在讀完一本書或一篇文章后，寫下自己的讀后感是一種很好的記錄方式。那么，如何寫一篇較為有深度和獨特性的讀后感呢？首先，我們可以從作品的主題、情節(jié)、人物等方面進行分析和思考，把握作品的核心思想和情感，進而進行個人的感悟和思考。其次，我們要注意結(jié)構(gòu)的合理安排，清晰地論述自己對作品的理解和感受，避免散漫和冗長。同時，我們還可以引用作品中的經(jīng)典句子或者對于作品的評價，豐富文章的內(nèi)涵和表達的層次。最后，我們要注意語言的準(zhǔn)確和流暢，力求用精準(zhǔn)的詞語和流暢的句子來表達自己的觀點和情感，使讀者能夠更好地理解和感受我們的讀后感。以下是小編為大家收集的讀后感范文，希望能給大家一些寫作的啟發(fā)和參考。
正念的奇跡讀后感篇一
讀后感悟是指讀一本書、一篇文章、一段話、幾句名言、一首音樂，然后把感悟和感悟?qū)戇M一篇文章，叫做讀后感悟。讀后感是閱讀筆記，是應(yīng)用寫作研究中常用的文體之一?？傊?，就是看完這本書后的感覺。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
這也是在生寶寶后那段灰暗日子里給與我力量的書。
差不多4年過去了，很少再來看這種所謂靈修，或者心靈雞湯之類的書籍。但在那灰暗的情緒里，“正念”的出現(xiàn)，仿佛一盞明燈，照亮了前行的道路。記得是在網(wǎng)上拼命找心靈慰藉方面的文章，然后就看到正念的奇跡鏈接。看了幾天后，毫不猶豫就在淘寶下單了，在開啟的世界之后，也是2011年10月初。
至今都還記得自己那一個月的實踐。當(dāng)你認真體會生命中的每一個當(dāng)下時，一切都變得美好，想要發(fā)脾氣的時候，也是微微一笑：生寶寶后，和爸媽有許多意見上的不一致，經(jīng)常因為言語上的不投機就會想要發(fā)脾氣，在看了這本書后，我會冷靜下來，體會當(dāng)下，然后就釋然了。
我大部分時候還是理性的，在明白道理后，會身體力行：生活就是由每一個當(dāng)下構(gòu)成的，只要過好了每一個當(dāng)下，生活自然順義如意。不與自己過不去，不與別人過不去，不要憋著所謂的一口氣，自然平和的生活，這樣的心理才是健康的。
日記里還有些許對當(dāng)時看完這本書后的一些體驗和問題。當(dāng)時覺得這本書真是一本奇跡，恨不得推薦給身邊所有朋友看?？墒墙?jīng)歷不一樣，不會有相同的感受。
記憶那段自我救贖的時光。
八句摘錄：
1.如果你希望樹木成長，給葉子澆水是起不了作用的你必須灌溉樹根；
5.坐禪時，開始觀照自己的呼吸…平靜，和緩，綿長；
正念的奇跡，書內(nèi)提及“正念”的字眼很多，但正念帶來的奇跡我沒讀到多少深刻的感受~!!整書三分一內(nèi)容是佛經(jīng)精選，余下三分二的內(nèi)容用以上八句摘錄就能知其大概！
何謂“正念”？書中的表達是：“專注工作，保持警覺和清醒，準(zhǔn)備好應(yīng)對任何可能發(fā)生的狀況，隨機應(yīng)變。這就是正念?！?/p>
專注，是集中精力做好當(dāng)下的事情！而正念，是有覺知的感受當(dāng)下正在進行的事情。你也是把精力放在了當(dāng)下，但你能感受到此事給你的感覺…正念，是把注意力放回內(nèi)心，關(guān)照你內(nèi)心的狀態(tài)?。?/p>
保持正念，以此與內(nèi)在的我聯(lián)結(jié)！這是靜心的過程，是種禪修。如何進入“正念”這一狀態(tài)？答案是呼吸。通過調(diào)整呼吸來調(diào)整當(dāng)下的狀態(tài)??！“正念，既是方法，也是目的…正念本身是覺知的生命”“呼吸，是連接生命與意識的橋梁，讓你身心合一”“深吸一口氣，覺知到你正在深呼吸這一事實”這就是正念。
此書的作者一行禪師倡導(dǎo)，每天每時每刻都要保持正念。我想說，這很難！這是一個浮躁的社會，做一件事情，很多人會問其價值才決定去做。正念帶給我們靜心的力量，或許我們無法時刻保持正念，但我們可以調(diào)整呼吸，做到隨時進入正念的狀態(tài)，以此來安撫浮躁的心！
