教案要注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)。在編寫教案時(shí)，教師要注意教學(xué)內(nèi)容之間的聯(lián)系和銜接，形成完整的知識(shí)體系。教案范文中的評(píng)價(jià)方式和教學(xué)反思也給我們提供了很好的借鑒。
孔子學(xué)琴教案篇一
生：“提”。
師：對(duì)。底下呢?
生：“今”.
師：好，齊讀課題。
師：除了知道孔子的名言之外，你還對(duì)孔子這個(gè)人有哪些了解?
生1：孔子是我國古代的思想家、教育家。
師：你知道他的成就。誰再來?
生2：我還知道孔子曾經(jīng)教過3000多名學(xué)生。其中成就較大的有72人。
生：孔子非常偉大。
師：對(duì)啊。課前我們已經(jīng)讀過這位偉大人物的學(xué)琴故事了，字詞你都認(rèn)識(shí)了嗎?誰來讀一讀。
指名讀大屏幕詞語。
師：讀的很正確。那詞義你都理解了嗎?抑揚(yáng)的琴聲怎么理解?
生1：高低不平的琴聲。
師：抑是指?
生2：低。
師：揚(yáng)呢?
生：高。
師：所以抑揚(yáng)的琴聲是——。
生：就是時(shí)高時(shí)低起伏不平的琴聲。
師：理解了這些詞語，那我們就帶著對(duì)詞語的理解再來讀讀。
生：齊讀。
師：詞看來沒問題了。那課文讀熟了嗎?
生：讀熟了。
師：真有信心。昨天我聽你們讀課文的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)有的句子有些同學(xué)讀起來比較拗口，不知你能讀準(zhǔn)確么?(大屏幕出示)。
生1：讀句子。
師：你讀得準(zhǔn)確流利、聲音洪亮，不錯(cuò)。琴瑟笙馨比較陌生，(出示圖片)它們是古代的四種樂器……再來齊讀這句話。
生：讀句子。
師：(出示)誰再來讀讀這一句?
生2：讀句子。
師：體恤這個(gè)詞在我們以前學(xué)過的課文中很少出現(xiàn)，誰查到了它的意思?
生3：體恤就是為老百姓著想的意思。
師：你來補(bǔ)充。
生4：是平易近人的意思。
師：是這個(gè)意思嗎?好你來說。
生5：是設(shè)身處地為人著想予以同情幫助的意思。
師：文中是指誰提出來的?
生：周文王。
師：周文王是古代周族的部落首領(lǐng)。他寬厚仁慈，深得百姓愛戴。來，齊讀這句話。
生：齊讀句子。
師：難讀的句子能夠讀通順、準(zhǔn)確，這都是收獲。誰來說一下讀了課文你都知道了些什么?
生1：我知道了2――6自然段是講的孔子學(xué)琴的經(jīng)過。
師：看來你關(guān)注了學(xué)琴的過程。
生2：我知道了孔子不僅是我國古代的思想家、教育家。他還是一位音樂行家。
生4：我知道了孔子在學(xué)琴過程中不斷給自己提出了更高的要求。
生5：我知道課文的2—6自然段寫了孔子學(xué)琴的過程。
師：看來通過預(yù)習(xí)同學(xué)們都對(duì)課文有了初步的了解。下面就請(qǐng)同學(xué)們自由讀一讀課文的2—6自然段，看一看孔子學(xué)琴都經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段。一會(huì)交流。
生：讀書。
師：好，誰來說一下孔子學(xué)琴都經(jīng)歷了幾個(gè)階段?
生：四個(gè)階段。
師：你能具體試著說一說嗎?第一個(gè)階段是什么?
生4：這首曲子他會(huì)彈了。
師：也就是說，第一個(gè)階段他學(xué)會(huì)了什么?
生4：學(xué)會(huì)了曲譜。
師：(板書學(xué)會(huì)曲譜)接下來呢?
生5：掌握了彈奏技巧。
師：(板書掌握技巧)掌握技巧之后呢?你繼續(xù)說。
生4：領(lǐng)會(huì)了這首曲子的思想內(nèi)容。
師：(板書領(lǐng)會(huì)思想)第四個(gè)階段呢?
生4：作曲者是怎樣的人。
生1：本文主要寫了孔子50歲那年跟著名音樂家?guī)熛鍖W(xué)彈琴，在練琴的過程中孔子不斷地對(duì)自己提出更高的要求，最后琴藝終于達(dá)到了爐火純青的地步。
師：你概括得很簡練、準(zhǔn)確。那老師問你爐火純青是什么意思?你知道嗎?
生1：爐火純青就是說技術(shù)、學(xué)問達(dá)到了很成熟的階段。
師：文中指什么呢?
生1：文中指孔子的琴藝達(dá)到了爐火純青的地步。
師：這是你現(xiàn)在的理解。相信細(xì)讀課文之后，我們會(huì)對(duì)這個(gè)詞有更深刻的理解。
生：想。
師：好，下面就請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮杂傻赜眯淖x一讀課文的2——6自然段，畫出給你這種感受的句子，然后聯(lián)系上下文深入地讀一讀，細(xì)細(xì)地品一品，一會(huì)交流。開始吧。
生自由讀句子。師巡視。
孔子學(xué)琴教案篇二
教學(xué)要求：
知識(shí)與技能方面：
1、正確認(rèn)讀本課7個(gè)生字，掌握11個(gè)要求會(huì)寫的生字。
2、能抓住孔子的做法與語言，理解課文內(nèi)容，初步了解孔子做事認(rèn)真的品質(zhì)。
過程與方法方面：
1、繼續(xù)進(jìn)行自主識(shí)字，提高學(xué)生隨文理解詞義的能力，同時(shí)提高學(xué)生的閱讀能力。
2、課前布置學(xué)生了解孔子，以便更好的學(xué)習(xí)課文，養(yǎng)成良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣。
3、按事情的發(fā)展順序講一講或演一演《孔子學(xué)琴》的故事。培養(yǎng)學(xué)生思維的條理性和口頭表達(dá)能力。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀方面：
學(xué)習(xí)孔子謙遜好學(xué)，做事一絲不茍、精益求精的品質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)：
理解孔子做事認(rèn)真，一絲不茍，精益求精的品質(zhì)。并以此受到教育，為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)生活作出指導(dǎo)。
教學(xué)準(zhǔn)備：
1、課前搜集一些孔子的相關(guān)資料，并認(rèn)真的讀一讀，記一記，也可以先講給他人聽。
2、預(yù)習(xí)生字、新詞。
課時(shí)安排：2~3課時(shí)。
【教學(xué)設(shè)計(jì)】。
教學(xué)過程：
第一課時(shí)。
1、師大屏幕出示孔子的圖片：這個(gè)人你們知道是誰嗎?
2、板書“孔子”
(學(xué)生結(jié)合在課前了解關(guān)于孔子的資料來談。)。
師：你們了解的可真不少，這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)關(guān)于他的一個(gè)小故事。
1、把文章讀通順。
學(xué)生自由讀課文。
2、檢查生字詞的掌握情況，出示生詞，引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊記住生字。
3、利用各種形式理解詞語。
如：“琴、瑟、笙、磬”可以用圖片的形式幫助學(xué)生理解。
如帶有時(shí)代行為習(xí)慣的詞語“盤坐”“席地而坐”等，可以具體的'形體實(shí)際操作幫助理解。
提出不理解的詞語或句子，共同解決。
1、同桌之間試著講一講孔子學(xué)琴的故事。
2、從這個(gè)故事中，你體會(huì)到孔子是個(gè)怎樣的人?
第二課時(shí)。
師：上節(jié)課，我們不僅學(xué)會(huì)了生字新詞，而且也知道了孔子是一個(gè)做事認(rèn)真、精益求精的人。這節(jié)課讓我們繼續(xù)走進(jìn)文本走近孔子，在文章的字里行間中，繼續(xù)體會(huì)這位偉人的優(yōu)秀的學(xué)習(xí)品質(zhì)。
1、學(xué)生默讀思考。
2、預(yù)設(shè)交流(在交流中感悟文章思想感情)。
(1)"精通音樂"、"尤其彈得一手好琴""五十歲那年"還特意向魯國的音樂家?guī)熛鍖W(xué)彈琴"?？梢钥闯隹鬃訌牟蛔詽M、謙遜好學(xué)。
(2)從"畢恭畢敬”、"彈完一遍又彈一遍，絲毫沒有厭倦的樣子"可以看出孔子做事很踏實(shí)，"彈完一遍又彈一遍"說明孔子已經(jīng)學(xué)會(huì)了曲譜，正在揣摩彈奏的技巧，所以師襄勸他學(xué)習(xí)一首新曲子時(shí)，孔子表示自己還要練習(xí)練習(xí)。
(可通過分角色朗讀來指導(dǎo)學(xué)生朗讀對(duì)話)。
(3)從"手指運(yùn)用自如，樂曲彈奏得像小溪流水一樣順暢自然，悅耳動(dòng)聽"可以看出孔子已經(jīng)掌握了彈奏的技巧，但孔子仍不滿足，師襄勸他學(xué)習(xí)一首新曲子時(shí)，孔子回答自己應(yīng)該認(rèn)真體會(huì)曲子的思想內(nèi)容，只有這樣，彈奏起來才能感人。
(4)從"激情洋溢的樂曲聲迷住了””聽得如癡如醉，仿佛被帶到了一個(gè)從未到過的境地"可以看出孔子的彈奏已經(jīng)能夠很好地表現(xiàn)樂曲的思想感情，但是，孔子仍然不滿足，因?yàn)樗芯?、發(fā)現(xiàn)更深層的東西，即從樂曲的內(nèi)容與風(fēng)格中體會(huì)樂曲的作者，這是音樂鑒賞的更高境界。
(這部分可通過指導(dǎo)學(xué)生朗讀體會(huì)孔子的彈奏已經(jīng)達(dá)到了一定的境界了)。
(5)從孔子“激動(dòng)地站起來，由琴音感受到曲子的作者”體會(huì)到經(jīng)過孔子的不懈努力，終于成功了。
理解“爐火純青”的意思。
(備注：理解孔子學(xué)琴過程中“一絲不茍、精益求精”的品質(zhì)時(shí)，可提示學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際來談，大多數(shù)學(xué)生肯定有學(xué)琴的經(jīng)歷，想一想自己學(xué)琴時(shí)是一種怎樣的態(tài)度，你是如何對(duì)待學(xué)琴這件事兒的?與孔子的品質(zhì)進(jìn)行比較，這樣孔子的精神更突出。)。
師：你還有什么不明白的地方嗎?
預(yù)設(shè)：學(xué)生可能提出疑問?孔子怎么可能通過彈奏曲子就能知道作曲者是誰呢?
