通過(guò)總結(jié),我們可以更好地發(fā)現(xiàn)自己在工作和學(xué)習(xí)中的問(wèn)題與不足。注意總結(jié)的時(shí)態(tài),一般使用過(guò)去時(shí)來(lái)描述已經(jīng)發(fā)生的事情。以下是一些相關(guān)的總結(jié)范文,供您參考。
孔子學(xué)琴說(shuō)課稿篇一
教學(xué)要求:
正確認(rèn)讀課本7個(gè)生字,掌握11個(gè)要求會(huì)寫(xiě)的生字。
能抓住孔子的做法與語(yǔ)言,理解課文內(nèi)容,初步了解孔子,學(xué)習(xí)孔子謙遜好學(xué),做事一絲不茍、精益求精的品質(zhì)。
按事情的發(fā)展順序講一講或演一演《孔子學(xué)琴》的故事,培養(yǎng)學(xué)生思維的條理性和口頭表達(dá)的能力。
課前預(yù)習(xí):
讀熟課文,自學(xué)課文的生字、生詞。
搜集關(guān)于孔子的資料。
教學(xué)過(guò)程:
第一課時(shí)。
一、交流資料、了解孔子。
生:孔子。
師:對(duì)!他就是我國(guó)歷史上著名的思想家、教育家孔子。你對(duì)他有所了解嗎?
(學(xué)生展示自己在課前了解的關(guān)于孔子的資料。)。
如:
2.孔子生平簡(jiǎn)介。
3.孔子的思想成就簡(jiǎn)介。
4.歷代尊孔的簡(jiǎn)介。
5.世界文化遺產(chǎn)——“孔府”“孔廟”“孔林”簡(jiǎn)介。
6.孔子在世界的影響。
師:這樣一位偉人,在我國(guó)史書(shū)上是怎樣記載的?
引導(dǎo)學(xué)生閱讀《史記·孔子世家》。認(rèn)識(shí)古文、大致了解古文內(nèi)容。
師:從你們的眼神與驚訝中,我看出了你們對(duì)先賢的崇拜以及進(jìn)一步了解先哲的欲望??鬃佑性鯓拥娜松克窃鯓映蔀槭ベt的?……讓我們一起學(xué)習(xí)課文,從《孔子學(xué)琴》的故事中,我們一定會(huì)受到啟發(fā)、找到答案的!
二、自讀課文,初步感知課文。
1.指名分段朗讀,檢查課前預(yù)習(xí)的情況。
學(xué)習(xí)并初步理解的新詞有:琴、瑟、笙、磬、畢恭畢敬、厭倦、席地而坐、運(yùn)用自如、順暢、洋溢、如醉如癡、醒悟、沉浸、抑揚(yáng)、戛然而止、體恤、行善、爐火純青。
2.默讀課文,概括文章主要內(nèi)容。
課文主要講的是偉大的思想家、教育家孔子五十歲時(shí)向師襄學(xué)琴的故事??鬃邮且晃灰魳?lè)的行家,彈得一手好琴,但他從不自滿(mǎn),仍拜師學(xué)藝。學(xué)琴中他刻苦練習(xí)、不斷追求新的彈奏境界,最后琴藝達(dá)到爐火純青的地步。
根據(jù)課文內(nèi)容將課文分成兩段。
課文第一自然段概括介紹孔子。
課文第二至第六自然段寫(xiě)的是孔子學(xué)琴的經(jīng)過(guò),孔子學(xué)琴經(jīng)歷了四個(gè)層次。
三、學(xué)習(xí)生字。
1.讀準(zhǔn)生字字音,認(rèn)清字形,同桌合作識(shí)字。
2.學(xué)生交流識(shí)字方法。教師針對(duì)學(xué)生容易讀錯(cuò)和認(rèn)錯(cuò)的字作適當(dāng)指導(dǎo)。
第二課時(shí)。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
二、深入學(xué)習(xí),品味感悟。
1.默讀“孔子學(xué)琴”的部分。找出表示時(shí)間的詞語(yǔ),說(shuō)說(shuō)作者是按什么順序?qū)懙摹?/p>
作者按時(shí)間順序?qū)懗隹鬃訉W(xué)琴的四個(gè)階段:
時(shí)間。
一晃十天。
會(huì)彈。
沒(méi)有真正掌握彈琴的技。
過(guò)了幾天。
順暢自然、悅耳動(dòng)聽(tīng)。
沒(méi)有領(lǐng)會(huì)曲子的思想內(nèi)容。
又過(guò)了幾天。
令師襄如癡如醉。
沒(méi)有體會(huì)出作者是一個(gè)怎樣的人。
不知過(guò)了多少天。
抑揚(yáng)的琴聲令感情起伏不平。
知道作者是誰(shuí),心情激動(dòng)。
2.結(jié)合自己的音樂(lè)常識(shí)以及學(xué)習(xí)音樂(lè)的實(shí)踐思考:這四個(gè)階段的內(nèi)容、難度有什么不同?孔子依次達(dá)到的目的說(shuō)明了什么?從這四個(gè)階段中,你體會(huì)出什么?(第一階段是學(xué)會(huì)曲譜,第二階段掌握技巧,第三階段是彈出感情、感動(dòng)別人,第四階段是曲中識(shí)人。這四個(gè)階段難度越來(lái)越大,我們從中體會(huì)出孔子學(xué)而不厭、精益求精的學(xué)習(xí)態(tài)度。)。
3.默讀,要求:邊讀書(shū)邊標(biāo)注,練習(xí)使用記錄符號(hào),并且要把自己的體會(huì)用簡(jiǎn)潔的詞語(yǔ)標(biāo)注在書(shū)上的空白處。可依次思考以下問(wèn)題:
(2)找出孔子說(shuō)的話(huà)。思考:從這些詞語(yǔ)中你理解了什么?體會(huì)到孔子什么優(yōu)秀品質(zhì)?
三、復(fù)述故事。
師:這篇課文給了我們?nèi)绱硕嗟膯⑹?,你記住它了嗎?試著把這個(gè)故事講給別人聽(tīng)吧。
學(xué)生先在小組中講一講,然后派代表講給全班聽(tīng)。
四、課外拓展。
搜集古今中外名人謙遜好學(xué),做事一絲不茍、精益求精的事例,結(jié)合自己的學(xué)習(xí)、生活實(shí)際,寫(xiě)一篇心得體會(huì)。
孔子學(xué)琴說(shuō)課稿篇二
1、知識(shí)與技能目標(biāo):會(huì)寫(xiě)7個(gè)生字,會(huì)認(rèn)4個(gè)生字,理解“畢恭畢敬、爐火純青”等生詞的意思。
2、正確、流利、有感情的朗讀課文,提高學(xué)生的默讀速度。
1、通過(guò)對(duì)課文內(nèi)容的理解,學(xué)生能抓住孔子的做法與語(yǔ)言,初步了解孔子,學(xué)習(xí)孔子謙虛好學(xué)、做事一絲不茍、精益求精的品質(zhì)。
抓住課文重點(diǎn)詞句,理解孔子的琴藝是怎樣達(dá)到爐火純青的,體會(huì)孔子不斷進(jìn)取、精益求精的優(yōu)秀品質(zhì)。
理解孔子刻苦練習(xí),琴藝逐步達(dá)到最高境界的過(guò)程。
一、圖片導(dǎo)入。
1、課件出示為紀(jì)念孔子而建的各地孔廟,引出孔子。
2、閱讀課文學(xué)習(xí)鏈接,初步了解孔子。
3、那么,孔子到底是怎樣一個(gè)人呢?這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)關(guān)于他的一個(gè)小故事《孔子學(xué)琴》(板書(shū):孔子學(xué)琴)。我想通過(guò)這個(gè)故事我們對(duì)他會(huì)有更深的了解。
二、初讀課文,整體感知。
1、默讀課文,自學(xué)生字、新詞。
2、檢查學(xué)生生字、新詞的學(xué)習(xí)情況。(一看寬窄、二看高低、三看結(jié)構(gòu))。
(1)出示生詞,引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊記住生字。開(kāi)火車(chē)讀生字、組詞讀、同桌互讀、全班讀。(提醒學(xué)生注意:哪些是翹舌音,哪些是前鼻音。)。
區(qū)別形近字:卷——倦懇——墾溢——益浸-——侵抑——仰——迎爐——廬。
純——噸。
區(qū)別同音字:溢——抑。
(2)練習(xí)書(shū)寫(xiě)。指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己總結(jié)的記憶方法練習(xí)書(shū)寫(xiě)生字。提醒:“抑”字右邊不是“卯”字,“溢”字右邊不是“興”字,“懇”的上面不是“良”字。(3)理解:琴瑟笙磬(可以用圖片的形式幫助學(xué)生理解。)(4)理解詞語(yǔ):放在句子中理解。畢恭畢敬:形容十分恭敬有禮貌。
席地而坐:古代人鋪席于地以為坐,后泛指在地上坐。運(yùn)用自如:運(yùn)用得非常熟練自然。順暢自然:順利通暢,沒(méi)有阻礙。
如癡如醉:形容入迷于某種事物而失去自制的神態(tài)。戛然而止:形容聲音突然終止。
爐火純青:比喻技藝或?qū)W問(wèn)、修養(yǎng)達(dá)到完美的境界。
4、學(xué)生讀文,動(dòng)筆畫(huà)出有關(guān)的句子,討論交流。
5、學(xué)生匯報(bào),教師點(diǎn)撥。
(1)課文主要講了講述了孔子不僅是歷史上偉大的思想家、教育家,還是一位音樂(lè)行家,尤其彈得一手好琴,但他還不滿(mǎn)足,50歲那年還向魯國(guó)著名的音樂(lè)家?guī)熛鍖W(xué)習(xí)彈琴??鬃忧趯W(xué)苦練,最后琴藝達(dá)到爐火純青。2)課文是按時(shí)間順序?qū)懹洈⒌?。(表示時(shí)間的詞語(yǔ):“一晃十天過(guò)去了”“過(guò)了幾天”“又過(guò)了些時(shí)候”“不知過(guò)了多少天”。提示學(xué)生在以后的.作文中可以使用按時(shí)間順序記敘的方式寫(xiě)。)(3)孔子是個(gè)做事認(rèn)真、精益求精、不斷進(jìn)取的人。
三、課堂小結(jié),置留問(wèn)題。
同學(xué)們讀書(shū)真的很仔細(xì),不但了解了文章的記敘順序,而且對(duì)孔子也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。那么文中是如何具體描寫(xiě)孔子學(xué)琴的呢?下節(jié)課,我們?cè)賮?lái)研究。
四、布置作業(yè)。
1、抄寫(xiě)生字、新詞。
2、繼續(xù)有感情地朗讀課文、默讀課文。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
1、還記得上節(jié)課的內(nèi)容嗎?通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí),你了解了什么呢?誰(shuí)來(lái)用自己的話(huà)復(fù)述課文。(溫故而知新)。
2、這節(jié)課讓我們繼續(xù)走進(jìn)文本走近孔子,在文章的字里行間中,繼續(xù)體會(huì)這位偉人的優(yōu)秀的學(xué)習(xí)品質(zhì)。
二、細(xì)讀課文,理解品悟。
2、學(xué)生先自學(xué),然后小組內(nèi)討論交流。[在交流中感悟文章思想感情]。
3、全班匯報(bào),教師點(diǎn)撥,進(jìn)行朗讀指導(dǎo)。(按段落次序教學(xué))。
(1)他樣樣都會(huì),尤其是彈得一手好琴。但孔子從不滿(mǎn)足。五十歲那年,他還特意向著名音樂(lè)家?guī)熛鍖W(xué)彈琴。
(“尤其彈得一手好琴”“五十歲那年”還特意向著名音樂(lè)家?guī)熛鍖W(xué)彈琴“。可以看出孔子從不自滿(mǎn)、謙遜好學(xué)。)。
(4)剛一進(jìn)門(mén),他就被激情洋溢的樂(lè)曲聲迷住了。師襄聽(tīng)得如癡如醉,仿佛被帶到了一個(gè)從未有過(guò)的境地。
語(yǔ)言文字訓(xùn)練:
(此處滲透“通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)突出人物”的寫(xiě)作方法。)。
(教學(xué)這些重點(diǎn)句時(shí),讓學(xué)生思考抓住人物的哪個(gè)方面進(jìn)行描寫(xiě)的?滲透“通過(guò)人物言行表現(xiàn)人物品質(zhì)”的寫(xiě)作方法。)。
三、教師小結(jié),拓展延伸。
1、孔子學(xué)琴共經(jīng)歷了四個(gè)層次,由師襄四看孔子彈琴表現(xiàn)得淋漓盡致:一是學(xué)曲譜;二是練技巧;三是領(lǐng)會(huì)內(nèi)容;四是體會(huì)作者,最終達(dá)到”爐火純青"。
4、積累孔子的名言學(xué)而不厭,誨人不倦。溫故而知新。
三人行,必有我?guī)熝伞?/p>
知之為知之,不知為不知,是知也。
5、布置作業(yè):學(xué)習(xí)運(yùn)用本課所學(xué)的人物描寫(xiě)方法,用一句話(huà)(一段話(huà))寫(xiě)寫(xiě)你身邊的人。
板書(shū)設(shè)計(jì):
學(xué)曲譜學(xué)而不厭掌握技巧不斷進(jìn)取領(lǐng)會(huì)內(nèi)容精益求精體會(huì)作者爐火純青。
提醒。
1、注意讀的指導(dǎo)要有層次,讀的形式在教案中要有預(yù)設(shè),如:個(gè)人讀、小組讀、男女生讀等,教師評(píng)價(jià)朗讀的語(yǔ)言也要預(yù)設(shè)好,讀得好的怎樣評(píng)價(jià),讀得不好的怎樣引導(dǎo),必要時(shí)教師范讀。
2、在什么時(shí)候板書(shū)、課件什么時(shí)候出示要心中有數(shù),要在教案中體現(xiàn)。
3、每個(gè)環(huán)節(jié)之間的過(guò)渡語(yǔ)言要預(yù)設(shè)要,視教學(xué)實(shí)際隨機(jī)應(yīng)變。
孔子學(xué)琴說(shuō)課稿篇三
師:誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)你畫(huà)出了哪些句子?這位女同學(xué)請(qǐng)你來(lái)。
生1:讀第二自然段有關(guān)句子。
師::能說(shuō)一說(shuō)你畫(huà)這個(gè)句子的原因嗎?