我不是佛教徒，沒有對佛教的信仰，但喜歡佛教禪給我的感覺，那是教人安靜的力量！
正念正奇跡看完了。是越南的一行禪師所作。的確需要開闊視野，一行禪師的寫作風(fēng)格不同于中國其他禪師。簡潔，有力，發(fā)心。
一個故事印象很深。在美國做主題演講，講到了戰(zhàn)爭的殘酷，和平的必要性，強調(diào)了美國必須停止在越南的轟炸和殺戮。一個美國二浪子站起來，質(zhì)問禪師：既然戰(zhàn)爭這么殘酷，人民處在水深火熱，為什么你不去做真正的事情幫助他們反而在我們美國做這些演講。
會場一片寂靜。一股怒火想必油然而生。只聽一行禪師徐徐說到，這個問題就像樹根和樹葉的問題。如果希望樹木成長，給葉子澆水是起不了作用的，你必須灌溉樹根。我們需要給樹根澆水，只給樹葉澆水是沒有用的。戰(zhàn)爭的大部門根源不在越南，而是在美國。要保護那些被轟炸的人，我必須在這里，希望能從根部解決問題。
為什么一行禪師不生氣。因為他代表了越南農(nóng)民，必須讓他們看到最好的品質(zhì)。具體方法就是深呼吸。
正念就是對當(dāng)下的實相保有覺知。就是要珍惜當(dāng)下的一切。不要被過去和未來所吸引。當(dāng)下的人和事就是最重要的。洗碗就是洗碗。陪孩子就是陪孩子。不要去分割時間。
請記住最佳的時刻就是現(xiàn)在，最重要的人就是現(xiàn)在你身邊的人，最重要的事就是現(xiàn)在的事。
專注工作，擁有一顆平靜的心和自我控制的能力。有覺知的呼吸就是很好的方法。做任何事都是禪。砍柴是禪，擔(dān)水也是禪。在正念中工作，工作就是生命，否則人們會變成行尸走肉。
每個人都應(yīng)當(dāng)在一周內(nèi)留出一天的時間，全身心修習(xí)正念，全身心放松，生活會有巨大的轉(zhuǎn)變。如果一個人懂得放松，就能有顆寧靜的心與清澈的頭腦。坐禪就是身體也是心靈的滋養(yǎng)劑。
至于怎么做好呼吸，關(guān)照與放下，注意并關(guān)照你的呼吸，放下其他一切事情，就像一顆扔到河里的鵝卵石。
看到桌子，如果能想到木料的來源，釘子的來源，木工的辛苦，就有了整體的概念。這種經(jīng)由桌子而洞見整個宇宙的人就是證道者，了悟?qū)嵪嗾w不可分割。必須洞察所有事情的緣起與相互依存過程，包括那些已經(jīng)發(fā)生和將要發(fā)生的事。進而能有感恩之心。尤其是在降伏厭惡與害怕的過程中，你會把生命看作無比的珍貴，每一秒都該珍惜。不僅珍視自己的生命，每一個生命，每一個人，每一個存在，每一個實相，都應(yīng)該受到珍視。
但是禪觀事物的相互關(guān)聯(lián)，是為了破除分別這一虛妄的遮障，讓人們得以融入生命的整體和諧，而不是要創(chuàng)造一個緣起的哲學(xué)體系。
翻譯還提到，老師建議他緩慢且穩(wěn)定地翻譯，以便維持正念。
正念，珍惜當(dāng)下，常懷感恩。為自己每周留出一天的時間來，保持寧靜的心和清澈的頭腦。遇到問題時，非常需要冷靜。要獲得定力就是要靠日常的正念修習(xí)。
正念的奇跡讀后感篇二
我走進房間，桌上放著一堆橘子。
她像是把我的資料又重新翻閱了一遍，抑或是把我們之間的對話又重新聽了一遍。她對我的所長和痛苦歷歷在目。問我這個星期過得怎么樣。
聽完了我碌碌無為的一天，她說，吃個橘子吧。別想著明天的計劃該如何，光明的前途又是如何，只需要關(guān)注你手中的橘子味道如何。我停下了對往昔的懊悔，對未來的不切實際的想法，靜靜地剝起橘子來。手上沾滿了橘子的上皮細胞飛濺出來的汁液，青橘色的皮，淺白色的脈絡(luò)。放入口中，一個個細胞炸裂開來，有的酸，有的甜，有的澀，混合在一起，還有果子的清香。那便是橘子的味道。
她說，做不下去的時候，就感受自己的呼吸，或者跺一跺腳，拍一拍手。這樣就不會被手機或者雜亂的信息干擾了。進入那些無意識的狀態(tài)就像進入了一個自動導(dǎo)航系統(tǒng)，你不知道車要往哪里開，也不知道什么時候是個頭。等到你停止的時候，時間已經(jīng)大把大把地過去，而你想做的事卻一點都沒有做完。
