教案的編寫應(yīng)遵循教學(xué)大綱的要求和學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。教案的編寫應(yīng)當(dāng)緊密結(jié)合學(xué)生實(shí)際，關(guān)注學(xué)生的興趣和需要，增強(qiáng)教學(xué)的針對性和靈活性。探討教案的編寫和教學(xué)實(shí)施中的問題，促進(jìn)教學(xué)方法的創(chuàng)新和改進(jìn)。
高校藝術(shù)設(shè)計教案篇一
近年來,公共藝術(shù)成為藝術(shù)領(lǐng)域研究的熱點(diǎn),以公共藝術(shù)為研究主題的會議、展覽等各式各樣的活動越來越多,同時公共藝術(shù)的“公共性”問題,更是受到大家的重視和關(guān)注。公共藝術(shù)是一種藝術(shù)創(chuàng)作的思想方式,傳達(dá)著藝術(shù)對公眾的態(tài)度,體現(xiàn)了公共空間開放、交流與共享的民主思想。公共藝術(shù)的核心是讓更多的人真正享受藝術(shù)的權(quán)利,提高民眾的生活品質(zhì)和城市的精神內(nèi)涵,實(shí)現(xiàn)其特有的性質(zhì)——公共性。公共藝術(shù)設(shè)計的公共性表現(xiàn)為一個獨(dú)立的領(lǐng)域即公共領(lǐng)域,它和私人領(lǐng)域和權(quán)力機(jī)構(gòu)都是相對的,它討論的是社會的公共事項,可以說“公共領(lǐng)域說到底是公共輿論”,它是對社會公民參與公共事務(wù)的權(quán)利的肯定,是人們對基本權(quán)利的享受?！肮病弊鳛樗囆g(shù)的定語來說明公共藝術(shù)是共享的,而非個人,是以共享和交流為前提的。筆者著眼于公共藝術(shù)設(shè)計的公共性實(shí)現(xiàn),結(jié)合公共藝術(shù)設(shè)計的實(shí)踐,探究公共藝術(shù)的本質(zhì)特征所引發(fā)的思考和體會,就如何實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)設(shè)計的公共性提出自己的見解。
一、公共藝術(shù)設(shè)計必須充分考慮公共大眾的共同意愿著名設(shè)計理論家尹定邦先生認(rèn)為:“公共藝術(shù)設(shè)計是指在開放性的公共空間中進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)造與相應(yīng)的環(huán)境設(shè)計。這類空間包括街道、公園、廣場、車站、機(jī)場、公共大廳等室內(nèi)外公共活動場所”。可以看出,公共藝術(shù)設(shè)計的空間載體是公共活動場所,其面對受眾主體是公共大眾。公共場所是所有人都可以光顧的場所,另外其又有特殊的要求,這就是它的文化表述功能。就是說,這個“空間”是物質(zhì)的實(shí)用的,同時又不是純粹的“空”,而且有著非實(shí)用性的文化表征功能。正是這種文化表征功能的非實(shí)用性、非物質(zhì)性,才證明著和敘說著這個空間的公共性,即人人都可以“分享”,都可以擁有,所以,才叫做“公共空間”。這才是“公共空間”的文化實(shí)質(zhì),體現(xiàn)方式就是“公共藝術(shù)”。這就涉及對公共藝術(shù)的公共要求,即它是公眾的。
(一)公共大眾是投資公共藝術(shù)的主體。
從操作層面上看,公共藝術(shù)是由公眾、藝術(shù)家以及投資方,針對特定的公共場所或公眾關(guān)注的社會主題,經(jīng)過溝通合作,共同進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的過程,這個過程本身已經(jīng)有了公共合作的性質(zhì)。而其中的投資方往往是政府或某一社會團(tuán)體,而后者也是在政府規(guī)范下的行為。從這個意義上來說,公共藝術(shù)設(shè)計投資是一種典型意義上的公眾行為。而在中國的許多地方,一些開發(fā)商也把建筑開發(fā)的部分預(yù)算用于公共設(shè)施和公共景觀小品的建設(shè),但往往是應(yīng)付了事,效果也比較一般。但不管如何,公共大眾是投資公共藝術(shù)的主體。
(二)公共藝術(shù)設(shè)計的使用權(quán)、評判權(quán)和決定權(quán)都在公共大眾。
公共藝術(shù)的公共性包括兩個含義,一個是說公共藝術(shù)必須林強(qiáng)公共藝術(shù)設(shè)計的公共性實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)設(shè)計的公共性實(shí)現(xiàn)林強(qiáng)(莆田學(xué)院福建省351100)摘要公共藝術(shù)是一種藝術(shù)創(chuàng)作的思想方式,傳達(dá)著藝術(shù)對公眾的態(tài)度,體現(xiàn)了公共空間開放、交流與共享的民主思想。公共藝術(shù)的核心是讓更多的人真正享受藝術(shù)的權(quán)利,提高民眾的生活品質(zhì)和城市的精神內(nèi)涵,實(shí)現(xiàn)其特有的性質(zhì)——公共性。
關(guān)鍵詞公共藝術(shù)公共性公共大眾位于公共空間中,公共大眾可自由觀看和介入;另一個是說公共藝術(shù)應(yīng)該盡可能地表現(xiàn)民意,以打破精英藝術(shù)與大眾隔絕的狀態(tài)。從廣義的意義上講,公共藝術(shù)的`服務(wù)主體是公共大眾,只有通過公共大眾的使用和評判,才能鑒別其優(yōu)劣。因而公共藝術(shù)的使用權(quán)、評判權(quán)和決定權(quán)都在公共大眾。
首先公共藝術(shù)設(shè)計要滿足公共大眾的生理和心里要求、物質(zhì)和精神的需求,滿不滿意,只有他們最具有發(fā)言權(quán);其次,公共藝術(shù)設(shè)計一旦完成,就要置身于公共環(huán)境之中,接受公眾的使用、鑒賞和評價。這種評價可能是評頭論足,也可能是尖銳的,甚至是刻薄的批評。
二、公共藝術(shù)設(shè)計要符合公共大眾的審美情趣,努力做到雅俗共賞公共藝術(shù)的“公共性”本質(zhì)上是人類思想解放在藝術(shù)上的必然反映。它具有一定的民主性、開放性和先進(jìn)性,是廣大公眾普遍關(guān)注的、參與和認(rèn)可的,并且可以進(jìn)行相互交流和自由討論的一種行為、方式和狀態(tài),因而其審美具有時代代表性。
從某種意義上講,公共藝術(shù)可看作一個國家發(fā)展、進(jìn)步、繁榮的標(biāo)志,也可以看作是彰顯時代風(fēng)貌,昭示公眾情感的形式之一。一件成功的公共藝術(shù)作品必須具有高雅的審美力,必須符合公共大眾的審美情趣和要求。
然而,一段時期以來,隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,現(xiàn)代城市的復(fù)制現(xiàn)象從南到北蔓延開來,而公共藝術(shù)的發(fā)展也難逃其難。大多數(shù)的公共藝術(shù)設(shè)計都存在著盲目亮化、互相攀比、抄襲濫用的流弊。一些城市的公共藝術(shù)建設(shè)根本不考慮本來的人文、環(huán)境、自然與實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r,急功近利,盲目跟進(jìn),浪費(fèi)資源,嚴(yán)重違背了公共大眾的審美情趣,使公共藝術(shù)的品味受到了極大的影響。比如在景觀公共藝術(shù)中,城市里的“步行街熱”、“市井文化雕塑熱”、“休閑文化廣場熱”、“圖騰柱熱”等等,甚至頹廢的、與人類精神背道而馳的所謂的前衛(wèi)藝術(shù)也毅然進(jìn)入了公眾的視野,這些都是對公共藝術(shù)審美情趣的誤解和褻瀆。
作為受到公眾制約的公共藝術(shù)設(shè)計不能是身處高高在上的“象牙塔”,也不能標(biāo)新立異,讓公眾不知所云而敬而遠(yuǎn)之;更不能“原模原樣”沒有加以藝術(shù)的提煉和創(chuàng)造。而應(yīng)該是“陽春白雪”和“下里巴人”的結(jié)合,既有審美的境界,又能為公眾所接受,即所謂“公共藝術(shù)的欣賞和審美要群眾化”。
成功的公共藝術(shù)都會強(qiáng)調(diào)重視藝術(shù)作品個體與環(huán)境整體之間的協(xié)調(diào),關(guān)注公共大眾的內(nèi)心情感審美情趣要求。注重藝術(shù)作品與公共大眾兩者之間的良性互動,努力構(gòu)造和諧社會,更好地促進(jìn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展,做到雅俗共賞。
三、公共藝術(shù)設(shè)計要傳達(dá)公共社會的“公共精神”公共藝術(shù)作為一種社會現(xiàn)象和藝術(shù)現(xiàn)象,與其它藝術(shù)不同,必須具備更深層次的社會藝術(shù)責(zé)任,必須拋開其材質(zhì)、形狀、色彩、風(fēng)格、樣式等表面因素,深入公共藝術(shù)的內(nèi)涵,反映和傳達(dá)時代精神。公共藝術(shù)是一個城市的面孔,是一個地區(qū)和城市的文化符號,反映著一個城市特有的氣質(zhì),展現(xiàn)一個地方獨(dú)特的人文文化和素養(yǎng)。在公共藝術(shù)設(shè)計過程中,社會價值比藝術(shù)價值更重要,共性比個性更重要,公眾的喜歡比藝術(shù)家個人的喜歡更重要。俄羅斯藝術(shù)批評家愛森斯坦指出墨西哥壁畫絕妙地證明“一個真正卓越的藝術(shù)家首先是偉大的社會思想家及其對偉大思想深信不疑的表現(xiàn)者,這種信念愈強(qiáng),這個藝術(shù)家就愈偉大”作為一位致力于公共藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)家而言,不僅要考慮自己的作品與公共環(huán)境的需要相吻合,還要使作品服從公眾的審美需要,甚至迎合公眾的審美習(xí)慣與情感訴求,更重要的是肩負(fù)著一種社會使命感與責(zé)任感,去傳達(dá)人類至真至純的崇高情感。
(一)公共藝術(shù)設(shè)計應(yīng)傳達(dá)人類社會和平與發(fā)展的主題精神。
當(dāng)今世界正處在大變革大調(diào)整之際,和平與發(fā)展仍然是時代主題。求和平、謀發(fā)展、促合作已經(jīng)成為不可阻擋的時代潮流,這也是公共藝術(shù)設(shè)計應(yīng)傳達(dá)的主旨和意義。
(二)公共藝術(shù)應(yīng)傳達(dá)民主化、平民化的人文關(guān)懷。
公共藝術(shù)是現(xiàn)代民主社會的產(chǎn)物,它的第一要義就是讓藝術(shù)走出博物館,走出藝術(shù)家的工作室、走出高等院校,而直接進(jìn)入公共空間,進(jìn)入公共生活,成為公眾生活的一部分,這是公共藝術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。公共藝術(shù)設(shè)計的大眾化、平民化,是現(xiàn)代設(shè)計的本質(zhì)所在,也是現(xiàn)代設(shè)計所要追求的目標(biāo)。
為什么要這么說呢?是因?yàn)樽袁F(xiàn)代文明以來所倡導(dǎo)的自由、民主、平等思想,體現(xiàn)了人類的本質(zhì)要求。只有在這些思想指導(dǎo)下的藝術(shù)設(shè)計,并體現(xiàn)這些思想的藝術(shù)設(shè)計,才是最先進(jìn)的設(shè)計,也是最符合時代要求的設(shè)計。
公共藝術(shù)設(shè)計的民主化、平民化的傳達(dá)就是讓公共大眾感受到公共空間的美好。它不是概念、不是標(biāo)榜、不是象征,而是實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷的福祉。
四、結(jié)語。
“公共性”是公共藝術(shù)設(shè)計中具有內(nèi)在規(guī)定性的本質(zhì)屬性,是公共藝術(shù)設(shè)計的核心和靈魂。公共藝術(shù)設(shè)計的公共性實(shí)現(xiàn),公共大眾是公共藝術(shù)設(shè)計使用和評判的主體,是公共藝術(shù)設(shè)計的最終目的,只有充分反映公共大眾的意志和審美,傳達(dá)民主化、平民化的人文關(guān)懷的“公共精神”才能實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)設(shè)計的“公共性”。也只有實(shí)現(xiàn)了“公共性”,公共藝術(shù)才能成為真正意義上的公共藝術(shù)。
高校藝術(shù)設(shè)計教案篇二
