讀后感是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)自己對(duì)所讀書(shū)籍的理解和思考。寫(xiě)一篇較為完美的讀后感首先要對(duì)所讀書(shū)籍的內(nèi)容進(jìn)行深入理解和分析。下面是一些精選的讀后感范文，希望為您的寫(xiě)作提供一些借鑒和參考。
寬容序言讀后感篇一
人生活在社會(huì)中，總要與人相處。因此建立和諧的人際關(guān)系十分重要。所以要學(xué)會(huì)豁達(dá)大度，善于容納與自己風(fēng)格不同的人、物用一個(gè)詞來(lái)說(shuō)，就是：寬容。正可謂“海納百川，有容乃大；山高萬(wàn)仞，無(wú)欲則剛。“而一對(duì)夫婦讓我們知道了寬容可以到何種境界。
1994年9月的一天，在意大利境內(nèi)的一條高速公路上一對(duì)夫婦帶著7歲的兒子：尼古拉斯格林正駕車開(kāi)往一個(gè)旅游景點(diǎn)。突然一輛轎車超過(guò)他們，從車窗伸出幾枝槍管，在一陣射擊之后，他們的兒子中彈身亡。這對(duì)夫婦本該痛恨這個(gè)國(guó)家，因?yàn)樗麄兊膬鹤釉谶@個(gè)國(guó)家喪命了。然而在悲傷過(guò)后，他們做出了令人震撼的決定：把兒子健康的器官捐獻(xiàn)給意大利人！在意大利，即使是正常死亡的本國(guó)人捐獻(xiàn)器官也很罕見(jiàn)。于是一個(gè)15歲的少年接受了尼古拉斯的心臟，一個(gè)19歲的少女得到了他的肝，一個(gè)30歲的婦女換上了他的胃，另兩個(gè)孩子分別得到了他的兩個(gè)腎。5個(gè)意大利人獲救了！1994年10月4日，意大利總統(tǒng)斯卡爾法羅將一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)率谟枇诉@對(duì)夫婦，為他們?nèi)菁{百川的胸懷以及以德報(bào)怨的人生境界。
仇恨帶給人類的災(zāi)難太重了。怎樣把仇恨化成一種美好呢？這對(duì)美國(guó)夫婦為人民做了一個(gè)很好個(gè)榜樣。而這對(duì)夫婦也因?yàn)閷捜?，讓他們的兒子永遠(yuǎn)活在了意大利人的心中！
寬容，是一種坦蕩，可以無(wú)私無(wú)畏，無(wú)拘無(wú)束，無(wú)塵無(wú)染。寬容，是一種豁達(dá)，是比海洋更為寬廣的胸襟。在我們遇到一種難以接受的事實(shí)，讓我們學(xué)會(huì)寬容。忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步，將海闊天空！
這也讓我知道了：寬容無(wú)價(jià)！
寬容序言讀后感篇二
寬容是一種力量，它可以讓人與人之間的聯(lián)系更加緊密，就像《寬容的至高境界》中的兩位戰(zhàn)士一樣。
《寬容的至高境界》敘述了在二戰(zhàn)期間，有兩位戰(zhàn)士在激戰(zhàn)中與部隊(duì)是去了聯(lián)系，為了生存，他們打死了一只鹿，鹿肉放在年輕戰(zhàn)士那另一位戰(zhàn)士因?yàn)橄朐缛张c母親想見(jiàn)，想獨(dú)吞鹿肉，當(dāng)這位戰(zhàn)士去扶年輕戰(zhàn)士時(shí)，年輕戰(zhàn)士發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)友的槍口是熱的，但他并沒(méi)有說(shuō)出，他寬恕了他，當(dāng)做什么事也沒(méi)有發(fā)生，又做了幾十年的好朋友。
我真的很佩服那位年輕的戰(zhàn)士在他生命都有威脅只是他還能夠?qū)捤∷膽?zhàn)友，維持了他們幾十年的友情，寬容還真是一種力量呀。
古人曰“退一步海闊天空”說(shuō)的就是寬容，用寬容來(lái)教導(dǎo)孩子有時(shí)可能比暴力更有用，因?yàn)樗且环N力量。
相傳古代有位老禪師，一天在夜里散步，發(fā)現(xiàn)有人違規(guī)越墻溜達(dá)了。而這個(gè)小和尚正是老禪師和徒弟。當(dāng)小和尚發(fā)現(xiàn)是自己的`腳踩著師父的背脊翻過(guò)院子的，小和尚不知如何是好，但是老禪師并沒(méi)有責(zé)怪他，只是平靜地說(shuō)：“夜深天涼，快去多穿件衣服?！崩隙U師寬容了他的弟子，他知道，寬容是一種無(wú)聲的教育，是一種力量。
名偵探福爾摩斯也是如此。在藍(lán)寶石案中，他找到了盜掉寶石的真正兇手，但是他并沒(méi)有告訴警察而是放走了兇手讓他重新做人，因?yàn)樗涝诒O(jiān)獄里關(guān)7年兇手并不太可能改過(guò)自新重新做人而他這一舉動(dòng)到給了兇手一個(gè)機(jī)會(huì)，一個(gè)改過(guò)自新的機(jī)會(huì)，為社會(huì)服務(wù)。
寬容是一種力量，并不是懦弱，讓人與人之間的關(guān)系更緊密，這也是現(xiàn)代人需要學(xué)習(xí)的精神，一種力量。
寬容序言讀后感篇三
《寬容》不是一本哲學(xué)書(shū)，因?yàn)樗鼪](méi)有任何的哲學(xué)道理；它不是一本思想書(shū)，因?yàn)樗皇亲髡叩男愿袷谷?；它好像是一本兒故事?shū)，因?yàn)樗v述了西方好幾個(gè)世紀(jì)的十幾個(gè)故事；它似乎是一本兒圖畫(huà)書(shū)，因?yàn)樗鼒D文并茂、刻畫(huà)生動(dòng)、語(yǔ)言幽默。
在這一幅幅的插圖中加上了色彩的翅膀搭乘我們現(xiàn)代人，輕松的瀏覽那些那些不夠?qū)捜莸臅r(shí)代。書(shū)中的文字語(yǔ)言是在刻畫(huà)環(huán)境，而插圖中的藝術(shù)語(yǔ)言是在描繪氣氛，這是文學(xué)與藝術(shù)的碰撞，是文字與畫(huà)面的結(jié)合，是黑白與色彩的撞擊，這樣精彩的文字配上那樣彩色的插畫(huà)構(gòu)成了一本令人陶醉于想象的書(shū)。
翻開(kāi)這本著作，我們總想找尋一些答案，發(fā)現(xiàn)一些結(jié)果，但我們換來(lái)的卻是更多的疑惑，與其找不到結(jié)果，不如斷章取義，發(fā)覺(jué)自己的喜愛(ài)，我想負(fù)責(zé)任的說(shuō)，一本沒(méi)讀完的書(shū)是好書(shū)，其實(shí)它一直在你心里。
如果說(shuō)克里斯朵夫是一個(gè)細(xì)膩的男一號(hào)，那么伊拉斯莫就是人文主義的扛把子。作者是美國(guó)的龐龍先生，他總是在繞彎子，總是在下結(jié)論之后，又馬上提出疑問(wèn)，一環(huán)套一環(huán)，環(huán)環(huán)相扣讓我們緊隨其后，跟著跟著我們似乎心中也沒(méi)有獲得什么答案。
前人告訴我們：書(shū)籍是人類的精神食糧。一個(gè)不會(huì)做飯的老師不是好廚師，因?yàn)閷捜莸拿恳徽鹿?jié)都是一道菜，第一張是胡蘿卜，第二張是白菜，第三章是牛肉。這些菜品之間沒(méi)有必然的聯(lián)系，特別是它們的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值是不一樣的，有的是維生素，有的是蛋白質(zhì)。美味只有消化到我們身體內(nèi)，它才發(fā)生了聯(lián)系。細(xì)細(xì)咂摸一下，菜肴里面的味道：是紅燒的，是清燉的，還有麻辣的。你最喜歡哪一口？分享給大家。
寬容序言讀后感篇四
最近，我正在讀一本名叫《寬容之心》的書(shū)。這本書(shū)讓我想起了張衍。
那是在一二年級(jí)時(shí)的事了，可我記憶猶新。
那時(shí)的我脾氣不好，成績(jī)卻還可以。一次英語(yǔ)測(cè)試，我得了100分，張衍卻考得比較差。我和她從小玩得很熟，看到她沒(méi)考好，張口就說(shuō)：“張衍，才考這么一點(diǎn)分??！太差了吧，?。俊?/p>
張衍抬起頭，看了我一眼：“嗯……我沒(méi)考好，發(fā)揮不好嘛！”她不好意思地笑了，還朝我吐吐舌頭。
我以為她不領(lǐng)情，就傲慢地說(shuō)：“真是個(gè)沒(méi)心沒(méi)肺的朋友。用心點(diǎn)，考高點(diǎn)不更好？”
張衍的臉上突然寫(xiě)滿了不高興：“你怎么對(duì)誰(shuí)都有恃無(wú)恐的？”
我被她氣得沒(méi)了往日的“風(fēng)度”，歇斯底里地大叫：“你反了你了，??！考得不好還有理了？”
張衍也像瘋了似的大喊：“怎么，你很好??？一個(gè)一百分了不起?。 ?/p>
……
我們吵得臉紅脖子粗的.，冷戰(zhàn)，就此開(kāi)始了。
但是，過(guò)了些日子，她寬容了我。
“我們……聊聊，好嗎？”張衍的微笑真是令人無(wú)法抗拒。我跟著她出去了，走到了一個(gè)小角落。
“你還在生氣嗎？”張衍問(wèn)道。我沒(méi)說(shuō)話，在回憶著當(dāng)時(shí)的情景。我意識(shí)到是我做的不對(duì)，剛要向她說(shuō)“對(duì)不起”時(shí)，張衍先開(kāi)口說(shuō)話了：“對(duì)不起，我反思過(guò)了，我不該對(duì)你那么地兇，我應(yīng)該接受你的批評(píng)……”
