無(wú)論是學(xué)習(xí)、工作還是生活，總結(jié)都是我們重要的思考方法，是我們?cè)诓粩嗲斑M(jìn)中不可或缺的一環(huán)?？紤]到讀者的需求，總結(jié)要盡量讓讀者容易理解和接受。下面是小編為大家整理的一些優(yōu)秀總結(jié)范文，希望對(duì)大家有所幫助。
初中禪理故事庫(kù)篇一
學(xué)生。
作文。
有畏難情緒,思路窄,內(nèi)容空,是因?yàn)闆](méi)有可用的素材。老師要利用好身邊的教學(xué)資源,引領(lǐng)學(xué)生廣泛獲取作文素材,進(jìn)行練筆。下面是本站小編為您整理的關(guān)于禪理故事的初中的作文素材，希望對(duì)您有所幫助!
心凈國(guó)土凈。
一位虔誠(chéng)的佛教信徒，每天都從自家的花園里采擷鮮花，親自送到寺院去供佛。
一天，當(dāng)她正送花到佛殿時(shí)，正好碰到無(wú)德禪師從法堂出來(lái)。
禪師欣喜地說(shuō)道：“你這么虔誠(chéng)，每天都以香花供佛，根據(jù)經(jīng)典的記載，常以香花供佛的人，來(lái)世的相貌一定美麗莊嚴(yán)?！?/p>
信徒很高興，回答道：“這是應(yīng)該的。何況我自己也從中得益不少——我每次來(lái)到寺院，面對(duì)佛像，心靈就像洗滌過(guò)一樣。但是一回到家中，心就煩亂了，作為一個(gè)家庭主婦，如何在煩囂的塵世中保持一顆清靜純潔的心呢?”
無(wú)德禪師反問(wèn)道：“你以鮮花獻(xiàn)佛，一定對(duì)花草有一些常識(shí)，我現(xiàn)在問(wèn)你，你如何保持花朵的新鮮呢?”
信徒答道：“保持花朵新鮮的方法，莫過(guò)于每天換水。換水時(shí)還要把花梗剪去一截，因?yàn)榛ü５囊欢嗽谒锶菀赘癄€，腐爛后水分不易吸收，就容易凋謝!”
無(wú)德禪師道：“保持一顆清靜純潔的心，其道理也是一樣的呀。生活環(huán)境就像瓶里的水，我們就是花，惟有不停地凈化我們的身心，變化我們的氣質(zhì)，并且通過(guò)不斷地懺悔、檢討，去掉我們的陋習(xí)、缺點(diǎn)，才能吸收營(yíng)養(yǎng)，保持健康、活力和純潔?！?/p>
信徒聽(tīng)后，欣喜地施禮感謝道：“謝謝禪師的開(kāi)導(dǎo)，希望以后有機(jī)會(huì)親近禪師，過(guò)一段寺院中禪者的生活，享受晨鐘暮鼓、菩提梵唱的寧?kù)o?！?/p>
無(wú)德禪師道：“你的呼吸便是梵唱，脈搏跳動(dòng)就是鐘鼓，身體便是寺宇，兩耳就是菩提，無(wú)處不是寧?kù)o，無(wú)處不是禪意，又何必非要到寺院中生活呢?”
古廟機(jī)遇。
印度有座破落古廟，由于香火不旺，古廟內(nèi)僅住著一位禪師。在古廟旁的小巷里，有位窮漢名叫西塔拉姆。他一直渴望發(fā)財(cái)，但30多歲了，仍是身無(wú)分文、孑然一身。
西塔拉姆到古廟虔誠(chéng)問(wèn)道：“大師呀，你說(shuō)我頭腦靈活、志向遠(yuǎn)大?？蔀槭裁礄C(jī)遇不光顧我呢?”禪師答道：“與其等著非凡的機(jī)遇，不如抓住普通的機(jī)會(huì)。廟里現(xiàn)在需要一個(gè)勞工，雖然工錢(qián)少一些，但能夠供你吃穿。”西塔拉姆敬仰禪師，就聽(tīng)從他的話(huà)，在古廟安心做起勞工來(lái)。
西塔拉姆的工作就是掃地挑水等雜活。工作了一段時(shí)間后，下了一場(chǎng)特大暴雨。古廟院內(nèi)的黃土被沖走，地上露出幾塊石頭來(lái)。因?yàn)檫@幾塊石頭凹凸不平，西塔拉姆掃起地來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如以前那樣順當(dāng)。西塔拉姆想把這幾塊石頭移走，可卻懶得出這么大的氣力。他只是在古廟外鏟了些黃土。鋪在這不平的石頭上。
花開(kāi)花落，一年年過(guò)去，西塔拉姆在古廟內(nèi)每天重復(fù)做著同樣的工作。
有一天，一位香客買(mǎi)來(lái)一批青磚，他請(qǐng)人刮去院中黃土，準(zhǔn)備將青磚鋪上。由于那幾塊石頭凹凸不平，這位香客就叫人移走這幾塊石頭。
石頭移開(kāi)后，卻發(fā)現(xiàn)石頭下方有一個(gè)洞——里面埋藏著大批黃金!用價(jià)值連城來(lái)形容，一點(diǎn)也不過(guò)分。10分鐘前還是笑嘻嘻的，在一旁監(jiān)工的西塔拉姆，現(xiàn)在呆若木雞，一句話(huà)也說(shuō)不出來(lái)。
他飯也吃不下，覺(jué)也睡不著，只能跑去找禪師，哭訴道：“暴雨過(guò)后，我是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)石頭的人。我要是將石頭搬走，那么我就是這黃金寶藏的發(fā)現(xiàn)者了!可這么好的機(jī)遇，我卻錯(cuò)過(guò)了?！倍U師慢慢說(shuō)道：“機(jī)遇往往被多數(shù)人錯(cuò)過(guò)，因?yàn)樗轮鴺闼?、貌不驚人?！?/p>
西塔拉姆哭過(guò)后，異常悲痛的選擇離開(kāi)這個(gè)傷心地。
禪師望著西塔拉姆遠(yuǎn)去的身影，喃喃自語(yǔ)道：“有心人會(huì)把絆腳石變?yōu)槌晒Φ臋C(jī)遇。如果他繼續(xù)留在古廟中，今后不知有多少記者會(huì)來(lái)采訪他，不知會(huì)有多少慕名而來(lái)的香客愛(ài)屋及烏，崇拜起西塔拉姆來(lái)。這足以改變他的一生——西塔拉姆呀西塔拉姆，一系列好機(jī)遇，你又失去了!”
做自己的觀音。
一個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒遇到了難事，便去寺廟里求觀音。走進(jìn)廟里，他發(fā)現(xiàn)觀音的像前有一個(gè)人在拜，那個(gè)人長(zhǎng)得和觀音一模一樣。
“你是觀音嗎?”
“是?！蹦侨舜鸬馈?/p>
“那你為何還拜自己?”
