閱讀不僅是獲取知識，更是一次與作者對話、思辨和成長的過程。那么，如何寫一篇有深度和含金量的讀后感呢？首先，我們需要認(rèn)真閱讀作品，理解其主題和內(nèi)容。然后，探索自己對作品的理解和感受，可以思考作品中的人物形象、情節(jié)發(fā)展以及背后的意義。最后，用清晰、準(zhǔn)確的語言表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感想，可以結(jié)合自身經(jīng)歷或現(xiàn)實(shí)生活中的類似情境來論述。只有在深入理解和個(gè)人思考的基礎(chǔ)上，才能寫出一篇有思想深度和獨(dú)特見解的讀后感。小編篩選了一些讀后感的精彩片段，希望能夠鼓勵(lì)大家勇敢地分享自己的讀書體驗(yàn)。
寬容序言讀后感篇一
寬容似金，一語暖人心；
寬容如藥，幫人將錯(cuò)誤洗清。
涅莫夫的寬容，在我們這個(gè)越來越浮躁的社會(huì)里，值得稱道。
面對觀眾一次比一次響的噓聲，涅莫夫完全可以利用觀眾，使自己得到一個(gè)更高的分?jǐn)?shù)……可他并沒有那么做。換了別人，大概會(huì)越發(fā)不可收拾了——這樣的機(jī)會(huì)為什么要放棄？？？記住，得饒人處且饒人。得理不饒人，不是含著什么多好的意思在里面的，而人類有時(shí)就常常犯這樣的錯(cuò)誤。為什么要那么得寸進(jìn)尺呢？為什么非要一直做到令人厭惡才肯罷休呢？一切忍一忍就可以過去，笑一笑就能夠化解。
一笑泯千仇。
不是要你唯唯諾諾低聲下氣，是要讓你學(xué)會(huì)諒解別人的錯(cuò)誤，不要要求別人什么都完美。忍，是要讓你對所有一切都有一顆平和、尊重、理解的心，這樣的忍就是寬容。寬容似金，可以為你留下一個(gè)良好的口碑和令人稱贊的人品。寬容如藥，能夠消除人與人之間的怨恨，以及卑鄙的芥蒂。
為什么要拒絕寬容呢？白巖松說：寬容能松弛別人，也能撫慰自己。寬容會(huì)使你變得隨和，讓你把一些別人看的很重的東西看的很輕；寬容還會(huì)使你不至于失眠，再大的不快，再激烈的沖突，都不會(huì)在寬容的心靈里過夜。
選擇寬容吧！一旦你擁有寬容的美德，你將一生收獲快樂！
寬容序言讀后感篇二
今天我讀了《學(xué)會(huì)寬容》這篇文章，在這里面的一句句話語都令我受益匪淺。
我我不是故意的是因?yàn)椤薄皠e說了解釋就是掩飾掩飾就是事實(shí)道歉有什么用？什么都不用說兩個(gè)字——絕交！”我氣呼呼的跑回了自己家。今天我讀了這篇文章后才知道當(dāng)時(shí)我的心胸是多么狹隘。要是我寬容地對待這件事之后這一切會(huì)發(fā)生嗎？人生就是一條道路而寬容就是鋪路石如果沒有寬容一路上將會(huì)是塵土飛揚(yáng)坑坑洼洼。讓我們彼此都學(xué)會(huì)一種美德——寬容。
寬容序言讀后感篇三
《寬容》不是一本哲學(xué)書，因?yàn)樗鼪]有任何的哲學(xué)道理；它不是一本思想書，因?yàn)樗皇亲髡叩男愿袷谷唬凰孟袷且槐緝汗适聲?，因?yàn)樗v述了西方好幾個(gè)世紀(jì)的十幾個(gè)故事；它似乎是一本兒圖畫書，因?yàn)樗鼒D文并茂、刻畫生動(dòng)、語言幽默。
在這一幅幅的插圖中加上了色彩的翅膀搭乘我們現(xiàn)代人，輕松的瀏覽那些那些不夠?qū)捜莸臅r(shí)代。書中的文字語言是在刻畫環(huán)境，而插圖中的藝術(shù)語言是在描繪氣氛，這是文學(xué)與藝術(shù)的碰撞，是文字與畫面的結(jié)合，是黑白與色彩的撞擊，這樣精彩的文字配上那樣彩色的插畫構(gòu)成了一本令人陶醉于想象的書。
翻開這本著作，我們總想找尋一些答案，發(fā)現(xiàn)一些結(jié)果，但我們換來的卻是更多的疑惑，與其找不到結(jié)果，不如斷章取義，發(fā)覺自己的喜愛，我想負(fù)責(zé)任的說，一本沒讀完的書是好書，其實(shí)它一直在你心里。
如果說克里斯朵夫是一個(gè)細(xì)膩的男一號，那么伊拉斯莫就是人文主義的扛把子。作者是美國的龐龍先生，他總是在繞彎子，總是在下結(jié)論之后，又馬上提出疑問，一環(huán)套一環(huán)，環(huán)環(huán)相扣讓我們緊隨其后，跟著跟著我們似乎心中也沒有獲得什么答案。
前人告訴我們：書籍是人類的精神食糧。一個(gè)不會(huì)做飯的老師不是好廚師，因?yàn)閷捜莸拿恳徽鹿?jié)都是一道菜，第一張是胡蘿卜，第二張是白菜，第三章是牛肉。這些菜品之間沒有必然的聯(lián)系，特別是它們的營養(yǎng)價(jià)值是不一樣的，有的是維生素，有的是蛋白質(zhì)。美味只有消化到我們身體內(nèi)，它才發(fā)生了聯(lián)系。細(xì)細(xì)咂摸一下，菜肴里面的味道：是紅燒的，是清燉的，還有麻辣的。你最喜歡哪一口？分享給大家。
寬容序言讀后感篇四
1925年，美國著名作家房龍出版了《寬容》一書，以獨(dú)特的視角審視了自東羅馬帝國開始到法國大革命結(jié)束這長達(dá)千年有余的西方文明發(fā)展歷程。
房龍?jiān)跁幸f的道理很簡單，可以引用他自己的一段話來說明：“大凡為寬容而戰(zhàn)的人，不論彼此有什么不同，都有一點(diǎn)是一致的：他們的信仰總是伴隨著懷疑;他們可以誠實(shí)地相信自己正確，卻又從不能使自己的懷疑轉(zhuǎn)化為堅(jiān)固絕對的信念?！?/p>
房龍最反對的是世俗權(quán)利和精神信仰結(jié)合后施加給所有信徒及非信徒精神和肉體上的暴政。在他看來，任何絕對的信念，都包涵著潛在的暴力，一旦信念找到了通往世俗權(quán)力的門徑，它的暴虐本性就會(huì)顯露出來。
房龍給出的解決是懷疑，對任何的觀念、理論、思維方式都要用懷疑來沖淡它繁殖、復(fù)制、獨(dú)裁的本性，就連自己都要懷疑。懷疑一切，用懷疑給一切以改善發(fā)展的余地。在房龍的眼中，大部分信念信仰的開端都是樸素的，甚至可以說是浪漫的，但一旦穩(wěn)定發(fā)展起來，就會(huì)落入功利主義的魔爪而萬劫不復(fù)。
痛恨功利的房龍卻用功利觀來解釋敘述歷史，勿寧說這是合乎邏輯的，因?yàn)槟亲畛醯募儩嵏呱泻芸赡茉诒举|(zhì)上是虛假的，是違反人類天性的。政治上的浪漫主義會(huì)演變成流血的暴政，帶有浪漫情懷的君主往往都墮落為暴君，前者有法國大革命為證，后者在我們身邊就可找到蛛絲馬跡。
寬容序言讀后感篇五
通過這段文章，讓我感覺到少婦的話一直在我的耳邊回蕩著。我認(rèn)為少婦的話太讓人覺得寒冷，中年婦女卻絲毫不責(zé)備女兒，流露出母親對少婦那濃濃的愛意。少婦應(yīng)該讓母親享受一下出租車空調(diào)的溫暖，即使只有一輛自行車，你也應(yīng)該讓你的母親坐上自行車，而你就在后面推著自行車。但不能這樣呀！
