高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教案（模板20篇）

教案的撰寫(xiě)需要考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)、教材的內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)。教案的編寫(xiě)過(guò)程中需要注意語(yǔ)言簡(jiǎn)明、清晰易懂。以下是小編為大家收集的教案范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教案篇一

有定義說(shuō)，環(huán)境設(shè)計(jì)一般指對(duì)人類(lèi)的生存空間進(jìn)行的設(shè)計(jì)，你覺(jué)得呢？下面是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)概論教案，為大家提供參考。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是建筑藝術(shù)的拓展和延伸，從建筑室內(nèi)裝飾、室外景觀再至公共場(chǎng)所景觀設(shè)計(jì)所涉及的范圍較廣泛，是融合多學(xué)科、多領(lǐng)域新興邊緣學(xué)科。它以我們周?chē)摹叭藶榄h(huán)境”為研究對(duì)象，為人類(lèi)社會(huì)提供生活指導(dǎo)，幫助人們不斷改善生活環(huán)境，提高生活質(zhì)量，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人類(lèi)與自然的和諧相處。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)遵循以人為本、可持續(xù)發(fā)展的理念，營(yíng)造環(huán)境優(yōu)美、豐富多樣的生活氛圍，從而保持城市的生態(tài)、人文、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的和諧與平衡。

21世紀(jì)初的今天，正是工業(yè)文明與后工業(yè)文明相交的時(shí)代，人們已經(jīng)開(kāi)始深刻認(rèn)識(shí)到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要性，對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的渴望也與日俱增。在當(dāng)今的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，各種裝飾材料層出不窮，各種裝飾手法花樣百出，但不管如何變化，“設(shè)計(jì)理念”作為重要的設(shè)計(jì)因素而被廣大設(shè)計(jì)者樂(lè)此不疲地追求著。也就是說(shuō)，一個(gè)設(shè)計(jì)作品如果沒(méi)有好的設(shè)計(jì)理念，那這個(gè)作品就如“死肉”般，沒(méi)有一絲的生命。

有定義說(shuō)：環(huán)境設(shè)計(jì)一般指對(duì)人類(lèi)的生存空間進(jìn)行的設(shè)計(jì)。協(xié)調(diào)“人—建筑—環(huán)境”的關(guān)系，創(chuàng)造和諧統(tǒng)一，舒適宜人的活動(dòng)空間，是環(huán)境設(shè)計(jì)的中心課題。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)包括：城市規(guī)劃設(shè)計(jì)，建筑設(shè)計(jì)，室內(nèi)外設(shè)計(jì)，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)是連接精神文化與物質(zhì)文化的橋梁，人們寄希望于設(shè)計(jì)來(lái)改善人類(lèi)自身的生存環(huán)境。設(shè)計(jì)的定義，各類(lèi)辭典有不同的解釋?zhuān)笾驴梢詺w納如下：設(shè)計(jì)、意境、計(jì)劃、草圖、素描、結(jié)構(gòu)、構(gòu)想、樣本等，因此可以說(shuō)是人的思考過(guò)程，是一種構(gòu)想、計(jì)劃，并通過(guò)實(shí)施，最終以滿(mǎn)足人類(lèi)的需求為最終目的。

（1）新古典主義。在現(xiàn)代結(jié)構(gòu)、材料、技術(shù)的建筑內(nèi)、外部空間用傳統(tǒng)的空間處理和裝飾方法，以及陳設(shè)藝術(shù)來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，使中國(guó)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有明顯的時(shí)代特征，稱(chēng)為新古典主義。

（2）新地方主義。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師在充分了解建筑所處地域的自然環(huán)境與人文環(huán)境狀況的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)。使原有的地方色彩帶有明顯的時(shí)代特征，故稱(chēng)為新地方主義。

（3）新少數(shù)民族風(fēng)格。在現(xiàn)代建筑的空間體系象征性地表現(xiàn)少數(shù)民族建筑空間形式，并在結(jié)構(gòu)上較為直接地采用適當(dāng)簡(jiǎn)化少數(shù)民族裝飾圖案，保持其民族色彩特征。選用少數(shù)民族的藝術(shù)品等所創(chuàng)造的環(huán)境氣氛，具有明顯的少數(shù)民族風(fēng)格特色，同時(shí)又具有現(xiàn)代特征，此風(fēng)格可稱(chēng)為新少數(shù)民族風(fēng)格。

（4）中國(guó)現(xiàn)代主義。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在很大程度上汲取了西方現(xiàn)代主義中簡(jiǎn)潔、提煉的設(shè)計(jì)風(fēng)格和表現(xiàn)色彩、質(zhì)感、光彩等形體特色的各種方法，但是由于結(jié)合中國(guó)國(guó)情和技術(shù)經(jīng)濟(jì)條件，因而又帶有中國(guó)自己的特色，故稱(chēng)為中國(guó)現(xiàn)代主義。

（5）超脫流派與自在生成的傾向。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格多元化的今天，強(qiáng)調(diào)品格高于風(fēng)格的呼聲。在環(huán)境藝術(shù)界產(chǎn)生了越來(lái)越多的共識(shí)，由此也引發(fā)了一種創(chuàng)作傾向，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)從體驗(yàn)生活、體驗(yàn)城市開(kāi)始，而不是搜集和拼湊各種已有的設(shè)計(jì)圖開(kāi)始，應(yīng)當(dāng)從作品所處的自然環(huán)境和人文環(huán)境出發(fā)，而不是從先入為主的藝術(shù)風(fēng)格出發(fā)。

（1）實(shí)用功能與審美功能的和諧。環(huán)境藝術(shù)作為書(shū)種產(chǎn)品，其具象性體現(xiàn)在具有與其審美價(jià)值相結(jié)合的使用功能。最早的建筑環(huán)境設(shè)計(jì)就是為滿(mǎn)足人們居住的需求。伴隨現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展為了提高人們的居住品位，環(huán)境設(shè)計(jì)不僅限于滿(mǎn)足居住者對(duì)居住空間功能的需求和愿望，還延伸到了鄰里、社區(qū)，以及人與社會(huì)的公共空間。

如此種種，它們的實(shí)用功能和審美的功能，使人們的生活更加豐富多彩。功能與美在環(huán)境藝術(shù)中是互為作用和聯(lián)系的。物的有用性和目的性構(gòu)成了它對(duì)于人的使用價(jià)值，體現(xiàn)了人造物的基本功能，美的創(chuàng)造又增加實(shí)用存在的意義。

（2）人文因素。環(huán)境設(shè)計(jì)是承載物質(zhì)的空間，也是寄托情感文化的空間。要實(shí)現(xiàn)人們對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)的心理認(rèn)同感和文化歸屬感，體現(xiàn)生活的意義，人文因素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中占據(jù)重要位置。人文因素主要是由社會(huì)環(huán)境實(shí)踐中人們逐漸形成的心理結(jié)構(gòu)與文化追求所形成的，它突出表現(xiàn)人類(lèi)的藝術(shù)理想與人生哲學(xué)。

法國(guó)著名雕塑家羅丹曾說(shuō)“藝術(shù)也是趣味，藝術(shù)家一切的'制作，都是他內(nèi)心的反映，是對(duì)于房屋家具……人類(lèi)靈魂的微笑，是滲人心且供人使用物品中的感情和理智的魔力”。藝術(shù)始終是以人的主觀意識(shí)為出發(fā)點(diǎn)，表現(xiàn)自我，追求事物的內(nèi)在靈魂，情感、意境構(gòu)成的聯(lián)想才體現(xiàn)藝術(shù)的真諦。

（3）地域特色及歷史文脈因素。地域文化是生態(tài)文化在特定地域中的表現(xiàn)。每個(gè)地區(qū)、每個(gè)民族都因其不同的地理位置、自然條件以及不同的文化歷史結(jié)構(gòu)產(chǎn)生并積淀下的文化傳統(tǒng)等諸多因素，構(gòu)成了自己獨(dú)特的地域文化。在中國(guó)，北方平原的敦實(shí)厚重，南方水鄉(xiāng)的輕盈靈秀，西北高原的粗獷樸實(shí)，形成了各自的特色。即使是同一地區(qū)也會(huì)因?yàn)槊褡逦幕⒆诮绦叛霾煌囊蛩?，而呈現(xiàn)出各自的特色差異。環(huán)境裝飾設(shè)計(jì)作為文化的一種形態(tài)、一個(gè)組成部分，存在干特定地區(qū)的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境中，具有特殊的地域性。環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)該反映出不同地區(qū)的風(fēng)土、氣候等自然條件的差異，以及異質(zhì)的文化內(nèi)涵和不同的民族個(gè)性，在“和而不同”中追求人與自然的協(xié)調(diào)與和諧。

歷史文脈屬于人文環(huán)境的范疇，歷史建筑和民族風(fēng)格是構(gòu)成歷史文脈的主體。在我國(guó)城市化的推進(jìn)中，不少地方的開(kāi)發(fā)商及規(guī)劃管理部門(mén)急功近利，不規(guī)范運(yùn)作，導(dǎo)致城市大量歷史建筑地段被破壞。還有部分設(shè)計(jì)師在西方建筑文化的影響下，一味追逐形式，割裂民族傳統(tǒng)，喜歡“追風(fēng)”，照搬模式，致使不少地區(qū)出現(xiàn)“千城一面”，部分地區(qū)文化生態(tài)失衡，地域文化消逝。

（4）材料與加工工藝因泰。材料與加工工藝因泰環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中各種類(lèi)型作品是根據(jù)設(shè)計(jì)作品所需表現(xiàn)的主題及用途由不同的材料所組成，用不同的工藝加工方法去構(gòu)造。材料所具有的形態(tài)、質(zhì)感、色彩等特性，本身就需要和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)了表現(xiàn)形式的某種范圍。自然造物給建筑與環(huán)境藝術(shù)提供了豐富的材料資源。從材料的原始狀態(tài)來(lái)看，材料本身就具有藝術(shù)美感，不同的材料體現(xiàn)出不同的質(zhì)地，影響著設(shè)計(jì)造型形態(tài)表面的效果，同時(shí)決定不同造物品類(lèi)和與之相適應(yīng)的工藝技術(shù)構(gòu)成。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)廣義的概念，它涵蓋了幾乎所有的藝術(shù)與設(shè)計(jì)領(lǐng)域，它將城市、建筑、室內(nèi)外空間、園林、廣告、燈具、標(biāo)志、公共設(shè)施等看成是一個(gè)多層次、有機(jī)結(jié)合的整體。它面臨的雖然是具體的、相對(duì)單一的設(shè)計(jì)問(wèn)題，但在解決問(wèn)題時(shí)卻需要兼顧整體環(huán)境。

由于環(huán)境藝術(shù)的功能性與藝術(shù)性，所以在設(shè)計(jì)上不僅需要運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段，還需要遵循美學(xué)藝術(shù)原理，即繪畫(huà)、雕塑、音樂(lè)等藝術(shù)門(mén)類(lèi)之間共同的美學(xué)法則（如對(duì)稱(chēng)、均衡、節(jié)奏、比例、同一等）。除此之外，還需要綜合考慮使用功能、結(jié)構(gòu)施工、材料設(shè)備、造價(jià)投資等多種因素。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)從設(shè)計(jì)構(gòu)思、結(jié)構(gòu)工藝、構(gòu)造材料到設(shè)備設(shè)施，都是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)水平、社會(huì)文化和精神生活狀況相聯(lián)系的。另外，就藝術(shù)風(fēng)格來(lái)說(shuō)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也與當(dāng)時(shí)的哲學(xué)思想、美學(xué)觀點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等直接相關(guān)。從微觀的、個(gè)別的作品來(lái)看，設(shè)計(jì)水平的高低、施工工藝的優(yōu)劣不僅與設(shè)計(jì)師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和文化修養(yǎng)等有關(guān)系，而且與具體的施工技術(shù)、管理、材料質(zhì)量和設(shè)施配置等情況，以及各個(gè)方面（包括業(yè)主、建設(shè)者、決策者等）的協(xié)調(diào)關(guān)系密切相關(guān)。

中國(guó)的古老文化中，有著太多對(duì)于當(dāng)今的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者值得學(xué)習(xí)和借鑒的地方，但這也決不可以成為今天環(huán)境藝術(shù)創(chuàng)作者的沉重包袱，保護(hù)和傳承也不可單單停留在紙面，合理的發(fā)展和創(chuàng)新是大勢(shì)所趨，拋棄社會(huì)發(fā)展的設(shè)計(jì)作品也只能被社會(huì)所拋棄。在當(dāng)今的”快餐時(shí)代”，我們不單單需要可以讓人生活的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，還需要更適于人們生活的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。環(huán)境設(shè)計(jì)不僅要豐富物化人們的生活，同時(shí)應(yīng)該倡導(dǎo)和創(chuàng)造一種健康向上的生活方式，能給人視覺(jué)上和心理上乃至行為上享受的空間環(huán)境。

高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教案篇二

[摘要]立足于高校美術(shù)教育對(duì)當(dāng)代社會(huì)人才的創(chuàng)新思維、創(chuàng)造能力、獨(dú)立思想、批判精神、合作意識(shí)以及在當(dāng)代文化下的應(yīng)變、反映能力的多方面培養(yǎng)要求，對(duì)高校造型基礎(chǔ)課程教學(xué)方法進(jìn)行研究和探索。

[關(guān)鍵詞]素描創(chuàng)意設(shè)計(jì)。

造型基礎(chǔ)課程是高等藝術(shù)設(shè)計(jì)院校開(kāi)設(shè)的一門(mén)基礎(chǔ)課程，多年形成的傳統(tǒng)思維模式，許多高校一直把素描作為造型基礎(chǔ)課程的授課內(nèi)容，在當(dāng)代開(kāi)放多元的藝術(shù)語(yǔ)境下，藝術(shù)教育特別是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育面對(duì)的是包括傳統(tǒng)以及當(dāng)代藝術(shù)在內(nèi)的整個(gè)藝術(shù)史及多元化的藝術(shù)樣式，造型基礎(chǔ)課程的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點(diǎn)將區(qū)別于傳統(tǒng)素描教學(xué)模式。作為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)隨著時(shí)代的發(fā)展，造型基礎(chǔ)課程教學(xué)，是引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，擴(kuò)展思維空間的過(guò)程，從而實(shí)現(xiàn)從基礎(chǔ)教學(xué)到設(shè)計(jì)教學(xué)的橋梁學(xué)科。

一、教學(xué)目標(biāo)的轉(zhuǎn)變——從傳統(tǒng)素描到創(chuàng)意素描高校藝術(shù)教學(xué)造型基礎(chǔ)課程開(kāi)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)與傳統(tǒng)素描教學(xué)目標(biāo)在教學(xué)觀念和思維模式上有所區(qū)別。傳統(tǒng)的素描教學(xué)目標(biāo)使學(xué)生能夠掌握正確的觀察方法，并培養(yǎng)其堅(jiān)實(shí)的寫(xiě)實(shí)造型能力，提升其造型藝術(shù)的素養(yǎng)。不可否認(rèn)，這種方式曾為我國(guó)培養(yǎng)出大批優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)作人才與藝術(shù)教育工作者，為藝術(shù)文化的繁榮做出過(guò)貢獻(xiàn)。但隨著時(shí)代的發(fā)展，藝術(shù)的面貌、樣式在發(fā)生著翻天覆地的變化，這樣的素描教學(xué)、課程設(shè)置已不再能滿(mǎn)足藝術(shù)面貌的多元化的趨勢(shì)逐漸形成。

創(chuàng)意素描的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)思維，設(shè)計(jì)創(chuàng)意；擴(kuò)展創(chuàng)造力和想象力，豐富設(shè)計(jì)表現(xiàn)方法、手段和設(shè)計(jì)語(yǔ)言，創(chuàng)意素描的教學(xué)目標(biāo)一方面延續(xù)了包豪斯“感知教育”的教學(xué)原則，試圖建立一個(gè)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)概念和方法相吻合的視知覺(jué)基礎(chǔ)，同時(shí)以視覺(jué)思維訓(xùn)練的整體性和生態(tài)性為主線(xiàn)，發(fā)展了一套集成式的訓(xùn)練方法。

二、把創(chuàng)意素描作為造型基礎(chǔ)課程教學(xué)重點(diǎn)的優(yōu)勢(shì)1.創(chuàng)意素描是使學(xué)生的觀察、感受和視覺(jué)化的一種特有的表達(dá)方式和技巧，它意味著可以使用任何媒介在一個(gè)可以繪畫(huà)的表面上做一些定形的視覺(jué)形象來(lái)表達(dá)內(nèi)容。

2.從設(shè)計(jì)的觀點(diǎn)出發(fā)，將素描訓(xùn)練引入其造型訓(xùn)練之中，結(jié)合設(shè)計(jì)教育的整體特征，利用其中原理部分，如視覺(jué)傳達(dá)的原理與規(guī)律，形式法則等。

3.以視覺(jué)思維訓(xùn)練為目的，以視覺(jué)思維的整體性作為出發(fā)點(diǎn)，以現(xiàn)代藝術(shù)實(shí)踐作為教學(xué)的源泉，打破了一般訓(xùn)練分門(mén)別類(lèi)，以及先基礎(chǔ)后綜合，先簡(jiǎn)單后復(fù)雜、先技能后運(yùn)用的單一教學(xué)方法，特別是為現(xiàn)代設(shè)計(jì)態(tài)度和方法相適應(yīng)的問(wèn)題提出了一種可能性。

4.強(qiáng)調(diào)整體性、科學(xué)性、研究性的一面，又注意其表現(xiàn)性、生動(dòng)性、完整性的一面，是設(shè)計(jì)創(chuàng)意表達(dá)的重要手段之一。

三、造型基礎(chǔ)課程創(chuàng)意素描的教學(xué)方法。

談到創(chuàng)意思維的開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)，很多高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教師在激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力的同時(shí)，都把靈感最為創(chuàng)意思維開(kāi)發(fā)的教學(xué)方法，在實(shí)際的教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)把靈感作為創(chuàng)意開(kāi)發(fā)的教學(xué)方法有一定的局限性，靈感因人的天賦特性不同而強(qiáng)弱不同，可遇而不可求，無(wú)法當(dāng)做創(chuàng)意素描教學(xué)的主要方法。以下兩種方法是我在實(shí)際的教學(xué)工作中摸索出的具體教學(xué)方法。

1.等價(jià)變換教學(xué)方法。

設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)者思緒萬(wàn)千。設(shè)計(jì)者要善于將自己的構(gòu)思及時(shí)地記錄下來(lái)，表達(dá)自己的思路，把這種記錄構(gòu)思的形式我們通常稱(chēng)之為畫(huà)小稿，從若干小稿中進(jìn)行選擇、綜合反復(fù)推敲、定稿、再繪制成效果圖。

然而，在教學(xué)中，我們常常發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：許多學(xué)生在畫(huà)傳統(tǒng)素描時(shí)畫(huà)得頭頭是道，可謂“栩栩如生”，十分到位。而一到上專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)課就暴露了問(wèn)題，叫他畫(huà)草圖卻動(dòng)不了手；心里想得出卻表達(dá)不出來(lái)；本來(lái)很簡(jiǎn)單的形體，弄了半天還是不對(duì)勁兒，要么比例失調(diào)，要么透視不準(zhǔn)。究其原因，以前畫(huà)的素描是“有口無(wú)心”依葫蘆畫(huà)瓢式地摹出來(lái)的，多歸功于時(shí)間和橡皮功夫，只注意不厭其煩地刻劃細(xì)部和“浮光掠影”地涂明暗調(diào)子，而不注意去理解、分析、研究對(duì)象的形體結(jié)構(gòu)與透視關(guān)系；沒(méi)有在大形的把握上和本質(zhì)刻劃上下功夫。所以，一旦離開(kāi)了對(duì)象便束手無(wú)策。這是素描教學(xué)的失敗。

等價(jià)變化法是通過(guò)對(duì)不同事物的一方或雙方經(jīng)過(guò)適當(dāng)?shù)乃伎迹页鲈瓉?lái)五官的兩個(gè)事物的共同點(diǎn)，把兩者的等價(jià)關(guān)系體系化。該法的創(chuàng)立者市川龜久指出：“創(chuàng)造性開(kāi)發(fā)的生物模式存在于鳳蝶的成長(zhǎng)過(guò)程中。”他認(rèn)為，在由幼蟲(chóng)變成蛹進(jìn)而變成漂亮的蝴蝶的變態(tài)過(guò)程中，存在著創(chuàng)造性開(kāi)發(fā)的最完美的基本模式，并以此作為等價(jià)變換理論提出來(lái)。即在事物發(fā)展過(guò)程中，初期的外形被舍棄了，但是內(nèi)容卻進(jìn)入了高級(jí)階段，走進(jìn)了新秩序之中，終于選擇了新形態(tài)。創(chuàng)意、創(chuàng)造過(guò)程也完全相同，此時(shí)“新階段的外形”等價(jià)變換為“新的形態(tài)”。在創(chuàng)意素描教學(xué)中等價(jià)變換方法的運(yùn)用是使學(xué)生養(yǎng)成先思考、先創(chuàng)意后動(dòng)手的行之有效的教學(xué)方法。

2.為設(shè)計(jì)而素描的教學(xué)方法。

我們的素描教學(xué)中，以環(huán)藝方向的造型基礎(chǔ)課教學(xué)為例，引導(dǎo)學(xué)生“單刀直入”重透視、重理解、重默寫(xiě)、重速寫(xiě)、重創(chuàng)意，以線(xiàn)為主的素描訓(xùn)練方法正是我們藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)訓(xùn)練應(yīng)采取的方法；那種直接而快速、生動(dòng)而活潑的素描才是未來(lái)設(shè)計(jì)工作者的“童子功”。因此，在素描課程教學(xué)中，在教學(xué)中盡量避免長(zhǎng)期作業(yè)，加強(qiáng)默寫(xiě)、速寫(xiě)的練習(xí)。讓學(xué)生根據(jù)推測(cè)，想象表現(xiàn)出多種不同。同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生把創(chuàng)意和開(kāi)發(fā)素描表現(xiàn)的無(wú)限可能性作為研究目標(biāo)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，加強(qiáng)學(xué)生的理解能力；要求學(xué)生不僅要表現(xiàn)出眼前所見(jiàn)的形象，還要能表現(xiàn)出眼前所見(jiàn)不到的形象角度的形體來(lái)，以培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。加強(qiáng)線(xiàn)描訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生快速表達(dá)對(duì)象，把握對(duì)象本質(zhì)的能力。這樣的訓(xùn)練將大大提高素描教學(xué)的效果，真正為專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)與設(shè)計(jì)打下良好的基礎(chǔ)，為在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作中構(gòu)思草圖和效果圖表達(dá)服務(wù)，取得了很好的效果。

以創(chuàng)意培養(yǎng)為主線(xiàn)，為設(shè)計(jì)而素描的教學(xué)思路和方法是我在實(shí)際的造型基礎(chǔ)課教學(xué)中的一種體會(huì)，同時(shí)也是在開(kāi)放多元語(yǔ)境下探索當(dāng)代藝術(shù)教學(xué)的嘗試。就像藝術(shù)發(fā)展具有無(wú)限可能性一樣，面對(duì)當(dāng)代藝術(shù)教育的現(xiàn)狀，多元是語(yǔ)境，同時(shí)也是一種鞭策和提醒。

參考文獻(xiàn)：

[1]秦秀杰.重要的不是素描.美術(shù)大觀，2005,（12）.[2]范迪安.國(guó)際當(dāng)代素描藝術(shù).江西美術(shù)出版社，2003.