生1;孔子彈琴時(shí)畢恭畢敬的說(shuō)明態(tài)度認(rèn)真,沒(méi)有厭倦說(shuō)明刻苦。
師:這位同學(xué)知道抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)來(lái)理解文字中蘊(yùn)含的內(nèi)容,真會(huì)讀書(shū)。你接著來(lái)說(shuō)。
生2:對(duì)自己彈琴的要求很高。
師:你從那里體會(huì)到的?
生:無(wú)語(yǔ)。
師:畢恭畢敬讓你你體會(huì)到了什么?
生2:孔子很有耐心。
師:絲毫又說(shuō)明什么?
生:毫不煩躁、不厭倦一直彈琴。
師:對(duì)?,F(xiàn)在你把自己的理解完整表述出來(lái)。
生:談理解。
師:誰(shuí)能帶著你的理解來(lái)讀讀這句話(huà)?
生3:讀句子。
師:一個(gè)必恭必敬、又、絲毫的重讀,你讓我聽(tīng)出了你理解了文字。誰(shuí)還想來(lái)讀讀。
生4:讀句子。
師:理解得好才能讀得好。那這一部分里你還畫(huà)了哪些句子?
生5:讀句子。并說(shuō)自己體會(huì)到孔子對(duì)自己又提出了更高的要求。
師:你從哪個(gè)地方看出了他對(duì)自己又提出了更高的要求。
生5:讀句子。
師:一個(gè)“只”讓你體會(huì)到了什么?
生5:孔子想讓自己達(dá)到爐火純青的地步。
師:也就是說(shuō)當(dāng)孔子學(xué)會(huì)了曲譜,師襄讓他再學(xué)一首新曲子的時(shí)候,他誠(chéng)懇地說(shuō)――師出示文字。
生:讀句子。
師:大家想,孔子這是在告訴師囊什么?
生6:他要告訴師襄他要把這首曲子彈到最好。
師:你從這句話(huà)里感受到了孔子的不滿(mǎn)足。那你用上這個(gè)關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)相信你會(huì)把孔子的意思表達(dá)的更清楚(出示)。誰(shuí)來(lái)看著大屏幕填一填。
生6:盡管已經(jīng)學(xué)會(huì)了曲譜,我還要掌握彈奏技巧。
師:當(dāng)師襄想勸孔子學(xué)一首新曲子的時(shí)候,他實(shí)際是說(shuō)——師引讀大屏幕出示的句子。
生:讀句子。
師:哦,師囊啊,看著孔子的做法,聽(tīng)著他的話(huà),你是怎么想的?
生7:我覺(jué)得孔子學(xué)得非??炭唷?/p>
師:好,接下去說(shuō)。
生8:我覺(jué)得孔子學(xué)得非常用功。
生9:我覺(jué)得孔子非常謙虛。
師:很好學(xué)是嗎?課文當(dāng)中哪些地方又是在寫(xiě)他掌握彈奏的技巧的呢?現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們?cè)賮?lái)自由讀讀第三自然段。
生自由讀句子,師巡視。
師:好,誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)?
生1:讀句子并談感受孔子已經(jīng)掌握了彈奏技巧。
師:哪些地方讓你感受這么深的?
生1:他彈得像小溪流水,悅耳動(dòng)聽(tīng)。
生2:行云流水。
生齊讀句子。
師:那現(xiàn)在又是在告訴我們師囊什么呢?(大屏幕出示關(guān)聯(lián)詞語(yǔ))。
生3:盡管已經(jīng)掌握了彈奏技巧,我還要體會(huì)曲子的思想內(nèi)容。
師:對(duì)啊。他已經(jīng)掌握了彈奏技巧,在師襄看來(lái),他可以再學(xué)一首新曲子了??墒菦](méi)想到孔子又說(shuō)――師引讀句子。
生讀句子。
師:這一次孔子又做到了嗎?
生:做到了。
師:課文當(dāng)中哪些句子讓你為之心動(dòng)呢?
生1:讀句子。
師:你談一談為什么會(huì)讓你心動(dòng)?
生1:他既然能讓師襄聽(tīng)得如醉如癡,就說(shuō)明孔子已經(jīng)領(lǐng)悟了文章的思想感情。
師:也就是說(shuō)激情洋溢讓你想到了什么?
生1:孔子已經(jīng)領(lǐng)悟了文章的思想內(nèi)容。
師:激情洋溢什么意思?
生2:就是十分有激情。
師:也就是彈得曲子里面有什么?
生2:彈得有感情,孔子把自己的感情容到樂(lè)曲里了。
師:孔子已經(jīng)把自己的感情表達(dá)出來(lái)了。所以讓師襄聽(tīng)得如醉如癡。如醉如癡怎么理解啊?
生3:形容神態(tài)失常,精神恍惚。
師:那是什么樣啊?
生3:晃晃悠悠的。
師:哦,她仿佛看到孔子晃晃悠悠地樣子。那你又仿佛看到孔子什么樣子?
生4:像喝醉了一樣。
師:仿佛看到孔子像喝醉了一樣癡迷。好,你再來(lái)說(shuō)。
生5:師襄被好聽(tīng)的曲子迷住了,身體自然地?fù)u動(dòng)著,不被大腦所控制。
師:你理解的很好。那你能帶著你的理解把句子讀出來(lái)嗎?
生5:讀句子。
師:老師知道你仿佛看到師襄一進(jìn)門(mén)的樣子。誰(shuí)再來(lái)讀一讀。
生6:讀句子。
師:誰(shuí)還想讀?
生7:讀句子。
師:那看著孔子學(xué)琴的歷程,讀著他說(shuō)的這些話(huà),你又想對(duì)孔子說(shuō)點(diǎn)什么?
生1:孔子你真厲害。我要學(xué)習(xí)你這種不斷給自己樹(shù)立新目標(biāo),永不滿(mǎn)足的精神。
師:找到了學(xué)習(xí)的榜樣。誰(shuí)還想說(shuō)?
生2:孔子,我要向你學(xué)習(xí)刻苦鉆研的態(tài)度。
師:學(xué)習(xí)他的態(tài)度。你來(lái)說(shuō)。
生3:我要對(duì)孔子說(shuō),我每次都要給自己提出更高的要求,每學(xué)一首曲子都刻苦鉆研。我要學(xué)習(xí)他這種精神。
師:精益求精的精神值得我們學(xué)習(xí)。我發(fā)現(xiàn)我們的同學(xué)都非常地愛(ài)學(xué)習(xí),都把孔子當(dāng)作學(xué)習(xí)的榜樣。那么,從今天開(kāi)始我們就嚴(yán)格按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去做,相信你們將來(lái)也能取得好成績(jī)。
同學(xué)們,這篇文章的原文選自《史記·孔子世家》老師也找到了它的原文。自己試著讀一讀。說(shuō)說(shuō)自己的感受。
生:讀起來(lái)比較拗口。
師:這就是古文的特點(diǎn)。古人講究錘煉語(yǔ)言,語(yǔ)言精煉。用最少的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)豐富的內(nèi)涵。想不想聽(tīng)老師來(lái)讀一讀。
生:想。
師:(配樂(lè)范讀)課下同學(xué)們?cè)僮约鹤x一讀,細(xì)細(xì)地品味品味。下課!
孔子學(xué)琴說(shuō)課稿篇四
教學(xué)目標(biāo):
1、抓住文中描寫(xiě)孔子學(xué)琴的句子,畫(huà)出重點(diǎn)詞語(yǔ),練習(xí)上下文推想重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義,感悟孔子不斷進(jìn)取、精益求精的優(yōu)秀品質(zhì)。
2、默讀課文,邊讀邊思考,“孔子的琴藝是怎樣一步步的達(dá)到爐火純青的”。
3、在學(xué)習(xí)課文的過(guò)程中,積累重點(diǎn)句子和古人名言。
4、認(rèn)識(shí)3個(gè)生字,會(huì)寫(xiě)4個(gè)字,掌握“厭倦、洋溢、抑揚(yáng)起伏、爐火純青”等詞。
教學(xué)重點(diǎn):
感悟孔子不斷進(jìn)取、精益求精的優(yōu)秀品質(zhì)。
教學(xué)難點(diǎn):
默讀課文,抓住描寫(xiě)孔子學(xué)琴的語(yǔ)句,理解孔子的琴藝是怎樣達(dá)到爐火純青的。
教學(xué)準(zhǔn)備:
演示文稿(字詞卡片)。
第二課時(shí)。
教學(xué)目標(biāo):
1、學(xué)習(xí)孔子不斷進(jìn)取、精益求精的優(yōu)秀品質(zhì)。
2、默讀課文,抓住描寫(xiě)孔子學(xué)琴的語(yǔ)句,理解孔子的琴藝是怎樣達(dá)到爐火純青的。
教學(xué)重點(diǎn):
學(xué)習(xí)孔子不斷進(jìn)取、精益求精的優(yōu)秀品質(zhì)。
教學(xué)難點(diǎn):
默讀課文,抓住描寫(xiě)孔子學(xué)琴的語(yǔ)句,理解孔子的琴藝是怎樣達(dá)到爐火純青的。
教學(xué)過(guò)程:
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
二、深入學(xué)習(xí)課文。
1、讀課文想一想,根據(jù)課文中描寫(xiě)的孔子彈奏的樂(lè)曲給你留下了什么印象?試著用課文中的詞來(lái)回答。(爐火純青)。
2、爐火純青什么意思?(比喻學(xué)問(wèn)技術(shù)或辦事達(dá)到了純熟完美的地步。)。
3、孔子的琴?gòu)椀搅藸t火純青的地步,如此完美,看到這你有什么疑問(wèn)?
(為什么彈得這么好?他怎么練的?……)。
4、哪部分寫(xiě)了孔子學(xué)琴的內(nèi)容?(2——6自然段)。
(1)自讀2——6自然段,畫(huà)出文中表示時(shí)間順序的詞語(yǔ),想一想從中你體會(huì)到了什么?
