長得以發(fā)揮，讓學(xué)生的缺點得以改正。雷夫老師用自己對于教育的熱忱感染了一屆又一屆的學(xué)生，使他們步入成功，終生受益。雷夫老師用信任取代恐懼，做孩子可以信賴的依靠，講求紀(jì)律、公平，并且成為孩子的榜樣。雷夫?qū)⒋藘?nèi)容做開篇，可見消除恐懼對學(xué)生是多么的重要，但這恰恰也是幾乎所有老師都存在的問題。在成為一名教師之前就有人告訴我：“要能鎮(zhèn)得住學(xué)生”，這也成為我后來做老師的一條原則。隨著教齡的增長，我越來越深刻的感受到“鎮(zhèn)得住”絕不能依靠學(xué)生對教師的恐懼。作為教師愛孩子、懂得孩子的心理、遵循教育規(guī)律是何等的重要。愛心、耐心、信任、智慧，擁有了這些同樣可以成為“鎮(zhèn)得住”學(xué)生的老師。信任才最寶貴，有了信任，才可以談教育。我覺得，讓孩子免于恐懼，是56號教室奇跡的根源。
捧著書細(xì)看，我的心靈一次次受到震撼。透過這些淺顯通俗的語言，我看到了一個將教育作為自己終生事業(yè)，并沉醉其中的教師，正如他自己所說的那樣：“一旦成功，它帶給我的滿足感，足以補(bǔ)償這個瘋狂的教育界給我的心痛、頭痛、以及微薄的'薪資。”當(dāng)看到雷夫老師的一名學(xué)生說“老師會把我們不會的問題講上500遍”時，我真的無言，也很慚愧。多么有耐心有愛心的一位老師呀！學(xué)生的問題，也許是很小的一個知識點，也許是老師已經(jīng)講過很多很多遍的，也許是學(xué)生根本沒注意聽才不明白的，而雷夫老師，不問任何原因，只要學(xué)生不明白，就講到明白為止。說來容易，但如果是一個很簡單的問題，總是無數(shù)次的重復(fù)，任誰都會生厭了吧。什么是真正的教育？雷夫老師認(rèn)為“我的工作不是拯救孩子的靈魂，而是提供機(jī)會讓他們拯救自己的靈魂”；“基于信任，激發(fā)孩子對自身的高要求才是根本”，這些與蘇霍姆林斯基指出的“只有能夠激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育”，真是異曲同工，殊途同歸。
則。雷夫和我們一樣也有痛苦和想要屈服的時候，但每當(dāng)這時雷夫回想起他的學(xué)生珍妮給她的信，感謝他為孩子們建造的“避風(fēng)港”，因此他又打起了精神。雷夫作為教師已經(jīng)做到了極致，他用全部的愛、青春和生命獻(xiàn)給了在56號教室讀書的孩子們。
在這本書上，雷夫老師寫了許多教育學(xué)生的方法。其中有的對于我的日常教學(xué)是很有啟發(fā)意義的，有的與中國教育現(xiàn)狀還有一定差距，操作起來會有困難。不過，雷夫老師對于社會的責(zé)任心，對于教育的熱心，對于學(xué)生的愛心一直感染著我，只要心中有學(xué)生，再加上好的教育方式，培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生就不是奇跡。
正念的奇跡心得體會篇十九
陶行知先生說：“教育不能沒有愛，沒有愛就沒有教育?！睈凼敲恳粋€教育者的基本要素。工作以來，除了家庭和孩子，我把所有的精力都傾注在教育和學(xué)生身上，我以為自己做得夠好了，但近日讀了《第56號教室的奇跡2:點燃孩子的熱情》，我被雷夫.艾斯奎斯對學(xué)生、對教育的純粹的熱愛和奉獻(xiàn)精神震撼了，相比之下，發(fā)覺自己對學(xué)生、對教育的愛還是單薄的，甚至是有些狹隘的。
一、癡愛每一個學(xué)生
雷夫.艾斯奎斯25年如一日呆在同一間破舊的教室里，而且高達(dá)九成的學(xué)生家庭貧困，且多出自非英語系的移民家庭，教育環(huán)境如此惡劣，但他仍對教育和那里的學(xué)生充滿熱情和朝氣。他帶著學(xué)生去俄勒岡莎士比亞節(jié)看《理查德二世》；他帶著學(xué)生去旅行；他帶著學(xué)生參加社團(tuán)；他和朱麗葉在康奈爾校園附近的一家小餐廳吃晚餐，一會大笑，一會又哭；他在極其疲倦的情況下還要帶著學(xué)生去觀看棒球比賽，只是因為想要幫助那些孩子成為卓越超群的人。他說：“我知道每一天都很重要。我已明白即使是一個晚上的球賽，對孩子來說也可能是決定一生命運(yùn)的獨(dú)一無二的時刻。”讀著這樣的話，我覺得雷夫就像是一只子規(guī)，即使啼出血來，仍然不斷地啼叫。我們有些老師經(jīng)常在各種事跡報告中夸夸其談?wù)f自己視學(xué)生如己出，但讀著雷夫的話我們還能坦然嗎？他的愛是純粹的愛，是不含一點雜質(zhì)的愛，是全心全意為了學(xué)生的.身心發(fā)展和全面的發(fā)展，他才是真正把每一個學(xué)生都當(dāng)成了自己的孩子！