摘要：公共藝術(shù)是一種藝術(shù)創(chuàng)作的思想方式，傳達(dá)著藝術(shù)對公眾的態(tài)度，體現(xiàn)了公共空間開放、交流與共享的民主思想。公共藝術(shù)的核心是讓更多的人真正享受藝術(shù)的權(quán)利，提高民眾的生活品質(zhì)和城市的精神內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)其特有的性質(zhì)——公共性。
關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)；公共性；公共大眾。
近年來，公共藝術(shù)成為藝術(shù)領(lǐng)域研究的熱點(diǎn)，以公共藝術(shù)為研究主題的會議、展覽等各式各樣的活動越來越多，同時公共藝術(shù)的“公共性”問題，更是受到大家的重視和關(guān)注。公共藝術(shù)是一種藝術(shù)創(chuàng)作的思想方式，傳達(dá)著藝術(shù)對公眾的態(tài)度，體現(xiàn)了公共空間開放、交流與共享的民主思想。公共藝術(shù)的核心是讓更多的人真正享受藝術(shù)的權(quán)利，提高民眾的生活品質(zhì)和城市的精神內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)其特有的性質(zhì)——公共性。公共藝術(shù)設(shè)計的公共性表現(xiàn)為一個獨(dú)立的領(lǐng)域即公共領(lǐng)域，它和私人領(lǐng)域和權(quán)力機(jī)構(gòu)都是相對的，它討論的是社會的公共事項，可以說“公共領(lǐng)域說到底是公共輿論”，它是對社會公民參與公共事務(wù)的權(quán)利的肯定，是人們對基本權(quán)利的享受?！肮病弊鳛樗囆g(shù)的定語來說明公共藝術(shù)是共享的，而非個人，是以共享和交流為前提的。筆者著眼于公共藝術(shù)設(shè)計的公共性實(shí)現(xiàn)，結(jié)合公共藝術(shù)設(shè)計的實(shí)踐，探究公共藝術(shù)的本質(zhì)特征所引發(fā)的思考和體會，就如何實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)設(shè)計的公共性提出自己的見解。
著名設(shè)計理論家尹定邦先生認(rèn)為：“公共藝術(shù)設(shè)計是指在開放性的公共空間中進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)造與相應(yīng)的環(huán)境設(shè)計。這類空間包括街道、公園、廣場、車站、機(jī)場、公共大廳等室內(nèi)外公共活動場所”?？梢钥闯?，公共藝術(shù)設(shè)計的空間載體是公共活動場所，其面對受眾主體是公共大眾。公共場所是所有人都可以光顧的場所，另外其又有特殊的要求，這就是它的文化表述功能。就是說，這個“空間”是物質(zhì)的實(shí)用的，同時又不是純粹的“空”，而且有著非實(shí)用性的文化表征功能。正是這種文化表征功能的非實(shí)用性、非物質(zhì)性，才證明著和敘說著這個空間的.公共性，即人人都可以“分享”，都可以擁有，所以，才叫做“公共空間”。這才是“公共空間”的文化實(shí)質(zhì)，體現(xiàn)方式就是“公共藝術(shù)”。這就涉及對公共藝術(shù)的公共要求，即它是公眾的。
（一）公共大眾是投資公共藝術(shù)的主體。
從操作層面上看，公共藝術(shù)是由公眾、藝術(shù)家以及投資方，針對特定的公共場所或公眾關(guān)注的社會主題，經(jīng)過溝通合作，共同進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的過程，這個過程本身已經(jīng)有了公共合作的性質(zhì)。而其中的投資方往往是政府或某一社會團(tuán)體，而后者也是在政府規(guī)范下的行為。從這個意義上來說，公共藝術(shù)設(shè)計投資是一種典型意義上的公眾行為。而在中國的許多地方，一些開發(fā)商也把建筑開發(fā)的部分預(yù)算用于公共設(shè)施和公共景觀小品的建設(shè)，但往往是應(yīng)付了事，效果也比較一般。但不管如何，公共大眾是投資公共藝術(shù)的主體。
（二）公共藝術(shù)設(shè)計的使用權(quán)、評判權(quán)和決定權(quán)都在公共大眾。
公共藝術(shù)的公共性包括兩個含義，一個是說公共藝術(shù)必須林強(qiáng)公共藝術(shù)設(shè)計的公共性實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)設(shè)計的公共性實(shí)現(xiàn)林強(qiáng)（莆田學(xué)院福建省351100）摘要公共藝術(shù)是一種藝術(shù)創(chuàng)作的思想方式，傳達(dá)著藝術(shù)對公眾的態(tài)度，體現(xiàn)了公共空間開放、交流與共享的民主思想。公共藝術(shù)的核心是讓更多的人真正享受藝術(shù)的權(quán)利，提高民眾的生活品質(zhì)和城市的精神內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)其特有的性質(zhì)——公共性。
關(guān)鍵詞公共藝術(shù)公共性公共大眾位于公共空間中，公共大眾可自由觀看和介入；另一個是說公共藝術(shù)應(yīng)該盡可能地表現(xiàn)民意，以打破精英藝術(shù)與大眾隔絕的狀態(tài)。從廣義的意義上講，公共藝術(shù)的服務(wù)主體是公共大眾，只有通過公共大眾的使用和評判，才能鑒別其優(yōu)劣。因而公共藝術(shù)的使用權(quán)、評判權(quán)和決定權(quán)都在公共大眾。
首先公共藝術(shù)設(shè)計要滿足公共大眾的生理和心里要求、物質(zhì)和精神的需求，滿不滿意，只有他們最具有發(fā)言權(quán)；其次，公共藝術(shù)設(shè)計一旦完成，就要置身于公共環(huán)境之中，接受公眾的使用、鑒賞和評價。這種評價可能是評頭論足，也可能是尖銳的，甚至是刻薄的批評。
它具有一定的民主性、開放性和先進(jìn)性，是廣大公眾普遍關(guān)注的、參與和認(rèn)可的，并且可以進(jìn)行相互交流和自由討論的一種行為、方式和狀態(tài)，因而其審美具有時代代表性。
從某種意義上講，公共藝術(shù)可看作一個國家發(fā)展、進(jìn)步、繁榮的標(biāo)志，也可以看作是彰顯時代風(fēng)貌，昭示公眾情感的形式之一。一件成功的公共藝術(shù)作品必須具有高雅的審美力，必須符合公共大眾的審美情趣和要求。
然而，一段時期以來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，現(xiàn)代城市的復(fù)制現(xiàn)象從南到北蔓延開來，而公共藝術(shù)的發(fā)展也難逃其難。大多數(shù)的公共藝術(shù)設(shè)計都存在著盲目亮化、互相攀比、抄襲濫用的流弊。一些城市的公共藝術(shù)建設(shè)根本不考慮本來的人文、環(huán)境、自然與實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r，急功近利，盲目跟進(jìn)，浪費(fèi)資源，嚴(yán)重違背了公共大眾的審美情趣，使公共藝術(shù)的品味受到了極大的影響。比如在景觀公共藝術(shù)中，城市里的“步行街熱”、“市井文化雕塑熱”、“休閑文化廣場熱”、“圖騰柱熱”等等，甚至頹廢的、與人類精神背道而馳的所謂的前衛(wèi)藝術(shù)也毅然進(jìn)入了公眾的視野，這些都是對公共藝術(shù)審美情趣的誤解和褻瀆。
作為受到公眾制約的公共藝術(shù)設(shè)計不能是身處高高在上的“象牙塔”，也不能標(biāo)新立異，讓公眾不知所云而敬而遠(yuǎn)之；更不能“原模原樣”沒有加以藝術(shù)的提煉和創(chuàng)造。而應(yīng)該是“陽春白雪”和“下里巴人”的結(jié)合，既有審美的境界，又能為公眾所接受，即所謂“公共藝術(shù)的欣賞和審美要群眾化”。
成功的公共藝術(shù)都會強(qiáng)調(diào)重視藝術(shù)作品個體與環(huán)境整體之間的協(xié)調(diào)，關(guān)注公共大眾的內(nèi)心情感審美情趣要求。注重藝術(shù)作品與公共大眾兩者之間的良性互動，努力構(gòu)造和諧社會，更好地促進(jìn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，做到雅俗共賞。
三、公共藝術(shù)設(shè)計要傳達(dá)公共社會的“公共精神”
公共藝術(shù)作為一種社會現(xiàn)象和藝術(shù)現(xiàn)象，與其它藝術(shù)不同，必須具備更深層次的社會藝術(shù)責(zé)任，必須拋開其材質(zhì)、形狀、色彩、風(fēng)格、樣式等表面因素，深入公共藝術(shù)的內(nèi)涵，反映和傳達(dá)時代精神。公共藝術(shù)是一個城市的面孔，是一個地區(qū)和城市的文化符號，反映著一個城市特有的氣質(zhì)，展現(xiàn)一個地方獨(dú)特的人文文化和素養(yǎng)。在公共藝術(shù)設(shè)計過程中，社會價值比藝術(shù)價值更重要，共性比個性更重要，公眾的喜歡比藝術(shù)家個人的喜歡更重要。俄羅斯藝術(shù)批評家愛森斯坦指出墨西哥壁畫絕妙地證明“一個真正卓越的藝術(shù)家首先是偉大的社會思想家及其對偉大思想深信不疑的表現(xiàn)者，這種信念愈強(qiáng)，這個藝術(shù)家就愈偉大”作為一位致力于公共藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)家而言，不僅要考慮自己的作品與公共環(huán)境的需要相吻合，還要使作品服從公眾的審美需要，甚至迎合公眾的審美習(xí)慣與情感訴求，更重要的是肩負(fù)著一種社會使命感與責(zé)任感，去傳達(dá)人類至真至純的崇高情感。
（一）公共藝術(shù)設(shè)計應(yīng)傳達(dá)人類社會和平與發(fā)展的主題精神。
當(dāng)今世界正處在大變革大調(diào)整之際，和平與發(fā)展仍然是時代主題。求和平、謀發(fā)展、促合作已經(jīng)成為不可阻擋的時代潮流，這也是公共藝術(shù)設(shè)計應(yīng)傳達(dá)的主旨和意義。
（二）公共藝術(shù)應(yīng)傳達(dá)民主化、平民化的人文關(guān)懷。
公共藝術(shù)是現(xiàn)代民主社會的產(chǎn)物，它的第一要義就是讓藝術(shù)走出博物館，走出藝術(shù)家的工作室、走出高等院校，而直接進(jìn)入公共空間，進(jìn)入公共生活，成為公眾生活的一部分，這是公共藝術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。公共藝術(shù)設(shè)計的大眾化、平民化，是現(xiàn)代設(shè)計的本質(zhì)所在，也是現(xiàn)代設(shè)計所要追求的目標(biāo)。
為什么要這么說呢？是因?yàn)樽袁F(xiàn)代文明以來所倡導(dǎo)的自由、民主、平等思想，體現(xiàn)了人類的本質(zhì)要求。只有在這些思想指導(dǎo)下的藝術(shù)設(shè)計，并體現(xiàn)這些思想的藝術(shù)設(shè)計，才是最先進(jìn)的設(shè)計，也是最符合時代要求的設(shè)計。
公共藝術(shù)設(shè)計的民主化、平民化的傳達(dá)就是讓公共大眾感受到公共空間的美好。它不是概念、不是標(biāo)榜、不是象征，而是實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷的福祉。
四、結(jié)語。
“公共性”是公共藝術(shù)設(shè)計中具有內(nèi)在規(guī)定性的本質(zhì)屬性，是公共藝術(shù)設(shè)計的核心和靈魂。公共大眾是公共藝術(shù)設(shè)計使用和評判的主體，是公共藝術(shù)設(shè)計的最終目的，只有充分反映公共大眾的意志和審美，傳達(dá)民主化、平民化的人文關(guān)懷的“公共精神”才能實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)設(shè)計的“公共性”。也只有實(shí)現(xiàn)了“公共性”，公共藝術(shù)才能成為真正意義上的公共藝術(shù)。
林強(qiáng)公共藝術(shù)設(shè)計的公共性實(shí)現(xiàn)參考文獻(xiàn)：[1]溫洋.公共雕塑[m].北京:機(jī)械工業(yè)出版社,.