(2)孔子的琴藝是怎樣達(dá)到爐火純青的高超水平呢,邊讀邊把課文描寫(xiě)孔子動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)的語(yǔ)句畫(huà)出來(lái),認(rèn)真讀一讀,仔細(xì)體會(huì)。試著填表,小組之間交流交流。
出示表格:
時(shí)間孔子彈琴的程度孔子的想法。
一晃十天會(huì)彈沒(méi)有真正掌握彈琴的技巧。
過(guò)了幾天順暢自然、悅耳動(dòng)聽(tīng)沒(méi)有領(lǐng)會(huì)曲子的思想內(nèi)容。
又過(guò)了幾天令師襄如癡如醉沒(méi)有體會(huì)出作者是一個(gè)怎樣的人。
不知過(guò)了多少天抑揚(yáng)的琴聲令感情起伏不平知道作者是誰(shuí),心情激動(dòng)。
三、引導(dǎo)學(xué)生匯報(bào)交流,抓重點(diǎn)詞句逐步體會(huì)。
1、引導(dǎo)學(xué)生抓住“畢恭畢敬”“一遍又一遍”“絲毫沒(méi)有厭倦”體會(huì)孔子練琴的認(rèn)真、嚴(yán)肅。
課件:(對(duì)比讀)。
@他踏著琴聲來(lái)到孔子的窗前,只見(jiàn)孔子正畢恭畢敬地彈著那首曲子,彈完一遍又彈一遍,絲毫沒(méi)有厭倦的'樣子。
@他踏著琴聲來(lái)到孔子的窗前,只見(jiàn)孔子正彈著那首曲子。
2、練習(xí)朗讀。
3、孔子如此刻苦的練習(xí)彈琴,但他并不滿(mǎn)足于會(huì)彈琴,而是有更高的要求,根據(jù)孔子的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)的描寫(xiě),和師襄聽(tīng)琴后的語(yǔ)句,說(shuō)說(shuō)自己的體會(huì)。
四、朗讀課文,總結(jié)全文。
1、朗讀課文。
2、說(shuō)說(shuō)學(xué)習(xí)課文后受到的啟發(fā)。
五、課外拓展。
1、摘抄描寫(xiě)孔子練琴、師襄聽(tīng)琴的精彩語(yǔ)句。
2、積累孔子的名言。
孔子學(xué)琴說(shuō)課稿篇五
文章語(yǔ)言樸實(shí)簡(jiǎn)練,人物形象鮮明,以孔子學(xué)琴為主線(xiàn)展開(kāi)故事,凸顯孔子頑強(qiáng)進(jìn)取、追求卓越的藝術(shù)形象。全文既有對(duì)孔子學(xué)琴的正面描寫(xiě),又有從師襄的眼睛看孔子學(xué)琴的側(cè)面描寫(xiě),還有師襄神態(tài)的不斷變化。課文先描述師襄對(duì)孔子學(xué)琴的表現(xiàn)不解,再寫(xiě)師襄看到孔子彈琴后的誠(chéng)懇評(píng)價(jià)與肯定,接著寫(xiě)師襄愉悅地欣賞孔子彈琴,最后寫(xiě)師襄驚異于孔子琴藝的高超,由衷地佩服孔子。通過(guò)師襄對(duì)孔子學(xué)琴過(guò)程的看、問(wèn)、聽(tīng)、賞的動(dòng)作與語(yǔ)言的描寫(xiě),讀者感受到孔子刻苦練習(xí),技藝不斷提高,達(dá)到爐火純青境界的過(guò)程。
全文線(xiàn)索明晰,層次清楚。按照時(shí)間的順序,寫(xiě)了孔子學(xué)琴的四個(gè)階段:即學(xué)會(huì)曲譜--掌握技巧--彈出思想--曲中識(shí)人,情節(jié)環(huán)環(huán)相扣、步步深入,使故事既連貫又緊湊。讓讀者在閱讀故事中感受到孔子孜孜以求的學(xué)習(xí)態(tài)度與進(jìn)取的精神,從而產(chǎn)生深深的敬意,受到感染與教育。
圍繞課文的主要情節(jié),課文配有一幅插圖,表現(xiàn)的是孔子專(zhuān)心彈琴,師襄陶醉于琴聲之中的情景。觀看插圖,有助于學(xué)生把握重點(diǎn)、理解課文。
教學(xué)目標(biāo)。
1.輔導(dǎo)學(xué)生自學(xué)生字新詞,搜集并選擇、整理有關(guān)孔子的資料,掃除閱讀障礙,逐步養(yǎng)成運(yùn)用工具書(shū)及背景資料進(jìn)行獨(dú)立閱讀的習(xí)慣。
2.指導(dǎo)學(xué)生默讀課文,嘗試歸納默讀的方法,交流默讀的經(jīng)驗(yàn),提高默讀的效率。在默讀中理清文章思路,體會(huì)文章中重點(diǎn)詞語(yǔ)的意義及作用,達(dá)到讀懂課文的目的。
3.引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中感受孔子刻苦學(xué)習(xí)的態(tài)度及精益求精、不斷進(jìn)取的學(xué)習(xí)精神,從中受到啟發(fā)與教育。
4.重難點(diǎn)分析:
教學(xué)重點(diǎn)。
學(xué)習(xí)默讀課文,理解孔子的琴藝是怎樣達(dá)到爐火純青的,體會(huì)孔子不斷進(jìn)取、精益求精的優(yōu)秀品質(zhì)。
教學(xué)難點(diǎn)。
理解孔子刻苦練習(xí),琴藝逐步達(dá)到最高境界的過(guò)程。
教具準(zhǔn)備。
1.布置學(xué)生搜集有關(guān)孔子的故事、言辭等資料。
教師制作介紹孔子生平、思想成就、歷史地位、國(guó)際影響的課件。
教學(xué)過(guò)程。
一、展示成果。
(1)讀生字。
(2)讀課文。
(3)概括課文的主要內(nèi)容。(課文主要寫(xiě)了什么?)。
二、精讀感悟,讀說(shuō)結(jié)合。
學(xué)習(xí)第1自然段,初步了解孔子:
1.默讀第1自然段,說(shuō)說(shuō)你了解了什么,從中感悟到什么。
學(xué)情預(yù)設(shè):
(1)學(xué)生可以從課文中獲得信息,在大家的補(bǔ)充中可以全面把握內(nèi)容,但對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的作用難以體會(huì),需要教師給予點(diǎn)撥,引導(dǎo)學(xué)生注意“為什么這樣寫(xiě)”的問(wèn)題,感受寫(xiě)作的方法。
(2)學(xué)生能了解到的信息有:課文概括地介紹孔子不但是思想家、教育家,還是音樂(lè)的行家,多才多藝;孔子對(duì)古代的樂(lè)器樣樣都會(huì),尤其彈一手好琴;從不自滿(mǎn),還拜師學(xué)藝,表現(xiàn)孔子虛心好學(xué)的精神。
2.朗讀第1自然段,說(shuō)說(shuō)你讀明白了什么,
教案。
(“尤其”表示更進(jìn)一步的意思。去掉這個(gè)詞,句子就不通了。作者強(qiáng)調(diào)并引用這個(gè)詞,目的是突出了“彈得一手好琴”這句話(huà)。這個(gè)詞在文章中的作用是:它不僅說(shuō)明孔子琴?gòu)椀煤?,而且彰顯孔子從不自滿(mǎn)、虛心好學(xué)的精神,還起到引出下文、照應(yīng)題目、貫通文意的作用。這句話(huà)中“彈得一手好琴”與下文“怎樣練琴”互為因果,相輔相成,相得益彰,使文章內(nèi)容真實(shí)可信。)。
三、深入學(xué)習(xí),品味感悟。
1.默讀“孔子學(xué)琴”的部分。找出表示時(shí)間的詞語(yǔ),說(shuō)說(shuō)作者是按什么順序?qū)懙?。歸納出孔子學(xué)琴的幾個(gè)階段。
作者按時(shí)間順序?qū)懗隹鬃訉W(xué)琴的四個(gè)階段:
(1)“一晃十天過(guò)去了”--孔子學(xué)會(huì)了曲譜;。
(2)“過(guò)了幾天”--孔子掌握了彈奏的技巧;。
(3)“又過(guò)了些時(shí)候”--孔子領(lǐng)會(huì)了音樂(lè)的精神,彈出了感情;。
(4)“不知又過(guò)了多少天”--孔子從音樂(lè)中知道了作者。
2.朗讀課文,全班交流自己的學(xué)習(xí)收獲。
(1)交流孔子學(xué)琴的四個(gè)階段的劃分結(jié)果。
(2)結(jié)合自己的音樂(lè)常識(shí)以及學(xué)習(xí)音樂(lè)的實(shí)踐思考:這四個(gè)階段的內(nèi)容、難度有什么不同?孔子依次達(dá)到的目的說(shuō)明了什么?從這四個(gè)階段中,你體會(huì)出什么?(第一階段是學(xué)會(huì)曲譜,第二階段掌握技巧,第三階段是彈出感情、感動(dòng)別人,第四階段是曲中識(shí)人。這四個(gè)階段難度越來(lái)越大,我們從中體會(huì)出孔子學(xué)而不厭、精益求精的學(xué)習(xí)態(tài)度。)。
2.默讀課文,思考問(wèn)題:孔子是怎樣不斷追求,逐步達(dá)到理想的境界的?
3.邊讀書(shū)邊標(biāo)注,練習(xí)使用記錄符號(hào),并且要把自己的體會(huì)用簡(jiǎn)潔的詞語(yǔ)標(biāo)注在書(shū)上的空白處。可依次思考以下問(wèn)題:
(2)找出孔子說(shuō)的話(huà)。思考:從這些詞語(yǔ)中你理解了什么?體會(huì)到孔子什么優(yōu)秀品質(zhì)?
6.師生交流。
三、總結(jié)升華、拓展延伸。
讀孔子的名言,不理解的字查字典:
學(xué)而不厭,誨人不倦。
溫故而知新。
有朋友遠(yuǎn)方來(lái),不亦說(shuō)乎?
四、質(zhì)疑、釋疑。
1.周文王何許人?
周文王姬昌是西周的奠定者。姓姬,名昌。姬昌是在其父季歷死后擔(dān)任周族首領(lǐng)的。他是一個(gè)很有作為的人,重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn),關(guān)心民間疾苦,勤于政事,兢兢業(yè)業(yè)地治理國(guó)家。他以仁德為本,寬厚待人,保持質(zhì)樸的美德,深得人心。這樣,周族逐漸興盛起來(lái)。為了使自己更有實(shí)力,他重視人才,禮賢下士,一大批仁人志士前來(lái)投奔。其中最有名的就是姜尚,即姜子牙。姬昌在位時(shí),商王朝還十分強(qiáng)大,所以,他在表面上仍臣服于商,但暗中加緊發(fā)展經(jīng)濟(jì)擴(kuò)充軍隊(duì)。紂王聽(tīng)了崇侯虎的告發(fā),把他抓了起來(lái),關(guān)在羑里。他鎮(zhèn)定自若,潛心研究八卦,創(chuàng)制了《周易》,后在臣子的營(yíng)救下,被釋放回到了周。這時(shí),他的決心已下,一定要攻滅商朝,報(bào)仇雪恥。他整頓內(nèi)部,認(rèn)真做了準(zhǔn)備工作。為了擴(kuò)大政治影響,他不斷對(duì)外用兵。姬昌晚年時(shí),已經(jīng)取得了當(dāng)時(shí)天下三分之二的土地,為攻滅商朝奠定了基礎(chǔ)。
周文王體恤百姓、胸懷博大、任人唯賢等品質(zhì)被后人頌揚(yáng)。
2.“爐火純青”的本意是道家煉丹時(shí)的火候,有什么故事或典故嗎?
老師講述《爐火純青》的成語(yǔ)故事。
五、指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)。
一、寫(xiě)生字詞,把字寫(xiě)正確、規(guī)范:
1.“抑”字容易寫(xiě)錯(cuò),引導(dǎo)學(xué)生注意觀察,右邊不要多一橫或多一點(diǎn)。比較“印”與“卬”的不同,要把字寫(xiě)正確。“抑”字要注意結(jié)構(gòu)特點(diǎn),左高右低,左窄右寬。
2.“倦”“純”“溢”這三個(gè)左右結(jié)構(gòu)的字,都是左窄右寬,書(shū)寫(xiě)時(shí)注意搭配,左右兩邊的筆畫(huà)既有謙讓又有穿插,使字成為一體?!熬搿薄耙纭眱蓚€(gè)字點(diǎn)畫(huà)比較多,要注意點(diǎn)的方向以及擺放的位置,努力把字寫(xiě)得左右勻稱(chēng)、字形飽滿(mǎn)。
六、限時(shí)作業(yè)。
辨一辨,再組詞:
抑純()倦()溢()浸()譜()。
迎()噸()卷()益()侵()普()。
孔子學(xué)琴說(shuō)課稿篇六
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師:
大家好!