(教師可聯(lián)系孔子的資料和課文第一段孔子的背景來談)。
自由回答。
師：這篇課文給了我們?nèi)绱硕嗟膯⑹?，你記住它了?試著把這個(gè)故事講給別人聽吧。講完之后，可以在小組內(nèi)試著演一演。
學(xué)生發(fā)言。
孔子學(xué)琴教案篇三
文章語言樸實(shí)簡練，人物形象鮮明，以孔子學(xué)琴為主線展開故事，凸顯孔子頑強(qiáng)進(jìn)取、追求卓越的藝術(shù)形象。全文既有對(duì)孔子學(xué)琴的正面描寫，又有從師襄的眼睛看孔子學(xué)琴的側(cè)面描寫，還有師襄神態(tài)的不斷變化。課文先描述師襄對(duì)孔子學(xué)琴的表現(xiàn)不解，再寫師襄看到孔子彈琴后的誠懇評(píng)價(jià)與肯定，接著寫師襄愉悅地欣賞孔子彈琴，最后寫師襄驚異于孔子琴藝的高超，由衷地佩服孔子。通過師襄對(duì)孔子學(xué)琴過程的看、問、聽、賞的動(dòng)作與語言的描寫，讀者感受到孔子刻苦練習(xí)，技藝不斷提高，達(dá)到爐火純青境界的過程。
全文線索明晰，層次清楚。按照時(shí)間的順序，寫了孔子學(xué)琴的四個(gè)階段：即學(xué)會(huì)曲譜--掌握技巧--彈出思想--曲中識(shí)人，情節(jié)環(huán)環(huán)相扣、步步深入，使故事既連貫又緊湊。讓讀者在閱讀故事中感受到孔子孜孜以求的學(xué)習(xí)態(tài)度與進(jìn)取的精神，從而產(chǎn)生深深的敬意，受到感染與教育。
圍繞課文的主要情節(jié)，課文配有一幅插圖，表現(xiàn)的是孔子專心彈琴，師襄陶醉于琴聲之中的情景。觀看插圖，有助于學(xué)生把握重點(diǎn)、理解課文。
教學(xué)目標(biāo)。
1.輔導(dǎo)學(xué)生自學(xué)生字新詞，搜集并選擇、整理有關(guān)孔子的資料，掃除閱讀障礙，逐步養(yǎng)成運(yùn)用工具書及背景資料進(jìn)行獨(dú)立閱讀的習(xí)慣。
2.指導(dǎo)學(xué)生默讀課文，嘗試歸納默讀的方法，交流默讀的經(jīng)驗(yàn)，提高默讀的效率。在默讀中理清文章思路，體會(huì)文章中重點(diǎn)詞語的意義及作用，達(dá)到讀懂課文的目的。
3.引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中感受孔子刻苦學(xué)習(xí)的態(tài)度及精益求精、不斷進(jìn)取的學(xué)習(xí)精神，從中受到啟發(fā)與教育。
4.重難點(diǎn)分析：
教學(xué)重點(diǎn)。
學(xué)習(xí)默讀課文，理解孔子的琴藝是怎樣達(dá)到爐火純青的，體會(huì)孔子不斷進(jìn)取、精益求精的優(yōu)秀品質(zhì)。
教學(xué)難點(diǎn)。
理解孔子刻苦練習(xí)，琴藝逐步達(dá)到最高境界的過程。
教具準(zhǔn)備。
1.布置學(xué)生搜集有關(guān)孔子的故事、言辭等資料。
教師制作介紹孔子生平、思想成就、歷史地位、國際影響的課件。
教學(xué)過程。
一、展示成果。
(1)讀生字。
(2)讀課文。
(3)概括課文的主要內(nèi)容。(課文主要寫了什么?)。
二、精讀感悟，讀說結(jié)合。
學(xué)習(xí)第1自然段，初步了解孔子：
1.默讀第1自然段，說說你了解了什么，從中感悟到什么。
學(xué)情預(yù)設(shè)：
(1)學(xué)生可以從課文中獲得信息，在大家的補(bǔ)充中可以全面把握內(nèi)容，但對(duì)關(guān)鍵詞語的作用難以體會(huì)，需要教師給予點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生注意“為什么這樣寫”的問題，感受寫作的方法。
(2)學(xué)生能了解到的信息有：課文概括地介紹孔子不但是思想家、教育家，還是音樂的行家，多才多藝;孔子對(duì)古代的樂器樣樣都會(huì)，尤其彈一手好琴;從不自滿，還拜師學(xué)藝，表現(xiàn)孔子虛心好學(xué)的精神。
2.朗讀第1自然段，說說你讀明白了什么，
教案。
(“尤其”表示更進(jìn)一步的意思。去掉這個(gè)詞，句子就不通了。作者強(qiáng)調(diào)并引用這個(gè)詞，目的是突出了“彈得一手好琴”這句話。這個(gè)詞在文章中的作用是：它不僅說明孔子琴彈得好，而且彰顯孔子從不自滿、虛心好學(xué)的精神，還起到引出下文、照應(yīng)題目、貫通文意的作用。這句話中“彈得一手好琴”與下文“怎樣練琴”互為因果，相輔相成，相得益彰，使文章內(nèi)容真實(shí)可信。)。
三、深入學(xué)習(xí)，品味感悟。
1.默讀“孔子學(xué)琴”的部分。找出表示時(shí)間的詞語，說說作者是按什么順序?qū)懙?。歸納出孔子學(xué)琴的幾個(gè)階段。
作者按時(shí)間順序?qū)懗隹鬃訉W(xué)琴的四個(gè)階段：
(1)“一晃十天過去了”--孔子學(xué)會(huì)了曲譜;。
(2)“過了幾天”--孔子掌握了彈奏的技巧;。
(3)“又過了些時(shí)候”--孔子領(lǐng)會(huì)了音樂的精神，彈出了感情;。
(4)“不知又過了多少天”--孔子從音樂中知道了作者。
2.朗讀課文，全班交流自己的學(xué)習(xí)收獲。
(1)交流孔子學(xué)琴的四個(gè)階段的劃分結(jié)果。
(2)結(jié)合自己的音樂常識(shí)以及學(xué)習(xí)音樂的實(shí)踐思考：這四個(gè)階段的內(nèi)容、難度有什么不同?孔子依次達(dá)到的目的說明了什么?從這四個(gè)階段中，你體會(huì)出什么?(第一階段是學(xué)會(huì)曲譜，第二階段掌握技巧，第三階段是彈出感情、感動(dòng)別人，第四階段是曲中識(shí)人。這四個(gè)階段難度越來越大，我們從中體會(huì)出孔子學(xué)而不厭、精益求精的學(xué)習(xí)態(tài)度。)。
2.默讀課文，思考問題：孔子是怎樣不斷追求，逐步達(dá)到理想的境界的?
3.邊讀書邊標(biāo)注，練習(xí)使用記錄符號(hào)，并且要把自己的體會(huì)用簡潔的詞語標(biāo)注在書上的空白處。可依次思考以下問題：
(2)找出孔子說的話。思考：從這些詞語中你理解了什么?體會(huì)到孔子什么優(yōu)秀品質(zhì)?
6.師生交流。
三、總結(jié)升華、拓展延伸。
讀孔子的名言，不理解的字查字典：
學(xué)而不厭，誨人不倦。
溫故而知新。
有朋友遠(yuǎn)方來，不亦說乎?
四、質(zhì)疑、釋疑。
1.周文王何許人?
周文王姬昌是西周的奠定者。姓姬，名昌。姬昌是在其父季歷死后擔(dān)任周族首領(lǐng)的。他是一個(gè)很有作為的人，重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，關(guān)心民間疾苦，勤于政事，兢兢業(yè)業(yè)地治理國家。他以仁德為本，寬厚待人，保持質(zhì)樸的美德，深得人心。這樣，周族逐漸興盛起來。為了使自己更有實(shí)力，他重視人才，禮賢下士，一大批仁人志士前來投奔。其中最有名的就是姜尚，即姜子牙。姬昌在位時(shí)，商王朝還十分強(qiáng)大，所以，他在表面上仍臣服于商，但暗中加緊發(fā)展經(jīng)濟(jì)擴(kuò)充軍隊(duì)。紂王聽了崇侯虎的告發(fā)，把他抓了起來，關(guān)在羑里。他鎮(zhèn)定自若，潛心研究八卦，創(chuàng)制了《周易》，后在臣子的營救下，被釋放回到了周。這時(shí)，他的決心已下，一定要攻滅商朝，報(bào)仇雪恥。他整頓內(nèi)部，認(rèn)真做了準(zhǔn)備工作。為了擴(kuò)大政治影響，他不斷對(duì)外用兵。姬昌晚年時(shí)，已經(jīng)取得了當(dāng)時(shí)天下三分之二的土地，為攻滅商朝奠定了基礎(chǔ)。
周文王體恤百姓、胸懷博大、任人唯賢等品質(zhì)被后人頌揚(yáng)。
2.“爐火純青”的本意是道家煉丹時(shí)的火候，有什么故事或典故嗎?
老師講述《爐火純青》的成語故事。
五、指導(dǎo)書寫。
一、寫生字詞，把字寫正確、規(guī)范：
1.“抑”字容易寫錯(cuò)，引導(dǎo)學(xué)生注意觀察，右邊不要多一橫或多一點(diǎn)。比較“印”與“卬”的不同，要把字寫正確?！耙帧弊忠⒁饨Y(jié)構(gòu)特點(diǎn)，左高右低，左窄右寬。
2.“倦”“純”“溢”這三個(gè)左右結(jié)構(gòu)的字，都是左窄右寬，書寫時(shí)注意搭配，左右兩邊的筆畫既有謙讓又有穿插，使字成為一體?！熬搿薄耙纭眱蓚€(gè)字點(diǎn)畫比較多，要注意點(diǎn)的方向以及擺放的位置，努力把字寫得左右勻稱、字形飽滿。
六、限時(shí)作業(yè)。
辨一辨，再組詞：
抑純()倦()溢()浸()譜()。
迎()噸()卷()益()侵()普()。
孔子學(xué)琴教案篇四
師：誰來說一說你畫出了哪些句子?這位女同學(xué)請(qǐng)你來。
生1：讀第二自然段有關(guān)句子。
師：：能說一說你畫這個(gè)句子的原因嗎?
生1;孔子彈琴時(shí)畢恭畢敬的說明態(tài)度認(rèn)真，沒有厭倦說明刻苦。
師：這位同學(xué)知道抓住重點(diǎn)詞語來理解文字中蘊(yùn)含的內(nèi)容，真會(huì)讀書。你接著來說。
生2：對(duì)自己彈琴的要求很高。
師：你從那里體會(huì)到的?
生：無語。
師：畢恭畢敬讓你你體會(huì)到了什么?
生2：孔子很有耐心。
師：絲毫又說明什么?
生：毫不煩躁、不厭倦一直彈琴。
師：對(duì)?，F(xiàn)在你把自己的理解完整表述出來。
生：談理解。
師：誰能帶著你的理解來讀讀這句話?
生3：讀句子。
師：一個(gè)必恭必敬、又、絲毫的重讀，你讓我聽出了你理解了文字。誰還想來讀讀。
生4：讀句子。
師：理解得好才能讀得好。那這一部分里你還畫了哪些句子?
生5：讀句子。并說自己體會(huì)到孔子對(duì)自己又提出了更高的要求。
師：你從哪個(gè)地方看出了他對(duì)自己又提出了更高的要求。
生5：讀句子。
師：一個(gè)“只”讓你體會(huì)到了什么?
生5：孔子想讓自己達(dá)到爐火純青的地步。
師：也就是說當(dāng)孔子學(xué)會(huì)了曲譜，師襄讓他再學(xué)一首新曲子的時(shí)候，他誠懇地說――師出示文字。
生：讀句子。
師：大家想，孔子這是在告訴師囊什么?
生6：他要告訴師襄他要把這首曲子彈到最好。
師：你從這句話里感受到了孔子的不滿足。那你用上這個(gè)關(guān)聯(lián)詞語相信你會(huì)把孔子的意思表達(dá)的更清楚(出示)。誰來看著大屏幕填一填。
生6：盡管已經(jīng)學(xué)會(huì)了曲譜，我還要掌握彈奏技巧。
師：當(dāng)師襄想勸孔子學(xué)一首新曲子的時(shí)候，他實(shí)際是說——師引讀大屏幕出示的句子。
生：讀句子。
師：哦，師囊啊，看著孔子的做法，聽著他的話，你是怎么想的?
生7：我覺得孔子學(xué)得非?？炭?。
師：好，接下去說。
生8：我覺得孔子學(xué)得非常用功。
生9：我覺得孔子非常謙虛。
師：很好學(xué)是嗎?課文當(dāng)中哪些地方又是在寫他掌握彈奏的技巧的呢?現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們?cè)賮碜杂勺x讀第三自然段。
生自由讀句子，師巡視。
師：好，誰來說一說?
生1：讀句子并談感受孔子已經(jīng)掌握了彈奏技巧。
師：哪些地方讓你感受這么深的?
生1：他彈得像小溪流水，悅耳動(dòng)聽。
生2：行云流水。
生齊讀句子。
師：那現(xiàn)在又是在告訴我們師囊什么呢?(大屏幕出示關(guān)聯(lián)詞語)。
生3：盡管已經(jīng)掌握了彈奏技巧，我還要體會(huì)曲子的思想內(nèi)容。
師：對(duì)啊。他已經(jīng)掌握了彈奏技巧，在師襄看來，他可以再學(xué)一首新曲子了。可是沒想到孔子又說――師引讀句子。
生讀句子。
師：這一次孔子又做到了嗎?
生：做到了。
師：課文當(dāng)中哪些句子讓你為之心動(dòng)呢?
生1：讀句子。
師：你談一談為什么會(huì)讓你心動(dòng)?
生1：他既然能讓師襄聽得如醉如癡，就說明孔子已經(jīng)領(lǐng)悟了文章的思想感情。
師：也就是說激情洋溢讓你想到了什么?
生1：孔子已經(jīng)領(lǐng)悟了文章的思想內(nèi)容。
師：激情洋溢什么意思?
生2：就是十分有激情。
師：也就是彈得曲子里面有什么?
生2：彈得有感情，孔子把自己的感情容到樂曲里了。
師：孔子已經(jīng)把自己的感情表達(dá)出來了。所以讓師襄聽得如醉如癡。如醉如癡怎么理解啊?
生3：形容神態(tài)失常，精神恍惚。
師：那是什么樣啊?
生3：晃晃悠悠的。
師：哦，她仿佛看到孔子晃晃悠悠地樣子。那你又仿佛看到孔子什么樣子?
生4：像喝醉了一樣。
師：仿佛看到孔子像喝醉了一樣癡迷。好，你再來說。
生5：師襄被好聽的曲子迷住了，身體自然地?fù)u動(dòng)著，不被大腦所控制。
師：你理解的很好。那你能帶著你的理解把句子讀出來嗎?
生5：讀句子。
師：老師知道你仿佛看到師襄一進(jìn)門的樣子。誰再來讀一讀。
生6：讀句子。
師：誰還想讀?
生7：讀句子。
師：那看著孔子學(xué)琴的歷程，讀著他說的這些話，你又想對(duì)孔子說點(diǎn)什么?
生1：孔子你真厲害。我要學(xué)習(xí)你這種不斷給自己樹立新目標(biāo)，永不滿足的精神。
師：找到了學(xué)習(xí)的榜樣。誰還想說?
生2：孔子，我要向你學(xué)習(xí)刻苦鉆研的態(tài)度。
師：學(xué)習(xí)他的態(tài)度。你來說。
生3：我要對(duì)孔子說，我每次都要給自己提出更高的要求，每學(xué)一首曲子都刻苦鉆研。我要學(xué)習(xí)他這種精神。
師：精益求精的精神值得我們學(xué)習(xí)。我發(fā)現(xiàn)我們的同學(xué)都非常地愛學(xué)習(xí)，都把孔子當(dāng)作學(xué)習(xí)的榜樣。那么，從今天開始我們就嚴(yán)格按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去做，相信你們將來也能取得好成績。
同學(xué)們，這篇文章的原文選自《史記·孔子世家》老師也找到了它的原文。自己試著讀一讀。說說自己的感受。
生：讀起來比較拗口。
師：這就是古文的特點(diǎn)。古人講究錘煉語言，語言精煉。用最少的語言來表達(dá)豐富的內(nèi)涵。想不想聽老師來讀一讀。
生：想。
師：(配樂范讀)課下同學(xué)們?cè)僮约鹤x一讀，細(xì)細(xì)地品味品味。下課!