作者說的`話沒錯(cuò)，鋼筋水泥改變了城市，城市淡漠了人與人之間的感情，也淡漠了兒女和父母的感情，但父母對兒女的感情卻是恒古不變的，即使水泥的城市變成完全鋼筋的城市，母親的愛仍舊是寬容的。
看完這篇文章，我想起了媽媽在吃飯時(shí)把好吃的都留給我，在天冷時(shí)給我添衣，在生病時(shí)會(huì)陪著我，在我遇到困難時(shí)會(huì)幫我一起解決……我永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記母親的養(yǎng)育之恩的，希望兒女們都可以孝順自己的母親。
寬容序言讀后感篇六
《大英百科全書》中如此解釋寬容：“寬容是容許別人有行動(dòng)和判斷的自由，能對不同于自己或傳統(tǒng)的見解，有耐心、公正與容忍。”之所以能從遙遠(yuǎn)的彼岸傳入歐洲大陸，并以星星燎原之勢一發(fā)不可收拾，正式因?yàn)樗麄儽幸d“愛人如己、驅(qū)除狹隘，四海之內(nèi)皆兄弟”的教條，關(guān)愛窮人，眾生平等。但是很可惜，在得勢之后建立了一整套專制制度，獨(dú)攬政權(quán)，建立宗教法庭，迫害持不同意見者，以“異教徒”之名將眾多對人類文明作出貢獻(xiàn)的人物送上斷頭臺，所有與相悖的文化，不管新與舊，都被排斥毀滅，人們失去了選擇信仰的機(jī)會(huì)，沒有寬容，整個(gè)西方世界陷入泥沼。希臘、羅馬古典文化就此衰落，歐洲中世紀(jì)淪落為“黑暗的世紀(jì)”，長達(dá)千年，直至文藝復(fù)興。
這看來似乎是荒謬的，為何昨日還身為當(dāng)局不寬容政策下的被迫害者，翻身做主人后馬上又變了一副臉孔，排斥起那些依然處于不被寬容境地的弱勢對象?房龍用一系列的歷史事實(shí)告訴我們，整個(gè)西方中世紀(jì)歷史發(fā)展似乎就是在寬容與不寬容的斗爭中推進(jìn)的。而不寬容產(chǎn)生并一直作為當(dāng)權(quán)者的重要行為準(zhǔn)則，是因?yàn)椤翱謶帧保绻覀円舱驹谠?jīng)歷過的悲慘境遇角度去體會(huì)，我們就能明白為什么他們會(huì)恐懼，因?yàn)樯鎸τ谀切]有權(quán)勢的信仰團(tuán)體是在太難，他們經(jīng)歷過風(fēng)雨飄搖的惴惴不安后，害怕再經(jīng)歷一次可能被滅絕的命運(yùn)。于是，他們以“不寬容”來鏟除一切可能會(huì)對他們的安定地位造成影響的宗教團(tuán)體，“不論采取什么形式的迫害，都是恐懼造成的，迫害的激烈程度反映了哪些樹立絞架、往火刑柴堆扔木頭的人的焦慮程度”。
但事實(shí)告訴我們，只有自由，包括貿(mào)易自由，人身自由，思想自由，才能促進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)和文化的雙重發(fā)展。古希臘的寬容政治體制下產(chǎn)生的文明和思想，蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，這些哲人的思辨精神，依然照亮世界，直至如今;文藝復(fù)興時(shí)期的伏爾泰、拉伯雷、孟德斯鳩等等，他們的思考、言論，為現(xiàn)代政治體制奠定了基礎(chǔ)。這些哲人的產(chǎn)生，應(yīng)該歸功于所處時(shí)代的開放、寬容，而如今我們再回憶起不寬容的中世紀(jì)，似乎只能在腦海中漂浮過那烈焰沖天的火刑架，和周圍不寬容者猙獰的面容上，那雙充滿恐懼的眼睛。
不寬容的不僅僅是，看看書中介紹的其他歷史事實(shí)：馬丁·路德，這位宗教改革者，本來宣稱“燒死異教徒有違圣靈精神”，幾年后，就是這同一個(gè)人，一想到那些新教徒想要回歸天主教，就陷入仇恨的暴怒之中，宗教迫害又在新教徒范圍內(nèi)興起;羅伯斯皮爾，這位法國革命先驅(qū)者，領(lǐng)導(dǎo)人，在推翻君主統(tǒng)治和宗教獨(dú)裁后，宣稱自己是“彌賽亞”降世，迅速處死異教徒，在全國范圍內(nèi)興起腥風(fēng)血雨，那些為法國革命獻(xiàn)出生命的流血犧牲者，成為新一任獨(dú)裁者的墊腳石。
古希臘的西馬庫斯說：“我們仰望同一片天上的星星，都是這個(gè)星球的匆匆過客，居住在同一個(gè)蒼穹下。每個(gè)人都在努力尋找終極真理,走哪條路去尋找真有那么重要嗎?生存之謎太玄妙了，不應(yīng)該只有一條路通往正確答案?！笨扇祟愐恢辈豢贤讌f(xié)和承認(rèn)，人有精神自由，人生而平等。
宗教的獨(dú)裁政策導(dǎo)致了反抗活動(dòng)此起彼伏，在暴力的鎮(zhèn)壓下，和平只是看似風(fēng)平浪靜實(shí)則波濤洶涌的深海，一旦外界有風(fēng)吹草動(dòng)，就會(huì)巨浪滔天，不可遏止。經(jīng)歷了英國國王的新教自立、馬丁·路德的宗教改革運(yùn)動(dòng)，文藝復(fù)興的思想風(fēng)潮、法國大革命的奮起反抗，宗教統(tǒng)治終于土崩瓦解。
生在如今宗教寬容環(huán)境中的人，無論如何也無法想象那個(gè)因信仰不同而命喪黃泉的時(shí)代，因言語分歧而被判定為異教徒備受折磨的時(shí)代，但請記住這些為自由的寬容獻(xiàn)出生命的人，他們用身軀譜寫一部與宗教不寬容對抗的歷史：
“我將被燒死，但這只是一件小事，我們將在永恒中繼續(xù)辯論。”——塞爾維特。
寬容序言讀后感篇七
當(dāng)我讀完《寬容的力量》時(shí)，心中就有了一絲溫暖?！秾捜莸牧α俊放e了兩個(gè)例子。二戰(zhàn)后，在一次大選中，丘吉爾螺旋了。對于一個(gè)名揚(yáng)四海的政治家來說，落選是件非常狼狽的事，但他卻說：“我追求的就是民主，民主勝利了，我們也就高興了?！蔽闹羞@說了一件普通人的事：一位女士不小心摔倒在地上，手中的蛋糕把地板弄臟了，可老板說：“我代表我的地板向您道歉，它太想吃蛋糕了。”于是那位女士小了，并“投桃報(bào)李”，愉快的在店里買了好幾樣?xùn)|西才離開。
在我們的生活中，別說因?yàn)閯e人而丟了自己的面子，地板被弄臟，就是有人一不小心東了一下我的桌子，有事也會(huì)和他吵上半天。記得一次，我的音樂書沒有拿來，想看一下梨梨的書，可是她就是不借我看，我很生氣，下課后她又向我借修正液，可我正在氣頭上，就毫不客氣說：“不行?！边@一次她也發(fā)火了。在過后的一瞬間，我后悔不借給她。看了《寬容的力量》后，我更加后悔了，與穩(wěn)重的人物比起來，我簡直太渺小了。
有句老話：“有容乃大，恰如大?！?，是啊，正因?yàn)榇蠛O謙遜的接納了所有的江河，才有了天下最壯觀的遼闊與豪邁!
