教案要注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新意識(shí),引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)。在編寫教案時(shí),教師要注意教學(xué)內(nèi)容之間的聯(lián)系和銜接,形成完整的知識(shí)體系。教案范文中的評(píng)價(jià)方式和教學(xué)反思也給我們提供了很好的借鑒。
孔子學(xué)琴教案篇一
生:“提”。
師:對(duì)。底下呢?
生:“今”.
師:好,齊讀課題。
師:除了知道孔子的名言之外,你還對(duì)孔子這個(gè)人有哪些了解?
生1:孔子是我國古代的思想家、教育家。
師:你知道他的成就。誰再來?
生2:我還知道孔子曾經(jīng)教過3000多名學(xué)生。其中成就較大的有72人。
生:孔子非常偉大。
師:對(duì)啊。課前我們已經(jīng)讀過這位偉大人物的學(xué)琴故事了,字詞你都認(rèn)識(shí)了嗎?誰來讀一讀。
指名讀大屏幕詞語。
師:讀的很正確。那詞義你都理解了嗎?抑揚(yáng)的琴聲怎么理解?
生1:高低不平的琴聲。
師:抑是指?
生2:低。
師:揚(yáng)呢?
生:高。
師:所以抑揚(yáng)的琴聲是——。
生:就是時(shí)高時(shí)低起伏不平的琴聲。
師:理解了這些詞語,那我們就帶著對(duì)詞語的理解再來讀讀。
生:齊讀。
師:詞看來沒問題了。那課文讀熟了嗎?
生:讀熟了。
師:真有信心。昨天我聽你們讀課文的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)有的句子有些同學(xué)讀起來比較拗口,不知你能讀準(zhǔn)確么?(大屏幕出示)。
生1:讀句子。
師:你讀得準(zhǔn)確流利、聲音洪亮,不錯(cuò)。琴瑟笙馨比較陌生,(出示圖片)它們是古代的四種樂器……再來齊讀這句話。
生:讀句子。
師:(出示)誰再來讀讀這一句?
生2:讀句子。
師:體恤這個(gè)詞在我們以前學(xué)過的課文中很少出現(xiàn),誰查到了它的意思?
生3:體恤就是為老百姓著想的意思。
師:你來補(bǔ)充。
生4:是平易近人的意思。
師:是這個(gè)意思嗎?好你來說。
生5:是設(shè)身處地為人著想予以同情幫助的意思。
師:文中是指誰提出來的?
生:周文王。
師:周文王是古代周族的部落首領(lǐng)。他寬厚仁慈,深得百姓愛戴。來,齊讀這句話。
生:齊讀句子。
師:難讀的句子能夠讀通順、準(zhǔn)確,這都是收獲。誰來說一下讀了課文你都知道了些什么?
生1:我知道了2――6自然段是講的孔子學(xué)琴的經(jīng)過。
師:看來你關(guān)注了學(xué)琴的過程。
生2:我知道了孔子不僅是我國古代的思想家、教育家。他還是一位音樂行家。
生4:我知道了孔子在學(xué)琴過程中不斷給自己提出了更高的要求。
生5:我知道課文的2—6自然段寫了孔子學(xué)琴的過程。
師:看來通過預(yù)習(xí)同學(xué)們都對(duì)課文有了初步的了解。下面就請(qǐng)同學(xué)們自由讀一讀課文的2—6自然段,看一看孔子學(xué)琴都經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段。一會(huì)交流。
生:讀書。
師:好,誰來說一下孔子學(xué)琴都經(jīng)歷了幾個(gè)階段?
生:四個(gè)階段。
師:你能具體試著說一說嗎?第一個(gè)階段是什么?
生4:這首曲子他會(huì)彈了。
師:也就是說,第一個(gè)階段他學(xué)會(huì)了什么?
生4:學(xué)會(huì)了曲譜。
師:(板書學(xué)會(huì)曲譜)接下來呢?
生5:掌握了彈奏技巧。
師:(板書掌握技巧)掌握技巧之后呢?你繼續(xù)說。
生4:領(lǐng)會(huì)了這首曲子的思想內(nèi)容。
師:(板書領(lǐng)會(huì)思想)第四個(gè)階段呢?
生4:作曲者是怎樣的人。
生1:本文主要寫了孔子50歲那年跟著名音樂家?guī)熛鍖W(xué)彈琴,在練琴的過程中孔子不斷地對(duì)自己提出更高的要求,最后琴藝終于達(dá)到了爐火純青的地步。
師:你概括得很簡練、準(zhǔn)確。那老師問你爐火純青是什么意思?你知道嗎?
生1:爐火純青就是說技術(shù)、學(xué)問達(dá)到了很成熟的階段。
師:文中指什么呢?
生1:文中指孔子的琴藝達(dá)到了爐火純青的地步。
師:這是你現(xiàn)在的理解。相信細(xì)讀課文之后,我們會(huì)對(duì)這個(gè)詞有更深刻的理解。
生:想。
師:好,下面就請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮杂傻赜眯淖x一讀課文的2——6自然段,畫出給你這種感受的句子,然后聯(lián)系上下文深入地讀一讀,細(xì)細(xì)地品一品,一會(huì)交流。開始吧。
生自由讀句子。師巡視。
孔子學(xué)琴教案篇二
教學(xué)要求:
知識(shí)與技能方面:
1、正確認(rèn)讀本課7個(gè)生字,掌握11個(gè)要求會(huì)寫的生字。
2、能抓住孔子的做法與語言,理解課文內(nèi)容,初步了解孔子做事認(rèn)真的品質(zhì)。
過程與方法方面:
1、繼續(xù)進(jìn)行自主識(shí)字,提高學(xué)生隨文理解詞義的能力,同時(shí)提高學(xué)生的閱讀能力。
2、課前布置學(xué)生了解孔子,以便更好的學(xué)習(xí)課文,養(yǎng)成良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣。
3、按事情的發(fā)展順序講一講或演一演《孔子學(xué)琴》的故事。培養(yǎng)學(xué)生思維的條理性和口頭表達(dá)能力。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀方面:
學(xué)習(xí)孔子謙遜好學(xué),做事一絲不茍、精益求精的品質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn):
理解孔子做事認(rèn)真,一絲不茍,精益求精的品質(zhì)。并以此受到教育,為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)生活作出指導(dǎo)。
教學(xué)準(zhǔn)備:
1、課前搜集一些孔子的相關(guān)資料,并認(rèn)真的讀一讀,記一記,也可以先講給他人聽。
2、預(yù)習(xí)生字、新詞。
課時(shí)安排:2~3課時(shí)。
【教學(xué)設(shè)計(jì)】。
教學(xué)過程:
第一課時(shí)。
1、師大屏幕出示孔子的圖片:這個(gè)人你們知道是誰嗎?
2、板書“孔子”
(學(xué)生結(jié)合在課前了解關(guān)于孔子的資料來談。)。
師:你們了解的可真不少,這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)關(guān)于他的一個(gè)小故事。
1、把文章讀通順。
學(xué)生自由讀課文。
2、檢查生字詞的掌握情況,出示生詞,引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊記住生字。
3、利用各種形式理解詞語。
如:“琴、瑟、笙、磬”可以用圖片的形式幫助學(xué)生理解。
如帶有時(shí)代行為習(xí)慣的詞語“盤坐”“席地而坐”等,可以具體的'形體實(shí)際操作幫助理解。
提出不理解的詞語或句子,共同解決。
1、同桌之間試著講一講孔子學(xué)琴的故事。
2、從這個(gè)故事中,你體會(huì)到孔子是個(gè)怎樣的人?
第二課時(shí)。
師:上節(jié)課,我們不僅學(xué)會(huì)了生字新詞,而且也知道了孔子是一個(gè)做事認(rèn)真、精益求精的人。這節(jié)課讓我們繼續(xù)走進(jìn)文本走近孔子,在文章的字里行間中,繼續(xù)體會(huì)這位偉人的優(yōu)秀的學(xué)習(xí)品質(zhì)。
1、學(xué)生默讀思考。
2、預(yù)設(shè)交流(在交流中感悟文章思想感情)。
(1)"精通音樂"、"尤其彈得一手好琴""五十歲那年"還特意向魯國的音樂家?guī)熛鍖W(xué)彈琴"??梢钥闯隹鬃訌牟蛔詽M、謙遜好學(xué)。
(2)從"畢恭畢敬”、"彈完一遍又彈一遍,絲毫沒有厭倦的樣子"可以看出孔子做事很踏實(shí),"彈完一遍又彈一遍"說明孔子已經(jīng)學(xué)會(huì)了曲譜,正在揣摩彈奏的技巧,所以師襄勸他學(xué)習(xí)一首新曲子時(shí),孔子表示自己還要練習(xí)練習(xí)。
(可通過分角色朗讀來指導(dǎo)學(xué)生朗讀對(duì)話)。
(3)從"手指運(yùn)用自如,樂曲彈奏得像小溪流水一樣順暢自然,悅耳動(dòng)聽"可以看出孔子已經(jīng)掌握了彈奏的技巧,但孔子仍不滿足,師襄勸他學(xué)習(xí)一首新曲子時(shí),孔子回答自己應(yīng)該認(rèn)真體會(huì)曲子的思想內(nèi)容,只有這樣,彈奏起來才能感人。
(4)從"激情洋溢的樂曲聲迷住了””聽得如癡如醉,仿佛被帶到了一個(gè)從未到過的境地"可以看出孔子的彈奏已經(jīng)能夠很好地表現(xiàn)樂曲的思想感情,但是,孔子仍然不滿足,因?yàn)樗芯?、發(fā)現(xiàn)更深層的東西,即從樂曲的內(nèi)容與風(fēng)格中體會(huì)樂曲的作者,這是音樂鑒賞的更高境界。
(這部分可通過指導(dǎo)學(xué)生朗讀體會(huì)孔子的彈奏已經(jīng)達(dá)到了一定的境界了)。
(5)從孔子“激動(dòng)地站起來,由琴音感受到曲子的作者”體會(huì)到經(jīng)過孔子的不懈努力,終于成功了。
理解“爐火純青”的意思。
(備注:理解孔子學(xué)琴過程中“一絲不茍、精益求精”的品質(zhì)時(shí),可提示學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際來談,大多數(shù)學(xué)生肯定有學(xué)琴的經(jīng)歷,想一想自己學(xué)琴時(shí)是一種怎樣的態(tài)度,你是如何對(duì)待學(xué)琴這件事兒的?與孔子的品質(zhì)進(jìn)行比較,這樣孔子的精神更突出。)。
師:你還有什么不明白的地方嗎?
預(yù)設(shè):學(xué)生可能提出疑問?孔子怎么可能通過彈奏曲子就能知道作曲者是誰呢?
(教師可聯(lián)系孔子的資料和課文第一段孔子的背景來談)。
自由回答。
師:這篇課文給了我們?nèi)绱硕嗟膯⑹?,你記住它了?試著把這個(gè)故事講給別人聽吧。講完之后,可以在小組內(nèi)試著演一演。
學(xué)生發(fā)言。
孔子學(xué)琴教案篇三
文章語言樸實(shí)簡練,人物形象鮮明,以孔子學(xué)琴為主線展開故事,凸顯孔子頑強(qiáng)進(jìn)取、追求卓越的藝術(shù)形象。全文既有對(duì)孔子學(xué)琴的正面描寫,又有從師襄的眼睛看孔子學(xué)琴的側(cè)面描寫,還有師襄神態(tài)的不斷變化。課文先描述師襄對(duì)孔子學(xué)琴的表現(xiàn)不解,再寫師襄看到孔子彈琴后的誠懇評(píng)價(jià)與肯定,接著寫師襄愉悅地欣賞孔子彈琴,最后寫師襄驚異于孔子琴藝的高超,由衷地佩服孔子。通過師襄對(duì)孔子學(xué)琴過程的看、問、聽、賞的動(dòng)作與語言的描寫,讀者感受到孔子刻苦練習(xí),技藝不斷提高,達(dá)到爐火純青境界的過程。
全文線索明晰,層次清楚。按照時(shí)間的順序,寫了孔子學(xué)琴的四個(gè)階段:即學(xué)會(huì)曲譜--掌握技巧--彈出思想--曲中識(shí)人,情節(jié)環(huán)環(huán)相扣、步步深入,使故事既連貫又緊湊。讓讀者在閱讀故事中感受到孔子孜孜以求的學(xué)習(xí)態(tài)度與進(jìn)取的精神,從而產(chǎn)生深深的敬意,受到感染與教育。
圍繞課文的主要情節(jié),課文配有一幅插圖,表現(xiàn)的是孔子專心彈琴,師襄陶醉于琴聲之中的情景。觀看插圖,有助于學(xué)生把握重點(diǎn)、理解課文。
教學(xué)目標(biāo)。
1.輔導(dǎo)學(xué)生自學(xué)生字新詞,搜集并選擇、整理有關(guān)孔子的資料,掃除閱讀障礙,逐步養(yǎng)成運(yùn)用工具書及背景資料進(jìn)行獨(dú)立閱讀的習(xí)慣。
2.指導(dǎo)學(xué)生默讀課文,嘗試歸納默讀的方法,交流默讀的經(jīng)驗(yàn),提高默讀的效率。在默讀中理清文章思路,體會(huì)文章中重點(diǎn)詞語的意義及作用,達(dá)到讀懂課文的目的。
3.引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中感受孔子刻苦學(xué)習(xí)的態(tài)度及精益求精、不斷進(jìn)取的學(xué)習(xí)精神,從中受到啟發(fā)與教育。
4.重難點(diǎn)分析:
教學(xué)重點(diǎn)。
學(xué)習(xí)默讀課文,理解孔子的琴藝是怎樣達(dá)到爐火純青的,體會(huì)孔子不斷進(jìn)取、精益求精的優(yōu)秀品質(zhì)。
教學(xué)難點(diǎn)。
理解孔子刻苦練習(xí),琴藝逐步達(dá)到最高境界的過程。
教具準(zhǔn)備。
1.布置學(xué)生搜集有關(guān)孔子的故事、言辭等資料。
教師制作介紹孔子生平、思想成就、歷史地位、國際影響的課件。
教學(xué)過程。
一、展示成果。
(1)讀生字。
(2)讀課文。
(3)概括課文的主要內(nèi)容。(課文主要寫了什么?)。
二、精讀感悟,讀說結(jié)合。
學(xué)習(xí)第1自然段,初步了解孔子:
1.默讀第1自然段,說說你了解了什么,從中感悟到什么。
學(xué)情預(yù)設(shè):
(1)學(xué)生可以從課文中獲得信息,在大家的補(bǔ)充中可以全面把握內(nèi)容,但對(duì)關(guān)鍵詞語的作用難以體會(huì),需要教師給予點(diǎn)撥,引導(dǎo)學(xué)生注意“為什么這樣寫”的問題,感受寫作的方法。
(2)學(xué)生能了解到的信息有:課文概括地介紹孔子不但是思想家、教育家,還是音樂的行家,多才多藝;孔子對(duì)古代的樂器樣樣都會(huì),尤其彈一手好琴;從不自滿,還拜師學(xué)藝,表現(xiàn)孔子虛心好學(xué)的精神。
2.朗讀第1自然段,說說你讀明白了什么,
教案。
(“尤其”表示更進(jìn)一步的意思。去掉這個(gè)詞,句子就不通了。作者強(qiáng)調(diào)并引用這個(gè)詞,目的是突出了“彈得一手好琴”這句話。這個(gè)詞在文章中的作用是:它不僅說明孔子琴彈得好,而且彰顯孔子從不自滿、虛心好學(xué)的精神,還起到引出下文、照應(yīng)題目、貫通文意的作用。這句話中“彈得一手好琴”與下文“怎樣練琴”互為因果,相輔相成,相得益彰,使文章內(nèi)容真實(shí)可信。)。
三、深入學(xué)習(xí),品味感悟。
1.默讀“孔子學(xué)琴”的部分。找出表示時(shí)間的詞語,說說作者是按什么順序?qū)懙?。歸納出孔子學(xué)琴的幾個(gè)階段。
作者按時(shí)間順序?qū)懗隹鬃訉W(xué)琴的四個(gè)階段:
(1)“一晃十天過去了”--孔子學(xué)會(huì)了曲譜;。
(2)“過了幾天”--孔子掌握了彈奏的技巧;。
(3)“又過了些時(shí)候”--孔子領(lǐng)會(huì)了音樂的精神,彈出了感情;。
(4)“不知又過了多少天”--孔子從音樂中知道了作者。
2.朗讀課文,全班交流自己的學(xué)習(xí)收獲。
(1)交流孔子學(xué)琴的四個(gè)階段的劃分結(jié)果。
(2)結(jié)合自己的音樂常識(shí)以及學(xué)習(xí)音樂的實(shí)踐思考:這四個(gè)階段的內(nèi)容、難度有什么不同?孔子依次達(dá)到的目的說明了什么?從這四個(gè)階段中,你體會(huì)出什么?(第一階段是學(xué)會(huì)曲譜,第二階段掌握技巧,第三階段是彈出感情、感動(dòng)別人,第四階段是曲中識(shí)人。這四個(gè)階段難度越來越大,我們從中體會(huì)出孔子學(xué)而不厭、精益求精的學(xué)習(xí)態(tài)度。)。
2.默讀課文,思考問題:孔子是怎樣不斷追求,逐步達(dá)到理想的境界的?