孔子學(xué)琴教案篇五
教學(xué)要求：
正確認(rèn)讀課本7個(gè)生字，掌握11個(gè)要求會(huì)寫的生字。
能抓住孔子的做法與語言，理解課文內(nèi)容，初步了解孔子，學(xué)習(xí)孔子謙遜好學(xué)，做事一絲不茍、精益求精的品質(zhì)。
按事情的發(fā)展順序講一講或演一演《孔子學(xué)琴》的故事，培養(yǎng)學(xué)生思維的條理性和口頭表達(dá)的能力。
課前預(yù)習(xí)：
讀熟課文，自學(xué)課文的生字、生詞。
搜集關(guān)于孔子的資料。
教學(xué)過程：
第一課時(shí)。
一、交流資料、了解孔子。
生：孔子。
師：對(duì)！他就是我國歷史上著名的思想家、教育家孔子。你對(duì)他有所了解嗎？
（學(xué)生展示自己在課前了解的關(guān)于孔子的資料。）。
如：
2．孔子生平簡介。
3．孔子的思想成就簡介。
4．歷代尊孔的簡介。
5．世界文化遺產(chǎn)——“孔府”“孔廟”“孔林”簡介。
6．孔子在世界的影響。
師：這樣一位偉人，在我國史書上是怎樣記載的？
引導(dǎo)學(xué)生閱讀《史記·孔子世家》。認(rèn)識(shí)古文、大致了解古文內(nèi)容。
師：從你們的眼神與驚訝中，我看出了你們對(duì)先賢的崇拜以及進(jìn)一步了解先哲的欲望?？鬃佑性鯓拥娜松?？他是怎樣成為圣賢的？……讓我們一起學(xué)習(xí)課文，從《孔子學(xué)琴》的故事中，我們一定會(huì)受到啟發(fā)、找到答案的！
二、自讀課文，初步感知課文。
1．指名分段朗讀，檢查課前預(yù)習(xí)的情況。
學(xué)習(xí)并初步理解的新詞有：琴、瑟、笙、磬、畢恭畢敬、厭倦、席地而坐、運(yùn)用自如、順暢、洋溢、如醉如癡、醒悟、沉浸、抑揚(yáng)、戛然而止、體恤、行善、爐火純青。
2．默讀課文，概括文章主要內(nèi)容。
課文主要講的是偉大的思想家、教育家孔子五十歲時(shí)向師襄學(xué)琴的故事?？鬃邮且晃灰魳返男屑?，彈得一手好琴，但他從不自滿，仍拜師學(xué)藝。學(xué)琴中他刻苦練習(xí)、不斷追求新的彈奏境界，最后琴藝達(dá)到爐火純青的地步。
根據(jù)課文內(nèi)容將課文分成兩段。
課文第一自然段概括介紹孔子。
課文第二至第六自然段寫的是孔子學(xué)琴的經(jīng)過，孔子學(xué)琴經(jīng)歷了四個(gè)層次。
三、學(xué)習(xí)生字。
1．讀準(zhǔn)生字字音，認(rèn)清字形，同桌合作識(shí)字。
2．學(xué)生交流識(shí)字方法。教師針對(duì)學(xué)生容易讀錯(cuò)和認(rèn)錯(cuò)的字作適當(dāng)指導(dǎo)。
第二課時(shí)。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
二、深入學(xué)習(xí)，品味感悟。
1．默讀“孔子學(xué)琴”的部分。找出表示時(shí)間的詞語，說說作者是按什么順序?qū)懙摹?/p>
作者按時(shí)間順序?qū)懗隹鬃訉W(xué)琴的四個(gè)階段：
時(shí)間。
一晃十天。
會(huì)彈。
沒有真正掌握彈琴的技。
過了幾天。
順暢自然、悅耳動(dòng)聽。
沒有領(lǐng)會(huì)曲子的思想內(nèi)容。
又過了幾天。
令師襄如癡如醉。
沒有體會(huì)出作者是一個(gè)怎樣的人。
不知過了多少天。
抑揚(yáng)的琴聲令感情起伏不平。
知道作者是誰，心情激動(dòng)。
2．結(jié)合自己的音樂常識(shí)以及學(xué)習(xí)音樂的實(shí)踐思考：這四個(gè)階段的內(nèi)容、難度有什么不同？孔子依次達(dá)到的目的說明了什么？從這四個(gè)階段中，你體會(huì)出什么？（第一階段是學(xué)會(huì)曲譜，第二階段掌握技巧，第三階段是彈出感情、感動(dòng)別人，第四階段是曲中識(shí)人。這四個(gè)階段難度越來越大，我們從中體會(huì)出孔子學(xué)而不厭、精益求精的學(xué)習(xí)態(tài)度。）。
3．默讀，要求：邊讀書邊標(biāo)注，練習(xí)使用記錄符號(hào)，并且要把自己的體會(huì)用簡潔的詞語標(biāo)注在書上的空白處?？梢来嗡伎家韵聠栴}：
（2）找出孔子說的話。思考：從這些詞語中你理解了什么？體會(huì)到孔子什么優(yōu)秀品質(zhì)？
三、復(fù)述故事。
師：這篇課文給了我們?nèi)绱硕嗟膯⑹荆阌涀∷藛?？試著把這個(gè)故事講給別人聽吧。
學(xué)生先在小組中講一講，然后派代表講給全班聽。
四、課外拓展。
搜集古今中外名人謙遜好學(xué)，做事一絲不茍、精益求精的事例，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)、生活實(shí)際，寫一篇心得體會(huì)。
孔子學(xué)琴教案篇六
1、正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、初步掌握文章內(nèi)容。
3、認(rèn)識(shí)3個(gè)生字，會(huì)寫4個(gè)字，掌握“厭倦、洋溢、抑揚(yáng)起伏、爐火純青”等詞。
聯(lián)系上下文理解詞語。
能概括文章主要內(nèi)容。
演示文稿（字詞卡片）。
一、板書課題，談話導(dǎo)入。
1、同學(xué)們，你們知道他是誰嗎？（出示孔子照片）。
2、他就是我國儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子，他一生致力于教育。相傳他的學(xué)生有三千多人，他是偉大的教育學(xué)家，思想家。今天就讓我們一起走近孔子。（板書課題）。
二、自讀課文，整體感知。
學(xué)生自由朗讀，教師提醒學(xué)生借助拼音把字音讀準(zhǔn)，把句子讀通順。
三、學(xué)習(xí)生字、新詞。
1、默讀課文，邊讀邊畫出生字。
2、讀準(zhǔn)生字字音，認(rèn)清字形，同桌合作識(shí)字。
3、學(xué)生交流識(shí)字方法。教師針對(duì)學(xué)生容易讀錯(cuò)和認(rèn)錯(cuò)的`字作適當(dāng)指導(dǎo)。
4、認(rèn)讀詞語，聯(lián)系上下文和生活實(shí)際理解詞義。
四、練習(xí)朗讀，初步感知課文的主要內(nèi)容。
1、初讀課文，讀通讀順。
2、輕聲朗讀，想想課文寫了一件什么事？
3、同組互讀，回答自己提出的問題。
4、指名讀。
五、布置作業(yè)。
1、抄寫生字。
2、有感情地朗讀課文。
孔子學(xué)琴教案篇七
教學(xué)目標(biāo)：
1、正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、初步掌握文章內(nèi)容。
3、認(rèn)識(shí)3個(gè)生字，會(huì)寫4個(gè)字，掌握“厭倦、洋溢、抑揚(yáng)起伏、爐火純青”等詞。
教學(xué)重點(diǎn)：
聯(lián)系上下文理解詞語。
教學(xué)難點(diǎn)：
能概括文章主要內(nèi)容。
教學(xué)準(zhǔn)備：
演示文稿（字詞卡片）。
教學(xué)過程：
一、板書課題，談話導(dǎo)入。
1、同學(xué)們，你們知道他是誰嗎？（出示孔子照片）。
2、他就是我國儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子，他一生致力于教育。相傳他的學(xué)生有三千多人，他是偉大的.教育學(xué)家，思想家。今天就讓我們一起走近孔子。（板書課題）。
二、自讀課文，整體感知。
學(xué)生自由朗讀，教師提醒學(xué)生借助拼音把字音讀準(zhǔn)，把句子讀通順。
三、學(xué)習(xí)生字、新詞。
1、默讀課文，邊讀邊畫出生字。
2、讀準(zhǔn)生字字音，認(rèn)清字形，同桌合作識(shí)字。
3、學(xué)生交流識(shí)字方法。教師針對(duì)學(xué)生容易讀錯(cuò)和認(rèn)錯(cuò)的字作適當(dāng)指導(dǎo)。
4、認(rèn)讀詞語，聯(lián)系上下文和生活實(shí)際理解詞義。
四、練習(xí)朗讀，初步感知課文的主要內(nèi)容。
1、初讀課文，讀通讀順。
2、輕聲朗讀，想想課文寫了一件什么事？
3、同組互讀，回答自己提出的問題。
4、指名讀。
五、布置作業(yè)。
1、抄寫生字。
2、有感情地朗讀課文。
孔子學(xué)琴教案篇八
作為一名無私奉獻(xiàn)的老師，時(shí)常需要編寫教案，教案有助于順利而有效地開展教學(xué)活動(dòng)。教案要怎么寫呢？下面是小編收集整理的冀教版《孔子學(xué)琴》優(yōu)秀教案，僅供參考，大家一起來看看吧。
1、知識(shí)與技能方面：正確認(rèn)讀本課7個(gè)生字，掌握11個(gè)要求會(huì)寫的生字。能抓住孔子的做法與語言，理解課文內(nèi)容，初步了解孔子做事認(rèn)真的品質(zhì)。
2、過程與方法方面：課前布置學(xué)生了解孔子，以便更好的學(xué)習(xí)課文，養(yǎng)成良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣。課堂上引發(fā)學(xué)生間的辯論，按事情的發(fā)展順序講一講或演一演《孔子學(xué)琴》的故事。培養(yǎng)學(xué)生思維的條理性和口頭表達(dá)能力。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀方面：學(xué)習(xí)孔子謙遜好學(xué)，做事一絲不茍、精益求精的品質(zhì)。
理解孔子做事認(rèn)真，一絲不茍，精益求精的品質(zhì)。并以此受到教育，為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)生活作出指導(dǎo)。
二課時(shí)
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入：
師：在我國歷史上有一位著名的思想家、教育家孔子。你對(duì)他有所了解嗎？
（學(xué)生展示自己在課前了解的關(guān)于孔子的資料。）
師：這樣一位偉人，在我國史書上是怎樣記載的？
引導(dǎo)學(xué)生閱讀《史記·孔子列傳》。認(rèn)識(shí)古文、大致了解古文內(nèi)容。
二、初讀課文
引導(dǎo)學(xué)生把課文讀通順。
提出不理解的詞語或句子，共同解決。
用簡單的幾句話說說這篇課文講了一件什么事。
第二課時(shí)
（一）導(dǎo)入
師：通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)我們對(duì)課文有了一個(gè)大概的了解，現(xiàn)在讓我們?cè)僖淮巫哌M(jìn)課文走近孔子，在文章的字里行間，在這位偉人身上借鑒一些值得我們學(xué)習(xí)的品質(zhì)。
（二）精讀品悟
1、幻燈出示：請(qǐng)大家默讀課文思考，你認(rèn)為孔子用多長時(shí)間學(xué)會(huì)了這首曲子？在文中相應(yīng)的地方作簡單的筆記。
2、學(xué)生默讀思考
3、交流（在交流中感悟文章思想感情）
生1：我認(rèn)為孔子用了十天的時(shí)間就學(xué)會(huì)了這首曲子。因?yàn)槲闹械诙匀欢螌懼耙换问爝^去了……他踏著琴聲來到孔子窗前，”師襄之所以可以踏著琴聲來到孔子窗前，說明孔子已經(jīng)會(huì)彈這首曲子了，而且彈奏的節(jié)奏也還不錯(cuò)。
生2：我不同意他的觀點(diǎn)。課文中第三自然“過了幾天”孔子仍然在彈這首曲子，后來兩次師襄去看孔子時(shí)，孔子也都在練習(xí)這首曲子，所以孔子學(xué)這首曲子的時(shí)間應(yīng)該比十天長一些。
生3：我也這樣認(rèn)為：孔子學(xué)這首曲子的時(shí)間應(yīng)該比十天長一些。文中二至五自然段里有一些表示時(shí)間的詞語“一晃十天過去了”“過了幾天”“又過了些時(shí)候”“不知又過了多少天”這些時(shí)間加起來也該有一個(gè)月了吧。
生4：不對(duì)。在第二自然段中明明寫著師襄的話“你已經(jīng)練了整整十天，這首曲子也會(huì)彈了，可以再學(xué)一首新曲子了?！痹谑斓臅r(shí)間里，連老師都說他會(huì)彈了，可見他是在十天的時(shí)間里學(xué)會(huì)了這首曲子。
生5：十天就學(xué)會(huì)了，那以后的時(shí)間他是在玩嗎？