高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教案篇三

摘要：通過(guò)對(duì)精英教育到大眾教育過(guò)渡階段經(jīng)管類(lèi)高等數(shù)學(xué)教學(xué)面臨的諸多問(wèn)題的研究與分析，找出目前高等數(shù)學(xué)教學(xué)存在的問(wèn)題和原因，并結(jié)合學(xué)校實(shí)際和高等數(shù)學(xué)教改情況，以高校經(jīng)管類(lèi)高等數(shù)學(xué)的教學(xué)目的為目標(biāo)，提出了相應(yīng)的對(duì)策及建議。

0引言。

隨著招生規(guī)模的迅速擴(kuò)大，我國(guó)高等教育實(shí)現(xiàn)了從精英教育到大眾教育的過(guò)渡，這給我國(guó)高等教育帶來(lái)了一系列的變化、問(wèn)題與挑戰(zhàn)，其中經(jīng)管類(lèi)高等數(shù)學(xué)的教學(xué)方面，存在著諸如沒(méi)有將經(jīng)濟(jì)類(lèi)學(xué)生與理科學(xué)生相區(qū)別、理論與實(shí)際相脫節(jié)、高等數(shù)學(xué)與初等數(shù)學(xué)沒(méi)有有效銜接、文理兼收導(dǎo)致學(xué)生數(shù)學(xué)水平參差不齊、部分教師對(duì)經(jīng)管專(zhuān)業(yè)的數(shù)學(xué)教學(xué)只局限于純數(shù)學(xué)的教學(xué)、教材沒(méi)有真正體現(xiàn)經(jīng)管特色等問(wèn)題。為解決這些嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，筆者結(jié)合本校經(jīng)管專(zhuān)業(yè)大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐展開(kāi)研究。

1經(jīng)管類(lèi)高等數(shù)學(xué)教學(xué)中存在的問(wèn)題。

1.1學(xué)生基礎(chǔ)參差不齊，但在教學(xué)起點(diǎn)、教材選用上卻沒(méi)有區(qū)別對(duì)待。

隨著高等教育的大眾化，高考門(mén)檻降低，很多數(shù)學(xué)素質(zhì)較差的學(xué)生進(jìn)入了大學(xué)，主要表現(xiàn)在高考數(shù)學(xué)成績(jī)偏低（有的甚至低于30－40分），數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)意識(shí)淡薄，對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣不高，缺乏學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，有的甚至對(duì)數(shù)學(xué)存在恐懼和厭惡心理。而且，經(jīng)管專(zhuān)業(yè)既招文科生、理科生，又招3+2的學(xué)生，這些學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)背景不同，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)存在很大差異。但是這些學(xué)生升入大學(xué)后，課程的起點(diǎn)卻與精英教育時(shí)一致，所用的教材也整齊劃一，這樣就造成有些學(xué)生跟不上教學(xué)節(jié)奏，同時(shí)又有一些學(xué)生吃不飽的問(wèn)題，由于難以平衡不同層次學(xué)生的不同要求，給教師的授課和學(xué)生的學(xué)習(xí)都帶來(lái)了很大的困難，直接影響了教學(xué)效果。

1.2課時(shí)不斷縮減，教學(xué)內(nèi)容和難點(diǎn)卻沒(méi)有減少。

隨著一些院校向應(yīng)用型轉(zhuǎn)型，這些院校培養(yǎng)的重點(diǎn)也放在了培養(yǎng)高素質(zhì)的應(yīng)用型技術(shù)人才上，從而重新調(diào)整了培養(yǎng)方案和課程設(shè)置，其中，作為經(jīng)管專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課的數(shù)學(xué)課教學(xué)學(xué)時(shí)也隨之相應(yīng)減少。由于教學(xué)學(xué)時(shí)的縮短，教師不得不刪減教學(xué)內(nèi)容，這使得很多重要的知識(shí)點(diǎn)沒(méi)有時(shí)間詳細(xì)、深入地講解，更沒(méi)有時(shí)間領(lǐng)著學(xué)生練習(xí)；同時(shí)，由于數(shù)學(xué)是系統(tǒng)性、階梯式的學(xué)科，刪減后，破壞了高等數(shù)學(xué)自身的完整性，使得很多知識(shí)只能蜻蜓點(diǎn)水似的講個(gè)皮毛；學(xué)生對(duì)某一門(mén)學(xué)科的喜愛(ài)，有時(shí)往往是出于對(duì)教師的喜愛(ài)，但由于課時(shí)的減少，也減少了教師與學(xué)生的交流和溝通機(jī)會(huì)，拉大了老師與學(xué)生的距離，無(wú)疑影響了學(xué)生對(duì)高數(shù)的學(xué)習(xí)熱情，影響了教學(xué)質(zhì)量。

1.3教學(xué)方式方法單一，不能滿(mǎn)足教學(xué)多樣化的需求。

在多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)方式已經(jīng)普及的今天，仍有部分教師單純地全程采用粉筆加黑板的教學(xué)方式。這種教學(xué)方式呈現(xiàn)的信息量小，授課過(guò)程中，教師要把定義、定理、公式等全部寫(xiě)到黑板上，教師的勞動(dòng)強(qiáng)度大，學(xué)生也容易產(chǎn)生視覺(jué)和精神上的疲勞，產(chǎn)生倦怠心理，不利于集中注意力，提高學(xué)習(xí)興趣；當(dāng)遇到空間解析幾何中較復(fù)雜的圖形，教師在黑板上花的時(shí)間更多，繪制的圖形還不一定形象，而且沒(méi)有動(dòng)感（空間解析幾何中，很多圖形是平面曲線(xiàn)經(jīng)過(guò)移動(dòng)或旋轉(zhuǎn)得到的）。與此相反，有的數(shù)學(xué)教師在授課過(guò)程中又過(guò)分地強(qiáng)調(diào)多媒體的作用，全程使用ppt教學(xué)，信息傳輸過(guò)快，教學(xué)節(jié)奏快，從而留給學(xué)生思考的時(shí)間少；過(guò)快的教學(xué)節(jié)奏，使師生互動(dòng)減少，教師難以捕捉學(xué)生對(duì)某個(gè)問(wèn)題的反應(yīng)；由于沒(méi)有系統(tǒng)的板書(shū)，也使得學(xué)生難以對(duì)比前后知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)在聯(lián)系。單純的粉筆黑板式的教學(xué)和全程的ppt教學(xué)是教學(xué)的兩個(gè)極端，都會(huì)影響教學(xué)效果。

1.4考核方式單一，限制了學(xué)生能力發(fā)展。

我國(guó)大學(xué)高等數(shù)學(xué)考試基本上一直延續(xù)平時(shí)成績(jī)與期末卷面成績(jī)按一定比例折合成期末總評(píng)成績(jī)的考核方式，基本平時(shí)占20%～30%，期末占70%～80%。平時(shí)成績(jī)主要由作業(yè)、考勤、章節(jié)測(cè)驗(yàn)、提問(wèn)、紀(jì)律表現(xiàn)等構(gòu)成，期末卷面成績(jī)通常是閉卷考試成績(jī)。這種考核方式存在一定弊端。首先，這樣的考試方式強(qiáng)調(diào)的是書(shū)本理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)擴(kuò)招后初次接觸高等數(shù)學(xué)的經(jīng)管學(xué)生來(lái)說(shuō)難度較大，即便是平時(shí)成績(jī)調(diào)高些，試卷出得簡(jiǎn)單些，期末不及格的學(xué)生還是占較大比例。其次，這樣的考試導(dǎo)向使得平時(shí)的教學(xué)只重視理論教學(xué)，忽略了數(shù)學(xué)的實(shí)用性，使學(xué)生感覺(jué)數(shù)學(xué)就是抽象、枯澀、難懂的學(xué)科，學(xué)數(shù)學(xué)無(wú)用。更重要的是，這樣的考試方式忽視了學(xué)生綜合能力、靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和技能分析和解決問(wèn)題的能力，具有片面性，尤其對(duì)理論考試成績(jī)低但是動(dòng)手能力等綜合能力強(qiáng)的學(xué)生是一個(gè)打擊。

1.5教學(xué)內(nèi)容陳舊、與經(jīng)管專(zhuān)業(yè)需求脫節(jié)。

1.6教師知識(shí)結(jié)構(gòu)欠缺，不能滿(mǎn)足經(jīng)管專(zhuān)業(yè)不同方向的需求。

由于歷史的原因，講數(shù)學(xué)的教師一般不懂經(jīng)管專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而講授經(jīng)管專(zhuān)業(yè)課程的教師對(duì)數(shù)學(xué)又知之不多。數(shù)學(xué)課堂上，由于數(shù)學(xué)教師缺乏經(jīng)管專(zhuān)業(yè)背景知識(shí)，不了解經(jīng)管專(zhuān)業(yè)對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)需求的深度和廣度，不清楚數(shù)學(xué)與經(jīng)管知識(shí)的銜接點(diǎn)，所以，經(jīng)管專(zhuān)業(yè)的高等數(shù)學(xué)課還是沿用以往的“精英教育”模式，強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)性、基礎(chǔ)性，經(jīng)管數(shù)學(xué)課幾乎變成了純粹的數(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)的數(shù)學(xué)課。而經(jīng)管專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中，遇到與數(shù)學(xué)有關(guān)或數(shù)學(xué)難度較大的知識(shí)點(diǎn)或數(shù)學(xué)模型，專(zhuān)業(yè)教師通常是不講、回避，讓學(xué)生自學(xué)或讓學(xué)生硬背公式。由于以上兩種原因，學(xué)生在數(shù)學(xué)和專(zhuān)業(yè)課堂上看不到數(shù)學(xué)的應(yīng)用，也感覺(jué)不到數(shù)學(xué)能解決實(shí)際問(wèn)題，這大大降低了學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣。

2措施與建議。

2.1設(shè)置高等數(shù)學(xué)先修課程。

高等數(shù)學(xué)先修課程是將中學(xué)數(shù)學(xué)和大學(xué)數(shù)學(xué)中的銜接內(nèi)容錄制成微課的形式，發(fā)布在大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，供入新生學(xué)前的自主學(xué)習(xí)、在線(xiàn)測(cè)試的一門(mén)課程。這門(mén)課程將鞏固學(xué)生已有的基礎(chǔ)知識(shí)，補(bǔ)充學(xué)生所欠缺的數(shù)學(xué)知識(shí)，從而保證入學(xué)后教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性和連貫性，建立完整的大學(xué)數(shù)學(xué)體系。先修課的教學(xué)內(nèi)容主要包括函數(shù)的定義和性質(zhì)、反函數(shù)、函數(shù)的運(yùn)算、初等函數(shù)、常用的經(jīng)濟(jì)函數(shù)、極坐標(biāo)系和參數(shù)方程、數(shù)集的擴(kuò)充與復(fù)數(shù)、數(shù)列與組合、行列式等。通過(guò)這樣的方法，可以盡量拉平入學(xué)前各類(lèi)學(xué)生的水平，為下一步的學(xué)習(xí)清除障礙。

2.2改革教學(xué)內(nèi)容，滿(mǎn)足應(yīng)用型人才培養(yǎng)的需求。

目前，我們使用的教材雖幾經(jīng)修改，但基本還是沿用精英教學(xué)模式思路編寫(xiě)的，理論性、系統(tǒng)性強(qiáng)，但是實(shí)踐性和應(yīng)用性不強(qiáng)，不能滿(mǎn)足社會(huì)對(duì)應(yīng)用型一線(xiàn)人才的需求，不能滿(mǎn)足從精英教育過(guò)渡到大眾教育的需求，為此，我們要進(jìn)行教材改革。首先，在保證所有學(xué)生達(dá)到國(guó)家教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)對(duì)經(jīng)管本科數(shù)學(xué)基礎(chǔ)課教學(xué)基本要求的前提下，適當(dāng)降低大學(xué)數(shù)學(xué)必修課程教學(xué)和考核的難度［6］；在保證課程的系統(tǒng)性和連續(xù)性、不影響專(zhuān)業(yè)課需要的前提下，刪去那些難度較大的內(nèi)容，對(duì)學(xué)有余力的學(xué)生可通過(guò)開(kāi)設(shè)的選修課滿(mǎn)足其較高的要求。其次，加強(qiáng)與經(jīng)管專(zhuān)業(yè)課的銜接，增補(bǔ)與各專(zhuān)業(yè)知識(shí)點(diǎn)有緊密聯(lián)系的內(nèi)容，刪減與各專(zhuān)業(yè)沒(méi)有聯(lián)系或聯(lián)系不緊密的知識(shí)點(diǎn)；對(duì)與專(zhuān)業(yè)課聯(lián)系較緊密的知識(shí)點(diǎn)，增設(shè)案例教學(xué)的模塊，精心選擇一些與當(dāng)前經(jīng)管專(zhuān)業(yè)的教學(xué)內(nèi)容緊密聯(lián)系的、具有代表性的問(wèn)題加以研究、分析和處理，突出數(shù)學(xué)知識(shí)在專(zhuān)業(yè)問(wèn)題中的應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。

2.3改革教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)教學(xué)與現(xiàn)代化教學(xué)的融合。

對(duì)于數(shù)學(xué)課，單純的傳統(tǒng)粉筆黑板式教學(xué)和全程的ppt教學(xué)都是不可取的，應(yīng)采取板書(shū)和多媒體相結(jié)合的方式。當(dāng)介紹概念、定義、定理的敘述時(shí)，可以用多媒體教學(xué)，這樣可以將教師從大量的板書(shū)書(shū)寫(xiě)和板繪中解脫出來(lái)，節(jié)省時(shí)間；在講授立體幾何中比較直觀的圖形形成時(shí)，也可以用多媒體教學(xué)，這樣學(xué)生可以清晰、完整地看到整個(gè)圖形的形成過(guò)程，便于學(xué)生理解和接受，而且形象、生動(dòng)，能增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但是，對(duì)一些需要推理、推導(dǎo)、證明的知識(shí)最好不用多媒體，而用板書(shū)的.形式，這樣，老師可以通過(guò)與學(xué)生的互動(dòng)，對(duì)學(xué)生的察言觀色獲得學(xué)生接受情況的信息，及時(shí)調(diào)整教學(xué)方法和教學(xué)節(jié)奏，以獲得較好的教學(xué)效果。

2.4分層教學(xué)，滿(mǎn)足不同層次學(xué)生的需求。

依據(jù)學(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí)層次和學(xué)習(xí)潛力、傾向、學(xué)習(xí)能力的不同分成不同的班級(jí)，分別實(shí)施不同的教學(xué)目標(biāo)、思想、方法、內(nèi)容、要求及考核，滿(mǎn)足不同學(xué)生對(duì)高等數(shù)學(xué)的不同要求，這樣可以避免好的吃不飽，差的吃不了的現(xiàn)象，可極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。對(duì)高層次的班級(jí)，教學(xué)目標(biāo)定得高些，教材也選用難度高些的，還可以適當(dāng)增加些數(shù)學(xué)建模等問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力；對(duì)層次低的班級(jí)，目標(biāo)要定得低一些，教材也選用難度低點(diǎn)但實(shí)用性強(qiáng)的，以拓寬學(xué)生的視野，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.5推行多樣化的考核方法，促進(jìn)學(xué)生綜合能力的提高。

建議推行多樣化的考核方法，如開(kāi)卷考試法、上機(jī)操作考試法、項(xiàng)目考試法、分層考試法等，這些考核方法可以穿插在教學(xué)的各個(gè)階段，可以作為章節(jié)的測(cè)驗(yàn)，也可以作為一次性的作業(yè)考核，而這些成績(jī)都可作為期末的總評(píng)成績(jī)的依據(jù)。這樣，避免了傳統(tǒng)的考核方法、考核內(nèi)容不全面，忽視個(gè)性差異，偶然性大等弊端。

2.6完善教師知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高教師水平。

教師對(duì)知識(shí)的理解，直接影響著學(xué)生對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)與理解。教師要養(yǎng)成終生學(xué)習(xí)的習(xí)慣，數(shù)學(xué)教師除了要知曉數(shù)學(xué)知識(shí)外，還需要加強(qiáng)對(duì)數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中應(yīng)用的了解；專(zhuān)業(yè)課教師，除了要知曉專(zhuān)業(yè)知識(shí)外，也要懂得數(shù)學(xué)知識(shí)；數(shù)學(xué)教師與經(jīng)管專(zhuān)業(yè)教師也要加強(qiáng)溝通，共同總結(jié)教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。學(xué)校要加強(qiáng)師資培訓(xùn)的力度，定期派教師出去培訓(xùn)，完善教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

2.7開(kāi)設(shè)數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)課，培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

建議財(cái)經(jīng)學(xué)院增設(shè)數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)課程。數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)可以把數(shù)學(xué)知識(shí)、數(shù)學(xué)建模與計(jì)算機(jī)三者融為一體。通過(guò)數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)課，可借助直觀的幾何圖形反映抽象的數(shù)學(xué)概念或結(jié)論。通過(guò)數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)，還可以引導(dǎo)學(xué)生使用各種數(shù)學(xué)軟件，制作多媒體課件，使學(xué)生切身體會(huì)用理論知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的快樂(lè)，提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力并進(jìn)一步培養(yǎng)創(chuàng)新力。

［參考文獻(xiàn)］。

［5］韋志敏.財(cái)經(jīng)類(lèi)院校高等數(shù)學(xué)教學(xué)改革探索［j］.數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與研究，2014，（9）：2，4.

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教案篇四

自1999年我國(guó)高等院校進(jìn)行大規(guī)模擴(kuò)招以來(lái)，高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育由精英化向大眾化快速推進(jìn)。與此同時(shí)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)與中國(guó)加入世貿(mào)組織，我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)成為繼計(jì)算機(jī)學(xué)科之后第二大規(guī)模的重要學(xué)科，相關(guān)院校多達(dá)1300余所，全年在校生高達(dá)120萬(wàn)余人。高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育過(guò)去實(shí)行的師徒承傳的人才培養(yǎng)模式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式面臨極大的挑戰(zhàn)與考驗(yàn)。因此，適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人才培養(yǎng)模式必將大大提高教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)畢業(yè)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，提升中國(guó)整體設(shè)計(jì)水平與全民審美能力。

開(kāi)展高校藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式的探索，我們必須對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)目標(biāo)有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。培養(yǎng)目標(biāo)影響著培養(yǎng)模式的執(zhí)行，良好的培養(yǎng)模式更有利于培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)與完善。結(jié)合國(guó)外藝術(shù)設(shè)計(jì)教育先進(jìn)思想與中國(guó)特色國(guó)情，筆者將高校藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)目標(biāo)定位在：注重培養(yǎng)高端復(fù)合型人才和順應(yīng)社會(huì)需求的專(zhuān)才，注重技術(shù)與藝術(shù)的融合，注重培養(yǎng)具有時(shí)代精神的設(shè)計(jì)師，為各省市乃至全國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出積極貢獻(xiàn)。明確了人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位，培養(yǎng)模式必將緊緊圍繞該定位展開(kāi)改革與探索。

一、實(shí)行兩段式教學(xué)改革，倡導(dǎo)“厚基礎(chǔ)，寬口徑”，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式重大突破。

適應(yīng)高等美術(shù)院校擴(kuò)招后所面臨的新形勢(shì)，中國(guó)美術(shù)學(xué)院在人才培養(yǎng)上提出了“厚基礎(chǔ)，寬口徑”全新的培養(yǎng)模式，以培養(yǎng)寬基礎(chǔ)、高素質(zhì)的復(fù)合型、應(yīng)用型人才為目標(biāo)，在人才培養(yǎng)模式上實(shí)現(xiàn)兩個(gè)根本轉(zhuǎn)變：從年級(jí)制向兩段式教學(xué)機(jī)制轉(zhuǎn)變，從傳統(tǒng)的導(dǎo)師制向工作室制教學(xué)模式轉(zhuǎn)變，建立寬而厚的基礎(chǔ)教學(xué)，與特而專(zhuān)的工作室訓(xùn)練相結(jié)合。

所謂兩段式教學(xué)，即學(xué)生在一年級(jí)階段實(shí)施基礎(chǔ)課教學(xué)，在二年級(jí)以后實(shí)施工作室制教學(xué)或?qū)I(yè)方向教學(xué)。兩段式教學(xué)是中國(guó)美術(shù)學(xué)院教學(xué)改革的產(chǎn)物，是中國(guó)美術(shù)學(xué)院辦學(xué)的一大特色，符合國(guó)際藝術(shù)教育發(fā)展的潮流與趨勢(shì)。中國(guó)美術(shù)學(xué)院自2002年成立設(shè)計(jì)基礎(chǔ)部（由于系部調(diào)整，現(xiàn)更名為專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)部設(shè)計(jì)分部）以來(lái)，集中了藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)資源，模糊了一年級(jí)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)界限，淡化了各門(mén)專(zhuān)業(yè)的界限和技能，在全面梳理藝術(shù)設(shè)計(jì)各專(zhuān)業(yè)現(xiàn)有課程和共有知識(shí)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，重新構(gòu)建多元、多維、多向的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)體系，該體系包含設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論教學(xué)、造型基礎(chǔ)教學(xué)、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)三大教學(xué)模塊，為實(shí)現(xiàn)一年級(jí)學(xué)生從“自然人”到“設(shè)計(jì)人”的過(guò)渡做積極準(zhǔn)備。

在集中教學(xué)資源、一年級(jí)學(xué)生生源的基礎(chǔ)教學(xué)過(guò)程中，采用主講教師大課制、任課教師小班教學(xué)相結(jié)合的模式，既保證了授課質(zhì)量和標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一，又充分發(fā)揮任課教師的主觀能動(dòng)性，使教學(xué)既統(tǒng)一又多樣，既有共性又有個(gè)性。教師通過(guò)基礎(chǔ)教學(xué)，使學(xué)生在有限的一年級(jí)學(xué)習(xí)時(shí)間內(nèi)，不僅學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)的技能，更重要的是學(xué)會(huì)用設(shè)計(jì)思維去尋找問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，使學(xué)生不僅注重知識(shí)的接受和積累，更注重知識(shí)的合理運(yùn)用和創(chuàng)造性發(fā)揮。

“工作室制”的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式最早出現(xiàn)在歐洲，在歐洲的設(shè)計(jì)藝術(shù)院?！肮ぷ魇抑啤苯虒W(xué)中非常注重與實(shí)踐項(xiàng)目相結(jié)合，在教學(xué)過(guò)程中由專(zhuān)門(mén)的技術(shù)人員負(fù)責(zé)學(xué)生技術(shù)方面的教學(xué)，學(xué)生有相對(duì)獨(dú)立的工作室。在中國(guó)，受中國(guó)學(xué)生人數(shù)多、“雙師型”師資隊(duì)伍（同時(shí)具備教師資格與實(shí)驗(yàn)師資格）參差不齊、教學(xué)模式單一等條件限制，我們的工作室承擔(dān)了教學(xué)、科研、實(shí)踐的重要任務(wù)，關(guān)于學(xué)生技術(shù)方面的學(xué)習(xí)主要在實(shí)驗(yàn)室由實(shí)驗(yàn)師指導(dǎo)完成。

工作室主要以現(xiàn)有師資隊(duì)伍為依托（學(xué)科帶頭人負(fù)責(zé)整體工作，老、中、青教師傳幫帶），以新時(shí)期社會(huì)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的需求為引領(lǐng)，通過(guò)對(duì)研究方向的整合、梳理，成立若干平行并舉的工作室，每個(gè)工作室有一定的研究方向的定位，不同工作室根據(jù)不同定位制定不同的教學(xué)計(jì)劃、課程設(shè)置、教學(xué)大綱，并承接相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐課題。學(xué)生通過(guò)一年的基礎(chǔ)教學(xué)，根據(jù)自己的興趣、能力及社會(huì)的需求，選擇進(jìn)入不同的工作室進(jìn)行學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)工作室與學(xué)生有機(jī)的雙向選擇。在工作室教學(xué)中，課題制教學(xué)特點(diǎn)顯著，導(dǎo)師根據(jù)承接的課題開(kāi)展由淺入深、由小到大的專(zhuān)業(yè)教學(xué)，導(dǎo)師將與該課題相關(guān)的知識(shí)核塊、知識(shí)點(diǎn)與能力培養(yǎng)設(shè)計(jì)成統(tǒng)一的訓(xùn)練課題，通過(guò)課題研究使學(xué)生主動(dòng)掌握與應(yīng)用各專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)理論與基本技能。按照重思維、重動(dòng)手能力培養(yǎng)的教學(xué)思路，強(qiáng)調(diào)教與學(xué)的互動(dòng)，教學(xué)相長(zhǎng)。不同工作室在編制上雖然互相獨(dú)立、互不影響，但當(dāng)今社會(huì)所面臨的問(wèn)題錯(cuò)綜復(fù)雜，面對(duì)龐大的社會(huì)課題，不同工作室應(yīng)團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同應(yīng)對(duì)解決。

工作室制的建立與執(zhí)行，有利于各工作室教師團(tuán)隊(duì)對(duì)本研究方向開(kāi)展深入的探索、剖析，以帶動(dòng)專(zhuān)業(yè)建設(shè)的全面發(fā)展，縮小藝術(shù)設(shè)計(jì)教育與西方發(fā)達(dá)國(guó)家間的差距。工作室制有利于提升學(xué)生研究水平與實(shí)踐能力，擺脫了以往不同研究方向同一教學(xué)體系的局面，教學(xué)內(nèi)容、體系不再是理論知識(shí)與技能的羅列，而是更有針對(duì)性、啟發(fā)性、研究性。同時(shí)，工作室往往承接了來(lái)自社會(huì)各界的課題與項(xiàng)目，學(xué)生可以在藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)戰(zhàn)歷練中提升實(shí)踐能力，擺脫以往只會(huì)“紙上談兵”的被動(dòng)、落伍局面，讓學(xué)生想起來(lái)、動(dòng)起來(lái)、活起來(lái)，以滿(mǎn)足社會(huì)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才高標(biāo)準(zhǔn)的需求，提高人才的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

三、實(shí)行實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革，倡導(dǎo)“藝術(shù)與技術(shù)并舉”，實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面培養(yǎng)。

藝術(shù)設(shè)計(jì)從本源上來(lái)說(shuō)，旨在解決“造物”問(wèn)題，在培養(yǎng)學(xué)生全新設(shè)計(jì)觀念的同時(shí)，通過(guò)新材料、新技術(shù)、新工藝來(lái)實(shí)現(xiàn)“造物”的根本目的。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)擁有的實(shí)驗(yàn)教學(xué)資源十分匱乏，設(shè)計(jì)理念與作品的實(shí)現(xiàn)主要通過(guò)傳統(tǒng)的手工藝和校企結(jié)盟來(lái)實(shí)現(xiàn)，實(shí)驗(yàn)教學(xué)條件有限，實(shí)驗(yàn)教學(xué)所占份額有限。進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展和各學(xué)科的相互滲透，原有格局被打破，全新格局在逐漸形成，藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)日益凸顯其重要性，實(shí)驗(yàn)設(shè)備的高科技含量和使用率越來(lái)越高，藝術(shù)設(shè)計(jì)與高科技的有機(jī)融合已經(jīng)成為藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的重要任務(wù)之一。

為滿(mǎn)足藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)和高端科研的需求，實(shí)驗(yàn)教學(xué)的重點(diǎn)在于采用分層次、分階段、循序漸進(jìn)的模式，由淺入深、由簡(jiǎn)單到綜合、課內(nèi)外結(jié)合，實(shí)驗(yàn)教學(xué)大綱體現(xiàn)教學(xué)指導(dǎo)思想，與專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)大綱緊密結(jié)合。在實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系上，可分為三個(gè)層次：（1）為理論教學(xué)服務(wù)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)。藝術(shù)設(shè)計(jì)從來(lái)不是純理論性質(zhì)的學(xué)科，而是在理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行實(shí)踐操作，理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合是藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的一大亮點(diǎn)。（2）獨(dú)立開(kāi)設(shè)的實(shí)驗(yàn)課程。該些課程主要是為了讓學(xué)生掌握基本的專(zhuān)業(yè)技能，是相對(duì)純實(shí)驗(yàn)的課程培訓(xùn)，當(dāng)然，其中也不乏創(chuàng)新設(shè)計(jì)以及理論知識(shí)講授的成分。（3）開(kāi)放性實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)教學(xué)也為學(xué)生參加專(zhuān)業(yè)展覽、專(zhuān)業(yè)比賽等課外科技創(chuàng)新活動(dòng)提供實(shí)驗(yàn)的空間。

現(xiàn)今的藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)已非單純的技能培訓(xùn)或?qū)嵺`操作，更多的是理論與實(shí)踐的結(jié)合、技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合、傳統(tǒng)與時(shí)尚的結(jié)合、課內(nèi)與課外的結(jié)合、教學(xué)與科研的結(jié)合，藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)具有鮮明的時(shí)代性、國(guó)際性。藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的重要地位對(duì)教師隊(duì)伍提出了要求與挑戰(zhàn)，而現(xiàn)今教師隊(duì)伍中“雙師型”人才卻相對(duì)缺乏?！半p師型”一詞最早提出在原國(guó)家教委印發(fā)的《國(guó)家教委關(guān)于高等職業(yè)學(xué)校設(shè)置問(wèn)題的幾點(diǎn)意見(jiàn)》之中，對(duì)“雙師型”教師的界定雖各有不同，但從標(biāo)準(zhǔn)上來(lái)看，“雙師型”教師應(yīng)具備教師系列職稱(chēng)和本專(zhuān)業(yè)的相應(yīng)技能、技術(shù)應(yīng)用能力的職業(yè)資格證書(shū)。在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育由規(guī)模擴(kuò)展到內(nèi)涵發(fā)展的今天，“雙師型”教師隊(duì)伍的建立必將推動(dòng)藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)更上一個(gè)臺(tái)階。

以上是筆者對(duì)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式改革的幾點(diǎn)觀察，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的深度發(fā)展和多元文化的交流融合，藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式必將與時(shí)俱進(jìn)、與國(guó)際接軌，為中國(guó)培養(yǎng)更多的具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的優(yōu)秀人才。

參考文獻(xiàn)：

（責(zé)任編輯：軒蕾）。

高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教案篇五

黑龍江民辦高等藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生的基礎(chǔ)較為薄弱，如何使學(xué)生有興趣地學(xué)習(xí)和積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)是作為培養(yǎng)相應(yīng)人才的重要研究關(guān)鍵點(diǎn)。

2.1注重以賽代練的興趣培養(yǎng)。

學(xué)生的興趣培養(yǎng)以競(jìng)賽的方式來(lái)體現(xiàn)學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)的興趣，參加每年舉辦的華燦獎(jiǎng)、全國(guó)美譽(yù)獎(jiǎng)、創(chuàng)意中國(guó)大獎(jiǎng)等，以賽代練的教學(xué)方式，使學(xué)生在參加競(jìng)賽的基礎(chǔ)上增強(qiáng)信心，提高自我認(rèn)可度等積極影響，培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，發(fā)現(xiàn)潛能，提高興趣的培養(yǎng)。

2.2以實(shí)際項(xiàng)目為設(shè)計(jì)標(biāo)的培養(yǎng)。

應(yīng)用教師和學(xué)院提供的一些實(shí)際設(shè)計(jì)項(xiàng)目，讓學(xué)生們參加其中，進(jìn)行設(shè)計(jì)，使學(xué)生實(shí)踐性和創(chuàng)新性加強(qiáng)，注重課堂教學(xué)與實(shí)踐創(chuàng)新全面發(fā)展，藝術(shù)創(chuàng)造以真實(shí)項(xiàng)目為依托，提供獎(jiǎng)金等形式激發(fā)學(xué)生設(shè)計(jì)興趣。

2.3以地域設(shè)計(jì)特色培養(yǎng)模式。

在保證設(shè)計(jì)人才所必需的課程基礎(chǔ)上，根據(jù)黑龍江地域特色開(kāi)設(shè)具有鮮明特色的選修課程、必修課程和特色專(zhuān)業(yè)，如冰雕、雪雕等課外設(shè)計(jì)課程，使學(xué)生玩中學(xué)、學(xué)中玩的教學(xué)方法，對(duì)加強(qiáng)學(xué)生成為真正的創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，提供知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，為地方經(jīng)濟(jì)注入活力，服務(wù)和影響人類(lèi)。

黑龍江民辦高校主要培養(yǎng)學(xué)生目標(biāo)為應(yīng)用技術(shù)型專(zhuān)門(mén)人才，不求理論性，但求高標(biāo)準(zhǔn)，基于此，強(qiáng)體課程體系，就起到了舉足輕重的作用，設(shè)計(jì)技能和藝術(shù)實(shí)踐并重的教學(xué)原則。漸漸浮現(xiàn)在我們眼前，由于藝術(shù)設(shè)計(jì)教育所具備有的時(shí)代特征和與社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、藝術(shù)等各個(gè)方面的相互關(guān)系，既注重對(duì)理論知識(shí)的傳播又注重實(shí)踐的總結(jié)，以培養(yǎng)社會(huì)應(yīng)用型人才為原則，使學(xué)生把熱愛(ài)人生和設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的強(qiáng)烈愿望轉(zhuǎn)移到努力學(xué)習(xí)，積極發(fā)展，成才就業(yè)活動(dòng)中，為設(shè)計(jì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

要加大實(shí)踐實(shí)訓(xùn)的要求，拓寬專(zhuān)業(yè)能力和服務(wù)層面，就必須進(jìn)行加大實(shí)驗(yàn)與實(shí)訓(xùn)室的建設(shè)，如環(huán)境實(shí)訓(xùn)室、視覺(jué)實(shí)訓(xùn)室、動(dòng)畫(huà)實(shí)訓(xùn)室、多功能實(shí)驗(yàn)室等專(zhuān)業(yè)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)和教學(xué)實(shí)踐基地等。對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)有著極其重要的作用，力求將實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)室辦成集教學(xué)、科研和生產(chǎn)于一體的多功能場(chǎng)所，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力和動(dòng)手能力以及團(tuán)隊(duì)交流合作的能力，快速具備相應(yīng)的職業(yè)道德素養(yǎng)。

5結(jié)語(yǔ)。

找到適合龍江民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用技術(shù)型人才培養(yǎng)的方法，就是要建立一整套適合當(dāng)今社會(huì)時(shí)代的人才培養(yǎng)方式，藝設(shè)設(shè)計(jì)應(yīng)用技術(shù)型人才不僅是時(shí)代的要求，也是藝術(shù)與技術(shù)的融合。我們黑龍江的民辦院校，要堅(jiān)持自然設(shè)計(jì)，環(huán)保設(shè)計(jì)著眼人與自然的生態(tài)平衡關(guān)系，大力培養(yǎng)合格的現(xiàn)代化藝術(shù)人才，為新中國(guó)新經(jīng)濟(jì)盡自己微博之力。

參考文獻(xiàn)：

[1]董斌，王增成.高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育改革與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)方式的對(duì)接[j].美術(shù)大觀，(09)：133.