她說，別把環(huán)境因素歸因到自己的身上。這是你的運氣，你接受它，接受你的感受，害怕、恐懼、失望、焦慮，這些一點都不會少，也不會多。但是當(dāng)你跨過去一點點的時候，可以同等地感受到喜悅、興奮、希望。這兩種情緒就像一枚硬幣的兩面，并在你完成這件事情的過程中共存。
快離開房間的時候，她說要給我布置一個作業(yè)。每天起床的時候，都進行冥想。感受自己的呼吸。輕輕地呼，重重地吸，重重地呼，輕輕地吸，一二三，一二三四，一二三四五。
身邊對手的喘息聲，遠方師友的助威吶喊聲，還有經(jīng)過無人拐角的風(fēng)的呼嘯聲，一道道經(jīng)過。眼看著第一名遠在一百米外，而身后還有許多人，我手腳麻木，嘴唇干燥，靠著慣性向前。我一舉一動，都為了奔向終點。而到了終點之后，奔騰的心臟仍在癱軟的身體上劇烈跳動。那一刻，我才發(fā)現(xiàn)我早已越過身體的極限。但在那一瞬間，我并沒有感覺到撕心裂肺的痛苦。它自然地產(chǎn)生，又自然地消亡，甚至在肌肉的記憶中也不復(fù)存在。人世間的苦亦是如此，它會來，也會走。而我只需要知道它在一呼一吸之間來過，便足矣。
正念的奇跡讀后感篇三
你會吃橘子嗎？對于沒有學(xué)習(xí)過正念的人來說，并不一定會。
正念就是感知當(dāng)下的狀態(tài)，就像是跳出自己的視角看待自己。觀察自己的呼吸，觀察自己的念頭。當(dāng)你吃橘子的時候，就是吃橘子，即不要匆匆，也不三心二意。
現(xiàn)在我們感覺生活有很多事情需要做，于是就干著這個想著另一個，其實這樣做，生活就不會有幸福感，更不能產(chǎn)生心流體驗。這就是學(xué)習(xí)佛學(xué)的現(xiàn)實意義，得道高僧很容易產(chǎn)生心流體驗，而我們這些凡夫俗子，只能在游戲和偶爾的時候才能產(chǎn)生。
我一向反對庸俗的學(xué)習(xí)佛學(xué)，對于那些非自然的神秘力量，已經(jīng)不適應(yīng)這個時代，對于燒香求佛這種賄賂、買賣“運氣”的做法，更是鄙夷。
作為現(xiàn)代人，學(xué)習(xí)佛學(xué)，就應(yīng)該學(xué)習(xí)佛學(xué)中最重要的部分——哲學(xué)和現(xiàn)實指導(dǎo)。佛陀的哲學(xué)思考很是深入，對于五蘊皆空這個哲學(xué)問題，就需要很長時間的理解。而對于心流體驗的追求就更是有用，可以很好的提升生活的幸福感。
這本書就是教我們的如何體驗生活的，希望你能有更多的心流體驗。作者：曲興雷。
正念的奇跡讀后感篇四
《正念的奇跡》這本書最核心的一句話是：什么是人生最大的奇跡？不是能夠騰云駕霧、踩風(fēng)火輪，而是每天的一呼一吸，專注于你的一呼一吸，就是正念的狀態(tài)。
通過讀正念的奇跡這本書，讓我的心境更加清明和幸福，慢慢的進入了《當(dāng)下的力量》這本書中所描述狀態(tài)：放下小我的執(zhí)著，分別心，評判心，二元論，對錯，好壞，有無，高低，富有貧窮等，而是平靜的接受當(dāng)下發(fā)生的事情，并享受其中。
作者舉了幾個例子：洗碗時就享受洗完過程，享受鍋碗瓢盆交響曲，而不是抱怨妻子（或者丈夫）沒干活，不開心；陪孩子寫作業(yè)，就安心高質(zhì)量地陪伴，不去擔(dān)心工作，看新聞，收拾屋子，刷手機，其他事情；看電影就享受電影帶給我們的.各種感官沖擊；掃地就掃地；洗澡就洗澡；總之就是回歸當(dāng)下。
正念其實就是安住在當(dāng)下，能讓人們能與負情緒和平相處，有了這一理念，就如同聽音樂，曬太陽，與美好的事情連接，冥想，祈禱一樣讓自己煩亂的思維回歸到當(dāng)下。
人的痛苦就是因為有執(zhí)著，對發(fā)生的事情不接受，排斥認為這種事情怎么會發(fā)生在我的身上，看不透周圍的所有的事情都是空，都是念頭。
能時刻保持正念狀態(tài)，將心安住在當(dāng)下很難，正因為難，去練習(xí)才有挑戰(zhàn)，有趣，有意義，生活才會變得多姿多彩變。