（教師見時(shí)機(jī)成熟）于是引導(dǎo)說：同學(xué)們的觀點(diǎn)都非常有道理，請(qǐng)同學(xué)們?cè)僖淮握J(rèn)真的讀課文，請(qǐng)你在最能表明你觀點(diǎn)的詞語或句子處仔細(xì)琢磨，然后把你想到的告訴大家。以便更有力的說明自己的觀點(diǎn)。
5、學(xué)生默讀課文思考。然后，找到與自己觀點(diǎn)一致的同學(xué)組成小組交流自己的意見、理由或想法。
6、全班交流。
師：請(qǐng)兩種不同意見的小組各先用一句話簡單闡明自己的觀點(diǎn)。
生01：我們?nèi)匀粓?jiān)持孔子用了短短的十天時(shí)間學(xué)會(huì)了曲子。
生1：我們認(rèn)為孔子學(xué)會(huì)這首曲子用了十多天甚至一個(gè)月的時(shí)間。
師：我們先請(qǐng)認(rèn)為孔子十天學(xué)會(huì)曲子的同學(xué)發(fā)表自己的意見好嗎？
生02：文中記錄著師襄的話：“你已經(jīng)練了整整十天，這首曲子也會(huì)彈了，可以再學(xué)一首新曲子了?！?“整整十天”從整整一詞可以看出師襄覺得這些時(shí)間已經(jīng)足夠了已經(jīng)不短了，這足以說明孔子用十天時(shí)間學(xué)會(huì)了這首曲子。
老師打斷：你能把你體會(huì)到的師襄話中的意思讀出來嗎？
學(xué)生朗讀。
生03：課文中寫著：“他踏著琴聲來到孔子窗前，只見孔子正畢恭畢敬的彈那首曲子，彈完一遍又彈一遍，絲毫沒有厭倦的樣子?！碧ぶ俾晛淼娇鬃哟扒罢f明孔子彈得已經(jīng)不錯(cuò)了，節(jié)奏感很好了。
生04：文中第一自然段寫著“他有多方面的特長”“還精通音樂”“尤其彈得一手好琴”像這樣一位人物，用十天學(xué)會(huì)一首曲子足夠了。
生05：我忽然想到，孔子彈琴已經(jīng)這樣了不起還拜師襄為師學(xué)習(xí)彈琴，說明師襄的琴一定彈得更好，在當(dāng)時(shí)應(yīng)該算得上是位藝術(shù)家了吧。所以他的話絕對(duì)可信。孔子就是十天學(xué)會(huì)的.曲子。
師：你們的理由太充分了！現(xiàn)在想改主意的同學(xué)，你可以被他們幾個(gè)統(tǒng)一過去了。
生2迫不及待的站起來：別過去，聽聽我們的意見再說吧。十天的收獲在師襄和我們一般人的眼里，孔子是學(xué)會(huì)了這首曲子，可是孔子自己卻并不滿足，大家聽聽孔子的話：“我只學(xué)會(huì)了曲譜，還沒有真正掌握彈奏的技巧呢！”孔子認(rèn)為自己十天下來了，彈得還不夠好，還需繼續(xù)努力。又對(duì)自己提出了更高的要求，因?yàn)樗X得自己沒有掌握彈奏技巧，不算真正的會(huì)彈這首曲子。
師：我們也特想聽聽你讀一讀孔子的話。
這位學(xué)生讀孔子的話。
生3：我來接著說。后來孔子就繼續(xù)練琴，過了幾天，他掌握了彈奏的技巧，還不滿足，還要彈出曲子的思想感情、體會(huì)作者。他對(duì)自己的水平總也不滿足。所以孔子是用了更長的時(shí)間練習(xí)這首曲子的。
生：他做到了。第三自然段中寫著“孔子的手指運(yùn)用自如，樂曲彈奏的像小溪流水一樣順暢自然、悅耳動(dòng)聽”真說明他已經(jīng)掌握了彈奏的技巧。我也練過琴，一首曲子我練了幾個(gè)星期甚至幾個(gè)月時(shí)，彈起來仍不免斷斷續(xù)續(xù)，偶爾用錯(cuò)手指。如果我在回琴的時(shí)候能夠做到手指運(yùn)用自如，老師一定會(huì)給我一百分的。
生：孔子繼續(xù)練琴時(shí)，他彈得更好了，彈出了曲子的思想感情“師襄再次來到孔子的住處。剛一進(jìn)門，他就被激情洋溢的樂曲聲迷住了?！磺鷱椡?，好半天才醒悟過來?！蔽矣X得孔子此時(shí)已經(jīng)彈得太好了，曲中的情感可以把人給迷住，真是太了不起了！我真想聽聽這樣的曲子！
學(xué)生稍沉默了。
師：讓我們認(rèn)真地讀課文吧，讀出師襄的感受，從這些描寫師襄感受的句子中想象一下曲子的美妙，稱贊一下孔子技藝的高超。
指導(dǎo)朗讀這部分。
師襄聽到讓他如此陶醉的曲子以后，說了什么？
學(xué)生幾乎是異口同聲地朗讀了師襄的話。
師：同學(xué)們覺得師襄的話語氣怎樣？
生：師襄語氣里滿是贊嘆。
生：他的語氣中充滿了對(duì)孔子的佩服。
師：讓我們懷著這樣的感覺再讀一次師襄的話。
學(xué)生再次朗讀師襄的話
教師朗讀孔子的話：“不行啊，我還沒有體會(huì)出作曲這是一位怎樣的人呢！”讀后稍頓再問：“故事到此處你有何感想？”
生：我覺得孔子對(duì)自己要求太高了。
生：我覺得從一首曲子體會(huì)作者是怎樣的人，這是不太可能的。雖然文中記述孔子做到了，我還是覺得有些不可思議。所以孔子真了不起呀！
師：孔子確實(shí)做到了！讓我們看一看當(dāng)時(shí)的情景吧。
學(xué)生自由的大聲朗讀課文第五自然段。然后自由發(fā)表意見。諸如：“孔子太了不起了！”“彈到這種程度太不容易了！”等等。
師：所以師襄稱贊孔子的琴藝是？
學(xué)生中不少人一起回答：“爐火純青！”
師：你知道這個(gè)詞語的含義嗎？
生：我猜了一下，可能是說爐子里的火呈現(xiàn)青色吧。
生：我查了字典，沒能查到它的解釋。
生：我在成語詞典中找到了它的含義。相傳道家煉丹，直到爐子里的火苗呈現(xiàn)純青色時(shí)，就算成功了。比喻學(xué)問、技術(shù)或辦事達(dá)到了純熟完美的地步?？鬃诱媸翘瞬黄鹆耍?/p>
生：我認(rèn)為孔子做事非常認(rèn)真，他“畢恭畢敬的彈那首曲子，彈完一遍又彈一遍，絲毫沒有厭倦的樣子?！彼麑?duì)自己要求非常嚴(yán)格。
生：我認(rèn)為孔子非常謙虛，他本來彈琴非常好了，還要繼續(xù)拜師學(xué)習(xí)。
生：我想起了《論語》中的一句話“三人行必有我?guī)熝伞保鬃舆@樣做正是這句話的最好解釋吧。
生：我認(rèn)為孔子對(duì)自己的琴技能一次次提出更高的要求，并一遍又一遍的努力練習(xí)，最終使自己的琴藝達(dá)到爐火純青的地步，這種做法很值得我們學(xué)習(xí)。
師：這種做法用一個(gè)詞語來形容是什么呢？
生：這叫精益求精吧。
生：我想用《論語》中的一句話來說這叫“溫故而知新”吧。
生：明天我練琴的時(shí)候一定不偷懶了，而且也要練得好一點(diǎn)再好一點(diǎn)，也試著從一首曲子中領(lǐng)會(huì)彈奏技巧，體會(huì)思想感情。
生：再學(xué)一篇課文時(shí)，我一定回家多復(fù)習(xí)。
（三）復(fù)述故事
師：這篇課文給了我們?nèi)绱硕嗟膯⑹?，你記住它了嗎？試著把這個(gè)故事講給別人聽吧。
學(xué)生先在小組中講一講，然后派代表講給全班聽。
1、課文中的主人公孔子離現(xiàn)實(shí)年代久遠(yuǎn)，所以課前布置孩子們搜集有關(guān)孔子的資料顯得格外重要。從課堂上孩子們的表現(xiàn)也證明了這一點(diǎn)。
2、上課伊始，“孔子用了多長時(shí)間學(xué)會(huì)彈奏著首曲子？”一個(gè)看似簡單的問題，卻激起了孩子們那么熱烈的討論，在討論的過程中既提高了孩子的學(xué)習(xí)興趣，又加深了他們對(duì)詞句的理解。討論時(shí)的前部分，孩子們停留在對(duì)課文大意的了解，沒能深入理解詞語和句子，這也是四年級(jí)孩子的通病。于是我引導(dǎo)學(xué)生又一次讀課文，“在最能表明你觀點(diǎn)的詞語或句子處仔細(xì)琢磨”，引導(dǎo)學(xué)生抓詞語和句子深入理解課文內(nèi)容。雖然感覺內(nèi)容上有些重復(fù)，但我個(gè)人認(rèn)為還是有必要的。
3、課文中還有幾個(gè)詞語抓得不夠突出。例如：“如醉如癡”“沉浸在琴聲里，似乎想得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)”等。另外如果朗讀指導(dǎo)再多些就更好了。
孔子學(xué)琴教案篇九
正確認(rèn)讀課本生字，掌握要求會(huì)寫的生字。理解一些詞語的意思。
能抓住孔子的做法與語言，理解課文內(nèi)容，初步了解孔子，學(xué)習(xí)孔子謙遜好學(xué)，做事一絲不茍、精益求精的品質(zhì)。
按事情的發(fā)展順序講一講或演一演《孔子學(xué)琴》的故事，培養(yǎng)學(xué)生思維的條理性和口頭表達(dá)的能力。
讀熟課文，自學(xué)課文的生字、生詞。
搜集關(guān)于孔子的資料。
一、創(chuàng)設(shè)情境，引入課題。
1.電腦出示孔子畫像。
師：同學(xué)們，在二千多年前，我國有一位偉大的思想家和教育家，他就是孔子。你對(duì)他有所了解嗎?(學(xué)生展示資料)。
幻燈片介紹孔子的資料。
孔子(前551-前479)：
春秋末思想家、政治家、教育家。儒家學(xué)派創(chuàng)始人。名丘，字仲尼，魯國陬邑(今山東曲阜)人。曾任魯國司寇，后周游列國。晚年又收徒講學(xué)，弟子相傳有三千人。其學(xué)說以“仁”為核心?？鬃右簧鸁嶂杂趶恼?，但他的主要成就在教育方面。春秋以前學(xué)在官府，文化知識(shí)由貴族專職人員壟斷世襲?？鬃邮讋?chuàng)私人講學(xué)風(fēng)氣，面向社會(huì)廣泛招收學(xué)生，傳授文化知識(shí)以培養(yǎng)從政的人才，主張“有教無類”，因材施教的教學(xué)方法，使他成為中國歷史上影響深遠(yuǎn)的第一位教育家。孔子離去了兩千多年，他創(chuàng)立的學(xué)說在中國古代占據(jù)統(tǒng)治地位，成為中國的文化主流，產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)的影響。著作有《論語》。
2.師：孔子為什么會(huì)有那么大的作為?今天就讓我們隨著課文的內(nèi)容一起走進(jìn)孔子。
二、自讀課文，初步感知課文。
師：請(qǐng)同學(xué)們默讀課文，想一想課文主要講了個(gè)什么故事?孔子向誰學(xué)習(xí)?怎樣學(xué)習(xí)?學(xué)習(xí)的結(jié)果怎樣?(課文主要講的是偉大的思想家、教育家孔子學(xué)琴的故事。向師襄學(xué)習(xí)。學(xué)琴中他刻苦練習(xí)、不斷追求新的彈奏境界。孔子的琴藝達(dá)到了爐火純青的地步。)。
師：接下來，請(qǐng)同學(xué)們把課文中生字、新詞標(biāo)出來，我們等下來學(xué)習(xí)。
出示生字詞，學(xué)生齊讀(指導(dǎo)讀音，口頭引導(dǎo)學(xué)生理解詞意。)。
厭倦(juan)誠懇(ken)熱情洋溢(yi)沉浸(jin)抑(yi)揚(yáng)爐(lu)火純(chun)青師襄(xiang)戛然(jia)而止體恤(xu)。
如癡如醉沉浸抑揚(yáng)爐火純青。
三、引導(dǎo)學(xué)生分段。
我們回到課文，想想課文中哪幾段是介紹孔子學(xué)琴的?(2-6段)。
1.根據(jù)課文內(nèi)容課文應(yīng)該分成幾段?怎么分?
(兩段，第一自然段為一段，第二至第六自然段為一段)。
2.那第一段寫什么呢?(課文第一自然段概括介紹孔子。)。
3.第二段呢?課文第二至第六自然段寫的是孔子不斷學(xué)習(xí)，認(rèn)真揣摩樂曲，終于使琴藝達(dá)到爐火純青的境界，受到老師的夸獎(jiǎng)。/孔子學(xué)琴的經(jīng)過，孔子學(xué)琴經(jīng)歷了四個(gè)層次。
四、深入課文，分析課文。
琴”部分，找出表示時(shí)間的詞語，說說作者是按什么順序?qū)懙?歸納出孔子學(xué)琴的幾個(gè)階段。
2.學(xué)生匯報(bào)。
3.根據(jù)學(xué)生的匯報(bào)，師板書。
作者按時(shí)間順序?qū)懗隹鬃訉W(xué)琴的四個(gè)階段：
時(shí)間孔子彈琴的`程度孔子的想法。
4.引導(dǎo)朗讀，促進(jìn)理解。
師：下面我們來走進(jìn)課文，近距離地感受孔子對(duì)自己嚴(yán)格要求，看他是怎樣一步步地對(duì)自己提高要求的。
師：我們來品讀第二自段，首先請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)來角色扮演，一個(gè)同學(xué)來讀師襄的話，一個(gè)同學(xué)來讀孔子的話語及動(dòng)作，另一個(gè)同學(xué)讀前面的情景描寫。(讀完后請(qǐng)同學(xué)評(píng)價(jià)孔子的態(tài)度)第二自然段重點(diǎn)理解“必恭必敬”“彈完一遍又彈一遍，絲毫沒有厭倦的樣子”，從這里可以看出孔子已經(jīng)學(xué)會(huì)了曲譜，正在揣摩彈奏的技巧，所以師襄勸他學(xué)習(xí)一首新曲子時(shí)，孔子表示自己還要練習(xí)練習(xí)。體會(huì)孔子做事很塌實(shí)。
師：過了幾天，師襄又來看孔子練琴，這次他看到孔子的琴藝又是怎樣的呢?
