當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時(shí)，就很有必要寫一篇心得體會，通過寫心得體會，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。那么心得體會怎么寫才恰當(dāng)呢？那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
正念的培訓(xùn)心得 正念的奇跡心得體會篇一
我們讀書是為了解決問題，而這本書就是教會我們?nèi)绾蚊鎸ι钪袑映霾桓F的狀況和內(nèi)心焦慮情緒的問題。
在我讀完這本書后，覺得自己內(nèi)心淡定許多，很大程度上幫助我控制了自己情緒化的問題。
《正念的奇跡》這本書最核心的一句話是什么是人生最大的奇跡?不是能夠騰云駕霧、踩風(fēng)火輪，而是每天的一呼一吸，專注于你的一呼一吸，就是正念的狀態(tài)。
佛說：“萬物皆空”，“空”不是沒有，其核心是法無自性。每一個(gè)東西都沒有確定的本性，狀態(tài)都會變。一個(gè)桌子，此刻因緣和合，它是一個(gè)桌子，而幾年后，因緣消散，變成了一堆木材，當(dāng)柴火燒成了灰燼，作為肥料，又作為另外一種狀態(tài)存在。而一個(gè)人，此時(shí)因緣和合是一個(gè)人，但是若干年后可能成灰燼、成鬼成仙都有可能。所以我們會發(fā)現(xiàn)周圍的一切都是空的，能關(guān)注的只有此刻自己的起心動念，然后觀察它，它自然會逐漸消散。
那我們開始跟著這本書的脈絡(luò)學(xué)習(xí)
本書作者是一行禪師，越南人，在_期間游走法國、美國，號召和平、停戰(zhàn)，并在法國創(chuàng)建“梅村”。接受來自世界各地想修煉正念的訪客。
這本書是一行禪師寫給朋友的一封長信，沒有闡述詳盡的佛理，但單從這封信中，我們已經(jīng)學(xué)會什么叫做正念，和正念為什么是奇跡。
本書開篇描繪了一個(gè)場景：一個(gè)曾和禪師修行的年輕人結(jié)婚后發(fā)現(xiàn)自己要工作、要照顧妻子情緒、要給小孩兒換尿布、、、自己修煉的時(shí)間變少了，然后他試著把修煉正念運(yùn)用在生活中，意識到配妻子、小孩兒也是自己的時(shí)間。沒有所謂的你的時(shí)間、我的時(shí)間。陪孩子的時(shí)候老想著工作還沒做完，并不能幫你解決孩子和工作的問題，反而更痛苦和焦慮，所以陪孩子的時(shí)候就專注于陪孩子，工作的時(shí)候好好工作，時(shí)刻保持正念，讓自己的念頭專注于當(dāng)下的事情。
話鋒一轉(zhuǎn)，又說到洗碗的例子。
如何才是正確的洗碗?
所謂保持正念，就是要求我們在洗碗的時(shí)候就應(yīng)該只是洗碗，也就是說，在洗碗是，應(yīng)該對“正在洗碗”這個(gè)事實(shí)保持全然的覺知。在洗碗的當(dāng)下，我是完完全全的自己，隨順自己的呼吸，覺照到我的心念與動作。這就是正念，這就是正念的奇跡。
如果洗碗時(shí)我們只想著接下來要喝的那杯茶，或者要趕緊加入朋友們的聊天或者游戲，或者看一部喜歡的電視劇，如果你就會急急忙忙地想把碗趕緊洗完，好像洗碗是一件令人厭惡的事情，可是洗碗這個(gè)過程也是你人生的一個(gè)部分，你自己給人生創(chuàng)造了一件令人厭惡的事情。那么，我們就不是為洗碗而洗碗。換句話說，洗碗時(shí)我們并沒有活在當(dāng)下。事實(shí)上，我們站在洗碗池邊上時(shí)，完全體會不到生命的奇跡。
《中庸》說：“人莫不飲食者也，鮮能知味者?！蔽覀兠刻斐燥垍s很少有人感受它的味道，飯一上來我們想的是什么，想的是：“吃完我們?nèi)ツ睦?，去干什?”、“快點(diǎn)吃，別耽誤事兒”或者先拍個(gè)照片發(fā)微博發(fā)朋友圈，沒有去真正體會到食物的味道。修煉正念甚至要求我們感受每一口食物的味道。
而修煉正念對我們到底有什么幫助呢?
