總結(jié)不僅僅是簡(jiǎn)單地?cái)⑹龊透爬?，更需要?duì)所學(xué)所得進(jìn)行深入的思考與分析。為了寫出一篇較為完美的文章，我們需要經(jīng)常反思和自我審查，以便不斷提高我們的寫作水平。歡迎大家一起分享自己的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和心得，共同提升寫作水平。
初中禪理小故事積累篇一
有一位修行者與當(dāng)時(shí)一位禪師修行的法門不同，他看到禪師得到社會(huì)大眾的敬仰，甚至在說法時(shí)也完全以社會(huì)的形態(tài)來教育眾生，心中很不服氣。
有一天，禪師正在講經(jīng)時(shí)，這位修行者很威風(fēng)地從大眾中走到禪師面前說：“禪師，我知道很多人很敬仰你，但很遺憾現(xiàn)場(chǎng)卻有一個(gè)人不服你。”
禪師面帶笑容問道：“是誰呢?”
他回答：“就是我，我不服你!”
禪師說：“你是來與我辯論佛法的嗎?那就請(qǐng)你過來吧!”
這位修行人說：“好吧!過來就過來?！?/p>
禪師接著對(duì)他說：“請(qǐng)你到左邊來。”
他說：“要我到左邊就左邊吧!”
禪師又說：“啊!方向好像不太對(duì)，還是請(qǐng)到右邊來吧!”
這位修行人就說：“沒問題，我就過去吧!”
禪師接著說：“謝謝你，你已經(jīng)服了我?！?/p>
諸位，這就是智慧啊!禪師不只叫動(dòng)了他，而且還從這邊叫到那邊去。所以只要有這分定力、誠(chéng)意與正念，自然就可以懾服一切眾生，凈化眾生的心。
初中禪理小故事積累篇二
佛陀在舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園時(shí)，城中有五百名商人欲出海采寶。當(dāng)時(shí)的商主聘娶一位望族之女為妻，妻子陪同商主一同出海十月，且產(chǎn)下一子，取名為海生。此次出海非常順利，且獲得無數(shù)珍寶，商人們歡喜不已，都認(rèn)為是因?yàn)楹Ｉ５律詈瘢庞写吮邮a。
海生長(zhǎng)大后，商人們?cè)俣忍嶙h出海采寶，結(jié)果不幸遇上大黑風(fēng)，不僅吹倒了船舫，船只還飄流到羅剎鬼國(guó);眾人生命危在旦夕，各各跪拜諸天善神，祈求護(hù)佑，卻毫無感應(yīng)。此時(shí)，眾中有一位受持五戒的商人對(duì)大家說：「慈悲的佛陀常以大悲心救護(hù)一切眾生，晝夜六時(shí)不曾停息，我們現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)稱念佛名，或許佛陀能夠救助我們。」說完之后，商人們皆共稱念「南無佛陀」。
此時(shí)，世尊以慧眼遙見五百商客遭逢厄難，即放大光明，頃刻之間，黑風(fēng)消滅，海面風(fēng)平浪靜，眾人得以解脫。商人們見此不思議景象，無不稱謝佛恩，各各虔誠(chéng)說道：我等今日蒙佛威光，得以免脫此難，今日若能平安返航，必當(dāng)為佛及眾僧建立塔寺，祈請(qǐng)住持其中，并且設(shè)齋供僧，令其所需不虞匱乏。
之后，五百商人平安返回家鄉(xiāng)，皆遵照所言造立塔寺，準(zhǔn)備肴膳，恭請(qǐng)世尊及諸弟子接受供養(yǎng)。供養(yǎng)畢，眾人退至一旁，恭敬聆聽佛陀說法。大眾皆能領(lǐng)悟佛法真義，心開意解，。于是，眾商人俱至佛前，請(qǐng)求跟隨佛陀出家修行。
「善來比丘，須發(fā)自落，法服著身?！巩?dāng)佛陀這么說時(shí)，眾商人即現(xiàn)清凈比丘身，當(dāng)下證得阿羅漢果，具種種神通變化，解脫三界煩惱，受到諸天世人的敬仰。在旁的弟子們見此殊勝景象，即請(qǐng)示佛陀五百商人具何因緣，能夠蒙佛威光，消災(zāi)免難，又值世尊為其說法，出家得道?世尊告訴諸比丘：「我不僅是今日救助他們，過去世時(shí)也曾救助他們脫離厄難。」于是，諸比丘再次向世尊請(qǐng)法，請(qǐng)世尊為大眾開示過去因緣。
「過去無量世時(shí)，波羅奈國(guó)有一位五通仙人，住在河邊精進(jìn)修行。當(dāng)時(shí)有五百位商人欲出海采尋珍寶，途經(jīng)河岸時(shí)，遇到這位五通仙人，于是眾商人向仙人問訊行禮，并勸請(qǐng)仙人一同出海。
眾比丘聽了佛陀的開示，各各法喜充滿，信受奉行。
初中禪理小故事積累篇三
久遠(yuǎn)前，有一屠兒欲發(fā)心供養(yǎng)一修行人，但見此人有許多過失，于是只供給齋飯。日后又遇一初入道的新學(xué)沙門，具足威儀，特準(zhǔn)備美味肴饌供養(yǎng)，齋畢更祈請(qǐng)沙門久住其舍，終身受其供養(yǎng)。沙門慈愍屠兒一念真誠(chéng)，于是接受屠兒的提議，留了下來。
屠兒家中以屠宰為生，沙門住于此處，時(shí)時(shí)見屠兒之父殺害牲畜，心中雖然倍感不舍，卻沒有勸誡殺生之過。而后屠兒之父生年已盡，墮入鬼道，成了河中水鬼，日日以刀割身，受割肉之苦，直至昏死;待清醒時(shí)，復(fù)以刀割身，日月更迭，終日處于割身至死、醒復(fù)割身的境界之中，苦不堪言。
一日，沙門欲乘船渡河，忽遇一水鬼捉住船舷，憤恨地說：「船上沒有這位沙門，才放你們的船過河。」遇此景象，船夫等人皆十分驚慌害怕。水鬼告訴眾人：「過去我家供養(yǎng)這位沙門，數(shù)年以來，從未告誡我殺生之過，令我今日受此苦報(bào)，心中著實(shí)怨恨?！勾蚵犃?，感嘆地說：「無知之人殺生尚有過失，何況修道之人知道因果卻不說?！顾碛终f：「若能為我布施修福，于河畔呼我名號(hào)，為我祝愿，我就放你們過河?！勾驊?yīng)許為其布施設(shè)齋，水鬼才予以放行。