寬容是一種力量，寬容是友誼的橋梁，寬容是陽光，誰又能拒絕陽光呢?
像海一樣寬容吧!朋友們!
寬容序言讀后感篇八
這本書分成了五大塊，“寬容是智慧和力量”“寬容是深藏愛心的體諒”“寬容是對生命的洞見”“寬容是成長的綠蔭”“寬容是幸福家庭的秘訣”。書中的每個(gè)章節(jié)都是一個(gè)或幾個(gè)故事，這些故事都證明和體現(xiàn)出寬容給人生帶來的美好，我讀了這本書之后，最大的體會(huì)是明白了：寬容是一種高貴的品德，寬容是人性之間必不可少的，“退一步海闊天空”，這也是一種寬容的體現(xiàn)。懂得退讓，懂得寬恕他人，可以少一分責(zé)罵，那是沒必要的。面對任何事情，都要學(xué)會(huì)寬容地看待一切，這樣所有的事情都會(huì)簡單起來，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來生活可以更加美麗的，理性面對別人的過錯(cuò)，學(xué)會(huì)寬容。或許有的人覺得寬容是一種沒用的表現(xiàn)，向別人屈服，只能讓我們退讓和忍受；寬容應(yīng)該是相互的，如果我對他寬容，他對我卻不寬容，豈不是自己吃大虧？抱有這種認(rèn)識和思想的人，實(shí)際上他們已經(jīng)不寬容，他們理解的寬容是片面的、極端的。
一次美術(shù)課，剛畫完大樹，突然我發(fā)現(xiàn)我的綠色彩筆不見了，于是我向同桌借，可是同桌卻拒絕了我。過了幾天語文考試時(shí)，我看見同桌抓耳撓腮十分著急，原來他的橡皮不見了，于是我主動(dòng)遞上了我的橡皮，我完全忘記了上次借彩筆的事情。這就是寬容。
這就像我們偉大的祖國對待美國一樣。是軟弱無力嗎？不是的，寬容也是一種無聲的教育。責(zé)備不如幫人，倘若對別人的錯(cuò)處一位挑剔、呵斥，非但令人反感，起不到教育的效果，而且激起逆反心理，一錯(cuò)再錯(cuò)。
是呀，當(dāng)我們還在為先天的缺陷自怨自艾、自暴自棄時(shí)，想想這個(gè)比喻吧，“因?yàn)樯系厶矚g你了，所以咬得大了些”。不能改變的事情是不必自尋煩惱的，倘然的接受上帝的安排，發(fā)揮自己長處，做生活的強(qiáng)者。
這本書給我太多的感觸，合上這本書，也正是我們偉大的祖國，派遣專家支持世界各國的時(shí)候，也正是體現(xiàn)了我們國家的一顆寬容之心。寬容的種子播撒在我心里，生根、發(fā)芽………記住只有學(xué)會(huì)寬容，才有足夠的愛走好人生的道路。
寬容序言讀后感篇九
從兒時(shí)起，我極愛寬容，因?yàn)榘V迷清麗的句子：“被踏碎的花兒，仍將芬芳沾上鞋履，這，就是寬容?！?/p>
天空收容每一片云彩，不論其美丑，故天空廣闊無比；高山收容每一塊巖石，不論其大小，故高山雄偉壯觀；大海收容每一朵浪花，不論其清濁，故大海浩翰無比。這是一位哲人對“寬容”最生動(dòng)直觀的詮釋。一日讀到“紀(jì)伯倫”的詩：“我永遠(yuǎn)在沙岸上行走，在沙土和泡沫中間。潮水會(huì)抹去我的腳印，風(fēng)也會(huì)把泡沫吹走。但是海洋和沙岸，卻會(huì)永遠(yuǎn)存在……”心靈默默顫動(dòng)。我想我能理解海洋的永恒，我銘記著海洋的寬容。霎那間我似乎肯定自己理解了寬容——用愛來回報(bào)他人的怨恨，便是寬容了。霎那間我似乎覺悟到寬容是一個(gè)單純的理想，她的存在僅僅需要一個(gè)高尚堅(jiān)韌的靈魂。然而，當(dāng)我讀了的《寬容》后，我才發(fā)現(xiàn)，房龍先生似乎對“寬容”別有一番見解。
《寬容》一書雖然主要論及西方宗教歷史上的不寬容及為這種不寬容所進(jìn)行的斗爭，但今天看來，房龍這本書的意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出宗教領(lǐng)域，而成為人類精神層面一個(gè)具有普遍意義的范疇。從某種意義上來說，人類的歷史就是一部為爭取寬容而戰(zhàn)的歷史。房龍?jiān)跁幸f的道理很簡單，可以引用他自己的一段話來說明：“大凡為寬容而戰(zhàn)的人，不論彼此有什么不同，都有一點(diǎn)是一致的：他們的信仰總是伴隨著懷疑；他們可以誠實(shí)地相信自己正確，卻又從不能使自己的懷疑轉(zhuǎn)化為堅(jiān)固絕對的信念。”房龍最反對的是世俗全力和精神信仰結(jié)合后施加給所有信徒及非信徒精神和肉體上的暴政。在他看來，任何絕對的信念，都包涵著潛在的暴力，一旦信念找到了通往世俗權(quán)力的門徑，它的暴虐本性就會(huì)顯露出來。房龍給出的解決是懷疑，對任何的觀念、理論、思維方式都要用懷疑來沖淡它繁殖、復(fù)制、獨(dú)裁的本性，就連自己都要懷疑。懷疑一切，用懷疑給一切以改善發(fā)展的余地。在房龍的眼中，大部分信念信仰的開端都是樸素的，甚至可以說是浪漫的，但一旦穩(wěn)定發(fā)展起來，就會(huì)落入功利主義的魔爪而萬劫不復(fù)。痛恨功利的房龍卻用功利觀來解釋敘述歷史，勿寧說這是合乎邏輯的，因?yàn)槟亲畛醯募儩嵏呱泻芸赡茉诒举|(zhì)上是虛假的，是違反人類天性的。政治上的浪漫主義會(huì)演變成流血的暴政，帶有浪漫情懷的君主往往都墮落為暴君，前者有法國大革命為證，后者在我們身邊就可以找到蛛絲馬跡。
今天看來，“寬容”這個(gè)話題的意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了宗教本身，而成為人類精神層面一個(gè)具有普遍意義的現(xiàn)象，諸如出于懶惰的不寬容，出于無知的不寬容和出于自私自利的不寬容等等。在面臨全球化經(jīng)濟(jì)的今天，一個(gè)國家要想站穩(wěn)腳跟，就必須有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。國家內(nèi)部的改革、對外的開放必不可少，一個(gè)個(gè)舊企業(yè)面臨停產(chǎn)甚至倒閉，一批新興工業(yè)正在迅速崛起，市場經(jīng)濟(jì)來不得一絲一毫的寬容。將之?dāng)U大到生活和學(xué)習(xí)中，就是要樹立競爭的對象，對別人的前進(jìn)總抱以不認(rèn)輸、不甘落后的態(tài)度，用自己的實(shí)際行動(dòng)趕超別人，這也就是不予以寬容。