一花一世界，一葉一菩提。
正念的奇跡讀后感篇五
雷夫老師是一個值得我們敬仰的老師，他對的熱情多到愿意免費教學(xué)的程度，為孩子犧牲了許多寶貴的休閑時間，但樂在其中，在第56號教室的奇跡讀后感。雷夫是一個全能老師，他能帶好班級，能教好語文、數(shù)學(xué)、科學(xué)、音樂、美術(shù)……真是十分贊嘆他的智慧與精力。
他帶班級的理念值得學(xué)習(xí)：如果一個班級鬧哄哄的，就什么事都做不成，也沒有所謂成績可言，孩子們的讀、寫、算數(shù)都不會進步。他們的批判性思維無法提升，品格無從建立，也無法培養(yǎng)良好公民應(yīng)具備的道德觀。以信任取代恐懼，為人父母、師長的我們，總是對孩子們發(fā)火，往往也氣得很有理由，讀后感《在第56號教室的奇跡讀后感》。然而，遇到學(xué)生不懂的時候，絕對不該感到沮喪。我們應(yīng)該用積極的態(tài)度與耐心來面對問題，打造出立即、持久、而且凌駕于恐懼之上的信任。做孩子們可靠的肩膀，隨時為孩子們挺起可靠的肩膀，是建立信任的最佳方式。我們不需要對孩子長篇大論地談我們多么負責(zé)任，而是要讓他們自己把信任放在我們的肩上。老師的身教重于言教，孩子們一直看著你，他們以你為榜樣，你要他們做到的事情，自己要先做到。老師可以嚴(yán)格，但不公平的老師會被學(xué)生看不起。
而現(xiàn)實生活中，家長‘學(xué)生，老師自身的原因使得班級內(nèi)的學(xué)生很難受到公平的待遇。讀了這篇文章后，我會盡力而為的。
正念的奇跡讀后感篇六
正念正奇跡看完了。是越南的一行禪師所作。的確需要開闊視野，一行禪師的寫作風(fēng)格不同于中國其他禪師。簡潔，有力，發(fā)心。
一個故事印象很深。在美國做主題演講，講到了戰(zhàn)爭的殘酷，和平的必要性，強調(diào)了美國必須停止在越南的轟炸和殺戮。一個美國二浪子站起來，質(zhì)問禪師：既然戰(zhàn)爭這么殘酷，人民處在水深火熱，為什么你不去做真正的事情幫助他們反而在我們美國做這些演講。
會場一片寂靜。一股怒火想必油然而生。只聽一行禪師徐徐說到，這個問題就像樹根和樹葉的問題。如果希望樹木成長，給葉子澆水是起不了作用的，你必須灌溉樹根。我們需要給樹根澆水，只給樹葉澆水是沒有用的。戰(zhàn)爭的大部門根源不在越南，而是在美國。要保護那些被轟炸的人，我必須在這里，希望能從根部解決問題。
為什么一行禪師不生氣。因為他代表了越南農(nóng)民，必須讓他們看到最好的品質(zhì)。具體方法就是深呼吸。
正念就是對當(dāng)下的實相保有覺知。就是要珍惜當(dāng)下的一切。不要被過去和未來所吸引。當(dāng)下的人和事就是最重要的。洗碗就是洗碗。陪孩子就是陪孩子。不要去分割時間。
請記住最佳的時刻就是現(xiàn)在，最重要的人就是現(xiàn)在你身邊的人，最重要的事就是現(xiàn)在的事。
專注工作，擁有一顆平靜的心和自我控制的能力。有覺知的呼吸就是很好的方法。做任何事都是禪?？巢袷嵌U，擔(dān)水也是禪。在正念中工作，工作就是生命，否則人們會變成行尸走肉。
每個人都應(yīng)當(dāng)在一周內(nèi)留出一天的時間，全身心修習(xí)正念，全身心放松，生活會有巨大的轉(zhuǎn)變。如果一個人懂得放松，就能有顆寧靜的心與清澈的頭腦。坐禪就是身體也是心靈的滋養(yǎng)劑。
至于怎么做好呼吸，關(guān)照與放下，注意并關(guān)照你的呼吸，放下其他一切事情，就像一顆扔到河里的鵝卵石。
看到桌子，如果能想到木料的來源，釘子的來源，木工的辛苦，就有了整體的概念。這種經(jīng)由桌子而洞見整個宇宙的人就是證道者，了悟?qū)嵪嗾w不可分割。必須洞察所有事情的緣起與相互依存過程，包括那些已經(jīng)發(fā)生和將要發(fā)生的事。進而能有感恩之心。尤其是在降伏厭惡與害怕的過程中，你會把生命看作無比的珍貴，每一秒都該珍惜。不僅珍視自己的生命，每一個生命，每一個人，每一個存在，每一個實相，都應(yīng)該受到珍視。
