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初中禪理小故事篇一
春秋前期，朝歌(今淇縣城)為衛(wèi)國都。
石碏，春秋時衛(wèi)國大夫。衛(wèi)莊公有三個子，大姬完、次姬晉、三州吁。州吁最受莊公寵愛，養(yǎng)成殘忍暴戾的性格，無惡不作，成為朝歌大害。
當(dāng)時，老臣石碏，為人耿直，體恤百姓疾苦。他幾次勸莊公管教約束州吁，但莊公不聽，州吁作惡日甚。
石碏子石厚，常與州呈并車出獵，為非作歹。石碏大怒，用鞭子抽打他五十下，鎖入房內(nèi)。石厚越窗逃出，住州吁府內(nèi)。不回家，仍天天跟著州吁胡作非為，禍害百姓。
莊公死后，姬完繼位，稱衛(wèi)桓公，石碏見他生性懦弱無為，告老還鄉(xiāng)，不參朝政。此時，州吁更加橫行霸道。公元前719年，州吁聽計石厚，害桓公奪位。州吁、石厚為制服國人，立威鄰國，就賄賂魯、陳、蔡、宋待國，大征青壯年去打鄭國，弄得勞民傷財。當(dāng)時，朝歌有民謠云：“一雄斃，一雄尖，歌舞變刀兵，何時見太平?”州吁見百姓不擁戴自己，甚憂。石厚又讓州吁去請其父石出來共掌國政。州吁派大臣帶白壁一雙、白粟五百鐘去請。石碏拒收禮品，推說病重回絕，石厚親自回家請。
石碏早想除掉禍根，為國為民除害。他趁石厚請他參政，假意獻(xiàn)計說，新主即位，能見周王，得到周王賜封，國人才肯服貼?，F(xiàn)在陳國國君忠順周王，周王很賞識他，你應(yīng)該和新主一同去陳國，請陳桓公朝周王說情，周王便會見之。石厚十分高興，便備厚禮赴陳，求陳向周王通融。
見此，石碏割破手指，寫下血書，派人事先送到陳國。血書寫道：“我們衛(wèi)國民不聊生，固是州吁所為，但我逆子石厚助紂為虐，罪惡深重。二逆不誅，百姓難活。我年老體衰，力不從心。現(xiàn)二賊已驅(qū)車前往貴國，實老夫之謀。望貴國將二賊處死，此乃衛(wèi)國之大幸!”
陳國大夫子針，與石碏有深交，見血書，奏陳桓公，桓公命將州吁、石厚抓住，正要斬首，群臣奏：“石厚為石碏親子，應(yīng)慎重行事，請衛(wèi)國自己來問罪”。
石碏知二賊被捉，急派人去邢國接姬晉(州吁之兄)就位(即衛(wèi)宣公)，又請大臣議事。眾臣皆曰：“州吁首惡應(yīng)殺，石厚從犯可免。”石碏正色道：“州吁罪，皆我不肖子釀成，從輕發(fā)落他，難道使我徇私情，拋大義嗎?”從默然，石碏家臣羊肩說：“國老不必怒，我即赴陳辦理此事”。
羊肩到陳殺石厚，石厚說：“我是該殺。請將我囚回衛(wèi)國，見父后再死?！毖蚣缯f：“我奉你父命誅逆子，想見你父，我把你的頭帶回去見吧!”遂誅之。
石碏為國大義滅親之事，史學(xué)家左丘明記之，衛(wèi)民傳頌至今。石碏的這種做法得到后人的贊許，后來人們稱這種行為是“大義滅親”
【出處】左丘明《左傳·隱公四年》：“大義滅親，其是之謂乎?