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高校藝術(shù)設(shè)計教案篇三
小學(xué)美術(shù)課。
教學(xué)。
教案----。
我一直認(rèn)為：“教學(xué)活動不是以單純的知識、技能傳授為目的，而是要鼓勵學(xué)生積極參與造型表現(xiàn)活動”、“教師不應(yīng)企圖將知識硬塞給兒童，而應(yīng)該找出能引起兒童興趣、刺激兒童的材料?！币虼?，這節(jié)課中，重難點(diǎn)是：“引導(dǎo)學(xué)生探索、創(chuàng)造性地進(jìn)行自主表現(xiàn)”。為了突破難點(diǎn)，我在教學(xué)中根據(jù)作業(yè)的設(shè)計與引導(dǎo)，由淺入深，潛移默化的展開活動，使學(xué)生在不知不覺中掌握知識。為了上好《會飛的玩具》這堂美術(shù)課，我先確定好了課堂教學(xué)目標(biāo)。
一、教學(xué)目標(biāo)。
1、知識與技能方面：通過教師示范和學(xué)生優(yōu)秀作業(yè)展示，讓學(xué)生了解有“關(guān)”飛的原理，通過分析飛機(jī)會飛的技巧，讓學(xué)生掌握制作的技能。
2、過程與方法方面：感受合作制作帶來的愉悅，讓學(xué)生在合作中學(xué)會交往，掌握合作學(xué)習(xí)的方法。
3、情感態(tài)度與價值觀方面：通過本課的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對科學(xué)的熱愛。【重點(diǎn)難點(diǎn)】創(chuàng)造性地進(jìn)行會飛玩具的制作。
【設(shè)計意圖】借助“鳥的翅膀”，引導(dǎo)學(xué)生了解“飛”的原理，讓學(xué)生在對翅膀添加創(chuàng)意設(shè)計過程中培養(yǎng)創(chuàng)新意識，并激發(fā)對科學(xué)的熱愛。
二、教學(xué)實(shí)錄1、談話導(dǎo)入。
通過情景創(chuàng)設(shè)，將學(xué)生引入課堂，集中了學(xué)生的注意力，調(diào)動了學(xué)生的積極性，給學(xué)生拓寬了知識面，激發(fā)了學(xué)生對“飛”的好奇心。（出示課題：會飛的玩具）。
2、探究學(xué)習(xí)a、提升體驗(yàn)：
師：今天老師給你們帶來了一些玩具，想看看嗎?請每個同學(xué)從盒里拿出一個．邊看邊想,小組內(nèi)輕聲交流:它的形狀什么樣的？上面翅膀是怎樣的啊？摸上去什么感覺?這個看上去又象什么?（學(xué)生欣賞玩具，互相交流）。
師：這些美麗的畫紙除了自身很美，我們還可以把它制作成我們可玩的玩具呢！瞧：出示紙做的飛機(jī)。
（師生一同玩紙飛機(jī)。玩具是學(xué)生們最感興趣的，也是最能調(diào)動他們興趣的，“轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)飛”對于學(xué)生來說是很希奇的，對于怎么玩，學(xué)生們更是不明白，由此在激起學(xué)生玩的熱情同時，也激起了學(xué)生研究學(xué)習(xí)的欲望）。
師：好玩嗎？除了這好玩的，還可以用它們制成各種精美絕倫的會飛的玩具呢？（一同欣賞實(shí)物玩具）。
c、學(xué)生學(xué)習(xí)，教師巡回輔導(dǎo)（分發(fā)作業(yè)要求板）。
師：接下來同學(xué)們就用老師提供的材料,根據(jù)作業(yè)提示板上的要求小組制作.一件或幾件你們自己喜歡的作品，哪一組的同學(xué)分工最有序,合作最默契,作品最新穎獨(dú)特,那你們就有機(jī)會打開這個魔術(shù)盒,最先了解到我們這里有哪些同學(xué)20年后能成為著名的創(chuàng)作家，科學(xué)家。
三、
評價作品1、自我評價。
小組內(nèi)學(xué)生互相介紹自己的作品。
每組推選一個最好的作品，派代表給大家介紹他的作品。
2、生生互評。
讓學(xué)生說出自己喜歡哪個作品，為什么？
3、教師評價。
結(jié)合學(xué)生的意見評選出最佳作品。
四、展示學(xué)生作品教師在學(xué)生作品展示這一環(huán)節(jié)中，根據(jù)當(dāng)時情況要做到及時改變原來的教學(xué)預(yù)設(shè)，面向全體學(xué)生，給了每個學(xué)生一次展示的機(jī)會，其意義將是深遠(yuǎn)的。反映教師良好的教學(xué)機(jī)智，同時也反映教師在教學(xué)過程中，不斷實(shí)踐不斷提高的過程。
面向全體學(xué)生，給每個學(xué)生一次展示的機(jī)會，這是符合小學(xué)低年級學(xué)生的一般心理特征的。這是學(xué)生“自我實(shí)現(xiàn)的需要”。對于小學(xué)低年級學(xué)生而言，他們往往呈現(xiàn)一種以自我為中心的現(xiàn)象。他們往往對自己的作品特別感興趣，他們都希望自己的作品能被展示。如果讓學(xué)生向同學(xué)介紹自己的作品，他們個個都爭先恐后。在這一過程中，看似學(xué)生把自己的作品介紹給了同學(xué)，實(shí)際是自我欣賞的過程，也是自我滿足的過程。
因此，面向全體學(xué)生，給每個學(xué)生一次展示的機(jī)會。實(shí)際也是給了每個學(xué)生一次成功的經(jīng)驗(yàn)。
五、教學(xué)拓展。
同學(xué)們，美麗的“會飛的玩具”是來自你們的巧手，它們以奇特的形狀，瑰麗的色彩和“轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)飛”博得了同學(xué)們的贊嘆．它們是大家雕琢而成的精品，經(jīng)過同學(xué)們的智慧和巧手，創(chuàng)造出更多新穎獨(dú)特的作品，我們每位同學(xué)只要善于觀察,樂于思考,精于創(chuàng)作那你們都有機(jī)會成為未來的創(chuàng)作家。（通過學(xué)生之間互相影響，相互感染，產(chǎn)生一種濃厚的藝術(shù)創(chuàng)作氛圍，再加上音樂的烘托和教師的協(xié)助、鼓勵，進(jìn)一步增強(qiáng)了學(xué)生的創(chuàng)作信心。）。
高校藝術(shù)設(shè)計教案篇四
摘要：高校公共體育課的有序、有效展開，對培養(yǎng)學(xué)生全面素質(zhì)產(chǎn)生積極影響，對加強(qiáng)學(xué)生鍛煉，以及提高其運(yùn)動技能產(chǎn)生積極推動作用。但是，當(dāng)前高校公共體育教學(xué)活動逐漸暴露出一些不足之處，教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法及形式、教學(xué)評價等方面均存在一些不足之處，對實(shí)現(xiàn)其預(yù)期教學(xué)效果產(chǎn)生一定程度的消極影響。本論文將主要分析目前高校公共體育足球教學(xué)活動存在的不足之處，并在此基礎(chǔ)上提出幾點(diǎn)有效實(shí)施策略。
關(guān)鍵詞：高校公共體育課；體育技能；全面素質(zhì)；足球教學(xué)；教學(xué)策略。
一、高校公共體育足球教學(xué)活動暴露。
出的不足之處目前各高校均已有序展開公共體育足球教學(xué)活動，但是其教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法以及教學(xué)形式、教學(xué)評價等等方面，均暴露出一些不足之處，對實(shí)現(xiàn)其預(yù)期教學(xué)效果產(chǎn)生一定程度的消極影響。整體來看，普遍存在的問題，如下：
（一）教學(xué)目標(biāo)方面存在的問題。
我國高校公共體育教學(xué)活動起步相比較其它國家而言較晚。因此導(dǎo)致其學(xué)科屬性尚未達(dá)到學(xué)術(shù)范式要求，且教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)制定缺少學(xué)科基礎(chǔ)。值得一提的是，目前許多高校公共體育足球教學(xué)定位為—“體育專業(yè)教學(xué)的分支”。基于此定位制定的教學(xué)目標(biāo)為—通過引導(dǎo)學(xué)生參與高校公共體育足球教學(xué)活動，幫助學(xué)生掌握足球技能，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理狀態(tài)。如此定位和制定教學(xué)目標(biāo)，相對而言缺少一定的嚴(yán)謹(jǐn)性，且無法為高校公共體育足球教學(xué)活動指明方向。而且最重要的是會造成高校公共體育足球教學(xué)活動只單純的注重階段教學(xué)，而不重視甚至是忽視學(xué)生終身體育教學(xué)，這與當(dāng)下全面素質(zhì)教育、終身學(xué)習(xí)理念相悖。
（二）教學(xué)內(nèi)容存在的問題。
基于高校體育教學(xué)大綱展開的高校公共體育足球教學(xué)活動，具體包含足球基本理論教學(xué)、鍛煉方法、競賽規(guī)則及技巧等內(nèi)容，過少甚至不涉及培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識、合作意識。如此一來，教學(xué)內(nèi)容偏向于專業(yè)足球教學(xué)，相對較為復(fù)雜，且其實(shí)效性不足，趣味性差。長期依照此教學(xué)內(nèi)容展開高校公共體育足球教學(xué)活動，勢必會對學(xué)生的足球?qū)W習(xí)興趣產(chǎn)生一定程度的消極影響，導(dǎo)致足球教學(xué)無法實(shí)現(xiàn)其應(yīng)有的教學(xué)效果。
（三）教學(xué)方法存在的問題。
整體來看，目前我國各高校在公共體育教學(xué)活動展開過程中，投入的師資力量相對較少，足球教學(xué)配套服務(wù)設(shè)施不到位。究其根本原因在于，教學(xué)資金不足。因此，導(dǎo)致部分學(xué)校足球教學(xué)受到場地限制，更多的展開課堂教學(xué)活動。而實(shí)際展開足球教學(xué)活動時，大多數(shù)情況下也選擇采用傳統(tǒng)的教師為主導(dǎo)的教學(xué)方法，以灌輸式理論教學(xué)，教師動作示范、學(xué)生演練為主。如此一來，既不滿足當(dāng)下體育教學(xué)發(fā)展要求，同時也不利于學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展，即沒有實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)的'真正意義。
二、高校公共體育足球教學(xué)實(shí)施策略。
高校公共體育教學(xué)活動，旨在于通過引導(dǎo)學(xué)生，根據(jù)自己實(shí)際情況選擇相對適合自己的體育項目展開學(xué)習(xí)，并在這一體育學(xué)習(xí)過程中不斷提高自身運(yùn)動技能，培養(yǎng)自身良好的體育觀、道德觀、心理狀態(tài)，進(jìn)而對促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展起到積極推動作用。具體來說，高校公共體育足球教學(xué)活動展開過程中，應(yīng)該注意以下幾方面內(nèi)容：
（一）豐富足球教學(xué)方法。