但是禪觀事物的相互關(guān)聯(lián)，是為了破除分別這一虛妄的遮障，讓人們得以融入生命的整體和諧，而不是要創(chuàng)造一個緣起的哲學(xué)體系。
翻譯還提到，老師建議他緩慢且穩(wěn)定地翻譯，以便維持正念。
正念，珍惜當(dāng)下，常懷感恩。為自己每周留出一天的時間來，保持寧靜的心和清澈的頭腦。遇到問題時，非常需要冷靜。要獲得定力就是要靠日常的正念修習(xí)。
正念的奇跡讀后感篇七
八句摘錄：
1.如果你希望樹木成長，給葉子澆水是起不了作用的你必須灌溉樹根；
5.坐禪時，開始觀照自己的呼吸…平靜，和緩，綿長；
正念的奇跡，書內(nèi)提及“正念”的字眼很多，但正念帶來的奇跡我沒讀到多少深刻的感受~!!整書三分一內(nèi)容是佛經(jīng)精選，余下三分二的內(nèi)容用以上八句摘錄就能知其大概！
何謂“正念”？書中的表達是：“專注工作，保持警覺和清醒，準(zhǔn)備好應(yīng)對任何可能發(fā)生的狀況，隨機應(yīng)變。這就是正念?！?/p>
專注，是集中精力做好當(dāng)下的事情！而正念，是有覺知的感受當(dāng)下正在進行的事情。你也是把精力放在了當(dāng)下，但你能感受到此事給你的感覺…正念，是把注意力放回內(nèi)心，關(guān)照你內(nèi)心的狀態(tài)！！
保持正念，以此與內(nèi)在的我聯(lián)結(jié)！這是靜心的過程，是種禪修。如何進入“正念”這一狀態(tài)？答案是呼吸。通過調(diào)整呼吸來調(diào)整當(dāng)下的狀態(tài)！！“正念，既是方法，也是目的…正念本身是覺知的生命”“呼吸，是連接生命與意識的橋梁，讓你身心合一”“深吸一口氣，覺知到你正在深呼吸這一事實”這就是正念。
此書的作者一行禪師倡導(dǎo)，每天每時每刻都要保持正念。我想說，這很難！這是一個浮躁的社會，做一件事情，很多人會問其價值才決定去做。正念帶給我們靜心的力量，或許我們無法時刻保持正念，但我們可以調(diào)整呼吸，做到隨時進入正念的狀態(tài)，以此來安撫浮躁的心！
我不是佛教徒，沒有對佛教的信仰，但喜歡佛教禪給我的感覺，那是教人安靜的力量！
正念的奇跡讀后感篇八
這本書聽了樊登老師講了好多遍了，總是覺得還是可以再聽，不過希望有時間能看一下完整版，應(yīng)該會有更多不同地感受。
從一年半前，因一位心理咨詢師推薦，我開始常常靜坐，靜下來，只是觀呼吸，慢慢地，自己能看到自己的內(nèi)心，知道自己最初是因為什么樣的原因產(chǎn)生了什么樣的情緒，這樣做，最大的好處就是能保持平靜。比如：
保持“正念”，是為了使我們始終是我們自己，知道自己是誰，不會跟別人的情緒跑遠........
正念的奇跡讀后感篇九
我們讀書是為了解決問題，而這本書就是教會我們?nèi)绾蚊鎸ι钪袑映霾桓F的狀況和內(nèi)心焦慮情緒的問題。在我讀完這本書后，覺得自己內(nèi)心淡定許多，很大程度上幫助我控制了自己情緒化的問題。當(dāng)你們有負面情緒的時候你們會做什么呢？本書能夠給我們什么方法幫助我們舒緩各種負面情緒呢~《正念的奇跡》這本書最核心的一句話是什么是人生最大的奇跡？不是能夠騰云駕霧、踩風(fēng)火輪，而是每天的一呼一吸，專注于你的一呼一吸，就是正念的狀態(tài)。
佛說：“萬物皆空”，“空”不是沒有，其核心是法無自性。每一個東西都沒有確定的"本性，狀態(tài)都會變。一個桌子，此刻因緣和合，它是一個桌子，而幾年后，因緣消散，變成了一堆木材，當(dāng)柴火燒成了灰燼，作為肥料，又作為另外一種狀態(tài)存在。而一個人，此時因緣和合是一個人，但是若干年后可能成灰燼、成鬼成仙都有可能。所以我們會發(fā)現(xiàn)周圍的一切都是空的，能關(guān)注的只有此刻自己的起心動念，然后觀察它，它自然會逐漸消散。那我們開始跟著這本書的脈絡(luò)學(xué)習(xí)。