3.邊讀書邊標(biāo)注,練習(xí)使用記錄符號(hào),并且要把自己的體會(huì)用簡潔的詞語標(biāo)注在書上的空白處。可依次思考以下問題:
(2)找出孔子說的話。思考:從這些詞語中你理解了什么?體會(huì)到孔子什么優(yōu)秀品質(zhì)?
6.師生交流。
三、總結(jié)升華、拓展延伸。
讀孔子的名言,不理解的字查字典:
學(xué)而不厭,誨人不倦。
溫故而知新。
有朋友遠(yuǎn)方來,不亦說乎?
四、質(zhì)疑、釋疑。
1.周文王何許人?
周文王姬昌是西周的奠定者。姓姬,名昌。姬昌是在其父季歷死后擔(dān)任周族首領(lǐng)的。他是一個(gè)很有作為的人,重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn),關(guān)心民間疾苦,勤于政事,兢兢業(yè)業(yè)地治理國家。他以仁德為本,寬厚待人,保持質(zhì)樸的美德,深得人心。這樣,周族逐漸興盛起來。為了使自己更有實(shí)力,他重視人才,禮賢下士,一大批仁人志士前來投奔。其中最有名的就是姜尚,即姜子牙。姬昌在位時(shí),商王朝還十分強(qiáng)大,所以,他在表面上仍臣服于商,但暗中加緊發(fā)展經(jīng)濟(jì)擴(kuò)充軍隊(duì)。紂王聽了崇侯虎的告發(fā),把他抓了起來,關(guān)在羑里。他鎮(zhèn)定自若,潛心研究八卦,創(chuàng)制了《周易》,后在臣子的營救下,被釋放回到了周。這時(shí),他的決心已下,一定要攻滅商朝,報(bào)仇雪恥。他整頓內(nèi)部,認(rèn)真做了準(zhǔn)備工作。為了擴(kuò)大政治影響,他不斷對(duì)外用兵。姬昌晚年時(shí),已經(jīng)取得了當(dāng)時(shí)天下三分之二的土地,為攻滅商朝奠定了基礎(chǔ)。
周文王體恤百姓、胸懷博大、任人唯賢等品質(zhì)被后人頌揚(yáng)。
2.“爐火純青”的本意是道家煉丹時(shí)的火候,有什么故事或典故嗎?
老師講述《爐火純青》的成語故事。
五、指導(dǎo)書寫。
一、寫生字詞,把字寫正確、規(guī)范:
1.“抑”字容易寫錯(cuò),引導(dǎo)學(xué)生注意觀察,右邊不要多一橫或多一點(diǎn)。比較“印”與“卬”的不同,要把字寫正確?!耙帧弊忠⒁饨Y(jié)構(gòu)特點(diǎn),左高右低,左窄右寬。
2.“倦”“純”“溢”這三個(gè)左右結(jié)構(gòu)的字,都是左窄右寬,書寫時(shí)注意搭配,左右兩邊的筆畫既有謙讓又有穿插,使字成為一體?!熬搿薄耙纭眱蓚€(gè)字點(diǎn)畫比較多,要注意點(diǎn)的方向以及擺放的位置,努力把字寫得左右勻稱、字形飽滿。
六、限時(shí)作業(yè)。
辨一辨,再組詞:
抑純()倦()溢()浸()譜()。
迎()噸()卷()益()侵()普()。
孔子學(xué)琴教案篇四
師:誰來說一說你畫出了哪些句子?這位女同學(xué)請(qǐng)你來。
生1:讀第二自然段有關(guān)句子。
師::能說一說你畫這個(gè)句子的原因嗎?
生1;孔子彈琴時(shí)畢恭畢敬的說明態(tài)度認(rèn)真,沒有厭倦說明刻苦。
師:這位同學(xué)知道抓住重點(diǎn)詞語來理解文字中蘊(yùn)含的內(nèi)容,真會(huì)讀書。你接著來說。
生2:對(duì)自己彈琴的要求很高。
師:你從那里體會(huì)到的?
生:無語。
師:畢恭畢敬讓你你體會(huì)到了什么?
生2:孔子很有耐心。
師:絲毫又說明什么?
生:毫不煩躁、不厭倦一直彈琴。
師:對(duì)?,F(xiàn)在你把自己的理解完整表述出來。
生:談理解。
師:誰能帶著你的理解來讀讀這句話?
生3:讀句子。
師:一個(gè)必恭必敬、又、絲毫的重讀,你讓我聽出了你理解了文字。誰還想來讀讀。
生4:讀句子。
師:理解得好才能讀得好。那這一部分里你還畫了哪些句子?
生5:讀句子。并說自己體會(huì)到孔子對(duì)自己又提出了更高的要求。
師:你從哪個(gè)地方看出了他對(duì)自己又提出了更高的要求。
生5:讀句子。
師:一個(gè)“只”讓你體會(huì)到了什么?
生5:孔子想讓自己達(dá)到爐火純青的地步。
師:也就是說當(dāng)孔子學(xué)會(huì)了曲譜,師襄讓他再學(xué)一首新曲子的時(shí)候,他誠懇地說――師出示文字。
生:讀句子。
師:大家想,孔子這是在告訴師囊什么?
生6:他要告訴師襄他要把這首曲子彈到最好。
師:你從這句話里感受到了孔子的不滿足。那你用上這個(gè)關(guān)聯(lián)詞語相信你會(huì)把孔子的意思表達(dá)的更清楚(出示)。誰來看著大屏幕填一填。
生6:盡管已經(jīng)學(xué)會(huì)了曲譜,我還要掌握彈奏技巧。
師:當(dāng)師襄想勸孔子學(xué)一首新曲子的時(shí)候,他實(shí)際是說——師引讀大屏幕出示的句子。
生:讀句子。
師:哦,師囊啊,看著孔子的做法,聽著他的話,你是怎么想的?
生7:我覺得孔子學(xué)得非??炭?。
師:好,接下去說。
生8:我覺得孔子學(xué)得非常用功。
生9:我覺得孔子非常謙虛。
師:很好學(xué)是嗎?課文當(dāng)中哪些地方又是在寫他掌握彈奏的技巧的呢?現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們?cè)賮碜杂勺x讀第三自然段。
生自由讀句子,師巡視。
師:好,誰來說一說?
生1:讀句子并談感受孔子已經(jīng)掌握了彈奏技巧。
師:哪些地方讓你感受這么深的?
生1:他彈得像小溪流水,悅耳動(dòng)聽。
生2:行云流水。
生齊讀句子。
師:那現(xiàn)在又是在告訴我們師囊什么呢?(大屏幕出示關(guān)聯(lián)詞語)。
生3:盡管已經(jīng)掌握了彈奏技巧,我還要體會(huì)曲子的思想內(nèi)容。
師:對(duì)啊。他已經(jīng)掌握了彈奏技巧,在師襄看來,他可以再學(xué)一首新曲子了。可是沒想到孔子又說――師引讀句子。
生讀句子。
師:這一次孔子又做到了嗎?
生:做到了。
師:課文當(dāng)中哪些句子讓你為之心動(dòng)呢?
生1:讀句子。
師:你談一談為什么會(huì)讓你心動(dòng)?
生1:他既然能讓師襄聽得如醉如癡,就說明孔子已經(jīng)領(lǐng)悟了文章的思想感情。
師:也就是說激情洋溢讓你想到了什么?
生1:孔子已經(jīng)領(lǐng)悟了文章的思想內(nèi)容。
師:激情洋溢什么意思?
生2:就是十分有激情。
師:也就是彈得曲子里面有什么?
生2:彈得有感情,孔子把自己的感情容到樂曲里了。
師:孔子已經(jīng)把自己的感情表達(dá)出來了。所以讓師襄聽得如醉如癡。如醉如癡怎么理解啊?
生3:形容神態(tài)失常,精神恍惚。
師:那是什么樣啊?
生3:晃晃悠悠的。
師:哦,她仿佛看到孔子晃晃悠悠地樣子。那你又仿佛看到孔子什么樣子?
生4:像喝醉了一樣。
師:仿佛看到孔子像喝醉了一樣癡迷。好,你再來說。
生5:師襄被好聽的曲子迷住了,身體自然地?fù)u動(dòng)著,不被大腦所控制。
師:你理解的很好。那你能帶著你的理解把句子讀出來嗎?
生5:讀句子。
師:老師知道你仿佛看到師襄一進(jìn)門的樣子。誰再來讀一讀。
生6:讀句子。
師:誰還想讀?
生7:讀句子。
師:那看著孔子學(xué)琴的歷程,讀著他說的這些話,你又想對(duì)孔子說點(diǎn)什么?
生1:孔子你真厲害。我要學(xué)習(xí)你這種不斷給自己樹立新目標(biāo),永不滿足的精神。
師:找到了學(xué)習(xí)的榜樣。誰還想說?
生2:孔子,我要向你學(xué)習(xí)刻苦鉆研的態(tài)度。
師:學(xué)習(xí)他的態(tài)度。你來說。
生3:我要對(duì)孔子說,我每次都要給自己提出更高的要求,每學(xué)一首曲子都刻苦鉆研。我要學(xué)習(xí)他這種精神。
師:精益求精的精神值得我們學(xué)習(xí)。我發(fā)現(xiàn)我們的同學(xué)都非常地愛學(xué)習(xí),都把孔子當(dāng)作學(xué)習(xí)的榜樣。那么,從今天開始我們就嚴(yán)格按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去做,相信你們將來也能取得好成績。
同學(xué)們,這篇文章的原文選自《史記·孔子世家》老師也找到了它的原文。自己試著讀一讀。說說自己的感受。
生:讀起來比較拗口。
師:這就是古文的特點(diǎn)。古人講究錘煉語言,語言精煉。用最少的語言來表達(dá)豐富的內(nèi)涵。想不想聽老師來讀一讀。
生:想。
師:(配樂范讀)課下同學(xué)們?cè)僮约鹤x一讀,細(xì)細(xì)地品味品味。下課!
孔子學(xué)琴教案篇五
教學(xué)要求:
正確認(rèn)讀課本7個(gè)生字,掌握11個(gè)要求會(huì)寫的生字。
能抓住孔子的做法與語言,理解課文內(nèi)容,初步了解孔子,學(xué)習(xí)孔子謙遜好學(xué),做事一絲不茍、精益求精的品質(zhì)。
按事情的發(fā)展順序講一講或演一演《孔子學(xué)琴》的故事,培養(yǎng)學(xué)生思維的條理性和口頭表達(dá)的能力。
課前預(yù)習(xí):
讀熟課文,自學(xué)課文的生字、生詞。
搜集關(guān)于孔子的資料。
教學(xué)過程:
第一課時(shí)。
一、交流資料、了解孔子。
生:孔子。
師:對(duì)!他就是我國歷史上著名的思想家、教育家孔子。你對(duì)他有所了解嗎?
(學(xué)生展示自己在課前了解的關(guān)于孔子的資料。)。
如:
2.孔子生平簡介。
3.孔子的思想成就簡介。
4.歷代尊孔的簡介。
5.世界文化遺產(chǎn)——“孔府”“孔廟”“孔林”簡介。
6.孔子在世界的影響。
師:這樣一位偉人,在我國史書上是怎樣記載的?
引導(dǎo)學(xué)生閱讀《史記·孔子世家》。認(rèn)識(shí)古文、大致了解古文內(nèi)容。
師:從你們的眼神與驚訝中,我看出了你們對(duì)先賢的崇拜以及進(jìn)一步了解先哲的欲望??鬃佑性鯓拥娜松??他是怎樣成為圣賢的?……讓我們一起學(xué)習(xí)課文,從《孔子學(xué)琴》的故事中,我們一定會(huì)受到啟發(fā)、找到答案的!