平安上岸的沙門，立即為水鬼啟建法會(huì)，且于河畔呼其名，為之祝愿，并詢問此鬼：「已得福報(bào)嗎?」水鬼回答：「我已不再受過去苦痛?！垢羧眨蛴譃槠湫薷Ａ⒐?，并予以回向。水鬼得此福德，免離所有痛苦，化作婆羅門身來到沙門前，親自供養(yǎng)沙門，接受祝愿;沙門且升座為其開示法要，當(dāng)下心有所悟，即得須陀洹果，歡喜而去。
初中禪理小故事積累篇四
甘蠅是古代一個(gè)善于射箭的人，他一拉弓野獸就會(huì)倒地，飛鳥就會(huì)落下。甘蠅的一個(gè)弟子名叫飛衛(wèi)，向甘蠅學(xué)習(xí)射箭，但他射箭的本領(lǐng)卻超過了他的師傅——甘蠅。
紀(jì)昌又向飛衛(wèi)學(xué)習(xí)射箭。飛衛(wèi)說：“你先學(xué)會(huì)看東西不眨眼睛，然后我們?cè)僬勆浼??！奔o(jì)昌回到家里，仰面倒下躺在他妻子的織布機(jī)下，用眼睛注視著梭子練習(xí)不眨眼睛。練習(xí)三年之后，即使是錐子尖刺到他的眼皮上，他也不眨一下眼睛。
紀(jì)昌把自己練習(xí)(不眨眼)的情況告訴了飛衛(wèi)，飛衛(wèi)說：“這還不夠啊，還要學(xué)會(huì)視物才行。要練到看小物體像看大東西一樣清晰，看細(xì)微的東西像顯著的物體一樣容易，然后再來告訴我?！?/p>
紀(jì)昌用牦牛尾巴的毛系住一只虱子懸掛在窗口，朝南面遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看著它，十天之后，看虱子漸漸大了;三年之后，虱子在他眼里有車輪那么大。轉(zhuǎn)過頭來看其他東西，都像山丘一樣大。.紀(jì)昌便用燕地的牛角裝飾的弓，用北方出產(chǎn)的篷竹作為箭桿，射那只懸掛在窗口的虱子，穿透了虱子的心，但牦牛尾巴的毛沒有斷。
紀(jì)昌把自己練習(xí)(視物)的情況告訴了飛衛(wèi)，飛衛(wèi)高興地手舞足蹈，拍著紀(jì)昌的胸膛，說：“你已經(jīng)掌握了射箭的訣竅了?！?/p>
【釋讀】比喻一是要能吃苦，持之以恒才會(huì)成功。二是大本領(lǐng)往往要從小處練起。
【出處】《列子》又名《沖虛經(jīng)》，是道家重要的典籍，相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代列御蔻所著。
初中禪理小故事積累篇五
日本有一位禪師，法號(hào)白隱。他修行高深，生活純凈，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，深受百姓的敬仰與稱頌。
白隱禪師所在的寺院附近住著一戶人家，家里有一個(gè)非常漂亮的女兒。
忽然有一天，夫妻倆發(fā)現(xiàn)女兒的肚子大了起來，這使他們非常生氣，好端端的一個(gè)黃花閨女，竟做出這種見不得人的事。
起初，她不肯說出那個(gè)男人是誰，后來，在父母的威逼下，她終于說出了“白隱”兩個(gè)字。
她的父母迫不及待，氣勢(shì)洶洶地找到白隱，狠狠地將白隱痛罵了一頓。可是，白隱并沒有生氣，只是若無其事地說道：“就是這樣嗎?”
等孩子出生后，她的父母就將孩子送給了白隱。
這件事給他造成了很壞的影響，幾乎使他聲名掃地，但他并沒有因此放棄孩子，而是非常細(xì)心地照顧好孩子，四處乞求嬰兒所需要的奶水和其它用品，在遭到別人的白眼和羞辱時(shí)，他總是泰然處之。
在白隱禪師精心呵護(hù)下，孩子一天天地長(zhǎng)大了。
看見可愛而又可憐的寶寶，這位孩子的媽媽，再也忍受不了良心的譴責(zé)，她向父母吐露了真情：孩子的生父是一位年輕的卡車司機(jī)。
她的父母立即帶她來到寺院，向白隱禪師道歉，請(qǐng)求他的原諒，并要帶走孩子，為他挽回聲譽(yù)。
白隱禪師還是像當(dāng)初那樣，不急不火，淡然如水，更沒有趁機(jī)訓(xùn)斥他們。
他只是在交還孩子時(shí)輕聲說道：“就是這樣嗎?”仿佛不曾發(fā)生過什么。即使有，也只像一陣云煙隨風(fēng)而散。
同白隱禪師相比，我們所遇到的挫折和指責(zé)又算得了什么呢?
禪悟：
為人處事，只要心存善念，胸懷坦蕩，寬厚待人，一切的矛盾就化解了，人際關(guān)系就和諧了，所有不如意的事，都會(huì)變得順耳，順眼，順心，快樂就會(huì)永遠(yuǎn)環(huán)繞在你的周圍。
初中禪理小故事積累篇六
金山寺有一個(gè)小和尚擔(dān)任撞鐘一職,半年下來,覺得無聊之極,“做一天和尚撞一天鐘”而已。
有一天,金山寺主持宣布調(diào)他到后院劈柴挑水,原因是他不能勝任撞鐘一職。
小和尚很不服氣地問:“我撞的鐘難道不準(zhǔn)時(shí)、不響亮?”
老主持耐心地告訴他:“你撞的鐘雖然很準(zhǔn)時(shí)、也很響亮,但鐘聲空泛、疲軟,沒有感召力。鐘聲是要喚醒沉迷的眾生,因此,撞出的鐘聲不僅要洪亮,而且要圓潤(rùn)、渾厚、深沉、悠遠(yuǎn)?！?/p>
初中禪理小故事積累篇七
有一個(gè)小和尚，出家?guī)啄炅?，一直?duì)禪理不得要領(lǐng)。更遺憾的是，他一直未能從世俗的心理糾葛中掙脫出來。
有一天，他在萬般無奈中去找老方丈求救，老方丈聽了他的訴說后，微微一笑說，“你既然能來找我，能把心理的困惑向我訴說，就說明你的虔誠(chéng)與慧性，你的悟性就差一層薄紗了，這樣吧，你回去蒙上被單睡一覺，估計(jì)就差不多了。
就在他剛剛?cè)胨痪?，老方丈帶著幾個(gè)身強(qiáng)體壯的和尚來到他的臥室，二話不說，就用他身上的被單把他裹了個(gè)嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，連鼻子和嘴都纏上了。
他從夢(mèng)中驚醒，不知發(fā)生了什么事情，懵懵懂懂地只感到憋得難受，甚至要窒息了。為了活命，他使出全身力氣一下就把被單給撐破了，由于用力過猛，他還一下子掉到了床下邊。
當(dāng)他看到自己的臥室里，站著方丈和幾個(gè)僧侶時(shí)，驚訝而困惑地對(duì)方丈說：“不是您讓我睡得嗎?怎么又帶人來捆我?”