高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教案篇六

小學(xué)美術(shù)課。

教學(xué)。

教案----。

我一直認(rèn)為：“教學(xué)活動(dòng)不是以單純的知識(shí)、技能傳授為目的，而是要鼓勵(lì)學(xué)生積極參與造型表現(xiàn)活動(dòng)”、“教師不應(yīng)企圖將知識(shí)硬塞給兒童，而應(yīng)該找出能引起兒童興趣、刺激兒童的材料?！币虼耍@節(jié)課中，重難點(diǎn)是：“引導(dǎo)學(xué)生探索、創(chuàng)造性地進(jìn)行自主表現(xiàn)”。為了突破難點(diǎn)，我在教學(xué)中根據(jù)作業(yè)的設(shè)計(jì)與引導(dǎo)，由淺入深，潛移默化的展開(kāi)活動(dòng)，使學(xué)生在不知不覺(jué)中掌握知識(shí)。為了上好《會(huì)飛的玩具》這堂美術(shù)課，我先確定好了課堂教學(xué)目標(biāo)。

一、教學(xué)目標(biāo)。

1、知識(shí)與技能方面：通過(guò)教師示范和學(xué)生優(yōu)秀作業(yè)展示，讓學(xué)生了解有“關(guān)”飛的原理，通過(guò)分析飛機(jī)會(huì)飛的技巧，讓學(xué)生掌握制作的技能。

2、過(guò)程與方法方面：感受合作制作帶來(lái)的愉悅，讓學(xué)生在合作中學(xué)會(huì)交往，掌握合作學(xué)習(xí)的方法。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀方面：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】創(chuàng)造性地進(jìn)行會(huì)飛玩具的制作。

【設(shè)計(jì)意圖】借助“鳥(niǎo)的翅膀”，引導(dǎo)學(xué)生了解“飛”的原理，讓學(xué)生在對(duì)翅膀添加創(chuàng)意設(shè)計(jì)過(guò)程中培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，并激發(fā)對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)。

二、教學(xué)實(shí)錄1、談話(huà)導(dǎo)入。

通過(guò)情景創(chuàng)設(shè)，將學(xué)生引入課堂，集中了學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，給學(xué)生拓寬了知識(shí)面，激發(fā)了學(xué)生對(duì)“飛”的好奇心。（出示課題：會(huì)飛的玩具）。

2、探究學(xué)習(xí)a、提升體驗(yàn)：

師：今天老師給你們帶來(lái)了一些玩具，想看看嗎?請(qǐng)每個(gè)同學(xué)從盒里拿出一個(gè)．邊看邊想,小組內(nèi)輕聲交流:它的形狀什么樣的？上面翅膀是怎樣的啊？摸上去什么感覺(jué)?這個(gè)看上去又象什么?（學(xué)生欣賞玩具，互相交流）。

師：這些美麗的畫(huà)紙除了自身很美，我們還可以把它制作成我們可玩的玩具呢！瞧：出示紙做的飛機(jī)。

（師生一同玩紙飛機(jī)。玩具是學(xué)生們最感興趣的，也是最能調(diào)動(dòng)他們興趣的，“轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)飛”對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是很希奇的，對(duì)于怎么玩，學(xué)生們更是不明白，由此在激起學(xué)生玩的熱情同時(shí)，也激起了學(xué)生研究學(xué)習(xí)的欲望）。

師：好玩嗎？除了這好玩的，還可以用它們制成各種精美絕倫的會(huì)飛的玩具呢？（一同欣賞實(shí)物玩具）。

c、學(xué)生學(xué)習(xí)，教師巡回輔導(dǎo)（分發(fā)作業(yè)要求板）。

師：接下來(lái)同學(xué)們就用老師提供的材料,根據(jù)作業(yè)提示板上的要求小組制作.一件或幾件你們自己喜歡的作品，哪一組的同學(xué)分工最有序,合作最默契,作品最新穎獨(dú)特,那你們就有機(jī)會(huì)打開(kāi)這個(gè)魔術(shù)盒,最先了解到我們這里有哪些同學(xué)20年后能成為著名的創(chuàng)作家，科學(xué)家。

三、

評(píng)價(jià)作品1、自我評(píng)價(jià)。

小組內(nèi)學(xué)生互相介紹自己的作品。

每組推選一個(gè)最好的作品，派代表給大家介紹他的作品。

2、生生互評(píng)。

讓學(xué)生說(shuō)出自己喜歡哪個(gè)作品，為什么？

3、教師評(píng)價(jià)。

結(jié)合學(xué)生的意見(jiàn)評(píng)選出最佳作品。

四、展示學(xué)生作品教師在學(xué)生作品展示這一環(huán)節(jié)中，根據(jù)當(dāng)時(shí)情況要做到及時(shí)改變?cè)瓉?lái)的教學(xué)預(yù)設(shè)，面向全體學(xué)生，給了每個(gè)學(xué)生一次展示的機(jī)會(huì)，其意義將是深遠(yuǎn)的。反映教師良好的教學(xué)機(jī)智，同時(shí)也反映教師在教學(xué)過(guò)程中，不斷實(shí)踐不斷提高的過(guò)程。

面向全體學(xué)生，給每個(gè)學(xué)生一次展示的機(jī)會(huì)，這是符合小學(xué)低年級(jí)學(xué)生的一般心理特征的。這是學(xué)生“自我實(shí)現(xiàn)的需要”。對(duì)于小學(xué)低年級(jí)學(xué)生而言，他們往往呈現(xiàn)一種以自我為中心的現(xiàn)象。他們往往對(duì)自己的作品特別感興趣，他們都希望自己的作品能被展示。如果讓學(xué)生向同學(xué)介紹自己的作品，他們個(gè)個(gè)都爭(zhēng)先恐后。在這一過(guò)程中，看似學(xué)生把自己的作品介紹給了同學(xué)，實(shí)際是自我欣賞的過(guò)程，也是自我滿(mǎn)足的過(guò)程。

因此，面向全體學(xué)生，給每個(gè)學(xué)生一次展示的機(jī)會(huì)。實(shí)際也是給了每個(gè)學(xué)生一次成功的經(jīng)驗(yàn)。

五、教學(xué)拓展。

同學(xué)們，美麗的“會(huì)飛的玩具”是來(lái)自你們的巧手，它們以奇特的形狀，瑰麗的色彩和“轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)飛”博得了同學(xué)們的贊嘆．它們是大家雕琢而成的精品，經(jīng)過(guò)同學(xué)們的智慧和巧手，創(chuàng)造出更多新穎獨(dú)特的作品，我們每位同學(xué)只要善于觀察,樂(lè)于思考,精于創(chuàng)作那你們都有機(jī)會(huì)成為未來(lái)的創(chuàng)作家。（通過(guò)學(xué)生之間互相影響，相互感染，產(chǎn)生一種濃厚的藝術(shù)創(chuàng)作氛圍，再加上音樂(lè)的烘托和教師的協(xié)助、鼓勵(lì)，進(jìn)一步增強(qiáng)了學(xué)生的創(chuàng)作信心。）。

高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教案篇七

摘要：高校公共體育課的有序、有效展開(kāi)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生全面素質(zhì)產(chǎn)生積極影響，對(duì)加強(qiáng)學(xué)生鍛煉，以及提高其運(yùn)動(dòng)技能產(chǎn)生積極推動(dòng)作用。但是，當(dāng)前高校公共體育教學(xué)活動(dòng)逐漸暴露出一些不足之處，教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法及形式、教學(xué)評(píng)價(jià)等方面均存在一些不足之處，對(duì)實(shí)現(xiàn)其預(yù)期教學(xué)效果產(chǎn)生一定程度的消極影響。本論文將主要分析目前高校公共體育足球教學(xué)活動(dòng)存在的不足之處，并在此基礎(chǔ)上提出幾點(diǎn)有效實(shí)施策略。

關(guān)鍵詞：高校公共體育課；體育技能；全面素質(zhì)；足球教學(xué)；教學(xué)策略。

一、高校公共體育足球教學(xué)活動(dòng)暴露。

出的不足之處目前各高校均已有序展開(kāi)公共體育足球教學(xué)活動(dòng)，但是其教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法以及教學(xué)形式、教學(xué)評(píng)價(jià)等等方面，均暴露出一些不足之處，對(duì)實(shí)現(xiàn)其預(yù)期教學(xué)效果產(chǎn)生一定程度的消極影響。整體來(lái)看，普遍存在的問(wèn)題，如下：

（一）教學(xué)目標(biāo)方面存在的問(wèn)題。

我國(guó)高校公共體育教學(xué)活動(dòng)起步相比較其它國(guó)家而言較晚。因此導(dǎo)致其學(xué)科屬性尚未達(dá)到學(xué)術(shù)范式要求，且教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)制定缺少學(xué)科基礎(chǔ)。值得一提的是，目前許多高校公共體育足球教學(xué)定位為—“體育專(zhuān)業(yè)教學(xué)的分支”?；诖硕ㄎ恢贫ǖ慕虒W(xué)目標(biāo)為—通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生參與高校公共體育足球教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生掌握足球技能，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理狀態(tài)。如此定位和制定教學(xué)目標(biāo)，相對(duì)而言缺少一定的嚴(yán)謹(jǐn)性，且無(wú)法為高校公共體育足球教學(xué)活動(dòng)指明方向。而且最重要的是會(huì)造成高校公共體育足球教學(xué)活動(dòng)只單純的注重階段教學(xué)，而不重視甚至是忽視學(xué)生終身體育教學(xué)，這與當(dāng)下全面素質(zhì)教育、終身學(xué)習(xí)理念相悖。

（二）教學(xué)內(nèi)容存在的問(wèn)題。

基于高校體育教學(xué)大綱展開(kāi)的高校公共體育足球教學(xué)活動(dòng)，具體包含足球基本理論教學(xué)、鍛煉方法、競(jìng)賽規(guī)則及技巧等內(nèi)容，過(guò)少甚至不涉及培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、合作意識(shí)。如此一來(lái)，教學(xué)內(nèi)容偏向于專(zhuān)業(yè)足球教學(xué)，相對(duì)較為復(fù)雜，且其實(shí)效性不足，趣味性差。長(zhǎng)期依照此教學(xué)內(nèi)容展開(kāi)高校公共體育足球教學(xué)活動(dòng)，勢(shì)必會(huì)對(duì)學(xué)生的足球?qū)W習(xí)興趣產(chǎn)生一定程度的消極影響，導(dǎo)致足球教學(xué)無(wú)法實(shí)現(xiàn)其應(yīng)有的教學(xué)效果。

（三）教學(xué)方法存在的問(wèn)題。

整體來(lái)看，目前我國(guó)各高校在公共體育教學(xué)活動(dòng)展開(kāi)過(guò)程中，投入的師資力量相對(duì)較少，足球教學(xué)配套服務(wù)設(shè)施不到位。究其根本原因在于，教學(xué)資金不足。因此，導(dǎo)致部分學(xué)校足球教學(xué)受到場(chǎng)地限制，更多的展開(kāi)課堂教學(xué)活動(dòng)。而實(shí)際展開(kāi)足球教學(xué)活動(dòng)時(shí)，大多數(shù)情況下也選擇采用傳統(tǒng)的教師為主導(dǎo)的教學(xué)方法，以灌輸式理論教學(xué)，教師動(dòng)作示范、學(xué)生演練為主。如此一來(lái)，既不滿(mǎn)足當(dāng)下體育教學(xué)發(fā)展要求，同時(shí)也不利于學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，即沒(méi)有實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)的'真正意義。

二、高校公共體育足球教學(xué)實(shí)施策略。

高校公共體育教學(xué)活動(dòng)，旨在于通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生，根據(jù)自己實(shí)際情況選擇相對(duì)適合自己的體育項(xiàng)目展開(kāi)學(xué)習(xí)，并在這一體育學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷提高自身運(yùn)動(dòng)技能，培養(yǎng)自身良好的體育觀、道德觀、心理狀態(tài)，進(jìn)而對(duì)促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展起到積極推動(dòng)作用。具體來(lái)說(shuō)，高校公共體育足球教學(xué)活動(dòng)展開(kāi)過(guò)程中，應(yīng)該注意以下幾方面內(nèi)容：

（一）豐富足球教學(xué)方法。

高校公共體育足球教學(xué)活動(dòng)展開(kāi)過(guò)程中，教師應(yīng)該注意豐富教學(xué)方法，以此消除教學(xué)活動(dòng)的枯燥性，從而能夠更好的啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生積極參與足球教學(xué)活動(dòng)中，并在這一學(xué)習(xí)過(guò)程中提高自身思考能力。教師可以針對(duì)足球教學(xué)內(nèi)容，選擇游戲教學(xué)法、借助多媒體教學(xué)工具、借助輔助教學(xué)工作等等方法。比如，針對(duì)某足球技術(shù)展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師應(yīng)該注意向?qū)W生傳授動(dòng)作要領(lǐng)，便于學(xué)生初步認(rèn)識(shí)此動(dòng)作。然后教師示范、學(xué)生復(fù)述，便于學(xué)生更好的掌握動(dòng)作要領(lǐng)。教師應(yīng)該注意給予學(xué)生一定的自主思考時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)自主探究式學(xué)習(xí)，以便于學(xué)生更好的學(xué)習(xí)和掌握足球知識(shí)。教師還可以積極借助足球游戲、足球?qū)官惖鹊然顒?dòng)展開(kāi)日常足球教學(xué)活動(dòng)。值得一提的是，還應(yīng)該注意創(chuàng)新高校專(zhuān)業(yè)體育足球教學(xué)方法。因?yàn)樽闱蚪虒W(xué)在不斷發(fā)展，相應(yīng)的教學(xué)方法也應(yīng)該有所創(chuàng)新才能滿(mǎn)足教學(xué)的要求。

（二）精選教學(xué)內(nèi)容。

精選教學(xué)內(nèi)容對(duì)于有效展開(kāi)高校公共體育足球教學(xué)活動(dòng)而言，發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。因此，必須注意結(jié)合高校公共體育足球教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)，基于以下幾方面精選教學(xué)內(nèi)容：

（1）精選具有代表性的足球教學(xué)內(nèi)容，而且應(yīng)該注意把握其簡(jiǎn)易度。

（2）精選實(shí)用性足球教學(xué)內(nèi)容，選擇對(duì)學(xué)生未來(lái)發(fā)展產(chǎn)生積極推動(dòng)作用的足球教學(xué)內(nèi)容。

（3）側(cè)重展開(kāi)球性練習(xí)、運(yùn)球技術(shù)、停球技術(shù)、頂球技術(shù)、腳內(nèi)側(cè)踢球等教學(xué)內(nèi)容。究其根本在于，其是足球教學(xué)的基本內(nèi)容，且也是運(yùn)用頻率相對(duì)較高的技術(shù)動(dòng)作。除此之外，還應(yīng)該注意結(jié)合學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)情況精選足球教學(xué)內(nèi)容，選擇利于激發(fā)學(xué)生足球?qū)W習(xí)興趣的足球教學(xué)內(nèi)容。

（三）合理制定考核標(biāo)準(zhǔn)。

高校專(zhuān)業(yè)體育足球教學(xué)考核，不同于其它學(xué)科知識(shí)。通常情況下，選擇兩項(xiàng)足球技術(shù)作為考試內(nèi)容，然后通過(guò)衡量學(xué)生的足球技術(shù)運(yùn)用情況作出考核評(píng)價(jià)。此外，學(xué)生出勤率、課堂表現(xiàn)情況等也是一項(xiàng)重要考核內(nèi)容。這種考核標(biāo)準(zhǔn)，相對(duì)而言過(guò)于簡(jiǎn)單，應(yīng)該注意采取有效措施，基于絕對(duì)評(píng)價(jià)、相對(duì)評(píng)價(jià)、終結(jié)性評(píng)價(jià)、過(guò)程性評(píng)價(jià)四角度展開(kāi)綜合性評(píng)價(jià)，結(jié)合主觀評(píng)價(jià)、客觀評(píng)價(jià)展開(kāi)綜合性評(píng)價(jià)。具體闡述，主觀評(píng)價(jià)指基于足球比賽，衡量學(xué)生表現(xiàn)出的興趣以及其能力，而客觀評(píng)價(jià)則指技術(shù)、理論考核。展開(kāi)綜合性評(píng)價(jià)，相對(duì)而言更能全面衡量學(xué)生在高校專(zhuān)業(yè)體育足球教學(xué)活動(dòng)的學(xué)習(xí)情況。

三、總結(jié)語(yǔ)。

綜上所述，高校公共體育足球教學(xué)活動(dòng)的有序、有效展開(kāi)，幫助學(xué)生加強(qiáng)鍛煉，對(duì)于提高學(xué)生身體素質(zhì)產(chǎn)生積極推動(dòng)作用，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展產(chǎn)生積極影響。這就要求教師注意精選足球教學(xué)內(nèi)容、合理制定考核標(biāo)準(zhǔn)、豐富教學(xué)方法等。希望本論文關(guān)于高校公共體育足球教學(xué)現(xiàn)狀及對(duì)策這一問(wèn)題展開(kāi)的深入思考，可以對(duì)促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展產(chǎn)生積極推動(dòng)作用，對(duì)保障足球教學(xué)活動(dòng)有效性產(chǎn)生積極影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫剛，董曉春。山西省部分本科院校公共體育足球選項(xiàng)課教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查與分析[j]。武術(shù)研究，2017，2（09）：128—130。

[2]王群。高校公共體育足球教學(xué)的現(xiàn)狀及對(duì)策探究[j]。當(dāng)代體育科技，2017，7（08）：133—134。

[3]葉明。高校公共體育足球教學(xué)現(xiàn)狀及對(duì)策分析[j]。中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2016（04）：222—223。

高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教案篇八

近年來(lái),公共藝術(shù)成為藝術(shù)領(lǐng)域研究的熱點(diǎn),以公共藝術(shù)為研究主題的會(huì)議、展覽等各式各樣的活動(dòng)越來(lái)越多,同時(shí)公共藝術(shù)的“公共性”問(wèn)題,更是受到大家的重視和關(guān)注。公共藝術(shù)是一種藝術(shù)創(chuàng)作的思想方式,傳達(dá)著藝術(shù)對(duì)公眾的態(tài)度,體現(xiàn)了公共空間開(kāi)放、交流與共享的民主思想。公共藝術(shù)的核心是讓更多的人真正享受藝術(shù)的權(quán)利,提高民眾的生活品質(zhì)和城市的精神內(nèi)涵,實(shí)現(xiàn)其特有的性質(zhì)——公共性。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的公共性表現(xiàn)為一個(gè)獨(dú)立的領(lǐng)域即公共領(lǐng)域,它和私人領(lǐng)域和權(quán)力機(jī)構(gòu)都是相對(duì)的,它討論的是社會(huì)的公共事項(xiàng),可以說(shuō)“公共領(lǐng)域說(shuō)到底是公共輿論”,它是對(duì)社會(huì)公民參與公共事務(wù)的權(quán)利的肯定,是人們對(duì)基本權(quán)利的享受?！肮病弊鳛樗囆g(shù)的定語(yǔ)來(lái)說(shuō)明公共藝術(shù)是共享的,而非個(gè)人,是以共享和交流為前提的。筆者著眼于公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的公共性實(shí)現(xiàn),結(jié)合公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)踐,探究公共藝術(shù)的本質(zhì)特征所引發(fā)的思考和體會(huì),就如何實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的公共性提出自己的見(jiàn)解。

一、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)必須充分考慮公共大眾的共同意愿著名設(shè)計(jì)理論家尹定邦先生認(rèn)為:“公共藝術(shù)設(shè)計(jì)是指在開(kāi)放性的公共空間中進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)造與相應(yīng)的環(huán)境設(shè)計(jì)。這類(lèi)空間包括街道、公園、廣場(chǎng)、車(chē)站、機(jī)場(chǎng)、公共大廳等室內(nèi)外公共活動(dòng)場(chǎng)所”?？梢钥闯?公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的空間載體是公共活動(dòng)場(chǎng)所,其面對(duì)受眾主體是公共大眾。公共場(chǎng)所是所有人都可以光顧的場(chǎng)所,另外其又有特殊的要求,這就是它的文化表述功能。就是說(shuō),這個(gè)“空間”是物質(zhì)的實(shí)用的,同時(shí)又不是純粹的“空”,而且有著非實(shí)用性的文化表征功能。正是這種文化表征功能的非實(shí)用性、非物質(zhì)性,才證明著和敘說(shuō)著這個(gè)空間的公共性,即人人都可以“分享”,都可以擁有,所以,才叫做“公共空間”。這才是“公共空間”的文化實(shí)質(zhì),體現(xiàn)方式就是“公共藝術(shù)”。這就涉及對(duì)公共藝術(shù)的公共要求,即它是公眾的。

(一)公共大眾是投資公共藝術(shù)的主體。

從操作層面上看,公共藝術(shù)是由公眾、藝術(shù)家以及投資方,針對(duì)特定的公共場(chǎng)所或公眾關(guān)注的社會(huì)主題,經(jīng)過(guò)溝通合作,共同進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程,這個(gè)過(guò)程本身已經(jīng)有了公共合作的性質(zhì)。而其中的投資方往往是政府或某一社會(huì)團(tuán)體,而后者也是在政府規(guī)范下的行為。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),公共藝術(shù)設(shè)計(jì)投資是一種典型意義上的公眾行為。而在中國(guó)的許多地方,一些開(kāi)發(fā)商也把建筑開(kāi)發(fā)的部分預(yù)算用于公共設(shè)施和公共景觀小品的建設(shè),但往往是應(yīng)付了事,效果也比較一般。但不管如何,公共大眾是投資公共藝術(shù)的主體。

(二)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的使用權(quán)、評(píng)判權(quán)和決定權(quán)都在公共大眾。

公共藝術(shù)的公共性包括兩個(gè)含義,一個(gè)是說(shuō)公共藝術(shù)必須林強(qiáng)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的公共性實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的公共性實(shí)現(xiàn)林強(qiáng)(莆田學(xué)院福建省351100)摘要公共藝術(shù)是一種藝術(shù)創(chuàng)作的思想方式,傳達(dá)著藝術(shù)對(duì)公眾的態(tài)度,體現(xiàn)了公共空間開(kāi)放、交流與共享的民主思想。公共藝術(shù)的核心是讓更多的人真正享受藝術(shù)的權(quán)利,提高民眾的生活品質(zhì)和城市的精神內(nèi)涵,實(shí)現(xiàn)其特有的性質(zhì)——公共性。

關(guān)鍵詞公共藝術(shù)公共性公共大眾位于公共空間中,公共大眾可自由觀看和介入;另一個(gè)是說(shuō)公共藝術(shù)應(yīng)該盡可能地表現(xiàn)民意,以打破精英藝術(shù)與大眾隔絕的狀態(tài)。從廣義的意義上講,公共藝術(shù)的`服務(wù)主體是公共大眾,只有通過(guò)公共大眾的使用和評(píng)判,才能鑒別其優(yōu)劣。因而公共藝術(shù)的使用權(quán)、評(píng)判權(quán)和決定權(quán)都在公共大眾。

首先公共藝術(shù)設(shè)計(jì)要滿(mǎn)足公共大眾的生理和心里要求、物質(zhì)和精神的需求,滿(mǎn)不滿(mǎn)意,只有他們最具有發(fā)言權(quán);其次,公共藝術(shù)設(shè)計(jì)一旦完成,就要置身于公共環(huán)境之中,接受公眾的使用、鑒賞和評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)可能是評(píng)頭論足,也可能是尖銳的,甚至是刻薄的批評(píng)。

二、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)要符合公共大眾的審美情趣,努力做到雅俗共賞公共藝術(shù)的“公共性”本質(zhì)上是人類(lèi)思想解放在藝術(shù)上的必然反映。它具有一定的民主性、開(kāi)放性和先進(jìn)性,是廣大公眾普遍關(guān)注的、參與和認(rèn)可的,并且可以進(jìn)行相互交流和自由討論的一種行為、方式和狀態(tài),因而其審美具有時(shí)代代表性。