“好了，好了，沒(méi)事兒了。我們依舊是朋友。過(guò)去了的就讓它過(guò)去吧！”我打斷了她的話。
“嘻，你考得好。我呢，這只是個(gè)開(kāi)始，并不是最后的結(jié)果嘛！”張衍露出了甜甜的笑容。
對(duì)，這，就是張衍。
一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那只腳跟上，這，就是寬??！
寬容序言讀后感篇五
今天，我讀了一本書(shū)《培養(yǎng)男人的故事》。其中，《寬容與高尚品質(zhì)》最吸引我。
據(jù)說(shuō)胡佛是一位著名的試飛員。一天，他在圣地亞哥航空公司的展覽結(jié)束后，飛機(jī)返回地面時(shí)發(fā)生了事故。在300米的高度，兩個(gè)引擎熄火了。然而，胡佛憑借高超的技術(shù)安全著陸，沒(méi)有人員傷亡。經(jīng)過(guò)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)事故是由維修工程師把錯(cuò)誤的燃料裝上飛機(jī)引起的，所以他去找了維修技工。機(jī)械師認(rèn)為胡佛會(huì)給自己一頓臭罵。然而，恰恰相反，胡佛不僅沒(méi)有批評(píng)這位機(jī)械師，而且還善意地提醒他今后要注意。
這教會(huì)了我一個(gè)真理。如果別人犯了錯(cuò)誤，我會(huì)自己承擔(dān)后果，這會(huì)讓我很生氣。但是現(xiàn)在，我可以原諒別人。這將是最高尚的品質(zhì)。讀完這個(gè)故事，我感到慚愧。我記得有一次，我們班的一個(gè)同學(xué)小宇從我身邊走過(guò)，無(wú)緣無(wú)故地罵了我一頓。我感到非常生氣，所以打了他一記耳光。與胡佛相比，我真的感到慚愧。讀完這篇文章，我也知道人們將來(lái)應(yīng)該寬容。機(jī)械師給飛機(jī)裝錯(cuò)了燃料，差點(diǎn)害死三個(gè)人。胡佛原諒了那個(gè)機(jī)械師。我為一件小事生氣，差點(diǎn)失去了一個(gè)好朋友。真遺憾！從現(xiàn)在開(kāi)始，我將是一個(gè)寬容的人。
寬容序言讀后感篇六
當(dāng)我讀完《寬容的力量》時(shí)，心中就有了一絲溫暖。《寬容的力量》舉了兩個(gè)例子。二戰(zhàn)后，在一次大選中，丘吉爾螺旋了。對(duì)于一個(gè)名揚(yáng)四海的政治家來(lái)說(shuō)，落選是件非常狼狽的事，但他卻說(shuō)：“我追求的就是民主，民主勝利了，我們也就高興了?！蔽闹羞@說(shuō)了一件普通人的事：一位女士不小心摔倒在地上，手中的蛋糕把地板弄臟了，可老板說(shuō)：“我代表我的地板向您道歉，它太想吃蛋糕了?！庇谑悄俏慌啃×耍ⅰ巴短覉?bào)李”，愉快的在店里買(mǎi)了好幾樣?xùn)|西才離開(kāi)。
在我們的生活中，別說(shuō)因?yàn)閯e人而丟了自己的面子，地板被弄臟，就是有人一不小心東了一下我的桌子，有事也會(huì)和他吵上半天。記得一次，我的音樂(lè)書(shū)沒(méi)有拿來(lái)，想看一下梨梨的書(shū)，可是她就是不借我看，我很生氣，下課后她又向我借修正液，可我正在氣頭上，就毫不客氣說(shuō)：“不行?！边@一次她也發(fā)火了。在過(guò)后的一瞬間，我后悔不借給她。看了《寬容的力量》后，我更加后悔了，與穩(wěn)重的人物比起來(lái)，我簡(jiǎn)直太渺小了。
有句老話：“有容乃大，恰如大?！?，是啊，正因?yàn)榇蠛O謙遜的接納了所有的江河，才有了天下最壯觀的遼闊與豪邁!
寬容是一種力量，寬容是友誼的橋梁，寬容是陽(yáng)光，誰(shuí)又能拒絕陽(yáng)光呢?
像海一樣寬容吧!朋友們!
寬容序言讀后感篇七
通過(guò)這段文章，讓我感覺(jué)到少婦的話一直在我的耳邊回蕩著。我認(rèn)為少婦的話太讓人覺(jué)得寒冷，中年婦女卻絲毫不責(zé)備女兒，流露出母親對(duì)少婦那濃濃的愛(ài)意。少婦應(yīng)該讓母親享受一下出租車空調(diào)的溫暖，即使只有一輛自行車，你也應(yīng)該讓你的母親坐上自行車，而你就在后面推著自行車。但不能這樣呀！
作者說(shuō)的`話沒(méi)錯(cuò)，鋼筋水泥改變了城市，城市淡漠了人與人之間的感情，也淡漠了兒女和父母的感情，但父母對(duì)兒女的感情卻是恒古不變的，即使水泥的城市變成完全鋼筋的城市，母親的愛(ài)仍舊是寬容的。
看完這篇文章，我想起了媽媽在吃飯時(shí)把好吃的都留給我，在天冷時(shí)給我添衣，在生病時(shí)會(huì)陪著我，在我遇到困難時(shí)會(huì)幫我一起解決……我永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記母親的養(yǎng)育之恩的，希望兒女們都可以孝順自己的母親。
寬容序言讀后感篇八
我翻開(kāi)了《學(xué)會(huì)寬容》這本書(shū)，在書(shū)中我靜靜地領(lǐng)略、感受寬容的力量?！皩捜菔侵腔?、是力量，寬容是愛(ài)、是體諒，寬容也是?！睍?shū)中的一字一句在我的腦海里烙下了深深的印痕。
《學(xué)會(huì)寬容》這本書(shū)一共分成了5大塊，“寬容是一種智慧和力量”、“寬容是深藏愛(ài)心的體諒”、“寬容是對(duì)生命的洞見(jiàn)”、“寬容是成長(zhǎng)的綠蔭”、“寬容是幸福家庭的秘訣”……書(shū)中的每個(gè)章節(jié)都是一個(gè)或幾個(gè)故事，這些故事都證明和體現(xiàn)出寬容給人生帶來(lái)的是美好。最簡(jiǎn)單的講，我讀這本書(shū)后最大的體會(huì)就是明白了寬容是一種最高貴的品德。寬容是人性之間必不可少的，俗話說(shuō)得好“退一步海闊天空”，這也是一種寬容的體現(xiàn)。
好多例子，好多比方，好多好多的故事，都證明了寬容在不同的情況下不同的好處。我清晰地記得，書(shū)上曾說(shuō)過(guò)這么一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，題目是《被上帝咬過(guò)的蘋(píng)果》我當(dāng)時(shí)看到這個(gè)題目就很感興趣，是什么意思呢？原來(lái)，是一個(gè)從小雙目失明的人，自他懂事后他煩惱，認(rèn)定是老天在責(zé)罰他，感到一輩子完了。雖然很多親友和社會(huì)的人來(lái)關(guān)懷他，但他不愿在憐憫中度過(guò)一生。
后來(lái)一位老師告訴他：“世上每個(gè)人都是被上帝咬過(guò)一口的蘋(píng)果，都是有缺陷的。有的人缺陷比較大，因?yàn)樯系厶貏e喜歡他的芬芳。”他很受鼓舞，從此把失明看作是上帝的特殊鐘愛(ài)，開(kāi)始振作起來(lái)。上帝知道了這事，笑道：“我很喜歡這個(gè)美麗的比喻，但要聲明一點(diǎn)：所謂的缺陷是指生理上的，那些有道德缺陷的人是爛蘋(píng)果，不是我咬的，是蟲(chóng)。”多么富有哲理的話語(yǔ)呀，怎能不引起我的深思呢！
寬容序言讀后感篇九
看那只豺的心胸是多么寬廣呀！盡管以前人類威脅它，攻擊它，可當(dāng)人們需要它時(shí)，它又重新回到了草原，維持了草原的生態(tài)平衡，豺的大度令我動(dòng)容，令我佩服。動(dòng)物尚且能如此，我們?nèi)祟惸?，更?yīng)該懂得寬容的寶貴吧。這個(gè)故事令我想起了一件事。
那一天，我們正在享受午餐，朱怡豪起來(lái)去門(mén)口倒飯菜，路過(guò)我身邊，一個(gè)踉蹌飯盆里的湯汁不小心沾到我衣服上了，這可是媽媽昨天才給我買(mǎi)的新衣服啊，我又心疼又懊惱，沒(méi)好氣地沖朱怡豪嚷道：“你走路沒(méi)長(zhǎng)眼睛啊，這可是新衣服，你說(shuō)，你說(shuō)，這怎么辦？”
朱怡豪顯然是被我的氣勢(shì)嚇壞了，他漲紅了臉，不知所措。同學(xué)們都圍了過(guò)來(lái)，等著看熱鬧，大家都認(rèn)為一場(chǎng)精彩又激烈的舌戰(zhàn)要上演了，看這情形，我更加得理不饒人，用手推起朱怡豪來(lái)。過(guò)了一會(huì)兒，朱怡豪抬起頭對(duì)我說(shuō)：“徐瑞，我不是故意的，對(duì)不起，你的衣服臟了，你脫下來(lái)我?guī)湍阆聪窗伞！蔽毅蹲×?，我發(fā)現(xiàn)我自己做了一件錯(cuò)事，朱怡豪不是故意弄臟我的衣服，我卻蠻橫地對(duì)他加以指責(zé)，我該有的寬容和大度去哪了呢？我連忙對(duì)他說(shuō)：“不用，不用了，你也不是故意的，我不該這樣對(duì)你，我錯(cuò)了?！贝蠹叶脊钠鹫苼?lái)，為朱怡豪的道歉和我的寬容。
寬容是一種智慧，它摒棄了煩惱苦難，抑制了抱怨紛爭(zhēng)；寬容是一種智慧，它忘卻了是非謠言，化解了仇恨積怨；寬容是一種智慧，它清除了心靈的繁蕪，于喧囂浮華中濾出了沉靜淡泊。寬容是我們?cè)谌松缆飞媳夭豢缮俚?，有一顆真誠(chéng)寬容的心，才能越走越好，就像草原上的豺和人類一樣......