請(qǐng)兩個(gè)同學(xué)，一個(gè)扮師襄，一個(gè)扮孔子，表演他們的對(duì)話。師評(píng)價(jià)孔子：孔子真是不斷對(duì)自己提高要求(第三自然段重點(diǎn)理解"手指運(yùn)用自如，樂曲彈奏得像小溪流水一樣順暢自然，悅耳動(dòng)聽"這句話，這是他學(xué)琴的第二階段，說明他掌握了彈琴的技巧，但他不滿足，還要領(lǐng)會(huì)曲子的思想內(nèi)容。)。
四、五自然段。
讀完后提問：孔子在彈琴時(shí)不但要求自己學(xué)會(huì)曲譜、掌握技巧、領(lǐng)會(huì)思想，還要求什么呢?(悟到作者)設(shè)計(jì)意圖：在分析課文的過程中，體會(huì)孔子治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)——一絲不茍，做事的認(rèn)真——精益求精。)。
師：他最后悟到了嗎?是誰?請(qǐng)一個(gè)同學(xué)來讀最后一段。
孔子能從樂曲中悟到作者，你們能做到嗎?可孔子做到了。
師總結(jié)：學(xué)了這個(gè)故事，我不由得對(duì)孔子佩服得五體投地。不過，我們也看到了孔子能把事情做得好的原因是什么呢?(他不斷地對(duì)自己提高要求，最后才使自己的琴藝達(dá)到爐火純青的地步)。
(體會(huì)出孔子學(xué)而不厭、精益求精的學(xué)習(xí)態(tài)度。我們以后的學(xué)習(xí)當(dāng)中也要像孔子一樣有這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度)。
四、課外延伸。
師：學(xué)完了這個(gè)故事，你們是不是很想知道這首孔子學(xué)的《文王操》到底是一首怎樣的曲子呢?同學(xué)們想不想聽?下面就讓我們來聽聽吧。(聽到下課，就停止。如沒聽完，請(qǐng)同學(xué)們?nèi)ゾW(wǎng)上搜來聽聽)。
孔子學(xué)琴教案篇十
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)孔子不斷進(jìn)取、精益求精的優(yōu)秀品質(zhì)。
2、默讀課文，抓住描寫孔子學(xué)琴的語句，理解孔子的琴藝是怎樣達(dá)到爐火純青的。
教學(xué)重點(diǎn)：
學(xué)習(xí)孔子不斷進(jìn)取、精益求精的優(yōu)秀品質(zhì)。
教學(xué)難點(diǎn)：
默讀課文，抓住描寫孔子學(xué)琴的語句，理解孔子的琴藝是怎樣達(dá)到爐火純青的。
教學(xué)過程：
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
二、深入學(xué)習(xí)課文。
1、讀課文想一想，根據(jù)課文中描寫的孔子彈奏的樂曲給你留下了什么印象?試著用課文中的詞來回答。(爐火純青)。
2、爐火純青什么意思?(比喻學(xué)問技術(shù)或辦事達(dá)到了純熟完美的地步。)。
3、孔子的琴彈到了爐火純青的地步，如此完美，看到這你有什么疑問?
(為什么彈得這么好?他怎么練的?……)。
4、哪部分寫了孔子學(xué)琴的內(nèi)容?(2——6自然段)。
(1)自讀2——6自然段，畫出文中表示時(shí)間順序的詞語，想一想從中你體會(huì)到了什么?
(2)孔子的琴藝是怎樣達(dá)到爐火純青的高超水平呢，邊讀邊把課文描寫孔子動(dòng)作、語言、神態(tài)的語句畫出來，認(rèn)真讀一讀，仔細(xì)體會(huì)。試著填表，小組之間交流交流。
出示表格：
時(shí)間孔子彈琴的程度孔子的想法。
一晃十天會(huì)彈沒有真正掌握彈琴的技巧。
過了幾天順暢自然、悅耳動(dòng)聽沒有領(lǐng)會(huì)曲子的思想內(nèi)容。
又過了幾天令師襄如癡如醉沒有體會(huì)出作者是一個(gè)怎樣的人。
不知過了多少天抑揚(yáng)的琴聲令感情起伏不平知道作者是誰，心情激動(dòng)。
三、引導(dǎo)學(xué)生匯報(bào)交流，抓重點(diǎn)詞句逐步體會(huì)。
1、引導(dǎo)學(xué)生抓住“畢恭畢敬”“一遍又一遍”“絲毫沒有厭倦”體會(huì)孔子練琴的認(rèn)真、嚴(yán)肅。
課件：(對(duì)比讀)。
@他踏著琴聲來到孔子的窗前，只見孔子正畢恭畢敬地彈著那首曲子，彈完一遍又彈一遍，絲毫沒有厭倦的樣子。
@他踏著琴聲來到孔子的窗前，只見孔子正彈著那首曲子。
2、練習(xí)朗讀。
3、孔子如此刻苦的練習(xí)彈琴，但他并不滿足于會(huì)彈琴，而是有更高的要求，根據(jù)孔子的動(dòng)作、語言、神態(tài)的描寫，和師襄聽琴后的語句，說說自己的體會(huì)。
四、朗讀課文，總結(jié)全文。
1、朗讀課文。
2、說說學(xué)習(xí)課文后受到的啟發(fā)。
五、課外拓展。
1、摘抄描寫孔子練琴、師襄聽琴的精彩語句。
2、積累孔子的名言。
孔子學(xué)琴教案篇十一
教學(xué)要求：
知識(shí)與技能方面：
1、正確認(rèn)讀本課7個(gè)生字，掌握11個(gè)要求會(huì)寫的生字。
2、能抓住孔子的做法與語言，理解課文內(nèi)容，初步了解孔子做事認(rèn)真的品質(zhì)。
過程與方法方面：
1、繼續(xù)進(jìn)行自主識(shí)字，提高學(xué)生隨文理解詞義的能力，同時(shí)提高學(xué)生的閱讀能力。
2、課前布置學(xué)生了解孔子，以便更好的學(xué)習(xí)課文，養(yǎng)成良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣。
3、按事情的發(fā)展順序講一講或演一演《孔子學(xué)琴》的故事。培養(yǎng)學(xué)生思維的條理性和口頭表達(dá)能力。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀方面：
學(xué)習(xí)孔子謙遜好學(xué)，做事一絲不茍、精益求精的品質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)：
理解孔子做事認(rèn)真，一絲不茍，精益求精的品質(zhì)。并以此受到教育，為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)生活作出指導(dǎo)。
教學(xué)準(zhǔn)備：
1、課前搜集一些孔子的相關(guān)資料，并認(rèn)真的讀一讀，記一記，也可以先講給他人聽。
2、預(yù)習(xí)生字、新詞。
課時(shí)安排：2~3課時(shí)。
【教學(xué)設(shè)計(jì)】。
教學(xué)過程：
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入：
1、師大屏幕出示孔子的圖片：這個(gè)人你們知道是誰嗎?
2、板書“孔子”
(學(xué)生結(jié)合在課前了解關(guān)于孔子的資料來談。)。
師：你們了解的可真不少，這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)關(guān)于他的一個(gè)小故事。
二、初讀課文。
1、把文章讀通順。
學(xué)生自由讀課文。
2、檢查生字詞的掌握情況，出示生詞，引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊記住生字。
3、利用各種形式理解詞語。
如：“琴、瑟、笙、磬”可以用圖片的形式幫助學(xué)生理解。
如帶有時(shí)代行為習(xí)慣的詞語“盤坐”“席地而坐”等，可以具體的形體實(shí)際操作幫助理解。
提出不理解的詞語或句子，共同解決。
三、再讀課文。
1、同桌之間試著講一講孔子學(xué)琴的故事。
2、從這個(gè)故事中，你體會(huì)到孔子是個(gè)怎樣的人?
第二課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
師：上節(jié)課，我們不僅學(xué)會(huì)了生字新詞，而且也知道了孔子是一個(gè)做事認(rèn)真、精益求精的人。這節(jié)課讓我們繼續(xù)走進(jìn)文本走近孔子，在文章的字里行間中，繼續(xù)體會(huì)這位偉人的優(yōu)秀的學(xué)習(xí)品質(zhì)。
二、精讀品悟。
1、學(xué)生默讀思考。
2、預(yù)設(shè)交流(在交流中感悟文章思想感情)。
(1)“精通音樂”、“尤其彈得一手好琴”“五十歲那年”還特意向魯國的音樂家?guī)熛鍖W(xué)彈琴“?？梢钥闯隹鬃訌牟蛔詽M、謙遜好學(xué)。
(2)從”畢恭畢敬”、“彈完一遍又彈一遍，絲毫沒有厭倦的樣子”可以看出孔子做事很踏實(shí)，“彈完一遍又彈一遍”說明孔子已經(jīng)學(xué)會(huì)了曲譜，正在揣摩彈奏的技巧，所以師襄勸他學(xué)習(xí)一首新曲子時(shí)，孔子表示自己還要練習(xí)練習(xí)。
(可通過分角色朗讀來指導(dǎo)學(xué)生朗讀對(duì)話)。
(3)從“手指運(yùn)用自如，樂曲彈奏得像小溪流水一樣順暢自然，悅耳動(dòng)聽”可以看出孔子已經(jīng)掌握了彈奏的技巧，但孔子仍不滿足，師襄勸他學(xué)習(xí)一首新曲子時(shí)，孔子回答自己應(yīng)該認(rèn)真體會(huì)曲子的思想內(nèi)容，只有這樣，彈奏起來才能感人。
(4)從“激情洋溢的樂曲聲迷住了””聽得如癡如醉，仿佛被帶到了一個(gè)從未到過的境地”可以看出孔子的彈奏已經(jīng)能夠很好地表現(xiàn)樂曲的思想感情，但是，孔子仍然不滿足，因?yàn)樗芯俊l(fā)現(xiàn)更深層的東西，即從樂曲的內(nèi)容與風(fēng)格中體會(huì)樂曲的作者，這是音樂鑒賞的更高境界。
(這部分可通過指導(dǎo)學(xué)生朗讀體會(huì)孔子的彈奏已經(jīng)達(dá)到了一定的境界了)。
(5)從孔子“激動(dòng)地站起來，由琴音感受到曲子的作者”體會(huì)到經(jīng)過孔子的不懈努力，終于成功了。
理解“爐火純青”的意思。
(備注：理解孔子學(xué)琴過程中“一絲不茍、精益求精”的品質(zhì)時(shí)，可提示學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際來談，大多數(shù)學(xué)生肯定有學(xué)琴的經(jīng)歷，想一想自己學(xué)琴時(shí)是一種怎樣的態(tài)度，你是如何對(duì)待學(xué)琴這件事兒的?與孔子的品質(zhì)進(jìn)行比較，這樣孔子的精神更突出。)。
三、質(zhì)疑。
師：你還有什么不明白的地方嗎?
預(yù)設(shè)：學(xué)生可能提出疑問?孔子怎么可能通過彈奏曲子就能知道作曲者是誰呢?