“因?yàn)槲乙灿龅搅穗y事。”觀音笑著說(shuō)道，“可我知道，求人不如求己?！?/p>
這則關(guān)于佛的趣談，讓人深思，讓人回味。想來(lái)凡人之所以為凡人，可能是遇事喜歡求別人。而觀音之所以為觀音，大概就是因?yàn)橛鍪轮磺笞约喊?。蘇東坡與佛印大師探討佛學(xué)，蘇東坡問(wèn)：“世人皆求佛，佛求誰(shuí)?”佛印回答：“佛求自己!”
佛家都大徹大悟了，可生活中總有些人至死還沒(méi)有悟。
西方有這樣一個(gè)故事：洪水來(lái)了，虔誠(chéng)的教徒不停地祈禱上帝救助。大水漫上了教堂的臺(tái)階，一塊木板漂過(guò)來(lái)，上面的人喊他：“把手伸過(guò)來(lái)拉住!”他拒絕了：“不，多謝了。我相信上帝，上帝將會(huì)拯救我?！?/p>
水位不斷上漲，他繼續(xù)祈禱。這時(shí)，一艘汽艇飛馳而來(lái)，駕駛員扔過(guò)來(lái)一個(gè)拴著繩子的救生圈，焦急地沖他喊道：“快抓住!我把你拉上來(lái)!”對(duì)上帝無(wú)限信任的教徒又一次拒絕了：“不要擔(dān)心，我相信上帝，他會(huì)來(lái)救我的?！?/p>
最后，洪水淹沒(méi)了教堂，教徒緊緊抓住教堂的尖頂不敢松手，身體被波浪打得搖搖晃晃，一架直升飛機(jī)飛到了他的頭頂并放下了繩梯。駕駛員沖他喊道：“抓住繩梯上來(lái)!”對(duì)上帝的虔誠(chéng)讓他再一次經(jīng)受住了考驗(yàn)，“不要擔(dān)心，我相信上帝，他不會(huì)拋棄我的!”
水繼續(xù)上漲，教徒被淹死了。這位虔誠(chéng)的教徒不是死于洪水，而是死在對(duì)上帝的過(guò)分依賴(lài)上，死在自己的手里。他至死都沒(méi)有明白：自己是自己的敵人，只有自己才能打倒自己;自己是自己的上帝，只有自己才能拯救自己。你自己不伸出手來(lái)，誰(shuí)能救你?命運(yùn)的纜繩要靠自己努力握住，而不是靠上帝。
人生從不按照提前安排好的劇情發(fā)展，誰(shuí)都難以預(yù)料將來(lái)會(huì)發(fā)生什么;人生沒(méi)有完全純凈的天空，煩惱、痛苦、磨難是生活中彌漫著的灰塵。不要害怕磨煉，不要逃避苦難，不要拒絕風(fēng)雨，天行健，君子以自強(qiáng)不息。我們應(yīng)該有這樣的勇氣和自信。正如《國(guó)際歌》中所唱到的：從來(lái)就沒(méi)有什么救世主，一切只能靠我們自己!青春的地盤(pán)應(yīng)該由自己做主，也只能由自己做主!
初中禪理故事庫(kù)篇二
傳說(shuō)有一天，閻羅王正在審判分發(fā)小鬼們投胎的去處。
閻羅王撫尺一拍：“張三你到東村投胎做人?！薄袄钏哪愕轿鞔遄鋈??！?/p>
只聽(tīng)到堂中的撫尺聲此起彼落，閻羅王依序分派。
等在一旁的猴子，忍不住開(kāi)口抗議：“閻羅王，無(wú)論張三或李四，你都讓他們到人間投胎，請(qǐng)你發(fā)發(fā)慈悲心，也讓我這只猴子，嘗嘗做人的滋味?！?/p>
閻羅王說(shuō)：“猴子啊!人的身上沒(méi)有長(zhǎng)長(zhǎng)的毛，你全身上下毛茸茸，怎么到人間做人呢?”
猴子說(shuō)：“我把身上的毛拔光，不就可以到人間去了嗎?”
閻羅王拗不過(guò)猴子的再三哀求，答應(yīng)幫猴子拔毛。閻羅王伸手拔了一根毛，猴子痛得吱吱叫，一溜煙逃之夭夭。
閻羅王嘆了一口氣說(shuō)：“連一毛也舍不得拔，怎有資格做人?”
為什么諸佛菩薩總是面容光采無(wú)憂(yōu)，處所莊嚴(yán)無(wú)垢呢?這些清凈莊嚴(yán)都是累劫喜舍一切所有，滿(mǎn)足眾生的愿求，最后成就世間覺(jué)者。人人都想遠(yuǎn)離一切諸難恐怖，滅除一切身心苦惱，在《根本說(shuō)一切有部毗奈耶藥事》明白地指出：“布施人愛(ài)咸恭敬，名稱(chēng)遠(yuǎn)聞香普薰。是故智者常行施，求樂(lè)除慳得無(wú)畏?！?/p>
做一個(gè)布施的智者，或是一毛不拔的猴子，就在愿不愿意舍得!舍得利益分享，舍得患難相助，舍得隨手服務(wù)，舍得愛(ài)語(yǔ)贊美，舍得用身口意行廣大施。
初中禪理故事庫(kù)篇三
的運(yùn)用,有如廚師對(duì)食材的使用。一種平常的食品材料,一個(gè)高明的廚師能做成多道好菜;一個(gè),經(jīng)過(guò)巧妙運(yùn)用,也能打造出不同的精彩。
作文。
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人生態(tài)度決定人生高度。
有位哲學(xué)家?guī)У茏觽兂鲂?。途中，他?wèn)弟子：“有一種東西，跑得比光速還快，瞬間能穿越銀河系，到達(dá)遙遠(yuǎn)的地方……這是什么?”弟子們爭(zhēng)著回答：“是思想!”
哲學(xué)家微笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，繼續(xù)說(shuō)：“那么，有另外一種東西，跑得比烏龜慢，當(dāng)春花怒放時(shí)，它還停留在冬天;當(dāng)頭發(fā)雪白時(shí)，它仍然是個(gè)小孩子的模樣，那又是什么?”
弟子們不知如何回答。
“還有，不前進(jìn)也不后退，沒(méi)出生也不死亡，始終漂浮在一個(gè)定點(diǎn)。誰(shuí)能告訴我，這又是什么?”