從某種意義上講,公共藝術(shù)可看作一個(gè)國(guó)家發(fā)展、進(jìn)步、繁榮的標(biāo)志,也可以看作是彰顯時(shí)代風(fēng)貌,昭示公眾情感的形式之一。一件成功的公共藝術(shù)作品必須具有高雅的審美力,必須符合公共大眾的審美情趣和要求。

然而,一段時(shí)期以來(lái),隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,現(xiàn)代城市的復(fù)制現(xiàn)象從南到北蔓延開(kāi)來(lái),而公共藝術(shù)的發(fā)展也難逃其難。大多數(shù)的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)都存在著盲目亮化、互相攀比、抄襲濫用的流弊。一些城市的公共藝術(shù)建設(shè)根本不考慮本來(lái)的人文、環(huán)境、自然與實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r,急功近利,盲目跟進(jìn),浪費(fèi)資源,嚴(yán)重違背了公共大眾的審美情趣,使公共藝術(shù)的品味受到了極大的影響。比如在景觀公共藝術(shù)中,城市里的“步行街熱”、“市井文化雕塑熱”、“休閑文化廣場(chǎng)熱”、“圖騰柱熱”等等,甚至頹廢的、與人類(lèi)精神背道而馳的所謂的前衛(wèi)藝術(shù)也毅然進(jìn)入了公眾的視野,這些都是對(duì)公共藝術(shù)審美情趣的誤解和褻瀆。

作為受到公眾制約的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)不能是身處高高在上的“象牙塔”,也不能標(biāo)新立異,讓公眾不知所云而敬而遠(yuǎn)之;更不能“原模原樣”沒(méi)有加以藝術(shù)的提煉和創(chuàng)造。而應(yīng)該是“陽(yáng)春白雪”和“下里巴人”的結(jié)合,既有審美的境界,又能為公眾所接受,即所謂“公共藝術(shù)的欣賞和審美要群眾化”。

成功的公共藝術(shù)都會(huì)強(qiáng)調(diào)重視藝術(shù)作品個(gè)體與環(huán)境整體之間的協(xié)調(diào),關(guān)注公共大眾的內(nèi)心情感審美情趣要求。注重藝術(shù)作品與公共大眾兩者之間的良性互動(dòng),努力構(gòu)造和諧社會(huì),更好地促進(jìn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展,做到雅俗共賞。

三、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)要傳達(dá)公共社會(huì)的“公共精神”公共藝術(shù)作為一種社會(huì)現(xiàn)象和藝術(shù)現(xiàn)象,與其它藝術(shù)不同,必須具備更深層次的社會(huì)藝術(shù)責(zé)任,必須拋開(kāi)其材質(zhì)、形狀、色彩、風(fēng)格、樣式等表面因素,深入公共藝術(shù)的內(nèi)涵,反映和傳達(dá)時(shí)代精神。公共藝術(shù)是一個(gè)城市的面孔,是一個(gè)地區(qū)和城市的文化符號(hào),反映著一個(gè)城市特有的氣質(zhì),展現(xiàn)一個(gè)地方獨(dú)特的人文文化和素養(yǎng)。在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中,社會(huì)價(jià)值比藝術(shù)價(jià)值更重要,共性比個(gè)性更重要,公眾的喜歡比藝術(shù)家個(gè)人的喜歡更重要。俄羅斯藝術(shù)批評(píng)家愛(ài)森斯坦指出墨西哥壁畫(huà)絕妙地證明“一個(gè)真正卓越的藝術(shù)家首先是偉大的社會(huì)思想家及其對(duì)偉大思想深信不疑的表現(xiàn)者,這種信念愈強(qiáng),這個(gè)藝術(shù)家就愈偉大”作為一位致力于公共藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)家而言,不僅要考慮自己的作品與公共環(huán)境的需要相吻合,還要使作品服從公眾的審美需要,甚至迎合公眾的審美習(xí)慣與情感訴求,更重要的是肩負(fù)著一種社會(huì)使命感與責(zé)任感,去傳達(dá)人類(lèi)至真至純的崇高情感。

(一)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)傳達(dá)人類(lèi)社會(huì)和平與發(fā)展的主題精神。

當(dāng)今世界正處在大變革大調(diào)整之際,和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題。求和平、謀發(fā)展、促合作已經(jīng)成為不可阻擋的時(shí)代潮流,這也是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)傳達(dá)的主旨和意義。

(二)公共藝術(shù)應(yīng)傳達(dá)民主化、平民化的人文關(guān)懷。

公共藝術(shù)是現(xiàn)代民主社會(huì)的產(chǎn)物,它的第一要義就是讓藝術(shù)走出博物館,走出藝術(shù)家的工作室、走出高等院校,而直接進(jìn)入公共空間,進(jìn)入公共生活,成為公眾生活的一部分,這是公共藝術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的大眾化、平民化,是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的本質(zhì)所在,也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)所要追求的目標(biāo)。

為什么要這么說(shuō)呢?是因?yàn)樽袁F(xiàn)代文明以來(lái)所倡導(dǎo)的自由、民主、平等思想,體現(xiàn)了人類(lèi)的本質(zhì)要求。只有在這些思想指導(dǎo)下的藝術(shù)設(shè)計(jì),并體現(xiàn)這些思想的藝術(shù)設(shè)計(jì),才是最先進(jìn)的設(shè)計(jì),也是最符合時(shí)代要求的設(shè)計(jì)。

公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的民主化、平民化的傳達(dá)就是讓公共大眾感受到公共空間的美好。它不是概念、不是標(biāo)榜、不是象征,而是實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷的福祉。

四、結(jié)語(yǔ)。

“公共性”是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中具有內(nèi)在規(guī)定性的本質(zhì)屬性,是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的核心和靈魂。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的公共性實(shí)現(xiàn),公共大眾是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)使用和評(píng)判的主體,是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的最終目的,只有充分反映公共大眾的意志和審美,傳達(dá)民主化、平民化的人文關(guān)懷的“公共精神”才能實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的“公共性”。也只有實(shí)現(xiàn)了“公共性”,公共藝術(shù)才能成為真正意義上的公共藝術(shù)。

高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教案篇九

懂一些作坊的人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)包豪斯，他是過(guò)去那個(gè)時(shí)代作坊設(shè)計(jì)的領(lǐng)軍人物之一。

雖然時(shí)間已經(jīng)過(guò)去很久，但對(duì)當(dāng)今仍會(huì)產(chǎn)生十分重要的影響。

而他之所以把作坊作為藝術(shù)的基礎(chǔ)，是因?yàn)樵谒磥?lái)，藝術(shù)是很難學(xué)得會(huì)的，但手工工藝是可以學(xué)得來(lái)的。

而且他還特別重視實(shí)踐能力，他認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該在實(shí)踐中多與有經(jīng)驗(yàn)的人進(jìn)行溝通交流，并通過(guò)親自動(dòng)手來(lái)進(jìn)行操作，這樣可以在前輩的指引下能夠作出具有創(chuàng)造性的作品，這就是包豪斯的教學(xué)理念。

2.包豪斯工作坊的教育啟示。

包豪斯的設(shè)計(jì)教育理念，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育理念的形成奠定了十分重要的作用。

它所提出的的三位一體教學(xué)模式所包含的三個(gè)方面有：研究、教學(xué)以及實(shí)踐。

也就是說(shuō)在教學(xué)工作結(jié)束之后，要進(jìn)行一定程度的實(shí)踐;要在實(shí)踐的過(guò)程中研究出可靠的理論依據(jù)。

而這套理論，在很多西方國(guó)家被廣泛采納，延續(xù)至今。

具體應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手：注重理論知識(shí)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐能力的培養(yǎng)，以及發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)。

最終使其成為全方位的人才。

1.在民辦高校中，培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的核心理念應(yīng)該是以重點(diǎn)培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型創(chuàng)新人才為主。

這樣才能夠培養(yǎng)出優(yōu)秀的設(shè)計(jì)人員。

而在傳統(tǒng)的教育理念中，通常都是只注重理論基礎(chǔ)，忽視實(shí)踐的重要性，而這種教育思維，應(yīng)該在民辦高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科中堅(jiān)決的摒棄掉。

在今后的教學(xué)中，不僅要堅(jiān)持的走理論與實(shí)踐相結(jié)合的道路，而且還要大膽創(chuàng)新，創(chuàng)建出具有民辦學(xué)校自身特色的教學(xué)理念，這樣不僅可以為民辦教育事業(yè)爭(zhēng)光添彩，更重要的是還能夠?yàn)樯鐣?huì)培養(yǎng)出優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。

2.在教學(xué)的過(guò)程中，要注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

并且要讓學(xué)生提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力，不僅如此，還要能夠讓學(xué)生從發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題中尋求解決的辦法。

(1)技術(shù)方面：

重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手以及計(jì)算機(jī)和外語(yǔ)的能力，這樣才能夠更加方便的獲得更具價(jià)值的專(zhuān)業(yè)信息。

(2)實(shí)踐方面：

培養(yǎng)學(xué)生的策劃、組織、實(shí)際操作的能力，以及在遇到問(wèn)題后的公關(guān)能力等。

(3)科研方面：

主要培養(yǎng)學(xué)生在藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中遇到一些困難的時(shí)候應(yīng)該如何解決，以便豐富學(xué)生的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)。

還有就是要以技術(shù)開(kāi)發(fā)為主要方向，這樣才能夠?yàn)樗诔鞘械陌l(fā)展建設(shè)作出貢獻(xiàn)。

三、重視師資隊(duì)伍的建設(shè)。

在民辦高校的教育中，教師的教學(xué)質(zhì)量至關(guān)重要。

所以說(shuō)教師隊(duì)伍是民辦搞笑結(jié)構(gòu)中最主要的組成部分。

它直接關(guān)系到教學(xué)能否順利進(jìn)行以及達(dá)成可持續(xù)發(fā)展的重要一環(huán)。

創(chuàng)建一個(gè)結(jié)構(gòu)科學(xué)、具有明顯特色，并且工作能力強(qiáng)的教師隊(duì)伍，是目前民辦高校重點(diǎn)要考慮的問(wèn)題。

在競(jìng)爭(zhēng)激烈的教育環(huán)境中，若想讓民辦高校具有一定的競(jìng)爭(zhēng)力，那么就一定要建立一個(gè)具有過(guò)硬教學(xué)水平的教師團(tuán)隊(duì)。

1.專(zhuān)業(yè)教師隊(duì)伍特點(diǎn)因?yàn)樾袠I(yè)特點(diǎn)的緣故，導(dǎo)致藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)的教師資源具有一定的特殊性。

特別對(duì)于本科生來(lái)說(shuō)，對(duì)實(shí)踐與理論的要求都相當(dāng)?shù)母摺?/p>

而且學(xué)生若想體現(xiàn)出藝術(shù)設(shè)計(jì)的能力，往往又與學(xué)歷不成正比，而是與學(xué)生的天賦有直接的關(guān)系。

而這種情況的出現(xiàn)，給教師在授課過(guò)程中造成了很大的麻煩。

在評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)上與別的學(xué)科有很大的不同。

因此，這就要求教師要有一個(gè)準(zhǔn)確的人才觀才可以。

2.專(zhuān)業(yè)教師隊(duì)伍的構(gòu)建。

(1)要在全國(guó)的范圍內(nèi)尋找優(yōu)秀人才。

在人才觀方面要摒棄過(guò)往的觀念，這是民辦高校必須要做到的。

并且要把學(xué)生的實(shí)踐與理論的能力當(dāng)作選拔人才的重要依據(jù)。

這樣的話(huà)才能夠構(gòu)建一個(gè)擁有一定水準(zhǔn)的教師隊(duì)伍，以便增進(jìn)教師隊(duì)伍的全面性發(fā)展，使其擁有一個(gè)良性的發(fā)展環(huán)境。

而在目前，依然存在著師資隊(duì)伍年齡、學(xué)歷結(jié)構(gòu)不完善的'情況，這就要求在發(fā)展的過(guò)程中一定要努力完善。

而在民辦學(xué)校的師資隊(duì)伍的建設(shè)過(guò)程中，要做好老師本人的素質(zhì)教育工作，最重要的就是要選擇好一個(gè)能夠帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)向前發(fā)展的引路人，并且盡可能的挽留住業(yè)務(wù)人才。

(2)區(qū)域性師資資源共享。

“借船出?！笔敲褶k高校經(jīng)常采用的一種方法。

通常都是根據(jù)當(dāng)?shù)馗咝Ｗ鳛榛A(chǔ)，然后招聘些有能力的教育家作為主干，這樣就能夠建議一個(gè)具有彈性的教師團(tuán)隊(duì)。

而在這樣的方式下，很多民辦高校都取得了很好的效果。

四、發(fā)展的一些相關(guān)建議。

1.加大宣傳力度。

其原因在學(xué)校高層對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的重視程度不高，認(rèn)識(shí)程度也比較膚淺。

所以，要想讓藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)能夠得到重視，那么就一定要加強(qiáng)宣傳，讓更多的學(xué)生對(duì)此專(zhuān)業(yè)有所了解。

為此，可以組織學(xué)生參觀一些作品展覽，以此來(lái)加強(qiáng)學(xué)生的鑒賞水平。

2.加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)特色建設(shè)。

要依照社會(huì)需求培養(yǎng)設(shè)計(jì)人才，同時(shí)，也要求根據(jù)一些地方的特點(diǎn)，來(lái)實(shí)行教育計(jì)劃，這樣就可以有機(jī)會(huì)為各城市提供優(yōu)秀的設(shè)計(jì)人員。

另外，要依據(jù)學(xué)校的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)來(lái)對(duì)教育計(jì)劃進(jìn)行制定，而且找到一個(gè)合理的發(fā)展方向，并最終根據(jù)教師的教育特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行教學(xué)。

因此，這就需要民辦高校要盡可能的運(yùn)用好教師的特點(diǎn)實(shí)行教育指導(dǎo)，以此來(lái)培育出優(yōu)秀的設(shè)計(jì)人員。

國(guó)家若想在科學(xué)文化方面發(fā)展的更加出色，就必須要做到精神文明與文明相結(jié)合。

而它的作用不只是為今天造福，同時(shí)也歸納和表現(xiàn)了藝術(shù)設(shè)計(jì)的自身魅力與悠久傳統(tǒng)。

并推進(jìn)了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)更好的向前發(fā)展。

而在今后的教育中，教師團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)該要充分的發(fā)揮自身的能力，運(yùn)用集體智慧，在藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)革新的軌道上，緊追當(dāng)下的潮流，推陳出新，從而讓民辦高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)邁向新的高度。

作者：張慧單位：?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院。

高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教案篇十

楚瑞紀(jì)。

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)和技能。

了解現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的特征，體會(huì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的美感。

2、過(guò)程和方法。

進(jìn)一步學(xué)習(xí)欣賞現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的方法。

3、情感、態(tài)度和價(jià)值觀。

了解現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)受政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等諸多因素的影響，才會(huì)產(chǎn)生與傳統(tǒng)工藝的差別，了解世界多元文化，正確對(duì)待傳統(tǒng)工藝美術(shù)。

教學(xué)重點(diǎn)：

使學(xué)生了解現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的特征：適用。

經(jīng)濟(jì)。

美觀教學(xué)難點(diǎn)：

使學(xué)生明確的知道，現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)是為美化大眾生存環(huán)境，為大眾服務(wù)，可機(jī)械化和大批量生產(chǎn)的實(shí)用性藝術(shù)。與傳統(tǒng)美術(shù)為少數(shù)人服務(wù)，生產(chǎn)量小的特點(diǎn)相反，了解這一點(diǎn)，才能更好地體會(huì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的美感。

學(xué)情分析：

這些學(xué)生是彭水中學(xué)高中一年級(jí)的學(xué)生，本節(jié)課為外國(guó)工藝美術(shù)與欣賞單元的第二節(jié)，因?yàn)樗麄儽旧淼拿佬g(shù)基礎(chǔ)及素養(yǎng)不太好，學(xué)生平時(shí)對(duì)這個(gè)課也沒(méi)有重視，欣賞的基礎(chǔ)知識(shí)較薄弱，所以在本節(jié)課主要采用啟發(fā)式教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)一些有趣的視頻和圖片，來(lái)。

總結(jié)。

出現(xiàn)代設(shè)計(jì)的概念及特征，最后通過(guò)貼近生活的簡(jiǎn)單的作業(yè)，來(lái)達(dá)到互動(dòng)與鞏固的效果。因?yàn)閷W(xué)生繪畫(huà)基礎(chǔ)不好，所以最后互動(dòng)中，畫(huà)的不好的學(xué)生，都可以上臺(tái)來(lái)講解自己的作品，表達(dá)的什么意思。同時(shí)適時(shí)的鼓勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生有所收獲，有成就感，力爭(zhēng)達(dá)到享受美術(shù)課堂的目的。

教學(xué)過(guò)程：

一、組織教學(xué)。

（互致問(wèn)候，穩(wěn)定情緒）。

二、導(dǎo)入新課：（約2分鐘）。

教師：上課前，讓我們一起來(lái)回顧一下上節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容，上節(jié)課我們了解了傳統(tǒng)工藝美術(shù)以及它的服務(wù)對(duì)象是宮廷、貴族生活與宗教神權(quán)儀典，它注重的是豪華奢侈與富麗堂皇，繁縟復(fù)雜與神秘怪誕，品位了它的精湛的手工技藝。隨著人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，以及人們的經(jīng)濟(jì)生活水平的不斷提高，人們所接受的思想觀念和文化的不斷變化，而出現(xiàn)了一種新型的設(shè)計(jì)藝術(shù)，它不是對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)在技藝與實(shí)用上的簡(jiǎn)單傳承，那么它的藝術(shù)特點(diǎn)是什么?又是為哪些人服務(wù)呢？讓我們帶著這些疑問(wèn)，走進(jìn)我們今天的課程------現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)。（溫故知新，既回顧了上節(jié)課的內(nèi)容，又讓學(xué)生在腦海中進(jìn)一步明確本節(jié)課即將欣賞的知識(shí)是什么。）。

三、講授新課。

（以下這段大約用23分鐘）。

教師：今天我們從藝術(shù)美感、基本特點(diǎn)、服務(wù)對(duì)象三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行本節(jié)課，其實(shí)很多時(shí)候現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品它的這三個(gè)方面都是相輔相成、同時(shí)存在的，所以咱們同學(xué)也要綜合考慮。好，我們先來(lái)看一組圖片，這個(gè)認(rèn)識(shí)嗎？它是做什么用的？（課件出示《司母戊鼎》）。

學(xué)生：司母戊大方鼎學(xué)生：司母戊鼎。

大氣學(xué)生：紋飾華麗。

學(xué)生：黃金面具。

學(xué)生：金碧輝煌的、比較華麗，高貴。學(xué)生：金光閃閃的，感覺(jué)很富貴。

教師：裝飾上呢？看這些鑲嵌的寶石。以及條條的紋飾。學(xué)生：比較復(fù)雜感覺(jué)很精美。

學(xué)生：因?yàn)楸容^有錢(qián)，所以才這么做學(xué)生：炫耀自己的權(quán)利。

教師：對(duì)，玻璃的酒杯，這種玻璃杯和這種傳統(tǒng)的酒杯相比有什么特點(diǎn)？學(xué)生：簡(jiǎn)潔。

透明學(xué)生：感覺(jué)很清爽。

教師：對(duì)，簡(jiǎn)潔大方正是我們現(xiàn)代設(shè)計(jì)的審美追求、因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)生活、工作節(jié)奏加快，人們需要一種輕松的生活、適意的生活環(huán)境，來(lái)調(diào)節(jié)緊張的大腦，晶瑩剔透的感覺(jué)，可以讓人感覺(jué)很放松。

很難做出的雕刻學(xué)生：曲線(xiàn)比較多。

不好做教師：色彩呢？

學(xué)生：給人感覺(jué)比較富貴，一看就很有錢(qián)。

學(xué)生：比較明亮，可以省電，白天不用開(kāi)燈。

學(xué)生：顏色比較接近，給人感覺(jué)很舒服學(xué)生：很簡(jiǎn)潔。

教師：好看不好看？學(xué)生：好看。

教師：咱們看它是機(jī)器做的嗎？還是？這些雕刻的紋飾等，是什么做的？學(xué)生：手工。

教師：對(duì)，是我們的工匠精雕細(xì)琢的，所以說(shuō)在古代生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，原因都是純手工。教師：好，我們接下來(lái)再來(lái)看這個(gè)椅子你們認(rèn)識(shí)嗎？（課件出示《瓦西里椅子》）學(xué)生：。。。。

同學(xué)：沒(méi)有那么復(fù)雜，一看就是機(jī)器造的同學(xué)：。。。。

教師：這把椅子造型輕巧優(yōu)美、結(jié)構(gòu)單純簡(jiǎn)潔、具有很優(yōu)良的性能、這種新的家具很快風(fēng)行世界，曾被稱(chēng)作20世紀(jì)椅子的象征。因?yàn)樗睦蠋熃型呶骼?，為了紀(jì)念他和老師的友誼。所以起名字叫瓦西里椅子。

教師：我們從它的造型和顏色好好的觀察一下，我們身邊的現(xiàn)代設(shè)計(jì)。它是手工做的嗎？

學(xué)生：不是，是機(jī)器造的。

教師：大家觀察造型上有什么特點(diǎn)？

學(xué)生：色彩比較統(tǒng)一，沒(méi)有那么復(fù)雜的紋飾等。

教師：簡(jiǎn)潔大方。

比較合理，看這里還可以調(diào)節(jié)高度。很適用，每個(gè)同學(xué)可以根據(jù)自己的身高做適度的調(diào)節(jié)，所以比較人性化。

教師：剛才同學(xué)們說(shuō)傳統(tǒng)的椅子也很好看，我們現(xiàn)在就思考一下，為什么學(xué)校不給我們定做這種手工雕刻的椅子呢？這么好看，這么華麗。學(xué)生：因?yàn)檫@種造價(jià)比較高。學(xué)生：這種不好做。

學(xué)生：雖然好看，但不適合我們。

教師：對(duì)我們這種膠凳子，開(kāi)會(huì)更方便，但是不適合長(zhǎng)期使用，因?yàn)槲覀兏咧猩茐哪芰Ρ容^強(qiáng)，所以適合在我們班級(jí)給每個(gè)同學(xué)使用。

但是在臨時(shí)會(huì)議等會(huì)比較方便，開(kāi)會(huì)的時(shí)候拿出來(lái)，開(kāi)會(huì)后，看，可以疊放在一起，因?yàn)樵靸r(jià)也相對(duì)低，保管方便，不占用空間，所以臨時(shí)使用比較受歡迎。（課件展示關(guān)于膠凳子的圖片）。

教師：那它們的服務(wù)對(duì)象是誰(shuí)？是為哪些人服務(wù)的呢？學(xué)生：皇室有錢(qián)人。

學(xué)生：貴族。

皇室。

教師：對(duì)，我們的傳統(tǒng)工藝美術(shù)的服務(wù)對(duì)象是皇室、貴族、宗教儀典。我們繼續(xù)看，看的同時(shí)，咱們同學(xué)要思考一下咱們現(xiàn)代的設(shè)計(jì)藝術(shù)服務(wù)的對(duì)象。

教師：大家都知道服裝設(shè)計(jì)也是屬于咱們的現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)，咱們接下來(lái)就要看到的是我們每天都常見(jiàn)的一種服裝。大家看她們穿的什么褲子？（（課件出示《穿牛仔褲的兩個(gè)女白領(lǐng)》）。

（以下這段是本課高潮部分）。

教師：這種褲子我們先看一下色彩？學(xué)生：比較統(tǒng)一，大方。教師：造型呢？

學(xué)生：有曲線(xiàn)美，比較簡(jiǎn)潔。

教師：好，同學(xué)們總結(jié)的比較好，比較簡(jiǎn)潔大方，色彩簡(jiǎn)約。我們繼續(xù)還有哪些人在穿牛仔褲，牛仔褲的服務(wù)的對(duì)象是哪些呢？這個(gè)人是誰(shuí)？（課件出示《周杰倫身穿牛仔褲》）。

教師：我們繼續(xù)看這個(gè)人熟悉嗎？學(xué)生：周迅。

教師：對(duì)，是周迅，大家看他穿的什么褲子？學(xué)生：也是牛仔褲。

教師：好，我們?cè)賮?lái)看這個(gè)人，認(rèn)識(shí)嗎？學(xué)生：奧巴馬（笑）。

教師：大家觀察一下，他穿的什么褲子？學(xué)生：牛仔褲。

教師：再看這個(gè)人呢？（課件出示《本班某同學(xué)穿牛仔褲的照片》）學(xué)生：哇!xxx同學(xué)們起喊出了名字（哄笑）學(xué)生：。。。。

教師：我們班很帥氣的同學(xué)，也在穿牛仔褲。我們?cè)賮?lái)看這個(gè)人呢？（課件出示《本班某教師穿牛仔褲的圖片》）學(xué)生：xxx老師（哄笑現(xiàn)場(chǎng)氣氛達(dá)到高潮）。

教師：我們英俊瀟灑的xxx老師，也在穿牛仔褲。

學(xué)生：。。（笑，并議論著）。

教師：好，同學(xué)們讓我們繼續(xù)我們的課堂（課件出示《俞敏洪身穿牛仔褲》），這位同志你們認(rèn)識(shí)嗎？學(xué)生：。。。。（搖頭）。

教師：我想問(wèn)一下我們班同學(xué)，咱們班穿過(guò)牛仔褲的同學(xué)舉一下手。（幾乎全班同學(xué)都舉了手）。好，我想采訪(fǎng)一下，看看你為什么選擇牛仔褲，這位男同學(xué)。學(xué)生：我覺(jué)得穿著比較舒服，耐磨。

教師：穿著比較舒服，很適用哦。這位同學(xué)呢？你為什么選擇牛仔褲？學(xué)生：穿著比較方便吧，然后也不貴，比較好搭配衣服。

學(xué)生：比較好看吧，感覺(jué)樣式比較好，然后也不貴，穿著挺合適的。

適用。

教師：身價(jià)6億美金的俞敏洪老師呢？學(xué)生：貴族。

教師：對(duì)，以及我們的玻璃杯、機(jī)器生產(chǎn)的家具、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)，也是為我們廣大人民群眾服務(wù)的。

比較統(tǒng)一教師：色調(diào)統(tǒng)一，簡(jiǎn)約大方，再看我們的室內(nèi)設(shè)計(jì)，也是通透簡(jiǎn)約，我們的聯(lián)合國(guó)大廈的這些裝飾，以及奧巴馬總統(tǒng)穿著，色調(diào)都比較統(tǒng)一，我們的“貴族”俞敏洪先生，你會(huì)看到他上下衣服，分別是一個(gè)顏色，都比較好看統(tǒng)一。我們從中能夠感覺(jué)到簡(jiǎn)約、大方的美感。

我們先來(lái)看一下我們的工業(yè)，這是什么？學(xué)生：動(dòng)車(chē)學(xué)生：和諧號(hào)。

學(xué)生：是的，通體白色，給人感覺(jué)簡(jiǎn)潔、大方。

教師：我們大家思考一下，為什么和諧號(hào)選擇流線(xiàn)型呢？學(xué)生：減少阻力，提高速度。

教師：很對(duì)，請(qǐng)坐，這樣可以在一定程度上提高我們的速度，方便了我們的旅行，以前從重慶到成都需要4個(gè)多小時(shí)，現(xiàn)在不到兩個(gè)小時(shí)就可以抵達(dá)，只用一個(gè)小時(shí)59分鐘。教師：我們繼續(xù)看我們的轎車(chē)。從顏色看，通體？學(xué)生：黑色，給人感覺(jué)比較沉穩(wěn)。