寬容序言讀后感篇十
我最愛(ài)的一篇文章是寬容，每當(dāng)我去朗讀它時(shí)，心中總會(huì)思緒萬(wàn)千，猶如絲絲波瀾，久久不能平靜。
寬容講述的是一位新手護(hù)士幫病人扎針，由于是第一次或是見(jiàn)病人的妻子在一旁壓陣，她連續(xù)扎了兩次都不能準(zhǔn)確地扎中，病人的妻子非常惱怒，讓護(hù)士去請(qǐng)護(hù)士長(zhǎng)，而那位病人卻待人很寬容，語(yǔ)氣平和地耐心指導(dǎo)護(hù)士扎針，在病人的頻頻鼓勵(lì)之下，護(hù)士終于一針見(jiàn)血。我想：那位病人可真是寬宏大量，他值得我去敬仰！
也許，在我們的心靈受到挫折時(shí)，往往也需要?jiǎng)e人的寬容和愛(ài)的滋潤(rùn)。在護(hù)士?jī)纱螞](méi)有扎中，神情顯得有些不知所措，同時(shí)信心也跌到谷底的時(shí)候，是那位病人的耐心和寬容給了她巨大的力量。也許沒(méi)有病人的鼓勵(lì)，護(hù)士可能會(huì)喪失一份好不容易有的信心，更可能會(huì)遭到護(hù)士長(zhǎng)的劈頭大罵，也意味著她將被扣工資，是病人的話語(yǔ)避免了這一切的發(fā)生。
瞧，那位素不相識(shí)的病人的氣量可真大呀！和他相比，我的行為不免顯得有些”小雞肚腸”，至今想起，仍覺(jué)得羞愧難當(dāng)，無(wú)地自容。那是上個(gè)星期五發(fā)生的事了。臨近上課時(shí)，小紅拿著幾本練習(xí)冊(cè)，快步地沖入，她的手臂碰到了我的桌子，把我新買(mǎi)的鉛筆盒碰倒了，鉛筆水筆摔得七零八落，橡皮滾到了又黑又臟的小角落里。我再也沒(méi)有做作業(yè)的興致，一下子從椅子上站了起來(lái)，雙手重重拍了一下桌子，小紅嚇得打了個(gè)冷戰(zhàn)，全班頓時(shí)齊唰唰地把目光投向我。我瞪大了眼睛，用手指著她的臉，怒氣沖沖地說(shuō)道：“那可是我新買(mǎi)的筆盒，我自己都舍不得用，何況摔呢？你怎么就那么不小心，走路那么快干嗎，你撿?！毙〖t彎下了腰，低著頭一邊收拾著鉛筆一邊輕聲解釋道：“對(duì)不起，周天然，我剛剛跑得快了，不小心……”“我看你就是故意的！”我狠狠地瞪了她一眼。小紅見(jiàn)了，忙低下頭，悄悄回到座位上看起書(shū)來(lái)，但是很明顯她已無(wú)心看書(shū)了。后來(lái)，每當(dāng)我回想起這件事，我就會(huì)感到臉紅耳赤。病人能對(duì)陌生人寬容，我為什么對(duì)我的同學(xué)為了一點(diǎn)小事還斤斤計(jì)較。
紀(jì)伯倫說(shuō)過(guò)：“一個(gè)偉大的人要有兩顆心；一顆心流血，一顆心寬容。”以后，我一定要做一個(gè)寬容的女孩，因?yàn)閷捜荽耸亲鋈说?096第一要義！
寬容序言讀后感篇十一
宗教作為人類社會(huì)的一種文化現(xiàn)象，在從古自今都承擔(dān)了重要的角色。人們把它當(dāng)做一種超脫現(xiàn)實(shí)苦難的工具，認(rèn)為它是通往天國(guó)的一種途徑，它的誕生，使得人們開(kāi)始相信上帝。有了宗教，人們的日常生活就有了寄托。可以說(shuō)宗教在很大程度上，規(guī)范了人們的行為，使得社會(huì)秩序更加有序。
但這跟法律帶來(lái)的社會(huì)秩序不一樣，法律靠的是刑罰才能產(chǎn)生威嚴(yán)。政府制定法律是為了保護(hù)公民的利益不受侵犯，執(zhí)行法律的官長(zhǎng)所擁有的權(quán)力也僅限于公民事務(wù)。教會(huì)卻是人們?yōu)榱遂`魂的救贖而自愿結(jié)合的團(tuán)體，人們是自由的，也就是說(shuō)只要一個(gè)人發(fā)現(xiàn)自己所處的教會(huì)與自己的信仰有悖，他可以自由地退出，而不會(huì)受到懲罰或者阻礙。
真正的宗教在于對(duì)人們心靈的確信，只有擁有虔誠(chéng)的內(nèi)心，才會(huì)有純正的信仰。一個(gè)人一旦不信它的純正，那么該宗教在這個(gè)人看來(lái)就永遠(yuǎn)不可能純正以及對(duì)自身有益。盡管他有退出這個(gè)宗教的自由或者轉(zhuǎn)信另外的宗教，但事實(shí)上他原來(lái)所處的宗教不會(huì)那么輕易地允許他這么做。并不是所有的宗教都會(huì)那么寬容，這個(gè)時(shí)候他可能會(huì)遭受到一定的懲處，肉體酷刑以及個(gè)人財(cái)產(chǎn)的沒(méi)收都是難免的。從另一個(gè)角度看，每個(gè)公民都享有公民權(quán)，即使他不屬于某個(gè)教會(huì)，也不該因此而遭到暴力的危害。
宗教也會(huì)因?yàn)榱?chǎng)觀點(diǎn)和自身追求的利益的差異而分裂為多個(gè)派別，狹隘的.宗教慣于黨同伐異，他們強(qiáng)迫人們成為該教的信徒，并且煽動(dòng)與其他宗教的仇恨，相互屠殺掠奪?？催^(guò)《貧民窟的百萬(wàn)富翁》的人，一定不會(huì)忘記那些因?yàn)樽诮绦叛霾煌鴮?dǎo)致的血淋淋的斗爭(zhēng)場(chǎng)面。任何一個(gè)宗教都是無(wú)權(quán)管轄其他教會(huì)的，哪怕他覺(jué)得自己的觀點(diǎn)看上去別對(duì)方正確的多。并且任何人都無(wú)權(quán)迫使別人篤信某個(gè)宗教，沒(méi)有人愿意使自己的信仰屈從于他人的命令。
宗教是讓人們共同禮拜上帝，拯救靈魂，任何時(shí)候教會(huì)都不可以用伸張正義，關(guān)心他人靈魂為掩飾物，來(lái)對(duì)他人進(jìn)行掠奪。而且，照理說(shuō)宗教事務(wù)與政府事務(wù)不應(yīng)該有什么牽連。信徒的禮拜都是為了取悅上帝，從而獲取上帝的恩典，所以宗教愿意采用何種禮儀，摒棄什么禮儀都是與政府無(wú)關(guān)的。除此之外，每個(gè)教會(huì)都可以根據(jù)自身的情況，來(lái)選擇禮拜的時(shí)間地點(diǎn)，以及朝拜姿勢(shì)等。政府也無(wú)權(quán)以法律的形式來(lái)規(guī)定宗教應(yīng)該采用什么禮儀，同樣也無(wú)權(quán)禁止已經(jīng)被宗教接受的禮儀。當(dāng)然，政府可以勸導(dǎo)和教誨人們，因?yàn)槊總€(gè)人都可以去勸勉他人信奉某個(gè)真理，但勸導(dǎo)和命令卻是兩碼事。只要干涉了自由朝拜，就等于毀滅了宗教。
但事實(shí)上卻是，宗教容易受到王室權(quán)力的左右。一些自詡為傳播福音的布道者或者教士，善于投國(guó)王之所好，輕易地改變教會(huì)信條和禮拜儀式。這種企圖以逢迎當(dāng)權(quán)者的欲望加強(qiáng)國(guó)家統(tǒng)治來(lái)滿足教士自己野心的做法，其實(shí)就是一種教會(huì)的專制統(tǒng)治。
不得不說(shuō)的就是，宗教不在于有浮華的禮拜儀式，也不在于擁有強(qiáng)制權(quán)和管轄權(quán)，它的存在，更多的是要給人們一個(gè)道德的準(zhǔn)則，信仰的源泉。對(duì)于宗教，最不能失去的就是寬容。
寬容序言讀后感篇十二
—、充分理解文中的象征意義和“先驅(qū)者”與“守舊老人”兩個(gè)形象的典型意義。并能對(duì)文中的抽象內(nèi)容加以闡發(fā)，理解文中含蓄的思想。
二、深入思考文中為什么不能夠“寬容”的原因?學(xué)習(xí)作者豐富的想象力和聯(lián)想力，品味、把握作者寓于故事中的哲理。
三、分析文體的特點(diǎn)，注重寫(xiě)作文體的創(chuàng)新。
教學(xué)設(shè)想。
本文是——篇自讀課文，且又是一篇序言.在講瀆這篇課文時(shí)，充分體現(xiàn)它自讀課文的特點(diǎn)，讓同學(xué)了解，把握這篇文章的大意；它不同于—‘般的自序，而是以一種新穎的形式，以詩(shī)化的語(yǔ)言通過(guò)敘述一個(gè)寓言故事來(lái)表明《寬容》—書(shū)的主旨，它倡導(dǎo)思想自由，主張對(duì)異見(jiàn)的寬容，讓同學(xué)們?cè)诎盐瘴恼麓笠獾耐瑫r(shí)，賞析、品味文章的語(yǔ)言特色，領(lǐng)悟其內(nèi)在含意。同時(shí)，展開(kāi)思想的翅膀，以具體可感的歷史知識(shí)來(lái)豐富文章的內(nèi)涵，來(lái)闡釋課文的主旨。