【釋讀】大義：正義，正道;親：親屬。為了維護(hù)正義，對犯罪的親屬不循私情，使受到應(yīng)得的懲罰。
初中禪理小故事篇二
古時候有個老和尚住在一個村子邊上,每天自己挑水澆園種菜,生性淡泊,與世無爭,很得村民的敬重。
村子發(fā)生了一件事,一個還未出嫁的女孩子懷孕了,這在封建保守的村民那里當(dāng)然是件了不得的大事,大家紛紛責(zé)罵她,逼問她孩子的父親是誰。
當(dāng)然,事情至此還跟這位高僧沒任何關(guān)系,不過等到那女孩子受不住眾人責(zé)難而開口的時候就跟他有關(guān)系了,而且是天大的干系,因為那個女孩子說孩子是他的。
女孩子這句話在村民心中的威力絕不亞于數(shù)百年后的那兩顆原子彈,令他們目瞪口呆,也讓事情發(fā)生了戲劇性的轉(zhuǎn)折。
村民覺得自己受到了愚弄和侮辱,紛紛把鄙夷的目光和憤怒的唾沫星子丟向他,當(dāng)然同時丟去的可能還有破菜幫子爛菜葉什么的。
后來,當(dāng)那個女孩子把孩子生下來后,村民干脆把孩子也丟給了他。
就這樣,這個老和尚的一世英名毀于一旦,他在大家心中的地位轉(zhuǎn)眼由受人敬重的高僧變成了人人所不齒的臭狗屎。
可是他仍舊神態(tài)平和,行臥如常,照樣念經(jīng)種菜,從未做過任何解釋。孩子到他手里之后,他真就像對自己的親生骨肉一樣悉心照料,這更加深了村民對事情的相信和對他的鄙視。
一個老人要想拉扯一個嬰兒,其艱難可想而知,可是沒有人同情他,也沒有人幫助他,因為大家都認(rèn)為這是他自作自受。
直到有一天,那個女孩子和她的戀人——村子里的一個年輕人再也受不了良心的懲罰,雙雙跪倒在老人的面前,請他原諒,村民才如夢方醒,明白冤枉了好人。
可是老人卻沒有平冤昭雪的激動,而是微笑地扶起他們,并替他們向村民求情,請大家成全他們,使得有情人終成眷屬。
初中禪理小故事篇三
要寫好一篇。
作文。
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有一天，蘇東坡到佛印禪師處，與佛印禪師聊天，兩人均盤腿而坐。
聊到高興時，蘇東坡問佛印禪師：“你看我現(xiàn)在像什么?”
佛印禪師說：“我看你像一尊佛。”
蘇東坡笑著對佛印禪師說：“我看你像一堆牛屎?！?/p>
佛印禪師笑笑，沒有說什么。
蘇東坡以為他勝利了，回家后沾沾自喜地和他妹妹蘇小妹談起了這件事。
他妹妹說：“哥哥，你輸了!禪師的心是佛一樣的境界，所以看你像一尊佛;而你的心態(tài)像一堆牛屎一樣，看禪師當(dāng)然也就像一堆牛屎了?！?/p>
蘇東坡聽后頓時面紅耳赤。
慧能千里迢迢趕到湖北的黃梅山，拜五祖弘忍為師學(xué)禪。
五祖見了他后就說：“你是南方之人，也能成佛嗎?”。
慧能回答說：“佛性也分南北嗎?”
五祖無言以對，便留他下來，在后院做碾米、打水的雜活。很久過去了，也不見五祖重視他。但他心中一點怨言也沒有，他想，佛性恐怕也不分打坐和挑水吧。
很多年后，五祖年齡大了，就有心選一個傳法之人。
于是，在一天的下午，他召集所有的弟子，對他們說：“你們都將自己多年證悟的結(jié)果寫成偈子，我要看誰真正悟道了。我要將衣缽傳給這個悟道的人?！?/p>
五祖的大弟子神秀被認(rèn)為是最有希望成為衣缽傳承之人的。于是，很多人都注視著他，爭著去看他的偈子。有的人甚至根本沒想去作偈子，而是等著看神秀的參悟。
不幾天，神秀的偈子就傳遍了整個寺院，他就將它寫在醒目的墻上。偈子云：
身如菩提樹，心是明鏡臺。
時時勤拂拭，勿使染塵埃。
這樣的偈子引來一片叫好之聲。本來有的人寫好了自己的證悟，也不好意思再拿出來。
很快，這就傳到了慧能的耳中。
慧能聽了后，就告訴身邊的僧人說：“這首偈子還行，但并未真正悟道?！?/p>
這件事也傳得很快，連五祖都驚動了。在大家的一致要求下，慧能說出了自己的偈語。