方丈哈哈一笑，“你挺厲害的嘛，一下就掙脫了?！?/p>
“能不掙脫嗎，快憋死我了?！毙『蜕形纯嗟卣f。
“是啊遭受再厲害的束縛，只要拼命的掙扎，也是能夠瞬間掙脫的?！崩戏秸梢馕渡铋L(zhǎng)地說。
小和尚激靈一下打了個(gè)愣怔，馬上從地上爬起來，接著又跪下來，驚喜而感激地對(duì)老方丈說，“多謝師父開恩，弟子頓悟了”
禪悟：
人要是感覺到憋悶，就應(yīng)該拼命掙扎;思想要是感覺到束縛，也要有意識(shí)的努力去掙脫---要有足夠的勇氣和力量去突破由于長(zhǎng)期習(xí)慣而形成的強(qiáng)大勢(shì)力。
這種努力可以是抓住若隱若現(xiàn)的靈光進(jìn)一步去靜思，去冥想，也可以是徹底地放下、放松和放開。
怕的是，從小就生長(zhǎng)于缺氧的環(huán)境而習(xí)慣于壓抑局促的生活方式毫無憋氣的意識(shí)，或者就算有所意識(shí)也已積習(xí)生惰，缺乏改變現(xiàn)狀的勇氣，所以說小和尚能意識(shí)到自己所受的思想束縛也算是很有慧根的了。
而我們常人卻是早已習(xí)慣于病態(tài)的思維和意識(shí)而難再有“憋屈'"的感覺了。這不能不說是一大悲哀。
初中禪理小故事積累篇八
佛祖在菩提樹下靜坐了七年終于悟得大道。這開悟的瞬間閃耀著春的萌動(dòng)和秋的空明、夏的繁盛和冬的堅(jiān)韌，閃耀著七年來的風(fēng)吹雨打，寒暑更替。這些造就廣佛祖?zhèn)ゴ蟮男男?。之后，佛祖就在靈山上開寺收徒，弘道宣法，解救世人的因厄和沉重心靈。
一晃幾十年就過去了。佛祖也聲名遠(yuǎn)播，引來人們的參見和跟隨。
在一個(gè)陽光明媚的春日，草兒帶著柔和的光輝，花兒蘊(yùn)著似開未開的笑意，一切都明凈的進(jìn)行著。
靈山上，佛祖的得意弟子們濟(jì)濟(jì)一堂，他們交流著自己悟道的心得體會(huì)，訴說著傳道時(shí)的見聞和感悟。一切的俗世困厄和煩惱都被拋到九霄云外了。
這時(shí)，一個(gè)王侯進(jìn)獻(xiàn)筐籮花，要求佛祖為他說法講道。那金色的花兒發(fā)出燦爛的光芒，幾乎使整個(gè)房間都發(fā)出了光輝。弟子們都驚嘆不己。
然而，佛祖只是看著，態(tài)度安詳，只是靜默、安詳?shù)刈谀抢铮暽粍?dòng)。于是，大家在驚嘆之后就停下來，共同請(qǐng)佛祖講法。
天地間一下子就靜了廠來，似乎世間的萬物都在等待著佛祖的圣論。
佛祖也還是安詳?shù)刈?，目光慈和的注視著大家，注視著萬物。然后，只見他輕輕地抬起手臂，拈起身邊金色的筐蘿花。一切都從容不迫，如云行在天，如水流在溪。大家對(duì)于佛祖的靜默迷惑不解，都看著佛祖。
就在這時(shí)候，大弟子迎葉尊者破顏微笑，妙悟其義。于是，佛祖就將花交給迎葉，說：“吾有正法眼藏，涅架妙小，實(shí)相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳之旨，以心印心之法傳給你?！?/p>
禪悟：
不立文字.以心靈的抄悟和瞬間的靈感達(dá)到光明的彼異或者高明境界正是禪宗的一大特色。禪的真意在天性的感悟和輕巧上。在開悟的一瞬間，足以讓人們超脫和陶醉，世間的負(fù)累和沉重那時(shí)全化為烏有了。
初中禪理小故事積累篇九
在一定意義上,積累。
作文。
素材是寫好作文的關(guān)鍵,就是作者才高八斗,學(xué)富五車,如果沒有素材做支撐,要寫出好文章,恐怕令人難以置信。禪理故事素材對(duì)作文的添彩有很大的幫助。下面是本站小編為您整理的關(guān)于中考作文禪理故事素材的積累的內(nèi)容，希望對(duì)您有所幫助!
一滴水的價(jià)值無限大。
有一天，儀山禪師在洗澡的時(shí)候,因?yàn)樗珶?就呼叫弟子提桶冷水來。
有一個(gè)弟子奉命提了水來,將熱水加涼了,便順手把剩下的水倒掉。
禪師不悅的說道:“你怎么如此浪費(fèi)?世間上不管任何事物都有它的用處,只是大小價(jià)值不同而已。你那么輕易的將剩下的水倒掉,就是一滴水,如果把它澆到花草樹木上,不僅花草樹木喜歡,水本身也不失去它的價(jià)值,為什么要白白的浪費(fèi)呢?雖然是一滴水,但是價(jià)值無限的大?！?/p>
弟子聽后若有所悟,于是將自己的法名改為“滴水”,這就是后來非常受人尊重的“滴水和尚”。
滴水和尚后來弘法傳道,有人問他:“請(qǐng)問世間上什么功德最大?”
“滴水!”滴水和尚回答。
“虛空包容萬物,什么可包容虛空?”
“滴水!”
滴水和尚從此把心和滴水融在一起,心包太虛,一滴水中也有無盡的時(shí)空了。
人在世間,福報(bào)有多少?這是有數(shù)量的,莫以為自己萬貫家財(cái),若福報(bào)享盡,仍會(huì)一無所有。一個(gè)人該有多少金錢、多少愛情、多少福壽、多少享用,等于銀行存款,浪費(fèi)開支,終有盡時(shí),故節(jié)用惜福,雖是滴水,皆不廢棄,滴水雖微,大海亦是由滴水所成。
心的大小之分。
一天，小林問師父：“心有大小之分嗎?”
師父答：“沒有?！?/p>
又問：“那為什么說有的人心大，有的人心小呢?”
師父說：“你想象一頭大象在心中?！?/p>
小林答：“想好了。”
“你想象大象時(shí)所用的心，是一整顆心嗎?”
“是。”
“再想一顆綠豆在心中。”
“想好了?！?/p>
“是用一整顆心嗎?”
“是的?！?/p>
師父道：“心只是這一顆心，想的東西大，心就是大的;想的東西小，心就是小的啊?！?/p>
生氣倒不如努力爭(zhēng)口氣。
我有一個(gè)朋友承包了一個(gè)小煤礦，干得還算順利。他的性格有些張揚(yáng)，幾個(gè)有資歷的礦主打心眼里瞧不起他。
有一次在酒桌上，一個(gè)很牛的礦主就對(duì)他說：“你現(xiàn)在到底有啥啊，憑什么這么張狂呢?”