我任教的是語(yǔ)文s版四年級(jí)上冊(cè)第八單元的《孔子學(xué)琴》這篇課文,課文講述了偉大的思想家、教育家孔子五十歲時(shí)向師襄學(xué)琴,勤學(xué)苦練,最后琴藝達(dá)到爐火純青的故事,表現(xiàn)了孔子虛心好學(xué)、精益求精、不斷進(jìn)取的優(yōu)秀品質(zhì)。
1、知識(shí)與技能:認(rèn)識(shí)生字,理解新詞,掌握“厭倦、洋溢、沉浸、抑揚(yáng)、爐火純青”等詞語(yǔ)。
2、過(guò)程與方法:默讀課文,抓住描寫(xiě)孔子學(xué)琴、師襄聽(tīng)琴的語(yǔ)句,理解孔子的琴藝是怎樣達(dá)到爐火純青的。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀:通過(guò)學(xué)習(xí)課文,學(xué)習(xí)孔子虛心好學(xué)、精益求精、不斷進(jìn)取的優(yōu)秀品質(zhì)。
重點(diǎn):默讀課文,理解孔子的琴藝是怎樣達(dá)到爐火純青的,體會(huì)孔子精益求精、不斷進(jìn)取的優(yōu)秀品質(zhì)。
難點(diǎn):抓住描寫(xiě)孔子學(xué)琴的語(yǔ)句,讀中悟情,理解孔子的琴藝是怎樣達(dá)到爐火純青的。
本課的教學(xué),我圍繞教學(xué)目標(biāo),體現(xiàn)學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo)的教學(xué)思想,體現(xiàn)以讀為本,以讀促學(xué)的教學(xué)方法,注重自讀品悟的教學(xué)理念,使學(xué)生掌握最基本的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法。
在教法上,我先采用孔子名言導(dǎo)入,進(jìn)而揭示課題。然后運(yùn)用孔子圖片及簡(jiǎn)介,拉近學(xué)生與課文人物的距離。教學(xué)中我以孔子是怎樣使自己的琴藝爐火純青的這一問(wèn)題統(tǒng)領(lǐng)全篇來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)主線(xiàn),起到高屋建瓴、綱舉目張的作用。在分析這一問(wèn)題時(shí),我先引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)前兩個(gè)步驟:學(xué)習(xí)曲譜和掌握技巧。然后有扶到放,讓學(xué)生按照老師交給的方法以小組的形式討論交流后兩步,最后小組匯報(bào),得出正確答案。俗話(huà)說(shuō):授人以魚(yú),不如授人以漁。這樣學(xué)生不僅掌握了學(xué)習(xí)課文的好方法,又能更好、更準(zhǔn)、更深地把握教學(xué)中的重點(diǎn)、難點(diǎn),從而深入地感悟課文內(nèi)容。
在學(xué)法上,以讀書(shū)訓(xùn)練為經(jīng),語(yǔ)言文字訓(xùn)練為緯,引導(dǎo)學(xué)生采用“多讀、多悟、讀中悟情、合作探究”的學(xué)習(xí)方式,培養(yǎng)學(xué)生用自由朗讀、默讀、小組讀、指名帶讀等方法,養(yǎng)成邊讀邊思考,邊讀邊批注等良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,在相互交流中進(jìn)行思維碰撞、在積極評(píng)價(jià)中不斷升華感悟,突出彰顯學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。
我的教學(xué)過(guò)程是:名言導(dǎo)入—初讀感知—自主探究—合作交流—感悟品質(zhì)—談?wù)劯惺???梢詺w納為四個(gè)字:學(xué)-交-導(dǎo)-練。去年四月,在教育局領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下,我們學(xué)校派出一批教師到四川省東辰國(guó)際學(xué)校學(xué)習(xí)新課改,我很榮幸能參加學(xué)習(xí)。他們學(xué)校的課改進(jìn)行的轟轟烈烈,也取得了非常好的效果。每年都有來(lái)自全國(guó)許許多多學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)老師參觀學(xué)習(xí)。今天我的課正體現(xiàn)了四川省東辰國(guó)際學(xué)校新課改的四個(gè)步驟:學(xué)-交-導(dǎo)-練。學(xué),指學(xué)生圍繞問(wèn)題自學(xué)、獨(dú)立思考;交,指學(xué)生把自己的所想及不懂的問(wèn)題在小組內(nèi)交流討論;導(dǎo),指學(xué)生以小組的方式匯報(bào)答案,教師則加以指導(dǎo),起點(diǎn)撥指導(dǎo)的作用;練,指的是課堂布置學(xué)習(xí)任務(wù)或者布置課外作業(yè)。本課的教學(xué),我首先名言導(dǎo)入,然后初讀感知文章的主要內(nèi)容,接著我提出了兩個(gè)問(wèn)題:
1、本文是按什么順序?qū)懙??找出相關(guān)詞語(yǔ),畫(huà)上波浪線(xiàn)。
2、孔子的琴藝是怎樣達(dá)到爐火純青的?找出孔子練琴、師襄聽(tīng)琴的句子,畫(huà)上橫線(xiàn),讀一讀,說(shuō)說(shuō)自己的體會(huì)。我先讓學(xué)生默讀課文獨(dú)立思考這兩個(gè)問(wèn)題,然后在小組內(nèi)交流討論,接著以小組的形式匯報(bào)答案,教師加以點(diǎn)撥指導(dǎo),然后得出正確答案。這樣以學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo),把課堂真正還給了學(xué)生。
在本課的教學(xué)中,我圍繞《抓住重點(diǎn)詞句,提高閱讀時(shí)效》的主題,在教學(xué)中重點(diǎn)通過(guò)以下教學(xué)策略達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
1、注重學(xué)生的.自主探究能力的培養(yǎng)。本課的教學(xué),我力求讓學(xué)生通過(guò)多種形式的讀,如自由讀、小聲讀、默讀、指名帶讀、小組讀等,圍繞“孔子是怎樣使自己的琴藝達(dá)到爐火純青”的統(tǒng)領(lǐng)全篇的核心問(wèn)題,引導(dǎo)學(xué)生先獨(dú)立思考,一邊讀書(shū)一邊在書(shū)上圈畫(huà),接著在小組內(nèi)交流,最后進(jìn)行全班交流,匯報(bào)。這樣,將讀、思、悟、說(shuō)很好的結(jié)合起來(lái)。引導(dǎo)學(xué)生在讀中理解、在讀中感悟,在讀中與圣賢進(jìn)行精神對(duì)話(huà),了解他們的經(jīng)歷,解讀他們的人生,體會(huì)我們民族的文化和精神,在閱讀中受到啟發(fā)和教育,學(xué)習(xí)其精神、吸取其力量,為終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
2、抓住關(guān)鍵詞句品讀感悟、提高閱讀實(shí)效。先哲前賢的故事閃爍著智慧的光芒與生命的色彩,是后人成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)和學(xué)習(xí)的楷模。文章正是通過(guò)具體描述孔子學(xué)琴時(shí)的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài),生動(dòng)地表現(xiàn)孔子勤學(xué)苦練、精益求精、不斷進(jìn)取的優(yōu)秀品質(zhì),這是教材的中心、也是教學(xué)的重點(diǎn),在教學(xué)中,通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活體驗(yàn)、結(jié)合上下文、借助工具書(shū)等理解關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思,抓住孔子學(xué)琴、師襄聽(tīng)琴的重點(diǎn)語(yǔ)句進(jìn)行反復(fù)朗讀,品讀感悟,讀中悟情,理解孔子的琴藝是怎樣達(dá)到爐火純青的,進(jìn)一步體會(huì)孔子虛心好學(xué)、精益求精、不斷進(jìn)取的品質(zhì)。
總之,在教學(xué)中,我處處以學(xué)生為主體,不斷引導(dǎo)學(xué)生在讀中想,在讀中悟,感悟語(yǔ)言的同時(shí)積累語(yǔ)言,全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。在今后的教學(xué)中,我將不斷進(jìn)取,更加完善自己。
孔子學(xué)琴說(shuō)課稿篇七
教學(xué)目標(biāo):
1、正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、初步掌握文章內(nèi)容。
3、認(rèn)識(shí)3個(gè)生字,會(huì)寫(xiě)4個(gè)字,掌握“厭倦、洋溢、抑揚(yáng)起伏、爐火純青”等詞。
教學(xué)重點(diǎn):
聯(lián)系上下文理解詞語(yǔ)。
教學(xué)難點(diǎn):
能概括文章主要內(nèi)容。
教學(xué)準(zhǔn)備:
演示文稿(字詞卡片)。
教學(xué)過(guò)程:
一、板書(shū)課題,談話(huà)導(dǎo)入。
1、同學(xué)們,你們知道他是誰(shuí)嗎?(出示孔子照片)。
2、他就是我國(guó)儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子,他一生致力于教育。相傳他的學(xué)生有三千多人,他是偉大的.教育學(xué)家,思想家。今天就讓我們一起走近孔子。(板書(shū)課題)。
二、自讀課文,整體感知。
學(xué)生自由朗讀,教師提醒學(xué)生借助拼音把字音讀準(zhǔn),把句子讀通順。
三、學(xué)習(xí)生字、新詞。
1、默讀課文,邊讀邊畫(huà)出生字。
2、讀準(zhǔn)生字字音,認(rèn)清字形,同桌合作識(shí)字。
3、學(xué)生交流識(shí)字方法。教師針對(duì)學(xué)生容易讀錯(cuò)和認(rèn)錯(cuò)的字作適當(dāng)指導(dǎo)。
4、認(rèn)讀詞語(yǔ),聯(lián)系上下文和生活實(shí)際理解詞義。
四、練習(xí)朗讀,初步感知課文的主要內(nèi)容。
1、初讀課文,讀通讀順。
2、輕聲朗讀,想想課文寫(xiě)了一件什么事?
3、同組互讀,回答自己提出的問(wèn)題。
4、指名讀。
五、布置作業(yè)。
1、抄寫(xiě)生字。
2、有感情地朗讀課文。
孔子學(xué)琴說(shuō)課稿篇八
1、知識(shí)與技能方面:正確認(rèn)讀本課7個(gè)生字,掌握11個(gè)要求會(huì)寫(xiě)的生字。能抓住孔子的做法與語(yǔ)言,理解課文內(nèi)容,初步了解孔子做事認(rèn)真的品質(zhì)。
2、過(guò)程與方法方面:課前布置學(xué)生了解孔子,以便更好的學(xué)習(xí)課文,養(yǎng)成良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣。課堂上引發(fā)學(xué)生間的辯論,按事情的發(fā)展順序講一講或演一演《孔子學(xué)琴》的故事。培養(yǎng)學(xué)生思維的條理性和口頭表達(dá)能力。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀方面:學(xué)習(xí)孔子謙遜好學(xué),做事一絲不茍、精益求精的品質(zhì)。
理解孔子做事認(rèn)真,一絲不茍,精益求精的品質(zhì)。并以此受到教育,為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)生活作出指導(dǎo)。
二課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入:
師:在我國(guó)歷史上有一位著名的思想家、教育家孔子。你對(duì)他有所了解嗎?
(學(xué)生展示自己在課前了解的關(guān)于孔子的資料。)。
師:這樣一位偉人,在我國(guó)史書(shū)上是怎樣記載的?
引導(dǎo)學(xué)生閱讀《史記·孔子列傳》。認(rèn)識(shí)古文、大致了解古文內(nèi)容。
二、初讀課文。
引導(dǎo)學(xué)生把課文讀通順。
提出不理解的詞語(yǔ)或句子,共同解決。
用簡(jiǎn)單的幾句話(huà)說(shuō)說(shuō)這篇課文講了一件什么事。
第二課時(shí)。
(一)導(dǎo)入。
師:通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)我們對(duì)課文有了一個(gè)大概的了解,現(xiàn)在讓我們?cè)僖淮巫哌M(jìn)課文走近孔子,在文章的字里行間,在這位偉人身上借鑒一些值得我們學(xué)習(xí)的品質(zhì)。
(二)精讀品悟。
1、幻燈出示:請(qǐng)大家默讀課文思考,你認(rèn)為孔子用多長(zhǎng)時(shí)間學(xué)會(huì)了這首曲子?在文中相應(yīng)的地方作簡(jiǎn)單的筆記。
2、學(xué)生默讀思考。
3、交流(在交流中感悟文章思想感情)。
生1:我認(rèn)為孔子用了十天的時(shí)間就學(xué)會(huì)了這首曲子。因?yàn)槲闹械诙匀欢螌?xiě)著“一晃十天過(guò)去了……他踏著琴聲來(lái)到孔子窗前,”師襄之所以可以踏著琴聲來(lái)到孔子窗前,說(shuō)明孔子已經(jīng)會(huì)彈這首曲子了,而且彈奏的節(jié)奏也還不錯(cuò)。
生2:我不同意他的觀點(diǎn)。課文中第三自然“過(guò)了幾天”孔子仍然在彈這首曲子,后來(lái)兩次師襄去看孔子時(shí),孔子也都在練習(xí)這首曲子,所以孔子學(xué)這首曲子的時(shí)間應(yīng)該比十天長(zhǎng)一些。
生3:我也這樣認(rèn)為:孔子學(xué)這首曲子的時(shí)間應(yīng)該比十天長(zhǎng)一些。文中二至五自然段里有一些表示時(shí)間的詞語(yǔ)“一晃十天過(guò)去了”“過(guò)了幾天”“又過(guò)了些時(shí)候”“不知又過(guò)了多少天”這些時(shí)間加起來(lái)也該有一個(gè)月了吧。
生4:不對(duì)。在第二自然段中明明寫(xiě)著師襄的話(huà)“你已經(jīng)練了整整十天,這首曲子也會(huì)彈了,可以再學(xué)一首新曲子了?!痹谑斓臅r(shí)間里,連老師都說(shuō)他會(huì)彈了,可見(jiàn)他是在十天的時(shí)間里學(xué)會(huì)了這首曲子。
生5:十天就學(xué)會(huì)了,那以后的時(shí)間他是在玩嗎?