二、自讀課文,初步感知課文。
1.指名分段朗讀,檢查課前預(yù)習(xí)的情況。
學(xué)習(xí)并初步理解的新詞有:琴、瑟、笙、磬、畢恭畢敬、厭倦、席地而坐、運(yùn)用自如、順暢、洋溢、如醉如癡、醒悟、沉浸、抑揚(yáng)、戛然而止、體恤、行善、爐火純青。
2.默讀課文,概括文章主要內(nèi)容。
課文主要講的是偉大的思想家、教育家孔子五十歲時(shí)向師襄學(xué)琴的故事??鬃邮且晃灰魳返男屑?,彈得一手好琴,但他從不自滿,仍拜師學(xué)藝。學(xué)琴中他刻苦練習(xí)、不斷追求新的彈奏境界,最后琴藝達(dá)到爐火純青的地步。
根據(jù)課文內(nèi)容將課文分成兩段。
課文第一自然段概括介紹孔子。
課文第二至第六自然段寫的是孔子學(xué)琴的經(jīng)過,孔子學(xué)琴經(jīng)歷了四個(gè)層次。
三、學(xué)習(xí)生字。
1.讀準(zhǔn)生字字音,認(rèn)清字形,同桌合作識(shí)字。
2.學(xué)生交流識(shí)字方法。教師針對(duì)學(xué)生容易讀錯(cuò)和認(rèn)錯(cuò)的字作適當(dāng)指導(dǎo)。
第二課時(shí)。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
二、深入學(xué)習(xí),品味感悟。
1.默讀“孔子學(xué)琴”的部分。找出表示時(shí)間的詞語,說說作者是按什么順序?qū)懙摹?/p>
作者按時(shí)間順序?qū)懗隹鬃訉W(xué)琴的四個(gè)階段:
時(shí)間。
一晃十天。
會(huì)彈。
沒有真正掌握彈琴的技。
過了幾天。
順暢自然、悅耳動(dòng)聽。
沒有領(lǐng)會(huì)曲子的思想內(nèi)容。
又過了幾天。
令師襄如癡如醉。
沒有體會(huì)出作者是一個(gè)怎樣的人。
不知過了多少天。
抑揚(yáng)的琴聲令感情起伏不平。
知道作者是誰,心情激動(dòng)。
2.結(jié)合自己的音樂常識(shí)以及學(xué)習(xí)音樂的實(shí)踐思考:這四個(gè)階段的內(nèi)容、難度有什么不同?孔子依次達(dá)到的目的說明了什么?從這四個(gè)階段中,你體會(huì)出什么?(第一階段是學(xué)會(huì)曲譜,第二階段掌握技巧,第三階段是彈出感情、感動(dòng)別人,第四階段是曲中識(shí)人。這四個(gè)階段難度越來越大,我們從中體會(huì)出孔子學(xué)而不厭、精益求精的學(xué)習(xí)態(tài)度。)。
3.默讀,要求:邊讀書邊標(biāo)注,練習(xí)使用記錄符號(hào),并且要把自己的體會(huì)用簡潔的詞語標(biāo)注在書上的空白處??梢来嗡伎家韵聠栴}:
(2)找出孔子說的話。思考:從這些詞語中你理解了什么?體會(huì)到孔子什么優(yōu)秀品質(zhì)?
三、復(fù)述故事。
師:這篇課文給了我們?nèi)绱硕嗟膯⑹荆阌涀∷藛??試著把這個(gè)故事講給別人聽吧。
學(xué)生先在小組中講一講,然后派代表講給全班聽。
四、課外拓展。
搜集古今中外名人謙遜好學(xué),做事一絲不茍、精益求精的事例,結(jié)合自己的學(xué)習(xí)、生活實(shí)際,寫一篇心得體會(huì)。
孔子學(xué)琴教案篇六
1、正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、初步掌握文章內(nèi)容。
3、認(rèn)識(shí)3個(gè)生字,會(huì)寫4個(gè)字,掌握“厭倦、洋溢、抑揚(yáng)起伏、爐火純青”等詞。
聯(lián)系上下文理解詞語。
能概括文章主要內(nèi)容。
演示文稿(字詞卡片)。
一、板書課題,談話導(dǎo)入。
1、同學(xué)們,你們知道他是誰嗎?(出示孔子照片)。
2、他就是我國儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子,他一生致力于教育。相傳他的學(xué)生有三千多人,他是偉大的教育學(xué)家,思想家。今天就讓我們一起走近孔子。(板書課題)。
二、自讀課文,整體感知。
學(xué)生自由朗讀,教師提醒學(xué)生借助拼音把字音讀準(zhǔn),把句子讀通順。
三、學(xué)習(xí)生字、新詞。
1、默讀課文,邊讀邊畫出生字。
2、讀準(zhǔn)生字字音,認(rèn)清字形,同桌合作識(shí)字。
3、學(xué)生交流識(shí)字方法。教師針對(duì)學(xué)生容易讀錯(cuò)和認(rèn)錯(cuò)的`字作適當(dāng)指導(dǎo)。
4、認(rèn)讀詞語,聯(lián)系上下文和生活實(shí)際理解詞義。
四、練習(xí)朗讀,初步感知課文的主要內(nèi)容。
1、初讀課文,讀通讀順。
2、輕聲朗讀,想想課文寫了一件什么事?
3、同組互讀,回答自己提出的問題。
4、指名讀。
五、布置作業(yè)。
1、抄寫生字。
2、有感情地朗讀課文。
孔子學(xué)琴教案篇七
教學(xué)目標(biāo):
1、正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、初步掌握文章內(nèi)容。
3、認(rèn)識(shí)3個(gè)生字,會(huì)寫4個(gè)字,掌握“厭倦、洋溢、抑揚(yáng)起伏、爐火純青”等詞。
教學(xué)重點(diǎn):
聯(lián)系上下文理解詞語。
教學(xué)難點(diǎn):
能概括文章主要內(nèi)容。
教學(xué)準(zhǔn)備:
演示文稿(字詞卡片)。
教學(xué)過程:
一、板書課題,談話導(dǎo)入。
1、同學(xué)們,你們知道他是誰嗎?(出示孔子照片)。
2、他就是我國儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子,他一生致力于教育。相傳他的學(xué)生有三千多人,他是偉大的.教育學(xué)家,思想家。今天就讓我們一起走近孔子。(板書課題)。
二、自讀課文,整體感知。
學(xué)生自由朗讀,教師提醒學(xué)生借助拼音把字音讀準(zhǔn),把句子讀通順。
三、學(xué)習(xí)生字、新詞。
1、默讀課文,邊讀邊畫出生字。
2、讀準(zhǔn)生字字音,認(rèn)清字形,同桌合作識(shí)字。
3、學(xué)生交流識(shí)字方法。教師針對(duì)學(xué)生容易讀錯(cuò)和認(rèn)錯(cuò)的字作適當(dāng)指導(dǎo)。
4、認(rèn)讀詞語,聯(lián)系上下文和生活實(shí)際理解詞義。
四、練習(xí)朗讀,初步感知課文的主要內(nèi)容。
1、初讀課文,讀通讀順。
2、輕聲朗讀,想想課文寫了一件什么事?
3、同組互讀,回答自己提出的問題。
4、指名讀。
五、布置作業(yè)。
1、抄寫生字。
2、有感情地朗讀課文。
孔子學(xué)琴教案篇八
作為一名無私奉獻(xiàn)的老師,時(shí)常需要編寫教案,教案有助于順利而有效地開展教學(xué)活動(dòng)。教案要怎么寫呢?下面是小編收集整理的冀教版《孔子學(xué)琴》優(yōu)秀教案,僅供參考,大家一起來看看吧。
1、知識(shí)與技能方面:正確認(rèn)讀本課7個(gè)生字,掌握11個(gè)要求會(huì)寫的生字。能抓住孔子的做法與語言,理解課文內(nèi)容,初步了解孔子做事認(rèn)真的品質(zhì)。
2、過程與方法方面:課前布置學(xué)生了解孔子,以便更好的學(xué)習(xí)課文,養(yǎng)成良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣。課堂上引發(fā)學(xué)生間的辯論,按事情的發(fā)展順序講一講或演一演《孔子學(xué)琴》的故事。培養(yǎng)學(xué)生思維的條理性和口頭表達(dá)能力。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀方面:學(xué)習(xí)孔子謙遜好學(xué),做事一絲不茍、精益求精的品質(zhì)。
理解孔子做事認(rèn)真,一絲不茍,精益求精的品質(zhì)。并以此受到教育,為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)生活作出指導(dǎo)。
二課時(shí)
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入:
師:在我國歷史上有一位著名的思想家、教育家孔子。你對(duì)他有所了解嗎?
(學(xué)生展示自己在課前了解的關(guān)于孔子的資料。)
師:這樣一位偉人,在我國史書上是怎樣記載的?
引導(dǎo)學(xué)生閱讀《史記·孔子列傳》。認(rèn)識(shí)古文、大致了解古文內(nèi)容。
二、初讀課文
引導(dǎo)學(xué)生把課文讀通順。
提出不理解的詞語或句子,共同解決。
用簡單的幾句話說說這篇課文講了一件什么事。
第二課時(shí)
(一)導(dǎo)入
師:通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)我們對(duì)課文有了一個(gè)大概的了解,現(xiàn)在讓我們?cè)僖淮巫哌M(jìn)課文走近孔子,在文章的字里行間,在這位偉人身上借鑒一些值得我們學(xué)習(xí)的品質(zhì)。
(二)精讀品悟
1、幻燈出示:請(qǐng)大家默讀課文思考,你認(rèn)為孔子用多長時(shí)間學(xué)會(huì)了這首曲子?在文中相應(yīng)的地方作簡單的筆記。
2、學(xué)生默讀思考
3、交流(在交流中感悟文章思想感情)
生1:我認(rèn)為孔子用了十天的時(shí)間就學(xué)會(huì)了這首曲子。因?yàn)槲闹械诙匀欢螌懼耙换问爝^去了……他踏著琴聲來到孔子窗前,”師襄之所以可以踏著琴聲來到孔子窗前,說明孔子已經(jīng)會(huì)彈這首曲子了,而且彈奏的節(jié)奏也還不錯(cuò)。
生2:我不同意他的觀點(diǎn)。課文中第三自然“過了幾天”孔子仍然在彈這首曲子,后來兩次師襄去看孔子時(shí),孔子也都在練習(xí)這首曲子,所以孔子學(xué)這首曲子的時(shí)間應(yīng)該比十天長一些。
生3:我也這樣認(rèn)為:孔子學(xué)這首曲子的時(shí)間應(yīng)該比十天長一些。文中二至五自然段里有一些表示時(shí)間的詞語“一晃十天過去了”“過了幾天”“又過了些時(shí)候”“不知又過了多少天”這些時(shí)間加起來也該有一個(gè)月了吧。
生4:不對(duì)。在第二自然段中明明寫著師襄的話“你已經(jīng)練了整整十天,這首曲子也會(huì)彈了,可以再學(xué)一首新曲子了?!痹谑斓臅r(shí)間里,連老師都說他會(huì)彈了,可見他是在十天的時(shí)間里學(xué)會(huì)了這首曲子。
生5:十天就學(xué)會(huì)了,那以后的時(shí)間他是在玩嗎?
(教師見時(shí)機(jī)成熟)于是引導(dǎo)說:同學(xué)們的觀點(diǎn)都非常有道理,請(qǐng)同學(xué)們?cè)僖淮握J(rèn)真的讀課文,請(qǐng)你在最能表明你觀點(diǎn)的詞語或句子處仔細(xì)琢磨,然后把你想到的告訴大家。以便更有力的說明自己的觀點(diǎn)。
5、學(xué)生默讀課文思考。然后,找到與自己觀點(diǎn)一致的同學(xué)組成小組交流自己的意見、理由或想法。
6、全班交流。
師:請(qǐng)兩種不同意見的小組各先用一句話簡單闡明自己的觀點(diǎn)。
生01:我們?nèi)匀粓?jiān)持孔子用了短短的十天時(shí)間學(xué)會(huì)了曲子。
生1:我們認(rèn)為孔子學(xué)會(huì)這首曲子用了十多天甚至一個(gè)月的時(shí)間。
師:我們先請(qǐng)認(rèn)為孔子十天學(xué)會(huì)曲子的同學(xué)發(fā)表自己的意見好嗎?
生02:文中記錄著師襄的話:“你已經(jīng)練了整整十天,這首曲子也會(huì)彈了,可以再學(xué)一首新曲子了?!?“整整十天”從整整一詞可以看出師襄覺得這些時(shí)間已經(jīng)足夠了已經(jīng)不短了,這足以說明孔子用十天時(shí)間學(xué)會(huì)了這首曲子。
老師打斷:你能把你體會(huì)到的師襄話中的意思讀出來嗎?