他說：“我可能現(xiàn)在什么都不如你，但是有一樣是你不如我的，那就是年齡。你比我大10歲，這20xx年之間發(fā)生什么，誰都不可預(yù)料。年輕，就是我的資本?！?/p>
一席話，讓那些財(cái)大氣粗的礦主們啞口無言。
他這些年經(jīng)歷的挫折，外人很少知道。他總是將堅(jiān)強(qiáng)樂觀的一面示于眾人，殊不知，很多時(shí)候，他就像一只被捉住的鷹，孤傲、倔強(qiáng)，卻不肯認(rèn)輸。只有在夜深人靜的時(shí)候，它才會(huì)獨(dú)自用嫩黃的喙梳理雜亂的羽毛，用粉色的舌頭小心舔舐自己的傷口，然后繼續(xù)高昂它的頭顱。
他說生命是充滿變數(shù)的，誰也不敢說自己能做一輩子的王，也沒有人甘愿自己做一輩子的奴仆。
“你可以看扁現(xiàn)在的我，但永遠(yuǎn)不要低估將來的我?！边@是他為自己寫的。
座右銘。
我有一個(gè)在農(nóng)村的表弟，從他身上，我領(lǐng)略到了另一種截然不同的生活態(tài)度。
表弟總說，別人總是看扁他，他覺得自己再也沒臉活下去。
他是個(gè)自卑的人，總覺得自己處處不如別人，總喜歡和親戚、鄰居們攀比，比較的結(jié)果就是他的日子過得最差。按理說，他是個(gè)很勤勞的人，日子本不應(yīng)該過成那個(gè)樣子，可是他遇事不經(jīng)大腦，脾氣也倔犟。
他總不停地往家里買各種機(jī)器，就那么幾坰地，買這么多鐵疙瘩根本用不上，而且三天兩頭的不是這里壞了，就是那里需要換零件，更多的時(shí)候則是閑置在那里，生了一層厚厚的鐵銹。親戚們?cè)趺凑f，他都不聽，一副不撞南墻不回頭的驢憨勁兒。
他還總是怨天尤人，說老天爺不開眼，自己這么拼命干活卻換不來好日子。面對(duì)親朋好友的貶斥，他不反思，反而變本加厲。給自己買了兩個(gè)手機(jī)，分別辦了兩張卡，把別人看扁他的話都編成了短信，然后用這個(gè)手機(jī)發(fā)到那個(gè)手機(jī)上，再?gòu)哪莻€(gè)手機(jī)發(fā)到這個(gè)手機(jī)上，翻來覆去，讓他的苦悶在心間產(chǎn)生對(duì)流，終日里縈繞不去。他就這樣，不停地被自己的苦悶折磨著，終于有一天，精神崩潰，喝了農(nóng)藥。所幸搶救及時(shí)，他活過來了，但思想不知道能不能渡過來。
其實(shí)，如果他能反過來，把那些別人看扁他的話當(dāng)成一種激勵(lì)，多去想一想生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的快樂，那么，這快樂的露水一定會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)聚集，最后聚集成快樂的海洋。那樣，就會(huì)是另外一種結(jié)果了。
生活的藝術(shù)更像是摔跤而不是跳舞，既要站得穩(wěn)，還要時(shí)刻準(zhǔn)備好迎接突如其來的打擊。
人生在世，很多時(shí)候我們不得不面對(duì)冷漠的面孔、嘲弄的眼神甚至惡意的中傷、陰險(xiǎn)的陷阱……但無論我們周圍的世界如何令人痛苦不堪，無論我們心靈的天空如何陰霾密布，我們都應(yīng)當(dāng)笑對(duì)人生。
張小嫻說：“與其因?yàn)閯e人看扁你而生氣，倒不如努力爭(zhēng)口氣。爭(zhēng)氣永遠(yuǎn)比生氣漂亮和聰明。”
就憑你，能行嗎?人生路上，我們經(jīng)常會(huì)遇到這樣的質(zhì)疑。此刻，需要你說一句：我能行!
初中禪理小故事積累篇十
太子在前往菩提樹下的前一天晚上，曾經(jīng)想到：“我明天前往菩提道場(chǎng)，該坐什么樣的座位呢?”
這時(shí)，凈居天就說道：“大圣仁者，在過去，所有的佛全都是坐在草座上大徹大悟的?！?/p>
第二天，太子來到菩提道場(chǎng)時(shí)，想起凈居天的話，便想道：“誰能給我一些用來做座位的草呢?”
太子這念頭剛起，帝釋天王立即變成一個(gè)割草的人，在菩薩必經(jīng)的路上，一絲不茍地割著地上的草。
那些草柔嫩纖細(xì)，發(fā)出青綠色的微光，好像孔雀脖子上的羽毛。如果用手去觸摸時(shí)，就仿佛摸在精致的迦尸迦衣裳一樣，有一種清香的氣味。
太子看見凈居天所化的人割下這樣的青草，就慢慢地走到割草人旁邊，非常和氣地問道：“仁者，請(qǐng)問你叫什么名字?”
那人回答說：“我叫吉祥。”
太子聽了，心中大為高興，他想道：“我現(xiàn)在正想尋求吉祥，而這人卻用吉祥來取名，現(xiàn)在吉祥就在我的面前，這意味著我必定能夠證得阿耨多羅三藐三菩提。”
太子對(duì)割草人說：“仁者，你能給我一些草嗎?”’。
那人回答說：“當(dāng)然可以，我本來就是來為你割草?！庇谑?，就拿出很多草來給太子。
太子取了一把草，把它捏在手中。
當(dāng)太子從釋帝手中接過草的時(shí)候，大地發(fā)生了六種震動(dòng)。太子拿著這把草，邁著安詳?shù)牟椒淼狡刑針湎?，他把草鋪成草座，坐在上面獲取正覺，使眾生都受到利益，獲得求度。
——《本行經(jīng)》。
初中禪理小故事積累篇十一
學(xué)生拿到。
作文。
題目后往往不知道寫什么,好不容易寫出來的作文內(nèi)容空洞,詞不達(dá)意,語言乏味。究其原因,主要是學(xué)生知識(shí)面窄,寫作素材匱乏。下面是本站小編為您整理的關(guān)于禪理故事的初中作文素材，希望對(duì)您有所幫助!
人生態(tài)度決定人生高度。
有位哲學(xué)家?guī)У茏觽兂鲂?。途中，他問弟子：“有一種東西，跑得比光速還快，瞬間能穿越銀河系，到達(dá)遙遠(yuǎn)的地方……這是什么?”弟子們爭(zhēng)著回答：“是思想!”
哲學(xué)家微笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，繼續(xù)說：“那么，有另外一種東西，跑得比烏龜慢，當(dāng)春花怒放時(shí)，它還停留在冬天;當(dāng)頭發(fā)雪白時(shí)，它仍然是個(gè)小孩子的模樣，那又是什么?”
弟子們不知如何回答。
“還有，不前進(jìn)也不后退，沒出生也不死亡，始終漂浮在一個(gè)定點(diǎn)。誰能告訴我，這又是什么?”
弟子們更加茫然。
“答案都是思想!它們是思想的三種表現(xiàn)，換個(gè)角度來看，也可以比喻成三種人生。”
望著聚精會(huì)神的弟子們，哲學(xué)家解釋說：“第一種是積極奮斗的人生。當(dāng)一個(gè)人不斷力爭(zhēng)上游，對(duì)明天永遠(yuǎn)充滿希望和信心時(shí)，這種人的心靈就不受時(shí)空限制，他就好比一支射出去的箭，總有一天會(huì)超越光速，駕馭萬物之上。第二種是懶惰的人生。他永遠(yuǎn)落在別人的屁股后面，撿拾他人丟棄的東西，這種人注定被遺忘。第三種是醉生夢(mèng)死的人生。當(dāng)一個(gè)人放棄努力、茍且偷生時(shí)，他的命運(yùn)是冰封的，沒有任何機(jī)會(huì)來敲門，不快樂也無所謂痛苦。這是一個(gè)注定悲哀的人，像水母的空殼漂浮于海中，不存在于現(xiàn)實(shí)世界，也不在夢(mèng)境里……”
弟子們大悟。播種怎樣的人生態(tài)度，將收獲怎樣的生命高度和深度。人的一生中，要緊處只有幾步，如何使自己的生命更有意義，態(tài)度至關(guān)重要。
凡人與大師。
凡人對(duì)大師說：“我象你一樣勤奮努力，也象你一樣執(zhí)著追求，然而我依然是個(gè)凡人，而你卻成了大師，這是為什么?”