弟子們更加茫然。
“答案都是思想!它們是思想的三種表現(xiàn)，換個(gè)角度來(lái)看，也可以比喻成三種人生?！?/p>
望著聚精會(huì)神的弟子們，哲學(xué)家解釋說(shuō)：“第一種是積極奮斗的人生。當(dāng)一個(gè)人不斷力爭(zhēng)上游，對(duì)明天永遠(yuǎn)充滿(mǎn)希望和信心時(shí)，這種人的心靈就不受時(shí)空限制，他就好比一支射出去的箭，總有一天會(huì)超越光速，駕馭萬(wàn)物之上。第二種是懶惰的人生。他永遠(yuǎn)落在別人的屁股后面，撿拾他人丟棄的東西，這種人注定被遺忘。第三種是醉生夢(mèng)死的人生。當(dāng)一個(gè)人放棄努力、茍且偷生時(shí)，他的命運(yùn)是冰封的，沒(méi)有任何機(jī)會(huì)來(lái)敲門(mén)，不快樂(lè)也無(wú)所謂痛苦。這是一個(gè)注定悲哀的人，像水母的空殼漂浮于海中，不存在于現(xiàn)實(shí)世界，也不在夢(mèng)境里……”
弟子們大悟。播種怎樣的人生態(tài)度，將收獲怎樣的生命高度和深度。人的一生中，要緊處只有幾步，如何使自己的生命更有意義，態(tài)度至關(guān)重要。
古廟機(jī)遇。
印度有座破落古廟，由于香火不旺，古廟內(nèi)僅住著一位禪師。在古廟旁的小巷里，有位窮漢名叫西塔拉姆。他一直渴望發(fā)財(cái)，但30多歲了，仍是身無(wú)分文、孑然一身。
西塔拉姆到古廟虔誠(chéng)問(wèn)道：“大師呀，你說(shuō)我頭腦靈活、志向遠(yuǎn)大?？蔀槭裁礄C(jī)遇不光顧我呢?”禪師答道：“與其等著非凡的機(jī)遇，不如抓住普通的機(jī)會(huì)。廟里現(xiàn)在需要一個(gè)勞工，雖然工錢(qián)少一些，但能夠供你吃穿。”西塔拉姆敬仰禪師，就聽(tīng)從他的話(huà)，在古廟安心做起勞工來(lái)。
西塔拉姆的工作就是掃地挑水等雜活。工作了一段時(shí)間后，下了一場(chǎng)特大暴雨。古廟院內(nèi)的黃土被沖走，地上露出幾塊石頭來(lái)。因?yàn)檫@幾塊石頭凹凸不平，西塔拉姆掃起地來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如以前那樣順當(dāng)。西塔拉姆想把這幾塊石頭移走，可卻懶得出這么大的氣力。他只是在古廟外鏟了些黃土。鋪在這不平的石頭上。
花開(kāi)花落，一年年過(guò)去，西塔拉姆在古廟內(nèi)每天重復(fù)做著同樣的工作。
有一天，一位香客買(mǎi)來(lái)一批青磚，他請(qǐng)人刮去院中黃土，準(zhǔn)備將青磚鋪上。由于那幾塊石頭凹凸不平，這位香客就叫人移走這幾塊石頭。
石頭移開(kāi)后，卻發(fā)現(xiàn)石頭下方有一個(gè)洞——里面埋藏著大批黃金!用價(jià)值連城來(lái)形容，一點(diǎn)也不過(guò)分。10分鐘前還是笑嘻嘻的，在一旁監(jiān)工的西塔拉姆，現(xiàn)在呆若木雞，一句話(huà)也說(shuō)不出來(lái)。
他飯也吃不下，覺(jué)也睡不著，只能跑去找禪師，哭訴道：“暴雨過(guò)后，我是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)石頭的人。我要是將石頭搬走，那么我就是這黃金寶藏的發(fā)現(xiàn)者了!可這么好的機(jī)遇，我卻錯(cuò)過(guò)了?！倍U師慢慢說(shuō)道：“機(jī)遇往往被多數(shù)人錯(cuò)過(guò)，因?yàn)樗轮鴺闼?、貌不驚人?！?/p>
西塔拉姆哭過(guò)后，異常悲痛的選擇離開(kāi)這個(gè)傷心地。
禪師望著西塔拉姆遠(yuǎn)去的身影，喃喃自語(yǔ)道：“有心人會(huì)把絆腳石變?yōu)槌晒Φ臋C(jī)遇。如果他繼續(xù)留在古廟中，今后不知有多少記者會(huì)來(lái)采訪他，不知會(huì)有多少慕名而來(lái)的香客愛(ài)屋及烏，崇拜起西塔拉姆來(lái)。這足以改變他的一生——西塔拉姆呀西塔拉姆，一系列好機(jī)遇，你又失去了!”
已經(jīng)擁有。
佛問(wèn)弟子：“世間何物最珍貴?”弟子答：“已失去和未得到?！狈鸩徽Z(yǔ)。數(shù)載，滄桑巨變，佛又問(wèn)，弟子答：“世間最珍貴的莫過(guò)于已經(jīng)擁有。”
人生在世，總要追逐些什么，或理想，或金錢(qián)，或權(quán)力。其實(shí)，這也無(wú)可厚非。我們生活的社會(huì)，本就是一個(gè)“天下熙熙，皆為利來(lái);天下攘攘，皆為利往”的時(shí)代。但是，如果為了追逐這些身外之物而喪失了自我，不惜貪贓枉法，甚至鋃鐺入獄，那么，我不禁要問(wèn)：“即使追尋到了功名利祿，又怎么樣呢?真的值得嗎?”
佛家有云，貪欲乃十宗罪之一。貪欲，迷昏了一些人的頭腦，讓人失去了理智。它使人面目丑陋，讓人試圖抓住不可抓住的，甚至不計(jì)后果也要鯨吞一切。雖然一時(shí)獲得了許多，但我想，這肯定是庸者的做法;真正的智者，定會(huì)調(diào)節(jié)自我，控制自己的欲念，珍惜已經(jīng)擁有的。相傳，蘇格拉底的弟子，曾慫恿老師去最新奇的市場(chǎng)轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，最終，蘇格拉底還是兩手空空地歸來(lái)。蘇格拉底說(shuō)道：“現(xiàn)在我才知道這世上有太多我不需要的東西?！蔽蚁?，這，正是智者的告白。的確，利令智昏者，放下貪欲才可能活得輕松自在?！妒ソ?jīng)》有云：“生命，源于塵土，歸于塵土?！比绻荒軘[脫束縛，以一顆虛妄的心去面對(duì)功名利祿，就會(huì)被萬(wàn)物羈絆。珍惜自己已經(jīng)擁有的，人又怎會(huì)自尋煩惱?而理性如蘇格拉底，始終保持自己清醒的頭腦，珍惜已經(jīng)擁有的，自然不會(huì)作繭自縛，追逐那些遮蔽心靈的東西，這正體現(xiàn)了一位大智者的博大胸懷。
當(dāng)然，除了貪婪的庸者，還有一類(lèi)可悲者。他們受到欲望的慫恿卻又無(wú)力爭(zhēng)取，只好徘徊在角落，一遍又一遍地重復(fù)著那些不能釋?xiě)训倪^(guò)往，暗自喟嘆，傷心不已。韶逝，時(shí)不我待，人生又怎可虛度?其實(shí)，我們大可不必斤斤計(jì)較，患得患失。失去的就讓它隨風(fēng)飄去吧，抓住自己手中已經(jīng)擁有的才最有意義。
過(guò)去是一段回憶，未來(lái)是一場(chǎng)夢(mèng)幻，只有現(xiàn)在，才是人能夠切實(shí)地把握的。追悔已經(jīng)逝去的，或是嘆息未曾擁有的，這并非不可，但何不以自己已經(jīng)擁有的為基礎(chǔ)，然后一步一個(gè)腳印地追索，讓陽(yáng)光灑遍你的心房，讓現(xiàn)實(shí)成為你的力量，這樣豈不更好?因此，感恩自己已經(jīng)擁有的吧!不要抱怨太多，也無(wú)須太過(guò)羨慕別人的成功。曾經(jīng)威震歐亞非三大洲的凱撒，在臨死前對(duì)身邊的侍者說(shuō)：“把我的雙手放在棺材外面，讓世人看清，偉大如我，死后也一樣兩手空空?！奔热蝗f(wàn)事轉(zhuǎn)頭空，我們的當(dāng)務(wù)之急是放棄失去的酸楚，接受現(xiàn)實(shí);珍惜已經(jīng)擁有的，用幸福的心態(tài)，去創(chuàng)造更為燦爛的前程。
初中禪理故事庫(kù)篇四
在一座寺廟里，住著一老一小兩個(gè)和尚。
這天，老和尚對(duì)小和尚說(shuō)：“我們的米不多了，你出山到集上買(mǎi)些米吧?！毙『蜕写饝?yīng)一聲，第二天就出發(fā)了。
可是走了沒(méi)多久，小和尚就回來(lái)了。他告訴老和尚，出山過(guò)河的那座橋，木頭朽壞了，人不能走。
老和尚問(wèn)：“不是可以從別的路繞過(guò)去嗎?”