教學(xué)時(shí)數(shù)。
第一課時(shí)：朗讀課文，體味詩(shī)化般的語(yǔ)言美，理情思路，把握文章大意，掌握文章。
第二課時(shí)：再次朗讀課文，揣摩、分析文章的語(yǔ)言，理解其內(nèi)在含義。
第一課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)。
一、配樂(lè)朗誦課文。
二、理情文章思路，把握文章大意。
三、聯(lián)系歷史的發(fā)展，深入理解，把握寬容的內(nèi)涵。
教學(xué)步驟。
一、作者介紹。
請(qǐng)同學(xué)們用“寬容”造一句話?！皩捜荨币辉~的意思是什么？談?wù)勀愕睦斫?。（?dǎo)入作者介紹）“寬容”一詞的含義是寬大有氣量，計(jì)較或追究。作者房龍用《寬容》為書(shū)名，詳述了人類思想發(fā)展的歷史，暢言思想自由，主張對(duì)異見(jiàn)的寬容，譴責(zé)了反動(dòng)分子鎮(zhèn)壓新思想的罪惡行徑。這本書(shū).最初出版于1925年，1940年重版，在1940年準(zhǔn)備出版此書(shū)第二版時(shí)，正是法西斯勢(shì)力在全世界猖獗之日，這是對(duì)他的“寬容”理想的嚴(yán)重打擊。由此也看到，我們?nèi)祟愒诎l(fā)展過(guò)程中是多么地需要寬容。
房龍，荷裔美國(guó)人，善于用極其輕巧俏皮的文字撰寫(xiě)通俗歷史著作，而為無(wú)數(shù)青年讀者喜愛(ài)。他從本世紀(jì)20年代以來(lái)，發(fā)表了一系列這樣的作品，大多成為美國(guó)的暢銷書(shū)，并被譯成多種文字出版。著名的如《人類的故事》、《房龍地理》、《發(fā)明的故事》、《圣經(jīng)的故事》等，早已有了中文譯本，對(duì)我國(guó)一整代年輕人有過(guò)深刻影響。
下面我們來(lái)閱讀、品味這篇文章，欣賞一下房龍的文章特色。
二、配樂(lè)朗誦課文。
三、理清思路，概括文章大意。
1.(第一小節(jié))寧?kù)o的無(wú)知山谷，閉塞落后，愚昧守舊。
2.(第二至第四小節(jié))漫游者要把人們引向新的幸福的世界，守舊老人卻根據(jù)法律殺死了他。
3.(第五至第九小節(jié))在死亡的威脅下，人們把守舊老人推到一邊，沿著漫游者開(kāi)辟的道路走進(jìn)新的世界，過(guò)上了幸福的生活，他們開(kāi)始懷念先驅(qū)者。
4.希望這樣的事將來(lái)不要發(fā)生。
本文的主旨：以寓言故事的形式形象地說(shuō)明《寬容》一書(shū)的精髓，這就是提倡思想自由，提倡寬容，反對(duì)以愚昧無(wú)知頑固兇殘的態(tài)度扼殺真理。
四、聯(lián)想歷史事例，舉出禁錮思想，排除異己的例子，談?wù)勀愕目捶?。注意結(jié)合課文中作者的思想，也可以談?wù)剬?duì)作者的理解、認(rèn)識(shí)。
五、找出體現(xiàn)人們所生活的環(huán)境特點(diǎn)的詞語(yǔ)，分析其內(nèi)在含義并進(jìn)行總結(jié)。
詞語(yǔ)：寧?kù)o的無(wú)知山谷?知識(shí)的小溪緩緩地流著?需求淺薄的村民?綽有余裕?守舊老人?神秘莫測(cè)的古書(shū)?神圣而不可褻瀆?古老的東西總是受到尊敬?誰(shuí)否認(rèn)……冷落等。
這是—個(gè)無(wú)知、愚昧、閉塞的環(huán)境。統(tǒng)治者是“守舊老人”，村落是“無(wú)知的山谷”，人們的視野狹窄、知識(shí)淺薄，他們可憐的一點(diǎn)點(diǎn)知識(shí)像一條窄窄的小溪，流經(jīng)的地方是深邃破敗的溪谷，根本沒(méi)有新知識(shí)的匯流，它流得那么緩慢，與死水無(wú)異.可是，人們卻很滿足.他們滿足自己狹窄的生存空間，滿足自己原始的生活方式，滿足于這“寧?kù)o”的死水般停滯的生活，滿足于這種麻木不仁的“幸福”生活。
可悲的不僅是他們滿足于這種閉塞、貧乏、落后的生活，更可悲的是他們尊奉“守舊老人”，以一部千年古書(shū)為經(jīng)典、法律。他們把固執(zhí)與偏見(jiàn)視為天經(jīng)地義，神圣不可褻瀆，而且用律法規(guī)定，不得離開(kāi)山腳一步，使自己封閉在令人窒息的世界里，迷信和閉塞導(dǎo)致落后，使人們拒絕任何新知，并且走上極端，把真理視為異端，把先驅(qū)者一棍子打死。
結(jié)論：封閉導(dǎo)致落后，開(kāi)放重獲新生。歷史的進(jìn)步要靠知識(shí)的進(jìn)步，要靠真理的發(fā)展。
六、作業(yè)：朗讀課文。
思考課后練習(xí)。???。
第二課時(shí)。
一、朗讀課文。
二、從文中找出敘述先驅(qū)者的詞句，先驅(qū)者給人們的啟示是什么?
先驅(qū)者是山民中的精英形象，是山谷里多少代人試圖找到通往外界出路的探索者代表。作者對(duì)他的正面描寫(xiě)不多。但他的事跡卻震撼人心。無(wú)知山谷盡管實(shí)行嚴(yán)酷的思想專制，用律法和迷信把人們禁錮得死死的。但是人類要生存，要發(fā)展，追求真理的努力不可阻擋的，嚴(yán)酷的律法擋不住，巖石高墻也擋不住。早就有一些男男女女敢于懷疑祖先的智慧，敢于提出問(wèn)題，“后來(lái)走了，再也沒(méi)有回來(lái)”。先驅(qū)者更是杰出的代表。他為真理而奮斗，為真理而獻(xiàn)身，他是“一個(gè)首先向未知世界的黑暗和恐怖挑戰(zhàn)的人，他把人們引向了新的自由”。
他給人們的啟示是：真理是一定要發(fā)展的，人們追求真理的努力是不可阻擋的。而他的行為更是使人們感到探索者、先驅(qū)者的可貴、可敬。
教師總結(jié)：真理開(kāi)初在少數(shù)人手里，如果像無(wú)知山谷那樣，對(duì)先驅(qū)者不但不予保護(hù)鼓勵(lì)支持，反而倒行逆施，只能造成先驅(qū)者的悲劇，也造成無(wú)知者自身的困境，也造成真理發(fā)展道路上的曲折。學(xué)術(shù)自由是思想發(fā)展的絕對(duì)必要的條件。真理的發(fā)展是沒(méi)有止境的，傳統(tǒng)觀念不是神圣的，對(duì)于新的思想，必須采取寬容政策，容許其發(fā)展，讓實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)真理性。只有這樣，真理才能順利發(fā)展，社會(huì)才能迅速發(fā)展。而這樣的悲劇也才不可能發(fā)生。
四、揣摩語(yǔ)言，加深理解課文內(nèi)容。
1.“知識(shí)的小溪沿著深邃破敗的溪谷緩緩地流著?！薄爸R(shí)的小溪”指的是山谷里人們的文明程度僅像一條小溪。
“深邃破敗的溪谷”象征無(wú)知山谷歷史悠久，封閉落后，走向衰落。
“緩緩地流著”是說(shuō)無(wú)知山谷發(fā)展非常緩慢。
2.“對(duì)于敢于離開(kāi)山腳的人，等待他的是屈服和失敗?！?/p>
屈服和失敗的原因：一是守舊老人用“律法”進(jìn)行鎮(zhèn)壓；二是群眾受守舊老人的欺騙，助紂為虐，反對(duì)“敢于離開(kāi)山腳的人”；三是“敢于離開(kāi)山腳的人”太少，孤軍奮戰(zhàn)。這三個(gè)原因，使“敢于離開(kāi)山腳的人”最終“屈服和失敗”。
3。“失望把勇氣賦予那些由于恐懼而逆來(lái)順受的人們?！?/p>
人們?yōu)槭裁础翱謶帧?由于人們害怕“得不到園中果實(shí)中應(yīng)得的份額”。
為什么“失望”會(huì)帶來(lái)“勇氣”?為了求得生存，人們終于產(chǎn)生了叛亂的勇氣。
4.“對(duì)這件事我們的確很內(nèi)疚，不過(guò)，假如當(dāng)時(shí)我們知道的話，當(dāng)然就…，”
在不知不懂的情況下，應(yīng)當(dāng)怎么辦才不至于事后內(nèi)疚呢?不盲從守舊老人、緊跟他充當(dāng)打手，對(duì)于先驅(qū)者的新知，即使一時(shí)覺(jué)得無(wú)法接受，也要采取寬容的&g。
5.文章最后一句，為什么要加上“我們希望”四個(gè)字?