他說的是：
菩提本無樹，明鏡亦無臺。
本來無一物，何處惹塵埃。
人們這才信了這勤雜工所說的話，人們將慧能的偈子寫上了那面墻，當(dāng)然，擦掉了神秀的那首。
感悟：
禪是一種超脫的學(xué)問，以一種大空明的心境體會著世界的本真形態(tài)，從而達(dá)到一種絕對的超脫和通透。心中無執(zhí)，無物，何以染塵埃呢?這一首偈子，還出現(xiàn)在《紅樓夢》中，林黛玉和薛寶釵解救賈寶玉的執(zhí)迷時，就寫下了這首偈子。
有一寡婦，丈夫早亡，她以教書賺錢撫養(yǎng)小兒，不但撫養(yǎng)兒子長大成人，而且送他到國外留學(xué)。
兒子完成學(xué)業(yè)后，留在國外上班、賺錢、買房子，也在國外娶老婆生子，建立美滿家庭和輝煌的事業(yè)。
寡婦得知兒子的成就與志愿，心中暗自竊喜，盤算著退休后，帶著退休金前往美國與兒子一家人團(tuán)圓。每天早晨可以到公園散步，也可以在家享受晚年、享受含飴弄孫之樂。
就在距離退休不到三個月的時候，她寫了一封信給她的兒子，告訴他過些時候她就要飛往美國和他們一家團(tuán)聚。
一想到養(yǎng)兒防老，想到親戚朋友羨慕的眼光，又算算自己很快就要到美國養(yǎng)老，不覺心中喜悅陣陣。
于是，她一面等待兒子的回音，一面把在中國臺灣的產(chǎn)業(yè)、事務(wù)逐一處理。
在她退休的前夕，她接到兒子從美國寄來的一封回信。信一打開，有一張支票掉落下來。她撿起來一看，是一張三萬美元的支票。她覺得很奇怪，兒子從來不寄錢給她，而且自己就要到美國去了，怎么還寄支票來?莫非是要給她買機(jī)票用的?她心中一陣喜悅，趕緊去讀信。
只見信上寫道：“媽媽!我們經(jīng)過討論決定不歡迎你來美國同住。如果你認(rèn)為對我有養(yǎng)育之恩，以市價計算，約為兩萬元美金，現(xiàn)在我添了些，寄上一張三萬元美金的支票給你，希望你以后不要再寫信來?！?/p>
母親讀完信，老淚縱橫，只覺得一生守寡，從此老年凄涼，如風(fēng)中殘燭，情何以堪!
痛定思痛的她，忽然想通了。退休后，想到無事一身輕，于是拿著這張支票兌換成臺幣，為自己規(guī)劃一趟環(huán)游世界之旅。
在旅行中，她見到大地之美，看到各國不同的民情，于是她又寄了一封信給她的兒子。信上寫道：“你要我別再寫信給你，那么這封信就當(dāng)做是以前所寫的信的補(bǔ)充文字好了?！?/p>
“我收到了你寄來的支票，用這張支票上的錢規(guī)劃了一次成功的世界之旅。在旅行中，我忽然覺悟。我非常感謝你，感謝你讓我懂得放寬自己的胸襟，讓我看到天地之大，大自然之美?！?/p>
心靈的自主和快樂是生活的磐石，它是思考醒悟的結(jié)晶，它源于佛家的“無所往而生其心”。人生中本來就有許多的憂愁煩惱，如果自己一直惴惴于心，就會將自己累垮。只有善于把強(qiáng)加于身的負(fù)擔(dān)放下來，才能找到真正的快樂，從而真正地做到“寵辱不驚，看庭前花開花落;去留無意，望天空云卷云舒?！?/p>
初中禪理小故事篇四
學(xué)生拿到。
作文。
題目后往往不知道寫什么,好不容易寫出來的作文內(nèi)容空洞,詞不達(dá)意,語言乏味。究其原因,主要是學(xué)生知識面窄,寫作素材匱乏。下面是本站小編為您整理的關(guān)于禪理故事的初中作文素材，希望對您有所幫助!
人生態(tài)度決定人生高度。
有位哲學(xué)家?guī)У茏觽兂鲂?。途中，他問弟子：“有一種東西，跑得比光速還快，瞬間能穿越銀河系，到達(dá)遙遠(yuǎn)的地方……這是什么?”弟子們爭著回答：“是思想!”
哲學(xué)家微笑著點點頭，繼續(xù)說：“那么，有另外一種東西，跑得比烏龜慢，當(dāng)春花怒放時，它還停留在冬天;當(dāng)頭發(fā)雪白時，它仍然是個小孩子的模樣，那又是什么?”