高校公共體育足球教學(xué)活動展開過程中，教師應(yīng)該注意豐富教學(xué)方法，以此消除教學(xué)活動的枯燥性，從而能夠更好的啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生積極參與足球教學(xué)活動中，并在這一學(xué)習(xí)過程中提高自身思考能力。教師可以針對足球教學(xué)內(nèi)容，選擇游戲教學(xué)法、借助多媒體教學(xué)工具、借助輔助教學(xué)工作等等方法。比如，針對某足球技術(shù)展開教學(xué)活動時，教師應(yīng)該注意向?qū)W生傳授動作要領(lǐng)，便于學(xué)生初步認(rèn)識此動作。然后教師示范、學(xué)生復(fù)述，便于學(xué)生更好的掌握動作要領(lǐng)。教師應(yīng)該注意給予學(xué)生一定的自主思考時間，引導(dǎo)學(xué)生展開自主探究式學(xué)習(xí)，以便于學(xué)生更好的學(xué)習(xí)和掌握足球知識。教師還可以積極借助足球游戲、足球?qū)官惖鹊然顒诱归_日常足球教學(xué)活動。值得一提的是，還應(yīng)該注意創(chuàng)新高校專業(yè)體育足球教學(xué)方法。因?yàn)樽闱蚪虒W(xué)在不斷發(fā)展，相應(yīng)的教學(xué)方法也應(yīng)該有所創(chuàng)新才能滿足教學(xué)的要求。
（二）精選教學(xué)內(nèi)容。
精選教學(xué)內(nèi)容對于有效展開高校公共體育足球教學(xué)活動而言，發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。因此，必須注意結(jié)合高校公共體育足球教學(xué)對象的特點(diǎn)，基于以下幾方面精選教學(xué)內(nèi)容：
（1）精選具有代表性的足球教學(xué)內(nèi)容，而且應(yīng)該注意把握其簡易度。
（2）精選實(shí)用性足球教學(xué)內(nèi)容，選擇對學(xué)生未來發(fā)展產(chǎn)生積極推動作用的足球教學(xué)內(nèi)容。
（3）側(cè)重展開球性練習(xí)、運(yùn)球技術(shù)、停球技術(shù)、頂球技術(shù)、腳內(nèi)側(cè)踢球等教學(xué)內(nèi)容。究其根本在于，其是足球教學(xué)的基本內(nèi)容，且也是運(yùn)用頻率相對較高的技術(shù)動作。除此之外，還應(yīng)該注意結(jié)合學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)情況精選足球教學(xué)內(nèi)容，選擇利于激發(fā)學(xué)生足球?qū)W習(xí)興趣的足球教學(xué)內(nèi)容。
（三）合理制定考核標(biāo)準(zhǔn)。
高校專業(yè)體育足球教學(xué)考核，不同于其它學(xué)科知識。通常情況下，選擇兩項足球技術(shù)作為考試內(nèi)容，然后通過衡量學(xué)生的足球技術(shù)運(yùn)用情況作出考核評價。此外，學(xué)生出勤率、課堂表現(xiàn)情況等也是一項重要考核內(nèi)容。這種考核標(biāo)準(zhǔn)，相對而言過于簡單，應(yīng)該注意采取有效措施，基于絕對評價、相對評價、終結(jié)性評價、過程性評價四角度展開綜合性評價，結(jié)合主觀評價、客觀評價展開綜合性評價。具體闡述，主觀評價指基于足球比賽，衡量學(xué)生表現(xiàn)出的興趣以及其能力，而客觀評價則指技術(shù)、理論考核。展開綜合性評價，相對而言更能全面衡量學(xué)生在高校專業(yè)體育足球教學(xué)活動的學(xué)習(xí)情況。
三、總結(jié)語。
綜上所述，高校公共體育足球教學(xué)活動的有序、有效展開，幫助學(xué)生加強(qiáng)鍛煉，對于提高學(xué)生身體素質(zhì)產(chǎn)生積極推動作用，對于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展產(chǎn)生積極影響。這就要求教師注意精選足球教學(xué)內(nèi)容、合理制定考核標(biāo)準(zhǔn)、豐富教學(xué)方法等。希望本論文關(guān)于高校公共體育足球教學(xué)現(xiàn)狀及對策這一問題展開的深入思考，可以對促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展產(chǎn)生積極推動作用，對保障足球教學(xué)活動有效性產(chǎn)生積極影響。
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高校藝術(shù)設(shè)計教案篇五
[摘要]立足于高校美術(shù)教育對當(dāng)代社會人才的創(chuàng)新思維、創(chuàng)造能力、獨(dú)立思想、批判精神、合作意識以及在當(dāng)代文化下的應(yīng)變、反映能力的多方面培養(yǎng)要求，對高校造型基礎(chǔ)課程教學(xué)方法進(jìn)行研究和探索。
[關(guān)鍵詞]素描創(chuàng)意設(shè)計。
造型基礎(chǔ)課程是高等藝術(shù)設(shè)計院校開設(shè)的一門基礎(chǔ)課程，多年形成的傳統(tǒng)思維模式，許多高校一直把素描作為造型基礎(chǔ)課程的授課內(nèi)容，在當(dāng)代開放多元的藝術(shù)語境下，藝術(shù)教育特別是藝術(shù)設(shè)計教育面對的是包括傳統(tǒng)以及當(dāng)代藝術(shù)在內(nèi)的整個藝術(shù)史及多元化的藝術(shù)樣式，造型基礎(chǔ)課程的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點(diǎn)將區(qū)別于傳統(tǒng)素描教學(xué)模式。作為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)隨著時代的發(fā)展，造型基礎(chǔ)課程教學(xué)，是引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，擴(kuò)展思維空間的過程，從而實(shí)現(xiàn)從基礎(chǔ)教學(xué)到設(shè)計教學(xué)的橋梁學(xué)科。
一、教學(xué)目標(biāo)的轉(zhuǎn)變——從傳統(tǒng)素描到創(chuàng)意素描高校藝術(shù)教學(xué)造型基礎(chǔ)課程開設(shè)的教學(xué)目標(biāo)與傳統(tǒng)素描教學(xué)目標(biāo)在教學(xué)觀念和思維模式上有所區(qū)別。傳統(tǒng)的素描教學(xué)目標(biāo)使學(xué)生能夠掌握正確的觀察方法，并培養(yǎng)其堅實(shí)的寫實(shí)造型能力，提升其造型藝術(shù)的素養(yǎng)。不可否認(rèn)，這種方式曾為我國培養(yǎng)出大批優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)作人才與藝術(shù)教育工作者，為藝術(shù)文化的繁榮做出過貢獻(xiàn)。但隨著時代的發(fā)展，藝術(shù)的面貌、樣式在發(fā)生著翻天覆地的變化，這樣的素描教學(xué)、課程設(shè)置已不再能滿足藝術(shù)面貌的多元化的趨勢逐漸形成。
創(chuàng)意素描的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計思維，設(shè)計創(chuàng)意；擴(kuò)展創(chuàng)造力和想象力，豐富設(shè)計表現(xiàn)方法、手段和設(shè)計語言，創(chuàng)意素描的教學(xué)目標(biāo)一方面延續(xù)了包豪斯“感知教育”的教學(xué)原則，試圖建立一個與現(xiàn)代設(shè)計概念和方法相吻合的視知覺基礎(chǔ)，同時以視覺思維訓(xùn)練的整體性和生態(tài)性為主線，發(fā)展了一套集成式的訓(xùn)練方法。
二、把創(chuàng)意素描作為造型基礎(chǔ)課程教學(xué)重點(diǎn)的優(yōu)勢1.創(chuàng)意素描是使學(xué)生的觀察、感受和視覺化的一種特有的表達(dá)方式和技巧，它意味著可以使用任何媒介在一個可以繪畫的表面上做一些定形的視覺形象來表達(dá)內(nèi)容。
2.從設(shè)計的觀點(diǎn)出發(fā)，將素描訓(xùn)練引入其造型訓(xùn)練之中，結(jié)合設(shè)計教育的整體特征，利用其中原理部分，如視覺傳達(dá)的原理與規(guī)律，形式法則等。
3.以視覺思維訓(xùn)練為目的，以視覺思維的整體性作為出發(fā)點(diǎn)，以現(xiàn)代藝術(shù)實(shí)踐作為教學(xué)的源泉，打破了一般訓(xùn)練分門別類，以及先基礎(chǔ)后綜合，先簡單后復(fù)雜、先技能后運(yùn)用的單一教學(xué)方法，特別是為現(xiàn)代設(shè)計態(tài)度和方法相適應(yīng)的問題提出了一種可能性。
4.強(qiáng)調(diào)整體性、科學(xué)性、研究性的一面，又注意其表現(xiàn)性、生動性、完整性的一面，是設(shè)計創(chuàng)意表達(dá)的重要手段之一。
三、造型基礎(chǔ)課程創(chuàng)意素描的教學(xué)方法。
談到創(chuàng)意思維的開發(fā)和培養(yǎng)，很多高校藝術(shù)設(shè)計教師在激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力的同時，都把靈感最為創(chuàng)意思維開發(fā)的教學(xué)方法，在實(shí)際的教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)把靈感作為創(chuàng)意開發(fā)的教學(xué)方法有一定的局限性，靈感因人的天賦特性不同而強(qiáng)弱不同，可遇而不可求，無法當(dāng)做創(chuàng)意素描教學(xué)的主要方法。以下兩種方法是我在實(shí)際的教學(xué)工作中摸索出的具體教學(xué)方法。
1.等價變換教學(xué)方法。
設(shè)計是一種創(chuàng)造性的勞動。在設(shè)計過程中，設(shè)計者思緒萬千。設(shè)計者要善于將自己的構(gòu)思及時地記錄下來，表達(dá)自己的思路，把這種記錄構(gòu)思的形式我們通常稱之為畫小稿，從若干小稿中進(jìn)行選擇、綜合反復(fù)推敲、定稿、再繪制成效果圖。
然而，在教學(xué)中，我們常常發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：許多學(xué)生在畫傳統(tǒng)素描時畫得頭頭是道，可謂“栩栩如生”，十分到位。而一到上專業(yè)設(shè)計課就暴露了問題，叫他畫草圖卻動不了手；心里想得出卻表達(dá)不出來；本來很簡單的形體，弄了半天還是不對勁兒，要么比例失調(diào)，要么透視不準(zhǔn)。究其原因，以前畫的素描是“有口無心”依葫蘆畫瓢式地摹出來的，多歸功于時間和橡皮功夫，只注意不厭其煩地刻劃細(xì)部和“浮光掠影”地涂明暗調(diào)子，而不注意去理解、分析、研究對象的形體結(jié)構(gòu)與透視關(guān)系；沒有在大形的把握上和本質(zhì)刻劃上下功夫。所以，一旦離開了對象便束手無策。這是素描教學(xué)的失敗。
等價變化法是通過對不同事物的一方或雙方經(jīng)過適當(dāng)?shù)乃伎?，找出原來五官的兩個事物的共同點(diǎn)，把兩者的等價關(guān)系體系化。該法的創(chuàng)立者市川龜久指出：“創(chuàng)造性開發(fā)的生物模式存在于鳳蝶的成長過程中。”他認(rèn)為，在由幼蟲變成蛹進(jìn)而變成漂亮的蝴蝶的變態(tài)過程中，存在著創(chuàng)造性開發(fā)的最完美的基本模式，并以此作為等價變換理論提出來。即在事物發(fā)展過程中，初期的外形被舍棄了，但是內(nèi)容卻進(jìn)入了高級階段，走進(jìn)了新秩序之中，終于選擇了新形態(tài)。創(chuàng)意、創(chuàng)造過程也完全相同，此時“新階段的外形”等價變換為“新的形態(tài)”。在創(chuàng)意素描教學(xué)中等價變換方法的運(yùn)用是使學(xué)生養(yǎng)成先思考、先創(chuàng)意后動手的行之有效的教學(xué)方法。