這樣的事將不要發(fā)生，僅僅是希望，實(shí)際上還是要發(fā)生的，至多發(fā)生得少一些。這是因?yàn)椋B固的守舊勢(shì)力總是鎮(zhèn)壓創(chuàng)新者；有些善良的人們?yōu)檎J(rèn)識(shí)所局限，有意無(wú)意地難免傷害創(chuàng)新者，所以加上“我們希望”四個(gè)字以表示人們的心愿。
五、郁達(dá)夫說(shuō)過(guò)：房龍的筆“有一種魔力”，分析總結(jié)其“魔力”何在。
生動(dòng)、形象，含蓄雋永，耐人尋味，引人思考。作者將人類歷史上無(wú)數(shù)的事實(shí)典型化了。虛構(gòu)成一個(gè)寓言式的故事。這樣的故事比實(shí)際的歷史事件更有集中性，更典型、更強(qiáng)烈，因而更帶普遍性。讀這個(gè)故事能喚起許許多多聯(lián)想，覺(jué)得那些專制主義者的嘴臉跟守舊老人何其相似，那些愚民的嘴臉跟山谷中人何其相似，而歷史的演變跟這個(gè)故事又何其相似。故事富有文學(xué)性，形象生動(dòng)地闡述了道理，不僅不枯燥，反而具有很強(qiáng)的可讀性。
六、如有條件，在課堂上閱讀《寬容》片段。
布置下一課書(shū)的預(yù)習(xí)。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
環(huán)境：愚昧?落后?閉塞?無(wú)知。
守舊老人：頑固?迷信?專制?殘忍。
先驅(qū)者：勇敢?探求?不畏懼死亡。
啟示：提倡思想自由，對(duì)異見(jiàn)寬容。
寬容序言讀后感篇十三
這本書(shū)分成了五大塊，“寬容是智慧和力量”“寬容是深藏愛(ài)心的體諒”“寬容是對(duì)生命的洞見(jiàn)”“寬容是成長(zhǎng)的綠蔭”“寬容是幸福家庭的秘訣”。書(shū)中的每個(gè)章節(jié)都是一個(gè)或幾個(gè)故事，這些故事都證明和體現(xiàn)出寬容給人生帶來(lái)的美好，我讀了這本書(shū)之后，最大的體會(huì)是明白了：寬容是一種高貴的品德，寬容是人性之間必不可少的，“退一步海闊天空”，這也是一種寬容的體現(xiàn)。懂得退讓，懂得寬恕他人，可以少一分責(zé)罵，那是沒(méi)必要的。面對(duì)任何事情，都要學(xué)會(huì)寬容地看待一切，這樣所有的事情都會(huì)簡(jiǎn)單起來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)生活可以更加美麗的，理性面對(duì)別人的過(guò)錯(cuò)，學(xué)會(huì)寬容。或許有的人覺(jué)得寬容是一種沒(méi)用的表現(xiàn)，向別人屈服，只能讓我們退讓和忍受；寬容應(yīng)該是相互的，如果我對(duì)他寬容，他對(duì)我卻不寬容，豈不是自己吃大虧？抱有這種認(rèn)識(shí)和思想的人，實(shí)際上他們已經(jīng)不寬容，他們理解的寬容是片面的、極端的。
一次美術(shù)課，剛畫(huà)完大樹(shù)，突然我發(fā)現(xiàn)我的綠色彩筆不見(jiàn)了，于是我向同桌借，可是同桌卻拒絕了我。過(guò)了幾天語(yǔ)文考試時(shí)，我看見(jiàn)同桌抓耳撓腮十分著急，原來(lái)他的橡皮不見(jiàn)了，于是我主動(dòng)遞上了我的橡皮，我完全忘記了上次借彩筆的事情。這就是寬容。
這就像我們偉大的祖國(guó)對(duì)待美國(guó)一樣。是軟弱無(wú)力嗎？不是的，寬容也是一種無(wú)聲的教育。責(zé)備不如幫人，倘若對(duì)別人的錯(cuò)處一位挑剔、呵斥，非但令人反感，起不到教育的效果，而且激起逆反心理，一錯(cuò)再錯(cuò)。
是呀，當(dāng)我們還在為先天的缺陷自怨自艾、自暴自棄時(shí)，想想這個(gè)比喻吧，“因?yàn)樯系厶矚g你了，所以咬得大了些”。不能改變的事情是不必自尋煩惱的，倘然的接受上帝的安排，發(fā)揮自己長(zhǎng)處，做生活的強(qiáng)者。
這本書(shū)給我太多的感觸，合上這本書(shū)，也正是我們偉大的祖國(guó)，派遣專家支持世界各國(guó)的時(shí)候，也正是體現(xiàn)了我們國(guó)家的一顆寬容之心。寬容的種子播撒在我心里，生根、發(fā)芽………記住只有學(xué)會(huì)寬容，才有足夠的愛(ài)走好人生的道路。
寬容序言讀后感篇十四
翻開(kāi)《學(xué)會(huì)寬容》這本書(shū)，在書(shū)中我靜靜地領(lǐng)略、感受寬容的力量。這本書(shū)一共分成了5大塊：寬容是一種智慧和力量、寬容是深藏愛(ài)心的體諒、寬容是對(duì)生命的洞見(jiàn)、寬容是成長(zhǎng)的綠蔭、寬容是幸福家庭的秘訣。讀過(guò)后，最大的體會(huì)就是明白了寬容是一種最高貴的品德，它給我們的人生帶來(lái)美好。
寬容是人性之間必不可少的，俗話說(shuō)得好“退一步海闊天空”，這也是一種寬容的體現(xiàn)。懂得退讓，懂得寬恕他人，面對(duì)任何事，可以少一份責(zé)罵，要學(xué)會(huì)寬容地看待一切，這樣所有的事情都會(huì)簡(jiǎn)單起來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)生活是可以更美麗的，即使是別人的侵犯和過(guò)錯(cuò)，都需要學(xué)會(huì)寬容。或許有的人會(huì)覺(jué)得寬容是一種沒(méi)用的表現(xiàn)，向別人屈服，只能讓我們退讓和忍受；寬容應(yīng)該是相互的，如果我對(duì)他寬容，他對(duì)我卻不寬容，豈不是自己吃了大虧？抱有這種認(rèn)識(shí)和思想的人，實(shí)際上他們已經(jīng)不寬容了，他們理解的寬容是片面的，極端的。
書(shū)上很恰當(dāng)?shù)呐e了一個(gè)例子：比如有甲乙兩人。
如果甲向乙借用鐮刀，結(jié)果遭到乙的拒絕。不久，乙向甲借馬，甲說(shuō)：“上回你不借我鐮刀，所以這回我不借馬給你?！边@是報(bào)復(fù)。
如果甲向乙借用鐮刀，結(jié)果遭到乙的拒絕。不久，乙向甲借馬，甲雖然答應(yīng)，卻趁借馬之機(jī)向乙說(shuō)道：“你上回不借我鐮刀，但是這回我借你馬匹了。”這是憎惡。
如果甲向乙借用鐮刀，結(jié)果遭到乙的拒絕。不久，乙向甲借馬，甲欣然答應(yīng)，不但決口不提上次借鐮刀的事，還熱情地告訴乙這匹馬的習(xí)性。這才是寬容。
這本書(shū)給我太多的感觸，合上這本書(shū)，寬容的種子撥撒在我心里，生根、發(fā)芽……作為一名教師，在我們的教育教學(xué)中是不是也應(yīng)該用寬容來(lái)教育我們的孩子，讓他們懂得寬容是多么的難能可貴，如果大家都能以一種寬容的心態(tài)來(lái)面對(duì)一切，我們的生活會(huì)變得更加美好！
寬容序言讀后感篇十五
“寬容就像自由一樣。沒(méi)有人能光靠祈求，就能得到它，如果不永遠(yuǎn)小心、警惕、沒(méi)人能保有它?！?/p>
亨德里克.威廉.房龍(hendrikwillemvanloon，1882年1月14日--1944年3月11日)，荷裔美籍歷史通俗讀物作家。房龍的作品多以散文的形式敘述、評(píng)論歷史事件及人物，他生動(dòng)詼諧的文筆使讀者能在短時(shí)間內(nèi)以一種輕松的方式了解歷史的大致脈絡(luò)，因此很受普通讀者歡迎。
我最早接觸到《寬容》是在高中的教科書(shū)中，里面選了《寬容》的序言，我還記得那是一位手持真理的漫游者跟守舊老人的對(duì)抗，其中漫游者遭受死刑，尸體被丟下山谷，而最后遵守律法的守舊老人還是通過(guò)漫游者開(kāi)拓的路投奔了新生活，被稱為先驅(qū)者的只剩下了殘缺不全的骨頭和別人遲來(lái)的敬仰。
房龍淺顯的說(shuō)出了這個(gè)道理：這樣的事情發(fā)生在過(guò)去，也發(fā)生在現(xiàn)在，不過(guò)將來(lái)(我們希望)這樣的事不再發(fā)生了。