(教師可聯(lián)系孔子的資料和課文第一段孔子的背景來談)。
四、拓展延伸。
自由回答。
五、表演故事。
師：這篇課文給了我們?nèi)绱硕嗟膯⑹?，你記住它了?試著把這個(gè)故事講給別人聽吧。講完之后，可以在小組內(nèi)試著演一演。
學(xué)生發(fā)言。
六、指導(dǎo)書寫。
孔子學(xué)琴教案篇十二
摘要：孝是孔子思想的重要組成部分，本文從家庭內(nèi)部的孝和上升到國家層面的孝兩個(gè)角度辯證的分析孔子“孝”的思想，有助于人們對(duì)“孝”價(jià)值觀的正確理解和認(rèn)識(shí)，反思當(dāng)今社會(huì)存在的深層問題，辯證的發(fā)展與繼承孝道觀。
近幾年來殺親案頻繁發(fā)生，河南唐河一婦女親手殺害公婆和一雙兒女，北京大興區(qū)李磊手刃一家六口骨肉至親，最為人震驚的是未成年人高煒晟雇傭幫兇殺害父親和長姐一案……殺親案的背后隱藏著深刻的社會(huì)問題，我們不禁反思中國的“孝”到哪里去了？不妨從孔子那里汲取營養(yǎng)吧。
一、孔子思想中“小家”之孝。
錢穆先生曾稱中國文化是“孝”的文化，在《論語》中“孝”字共出現(xiàn)19次?？鬃尤龤q喪父，十七歲喪母，孝敬父母的時(shí)間不長，但是非?？粗亍靶ⅰ保熬觿?wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”孔子認(rèn)為孝是做人的根本，也是孔子核心思想“仁”的基礎(chǔ)?！稘h禮記》上講“孝有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)”，“孝”的有三個(gè)層次，最重要的是尊重父母、兄弟，其次是不使父母受辱，最次一等的是養(yǎng)活父母，給予物質(zhì)上的關(guān)懷。
（一）能養(yǎng)。
能養(yǎng)是“孝”的最低層次的要求，《禮記坊記》講“小人皆能養(yǎng)其親，君子不敬何以辨。”《為政》中講到，“子游問孝。子曰：‘今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？’”連犬馬都可以得到飼養(yǎng)，更不必說在物質(zhì)上贍養(yǎng)父母，但是對(duì)待父母，還有更高的要求，《孝經(jīng)紀(jì)孝行章》中說“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)，五者備矣，然后能事親?！毙⒆邮谭罡改赣H，平日在家就盡恭敬的`孝心，食衣起居，都要多方面注意，不可怠慢；奉養(yǎng)父母就使他們快樂，時(shí)常露出和悅的臉色，使父母感到心安；父母生病時(shí)要以最憂慮的心情照料父母，面面俱到，事事親力親為；父母過世時(shí)要用最哀痛的心情置辦喪禮、料理后事；舉行祭祀時(shí)，以最嚴(yán)肅的態(tài)度來追念父母，哀悼父母。
（二）弗辱。
孔子所說的“孝”還包括“幾諫”和“弗辱”兩方面的要求，“幾諫”指的是婉轉(zhuǎn)的勸諫，“弗辱”指的是不因自己的德行讓父母受辱，“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨?！保ā独锶省罚?，侍奉父母，遇到父母有不對(duì)的時(shí)候，要委婉的勸說，倘若自己的想法父母沒有接納，仍舊恭敬地對(duì)待父母，不冒犯他們，不讓父母感到難堪，不令父母蒙受恥辱，自己內(nèi)心憂愁但是并不怨恨。另外，《孝經(jīng)？諫諍章》中講：“父有爭子，則身不陷于不義。故當(dāng)不義，則子不可以不爭于父；臣不可以不爭于君?！睘樽优模还芨改傅囊娊馐欠穹蠒r(shí)宜，若只顧一味的聽而不加勸誡，就會(huì)陷父母于不仁不義之中。由此可見，孔子對(duì)待孝的態(tài)度十分鮮明，他反對(duì)一味盲從，反對(duì)愚忠愚孝?！墩撜Z》中還有這樣的記載：“孝哉閔子騫！人不間于其父母昆弟之言?！币馑际钦f閔子騫真是孝順啊！別人對(duì)于父母兄弟對(duì)他的夸獎(jiǎng)沒有異議。
（三）尊親。
首先，“尊親”在《論語》中體現(xiàn)為真誠對(duì)待父母，不讓父母擔(dān)憂，卻時(shí)刻惦念父母?！案改钢?，不可不知也。一則以喜，一則以憂?！保ā独锶省犯改傅哪挲g生日，兒女都應(yīng)該謹(jǐn)記在心，一方面為父母高壽而高興，另一方面又因?yàn)楦改父邏鄱只艙?dān)心；“孟武伯問孝。子曰：‘父母唯其疾之憂。’”（《為政》）父母僅僅為子女的疾病而發(fā)愁，不要讓父母為其他事情操心、擔(dān)憂。其次，尊親應(yīng)該和顏悅色，深愛至親。“子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”（《為政》）也說明子女在父母面前經(jīng)常有愉悅的臉色，是很困難的，究其原因是子女沒有對(duì)父母真正的深愛，深愛才會(huì)尊重，尊重才會(huì)和氣，和氣才會(huì)孝順，“孝子之有深愛者必有和氣，有和氣者必有愉色，有愉色者必有婉容?！保ā抖Y記祭義》）。最后，尊親體現(xiàn)在持之以恒的繼承優(yōu)秀德行，“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣?！保ā秾W(xué)而》）父親在世時(shí)，可以觀察他的志向，父親去世后，要觀察他的行為，若他能長期繼承了父親合理的、優(yōu)秀的行為志向，那也是尊親的一方面，是孝的體現(xiàn)。孔子在這里強(qiáng)調(diào)，子女所繼承的一定是來自于父母親合理的、優(yōu)良的部分，而不是隨意地、不假分辨地全盤接受，全盤吸收。這是對(duì)后來人認(rèn)為孔子的孝是愚孝的有力反撥。
二、孔子思想中“國家”之孝。
行孝是為政的特殊形式。在孔子看來，為政不一定要做官，行孝也是為政。孝順父母，有愛兄弟，把這種風(fēng)氣影響到政治上，也算是參與政治了；同時(shí)，上至君王下至百姓，能以身作則孝敬父母尊重兄長，推己及人愛護(hù)其他人，無疑有利于社會(huì)和諧。
（一）忠孝相通。
孝是仁的主要內(nèi)容，在家是孝，上升到國家則體現(xiàn)為“忠”，《孝經(jīng)》講“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！薄对羽B(yǎng)老》講“孝子善事君，悌弟善事長。君子一孝一悌，可謂知終矣?！薄胺蛭┬⒄?，必貴本于忠?！毙⑹侵业钠瘘c(diǎn)，忠是孝的起點(diǎn)，把對(duì)父母的“孝”轉(zhuǎn)化為對(duì)國家的“忠”，把對(duì)家的責(zé)任感轉(zhuǎn)移對(duì)國的責(zé)任感，這是儒家孝道觀的一大特點(diǎn)。如何才能“忠”，君臣如同父子，“君令臣共，父慈子孝。兄愛弟敬，夫和妻柔，姑慈婦聽，禮也?！保ā蹲髠髡压辍罚盀槿司谌?。為人臣，止于敬，為人子，止于孝，為人父，止于慈?！保ā洞髮W(xué)》）也就是孔子所說的“君君、臣臣、父父、子子”，朝堂之上，君王、臣子各司其職，退居家中，父親、兒子各盡其責(zé)；君王就要做君王該做的事情，體恤人民，臣民才會(huì)上行下效，做好本職工作，對(duì)君王盡忠，這體現(xiàn)了孔子“孝”思想的“雙向?qū)Φ鹊牡滦性瓌t”。
（二）推己及人。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，一個(gè)人在家孝敬父母、尊重兄長，推己及人也愛別人的父母、尊重別人的兄長，如果人人都這么做，那么整個(gè)社會(huì)就會(huì)形成良好的秩序，人人都具有良好的道德責(zé)任，《孟子》云：“古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣?！薄秾W(xué)而》中提到，“子曰：‘弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！睙o論是否在父母身邊，都寡言少語，誠實(shí)講信用，廣泛的愛護(hù)其他人，并且親近有仁德的人。每個(gè)人都從自我做起，仁者愛人，“父慈而教，子孝而箴，兄愛而友，弟敬而順?！保ā蹲髠髡压辍罚┠敲?，我們的小家會(huì)更加和諧，國家更加安定有序。
三、“孝”的反思。
孔子“孝”的思想以及后世儒學(xué)對(duì)“孝”的發(fā)展與繼承，不可避免的存在陳舊的思想，不適用當(dāng)今社會(huì)，因此，我們應(yīng)該批判的繼承孔子“孝”的思想，取其精華去其糟粕。十八大人大代表剛提出要“繼承中國傳統(tǒng)文化”，孔子作為中國傳統(tǒng)文化的代表，其正確的思想和價(jià)值觀還應(yīng)為我們所用。關(guān)注空巢老人，善待老人，維護(hù)家庭和諧；加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，“泛愛眾”，在全社會(huì)倡導(dǎo)愛老敬老的良好風(fēng)尚，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，讓中華民族的燦爛文化在世界的大舞臺(tái)上繼續(xù)綻放光彩，讓它成為民族團(tuán)結(jié)、國家興旺發(fā)達(dá)的精神動(dòng)力和中華民族凝聚力的核心，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供不竭的動(dòng)力支持，傳播正能量，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)。
參考文獻(xiàn)：
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[3]生、陳美蘭，《禮記孝經(jīng)》，中華書局。
[4]王文錦，《大學(xué)中庸譯注》，中華書局。
孔子學(xué)琴教案篇十三
【釋義】孔子說：“生來就知道的人，是上等；通過學(xué)習(xí)才知道的人，次一等；遇到困難才去學(xué)習(xí)的人，又次一等；遇到困難也不學(xué)習(xí)，這種人是最下等的了。”
【釋義】孔子說：“我十五歲開始立志做學(xué)問，三十歲上立身處世站穩(wěn)腳跟，四十歲上學(xué)識(shí)多起來遇事不致迷惑，五十歲上知道了上天賦予我的使命，六十歲上對(duì)聽到的言論能辨別真假是非，七十歲上怎么想就能怎么做，而不會(huì)越出規(guī)矩?！?/p>
3．子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！薄缎l(wèi)靈公》。
【釋義】孔子說：“我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺，去反復(fù)思考，結(jié)果卻沒有什么益處，不如去學(xué)習(xí)?！?/p>
4．子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄稙檎贰?/p>
【釋義】孔子說：“只一味讀書而不知思考，就容易受騙；只一味思考而不去讀書，仍然不能解除疑惑?！?/p>
5．子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之?！薄短┎贰?/p>
【釋義】孔子說：“我做學(xué)問的急迫感，就像追趕什么東西唯恐趕不上那樣，而趕上了還又怕失掉?！?/p>
【釋義】孔子說：“對(duì)學(xué)得的只是按時(shí)去溫習(xí)它，不是很高興的事嗎？有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來到，不是很快樂嗎？別人不理解自己，自己也不怨怒，不是個(gè)有修養(yǎng)的君子嗎？”
7．子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”——《為政》。
【釋義】孔子說：“溫習(xí)舊有的知識(shí)時(shí)，能有新的體會(huì)、新的見解，這樣的人就可以做老師了?！?/p>
【釋義】孔子說：“君子在飲食上不要求飽足，居住上不要求安逸，做事勤快，說話謹(jǐn)慎，主動(dòng)向有道德的人學(xué)習(xí)，從而改正自己的不足方面，這樣就可以說是好學(xué)的人了?！?/p>
9．子曰：“苗而不秀這憂矣夫！秀而不實(shí)者憂矣夫！”——《子罕》。
【釋義】孔子說：“像莊稼那樣只長苗而不開花的是有的吧！只開花而不結(jié)果的也是有的吧！”
10．子曰：“士而懷居，不足以為士矣?！薄稇梿枴?。
【釋義】孔子說：“讀書人如果留戀安逸的生活，就不配做讀書人了?！?/p>
11．子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>
——《述而》。
【釋義】孔子說：“有幾個(gè)人一起走路，其中一定有值得我看作老師的人。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)供自己學(xué)習(xí)，看到他們的缺點(diǎn)就檢查自己，加以改正?！?/p>
12．子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！薄队阂病?。
【釋義】孔子曰：“對(duì)于學(xué)問和事業(yè)，懂得它的人不如喜愛它的人，而喜愛它的人又不如從中深感快樂的人。”
13．子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！薄稇梿枴贰?/p>
【釋義】孔子說：“古時(shí)的人學(xué)習(xí)是為了提高自己，現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)是為了裝飾自己給別人看?！?/p>
孔子學(xué)琴教案篇十四
子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
不遷怒，不貳過。
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄?，其不善者而改之?/p>
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。
飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁贰?/p>
富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；
富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
君子之仕也，行其義也。
子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
有德者必育言，有言者不必育德。
君于不以言舉人,不以人廢言。
古者言之不出,恥躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識(shí)之。
圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
以能問于不能，以多問于寡；有若無，實(shí)若虛，犯而不校。
不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
孔子學(xué)琴教案篇十五
【翻譯】孔子杜絕了四種毛病，做到：不憑空臆測(cè)，不絕對(duì)肯定，不拘泥固執(zhí)，不自以為是。
二、子曰：“加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無大過矣?！?-《述而》。
【翻譯】孔子說：“如能讓我多活幾年，到五十歲去學(xué)習(xí)《周易》，便可以不再有大的過錯(cuò)了?！?/p>
三、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?-《雍也》。
【翻譯】孔子說：“一個(gè)人的質(zhì)樸要是超過他的文采，就未免有些粗野;文采要是超過他的質(zhì)樸，又未免有些浮華。只有文采和質(zhì)樸結(jié)合的勻稱均衡，那才稱得上大雅君子?！?/p>