教師：好，咱們看跑的快不快？是不是很快？（課件出示飛奔的轎車(chē)）學(xué)生：（笑）（此處可能出現(xiàn)小高潮）。

教師：對(duì)，美得就像一幅畫(huà)。再來(lái)看這個(gè)，漂亮嗎？學(xué)生：漂亮，窗戶(hù)造型很好看。

教師：到底是哪里？學(xué)生：香港。

教師：從哪里看出來(lái)的？請(qǐng)這位同學(xué)來(lái)回答一下，我看他比較堅(jiān)信自己的說(shuō)法。學(xué)生：從那個(gè)建筑，是香港的標(biāo)志性建筑。教師：這個(gè)建筑大家認(rèn)識(shí)嗎？學(xué)生：。。。。。

教師：好，請(qǐng)坐，我來(lái)告訴一下大家，這就是香港的地標(biāo)性建筑----香港中銀大廈，即香港中國(guó)銀行大廈。著名的美籍華裔建筑設(shè)計(jì)師，貝聿銘的設(shè)計(jì)作品，我們可以看到這個(gè)建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格比較簡(jiǎn)約，都是三角形，組成，然后外墻壁統(tǒng)一的顏色。給人感覺(jué)清清爽爽，而又具穩(wěn)定性。希望我們同學(xué)中喜歡設(shè)計(jì)的，也好好學(xué)習(xí)，將來(lái)也像貝聿銘先生一樣設(shè)計(jì)出比較著名的作品。

教師：剛才我們看的一些傳統(tǒng)的建筑，同學(xué)們都說(shuō)漂亮，我們的香港和上海，你們也說(shuō)很好看，那么現(xiàn)在大家思考一下，既然我們的傳統(tǒng)的建筑也是那么漂亮，為什么我們的上海和香港不都建造成那中建筑呢？這又體現(xiàn)了我們現(xiàn)代設(shè)計(jì)的哪個(gè)特征呢？學(xué)生：住不了那么多人，大城市人多。

學(xué)生：人太多，住不完，違背了不適用的原則。

課堂小結(jié)：

大眾。

學(xué)生：大眾。

全世界人民。

學(xué)生：簡(jiǎn)約大方。

強(qiáng)調(diào)適用。

教師：好，很好，我們現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的特征是什么呢？學(xué)生：適用。

經(jīng)濟(jì)。

美觀。

教師：好，我們xx班的同學(xué)果然是最聰明的，全部都答對(duì)了，再次給我們自己一次熱烈的掌聲學(xué)生：。。。。

拓展延伸。

情感升華：思考題。

教師：

如果你是一名設(shè)計(jì)師，你在設(shè)計(jì)時(shí)要考慮到哪些社會(huì)因素？為什么？

學(xué)生：適不適用，是否符合現(xiàn)代人的審美標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生：實(shí)惠不實(shí)惠。

學(xué)生：會(huì)考慮盡可能讓大多數(shù)人喜歡。

教師：大家再思考一下還有沒(méi)有其他因素，如果人們都買(mǎi)不起呢？學(xué)生：經(jīng)濟(jì)。

還有政治等等。

教師：對(duì)，所以說(shuō)一個(gè)出色的設(shè)計(jì)師要了解我們的政治、經(jīng)濟(jì)、審美觀念，材料、文化以及不同階層人們的需求等等各個(gè)方面的因素。才能做好設(shè)計(jì)。我們有志于從事設(shè)計(jì)的同學(xué)，要好好學(xué)習(xí)我們的每個(gè)學(xué)科知識(shí)，其實(shí)其他專(zhuān)業(yè)也是一樣的，我們的各種知識(shí)都有相關(guān)聯(lián)性，所以我們要好好武裝自己的頭腦，才能更好的為人們服務(wù)，為祖國(guó)服務(wù)。

教師：下課，同學(xué)們?cè)僖?jiàn)！

欣賞廣告短片（關(guān)于吸塵器的廣告），放映后，1、師：“同學(xué)們，剛才我們看到的是關(guān)于一個(gè)什么的廣告短片？”生答：“吸塵器”，我想問(wèn)一下大家，這個(gè)吸塵器的吸塵威力怎么樣？對(duì)，威力很大，即功能很強(qiáng)，那么咱們今天呢就走進(jìn)功能主義至上的設(shè)計(jì)藝術(shù)——即現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)。師：好我們先來(lái)欣賞一組圖片：

用幻燈展示司母戊鼎。

教師：這件器具認(rèn)識(shí)嗎？

學(xué)生1：司母戊鼎；

學(xué)生2：商代的司母戊大方鼎。

教師：對(duì)司母戊鼎，它在古代是做什么用的呢？

學(xué)生：燒香用的學(xué)生：祭祀的禮器。

教師：咱們班同學(xué)很聰明，歷史也學(xué)的不錯(cuò)，對(duì)，商朝時(shí)祭祀用的，是商王武丁的兒子丁文為祭祀母親而鑄造的鼎，故為孝心。特點(diǎn)：形勢(shì)雄偉，氣勢(shì)宏大，紋飾華麗，工藝高超，體現(xiàn)了莊嚴(yán)凝重的風(fēng)格司母戊鼎高1.33米，長(zhǎng)1.10米，寬0.78米，重800多千克，是目前世界上已發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器。

教師：對(duì)，古埃及法老圖坦卡蒙的黃金面具法老什么意思？學(xué)生：國(guó)王。

學(xué)生：皇帝。

學(xué)生：玻璃酒杯，現(xiàn)代家庭用的。

學(xué)生：因?yàn)楸容^貴，比較重，很沉，后面一種要清爽些，感覺(jué)比較好。

教師：對(duì)，前面青銅做的比較重，喝酒會(huì)比較累，本來(lái)家里喝酒是很高興的事，結(jié)果累的不行，也不愉快了。使用不方便。

教師：好，咱們繼續(xù)走，看這種室內(nèi)裝飾。學(xué)生：哇！好奢華。

學(xué)生：真好看，感覺(jué)很復(fù)雜。

教師：知道這是什么風(fēng)格的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)嗎？學(xué)生：不知道。

學(xué)生：好像是洛可可。上節(jié)課我們學(xué)的那種。

教師：對(duì)，是咱們中國(guó)古代的一種椅子，這種是怎么做的呢？學(xué)生：手工做的，學(xué)生：手工雕刻的。教師：好，很對(duì)，是手工雕刻的，上面顯示了我們傳統(tǒng)工匠的高超技藝。咱們繼續(xù)看這個(gè)呢？學(xué)生：（笑）咱們學(xué)校學(xué)生用的椅子。

教師：恩，是的，是咱們現(xiàn)在學(xué)生用的。大家思考一下，這種椅子是怎么做的呢？學(xué)生：是機(jī)器做的。

學(xué)生：流水作業(yè)，機(jī)器生產(chǎn)的零部件，組裝的。

教師：那么大家思考一下，為什么學(xué)校不給你們定做前面的那種椅子？學(xué)生：因?yàn)榛ㄙM(fèi)時(shí)間比較長(zhǎng)，做不出來(lái)。

教師：對(duì)，假如學(xué)校從你們開(kāi)學(xué)的前一個(gè)月定做，可能要過(guò)三年那些工匠也不一定能做好，因?yàn)樵蹅儗W(xué)校每年約有3000名新生。等你們畢業(yè)了，學(xué)校的板凳還沒(méi)做好。學(xué)生：（笑）。

學(xué)生：不是，是有錢(qián)人，皇帝，才有的。學(xué)生：不是，是皇室、貴族才有的。學(xué)生：皇帝用的有錢(qián)人用的。教師：很好，看來(lái)同學(xué)們上節(jié)課學(xué)的不錯(cuò)，知道我們的傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品是為我們的皇室、貴族、宗教神權(quán)服務(wù)的。

那我們?cè)倏次覀儸F(xiàn)代的這些工藝品是為誰(shuí)服務(wù)的呢？學(xué)生：每家每戶(hù)。學(xué)生：大眾。學(xué)生：人民群眾。

教師：對(duì)，比如這種杯子，我們幾乎所有的家庭都有。以及這種板凳，我們每個(gè)同學(xué)都有，可以看到它的服務(wù)對(duì)象不再是皇室和貴族等。

好，我們?cè)偎伎家粋€(gè)問(wèn)題，為什么會(huì)產(chǎn)生這種為全社會(huì)人、全人類(lèi)服務(wù)的設(shè)計(jì)呢？學(xué)生：因?yàn)槭澜缟先嗽絹?lái)越多，人們?cè)絹?lái)越富有。學(xué)生：可以賺更多人的錢(qián)。

學(xué)生：社會(huì)在發(fā)展，還有工業(yè)革命的作用。

教師：對(duì)，剛才有同學(xué)回答到工業(yè)革命，20世紀(jì)初，手工業(yè)向工業(yè)化社會(huì)轉(zhuǎn)型。

以適應(yīng)機(jī)械化和大批量生產(chǎn)，滿(mǎn)足人類(lèi)生活與。

生存需求為目的。于是就產(chǎn)生了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的作品。我們這個(gè)世界上的人越來(lái)越多，傳統(tǒng)的工藝美術(shù)、手工制作，已經(jīng)不能滿(mǎn)足我們?nèi)祟?lèi)的需要。所以產(chǎn)生了工業(yè)革命，這種批量化生產(chǎn)的產(chǎn)品，在這種工業(yè)和設(shè)計(jì)的結(jié)合中，就產(chǎn)生了現(xiàn)代設(shè)計(jì)。（二十分鐘時(shí)）。

教師：好，咱們繼續(xù)這個(gè)人是誰(shuí)？學(xué)生：周杰倫教師：這個(gè)呢？學(xué)生：周迅。

教師：他們又是穿的什么褲子呢？學(xué)生：牛仔褲。

教師：好，咱們繼續(xù)，看這幾個(gè)人又是誰(shuí)呢？

學(xué)生：奧巴馬。

哇

中間我們班的學(xué)生xxx（笑）、最后一個(gè)不認(rèn)識(shí)學(xué)生：中間那個(gè)是我們班的，前面的是奧巴馬，后面的不認(rèn)識(shí)。

教師：最后這個(gè)就是北京新東方的總裁，董事長(zhǎng)，俞敏洪先生，身價(jià)6億美金。學(xué)生：哇，好有錢(qián)哦。

學(xué)生2：牛仔褲比較實(shí)惠，耐磨，耐穿，不容易破，比較美觀。學(xué)生3：不貴，還好看，簡(jiǎn)潔大方。學(xué)生4：比較好看，而且還顯身材。

美觀經(jīng)濟(jì)。

好，完全回答正確，看來(lái)我們班的同學(xué)確實(shí)聰明。自己都總結(jié)出來(lái)了。

教師：大家觀察一下他們的造型設(shè)計(jì)有什么共同特征？學(xué)生：前面比較尖，阻力小。學(xué)生：流線(xiàn)型，阻力小，跑的快。

學(xué)生：很好看、很漂亮。教師：這個(gè)呢？學(xué)生：也很好看。

教師：這個(gè)呢？這是哪里？學(xué)生：上海。

那里有東方明珠。

教師：對(duì)，很好，咱們同學(xué)都知道東方明珠。那這又是哪里呢？學(xué)生：香港學(xué)生：紐約（三十分鐘時(shí)）。

教師：這是我們的香港，以后大家可以從這個(gè)建筑來(lái)識(shí)別，這是我們著名華裔建筑師貝聿銘的設(shè)計(jì)作品：香港中銀大廈。

教師：對(duì)，不適用。所以才沒(méi)有修建。

好，我們來(lái)看課后作業(yè)：牛仔褲為什么受歡迎？學(xué)生：適用。

經(jīng)濟(jì)。

美觀。

簡(jiǎn)潔大方。

教師：好，很好，我們看下一個(gè)問(wèn)題：現(xiàn)代設(shè)計(jì)的基本特征是什么呢？學(xué)生：簡(jiǎn)潔大方。

美觀。

經(jīng)濟(jì)。

適用。

教師：回答很正確，那么我們的現(xiàn)代設(shè)計(jì)是為哪些人服務(wù)的呢？學(xué)生:人民群眾，學(xué)生：全人類(lèi)教師：對(duì)，很正確，服務(wù)我們?nèi)澜缛嗣竦??？磥?lái)今天我們班學(xué)生對(duì)本節(jié)課知識(shí)都掌握的比較好，很值得表?yè)P(yáng)，給我們自己一些掌聲好不好。學(xué)生：好，（掌聲）。

教師：今天的課就到這里，下課。（四十分鐘）。

高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教案篇十一

摘要：公共藝術(shù)是一種藝術(shù)創(chuàng)作的思想方式，傳達(dá)著藝術(shù)對(duì)公眾的態(tài)度，體現(xiàn)了公共空間開(kāi)放、交流與共享的民主思想。公共藝術(shù)的核心是讓更多的人真正享受藝術(shù)的權(quán)利，提高民眾的生活品質(zhì)和城市的精神內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)其特有的性質(zhì)——公共性。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)；公共性；公共大眾。

近年來(lái)，公共藝術(shù)成為藝術(shù)領(lǐng)域研究的熱點(diǎn)，以公共藝術(shù)為研究主題的會(huì)議、展覽等各式各樣的活動(dòng)越來(lái)越多，同時(shí)公共藝術(shù)的“公共性”問(wèn)題，更是受到大家的重視和關(guān)注。公共藝術(shù)是一種藝術(shù)創(chuàng)作的思想方式，傳達(dá)著藝術(shù)對(duì)公眾的態(tài)度，體現(xiàn)了公共空間開(kāi)放、交流與共享的民主思想。公共藝術(shù)的核心是讓更多的人真正享受藝術(shù)的權(quán)利，提高民眾的生活品質(zhì)和城市的精神內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)其特有的性質(zhì)——公共性。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的公共性表現(xiàn)為一個(gè)獨(dú)立的領(lǐng)域即公共領(lǐng)域，它和私人領(lǐng)域和權(quán)力機(jī)構(gòu)都是相對(duì)的，它討論的是社會(huì)的公共事項(xiàng)，可以說(shuō)“公共領(lǐng)域說(shuō)到底是公共輿論”，它是對(duì)社會(huì)公民參與公共事務(wù)的權(quán)利的肯定，是人們對(duì)基本權(quán)利的享受?！肮病弊鳛樗囆g(shù)的定語(yǔ)來(lái)說(shuō)明公共藝術(shù)是共享的，而非個(gè)人，是以共享和交流為前提的。筆者著眼于公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的公共性實(shí)現(xiàn)，結(jié)合公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)踐，探究公共藝術(shù)的本質(zhì)特征所引發(fā)的思考和體會(huì)，就如何實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的公共性提出自己的見(jiàn)解。

著名設(shè)計(jì)理論家尹定邦先生認(rèn)為：“公共藝術(shù)設(shè)計(jì)是指在開(kāi)放性的公共空間中進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)造與相應(yīng)的環(huán)境設(shè)計(jì)。這類(lèi)空間包括街道、公園、廣場(chǎng)、車(chē)站、機(jī)場(chǎng)、公共大廳等室內(nèi)外公共活動(dòng)場(chǎng)所”?？梢钥闯觯菜囆g(shù)設(shè)計(jì)的空間載體是公共活動(dòng)場(chǎng)所，其面對(duì)受眾主體是公共大眾。公共場(chǎng)所是所有人都可以光顧的場(chǎng)所，另外其又有特殊的要求，這就是它的文化表述功能。就是說(shuō)，這個(gè)“空間”是物質(zhì)的實(shí)用的，同時(shí)又不是純粹的“空”，而且有著非實(shí)用性的文化表征功能。正是這種文化表征功能的非實(shí)用性、非物質(zhì)性，才證明著和敘說(shuō)著這個(gè)空間的.公共性，即人人都可以“分享”，都可以擁有，所以，才叫做“公共空間”。這才是“公共空間”的文化實(shí)質(zhì)，體現(xiàn)方式就是“公共藝術(shù)”。這就涉及對(duì)公共藝術(shù)的公共要求，即它是公眾的。

（一）公共大眾是投資公共藝術(shù)的主體。

從操作層面上看，公共藝術(shù)是由公眾、藝術(shù)家以及投資方，針對(duì)特定的公共場(chǎng)所或公眾關(guān)注的社會(huì)主題，經(jīng)過(guò)溝通合作，共同進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程本身已經(jīng)有了公共合作的性質(zhì)。而其中的投資方往往是政府或某一社會(huì)團(tuán)體，而后者也是在政府規(guī)范下的行為。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)投資是一種典型意義上的公眾行為。而在中國(guó)的許多地方，一些開(kāi)發(fā)商也把建筑開(kāi)發(fā)的部分預(yù)算用于公共設(shè)施和公共景觀小品的建設(shè)，但往往是應(yīng)付了事，效果也比較一般。但不管如何，公共大眾是投資公共藝術(shù)的主體。

（二）公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的使用權(quán)、評(píng)判權(quán)和決定權(quán)都在公共大眾。

公共藝術(shù)的公共性包括兩個(gè)含義，一個(gè)是說(shuō)公共藝術(shù)必須林強(qiáng)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的公共性實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的公共性實(shí)現(xiàn)林強(qiáng)（莆田學(xué)院福建省351100）摘要公共藝術(shù)是一種藝術(shù)創(chuàng)作的思想方式，傳達(dá)著藝術(shù)對(duì)公眾的態(tài)度，體現(xiàn)了公共空間開(kāi)放、交流與共享的民主思想。公共藝術(shù)的核心是讓更多的人真正享受藝術(shù)的權(quán)利，提高民眾的生活品質(zhì)和城市的精神內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)其特有的性質(zhì)——公共性。

關(guān)鍵詞公共藝術(shù)公共性公共大眾位于公共空間中，公共大眾可自由觀看和介入；另一個(gè)是說(shuō)公共藝術(shù)應(yīng)該盡可能地表現(xiàn)民意，以打破精英藝術(shù)與大眾隔絕的狀態(tài)。從廣義的意義上講，公共藝術(shù)的服務(wù)主體是公共大眾，只有通過(guò)公共大眾的使用和評(píng)判，才能鑒別其優(yōu)劣。因而公共藝術(shù)的使用權(quán)、評(píng)判權(quán)和決定權(quán)都在公共大眾。

首先公共藝術(shù)設(shè)計(jì)要滿(mǎn)足公共大眾的生理和心里要求、物質(zhì)和精神的需求，滿(mǎn)不滿(mǎn)意，只有他們最具有發(fā)言權(quán)；其次，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)一旦完成，就要置身于公共環(huán)境之中，接受公眾的使用、鑒賞和評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)可能是評(píng)頭論足，也可能是尖銳的，甚至是刻薄的批評(píng)。

它具有一定的民主性、開(kāi)放性和先進(jìn)性，是廣大公眾普遍關(guān)注的、參與和認(rèn)可的，并且可以進(jìn)行相互交流和自由討論的一種行為、方式和狀態(tài)，因而其審美具有時(shí)代代表性。

從某種意義上講，公共藝術(shù)可看作一個(gè)國(guó)家發(fā)展、進(jìn)步、繁榮的標(biāo)志，也可以看作是彰顯時(shí)代風(fēng)貌，昭示公眾情感的形式之一。一件成功的公共藝術(shù)作品必須具有高雅的審美力，必須符合公共大眾的審美情趣和要求。

然而，一段時(shí)期以來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，現(xiàn)代城市的復(fù)制現(xiàn)象從南到北蔓延開(kāi)來(lái)，而公共藝術(shù)的發(fā)展也難逃其難。大多數(shù)的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)都存在著盲目亮化、互相攀比、抄襲濫用的流弊。一些城市的公共藝術(shù)建設(shè)根本不考慮本來(lái)的人文、環(huán)境、自然與實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r，急功近利，盲目跟進(jìn)，浪費(fèi)資源，嚴(yán)重違背了公共大眾的審美情趣，使公共藝術(shù)的品味受到了極大的影響。比如在景觀公共藝術(shù)中，城市里的“步行街熱”、“市井文化雕塑熱”、“休閑文化廣場(chǎng)熱”、“圖騰柱熱”等等，甚至頹廢的、與人類(lèi)精神背道而馳的所謂的前衛(wèi)藝術(shù)也毅然進(jìn)入了公眾的視野，這些都是對(duì)公共藝術(shù)審美情趣的誤解和褻瀆。

作為受到公眾制約的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)不能是身處高高在上的“象牙塔”，也不能標(biāo)新立異，讓公眾不知所云而敬而遠(yuǎn)之；更不能“原模原樣”沒(méi)有加以藝術(shù)的提煉和創(chuàng)造。而應(yīng)該是“陽(yáng)春白雪”和“下里巴人”的結(jié)合，既有審美的境界，又能為公眾所接受，即所謂“公共藝術(shù)的欣賞和審美要群眾化”。

成功的公共藝術(shù)都會(huì)強(qiáng)調(diào)重視藝術(shù)作品個(gè)體與環(huán)境整體之間的協(xié)調(diào)，關(guān)注公共大眾的內(nèi)心情感審美情趣要求。注重藝術(shù)作品與公共大眾兩者之間的良性互動(dòng)，努力構(gòu)造和諧社會(huì)，更好地促進(jìn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，做到雅俗共賞。

三、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)要傳達(dá)公共社會(huì)的“公共精神”

公共藝術(shù)作為一種社會(huì)現(xiàn)象和藝術(shù)現(xiàn)象，與其它藝術(shù)不同，必須具備更深層次的社會(huì)藝術(shù)責(zé)任，必須拋開(kāi)其材質(zhì)、形狀、色彩、風(fēng)格、樣式等表面因素，深入公共藝術(shù)的內(nèi)涵，反映和傳達(dá)時(shí)代精神。公共藝術(shù)是一個(gè)城市的面孔，是一個(gè)地區(qū)和城市的文化符號(hào)，反映著一個(gè)城市特有的氣質(zhì)，展現(xiàn)一個(gè)地方獨(dú)特的人文文化和素養(yǎng)。在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，社會(huì)價(jià)值比藝術(shù)價(jià)值更重要，共性比個(gè)性更重要，公眾的喜歡比藝術(shù)家個(gè)人的喜歡更重要。俄羅斯藝術(shù)批評(píng)家愛(ài)森斯坦指出墨西哥壁畫(huà)絕妙地證明“一個(gè)真正卓越的藝術(shù)家首先是偉大的社會(huì)思想家及其對(duì)偉大思想深信不疑的表現(xiàn)者，這種信念愈強(qiáng)，這個(gè)藝術(shù)家就愈偉大”作為一位致力于公共藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)家而言，不僅要考慮自己的作品與公共環(huán)境的需要相吻合，還要使作品服從公眾的審美需要，甚至迎合公眾的審美習(xí)慣與情感訴求，更重要的是肩負(fù)著一種社會(huì)使命感與責(zé)任感，去傳達(dá)人類(lèi)至真至純的崇高情感。

（一）公共藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)傳達(dá)人類(lèi)社會(huì)和平與發(fā)展的主題精神。

當(dāng)今世界正處在大變革大調(diào)整之際，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題。求和平、謀發(fā)展、促合作已經(jīng)成為不可阻擋的時(shí)代潮流，這也是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)傳達(dá)的主旨和意義。

（二）公共藝術(shù)應(yīng)傳達(dá)民主化、平民化的人文關(guān)懷。

公共藝術(shù)是現(xiàn)代民主社會(huì)的產(chǎn)物，它的第一要義就是讓藝術(shù)走出博物館，走出藝術(shù)家的工作室、走出高等院校，而直接進(jìn)入公共空間，進(jìn)入公共生活，成為公眾生活的一部分，這是公共藝術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的大眾化、平民化，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的本質(zhì)所在，也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)所要追求的目標(biāo)。

為什么要這么說(shuō)呢？是因?yàn)樽袁F(xiàn)代文明以來(lái)所倡導(dǎo)的自由、民主、平等思想，體現(xiàn)了人類(lèi)的本質(zhì)要求。只有在這些思想指導(dǎo)下的藝術(shù)設(shè)計(jì)，并體現(xiàn)這些思想的藝術(shù)設(shè)計(jì)，才是最先進(jìn)的設(shè)計(jì)，也是最符合時(shí)代要求的設(shè)計(jì)。

公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的民主化、平民化的傳達(dá)就是讓公共大眾感受到公共空間的美好。它不是概念、不是標(biāo)榜、不是象征，而是實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷的福祉。

四、結(jié)語(yǔ)。

“公共性”是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中具有內(nèi)在規(guī)定性的本質(zhì)屬性，是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的核心和靈魂。公共大眾是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)使用和評(píng)判的主體，是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的最終目的，只有充分反映公共大眾的意志和審美，傳達(dá)民主化、平民化的人文關(guān)懷的“公共精神”才能實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的“公共性”。也只有實(shí)現(xiàn)了“公共性”，公共藝術(shù)才能成為真正意義上的公共藝術(shù)。

林強(qiáng)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的公共性實(shí)現(xiàn)參考文獻(xiàn)：[1]溫洋.公共雕塑[m].北京:機(jī)械工業(yè)出版社,.

[2]尹定邦.設(shè)計(jì)學(xué)概論[m].湖南科學(xué)技術(shù)出版社,.

[3]馬欽忠.雕塑空間公共藝術(shù)[m].學(xué)林出版社,.

[4]王洪義.公共藝術(shù)概論[m].中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社,.

[5]楊曉.建筑化的當(dāng)代公共藝術(shù)[m].中國(guó)電力出版社,.

[6]袁運(yùn)甫.有容乃大[m].嶺南美術(shù)出版社,.

[7]鄒文.公共藝術(shù)在北京裝飾[j].北京:中國(guó)裝飾雜志社,2003(10).