值得指出的是，這里的競爭是平等、公平的，這里的不寬容不僅體現(xiàn)在對強(qiáng)者的不屈服，還表現(xiàn)為對自己的不滿足，敢于提出更高的要求。如此說來，發(fā)展就要有對人對已不寬容、不松懈的態(tài)度，要有敢于挑戰(zhàn)的勇氣。
寬容序言讀后感篇十
看那只豺的心胸是多么寬廣呀！盡管以前人類威脅它，攻擊它，可當(dāng)人們需要它時(shí)，它又重新回到了草原，維持了草原的生態(tài)平衡，豺的大度令我動(dòng)容，令我佩服。動(dòng)物尚且能如此，我們?nèi)祟惸?，更?yīng)該懂得寬容的寶貴吧。這個(gè)故事令我想起了一件事。
那一天，我們正在享受午餐，朱怡豪起來去門口倒飯菜，路過我身邊，一個(gè)踉蹌飯盆里的湯汁不小心沾到我衣服上了，這可是媽媽昨天才給我買的新衣服啊，我又心疼又懊惱，沒好氣地沖朱怡豪嚷道：“你走路沒長眼睛啊，這可是新衣服，你說，你說，這怎么辦？”
朱怡豪顯然是被我的氣勢嚇壞了，他漲紅了臉，不知所措。同學(xué)們都圍了過來，等著看熱鬧，大家都認(rèn)為一場精彩又激烈的舌戰(zhàn)要上演了，看這情形，我更加得理不饒人，用手推起朱怡豪來。過了一會(huì)兒，朱怡豪抬起頭對我說：“徐瑞，我不是故意的，對不起，你的衣服臟了，你脫下來我?guī)湍阆聪窗??！蔽毅蹲×?，我發(fā)現(xiàn)我自己做了一件錯(cuò)事，朱怡豪不是故意弄臟我的衣服，我卻蠻橫地對他加以指責(zé)，我該有的寬容和大度去哪了呢？我連忙對他說：“不用，不用了，你也不是故意的，我不該這樣對你，我錯(cuò)了。”大家都鼓起掌來，為朱怡豪的道歉和我的寬容。
寬容是一種智慧，它摒棄了煩惱苦難，抑制了抱怨紛爭；寬容是一種智慧，它忘卻了是非謠言，化解了仇恨積怨；寬容是一種智慧，它清除了心靈的繁蕪，于喧囂浮華中濾出了沉靜淡泊。寬容是我們在人生道路上必不可少的，有一顆真誠寬容的心，才能越走越好，就像草原上的豺和人類一樣......
寬容序言讀后感篇十一
之所以會(huì)讀房龍的《寬容》，是在一本散文選編《最美的散文(世界卷)》當(dāng)中看到了這本書的序言，是作為一篇優(yōu)秀散文選入其中的。序言中描寫了這樣一種場景：在一個(gè)寧靜無知的山谷里，有守舊老人，他們尊崇古老的律法，任意決定他人的生死;與守舊老人進(jìn)行殊死斗爭的勇敢先驅(qū)們，離開無知山谷，探尋外面的世界，有的陳尸荒野，有的雖然發(fā)現(xiàn)了山外青山天外天，卻被無知而不寬容的人們用石塊活活砸死，以作為對他們的懲罰;在無知山谷中的無知人們，無形中作了守舊老人的幫兇。最后一場生存危機(jī)，迫使人們推翻了傳統(tǒng)秩序，走上了先驅(qū)者開辟的道路，而此時(shí)先驅(qū)者的遺骸早已被一只饑餓的豺狗拖入自己的洞穴，化為腹中美食。
當(dāng)然，作者的語言要比我所轉(zhuǎn)述的要生動(dòng)得多，思想的深度和思考的高度也遠(yuǎn)勝于我所轉(zhuǎn)述的程度。
而正是受了這篇序的影響，因緣際會(huì)遂而順藤摸瓜，我找到了《寬容》這本書，并認(rèn)真地讀了一遍。房龍此書中所講的寬容，不是簡單指人與人之間的相處之道。當(dāng)然，民眾個(gè)體之間的寬容以待，也是寬容的一個(gè)方面，是構(gòu)成寬容和諧社會(huì)的根基。國以人為本，人以和為貴。所以，先賢哲人諄諄告誡我們：“恕則平，平則寡怨”。
但是，房龍?jiān)凇秾捜荨愤@本書中所探討的，更是一種開闊的、宏大的、富有歷史意義的大命題，是指一種政治、宗教、文化、社會(huì)意義上的寬容。當(dāng)然，在歐洲的發(fā)展史上，這幾個(gè)方面往往又是緊密聯(lián)系在一起的。
關(guān)于寬容的定義，作者援引了《大不列顛百科全書》的解釋：寬容，就是容許別人有行動(dòng)和作出判斷的自由。能容忍和接受不同于自己或眾人公認(rèn)的觀點(diǎn)。
作者從公元500多年“如同腦子中了魔一樣”的東羅馬皇帝查士丁尼一世所實(shí)行的“無知的暴政”，到風(fēng)雨如晦的中世紀(jì)，到文藝復(fù)興的喜人曙光，到法國大革命時(shí)那種喪失理性的“革命的不寬容”，到全書接近尾聲時(shí)對19、20世紀(jì)近百年不寬容的素描速寫，在全文的最后則表達(dá)了對人類社會(huì)最終達(dá)到寬容狀態(tài)的美好祈愿和堅(jiān)定信念。
回顧人類社會(huì)發(fā)展的歷史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，世界上不同的國家，不同的民族，對真理的探求，對社會(huì)、人生的認(rèn)知是相通的，對美好品德的推崇是相通的，而人性中愚昧、偏執(zhí)、陰騭、殘暴的一面往往也是相通的。
寬容序言讀后感篇十二
我翻開了《學(xué)會(huì)寬容》這本書，在書中我靜靜地領(lǐng)略、感受寬容的力量?！皩捜菔侵腔?、是力量，寬容是愛、是體諒，寬容也是?！睍械囊蛔忠痪湓谖业哪X海里烙下了深深的印痕。
《學(xué)會(huì)寬容》這本書一共分成了5大塊，“寬容是一種智慧和力量”、“寬容是深藏愛心的體諒”、“寬容是對生命的洞見”、“寬容是成長的綠蔭”、“寬容是幸福家庭的秘訣”……書中的每個(gè)章節(jié)都是一個(gè)或幾個(gè)故事，這些故事都證明和體現(xiàn)出寬容給人生帶來的是美好。最簡單的講，我讀這本書后最大的體會(huì)就是明白了寬容是一種最高貴的品德。寬容是人性之間必不可少的，俗話說得好“退一步海闊天空”，這也是一種寬容的體現(xiàn)。
好多例子，好多比方，好多好多的故事，都證明了寬容在不同的情況下不同的好處。我清晰地記得，書上曾說過這么一個(gè)簡單的故事，題目是《被上帝咬過的蘋果》我當(dāng)時(shí)看到這個(gè)題目就很感興趣，是什么意思呢？原來，是一個(gè)從小雙目失明的人，自他懂事后他煩惱，認(rèn)定是老天在責(zé)罰他，感到一輩子完了。雖然很多親友和社會(huì)的人來關(guān)懷他，但他不愿在憐憫中度過一生。