弟子們不知如何回答。
“還有，不前進(jìn)也不后退，沒出生也不死亡，始終漂浮在一個定點。誰能告訴我，這又是什么?”
弟子們更加茫然。
“答案都是思想!它們是思想的三種表現(xiàn)，換個角度來看，也可以比喻成三種人生?！?/p>
望著聚精會神的弟子們，哲學(xué)家解釋說：“第一種是積極奮斗的人生。當(dāng)一個人不斷力爭上游，對明天永遠(yuǎn)充滿希望和信心時，這種人的心靈就不受時空限制，他就好比一支射出去的箭，總有一天會超越光速，駕馭萬物之上。第二種是懶惰的人生。他永遠(yuǎn)落在別人的屁股后面，撿拾他人丟棄的東西，這種人注定被遺忘。第三種是醉生夢死的人生。當(dāng)一個人放棄努力、茍且偷生時，他的命運是冰封的，沒有任何機(jī)會來敲門，不快樂也無所謂痛苦。這是一個注定悲哀的人，像水母的空殼漂浮于海中，不存在于現(xiàn)實世界，也不在夢境里……”
弟子們大悟。播種怎樣的人生態(tài)度，將收獲怎樣的生命高度和深度。人的一生中，要緊處只有幾步，如何使自己的生命更有意義，態(tài)度至關(guān)重要。
凡人與大師。
凡人對大師說：“我象你一樣勤奮努力，也象你一樣執(zhí)著追求，然而我依然是個凡人，而你卻成了大師，這是為什么?”
大師沒有正面回答，而是給他出了一個題目：“假如現(xiàn)在橫亙在你我之間是一條河流，你怎樣跨越?”
凡人回答道：“第一條路徑，如果有座橋，我就直接過橋跨越;第二條路徑，如果有渡船，我就乘船跨越;第三條路徑，如果我會游泳，我就游泳跨越?！?/p>
大師說道：“你第一條路徑過河，是依靠別人造的橋過河，不能算你完成了跨越。你第二條路徑過河，是依靠別人造的船過河，也不能算你完成了跨越。你第三條路徑過河，只能說明你憑借自己的資質(zhì)偶爾從此岸到了彼岸，假如大雨磅礴或大雪紛飛，你還能游泳過河嗎?所以也不能算你徹底地完成了跨越?！?/p>
凡人聽了大師的話，若有所思地說：“不過還有一條很難的路徑，就是我親自造座橋跨越，但我沒有造橋的本領(lǐng)，尊敬的大師，看來我是無法跨越這條河流了?！?/p>
這時大師微笑地對他說：“你是個聰明人，你知道造橋既能實現(xiàn)你跨越的追求，也能成全別人過河的愿望，但你卻因為難而不為，現(xiàn)在我告訴你，凡人與大師的區(qū)別就在這里?！?/p>
凡人總是追尋自己的夢想，成全的也不過是自己的愿望;而大師不僅追尋自己的夢想，而且成全的也是眾人的愿望。
佛緣。
當(dāng)佛和弟子阿難進(jìn)入舍衛(wèi)城行乞時，目睹一位貧困的老母站在路邊。阿難稟告佛說：“這個人值得憐憫，佛非救她不可。”
佛告訴阿難說：“佛跟這個人沒有緣?！?/p>
阿難說：“佛走過去靠近她，她若看見佛的卓越姿態(tài)和光明，大概會起歡喜心，借此產(chǎn)生因緣才對。”
果然，當(dāng)佛走去靠近她時，她轉(zhuǎn)過身子，背向著佛。無論佛從東南西北哪一面走近，她都會馬上轉(zhuǎn)過身子背對著佛。佛從下方抬頭仰視，她就往上看;佛從上方走來，她就低頭朝下;佛從地下出來，她就用雙手遮眼，無論怎樣都不想看見佛。
佛對阿難說：“除此之外，還能制造什么因緣呢?”
那個貧困的老母終究沒有得救的因緣，所以不能看見佛。
對此，佛解釋說：“要碰見佛很難，就像優(yōu)曇波羅樹開花一樣。再比一個喻說，就像雨水一樣，雖然雨水很多，到處都很容易取得到，可是，餓鬼的喉嚨卻常?？实冒l(fā)干，始終得不到水喝?！?/p>
要有緣才能碰到佛!沒有緣，很難碰到佛!