高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教案篇十二

近年來(lái)，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的需求逐漸增大，很多高校開(kāi)設(shè)了藝術(shù)設(shè)計(jì)及其相關(guān)專(zhuān)業(yè)。

從表面上看，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育得到了良好的發(fā)展，但實(shí)際上，一些高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)同質(zhì)化的問(wèn)題較為突出。

其一，一些高校的人才培養(yǎng)目標(biāo)與實(shí)際不符，辦學(xué)定位缺乏科學(xué)性和必要的教學(xué)特色，無(wú)法滿(mǎn)足社會(huì)對(duì)人才的需求。

其二，一些高校的教學(xué)體系和課程設(shè)置較為相似，缺乏地域性特點(diǎn)。

其三，一些高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)對(duì)于學(xué)生技能的培養(yǎng)較為關(guān)注，而忽略了對(duì)于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

其四，一些高校的實(shí)踐教學(xué)較為缺乏，學(xué)生對(duì)于企業(yè)實(shí)際需求了解不夠，實(shí)踐能力欠佳。

二、構(gòu)建新的人才培養(yǎng)模式，走遼寧藝術(shù)設(shè)計(jì)特色教育之路。

1.創(chuàng)新思想的培養(yǎng)。

要培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新思想，一方面要傳承好遼寧民間藝術(shù)，加強(qiáng)遼寧本地文化資源的保護(hù)、傳承和創(chuàng)新，改進(jìn)其目前的傳承方式;另一方面要在高校中積極建立好良的教育體系，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思想。

與此同時(shí)，還須注意有機(jī)結(jié)合民間藝術(shù)中的優(yōu)秀設(shè)計(jì)元素，積極引導(dǎo)學(xué)生充分了解遼寧的傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于遼寧地域文化的了解和感知。

2.創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師要注意從生活實(shí)踐的角度引導(dǎo)學(xué)生對(duì)一些民間藝術(shù)造型進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，并將其引入專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)，設(shè)置一些合理的專(zhuān)題實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目，以增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

如，在包裝的藝術(shù)設(shè)計(jì)中，教師可以設(shè)置一些地方特產(chǎn)、旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)專(zhuān)題，指導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中充分學(xué)習(xí)各類(lèi)民間藝術(shù)的制作流程和工藝，進(jìn)一步提升其創(chuàng)新能力。

在民間藝術(shù)實(shí)踐中，學(xué)生能夠解讀其文化背景，了解和掌握更多的民間藝術(shù)視覺(jué)語(yǔ)言，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與創(chuàng)新、實(shí)用與審美的有機(jī)結(jié)合，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)遼寧地域文化的了解和科學(xué)運(yùn)用，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)民間地域文化資源在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新。

第一，明確培養(yǎng)目標(biāo)。

在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師須注意充分融合地域藝術(shù)元素，從中提煉出區(qū)域特色元素，全面整合藝術(shù)文化課程體系。

第二，課程體系應(yīng)與文化藝術(shù)理論實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)與產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)相連接，實(shí)現(xiàn)校企教育資源的有效融合。

第三，加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)，全力培養(yǎng)出一支優(yōu)秀的師資隊(duì)伍，加強(qiáng)優(yōu)秀教學(xué)人才的引入。

第四，建立并完善藝術(shù)設(shè)計(jì)教育數(shù)字化數(shù)據(jù)平臺(tái)，跟蹤調(diào)查地域文化創(chuàng)新人才的發(fā)展?fàn)顩r，以此促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的調(diào)整與改革。

三、地域文化資源對(duì)未來(lái)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的影響。

1.促進(jìn)地方高校新型教育教學(xué)理念的建立。

遼寧的地域文化資源可以幫助地方高校建立教育新理念。

地域文化資源與高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育理念之間相互聯(lián)系，相互影響。

地域文化資源可在藝術(shù)設(shè)計(jì)中得到更好的傳承和發(fā)展，而具有地域文化特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)也具有更強(qiáng)的藝術(shù)魅力。

在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，地域文化的逐步融入可以增強(qiáng)教師對(duì)于地域文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)間緊密關(guān)聯(lián)的重視度，在教學(xué)中逐漸建立完善、新型的教育理念。

藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域發(fā)展在于推陳出新，滿(mǎn)足社會(huì)需求，而地域文化的傳承與發(fā)展也需要?jiǎng)?chuàng)新精神，創(chuàng)新是其生命的活力所在。

所以，地域文化資源與高校新型教育理念之間相互聯(lián)系、相互影響，地域文化資源的發(fā)展可以幫助促進(jìn)新型藝術(shù)設(shè)計(jì)教育理念的建立和完善。

地域文化資源還可以促進(jìn)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)模式的改革。

在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)模式改革中，地域文化可以起到多方面的作用，可以幫助培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)和能力的高素質(zhì)人才，為經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展提供優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。

遼寧各地區(qū)應(yīng)依托人才、區(qū)位、資源特色優(yōu)勢(shì)，積極利用各類(lèi)特色文化資源，為經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的良好發(fā)展提供助力。

高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)利用地方文化資源促進(jìn)教育模式的改革與創(chuàng)新，圍繞當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和文化的特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新。

四、結(jié)語(yǔ)。

地域文化資源的融入可幫助地方高校建立新型的教育教學(xué)理念，并促進(jìn)地方高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育的發(fā)展，從而為社會(huì)培養(yǎng)出更多專(zhuān)業(yè)技能扎實(shí)、創(chuàng)新能力較強(qiáng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才，最終促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展。

作者：高昕單位：渤海大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院。

高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教案篇十三

論文摘要:隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，中等職業(yè)學(xué)校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育培養(yǎng)的人才與其他的設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才相比越發(fā)顯得缺乏競(jìng)爭(zhēng)力，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育和社會(huì)需求之間的脫節(jié)日趨明顯。正確認(rèn)識(shí)并解決這些矛盾，是我國(guó)中等職業(yè)學(xué)校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育發(fā)展的關(guān)健。

職業(yè)教育是教育的重要組成部分，它肩負(fù)著為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者的艱巨任務(wù)。而藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)一直是職業(yè)教育中很重要且實(shí)用性很強(qiáng)的一個(gè)專(zhuān)業(yè)。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)和人才的培養(yǎng)提出了更高、更符合現(xiàn)代審美，也更加個(gè)性、靈活的要求。針對(duì)近年來(lái)中等職業(yè)學(xué)校在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)方面的現(xiàn)狀并結(jié)合社會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)人才的需求，筆者對(duì)其發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展方向做出了如下探討。

首先，中等職業(yè)學(xué)校的大部分學(xué)生都是文化基礎(chǔ)差，綜合素質(zhì)不高。家長(zhǎng)和學(xué)生把上職業(yè)學(xué)校和學(xué)美術(shù)視為無(wú)奈的選擇，大多數(shù)學(xué)生沒(méi)有美術(shù)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)。

其次，中等職業(yè)學(xué)校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育存在著教學(xué)模式比較單一的問(wèn)題，導(dǎo)致學(xué)生掌握的技能不足以應(yīng)付變化中的就業(yè)形勢(shì)。

其三，目前中等職業(yè)學(xué)校在藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的設(shè)置上，大多開(kāi)設(shè)的是傳統(tǒng)專(zhuān)業(yè)。而現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于設(shè)計(jì)人才的需求明顯趨于個(gè)性化、實(shí)用化，傳統(tǒng)的課程計(jì)劃很難滿(mǎn)足學(xué)生將來(lái)走上崗位之后的需求。

其四，由于許多職業(yè)學(xué)校設(shè)置的學(xué)科都是大同小異，這就導(dǎo)致了社會(huì)所需的各類(lèi)人才無(wú)法得到滿(mǎn)足，同時(shí)增加了雷同專(zhuān)業(yè)的人才就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)和人才的浪費(fèi)。就我國(guó)現(xiàn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)體系來(lái)看，從20世紀(jì)70年代末引進(jìn)的包豪斯設(shè)計(jì)教學(xué)體系基本沿用至今。它的特點(diǎn)是兒何形體的構(gòu)成訓(xùn)練，忽視具體造型設(shè)計(jì)，培養(yǎng)理性的、千篇一律的設(shè)計(jì)風(fēng)格，這與我國(guó)目前處在高速發(fā)展的信息時(shí)代所需要的個(gè)性化、特色化的設(shè)計(jì)風(fēng)格不相適應(yīng)。同時(shí)，由于我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育時(shí)間短、經(jīng)驗(yàn)不足，還不能形成一個(gè)比較完整的教育體系，自己的特色也不鮮明。中等職業(yè)學(xué)校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中更是存在著秩序較不明確，教學(xué)理念相對(duì)滯后，師資隊(duì)伍不完整，教材選用較隨意，教學(xué)方法較為陳舊等諸多問(wèn)題，必然影響職業(yè)學(xué)校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)進(jìn)一步快速健康地發(fā)展。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中要總結(jié)和建立藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)理論體系，培養(yǎng)走出校園即能很快立足于社會(huì)的`人才。因此，應(yīng)當(dāng)盡快建立起能夠培養(yǎng)出畢業(yè)即就業(yè)、所學(xué)即所用的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系。

當(dāng)今，追求個(gè)性追求創(chuàng)意的人才市場(chǎng)需求無(wú)疑對(duì)傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育提出了新的任務(wù)和要求，并促使中等職業(yè)學(xué)校藝術(shù)教育在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，尤其是人才培養(yǎng)模式方面進(jìn)行改革。關(guān)鍵就是要更新教育觀念，轉(zhuǎn)變?cè)械娜瞬排囵B(yǎng)模式。具體來(lái)說(shuō)，就是要把比較注重專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)的培養(yǎng)，轉(zhuǎn)向理論與實(shí)踐并重，更加注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作能力以及擁有自我觀點(diǎn)、自我特色的培養(yǎng)模式上來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)畢業(yè)生同類(lèi)人才中具有更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力。因此我們?cè)谒囆g(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，要在重視培養(yǎng)學(xué)生審美能力、文化素養(yǎng)的同時(shí)，更注重學(xué)生的實(shí)際操作能力，個(gè)性的培養(yǎng)，以及心理素質(zhì)，抗壓能力等綜合素質(zhì)的教育，增強(qiáng)其社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。為了實(shí)現(xiàn)這種教育改革和人才培養(yǎng)模式，筆者以為，中等職業(yè)學(xué)校在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中要做到如下幾點(diǎn):。

(一)授人以魚(yú)不如授人以漁，改革課程體系和教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)實(shí)用創(chuàng)新性。

1.適應(yīng)形勢(shì)變化，增加實(shí)用性課程。

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，社會(huì)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的需求量越來(lái)越大，很多公司并不要求畢業(yè)生學(xué)歷有多高，而往往期待他們具有必要的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能。例如曾有一家設(shè)計(jì)公司到我市某所職業(yè)學(xué)校招聘畢業(yè)生，他們的要求是學(xué)生既要懂photoshop,coreld~廣告設(shè)計(jì)，又要懂建筑制圖、還要懂3dmax制作室內(nèi)效果圖—這些知識(shí)技能已經(jīng)涉及到了平面廣告與室內(nèi)設(shè)計(jì)兩個(gè)方向。

在我們的教學(xué)中，往往是把專(zhuān)業(yè)方向分得一十分明確，廣告就是廣告、室內(nèi)就是室內(nèi)，毫不相干。據(jù)了解當(dāng)時(shí)我市某所業(yè)學(xué)校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)還只有一個(gè)方向:平面廣告，名字也不叫“藝術(shù)設(shè)計(jì)”而叫“電腦美術(shù)與廣告設(shè)計(jì)”，學(xué)生在并沒(méi)有學(xué)過(guò)室內(nèi)設(shè)計(jì)知識(shí)，所以應(yīng)聘自然犯了難。這個(gè)例子反映出我們的教學(xué)與社會(huì)需求產(chǎn)生了一些矛盾。

因此，在課程設(shè)置方面，就必須同時(shí)考慮社會(huì)的需求與學(xué)生個(gè)體的發(fā)展兩方面情況，要有實(shí)用性。具體來(lái)說(shuō)，就是不墨守陳規(guī)。另外還要重視一些新的工具的應(yīng)用，例如電腦軟件對(duì)設(shè)計(jì)的影響，課程設(shè)計(jì)要考慮其實(shí)用性和學(xué)生的接受能力。我們應(yīng)在教學(xué)中打破舊的思維框架，不斷改革創(chuàng)新教學(xué)方法及教學(xué)模式，竭力拓寬學(xué)生的思維，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，時(shí)刻以崗位能力所需為主要教學(xué)目標(biāo)，從而培養(yǎng)出高素質(zhì)的技能型人才。

2.順應(yīng)社會(huì)的審美需求，對(duì)于我們的民族文化要善加利用。

從社會(huì)學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，任何一個(gè)民族的活動(dòng)都離不開(kāi)特定的歷史環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，并與其本民族的文化有著密不可分的關(guān)系。中國(guó)是一個(gè)具有五千年輝煌歷史的文明古國(guó)，它所孕育出的風(fēng)俗習(xí)慣，人文歷史及思維方式都是中華民族獨(dú)特文化的重要組成部分。而當(dāng)今世界，正流行著一股中國(guó)熱，不僅外國(guó)人喜愛(ài)帶有中國(guó)元素的設(shè)計(jì)，更多的國(guó)人也開(kāi)始對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和圖案有了更熱烈的追捧，如民間圖案、吉祥圖案、民間傳說(shuō)、幾何形裝飾紋樣等。了解這些并將其運(yùn)用于實(shí)際設(shè)計(jì)中，這一教學(xué)理念應(yīng)當(dāng)成為中等職業(yè)學(xué)校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的重要課題。它要求我們?cè)诮虒W(xué)中，注重引導(dǎo)學(xué)生把中國(guó)傳統(tǒng)文化和各地所具有的民族特色、地域風(fēng)情溶于設(shè)計(jì)理念之中，培養(yǎng)出具有民族文化特色的創(chuàng)新型設(shè)計(jì)人才。(二)積極借鑒國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，建立完善的中等職業(yè)學(xué)校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育師資隊(duì)伍體系。

國(guó)外的藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)比我們開(kāi)設(shè)的早，人才培養(yǎng)機(jī)制也運(yùn)行了很長(zhǎng)的一段時(shí)間，積累了很多好的經(jīng)驗(yàn)。為了我國(guó)中等職業(yè)學(xué)校在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育上取得進(jìn)一步發(fā)展，我們應(yīng)當(dāng)積極的去吸取國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，彌補(bǔ)我們?cè)谠O(shè)計(jì)理念，人才培養(yǎng)方面的不足，取其精華棄其糟粕，來(lái)完善我國(guó)中職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)課程師資體系。

當(dāng)前，我國(guó)中等職業(yè)學(xué)校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育最突出的問(wèn)題就是師資力量相對(duì)薄弱，許多教師并非藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)，而是根據(jù)學(xué)校課程安排的需要跨專(zhuān)業(yè)教學(xué)。由于他們?cè)诂F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)較前沿知識(shí)方面的匾乏，所以在一定程度上限制了學(xué)生設(shè)計(jì)潛能的開(kāi)發(fā)。而且現(xiàn)有的一部分教師也往往觀念陳舊，不能較快的接受新鮮事物，因此培養(yǎng)個(gè)性化的學(xué)生也就更無(wú)從談起。所以，加強(qiáng)師資培訓(xùn)和“雙師型”教師人才培養(yǎng)，建設(shè)一個(gè)高素質(zhì)的完善的教師隊(duì)伍，是中等職業(yè)學(xué)校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的重中之重。

(三)以能力本位教學(xué)為基礎(chǔ)，推行“工學(xué)結(jié)合，頂崗實(shí)習(xí)”的教學(xué)模式。

中等職業(yè)學(xué)校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生和大專(zhuān)院校的學(xué)生相比，雖然專(zhuān)業(yè)功底略顯不足，但實(shí)際操作能力是優(yōu)勢(shì)，我們應(yīng)當(dāng)揚(yáng)長(zhǎng)避短，在教學(xué)上更加注重實(shí)際操作性。所以中等職業(yè)學(xué)校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)應(yīng)積極推行“工學(xué)結(jié)合，頂崗實(shí)習(xí)”的教學(xué)模式。所謂“工學(xué)結(jié)合，頂崗實(shí)習(xí)”即職業(yè)學(xué)校應(yīng)積極主動(dòng)融人企業(yè)等用人單位的發(fā)展之中，使職業(yè)學(xué)校成為企業(yè)等用人單位人力資源的有效供給源，在逐步適應(yīng)需求的基礎(chǔ)上適當(dāng)先行，引領(lǐng)企業(yè)等用人單位的發(fā)展。因此，職業(yè)學(xué)校應(yīng)該既是企業(yè)人才培養(yǎng)的基地，又是企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的智囊和參謀。

學(xué)?？梢云刚?qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)公司的工作人員定期來(lái)學(xué)校開(kāi)辦講座，傳授最新的設(shè)計(jì)方面的動(dòng)向;我們的學(xué)生也可以定期到合作公司去學(xué)習(xí)、實(shí)習(xí)，在學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)理論知識(shí)的同時(shí)并進(jìn)行實(shí)踐操作，即“做中學(xué)、做中教”的職業(yè)教育教學(xué)特色。這樣可以使學(xué)生的技能更加純熟，學(xué)生畢業(yè)之后可以直接去學(xué)校的對(duì)口公司就業(yè)，也可以運(yùn)用在學(xué)校和公司學(xué)到的知識(shí)與技能更快的找到適合自己的工作，達(dá)到“零”距離就業(yè)。

“工學(xué)結(jié)合，頂崗實(shí)習(xí)”的教學(xué)模式將實(shí)踐提到了和理論知識(shí)同等重要的地位上，這種理念下培養(yǎng)出的學(xué)生會(huì)比以往重理論輕實(shí)踐培養(yǎng)出的學(xué)生更具有競(jìng)爭(zhēng)力，更容易立足于社會(huì)。

總之，中等職業(yè)學(xué)校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的設(shè)置要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和人才培養(yǎng)的需要，在尊重傳統(tǒng)并創(chuàng)造具有本民族特色的設(shè)計(jì)的同時(shí)，還要注意引進(jìn)國(guó)外的先進(jìn)設(shè)計(jì)理念，不斷完善藝術(shù)設(shè)計(jì)課程體系，進(jìn)一步深化中等職業(yè)學(xué)校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的改革，才能培養(yǎng)出大批真正能夠滿(mǎn)足社會(huì)需求的中初級(jí)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。

高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教案篇十四

現(xiàn)階段，隨著科學(xué)技術(shù)水平的飛速發(fā)展，人們的生活水平也得到了顯著的提高，在信息化時(shí)代的影響下，嚴(yán)重改變了人們的生活習(xí)慣與交流模式。在這一背景條件的影響下，高校也必須要響應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，提高教學(xué)改革力度，而怎樣利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)行輔助教學(xué)早已變成了當(dāng)前高校發(fā)展的主要方向。在當(dāng)前的高校教學(xué)中，計(jì)算機(jī)以及多媒體技術(shù)得到了廣泛的應(yīng)用，并在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中起到重要影響，顯著促進(jìn)了教育信息化的發(fā)展進(jìn)程。在當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展形勢(shì)下，應(yīng)積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育方式，追隨時(shí)代發(fā)展的腳步，切實(shí)的做到與時(shí)俱進(jìn)，充分體現(xiàn)出科學(xué)技術(shù)對(duì)教育事業(yè)的作用，激發(fā)出學(xué)生們的創(chuàng)新能力與自主學(xué)習(xí)能力，提高其學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)對(duì)知識(shí)的興趣，積極開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，為今后教育事業(yè)的開(kāi)展打下夯實(shí)的基礎(chǔ)。從某種程度上來(lái)看，教師對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)至關(guān)重要，并決定著學(xué)生們的審美與設(shè)計(jì)思路。本文在研究的過(guò)程中重點(diǎn)闡述了當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)平面構(gòu)成進(jìn)行改革的現(xiàn)狀，并展開(kāi)了深入分析，對(duì)今后高校教育事業(yè)的發(fā)展具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

2信息時(shí)代促進(jìn)微課與翻轉(zhuǎn)課堂的發(fā)展。

隨著微課以及翻轉(zhuǎn)課堂等新型教學(xué)模式的問(wèn)世，有效促進(jìn)了高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的改革進(jìn)程。在教學(xué)活動(dòng)中，該專(zhuān)業(yè)可憑借其本身的優(yōu)勢(shì)特征，而引入一些先進(jìn)的計(jì)算機(jī)終端與多媒體技術(shù)，進(jìn)而對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整理與歸納，同時(shí)也可快速查找相關(guān)資料，為學(xué)生們學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)課知識(shí)打下夯實(shí)的基礎(chǔ)。

通過(guò)對(duì)“微課”進(jìn)行分析后可發(fā)現(xiàn)，其所表示的是在設(shè)計(jì)教學(xué)規(guī)劃后，以課程中的重要內(nèi)容為主而進(jìn)行教學(xué)，整個(gè)教學(xué)活動(dòng)簡(jiǎn)潔而又精彩，在將其剪輯成課例之后，利用多媒體技術(shù)而傳遞至互聯(lián)網(wǎng)中，供大家學(xué)習(xí)參考。在此過(guò)程中，教師必須站在學(xué)生的立場(chǎng)考慮，并設(shè)計(jì)相應(yīng)的微課內(nèi)容，進(jìn)而有利于學(xué)生學(xué)習(xí)，并掌握知識(shí)難點(diǎn)。

在此過(guò)程中我們也可選用“翻轉(zhuǎn)課堂”而開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，通過(guò)對(duì)此種教學(xué)模式進(jìn)行分析后可發(fā)現(xiàn)，其比較重視學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的接收程度。教師在應(yīng)用此種教學(xué)模式后，能夠加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，改變枯燥乏味的現(xiàn)象，進(jìn)而提升教學(xué)效果，激發(fā)出學(xué)生們的創(chuàng)新能力與自主學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)對(duì)知識(shí)的興趣，為今后教育事業(yè)的開(kāi)展打下夯實(shí)的基礎(chǔ)。

3信息時(shí)代實(shí)現(xiàn)實(shí)踐性教學(xué)與課題化教學(xué)。

在傳統(tǒng)的平面構(gòu)成教學(xué)中，均是按照課本知識(shí)而進(jìn)行實(shí)訓(xùn)，整體來(lái)說(shuō)過(guò)于形式化，創(chuàng)新性較差，無(wú)法吸引學(xué)生的注意，嚴(yán)重打擊了學(xué)生們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。因此，我們可對(duì)其進(jìn)行相應(yīng)的`改革，將設(shè)計(jì)理念更加貼近于生活，并提高作品的創(chuàng)新性。比如說(shuō)，學(xué)生們?cè)谶M(jìn)行采風(fēng)時(shí)，應(yīng)收集一些圖片信息，并找尋出生命的真諦，利用照相機(jī)或者是繪畫(huà)的方式而對(duì)其進(jìn)行記錄，在對(duì)其進(jìn)行整理后進(jìn)行設(shè)計(jì)。與此同時(shí)，也應(yīng)根據(jù)其結(jié)構(gòu)特征而展開(kāi)更加深入的探討，引導(dǎo)學(xué)生們?cè)谶M(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)不偏離生活，讓學(xué)生們產(chǎn)生一種設(shè)計(jì)源于生活的理念。

在開(kāi)展平面構(gòu)成教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師也可應(yīng)用課題化教學(xué)模式。比如說(shuō)，教師可以讓學(xué)生們以多媒體技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)等為媒介，搜索知名設(shè)計(jì)師的優(yōu)秀作品以及工作經(jīng)驗(yàn)，并對(duì)此作出相應(yīng)的總結(jié)，從平面構(gòu)成的方向進(jìn)行考慮，探討作品的組成要求以及審美理念，拓展設(shè)計(jì)范圍，強(qiáng)化理論技能。針對(duì)教師而言，在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)時(shí)則應(yīng)為學(xué)生們創(chuàng)造出更加優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)氛圍，并培育其跳躍性思維，提高對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。

4信息時(shí)代促進(jìn)新材料與新媒介在平面構(gòu)成中的應(yīng)用。

在傳統(tǒng)化的設(shè)計(jì)中，一般比較常見(jiàn)的為手繪，設(shè)計(jì)人員利用畫(huà)筆而將自己的思維呈現(xiàn)出來(lái)，在進(jìn)行繪畫(huà)時(shí)通過(guò)無(wú)限的思考與探索，最后形成很多創(chuàng)意，而這也是設(shè)計(jì)人員設(shè)計(jì)作品的主要渠道。在進(jìn)行構(gòu)思時(shí)，老師應(yīng)予以學(xué)生相應(yīng)的鼓勵(lì)與支持，并引導(dǎo)其采用手繪方式構(gòu)思，然而假設(shè)所有設(shè)計(jì)均通過(guò)手繪方式實(shí)現(xiàn)，那么將會(huì)耗費(fèi)大量的時(shí)間，學(xué)生們也會(huì)失去對(duì)設(shè)計(jì)的興趣。這樣一來(lái)教師則可告誡學(xué)生利用多媒體技術(shù)而進(jìn)行繪制，進(jìn)而有效減少操作時(shí)間。比如說(shuō)學(xué)生們?cè)谶M(jìn)行平面構(gòu)成的過(guò)程中，教師可引導(dǎo)其利用多媒體技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)找尋自身傾向的藝術(shù)形式，采用剪裁以及粘貼等方法而對(duì)其進(jìn)行合理布局，并使作品更加具有層次感。在不斷的嘗試與探索中，學(xué)生們可以有效提高思維能力，進(jìn)而使思維更加活躍，自己的操作技能得到了鍛煉，方可有效提高專(zhuān)業(yè)能力?，F(xiàn)階段，隨著科學(xué)技術(shù)水平的飛速發(fā)展，教學(xué)模式必須要進(jìn)行相應(yīng)的改革，方可做到與時(shí)俱進(jìn)。在這一背景條件的影響下，教師應(yīng)正確引導(dǎo)學(xué)生的思維，提高學(xué)生的主觀能動(dòng)性與創(chuàng)新性，進(jìn)而提升自身的專(zhuān)業(yè)水平，為今后的工作打下夯實(shí)的基礎(chǔ)。

5信息時(shí)代促使傳統(tǒng)圖案應(yīng)用于平面構(gòu)成中。

通過(guò)對(duì)圖案進(jìn)行分析后可發(fā)現(xiàn)，其所表示的是結(jié)合裝飾性與實(shí)用性的特征，并按照相應(yīng)的規(guī)律以及藝術(shù)形式而構(gòu)建出更多的美感，在我國(guó)數(shù)千年文化的發(fā)展中，圖案早已經(jīng)得到了廣泛應(yīng)用，在陶瓷領(lǐng)域以及服裝等均有所涉及。隨著時(shí)代的進(jìn)步，不代表所有的事物均會(huì)發(fā)生改變。針對(duì)我國(guó)的高校學(xué)生而言，由于其生活在歷史文化悠久的古老國(guó)度，因此難免會(huì)受到藝術(shù)文化的熏陶，全面了解我國(guó)的傳統(tǒng)圖案可對(duì)其今后的學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極影響。

我國(guó)知名學(xué)者陳之佛曾經(jīng)提出：“對(duì)于所有工藝美術(shù)設(shè)計(jì)人員來(lái)說(shuō)，對(duì)于圖案的理解尤為更關(guān)鍵，圖案是銜接繪畫(huà)與設(shè)計(jì)的重要橋梁，并且也是從事本項(xiàng)工作的基本要求。結(jié)合當(dāng)前的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行考慮，有關(guān)傳統(tǒng)圖案的學(xué)習(xí)內(nèi)容相對(duì)來(lái)說(shuō)比較小，而一些新時(shí)代的設(shè)計(jì)理念則影響著大家，雖然西方藝術(shù)觀念值得我們學(xué)習(xí)，但是我國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)圖案也仍舊值得我們深思。在很多傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)中，例如窗花，雖然圖案形狀繽紛絢麗，然而實(shí)際上則是由多個(gè)簡(jiǎn)單方塊所造成的，在對(duì)其進(jìn)行平面設(shè)計(jì)后，將會(huì)呈現(xiàn)出更多的藝術(shù)形態(tài)，進(jìn)而影響到我們的視覺(jué)審美。

6結(jié)束語(yǔ)。

綜上所述，隨著科技水平的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)化的教學(xué)模式也呈現(xiàn)出了相應(yīng)的改變，在信息化時(shí)代的應(yīng)用下，藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)平面構(gòu)成若想得到長(zhǎng)期發(fā)展，則必須要進(jìn)行教學(xué)改革，并立足于實(shí)際，結(jié)合學(xué)科特征，應(yīng)用科學(xué)技術(shù)手段，采用多種方式進(jìn)行教學(xué)改革。教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)改善傳統(tǒng)的管理理念，教導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，并在學(xué)習(xí)過(guò)程中找到樂(lè)趣，提高對(duì)學(xué)習(xí)的積極性，進(jìn)而將所學(xué)知識(shí)融入至生活中，為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。本人期望能夠通過(guò)本次教育改革，為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)打下夯實(shí)的基礎(chǔ)，提高專(zhuān)業(yè)技能與綜合實(shí)力，并在今后的職業(yè)生涯發(fā)展中得到更高的發(fā)展空間，樹(shù)立良好的人生觀與價(jià)值觀，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我升華。

參考文獻(xiàn)：

[4]王剛.藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)平面構(gòu)成課程教學(xué)改革與實(shí)踐[j].美術(shù)大觀，2012，（06）：178.