后來一位老師告訴他：“世上每個(gè)人都是被上帝咬過一口的蘋果，都是有缺陷的。有的人缺陷比較大，因?yàn)樯系厶貏e喜歡他的芬芳?！彼苁芄奈?，從此把失明看作是上帝的特殊鐘愛，開始振作起來。上帝知道了這事，笑道：“我很喜歡這個(gè)美麗的比喻，但要聲明一點(diǎn)：所謂的缺陷是指生理上的，那些有道德缺陷的人是爛蘋果，不是我咬的，是蟲?！倍嗝锤挥姓芾淼脑捳Z呀，怎能不引起我的深思呢！
寬容序言讀后感篇十三
有一位年輕人，是縣城一所高中的老師。他身邊有許多朋友，在他的朋友中，有個(gè)人性格極其暴躁，常常別人一句話，就會(huì)惹得他大發(fā)雷霆，甚至推翻桌子摔碎茶杯。他的朋友一個(gè)個(gè)和他疏遠(yuǎn)，只有這位老師還依然同他保持著良好的友誼。有些人對這位老師很不理解。
但不管別人怎樣理解，他總是說：“我們每個(gè)人都有自己的個(gè)性，每個(gè)人身上都有別人不喜歡的東西。但我們能成為朋友，那是因?yàn)槲覀兩砩隙加形覀儌€(gè)自喜歡的東西。何不多一點(diǎn)寬容！寬容我們所不喜歡的，珍惜我們喜歡的……”
就因?yàn)樗膶捜?，他身邊的朋友才?huì)越來越多，讓他的人生之路走得一帆風(fēng)順。
記得小時(shí)侯，我去朋友家玩。不小心摔到了，把她最喜歡的那個(gè)大花瓶摔碎了。當(dāng)時(shí)我立刻哭了，連聲對她說對不起，心想可能她以后一定不會(huì)再和我玩了?？伤皇悄匕阉槠瑨吒蓛簦]有罵我，和我絕交。以后，她還是和我在一起玩。長大后，這件事我一直記在心里，從心里感激她。
她只是輕輕播撒一次寬容，得到的收獲卻是我的終生難忘！寬容是一種生存的智慧、生活的藝術(shù)，是看透了社會(huì)人生以后所獲得的那份從容、自信和超然。
寬容，帶一身高潔與神圣，攜一袖清香與溫馨，翩然而至，拂去滿天的陰云，再多的難解的心結(jié)，再多的沉重的煩怨，都會(huì)渙然冰釋。
寬容是我們隨時(shí)隨地都有機(jī)會(huì)可以做到的。早上，做早操的時(shí)侯，某某同學(xué)不小心把你的白布鞋踩上一個(gè)黑腳印，你沒有惡狠狠的瞪著她，只是拍拍鞋上的灰塵，繼續(xù)做操；下課，某某同學(xué)故意輕輕地打了你幾下，你沒有大發(fā)脾氣，和她對打，只是做自己的事或者和她一起玩耍；放學(xué)，某某同學(xué)開玩笑地說你面目丑惡，像妖怪。你沒有用同樣的語氣說她，只是一笑而過。
你或許身邊沒有多少貼心的朋友。那么，你要注意，是不是你的心胸太狹小，容不下別人。但是，我要告訴你，有朋友的人生路上，才會(huì)有關(guān)愛和扶持，才不會(huì)有寂寞和孤獨(dú)；有朋友的生活，才會(huì)少一點(diǎn)風(fēng)雨，多一點(diǎn)溫暖和陽光。多一點(diǎn)對別人的寬容，其實(shí)，我們生命中就多了一點(diǎn)空間。
寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對人對事的包容和接納；是一種高貴的品質(zhì)、崇高的境界，是精神的成熟、心靈的豐盈；是一種仁愛的光芒、無上的福分，是對別人的釋懷，也即是對自已善待。
其實(shí)，寬容永遠(yuǎn)都是一片晴天。
寬容序言讀后感篇十四
1、握和評價(jià)故事中蘊(yùn)含的哲理。
2、理解“無知山谷”、“知識的小溪”等事物的象征意義，理解故事中“先驅(qū)者”、“守舊老人”、“無知的人們”三種形象的典型意義。
[教學(xué)重點(diǎn)]。
把握與評價(jià)故事中的哲理。
教學(xué)難點(diǎn)?。
1、在整體感知全文內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，把握故事蘊(yùn)含的哲理。
2、培養(yǎng)學(xué)生對抽象內(nèi)容的闡發(fā)能力和對含蓄內(nèi)容的解釋能力。
教學(xué)設(shè)想本文為課內(nèi)自讀課文，本單元教學(xué)的重點(diǎn)是“分析評價(jià)、鑒賞吸收”，故教師擬以點(diǎn)撥為主，采用cai(電腦輔助教學(xué))的手段提高課堂密度，引發(fā)學(xué)生自主性。本課擬用一課時(shí)完成教學(xué)任務(wù)，輔助課件采用powerpoint編寫。
教學(xué)步驟?。
一、導(dǎo)入??課文，明確文章特點(diǎn)及學(xué)習(xí)要點(diǎn)。
1、導(dǎo)語?：唐朝的唐太宗曾經(jīng)說過一段很有名的話；“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失?！苯裉煳覀円獙W(xué)習(xí)的文章也如一面見興替，知得失的鏡子，它折射出人類思想發(fā)展的歷史進(jìn)程，這就是房龍的《寬容》序言。
介紹房龍及其作品《寬容》。房龍是荷裔美國人，著名學(xué)者。他的人生經(jīng)歷豐富，曾在各種崗位上歷練人生，刻苦學(xué)習(xí)寫作，多才多藝，能說和寫10種文字，會(huì)拉小提琴、畫畫，他著作的插圖均出自于自己之手。且有追求，有堅(jiān)定的信念。介紹這些意在引導(dǎo)學(xué)生思考，并從中得到一定的啟發(fā)?！秾捜荨芬粫饕獢⑹鋈祟愃枷氚l(fā)展的歷史，提倡思想解放，主張對異見的寬容，為什么要對異見進(jìn)行寬容呢？序言作了含蓄的回答。介紹這一點(diǎn)有助于學(xué)生理解本文的中心。
2、學(xué)習(xí)“自讀提示”明確：本文用寓言故事形式寫成(cai顯示)。本文學(xué)習(xí)要點(diǎn)是理解與評價(jià)故事中蘊(yùn)含的哲理。
在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，復(fù)述故事情節(jié)。
二、細(xì)讀課文，思考問題，歸納故事蘊(yùn)含的哲理。
1、文中塑造了哪幾類形象？他們各自有何特點(diǎn)？
提示：文中主要塑造了三類形象：
一類是守舊老人，他們尊崇古老的律法，實(shí)現(xiàn)著我即法律的訓(xùn)條，任意決定他人的生死，他們欺騙無知的人們，陷害先驅(qū)者，因此他們的行為阻礙了人們接受新思想，最終遭到人們的譴責(zé)?！笆嘏f老人”則象征著傳統(tǒng)的過時(shí)的帶有偏見的祖宗律法，它處處阻礙著新事物的發(fā)展。