小和尚說(shuō)：“繞過(guò)去那得多走幾倍的路。我聽(tīng)附近的山民說(shuō)了，那橋他們馬上就修，還不如等橋修好了再出山。”
老和尚沉默不語(yǔ)了。
幾天后，老和尚又派小和尚去買(mǎi)米，幾個(gè)時(shí)辰過(guò)去后，小和尚背著袋子又回來(lái)了。
看到老和尚，小和尚立刻說(shuō)：“師父，那橋正在搶修，現(xiàn)在還沒(méi)修完，等他們修好了再去買(mǎi)米吧。我想，修這橋不會(huì)用太長(zhǎng)時(shí)間的?！?/p>
老和尚看看已快見(jiàn)底的米缸，嘆口氣：“好吧，就按你說(shuō)的等吧?！?/p>
估摸著橋該修好了，這時(shí)米缸里的米也已吃得干干凈凈了。
老和尚說(shuō)：“去吧，趕快去吧，再買(mǎi)不到米，咱就該餓肚子了?！?/p>
小和尚收拾收拾東西，上路了?？墒沁@一次，小和尚去得快，回來(lái)得也快。
一見(jiàn)面，小和尚就著急地對(duì)老和尚說(shuō)：“師傅，不好了，橋是修到頭了，可是被上游突然暴發(fā)的山洪又沖壞了，連那條繞過(guò)去的路也被洪水淹沒(méi)了，我們?cè)摪ゐI了……”
老和尚嘆口氣：“其實(shí)，這種狀況是一開(kāi)始就注定了的。當(dāng)初橋朽壞了的時(shí)候，你如果早下決心，從繞過(guò)去的路出山，雖然費(fèi)些體力，但米應(yīng)該是早已買(mǎi)回來(lái)了。可你不想費(fèi)力，又心存僥幸，結(jié)果，一而再，再而三，造成了今天的困境，你說(shuō)，這能怨誰(shuí)呢?”
小和尚不由得低下了頭。
禪悟人生：
很多時(shí)候，我們老是斟酌如何抄近道、走捷徑，即便呈現(xiàn)意外情形，也是心存幸運(yùn)，不肯相機(jī)而變，付出更多，成果，勝利的機(jī)會(huì)就這樣被我們本人容易地放走了。
初中禪理故事庫(kù)篇五
春秋前期，朝歌(今淇縣城)為衛(wèi)國(guó)都。
石碏，春秋時(shí)衛(wèi)國(guó)大夫。衛(wèi)莊公有三個(gè)子，大姬完、次姬晉、三州吁。州吁最受莊公寵愛(ài)，養(yǎng)成殘忍暴戾的性格，無(wú)惡不作，成為朝歌大害。
當(dāng)時(shí)，老臣石碏，為人耿直，體恤百姓疾苦。他幾次勸莊公管教約束州吁，但莊公不聽(tīng)，州吁作惡日甚。
石碏子石厚，常與州呈并車(chē)出獵，為非作歹。石碏大怒，用鞭子抽打他五十下，鎖入房?jī)?nèi)。石厚越窗逃出，住州吁府內(nèi)。不回家，仍天天跟著州吁胡作非為，禍害百姓。
莊公死后，姬完繼位，稱(chēng)衛(wèi)桓公，石碏見(jiàn)他生性懦弱無(wú)為，告老還鄉(xiāng)，不參朝政。此時(shí)，州吁更加橫行霸道。公元前719年，州吁聽(tīng)計(jì)石厚，害桓公奪位。州吁、石厚為制服國(guó)人，立威鄰國(guó)，就賄賂魯、陳、蔡、宋待國(guó)，大征青壯年去打鄭國(guó)，弄得勞民傷財(cái)。當(dāng)時(shí)，朝歌有民謠云：“一雄斃，一雄尖，歌舞變刀兵，何時(shí)見(jiàn)太平?”州吁見(jiàn)百姓不擁戴自己，甚憂(yōu)。石厚又讓州吁去請(qǐng)其父石出來(lái)共掌國(guó)政。州吁派大臣帶白壁一雙、白粟五百鐘去請(qǐng)。石碏拒收禮品，推說(shuō)病重回絕，石厚親自回家請(qǐng)。
石碏早想除掉禍根，為國(guó)為民除害。他趁石厚請(qǐng)他參政，假意獻(xiàn)計(jì)說(shuō)，新主即位，能見(jiàn)周王，得到周王賜封，國(guó)人才肯服貼?，F(xiàn)在陳國(guó)國(guó)君忠順周王，周王很賞識(shí)他，你應(yīng)該和新主一同去陳國(guó)，請(qǐng)陳桓公朝周王說(shuō)情，周王便會(huì)見(jiàn)之。石厚十分高興，便備厚禮赴陳，求陳向周王通融。
見(jiàn)此，石碏割破手指，寫(xiě)下血書(shū)，派人事先送到陳國(guó)。血書(shū)寫(xiě)道：“我們衛(wèi)國(guó)民不聊生，固是州吁所為，但我逆子石厚助紂為虐，罪惡深重。二逆不誅，百姓難活。我年老體衰，力不從心?，F(xiàn)二賊已驅(qū)車(chē)前往貴國(guó)，實(shí)老夫之謀。望貴國(guó)將二賊處死，此乃衛(wèi)國(guó)之大幸!”