學(xué)生朗讀。
生03:課文中寫著:“他踏著琴聲來到孔子窗前,只見孔子正畢恭畢敬的彈那首曲子,彈完一遍又彈一遍,絲毫沒有厭倦的樣子?!碧ぶ俾晛淼娇鬃哟扒罢f明孔子彈得已經(jīng)不錯(cuò)了,節(jié)奏感很好了。
生04:文中第一自然段寫著“他有多方面的特長”“還精通音樂”“尤其彈得一手好琴”像這樣一位人物,用十天學(xué)會(huì)一首曲子足夠了。
生05:我忽然想到,孔子彈琴已經(jīng)這樣了不起還拜師襄為師學(xué)習(xí)彈琴,說明師襄的琴一定彈得更好,在當(dāng)時(shí)應(yīng)該算得上是位藝術(shù)家了吧。所以他的話絕對(duì)可信。孔子就是十天學(xué)會(huì)的.曲子。
師:你們的理由太充分了!現(xiàn)在想改主意的同學(xué),你可以被他們幾個(gè)統(tǒng)一過去了。
生2迫不及待的站起來:別過去,聽聽我們的意見再說吧。十天的收獲在師襄和我們一般人的眼里,孔子是學(xué)會(huì)了這首曲子,可是孔子自己卻并不滿足,大家聽聽孔子的話:“我只學(xué)會(huì)了曲譜,還沒有真正掌握彈奏的技巧呢!”孔子認(rèn)為自己十天下來了,彈得還不夠好,還需繼續(xù)努力。又對(duì)自己提出了更高的要求,因?yàn)樗X得自己沒有掌握彈奏技巧,不算真正的會(huì)彈這首曲子。
師:我們也特想聽聽你讀一讀孔子的話。
這位學(xué)生讀孔子的話。
生3:我來接著說。后來孔子就繼續(xù)練琴,過了幾天,他掌握了彈奏的技巧,還不滿足,還要彈出曲子的思想感情、體會(huì)作者。他對(duì)自己的水平總也不滿足。所以孔子是用了更長的時(shí)間練習(xí)這首曲子的。
生:他做到了。第三自然段中寫著“孔子的手指運(yùn)用自如,樂曲彈奏的像小溪流水一樣順暢自然、悅耳動(dòng)聽”真說明他已經(jīng)掌握了彈奏的技巧。我也練過琴,一首曲子我練了幾個(gè)星期甚至幾個(gè)月時(shí),彈起來仍不免斷斷續(xù)續(xù),偶爾用錯(cuò)手指。如果我在回琴的時(shí)候能夠做到手指運(yùn)用自如,老師一定會(huì)給我一百分的。
生:孔子繼續(xù)練琴時(shí),他彈得更好了,彈出了曲子的思想感情“師襄再次來到孔子的住處。剛一進(jìn)門,他就被激情洋溢的樂曲聲迷住了?!磺鷱椡?,好半天才醒悟過來?!蔽矣X得孔子此時(shí)已經(jīng)彈得太好了,曲中的情感可以把人給迷住,真是太了不起了!我真想聽聽這樣的曲子!
學(xué)生稍沉默了。
師:讓我們認(rèn)真地讀課文吧,讀出師襄的感受,從這些描寫師襄感受的句子中想象一下曲子的美妙,稱贊一下孔子技藝的高超。
指導(dǎo)朗讀這部分。
師襄聽到讓他如此陶醉的曲子以后,說了什么?
學(xué)生幾乎是異口同聲地朗讀了師襄的話。
師:同學(xué)們覺得師襄的話語氣怎樣?
生:師襄語氣里滿是贊嘆。
生:他的語氣中充滿了對(duì)孔子的佩服。
師:讓我們懷著這樣的感覺再讀一次師襄的話。
學(xué)生再次朗讀師襄的話
教師朗讀孔子的話:“不行啊,我還沒有體會(huì)出作曲這是一位怎樣的人呢!”讀后稍頓再問:“故事到此處你有何感想?”
生:我覺得孔子對(duì)自己要求太高了。
生:我覺得從一首曲子體會(huì)作者是怎樣的人,這是不太可能的。雖然文中記述孔子做到了,我還是覺得有些不可思議。所以孔子真了不起呀!
師:孔子確實(shí)做到了!讓我們看一看當(dāng)時(shí)的情景吧。
學(xué)生自由的大聲朗讀課文第五自然段。然后自由發(fā)表意見。諸如:“孔子太了不起了!”“彈到這種程度太不容易了!”等等。
師:所以師襄稱贊孔子的琴藝是?
學(xué)生中不少人一起回答:“爐火純青!”
師:你知道這個(gè)詞語的含義嗎?
生:我猜了一下,可能是說爐子里的火呈現(xiàn)青色吧。
生:我查了字典,沒能查到它的解釋。
生:我在成語詞典中找到了它的含義。相傳道家煉丹,直到爐子里的火苗呈現(xiàn)純青色時(shí),就算成功了。比喻學(xué)問、技術(shù)或辦事達(dá)到了純熟完美的地步??鬃诱媸翘瞬黄鹆耍?/p>
生:我認(rèn)為孔子做事非常認(rèn)真,他“畢恭畢敬的彈那首曲子,彈完一遍又彈一遍,絲毫沒有厭倦的樣子?!彼麑?duì)自己要求非常嚴(yán)格。
生:我認(rèn)為孔子非常謙虛,他本來彈琴非常好了,還要繼續(xù)拜師學(xué)習(xí)。
生:我想起了《論語》中的一句話“三人行必有我?guī)熝伞保鬃舆@樣做正是這句話的最好解釋吧。
生:我認(rèn)為孔子對(duì)自己的琴技能一次次提出更高的要求,并一遍又一遍的努力練習(xí),最終使自己的琴藝達(dá)到爐火純青的地步,這種做法很值得我們學(xué)習(xí)。
師:這種做法用一個(gè)詞語來形容是什么呢?
生:這叫精益求精吧。
生:我想用《論語》中的一句話來說這叫“溫故而知新”吧。
生:明天我練琴的時(shí)候一定不偷懶了,而且也要練得好一點(diǎn)再好一點(diǎn),也試著從一首曲子中領(lǐng)會(huì)彈奏技巧,體會(huì)思想感情。
生:再學(xué)一篇課文時(shí),我一定回家多復(fù)習(xí)。
(三)復(fù)述故事
師:這篇課文給了我們?nèi)绱硕嗟膯⑹?,你記住它了嗎?試著把這個(gè)故事講給別人聽吧。
學(xué)生先在小組中講一講,然后派代表講給全班聽。
1、課文中的主人公孔子離現(xiàn)實(shí)年代久遠(yuǎn),所以課前布置孩子們搜集有關(guān)孔子的資料顯得格外重要。從課堂上孩子們的表現(xiàn)也證明了這一點(diǎn)。
2、上課伊始,“孔子用了多長時(shí)間學(xué)會(huì)彈奏著首曲子?”一個(gè)看似簡單的問題,卻激起了孩子們那么熱烈的討論,在討論的過程中既提高了孩子的學(xué)習(xí)興趣,又加深了他們對(duì)詞句的理解。討論時(shí)的前部分,孩子們停留在對(duì)課文大意的了解,沒能深入理解詞語和句子,這也是四年級(jí)孩子的通病。于是我引導(dǎo)學(xué)生又一次讀課文,“在最能表明你觀點(diǎn)的詞語或句子處仔細(xì)琢磨”,引導(dǎo)學(xué)生抓詞語和句子深入理解課文內(nèi)容。雖然感覺內(nèi)容上有些重復(fù),但我個(gè)人認(rèn)為還是有必要的。
3、課文中還有幾個(gè)詞語抓得不夠突出。例如:“如醉如癡”“沉浸在琴聲里,似乎想得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)”等。另外如果朗讀指導(dǎo)再多些就更好了。
孔子學(xué)琴教案篇九
正確認(rèn)讀課本生字,掌握要求會(huì)寫的生字。理解一些詞語的意思。
能抓住孔子的做法與語言,理解課文內(nèi)容,初步了解孔子,學(xué)習(xí)孔子謙遜好學(xué),做事一絲不茍、精益求精的品質(zhì)。
按事情的發(fā)展順序講一講或演一演《孔子學(xué)琴》的故事,培養(yǎng)學(xué)生思維的條理性和口頭表達(dá)的能力。
讀熟課文,自學(xué)課文的生字、生詞。
搜集關(guān)于孔子的資料。
一、創(chuàng)設(shè)情境,引入課題。
1.電腦出示孔子畫像。
師:同學(xué)們,在二千多年前,我國有一位偉大的思想家和教育家,他就是孔子。你對(duì)他有所了解嗎?(學(xué)生展示資料)。
幻燈片介紹孔子的資料。
孔子(前551-前479):
春秋末思想家、政治家、教育家。儒家學(xué)派創(chuàng)始人。名丘,字仲尼,魯國陬邑(今山東曲阜)人。曾任魯國司寇,后周游列國。晚年又收徒講學(xué),弟子相傳有三千人。其學(xué)說以“仁”為核心??鬃右簧鸁嶂杂趶恼?,但他的主要成就在教育方面。春秋以前學(xué)在官府,文化知識(shí)由貴族專職人員壟斷世襲??鬃邮讋?chuàng)私人講學(xué)風(fēng)氣,面向社會(huì)廣泛招收學(xué)生,傳授文化知識(shí)以培養(yǎng)從政的人才,主張“有教無類”,因材施教的教學(xué)方法,使他成為中國歷史上影響深遠(yuǎn)的第一位教育家。孔子離去了兩千多年,他創(chuàng)立的學(xué)說在中國古代占據(jù)統(tǒng)治地位,成為中國的文化主流,產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)的影響。著作有《論語》。
2.師:孔子為什么會(huì)有那么大的作為?今天就讓我們隨著課文的內(nèi)容一起走進(jìn)孔子。
二、自讀課文,初步感知課文。
師:請(qǐng)同學(xué)們默讀課文,想一想課文主要講了個(gè)什么故事?孔子向誰學(xué)習(xí)?怎樣學(xué)習(xí)?學(xué)習(xí)的結(jié)果怎樣?(課文主要講的是偉大的思想家、教育家孔子學(xué)琴的故事。向師襄學(xué)習(xí)。學(xué)琴中他刻苦練習(xí)、不斷追求新的彈奏境界。孔子的琴藝達(dá)到了爐火純青的地步。)。
師:接下來,請(qǐng)同學(xué)們把課文中生字、新詞標(biāo)出來,我們等下來學(xué)習(xí)。
出示生字詞,學(xué)生齊讀(指導(dǎo)讀音,口頭引導(dǎo)學(xué)生理解詞意。)。
厭倦(juan)誠懇(ken)熱情洋溢(yi)沉浸(jin)抑(yi)揚(yáng)爐(lu)火純(chun)青師襄(xiang)戛然(jia)而止體恤(xu)。
如癡如醉沉浸抑揚(yáng)爐火純青。
三、引導(dǎo)學(xué)生分段。
我們回到課文,想想課文中哪幾段是介紹孔子學(xué)琴的?(2-6段)。
1.根據(jù)課文內(nèi)容課文應(yīng)該分成幾段?怎么分?
(兩段,第一自然段為一段,第二至第六自然段為一段)。
2.那第一段寫什么呢?(課文第一自然段概括介紹孔子。)。
3.第二段呢?課文第二至第六自然段寫的是孔子不斷學(xué)習(xí),認(rèn)真揣摩樂曲,終于使琴藝達(dá)到爐火純青的境界,受到老師的夸獎(jiǎng)。/孔子學(xué)琴的經(jīng)過,孔子學(xué)琴經(jīng)歷了四個(gè)層次。
四、深入課文,分析課文。
琴”部分,找出表示時(shí)間的詞語,說說作者是按什么順序?qū)懙?歸納出孔子學(xué)琴的幾個(gè)階段。
2.學(xué)生匯報(bào)。
3.根據(jù)學(xué)生的匯報(bào),師板書。
作者按時(shí)間順序?qū)懗隹鬃訉W(xué)琴的四個(gè)階段:
時(shí)間孔子彈琴的`程度孔子的想法。
4.引導(dǎo)朗讀,促進(jìn)理解。
師:下面我們來走進(jìn)課文,近距離地感受孔子對(duì)自己嚴(yán)格要求,看他是怎樣一步步地對(duì)自己提高要求的。
師:我們來品讀第二自段,首先請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)來角色扮演,一個(gè)同學(xué)來讀師襄的話,一個(gè)同學(xué)來讀孔子的話語及動(dòng)作,另一個(gè)同學(xué)讀前面的情景描寫。(讀完后請(qǐng)同學(xué)評(píng)價(jià)孔子的態(tài)度)第二自然段重點(diǎn)理解“必恭必敬”“彈完一遍又彈一遍,絲毫沒有厭倦的樣子”,從這里可以看出孔子已經(jīng)學(xué)會(huì)了曲譜,正在揣摩彈奏的技巧,所以師襄勸他學(xué)習(xí)一首新曲子時(shí),孔子表示自己還要練習(xí)練習(xí)。體會(huì)孔子做事很塌實(shí)。
師:過了幾天,師襄又來看孔子練琴,這次他看到孔子的琴藝又是怎樣的呢?
請(qǐng)兩個(gè)同學(xué),一個(gè)扮師襄,一個(gè)扮孔子,表演他們的對(duì)話。師評(píng)價(jià)孔子:孔子真是不斷對(duì)自己提高要求(第三自然段重點(diǎn)理解"手指運(yùn)用自如,樂曲彈奏得像小溪流水一樣順暢自然,悅耳動(dòng)聽"這句話,這是他學(xué)琴的第二階段,說明他掌握了彈琴的技巧,但他不滿足,還要領(lǐng)會(huì)曲子的思想內(nèi)容。)。
四、五自然段。
讀完后提問:孔子在彈琴時(shí)不但要求自己學(xué)會(huì)曲譜、掌握技巧、領(lǐng)會(huì)思想,還要求什么呢?(悟到作者)設(shè)計(jì)意圖:在分析課文的過程中,體會(huì)孔子治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)——一絲不茍,做事的認(rèn)真——精益求精。)。
師:他最后悟到了嗎?是誰?請(qǐng)一個(gè)同學(xué)來讀最后一段。
孔子能從樂曲中悟到作者,你們能做到嗎?可孔子做到了。
師總結(jié):學(xué)了這個(gè)故事,我不由得對(duì)孔子佩服得五體投地。不過,我們也看到了孔子能把事情做得好的原因是什么呢?(他不斷地對(duì)自己提高要求,最后才使自己的琴藝達(dá)到爐火純青的地步)。
(體會(huì)出孔子學(xué)而不厭、精益求精的學(xué)習(xí)態(tài)度。我們以后的學(xué)習(xí)當(dāng)中也要像孔子一樣有這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度)。
四、課外延伸。
師:學(xué)完了這個(gè)故事,你們是不是很想知道這首孔子學(xué)的《文王操》到底是一首怎樣的曲子呢?同學(xué)們想不想聽?下面就讓我們來聽聽吧。(聽到下課,就停止。如沒聽完,請(qǐng)同學(xué)們?nèi)ゾW(wǎng)上搜來聽聽)。
孔子學(xué)琴教案篇十
教學(xué)目標(biāo):
1、學(xué)習(xí)孔子不斷進(jìn)取、精益求精的優(yōu)秀品質(zhì)。
2、默讀課文,抓住描寫孔子學(xué)琴的語句,理解孔子的琴藝是怎樣達(dá)到爐火純青的。
教學(xué)重點(diǎn):
學(xué)習(xí)孔子不斷進(jìn)取、精益求精的優(yōu)秀品質(zhì)。
教學(xué)難點(diǎn):
默讀課文,抓住描寫孔子學(xué)琴的語句,理解孔子的琴藝是怎樣達(dá)到爐火純青的。
教學(xué)過程:
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
二、深入學(xué)習(xí)課文。
1、讀課文想一想,根據(jù)課文中描寫的孔子彈奏的樂曲給你留下了什么印象?試著用課文中的詞來回答。(爐火純青)。
2、爐火純青什么意思?(比喻學(xué)問技術(shù)或辦事達(dá)到了純熟完美的地步。)。
3、孔子的琴彈到了爐火純青的地步,如此完美,看到這你有什么疑問?