另一類就是與守舊老人進(jìn)行殊死斗爭的勇敢的先驅(qū)者，他敢于懷疑祖先的智慧，勇于沖破專制主義的禁錮，冒著死亡的威脅，離開無知山谷，艱苦跋涉，探尋外面的世界。他不顧迫害，又回來告訴人們他自己的發(fā)現(xiàn)。面對審判和死亡，他毫不畏懼。歷史證明，他是對的，終究得到了人們的尊崇?！跋闰?qū)者”象征著新的思想、真理和新的事物。
第三類形象就是生活在無知山谷的無知人們，他們愚昧、無知，迷信古人，盲從守舊老人，視先驅(qū)者和真理為異端邪說，無形中作了守舊老人的幫兇，用沉重的石塊砸死了先軀者。但是真理上不可抗拒的，一場生存危機(jī)，迫使人們推翻了傳統(tǒng)秩序，走上了先驅(qū)者開辟的道路，終于找到生存的希望和幸福的家園，人們這才悔悟，認(rèn)識到先驅(qū)者是對的，這才懂得尊重智慧。
2.故事發(fā)生在什么地方？（故事發(fā)生地“無知山谷”有什么特點(diǎn)？）。
提示：至于故事發(fā)生的地點(diǎn)很明確是“無知山谷”。顯而易見，作者的意圖講故事發(fā)生的環(huán)境閉塞、貧窮、落后，因而造就了視野狹窄、知識淺薄、麻木不仁的無知的人們。他們僅維持最低的生存需要，不但不覺匱乏，反而心滿意足。更可怕的是迷信，極端的迷信，一部千古經(jīng)書，幾個(gè)守舊老人，可以鎮(zhèn)守一方水土，一方人心。大家想一想，一個(gè)封閉、無知的社會(huì)會(huì)有什么樣的結(jié)果？追往者，思來者。封閉只能導(dǎo)致落后，甚至滅亡。如何才能使這樣的社會(huì)獲得生機(jī)呢？不閉關(guān)鎖國，不夜郎自大，而是勇敢地、大度地開放大門，融入世界文化，自立于民族之林，它就有無限強(qiáng)大、蓬勃的生命力。
3、說說這個(gè)故事發(fā)生在什么時(shí)間？
4、討論，歸納本故事蘊(yùn)含的哲理和文章主旨。
從故事中我們可以看出，否定、鎮(zhèn)壓異見，會(huì)造成什么災(zāi)難呢？只能造成先驅(qū)者的悲劇，造成無知者自身的困境，造成真理發(fā)展上的曲折。怎樣才能使真理順利發(fā)展，先驅(qū)者不被迫害呢?這就需要思想自由，寬容異見。反對迫害先驅(qū)者，反對扼殺真理。這正是作者通過這一寓言告訴我們的深刻哲理，（放幻燈）這也正是《寬容》一書的精髓。
展開：思想自由，寬容政策是歷史進(jìn)步，社會(huì)發(fā)展，真理暢通無阻的必要條件，十年浩劫，從反面證明了這一點(diǎn)。剛才要大家思考的問題：怎樣才能使這樣的事情減少發(fā)生？答案找到了沒有？“寬容”。對，寬容可以使這樣的事情減少發(fā)生乃至不發(fā)生。
大家說一說，人與人之間需要不需要寬容？為什么呢？
寬容可以使我們的生活更加寬松，和諧；寬容可以使人們彼此之間更加理解，信任。寬容是一種胸襟，寬容更是一種境界，為了使我們彼此心靈的距離不再遙遠(yuǎn)，讓我們緊緊地握住寬容的雙手吧！
三、理解含蓄，抽象的語句。
這篇序言同一般的序言不同，既像一個(gè)寓言故事，而敘述的筆調(diào)又像散文詩，又像哲理散文，生動(dòng)形象，含蓄雋永，耐人尋味，但一些比較含蓄，比較抽象的語句又給我們的學(xué)習(xí)帶來了一定的困難。下面請大家把書翻到70頁，結(jié)合練習(xí)二，我們來理解課文中含蓄抽象的語句。要注意在整體把握文章的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體的語境來分析。
1、這里的“知識的小溪”是指無知山谷的文明程度（智慧，創(chuàng)新思想）僅僅像一條小溪，淺陋貧乏。這里的“深邃破敗”象征無知山谷古老守舊，沒有知識的更新機(jī)制，沒有新知識的匯流，心如死水，了無生氣，“緩緩地流著”，說明這里的文化發(fā)展非常緩慢，社會(huì)停滯不前。理解了這句話，更加深了我們對無知山谷那種閉塞，保守，愚昧，單調(diào)的特點(diǎn)的認(rèn)識。
2、守舊老人用“律法”無情鎮(zhèn)壓。無知的人們助紂為虐。先驅(qū)者孤軍奮戰(zhàn)，力量單薄。自然環(huán)境十分惡劣。但是人類追求真理的努力是不可阻擋的，嚴(yán)酷的律法擋不住，巖石高墻也擋不住。早就有一些男男女女敢于懷疑祖先的智慧，敢于提出問題，“后來走了，再也沒有回來”。先驅(qū)者更是杰出的代表，他為真理而奮斗，為真理而獻(xiàn)身，探索者、先驅(qū)者是可敬。
3、是害怕“得不到園中果實(shí)中應(yīng)得的份額”，因此“恐懼總是伴隨著人們”。由于特大干旱半數(shù)以上的人死亡，活著的人只有把希望寄托山脈那邊，而律法卻說：“不行！”。因此人們徹底失望。為了死里逃生，人們終于產(chǎn)生了叛逃的勇氣。所幸絕路逢生，人在死與生的進(jìn)退關(guān)口總能爆發(fā)生命的最大能量。（置之死地而后生）。
4、句中省略的內(nèi)容應(yīng)是不會(huì)盲從守舊老人去殺死先驅(qū)者。這里作者不只是要表現(xiàn)無知山谷的人們對先驅(qū)者的歉意和敬意，還隱含著更深刻的道理。對于先驅(qū)者的新知，要解放思想，虛心學(xué)習(xí)，即使一時(shí)不能接受，也要采取什么態(tài)度？寬容態(tài)度。而寬容正是這個(gè)句子的言外之意，本文的主旨。
5、許多歷史事實(shí)都可以從這個(gè)故事中找到影子，（哥白尼-日心說《天體運(yùn)行》，布魯諾被燒死在羅馬廣場，孔子，司馬遷等）而次此后發(fā)生的事件也像這個(gè)寓言故事的重演，這更增強(qiáng)了這則寓言故事的深刻含義，值得品味。
這樣的事將來不再發(fā)生,作者為什么要加上“我們希望”四個(gè)字？
明確；這是因?yàn)?，頑固的守舊勢力總是要鎮(zhèn)壓創(chuàng)新者的；有些善良的人們由于傳統(tǒng)的束縛，認(rèn)識的局限，總是有意無意地傷害創(chuàng)新者，這就意味著這樣的事情還會(huì)發(fā)生，“我們希望”只是人們良好的心愿。如何讓這樣的事情減少發(fā)生呢？那就是寬容。文章正是這樣含蓄的語言形式揭示了深刻的哲理，值得我們好好品味。