(教師見(jiàn)時(shí)機(jī)成熟)于是引導(dǎo)說(shuō):同學(xué)們的觀點(diǎn)都非常有道理,請(qǐng)同學(xué)們?cè)僖淮握J(rèn)真的讀課文,請(qǐng)你在最能表明你觀點(diǎn)的詞語(yǔ)或句子處仔細(xì)琢磨,然后把你想到的告訴大家。以便更有力的說(shuō)明自己的觀點(diǎn)。
5、學(xué)生默讀課文思考。然后,找到與自己觀點(diǎn)一致的同學(xué)組成小組交流自己的意見(jiàn)、理由或想法。
6、全班交流。
師:請(qǐng)兩種不同意見(jiàn)的小組各先用一句話(huà)簡(jiǎn)單闡明自己的觀點(diǎn)。
生01:我們?nèi)匀粓?jiān)持孔子用了短短的十天時(shí)間學(xué)會(huì)了曲子。
生1:我們認(rèn)為孔子學(xué)會(huì)這首曲子用了十多天甚至一個(gè)月的時(shí)間。
師:我們先請(qǐng)認(rèn)為孔子十天學(xué)會(huì)曲子的同學(xué)發(fā)表自己的意見(jiàn)好嗎?
生02:文中記錄著師襄的話(huà):“你已經(jīng)練了整整十天,這首曲子也會(huì)彈了,可以再學(xué)一首新曲子了。”“整整十天”從整整一詞可以看出師襄覺(jué)得這些時(shí)間已經(jīng)足夠了已經(jīng)不短了,這足以說(shuō)明孔子用十天時(shí)間學(xué)會(huì)了這首曲子。
老師打斷:你能把你體會(huì)到的師襄話(huà)中的意思讀出來(lái)嗎?
學(xué)生朗讀。
生03:課文中寫(xiě)著:“他踏著琴聲來(lái)到孔子窗前,只見(jiàn)孔子正畢恭畢敬的彈那首曲子,彈完一遍又彈一遍,絲毫沒(méi)有厭倦的樣子?!碧ぶ俾晛?lái)到孔子窗前說(shuō)明孔子彈得已經(jīng)不錯(cuò)了,節(jié)奏感很好了。
生04:文中第一自然段寫(xiě)著“他有多方面的特長(zhǎng)”“還精通音樂(lè)”“尤其彈得一手好琴”像這樣一位人物,用十天學(xué)會(huì)一首曲子足夠了。
生05:我忽然想到,孔子彈琴已經(jīng)這樣了不起還拜師襄為師學(xué)習(xí)彈琴,說(shuō)明師襄的琴一定彈得更好,在當(dāng)時(shí)應(yīng)該算得上是位藝術(shù)家了吧。所以他的話(huà)絕對(duì)可信??鬃泳褪鞘鞂W(xué)會(huì)的曲子。
師:你們的理由太充分了!現(xiàn)在想改主意的同學(xué),你可以被他們幾個(gè)統(tǒng)一過(guò)去了。
生2迫不及待的站起來(lái):別過(guò)去,聽(tīng)聽(tīng)我們的意見(jiàn)再說(shuō)吧。十天的收獲在師襄和我們一般人的眼里,孔子是學(xué)會(huì)了這首曲子,可是孔子自己卻并不滿(mǎn)足,大家聽(tīng)聽(tīng)孔子的話(huà):“我只學(xué)會(huì)了曲譜,還沒(méi)有真正掌握彈奏的技巧呢!”孔子認(rèn)為自己十天下來(lái)了,彈得還不夠好,還需繼續(xù)努力。又對(duì)自己提出了更高的要求,因?yàn)樗X(jué)得自己沒(méi)有掌握彈奏技巧,不算真正的會(huì)彈這首曲子。
師:我們也特想聽(tīng)聽(tīng)你讀一讀孔子的話(huà)。
這位學(xué)生讀孔子的話(huà)。
生3:我來(lái)接著說(shuō)。后來(lái)孔子就繼續(xù)練琴,過(guò)了幾天,他掌握了彈奏的技巧,還不滿(mǎn)足,還要彈出曲子的思想感情、體會(huì)作者。他對(duì)自己的水平總也不滿(mǎn)足。所以孔子是用了更長(zhǎng)的時(shí)間練習(xí)這首曲子的。
生:他做到了。第三自然段中寫(xiě)著“孔子的手指運(yùn)用自如,樂(lè)曲彈奏的像小溪流水一樣順暢自然、悅耳動(dòng)聽(tīng)”真說(shuō)明他已經(jīng)掌握了彈奏的技巧。我也練過(guò)琴,一首曲子我練了幾個(gè)星期甚至幾個(gè)月時(shí),彈起來(lái)仍不免斷斷續(xù)續(xù),偶爾用錯(cuò)手指。如果我在回琴的時(shí)候能夠做到手指運(yùn)用自如,老師一定會(huì)給我一百分的。
生:孔子繼續(xù)練琴時(shí),他彈得更好了,彈出了曲子的思想感情“師襄再次來(lái)到孔子的住處。剛一進(jìn)門(mén),他就被激情洋溢的樂(lè)曲聲迷住了?!磺鷱椡?,好半天才醒悟過(guò)來(lái)?!蔽矣X(jué)得孔子此時(shí)已經(jīng)彈得太好了,曲中的情感可以把人給迷住,真是太了不起了!我真想聽(tīng)聽(tīng)這樣的曲子!
學(xué)生稍沉默了。
師:讓我們認(rèn)真地讀課文吧,讀出師襄的感受,從這些描寫(xiě)師襄感受的句子中想象一下曲子的美妙,稱(chēng)贊一下孔子技藝的.高超。
指導(dǎo)朗讀這部分。
師襄聽(tīng)到讓他如此陶醉的曲子以后,說(shuō)了什么?
學(xué)生幾乎是異口同聲地朗讀了師襄的話(huà)。
師:同學(xué)們覺(jué)得師襄的話(huà)語(yǔ)氣怎樣?
生:師襄語(yǔ)氣里滿(mǎn)是贊嘆。
生:他的語(yǔ)氣中充滿(mǎn)了對(duì)孔子的佩服。
師:讓我們懷著這樣的感覺(jué)再讀一次師襄的話(huà)。
學(xué)生再次朗讀師襄的話(huà)。
教師朗讀孔子的話(huà):“不行啊,我還沒(méi)有體會(huì)出作曲這是一位怎樣的人呢!”讀后稍頓再問(wèn):“故事到此處你有何感想?”
生:我覺(jué)得孔子對(duì)自己要求太高了。
生:我覺(jué)得從一首曲子體會(huì)作者是怎樣的人,這是不太可能的。雖然文中記述孔子做到了,我還是覺(jué)得有些不可思議。所以孔子真了不起呀!
師:孔子確實(shí)做到了!讓我們看一看當(dāng)時(shí)的情景吧。
學(xué)生自由的大聲朗讀課文第五自然段。然后自由發(fā)表意見(jiàn)。諸如:“孔子太了不起了!”“彈到這種程度太不容易了!”等等。
師:所以師襄稱(chēng)贊孔子的琴藝是?
學(xué)生中不少人一起回答:“爐火純青!”
師:你知道這個(gè)詞語(yǔ)的含義嗎?
生:我猜了一下,可能是說(shuō)爐子里的火呈現(xiàn)青色吧。
生:我查了字典,沒(méi)能查到它的解釋。
生:我在成語(yǔ)詞典中找到了它的含義。相傳道家煉丹,直到爐子里的火苗呈現(xiàn)純青色時(shí),就算成功了。比喻學(xué)問(wèn)、技術(shù)或辦事達(dá)到了純熟完美的地步。孔子真是太了不起了!
生:我認(rèn)為孔子做事非常認(rèn)真,他“畢恭畢敬的彈那首曲子,彈完一遍又彈一遍,絲毫沒(méi)有厭倦的樣子。”他對(duì)自己要求非常嚴(yán)格。
生:我認(rèn)為孔子非常謙虛,他本來(lái)彈琴非常好了,還要繼續(xù)拜師學(xué)習(xí)。
生:我想起了《論語(yǔ)》中的一句話(huà)“三人行必有我?guī)熝伞?,孔子這樣做正是這句話(huà)的最好解釋吧。
生:我認(rèn)為孔子對(duì)自己的琴技能一次次提出更高的要求,并一遍又一遍的努力練習(xí),最終使自己的琴藝達(dá)到爐火純青的地步,這種做法很值得我們學(xué)習(xí)。
師:這種做法用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容是什么呢?
生:這叫精益求精吧。
生:我想用《論語(yǔ)》中的一句話(huà)來(lái)說(shuō)這叫“溫故而知新”吧。
師:同學(xué)們總結(jié)得非常好。以后的學(xué)習(xí)生活中,我們可以怎樣做讓自己更接近偉人的標(biāo)準(zhǔn)?
生:明天我練琴的時(shí)候一定不偷懶了,而且也要練得好一點(diǎn)再好一點(diǎn),也試著從一首曲子中領(lǐng)會(huì)彈奏技巧,體會(huì)思想感情。
生:再學(xué)一篇課文時(shí),我一定回家多復(fù)習(xí)。
(三)復(fù)述故事。
師:這篇課文給了我們?nèi)绱硕嗟膯⑹?,你記住它了嗎?試著把這個(gè)故事講給別人聽(tīng)吧。
學(xué)生先在小組中講一講,然后派代表講給全班聽(tīng)。
1、課文中的主人公孔子離現(xiàn)實(shí)年代久遠(yuǎn),所以課前布置孩子們搜集有關(guān)孔子的資料顯得格外重要。從課堂上孩子們的表現(xiàn)也證明了這一點(diǎn)。
2、上課伊始,“孔子用了多長(zhǎng)時(shí)間學(xué)會(huì)彈奏著首曲子?”一個(gè)看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題,卻激起了孩子們那么熱烈的討論,在討論的過(guò)程中既提高了孩子的學(xué)習(xí)興趣,又加深了他們對(duì)詞句的理解。討論時(shí)的前部分,孩子們停留在對(duì)課文大意的了解,沒(méi)能深入理解詞語(yǔ)和句子,這也是四年級(jí)孩子的通病。于是我引導(dǎo)學(xué)生又一次讀課文,“在最能表明你觀點(diǎn)的詞語(yǔ)或句子處仔細(xì)琢磨”,引導(dǎo)學(xué)生抓詞語(yǔ)和句子深入理解課文內(nèi)容。雖然感覺(jué)內(nèi)容上有些重復(fù),但我個(gè)人認(rèn)為還是有必要的。
3、課文中還有幾個(gè)詞語(yǔ)抓得不夠突出。例如:“如醉如癡”“沉浸在琴聲里,似乎想得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)”等。另外如果朗讀指導(dǎo)再多些就更好了。
孔子學(xué)琴說(shuō)課稿篇九
1、法語(yǔ)之言,能無(wú)從乎?改之為貴。巽與之言,能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣。
2、志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁。
3、賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂(yōu)。回也不改其樂(lè)。賢哉,回也!
4、言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
5、知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。
6、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
7、仁者不憂(yōu),知者不惑,勇者不懼。三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之。
8、放于利而行,多怨。
9、見(jiàn)善無(wú)不及,見(jiàn)不善如探湯。
10、無(wú)欲速,無(wú)見(jiàn)小利。欲速,則不達(dá);見(jiàn)小利,則大事不成。
11、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無(wú)所茍而已矣。
12、士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后己,不亦遠(yuǎn)乎?