高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教案篇十五

生活方式的巨大變革，將人們對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的需求提升到空前的高度，充滿(mǎn)商機(jī)的市場(chǎng)推動(dòng)著多種設(shè)計(jì)門(mén)類(lèi)的發(fā)展，為順應(yīng)社會(huì)發(fā)展與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需求，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育也在不斷發(fā)展中經(jīng)受著改革的考驗(yàn)。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育沒(méi)有現(xiàn)成的統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)模式，由于不同國(guó)家和地區(qū)所孕育出的社會(huì)文化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況大相徑庭，設(shè)計(jì)的服務(wù)對(duì)象與市場(chǎng)變化多樣，因而本著以服務(wù)社會(huì)為目標(biāo)的高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育必須因地制宜，建立起動(dòng)態(tài)的藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)模式是勢(shì)在必行的，而特色辦學(xué)將成為民族地區(qū)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育發(fā)展的方向。

一、專(zhuān)業(yè)設(shè)置與培養(yǎng)目標(biāo)的定位。

專(zhuān)業(yè)設(shè)置既是市場(chǎng)需求動(dòng)向的折射，也是學(xué)校服務(wù)的方向和培養(yǎng)目標(biāo)的體現(xiàn)，專(zhuān)業(yè)設(shè)置是高等院校辦學(xué)中高度關(guān)注的`重要理由。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才的大量需求之下，廣西的藝術(shù)教育正以前所未有的速度發(fā)展得以蓬勃發(fā)展，不僅藝術(shù)院校開(kāi)設(shè)了門(mén)類(lèi)多樣的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科，甚至工科院校、綜合院校、師范院校各大高校紛紛創(chuàng)辦藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，這在數(shù)量上極大填補(bǔ)了設(shè)計(jì)人才的空缺。

而橫向?qū)徱暫?，不難發(fā)現(xiàn)廣西各大高校中的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的專(zhuān)業(yè)設(shè)置是很相似的，具體表現(xiàn)為一所院校增設(shè)一個(gè)新專(zhuān)業(yè)，其它院校很快效仿增設(shè)，這顯然不利于形成各院校之間的學(xué)科專(zhuān)業(yè)特色，而一所院校、一個(gè)學(xué)科的辦學(xué)特色，是有意識(shí)的向逐漸個(gè)性化、特色化、系統(tǒng)化的趨向行進(jìn)。廣西各人高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)缺乏總結(jié)、調(diào)整、更新的過(guò)程，對(duì)于同等類(lèi)型專(zhuān)業(yè)的辦學(xué)情況和市場(chǎng)需求的人才類(lèi)型缺乏明確的了解和認(rèn)識(shí)，以至于所培養(yǎng)的人才不能滿(mǎn)足市場(chǎng)的需要。

培養(yǎng)目標(biāo)是區(qū)分具體專(zhuān)業(yè)的重要標(biāo)志，一定程度上體系出專(zhuān)業(yè)人才的基本條件與規(guī)格，為高校設(shè)計(jì)制定人才培養(yǎng)模式，優(yōu)化教學(xué)課程體系以及教學(xué)效果評(píng)估提供了基本依據(jù)。廣西各高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)存在一些共同理由，即設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)不明確，培養(yǎng)目標(biāo)流于形式，大多數(shù)高校對(duì)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)不夠重視，其培養(yǎng)目標(biāo)還停留在技能型的打造，各高校之間培養(yǎng)目標(biāo)缺乏特色始終拉不開(kāi)距離。

二、優(yōu)化課程體系。

課程體系的優(yōu)化，可以完善專(zhuān)業(yè)建設(shè)。在對(duì)課程體系結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)課程的綜合化程度，把課程設(shè)置從傳統(tǒng)的深入型改為橫向?qū)拸V型，在本專(zhuān)業(yè)學(xué)科基礎(chǔ)之上尋找和其他專(zhuān)業(yè)學(xué)科的契合點(diǎn)并融合到人才培養(yǎng)模式中，形成學(xué)科復(fù)合后的綜合課程，將復(fù)合型人才所需多學(xué)科知識(shí)整合為全新的有機(jī)整體。

1、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)化創(chuàng)造性的實(shí)踐教學(xué)。

傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)模式通常是以講授式為主的教學(xué)，學(xué)生處于被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，這種單一“填鴨式”的教學(xué)模式并不能滿(mǎn)足藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容的多邊性。創(chuàng)造性思維方式的培養(yǎng)應(yīng)是高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的主要內(nèi)容，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)的培養(yǎng)目標(biāo)在于培養(yǎng)創(chuàng)新型、復(fù)合型人才，不僅僅要實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能的培養(yǎng)，更應(yīng)該注重從根本上培養(yǎng)學(xué)生的原創(chuàng)力，激發(fā)發(fā)散性的、靈活性的及獨(dú)創(chuàng)性的思維，善于用創(chuàng)造性的策略來(lái)解決理由，加大原創(chuàng)思維訓(xùn)練量，實(shí)現(xiàn)被動(dòng)學(xué)習(xí)到主動(dòng)學(xué)習(xí)、模仿性設(shè)計(jì)到創(chuàng)造性設(shè)計(jì)的模式變遷。目前在廣西高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)中，開(kāi)設(shè)創(chuàng)造學(xué)課程的并不多，“創(chuàng)造學(xué)”課程也大多是開(kāi)設(shè)在傳播學(xué)專(zhuān)業(yè)之下。

而像圖形創(chuàng)意、產(chǎn)品創(chuàng)意、創(chuàng)意思維表達(dá)等創(chuàng)造學(xué)類(lèi)型的課程零散地分布于藝術(shù)設(shè)計(jì)各個(gè)專(zhuān)業(yè)方向或課程之中，藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生缺乏在創(chuàng)造學(xué)課程方面的系統(tǒng)性學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，尚未形成通識(shí)培養(yǎng)的平臺(tái)。此外，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的物化過(guò)程往往需要經(jīng)過(guò)多道程序、多方人力物力合作才能最終達(dá)成，團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神與合作方式也是當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的重要內(nèi)容。在應(yīng)用專(zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì)課程教學(xué)中，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)，將學(xué)生帶入社會(huì)項(xiàng)目、虛擬課題等設(shè)計(jì)實(shí)踐中，以設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的組織形式，讓學(xué)生把一些前瞻性的課題和社會(huì)的具體實(shí)踐項(xiàng)目結(jié)合起來(lái)做研究。另外鼓勵(lì)學(xué)生參加設(shè)計(jì)競(jìng)賽活動(dòng)，提高學(xué)習(xí)的趣味性與競(jìng)技性，逐漸培養(yǎng)起學(xué)生獨(dú)立設(shè)計(jì)和組織策劃的能力，開(kāi)發(fā)創(chuàng)造潛能，提升就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

2、區(qū)域民族文化的植入，深化與民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)。

廣西壯族自治區(qū)世居壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、彝、仡佬、水、同、京等十二個(gè)民族。由于自然地理?xiàng)l件及歷史因素的制約，廣西在經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面的發(fā)展都存在一定的滯后現(xiàn)象，而作為民族地區(qū)的高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育對(duì)廣西的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展有著舉足輕重的作用。民族文化資源是一種特殊形態(tài)的資源，在特定的區(qū)域世代相傳，歷史上民族地區(qū)的傳統(tǒng)藝術(shù)以其特有的視覺(jué)方式表述著不同民族、不同地區(qū)的文化價(jià)值觀念，體現(xiàn)民眾對(duì)物質(zhì)、精神的需求取向。

將區(qū)域民族文化的設(shè)計(jì)元素吸收、再創(chuàng)作，以現(xiàn)代化的技術(shù)手段、材料工藝來(lái)表達(dá)，創(chuàng)造出符合當(dāng)代審美價(jià)值的產(chǎn)品，不僅能開(kāi)發(fā)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)需求，與區(qū)域經(jīng)濟(jì)良性互動(dòng)，更肩負(fù)起對(duì)民族文化傳承的歷史使命，處于民族地區(qū)的高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育理應(yīng)在課程教學(xué)、媒體傳播等平臺(tái)植入?yún)^(qū)域民族文化教育內(nèi)容，體現(xiàn)民族地區(qū)的藝術(shù)設(shè)計(jì)辦學(xué)特色，使設(shè)計(jì)教育具有更廣闊的發(fā)展空間和傳承價(jià)值，發(fā)揮民族文化的精神價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

市場(chǎng)運(yùn)作的時(shí)代，“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”，民族地區(qū)的新型旅游經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)需要文化來(lái)支撐，如桂林陽(yáng)朔的大型實(shí)景山水劇“印象·劉三姐”正式運(yùn)營(yíng)商敏銳地抓住傳統(tǒng)民族文化作為商機(jī)而成功運(yùn)作的典范，可見(jiàn)民族文化是具有較高效率的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式，民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要當(dāng)?shù)孛褡逦幕骰A(chǔ)，而教育是最有影響力的民族文化藝術(shù)傳承方式，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育更是通過(guò)再設(shè)計(jì)的方式實(shí)現(xiàn)著民族文化的視覺(jué)化、形象化。民族地區(qū)的藝術(shù)人才培養(yǎng)應(yīng)注重地域特色的開(kāi)發(fā)，以民族文化為沃土，從教材、教學(xué)內(nèi)容、課程安排、教學(xué)策略、教學(xué)目標(biāo)等方面有意識(shí)地為學(xué)生解讀民族文化的樣式和內(nèi)涵，不斷調(diào)整知識(shí)文化結(jié)構(gòu)，整合課程體系的設(shè)置。

廣西高校中開(kāi)設(shè)廣告、包裝、室內(nèi)裝潢等設(shè)計(jì)課程較多，當(dāng)然與市場(chǎng)需求量大有關(guān)，但調(diào)查得知，一些依靠傳統(tǒng)手法的工藝品及手下制品也具有極好的市場(chǎng)前景，如娃仔背帶、頭飾等民族特征鮮明的商品有著獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)文化價(jià)值，外商不惜重金購(gòu)買(mǎi)，而廣西在民間工藝品設(shè)計(jì)、民族服飾設(shè)計(jì)等課程的開(kāi)設(shè)較少，普通培養(yǎng)模式產(chǎn)出的設(shè)計(jì)人才無(wú)法滿(mǎn)足市場(chǎng)對(duì)此的需求，因而廣西高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育在教學(xué)上將更注重專(zhuān)業(yè)課與市場(chǎng)合作的內(nèi)容，把市場(chǎng)信息與需求帶到課堂中，實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)教育互動(dòng)。

結(jié)語(yǔ)。

民族地區(qū)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)模式應(yīng)以地域民族文化為沃土發(fā)展特色辦學(xué)，像廣西這樣的民族地區(qū)在新形勢(shì)下迎來(lái)的“設(shè)計(jì)生機(jī)”，對(duì)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育改革是一種考驗(yàn)，如何把握市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的正面效應(yīng)，讓藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)模式適應(yīng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)發(fā)展，使藝術(shù)設(shè)計(jì)人才更符合于市場(chǎng)需求，是民族地區(qū)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育改革的重中之重。

【參考文獻(xiàn)】。

[1]王宙川.高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育發(fā)展的深層深思[d].湖南師范大學(xué)，.

[3]張?chǎng)卧?廣西高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之互動(dòng)性研究[d].廣西師范大學(xué)，2007.

高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教案篇十六

摘要：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種對(duì)建筑空間進(jìn)行整合設(shè)計(jì)的專(zhuān)業(yè)。新的時(shí)代背景下，社會(huì)對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人員的知識(shí)、能力、素質(zhì)提出了新要求，新的教學(xué)模式、教學(xué)理念應(yīng)運(yùn)而生。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人員需要具備各方面的知識(shí)儲(chǔ)備，不僅需要對(duì)計(jì)算機(jī)應(yīng)用得心應(yīng)手，還需要積累豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，最重要的是設(shè)計(jì)人員應(yīng)具有良好的品德修養(yǎng)。信息時(shí)代背景下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)改革需要從改進(jìn)教學(xué)模式、注重實(shí)踐教學(xué)、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、提高專(zhuān)業(yè)教師素質(zhì)以及采用線(xiàn)上教學(xué)等幾方面進(jìn)行。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一個(gè)新興專(zhuān)業(yè)，發(fā)展歷程較短，但環(huán)境藝術(shù)有著悠久的歷史。從古至今，我國(guó)涌現(xiàn)了一大批環(huán)境藝術(shù)的典型代表。如，故宮就是我國(guó)環(huán)境藝術(shù)的代表作；蘇州園林同樣值得品味，每一個(gè)設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)都滲透著經(jīng)典文化。新的時(shí)代背景下，社會(huì)對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提出了新要求，在傳承經(jīng)典文化的同時(shí)，要進(jìn)行教學(xué)改革，提高學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，為社會(huì)培養(yǎng)有用的人才。

一、信息時(shí)代對(duì)設(shè)計(jì)人員的要求。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是指根據(jù)藝術(shù)設(shè)計(jì)的法則，對(duì)一個(gè)地區(qū)的空間環(huán)境進(jìn)行整體設(shè)計(jì)的藝術(shù)，是一門(mén)新興的學(xué)科。一名合格的藝術(shù)設(shè)計(jì)人員必須具備基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)知識(shí)與素質(zhì)。在新的時(shí)代背景下，設(shè)計(jì)人員需要掌握一定的基礎(chǔ)理論，擁有敏捷的思維、良好的空間想象能力、熟練應(yīng)用計(jì)算機(jī)軟件的能力、快速制作建筑設(shè)計(jì)模型的能力，還要及時(shí)了解市場(chǎng)中材料的性能、用途與價(jià)格。這些對(duì)設(shè)計(jì)項(xiàng)目的費(fèi)用、質(zhì)量、利潤(rùn)都有影響。作為為社會(huì)服務(wù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人員，其要具備基礎(chǔ)知識(shí)、實(shí)踐能力和良好品質(zhì)。

1.課程缺乏針對(duì)性，學(xué)生實(shí)踐機(jī)會(huì)少。

設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)涉及知識(shí)面廣，且具有很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)性。部分高校在課程安排和教師安排方面不具有針對(duì)性，開(kāi)設(shè)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程只是籠統(tǒng)地講授環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)知識(shí)，內(nèi)容寬泛。專(zhuān)門(mén)的實(shí)踐活動(dòng)較少，導(dǎo)致一些學(xué)生對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的理解局限于理論，實(shí)際操作時(shí)無(wú)從下手。

2.課程教學(xué)方式單一。

當(dāng)今部分教師在教學(xué)中仍采用固化的教學(xué)方式，課堂教學(xué)不夠生動(dòng)，授之以魚(yú)而非授之以漁，導(dǎo)致一些學(xué)生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)匱乏，專(zhuān)業(yè)技能不熟練。固化的教學(xué)方法較為單一，課堂上缺乏師生互動(dòng)，趣味性較低，學(xué)生容易失去興趣，影響教學(xué)質(zhì)量。

3.忽視學(xué)生的創(chuàng)新能力培養(yǎng)。

一些高校過(guò)于側(cè)重完成教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)，而忽視了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。教師選用的教學(xué)案例少，在平時(shí)教學(xué)中不太注重鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)地參與課堂和提出看法，導(dǎo)致一些學(xué)生雖然擁有扎實(shí)的理論知識(shí)，能夠在考試中取得良好的成績(jī)，但思維缺乏創(chuàng)意，難以提出有獨(dú)創(chuàng)性的藝術(shù)設(shè)計(jì)。

4.教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)欠缺。

我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程發(fā)展的時(shí)間較短，一些教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)較少，且缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)學(xué)生不理解的地方，難以提供實(shí)質(zhì)性的指導(dǎo)意見(jiàn)，導(dǎo)致部分學(xué)生難以全面掌握環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的方法、技巧，難以成為符合社會(huì)需求的人才。5.校企合作過(guò)于形式化，缺乏深度合作有些高校為了吸引學(xué)生就讀，與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)的公司展開(kāi)合作。但這種校企合作往往過(guò)于形式化，缺乏深度交流合作。在實(shí)踐教學(xué)中，由于與實(shí)際結(jié)合的經(jīng)驗(yàn)較少，學(xué)生難以適應(yīng)市場(chǎng)要求。

1.注重實(shí)踐教學(xué)。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門(mén)實(shí)踐性學(xué)科，專(zhuān)業(yè)教師在教學(xué)過(guò)程中要多給學(xué)生實(shí)踐機(jī)會(huì)，在教授學(xué)生掌握基本知識(shí)技能的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。所謂“實(shí)踐出真知”，通過(guò)實(shí)踐學(xué)生可以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，知曉在不同的時(shí)空環(huán)境下如何設(shè)計(jì)。如，在重慶設(shè)計(jì)夜景照明，如果局限于課堂教學(xué)的模式，則難以讓學(xué)生理解這個(gè)山城的實(shí)際情況。重慶的城市建設(shè)相對(duì)復(fù)雜，因此不能套用其他城市的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行教學(xué)。教師應(yīng)多布置實(shí)地考察作業(yè)讓學(xué)生完成，并給予一定的指導(dǎo)，這樣學(xué)生既能夠順應(yīng)市場(chǎng)的需求，也具備完善的實(shí)踐能力和經(jīng)驗(yàn)，就業(yè)會(huì)更加順利。所以，設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)一定要理論與實(shí)際相結(jié)合，針對(duì)市場(chǎng)需求，依據(jù)學(xué)生的實(shí)際能力進(jìn)行教學(xué)。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)需要與時(shí)俱進(jìn)。在信息時(shí)代背景下，教師需要采取新的教學(xué)模式。如，項(xiàng)目式教學(xué)，即將企業(yè)的項(xiàng)目引入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)中，這樣能夠提高學(xué)生的實(shí)際分析能力；專(zhuān)業(yè)人員互動(dòng)模式，即學(xué)生在教學(xué)中積極和教師進(jìn)行交流，主動(dòng)提出對(duì)某個(gè)設(shè)計(jì)的新看法供大家討論，積極學(xué)習(xí)彼此的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)于不足互相提醒，教師給予指導(dǎo)建議，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。此外，院校可以邀請(qǐng)業(yè)內(nèi)知名設(shè)計(jì)師分享成功經(jīng)驗(yàn)，大家交流學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)。學(xué)校還可搭建實(shí)踐平臺(tái)，在保證學(xué)生合法權(quán)益的基礎(chǔ)上，為學(xué)生提供實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)。

3.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

設(shè)計(jì)本身就是不斷創(chuàng)新的過(guò)程。創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)方式需要積極適應(yīng)新的設(shè)計(jì)空間、新的審美需求背景，所以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維迫在眉睫。對(duì)此，學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)開(kāi)設(shè)專(zhuān)家講座的方式，拓寬學(xué)生的知識(shí)面。如，邀請(qǐng)一些經(jīng)驗(yàn)豐富的設(shè)計(jì)人員分享自己的成功案例，幫助學(xué)生積累經(jīng)驗(yàn)；或分析失敗案例，讓學(xué)生學(xué)習(xí)，從而避免犯同樣的錯(cuò)誤。同時(shí)，教師可以根據(jù)每位學(xué)生的特點(diǎn)因材施教，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)；利用先進(jìn)的教育技術(shù)手段進(jìn)行教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量；注重培養(yǎng)學(xué)生的計(jì)算機(jī)能力，讓學(xué)生成為高級(jí)人才，與時(shí)俱進(jìn)。

4.教師要不斷提升自身的素質(zhì)。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門(mén)交叉學(xué)科，涉及多種專(zhuān)業(yè)學(xué)科知識(shí)，如建筑學(xué)、設(shè)計(jì)美學(xué)、環(huán)境生態(tài)學(xué)、環(huán)境行為學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)等學(xué)科。專(zhuān)業(yè)教師要培養(yǎng)符合市場(chǎng)需求的人才，就要不斷學(xué)習(xí)，提升自己。所以，優(yōu)質(zhì)的師資隊(duì)伍首先需要有專(zhuān)業(yè)的知識(shí)，其次要有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)市場(chǎng)需求有敏銳的嗅覺(jué)。如，現(xiàn)在很多城市開(kāi)始弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，具有中國(guó)古典美的園林設(shè)計(jì)越來(lái)越受到人們的歡迎，教師在掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，還要對(duì)我國(guó)古典園林文化有所了解。最后，教師需要具備培養(yǎng)人才的'能力，做到因材施教。

5.加強(qiáng)校企合作，創(chuàng)造實(shí)踐平臺(tái)。

學(xué)校難以給所有學(xué)生提供良好的實(shí)踐訓(xùn)練，因此要與企業(yè)加強(qiáng)聯(lián)系，簽訂校企合作合約，保證長(zhǎng)期合作。一個(gè)地區(qū)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)受當(dāng)?shù)匚幕L(fēng)俗的影響，因此，校方不僅要與當(dāng)?shù)丨h(huán)境設(shè)計(jì)企業(yè)簽訂合約，還要與經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的企業(yè)協(xié)談，建立學(xué)生暑假實(shí)習(xí)基地，讓學(xué)生學(xué)習(xí)新的環(huán)境設(shè)計(jì)方法，以免學(xué)生形成固化思維。

6.采用線(xiàn)上教學(xué)，增加直觀感受。

現(xiàn)在是信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)普及。藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的課程具有復(fù)雜性、實(shí)踐性，可采用線(xiàn)上教學(xué)。如，實(shí)現(xiàn)大學(xué)的課程資源共享，給學(xué)習(xí)者提供更多的選擇機(jī)會(huì)和更便利的條件。對(duì)解決不了的問(wèn)題，學(xué)習(xí)者可以將問(wèn)題共享，請(qǐng)有能力的學(xué)者給予解答，學(xué)習(xí)者也可以提出自己的見(jiàn)解，供大家參考?，F(xiàn)在有很多大學(xué)的公開(kāi)課和網(wǎng)絡(luò)上的微課堂，都屬于線(xiàn)上學(xué)習(xí)的方式。學(xué)生可以通過(guò)注冊(cè)，在手機(jī)上觀看專(zhuān)業(yè)教師的課程，也可以選擇觀看其他感興趣的課程。有些學(xué)生難以長(zhǎng)時(shí)間集中注意力，可以通過(guò)微課學(xué)習(xí)。微課以一個(gè)或少數(shù)幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)為主進(jìn)行具體講解，學(xué)生可根據(jù)自己的學(xué)習(xí)能力選擇觀看。線(xiàn)上教學(xué)具有靈活性、綜合性的特點(diǎn)，最重要的是可以通過(guò)視頻給學(xué)生直觀的感受，不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，所以是比較有效的學(xué)習(xí)方法。

結(jié)語(yǔ)。

在高速發(fā)展的信息時(shí)代，各高校應(yīng)該加大對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的改革力度，充分認(rèn)識(shí)到科學(xué)的教學(xué)模式對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的作用。社會(huì)在進(jìn)步，人才的培養(yǎng)也要與時(shí)俱進(jìn)。教育工作者應(yīng)積極改進(jìn)教學(xué)方式，多為學(xué)生提供實(shí)踐機(jī)會(huì)，提高學(xué)生的實(shí)踐能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，培養(yǎng)符合社會(huì)需求的綜合性人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫亞男，翟艷.關(guān)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育教學(xué)方式的思考.藝術(shù)教育，（5）.

高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教案篇十七

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是多種學(xué)科知識(shí)匯集的一個(gè)綜合性學(xué)科。從廣義上講，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)幾乎涵蓋了當(dāng)代所有的藝術(shù)與設(shè)計(jì)，是一個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)的綜合系統(tǒng)。其專(zhuān)業(yè)內(nèi)容是以建筑的內(nèi)外空間環(huán)境來(lái)界定的，可以簡(jiǎn)單地分為室內(nèi)設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)兩大部分。從發(fā)展來(lái)看室內(nèi)設(shè)計(jì)相對(duì)成熟，所以我國(guó)各高校開(kāi)設(shè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，通常都偏向室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)方向。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的對(duì)象涉及自然生態(tài)環(huán)境與人文社會(huì)環(huán)境的各個(gè)領(lǐng)域。自從我國(guó)高等院校設(shè)立環(huán)藝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)以來(lái)，這個(gè)介于科學(xué)和藝術(shù)邊緣的綜合性學(xué)科在全國(guó)各高校中都有不同程度的發(fā)展，但其教學(xué)模式大多是模仿歐美日本等發(fā)達(dá)國(guó)家的教學(xué)模式。尤其是近年來(lái)，各高等院校不斷擴(kuò)招，學(xué)生人數(shù)呈倍數(shù)增長(zhǎng)，畢業(yè)的學(xué)生也就相應(yīng)增多了，而就業(yè)問(wèn)題也成為我們必須面對(duì)的首要問(wèn)題。

二專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課的教學(xué)模式。

我國(guó)大部分高等院校環(huán)藝設(shè)計(jì)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課通常設(shè)置在大一、大二階段，部分學(xué)校在學(xué)生進(jìn)校后將一年級(jí)的課程都設(shè)置為素描、色彩，用以加強(qiáng)學(xué)生的基礎(chǔ)專(zhuān)業(yè)能力。這是加強(qiáng)本身專(zhuān)業(yè)素質(zhì)不高的學(xué)生的一個(gè)非常有效的教學(xué)方式，但是大部分高校的教學(xué)方法是“灌輸式”教學(xué)，缺少師生間、同學(xué)間的相互研討，忽視培養(yǎng)學(xué)生的觀察、分析和解決問(wèn)題的能力和自主學(xué)習(xí)能力。另外，在教學(xué)中部分教師不注意設(shè)計(jì)與實(shí)踐相結(jié)合，啟發(fā)學(xué)生自主設(shè)計(jì)的能力，而單純地強(qiáng)調(diào)完成作業(yè)，忽視在完成作業(yè)時(shí)學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)的理解，尤其不能自主地進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作。大部分學(xué)生都抱著應(yīng)付作業(yè)的消極態(tài)度，而不去對(duì)設(shè)計(jì)本身做太多的研究。這種教學(xué)方式不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和自主學(xué)習(xí)能力。

高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教案篇十八

針對(duì)上述問(wèn)題，我們必須不斷深入研究高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)改革工作，努力提出新的有效措施，以期實(shí)現(xiàn)高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展。

1.提高對(duì)高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的認(rèn)識(shí)要想進(jìn)一步推動(dòng)高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)改革，我們必須首先提高對(duì)高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的認(rèn)識(shí)。這就要求高校應(yīng)當(dāng)加大對(duì)高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的關(guān)注度，特別是可以通過(guò)一系列的教學(xué)指導(dǎo)與研討活動(dòng)，來(lái)進(jìn)一步加深對(duì)高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的認(rèn)識(shí)。

2.改善高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)的環(huán)境改善高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)的環(huán)境，也是促進(jìn)其進(jìn)一步發(fā)展的有效措施。這主要是因?yàn)椋壳拔覈?guó)的很多高校雖然設(shè)置了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，但是高校對(duì)于該專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課的教學(xué)環(huán)境卻沒(méi)有給予相應(yīng)的支持與改善，導(dǎo)致很多搞笑的教學(xué)條件不足以滿(mǎn)足現(xiàn)實(shí)的需求。特別是在相關(guān)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的理念、技術(shù)不斷創(chuàng)新發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，教學(xué)環(huán)境條件的滯后嚴(yán)重阻礙了該專(zhuān)業(yè)的發(fā)展。因此，更新技術(shù)設(shè)備，保障教學(xué)環(huán)境的硬件條件，并實(shí)行嚴(yán)格的教學(xué)管理等改善教學(xué)環(huán)境的舉措則顯得更加意義重大。