大師沒有正面回答，而是給他出了一個(gè)題目：“假如現(xiàn)在橫亙?cè)谀阄抑g是一條河流，你怎樣跨越?”
凡人回答道：“第一條路徑，如果有座橋，我就直接過橋跨越;第二條路徑，如果有渡船，我就乘船跨越;第三條路徑，如果我會(huì)游泳，我就游泳跨越?！?/p>
大師說道：“你第一條路徑過河，是依靠別人造的橋過河，不能算你完成了跨越。你第二條路徑過河，是依靠別人造的船過河，也不能算你完成了跨越。你第三條路徑過河，只能說明你憑借自己的資質(zhì)偶爾從此岸到了彼岸，假如大雨磅礴或大雪紛飛，你還能游泳過河嗎?所以也不能算你徹底地完成了跨越。”
凡人聽了大師的話，若有所思地說：“不過還有一條很難的路徑，就是我親自造座橋跨越，但我沒有造橋的本領(lǐng)，尊敬的大師，看來我是無法跨越這條河流了?！?/p>
這時(shí)大師微笑地對(duì)他說：“你是個(gè)聰明人，你知道造橋既能實(shí)現(xiàn)你跨越的追求，也能成全別人過河的愿望，但你卻因?yàn)殡y而不為，現(xiàn)在我告訴你，凡人與大師的區(qū)別就在這里。”
凡人總是追尋自己的夢(mèng)想，成全的也不過是自己的愿望;而大師不僅追尋自己的夢(mèng)想，而且成全的也是眾人的愿望。
佛緣。
當(dāng)佛和弟子阿難進(jìn)入舍衛(wèi)城行乞時(shí)，目睹一位貧困的老母站在路邊。阿難稟告佛說：“這個(gè)人值得憐憫，佛非救她不可?！?/p>
佛告訴阿難說：“佛跟這個(gè)人沒有緣?！?/p>
阿難說：“佛走過去靠近她，她若看見佛的卓越姿態(tài)和光明，大概會(huì)起歡喜心，借此產(chǎn)生因緣才對(duì)?！?/p>
果然，當(dāng)佛走去靠近她時(shí)，她轉(zhuǎn)過身子，背向著佛。無論佛從東南西北哪一面走近，她都會(huì)馬上轉(zhuǎn)過身子背對(duì)著佛。佛從下方抬頭仰視，她就往上看;佛從上方走來，她就低頭朝下;佛從地下出來，她就用雙手遮眼，無論怎樣都不想看見佛。
佛對(duì)阿難說：“除此之外，還能制造什么因緣呢?”
那個(gè)貧困的老母終究沒有得救的因緣，所以不能看見佛。
對(duì)此，佛解釋說：“要碰見佛很難，就像優(yōu)曇波羅樹開花一樣。再比一個(gè)喻說，就像雨水一樣，雖然雨水很多，到處都很容易取得到，可是，餓鬼的喉嚨卻常?？实冒l(fā)干，始終得不到水喝?！?/p>
要有緣才能碰到佛!沒有緣，很難碰到佛!
同樣，世上的人做朋友、做戀人、做夫妻、做家人，都是有緣的，這一個(gè)“緣”字概括了人與人之間林林總總的關(guān)系。
有緣還是無緣，憑的是人無法預(yù)知的因緣和人自身的努力。
緣有良緣和孽緣，憑的也是人無法知曉的因緣，這因緣在過去不知多少年的生命歷程中已經(jīng)種下、生長(zhǎng)，留待給今世和來世結(jié)果和受用。多結(jié)善緣，百益而無一害。而人茫然無知，總在今生今世里毫無顧慮地造著新的業(yè)，結(jié)下新的惡緣。
無論是人的良緣還是孽緣的締結(jié)，都在于人自身的行為，是名副其實(shí)的自己種樹自己乘涼，自己種瓜自己收獲。
就像舍衛(wèi)城里那個(gè)貧困的老太婆，佛憐惜她，以慈悲心愿從每一個(gè)方向去接近她，讓她看見佛產(chǎn)生歡喜心，借此產(chǎn)生因緣，并藉此去救助她，但她卻無論從哪一個(gè)方向都避開佛，因而也就失掉了這因緣。
佛作了那么多的努力，貧困老母都避開了，所以，佛對(duì)弟子阿難說：“除此以外，還能制造什么因緣呢?”
世上的雨水很多，餓鬼就得喉嚨發(fā)干;佛就在老太婆身邊，老太婆就是得不到救助，這都是他們自己的緣故，他們不愿去締結(jié)一個(gè)良好的因緣。
只要人自已努力和愿意，佛在每一個(gè)人身邊。每一個(gè)人看見佛的卓越光明生起歡喜心，每一個(gè)人都會(huì)得到佛的救助，和佛結(jié)一個(gè)美好的緣。
初中禪理小故事積累篇十二
有一則寓言，內(nèi)容是這樣的：
有一天，鳳凰過壽，百鳥都去朝拜，獨(dú)獨(dú)蝙蝠不去。
鳳凰見蝙蝠如此無大無小，責(zé)罵道：“你的地位在我之下，為何這樣傲慢無禮?”
蝙蝠回答：“我有腳，屬于走獸，不是飛禽，為何要為你慶賀，為何要向你朝拜?”
過了不久，麒麟過壽，蝙蝠還是不去。麒麟也責(zé)備它太孤傲。
蝙蝠說：“我有翅膀，屬于飛禽，你過生日，我為何要向你拜賀呢?”
又過了不久，龍王歡度千歲大壽，不但水族同類紛紛前往慶賀，就連各種飛禽走獸也各顯其能，在海邊大擺宴席。蝙蝠還是視若無睹。
龍王對(duì)它大發(fā)脾氣，蝙蝠說：“你住在水中，我住在山洞，我又不能下水，如何向你朝拜?”
所謂“百花叢里過，片葉不沾身”，陶淵明不為五斗米折腰，順治皇帝感嘆“百年三萬六千日，不及僧家半日閑”，他們對(duì)于解脫自在的人生，是多么向往啊!不住在五欲六塵里，自可隨緣放曠，安然自在!
初中禪理小故事積累篇十三
的運(yùn)用,有如廚師對(duì)食材的使用。一種平常的食品材料,一個(gè)高明的廚師能做成多道好菜;一個(gè),經(jīng)過巧妙運(yùn)用,也能打造出不同的精彩。
作文。
下面是本站小編為您整理的關(guān)于禪理故事的初中作文素材，希望對(duì)您有所幫助!
人生態(tài)度決定人生高度。
有位哲學(xué)家?guī)У茏觽兂鲂?。途中，他問弟子：“有一種東西，跑得比光速還快，瞬間能穿越銀河系，到達(dá)遙遠(yuǎn)的地方……這是什么?”弟子們爭(zhēng)著回答：“是思想!”