禪師有次和他一個(gè)學(xué)生吉姆一起吃橘子，吉姆沒吃完嘴里的那塊就去掰下一塊，一行禪師說：“你應(yīng)該先把嘴里的橘子先吃了”。吉姆才意識到自己沒有在正念的狀態(tài)。專注于吃橘子的每一瓣，才是真正的會吃橘子。
后來吉姆因?yàn)榉磻?zhàn)入獄，禪師寫了一封信給他，“還記得我們一起吃的那個(gè)橘子嗎?你在那里的.生活就像那個(gè)橘子，吃了它，與它合為一體。明天一切都會過去?！痹诒O(jiān)獄的坐和家里的坐有區(qū)別嗎?有，因?yàn)楸O(jiān)獄里坐著沒有自由對嗎?不能去想去的地方，覺得被束縛，所以內(nèi)心覺得很痛苦?？墒亲倪@個(gè)動作是沒有區(qū)別的，因?yàn)樵诒O(jiān)獄里坐著時(shí)正念跑了，向往外面的世界，才會內(nèi)心痛苦。感受當(dāng)下的感覺，明白此刻的狀態(tài)，這就是正念的奇跡。
《正念的奇跡》帶給我們最簡單的做法，是遇到任何問題，對會讓自己身心收斂到體內(nèi)，明白此刻的狀態(tài)。
不管是洗碗、吃橘子、還是生活中其他情況，當(dāng)我們知道“正念”就是指“對當(dāng)下的實(shí)相保有覺知”時(shí)，生活中的時(shí)時(shí)刻刻就都成為你修行的機(jī)會。而不是只有在禪修時(shí)。當(dāng)你走在路上，甚至烈日當(dāng)頭，都可以對旁邊的綠樹和陽光保持覺知，知道自己此刻正在念念分明地走路。而不是身體在走路，心卻念著其他事情。等車、開會、航班延誤，這都是我們生命中的過程，保持正念，專注內(nèi)心的感覺，這就是正念。
樊登老師曾飛機(jī)上偶遇偶像柳傳志，柳傳志正在看《杜拉拉升職記》，而樊登老師正在看《金剛經(jīng)》，柳傳志好奇問樊登老師年輕人為什么看這本書，樊登老師問：“你覺得人生最大的痛苦是什么?”柳傳志說：“一個(gè)人永遠(yuǎn)找不到自己想要的東西是最痛苦的?！边@就是佛教中的“求不得苦”。而樊登老師說人生最大的痛苦是：你認(rèn)為不應(yīng)該有痛苦的痛苦。假設(shè)有人花500萬買彩票只剩下200萬，你不會痛苦可能還會覺得好逗;別人失戀你痛苦嗎?而自己失戀就很痛苦，別人痛苦你不痛苦，因?yàn)槟阏J(rèn)為你和別人不一樣，你不應(yīng)該承受這樣的痛苦。如何讓這種痛苦盡快控制然后熄滅掉呢，最好的方法是保持正念，當(dāng)你保持正念，就會明白這只是一段經(jīng)歷而已，能夠感受此刻我的存在，在其他地方感受的我是一回事。
當(dāng)你知道正念是對當(dāng)下的實(shí)相保有知覺，生活中時(shí)時(shí)刻刻都可修行，而不只是禪宗時(shí)。
王守仁的《傳習(xí)錄》中的“知行合一”，不是我們常規(guī)理解的言行一致或者先知?還是后行?樊登老師解讀這個(gè)詞的核心是你在做一件事的時(shí)候，你的念頭沒有跑。你的心專注于你正在做的事情。
如我們有時(shí)邊走邊玩手機(jī)，玩微信，會感覺很累，因?yàn)榉中牧?，沒有知行合一。
王守仁的一位學(xué)生做行政高官，向王守仁抱怨自己沒有時(shí)間修煉，俗事繁雜，經(jīng)常要處理工作。王守仁回復(fù)他說，“我什么時(shí)候告訴你修煉要專門找個(gè)時(shí)間的?無時(shí)無刻都可以修煉，當(dāng)有人想贏官司給你錢時(shí)，你不要，修煉自己的不要貪心，當(dāng)一個(gè)人說來說去說話不清楚，你能不煩躁，這就是在修煉你的耐心，當(dāng)案情復(fù)雜而你能夠找出頭緒時(shí)，你可以修煉自己的明辨之心。所以無時(shí)無刻都可以修煉。
我們讀書只是方法，修煉還需要看自己的造化和精進(jìn)程度。一行禪師給我們?nèi)绾涡逕捳畹姆椒?、答案首先是專注于工作?/p>
當(dāng)我們工作的時(shí)候老想著去吃東西，心里想：“怎么還不下班啊，急死我了”一旦有這種想法，我們就會感覺焦慮和痛苦。所以所有的痛苦從分別心而來。我們微信朋友圈有時(shí)會看到有人說“今天又周一了，好痛苦”、“還要加持3天就放假了”，其實(shí)放假也不一定會開心，放假和對象吵架，好好的一個(gè)假期被吹了、、、每一個(gè)東西都沒有自性的，是痛苦或快樂，而是源自于自己的分別心給其的定義。體會上課、上班的感受，因?yàn)檫@是我們生命中注定的一天，無論快樂或痛苦都要在這兒，所以好好享受上班，全身心的投入進(jìn)去。上班就好好上班，回家、放假就好好休息。
說回一行禪師給我們修行方法的第一招：專注工作。時(shí)刻保持警覺和清醒，準(zhǔn)備隨時(shí)應(yīng)對可能發(fā)生的狀況，然后隨機(jī)應(yīng)變。這就是保持正念。
修行最難的地方是在家里，其次是在工作中，再其次是在寺廟。因?yàn)榧依锎蚱普畹臇|西太多了。
工作和修行很難分開。
具體方法有：
1、有覺知的呼吸。深呼、深吸，知道自己入息，知道自己出息和數(shù)息法，當(dāng)后期能夠自如做的可以不用數(shù)息而是專注于呼吸了。
2、行住坐臥都是禪，工作、吃飯、洗碗，和朋友聊天，時(shí)刻保持正念。