陳國(guó)大夫子針，與石碏有深交，見(jiàn)血書(shū)，奏陳桓公，桓公命將州吁、石厚抓住，正要斬首，群臣奏：“石厚為石碏親子，應(yīng)慎重行事，請(qǐng)衛(wèi)國(guó)自己來(lái)問(wèn)罪”。
石碏知二賊被捉，急派人去邢國(guó)接姬晉(州吁之兄)就位(即衛(wèi)宣公)，又請(qǐng)大臣議事。眾臣皆曰：“州吁首惡應(yīng)殺，石厚從犯可免。”石碏正色道：“州吁罪，皆我不肖子釀成，從輕發(fā)落他，難道使我徇私情，拋大義嗎?”從默然，石碏家臣羊肩說(shuō)：“國(guó)老不必怒，我即赴陳辦理此事”。
羊肩到陳殺石厚，石厚說(shuō)：“我是該殺。請(qǐng)將我囚回衛(wèi)國(guó)，見(jiàn)父后再死。”羊肩說(shuō)：“我奉你父命誅逆子，想見(jiàn)你父，我把你的頭帶回去見(jiàn)吧!”遂誅之。
石碏為國(guó)大義滅親之事，史學(xué)家左丘明記之，衛(wèi)民傳頌至今。石碏的這種做法得到后人的贊許，后來(lái)人們稱(chēng)這種行為是“大義滅親”
【出處】左丘明《左傳·隱公四年》：“大義滅親，其是之謂乎?
【釋讀】大義：正義，正道;親：親屬。為了維護(hù)正義，對(duì)犯罪的親屬不循私情，使受到應(yīng)得的懲罰。
初中禪理故事庫(kù)篇六
學(xué)生拿到。
作文。
題目后往往不知道寫(xiě)什么,好不容易寫(xiě)出來(lái)的作文內(nèi)容空洞,詞不達(dá)意,語(yǔ)言乏味。究其原因,主要是學(xué)生知識(shí)面窄,寫(xiě)作素材匱乏。下面是本站小編為您整理的關(guān)于禪理故事的初中作文素材，希望對(duì)您有所幫助!
人生態(tài)度決定人生高度。
有位哲學(xué)家?guī)У茏觽兂鲂小Ｍ局?，他?wèn)弟子：“有一種東西，跑得比光速還快，瞬間能穿越銀河系，到達(dá)遙遠(yuǎn)的地方……這是什么?”弟子們爭(zhēng)著回答：“是思想!”
哲學(xué)家微笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，繼續(xù)說(shuō)：“那么，有另外一種東西，跑得比烏龜慢，當(dāng)春花怒放時(shí)，它還停留在冬天;當(dāng)頭發(fā)雪白時(shí)，它仍然是個(gè)小孩子的模樣，那又是什么?”
弟子們不知如何回答。
“還有，不前進(jìn)也不后退，沒(méi)出生也不死亡，始終漂浮在一個(gè)定點(diǎn)。誰(shuí)能告訴我，這又是什么?”
弟子們更加茫然。
“答案都是思想!它們是思想的三種表現(xiàn)，換個(gè)角度來(lái)看，也可以比喻成三種人生?！?/p>
望著聚精會(huì)神的弟子們，哲學(xué)家解釋說(shuō)：“第一種是積極奮斗的人生。當(dāng)一個(gè)人不斷力爭(zhēng)上游，對(duì)明天永遠(yuǎn)充滿(mǎn)希望和信心時(shí)，這種人的心靈就不受時(shí)空限制，他就好比一支射出去的箭，總有一天會(huì)超越光速，駕馭萬(wàn)物之上。第二種是懶惰的人生。他永遠(yuǎn)落在別人的屁股后面，撿拾他人丟棄的東西，這種人注定被遺忘。第三種是醉生夢(mèng)死的人生。當(dāng)一個(gè)人放棄努力、茍且偷生時(shí)，他的命運(yùn)是冰封的，沒(méi)有任何機(jī)會(huì)來(lái)敲門(mén)，不快樂(lè)也無(wú)所謂痛苦。這是一個(gè)注定悲哀的人，像水母的空殼漂浮于海中，不存在于現(xiàn)實(shí)世界，也不在夢(mèng)境里……”
弟子們大悟。播種怎樣的人生態(tài)度，將收獲怎樣的生命高度和深度。人的一生中，要緊處只有幾步，如何使自己的生命更有意義，態(tài)度至關(guān)重要。
凡人與大師。
凡人對(duì)大師說(shuō)：“我象你一樣勤奮努力，也象你一樣執(zhí)著追求，然而我依然是個(gè)凡人，而你卻成了大師，這是為什么?”
大師沒(méi)有正面回答，而是給他出了一個(gè)題目：“假如現(xiàn)在橫亙?cè)谀阄抑g是一條河流，你怎樣跨越?”
凡人回答道：“第一條路徑，如果有座橋，我就直接過(guò)橋跨越;第二條路徑，如果有渡船，我就乘船跨越;第三條路徑，如果我會(huì)游泳，我就游泳跨越?！?/p>
大師說(shuō)道：“你第一條路徑過(guò)河，是依靠別人造的橋過(guò)河，不能算你完成了跨越。你第二條路徑過(guò)河，是依靠別人造的船過(guò)河，也不能算你完成了跨越。你第三條路徑過(guò)河，只能說(shuō)明你憑借自己的資質(zhì)偶爾從此岸到了彼岸，假如大雨磅礴或大雪紛飛，你還能游泳過(guò)河嗎?所以也不能算你徹底地完成了跨越?！?/p>
凡人聽(tīng)了大師的話(huà)，若有所思地說(shuō)：“不過(guò)還有一條很難的路徑，就是我親自造座橋跨越，但我沒(méi)有造橋的本領(lǐng)，尊敬的大師，看來(lái)我是無(wú)法跨越這條河流了。”
這時(shí)大師微笑地對(duì)他說(shuō)：“你是個(gè)聰明人，你知道造橋既能實(shí)現(xiàn)你跨越的追求，也能成全別人過(guò)河的愿望，但你卻因?yàn)殡y而不為，現(xiàn)在我告訴你，凡人與大師的區(qū)別就在這里。”
凡人總是追尋自己的夢(mèng)想，成全的也不過(guò)是自己的愿望;而大師不僅追尋自己的夢(mèng)想，而且成全的也是眾人的愿望。
佛緣。
當(dāng)佛和弟子阿難進(jìn)入舍衛(wèi)城行乞時(shí)，目睹一位貧困的老母站在路邊。阿難稟告佛說(shuō)：“這個(gè)人值得憐憫，佛非救她不可?！?/p>
佛告訴阿難說(shuō)：“佛跟這個(gè)人沒(méi)有緣?！?/p>
阿難說(shuō)：“佛走過(guò)去靠近她，她若看見(jiàn)佛的卓越姿態(tài)和光明，大概會(huì)起歡喜心，借此產(chǎn)生因緣才對(duì)。”
果然，當(dāng)佛走去靠近她時(shí)，她轉(zhuǎn)過(guò)身子，背向著佛。無(wú)論佛從東南西北哪一面走近，她都會(huì)馬上轉(zhuǎn)過(guò)身子背對(duì)著佛。佛從下方抬頭仰視，她就往上看;佛從上方走來(lái)，她就低頭朝下;佛從地下出來(lái)，她就用雙手遮眼，無(wú)論怎樣都不想看見(jiàn)佛。
佛對(duì)阿難說(shuō)：“除此之外，還能制造什么因緣呢?”