2.為設(shè)計而素描的教學(xué)方法。
我們的素描教學(xué)中，以環(huán)藝方向的造型基礎(chǔ)課教學(xué)為例，引導(dǎo)學(xué)生“單刀直入”重透視、重理解、重默寫、重速寫、重創(chuàng)意，以線為主的素描訓(xùn)練方法正是我們藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)訓(xùn)練應(yīng)采取的方法；那種直接而快速、生動而活潑的素描才是未來設(shè)計工作者的“童子功”。因此，在素描課程教學(xué)中，在教學(xué)中盡量避免長期作業(yè)，加強(qiáng)默寫、速寫的練習(xí)。讓學(xué)生根據(jù)推測，想象表現(xiàn)出多種不同。同時，鼓勵學(xué)生把創(chuàng)意和開發(fā)素描表現(xiàn)的無限可能性作為研究目標(biāo)，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，加強(qiáng)學(xué)生的理解能力；要求學(xué)生不僅要表現(xiàn)出眼前所見的形象，還要能表現(xiàn)出眼前所見不到的形象角度的形體來，以培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。加強(qiáng)線描訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生快速表達(dá)對象，把握對象本質(zhì)的能力。這樣的訓(xùn)練將大大提高素描教學(xué)的效果，真正為專業(yè)學(xué)習(xí)與設(shè)計打下良好的基礎(chǔ)，為在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作中構(gòu)思草圖和效果圖表達(dá)服務(wù)，取得了很好的效果。
以創(chuàng)意培養(yǎng)為主線，為設(shè)計而素描的教學(xué)思路和方法是我在實(shí)際的造型基礎(chǔ)課教學(xué)中的一種體會，同時也是在開放多元語境下探索當(dāng)代藝術(shù)教學(xué)的嘗試。就像藝術(shù)發(fā)展具有無限可能性一樣，面對當(dāng)代藝術(shù)教育的現(xiàn)狀，多元是語境，同時也是一種鞭策和提醒。
參考文獻(xiàn)：
[1]秦秀杰.重要的不是素描.美術(shù)大觀，2005,（12）.[2]范迪安.國際當(dāng)代素描藝術(shù).江西美術(shù)出版社，2003.
高校藝術(shù)設(shè)計教案篇六
摘要：通過對精英教育到大眾教育過渡階段經(jīng)管類高等數(shù)學(xué)教學(xué)面臨的諸多問題的研究與分析，找出目前高等數(shù)學(xué)教學(xué)存在的問題和原因，并結(jié)合學(xué)校實(shí)際和高等數(shù)學(xué)教改情況，以高校經(jīng)管類高等數(shù)學(xué)的教學(xué)目的為目標(biāo)，提出了相應(yīng)的對策及建議。
0引言。
隨著招生規(guī)模的迅速擴(kuò)大，我國高等教育實(shí)現(xiàn)了從精英教育到大眾教育的過渡，這給我國高等教育帶來了一系列的變化、問題與挑戰(zhàn)，其中經(jīng)管類高等數(shù)學(xué)的教學(xué)方面，存在著諸如沒有將經(jīng)濟(jì)類學(xué)生與理科學(xué)生相區(qū)別、理論與實(shí)際相脫節(jié)、高等數(shù)學(xué)與初等數(shù)學(xué)沒有有效銜接、文理兼收導(dǎo)致學(xué)生數(shù)學(xué)水平參差不齊、部分教師對經(jīng)管專業(yè)的數(shù)學(xué)教學(xué)只局限于純數(shù)學(xué)的教學(xué)、教材沒有真正體現(xiàn)經(jīng)管特色等問題。為解決這些嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)問題，筆者結(jié)合本校經(jīng)管專業(yè)大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐展開研究。
1經(jīng)管類高等數(shù)學(xué)教學(xué)中存在的問題。
1.1學(xué)生基礎(chǔ)參差不齊，但在教學(xué)起點(diǎn)、教材選用上卻沒有區(qū)別對待。
隨著高等教育的大眾化，高考門檻降低，很多數(shù)學(xué)素質(zhì)較差的學(xué)生進(jìn)入了大學(xué)，主要表現(xiàn)在高考數(shù)學(xué)成績偏低（有的甚至低于30－40分），數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)意識淡薄，對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣不高，缺乏學(xué)習(xí)的積極性和主動性，有的甚至對數(shù)學(xué)存在恐懼和厭惡心理。而且，經(jīng)管專業(yè)既招文科生、理科生，又招3+2的學(xué)生，這些學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)背景不同，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)存在很大差異。但是這些學(xué)生升入大學(xué)后，課程的起點(diǎn)卻與精英教育時一致，所用的教材也整齊劃一，這樣就造成有些學(xué)生跟不上教學(xué)節(jié)奏，同時又有一些學(xué)生吃不飽的問題，由于難以平衡不同層次學(xué)生的不同要求，給教師的授課和學(xué)生的學(xué)習(xí)都帶來了很大的困難，直接影響了教學(xué)效果。
1.2課時不斷縮減，教學(xué)內(nèi)容和難點(diǎn)卻沒有減少。
隨著一些院校向應(yīng)用型轉(zhuǎn)型，這些院校培養(yǎng)的重點(diǎn)也放在了培養(yǎng)高素質(zhì)的應(yīng)用型技術(shù)人才上，從而重新調(diào)整了培養(yǎng)方案和課程設(shè)置，其中，作為經(jīng)管專業(yè)基礎(chǔ)課的數(shù)學(xué)課教學(xué)學(xué)時也隨之相應(yīng)減少。由于教學(xué)學(xué)時的縮短，教師不得不刪減教學(xué)內(nèi)容，這使得很多重要的知識點(diǎn)沒有時間詳細(xì)、深入地講解，更沒有時間領(lǐng)著學(xué)生練習(xí)；同時，由于數(shù)學(xué)是系統(tǒng)性、階梯式的學(xué)科，刪減后，破壞了高等數(shù)學(xué)自身的完整性，使得很多知識只能蜻蜓點(diǎn)水似的講個皮毛；學(xué)生對某一門學(xué)科的喜愛，有時往往是出于對教師的喜愛，但由于課時的減少，也減少了教師與學(xué)生的交流和溝通機(jī)會，拉大了老師與學(xué)生的距離，無疑影響了學(xué)生對高數(shù)的學(xué)習(xí)熱情，影響了教學(xué)質(zhì)量。
1.3教學(xué)方式方法單一，不能滿足教學(xué)多樣化的需求。
在多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)方式已經(jīng)普及的今天，仍有部分教師單純地全程采用粉筆加黑板的教學(xué)方式。這種教學(xué)方式呈現(xiàn)的信息量小，授課過程中，教師要把定義、定理、公式等全部寫到黑板上，教師的勞動強(qiáng)度大，學(xué)生也容易產(chǎn)生視覺和精神上的疲勞，產(chǎn)生倦怠心理，不利于集中注意力，提高學(xué)習(xí)興趣；當(dāng)遇到空間解析幾何中較復(fù)雜的圖形，教師在黑板上花的時間更多，繪制的圖形還不一定形象，而且沒有動感（空間解析幾何中，很多圖形是平面曲線經(jīng)過移動或旋轉(zhuǎn)得到的）。與此相反，有的數(shù)學(xué)教師在授課過程中又過分地強(qiáng)調(diào)多媒體的作用，全程使用ppt教學(xué)，信息傳輸過快，教學(xué)節(jié)奏快，從而留給學(xué)生思考的時間少；過快的教學(xué)節(jié)奏，使師生互動減少，教師難以捕捉學(xué)生對某個問題的反應(yīng)；由于沒有系統(tǒng)的板書，也使得學(xué)生難以對比前后知識點(diǎn)的內(nèi)在聯(lián)系。單純的粉筆黑板式的教學(xué)和全程的ppt教學(xué)是教學(xué)的兩個極端，都會影響教學(xué)效果。
1.4考核方式單一，限制了學(xué)生能力發(fā)展。
我國大學(xué)高等數(shù)學(xué)考試基本上一直延續(xù)平時成績與期末卷面成績按一定比例折合成期末總評成績的考核方式，基本平時占20%～30%，期末占70%～80%。平時成績主要由作業(yè)、考勤、章節(jié)測驗(yàn)、提問、紀(jì)律表現(xiàn)等構(gòu)成，期末卷面成績通常是閉卷考試成績。這種考核方式存在一定弊端。首先，這樣的考試方式強(qiáng)調(diào)的是書本理論知識的學(xué)習(xí)，對擴(kuò)招后初次接觸高等數(shù)學(xué)的經(jīng)管學(xué)生來說難度較大，即便是平時成績調(diào)高些，試卷出得簡單些，期末不及格的學(xué)生還是占較大比例。其次，這樣的考試導(dǎo)向使得平時的教學(xué)只重視理論教學(xué)，忽略了數(shù)學(xué)的實(shí)用性，使學(xué)生感覺數(shù)學(xué)就是抽象、枯澀、難懂的學(xué)科，學(xué)數(shù)學(xué)無用。更重要的是，這樣的考試方式忽視了學(xué)生綜合能力、靈活運(yùn)用所學(xué)知識和技能分析和解決問題的能力，具有片面性，尤其對理論考試成績低但是動手能力等綜合能力強(qiáng)的學(xué)生是一個打擊。
1.5教學(xué)內(nèi)容陳舊、與經(jīng)管專業(yè)需求脫節(jié)。
1.6教師知識結(jié)構(gòu)欠缺，不能滿足經(jīng)管專業(yè)不同方向的需求。
由于歷史的原因，講數(shù)學(xué)的教師一般不懂經(jīng)管專業(yè)知識，而講授經(jīng)管專業(yè)課程的教師對數(shù)學(xué)又知之不多。數(shù)學(xué)課堂上，由于數(shù)學(xué)教師缺乏經(jīng)管專業(yè)背景知識，不了解經(jīng)管專業(yè)對數(shù)學(xué)知識需求的深度和廣度，不清楚數(shù)學(xué)與經(jīng)管知識的銜接點(diǎn)，所以，經(jīng)管專業(yè)的高等數(shù)學(xué)課還是沿用以往的“精英教育”模式，強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)性、基礎(chǔ)性，經(jīng)管數(shù)學(xué)課幾乎變成了純粹的數(shù)學(xué)專業(yè)的數(shù)學(xué)課。而經(jīng)管專業(yè)課教學(xué)中，遇到與數(shù)學(xué)有關(guān)或數(shù)學(xué)難度較大的知識點(diǎn)或數(shù)學(xué)模型，專業(yè)教師通常是不講、回避，讓學(xué)生自學(xué)或讓學(xué)生硬背公式。由于以上兩種原因，學(xué)生在數(shù)學(xué)和專業(yè)課堂上看不到數(shù)學(xué)的應(yīng)用，也感覺不到數(shù)學(xué)能解決實(shí)際問題，這大大降低了學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣。
2措施與建議。
2.1設(shè)置高等數(shù)學(xué)先修課程。