13、以文會(huì)友,以友輔仁。
14、好仁不好學(xué),其蔽也愚;好知不好學(xué),其蔽也蕩;好信不好學(xué),其蔽也賊;好直不好學(xué),其蔽也絞;好勇不好學(xué),其蔽也亂;好剛不好學(xué),其蔽也狂。
15、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也。
孔子學(xué)琴說(shuō)課稿篇十
子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng),必偃。
裔不謀夏,夷不亂華,俘不干盟,兵不逼好。
父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方。
不遷怒,不貳過(guò)。
吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
三人行,必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄?,其不善者而改之?/p>
益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,損矣。
吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。
士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。
發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂(yōu)、不知老之將至…。
飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。
賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂(yōu)?;匾膊桓钠錁?lè)。
富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也;
富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。
可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也。
志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁。
夫達(dá)也者,質(zhì)直而好義。察言而觀色,慮以下人。
君子之仕也,行其義也。
子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其養(yǎng)民也惠,其使民也義。
仁者不憂(yōu),知者不惑,勇者不懼。
居處恭,執(zhí)事敬,與人忠。
君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!
執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。
君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。
有德者必育言,有言者不必育德。
君于不以言舉人,不以人廢言。
古者言之不出,恥躬不逮也。
君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無(wú)所茍而已矣。
可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。
言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
蓋有不知而作者,我無(wú)是也。多聞,擇其善者而從之;多見(jiàn)而識(shí)之。
圣則吾不能,我學(xué)不厭而教不倦也。
以能問(wèn)于不能,以多問(wèn)于寡;有若無(wú),實(shí)若虛,犯而不校。
不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。
日知其所亡,月無(wú)忘其所能,可謂好學(xué)也矣。
舉直錯(cuò)諸枉,則民服;舉枉錯(cuò)諸直,則民不服。
孔子學(xué)琴說(shuō)課稿篇十一
1、死去的仿佛,不愿日夜放棄。
2、能夠在不可能的事情上提出要求,在少數(shù)事情上提出更多要求;如果什么都沒(méi)有,如果什么都沒(méi)有,那就犯罪而不受懲罰。
3、這位紳士沒(méi)有東西吃,沒(méi)有東西住,也沒(méi)有東西住。
4、知道就是知道,知道就是知道。
5、你能說(shuō)法語(yǔ)而不懂嗎?使它昂貴。巽他能無(wú)話(huà)可說(shuō)嗎?它是昂貴的。如果你不改變你說(shuō)的話(huà),你就永遠(yuǎn)不會(huì)改變。
6、可以托付六尺的寂寞,可以送一百里的人生,在偉大的地段卻拿不走。
7、有崇高理想的.人,沒(méi)有生存才能傷害仁,只有殺戮才能成為仁。
8、秀才下定決心上路,卻羞于衣衫襤褸和飲食不佳,不夠和議論。
9、我整天什么都不吃,整晚都在睡覺(jué)。
10、沒(méi)有利潤(rùn)就沒(méi)有速度。如果你想加速,你將達(dá)不到;微小的利潤(rùn)使偉大的事情不可能。
11、富有而昂貴,是人類(lèi)的欲望;如果你不遵循正確的道路,你就不會(huì)得到正確的地方。貧窮和廉價(jià),是人類(lèi)的罪惡;如果你不沿著這條路走,你就不會(huì)去。
12、不怒不開(kāi),不細(xì)不發(fā)。把一個(gè)角落抬高到不了三個(gè)角落,那么就再也抬不動(dòng)了。
13、我不是生來(lái)就知道的,善良的老人,敏感的追求著的人。
14、賢哉,還!吃一把米,喝一瓢水,走在一條簡(jiǎn)陋的街上。我永遠(yuǎn)不會(huì)改變主意。賢哉,還!
15、學(xué)而不思則罔;學(xué)而不思則殆。
16、持德不弘,信不篤,我們?cè)跄軗碛校覀冊(cè)跄芩廊ァ?/p>
孔子學(xué)琴說(shuō)課稿篇十二
教學(xué)要求:
知識(shí)與技能方面:
1、正確認(rèn)讀本課7個(gè)生字,掌握11個(gè)要求會(huì)寫(xiě)的生字。
2、能抓住孔子的做法與語(yǔ)言,理解課文內(nèi)容,初步了解孔子做事認(rèn)真的品質(zhì)。
過(guò)程與方法方面:
1、繼續(xù)進(jìn)行自主識(shí)字,提高學(xué)生隨文理解詞義的能力,同時(shí)提高學(xué)生的閱讀能力。
2、課前布置學(xué)生了解孔子,以便更好的學(xué)習(xí)課文,養(yǎng)成良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣。
3、按事情的發(fā)展順序講一講或演一演《孔子學(xué)琴》的故事。培養(yǎng)學(xué)生思維的條理性和口頭表達(dá)能力。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀方面:
學(xué)習(xí)孔子謙遜好學(xué),做事一絲不茍、精益求精的品質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn):
理解孔子做事認(rèn)真,一絲不茍,精益求精的品質(zhì)。并以此受到教育,為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)生活作出指導(dǎo)。
教學(xué)準(zhǔn)備:
1、課前搜集一些孔子的相關(guān)資料,并認(rèn)真的讀一讀,記一記,也可以先講給他人聽(tīng)。
2、預(yù)習(xí)生字、新詞。
課時(shí)安排:2~3課時(shí)。
【教學(xué)設(shè)計(jì)】。
教學(xué)過(guò)程:
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入:
1、師大屏幕出示孔子的圖片:這個(gè)人你們知道是誰(shuí)嗎?
2、板書(shū)“孔子”
(學(xué)生結(jié)合在課前了解關(guān)于孔子的資料來(lái)談。)。
師:你們了解的可真不少,這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)關(guān)于他的一個(gè)小故事。
二、初讀課文。
1、把文章讀通順。
學(xué)生自由讀課文。
2、檢查生字詞的掌握情況,出示生詞,引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊記住生字。
3、利用各種形式理解詞語(yǔ)。
如:“琴、瑟、笙、磬”可以用圖片的形式幫助學(xué)生理解。
如帶有時(shí)代行為習(xí)慣的詞語(yǔ)“盤(pán)坐”“席地而坐”等,可以具體的形體實(shí)際操作幫助理解。
提出不理解的詞語(yǔ)或句子,共同解決。
三、再讀課文。
1、同桌之間試著講一講孔子學(xué)琴的故事。
2、從這個(gè)故事中,你體會(huì)到孔子是個(gè)怎樣的人?
第二課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
師:上節(jié)課,我們不僅學(xué)會(huì)了生字新詞,而且也知道了孔子是一個(gè)做事認(rèn)真、精益求精的人。這節(jié)課讓我們繼續(xù)走進(jìn)文本走近孔子,在文章的字里行間中,繼續(xù)體會(huì)這位偉人的優(yōu)秀的學(xué)習(xí)品質(zhì)。
二、精讀品悟。
1、學(xué)生默讀思考。
2、預(yù)設(shè)交流(在交流中感悟文章思想感情)。
(1)“精通音樂(lè)”、“尤其彈得一手好琴”“五十歲那年”還特意向魯國(guó)的音樂(lè)家?guī)熛鍖W(xué)彈琴“??梢钥闯隹鬃訌牟蛔詽M(mǎn)、謙遜好學(xué)。
(2)從”畢恭畢敬”、“彈完一遍又彈一遍,絲毫沒(méi)有厭倦的樣子”可以看出孔子做事很踏實(shí),“彈完一遍又彈一遍”說(shuō)明孔子已經(jīng)學(xué)會(huì)了曲譜,正在揣摩彈奏的技巧,所以師襄勸他學(xué)習(xí)一首新曲子時(shí),孔子表示自己還要練習(xí)練習(xí)。
(可通過(guò)分角色朗讀來(lái)指導(dǎo)學(xué)生朗讀對(duì)話(huà))。
(3)從“手指運(yùn)用自如,樂(lè)曲彈奏得像小溪流水一樣順暢自然,悅耳動(dòng)聽(tīng)”可以看出孔子已經(jīng)掌握了彈奏的技巧,但孔子仍不滿(mǎn)足,師襄勸他學(xué)習(xí)一首新曲子時(shí),孔子回答自己應(yīng)該認(rèn)真體會(huì)曲子的思想內(nèi)容,只有這樣,彈奏起來(lái)才能感人。
(4)從“激情洋溢的樂(lè)曲聲迷住了””聽(tīng)得如癡如醉,仿佛被帶到了一個(gè)從未到過(guò)的境地”可以看出孔子的彈奏已經(jīng)能夠很好地表現(xiàn)樂(lè)曲的思想感情,但是,孔子仍然不滿(mǎn)足,因?yàn)樗芯俊l(fā)現(xiàn)更深層的東西,即從樂(lè)曲的內(nèi)容與風(fēng)格中體會(huì)樂(lè)曲的作者,這是音樂(lè)鑒賞的更高境界。
(這部分可通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生朗讀體會(huì)孔子的彈奏已經(jīng)達(dá)到了一定的境界了)。
(5)從孔子“激動(dòng)地站起來(lái),由琴音感受到曲子的作者”體會(huì)到經(jīng)過(guò)孔子的不懈努力,終于成功了。
理解“爐火純青”的意思。
(備注:理解孔子學(xué)琴過(guò)程中“一絲不茍、精益求精”的品質(zhì)時(shí),可提示學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際來(lái)談,大多數(shù)學(xué)生肯定有學(xué)琴的經(jīng)歷,想一想自己學(xué)琴時(shí)是一種怎樣的態(tài)度,你是如何對(duì)待學(xué)琴這件事兒的?與孔子的品質(zhì)進(jìn)行比較,這樣孔子的精神更突出。)。
三、質(zhì)疑。
師:你還有什么不明白的地方嗎?
預(yù)設(shè):學(xué)生可能提出疑問(wèn)?孔子怎么可能通過(guò)彈奏曲子就能知道作曲者是誰(shuí)呢?