eg：有個(gè)人悟道，過一段時(shí)間后，徒兒問他，“師父，你悟道之后干嘛呢?和之前有什么不一樣嗎?”，師父回：“饑來吃飯困來眠。”，徒兒說我也是餓了吃飯困了睡覺啊，那悟不悟道有什么區(qū)別呢?師父說，我是該吃吃該睡睡，有啥吃啥，有地兒就睡，而你對吃和住是百般挑剔萬般揀擇。這就是“至道無難，唯嫌揀擇”。我們很多人會說“這工作好，還是那工作好?”、‘這頓飯好，還是那頓飯好’、、、學(xué)道沒有別的，就是別挑挑揀揀。因?yàn)樘籼?，有大量的分別心，痛苦也就油然而生。
有人會問那修煉成這樣了，生活會不會很無趣，很沒勁、無聊?就像我們說的“中庸之道”，中庸之道不是無聊、湊合事兒、差不多，而是指合適的極致。孔子一生都沒有達(dá)到那個(gè)境界，也沒有見誰達(dá)到過那個(gè)境界。當(dāng)我們修煉到無分別心，人生有大把可以追求的東西。
我們?yōu)槭裁从X得我們應(yīng)該追求金錢、權(quán)利、這都是因?yàn)樯鐣T性，我們被社會慣性操縱，老覺得“別人有車子、有大房子、、”、我也要有車子房子，沒有就會很痛苦，這都是我們著了社會慣性的道。只因?yàn)樯鐣T性牽引著你跑，所以你沒法兒面對自在的內(nèi)心。
什么是真正的自由，真正的自由不是為所欲為，一個(gè)人為所欲為是最不自由的。我們有沒有做了一件瘋狂的事之后自己卻不知道為什么，然后懊惱當(dāng)時(shí)真不應(yīng)該說那種話，真不應(yīng)該打人。因?yàn)槟鞘俏覀儽蛔约旱那榫w控制，是情緒的奴隸。而我們要做情緒的主人，就需要調(diào)動我們的正念。
修煉正念，是佛教的入門，放下一切，會發(fā)現(xiàn)一切都是空的，都是表象，沒有自性，一件壞事在若干年后再看可能就是一件好事，而當(dāng)壞事發(fā)生的時(shí)候我們內(nèi)心無比痛苦。
所以試著修煉我們的正念，給自己一個(gè)“正念日”，每周用一天時(shí)間修煉正念，這天每時(shí)每刻提醒自己要保持正念，早上起床、刷牙、吃飯、生氣——告訴自己，“我此刻在生氣”，如何快速的不生氣，就是知道讓自己生氣的那個(gè)人，對著鏡子，盯著鏡子里生氣的人，說“這個(gè)人在生氣”，生氣的人就不生氣了~若沒有這個(gè)觀察者，任由生氣情緒帶動生氣，這個(gè)情緒就永遠(yuǎn)停不下來。
面對我們的痛苦，并照顧他們。正面情緒和負(fù)面情緒都需要我們照顧，因?yàn)樗麄兌颊f我們?nèi)松囊徊糠?，這些情緒就會越來越懂事。不能憋著，會憋出病來的。
我們總以為自己和別人不一樣，但是每個(gè)人都是一樣的，別人能承受的痛苦，我也能。
蘇格拉底在判處了死刑時(shí)說：“我現(xiàn)在去死而你們將活著，究竟誰更不幸只有天知道?！痹谒磥?，死和活沒有太大區(qū)別。
作者是一個(gè)得到高僧，所以本書的后半段描述的是一個(gè)普通人難以企及的高度。樊登老師說里面一段話特別好(但是我可能是境界不高，不是很能理解其中的深意orz)：如果一個(gè)人以佛教的角度看實(shí)相，你會變得悲觀，悲觀或樂觀都太簡化了真理，重點(diǎn)是實(shí)相真正呈現(xiàn)出來的樣子，悲觀的態(tài)度永遠(yuǎn)不會讓安詳?shù)奈⑿`放，那是浮現(xiàn)在菩薩和其他正道者臉上的微笑，這才是真正安詳?shù)奈⑿?。最重要的是保持正念的狀態(tài)，無分別心，就沒所謂的悲觀和樂觀。
而如何控制我們負(fù)面情緒呢?無論何時(shí)，當(dāng)一個(gè)善念升起時(shí)，認(rèn)知我心中升起了一個(gè)善念，當(dāng)一個(gè)惡念升起時(shí)，認(rèn)知我心里升起了一個(gè)惡念，無論你多么不喜歡，都不要執(zhí)著其中，試圖消除它，去認(rèn)知它就足夠了，如果你已經(jīng)離開了正念，也必須知道離開了，保持著也要認(rèn)知正念還在。
當(dāng)遇到自己不能解決的問題時(shí)，先把能做的的做到，把內(nèi)心放平緩，其他各種事情也就做好了。
當(dāng)分別心升起時(shí)，知道自己有分別心，分別心就減弱了~
最后，我們可能很難保持正念的奇跡，但是修煉本身就是一件有趣的事情，有趣也是因?yàn)樗蝗菀?，境界太高，達(dá)不到才好玩，如果一個(gè)東西隨便就得到了，就不值什么錢了，太簡單就沒意思了。
人生無論做什么，工作、學(xué)習(xí)、生活，都把它當(dāng)做修煉的過程，而且能夠時(shí)刻體會到自己在修煉的過程中所遇到的困難和挫折，體會它并關(guān)照它，觀照它在進(jìn)步還是退步，這個(gè)過程本身，也是正念的奇跡。
正念的培訓(xùn)心得 正念的奇跡心得體會篇二
隨著社會的快速發(fā)展和競爭的加劇，很多孩子面臨著巨大的壓力。為了讓他們更好地應(yīng)對壓力，提高情緒管理能力和自我調(diào)節(jié)能力，一種新的教育方法出現(xiàn)了，那就是正念教育。我有幸參加了一次關(guān)于正念教育的講座，講座內(nèi)容讓我受益良多，也讓我對正念教育有了更深的理解和體會。