高等數(shù)學(xué)先修課程是將中學(xué)數(shù)學(xué)和大學(xué)數(shù)學(xué)中的銜接內(nèi)容錄制成微課的形式，發(fā)布在大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺，供入新生學(xué)前的自主學(xué)習(xí)、在線測試的一門課程。這門課程將鞏固學(xué)生已有的基礎(chǔ)知識，補(bǔ)充學(xué)生所欠缺的數(shù)學(xué)知識，從而保證入學(xué)后教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性和連貫性，建立完整的大學(xué)數(shù)學(xué)體系。先修課的教學(xué)內(nèi)容主要包括函數(shù)的定義和性質(zhì)、反函數(shù)、函數(shù)的運(yùn)算、初等函數(shù)、常用的經(jīng)濟(jì)函數(shù)、極坐標(biāo)系和參數(shù)方程、數(shù)集的擴(kuò)充與復(fù)數(shù)、數(shù)列與組合、行列式等。通過這樣的方法，可以盡量拉平入學(xué)前各類學(xué)生的水平，為下一步的學(xué)習(xí)清除障礙。
2.2改革教學(xué)內(nèi)容，滿足應(yīng)用型人才培養(yǎng)的需求。
目前，我們使用的教材雖幾經(jīng)修改，但基本還是沿用精英教學(xué)模式思路編寫的，理論性、系統(tǒng)性強(qiáng)，但是實(shí)踐性和應(yīng)用性不強(qiáng)，不能滿足社會對應(yīng)用型一線人才的需求，不能滿足從精英教育過渡到大眾教育的需求，為此，我們要進(jìn)行教材改革。首先，在保證所有學(xué)生達(dá)到國家教學(xué)指導(dǎo)委員會對經(jīng)管本科數(shù)學(xué)基礎(chǔ)課教學(xué)基本要求的前提下，適當(dāng)降低大學(xué)數(shù)學(xué)必修課程教學(xué)和考核的難度［6］；在保證課程的系統(tǒng)性和連續(xù)性、不影響專業(yè)課需要的前提下，刪去那些難度較大的內(nèi)容，對學(xué)有余力的學(xué)生可通過開設(shè)的選修課滿足其較高的要求。其次，加強(qiáng)與經(jīng)管專業(yè)課的銜接，增補(bǔ)與各專業(yè)知識點(diǎn)有緊密聯(lián)系的內(nèi)容，刪減與各專業(yè)沒有聯(lián)系或聯(lián)系不緊密的知識點(diǎn)；對與專業(yè)課聯(lián)系較緊密的知識點(diǎn)，增設(shè)案例教學(xué)的模塊，精心選擇一些與當(dāng)前經(jīng)管專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容緊密聯(lián)系的、具有代表性的問題加以研究、分析和處理，突出數(shù)學(xué)知識在專業(yè)問題中的應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)學(xué)知識解決問題的能力。
2.3改革教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)教學(xué)與現(xiàn)代化教學(xué)的融合。
對于數(shù)學(xué)課，單純的傳統(tǒng)粉筆黑板式教學(xué)和全程的ppt教學(xué)都是不可取的，應(yīng)采取板書和多媒體相結(jié)合的方式。當(dāng)介紹概念、定義、定理的敘述時，可以用多媒體教學(xué)，這樣可以將教師從大量的板書書寫和板繪中解脫出來，節(jié)省時間；在講授立體幾何中比較直觀的圖形形成時，也可以用多媒體教學(xué)，這樣學(xué)生可以清晰、完整地看到整個圖形的形成過程，便于學(xué)生理解和接受，而且形象、生動，能增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但是，對一些需要推理、推導(dǎo)、證明的知識最好不用多媒體，而用板書的.形式，這樣，老師可以通過與學(xué)生的互動，對學(xué)生的察言觀色獲得學(xué)生接受情況的信息，及時調(diào)整教學(xué)方法和教學(xué)節(jié)奏，以獲得較好的教學(xué)效果。
2.4分層教學(xué)，滿足不同層次學(xué)生的需求。
依據(jù)學(xué)生數(shù)學(xué)知識層次和學(xué)習(xí)潛力、傾向、學(xué)習(xí)能力的不同分成不同的班級，分別實(shí)施不同的教學(xué)目標(biāo)、思想、方法、內(nèi)容、要求及考核，滿足不同學(xué)生對高等數(shù)學(xué)的不同要求，這樣可以避免好的吃不飽，差的吃不了的現(xiàn)象，可極大地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。對高層次的班級，教學(xué)目標(biāo)定得高些，教材也選用難度高些的，還可以適當(dāng)增加些數(shù)學(xué)建模等問題，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力；對層次低的班級，目標(biāo)要定得低一些，教材也選用難度低點(diǎn)但實(shí)用性強(qiáng)的，以拓寬學(xué)生的視野，擴(kuò)大學(xué)生的知識面，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2.5推行多樣化的考核方法，促進(jìn)學(xué)生綜合能力的提高。
建議推行多樣化的考核方法，如開卷考試法、上機(jī)操作考試法、項目考試法、分層考試法等，這些考核方法可以穿插在教學(xué)的各個階段，可以作為章節(jié)的測驗(yàn)，也可以作為一次性的作業(yè)考核，而這些成績都可作為期末的總評成績的依據(jù)。這樣，避免了傳統(tǒng)的考核方法、考核內(nèi)容不全面，忽視個性差異，偶然性大等弊端。
2.6完善教師知識結(jié)構(gòu)，提高教師水平。
教師對知識的理解，直接影響著學(xué)生對知識的學(xué)習(xí)與理解。教師要養(yǎng)成終生學(xué)習(xí)的習(xí)慣，數(shù)學(xué)教師除了要知曉數(shù)學(xué)知識外，還需要加強(qiáng)對數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中應(yīng)用的了解；專業(yè)課教師，除了要知曉專業(yè)知識外，也要懂得數(shù)學(xué)知識；數(shù)學(xué)教師與經(jīng)管專業(yè)教師也要加強(qiáng)溝通，共同總結(jié)教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。學(xué)校要加強(qiáng)師資培訓(xùn)的力度，定期派教師出去培訓(xùn)，完善教師的知識結(jié)構(gòu)。
2.7開設(shè)數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)課，培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的能力。
建議財經(jīng)學(xué)院增設(shè)數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)課程。數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)可以把數(shù)學(xué)知識、數(shù)學(xué)建模與計算機(jī)三者融為一體。通過數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)課，可借助直觀的幾何圖形反映抽象的數(shù)學(xué)概念或結(jié)論。通過數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)，還可以引導(dǎo)學(xué)生使用各種數(shù)學(xué)軟件，制作多媒體課件，使學(xué)生切身體會用理論知識解決實(shí)際問題的快樂，提高學(xué)生解決問題的能力并進(jìn)一步培養(yǎng)創(chuàng)新力。
［參考文獻(xiàn)］。
［5］韋志敏.財經(jīng)類院校高等數(shù)學(xué)教學(xué)改革探索［j］.數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與研究，2014，（9）：2，4.
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高校藝術(shù)設(shè)計教案篇七
楚瑞紀(jì)。
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識和技能。
了解現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的特征，體會現(xiàn)代設(shè)計的美感。
2、過程和方法。
進(jìn)一步學(xué)習(xí)欣賞現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的方法。
3、情感、態(tài)度和價值觀。
了解現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)受政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等諸多因素的影響，才會產(chǎn)生與傳統(tǒng)工藝的差別，了解世界多元文化，正確對待傳統(tǒng)工藝美術(shù)。
教學(xué)重點(diǎn)：
使學(xué)生了解現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的特征：適用。
經(jīng)濟(jì)。
美觀教學(xué)難點(diǎn)：
使學(xué)生明確的知道，現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)是為美化大眾生存環(huán)境，為大眾服務(wù)，可機(jī)械化和大批量生產(chǎn)的實(shí)用性藝術(shù)。與傳統(tǒng)美術(shù)為少數(shù)人服務(wù)，生產(chǎn)量小的特點(diǎn)相反，了解這一點(diǎn)，才能更好地體會現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的美感。
學(xué)情分析：
這些學(xué)生是彭水中學(xué)高中一年級的學(xué)生，本節(jié)課為外國工藝美術(shù)與欣賞單元的第二節(jié)，因?yàn)樗麄儽旧淼拿佬g(shù)基礎(chǔ)及素養(yǎng)不太好，學(xué)生平時對這個課也沒有重視，欣賞的基礎(chǔ)知識較薄弱，所以在本節(jié)課主要采用啟發(fā)式教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生通過一些有趣的視頻和圖片，來。
總結(jié)。
出現(xiàn)代設(shè)計的概念及特征，最后通過貼近生活的簡單的作業(yè)，來達(dá)到互動與鞏固的效果。因?yàn)閷W(xué)生繪畫基礎(chǔ)不好，所以最后互動中，畫的不好的學(xué)生，都可以上臺來講解自己的作品，表達(dá)的什么意思。同時適時的鼓勵學(xué)生，讓學(xué)生有所收獲，有成就感，力爭達(dá)到享受美術(shù)課堂的目的。
教學(xué)過程：
一、組織教學(xué)。
（互致問候，穩(wěn)定情緒）。
二、導(dǎo)入新課：（約2分鐘）。