(教師可聯(lián)系孔子的資料和課文第一段孔子的背景來(lái)談)。
四、拓展延伸。
自由回答。
五、表演故事。
師:這篇課文給了我們?nèi)绱硕嗟膯⑹?,你記住它了?試著把這個(gè)故事講給別人聽(tīng)吧。講完之后,可以在小組內(nèi)試著演一演。
學(xué)生發(fā)言。
六、指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)。
孔子學(xué)琴說(shuō)課稿篇十三
摘要:儒家文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有統(tǒng)治地位??鬃幼鳛槲覈?guó)古代儒家文化的代表人物,為儒家文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。要考查中國(guó)古代的美學(xué)思想,就不能避開(kāi)孔子??鬃拥拿缹W(xué)思想主要有三點(diǎn):真美善統(tǒng)一、中和之美、理想的人格美。
關(guān)鍵詞:孔子;真美善;中和之美;人格美。
美學(xué)思想產(chǎn)生于西方,最初以哲學(xué)形式或文藝評(píng)論、創(chuàng)作理論的形式出現(xiàn),比中國(guó)古典美學(xué)有更加明確清晰的發(fā)展線(xiàn)索,也更為復(fù)雜豐富。傳入中國(guó)后,美學(xué)由最初的味覺(jué)擴(kuò)充到個(gè)人主觀的各種官能感受,后又向人類(lèi)的經(jīng)濟(jì)生活、倫理生活、精神生活乃至藝術(shù)領(lǐng)域擴(kuò)展。以孔子為代表建立的儒家文化對(duì)美學(xué)的提升起了積極作用,他更加注重具有社會(huì)倫理意義的東西,將從精神、理性方面得到的滿(mǎn)足感和充實(shí)感作為審美對(duì)象。日本學(xué)者笠元仲二認(rèn)為,中國(guó)人最初的美的觀念始于味覺(jué),美字的最早含義也是指味覺(jué)引起的甜美感受。朱立元教授在《美學(xué)》中引用東漢許慎《說(shuō)文解字》觀點(diǎn):“美,甘也。從羊從大,羊在六畜主給膳也,美與善同意?!?/p>
1真美善統(tǒng)一。
真美善是哲學(xué)討論的重要范疇,是中國(guó)古代文論關(guān)于文學(xué)賞評(píng)的重要標(biāo)準(zhǔn)。真實(shí)性是文學(xué)賞評(píng)中一個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn),而文學(xué)的“美”“善”是建立在“真”的基礎(chǔ)上的。文學(xué)作品中的“真”,主要表現(xiàn)在真實(shí)地再現(xiàn)和真實(shí)地表現(xiàn)上,這相當(dāng)于通常探討生活、藝術(shù)的真實(shí)問(wèn)題。真實(shí)再現(xiàn),即文藝作品真實(shí)地描寫(xiě)社會(huì)生活;真實(shí)地表現(xiàn),即文藝作品真實(shí)地抒發(fā)作者的真實(shí)情感。詩(shī)真實(shí)地再現(xiàn)生活,孔子說(shuō)詩(shī)“可以觀”,鄭玄理解為“觀風(fēng)俗之盛衰”(何晏注《論語(yǔ)集注》),朱熹理解為“考見(jiàn)得失”(《論語(yǔ)集注》),楊伯峻理解為“可以提高觀察力”(《論語(yǔ)譯注》)。那么詩(shī)如何做到這些呢?孔子認(rèn)為詩(shī)應(yīng)該真實(shí)地反映社會(huì)生活??鬃釉凇抖Y記表計(jì)》中說(shuō):“情欲信,辭欲巧?!薄兑浊难浴防镆谩翱鬃拥脑?huà)說(shuō):‘修辭立其誠(chéng)?!@個(gè)‘誠(chéng)’就是真實(shí)的意思,修辭要注重事實(shí)”〔2〕??追f達(dá)在《禮記正義》里將其理解為“情貌欲得信實(shí),言辭欲得和順美好”。文學(xué)作品既要抒發(fā)真情實(shí)感,也要使用美的形式技巧。由此看出,孔子對(duì)文藝創(chuàng)作所要求的是真與美的統(tǒng)一。另外,孔子在他的表述中包含著一些與“真”相同或相近的內(nèi)涵??鬃诱f(shuō)“言忠信,行篤敬”(《衛(wèi)靈公》),邢昞解為“言盡忠誠(chéng)不欺于物,行唯敦厚而常謹(jǐn)敬”(《論語(yǔ)注疏》)。其中的“忠信”即忠誠(chéng)不欺,“篤敬”即敦厚謹(jǐn)敬,含有“真”義??鬃诱f(shuō)“君子貞而不諒”(《衛(wèi)靈公》),“貞”是言行一致的“大信”,包含有“真”義。楊伯峻認(rèn)為,“君子講大信,卻不講小信?!贝送饪鬃舆€說(shuō)“修辭立其誠(chéng)”(《易乾卦文言》),孔穎達(dá)理解為“辭謂文教,誠(chéng)謂誠(chéng)實(shí)也。外則修理文教,內(nèi)則立其誠(chéng)實(shí)”(《周易正義》)。由此可知,孔子所說(shuō)的忠、信、貞、篤、敬、誠(chéng)等概念包含有“真”義,這既有孔子對(duì)人的修身的“真”、文藝真實(shí)表現(xiàn)生活的“真”,又有對(duì)文藝作品要求作者抒發(fā)自己的真情實(shí)感的“真”。在儒家重視倫理的哲學(xué)思想中,孔子所說(shuō)的“真”是與“善”密切聯(lián)系的。李玉芝在《文學(xué)與美———中國(guó)古代文學(xué)鑒賞》一書(shū)中表示:“最好的文學(xué)作品,必須是以人的至善為前提,或表現(xiàn)人的至善的愿望、精神,或表現(xiàn)自然物為人欣賞的形狀、本質(zhì)?!薄?〕43孔子《論語(yǔ)》中所提倡的仁、義、禮、智、信,則是追求善的最好證明。如孔子所說(shuō):“里仁為美”(《里仁》)、“君子成人之美,不成人之惡”(《顏淵》)、“如有周公之才之美”(《泰伯》)、“夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”〔4〕50(《雍也》)。此外,孔子提倡“文以載道”,即要求文章以傳播道德為美,以追求善為美,這與康德“真美善”的美學(xué)思想有相似之處??鬃诱J(rèn)為“《詩(shī)》三百,一言以蔽之,曰:‘思無(wú)邪’”〔4〕8(《為政》),即是說(shuō)《詩(shī)》三百篇,用一句話(huà)來(lái)概括總結(jié),就是“思想主旨純正無(wú)邪”,足見(jiàn)他對(duì)于藝術(shù)做出的倫理道德的要求?!白又^《韶》:‘盡美矣,又盡善也?!^《武》:‘盡美矣,未盡善也?!薄?〕22(《八佾》)孔安國(guó)指出:“《韶》,舜樂(lè)名也。謂以圣德受禪,故曰盡善也?!段洹罚渫鯓?lè)也。以征伐取天下,故曰未盡善也?!薄?〕49從這里可以看出,孔子不僅不否認(rèn)事物外在的聲色之美,還強(qiáng)調(diào)了善的作用??鬃映瞬环裾J(rèn)聲色美,還不否認(rèn)雕琢美,教導(dǎo)子貢“《詩(shī)》云:‘如切如磋,如琢如磨’”(《學(xué)而》)〔4〕6。中國(guó)古代文論關(guān)于“真”的賞評(píng)標(biāo)準(zhǔn),從講究“言辭真”“情志真”“事物真”到重視藝術(shù)真,孔子起到一定的積極作用。在以孔子為代表建立的美學(xué)體系中,他實(shí)現(xiàn)了真美善的統(tǒng)一。其真善美統(tǒng)一的美學(xué)思想可概括為:文藝應(yīng)以真為基礎(chǔ),以善為主要衡量標(biāo)準(zhǔn),以美為外觀。
2“中和”之美。
“中和”是中國(guó)文學(xué)批評(píng)的核心之一??鬃?“禮之用,和為貴。先王之道,斯為美?!薄?〕6《禮記中庸》:“中也者,天下之大本也;和也者,天下之達(dá)道也。致中和,天地位焉,萬(wàn)物育焉?!薄?〕199“中”是適中折中,“和”是平和融合。朱立元教授引用董仲舒《春秋繁露循天之道》觀點(diǎn):“天地之美惡,在兩和之處,二中之所來(lái)歸而遂其為也……中者,天之用也,和者,天之功也,舉天地之道而美于和。”這里“中和”超出倫理意義而具有哲學(xué)高度和美學(xué)意義。孔子所說(shuō)的“中和”強(qiáng)調(diào)人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧。他說(shuō):“不得中行而與之,必也狂狷乎!狂者進(jìn)取,狷者有所不為也。”〔5〕122“過(guò)猶不及”〔5〕96,將“中和”提高到了形而上學(xué)程度。從美學(xué)的角度來(lái)說(shuō),“中和”實(shí)質(zhì)是美的合規(guī)律性與合目的性的完美統(tǒng)一,即辯證地把握和處理藝術(shù)內(nèi)部的各種對(duì)立因素,使之彼此制約而又相互依存、滲透,任何一方都無(wú)“過(guò)”或“不及”,從而使文藝整體達(dá)到一種適當(dāng)、淳樸的理想境界??鬃犹岢龅摹爸泻汀敝谰哂写祟?lèi)美學(xué)意義,它主要表現(xiàn)為“思無(wú)邪”“文質(zhì)彬彬”“樂(lè)而不淫,哀而不傷”等美學(xué)思想。首先,孔子說(shuō):“《詩(shī)》三百,一言以蔽之,曰:‘思無(wú)邪’?!睏畈J(rèn)為“《詩(shī)經(jīng)》三百篇,用一句話(huà)來(lái)概括它,就是‘思想純正’?!薄?〕11“思無(wú)邪”一詞出自《詩(shī)經(jīng)魯頌駉篇》,原句中的“思”為句首語(yǔ)氣詞,并無(wú)實(shí)意,“無(wú)邪”是對(duì)牧馬人放牧?xí)r神情專(zhuān)注的樣子的描寫(xiě),并無(wú)其他的意思。“孔子在此借用‘思無(wú)邪’概括《詩(shī)經(jīng)》的特征,認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》各篇都符合儒家政治、倫理和審美的標(biāo)準(zhǔn)。從藝術(shù)角度看,孔子的‘思無(wú)邪’體現(xiàn)了中和之美的思想?!薄?〕44這里實(shí)際上是對(duì)“思無(wú)邪”思想的延伸和發(fā)揮,即要求文學(xué)作品的思想內(nèi)容要不偏不倚、純正無(wú)邪、無(wú)過(guò)不及。其次,孔子提出:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。”朱熹《論語(yǔ)集注》解釋為:“質(zhì)樸超過(guò)文采就顯得粗俗,文采超過(guò)質(zhì)樸就顯得虛浮,文采和質(zhì)樸要搭配得當(dāng),這樣才可以成為君子?!薄?〕47“文質(zhì)彬彬”是用于衡量和判斷人的標(biāo)準(zhǔn),后被推演開(kāi)來(lái)用作藝術(shù)作品,尤其是評(píng)判文學(xué)作品,要求文學(xué)中內(nèi)容和形式的完美結(jié)合。如果只偏重于形式就顯得虛浮,“文猶質(zhì)也,質(zhì)猶文也,虎豹之鞟猶犬羊之鞟”〔4〕106。由此可見(jiàn),孔子重視文學(xué)作品的思想內(nèi)容、藝術(shù)形式,二者比肩、缺一不可。再次,孔子說(shuō):“《關(guān)雎》樂(lè)而不淫,哀而不傷?!敝祆溽尀?“《關(guān)雎》這一樂(lè)章,歡樂(lè)而不過(guò)分,悲哀而不傷情。”〔4〕21孔安國(guó)釋為:“樂(lè)不至淫,哀不至傷,言其和也?!薄?〕45此觀點(diǎn)以中庸之道為基礎(chǔ),強(qiáng)調(diào)真正美的、有益于人的文藝作品,其感情表現(xiàn)應(yīng)當(dāng)適度,不能過(guò)于放肆,否則就有害無(wú)益。因此孔子主張“臨哀不傷”〔4〕22。從某種意義上說(shuō),孔子這一思想不僅奠定了儒家文化的美學(xué)基礎(chǔ),還將儒家文化的理想美推到了極致,并對(duì)后世美學(xué)理論體系的形成起到了奠基的作用。中國(guó)的宮殿建筑以中軸線(xiàn)為中心而向兩邊對(duì)稱(chēng)展開(kāi)的形象、中國(guó)書(shū)法不肥不瘦的章法、中國(guó)詩(shī)畫(huà)的抒情達(dá)意等均源于此思想。
3理想的人格美。
中國(guó)文化重視倫理道德,以孔子為代表的儒家文化從倫理道德入手,圍繞怎樣做人、做一個(gè)什么樣的人而展開(kāi)??鬃诱J(rèn)為,外界的萬(wàn)事萬(wàn)物都含有人格的意蘊(yùn),無(wú)不與自己的性情相通。如子貢說(shuō):“君子之過(guò)也,如日月之食焉:過(guò)也,人皆見(jiàn)之;更也,人皆仰之?!?《子張》)〔4〕184孔子將君子的過(guò)錯(cuò)比作日蝕月蝕,犯了過(guò)錯(cuò)人人都能看到,改了過(guò)錯(cuò)人人都能敬仰。然而,儒家的審美,實(shí)質(zhì)上并不強(qiáng)調(diào)對(duì)所謂美的事物的欣賞,而是強(qiáng)調(diào)從外界事物中感受到人格理想,對(duì)自己人格或人格理想的欣賞。在《論語(yǔ)》中孔子塑造了具有理想人格美的君子形象,君子集智慧、勇敢、清心寡欲、多才多藝于一身,是德才兼?zhèn)涞娜恕?鬃诱J(rèn)為以人為本的道德美是首要的,同時(shí)不能忽視外在美,他說(shuō):“君子不以紺緅飾。紅紫不以為褻服?!薄?〕84(《鄉(xiāng)黨》)因?yàn)槿说耐庑稳毕菔侨菀卓吹贸龅?,而?nèi)在美卻是不易察覺(jué)的。因此君子應(yīng)具有仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓等美好品質(zhì)。孔子說(shuō):“知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山;知者動(dòng),仁者靜;知者樂(lè),仁者壽?!薄?〕48(《雍也》)孔子認(rèn)為,聰明人喜歡流動(dòng)的水,有仁之人喜歡穩(wěn)重的山;聰明人性好動(dòng),仁者性好靜;聰明人比較快樂(lè),仁者比較長(zhǎng)壽。這與儒家文化所倡導(dǎo)的道德品質(zhì)是一脈相承的,無(wú)論是智者還是仁者,他們不是因?yàn)樯剿男螒B(tài)如何美而喜歡,更重要的是因?yàn)樯降奶攸c(diǎn)是重而不遷、山至川流。他們可以從山水中看出一些基本的自然規(guī)律,然后通過(guò)這些規(guī)律去了解萬(wàn)事萬(wàn)物,而不是將自己的理解局限在某一范圍內(nèi)。此外,孔子還說(shuō):“人而不仁,如禮何?如樂(lè)何?”(《八佾》)〔4〕16,“君子惠而不費(fèi),勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛”(《堯曰》)〔4〕190,“君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉”(《衛(wèi)靈公》)〔4〕144,“君子和而不同,小人同而不和”(《子路》)等。李澤厚先生在《美的歷程》中指出,“中國(guó)美學(xué)異于西方美學(xué)的許多特征主要由儒家的美學(xué)思想所鑄成”〔9〕65,“漢文化所以不同于其他民族的文化,中國(guó)人所以不同于外國(guó)人,中華藝術(shù)所以不同于其他藝術(shù),其思想來(lái)由應(yīng)追溯的先秦孔學(xué)……孔子在塑造中華民族性格和文化心理結(jié)構(gòu)上的歷史地位,已是一種難以否認(rèn)的客觀事實(shí)”〔9〕270。從中可以看出,作為儒家創(chuàng)始人和中國(guó)古典美學(xué)主要代表人物的孔子,其關(guān)心現(xiàn)實(shí)、服務(wù)政治的文藝觀念直接或間接地影響了中國(guó)文學(xué)批評(píng)的產(chǎn)生、形成和發(fā)展。他把文藝思想、美學(xué)思想與倫理學(xué)、心理學(xué)聯(lián)系在一起,最終奠定了以情感與理智、個(gè)人與社會(huì)、文與質(zhì)和諧統(tǒng)一為核心的儒家古代文學(xué)評(píng)判思想體系。當(dāng)代學(xué)者應(yīng)該吸收其理論和思想的精華,培養(yǎng)一分為二地、辯證地看待問(wèn)題的能力。