首先，正念教育教會了我如何關(guān)注當(dāng)下的自己。在教育中，我們經(jīng)常被要求追求更好的成績和更高的標(biāo)準(zhǔn)，很容易忽略當(dāng)下的自己。正念教育告訴我，當(dāng)下的每一刻都是獨(dú)一無二的，我們應(yīng)該用心體會，珍惜和感激。這讓我真正明白，做一個(gè)有正念的人，要從每一個(gè)微小的細(xì)節(jié)開始，比如慢慢吃飯，仔細(xì)品味食物的味道，用心感受每一口的咀嚼和吞咽。這樣的練習(xí)讓我變得更加舒緩和放松，減少了緊張和焦慮感。
正念教育還讓我意識到情緒的荒漠化對我的傷害。在快節(jié)奏的生活中，我們經(jīng)常忽視自己的情緒，甚至對自己的情緒保持漠然的態(tài)度。正念教育給我的啟發(fā)是，情緒是生活的一部分，它們是我們內(nèi)心深處的聲音，需要被傾聽和尊重。我開始學(xué)會意識到我的情緒，并且接受它們，不再逃避和壓抑。當(dāng)我感到憂傷或憤怒時(shí)，我會找一個(gè)安靜的地方，靜躺下來，深呼吸，用正念的方式觀察我的情緒，不做判斷，只是簡單地面對它們。這樣的練習(xí)讓我漸漸地?fù)碛辛烁玫那榫w管理能力，不再被負(fù)面情緒所控制。
正念教育還教會了我如何處理學(xué)習(xí)和壓力。在傳統(tǒng)的教育中，我們被灌輸了一個(gè)觀念，那就是成功和成績的重要性。這給我?guī)砹藰O大的壓力，當(dāng)我遇到困難或失敗時(shí)，我感到沮喪和無助。然而，正念教育讓我明白，成功并不是唯一重要的事情，過程同樣重要。只要我用心去學(xué)習(xí)，享受學(xué)習(xí)的樂趣，對自己有耐心和寬容，不斷尋求進(jìn)步，我就是一個(gè)成功的人。正念教育教會了我放下對成績的過分追求，關(guān)注真正的內(nèi)外在成長。
最后，正念教育使我明白到自己和他人之間的連接和關(guān)愛的重要性。在現(xiàn)代社會，我們常常忽視彼此的存在，過于注重自己的利益和成就。然而，正念教育讓我意識到，我們每一個(gè)人都是相互依存的，我們的幸福和成功來自于與他人的連接和關(guān)心。于是，我開始主動與他人建立聯(lián)系，注重傾聽他們的聲音，關(guān)心他們的需求。這樣的改變讓我感到更加快樂和滿足，也讓我與他人之間的關(guān)系更加深入和真摯。
正念小孩心得體會，通過學(xué)習(xí)和練習(xí)正念教育，我變得更加關(guān)注當(dāng)下的自己，學(xué)會處理情緒和壓力，關(guān)注他人和與他人的關(guān)系。這些都讓我變得更加成熟和自信，更加享受生活的樂趣。我相信，正念教育是一種有益于孩子成長的教育方法，它讓我們在競爭激烈的社會中找到了一片寧靜的天地，成為更好的自己。
正念的培訓(xùn)心得 正念的奇跡心得體會篇三
一個(gè)學(xué)期以來，學(xué)習(xí)《教育技術(shù)學(xué)》使我受益匪淺，我不光學(xué)到了許多有關(guān)于教育技術(shù)的理論知識，更為重要的，通過實(shí)踐操作，我掌握了思維導(dǎo)圖、photoshop、premiere等軟件的使用方法。一些我在學(xué)教育技術(shù)學(xué)之前已經(jīng)初步掌握的技術(shù)，例如制作ppt，在學(xué)習(xí)了教育技術(shù)學(xué)之后，我對它們的功能有了進(jìn)一步的了解，這使我不僅限于“會”的階段，運(yùn)用起這些技術(shù)來更加得心應(yīng)手。
在學(xué)習(xí)教育技術(shù)學(xué)之前，我對這門課程了解不多。我只知道老師上課所需要的ppt是教育技術(shù)的一部分。在學(xué)習(xí)開始之前，我通過閱讀教材、搜索資料，對教育技術(shù)學(xué)有了一定的了解，也知道了其重要性。它的用處極大，當(dāng)然不僅限于老師上課使用的ppt。下面是我對教育技術(shù)重要性的認(rèn)識以及學(xué)習(xí)教育技術(shù)的過程。
作為一個(gè)師范生，教師是我將來最有可能從事的職業(yè)，為此，學(xué)習(xí)教育技術(shù)學(xué)對于我來說，是必要的。我們師范生通過現(xiàn)代教育技術(shù)的學(xué)習(xí)，可以了解現(xiàn)代教育思想和理論，掌握利用教育技術(shù)進(jìn)行教學(xué)的技能，通過信息技術(shù)與學(xué)科課程的有機(jī)整合來實(shí)現(xiàn)理想的學(xué)習(xí)環(huán)境和全新的、能充分體現(xiàn)學(xué)生主體作用的學(xué)習(xí)方式，從而徹底改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式，培養(yǎng)大批具有21世紀(jì)能力素質(zhì)的人才，提高師范生的信息化教學(xué)水平。所以在信息化社會，教育技術(shù)能力是每一個(gè)師范生應(yīng)具備的基本素質(zhì)，是當(dāng)代教師必備的能力素養(yǎng)，也是教師從教的基本要求。此外，我認(rèn)為，現(xiàn)代教育技術(shù)不僅是師范生、教師的必修內(nèi)容，它對于其他人也是有所裨益的。因?yàn)檫@些現(xiàn)代教育技術(shù)不僅可以應(yīng)用到教育事業(yè)中去，它還可以運(yùn)用到學(xué)習(xí)、科研、一般工作等中去。如學(xué)生可以運(yùn)用思維導(dǎo)圖整理歸納自己所學(xué)的知識，有助于更好記憶；員工報(bào)告業(yè)績，ppt是常用的技術(shù)手段；而制作電子相冊、編輯視頻則是日常生活中常常需要用到的技術(shù)。