(為什么彈得這么好?他怎么練的?……)。
4、哪部分寫了孔子學(xué)琴的內(nèi)容?(2——6自然段)。
(1)自讀2——6自然段,畫出文中表示時(shí)間順序的詞語,想一想從中你體會(huì)到了什么?
(2)孔子的琴藝是怎樣達(dá)到爐火純青的高超水平呢,邊讀邊把課文描寫孔子動(dòng)作、語言、神態(tài)的語句畫出來,認(rèn)真讀一讀,仔細(xì)體會(huì)。試著填表,小組之間交流交流。
出示表格:
時(shí)間孔子彈琴的程度孔子的想法。
一晃十天會(huì)彈沒有真正掌握彈琴的技巧。
過了幾天順暢自然、悅耳動(dòng)聽沒有領(lǐng)會(huì)曲子的思想內(nèi)容。
又過了幾天令師襄如癡如醉沒有體會(huì)出作者是一個(gè)怎樣的人。
不知過了多少天抑揚(yáng)的琴聲令感情起伏不平知道作者是誰,心情激動(dòng)。
三、引導(dǎo)學(xué)生匯報(bào)交流,抓重點(diǎn)詞句逐步體會(huì)。
1、引導(dǎo)學(xué)生抓住“畢恭畢敬”“一遍又一遍”“絲毫沒有厭倦”體會(huì)孔子練琴的認(rèn)真、嚴(yán)肅。
課件:(對(duì)比讀)。
@他踏著琴聲來到孔子的窗前,只見孔子正畢恭畢敬地彈著那首曲子,彈完一遍又彈一遍,絲毫沒有厭倦的樣子。
@他踏著琴聲來到孔子的窗前,只見孔子正彈著那首曲子。
2、練習(xí)朗讀。
3、孔子如此刻苦的練習(xí)彈琴,但他并不滿足于會(huì)彈琴,而是有更高的要求,根據(jù)孔子的動(dòng)作、語言、神態(tài)的描寫,和師襄聽琴后的語句,說說自己的體會(huì)。
四、朗讀課文,總結(jié)全文。
1、朗讀課文。
2、說說學(xué)習(xí)課文后受到的啟發(fā)。
五、課外拓展。
1、摘抄描寫孔子練琴、師襄聽琴的精彩語句。
2、積累孔子的名言。
孔子學(xué)琴教案篇十一
教學(xué)要求:
知識(shí)與技能方面:
1、正確認(rèn)讀本課7個(gè)生字,掌握11個(gè)要求會(huì)寫的生字。
2、能抓住孔子的做法與語言,理解課文內(nèi)容,初步了解孔子做事認(rèn)真的品質(zhì)。
過程與方法方面:
1、繼續(xù)進(jìn)行自主識(shí)字,提高學(xué)生隨文理解詞義的能力,同時(shí)提高學(xué)生的閱讀能力。
2、課前布置學(xué)生了解孔子,以便更好的學(xué)習(xí)課文,養(yǎng)成良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣。
3、按事情的發(fā)展順序講一講或演一演《孔子學(xué)琴》的故事。培養(yǎng)學(xué)生思維的條理性和口頭表達(dá)能力。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀方面:
學(xué)習(xí)孔子謙遜好學(xué),做事一絲不茍、精益求精的品質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn):
理解孔子做事認(rèn)真,一絲不茍,精益求精的品質(zhì)。并以此受到教育,為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)生活作出指導(dǎo)。
教學(xué)準(zhǔn)備:
1、課前搜集一些孔子的相關(guān)資料,并認(rèn)真的讀一讀,記一記,也可以先講給他人聽。
2、預(yù)習(xí)生字、新詞。
課時(shí)安排:2~3課時(shí)。
【教學(xué)設(shè)計(jì)】。
教學(xué)過程:
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入:
1、師大屏幕出示孔子的圖片:這個(gè)人你們知道是誰嗎?
2、板書“孔子”
(學(xué)生結(jié)合在課前了解關(guān)于孔子的資料來談。)。
師:你們了解的可真不少,這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)關(guān)于他的一個(gè)小故事。
二、初讀課文。
1、把文章讀通順。
學(xué)生自由讀課文。
2、檢查生字詞的掌握情況,出示生詞,引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊記住生字。
3、利用各種形式理解詞語。
如:“琴、瑟、笙、磬”可以用圖片的形式幫助學(xué)生理解。
如帶有時(shí)代行為習(xí)慣的詞語“盤坐”“席地而坐”等,可以具體的形體實(shí)際操作幫助理解。
提出不理解的詞語或句子,共同解決。
三、再讀課文。
1、同桌之間試著講一講孔子學(xué)琴的故事。
2、從這個(gè)故事中,你體會(huì)到孔子是個(gè)怎樣的人?
第二課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
師:上節(jié)課,我們不僅學(xué)會(huì)了生字新詞,而且也知道了孔子是一個(gè)做事認(rèn)真、精益求精的人。這節(jié)課讓我們繼續(xù)走進(jìn)文本走近孔子,在文章的字里行間中,繼續(xù)體會(huì)這位偉人的優(yōu)秀的學(xué)習(xí)品質(zhì)。
二、精讀品悟。
1、學(xué)生默讀思考。
2、預(yù)設(shè)交流(在交流中感悟文章思想感情)。
(1)“精通音樂”、“尤其彈得一手好琴”“五十歲那年”還特意向魯國的音樂家?guī)熛鍖W(xué)彈琴“??梢钥闯隹鬃訌牟蛔詽M、謙遜好學(xué)。
(2)從”畢恭畢敬”、“彈完一遍又彈一遍,絲毫沒有厭倦的樣子”可以看出孔子做事很踏實(shí),“彈完一遍又彈一遍”說明孔子已經(jīng)學(xué)會(huì)了曲譜,正在揣摩彈奏的技巧,所以師襄勸他學(xué)習(xí)一首新曲子時(shí),孔子表示自己還要練習(xí)練習(xí)。
(可通過分角色朗讀來指導(dǎo)學(xué)生朗讀對(duì)話)。
(3)從“手指運(yùn)用自如,樂曲彈奏得像小溪流水一樣順暢自然,悅耳動(dòng)聽”可以看出孔子已經(jīng)掌握了彈奏的技巧,但孔子仍不滿足,師襄勸他學(xué)習(xí)一首新曲子時(shí),孔子回答自己應(yīng)該認(rèn)真體會(huì)曲子的思想內(nèi)容,只有這樣,彈奏起來才能感人。
(4)從“激情洋溢的樂曲聲迷住了””聽得如癡如醉,仿佛被帶到了一個(gè)從未到過的境地”可以看出孔子的彈奏已經(jīng)能夠很好地表現(xiàn)樂曲的思想感情,但是,孔子仍然不滿足,因?yàn)樗芯俊l(fā)現(xiàn)更深層的東西,即從樂曲的內(nèi)容與風(fēng)格中體會(huì)樂曲的作者,這是音樂鑒賞的更高境界。
(這部分可通過指導(dǎo)學(xué)生朗讀體會(huì)孔子的彈奏已經(jīng)達(dá)到了一定的境界了)。
(5)從孔子“激動(dòng)地站起來,由琴音感受到曲子的作者”體會(huì)到經(jīng)過孔子的不懈努力,終于成功了。
理解“爐火純青”的意思。
(備注:理解孔子學(xué)琴過程中“一絲不茍、精益求精”的品質(zhì)時(shí),可提示學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際來談,大多數(shù)學(xué)生肯定有學(xué)琴的經(jīng)歷,想一想自己學(xué)琴時(shí)是一種怎樣的態(tài)度,你是如何對(duì)待學(xué)琴這件事兒的?與孔子的品質(zhì)進(jìn)行比較,這樣孔子的精神更突出。)。
三、質(zhì)疑。
師:你還有什么不明白的地方嗎?
預(yù)設(shè):學(xué)生可能提出疑問?孔子怎么可能通過彈奏曲子就能知道作曲者是誰呢?
(教師可聯(lián)系孔子的資料和課文第一段孔子的背景來談)。
四、拓展延伸。
自由回答。
五、表演故事。
師:這篇課文給了我們?nèi)绱硕嗟膯⑹?,你記住它了?試著把這個(gè)故事講給別人聽吧。講完之后,可以在小組內(nèi)試著演一演。
學(xué)生發(fā)言。
六、指導(dǎo)書寫。
孔子學(xué)琴教案篇十二
摘要:孝是孔子思想的重要組成部分,本文從家庭內(nèi)部的孝和上升到國家層面的孝兩個(gè)角度辯證的分析孔子“孝”的思想,有助于人們對(duì)“孝”價(jià)值觀的正確理解和認(rèn)識(shí),反思當(dāng)今社會(huì)存在的深層問題,辯證的發(fā)展與繼承孝道觀。
近幾年來殺親案頻繁發(fā)生,河南唐河一婦女親手殺害公婆和一雙兒女,北京大興區(qū)李磊手刃一家六口骨肉至親,最為人震驚的是未成年人高煒晟雇傭幫兇殺害父親和長姐一案……殺親案的背后隱藏著深刻的社會(huì)問題,我們不禁反思中國的“孝”到哪里去了?不妨從孔子那里汲取營養(yǎng)吧。
一、孔子思想中“小家”之孝。
錢穆先生曾稱中國文化是“孝”的文化,在《論語》中“孝”字共出現(xiàn)19次??鬃尤龤q喪父,十七歲喪母,孝敬父母的時(shí)間不長,但是非??粗亍靶ⅰ保熬觿?wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!”孔子認(rèn)為孝是做人的根本,也是孔子核心思想“仁”的基礎(chǔ)?!稘h禮記》上講“孝有三,大孝尊親,其次弗辱,其下能養(yǎng)”,“孝”的有三個(gè)層次,最重要的是尊重父母、兄弟,其次是不使父母受辱,最次一等的是養(yǎng)活父母,給予物質(zhì)上的關(guān)懷。
(一)能養(yǎng)。
能養(yǎng)是“孝”的最低層次的要求,《禮記坊記》講“小人皆能養(yǎng)其親,君子不敬何以辨。”《為政》中講到,“子游問孝。子曰:‘今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng);不敬,何以別乎?’”連犬馬都可以得到飼養(yǎng),更不必說在物質(zhì)上贍養(yǎng)父母,但是對(duì)待父母,還有更高的要求,《孝經(jīng)紀(jì)孝行章》中說“孝子之事親也,居則致其敬,養(yǎng)則致其樂,病則致其憂,喪則致其哀,祭則致其嚴(yán),五者備矣,然后能事親?!毙⒆邮谭罡改赣H,平日在家就盡恭敬的`孝心,食衣起居,都要多方面注意,不可怠慢;奉養(yǎng)父母就使他們快樂,時(shí)常露出和悅的臉色,使父母感到心安;父母生病時(shí)要以最憂慮的心情照料父母,面面俱到,事事親力親為;父母過世時(shí)要用最哀痛的心情置辦喪禮、料理后事;舉行祭祀時(shí),以最嚴(yán)肅的態(tài)度來追念父母,哀悼父母。
(二)弗辱。
孔子所說的“孝”還包括“幾諫”和“弗辱”兩方面的要求,“幾諫”指的是婉轉(zhuǎn)的勸諫,“弗辱”指的是不因自己的德行讓父母受辱,“事父母幾諫,見志不從,又敬不違,勞而不怨?!保ā独锶省罚?,侍奉父母,遇到父母有不對(duì)的時(shí)候,要委婉的勸說,倘若自己的想法父母沒有接納,仍舊恭敬地對(duì)待父母,不冒犯他們,不讓父母感到難堪,不令父母蒙受恥辱,自己內(nèi)心憂愁但是并不怨恨。另外,《孝經(jīng)?諫諍章》中講:“父有爭子,則身不陷于不義。故當(dāng)不義,則子不可以不爭于父;臣不可以不爭于君?!睘樽优模还芨改傅囊娊馐欠穹蠒r(shí)宜,若只顧一味的聽而不加勸誡,就會(huì)陷父母于不仁不義之中。由此可見,孔子對(duì)待孝的態(tài)度十分鮮明,他反對(duì)一味盲從,反對(duì)愚忠愚孝?!墩撜Z》中還有這樣的記載:“孝哉閔子騫!人不間于其父母昆弟之言?!币馑际钦f閔子騫真是孝順啊!別人對(duì)于父母兄弟對(duì)他的夸獎(jiǎng)沒有異議。
(三)尊親。
首先,“尊親”在《論語》中體現(xiàn)為真誠對(duì)待父母,不讓父母擔(dān)憂,卻時(shí)刻惦念父母?!案改钢?,不可不知也。一則以喜,一則以憂?!保ā独锶省犯改傅哪挲g生日,兒女都應(yīng)該謹(jǐn)記在心,一方面為父母高壽而高興,另一方面又因?yàn)楦改父邏鄱只艙?dān)心;“孟武伯問孝。子曰:‘父母唯其疾之憂。’”(《為政》)父母僅僅為子女的疾病而發(fā)愁,不要讓父母為其他事情操心、擔(dān)憂。其次,尊親應(yīng)該和顏悅色,深愛至親。“子夏問孝。子曰:“色難。有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?”(《為政》)也說明子女在父母面前經(jīng)常有愉悅的臉色,是很困難的,究其原因是子女沒有對(duì)父母真正的深愛,深愛才會(huì)尊重,尊重才會(huì)和氣,和氣才會(huì)孝順,“孝子之有深愛者必有和氣,有和氣者必有愉色,有愉色者必有婉容?!保ā抖Y記祭義》)。最后,尊親體現(xiàn)在持之以恒的繼承優(yōu)秀德行,“父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣?!保ā秾W(xué)而》)父親在世時(shí),可以觀察他的志向,父親去世后,要觀察他的行為,若他能長期繼承了父親合理的、優(yōu)秀的行為志向,那也是尊親的一方面,是孝的體現(xiàn)。孔子在這里強(qiáng)調(diào),子女所繼承的一定是來自于父母親合理的、優(yōu)良的部分,而不是隨意地、不假分辨地全盤接受,全盤吸收。這是對(duì)后來人認(rèn)為孔子的孝是愚孝的有力反撥。
二、孔子思想中“國家”之孝。
行孝是為政的特殊形式。在孔子看來,為政不一定要做官,行孝也是為政。孝順父母,有愛兄弟,把這種風(fēng)氣影響到政治上,也算是參與政治了;同時(shí),上至君王下至百姓,能以身作則孝敬父母尊重兄長,推己及人愛護(hù)其他人,無疑有利于社會(huì)和諧。
(一)忠孝相通。
孝是仁的主要內(nèi)容,在家是孝,上升到國家則體現(xiàn)為“忠”,《孝經(jīng)》講“夫孝,始于事親,中于事君,終于立身?!薄对羽B(yǎng)老》講“孝子善事君,悌弟善事長。君子一孝一悌,可謂知終矣?!薄胺蛭┬⒄?,必貴本于忠?!毙⑹侵业钠瘘c(diǎn),忠是孝的起點(diǎn),把對(duì)父母的“孝”轉(zhuǎn)化為對(duì)國家的“忠”,把對(duì)家的責(zé)任感轉(zhuǎn)移對(duì)國的責(zé)任感,這是儒家孝道觀的一大特點(diǎn)。如何才能“忠”,君臣如同父子,“君令臣共,父慈子孝。兄愛弟敬,夫和妻柔,姑慈婦聽,禮也?!保ā蹲髠髡压辍罚盀槿司谌?。為人臣,止于敬,為人子,止于孝,為人父,止于慈?!保ā洞髮W(xué)》)也就是孔子所說的“君君、臣臣、父父、子子”,朝堂之上,君王、臣子各司其職,退居家中,父親、兒子各盡其責(zé);君王就要做君王該做的事情,體恤人民,臣民才會(huì)上行下效,做好本職工作,對(duì)君王盡忠,這體現(xiàn)了孔子“孝”思想的“雙向?qū)Φ鹊牡滦性瓌t”。