四、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”--《為政》。
【翻譯】孔子說：“君子團(tuán)結(jié)人而不搞勾結(jié)拉攏，小人只搞勾結(jié)拉攏而不團(tuán)結(jié)人?！?/p>
【翻譯】孔子說：“孟之反這個(gè)人不夸耀自己，他在隊(duì)伍敗退時(shí)留在最后作掩護(hù)，將要退進(jìn)城門時(shí)，他鞭打著馬匹說：‘不是我敢于斷后，是馬不肯走哇?！?/p>
【翻譯】孔子說：“生來就知道的人，是上等;通過學(xué)習(xí)才知道的人，次一等;遇到困難才去學(xué)習(xí)的人，又次一等;遇到困難也不學(xué)習(xí)，這種人是最下等的了?！?/p>
七、子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”--《雍也》。
【翻譯】孔子說：“人能夠問心無愧地活在世上，是因?yàn)樗?不正值的人也能活在世上，那是因?yàn)樗麅e幸地避免了禍害。”
八、子曰：“士而懷居，不足以為士矣?！?-《憲問》。
【翻譯】孔子說：“讀書人如果留戀安逸的生活，就不配做讀書人了?！?/p>
九、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?-《述而》。
【翻譯】孔子說：“有幾個(gè)人一起走路，其中一定有值得我看作老師的人。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)供自己學(xué)習(xí)，看到他們的缺點(diǎn)就檢查自己，加以改正?！?/p>
十、子曰：“志于道，據(jù)于徳，依于仁，游于藝?！?-《述而》。
【翻譯】孔子曰：“志向在道上，根據(jù)在徳上，依靠在仁上，而在禮儀、音樂、射箭、駕車、文字、算術(shù)這六藝之中研習(xí)游樂來陶冶身心?！?/p>
【翻譯】孔子說：“聰明的人喜歡水，有仁德的人喜歡山。聰明的人活躍，有仁德的人沉靜。聰明的人生活快樂，有仁德的人容易長壽?！?/p>
十二、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?-《里仁》。
【翻譯】孔子說：“見到賢人，就想向他看齊;見到不賢的人，就應(yīng)該在內(nèi)心自我反省有沒有他那樣的毛病?！?/p>
十三、子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?-《里仁》。
【翻譯】孔子說：“君子懂得的是義，小人懂得的是利。”
十四、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?-《雍也》。
【翻譯】孔子曰：“對(duì)于學(xué)問和事業(yè)，懂得它的人不如喜愛它的人，而喜愛它的人又不如從中深感快樂的人?！?/p>
十五、子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。”--《憲問》。
【翻譯】孔子說：“古時(shí)的人學(xué)習(xí)是為了提高自己，現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)是為了裝飾自己給別人看。”
孔子學(xué)琴教案篇十六
摘要:儒家文化在中國傳統(tǒng)文化中占有統(tǒng)治地位?？鬃幼鳛槲覈糯寮椅幕拇砣宋?，為儒家文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。要考查中國古代的美學(xué)思想，就不能避開孔子?？鬃拥拿缹W(xué)思想主要有三點(diǎn):真美善統(tǒng)一、中和之美、理想的人格美。
關(guān)鍵詞:孔子;真美善;中和之美;人格美。
美學(xué)思想產(chǎn)生于西方，最初以哲學(xué)形式或文藝評(píng)論、創(chuàng)作理論的形式出現(xiàn)，比中國古典美學(xué)有更加明確清晰的發(fā)展線索，也更為復(fù)雜豐富。傳入中國后，美學(xué)由最初的味覺擴(kuò)充到個(gè)人主觀的各種官能感受，后又向人類的經(jīng)濟(jì)生活、倫理生活、精神生活乃至藝術(shù)領(lǐng)域擴(kuò)展。以孔子為代表建立的儒家文化對(duì)美學(xué)的提升起了積極作用，他更加注重具有社會(huì)倫理意義的東西，將從精神、理性方面得到的滿足感和充實(shí)感作為審美對(duì)象。日本學(xué)者笠元仲二認(rèn)為，中國人最初的美的觀念始于味覺，美字的最早含義也是指味覺引起的甜美感受。朱立元教授在《美學(xué)》中引用東漢許慎《說文解字》觀點(diǎn):“美，甘也。從羊從大，羊在六畜主給膳也，美與善同意?！?/p>
1真美善統(tǒng)一。
真美善是哲學(xué)討論的重要范疇，是中國古代文論關(guān)于文學(xué)賞評(píng)的重要標(biāo)準(zhǔn)。真實(shí)性是文學(xué)賞評(píng)中一個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn)，而文學(xué)的“美”“善”是建立在“真”的基礎(chǔ)上的。文學(xué)作品中的“真”，主要表現(xiàn)在真實(shí)地再現(xiàn)和真實(shí)地表現(xiàn)上，這相當(dāng)于通常探討生活、藝術(shù)的真實(shí)問題。真實(shí)再現(xiàn)，即文藝作品真實(shí)地描寫社會(huì)生活;真實(shí)地表現(xiàn)，即文藝作品真實(shí)地抒發(fā)作者的真實(shí)情感。詩真實(shí)地再現(xiàn)生活，孔子說詩“可以觀”，鄭玄理解為“觀風(fēng)俗之盛衰”(何晏注《論語集注》)，朱熹理解為“考見得失”(《論語集注》)，楊伯峻理解為“可以提高觀察力”(《論語譯注》)。那么詩如何做到這些呢?孔子認(rèn)為詩應(yīng)該真實(shí)地反映社會(huì)生活?？鬃釉凇抖Y記表計(jì)》中說:“情欲信，辭欲巧。”《易乾文言》里引用“孔子的話說:‘修辭立其誠?！@個(gè)‘誠’就是真實(shí)的意思，修辭要注重事實(shí)”〔2〕?？追f達(dá)在《禮記正義》里將其理解為“情貌欲得信實(shí)，言辭欲得和順美好”。文學(xué)作品既要抒發(fā)真情實(shí)感，也要使用美的形式技巧。由此看出，孔子對(duì)文藝創(chuàng)作所要求的是真與美的統(tǒng)一。另外，孔子在他的表述中包含著一些與“真”相同或相近的內(nèi)涵?？鬃诱f“言忠信，行篤敬”(《衛(wèi)靈公》)，邢昞解為“言盡忠誠不欺于物，行唯敦厚而常謹(jǐn)敬”(《論語注疏》)。其中的“忠信”即忠誠不欺，“篤敬”即敦厚謹(jǐn)敬，含有“真”義?？鬃诱f“君子貞而不諒”(《衛(wèi)靈公》)，“貞”是言行一致的“大信”，包含有“真”義。楊伯峻認(rèn)為，“君子講大信，卻不講小信。”此外孔子還說“修辭立其誠”(《易乾卦文言》)，孔穎達(dá)理解為“辭謂文教，誠謂誠實(shí)也。外則修理文教，內(nèi)則立其誠實(shí)”(《周易正義》)。由此可知，孔子所說的忠、信、貞、篤、敬、誠等概念包含有“真”義，這既有孔子對(duì)人的修身的“真”、文藝真實(shí)表現(xiàn)生活的“真”，又有對(duì)文藝作品要求作者抒發(fā)自己的真情實(shí)感的“真”。在儒家重視倫理的哲學(xué)思想中，孔子所說的“真”是與“善”密切聯(lián)系的。李玉芝在《文學(xué)與美———中國古代文學(xué)鑒賞》一書中表示:“最好的文學(xué)作品，必須是以人的至善為前提，或表現(xiàn)人的至善的愿望、精神，或表現(xiàn)自然物為人欣賞的形狀、本質(zhì)?！薄?〕43孔子《論語》中所提倡的仁、義、禮、智、信，則是追求善的最好證明。如孔子所說:“里仁為美”(《里仁》)、“君子成人之美，不成人之惡”(《顏淵》)、“如有周公之才之美”(《泰伯》)、“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”〔4〕50(《雍也》)。此外，孔子提倡“文以載道”，即要求文章以傳播道德為美，以追求善為美，這與康德“真美善”的美學(xué)思想有相似之處?？鬃诱J(rèn)為“《詩》三百，一言以蔽之，曰:‘思無邪’”〔4〕8(《為政》)，即是說《詩》三百篇，用一句話來概括總結(jié)，就是“思想主旨純正無邪”，足見他對(duì)于藝術(shù)做出的倫理道德的要求?！白又^《韶》:‘盡美矣，又盡善也。’謂《武》:‘盡美矣，未盡善也?！薄?〕22(《八佾》)孔安國指出:“《韶》，舜樂名也。謂以圣德受禪，故曰盡善也?！段洹?，武王樂也。以征伐取天下，故曰未盡善也。”〔4〕49從這里可以看出，孔子不僅不否認(rèn)事物外在的聲色之美，還強(qiáng)調(diào)了善的作用。孔子除了不否認(rèn)聲色美，還不否認(rèn)雕琢美，教導(dǎo)子貢“《詩》云:‘如切如磋，如琢如磨’”(《學(xué)而》)〔4〕6。中國古代文論關(guān)于“真”的賞評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，從講究“言辭真”“情志真”“事物真”到重視藝術(shù)真，孔子起到一定的積極作用。在以孔子為代表建立的美學(xué)體系中，他實(shí)現(xiàn)了真美善的統(tǒng)一。其真善美統(tǒng)一的美學(xué)思想可概括為:文藝應(yīng)以真為基礎(chǔ)，以善為主要衡量標(biāo)準(zhǔn)，以美為外觀。
2“中和”之美。
“中和”是中國文學(xué)批評(píng)的核心之一?？鬃?“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美?！薄?〕6《禮記中庸》:“中也者，天下之大本也;和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！薄?〕199“中”是適中折中，“和”是平和融合。朱立元教授引用董仲舒《春秋繁露循天之道》觀點(diǎn):“天地之美惡，在兩和之處，二中之所來歸而遂其為也……中者，天之用也，和者，天之功也，舉天地之道而美于和?！边@里“中和”超出倫理意義而具有哲學(xué)高度和美學(xué)意義?？鬃铀f的“中和”強(qiáng)調(diào)人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧。他說:“不得中行而與之，必也狂狷乎!狂者進(jìn)取，狷者有所不為也?！薄?〕122“過猶不及”〔5〕96，將“中和”提高到了形而上學(xué)程度。從美學(xué)的角度來說，“中和”實(shí)質(zhì)是美的合規(guī)律性與合目的性的完美統(tǒng)一，即辯證地把握和處理藝術(shù)內(nèi)部的各種對(duì)立因素，使之彼此制約而又相互依存、滲透，任何一方都無“過”或“不及”，從而使文藝整體達(dá)到一種適當(dāng)、淳樸的理想境界?？鬃犹岢龅摹爸泻汀敝谰哂写祟惷缹W(xué)意義，它主要表現(xiàn)為“思無邪”“文質(zhì)彬彬”“樂而不淫，哀而不傷”等美學(xué)思想。首先，孔子說:“《詩》三百，一言以蔽之，曰:‘思無邪’?！睏畈J(rèn)為“《詩經(jīng)》三百篇，用一句話來概括它，就是‘思想純正’?！薄?〕11“思無邪”一詞出自《詩經(jīng)魯頌駉篇》，原句中的“思”為句首語氣詞，并無實(shí)意，“無邪”是對(duì)牧馬人放牧?xí)r神情專注的樣子的描寫，并無其他的意思?！翱鬃釉诖私栌谩紵o邪’概括《詩經(jīng)》的特征，認(rèn)為《詩經(jīng)》各篇都符合儒家政治、倫理和審美的標(biāo)準(zhǔn)。從藝術(shù)角度看，孔子的‘思無邪’體現(xiàn)了中和之美的思想?！薄?〕44這里實(shí)際上是對(duì)“思無邪”思想的延伸和發(fā)揮，即要求文學(xué)作品的思想內(nèi)容要不偏不倚、純正無邪、無過不及。其次，孔子提出:“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”朱熹《論語集注》解釋為:“質(zhì)樸超過文采就顯得粗俗，文采超過質(zhì)樸就顯得虛浮，文采和質(zhì)樸要搭配得當(dāng)，這樣才可以成為君子?！薄?〕47“文質(zhì)彬彬”是用于衡量和判斷人的標(biāo)準(zhǔn)，后被推演開來用作藝術(shù)作品，尤其是評(píng)判文學(xué)作品，要求文學(xué)中內(nèi)容和形式的完美結(jié)合。如果只偏重于形式就顯得虛浮，“文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也，虎豹之鞟猶犬羊之鞟”〔4〕106。由此可見，孔子重視文學(xué)作品的思想內(nèi)容、藝術(shù)形式，二者比肩、缺一不可。再次，孔子說:“《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷?！敝祆溽尀?“《關(guān)雎》這一樂章，歡樂而不過分，悲哀而不傷情。”〔4〕21孔安國釋為:“樂不至淫，哀不至傷，言其和也?！薄?〕45此觀點(diǎn)以中庸之道為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)真正美的、有益于人的文藝作品，其感情表現(xiàn)應(yīng)當(dāng)適度，不能過于放肆，否則就有害無益。因此孔子主張“臨哀不傷”〔4〕22。從某種意義上說，孔子這一思想不僅奠定了儒家文化的美學(xué)基礎(chǔ)，還將儒家文化的理想美推到了極致，并對(duì)后世美學(xué)理論體系的形成起到了奠基的作用。中國的宮殿建筑以中軸線為中心而向兩邊對(duì)稱展開的形象、中國書法不肥不瘦的章法、中國詩畫的抒情達(dá)意等均源于此思想。
3理想的人格美。
中國文化重視倫理道德，以孔子為代表的儒家文化從倫理道德入手，圍繞怎樣做人、做一個(gè)什么樣的人而展開?？鬃诱J(rèn)為，外界的萬事萬物都含有人格的意蘊(yùn)，無不與自己的性情相通。如子貢說:“君子之過也，如日月之食焉:過也，人皆見之;更也，人皆仰之。”(《子張》)〔4〕184孔子將君子的過錯(cuò)比作日蝕月蝕，犯了過錯(cuò)人人都能看到，改了過錯(cuò)人人都能敬仰。然而，儒家的審美，實(shí)質(zhì)上并不強(qiáng)調(diào)對(duì)所謂美的事物的欣賞，而是強(qiáng)調(diào)從外界事物中感受到人格理想，對(duì)自己人格或人格理想的欣賞。在《論語》中孔子塑造了具有理想人格美的君子形象，君子集智慧、勇敢、清心寡欲、多才多藝于一身，是德才兼?zhèn)涞娜??？鬃诱J(rèn)為以人為本的道德美是首要的，同時(shí)不能忽視外在美，他說:“君子不以紺緅飾。紅紫不以為褻服。”〔4〕84(《鄉(xiāng)黨》)因?yàn)槿说耐庑稳毕菔侨菀卓吹贸龅?，而?nèi)在美卻是不易察覺的。因此君子應(yīng)具有仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓等美好品質(zhì)?？鬃诱f:“知者樂水，仁者樂山;知者動(dòng)，仁者靜;知者樂，仁者壽。”〔4〕48(《雍也》)孔子認(rèn)為，聰明人喜歡流動(dòng)的水，有仁之人喜歡穩(wěn)重的山;聰明人性好動(dòng)，仁者性好靜;聰明人比較快樂，仁者比較長壽。這與儒家文化所倡導(dǎo)的道德品質(zhì)是一脈相承的，無論是智者還是仁者，他們不是因?yàn)樯剿男螒B(tài)如何美而喜歡，更重要的是因?yàn)樯降奶攸c(diǎn)是重而不遷、山至川流。他們可以從山水中看出一些基本的自然規(guī)律，然后通過這些規(guī)律去了解萬事萬物，而不是將自己的理解局限在某一范圍內(nèi)。此外，孔子還說:“人而不仁，如禮何?如樂何?”(《八佾》)〔4〕16，“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛”(《堯曰》)〔4〕190，“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉”(《衛(wèi)靈公》)〔4〕144，“君子和而不同，小人同而不和”(《子路》)等。李澤厚先生在《美的歷程》中指出，“中國美學(xué)異于西方美學(xué)的許多特征主要由儒家的美學(xué)思想所鑄成”〔9〕65，“漢文化所以不同于其他民族的文化，中國人所以不同于外國人，中華藝術(shù)所以不同于其他藝術(shù)，其思想來由應(yīng)追溯的先秦孔學(xué)……孔子在塑造中華民族性格和文化心理結(jié)構(gòu)上的歷史地位，已是一種難以否認(rèn)的客觀事實(shí)”〔9〕270。從中可以看出，作為儒家創(chuàng)始人和中國古典美學(xué)主要代表人物的孔子，其關(guān)心現(xiàn)實(shí)、服務(wù)政治的文藝觀念直接或間接地影響了中國文學(xué)批評(píng)的產(chǎn)生、形成和發(fā)展。他把文藝思想、美學(xué)思想與倫理學(xué)、心理學(xué)聯(lián)系在一起，最終奠定了以情感與理智、個(gè)人與社會(huì)、文與質(zhì)和諧統(tǒng)一為核心的儒家古代文學(xué)評(píng)判思想體系。當(dāng)代學(xué)者應(yīng)該吸收其理論和思想的精華，培養(yǎng)一分為二地、辯證地看待問題的能力。