雖然已知學(xué)習(xí)教育技術(shù)是必要的，但是在初學(xué)教育技術(shù)的階段，我因?yàn)椴坏靡I(lǐng)、學(xué)得吃力而對這一門課感到厭倦。幸而老師總是對我們很耐心，在我們理解困難的環(huán)節(jié)上總是不厭其煩一講再講，我總算跟上了老師的步伐。在逐漸的學(xué)習(xí)中，我慢慢摸到了這門課的學(xué)習(xí)方法——把書本、老師的課堂教育和課后的自我練習(xí)結(jié)合起來。每次上新課之前，我總是將老師上節(jié)課已經(jīng)布置下來的學(xué)習(xí)內(nèi)容預(yù)習(xí)一遍，該下載的軟件都下載下來，課上好好照著老師的方法進(jìn)行操作，課后我再獨(dú)自將課上學(xué)習(xí)的內(nèi)容再溫習(xí)幾遍。這樣下來，我在課堂上總是覺得得心應(yīng)手，老師教過的知識和技能，也能牢記在心。
每當(dāng)我看到自己制作的ppt、通過photoshop美化處理的圖片等等，我感到十分的自豪與愉悅。誠然，通過付出而獲得的回報(bào)是最令人覺得心安、理所當(dāng)然的。教育技術(shù)學(xué)就是這樣一門課程，總是有付出就有回報(bào)。它不需要經(jīng)年累月的知識的積累，也不要求人日復(fù)一日地艱苦練習(xí)，它能使人在相對短的時(shí)間里掌握一些技能。但它卻不是“來得快也去得快”的，教育技術(shù)學(xué)包涵的內(nèi)容，假如你學(xué)會了，它們可以被重復(fù)運(yùn)用在日常學(xué)習(xí)生活中。不過需要注意的一點(diǎn)是，雖然現(xiàn)階段的教育學(xué)具有相對的穩(wěn)定性，但是它并不是永遠(yuǎn)一成不變的，它是有其新陳代謝的周期的。這不僅是教育技術(shù)的特點(diǎn)，是整個(gè)技術(shù)領(lǐng)域的特點(diǎn)。有時(shí)，當(dāng)新的技術(shù)出現(xiàn)，舊的技術(shù)甚至?xí)蝗〈绾诎宸酃P曾作為主要的教育工具，如今地位已經(jīng)大不如前。教育技術(shù)的這些特點(diǎn)都要求我們要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，活到老學(xué)到老，緊跟時(shí)代的步伐。
這一學(xué)期的《教育技術(shù)學(xué)》學(xué)習(xí)即將告終?；赝@一段時(shí)間，經(jīng)過這一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我已經(jīng)掌握了不少教育技術(shù)，以后我一定好好運(yùn)用這些知識。雖然這學(xué)期的《教育技術(shù)學(xué)》的學(xué)習(xí)即將告一段落，但這只是我一個(gè)階段學(xué)習(xí)的結(jié)束，課程結(jié)束后，我一定會利用各種資源加固加深對教育技術(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)。我相信，教育技術(shù)學(xué)的地位將日益重要，教育技術(shù)的作用也會越來越突出。我一定將在教育技術(shù)學(xué)這門課程上學(xué)到的東西應(yīng)用到實(shí)踐中去。
正念的培訓(xùn)心得 正念的奇跡心得體會篇四
第一段：引言（150字）
正念，作為一種古老的修行方式，近年來在全球范圍內(nèi)越來越受到關(guān)注。最近，我參加了一次關(guān)于正念的講座，從中我受益匪淺。通過講座，我對正念有了更深刻的理解，并獲得了一些實(shí)用的工具，來幫助我有效地管理情緒與壓力，提升生活質(zhì)量。
第二段：正念的意義與目標(biāo)（200字）
正念，即覺察和被覺察的關(guān)注。在講座中，演講者解釋了正念的意義與目標(biāo)。正念能夠幫助我們將注意力聚焦在當(dāng)前的體驗(yàn)上，不斷提醒自己保持在當(dāng)下。這樣我們能夠更好地利用現(xiàn)有的資源，改善意識和專注力，提高工作和生活效率。同時(shí)，正念也有助于減少情緒和壓力的負(fù)面影響，增強(qiáng)自我控制能力，從而更好地應(yīng)對各種挑戰(zhàn)。
第三段：正念實(shí)踐的方法與技巧（300字）
在講座中，我學(xué)到了一些實(shí)用的正念實(shí)踐方法與技巧。首先，演講者強(qiáng)調(diào)了觀察呼吸的重要性。通過專注地感受呼吸的進(jìn)出，我們能夠靜心、平和地與當(dāng)下連接，增強(qiáng)無雜念的覺知。其次，演講者介紹了身體掃描法，即通過有意識地將注意力從頭部，緩慢地移動到腳部，來觀察身體的各個(gè)部位，發(fā)現(xiàn)和釋放緊張和壓力。此外，演講者還鼓勵我們將正念應(yīng)用到飲食、運(yùn)動和與他人互動等日?；顒又?，以提高自我意識和生活質(zhì)量。