五、自由品讀，加深理解。
六、回顧總結(jié)，布置作業(yè)?。
寬容序言讀后感篇十五
我最愛的一篇文章是寬容，每當(dāng)我去朗讀它時(shí)，心中總會(huì)思緒萬千，猶如絲絲波瀾，久久不能平靜。
寬容講述的是一位新手護(hù)士幫病人扎針，由于是第一次或是見病人的妻子在一旁壓陣，她連續(xù)扎了兩次都不能準(zhǔn)確地扎中，病人的妻子非常惱怒，讓護(hù)士去請護(hù)士長，而那位病人卻待人很寬容，語氣平和地耐心指導(dǎo)護(hù)士扎針，在病人的頻頻鼓勵(lì)之下，護(hù)士終于一針見血。我想：那位病人可真是寬宏大量，他值得我去敬仰！
也許，在我們的心靈受到挫折時(shí)，往往也需要?jiǎng)e人的寬容和愛的滋潤。在護(hù)士兩次沒有扎中，神情顯得有些不知所措，同時(shí)信心也跌到谷底的時(shí)候，是那位病人的耐心和寬容給了她巨大的力量。也許沒有病人的鼓勵(lì)，護(hù)士可能會(huì)喪失一份好不容易有的信心，更可能會(huì)遭到護(hù)士長的劈頭大罵，也意味著她將被扣工資，是病人的話語避免了這一切的發(fā)生。
瞧，那位素不相識的病人的氣量可真大呀！和他相比，我的行為不免顯得有些”小雞肚腸”，至今想起，仍覺得羞愧難當(dāng)，無地自容。那是上個(gè)星期五發(fā)生的事了。臨近上課時(shí)，小紅拿著幾本練習(xí)冊，快步地沖入，她的手臂碰到了我的桌子，把我新買的鉛筆盒碰倒了，鉛筆水筆摔得七零八落，橡皮滾到了又黑又臟的小角落里。我再也沒有做作業(yè)的興致，一下子從椅子上站了起來，雙手重重拍了一下桌子，小紅嚇得打了個(gè)冷戰(zhàn)，全班頓時(shí)齊唰唰地把目光投向我。我瞪大了眼睛，用手指著她的臉，怒氣沖沖地說道：“那可是我新買的筆盒，我自己都舍不得用，何況摔呢？你怎么就那么不小心，走路那么快干嗎，你撿?！毙〖t彎下了腰，低著頭一邊收拾著鉛筆一邊輕聲解釋道：“對不起，周天然，我剛剛跑得快了，不小心……”“我看你就是故意的！”我狠狠地瞪了她一眼。小紅見了，忙低下頭，悄悄回到座位上看起書來，但是很明顯她已無心看書了。后來，每當(dāng)我回想起這件事，我就會(huì)感到臉紅耳赤。病人能對陌生人寬容，我為什么對我的同學(xué)為了一點(diǎn)小事還斤斤計(jì)較。
紀(jì)伯倫說過：“一個(gè)偉大的人要有兩顆心；一顆心流血，一顆心寬容?！币院螅乙欢ㄒ鲆粋€(gè)寬容的女孩，因?yàn)閷捜荽耸亲鋈说?096第一要義！
寬容序言讀后感篇十六
這本書由亨德里克·威廉·房龍于1925年出版。在這本書中，作者提到人類生存與發(fā)展的最本質(zhì)問題是人類的【無知與偏執(zhí)】。如果從“寬容”這個(gè)角度看人類歷史和思想自由的話，人類思想的解放史就是人類爭取寬容的歷史。
整本書的內(nèi)容在時(shí)間軸上覆蓋整個(gè)西方文明的重要節(jié)點(diǎn)，即古希臘時(shí)期、文藝復(fù)興時(shí)期、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)，一直到近代資產(chǎn)階級革命；空間上覆蓋西方文明從古代到近代的主要策源地——古希臘、意大利、法國、德國、荷蘭和美國；人物則是從蘇格拉底、伊斯拉漠、布魯諾到伏爾泰等。由此組成了一系列爭取寬容的故事。
房龍這樣說，“凡是為寬容而戰(zhàn)的人，不論彼此有什么不同，至少有一點(diǎn)是相同的，他們的信仰總是存在懷疑，他們真心相信自己是正確的，卻又不會(huì)太絕對?！?/p>
從他們身上，我們看到的是在（官方）群體不寬容下個(gè)體的寬容態(tài)度。
那什么是寬容呢？
寬容的英文是“tolerance”，這本書中的寬容不僅是東方傳統(tǒng)意義上的寬容，更是容許別人有行動(dòng)和判斷的自由，對不同于自己或傳統(tǒng)觀點(diǎn)的見解要耐心公正的容忍。這對處于現(xiàn)代的我們來說是一個(gè)很好的要求和標(biāo)準(zhǔn)。
那為什么會(huì)出現(xiàn)不寬容的現(xiàn)象呢？
書中列舉了三點(diǎn)原因，其一是因?yàn)槿藗児虉?zhí)的堅(jiān)持陳舊的世界觀，而無法接受不同事物，這里面也有懶惰的成分；其二是因?yàn)闊o知；最后一點(diǎn)是因?yàn)閷Ｖ普咧痪S護(hù)自己的利益。
無論是哪一類原因，都表現(xiàn)出統(tǒng)治者以某種神圣的名義，壟斷真理，扼殺個(gè)體的權(quán)利和自由。
同時(shí)作者也讓我們看到，作為人類與生俱來的本能——【恐懼】，是所有不寬容的根源。而且故事中的主人公被迫害的兇殘程度與施加迫害者的恐懼程度成正比。
那到底如何才能夠?qū)崿F(xiàn)寬容呢？
如果想要真正的實(shí)現(xiàn)寬容，必須要遏制人們對新事物的恐懼。不寬容的代價(jià)實(shí)在太大了，而先賢思想的火花正是點(diǎn)燃人們心中良知的火種，今天我們需要舉起寬容的火把，為寬容和自由而戰(zhàn)。
值得慶幸的是近代發(fā)展中不寬容的事件越來越少，寬容理念也越來越深入人心。
毫無疑問，寬容對當(dāng)今社會(huì)依然適用，作者也曾說，“不管人類文明發(fā)展到何種地步，只要在地球上還存在哪怕兩個(gè)人，這樣的一種情懷，就是必須的。”我十分認(rèn)同這句話，對于當(dāng)今世界，新技術(shù)的發(fā)展超乎人們的想象，比如前一段時(shí)間出現(xiàn)的基因編輯嬰兒，人們對待這種技術(shù)要不要寬容呢？不寬容可能會(huì)阻礙科學(xué)的進(jìn)步和人類的發(fā)展；一味的寬容則可能導(dǎo)致社會(huì)的混亂，所以需要在其中找到一個(gè)平衡點(diǎn)。
寬容，留給人類的思考還有很多。
寬容序言讀后感篇十七
兩個(gè)少年犯出于好奇，點(diǎn)燃了一片叢林，想要看看消防警察撲火時(shí)是怎么驚慌的。意想不到的是，一位年輕的消防警察在滅火中竟被大火燒死了。而警察的母親卻下了一個(gè)讓人無法理解的決定——寬恕了這兩個(gè)少年犯。這是一個(gè)多么艱難而崇高的選擇啊！