那個(gè)貧困的老母終究沒(méi)有得救的因緣，所以不能看見(jiàn)佛。
對(duì)此，佛解釋說(shuō)：“要碰見(jiàn)佛很難，就像優(yōu)曇波羅樹(shù)開(kāi)花一樣。再比一個(gè)喻說(shuō)，就像雨水一樣，雖然雨水很多，到處都很容易取得到，可是，餓鬼的喉嚨卻常?？实冒l(fā)干，始終得不到水喝。”
要有緣才能碰到佛!沒(méi)有緣，很難碰到佛!
同樣，世上的人做朋友、做戀人、做夫妻、做家人，都是有緣的，這一個(gè)“緣”字概括了人與人之間林林總總的關(guān)系。
有緣還是無(wú)緣，憑的是人無(wú)法預(yù)知的因緣和人自身的努力。
緣有良緣和孽緣，憑的也是人無(wú)法知曉的因緣，這因緣在過(guò)去不知多少年的生命歷程中已經(jīng)種下、生長(zhǎng)，留待給今世和來(lái)世結(jié)果和受用。多結(jié)善緣，百益而無(wú)一害。而人茫然無(wú)知，總在今生今世里毫無(wú)顧慮地造著新的業(yè)，結(jié)下新的惡緣。
無(wú)論是人的良緣還是孽緣的締結(jié)，都在于人自身的行為，是名副其實(shí)的自己種樹(shù)自己乘涼，自己種瓜自己收獲。
就像舍衛(wèi)城里那個(gè)貧困的老太婆，佛憐惜她，以慈悲心愿從每一個(gè)方向去接近她，讓她看見(jiàn)佛產(chǎn)生歡喜心，借此產(chǎn)生因緣，并藉此去救助她，但她卻無(wú)論從哪一個(gè)方向都避開(kāi)佛，因而也就失掉了這因緣。
佛作了那么多的努力，貧困老母都避開(kāi)了，所以，佛對(duì)弟子阿難說(shuō)：“除此以外，還能制造什么因緣呢?”
世上的雨水很多，餓鬼就得喉嚨發(fā)干;佛就在老太婆身邊，老太婆就是得不到救助，這都是他們自己的緣故，他們不愿去締結(jié)一個(gè)良好的因緣。
只要人自已努力和愿意，佛在每一個(gè)人身邊。每一個(gè)人看見(jiàn)佛的卓越光明生起歡喜心，每一個(gè)人都會(huì)得到佛的救助，和佛結(jié)一個(gè)美好的緣。
初中禪理故事庫(kù)篇七
一位將軍一直困惑于三個(gè)問(wèn)題，于是，他裝扮成平民，自行上山，去找禪師。
禪師正在菜園里翻地，將軍說(shuō)：“我有三個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)禪師開(kāi)導(dǎo)：一是做事最好的時(shí)間是什么時(shí)候?二是共事的人中最重要的人是誰(shuí)?三是在每個(gè)時(shí)間要做的最重要的事情是什么?”
禪師沒(méi)有回答，繼續(xù)翻地。
將軍見(jiàn)其年老體弱，接過(guò)鋤頭替他翻地，說(shuō)：“如禪師無(wú)以回答，請(qǐng)明確告知，我好返回。”
此時(shí)，一個(gè)受重傷的人路過(guò)菜園昏迷倒地，將軍為他包扎好，讓其臥于草棚。
次日，此人醒來(lái)，看到將軍后，請(qǐng)求原諒。
將軍疑惑地問(wèn)起緣由，此人道：“在一次戰(zhàn)爭(zhēng)中，您殺我兄，奪我財(cái)，我立誓要?dú)⒛?。得知將軍自行上山，于是埋伏于途中，不料，被您的手下所傷。本想自己必?huì)喪命，如今，得到您的解救，我愿用余生做您的仆人。”
將軍沒(méi)有想到，這件事讓他與一個(gè)宿敵的恩怨就此化解。
將軍在離開(kāi)之前，又問(wèn)禪師那三個(gè)問(wèn)題，禪師道：“我已經(jīng)解答了?！?/p>
將軍疑惑。
禪師解釋道：“如果你昨日沒(méi)有憐憫我，替我翻地，必定原路返回，在路上，難免遭到此人的襲擊，所以，翻地之時(shí)，是你最重要的時(shí)間;如果你昨日沒(méi)有救此人，他便會(huì)喪命，你就不能與他和好，因此，他就是你最重要的人。記住，最重要的時(shí)間，莫過(guò)于當(dāng)下，它是唯一能支配的;最重要的人，便是當(dāng)下與你在一起的人;最重要的事，就是使你身邊的人快樂(lè)。這便是生活的追求。”
將軍大悟，欣然下山。
初中禪理故事庫(kù)篇八
一青年向一禪師求教。
“大師，有人贊我是天才，將來(lái)必有一番作為;也有人罵我是笨蛋，一輩子不會(huì)有多大出息。依您看呢?”
“你是如何看待自己的?”禪師反問(wèn)。
青年搖搖頭，一臉茫然。
“譬如同樣一斤米，用不同眼光去看，它的價(jià)值也就迥然不同。在炊婦眼中，它不過(guò)做兩三碗大米飯而已;在農(nóng)民看來(lái)，它最多值1元錢(qián)罷了;在賣(mài)粽子人的眼里，包扎成粽子后，它可賣(mài)出3元錢(qián);在制餅者看來(lái)，它能被加工成餅干，賣(mài)5元錢(qián);在味精廠家眼中，它可提煉出味精，賣(mài)8元錢(qián);在制酒商看來(lái)，它能釀成酒，勾兌后，賣(mài)40元錢(qián)。不過(guò)，米還是那斤米?！?/p>
大師頓了頓，接著說(shuō)：“同樣一個(gè)人，有人將你抬得很高，有人把你貶得很低，其實(shí)，你就是你。你究竟有多大出息，取決于你到底怎樣看待自己?！?/p>
青年豁然開(kāi)朗。
初中禪理故事庫(kù)篇九
那年，我在暴風(fēng)雪中搭上了回家的長(zhǎng)途汽車(chē)。車(chē)行到荒山野嶺、毫無(wú)人煙的一段高速路上的時(shí)候，我們的車(chē)拋錨了。
已經(jīng)一天沒(méi)吃沒(méi)喝的我們面對(duì)窗外呼嘯的寒風(fēng)，都在詛咒著老天爺?shù)目蓯?。天越?lái)越晚了，我終于體會(huì)到了饑寒交迫的真正含義。
夜色中，不知道從哪里冒出了一個(gè)提著竹籃子的人，他朝車(chē)上大聲地喊著：“誰(shuí)要雞蛋，一個(gè)5元!”盡管肚子饑餓難忍，但聽(tīng)到他的叫賣(mài)聲，我的第一反應(yīng)就是他是不是喊錯(cuò)了，平時(shí)才5角錢(qián)一個(gè)的雞蛋成5元了。在我猶豫的瞬間，那個(gè)人提著的十多個(gè)雞蛋被搶購(gòu)了。看著買(mǎi)到雞蛋的人吃著雞蛋，我的口水在嘴里打著轉(zhuǎn)，肚子感到更加饑餓。但想到他們一個(gè)雞蛋等于平時(shí)10個(gè)雞蛋的價(jià)錢(qián)，我又自我安慰：等到了有吃的地方讓他們后悔去吧!