第四段：在實(shí)踐中的體悟與收獲（300字）
我開始將正念應(yīng)用于日常生活中，并從實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)了一些意想不到的好處。首先，通過觀察呼吸，我能夠更好地控制自己的情緒，有效地減輕焦慮與壓力。當(dāng)我有一個(gè)忙碌的一天時(shí)，我會停下手中的事情，專注地覺察我的呼吸，讓自己平靜下來，并更好地處理后續(xù)的任務(wù)。其次，通過身體掃描法，我能夠更好地感知自己的身體狀態(tài)，并及時(shí)釋放緊張和疲勞。每天都有時(shí)間分配一點(diǎn)時(shí)間進(jìn)行身體掃描，讓我感覺更放松，身心更健康。此外，我還開始關(guān)注自己的飲食習(xí)慣和與他人的互動方式，也因此更注重身體健康和人際關(guān)系的和諧。
第五段：結(jié)論與展望（250字）
通過參加這次正念講座，我意識到正念的實(shí)踐對于提高生活品質(zhì)是至關(guān)重要的。我將繼續(xù)將正念融入到我的日常生活中，通過觀察呼吸、身體掃描以及其他正念方法，來保持更高的自我意識和內(nèi)心的平靜。我相信這將對我的個(gè)人發(fā)展和人際關(guān)系產(chǎn)生積極的影響。我還計(jì)劃將所學(xué)的正念理念與技巧傳播給身邊的人，幫助他們提高自我意識和情緒管理能力。我期待著未來與正念一起，創(chuàng)建一個(gè)更平靜、幸福和有意義的生活。
正念的培訓(xùn)心得 正念的奇跡心得體會篇五
2016年10月26日晚8點(diǎn)，由中央組織部、中央電視臺聯(lián)合錄制的“兩優(yōu)一先”“兩學(xué)一做”特別節(jié)目《榜樣》在中央電視臺綜合頻道播出。作為一名共產(chǎn)黨員、一個(gè)普通的組工干部，看后感觸頗深。
“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”這一主題貫穿在《榜樣》的始終。節(jié)目中邀請了11位今年受到表彰的全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、優(yōu)秀黨務(wù)工作者、先進(jìn)基層黨組織代表到場，通過老黨員現(xiàn)場講述、典型訪談、先進(jìn)事跡再現(xiàn)等形式，向我們講述了他們平凡而感人的事跡。節(jié)目中有個(gè)特別的環(huán)節(jié)，在現(xiàn)場準(zhǔn)備了心形的印模，通過這樣的方式留下在場每一位優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的手印，“每一個(gè)誓言都能看到你的初心，每一道掌紋都有一個(gè)動人的故事”，圍繞這些手掌背后的故事，生動詮釋了中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)定信念、無私奉獻(xiàn)、執(zhí)著堅(jiān)守、有所作為、敢于擔(dān)當(dāng)、勇于創(chuàng)新和承擔(dān)責(zé)任的高尚品格，向我們傳遞了“向榜樣看齊、做合格黨員”的時(shí)代感召。
握住“老繭”的手，感悟信念羅官章?；鶎永宵h員，退休后做了普通的農(nóng)民，回鄉(xiāng)扎根深山老林19年，發(fā)揚(yáng)“老牛自知夕陽短，不用揚(yáng)鞭自奮蹄”的精神，帶領(lǐng)和幫助鄉(xiāng)親們發(fā)家致富。他決定在牛莊大山里進(jìn)行天麻有性繁殖試驗(yàn)。經(jīng)過無數(shù)次失敗，在付出鮮血和傷痛代價(jià)后，終于換來了沉甸甸的成果。羅官章收獲了人工有性繁殖的第一粒種子，之后他將這粒天麻種子播在密環(huán)菌材上，通過密環(huán)菌提供營養(yǎng)，生長出42顆栽培種。后來羅官章將試驗(yàn)田擴(kuò)大到46平方米，收獲的天麻賣了5萬多元。第一批跟著他種天麻的10多個(gè)貧困戶，每戶增收超過10萬元，成為轟動土家山寨的特大新聞。他說“對黨的事業(yè)我負(fù)了責(zé)任，沒有辜負(fù)黨對我的信任”。羅老的手布滿了“老繭”，但是正是這雙長滿老繭的手，幫助鄉(xiāng)親們發(fā)家致富，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨員堅(jiān)定的理想信念。