母親的選擇之所以艱難，是因?yàn)槟赣H年輕喪夫，好不容易才含辛茹苦地把孩子撫養(yǎng)大。孩子當(dāng)上了警察，有了一份工作，母親多么欣慰！可剛上崗第一周，兒子就被兩個(gè)孩子的惡作劇奪取了生命。多么殘酷的打擊！大火奪去的不僅僅是母親的兒子，而是母親的全部世界！
母親的選擇之所以崇高，是因?yàn)槊鎸ν蝗缙鋪淼臑?zāi)難，面對不可饒恕的兩個(gè)少年犯，受害最深的母親完全有資格要求抓住并嚴(yán)懲他們。但是她并沒有這么做，而是以自己失子的剜心之痛設(shè)身處地為兩個(gè)少年犯的母親著想，她不希望看到另外兩個(gè)家庭再破碎，永遠(yuǎn)處于痛失兒子的陰影中。因此當(dāng)記者把鏡頭對向母親時(shí)，在場的人都認(rèn)為母親會(huì)訴說心中的悲涼與憤怒，誰知，她卻說出了寬恕少年犯的話，還讓他們早點(diǎn)回家，免得家中的母親掛念。這是多么博大的胸懷，閃耀著仁愛的光芒！可以想象，如果母親選擇嚴(yán)懲，那么兩個(gè)少年犯就會(huì)自殺，又會(huì)有兩個(gè)家庭陷入極度悲傷之中。
母親以她的博愛感化了兩個(gè)少年犯，他們認(rèn)這位母親為心靈上的母親，母親也因此得到了全社會(huì)的贊頌和尊敬。這使我想起了“六尺巷”的故事。清朝的大學(xué)士張英家有三尺地沒有圍在圍墻內(nèi)，隔壁的鄰居重建房子時(shí)想將三尺地占為己有。張英的家屬不樂意了，寫信給張英。誰知張英的回信這樣寫：“千里來書只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”鄰居被張英的大度和寬容感動(dòng)了，也主動(dòng)退進(jìn)三尺。這著名的'“六尺巷”的故事也就成了千古佳話。
然而我們的生活中，往往有同學(xué)因?yàn)橐患∈露锝镉?jì)較，甚至吵得不可開交。比如掃地自己掃得多一些啦，別人不小心踩到自己了，都要吵一吵。這些人與文中的這位母親相比，是多么渺小?。?/p>
生活中需要寬容，俗話說“退一步海闊天空”，只有大家都學(xué)會(huì)寬容，多一份寬容，我們的社會(huì)才會(huì)和諧美好。
寬容序言讀后感篇十八
我曾經(jīng)在文摘上讀過一個(gè)小故事：
一位德高望重的長老，在寺院的高墻邊發(fā)現(xiàn)一把座椅，他知道有人借此越墻到寺外。長老搬走了椅子，憑感覺在這兒等候。午夜，外出的小和尚爬上墻，再跳到“椅子”上，他覺得“椅子”不似先前硬，軟軟的甚至有點(diǎn)彈性。落地后小和尚定眼一看，才知道椅子已經(jīng)變成了長老，原來是長老用脊梁來承接他的。小和尚愴惶離去，以后的一段日子他誠惶誠恐等候著長老的發(fā)落。但長老并沒有這樣做，壓根兒沒提及這“天知地知你知我知”的事。小和尚從長老的寬容中獲得啟示，他收住了心再?zèng)]有去翻墻，通過刻苦的修煉，成了寺院里的佼佼者，若干年后，成為這兒的住持。
讀完這個(gè)故事立刻就從字面上凸顯兩個(gè)字--“寬容”.寬容不僅需要“海量”,更是一種修養(yǎng)促成的智慧，事實(shí)上只有那些胸襟開闊的人才會(huì)自然而然地運(yùn)用寬容；反之，假如長老搬去椅子對小和尚“殺一儆百”,也沒什么說不過的，小和尚可能從此收斂，但未必會(huì)真正反省，也不會(huì)取得以后的成就。
因?yàn)橐粋€(gè)小故事，我了解到寬容的力量。因?yàn)閷Α皩捜荨庇辛苏J(rèn)真，所以結(jié)識了《寬容的智慧》這本書。這本書主要介紹了：
寬容是一種修養(yǎng)，是一種美德，是一種胸懷，更是一種人生的境界。寬容是原諒可容之言、饒恕可容之事、包涵可容之人。
寬容是一門交際的藝術(shù)，它潤滑了彼此的關(guān)系，消除了彼此的隔閡，掃清了彼此的顧忌，增進(jìn)了彼此的了解。寬容打開兩顆相對封閉的心靈，像一種明澈而柔潤的調(diào)劑，使之相融相知。懂得寬容的人生是美麗的。
寬容是一門修身養(yǎng)性的學(xué)問。它戒除了憂煩急躁，抑制了悔憎恨怨，平息了對恣糾爭，避免了嫉妒猜疑。寬容舒展了沉郁已久的思緒，如一縷輕風(fēng)，將自己拂著一朵漂泊的云，游于碧空之上，閑然自得。懂得寬容的人生是高雅的。
寬容是一種美德，寬容更是一種自我解脫。寬容他人，給予他人尊重和信任，同時(shí)也是賜予自己幸福和快樂；寬容他人，給予他人微笑和友善，你的心靈會(huì)很踏實(shí)和輕松。也只有懷有一顆寬容的心的人，才會(huì)看到生活中更美好更真誠的一面，你對他人吝嗇寬容，生活就對你吝嗇幸福。
寬容，是一種風(fēng)度。學(xué)會(huì)寬容，你將活得更美好，人生更有意義。
寬容是一種胸懷。人要成大事，就一定要有開闊的胸懷，只有養(yǎng)成了坦然面對、包容一些人和事的習(xí)慣，才能夠取得事業(yè)上的成功與輝煌。
寬容更是一種智慧，是一種博大的情懷。寬容了他人，受益了自己，是做人的大度和涵養(yǎng)，是一種積極的生活態(tài)度和高尚的道德觀念。它不僅體現(xiàn)著人性的仁愛，更體現(xiàn)著一種智慧的技巧。
我也曾聽說過一位老師與學(xué)生的故事：
有位老師發(fā)現(xiàn)一名學(xué)生上課時(shí)時(shí)常低著頭畫些什么，有一天他走過去拿起學(xué)生的畫，發(fā)現(xiàn)畫中的人物正是齜牙咧嘴的自己。老師沒有發(fā)火，只是憨憨地笑，要學(xué)生課后再加工，畫得更神似一些。而從此那名學(xué)生上課時(shí)再?zèng)]有畫畫，各門課都學(xué)得不錯(cuò)，后來他成為頗有造詣的漫畫家。
主人公后來有所作為，與當(dāng)初長老、老師的寬容不無關(guān)系，可以說是寬容喚起的潛意識，糾正了他們的人生之舵。
在我們的教育教學(xué)工作中，對頭腦聰明就是不完活兒的孩子就很難做到寬容了。面對孩子的賴賴的樣子，心里的火氣就很難壓住。對待學(xué)生的惡作劇通常是大發(fā)雷霆，繼而是狠狠批評。在這樣的教育下，我們教了這些孩子幾年，也沒有發(fā)現(xiàn)這幾個(gè)孩子有多大的變化。
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