教師：上課前，讓我們一起來回顧一下上節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容，上節(jié)課我們了解了傳統(tǒng)工藝美術(shù)以及它的服務(wù)對象是宮廷、貴族生活與宗教神權(quán)儀典，它注重的是豪華奢侈與富麗堂皇，繁縟復(fù)雜與神秘怪誕，品位了它的精湛的手工技藝。隨著人類社會的進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，以及人們的經(jīng)濟(jì)生活水平的不斷提高，人們所接受的思想觀念和文化的不斷變化，而出現(xiàn)了一種新型的設(shè)計藝術(shù)，它不是對傳統(tǒng)工藝美術(shù)在技藝與實(shí)用上的簡單傳承，那么它的藝術(shù)特點(diǎn)是什么?又是為哪些人服務(wù)呢？讓我們帶著這些疑問，走進(jìn)我們今天的課程------現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)。（溫故知新，既回顧了上節(jié)課的內(nèi)容，又讓學(xué)生在腦海中進(jìn)一步明確本節(jié)課即將欣賞的知識是什么。）。
三、講授新課。
（以下這段大約用23分鐘）。
教師：今天我們從藝術(shù)美感、基本特點(diǎn)、服務(wù)對象三個方面來進(jìn)行本節(jié)課，其實(shí)很多時候現(xiàn)代設(shè)計作品它的這三個方面都是相輔相成、同時存在的，所以咱們同學(xué)也要綜合考慮。好，我們先來看一組圖片，這個認(rèn)識嗎？它是做什么用的？（課件出示《司母戊鼎》）。
學(xué)生：司母戊大方鼎學(xué)生：司母戊鼎。
大氣學(xué)生：紋飾華麗。
學(xué)生：黃金面具。
學(xué)生：金碧輝煌的、比較華麗，高貴。學(xué)生：金光閃閃的，感覺很富貴。
教師：裝飾上呢？看這些鑲嵌的寶石。以及條條的紋飾。學(xué)生：比較復(fù)雜感覺很精美。
學(xué)生：因?yàn)楸容^有錢，所以才這么做學(xué)生：炫耀自己的權(quán)利。
教師：對，玻璃的酒杯，這種玻璃杯和這種傳統(tǒng)的酒杯相比有什么特點(diǎn)？學(xué)生：簡潔。
透明學(xué)生：感覺很清爽。
教師：對，簡潔大方正是我們現(xiàn)代設(shè)計的審美追求、因?yàn)楝F(xiàn)代社會生活、工作節(jié)奏加快，人們需要一種輕松的生活、適意的生活環(huán)境，來調(diào)節(jié)緊張的大腦，晶瑩剔透的感覺，可以讓人感覺很放松。
很難做出的雕刻學(xué)生：曲線比較多。
不好做教師：色彩呢？
學(xué)生：給人感覺比較富貴，一看就很有錢。
學(xué)生：比較明亮，可以省電，白天不用開燈。
學(xué)生：顏色比較接近，給人感覺很舒服學(xué)生：很簡潔。
教師：好看不好看？學(xué)生：好看。
教師：咱們看它是機(jī)器做的嗎？還是？這些雕刻的紋飾等，是什么做的？學(xué)生：手工。
教師：對，是我們的工匠精雕細(xì)琢的，所以說在古代生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，原因都是純手工。教師：好，我們接下來再來看這個椅子你們認(rèn)識嗎？（課件出示《瓦西里椅子》）學(xué)生：。。。。
同學(xué)：沒有那么復(fù)雜，一看就是機(jī)器造的同學(xué)：。。。。
教師：這把椅子造型輕巧優(yōu)美、結(jié)構(gòu)單純簡潔、具有很優(yōu)良的性能、這種新的家具很快風(fēng)行世界，曾被稱作20世紀(jì)椅子的象征。因?yàn)樗睦蠋熃型呶骼?，為了紀(jì)念他和老師的友誼。所以起名字叫瓦西里椅子。
教師：我們從它的造型和顏色好好的觀察一下，我們身邊的現(xiàn)代設(shè)計。它是手工做的嗎？
學(xué)生：不是，是機(jī)器造的。
教師：大家觀察造型上有什么特點(diǎn)？
學(xué)生：色彩比較統(tǒng)一，沒有那么復(fù)雜的紋飾等。
教師：簡潔大方。
比較合理，看這里還可以調(diào)節(jié)高度。很適用，每個同學(xué)可以根據(jù)自己的身高做適度的調(diào)節(jié)，所以比較人性化。
教師：剛才同學(xué)們說傳統(tǒng)的椅子也很好看，我們現(xiàn)在就思考一下，為什么學(xué)校不給我們定做這種手工雕刻的椅子呢？這么好看，這么華麗。學(xué)生：因?yàn)檫@種造價比較高。學(xué)生：這種不好做。
學(xué)生：雖然好看，但不適合我們。
教師：對我們這種膠凳子，開會更方便，但是不適合長期使用，因?yàn)槲覀兏咧猩茐哪芰Ρ容^強(qiáng)，所以適合在我們班級給每個同學(xué)使用。
但是在臨時會議等會比較方便，開會的時候拿出來，開會后，看，可以疊放在一起，因?yàn)樵靸r也相對低，保管方便，不占用空間，所以臨時使用比較受歡迎。（課件展示關(guān)于膠凳子的圖片）。
教師：那它們的服務(wù)對象是誰？是為哪些人服務(wù)的呢？學(xué)生：皇室有錢人。
學(xué)生：貴族。
皇室。
教師：對，我們的傳統(tǒng)工藝美術(shù)的服務(wù)對象是皇室、貴族、宗教儀典。我們繼續(xù)看，看的同時，咱們同學(xué)要思考一下咱們現(xiàn)代的設(shè)計藝術(shù)服務(wù)的對象。
教師：大家都知道服裝設(shè)計也是屬于咱們的現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)，咱們接下來就要看到的是我們每天都常見的一種服裝。大家看她們穿的什么褲子？（（課件出示《穿牛仔褲的兩個女白領(lǐng)》）。
（以下這段是本課高潮部分）。
教師：這種褲子我們先看一下色彩？學(xué)生：比較統(tǒng)一，大方。教師：造型呢？
學(xué)生：有曲線美，比較簡潔。
教師：好，同學(xué)們總結(jié)的比較好，比較簡潔大方，色彩簡約。我們繼續(xù)還有哪些人在穿牛仔褲，牛仔褲的服務(wù)的對象是哪些呢？這個人是誰？（課件出示《周杰倫身穿牛仔褲》）。
教師：我們繼續(xù)看這個人熟悉嗎？學(xué)生：周迅。
教師：對，是周迅，大家看他穿的什么褲子？學(xué)生：也是牛仔褲。
教師：好，我們再來看這個人，認(rèn)識嗎？學(xué)生：奧巴馬（笑）。
教師：大家觀察一下，他穿的什么褲子？學(xué)生：牛仔褲。
教師：再看這個人呢？（課件出示《本班某同學(xué)穿牛仔褲的照片》）學(xué)生：哇!xxx同學(xué)們起喊出了名字（哄笑）學(xué)生：。。。。
教師：我們班很帥氣的同學(xué)，也在穿牛仔褲。我們再來看這個人呢？（課件出示《本班某教師穿牛仔褲的圖片》）學(xué)生：xxx老師（哄笑現(xiàn)場氣氛達(dá)到高潮）。
教師：我們英俊瀟灑的xxx老師，也在穿牛仔褲。
學(xué)生：。。（笑，并議論著）。
教師：好，同學(xué)們讓我們繼續(xù)我們的課堂（課件出示《俞敏洪身穿牛仔褲》），這位同志你們認(rèn)識嗎？學(xué)生：。。。。（搖頭）。
教師：我想問一下我們班同學(xué)，咱們班穿過牛仔褲的同學(xué)舉一下手。（幾乎全班同學(xué)都舉了手）。好，我想采訪一下，看看你為什么選擇牛仔褲，這位男同學(xué)。學(xué)生：我覺得穿著比較舒服，耐磨。
教師：穿著比較舒服，很適用哦。這位同學(xué)呢？你為什么選擇牛仔褲？學(xué)生：穿著比較方便吧，然后也不貴，比較好搭配衣服。
學(xué)生：比較好看吧，感覺樣式比較好，然后也不貴，穿著挺合適的。
適用。
教師：身價6億美金的俞敏洪老師呢？學(xué)生：貴族。
教師：對，以及我們的玻璃杯、機(jī)器生產(chǎn)的家具、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，也是為我們廣大人民群眾服務(wù)的。
比較統(tǒng)一教師：色調(diào)統(tǒng)一，簡約大方，再看我們的室內(nèi)設(shè)計，也是通透簡約，我們的聯(lián)合國大廈的這些裝飾，以及奧巴馬總統(tǒng)穿著，色調(diào)都比較統(tǒng)一，我們的“貴族”俞敏洪先生，你會看到他上下衣服，分別是一個顏色，都比較好看統(tǒng)一。我們從中能夠感覺到簡約、大方的美感。
我們先來看一下我們的工業(yè)，這是什么？學(xué)生：動車學(xué)生：和諧號。
學(xué)生：是的，通體白色，給人感覺簡潔、大方。
教師：我們大家思考一下，為什么和諧號選擇流線型呢？學(xué)生：減少阻力，提高速度。
教師：很對，請坐，這樣可以在一定程度上提高我們的速度，方便了我們的旅行，以前從重慶到成都需要4個多小時，現(xiàn)在不到兩個小時就可以抵達(dá)，只用一個小時59分鐘。教師：我們繼續(xù)看我們的轎車。從顏色看，通體？學(xué)生：黑色，給人感覺比較沉穩(wěn)。
教師：好，咱們看跑的快不快？是不是很快？（課件出示飛奔的轎車）學(xué)生：（笑）（此處可能出現(xiàn)小高潮）。
教師：對，美得就像一幅畫。再來看這個，漂亮嗎？學(xué)生：漂亮，窗戶造型很好看。
教師：到底是哪里？學(xué)生：香港。
教師：從哪里看出來的？請這位同學(xué)來回答一下，我看他比較堅信自己的說法。學(xué)生：從那個建筑，是香港的標(biāo)志性建筑。教師：這個建筑大家認(rèn)識嗎？學(xué)生：。。。。。
教師：好，請坐，我來告訴一下大家，這就是香港的地標(biāo)性建筑----香港中銀大廈，即香港中國銀行大廈。著名的美籍華裔建筑設(shè)計師，貝聿銘的設(shè)計作品，我們可以看到這個建筑的設(shè)計風(fēng)格比較簡約，都是三角形，組成，然后外墻壁統(tǒng)一的顏色。給人感覺清清爽爽，而又具穩(wěn)定性。希望我們同學(xué)中喜歡設(shè)計的，也好好學(xué)習(xí)，將來也像貝聿銘先生一樣設(shè)計出比較著名的作品。
教師：剛才我們看的一些傳統(tǒng)的建筑，同學(xué)們都說漂亮，我們的香港和上海，你們也說很好看，那么現(xiàn)在大家思考一下，既然我們的傳統(tǒng)的建筑也是那么漂亮，為什么我們的上海和香港不都建造成那中建筑呢？這又體現(xiàn)了我們現(xiàn)代設(shè)計的哪個特征呢？學(xué)生：住不了那么多人，大城市人多。
學(xué)生：人太多，住不完，違背了不適用的原則。
課堂小結(jié)：
大眾。
學(xué)生：大眾。
全世界人民。
學(xué)生：簡約大方。
強(qiáng)調(diào)適用。
教師：好，很好，我們現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的特征是什么呢？學(xué)生：適用。
經(jīng)濟(jì)。
美觀。
教師：好，我們xx班的同學(xué)果然是最聰明的，全部都答對了，再次給我們自己一次熱烈的掌聲學(xué)生：。。。。
拓展延伸。
情感升華：思考題。
教師：
如果你是一名設(shè)計師，你在設(shè)計時要考慮到哪些社會因素？為什么？
學(xué)生：適不適用，是否符合現(xiàn)代人的審美標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生：實(shí)惠不實(shí)惠。
學(xué)生：會考慮盡可能讓大多數(shù)人喜歡。
教師：大家再思考一下還有沒有其他因素，如果人們都買不起呢？學(xué)生：經(jīng)濟(jì)。
還有政治等等。
教師：對，所以說一個出色的設(shè)計師要了解我們的政治、經(jīng)濟(jì)、審美觀念，材料、文化以及不同階層人們的需求等等各個方面的因素。才能做好設(shè)計。我們有志于從事設(shè)計的同學(xué)，要好好學(xué)習(xí)我們的每個學(xué)科知識，其實(shí)其他專業(yè)也是一樣的，我們的各種知識都有相關(guān)聯(lián)性，所以我們要好好武裝自己的頭腦，才能更好的為人們服務(wù)，為祖國服務(wù)。
教師：下課，同學(xué)們再見！