握住“粉筆”的手，感悟奉獻(xiàn)支月英。山村教師，在偏遠(yuǎn)山村一呆就是36年。有人說她是傻子，她說山里需要我這樣的傻子。學(xué)生說“老師對我們來說就像抓住了一根救命稻草一樣”。女兒說“你是一個(gè)好老師，但你不是我的好媽媽?！痹诂F(xiàn)場采訪她時(shí)，主持人問是什么原因讓她選擇了36年仍然堅(jiān)守在這個(gè)崗位，她說“我不是因?yàn)橛邢Ｍ胚x擇堅(jiān)守，而是因?yàn)橹挥袌?jiān)守了才有希望”，多么樸實(shí)卻又富有哲理的話。她希望通過自己的堅(jiān)守，看到山里孩子的成長，讓他們學(xué)有所成。“36年里面我做到了一個(gè)人民教師、一個(gè)黨員應(yīng)該做好的事，姑娘的抱怨是對的，因?yàn)閷λ麄兾覍?shí)在虧欠的太多太多了，但是女兒在行動上還是支持了我。這36年的堅(jiān)守離不開我女兒和家人的支持。我決定不退休了，一直一直教下去，教到自己教不動的時(shí)候?yàn)橹埂?。支老師的手是握粉筆的手，也是因?yàn)檫@雙手，撐起了山里人整整兩代人求知的天空，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的無私奉獻(xiàn)。
握住“焊槍”的手，感悟堅(jiān)守李萬君。一位焊接師，創(chuàng)造奇跡的大國工匠。他說焊接工作“不僅是一門技術(shù)，更像是一門藝術(shù)，一門功夫。”焊接工作又苦又累，20多年間，用焊槍證明了自己。看到高鐵，他說不出的`自豪，最想做的就是把這種光榮和精神傳承給更多的人。隔著20多米就能知道電流的大小。他希望徒弟技能不斷提高，在生產(chǎn)中不斷創(chuàng)新，都能成為大工匠。有一次一位新加坡的老板開出了比現(xiàn)在高10倍的價(jià)錢挖他去那邊工作，被他拒絕了，他說“做人要知恩圖報(bào)，我的技能和榮譽(yù)是企業(yè)、是黨給的，尤其我作為一名黨員更要在自己的崗位干出個(gè)樣來?！边@就是獨(dú)具匠心的大國工匠，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的執(zhí)著堅(jiān)守。
握住“黨旗”的手，感悟作為苗振水。河北省駐京黨工委書記，先進(jìn)基層黨組織的代表。給流動黨員過生日，強(qiáng)化黨的意識，了解流動黨員的情況，給特困黨員捐款。在農(nóng)民工中建立黨組織，在各個(gè)黨支部增經(jīng)濟(jì)信息委員和法律咨詢委員，得到了北京各級黨委的贊揚(yáng)。使流動的黨旗撐起一面旗幟，給他們撐起精神的家園。這些黨支部書記都不要報(bào)酬，是他們讓流動黨員有家了，讓流動紅旗分外的紅了。這就是充滿愛的基層黨組織，展示了基層黨組織的有所作為。
握住“拿槍”的手，感悟擔(dān)當(dāng)李貝。一位女警察，她的簡歷很簡單，9個(gè)字:“救過人、臥過底、斃過匪”，她是一位妻子、一位媽媽，而她的爸爸也是一位優(yōu)秀警察。她選擇自己熱愛的職業(yè)苦也好、樂也好都會是一種享受，這是李貝經(jīng)常掛在嘴邊的一句話，身材嬌小的她遭受過各種壓力，但她從不懼怕，說自己身上要有那么一股子正氣。對毒販以心換心、交代遺言的是被她抓回來的死刑犯。她榮獲一等功1次，二等功三次，三等功4次。面對生死和壓力，對親人虧欠很多，這份職業(yè)異常忙碌，但她說要在這條路上堅(jiān)持下去。李貝的這雙手不僅僅是一雙拿槍的手，是一雙幫助別人的手，更是一雙為我們撐起了平安的手，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的敢于擔(dān)當(dāng)。
握住“鍵盤”的手，感悟創(chuàng)新王恩東。中國工程院的院士，隨著是時(shí)代的發(fā)展，從打電話、發(fā)微信到個(gè)人銀行存款，再到國防衛(wèi)星安全，無疑不涉及到計(jì)算機(jī)服務(wù)器。原來中國沒有自主生產(chǎn)的能力，如果服務(wù)器出現(xiàn)故障，服務(wù)器的數(shù)據(jù)往往會被維修單位就會被掌握，為保障國家信息安全，中國要研發(fā)自己的高端服務(wù)器，2008年王恩東承接了自主研發(fā)計(jì)算機(jī)的任務(wù)?！昂诵募夹g(shù)是買不來的，只有通過自主研發(fā)、自主創(chuàng)新來實(shí)現(xiàn)”，王恩東團(tuán)隊(duì)的研發(fā)是從零開始的，攻破了一個(gè)個(gè)技術(shù)難題，在研發(fā)過程中申請專利1147多項(xiàng)，獲得授權(quán)100多項(xiàng)。這雙手是敲打著鍵盤的手，但這更是一雙開拓創(chuàng)新的手，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的勇于創(chuàng)新。
握住“掌舵”的手，感悟責(zé)任“瓊沙3號”黨支部。有一條船，一直被人們稱為“生命之船”，因?yàn)樗B接著海南和西沙的一條臍帶，每個(gè)月散沙市的居民都在掐著指頭算著它什么時(shí)候來，這就是“瓊沙3號”船。船上共有船員36人、黨員8人，承擔(dān)著給島上軍民補(bǔ)給淡水和生活物資以及人員上下島的重任。為貫徹落實(shí)國家“經(jīng)略南海”的戰(zhàn)略部署，確?！碍偵?號”輪的正確航向，輪黨支部緊扣三沙市維權(quán)、維穩(wěn)等中心工作，充分發(fā)揮黨支部戰(zhàn)斗堡壘和黨員先鋒帶頭作用。長年行駛在大海中的“瓊沙3號”黨員們，風(fēng)里來浪里行，需要的不僅是過硬的技術(shù)，更需要過硬的思想作風(fēng)。在三沙，出海就是出征，安家就是衛(wèi)國，工作和生活就是奉獻(xiàn)。老政委說“我們的崗位是責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、熱愛”。這些是掌舵的人，這都是握著方向的手，展現(xiàn)了基層黨組織的責(zé)任之心。