正念的奇跡讀后感篇十
你會吃橘子嗎？對于沒有學(xué)習(xí)過正念的人來說，并不一定會。
正念就是感知當(dāng)下的狀態(tài)，就像是跳出自己的視角看待自己。觀察自己的呼吸，觀察自己的念頭。當(dāng)你吃橘子的時候，就是吃橘子，即不要匆匆，也不三心二意。
現(xiàn)在我們感覺生活有很多事情需要做，于是就干著這個想著另一個，其實這樣做，生活就不會有幸福感，更不能產(chǎn)生心流體驗。這就是學(xué)習(xí)佛學(xué)的現(xiàn)實意義，得道高僧很容易產(chǎn)生心流體驗，而我們這些凡夫俗子，只能在游戲和偶爾的時候才能產(chǎn)生。
我一向反對庸俗的學(xué)習(xí)佛學(xué)，對于那些非自然的神秘力量，已經(jīng)不適應(yīng)這個時代，對于燒香求佛這種賄賂、買賣“運氣”的做法，更是鄙夷。
作為現(xiàn)代人，學(xué)習(xí)佛學(xué)，就應(yīng)該學(xué)習(xí)佛學(xué)中最重要的部分——哲學(xué)和現(xiàn)實指導(dǎo)。佛陀的哲學(xué)思考很是深入，對于五蘊皆空這個哲學(xué)問題，就需要很長時間的理解。而對于心流體驗的追求就更是有用，可以很好的提升生活的幸福感。
正念的奇跡讀后感篇十一
閑暇之余讀了《正念的奇跡》這本書，讀完會讓你有種耳目一新的感覺，也使自己的心靈得到了升華。
本書的作者是一行禪師，越南人。在越戰(zhàn)期間，游走法國、美國等，號召和平。本書是一行禪師寫給朋友的一封長信。
本書開頭通過描述一年輕人婚后要工作，要陪妻子，還要照顧孩子，覺得屬于自己的時間少了。就試著把正念運用到生活中，讓自己念頭專注當(dāng)下的事情，去掉分別心不去區(qū)別時間是自己用的的還是給他人用的，不能專注于正在做的事情反而更加痛苦和焦慮，急急忙忙著做著自己認為在浪費時間的.事情。然后又通過洗碗和吃橘子教我們保持正念的狀態(tài)，保持警覺和清醒，準(zhǔn)備好應(yīng)對任何可能發(fā)生的狀況，準(zhǔn)備隨機應(yīng)變。當(dāng)我們知道“正念”就是指要認真且感受當(dāng)下自己所做的事情，無論事情大小，緊急程度與否，所有你生活中遇到的事情都是個體生命中脫離不開的，所以何不認真且放下其它的，暫時以關(guān)注的心態(tài)調(diào)整自己，將手頭正在做的事情當(dāng)作一個生命過程。生活中時時刻刻就成為我們修行的時機。在做每一件事的時候，你的念頭沒有跑，你的心專注于你在做的事情，你的“正念”就有出來，你就會過得輕松且自在。而沒有了“正念”，我們的心中則充滿了其待與欲望，會很難專注于做眼下的事情，航班延誤、等車等等這些都會讓你感到焦慮。
我們?nèi)绾涡逕捳?，首先專注于你正在做的事，具體方法一是有覺知的呼吸；二是行、住、坐、臥都是禪思，所謂禪思，即放掉心中的“求不得之苦”，當(dāng)痛苦發(fā)生在別人身上時你不為所動，但當(dāng)自己親身經(jīng)歷時你卻覺得痛苦異常，何不將痛苦當(dāng)作生活中的經(jīng)歷，當(dāng)你不計較它時，它自然就難以干擾到你。工作、吃飯、洗碗和朋友聊天，時刻保持正念。當(dāng)我們被自己的情緒左右時，我們不能做情緒的主人，這就需我們調(diào)動我們的正念。如何控制負面情緒呢？無論何時當(dāng)一個善念升起時，我們要認知心中升起了一個善念，當(dāng)一個惡念升起時，要認知到心中升起了一個惡念。所以要試著修煉我們的正念，如正在生氣，通過尋找方法調(diào)整自己，不讓自己生氣。每一天都有要完成的事情，無論是快樂還是悲傷都要完成，何不上班就好好上班，享受其中，下班就回家好好休息。不要一味的追求金錢、權(quán)力、地位，還有房子、車子等等。因為我們有大把追求的東西來提升自己，豐富自己的內(nèi)心，武裝自己的精神。