哲學(xué)家微笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，繼續(xù)說：“那么，有另外一種東西，跑得比烏龜慢，當(dāng)春花怒放時(shí)，它還停留在冬天;當(dāng)頭發(fā)雪白時(shí)，它仍然是個(gè)小孩子的模樣，那又是什么?”
弟子們不知如何回答。
“還有，不前進(jìn)也不后退，沒出生也不死亡，始終漂浮在一個(gè)定點(diǎn)。誰能告訴我，這又是什么?”
弟子們更加茫然。
“答案都是思想!它們是思想的三種表現(xiàn)，換個(gè)角度來看，也可以比喻成三種人生?！?/p>
望著聚精會(huì)神的弟子們，哲學(xué)家解釋說：“第一種是積極奮斗的人生。當(dāng)一個(gè)人不斷力爭(zhēng)上游，對(duì)明天永遠(yuǎn)充滿希望和信心時(shí)，這種人的心靈就不受時(shí)空限制，他就好比一支射出去的箭，總有一天會(huì)超越光速，駕馭萬物之上。第二種是懶惰的人生。他永遠(yuǎn)落在別人的屁股后面，撿拾他人丟棄的東西，這種人注定被遺忘。第三種是醉生夢(mèng)死的人生。當(dāng)一個(gè)人放棄努力、茍且偷生時(shí)，他的命運(yùn)是冰封的，沒有任何機(jī)會(huì)來敲門，不快樂也無所謂痛苦。這是一個(gè)注定悲哀的人，像水母的空殼漂浮于海中，不存在于現(xiàn)實(shí)世界，也不在夢(mèng)境里……”
弟子們大悟。播種怎樣的人生態(tài)度，將收獲怎樣的生命高度和深度。人的一生中，要緊處只有幾步，如何使自己的生命更有意義，態(tài)度至關(guān)重要。
古廟機(jī)遇。
印度有座破落古廟，由于香火不旺，古廟內(nèi)僅住著一位禪師。在古廟旁的小巷里，有位窮漢名叫西塔拉姆。他一直渴望發(fā)財(cái)，但30多歲了，仍是身無分文、孑然一身。
西塔拉姆到古廟虔誠(chéng)問道：“大師呀，你說我頭腦靈活、志向遠(yuǎn)大?？蔀槭裁礄C(jī)遇不光顧我呢?”禪師答道：“與其等著非凡的機(jī)遇，不如抓住普通的機(jī)會(huì)。廟里現(xiàn)在需要一個(gè)勞工，雖然工錢少一些，但能夠供你吃穿?！蔽魉肪囱龆U師，就聽從他的話，在古廟安心做起勞工來。
西塔拉姆的工作就是掃地挑水等雜活。工作了一段時(shí)間后，下了一場(chǎng)特大暴雨。古廟院內(nèi)的黃土被沖走，地上露出幾塊石頭來。因?yàn)檫@幾塊石頭凹凸不平，西塔拉姆掃起地來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如以前那樣順當(dāng)。西塔拉姆想把這幾塊石頭移走，可卻懶得出這么大的氣力。他只是在古廟外鏟了些黃土。鋪在這不平的石頭上。
花開花落，一年年過去，西塔拉姆在古廟內(nèi)每天重復(fù)做著同樣的工作。
有一天，一位香客買來一批青磚，他請(qǐng)人刮去院中黃土，準(zhǔn)備將青磚鋪上。由于那幾塊石頭凹凸不平，這位香客就叫人移走這幾塊石頭。
石頭移開后，卻發(fā)現(xiàn)石頭下方有一個(gè)洞——里面埋藏著大批黃金!用價(jià)值連城來形容，一點(diǎn)也不過分。10分鐘前還是笑嘻嘻的，在一旁監(jiān)工的西塔拉姆，現(xiàn)在呆若木雞，一句話也說不出來。
他飯也吃不下，覺也睡不著，只能跑去找禪師，哭訴道：“暴雨過后，我是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)石頭的人。我要是將石頭搬走，那么我就是這黃金寶藏的發(fā)現(xiàn)者了!可這么好的機(jī)遇，我卻錯(cuò)過了。”禪師慢慢說道：“機(jī)遇往往被多數(shù)人錯(cuò)過，因?yàn)樗轮鴺闼?、貌不驚人?！?/p>
西塔拉姆哭過后，異常悲痛的選擇離開這個(gè)傷心地。
禪師望著西塔拉姆遠(yuǎn)去的身影，喃喃自語道：“有心人會(huì)把絆腳石變?yōu)槌晒Φ臋C(jī)遇。如果他繼續(xù)留在古廟中，今后不知有多少記者會(huì)來采訪他，不知會(huì)有多少慕名而來的香客愛屋及烏，崇拜起西塔拉姆來。這足以改變他的一生——西塔拉姆呀西塔拉姆，一系列好機(jī)遇，你又失去了!”
已經(jīng)擁有。
佛問弟子：“世間何物最珍貴?”弟子答：“已失去和未得到。”佛不語。數(shù)載，滄桑巨變，佛又問，弟子答：“世間最珍貴的莫過于已經(jīng)擁有。”
人生在世，總要追逐些什么，或理想，或金錢，或權(quán)力。其實(shí)，這也無可厚非。我們生活的社會(huì)，本就是一個(gè)“天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往”的時(shí)代。但是，如果為了追逐這些身外之物而喪失了自我，不惜貪贓枉法，甚至鋃鐺入獄，那么，我不禁要問：“即使追尋到了功名利祿，又怎么樣呢?真的值得嗎?”