同樣，世上的人做朋友、做戀人、做夫妻、做家人，都是有緣的，這一個“緣”字概括了人與人之間林林總總的關(guān)系。
有緣還是無緣，憑的是人無法預(yù)知的因緣和人自身的努力。
緣有良緣和孽緣，憑的也是人無法知曉的因緣，這因緣在過去不知多少年的生命歷程中已經(jīng)種下、生長，留待給今世和來世結(jié)果和受用。多結(jié)善緣，百益而無一害。而人茫然無知，總在今生今世里毫無顧慮地造著新的業(yè)，結(jié)下新的惡緣。
無論是人的良緣還是孽緣的締結(jié)，都在于人自身的行為，是名副其實的自己種樹自己乘涼，自己種瓜自己收獲。
就像舍衛(wèi)城里那個貧困的老太婆，佛憐惜她，以慈悲心愿從每一個方向去接近她，讓她看見佛產(chǎn)生歡喜心，借此產(chǎn)生因緣，并藉此去救助她，但她卻無論從哪一個方向都避開佛，因而也就失掉了這因緣。
佛作了那么多的努力，貧困老母都避開了，所以，佛對弟子阿難說：“除此以外，還能制造什么因緣呢?”
世上的雨水很多，餓鬼就得喉嚨發(fā)干;佛就在老太婆身邊，老太婆就是得不到救助，這都是他們自己的緣故，他們不愿去締結(jié)一個良好的因緣。
只要人自已努力和愿意，佛在每一個人身邊。每一個人看見佛的卓越光明生起歡喜心，每一個人都會得到佛的救助，和佛結(jié)一個美好的緣。
初中禪理小故事篇五
一休禪師自幼就很聰明。
他的老師有一只非常寶貴的茶杯，是件稀世之寶。
一天，他無意中將它打破了，內(nèi)心感到非常愧疚。
但就在這時候，他聽到了老師的腳步聲，連忙把打破的茶杯藏在背后。
當(dāng)他的老師走到他面前時，他忽然開口問道：“人為什么一定要死呢?”
“這是自然之事，”他的老師答道，“世間的一切，有生就有死?！?/p>
這時，一休拿出打破的茶杯接著說道：“你的茶杯死期到了!”
說完一休將茶杯碎片交出，轉(zhuǎn)身而去……。
初中禪理小故事篇六
一位老和尚有兩個徒弟，大和尚和小和尚。
一日飯后，小和尚在洗碗，突然把碗打破了一個。
大和尚立馬跑向老和尚的禪房打小報告：“師傅，師弟剛剛打破了一個碗。”
老和尚手捻佛珠，雙眼微閉，說道：“我相信你永遠(yuǎn)也不會打破碗!”
老和尚的那句“我相信你永遠(yuǎn)也不會打破碗!”留給我們深深的思索。
初中禪理小故事篇七
佛說：我們說過的話，做過的事，走過的路，遇過的人，每一個現(xiàn)在，都是我們以后的回憶。無須緬懷昨天，不必奢望明天，只要認(rèn)真過好每個今天。說能說的話，做可做的事，走該走的路，見想見的人。腳踏實地，不漠視，不虛度，有緣無緣，一切隨緣，保持一份好心情，就算心碎也要擁有最美的姿態(tài)。
世界是一個和合。凡事都有不可窮盡的因緣。人走到哪一步，的確受自己無法把握的神秘“命運”的支配。因此，當(dāng)人遭遇不幸，一方面應(yīng)坦然面對命運的殘酷，不可長久沉湎于負(fù)面情緒;另一方面，應(yīng)跳出事件本身，從更高層面尋找事物的新的可能性。
事實上，有時候“上帝在關(guān)上一扇門的同時會打開另一扇門”。
有些話有很多機(jī)會說的，卻想著以后再說，要說的時候，已經(jīng)沒機(jī)會了。你要多去經(jīng)歷，使你更多方面的了解自己，別因為貪求那些無法擁有的，有些事，盡力不成，無奈，只好走開;有些人，苦等不來，無緣，只好離開;有些情，苦戀不明，無果，只好割舍。盼不來的，只能放棄;留不住的，只能終止。
假設(shè)：人生一世只需十袋米;有些人卻還在為20袋米煩惱;為30袋米痛苦;為四十袋米犯罪;為五十袋米走向刑場。難道他們真的沒看見，有多少人窮盡了一生，只為了那聊以糊口的一袋米。