通過(guò)《寬容》，我們能更好的了解西方，尤其是西方宗教史。其實(shí)西方宗教史上的對(duì)立與融合、迫害與反迫害，歷來(lái)是個(gè)復(fù)雜而敏感的問(wèn)題。房龍以他犀利的眼光，從不同宗教派別的沖突中去尋找背后的深層根源。最終他看到：歷史上的宗教改革家假以“宗教改革”的名義，對(duì)一切不利于自己發(fā)展的思想創(chuàng)新進(jìn)行殘酷迫害，這種精神上的不寬容導(dǎo)致的恰是他們的“敵人”犯下的那些錯(cuò)誤。借助于房龍的“寬容”之眼，我們不難對(duì)宗教史乃至一切精神文化現(xiàn)象的發(fā)展有一個(gè)清晰的輪廓。
也許本書(shū)闡述的正是一種寬容與不寬容的對(duì)立，房龍娓娓道來(lái)現(xiàn)實(shí)的殘酷。
總的來(lái)說(shuō)人類文明進(jìn)步發(fā)展的歷史就是寬容的歷史，誠(chéng)如書(shū)中所言階級(jí)之間的不寬容會(huì)帶來(lái)血的教訓(xùn)，而當(dāng)代社會(huì)中的層際鴻溝，勞資關(guān)系，官民關(guān)系，警民關(guān)系在世界各國(guó)中普遍存在不正是這種歷史的延續(xù)?黑格爾說(shuō)過(guò)：歷史會(huì)重復(fù)兩次?？梢苍S不止兩次，就像書(shū)中展現(xiàn)的那樣。
寬容序言讀后感篇十六
我曾經(jīng)在文摘上讀過(guò)一個(gè)小故事：
一位德高望重的長(zhǎng)老，在寺院的高墻邊發(fā)現(xiàn)一把座椅，他知道有人借此越墻到寺外。長(zhǎng)老搬走了椅子，憑感覺(jué)在這兒等候。午夜，外出的小和尚爬上墻，再跳到“椅子”上，他覺(jué)得“椅子”不似先前硬，軟軟的甚至有點(diǎn)彈性。落地后小和尚定眼一看，才知道椅子已經(jīng)變成了長(zhǎng)老，原來(lái)是長(zhǎng)老用脊梁來(lái)承接他的。小和尚愴惶離去，以后的一段日子他誠(chéng)惶誠(chéng)恐等候著長(zhǎng)老的發(fā)落。但長(zhǎng)老并沒(méi)有這樣做，壓根兒沒(méi)提及這“天知地知你知我知”的事。小和尚從長(zhǎng)老的寬容中獲得啟示，他收住了心再?zèng)]有去翻墻，通過(guò)刻苦的修煉，成了寺院里的佼佼者，若干年后，成為這兒的住持。
讀完這個(gè)故事立刻就從字面上凸顯兩個(gè)字--“寬容”.寬容不僅需要“海量”,更是一種修養(yǎng)促成的智慧，事實(shí)上只有那些胸襟開(kāi)闊的人才會(huì)自然而然地運(yùn)用寬容；反之，假如長(zhǎng)老搬去椅子對(duì)小和尚“殺一儆百”,也沒(méi)什么說(shuō)不過(guò)的，小和尚可能從此收斂，但未必會(huì)真正反省，也不會(huì)取得以后的成就。
因?yàn)橐粋€(gè)小故事，我了解到寬容的力量。因?yàn)閷?duì)“寬容”有了認(rèn)真，所以結(jié)識(shí)了《寬容的智慧》這本書(shū)。這本書(shū)主要介紹了：
寬容是一種修養(yǎng)，是一種美德，是一種胸懷，更是一種人生的境界。寬容是原諒可容之言、饒恕可容之事、包涵可容之人。
寬容是一門(mén)交際的藝術(shù)，它潤(rùn)滑了彼此的關(guān)系，消除了彼此的隔閡，掃清了彼此的顧忌，增進(jìn)了彼此的了解。寬容打開(kāi)兩顆相對(duì)封閉的心靈，像一種明澈而柔潤(rùn)的調(diào)劑，使之相融相知。懂得寬容的人生是美麗的。
寬容是一門(mén)修身養(yǎng)性的學(xué)問(wèn)。它戒除了憂煩急躁，抑制了悔憎恨怨，平息了對(duì)恣糾爭(zhēng)，避免了嫉妒猜疑。寬容舒展了沉郁已久的思緒，如一縷輕風(fēng)，將自己拂著一朵漂泊的云，游于碧空之上，閑然自得。懂得寬容的人生是高雅的。
寬容是一種美德，寬容更是一種自我解脫。寬容他人，給予他人尊重和信任，同時(shí)也是賜予自己幸福和快樂(lè)；寬容他人，給予他人微笑和友善，你的心靈會(huì)很踏實(shí)和輕松。也只有懷有一顆寬容的心的人，才會(huì)看到生活中更美好更真誠(chéng)的一面，你對(duì)他人吝嗇寬容，生活就對(duì)你吝嗇幸福。
寬容，是一種風(fēng)度。學(xué)會(huì)寬容，你將活得更美好，人生更有意義。
寬容是一種胸懷。人要成大事，就一定要有開(kāi)闊的胸懷，只有養(yǎng)成了坦然面對(duì)、包容一些人和事的習(xí)慣，才能夠取得事業(yè)上的成功與輝煌。
寬容更是一種智慧，是一種博大的情懷。寬容了他人，受益了自己，是做人的大度和涵養(yǎng)，是一種積極的生活態(tài)度和高尚的道德觀念。它不僅體現(xiàn)著人性的仁愛(ài)，更體現(xiàn)著一種智慧的技巧。
我也曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)一位老師與學(xué)生的故事：
有位老師發(fā)現(xiàn)一名學(xué)生上課時(shí)時(shí)常低著頭畫(huà)些什么，有一天他走過(guò)去拿起學(xué)生的畫(huà)，發(fā)現(xiàn)畫(huà)中的人物正是齜牙咧嘴的自己。老師沒(méi)有發(fā)火，只是憨憨地笑，要學(xué)生課后再加工，畫(huà)得更神似一些。而從此那名學(xué)生上課時(shí)再?zèng)]有畫(huà)畫(huà)，各門(mén)課都學(xué)得不錯(cuò)，后來(lái)他成為頗有造詣的漫畫(huà)家。
主人公后來(lái)有所作為，與當(dāng)初長(zhǎng)老、老師的寬容不無(wú)關(guān)系，可以說(shuō)是寬容喚起的潛意識(shí)，糾正了他們的人生之舵。
在我們的教育教學(xué)工作中，對(duì)頭腦聰明就是不完活兒的孩子就很難做到寬容了。面對(duì)孩子的賴賴的樣子，心里的火氣就很難壓住。對(duì)待學(xué)生的惡作劇通常是大發(fā)雷霆，繼而是狠狠批評(píng)。在這樣的教育下，我們教了這些孩子幾年，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這幾個(gè)孩子有多大的變化。
寬容序言讀后感篇十七
導(dǎo)入：
歷史學(xué)家曹聚仁在《我與我的世界》中回憶他看到的一本書(shū)時(shí)的情景說(shuō)：“那天下午，我發(fā)癡似的，把這部史話讀下去，車來(lái)了，在車上讀，到了家中，把晚飯吞下去，就靠在床上讀，一直讀到天明，走馬觀花地總算看完了。”他還說(shuō)：“這五十年中，總是看了又看，除了《儒林外史》《紅樓夢(mèng)》，沒(méi)有其他書(shū)吸引我了?！保ɑ脽羝@示）。
郁達(dá)夫也曾說(shuō)過(guò)：“實(shí)在巧妙不過(guò)，干燥無(wú)味的科學(xué)常識(shí)，經(jīng)他那么一寫(xiě)，無(wú)論大人小孩，讀他書(shū)的人，都覺(jué)得娓娓忘倦了?！?/p>
是誰(shuí)的筆如此神奇，能寫(xiě)出如此吸引人的文字來(lái)？（簡(jiǎn)介房龍）他能說(shuō)寫(xiě)十種語(yǔ)言文字，拉得一手小提琴，他的文筆特色就是善于用極其輕巧俏皮的文字，撰寫(xiě)通俗歷史著作，其作品主要有《人類的故事》《房龍地理》《圣經(jīng)的故事》《發(fā)明的故事》。（幻燈片顯示）他還善于畫(huà)畫(huà)，他就常為他自己的作品自繪插圖，這邊就有他在《寬容》一書(shū)中的自畫(huà)插圖。（幻燈片顯示）。
今天我們要學(xué)習(xí)的就是他為《寬容》一書(shū)所作的一篇令人耳目一新的序言。
說(shuō)到序言同學(xué)們有誰(shuí)了解？看來(lái)你們對(duì)一本書(shū)目錄前或后的幾頁(yè)不屑一顧，下面我們來(lái)了解一下序言，翻開(kāi)課本66頁(yè)。序言一般有兩種，一種是他人所作的序，一般介紹或評(píng)論書(shū)本的內(nèi)容。另一種是自己所作的敘也叫自序，一般說(shuō)明寫(xiě)書(shū)的目的或?qū)憰?shū)的經(jīng)過(guò)（幻燈片顯示）。