“我始終認(rèn)識到我們中國共產(chǎn)黨是一個(gè)偉大、光榮、正確的黨”這是一位104歲的老戰(zhàn)士、老黨員秦華禮在節(jié)目一開始說的話，同時(shí)也印證了他這么多年來一直恪守初心、不負(fù)使命的原因所在。毫無疑問，優(yōu)秀黨員是一面旗幟，是大家學(xué)習(xí)的榜樣。但是，一提起“優(yōu)秀黨員”，不少人又覺得渴望而不可及。實(shí)際上，優(yōu)秀共產(chǎn)黨員之所以能稱之為“優(yōu)秀”，就在于他們處理問題、面臨選擇時(shí)，自覺超脫個(gè)人情感，將為人民群眾服務(wù)的理念落實(shí)到他們平常的工作和點(diǎn)滴的生活中。
通過觀看《榜樣》，給我們提供了可以直接學(xué)習(xí)的標(biāo)桿，既讓我們受榜樣的激勵而努力向他們看齊，同時(shí)只要我們借鑒他們的做法，傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的精神品質(zhì)和高尚情操，在平凡的崗位上，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的理念，不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)，同樣也可以成為優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。榜樣的力量是無窮的，讓榜樣的精神永綻光芒。
正念的培訓(xùn)心得 正念的奇跡心得體會篇六
正念靜觀是一種古老而又現(xiàn)代的冥想修行法。它通過靜觀自己的身體、情緒和思維，幫助我們培養(yǎng)深度的內(nèi)在平靜，提升生活質(zhì)量和心理健康。在我數(shù)年的正念靜觀實(shí)踐中，我學(xué)會了許多技巧和淺出易懂的理論，也感受到這種方法對于身心靜默、自我修養(yǎng)和崇高體驗(yàn)的影響。以下是我個(gè)人的正念靜觀心得體會。
第一段：開篇介紹
正念靜觀是什么？我認(rèn)為它可以看做是一種心理學(xué)和靈性修行的雙重結(jié)合：心理學(xué)因?yàn)樗⒅亓擞X知，即意思是“有意識的注意”；靈性修行因?yàn)樗鼛椭覀兘咏覀兊纳眢w和心靈以及神圣之源。正念靜觀也可以描述為一種磨煉意志、提高專注力、減輕壓力和增進(jìn)幸福感的技術(shù)。通過吸入和呼出，我們可以聚集我們的心智，使我們專注于當(dāng)前的狀況，從而開發(fā)出一種內(nèi)在的平和和專注。而且，正念靜觀不僅可以在坐著冥想時(shí)實(shí)踐，也可以在我們?nèi)粘Ｉ钪羞M(jìn)行。
第二段：感悟身體
正念的練習(xí)是要從身體開始的，因?yàn)樯眢w和呼吸是和我們的當(dāng)前生活狀態(tài)最直接，最實(shí)在的聯(lián)系的映射。我發(fā)現(xiàn)通過每天花10到15分鐘的時(shí)間去專注于自己的身體可以讓自己更加放松和平靜。在正念的過程中，我學(xué)會了放松身體的關(guān)鍵，這樣可以讓自己的意識不分散，更好地掌握呼吸的節(jié)奏，并更快地進(jìn)入一個(gè)深度的放松狀態(tài)。當(dāng)我們專注于身體部位時(shí)，我們覺察到身體部位給我們的反饋。我曾經(jīng)體驗(yàn)過，專注于身體部位時(shí)，那個(gè)身體部位似乎變得更加有生命力了。我也學(xué)會了將自己視為整體，從而更加全面地覺察當(dāng)下的感受。
第三段：情緒掌握
正念靜觀的練習(xí)可以幫助我們掌握自己的情緒，從而在需要時(shí)將其調(diào)整過來。人們經(jīng)常說“明日復(fù)明日，明日何其多”，因?yàn)槲覀兛偸前阎攸c(diǎn)放在未來未知的事情上，而對于當(dāng)下真實(shí)的狀況缺乏意識。在正念靜觀中，我們專注于當(dāng)下的感受，認(rèn)清情緒發(fā)生的時(shí)刻，覺察情緒所喚起的哪些感受。這樣，我們就可以更清醒地意識到自己情緒的變化，并從中找到一種積極的情緒回應(yīng)，而不是讓自己一直陷于情緒的漩渦之中。
第四段：思維駕馭
思維上的混亂和無序常常是影響我們冥想和專注的主要障礙。正念靜觀的實(shí)踐有助于我們掌握思維的情況。通過意識到和接受我們的思維，我們可以更好地進(jìn)行參照和思考。在練習(xí)的過程中，我學(xué)到了意識到思維的工具和技巧，以使我們的思維不僵化，而是更有彈性。這些技巧包括：采用有意識的心理技巧，例如將視覺化和熟識化方法應(yīng)用到情境、沉思和問題上；采用有意識的注意力技巧，以幫助我們保持心思的專注并在多任務(wù)處理中更有效地工作。
第五段：心靈自由
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