參考文獻(xiàn):。
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〔9〕李澤厚．美的歷程〔m〕．天津:天津社會(huì)科學(xué)院出版社，．。
孔子學(xué)琴教案篇十七
今天，我讀了一篇好文章題目叫《孔子學(xué)琴》。
這個(gè)故事主要講：師襄子以撫琴而聞名于世，孔子想要學(xué)琴，于是決定前去求教。
師襄子教了孔子一支樂曲，卻沒告訴他曲名?？鬃用刻鞆那宄烤毜缴钜?，手指尖沁出血珠了也不放棄，一連十天練這支曲子，直到完全嫻熟，卻還不滿足。
孔子仍每日?qǐng)?jiān)持不懈地練曲子。漸漸地，孔子彈這支曲子越來越投入，神思隨著曲子的旋律走向了歷史深處……他終于看到了他要尋找的?？鬃优d奮地告訴老師：“他皮膚黝黑，身材修長，他似乎在眺高遠(yuǎn)望，志在統(tǒng)一四方，這不就是周文王嗎？”師襄子聽了，佩服得五體投地，興奮地叫起來：“這就是《文王操》呀！”
讀了這篇文章，使我明白：只有不滿足，我們才能在學(xué)習(xí)的道路上不知疲倦，不怕辛苦、不怕麻煩，才能做到更好。
孔子學(xué)琴教案篇十八
對(duì)周禮的信心，源于對(duì)夏禮，商禮更深層的了解。“克己復(fù)禮，立大丈夫志向；己所不欲，勿施于人”，都是孔子的至理格言。“為仁”，是孔子思想的核心。那么，什么是“為仁”呢？孔子曰：克己，復(fù)禮，為仁。朝于斯，夕于斯，孔子盡可以飽食終日，無所用心，但是，珍饈羅前，何以下咽？的確，根植于心的性情只仁，是需要鍛煉的，猶如一塊璞玉，即使蘊(yùn)涵上好的玉質(zhì)，未經(jīng)開發(fā)之前，還不能說是純善純美的藝術(shù)品?？鬃右詾?，“為仁者，齊家治國平天下”，即要統(tǒng)治者施行仁政，道德之治。德治和法治，前者唯上，暴行虐施，只能“毀家滅國亂天下”。再說“君子”，玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道?？鬃右詾椤皠傄悖驹G，近仁”是核定君子品行的準(zhǔn)則。君子，就要文質(zhì)彬彬，盡善盡美。
人是一根葦草，脆弱的草，但是一根有思想的草。文人迂腐而可愛，靈魂的孔子成了國寶，昭示著文化的不朽。進(jìn)則從政，兼及天下；退則歸隱，獨(dú)善其身?？鬃右苍噲D從政，情系蒼生。然而，他流離輾轉(zhuǎn)，總也“報(bào)國無門”。晚年的孔子私人辦學(xué)，撰寫術(shù)書，其著作也使瀚海書林，梅香千古！
孔子思想，恩惠千古，澤被后世，被稱為“萬事師表”。古語說：“半部《論語》治天下”。漢朝以來歷朝歷代都把儒學(xué)作為治世經(jīng)傳，極為推崇。伏爾泰，西方文藝復(fù)興的大師，如此的崇拜孔子，以至二十年如一日的始終懸掛孔子的畫像。他認(rèn)為，孔子訓(xùn)導(dǎo)的儒生講求氣節(jié)、尊嚴(yán)、坐懷不亂，道德永比巴黎人來得清爽。哈佛大學(xué)教授杜維明說：孔子不僅是中國的，他是世界的。從全球意義上來說，孔子的價(jià)值觀念超越國界，超越時(shí)代；屬于過去，也鑒照今天和未來。
流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉?！侗饼R書·文苑傳序》：“圣達(dá)立言！化成天下，人文也?！睅滋烨?，北大教授張頤武說“一個(gè)姚明，一個(gè)章子怡，比一萬本孔子都有效果”。我以為，章子怡只不過是現(xiàn)代流行的一個(gè)符號(hào)，至多百年而已，而孔子則是永不過時(shí)的“萬事師表”。當(dāng)然，章子怡的走紅，使西方更了解中國人，中國藝術(shù)，然而，中華文化的博大精深又豈是一個(gè)、一百個(gè)、一萬個(gè)章子怡所能代表的。云山蒼蒼，江水泱泱。圣人之風(fēng)，山高水長。圣人的精神、思想是無人可及的。
回眸歷史滄桑，掩卷長思，蕩氣回腸?？资ト说男蜗?，如日月昭昭，如星辰離離，躍然紙上。顏淵嘆之“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)；瞻之在前，忽焉在后。”借著圣人的光芒，我再一次擦亮我的眼睛！
孔子學(xué)琴教案篇十九
正確認(rèn)讀課本生字，掌握要求會(huì)寫的生字。理解一些詞語的意思。
能抓住孔子的做法與語言，理解課文內(nèi)容，初步了解孔子，學(xué)習(xí)孔子謙遜好學(xué)，做事一絲不茍、精益求精的品質(zhì)。
按事情的發(fā)展順序講一講或演一演《孔子學(xué)琴》的故事，培養(yǎng)學(xué)生思維的條理性和口頭表達(dá)的能力。
讀熟課文，自學(xué)課文的生字、生詞。
搜集關(guān)于孔子的資料。
一、創(chuàng)設(shè)情境，引入課題。
1.電腦出示孔子畫像。
師：同學(xué)們，在二千多年前，我國有一位偉大的思想家和教育家，他就是孔子。你對(duì)他有所了解嗎？（學(xué)生展示資料）。
幻燈片介紹孔子的資料。
孔子(前551-前479)：
春秋末思想家、政治家、教育家。儒家學(xué)派創(chuàng)始人。名丘，字仲尼，魯國陬邑(今山東曲阜)人。曾任魯國司寇，后周游列國。晚年又收徒講學(xué)，弟子相傳有三千人。其學(xué)說以“仁”為核心。孔子一生熱衷于從政，但他的主要成就在教育方面。春秋以前學(xué)在官府，文化知識(shí)由貴族專職人員壟斷世襲?？鬃邮讋?chuàng)私人講學(xué)風(fēng)氣，面向社會(huì)廣泛招收學(xué)生，傳授文化知識(shí)以培養(yǎng)從政的人才，主張“有教無類”，因材施教的教學(xué)方法，使他成為中國歷史上影響深遠(yuǎn)的第一位教育家?？鬃与x去了兩千多年，他創(chuàng)立的學(xué)說在中國古代占據(jù)統(tǒng)治地位，成為中國的文化主流，產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)的影響。著作有《論語》。
2.師：孔子為什么會(huì)有那么大的作為？今天就讓我們隨著課文的內(nèi)容一起走進(jìn)孔子。
二、自讀課文，初步感知課文。
師：請(qǐng)同學(xué)們默讀課文，想一想課文主要講了個(gè)什么故事？孔子向誰學(xué)習(xí)？怎樣學(xué)習(xí)？學(xué)習(xí)的結(jié)果怎樣？（課文主要講的是偉大的思想家、教育家孔子學(xué)琴的故事。向師襄學(xué)習(xí)。學(xué)琴中他刻苦練習(xí)、不斷追求新的彈奏境界?？鬃拥那偎囘_(dá)到了爐火純青的地步。）。
師：接下來，請(qǐng)同學(xué)們把課文中生字、新詞標(biāo)出來，我們等下來學(xué)習(xí)。
出示生字詞，學(xué)生齊讀（指導(dǎo)讀音，口頭引導(dǎo)學(xué)生理解詞意。）。
厭倦（juan）誠懇(ken)熱情洋溢(yi)沉浸(jin)抑(yi)揚(yáng)爐(lu)火純(chun)青師襄(xiang)戛然(jia)而止體恤(xu)。
如癡如醉沉浸抑揚(yáng)爐火純青。
三、引導(dǎo)學(xué)生分段。
我們回到課文，想想課文中哪幾段是介紹孔子學(xué)琴的？（2-6段）。
1.根據(jù)課文內(nèi)容課文應(yīng)該分成幾段？怎么分？
（兩段，第一自然段為一段，第二至第六自然段為一段）。
2.那第一段寫什么呢？（課文第一自然段概括介紹孔子。）。
3.第二段呢？課文第二至第六自然段寫的是孔子不斷學(xué)習(xí)，認(rèn)真揣摩樂曲，終于使琴藝達(dá)到爐火純青的境界，受到老師的夸獎(jiǎng)。/孔子學(xué)琴的經(jīng)過，孔子學(xué)琴經(jīng)歷了四個(gè)層次。
四、深入課文，分析課文。
1．在課文的最后一段，講述了孔子的`老師夸獎(jiǎng)孔子的琴藝達(dá)到了爐火純青的地步。那么孔子是怎樣一步一步地進(jìn)步的，最后使自己的琴藝達(dá)到最高境界的呢？請(qǐng)同學(xué)們默讀“孔子學(xué)琴”部分，找出表示時(shí)間的詞語，說說作者是按什么順序?qū)懙?？歸納出孔子學(xué)琴的幾個(gè)階段。
2.學(xué)生匯報(bào)。
3.根據(jù)學(xué)生的匯報(bào)，師板書。
作者按時(shí)間順序?qū)懗隹鬃訉W(xué)琴的四個(gè)階段：
時(shí)間孔子彈琴的程度孔子的想法。
4．引導(dǎo)朗讀，促進(jìn)理解。
師：下面我們來走進(jìn)課文，近距離地感受孔子對(duì)自己嚴(yán)格要求，看他是怎樣一步步地對(duì)自己提高要求的。
師：我們來品讀第二自段，首先請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)來角色扮演，一個(gè)同學(xué)來讀師襄的話，一個(gè)同學(xué)來讀孔子的話語及動(dòng)作，另一個(gè)同學(xué)讀前面的情景描寫。（讀完后請(qǐng)同學(xué)評(píng)價(jià)孔子的態(tài)度）第二自然段重點(diǎn)理解“必恭必敬”“彈完一遍又彈一遍，絲毫沒有厭倦的樣子”，從這里可以看出孔子已經(jīng)學(xué)會(huì)了曲譜，正在揣摩彈奏的技巧，所以師襄勸他學(xué)習(xí)一首新曲子時(shí)，孔子表示自己還要練習(xí)練習(xí)。體會(huì)孔子做事很塌實(shí)。
師：過了幾天，師襄又來看孔子練琴，這次他看到孔子的琴藝又是怎樣的呢？
請(qǐng)兩個(gè)同學(xué)，一個(gè)扮師襄，一個(gè)扮孔子，表演他們的對(duì)話。師評(píng)價(jià)孔子：孔子真是不斷對(duì)自己提高要求（第三自然段重點(diǎn)理解“手指運(yùn)用自如，樂曲彈奏得像小溪流水一樣順暢自然，悅耳動(dòng)聽”這句話，這是他學(xué)琴的第二階段，說明他掌握了彈琴的技巧，但他不滿足，還要領(lǐng)會(huì)曲子的思想內(nèi)容。）。
讀完后提問：孔子在彈琴時(shí)不但要求自己學(xué)會(huì)曲譜、掌握技巧、領(lǐng)會(huì)思想，還要求什么呢？（悟到作者）設(shè)計(jì)意圖：在分析課文的過程中，體會(huì)孔子治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)——一絲不茍，做事的認(rèn)真——精益求精。）。
師：他最后悟到了嗎？是誰？請(qǐng)一個(gè)同學(xué)來讀最后一段。
孔子能從樂曲中悟到作者，你們能做到嗎？可孔子做到了。
師總結(jié)：學(xué)了這個(gè)故事，我不由得對(duì)孔子佩服得五體投地。不過，我們也看到了孔子能把事情做得好的原因是什么呢？（他不斷地對(duì)自己提高要求，最后才使自己的琴藝達(dá)到爐火純青的地步）。
5．從孔子學(xué)琴的故事中你得到什么啟發(fā)？
（體會(huì)出孔子學(xué)而不厭、精益求精的學(xué)習(xí)態(tài)度。我們以后的學(xué)習(xí)當(dāng)中也要像孔子一樣有這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度）。
師：學(xué)完了這個(gè)故事，你們是不是很想知道這首孔子學(xué)的《文王操》到底是一首怎樣的曲子呢？同學(xué)們想不想聽？下面就讓我們來聽聽吧。（聽到下課，就停止。如沒聽完，請(qǐng)同學(xué)們?nèi)ゾW(wǎng)上搜來聽聽）。
孔子學(xué)琴教案篇二十
今天，老師帶我們學(xué)習(xí)了《孔子學(xué)琴》這篇課文。掩上書卷，我眼前仿佛出現(xiàn)了這樣一個(gè)場景：在孔子家中，孔子正畢恭畢敬地彈著師襄教給他的一首曲子，師襄則坐在一旁，捋著胡須，面帶微笑地聽著。整首曲子完成的十分順利，師襄說：“這首曲子你會(huì)彈了，可以學(xué)一首新曲子了?！倍鬃訐u搖頭：“我只學(xué)會(huì)曲譜，還未學(xué)會(huì)演奏技巧呢?！睅滋旌螅瑤熛逵謥淼娇鬃蛹抑?，只見孔子的手指運(yùn)用自如，琴聲如小溪流水般悅耳動(dòng)聽，便說：“你已學(xué)會(huì)了演奏的技巧，可以學(xué)一首新曲子了?！倍鬃訁s誠懇地說：“我還沒領(lǐng)會(huì)曲子的'思想內(nèi)容，這樣演奏怎會(huì)使人感動(dòng)呢？”過了些時(shí)候，師襄再次來到孔子住處，一進(jìn)門，他就被激情洋溢的琴聲迷住了，仿佛被帶到了一個(gè)從未到過的境地。一曲終了，師襄站起來，激動(dòng)地說：“你已領(lǐng)會(huì)了樂曲的思想內(nèi)容，彈出了音樂的精神，能學(xué)一首新樂曲了！”孔子又搖了搖頭說：“不行啊，我還沒體會(huì)出作曲者是一位怎樣的人呢！”又有了一段時(shí)間，師襄又來聽孔子彈琴。突然，抑揚(yáng)頓挫的琴聲戛然而止，孔子激動(dòng)地站起來，大聲說：“我知道作曲者是誰了，他就是體恤百姓、胸懷博大的周文王！”
孔子學(xué)琴教案篇二十一
1、法語之言，能無從乎?改之為貴。巽與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
2、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
3、賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁?。賢哉，回也!
4、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
5、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
6、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
7、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之。
8、放于利而行，多怨。
9、見善無不及，見不善如探湯。
10、無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá);見小利，則大事不成。
11、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
12、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠(yuǎn)乎?
13、以文會(huì)友，以友輔仁。
14、好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
15、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
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