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〔9〕李澤厚.美的歷程〔m〕.天津:天津社會(huì)科學(xué)院出版社,.。
孔子學(xué)琴說(shuō)課稿篇十四
7.加緊學(xué)習(xí),抓住中心,寧精勿雜,寧專(zhuān)勿多?!吨芏鱽?lái)選集》。
8.讀書(shū)也象開(kāi)礦一樣,"沙里淘金"?!w樹(shù)理。
10.求知無(wú)坦途,學(xué)問(wèn)無(wú)捷徑。
11.學(xué)習(xí)不是純粹的模仿?!?/p>
12.一個(gè)人不能騎兩匹馬,騎上這匹,就要丟掉那匹。聰明人會(huì)把凡是分散精力的要求置之度外,只專(zhuān)心致志地去學(xué)一門(mén)。
13.為學(xué)患無(wú)疑,疑則有進(jìn),小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)。
14.知不足者好學(xué),恥下問(wèn)者自滿(mǎn)。
15.學(xué)如逆水行舟,不進(jìn)則退。
20.好讀書(shū),不求甚解;每有會(huì)意,便欣然忘食。——陶淵明:《五柳先生傳》。
21.讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神。——杜甫:《杜工部集》。
孔子學(xué)琴說(shuō)課稿篇十五
教學(xué)目標(biāo):
知識(shí)與技能:
1.正確認(rèn)讀本課7個(gè)生字,學(xué)會(huì)書(shū)寫(xiě)11個(gè)生字。
2.能正確有感情的朗讀課文,體會(huì)謙遜、好學(xué)的治學(xué)態(tài)度和一絲不茍、精益求精治學(xué)精神。
過(guò)程與方法:
1.繼續(xù)進(jìn)行自主識(shí)字,提高學(xué)生隨文理解詞義的能力,同時(shí)提高學(xué)生的閱讀能力。
2.按事情的發(fā)展順序講一講或演一演《孔子學(xué)琴》的故事,培養(yǎng)學(xué)生思維的條理性,口頭表達(dá)能力。
情感態(tài)度與價(jià)值:
能抓住孔子的做法與語(yǔ)言,理解課文內(nèi)容,初步了解孔子,學(xué)習(xí)孔子謙遜好學(xué),做事一絲不茍精益求精的品質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn):
了解孔子學(xué)琴的過(guò)程,感受孔子的品行。
教學(xué)難點(diǎn):
懂得學(xué)習(xí)做事要一絲不茍,精益求精。
課前準(zhǔn)備:
查找孔子的作品,了解一下孔子是怎樣的人。
課時(shí):2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程:
一、談話(huà)導(dǎo)入:
2.出示課后“我的資料夾”中《史記》原文,請(qǐng)課前預(yù)習(xí)的有能力的學(xué)生讀一下。
(設(shè)計(jì)意圖:與第一課內(nèi)容聯(lián)系起來(lái),承上啟下,增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,先讀古文,增加傳統(tǒng)文化的韻味。)。
二、初讀課文,自學(xué)生字。
1.師:下面我們家來(lái)看看現(xiàn)代文是怎樣寫(xiě)孔子學(xué)琴的,首先我們要把文章讀通順。
學(xué)生自由讀課文,遇到不認(rèn)識(shí)的字可以問(wèn)老師、同學(xué)、查字典等。
2.檢查生字詞的掌握情況,可以抽讀繩子卡片,引導(dǎo)學(xué)生利用已經(jīng)熟知的識(shí)字方法記住生字。
3.利用各種形式理解詞語(yǔ)。
如:“琴、瑟、笙、磬”可以用圖片的形式幫助學(xué)生理解。
如帶有時(shí)代行為習(xí)慣的詞語(yǔ)“盤(pán)坐”“席地而坐”等,可以具體的形體實(shí)際操作幫助理解。
(設(shè)計(jì)意圖:用多種方法來(lái)理解詞語(yǔ),教給學(xué)生自主識(shí)字方法,提高自主識(shí)字能力。)。
三、讀中感悟,深入品味。
1.教師引導(dǎo)學(xué)生默讀課文,邊讀邊思考:孔子是怎樣學(xué)琴的?勾畫(huà)出有關(guān)的重點(diǎn)詞句。
2.引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)那幾段講的是孔子學(xué)琴的經(jīng)過(guò)?(指導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵的語(yǔ)言文字來(lái)品位與理解)。
3.第二自然段重點(diǎn)理解“必恭必敬”“彈完一遍又彈一遍,絲毫沒(méi)有厭倦的樣子”,從這里可以看出孔子已經(jīng)學(xué)會(huì)了曲譜,正在揣摩彈奏的技巧,所以師襄勸他學(xué)習(xí)一首新曲子時(shí),孔子表示自己還要練習(xí)練習(xí)。體會(huì)孔子做事很塌實(shí)。
4.第三自然段重點(diǎn)理解“手指運(yùn)用自如,樂(lè)曲彈奏得像小溪流水一樣順暢自然,悅耳動(dòng)聽(tīng)”這句話(huà),這是他學(xué)琴的第二階段,說(shuō)明他掌握了彈琴的技巧,但他不滿(mǎn)足,還要領(lǐng)會(huì)曲子的思想內(nèi)容。
(設(shè)計(jì)意圖:在分析課文的過(guò)程中,體會(huì)孔子治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)——一絲不茍,做事的認(rèn)真——精益求精。)。
6.在學(xué)生理解課文的基礎(chǔ)上,還可以讓學(xué)生按事情的發(fā)展順序講一講、演一演“孔子學(xué)琴”的故事。
(設(shè)計(jì)意圖:培養(yǎng)學(xué)生思維的條理性,提高學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣,加深對(duì)課文的理解。)。
四、拓展延伸。
結(jié)合孔子學(xué)琴這件事,以及課下查閱的有關(guān)資料,讓學(xué)生談一談孔子是個(gè)怎樣的人。
(設(shè)計(jì)意圖:擴(kuò)大閱讀面,提高學(xué)生閱讀的興趣。)。
五、記憶字型,指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)。
1.認(rèn)讀本課生字詞卡片,組詞,并說(shuō)句子。
2.小組討論如何記憶字型,如何把字寫(xiě)好看。
3.知道重點(diǎn)字的書(shū)寫(xiě)。
4.學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立的寫(xiě)字訓(xùn)練。
孔子學(xué)琴說(shuō)課稿篇十六
1、法語(yǔ)之言,能無(wú)從乎?改之為貴。巽與之言,能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣。
2、志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁。
3、賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂(yōu)。回也不改其樂(lè)。賢哉,回也!
4、言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
5、知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。
6、修己以敬修己以安人修己以安百姓。
7、仁者不憂(yōu),知者不惑,勇者不懼。三人行,必有我?guī)熝?;擇其善者而從之,其不善者而改之?/p>
8、放于利而行,多怨。
9、見(jiàn)善無(wú)不及,見(jiàn)不善如探湯。
10、無(wú)欲速,無(wú)見(jiàn)小利。欲速,則不達(dá);見(jiàn)小利,則大事不成。
11、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無(wú)所茍而已矣。
12、士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后己,不亦遠(yuǎn)乎?
13、以文會(huì)友,以友輔仁。
14、好仁不好學(xué),其蔽也愚;好知不好學(xué),其蔽也蕩;好信不好學(xué),其蔽也賊;好直不好學(xué),其蔽也絞;好勇不好學(xué),其蔽也亂;好剛不好學(xué),其蔽也狂。
15、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也。
16、可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。
17、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。
18、由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。
19、富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。
20、求仁而得仁,又何怨。
21、見(jiàn)利思義,見(jiàn)危授命。
22、默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉!
23、逝者如斯夫,不舍晝夜。
24、學(xué)而不思則閏;思而不學(xué)則殆。
25、執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。
26、人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂(yōu)。
27、君子謀道不謀食,君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。
28、富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道,得之不去也。
29、士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。
孔子學(xué)琴說(shuō)課稿篇十七
【釋義】孔子說(shuō):“生來(lái)就知道的人,是上等;通過(guò)學(xué)習(xí)才知道的人,次一等;遇到困難才去學(xué)習(xí)的人,又次一等;遇到困難也不學(xué)習(xí),這種人是最下等的了?!?/p>
【釋義】孔子說(shuō):“我十五歲開(kāi)始立志做學(xué)問(wèn),三十歲上立身處世站穩(wěn)腳跟,四十歲上學(xué)識(shí)多起來(lái)遇事不致迷惑,五十歲上知道了上天賦予我的使命,六十歲上對(duì)聽(tīng)到的言論能辨別真假是非,七十歲上怎么想就能怎么做,而不會(huì)越出規(guī)矩?!?/p>
3.子曰:“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無(wú)益,不如學(xué)也。”——《衛(wèi)靈公》。
【釋義】孔子說(shuō):“我曾經(jīng)整天不吃飯,整夜不睡覺(jué),去反復(fù)思考,結(jié)果卻沒(méi)有什么益處,不如去學(xué)習(xí)?!?/p>
4.子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”——《為政》。
【釋義】孔子說(shuō):“只一味讀書(shū)而不知思考,就容易受騙;只一味思考而不去讀書(shū),仍然不能解除疑惑?!?/p>
5.子曰:“學(xué)如不及,猶恐失之?!薄短┎?。
【釋義】孔子說(shuō):“我做學(xué)問(wèn)的急迫感,就像追趕什么東西唯恐趕不上那樣,而趕上了還又怕失掉。”
【釋義】孔子說(shuō):“對(duì)學(xué)得的只是按時(shí)去溫習(xí)它,不是很高興的事嗎?有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)到,不是很快樂(lè)嗎?別人不理解自己,自己也不怨怒,不是個(gè)有修養(yǎng)的君子嗎?”
7.子曰:“溫故而知新,可以為師矣?!薄稙檎贰?/p>
【釋義】孔子說(shuō):“溫習(xí)舊有的知識(shí)時(shí),能有新的體會(huì)、新的見(jiàn)解,這樣的人就可以做老師了?!?/p>
【釋義】孔子說(shuō):“君子在飲食上不要求飽足,居住上不要求安逸,做事勤快,說(shuō)話(huà)謹(jǐn)慎,主動(dòng)向有道德的人學(xué)習(xí),從而改正自己的不足方面,這樣就可以說(shuō)是好學(xué)的人了?!?/p>
9.子曰:“苗而不秀這憂(yōu)矣夫!秀而不實(shí)者憂(yōu)矣夫!”——《子罕》。
【釋義】孔子說(shuō):“像莊稼那樣只長(zhǎng)苗而不開(kāi)花的是有的吧!只開(kāi)花而不結(jié)果的也是有的吧!”
10.子曰:“士而懷居,不足以為士矣。”——《憲問(wèn)》。
【釋義】孔子說(shuō):“讀書(shū)人如果留戀安逸的生活,就不配做讀書(shū)人了。”
11.子曰:“三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?,其不善者而改之?!?/p>
——《述而》。
【釋義】孔子說(shuō):“有幾個(gè)人一起走路,其中一定有值得我看作老師的人。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)供自己學(xué)習(xí),看到他們的缺點(diǎn)就檢查自己,加以改正?!?/p>
12.子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者?!薄队阂病?。
【釋義】孔子曰:“對(duì)于學(xué)問(wèn)和事業(yè),懂得它的人不如喜愛(ài)它的人,而喜愛(ài)它的人又不如從中深感快樂(lè)的人?!?/p>
13.子曰:“古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人?!薄稇梿?wèn)》。
【釋義】孔子說(shuō):“古時(shí)的人學(xué)習(xí)是為了提高自己,現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)是為了裝飾自己給別人看?!?/p>
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