窗外的寒風(fēng)依舊呼嘯，一個(gè)小時(shí)已經(jīng)很漫長(zhǎng)。吃了雞蛋的幾個(gè)人也許身上增加了熱量，他們?cè)陂]目養(yǎng)神。兩個(gè)小時(shí)過(guò)去了，有人說(shuō)：“真可惜，我沒(méi)有買(mǎi)到雞蛋?！?/p>
夜已經(jīng)深了。突然，提著竹籃子的那個(gè)人又冒了出來(lái)：“誰(shuí)要雞蛋，一個(gè)10元!”聽(tīng)到他的喊聲，我心想：“搶銀行呀!剛才5元，轉(zhuǎn)眼10元，誰(shuí)也不會(huì)買(mǎi)的?！笨梢琅f是在我猶豫的片刻，他的雞蛋又被搶購(gòu)?fù)炅?。沒(méi)有買(mǎi)到雞蛋的人說(shuō)：“你就不能一次多帶點(diǎn)?”賣(mài)雞蛋的人說(shuō)：“說(shuō)得輕巧，這荒山野嶺的十里八里才一戶(hù)人家，哪有那么多雞蛋，我是找一戶(hù)人家，買(mǎi)了立即加工送來(lái)的!”他說(shuō)完掉頭消失在夜色中。
大家再次詛咒著老天爺?shù)目蓯?，說(shuō)不知道困在這里要幾天幾夜呢!這里已經(jīng)跟外面的世界沒(méi)有了任何聯(lián)系，司機(jī)說(shuō)這條路可能被封了，因?yàn)檫@么久都沒(méi)見(jiàn)一輛車(chē)通過(guò)了。我聽(tīng)了心里開(kāi)始害怕起來(lái)，心想，吃了雞蛋的肯定可以比我們沒(méi)吃雞蛋的人挺得時(shí)間長(zhǎng)，到時(shí)候他們能挺過(guò)去，而我可能會(huì)因?yàn)楹浜宛囸I離開(kāi)這個(gè)世界。
5元一個(gè)的雞蛋不買(mǎi)，20元一個(gè)卻搶著付錢(qián)。這錢(qián)花得冤枉，卻也給了我人生中最值錢(qián)的經(jīng)驗(yàn)：不要因小失大，一個(gè)人，必須在不同的時(shí)刻知道自己最需要的是什么，自己最需要的才是最珍貴的。
初中禪理故事庫(kù)篇十
久遠(yuǎn)前，有一屠兒欲發(fā)心供養(yǎng)一修行人，但見(jiàn)此人有許多過(guò)失，于是只供給齋飯。日后又遇一初入道的新學(xué)沙門(mén)，具足威儀，特準(zhǔn)備美味肴饌供養(yǎng)，齋畢更祈請(qǐng)沙門(mén)久住其舍，終身受其供養(yǎng)。沙門(mén)慈愍屠兒一念真誠(chéng)，于是接受屠兒的提議，留了下來(lái)。
屠兒家中以屠宰為生，沙門(mén)住于此處，時(shí)時(shí)見(jiàn)屠兒之父殺害牲畜，心中雖然倍感不舍，卻沒(méi)有勸誡殺生之過(guò)。而后屠兒之父生年已盡，墮入鬼道，成了河中水鬼，日日以刀割身，受割肉之苦，直至昏死;待清醒時(shí)，復(fù)以刀割身，日月更迭，終日處于割身至死、醒復(fù)割身的境界之中，苦不堪言。
一日，沙門(mén)欲乘船渡河，忽遇一水鬼捉住船舷，憤恨地說(shuō)：「船上沒(méi)有這位沙門(mén)，才放你們的船過(guò)河。」遇此景象，船夫等人皆十分驚慌害怕。水鬼告訴眾人：「過(guò)去我家供養(yǎng)這位沙門(mén)，數(shù)年以來(lái)，從未告誡我殺生之過(guò)，令我今日受此苦報(bào)，心中著實(shí)怨恨?！勾蚵?tīng)了，感嘆地說(shuō)：「無(wú)知之人殺生尚有過(guò)失，何況修道之人知道因果卻不說(shuō)?！顾碛终f(shuō)：「若能為我布施修福，于河畔呼我名號(hào)，為我祝愿，我就放你們過(guò)河?！勾驊?yīng)許為其布施設(shè)齋，水鬼才予以放行。
平安上岸的沙門(mén)，立即為水鬼啟建法會(huì)，且于河畔呼其名，為之祝愿，并詢(xún)問(wèn)此鬼：「已得福報(bào)嗎?」水鬼回答：「我已不再受過(guò)去苦痛?！垢羧眨蛴譃槠湫薷Ａ⒐?，并予以回向。水鬼得此福德，免離所有痛苦，化作婆羅門(mén)身來(lái)到沙門(mén)前，親自供養(yǎng)沙門(mén)，接受祝愿;沙門(mén)且升座為其開(kāi)示法要，當(dāng)下心有所悟，即得須陀洹果，歡喜而去。
初中禪理故事庫(kù)篇十一
佛陀在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園時(shí)，城中有五百名商人欲出海采寶。當(dāng)時(shí)的商主聘娶一位望族之女為妻，妻子陪同商主一同出海十月，且產(chǎn)下一子，取名為海生。此次出海非常順利，且獲得無(wú)數(shù)珍寶，商人們歡喜不已，都認(rèn)為是因?yàn)楹Ｉ５律詈?，才有此庇蔭。
海生長(zhǎng)大后，商人們?cè)俣忍嶙h出海采寶，結(jié)果不幸遇上大黑風(fēng)，不僅吹倒了船舫，船只還飄流到羅剎鬼國(guó);眾人生命危在旦夕，各各跪拜諸天善神，祈求護(hù)佑，卻毫無(wú)感應(yīng)。此時(shí)，眾中有一位受持五戒的商人對(duì)大家說(shuō)：「慈悲的佛陀常以大悲心救護(hù)一切眾生，晝夜六時(shí)不曾停息，我們現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)稱(chēng)念佛名，或許佛陀能夠救助我們?！拐f(shuō)完之后，商人們皆共稱(chēng)念「南無(wú)佛陀」。
此時(shí)，世尊以慧眼遙見(jiàn)五百商客遭逢厄難，即放大光明，頃刻之間，黑風(fēng)消滅，海面風(fēng)平浪靜，眾人得以解脫。商人們見(jiàn)此不思議景象，無(wú)不稱(chēng)謝佛恩，各各虔誠(chéng)說(shuō)道：我等今日蒙佛威光，得以免脫此難，今日若能平安返航，必當(dāng)為佛及眾僧建立塔寺，祈請(qǐng)住持其中，并且設(shè)齋供僧，令其所需不虞匱乏。