在任何事情面前，無論有多么的不喜歡，都不要執(zhí)著其中，試圖消除心目中的痛苦，提升自己的“正念”，去認知它就足夠了。如遇到我們解決不了的問題，先把能做的做到，把內(nèi)心放平緩，專注于去做，不必考慮結(jié)果。無分別心，就沒有所謂的悲觀和樂觀。
人生就是在不斷的修習(xí)中成長，希望這本書可以幫助你成長。無論你帶著怎樣的心情打開這本書，你都能從一行禪師樸實的文字中了悟那簡單的道理，收獲祥和與喜悅。
正念的奇跡讀后感篇十二
我們遨游在這個知識的海洋中，認識了不少擁有優(yōu)秀品質(zhì)的任務(wù)，比如充滿勇氣與信心的湯姆·索亞，見識廣闊、勤勞的少年閏土，還有善良美麗的白雪公主……在這許許多多的人物中，我最喜歡的，是那《楓樹山的奇跡》中的可愛女孩————瑪麗。
故事中的瑪麗是一個天真善良的小女孩。事情發(fā)生在迎接了犯了過錯剛從監(jiān)獄里出來的爸爸后，媽媽決定帶一家人回到老家楓樹山的時候。對于瑪麗來說，楓樹山是一個頂有趣的地方，那里有幽默的克里斯先生，他是位楓糖工人，做出來的楓糖又香又甜；北邊的山上住著隱士哈利，他的老家在遙遠的瑞士，瑪麗對那個地方充滿了好奇；還有她親愛的哥哥喬，他們在老屋探險時，看見一群小狐貍，便偷偷地把它們放走了……在這個神奇而美麗的地方，四季都有著不同于別處的風(fēng)景，都美的像畫兒一般，讓人流連忘返。
正念的奇跡讀后感篇十三
“每個人當(dāng)看見一位需要幫助的人，有的人可能會幫助他，但有些人卻相反，也有的人幫助了別人卻一定要那個人給予回報?！边@篇文章的主人公很喜歡幫助別人，卻從沒想得到回報。
這篇文章的主人公就是菲利，有一天，一個老婦人在街道上走，突然下雨了，她走向了前面的百貨公司，但是她不想買東西，但是總是走來走去又不好意思，正在這時菲利看見了，搬了一把椅子，讓老婦人坐下來，他幫助了老婦人，老婦人想給他錢，他卻不收，老婦人又想回報他，就問他要了一張名片，不久之后，菲利竟然當(dāng)上一家公司的經(jīng)理，事后他才知道是老婦人的`兒子就是這家公司的總經(jīng)理。在生活中有許多這樣的例子，就說我的朋友陳美吧！有一次，她走在大街上，看見一位老奶奶跌到了，大家都不把她扶起來，陳美看見了，連忙吧她扶起來，不久之后，陳美的爸爸因做錯了事情，沒了工作，這時，那個老奶奶聽說了，她的兒子正好是一家公司的老板，連忙請陳美的爸爸來他的公司上班。
人間自有真情在，只要你真心的付出了，那么你收獲的或許將出乎你的意料之外。古人云：有心為善不是善，無心為善是上善。它告訴我們，做好事不能抱有太強的功利心，要心甘情愿真心的付出，那才是真善。這篇文章告訴我，好心總會有好報。在以后的人生路途中，我總會遇到需要幫助的人，我想，再他們需要幫助的時候，我會毫不猶豫的奉獻我的愛心。我們一起行動起來吧！
正念的奇跡讀后感篇十四
最近讀了一篇為《制造奇跡的信函》一文，令我感觸很深。
這大致講的是肯？戴克――一個在推展?fàn)I業(yè)方面最著名的人士之一，在他所發(fā)出去、希望經(jīng)銷商提供資料的信函所獲得的回信率是奇跡的兩倍不止。一般的回信率是在5%以下，5%——8%的回信率是很少的，15%的回信率會讓寫信者覺得自己很了不起，如果達到20%，這簡真就是一個奇跡。而文中所例舉肯？戴克的兩封信，一封是達到42。2%的回信率，另一封則是達到了趨近乎50%的回信率。
肯？戴克在信中提到請求對方幫個小忙，使得對方內(nèi)心很舒服，當(dāng)然這個請求，也使對方有一種地位很重要的`感覺。而信中肯？戴克的言語無不流露出對對方的恭敬、對方的存在不可或缺、自己十分需要對方的幫助……當(dāng)然也不可過分吹捧他人，而沒有真情流露，如果因而淪陷于阿諛奉承或違心之語中，那么就不會有什么效果。
在生活中我們也應(yīng)該如此，對別人尊重一些，無論是你要幫助的人還是別人幫助你。切不可因為你幫助別人而擺架子，也不可對幫助你的人大獻殷勤。如果這樣你有可能會因此失去一個機會。
正念的奇跡讀后感篇十五
我讀的第二本書是《奇跡花園》，它分上、下兩冊。