那么《〈寬容〉序言》這篇文章是哪一種序言？（——）既是自序，它說(shuō)明的是寫(xiě)書(shū)的目的還是經(jīng)過(guò)？（——）既是經(jīng)過(guò)，那么這篇序言說(shuō)明了寫(xiě)《寬容》一書(shū)的哪種目的？（——）看課文注解1，即倡言思想的解放，主張對(duì)異見(jiàn)的寬容。
那么這篇序言采取了怎樣的方式來(lái)表達(dá)這個(gè)目的？（——），對(duì)，采用了寓言故事的形式。那么作者敘述了怎樣一個(gè)寓言故事？（——）（根據(jù)故事發(fā)生的地點(diǎn)、故事中的人物，情節(jié)來(lái)概述）。
寫(xiě)了在無(wú)知山谷中，人們遵循著千古不變的權(quán)威過(guò)著貧乏卻自足的生活，不愿追求新生，一天有一個(gè)探索者敢于反抗權(quán)威，走出了山谷發(fā)現(xiàn)了新世界，并把這個(gè)希望帶回給村民，但村民卻在守舊老人的帶領(lǐng)下，按照律法處死了探索者，結(jié)果觀念在什么情況下發(fā)生了改變？人們認(rèn)識(shí)到了守舊老人錯(cuò)了而探索者對(duì)了？（一次大旱災(zāi)）對(duì)在發(fā)生了一次大旱災(zāi)之后，人們延著探索者開(kāi)辟的道路走向新生，最后人們懺悔，紀(jì)念探索者。
那么這個(gè)故事發(fā)生的地點(diǎn)是哪里？（無(wú)知山谷）那么故事中的無(wú)知山谷又有什么特點(diǎn)？（——）封閉保守知識(shí)貧乏。書(shū)上哪些語(yǔ)句體現(xiàn)了這些特點(diǎn)？（——）（分析開(kāi)頭三句）。
這篇文章除了寓言故事的獨(dú)特寫(xiě)法外，還采用了什么樣的寫(xiě)作方式？（——）還采用散文詩(shī)的寫(xiě)法。
“知識(shí)的小溪”為什么不說(shuō)成知識(shí)的大江、知識(shí)的大河？這說(shuō)明了無(wú)知山谷的文明程度（智慧、創(chuàng)新意識(shí)）僅像一條小溪一樣淺陋貧乏?！吧铄淦茢 闭f(shuō)明了什么？（——）引導(dǎo)：《我與地壇》中地壇為何會(huì)破敗？（沒(méi)人修葺）那溪谷為何破??？——沒(méi)有知識(shí)的匯流，沒(méi)有知識(shí)的更新機(jī)制，古老陳舊。
知道了故事發(fā)生的特點(diǎn)，那么我們來(lái)看看生活在無(wú)知山谷中的人物的特點(diǎn)？
你們說(shuō)說(shuō)守舊老人有什么特點(diǎn)？點(diǎn)撥，可以聯(lián)系一下食古不化的老者，兩者有何聯(lián)系？（保守、頑固）課文中有哪些語(yǔ)句說(shuō)明守舊老人的保守頑固？（——）“對(duì)一本神秘莫測(cè)的古書(shū)苦思冥想”只會(huì)照搬照抄書(shū)本的東西，一點(diǎn)也不敢違背，是不是保守頑固？到最后面臨生存威脅時(shí)“還抱怨自己的命運(yùn)不濟(jì)，詛咒孩子們忘恩負(fù)義”到最后還不知變通，認(rèn)為他們違背古書(shū)所記載就是忘恩負(fù)義！
我們?cè)賮?lái)看看這么一句“守舊老人們并沒(méi)有灰心。他們預(yù)言說(shuō)，一切都會(huì)轉(zhuǎn)危為安，至少那些最神圣的篇章是這樣寫(xiě)的。”他們說(shuō)會(huì)轉(zhuǎn)危為安不是說(shuō)他們有一些行動(dòng)措施可以化解危機(jī)，而只是說(shuō)書(shū)上是這樣說(shuō)的，是不是很愚昧無(wú)知。（幻燈片顯示）。
了解了守舊老人，我們來(lái)看看村民，生活在無(wú)知山谷中的村民有什么特點(diǎn)？從課文中哪些語(yǔ)句可以看出？“村民們飲畢牲口，灌滿木桶，便心滿意足地坐下來(lái)，盡享天倫之樂(lè)”這么貧乏的生活條件，村民卻心滿意足，盡享天倫之樂(lè)？這說(shuō)明了村民怎樣的性格特征？（麻木）。“在無(wú)知山谷里，古老的東西總是受到尊敬?！边@句話說(shuō)明了村民怎樣一個(gè)特點(diǎn)？只遵循古老的權(quán)威性的東西，不看他們的實(shí)際價(jià)值，這說(shuō)明了村民的愚昧無(wú)知！
村民還有一個(gè)顯著的特點(diǎn)是盲從，也就是沒(méi)有自己的思想，盲目跟從守舊老人，盲目的遵從律法？課文中哪里可以看出來(lái)？看課文78頁(yè)。（——）“人們舉起了沉重的石塊。人們殺死了這個(gè)漫游者。”（幻燈片顯示）。
“外面一片漆黑，一個(gè)人正在爬行。他手上的指甲已經(jīng)磨破。他的腳上纏著破布，布上浸透著長(zhǎng)途跋涉留下的鮮血。”這一段外貌描寫(xiě)體現(xiàn)了探索者怎樣一種精神？（——）不畏艱難，勇于犧牲的精神。探索者還有一個(gè)可貴的精神是堅(jiān)持真理，課文中哪些語(yǔ)句可以具體體現(xiàn)？（——）“漫游者由于饑渴，身體還很衰弱。老者讓他坐下。他拒絕了。他們命令他閉嘴。但他偏要說(shuō)話?！保ɑ脽羝@示）。
那么這樣一個(gè)敢于懷疑，不畏艱險(xiǎn)，勇于犧牲，堅(jiān)持真理的探索者，他的結(jié)局怎樣呢？（死亡）那么他為什么會(huì)死亡我們來(lái)看文章中的最后一句！
這邊說(shuō)“這樣的事情發(fā)生在過(guò)去，也發(fā)生在現(xiàn)在，不過(guò)將來(lái)（我們希望）這樣的事不再發(fā)生了。（幻燈片顯示）。
作者說(shuō)這樣的事發(fā)生在過(guò)去，也發(fā)生在現(xiàn)在，同學(xué)們能否舉例一下，古今中外有哪些悲劇是由不寬容所造成的？（——）點(diǎn)撥：我們先來(lái)想想，誰(shuí)被羅馬教皇燒死在鮮花廣場(chǎng)（布魯諾）那么布魯諾是因?yàn)槭裁炊粺涝诹_馬鮮花廣場(chǎng)？（堅(jiān)持日心說(shuō)）那日心說(shuō)是由誰(shuí)提出的？（哥白尼）正由于這種思想的不自由，哥白尼到臨死之前才敢把他的日心說(shuō)供諸于眾，除了這個(gè)悲劇，同學(xué)們還知道其他的嗎？那好，我這邊再舉一個(gè)例子（幻燈片顯示阿富汗的巴米揚(yáng)大佛）由于人類的不寬容，這座高達(dá)30米，號(hào)稱“女王”的巴米揚(yáng)大佛在2001年阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)中被化為了永恒的灰燼。（幻燈片顯示）。
有這么多悲劇，那么作者希望這樣的事不再發(fā)生的前提條件是什么？（幻燈片顯示）。
（——）點(diǎn)撥：提倡寬容，呼吁寬容，那么作者呼吁寬容的對(duì)象是誰(shuí)？（——）廣大人民群眾，而不是少數(shù)統(tǒng)治者。因?yàn)樽髡吆粲醯氖侨澜绲膶捜荩伺c人之間的寬容。作者認(rèn)為造成不寬容的條件是由于陳舊的律法，封閉的環(huán)境，貧窮落后造成的人的狹隘自私。正如房龍自己對(duì)寬容的注解為“容許別人有行動(dòng)和判斷的自由，對(duì)不同于自己或傳統(tǒng)觀點(diǎn)的見(jiàn)解應(yīng)有耐心公正的容忍。（教參中倒數(shù)第二頁(yè)）。
作者為何要加上“我們希望”，而不用肯定語(yǔ)氣，不說(shuō)因?yàn)樘岢藢捜荩粚捜莸氖戮筒辉侔l(fā)生了？（——）點(diǎn)撥：因?yàn)樯鐣?huì)總是不斷發(fā)展，舊思想和新思想的矛盾是不可調(diào)和的，總會(huì)存在，所以守舊者總會(huì)壓迫創(chuàng)新者，阻撓創(chuàng)新者，而人們往往因?yàn)檎J(rèn)識(shí)的局限而有意無(wú)意的傷害創(chuàng)新者。所以這里僅僅是希望，只是希望這樣的事少發(fā)生，“我們希望”這四個(gè)字僅是表達(dá)人們的希望。（幻燈片顯示）。
我們知道在科學(xué)的角度上我們必須提倡寬容，寬容異見(jiàn)，我們?cè)賮?lái)討論一下，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們提倡的寬容是不是無(wú)條件的？要不要原則？（幻燈片顯示）（學(xué)生自由討論）。