佛家有云，貪欲乃十宗罪之一。貪欲，迷昏了一些人的頭腦，讓人失去了理智。它使人面目丑陋，讓人試圖抓住不可抓住的，甚至不計(jì)后果也要鯨吞一切。雖然一時(shí)獲得了許多，但我想，這肯定是庸者的做法;真正的智者，定會(huì)調(diào)節(jié)自我，控制自己的欲念，珍惜已經(jīng)擁有的。相傳，蘇格拉底的弟子，曾慫恿老師去最新奇的市場(chǎng)轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，最終，蘇格拉底還是兩手空空地歸來。蘇格拉底說道：“現(xiàn)在我才知道這世上有太多我不需要的東西。”我想，這，正是智者的告白。的確，利令智昏者，放下貪欲才可能活得輕松自在。《圣經(jīng)》有云：“生命，源于塵土，歸于塵土?！比绻荒軘[脫束縛，以一顆虛妄的心去面對(duì)功名利祿，就會(huì)被萬物羈絆。珍惜自己已經(jīng)擁有的，人又怎會(huì)自尋煩惱?而理性如蘇格拉底，始終保持自己清醒的頭腦，珍惜已經(jīng)擁有的，自然不會(huì)作繭自縛，追逐那些遮蔽心靈的東西，這正體現(xiàn)了一位大智者的博大胸懷。
當(dāng)然，除了貪婪的庸者，還有一類可悲者。他們受到欲望的慫恿卻又無力爭(zhēng)取，只好徘徊在角落，一遍又一遍地重復(fù)著那些不能釋懷的過往，暗自喟嘆，傷心不已。韶逝，時(shí)不我待，人生又怎可虛度?其實(shí)，我們大可不必斤斤計(jì)較，患得患失。失去的就讓它隨風(fēng)飄去吧，抓住自己手中已經(jīng)擁有的才最有意義。
過去是一段回憶，未來是一場(chǎng)夢(mèng)幻，只有現(xiàn)在，才是人能夠切實(shí)地把握的。追悔已經(jīng)逝去的，或是嘆息未曾擁有的，這并非不可，但何不以自己已經(jīng)擁有的為基礎(chǔ)，然后一步一個(gè)腳印地追索，讓陽光灑遍你的心房，讓現(xiàn)實(shí)成為你的力量，這樣豈不更好?因此，感恩自己已經(jīng)擁有的吧!不要抱怨太多，也無須太過羨慕別人的成功。曾經(jīng)威震歐亞非三大洲的凱撒，在臨死前對(duì)身邊的侍者說：“把我的雙手放在棺材外面，讓世人看清，偉大如我，死后也一樣兩手空空?！奔热蝗f事轉(zhuǎn)頭空，我們的當(dāng)務(wù)之急是放棄失去的酸楚，接受現(xiàn)實(shí);珍惜已經(jīng)擁有的，用幸福的心態(tài)，去創(chuàng)造更為燦爛的前程。
初中禪理小故事積累篇十四
從前有一個(gè)和尚，他的房子經(jīng)常遭盜賊偷東西，和尚很生氣，卻也沒有辦法，只好每天把門窗關(guān)得緊緊的。
有一天，和尚緊閉門窗躲在房中，盜賊又來了，“咚咚咚”地敲門。
和尚說：“快別敲了，我的門都要讓你敲爛了。我可不敢見你，你把手伸進(jìn)來吧!你要什么，我就給你什么?！?/p>
盜賊果真把手伸進(jìn)門內(nèi)。
和尚連忙用一根繩子，把盜賊的手綁住，再拴在柱子上，然后提著一根木棒開門出去，掄起木棒就是一下，同時(shí)嘴里喊著：“歸依佛!”
盜賊嚇壞了，連忙跟著說：“歸依佛!”
和尚掄高了棒子，狠狠地又是一下，嘴里喊：“歸依法!”
盜賊怕死，也大聲叫道：“哎喲!哎喲!歸依法!”
和尚接著又狠狠地打了第三下，嘴里喊：“歸依僧!”
盜賊怕極了，也喊：“歸依僧!歸依僧!”一面喊心里一面嘀咕：“也不知道這個(gè)和尚到底有多少個(gè)‘歸依’?如果他還要這么‘歸依’下去，非把我打死不可?！?/p>
沒想到那個(gè)和尚卻住手不打了，解開繩子，把盜賊放了。
盜賊一跛一拐地回到家，趴在床上，再也起不來，休養(yǎng)好長(zhǎng)一段時(shí)間，才把傷養(yǎng)好。傷好之后，他竟然出家當(dāng)和尚。
有人問他：“你以前當(dāng)盜賊，干盡了壞事，現(xiàn)在怎么會(huì)悔悟，想出家當(dāng)和尚呢?”
盜賊回答：“我想來想去，覺得釋迦牟尼實(shí)在是太偉大了，所以要求出家。我那次被和尚抓住，他用棒子打了我三下，差點(diǎn)沒把我打死。如果當(dāng)年釋迦牟尼教導(dǎo)弟子，不是‘三歸依’，而是‘四歸依’的話，我非死不可!想必釋迦牟尼法力無邊，早在幾百年前就知道我會(huì)被抓住;如果制定‘四歸依’，我非被打死不可，所以才只制定‘三歸依’。釋迦牟尼太偉大了，所以我要求出家當(dāng)和尚?！?/p>
初中禪理小故事積累篇十五
洞山禪師感覺自己不久即將離開人世了，但心中有一個(gè)愿望還未實(shí)現(xiàn)，于是便告訴世人，問誰能了卻自己的愿望。
這個(gè)消息傳出去以后，人們從四面八方趕來，連朝廷也派人急忙趕來想了卻一代名師的愿望。
這天，洞山禪師走了出來，臉上洋溢著凈蓮般的微笑。
他看著滿院的僧眾、周圍的村民和朝廷派來的人，大聲說：“我在世間沾了一點(diǎn)閑名，如今軀殼即將散壞，閑名也該去除。你們之中有誰能夠替我除去閑名就是了結(jié)了我的心愿啊!”
殿前一片寂靜，人們你看我，我看你，沒有人知道該怎么辦。也有人在小聲議論著。
忽然，一個(gè)才上山?jīng)]幾天的小和尚從后面走過來，恭敬地向洞山禪師施了一禮。之后，高聲說道：“請(qǐng)問和尚法號(hào)是什么?”
話剛一出口，所有的人都投來埋怨的目光。有的人低聲斥責(zé)小沙彌目無尊長(zhǎng)，對(duì)禪師不敬，有的人埋怨小和尚無知，院子里頓時(shí)亂哄哄的。
誰知洞山禪師聽了小和尚的問話，并不惱怒，反而大聲笑著說：“好啊!現(xiàn)在我沒有閑名了，還是小和尚聰明呀!”
在人們還沒弄清怎么回事時(shí)，禪師已滿足地坐下來閉目合十，就此離去。
這時(shí)，小和尚眼中的淚水止不住流了下來。但他立刻就被周圍的人圍了起來。他們責(zé)問道：“真是豈有此理!你為什么在禪師要離去時(shí)，問這種不敬的問題，真是膽大包天!幸虧禪師大恩大量?！?/p>
小和尚看著周圍的人，無可奈何地說：“他是我的師父，他的法號(hào)我豈能不知?”
“那你為什么要那樣問呢?”
小和尚答道：“我那樣做就是為了除去師父的閑名!”
名利就像一只皮箱，在我們用它時(shí)，就將它提起，不用時(shí)就把它放下。倘若不用時(shí)，你仍然把它提在手上，便是累贅。為了名利終其一生，即使置身山間的快樂仙境，也會(huì)使精神墮入痛苦深淵。
初中禪理小故事積累篇十六
要寫好一篇。
作文。
素材的積累必不可少但有了素材還需要將之運(yùn)用到寫作中去。禪理故事富含人生哲理，是我們寫作時(shí)難得的素材。下面是本站小編為您整理的關(guān)于初中作文禪理故事素材的內(nèi)容，希望對(duì)您有所幫助!
有一天，蘇東坡到佛印禪師處，與佛印禪師聊天，兩人均盤腿而坐。
聊到高興時(shí)，蘇東坡問佛印禪師：“你看我現(xiàn)在像什么?”
佛印禪師說：“我看你像一尊佛?！?/p>
蘇東坡笑著對(duì)佛印禪師說：“我看你像一堆牛屎?！?/p>
佛印禪師笑笑，沒有說什么。
蘇東坡以為他勝利了，回家后沾沾自喜地和他妹妹蘇小妹談起了這件事。
他妹妹說：“哥哥，你輸了!禪師的心是佛一樣的境界，所以看你像一尊佛;而你的心態(tài)像一堆牛屎一樣，看禪師當(dāng)然也就像一堆牛屎了?！?/p>
蘇東坡聽后頓時(shí)面紅耳赤。
慧能千里迢迢趕到湖北的黃梅山，拜五祖弘忍為師學(xué)禪。
五祖見了他后就說：“你是南方之人，也能成佛嗎?”。
慧能回答說：“佛性也分南北嗎?”