(二)推己及人。
“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,一個(gè)人在家孝敬父母、尊重兄長,推己及人也愛別人的父母、尊重別人的兄長,如果人人都這么做,那么整個(gè)社會(huì)就會(huì)形成良好的秩序,人人都具有良好的道德責(zé)任,《孟子》云:“古之人所以大過人者,無他焉,善推其所為而已矣?!薄秾W(xué)而》中提到,“子曰:‘弟子,入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁。行有余力,則以學(xué)文?!睙o論是否在父母身邊,都寡言少語,誠實(shí)講信用,廣泛的愛護(hù)其他人,并且親近有仁德的人。每個(gè)人都從自我做起,仁者愛人,“父慈而教,子孝而箴,兄愛而友,弟敬而順?!保ā蹲髠髡压辍罚┠敲?,我們的小家會(huì)更加和諧,國家更加安定有序。
三、“孝”的反思。
孔子“孝”的思想以及后世儒學(xué)對(duì)“孝”的發(fā)展與繼承,不可避免的存在陳舊的思想,不適用當(dāng)今社會(huì),因此,我們應(yīng)該批判的繼承孔子“孝”的思想,取其精華去其糟粕。十八大人大代表剛提出要“繼承中國傳統(tǒng)文化”,孔子作為中國傳統(tǒng)文化的代表,其正確的思想和價(jià)值觀還應(yīng)為我們所用。關(guān)注空巢老人,善待老人,維護(hù)家庭和諧;加強(qiáng)自身道德修養(yǎng),“泛愛眾”,在全社會(huì)倡導(dǎo)愛老敬老的良好風(fēng)尚,維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定,讓中華民族的燦爛文化在世界的大舞臺(tái)上繼續(xù)綻放光彩,讓它成為民族團(tuán)結(jié)、國家興旺發(fā)達(dá)的精神動(dòng)力和中華民族凝聚力的核心,為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供不竭的動(dòng)力支持,傳播正能量,實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)。
參考文獻(xiàn):
[1]楊伯峻,《論語譯注》,中華書局。
[2]左丘明,《左傳》,上海古籍出版社。
[3]生、陳美蘭,《禮記孝經(jīng)》,中華書局。
[4]王文錦,《大學(xué)中庸譯注》,中華書局。
孔子學(xué)琴教案篇十三
【釋義】孔子說:“生來就知道的人,是上等;通過學(xué)習(xí)才知道的人,次一等;遇到困難才去學(xué)習(xí)的人,又次一等;遇到困難也不學(xué)習(xí),這種人是最下等的了。”
【釋義】孔子說:“我十五歲開始立志做學(xué)問,三十歲上立身處世站穩(wěn)腳跟,四十歲上學(xué)識(shí)多起來遇事不致迷惑,五十歲上知道了上天賦予我的使命,六十歲上對(duì)聽到的言論能辨別真假是非,七十歲上怎么想就能怎么做,而不會(huì)越出規(guī)矩?!?/p>
3.子曰:“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也?!薄缎l(wèi)靈公》。
【釋義】孔子說:“我曾經(jīng)整天不吃飯,整夜不睡覺,去反復(fù)思考,結(jié)果卻沒有什么益處,不如去學(xué)習(xí)?!?/p>
4.子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!薄稙檎贰?/p>
【釋義】孔子說:“只一味讀書而不知思考,就容易受騙;只一味思考而不去讀書,仍然不能解除疑惑?!?/p>
5.子曰:“學(xué)如不及,猶恐失之?!薄短┎贰?/p>
【釋義】孔子說:“我做學(xué)問的急迫感,就像追趕什么東西唯恐趕不上那樣,而趕上了還又怕失掉?!?/p>
【釋義】孔子說:“對(duì)學(xué)得的只是按時(shí)去溫習(xí)它,不是很高興的事嗎?有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來到,不是很快樂嗎?別人不理解自己,自己也不怨怒,不是個(gè)有修養(yǎng)的君子嗎?”
7.子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”——《為政》。
【釋義】孔子說:“溫習(xí)舊有的知識(shí)時(shí),能有新的體會(huì)、新的見解,這樣的人就可以做老師了?!?/p>
【釋義】孔子說:“君子在飲食上不要求飽足,居住上不要求安逸,做事勤快,說話謹(jǐn)慎,主動(dòng)向有道德的人學(xué)習(xí),從而改正自己的不足方面,這樣就可以說是好學(xué)的人了?!?/p>
9.子曰:“苗而不秀這憂矣夫!秀而不實(shí)者憂矣夫!”——《子罕》。
【釋義】孔子說:“像莊稼那樣只長苗而不開花的是有的吧!只開花而不結(jié)果的也是有的吧!”
10.子曰:“士而懷居,不足以為士矣?!薄稇梿枴?。
【釋義】孔子說:“讀書人如果留戀安逸的生活,就不配做讀書人了?!?/p>
11.子曰:“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之?!?/p>
——《述而》。
【釋義】孔子說:“有幾個(gè)人一起走路,其中一定有值得我看作老師的人。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)供自己學(xué)習(xí),看到他們的缺點(diǎn)就檢查自己,加以改正?!?/p>
12.子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?!薄队阂病?。
【釋義】孔子曰:“對(duì)于學(xué)問和事業(yè),懂得它的人不如喜愛它的人,而喜愛它的人又不如從中深感快樂的人。”
13.子曰:“古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人?!薄稇梿枴贰?/p>
【釋義】孔子說:“古時(shí)的人學(xué)習(xí)是為了提高自己,現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)是為了裝飾自己給別人看?!?/p>
孔子學(xué)琴教案篇十四
子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng),必偃。
裔不謀夏,夷不亂華,俘不干盟,兵不逼好。
父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方。
不遷怒,不貳過。
吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
三人行,必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄?,其不善者而改之?/p>
益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,損矣。
吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。
士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。
發(fā)憤忘食,樂以忘憂、不知老之將至…。
飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。
賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂?;匾膊桓钠錁贰?/p>
富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也;
富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。
可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也。
志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。
夫達(dá)也者,質(zhì)直而好義。察言而觀色,慮以下人。
君子之仕也,行其義也。
子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其養(yǎng)民也惠,其使民也義。
仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。
居處恭,執(zhí)事敬,與人忠。
君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!
執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。
君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。
有德者必育言,有言者不必育德。
君于不以言舉人,不以人廢言。
古者言之不出,恥躬不逮也。
君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無所茍而已矣。
可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。
言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽。
蓋有不知而作者,我無是也。多聞,擇其善者而從之;多見而識(shí)之。
圣則吾不能,我學(xué)不厭而教不倦也。
以能問于不能,以多問于寡;有若無,實(shí)若虛,犯而不校。
不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。
日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學(xué)也矣。
舉直錯(cuò)諸枉,則民服;舉枉錯(cuò)諸直,則民不服。
孔子學(xué)琴教案篇十五
【翻譯】孔子杜絕了四種毛病,做到:不憑空臆測(cè),不絕對(duì)肯定,不拘泥固執(zhí),不自以為是。
二、子曰:“加我數(shù)年,五十以學(xué)《易》,可以無大過矣?!?-《述而》。
【翻譯】孔子說:“如能讓我多活幾年,到五十歲去學(xué)習(xí)《周易》,便可以不再有大的過錯(cuò)了?!?/p>
三、子曰:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子?!?-《雍也》。
【翻譯】孔子說:“一個(gè)人的質(zhì)樸要是超過他的文采,就未免有些粗野;文采要是超過他的質(zhì)樸,又未免有些浮華。只有文采和質(zhì)樸結(jié)合的勻稱均衡,那才稱得上大雅君子?!?/p>
四、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”--《為政》。
【翻譯】孔子說:“君子團(tuán)結(jié)人而不搞勾結(jié)拉攏,小人只搞勾結(jié)拉攏而不團(tuán)結(jié)人?!?/p>
【翻譯】孔子說:“孟之反這個(gè)人不夸耀自己,他在隊(duì)伍敗退時(shí)留在最后作掩護(hù),將要退進(jìn)城門時(shí),他鞭打著馬匹說:‘不是我敢于斷后,是馬不肯走哇?!?/p>
【翻譯】孔子說:“生來就知道的人,是上等;通過學(xué)習(xí)才知道的人,次一等;遇到困難才去學(xué)習(xí)的人,又次一等;遇到困難也不學(xué)習(xí),這種人是最下等的了?!?/p>
七、子曰:“人之生也直,罔之生也幸而免。”--《雍也》。
【翻譯】孔子說:“人能夠問心無愧地活在世上,是因?yàn)樗?不正值的人也能活在世上,那是因?yàn)樗麅e幸地避免了禍害。”
八、子曰:“士而懷居,不足以為士矣?!?-《憲問》。
【翻譯】孔子說:“讀書人如果留戀安逸的生活,就不配做讀書人了?!?/p>
九、子曰:“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之?!?-《述而》。
【翻譯】孔子說:“有幾個(gè)人一起走路,其中一定有值得我看作老師的人。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)供自己學(xué)習(xí),看到他們的缺點(diǎn)就檢查自己,加以改正?!?/p>
十、子曰:“志于道,據(jù)于徳,依于仁,游于藝?!?-《述而》。
【翻譯】孔子曰:“志向在道上,根據(jù)在徳上,依靠在仁上,而在禮儀、音樂、射箭、駕車、文字、算術(shù)這六藝之中研習(xí)游樂來陶冶身心?!?/p>
【翻譯】孔子說:“聰明的人喜歡水,有仁德的人喜歡山。聰明的人活躍,有仁德的人沉靜。聰明的人生活快樂,有仁德的人容易長壽?!?/p>
十二、子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也?!?-《里仁》。
【翻譯】孔子說:“見到賢人,就想向他看齊;見到不賢的人,就應(yīng)該在內(nèi)心自我反省有沒有他那樣的毛病?!?/p>
十三、子曰:“君子喻于義,小人喻于利?!?-《里仁》。
【翻譯】孔子說:“君子懂得的是義,小人懂得的是利。”
十四、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?!?-《雍也》。
【翻譯】孔子曰:“對(duì)于學(xué)問和事業(yè),懂得它的人不如喜愛它的人,而喜愛它的人又不如從中深感快樂的人?!?/p>
十五、子曰:“古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人。”--《憲問》。
【翻譯】孔子說:“古時(shí)的人學(xué)習(xí)是為了提高自己,現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)是為了裝飾自己給別人看。”
孔子學(xué)琴教案篇十六
摘要:儒家文化在中國傳統(tǒng)文化中占有統(tǒng)治地位??鬃幼鳛槲覈糯寮椅幕拇砣宋?,為儒家文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。要考查中國古代的美學(xué)思想,就不能避開孔子??鬃拥拿缹W(xué)思想主要有三點(diǎn):真美善統(tǒng)一、中和之美、理想的人格美。
關(guān)鍵詞:孔子;真美善;中和之美;人格美。