這本書講的是童話作家和奇跡花園里的動物們的故事，這里面最吸引我的是“黑貓幾凡的魚果”。故事大概講的是：你們知道魚果是什么東西嗎？就是黑貓幾凡的一棵樹上結(jié)滿了魚，所以就稱呼“魚果”。這個消息很快傳到了很多地方的野貓的耳朵里，它們一個個都來搶魚果樹上的果實，等它們?nèi)砍燥柫?，黑貓幾凡說：“把你們的魚骨頭帶回去吧，這樣就可以種出象我這樣的魚果樹了！”這些貓把魚骨頭帶了回去，然后種到了自己家的院子里，好多天過去了，野貓們等不及了，就刨開土看，它們發(fā)現(xiàn)魚骨頭已經(jīng)發(fā)霉腐爛了，它們以為黑貓幾凡是個騙子，就去找黑貓幾凡算賬。黑貓幾凡以為它們又來吃魚果了，就熱烈歡迎等它們又吃飽了，黑貓幾凡給它們每人了一捧奇跡花園的泥土，這些流浪貓這次終于種出了一棵小小的魚果樹，每天它們的魚果樹上就會長出一棵小魚果。以后流浪貓和黑貓幾凡都過上了幸福的生活。這個故事讓我覺得有趣又神奇，黑貓幾凡樂于助人還懂得分享，這種品質(zhì)是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。
我給大家分享一句寫的很美的.句子“秀美的脖子上配著一塊月亮形的翡翠，她的眼睛黑的透出紫羅蘭色，像晶瑩的葡萄，她的鼻子小巧而挺直，像是用潔白的羊脂玉雕成的…”這本書中有非常多的好詞好句，你們自己在書中找找吧！
正念的奇跡讀后感篇十六
你會吃橘子嗎？對于沒有學(xué)習(xí)過正念的人來說，并不一定會。
正念就是感知當(dāng)下的狀態(tài)，就像是跳出自己的視角看待自己。觀察自己的呼吸，觀察自己的念頭。當(dāng)你吃橘子的時候，就是吃橘子，即不要匆匆，也不三心二意。
現(xiàn)在我們感覺生活有很多事情需要做，于是就干著這個想著另一個，其實這樣做，生活就不會有幸福感，更不能產(chǎn)生心流體驗。這就是學(xué)習(xí)佛學(xué)的現(xiàn)實意義，得道高僧很容易產(chǎn)生心流體驗，而我們這些凡夫俗子，只能在游戲和偶爾的時候才能產(chǎn)生。
我一向反對庸俗的學(xué)習(xí)佛學(xué)，對于那些非自然的神秘力量，已經(jīng)不適應(yīng)這個時代，對于燒香求佛這種賄賂、買賣“運氣”的做法，更是鄙夷。
作為現(xiàn)代人，學(xué)習(xí)佛學(xué)，就應(yīng)該學(xué)習(xí)佛學(xué)中最重要的部分——哲學(xué)和現(xiàn)實指導(dǎo)。佛陀的哲學(xué)思考很是深入，對于五蘊皆空這個哲學(xué)問題，就需要很長時間的理解。而對于心流體驗的追求就更是有用，可以很好的提升生活的幸福感。
這本書就是教我們的如何體驗生活的，希望你能有更多的心流體驗。
正念的奇跡讀后感篇十七
“睡著的樹枝”，本次出場的大師名叫大林鴟。如果我把書拿給你看，你可能跟我一樣滿眼盡是枯樹枝，就是不見大林鴟。沒錯，這就是他的特長-----一動不動地佇立在枝頭，假裝自己是跟樹杈。通常，眼睛會暴露偽裝者的位置，但這位大師偏偏閉著眼睛-----在夜幕降臨之前，他都會站在樹上睡覺。除非你把飛蛾、蝗蟲之類的小昆蟲拿到他跟前，否則他是不會醒來的。
喜羊羊是什么羊？也許你會說這有什么難的，看那一身自來卷就知道他們肯定是綿羊。可你知道嗎？喜羊羊與灰太狼英文名翻譯過來是可愛的`山羊和大大的狼怎么樣迷糊了吧？我們還是一起來揭秘羊羊們的身份之謎吧！
比個性，綿羊溫順、膽小，而山羊就活潑多了，他們膽子大，喜歡登山爬高。這兩種羊都比較合群。如果非得一拼高下的話，綿羊比山羊更合群以前-----他們無論什么情況下都會集體行動。
羊村里的羊羊們有懶羊羊那樣膽小的，也有喜羊羊那樣勇敢的，而且他們總是一起玩耍、一起勞動，因此從個性來看，喜羊羊他們既有可能是綿羊，也有可能是山羊。
要我說，他們是以綿羊為原型，通過藝術(shù)加工創(chuàng)造出來的形象。喜羊羊是什么羊討論終于結(jié)束，但他們到底是山羊還是綿羊，這我可不知道。
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