適度的貪婪為追求，無度的追求為貪婪。追求與貪婪僅一步之遙，方寸之間。我們要謹(jǐn)記古訓(xùn)：窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
小時候覺得自己無所不能，后來發(fā)現(xiàn)自己束手無策。自信起來世界都是你的，自卑起來世界都和你無關(guān)，或許在尋找平衡點。接受你本來的樣子，別逃避，了解你的'優(yōu)缺點并全盤接受，才能發(fā)自內(nèi)心地有所改變。自己都受不了的就改變，只有你能接受自己全部的樣子了，才能遇到能接受你全部的人。
世界上最浪費生命的三件事：1、評論。你未必了解別人的全部，也就無謂妄加評論，論人長短不如取人之長補(bǔ)己之短;2、責(zé)怪。責(zé)怪人人都會，卻無法改變現(xiàn)狀。共勉好過責(zé)怪，因為既提高別人，也鼓勵自己;3、擔(dān)憂。準(zhǔn)備不足或無力改變時才會擔(dān)憂，前者需要行動，后者需要放下。
別讓磨礪去收走了笑容。漸漸地你會發(fā)現(xiàn)自己是何等的堅強(qiáng)!快樂是心的愉悅，幸福是心的滿足。
別和他人爭吵，別和命運爭吵，無計較之心，心常愉悅;盡心之余，隨緣起止，隨遇而安，心常滿足。
你隨和，愉悅的是自己的心，別人計較，苦悶的是他自己。一天的心情靠隨和，一生的幸?？侩S緣。
初中禪理小故事篇八
日本有一位禪師，法號白隱。他修行高深，生活純凈，聲名遠(yuǎn)揚，深受百姓的敬仰與稱頌。
白隱禪師所在的寺院附近住著一戶人家，家里有一個非常漂亮的女兒。
忽然有一天，夫妻倆發(fā)現(xiàn)女兒的肚子大了起來，這使他們非常生氣，好端端的一個黃花閨女，竟做出這種見不得人的事。
起初，她不肯說出那個男人是誰，后來，在父母的威逼下，她終于說出了“白隱”兩個字。
她的父母迫不及待，氣勢洶洶地找到白隱，狠狠地將白隱痛罵了一頓?？墒?，白隱并沒有生氣，只是若無其事地說道：“就是這樣嗎?”
等孩子出生后，她的父母就將孩子送給了白隱。
這件事給他造成了很壞的影響，幾乎使他聲名掃地，但他并沒有因此放棄孩子，而是非常細(xì)心地照顧好孩子，四處乞求嬰兒所需要的奶水和其它用品，在遭到別人的白眼和羞辱時，他總是泰然處之。
在白隱禪師精心呵護(hù)下，孩子一天天地長大了。
看見可愛而又可憐的寶寶，這位孩子的媽媽，再也忍受不了良心的譴責(zé)，她向父母吐露了真情：孩子的生父是一位年輕的卡車司機(jī)。
她的父母立即帶她來到寺院，向白隱禪師道歉，請求他的原諒，并要帶走孩子，為他挽回聲譽。
白隱禪師還是像當(dāng)初那樣，不急不火，淡然如水，更沒有趁機(jī)訓(xùn)斥他們。
他只是在交還孩子時輕聲說道：“就是這樣嗎?”仿佛不曾發(fā)生過什么。即使有，也只像一陣云煙隨風(fēng)而散。
同白隱禪師相比，我們所遇到的挫折和指責(zé)又算得了什么呢?
禪悟：
為人處事，只要心存善念，胸懷坦蕩，寬厚待人，一切的矛盾就化解了，人際關(guān)系就和諧了，所有不如意的事，都會變得順耳，順眼，順心，快樂就會永遠(yuǎn)環(huán)繞在你的周圍。
初中禪理小故事篇九
禪師跟弟子一起歇息,他拿出一個西瓜,切成兩半,跟弟子每人吃一半。
吃西瓜的時候,弟子問:“師父啊,既然你做的每件事都有一定的意義,你跟我分享這個西瓜也是在教我什么道理吧?”
禪師一言不發(fā),繼續(xù)啃西瓜。
弟子繼續(xù)說:“你的沉默一定是隱藏著一個問題——我吃西瓜體會到的快樂到底在西瓜里還是在我的舌頭上?”