之后，五百商人平安返回家鄉(xiāng)，皆遵照所言造立塔寺，準(zhǔn)備肴膳，恭請(qǐng)世尊及諸弟子接受供養(yǎng)。供養(yǎng)畢，眾人退至一旁，恭敬聆聽(tīng)佛陀說(shuō)法。大眾皆能領(lǐng)悟佛法真義，心開(kāi)意解，。于是，眾商人俱至佛前，請(qǐng)求跟隨佛陀出家修行。
「善來(lái)比丘，須發(fā)自落，法服著身?！巩?dāng)佛陀這么說(shuō)時(shí)，眾商人即現(xiàn)清凈比丘身，當(dāng)下證得阿羅漢果，具種種神通變化，解脫三界煩惱，受到諸天世人的敬仰。在旁的弟子們見(jiàn)此殊勝景象，即請(qǐng)示佛陀五百商人具何因緣，能夠蒙佛威光，消災(zāi)免難，又值世尊為其說(shuō)法，出家得道?世尊告訴諸比丘：「我不僅是今日救助他們，過(guò)去世時(shí)也曾救助他們脫離厄難。」于是，諸比丘再次向世尊請(qǐng)法，請(qǐng)世尊為大眾開(kāi)示過(guò)去因緣。
「過(guò)去無(wú)量世時(shí)，波羅奈國(guó)有一位五通仙人，住在河邊精進(jìn)修行。當(dāng)時(shí)有五百位商人欲出海采尋珍寶，途經(jīng)河岸時(shí)，遇到這位五通仙人，于是眾商人向仙人問(wèn)訊行禮，并勸請(qǐng)仙人一同出海。
眾比丘聽(tīng)了佛陀的開(kāi)示，各各法喜充滿(mǎn)，信受奉行。
初中禪理故事庫(kù)篇十二
過(guò)去，有五百商人乘著一艘大船出海尋找奇珍異寶。一日，風(fēng)和日麗，大家正自歡喜，不消幾日即可到達(dá)目的地。過(guò)了一會(huì)兒，大家發(fā)現(xiàn)船速快的很不尋常，像射出去的箭一樣，讓人連站都站不穩(wěn)。
這時(shí)商主告訴大家：「快拉下帆來(lái)，并放下所有的小浮桶，降低船速?！?。
于是，所有的人都專(zhuān)心一意地向自己所信仰的神靈祈禱，希望能度過(guò)此劫。然而，眾人求得愈專(zhuān)心，船速愈快，一點(diǎn)也沒(méi)有慢下來(lái)的跡象。眼看整艘船即將掉進(jìn)摩竭魚(yú)的大口時(shí)，商主告訴眾人：「當(dāng)今之世，有佛名釋迦牟尼，具大慈悲，能救苦解難，我們趕快齊聲稱(chēng)念洪名，或許可免此難!」于是五百商人大聲齊念「南無(wú)釋迦牟尼佛」!
摩竭大魚(yú)聽(tīng)到了佛的名號(hào)，憶起前生，實(shí)時(shí)思惟：「現(xiàn)在釋迦牟尼佛住世，而我卻仍墮魚(yú)類(lèi)之中。」一念悲心起，即掉頭沈回水中，五百商人因而保住生命，安穩(wěn)而歸。
原來(lái)，此魚(yú)前生曾為修行人，但因瞋心墮入魚(yú)道，現(xiàn)在聽(tīng)到佛的名號(hào)，忽然想起過(guò)去生的種種，因此，生起一念善心，五百商人也因誠(chéng)心誦念佛號(hào)的功德，免除了這場(chǎng)劫難。
初中禪理故事庫(kù)篇十三
有這樣一道游戲題：懸崖邊有一塊金子，你開(kāi)車(chē)去取，車(chē)停在離懸崖多遠(yuǎn)的地方更安全呢?答案有三個(gè)供選擇，3米，1米，0.5米。很多人都會(huì)選擇“3米”這個(gè)答案，以為離懸崖遠(yuǎn)一點(diǎn)兒會(huì)更安全。但正確的答案是：不要開(kāi)車(chē)去取。只要你開(kāi)車(chē)去取，只要你沖著誘惑而去，都是危險(xiǎn)的，沒(méi)有什么安全距離可言。
有一檔電視訪談節(jié)目，楊瀾問(wèn)崔永元：“你曾經(jīng)遇到過(guò)的最大誘惑是什么?”“錢(qián)!有人讓我給7那個(gè)樓盤(pán)剪彩，最高價(jià)開(kāi)到了一剪子50萬(wàn)元?！贝抻涝卮鹫f(shuō)?！澳悄銥槭裁床蝗ツ?”楊瀾問(wèn)。崔永元是這樣回答的：“我覺(jué)得我抵御不住。我想，一旦我愛(ài)上了剪彩之后，誰(shuí)也攔不住我。我唯一的辦法是別去碰它，別去沾這個(gè)事。”
如果你沖著誘惑而去，那么不管你離誘惑有多遠(yuǎn)，都是危險(xiǎn)的，都是在做把自己的人生“掛”在“懸崖”上的蠢事，隨時(shí)都有可能把自己的人生葬入萬(wàn)丈深淵。
初中禪理故事庫(kù)篇十四
同學(xué)之間彼此不和，驚動(dòng)了老師。一天上課時(shí)，老師給每人發(fā)了一張紙條，要求全班同學(xué)以最快的速度，寫(xiě)出他們所不喜歡的人的姓名。
有些同學(xué)在30秒鐘之內(nèi)，僅能想一個(gè)，有的同學(xué)甚至一個(gè)也想不出來(lái)，但是另一些同學(xué)卻能一口氣列出15個(gè)之多。
老師將紙條逐一收上來(lái)，然后進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，那些列出不喜歡的人數(shù)目最多的，自己也正是最不受眾人所喜歡的，而那些沒(méi)有不喜歡的人，或者不喜歡的人很少的同學(xué)，也很少有人討厭他。
于是，老師得出一個(gè)結(jié)論：大體而言，他們加諸于別人的批評(píng)，正是對(duì)他們自身的批評(píng)。
當(dāng)你不喜歡他人時(shí)，相應(yīng)的，別人也可能不會(huì)接納你，因?yàn)槟闼l(fā)出的不友善的信息，別人一樣可以感受到。
你散發(fā)怎樣的信息，就會(huì)得到怎樣的回報(bào)。
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