記得20xx年，第一次走進(jìn)現(xiàn)在工作的校園，真的與想象大相徑庭，心中不免有些失望，直到現(xiàn)在，當(dāng)看到大學(xué)同學(xué)們工作那優(yōu)雅的環(huán)境還是會有些失落。但看了這本書，我充滿了信心，并不是只有栽在精美花盆里的花才會開花，生長在田野的草也會開花，只要不自卑，不浮躁，只要懷有教育理想，只要對學(xué)生充滿癡愛，生活就會充滿幸福與奇跡。
二、不放棄每一個學(xué)生
從事教育，我們不可避免會遇到這樣那樣的問題學(xué)生，這時我們是秉著“不拋棄，不放棄”的信念倍加關(guān)愛學(xué)生，還是帶著“教育不是萬能的”消極情緒放棄學(xué)生呢？雷夫給了我們有力的回答，他說：“有時候，孩子會叛逆、不受教，但請不要就此放棄。我們一定要知道，如果你想要在庸庸碌碌的世界養(yǎng)育卓越非凡的孩子，就要有耐心，永遠(yuǎn)以身作則，身先士卒。那樣，優(yōu)秀的品質(zhì)才能在他們的性格與靈魂中扎根。”
山姆就是這句話的佐證。山姆本來是一個上課時無法安靜地坐著；生活習(xí)慣較差，全身污穢邋遢；學(xué)生不喜歡，老師不支持的學(xué)生，可是雷夫卻用自己的耐心和愛心與他建立了友誼，讓山姆九年來第一次在學(xué)習(xí)上能跟上步伐，而且積極參加社團(tuán)活動，尤其是他找到了自己的興趣——閱讀。他在空無一人的學(xué)校里讀“二戰(zhàn)”巴頓將軍與蒙哥馬將軍在意大利的戰(zhàn)爭了讀了六個小時；他讀完了家附近圖書館的書，“他的生命充滿了愛國的熱忱，他的思想變得更有系統(tǒng)，他開始讓自己維持干凈。”山姆的巨變證明了教育的力量，而這種力量的源泉來自于雷夫?qū)λ硇牡母冻雠c關(guān)愛。
記得，剛工作時，我遇到一個叫李杰的學(xué)生，他生性頑劣，作業(yè)經(jīng)常不做，還有一些不良的品德。開始時，我經(jīng)常找他談話，每次他也會信誓旦旦說要改正，但用不了兩天，他又會回歸原樣，我對他漸漸失去了信心和耐心，目光越來越游離他。一次，他竟然偷了鄰居的50元錢，鄰居找到了學(xué)校，無奈之下，我去了他家。本想和他的父母好好教育下孩子，誰知他的家里只有一個既聾又啞的二叔，那時，我才知道，他的父母一直在外打工，3年都沒有回過家了，他一直和這個既聾又啞的二叔生活。在昏黃的燈光下，孩子訴說了生活在無聲世界和缺乏父母關(guān)愛的苦悶，同時也承認(rèn)了錯誤。第二天，孩子給了我一封信，表達(dá)了對我的感激之情，其中一句話我記得特別清楚：任何錯誤的改正都是善良的進(jìn)步。
想起一句很平凡但卻是真理的話：教育不是萬能的，但沒有教育是萬萬不能的。每一個教育者都要有信仰，而相信教育的力量是一個重大的信仰，沿著這個信仰去努力，就會看到教育的光明，學(xué)生的希望。
三、雕琢每一位學(xué)生
“我不要我的孩子們庸庸碌碌，成為平凡無奇的人，因為我知道他們潛力無窮。所以，開始精雕細(xì)琢吧?！崩追虻倪@句話震撼我的心靈，也許我們許多教育者的心愿只是讓學(xué)生能取得階段性的良好成績，而很少考慮到學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，更很少關(guān)注學(xué)生潛力的挖掘。讀這句話，我明白了為什么他的學(xué)生個個總是自信滿滿，容光煥發(fā)，知識廣博，興趣專注。并非他的學(xué)生天生資質(zhì)好，而是因為他們遇到了這樣一位虔誠而忘我的雕刻家，他用自己的愛心、耐心、智慧精雕細(xì)琢著每一位學(xué)生，日復(fù)一日，年復(fù)一年，讓一枚枚元鉆成為光芒閃耀的鉆石。
隨著考試的壓力，評優(yōu)評先評職稱的壓力，我們許多老師看似很愛學(xué)生，整天跟著學(xué)生，默寫，背誦，做題，甚至剝奪了學(xué)生的音樂、美術(shù)、體育課，全用來傳授文化知識，學(xué)生的成績也許會取得階段性的進(jìn)步，但這樣打造出來的學(xué)生有什么生氣？有什么理想？有什么氣質(zhì)？他們也許會漸漸形成只要學(xué)習(xí)好就是一切的錯誤人生觀。
向雷夫?qū)W習(xí)，愛，要有境界和高度，全心全意只為學(xué)生的全面發(fā)展和身心發(fā)展著想，全心全意只為學(xué)生潛力的開發(fā)著想。
雷夫帶著癡情，漫步在教育的海灘，將躺在沙灘上的一只、兩只、三只海星送回大海，讓它們的生命重新起航。
讓我們像雷夫一樣癡情，一樣耐心，一樣虔誠于我們的教育事業(yè)和那些可愛的學(xué)生，帶上愛出發(fā)！
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