五祖無言以對(duì)，便留他下來，在后院做碾米、打水的雜活。很久過去了，也不見五祖重視他。但他心中一點(diǎn)怨言也沒有，他想，佛性恐怕也不分打坐和挑水吧。
很多年后，五祖年齡大了，就有心選一個(gè)傳法之人。
于是，在一天的下午，他召集所有的弟子，對(duì)他們說：“你們都將自己多年證悟的結(jié)果寫成偈子，我要看誰真正悟道了。我要將衣缽傳給這個(gè)悟道的人?！?/p>
五祖的大弟子神秀被認(rèn)為是最有希望成為衣缽傳承之人的。于是，很多人都注視著他，爭(zhēng)著去看他的偈子。有的人甚至根本沒想去作偈子，而是等著看神秀的參悟。
不幾天，神秀的偈子就傳遍了整個(gè)寺院，他就將它寫在醒目的墻上。偈子云：
身如菩提樹，心是明鏡臺(tái)。
時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使染塵埃。
這樣的偈子引來一片叫好之聲。本來有的人寫好了自己的證悟，也不好意思再拿出來。
很快，這就傳到了慧能的耳中。
慧能聽了后，就告訴身邊的僧人說：“這首偈子還行，但并未真正悟道?！?/p>
這件事也傳得很快，連五祖都驚動(dòng)了。在大家的一致要求下，慧能說出了自己的偈語。
他說的是：
菩提本無樹，明鏡亦無臺(tái)。
本來無一物，何處惹塵埃。
人們這才信了這勤雜工所說的話，人們將慧能的偈子寫上了那面墻，當(dāng)然，擦掉了神秀的那首。
感悟：
禪是一種超脫的學(xué)問，以一種大空明的心境體會(huì)著世界的本真形態(tài)，從而達(dá)到一種絕對(duì)的超脫和通透。心中無執(zhí)，無物，何以染塵埃呢?這一首偈子，還出現(xiàn)在《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉和薛寶釵解救賈寶玉的執(zhí)迷時(shí)，就寫下了這首偈子。
有一寡婦，丈夫早亡，她以教書賺錢撫養(yǎng)小兒，不但撫養(yǎng)兒子長(zhǎng)大成人，而且送他到國(guó)外留學(xué)。
兒子完成學(xué)業(yè)后，留在國(guó)外上班、賺錢、買房子，也在國(guó)外娶老婆生子，建立美滿家庭和輝煌的事業(yè)。
寡婦得知兒子的成就與志愿，心中暗自竊喜，盤算著退休后，帶著退休金前往美國(guó)與兒子一家人團(tuán)圓。每天早晨可以到公園散步，也可以在家享受晚年、享受含飴弄孫之樂。
就在距離退休不到三個(gè)月的時(shí)候，她寫了一封信給她的兒子，告訴他過些時(shí)候她就要飛往美國(guó)和他們一家團(tuán)聚。
一想到養(yǎng)兒防老，想到親戚朋友羨慕的眼光，又算算自己很快就要到美國(guó)養(yǎng)老，不覺心中喜悅陣陣。
于是，她一面等待兒子的回音，一面把在中國(guó)臺(tái)灣的產(chǎn)業(yè)、事務(wù)逐一處理。
在她退休的前夕，她接到兒子從美國(guó)寄來的一封回信。信一打開，有一張支票掉落下來。她撿起來一看，是一張三萬美元的支票。她覺得很奇怪，兒子從來不寄錢給她，而且自己就要到美國(guó)去了，怎么還寄支票來?莫非是要給她買機(jī)票用的?她心中一陣喜悅，趕緊去讀信。
只見信上寫道：“媽媽!我們經(jīng)過討論決定不歡迎你來美國(guó)同住。如果你認(rèn)為對(duì)我有養(yǎng)育之恩，以市價(jià)計(jì)算，約為兩萬元美金，現(xiàn)在我添了些，寄上一張三萬元美金的支票給你，希望你以后不要再寫信來?！?/p>
母親讀完信，老淚縱橫，只覺得一生守寡，從此老年凄涼，如風(fēng)中殘燭，情何以堪!
痛定思痛的她，忽然想通了。退休后，想到無事一身輕，于是拿著這張支票兌換成臺(tái)幣，為自己規(guī)劃一趟環(huán)游世界之旅。
在旅行中，她見到大地之美，看到各國(guó)不同的民情，于是她又寄了一封信給她的兒子。信上寫道：“你要我別再寫信給你，那么這封信就當(dāng)做是以前所寫的信的補(bǔ)充文字好了?！?/p>
“我收到了你寄來的支票，用這張支票上的錢規(guī)劃了一次成功的世界之旅。在旅行中，我忽然覺悟。我非常感謝你，感謝你讓我懂得放寬自己的胸襟，讓我看到天地之大，大自然之美?！?/p>
心靈的自主和快樂是生活的磐石，它是思考醒悟的結(jié)晶，它源于佛家的“無所往而生其心”。人生中本來就有許多的憂愁煩惱，如果自己一直惴惴于心，就會(huì)將自己累垮。只有善于把強(qiáng)加于身的負(fù)擔(dān)放下來，才能找到真正的快樂，從而真正地做到“寵辱不驚，看庭前花開花落;去留無意，望天空云卷云舒?！?/p>
初中禪理小故事積累篇十七
禿子所在的村子歷來以滿頭秀發(fā)為美，禿子自然被好多人瞧不起，他自己也頗覺尷尬。
為使禿頭不禿，禿子想了好多辦法，花了好多銀子，但是都沒有長(zhǎng)出黑黑的秀發(fā)。
這樣一來，禿子三伏天也得捂著大帽子，好多公開場(chǎng)合都不能露面，那些不禮貌的孩童還圍著他的屁股叫他“禿驢”。
就在禿子煩惱萬分之際，附近新建一座大廟，老住持來禿子的村子招募和尚。
老住持也相中了禿子，禿子就很順利地當(dāng)上了和尚。
禿子終于摘下了大帽子，原來的心理負(fù)擔(dān)也一下子化為烏有，在大廟里非常愉快非常用心地做事。
不久，老住持圓寂了，禿子當(dāng)上了住持。
當(dāng)他回到原來的村子時(shí)，那些原來瞧不起他的人一反常態(tài)，紛紛夸獎(jiǎng)起他來了……。
初中禪理小故事積累篇十八
小和尚手持燈盞，問禪師：“我手持光明，為什么還能看到自己的陰影呢?”
“你把手中的燈盞舉高點(diǎn)，再舉高點(diǎn)。現(xiàn)在，你再看自己的陰影，有什么變化呢?”禪師問。
“我手中的燈盞舉得越高，我身體的陰影就縮得越短、越小?！毙『蜕姓f。
“你把手中的燈盞一直舉過頭頂，看又會(huì)怎樣呢?”禪師對(duì)小和尚說。
“那是因?yàn)槟惆压饷鞣诺搅俗约褐粮邿o上的位置?！倍U師說，“當(dāng)你把光明當(dāng)作內(nèi)心最神圣的東西去推崇、去敬仰時(shí)，光明自然會(huì)照亮你生命的每一個(gè)角落?！?/p>
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