禪師還是什么也不說。
弟子繼續(xù)興奮地說:“既然生活中的每件事都是有意義的,我想我已經(jīng)找到那個問題的答案了:那種快樂是愛的行動,存在于我們中間,沒有西瓜就沒有快樂的載體,沒有舌頭……”
“夠了!”禪師打斷他說,“真正的傻瓜是那些認(rèn)為自己很有智慧,試圖花所有的時間去闡釋所有事情的人。西瓜很好吃,這就夠了,不要打擾我吃西瓜了?！?/p>
初中禪理小故事篇十
一青年向一禪師求教。
“大師，有人贊我是天才，將來必有一番作為;也有人罵我是笨蛋，一輩子不會有多大出息。依您看呢?”
“你是如何看待自己的?”禪師反問。
青年搖搖頭，一臉茫然。
“譬如同樣一斤米，用不同眼光去看，它的價值也就迥然不同。在炊婦眼中，它不過做兩三碗大米飯而已;在農(nóng)民看來，它最多值1元錢罷了;在賣粽子人的眼里，包扎成粽子后，它可賣出3元錢;在制餅者看來，它能被加工成餅干，賣5元錢;在味精廠家眼中，它可提煉出味精，賣8元錢;在制酒商看來，它能釀成酒，勾兌后，賣40元錢。不過，米還是那斤米?！?/p>
大師頓了頓，接著說：“同樣一個人，有人將你抬得很高，有人把你貶得很低，其實，你就是你。你究竟有多大出息，取決于你到底怎樣看待自己?！?/p>
青年豁然開朗。
初中禪理小故事篇十一
x前幾天讀過這樣一則故事。唐朝的慧宗禪師因講經(jīng)弘法而云游四海，一次臨行前，他特別囑咐他的弟子要好好照顧那幾盆未開的蘭花。弟子知道師父酷愛蘭花，所以每天都特別殷勤地照顧。但在一個狂風(fēng)大作、暴雨如注的晚上，弟子們因大意未把花搬進(jìn)屋，第二天看著棵棵蘭花憔悴不堪，狼藉滿地，弟子后悔不迭。師父回來后，他們忐忑不安地迎接師父。師父知道這件事后，只說了句“我不是為絕望而種蘭花”。弟子們肅然起敬之余，更是如醍醐灌頂。
“我不是為絕望而種蘭花”，因為禪師眼里沒有絕望，他更不希望弟子們絕望。
回想我的人生，失敗總是多于成功。我每天在為成績在班級的排名而奮斗，在為那個六月不再是黑色而努力，然而失敗總?cè)缬半S形，月測考試后那可憐的成績單，回家后父母臉上寫滿的失望，老師的目光不再關(guān)注，同學(xué)們嘲笑的眼神……那一刻，欲哭無淚，失望如潮水一般涌上心頭。
“我不是為絕望而種蘭花”，如一道閃電劃過心頭，劃開失望厚厚的包圍，點燃心中的希望之火，并且開始蔓延。我不禁開始低吟桑德堡的詩句：
我告訴你昨日是已停止的風(fēng)。
是落下西天的夕陽。
我告訴你這世上沒有別的東西。
只有一個充滿明天的海洋。
一個充滿明天的天空。
……。
是啊!讀書難道僅僅為了考學(xué)?偶爾的失敗又算得了什么。自己一直追求的生命的色彩是要用辛勤的汗水來澆灌，用一生呵護(hù)的，不能讓悲觀、絕望窒息我們的心智，用淚水沖刷掉絕望，不思失敗的八九，常想希望的一二，從此，把那株希望的玉蘭栽種于心田。
初中禪理小故事篇十二
有位大師受邀到大學(xué)演講。
在演講前，他拿了一張很大的白紙貼在墻上，然后在白紙上畫了一個小黑點，之后，他找了一位學(xué)生，問他：“你看到了什么?”
那位學(xué)生說：“那是一個黑點。”
這位大師接著又點名問了許多人，每一個人都說：“那是一個黑點?！贝髱熜α诵φf：“你們說的都沒錯，這里是有一個黑點，但你們?yōu)槭裁炊紱]注意到這張大白紙呢?”
如果你的臉上長了一顆痘，你的注意力是集中在這顆痘上，還是其他干凈的部位?
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