3.注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)是一門(mén)創(chuàng)造性較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)。因此，在基礎(chǔ)課的教學(xué)過(guò)程中注重學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)與發(fā)散性思維，對(duì)于促進(jìn)該專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)改革也具有十分積極的作用。正所謂基礎(chǔ)是創(chuàng)新的前提，學(xué)生的創(chuàng)作力與其基礎(chǔ)訓(xùn)練的結(jié)果息息相關(guān)。高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)課程，實(shí)際上就是培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)思維與設(shè)計(jì)理念的過(guò)程。所以，我們要想首先新一步發(fā)展學(xué)好基礎(chǔ)課改革，就應(yīng)當(dāng)在注重基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)的同時(shí)努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維方式。

4.提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)文化素養(yǎng)及技術(shù)水平高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)是一門(mén)涉及建筑學(xué)、藝術(shù)學(xué)、素描等多領(lǐng)域的，綜合性較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)。因此，它對(duì)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)及要求也比較高。因此，我們要相深入推進(jìn)高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)改革，就必須做到在教學(xué)過(guò)程中努力提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)文化素養(yǎng)及技術(shù)水平。如提高學(xué)生的審美能力，開(kāi)拓學(xué)生的文化知識(shí)與視野，并使學(xué)生熟練掌握計(jì)算機(jī)繪畫(huà)與制圖技術(shù)等。這有這樣，高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)才能達(dá)到預(yù)期目的。

5.促進(jìn)高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)與實(shí)踐的結(jié)合此外，高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)也是一門(mén)實(shí)踐性較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)。因此，在推進(jìn)高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)改革的過(guò)程中。我們還應(yīng)當(dāng)努力促進(jìn)高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程的課堂教學(xué)與課外實(shí)踐的結(jié)合。這就要求各高校應(yīng)當(dāng)建立相應(yīng)的校內(nèi)或校外實(shí)踐教學(xué)基地，并鼓勵(lì)學(xué)生到相關(guān)企業(yè)單位存于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的相關(guān)實(shí)踐工作，在實(shí)踐中理解、把握基礎(chǔ)知識(shí)，努力提高實(shí)際應(yīng)用知識(shí)的能力。

結(jié)語(yǔ)。

綜上所述，在我國(guó)呼吁全面改善生活環(huán)境質(zhì)量的當(dāng)今時(shí)代，高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)逐漸引起人們?cè)絹?lái)越多的關(guān)注。在此情形下，做好其基礎(chǔ)課程的教學(xué)工作意義重大。這就要求我們必須認(rèn)清其發(fā)展現(xiàn)狀，并不斷采取有效措施以促進(jìn)高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)的改革。這有這樣，我國(guó)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)才能不斷向前發(fā)展。

高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教案篇十九

摘要:隨著人口老齡化問(wèn)題日益嚴(yán)重,老年人的健康問(wèn)題關(guān)系到千家萬(wàn)戶(hù)的幸福生活和社會(huì)的和諧穩(wěn)定,體育鍛煉則是改善老年人健康及生活狀況的最有效手段。因此對(duì)于老年人體育鍛煉的研究是非常必要的,該文就永和縣城老年人體育鍛煉現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查研究,為促進(jìn)永和縣老年人體育鍛煉更好的發(fā)展提供參考。

關(guān)鍵詞:永和縣城;老年人;體育鍛煉;現(xiàn)狀。

我國(guó)是一個(gè)人口老齡化問(wèn)題比較嚴(yán)重的國(guó)家,老年體育的開(kāi)展與發(fā)展?fàn)顩r不但影響著老年人健康的晚年生活,更是我國(guó)社會(huì)安定的重要探尺。該課題主要是通過(guò)調(diào)查永和縣城老年人體育鍛煉現(xiàn)狀,分析老年人在體育鍛煉中的各種需求以及存在的問(wèn)題,從而找到解決問(wèn)題的對(duì)策。旨在為永和縣老年人參加鍛煉提供科學(xué)的理論指導(dǎo)。

1研究對(duì)象和方法。

1.1研究對(duì)象。

永和縣城60歲以上老年人的體育鍛煉情況。

1.2研究方法。

1.2.1問(wèn)卷調(diào)查法。

該文將永和縣城60歲以上的老年人的體育鍛煉情況作為研究對(duì)象。發(fā)放問(wèn)卷共300份,回收問(wèn)卷286份,回收率為95.3%；有效問(wèn)卷256份,回收有效率為85.3%。

1.2.2文獻(xiàn)資料法。

查閱大量有關(guān)老年體育鍛煉的相關(guān)體育期刊及政府文件報(bào)告,檢索和查閱了近年來(lái)關(guān)于老年人體育鍛煉、人口老齡化、社會(huì)體育等相關(guān)文獻(xiàn)資料和文件,對(duì)這些資料進(jìn)行閱讀、篩選、分析,為該研究提供了理論基礎(chǔ)。

1.2.3訪(fǎng)談法。

對(duì)永和縣政府體育行政管理部門(mén)或工作人員進(jìn)行訪(fǎng)談,實(shí)地走訪(fǎng)了解體育設(shè)施和體育鍛煉場(chǎng)地。

1.2.4綜合分析法。

對(duì)調(diào)查所得的數(shù)據(jù)運(yùn)用excel軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)整理,對(duì)結(jié)果進(jìn)行辨證分析。

2研究結(jié)果與分析。

2.1永和縣城老年人體育鍛煉的現(xiàn)狀。

2.1.1老年人參加體育鍛煉的'人數(shù)性別及年齡特征。

年齡特征調(diào)查結(jié)果顯示,永和縣城老年體育鍛煉人口中,男性占82.6%,女性為17.4%,調(diào)查中參加體育鍛煉的人群60～70歲的最多,占67.7%,70～80歲的占27.2%,80歲以上的最少,占5.1%；年齡越大鍛煉的人數(shù)越少,主要是因?yàn)殡S著年齡越來(lái)越大,老年人的體力越來(lái)越差,再加上身體各功能的衰退,影響他們進(jìn)行鍛煉。

2.1.2老年人參加體育鍛煉的次數(shù)。

根據(jù)調(diào)查所得到的數(shù)據(jù)顯示,不進(jìn)行體育活動(dòng)的老年人占被調(diào)查人數(shù)的23.8%,這主要是因?yàn)槔夏耆隋憻挼囊庾R(shí)不強(qiáng)。參加體育鍛煉每周5次以上的占31.2%；其中男性老年人占39.7%,女性老年人占9.7%,說(shuō)明男性老年人要比女性老年人參加體育鍛煉更有規(guī)律和持久性。

2.1.3老年人參加體育鍛煉的時(shí)間段。

通過(guò)調(diào)查研究可以得出,永和縣城參加體育鍛煉的老年人的鍛煉時(shí)間主要是早上6～8點(diǎn),所占的比例為39.5%,下午18～20點(diǎn),所占比例為33.3%,其他時(shí)間鍛煉的老年人所占比例都比較小,所以,根據(jù)時(shí)間段的選擇,我們可以判斷出,這符合老年人的作息時(shí)間規(guī)律。老年人一般睡得早,起得早。另外就是很多老年人都會(huì)在家?guī)妥优春⒆?、做家?wù),所以,在子女上班走之前和下班回家后的這段時(shí)間,老年人有更多的時(shí)間去參加體育鍛煉。

2.2老年人參加體育鍛煉的項(xiàng)目分析。

通過(guò)調(diào)查研究看出,散步、慢跑項(xiàng)目的人數(shù)占被調(diào)查人數(shù)的52.9%；其次是垂釣,所占比例24.1%；這主要是因?yàn)檫@些項(xiàng)目強(qiáng)度可大可小,基本沒(méi)有什么技術(shù)含量,對(duì)體能的要求也比較小,所以比較適合老年人的身體狀況。其他項(xiàng)目所占比例均比較少,老年人大多數(shù)都不具備武術(shù)、球類(lèi)等項(xiàng)目活動(dòng)的技術(shù)和體能,加之在這些鍛煉項(xiàng)目上又缺少相關(guān)專(zhuān)業(yè)人才的組織與指導(dǎo)。

2.3老年人參加體育鍛煉的方式。

通過(guò)調(diào)查研究可以發(fā)現(xiàn)有52.8%的的老年人選擇與朋友一起進(jìn)行鍛煉,其次就是老年人獨(dú)自進(jìn)行鍛煉,根據(jù)縣城老年人參與體育鍛煉選擇方式的不同,可以反映出相關(guān)的體育組織工作開(kāi)展得并不是很到位,老年人也沒(méi)有形成較好的體育鍛煉氛圍,缺乏有效的組織。

2.4老年人參加體育鍛煉的目的。

通過(guò)調(diào)查可知,強(qiáng)身健體占被調(diào)查老年人的有57.4%,主要因?yàn)槟昙o(jì)越來(lái)越大,身體各項(xiàng)機(jī)能逐漸衰退,所以通過(guò)體育鍛煉來(lái)增強(qiáng)體質(zhì),保持健康；27.1%的老年人由于空閑時(shí)間較多,還有9.2%的老年人則是為了通過(guò)體育鍛煉結(jié)交更多的老年朋友,讓自己在精神上有所寄托,同時(shí)也使自己的老年生活不再孤獨(dú)寂寞。

2.5老年人參加體育鍛煉的場(chǎng)所分析。

通過(guò)調(diào)查得出的數(shù)據(jù)可知,在縣城的廣場(chǎng)進(jìn)行體育鍛煉的老年人有68.7%,在家附近的公園進(jìn)行體育鍛煉的15.9%,其他地方均較少,從以上數(shù)據(jù)分析,我們可知,老年人進(jìn)行體育鍛煉的場(chǎng)地選擇比較單一,體育活動(dòng)組織分散,老年人體育健身機(jī)構(gòu)不完善。

2.6老年人參加體育鍛煉的原因分析。

通過(guò)調(diào)查可知,缺乏場(chǎng)地設(shè)施是影響永和縣城老年人參與體育鍛煉的最重要的因素,所占比例是32.4%,其次是缺乏指導(dǎo),所占比例為27.3%,社會(huì)不重視,所占比例為20.7%,這一因素對(duì)老年人參與體育鍛煉也有很大的影響,這說(shuō)明社會(huì)和政府部門(mén)應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)老年人參與體育鍛煉的重視。

3結(jié)論和建議。

3.1結(jié)論。

(1)永和縣城參加體育鍛煉的老年人中男性的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于女性,且男性參與體育鍛煉比女性更積極、更具有耐性。(2)永和縣城老年人鍛煉活動(dòng)的場(chǎng)所廣場(chǎng)公園居多,鍛煉人群聚集,這就有利于老年人結(jié)交新的朋友,結(jié)伴鍛煉,相互交流。(3)永和縣成的體育場(chǎng)地設(shè)施明顯不夠完善,健身器材也比較缺乏。(4)缺乏有效的社會(huì)體育指導(dǎo)員。

3.2建議。

(1)建議相關(guān)部門(mén)進(jìn)一步改善永和縣城的體育場(chǎng)地設(shè)施。(2)建議各級(jí)政府和有關(guān)部門(mén)進(jìn)一步加強(qiáng)老年體育組織隊(duì)伍和體育骨干的培養(yǎng)。(3)建議體育職能部門(mén)培訓(xùn)老年鍛煉體育指導(dǎo)的專(zhuān)業(yè)人員。(4)建議政府相關(guān)部門(mén)運(yùn)用多種途徑加大對(duì)老年人體育鍛煉的宣傳,讓更多的老年人參與到體育鍛煉中來(lái)。(5)建議各級(jí)政府和有關(guān)部門(mén)著手發(fā)掘和開(kāi)發(fā)符合老年人生理和心理的體育鍛煉項(xiàng)目,特別是尋找適合老年人鍛煉的本地民俗和傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,既能夠傳承文化,又能強(qiáng)健身心。

參考文獻(xiàn):。

[1]王海.大同市體育鍛煉現(xiàn)狀調(diào)查研究[d].大同:山西大同大學(xué)體育學(xué)院,.

[2]黃小花.成都市國(guó)有企業(yè)職工體育鍛煉現(xiàn)狀調(diào)查研究[d].成都:成都體育學(xué)院,.

高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教案篇二十

摘要：高校是環(huán)境教育的重要陣地。開(kāi)展高校環(huán)境教育，可以促使學(xué)生形成正確的環(huán)境價(jià)值觀，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)境意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從事有益于環(huán)境的行為。實(shí)施高校環(huán)境教育是一項(xiàng)重要而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要多方面的努力才能達(dá)到最佳效果。高?？梢酝ㄟ^(guò)將環(huán)境教育納入高校教育計(jì)劃之中、開(kāi)展?jié)B透式教學(xué)、組織環(huán)境教育實(shí)踐活動(dòng)、加大資金投入、加強(qiáng)資金管理以及建設(shè)師資隊(duì)伍等方式實(shí)施高校環(huán)境教育。

關(guān)鍵詞：高校；環(huán)境教育；內(nèi)容；方式。

高校是環(huán)境教育的重要陣地。大學(xué)生群體是新生社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者，具有較強(qiáng)的創(chuàng)造力和推動(dòng)力，將是國(guó)家未來(lái)的生產(chǎn)者和建設(shè)者，他們是否具有良好的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，直接關(guān)系到我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。因此，高校環(huán)境教育勢(shì)在必行。

目前對(duì)高校環(huán)境教育的定義尚無(wú)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。筆者認(rèn)為，高校環(huán)境教育是指培養(yǎng)學(xué)生具有環(huán)境意識(shí)，促使學(xué)生形成正確的環(huán)境價(jià)值觀以及引導(dǎo)學(xué)生從事有益于環(huán)境的行為的教育活動(dòng)。高校環(huán)境教育往往滲透在不同的學(xué)科、專(zhuān)業(yè)之中，較之專(zhuān)業(yè)教育覆蓋面更廣。

首先，通過(guò)高校環(huán)境教育能提高大學(xué)生群體的環(huán)境意識(shí)，有利于推動(dòng)環(huán)境保護(hù)事業(yè)的發(fā)展。公民的環(huán)境意識(shí)就是其環(huán)境觀，也就是個(gè)體對(duì)于人與環(huán)境關(guān)系的認(rèn)識(shí)〔1〕。因此，高校加強(qiáng)環(huán)境教育能夠影響和增強(qiáng)高校學(xué)生對(duì)環(huán)境問(wèn)題的關(guān)注度，提高他們對(duì)環(huán)境問(wèn)題的敏感性，增強(qiáng)他們的使命感，促使他們自覺(jué)參與環(huán)保行動(dòng)和環(huán)保實(shí)踐，進(jìn)而推動(dòng)環(huán)境保護(hù)事業(yè)的發(fā)展，改善我們的生存環(huán)境。

其次，高校環(huán)境教育能夠引導(dǎo)大學(xué)生群體自覺(jué)按照環(huán)境規(guī)律行為，產(chǎn)生較好的社會(huì)示范作用。要保護(hù)環(huán)境和發(fā)展經(jīng)濟(jì)不能僅靠思想觀念和意識(shí)的轉(zhuǎn)變，還必須通過(guò)改變社會(huì)全體成員的行為來(lái)實(shí)現(xiàn)。雖然高校學(xué)生都比較關(guān)心環(huán)境，有環(huán)境意識(shí)，環(huán)境知識(shí)也比較豐富，但是，他們還沒(méi)有真正成為社會(huì)中貫徹低碳環(huán)保法律和政策的引領(lǐng)者。因此，需要通過(guò)高校環(huán)境教育，提高大學(xué)生的環(huán)境素質(zhì)和道德水準(zhǔn)，強(qiáng)化其法制觀念，通過(guò)各種環(huán)保實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)以致用、知行合一，使大學(xué)生真正成為當(dāng)代社會(huì)環(huán)境保護(hù)的領(lǐng)軍者，起到良好的社會(huì)示范作用，帶動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步。

1.促使學(xué)生形成正確的環(huán)境價(jià)值觀。

環(huán)境價(jià)值觀是人們對(duì)環(huán)境狀況是否有利于人的發(fā)展的一種評(píng)判體系，以及個(gè)體對(duì)待自然界和環(huán)境的明確態(tài)度〔2〕。環(huán)境價(jià)值觀對(duì)環(huán)境的發(fā)展至關(guān)重要，擁有什么樣的環(huán)境價(jià)值觀，決定了將來(lái)會(huì)有什么樣的環(huán)境。人類(lèi)發(fā)展至今，已經(jīng)形成了多種環(huán)境價(jià)值觀。無(wú)論是人類(lèi)中心主義的價(jià)值觀，還是生物中心主義的價(jià)值觀，抑或是生態(tài)中心主義的價(jià)值觀，無(wú)不反映著人們對(duì)環(huán)境問(wèn)題的重視和深入思考?？鬃釉岢鲞^(guò)“克己復(fù)禮，天下歸仁”的思想，其意為克制自我，讓言行符合禮就是仁德了。高校環(huán)境教育也應(yīng)該通過(guò)多種途徑和形式，使學(xué)生形成利于保護(hù)環(huán)境的價(jià)值觀，促使學(xué)生既能自律又能他律，以此實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境的和諧。

2.增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)境意識(shí)。

環(huán)境意識(shí)是對(duì)人與環(huán)境之間關(guān)系的一種認(rèn)知能力。國(guó)家環(huán)?？偩指本珠L(zhǎng)潘岳曾指出：“盡管經(jīng)過(guò)多年的努力，高校環(huán)境教育工作的進(jìn)步是明顯的，但目前中國(guó)大學(xué)生環(huán)境意識(shí)的總體水平與社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的要求尚有較大差距。甚至一些環(huán)境專(zhuān)業(yè)的學(xué)生也沒(méi)有把環(huán)境保護(hù)作為一項(xiàng)崇高的事業(yè)，缺乏使命感和熱情，這種現(xiàn)象令人擔(dān)憂(yōu)。進(jìn)行持續(xù)和深入的環(huán)境教育，是解決環(huán)境問(wèn)題必不可少的保障條件。因此，要大力普及高校環(huán)境教育，全面提高大學(xué)生的環(huán)境意識(shí)。”宋悅?cè)A在《大學(xué)生環(huán)境意識(shí)現(xiàn)狀調(diào)查》中也得出結(jié)論：“大學(xué)生環(huán)境意識(shí)水平整體上不高，對(duì)基本環(huán)境知識(shí)掌握較好，并對(duì)環(huán)境有較為正確的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，但在保護(hù)環(huán)境行動(dòng)方面表現(xiàn)相對(duì)滯后。”由是，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行持續(xù)而深入的環(huán)境教育，提高其環(huán)境意識(shí)是非常必要的。這不但有利于大學(xué)生參與環(huán)保社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，保護(hù)環(huán)境，而且對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展也具有重要意義。

3.引導(dǎo)學(xué)生從事有益于環(huán)境的行為。

環(huán)境行為是個(gè)體從事的有關(guān)環(huán)境的活動(dòng)，這種活動(dòng)對(duì)環(huán)境影響如何要受多種因素的制約。首先，它與環(huán)境意識(shí)密切相關(guān)，有什么樣的環(huán)境意識(shí)就會(huì)有什么樣的環(huán)境行為；其次，它往往要受到客觀環(huán)境、自我需求等的影響。所以，環(huán)境教育不但要增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)境意識(shí)，還要密切關(guān)注客觀環(huán)境以及學(xué)生的需求等可能對(duì)環(huán)境的影響。

針對(duì)高校環(huán)境教育的目標(biāo)，我們可以得出這樣的結(jié)論：高校環(huán)境教育不應(yīng)是單一的環(huán)境知識(shí)教育，作為素質(zhì)教育的重要組成部分，它還應(yīng)該包括對(duì)學(xué)生環(huán)境意識(shí)的教育、環(huán)境倫理的教育、環(huán)境價(jià)值觀的教育、環(huán)境法律法規(guī)的教育、環(huán)境行為和環(huán)境實(shí)踐活動(dòng)等方面的教育。這些基本內(nèi)容不是孤立存在的，而是相互融合、相互滲透、相互依附、相互支撐的。

1.環(huán)境價(jià)值觀教育。

通過(guò)對(duì)目前學(xué)界流行的各種環(huán)境價(jià)值觀進(jìn)行介紹、比較和分析，讓學(xué)生進(jìn)行辨別，進(jìn)而形成自己的環(huán)境價(jià)值觀。環(huán)境價(jià)值觀教育要注意：第一，要與環(huán)境倫理學(xué)、環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)、環(huán)境法學(xué)相聯(lián)系而非孤立地看待環(huán)境價(jià)值觀問(wèn)題；第二，要關(guān)注環(huán)境價(jià)值觀形成的社會(huì)背景，把環(huán)境價(jià)值觀教育放在整個(gè)社會(huì)發(fā)展的大背景下，重視社會(huì)整體的分工和配合；第三，可以把環(huán)境價(jià)值觀教育納入德育體系之中，成為常態(tài)教育。

2.環(huán)境意識(shí)教育。

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行環(huán)境意識(shí)教育可以從以下幾方面入手：第一，開(kāi)展能夠提高大學(xué)生環(huán)境意識(shí)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如開(kāi)展環(huán)境狀況調(diào)研和環(huán)境保護(hù)宣傳活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生走向戶(hù)外、走向自然、走入環(huán)境，讓學(xué)生在與自然聯(lián)系密切的課外實(shí)踐活動(dòng)中提升環(huán)境意識(shí)水平；第二，在現(xiàn)有思想政治理論課中加入環(huán)境意識(shí)教育的內(nèi)容，教育學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系；第三，貼近生活，倡導(dǎo)科學(xué)、健康、適度、節(jié)儉的生活方式，促進(jìn)大學(xué)生環(huán)境意識(shí)水平的鞏固和提升。

3.環(huán)境行為教育。

環(huán)境行為可以分為兩種，一種是對(duì)環(huán)境有益的行為，一種是對(duì)環(huán)境有害的行為。環(huán)境行為教育主要是引導(dǎo)學(xué)生實(shí)施對(duì)環(huán)境有益的行為，抵制對(duì)環(huán)境有害的行為。環(huán)境行為教育內(nèi)容豐富，可以立足學(xué)生的生活，教育學(xué)生從日常身邊的小事著手，培養(yǎng)良好的生活方式。如使用環(huán)保餐具、垃圾分類(lèi)收集、節(jié)約用水、適度消費(fèi)、多采用公共交通工具出行等等，也可以大眾媒體宣傳教育的手段向?qū)W生明確列舉出哪些是對(duì)環(huán)境有害的行為，從而引導(dǎo)學(xué)生盡量避免該類(lèi)行為。

1.將環(huán)境教育納入高校教育計(jì)劃中。

環(huán)境教育作為高校教育的一個(gè)有機(jī)組成部分，在實(shí)施之初就應(yīng)該有統(tǒng)一的計(jì)劃。這個(gè)計(jì)劃應(yīng)當(dāng)包括：第一，高校環(huán)境教育的具體內(nèi)容，它與專(zhuān)業(yè)教育的關(guān)系；第二，高校環(huán)境教育欲達(dá)成的目標(biāo)；第三，高校環(huán)境教育采用的具體形式、實(shí)施途徑；第四，高校環(huán)境教育的資金預(yù)算。通過(guò)這樣的計(jì)劃，有的'放矢地把握和實(shí)施環(huán)境教育。

2.開(kāi)展?jié)B透式教學(xué)。

滲透式教學(xué)，是被美國(guó)和加拿大普遍采用的一種環(huán)境教育方式，實(shí)際上就是將環(huán)境保護(hù)的內(nèi)容滲透入高校的日常文、理、工科等課程教學(xué)中，潛移默化地影響受教育者，讓其關(guān)注環(huán)境保護(hù)。依托學(xué)校中現(xiàn)有的課程教學(xué)資源，在其中滲透環(huán)境教育，是滲透式教學(xué)的顯著特點(diǎn)〔3〕。既然強(qiáng)調(diào)的是滲透，就必須注意教學(xué)不能顧此失彼，不能放下傳統(tǒng)學(xué)科、專(zhuān)業(yè)教育而孤立地去搞環(huán)境教育。

3.組織環(huán)境教育實(shí)踐活動(dòng)。

可以借鑒西班牙的環(huán)境教育模式，將環(huán)境教育實(shí)踐活動(dòng)分為“在環(huán)境中的活動(dòng)、關(guān)于環(huán)境的活動(dòng)和為了環(huán)境的活動(dòng)”〔3〕?？梢栽O(shè)立豐富的環(huán)境教育場(chǎng)所，包括各種野外活動(dòng)中心、課外活動(dòng)基地，如農(nóng)場(chǎng)學(xué)校、生態(tài)教室等，讓學(xué)生在與自然環(huán)境的直接接觸和參與實(shí)踐中感悟生態(tài)保護(hù)的重要，提高環(huán)境意識(shí)。

4.加大資金投入，加強(qiáng)資金管理。

要保證高校環(huán)境教育資金的充足，必須想辦法積極拓寬資金來(lái)源渠道，充分調(diào)動(dòng)社會(huì)力量，增加社會(huì)融資。高校環(huán)境教育的資金具體可以由政府撥款、環(huán)保團(tuán)體投入、社會(huì)公眾捐款、企業(yè)和其他組織自愿支持等部分構(gòu)成。為了讓高校環(huán)境教育資金能充分發(fā)揮作用，還必須采取強(qiáng)有力的機(jī)制措施，確保將這些資金全部用于環(huán)境教育的實(shí)施上。

5.建設(shè)師資隊(duì)伍。

據(jù)調(diào)查，我國(guó)高校環(huán)境教育師資隊(duì)伍普遍不足，已有的師資隊(duì)伍知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，綜合素質(zhì)有待提高。加強(qiáng)環(huán)境教育師資隊(duì)伍建設(shè)是成功進(jìn)行高校環(huán)境教育的關(guān)鍵。首先，要提高教師的待遇，留住優(yōu)秀的教師資源；其次，要提高教師的業(yè)務(wù)水平和能力；再次，要建立、健全教師管理制度，促進(jìn)教師隊(duì)伍健康發(fā)展；最后，要加強(qiáng)對(duì)教師師德的教育。具體而言，我國(guó)高校環(huán)境教育的師資隊(duì)伍，應(yīng)當(dāng)由大學(xué)本身和專(zhuān)門(mén)教師培訓(xùn)中心進(jìn)行專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，未來(lái)從事高校環(huán)境教育者必須在高校接受兩到三年的課程學(xué)習(xí)，且應(yīng)當(dāng)獲有學(xué)位，方可從事專(zhuān)業(yè)環(huán)境教育；采用多種方式提高教師的生活待遇；高校應(yīng)當(dāng)定期組織由學(xué)生、同行、領(lǐng)導(dǎo)、專(zhuān)家等組成的專(zhuān)業(yè)評(píng)估體系，評(píng)估教師的教學(xué)水平、能力和師德。這些舉措如果應(yīng)用得當(dāng)，必將會(huì)為高校培育出一支專(zhuān)業(yè)過(guò)硬、技術(shù)精通、師德高尚的優(yōu)秀的環(huán)境教育隊(duì)伍，保障環(huán)境教育的有效施行。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕鄢斌.公民環(huán)境意識(shí)的變遷與環(huán)境法的制度調(diào)整〔j〕．法學(xué)雜志，（3）．。

〔2〕閆纓．青年的自然環(huán)境價(jià)值觀與人類(lèi)可持續(xù)發(fā)展〔j〕．當(dāng)代青年研究，（9）．。

【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/10543105.html】