美學(xué)思想產(chǎn)生于西方,最初以哲學(xué)形式或文藝評(píng)論、創(chuàng)作理論的形式出現(xiàn),比中國古典美學(xué)有更加明確清晰的發(fā)展線索,也更為復(fù)雜豐富。傳入中國后,美學(xué)由最初的味覺擴(kuò)充到個(gè)人主觀的各種官能感受,后又向人類的經(jīng)濟(jì)生活、倫理生活、精神生活乃至藝術(shù)領(lǐng)域擴(kuò)展。以孔子為代表建立的儒家文化對(duì)美學(xué)的提升起了積極作用,他更加注重具有社會(huì)倫理意義的東西,將從精神、理性方面得到的滿足感和充實(shí)感作為審美對(duì)象。日本學(xué)者笠元仲二認(rèn)為,中國人最初的美的觀念始于味覺,美字的最早含義也是指味覺引起的甜美感受。朱立元教授在《美學(xué)》中引用東漢許慎《說文解字》觀點(diǎn):“美,甘也。從羊從大,羊在六畜主給膳也,美與善同意?!?/p>
1真美善統(tǒng)一。
真美善是哲學(xué)討論的重要范疇,是中國古代文論關(guān)于文學(xué)賞評(píng)的重要標(biāo)準(zhǔn)。真實(shí)性是文學(xué)賞評(píng)中一個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn),而文學(xué)的“美”“善”是建立在“真”的基礎(chǔ)上的。文學(xué)作品中的“真”,主要表現(xiàn)在真實(shí)地再現(xiàn)和真實(shí)地表現(xiàn)上,這相當(dāng)于通常探討生活、藝術(shù)的真實(shí)問題。真實(shí)再現(xiàn),即文藝作品真實(shí)地描寫社會(huì)生活;真實(shí)地表現(xiàn),即文藝作品真實(shí)地抒發(fā)作者的真實(shí)情感。詩真實(shí)地再現(xiàn)生活,孔子說詩“可以觀”,鄭玄理解為“觀風(fēng)俗之盛衰”(何晏注《論語集注》),朱熹理解為“考見得失”(《論語集注》),楊伯峻理解為“可以提高觀察力”(《論語譯注》)。那么詩如何做到這些呢?孔子認(rèn)為詩應(yīng)該真實(shí)地反映社會(huì)生活??鬃釉凇抖Y記表計(jì)》中說:“情欲信,辭欲巧。”《易乾文言》里引用“孔子的話說:‘修辭立其誠?!@個(gè)‘誠’就是真實(shí)的意思,修辭要注重事實(shí)”〔2〕??追f達(dá)在《禮記正義》里將其理解為“情貌欲得信實(shí),言辭欲得和順美好”。文學(xué)作品既要抒發(fā)真情實(shí)感,也要使用美的形式技巧。由此看出,孔子對(duì)文藝創(chuàng)作所要求的是真與美的統(tǒng)一。另外,孔子在他的表述中包含著一些與“真”相同或相近的內(nèi)涵??鬃诱f“言忠信,行篤敬”(《衛(wèi)靈公》),邢昞解為“言盡忠誠不欺于物,行唯敦厚而常謹(jǐn)敬”(《論語注疏》)。其中的“忠信”即忠誠不欺,“篤敬”即敦厚謹(jǐn)敬,含有“真”義??鬃诱f“君子貞而不諒”(《衛(wèi)靈公》),“貞”是言行一致的“大信”,包含有“真”義。楊伯峻認(rèn)為,“君子講大信,卻不講小信。”此外孔子還說“修辭立其誠”(《易乾卦文言》),孔穎達(dá)理解為“辭謂文教,誠謂誠實(shí)也。外則修理文教,內(nèi)則立其誠實(shí)”(《周易正義》)。由此可知,孔子所說的忠、信、貞、篤、敬、誠等概念包含有“真”義,這既有孔子對(duì)人的修身的“真”、文藝真實(shí)表現(xiàn)生活的“真”,又有對(duì)文藝作品要求作者抒發(fā)自己的真情實(shí)感的“真”。在儒家重視倫理的哲學(xué)思想中,孔子所說的“真”是與“善”密切聯(lián)系的。李玉芝在《文學(xué)與美———中國古代文學(xué)鑒賞》一書中表示:“最好的文學(xué)作品,必須是以人的至善為前提,或表現(xiàn)人的至善的愿望、精神,或表現(xiàn)自然物為人欣賞的形狀、本質(zhì)?!薄?〕43孔子《論語》中所提倡的仁、義、禮、智、信,則是追求善的最好證明。如孔子所說:“里仁為美”(《里仁》)、“君子成人之美,不成人之惡”(《顏淵》)、“如有周公之才之美”(《泰伯》)、“夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”〔4〕50(《雍也》)。此外,孔子提倡“文以載道”,即要求文章以傳播道德為美,以追求善為美,這與康德“真美善”的美學(xué)思想有相似之處??鬃诱J(rèn)為“《詩》三百,一言以蔽之,曰:‘思無邪’”〔4〕8(《為政》),即是說《詩》三百篇,用一句話來概括總結(jié),就是“思想主旨純正無邪”,足見他對(duì)于藝術(shù)做出的倫理道德的要求?!白又^《韶》:‘盡美矣,又盡善也。’謂《武》:‘盡美矣,未盡善也?!薄?〕22(《八佾》)孔安國指出:“《韶》,舜樂名也。謂以圣德受禪,故曰盡善也?!段洹?,武王樂也。以征伐取天下,故曰未盡善也。”〔4〕49從這里可以看出,孔子不僅不否認(rèn)事物外在的聲色之美,還強(qiáng)調(diào)了善的作用。孔子除了不否認(rèn)聲色美,還不否認(rèn)雕琢美,教導(dǎo)子貢“《詩》云:‘如切如磋,如琢如磨’”(《學(xué)而》)〔4〕6。中國古代文論關(guān)于“真”的賞評(píng)標(biāo)準(zhǔn),從講究“言辭真”“情志真”“事物真”到重視藝術(shù)真,孔子起到一定的積極作用。在以孔子為代表建立的美學(xué)體系中,他實(shí)現(xiàn)了真美善的統(tǒng)一。其真善美統(tǒng)一的美學(xué)思想可概括為:文藝應(yīng)以真為基礎(chǔ),以善為主要衡量標(biāo)準(zhǔn),以美為外觀。
2“中和”之美。
“中和”是中國文學(xué)批評(píng)的核心之一??鬃?“禮之用,和為貴。先王之道,斯為美?!薄?〕6《禮記中庸》:“中也者,天下之大本也;和也者,天下之達(dá)道也。致中和,天地位焉,萬物育焉?!薄?〕199“中”是適中折中,“和”是平和融合。朱立元教授引用董仲舒《春秋繁露循天之道》觀點(diǎn):“天地之美惡,在兩和之處,二中之所來歸而遂其為也……中者,天之用也,和者,天之功也,舉天地之道而美于和?!边@里“中和”超出倫理意義而具有哲學(xué)高度和美學(xué)意義??鬃铀f的“中和”強(qiáng)調(diào)人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧。他說:“不得中行而與之,必也狂狷乎!狂者進(jìn)取,狷者有所不為也?!薄?〕122“過猶不及”〔5〕96,將“中和”提高到了形而上學(xué)程度。從美學(xué)的角度來說,“中和”實(shí)質(zhì)是美的合規(guī)律性與合目的性的完美統(tǒng)一,即辯證地把握和處理藝術(shù)內(nèi)部的各種對(duì)立因素,使之彼此制約而又相互依存、滲透,任何一方都無“過”或“不及”,從而使文藝整體達(dá)到一種適當(dāng)、淳樸的理想境界??鬃犹岢龅摹爸泻汀敝谰哂写祟惷缹W(xué)意義,它主要表現(xiàn)為“思無邪”“文質(zhì)彬彬”“樂而不淫,哀而不傷”等美學(xué)思想。首先,孔子說:“《詩》三百,一言以蔽之,曰:‘思無邪’?!睏畈J(rèn)為“《詩經(jīng)》三百篇,用一句話來概括它,就是‘思想純正’?!薄?〕11“思無邪”一詞出自《詩經(jīng)魯頌駉篇》,原句中的“思”為句首語氣詞,并無實(shí)意,“無邪”是對(duì)牧馬人放牧?xí)r神情專注的樣子的描寫,并無其他的意思?!翱鬃釉诖私栌谩紵o邪’概括《詩經(jīng)》的特征,認(rèn)為《詩經(jīng)》各篇都符合儒家政治、倫理和審美的標(biāo)準(zhǔn)。從藝術(shù)角度看,孔子的‘思無邪’體現(xiàn)了中和之美的思想?!薄?〕44這里實(shí)際上是對(duì)“思無邪”思想的延伸和發(fā)揮,即要求文學(xué)作品的思想內(nèi)容要不偏不倚、純正無邪、無過不及。其次,孔子提出:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。”朱熹《論語集注》解釋為:“質(zhì)樸超過文采就顯得粗俗,文采超過質(zhì)樸就顯得虛浮,文采和質(zhì)樸要搭配得當(dāng),這樣才可以成為君子?!薄?〕47“文質(zhì)彬彬”是用于衡量和判斷人的標(biāo)準(zhǔn),后被推演開來用作藝術(shù)作品,尤其是評(píng)判文學(xué)作品,要求文學(xué)中內(nèi)容和形式的完美結(jié)合。如果只偏重于形式就顯得虛浮,“文猶質(zhì)也,質(zhì)猶文也,虎豹之鞟猶犬羊之鞟”〔4〕106。由此可見,孔子重視文學(xué)作品的思想內(nèi)容、藝術(shù)形式,二者比肩、缺一不可。再次,孔子說:“《關(guān)雎》樂而不淫,哀而不傷?!敝祆溽尀?“《關(guān)雎》這一樂章,歡樂而不過分,悲哀而不傷情。”〔4〕21孔安國釋為:“樂不至淫,哀不至傷,言其和也?!薄?〕45此觀點(diǎn)以中庸之道為基礎(chǔ),強(qiáng)調(diào)真正美的、有益于人的文藝作品,其感情表現(xiàn)應(yīng)當(dāng)適度,不能過于放肆,否則就有害無益。因此孔子主張“臨哀不傷”〔4〕22。從某種意義上說,孔子這一思想不僅奠定了儒家文化的美學(xué)基礎(chǔ),還將儒家文化的理想美推到了極致,并對(duì)后世美學(xué)理論體系的形成起到了奠基的作用。中國的宮殿建筑以中軸線為中心而向兩邊對(duì)稱展開的形象、中國書法不肥不瘦的章法、中國詩畫的抒情達(dá)意等均源于此思想。
3理想的人格美。
中國文化重視倫理道德,以孔子為代表的儒家文化從倫理道德入手,圍繞怎樣做人、做一個(gè)什么樣的人而展開??鬃诱J(rèn)為,外界的萬事萬物都含有人格的意蘊(yùn),無不與自己的性情相通。如子貢說:“君子之過也,如日月之食焉:過也,人皆見之;更也,人皆仰之。”(《子張》)〔4〕184孔子將君子的過錯(cuò)比作日蝕月蝕,犯了過錯(cuò)人人都能看到,改了過錯(cuò)人人都能敬仰。然而,儒家的審美,實(shí)質(zhì)上并不強(qiáng)調(diào)對(duì)所謂美的事物的欣賞,而是強(qiáng)調(diào)從外界事物中感受到人格理想,對(duì)自己人格或人格理想的欣賞。在《論語》中孔子塑造了具有理想人格美的君子形象,君子集智慧、勇敢、清心寡欲、多才多藝于一身,是德才兼?zhèn)涞娜???鬃诱J(rèn)為以人為本的道德美是首要的,同時(shí)不能忽視外在美,他說:“君子不以紺緅飾。紅紫不以為褻服。”〔4〕84(《鄉(xiāng)黨》)因?yàn)槿说耐庑稳毕菔侨菀卓吹贸龅?,而?nèi)在美卻是不易察覺的。因此君子應(yīng)具有仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓等美好品質(zhì)??鬃诱f:“知者樂水,仁者樂山;知者動(dòng),仁者靜;知者樂,仁者壽。”〔4〕48(《雍也》)孔子認(rèn)為,聰明人喜歡流動(dòng)的水,有仁之人喜歡穩(wěn)重的山;聰明人性好動(dòng),仁者性好靜;聰明人比較快樂,仁者比較長壽。這與儒家文化所倡導(dǎo)的道德品質(zhì)是一脈相承的,無論是智者還是仁者,他們不是因?yàn)樯剿男螒B(tài)如何美而喜歡,更重要的是因?yàn)樯降奶攸c(diǎn)是重而不遷、山至川流。他們可以從山水中看出一些基本的自然規(guī)律,然后通過這些規(guī)律去了解萬事萬物,而不是將自己的理解局限在某一范圍內(nèi)。此外,孔子還說:“人而不仁,如禮何?如樂何?”(《八佾》)〔4〕16,“君子惠而不費(fèi),勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛”(《堯曰》)〔4〕190,“君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉”(《衛(wèi)靈公》)〔4〕144,“君子和而不同,小人同而不和”(《子路》)等。李澤厚先生在《美的歷程》中指出,“中國美學(xué)異于西方美學(xué)的許多特征主要由儒家的美學(xué)思想所鑄成”〔9〕65,“漢文化所以不同于其他民族的文化,中國人所以不同于外國人,中華藝術(shù)所以不同于其他藝術(shù),其思想來由應(yīng)追溯的先秦孔學(xué)……孔子在塑造中華民族性格和文化心理結(jié)構(gòu)上的歷史地位,已是一種難以否認(rèn)的客觀事實(shí)”〔9〕270。從中可以看出,作為儒家創(chuàng)始人和中國古典美學(xué)主要代表人物的孔子,其關(guān)心現(xiàn)實(shí)、服務(wù)政治的文藝觀念直接或間接地影響了中國文學(xué)批評(píng)的產(chǎn)生、形成和發(fā)展。他把文藝思想、美學(xué)思想與倫理學(xué)、心理學(xué)聯(lián)系在一起,最終奠定了以情感與理智、個(gè)人與社會(huì)、文與質(zhì)和諧統(tǒng)一為核心的儒家古代文學(xué)評(píng)判思想體系。當(dāng)代學(xué)者應(yīng)該吸收其理論和思想的精華,培養(yǎng)一分為二地、辯證地看待問題的能力。
參考文獻(xiàn):。
〔1〕朱立元.美學(xué)〔m〕.北京:高等教育出版社,.。
〔3〕李玉芝.文學(xué)與美———中國古代文學(xué)鑒賞〔m〕.北京:中國紡織出版社,.。
〔4〕朱熹.論語集注〔m〕.北京:中華書局,.。
〔5〕何晏.論語注疏〔m〕.北京:北京大學(xué)出版社,.。
〔6〕楊伯峻.論語譯注〔m〕.北京:中華書局,.。
〔7〕李建中.中國文學(xué)批評(píng)史〔m〕.武漢:武漢大學(xué)出版社,.。
〔8〕何晏.論語注疏〔m〕.北京:北京大學(xué)出版社,2000.。
〔9〕李澤厚.美的歷程〔m〕.天津:天津社會(huì)科學(xué)院出版社,.。
孔子學(xué)琴教案篇十七
今天,我讀了一篇好文章題目叫《孔子學(xué)琴》。
這個(gè)故事主要講:師襄子以撫琴而聞名于世,孔子想要學(xué)琴,于是決定前去求教。
師襄子教了孔子一支樂曲,卻沒告訴他曲名??鬃用刻鞆那宄烤毜缴钜?,手指尖沁出血珠了也不放棄,一連十天練這支曲子,直到完全嫻熟,卻還不滿足。
孔子仍每日?qǐng)?jiān)持不懈地練曲子。漸漸地,孔子彈這支曲子越來越投入,神思隨著曲子的旋律走向了歷史深處……他終于看到了他要尋找的??鬃优d奮地告訴老師:“他皮膚黝黑,身材修長,他似乎在眺高遠(yuǎn)望,志在統(tǒng)一四方,這不就是周文王嗎?”師襄子聽了,佩服得五體投地,興奮地叫起來:“這就是《文王操》呀!”