汪國(guó)真《寬容與刻薄》已很好的解答了這個(gè)問(wèn)題？（幻燈片顯示）（學(xué)生配樂(lè)朗誦）。
寬容序言讀后感篇十八
從兒時(shí)起，我極愛(ài)寬容，因?yàn)榘V迷清麗的句子：“被踏碎的花兒，仍將芬芳沾上鞋履，這，就是寬容。”
天空收容每一片云彩，不論其美丑，故天空廣闊無(wú)比；高山收容每一塊巖石，不論其大小，故高山雄偉壯觀；大海收容每一朵浪花，不論其清濁，故大海浩翰無(wú)比。這是一位哲人對(duì)“寬容”最生動(dòng)直觀的詮釋。一日讀到“紀(jì)伯倫”的詩(shī)：“我永遠(yuǎn)在沙岸上行走，在沙土和泡沫中間。潮水會(huì)抹去我的腳印，風(fēng)也會(huì)把泡沫吹走。但是海洋和沙岸，卻會(huì)永遠(yuǎn)存在……”心靈默默顫動(dòng)。我想我能理解海洋的永恒，我銘記著海洋的寬容。霎那間我似乎肯定自己理解了寬容——用愛(ài)來(lái)回報(bào)他人的怨恨，便是寬容了。霎那間我似乎覺(jué)悟到寬容是一個(gè)單純的理想，她的存在僅僅需要一個(gè)高尚堅(jiān)韌的靈魂。然而，當(dāng)我讀了的《寬容》后，我才發(fā)現(xiàn)，房龍先生似乎對(duì)“寬容”別有一番見(jiàn)解。
《寬容》一書(shū)雖然主要論及西方宗教歷史上的不寬容及為這種不寬容所進(jìn)行的斗爭(zhēng)，但今天看來(lái)，房龍這本書(shū)的意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出宗教領(lǐng)域，而成為人類精神層面一個(gè)具有普遍意義的范疇。從某種意義上來(lái)說(shuō)，人類的歷史就是一部為爭(zhēng)取寬容而戰(zhàn)的歷史。房龍?jiān)跁?shū)中要說(shuō)的道理很簡(jiǎn)單，可以引用他自己的一段話來(lái)說(shuō)明：“大凡為寬容而戰(zhàn)的人，不論彼此有什么不同，都有一點(diǎn)是一致的：他們的信仰總是伴隨著懷疑；他們可以誠(chéng)實(shí)地相信自己正確，卻又從不能使自己的懷疑轉(zhuǎn)化為堅(jiān)固絕對(duì)的信念?！狈魁堊罘磳?duì)的是世俗全力和精神信仰結(jié)合后施加給所有信徒及非信徒精神和肉體上的暴政。在他看來(lái)，任何絕對(duì)的信念，都包涵著潛在的暴力，一旦信念找到了通往世俗權(quán)力的門(mén)徑，它的暴虐本性就會(huì)顯露出來(lái)。房龍給出的解決是懷疑，對(duì)任何的觀念、理論、思維方式都要用懷疑來(lái)沖淡它繁殖、復(fù)制、獨(dú)裁的本性，就連自己都要懷疑。懷疑一切，用懷疑給一切以改善發(fā)展的余地。在房龍的眼中，大部分信念信仰的開(kāi)端都是樸素的，甚至可以說(shuō)是浪漫的，但一旦穩(wěn)定發(fā)展起來(lái)，就會(huì)落入功利主義的魔爪而萬(wàn)劫不復(fù)。痛恨功利的房龍卻用功利觀來(lái)解釋敘述歷史，勿寧說(shuō)這是合乎邏輯的，因?yàn)槟亲畛醯募儩嵏呱泻芸赡茉诒举|(zhì)上是虛假的，是違反人類天性的。政治上的浪漫主義會(huì)演變成流血的暴政，帶有浪漫情懷的君主往往都?jí)櫬錇楸┚罢哂蟹▏?guó)大革命為證，后者在我們身邊就可以找到蛛絲馬跡。
今天看來(lái)，“寬容”這個(gè)話題的意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了宗教本身，而成為人類精神層面一個(gè)具有普遍意義的現(xiàn)象，諸如出于懶惰的不寬容，出于無(wú)知的不寬容和出于自私自利的不寬容等等。在面臨全球化經(jīng)濟(jì)的今天，一個(gè)國(guó)家要想站穩(wěn)腳跟，就必須有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。國(guó)家內(nèi)部的改革、對(duì)外的開(kāi)放必不可少，一個(gè)個(gè)舊企業(yè)面臨停產(chǎn)甚至倒閉，一批新興工業(yè)正在迅速崛起，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)來(lái)不得一絲一毫的寬容。將之?dāng)U大到生活和學(xué)習(xí)中，就是要樹(shù)立競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)象，對(duì)別人的前進(jìn)總抱以不認(rèn)輸、不甘落后的態(tài)度，用自己的實(shí)際行動(dòng)趕超別人，這也就是不予以寬容。
值得指出的是，這里的競(jìng)爭(zhēng)是平等、公平的，這里的不寬容不僅體現(xiàn)在對(duì)強(qiáng)者的不屈服，還表現(xiàn)為對(duì)自己的不滿足，敢于提出更高的要求。如此說(shuō)來(lái)，發(fā)展就要有對(duì)人對(duì)已不寬容、不松懈的態(tài)度，要有敢于挑戰(zhàn)的勇氣。
寬容序言讀后感篇十九
兩個(gè)少年犯出于好奇，點(diǎn)燃了一片叢林，想要看看消防警察撲火時(shí)是怎么驚慌的。意想不到的是，一位年輕的消防警察在滅火中竟被大火燒死了。而警察的母親卻下了一個(gè)讓人無(wú)法理解的決定——寬恕了這兩個(gè)少年犯。這是一個(gè)多么艱難而崇高的選擇啊！
母親的選擇之所以艱難，是因?yàn)槟赣H年輕喪夫，好不容易才含辛茹苦地把孩子撫養(yǎng)大。孩子當(dāng)上了警察，有了一份工作，母親多么欣慰！可剛上崗第一周，兒子就被兩個(gè)孩子的惡作劇奪取了生命。多么殘酷的打擊！大火奪去的不僅僅是母親的兒子，而是母親的全部世界！
母親的選擇之所以崇高，是因?yàn)槊鎸?duì)突如其來(lái)的災(zāi)難，面對(duì)不可饒恕的兩個(gè)少年犯，受害最深的母親完全有資格要求抓住并嚴(yán)懲他們。但是她并沒(méi)有這么做，而是以自己失子的剜心之痛設(shè)身處地為兩個(gè)少年犯的母親著想，她不希望看到另外兩個(gè)家庭再破碎，永遠(yuǎn)處于痛失兒子的陰影中。因此當(dāng)記者把鏡頭對(duì)向母親時(shí)，在場(chǎng)的人都認(rèn)為母親會(huì)訴說(shuō)心中的悲涼與憤怒，誰(shuí)知，她卻說(shuō)出了寬恕少年犯的話，還讓他們?cè)琰c(diǎn)回家，免得家中的母親掛念。這是多么博大的胸懷，閃耀著仁愛(ài)的光芒！可以想象，如果母親選擇嚴(yán)懲，那么兩個(gè)少年犯就會(huì)自殺，又會(huì)有兩個(gè)家庭陷入極度悲傷之中。
母親以她的博愛(ài)感化了兩個(gè)少年犯，他們認(rèn)這位母親為心靈上的母親，母親也因此得到了全社會(huì)的贊頌和尊敬。這使我想起了“六尺巷”的故事。清朝的大學(xué)士張英家有三尺地沒(méi)有圍在圍墻內(nèi)，隔壁的鄰居重建房子時(shí)想將三尺地占為己有。張英的家屬不樂(lè)意了，寫(xiě)信給張英。誰(shuí)知張英的回信這樣寫(xiě)：“千里來(lái)書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。”鄰居被張英的大度和寬容感動(dòng)了，也主動(dòng)退進(jìn)三尺。這著名的'“六尺巷”的故事也就成了千古佳話。
然而我們的生活中，往往有同學(xué)因?yàn)橐患∈露锝镉?jì)較，甚至吵得不可開(kāi)交。比如掃地自己掃得多一些啦，別人不小心踩到自己了，都要吵一吵。這些人與文中的這位母親相比，是多么渺小啊！
生活中需要寬容，俗話說(shuō)“退一步海闊天空”，只有大家都學(xué)會(huì)寬容，多一份寬容，我們的社會(huì)才會(huì)和諧美好。
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