讀了這篇文章,使我明白:只有不滿足,我們才能在學(xué)習(xí)的道路上不知疲倦,不怕辛苦、不怕麻煩,才能做到更好。
孔子學(xué)琴教案篇十八
對(duì)周禮的信心,源于對(duì)夏禮,商禮更深層的了解。“克己復(fù)禮,立大丈夫志向;己所不欲,勿施于人”,都是孔子的至理格言。“為仁”,是孔子思想的核心。那么,什么是“為仁”呢?孔子曰:克己,復(fù)禮,為仁。朝于斯,夕于斯,孔子盡可以飽食終日,無所用心,但是,珍饈羅前,何以下咽?的確,根植于心的性情只仁,是需要鍛煉的,猶如一塊璞玉,即使蘊(yùn)涵上好的玉質(zhì),未經(jīng)開發(fā)之前,還不能說是純善純美的藝術(shù)品??鬃右詾?,“為仁者,齊家治國平天下”,即要統(tǒng)治者施行仁政,道德之治。德治和法治,前者唯上,暴行虐施,只能“毀家滅國亂天下”。再說“君子”,玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道??鬃右詾椤皠傄悖驹G,近仁”是核定君子品行的準(zhǔn)則。君子,就要文質(zhì)彬彬,盡善盡美。
人是一根葦草,脆弱的草,但是一根有思想的草。文人迂腐而可愛,靈魂的孔子成了國寶,昭示著文化的不朽。進(jìn)則從政,兼及天下;退則歸隱,獨(dú)善其身??鬃右苍噲D從政,情系蒼生。然而,他流離輾轉(zhuǎn),總也“報(bào)國無門”。晚年的孔子私人辦學(xué),撰寫術(shù)書,其著作也使瀚海書林,梅香千古!
孔子思想,恩惠千古,澤被后世,被稱為“萬事師表”。古語說:“半部《論語》治天下”。漢朝以來歷朝歷代都把儒學(xué)作為治世經(jīng)傳,極為推崇。伏爾泰,西方文藝復(fù)興的大師,如此的崇拜孔子,以至二十年如一日的始終懸掛孔子的畫像。他認(rèn)為,孔子訓(xùn)導(dǎo)的儒生講求氣節(jié)、尊嚴(yán)、坐懷不亂,道德永比巴黎人來得清爽。哈佛大學(xué)教授杜維明說:孔子不僅是中國的,他是世界的。從全球意義上來說,孔子的價(jià)值觀念超越國界,超越時(shí)代;屬于過去,也鑒照今天和未來。
流光容易把人拋,紅了櫻桃,綠了芭蕉?!侗饼R書·文苑傳序》:“圣達(dá)立言!化成天下,人文也?!睅滋烨?,北大教授張頤武說“一個(gè)姚明,一個(gè)章子怡,比一萬本孔子都有效果”。我以為,章子怡只不過是現(xiàn)代流行的一個(gè)符號(hào),至多百年而已,而孔子則是永不過時(shí)的“萬事師表”。當(dāng)然,章子怡的走紅,使西方更了解中國人,中國藝術(shù),然而,中華文化的博大精深又豈是一個(gè)、一百個(gè)、一萬個(gè)章子怡所能代表的。云山蒼蒼,江水泱泱。圣人之風(fēng),山高水長。圣人的精神、思想是無人可及的。
回眸歷史滄桑,掩卷長思,蕩氣回腸??资ト说男蜗?,如日月昭昭,如星辰離離,躍然紙上。顏淵嘆之“仰之彌高,鉆之彌堅(jiān);瞻之在前,忽焉在后。”借著圣人的光芒,我再一次擦亮我的眼睛!
孔子學(xué)琴教案篇十九
正確認(rèn)讀課本生字,掌握要求會(huì)寫的生字。理解一些詞語的意思。
能抓住孔子的做法與語言,理解課文內(nèi)容,初步了解孔子,學(xué)習(xí)孔子謙遜好學(xué),做事一絲不茍、精益求精的品質(zhì)。
按事情的發(fā)展順序講一講或演一演《孔子學(xué)琴》的故事,培養(yǎng)學(xué)生思維的條理性和口頭表達(dá)的能力。
讀熟課文,自學(xué)課文的生字、生詞。
搜集關(guān)于孔子的資料。
一、創(chuàng)設(shè)情境,引入課題。
1.電腦出示孔子畫像。
師:同學(xué)們,在二千多年前,我國有一位偉大的思想家和教育家,他就是孔子。你對(duì)他有所了解嗎?(學(xué)生展示資料)。
幻燈片介紹孔子的資料。
孔子(前551-前479):
春秋末思想家、政治家、教育家。儒家學(xué)派創(chuàng)始人。名丘,字仲尼,魯國陬邑(今山東曲阜)人。曾任魯國司寇,后周游列國。晚年又收徒講學(xué),弟子相傳有三千人。其學(xué)說以“仁”為核心。孔子一生熱衷于從政,但他的主要成就在教育方面。春秋以前學(xué)在官府,文化知識(shí)由貴族專職人員壟斷世襲??鬃邮讋?chuàng)私人講學(xué)風(fēng)氣,面向社會(huì)廣泛招收學(xué)生,傳授文化知識(shí)以培養(yǎng)從政的人才,主張“有教無類”,因材施教的教學(xué)方法,使他成為中國歷史上影響深遠(yuǎn)的第一位教育家??鬃与x去了兩千多年,他創(chuàng)立的學(xué)說在中國古代占據(jù)統(tǒng)治地位,成為中國的文化主流,產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)的影響。著作有《論語》。
2.師:孔子為什么會(huì)有那么大的作為?今天就讓我們隨著課文的內(nèi)容一起走進(jìn)孔子。
二、自讀課文,初步感知課文。
師:請(qǐng)同學(xué)們默讀課文,想一想課文主要講了個(gè)什么故事?孔子向誰學(xué)習(xí)?怎樣學(xué)習(xí)?學(xué)習(xí)的結(jié)果怎樣?(課文主要講的是偉大的思想家、教育家孔子學(xué)琴的故事。向師襄學(xué)習(xí)。學(xué)琴中他刻苦練習(xí)、不斷追求新的彈奏境界??鬃拥那偎囘_(dá)到了爐火純青的地步。)。
師:接下來,請(qǐng)同學(xué)們把課文中生字、新詞標(biāo)出來,我們等下來學(xué)習(xí)。
出示生字詞,學(xué)生齊讀(指導(dǎo)讀音,口頭引導(dǎo)學(xué)生理解詞意。)。
厭倦(juan)誠懇(ken)熱情洋溢(yi)沉浸(jin)抑(yi)揚(yáng)爐(lu)火純(chun)青師襄(xiang)戛然(jia)而止體恤(xu)。
如癡如醉沉浸抑揚(yáng)爐火純青。
三、引導(dǎo)學(xué)生分段。
我們回到課文,想想課文中哪幾段是介紹孔子學(xué)琴的?(2-6段)。
1.根據(jù)課文內(nèi)容課文應(yīng)該分成幾段?怎么分?
(兩段,第一自然段為一段,第二至第六自然段為一段)。
2.那第一段寫什么呢?(課文第一自然段概括介紹孔子。)。
3.第二段呢?課文第二至第六自然段寫的是孔子不斷學(xué)習(xí),認(rèn)真揣摩樂曲,終于使琴藝達(dá)到爐火純青的境界,受到老師的夸獎(jiǎng)。/孔子學(xué)琴的經(jīng)過,孔子學(xué)琴經(jīng)歷了四個(gè)層次。
四、深入課文,分析課文。
1.在課文的最后一段,講述了孔子的`老師夸獎(jiǎng)孔子的琴藝達(dá)到了爐火純青的地步。那么孔子是怎樣一步一步地進(jìn)步的,最后使自己的琴藝達(dá)到最高境界的呢?請(qǐng)同學(xué)們默讀“孔子學(xué)琴”部分,找出表示時(shí)間的詞語,說說作者是按什么順序?qū)懙??歸納出孔子學(xué)琴的幾個(gè)階段。
2.學(xué)生匯報(bào)。
3.根據(jù)學(xué)生的匯報(bào),師板書。
作者按時(shí)間順序?qū)懗隹鬃訉W(xué)琴的四個(gè)階段:
時(shí)間孔子彈琴的程度孔子的想法。
4.引導(dǎo)朗讀,促進(jìn)理解。
師:下面我們來走進(jìn)課文,近距離地感受孔子對(duì)自己嚴(yán)格要求,看他是怎樣一步步地對(duì)自己提高要求的。
師:我們來品讀第二自段,首先請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)來角色扮演,一個(gè)同學(xué)來讀師襄的話,一個(gè)同學(xué)來讀孔子的話語及動(dòng)作,另一個(gè)同學(xué)讀前面的情景描寫。(讀完后請(qǐng)同學(xué)評(píng)價(jià)孔子的態(tài)度)第二自然段重點(diǎn)理解“必恭必敬”“彈完一遍又彈一遍,絲毫沒有厭倦的樣子”,從這里可以看出孔子已經(jīng)學(xué)會(huì)了曲譜,正在揣摩彈奏的技巧,所以師襄勸他學(xué)習(xí)一首新曲子時(shí),孔子表示自己還要練習(xí)練習(xí)。體會(huì)孔子做事很塌實(shí)。
師:過了幾天,師襄又來看孔子練琴,這次他看到孔子的琴藝又是怎樣的呢?
請(qǐng)兩個(gè)同學(xué),一個(gè)扮師襄,一個(gè)扮孔子,表演他們的對(duì)話。師評(píng)價(jià)孔子:孔子真是不斷對(duì)自己提高要求(第三自然段重點(diǎn)理解“手指運(yùn)用自如,樂曲彈奏得像小溪流水一樣順暢自然,悅耳動(dòng)聽”這句話,這是他學(xué)琴的第二階段,說明他掌握了彈琴的技巧,但他不滿足,還要領(lǐng)會(huì)曲子的思想內(nèi)容。)。
讀完后提問:孔子在彈琴時(shí)不但要求自己學(xué)會(huì)曲譜、掌握技巧、領(lǐng)會(huì)思想,還要求什么呢?(悟到作者)設(shè)計(jì)意圖:在分析課文的過程中,體會(huì)孔子治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)——一絲不茍,做事的認(rèn)真——精益求精。)。
師:他最后悟到了嗎?是誰?請(qǐng)一個(gè)同學(xué)來讀最后一段。
孔子能從樂曲中悟到作者,你們能做到嗎?可孔子做到了。
師總結(jié):學(xué)了這個(gè)故事,我不由得對(duì)孔子佩服得五體投地。不過,我們也看到了孔子能把事情做得好的原因是什么呢?(他不斷地對(duì)自己提高要求,最后才使自己的琴藝達(dá)到爐火純青的地步)。
5.從孔子學(xué)琴的故事中你得到什么啟發(fā)?
(體會(huì)出孔子學(xué)而不厭、精益求精的學(xué)習(xí)態(tài)度。我們以后的學(xué)習(xí)當(dāng)中也要像孔子一樣有這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度)。
師:學(xué)完了這個(gè)故事,你們是不是很想知道這首孔子學(xué)的《文王操》到底是一首怎樣的曲子呢?同學(xué)們想不想聽?下面就讓我們來聽聽吧。(聽到下課,就停止。如沒聽完,請(qǐng)同學(xué)們?nèi)ゾW(wǎng)上搜來聽聽)。
孔子學(xué)琴教案篇二十
今天,老師帶我們學(xué)習(xí)了《孔子學(xué)琴》這篇課文。掩上書卷,我眼前仿佛出現(xiàn)了這樣一個(gè)場景:在孔子家中,孔子正畢恭畢敬地彈著師襄教給他的一首曲子,師襄則坐在一旁,捋著胡須,面帶微笑地聽著。整首曲子完成的十分順利,師襄說:“這首曲子你會(huì)彈了,可以學(xué)一首新曲子了?!倍鬃訐u搖頭:“我只學(xué)會(huì)曲譜,還未學(xué)會(huì)演奏技巧呢?!睅滋旌螅瑤熛逵謥淼娇鬃蛹抑?,只見孔子的手指運(yùn)用自如,琴聲如小溪流水般悅耳動(dòng)聽,便說:“你已學(xué)會(huì)了演奏的技巧,可以學(xué)一首新曲子了?!倍鬃訁s誠懇地說:“我還沒領(lǐng)會(huì)曲子的'思想內(nèi)容,這樣演奏怎會(huì)使人感動(dòng)呢?”過了些時(shí)候,師襄再次來到孔子住處,一進(jìn)門,他就被激情洋溢的琴聲迷住了,仿佛被帶到了一個(gè)從未到過的境地。一曲終了,師襄站起來,激動(dòng)地說:“你已領(lǐng)會(huì)了樂曲的思想內(nèi)容,彈出了音樂的精神,能學(xué)一首新樂曲了!”孔子又搖了搖頭說:“不行啊,我還沒體會(huì)出作曲者是一位怎樣的人呢!”又有了一段時(shí)間,師襄又來聽孔子彈琴。突然,抑揚(yáng)頓挫的琴聲戛然而止,孔子激動(dòng)地站起來,大聲說:“我知道作曲者是誰了,他就是體恤百姓、胸懷博大的周文王!”
孔子學(xué)琴教案篇二十一
1、法語之言,能無從乎?改之為貴。巽與之言,能無說乎?繹之為貴。說而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣。
2、志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。
3、賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂?;匾膊桓钠錁?。賢哉,回也!
4、言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽。
5、知之者不如好之者,好之者不如樂之者。
6、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
7、仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之。
8、放于利而行,多怨。
9、見善無不及,見不善如探湯。
10、無欲速,無見小利。欲速,則不達(dá);見小利,則大事不成。
11、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無所茍而已矣。
12、士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后己,不亦遠(yuǎn)乎?
13、以文會(huì)友,以友輔仁。
14、好仁不好學(xué),其蔽也愚;好知不好學(xué),其蔽也蕩;好信不好學(xué),其蔽也賊;好直不好學(xué),其蔽也絞;好勇不好學(xué),其蔽也亂;好剛不好學(xué),其蔽也狂。
15、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也。
【本文地址:http://mlvmservice.com/zuowen/15112245.html】