欣賞廣告短片（關(guān)于吸塵器的廣告），放映后，1、師：“同學(xué)們，剛才我們看到的是關(guān)于一個什么的廣告短片？”生答：“吸塵器”，我想問一下大家，這個吸塵器的吸塵威力怎么樣？對，威力很大，即功能很強(qiáng)，那么咱們今天呢就走進(jìn)功能主義至上的設(shè)計藝術(shù)——即現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)。師：好我們先來欣賞一組圖片：
用幻燈展示司母戊鼎。
教師：這件器具認(rèn)識嗎？
學(xué)生1：司母戊鼎；
學(xué)生2：商代的司母戊大方鼎。
教師：對司母戊鼎，它在古代是做什么用的呢？
學(xué)生：燒香用的學(xué)生：祭祀的禮器。
教師：咱們班同學(xué)很聰明，歷史也學(xué)的不錯，對，商朝時祭祀用的，是商王武丁的兒子丁文為祭祀母親而鑄造的鼎，故為孝心。特點(diǎn)：形勢雄偉，氣勢宏大，紋飾華麗，工藝高超，體現(xiàn)了莊嚴(yán)凝重的風(fēng)格司母戊鼎高1.33米，長1.10米，寬0.78米，重800多千克，是目前世界上已發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器。
教師：對，古埃及法老圖坦卡蒙的黃金面具法老什么意思？學(xué)生：國王。
學(xué)生：皇帝。
學(xué)生：玻璃酒杯，現(xiàn)代家庭用的。
學(xué)生：因?yàn)楸容^貴，比較重，很沉，后面一種要清爽些，感覺比較好。
教師：對，前面青銅做的比較重，喝酒會比較累，本來家里喝酒是很高興的事，結(jié)果累的不行，也不愉快了。使用不方便。
教師：好，咱們繼續(xù)走，看這種室內(nèi)裝飾。學(xué)生：哇！好奢華。
學(xué)生：真好看，感覺很復(fù)雜。
教師：知道這是什么風(fēng)格的室內(nèi)裝飾設(shè)計嗎？學(xué)生：不知道。
學(xué)生：好像是洛可可。上節(jié)課我們學(xué)的那種。
教師：對，是咱們中國古代的一種椅子，這種是怎么做的呢？學(xué)生：手工做的，學(xué)生：手工雕刻的。教師：好，很對，是手工雕刻的，上面顯示了我們傳統(tǒng)工匠的高超技藝。咱們繼續(xù)看這個呢？學(xué)生：（笑）咱們學(xué)校學(xué)生用的椅子。
教師：恩，是的，是咱們現(xiàn)在學(xué)生用的。大家思考一下，這種椅子是怎么做的呢？學(xué)生：是機(jī)器做的。
學(xué)生：流水作業(yè)，機(jī)器生產(chǎn)的零部件，組裝的。
教師：那么大家思考一下，為什么學(xué)校不給你們定做前面的那種椅子？學(xué)生：因?yàn)榛ㄙM(fèi)時間比較長，做不出來。
教師：對，假如學(xué)校從你們開學(xué)的前一個月定做，可能要過三年那些工匠也不一定能做好，因?yàn)樵蹅儗W(xué)校每年約有3000名新生。等你們畢業(yè)了，學(xué)校的板凳還沒做好。學(xué)生：（笑）。
學(xué)生：不是，是有錢人，皇帝，才有的。學(xué)生：不是，是皇室、貴族才有的。學(xué)生：皇帝用的有錢人用的。教師：很好，看來同學(xué)們上節(jié)課學(xué)的不錯，知道我們的傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品是為我們的皇室、貴族、宗教神權(quán)服務(wù)的。
那我們再看我們現(xiàn)代的這些工藝品是為誰服務(wù)的呢？學(xué)生：每家每戶。學(xué)生：大眾。學(xué)生：人民群眾。
教師：對，比如這種杯子，我們幾乎所有的家庭都有。以及這種板凳，我們每個同學(xué)都有，可以看到它的服務(wù)對象不再是皇室和貴族等。
好，我們再思考一個問題，為什么會產(chǎn)生這種為全社會人、全人類服務(wù)的設(shè)計呢？學(xué)生：因?yàn)槭澜缟先嗽絹碓蕉?，人們越來越富有。學(xué)生：可以賺更多人的錢。
學(xué)生：社會在發(fā)展，還有工業(yè)革命的作用。
教師：對，剛才有同學(xué)回答到工業(yè)革命，20世紀(jì)初，手工業(yè)向工業(yè)化社會轉(zhuǎn)型。
以適應(yīng)機(jī)械化和大批量生產(chǎn)，滿足人類生活與。
生存需求為目的。于是就產(chǎn)生了現(xiàn)代設(shè)計的作品。我們這個世界上的人越來越多，傳統(tǒng)的工藝美術(shù)、手工制作，已經(jīng)不能滿足我們?nèi)祟惖男枰?。所以產(chǎn)生了工業(yè)革命，這種批量化生產(chǎn)的產(chǎn)品，在這種工業(yè)和設(shè)計的結(jié)合中，就產(chǎn)生了現(xiàn)代設(shè)計。（二十分鐘時）。
教師：好，咱們繼續(xù)這個人是誰？學(xué)生：周杰倫教師：這個呢？學(xué)生：周迅。
教師：他們又是穿的什么褲子呢？學(xué)生：牛仔褲。
教師：好，咱們繼續(xù)，看這幾個人又是誰呢？
學(xué)生：奧巴馬。
哇
中間我們班的學(xué)生xxx（笑）、最后一個不認(rèn)識學(xué)生：中間那個是我們班的，前面的是奧巴馬，后面的不認(rèn)識。
教師：最后這個就是北京新東方的總裁，董事長，俞敏洪先生，身價6億美金。學(xué)生：哇，好有錢哦。
學(xué)生2：牛仔褲比較實(shí)惠，耐磨，耐穿，不容易破，比較美觀。學(xué)生3：不貴，還好看，簡潔大方。學(xué)生4：比較好看，而且還顯身材。
美觀經(jīng)濟(jì)。
好，完全回答正確，看來我們班的同學(xué)確實(shí)聰明。自己都總結(jié)出來了。
教師：大家觀察一下他們的造型設(shè)計有什么共同特征？學(xué)生：前面比較尖，阻力小。學(xué)生：流線型，阻力小，跑的快。
學(xué)生：很好看、很漂亮。教師：這個呢？學(xué)生：也很好看。
教師：這個呢？這是哪里？學(xué)生：上海。
那里有東方明珠。
教師：對，很好，咱們同學(xué)都知道東方明珠。那這又是哪里呢？學(xué)生：香港學(xué)生：紐約（三十分鐘時）。
教師：這是我們的香港，以后大家可以從這個建筑來識別，這是我們著名華裔建筑師貝聿銘的設(shè)計作品：香港中銀大廈。
教師：對，不適用。所以才沒有修建。
好，我們來看課后作業(yè)：牛仔褲為什么受歡迎？學(xué)生：適用。
經(jīng)濟(jì)。
美觀。
簡潔大方。
教師：好，很好，我們看下一個問題：現(xiàn)代設(shè)計的基本特征是什么呢？學(xué)生：簡潔大方。
美觀。
經(jīng)濟(jì)。
適用。
教師：回答很正確，那么我們的現(xiàn)代設(shè)計是為哪些人服務(wù)的呢？學(xué)生:人民群眾，學(xué)生：全人類教師：對，很正確，服務(wù)我們?nèi)澜缛嗣竦?。看來今天我們班學(xué)生對本節(jié)課知識都掌握的比較好，很值得表揚(yáng)，給我們自己一些掌聲好不好。學(xué)生：好，（掌聲）。
教師：今天的課就到這里，下課。（四十分鐘）。
高校藝術(shù)設(shè)計教案篇八
有定義說，環(huán)境設(shè)計一般指對人類的生存空間進(jìn)行的設(shè)計，你覺得呢？下面是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計概論教案，為大家提供參考。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是建筑藝術(shù)的拓展和延伸，從建筑室內(nèi)裝飾、室外景觀再至公共場所景觀設(shè)計所涉及的范圍較廣泛，是融合多學(xué)科、多領(lǐng)域新興邊緣學(xué)科。它以我們周圍的“人為環(huán)境”為研究對象，為人類社會提供生活指導(dǎo)，幫助人們不斷改善生活環(huán)境，提高生活質(zhì)量，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人類與自然的和諧相處。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)遵循以人為本、可持續(xù)發(fā)展的理念，營造環(huán)境優(yōu)美、豐富多樣的生活氛圍，從而保持城市的生態(tài)、人文、社會、經(jīng)濟(jì)的和諧與平衡。
21世紀(jì)初的今天，正是工業(yè)文明與后工業(yè)文明相交的時代，人們已經(jīng)開始深刻認(rèn)識到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的重要性，對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的渴望也與日俱增。在當(dāng)今的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，各種裝飾材料層出不窮，各種裝飾手法花樣百出，但不管如何變化，“設(shè)計理念”作為重要的設(shè)計因素而被廣大設(shè)計者樂此不疲地追求著。也就是說，一個設(shè)計作品如果沒有好的設(shè)計理念，那這個作品就如“死肉”般，沒有一絲的生命。
有定義說：環(huán)境設(shè)計一般指對人類的生存空間進(jìn)行的設(shè)計。協(xié)調(diào)“人—建筑—環(huán)境”的關(guān)系，創(chuàng)造和諧統(tǒng)一，舒適宜人的活動空間，是環(huán)境設(shè)計的中心課題。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計包括：城市規(guī)劃設(shè)計，建筑設(shè)計，室內(nèi)外設(shè)計，公共藝術(shù)設(shè)計。設(shè)計是連接精神文化與物質(zhì)文化的橋梁，人們寄希望于設(shè)計來改善人類自身的生存環(huán)境。設(shè)計的定義，各類辭典有不同的解釋，大致可以歸納如下：設(shè)計、意境、計劃、草圖、素描、結(jié)構(gòu)、構(gòu)想、樣本等，因此可以說是人的思考過程，是一種構(gòu)想、計劃，并通過實(shí)施，最終以滿足人類的需求為最終目的。
（1）新古典主義。在現(xiàn)代結(jié)構(gòu)、材料、技術(shù)的建筑內(nèi)、外部空間用傳統(tǒng)的空間處理和裝飾方法，以及陳設(shè)藝術(shù)來進(jìn)行設(shè)計，使中國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計有明顯的時代特征，稱為新古典主義。
（2）新地方主義。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師在充分了解建筑所處地域的自然環(huán)境與人文環(huán)境狀況的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計。使原有的地方色彩帶有明顯的時代特征，故稱為新地方主義。
（3）新少數(shù)民族風(fēng)格。在現(xiàn)代建筑的空間體系象征性地表現(xiàn)少數(shù)民族建筑空間形式，并在結(jié)構(gòu)上較為直接地采用適當(dāng)簡化少數(shù)民族裝飾圖案，保持其民族色彩特征。選用少數(shù)民族的藝術(shù)品等所創(chuàng)造的環(huán)境氣氛，具有明顯的少數(shù)民族風(fēng)格特色，同時又具有現(xiàn)代特征，此風(fēng)格可稱為新少數(shù)民族風(fēng)格。
（4）中國現(xiàn)代主義。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在很大程度上汲取了西方現(xiàn)代主義中簡潔、提煉的設(shè)計風(fēng)格和表現(xiàn)色彩、質(zhì)感、光彩等形體特色的各種方法，但是由于結(jié)合中國國情和技術(shù)經(jīng)濟(jì)條件，因而又帶有中國自己的特色，故稱為中國現(xiàn)代主義。
（5）超脫流派與自在生成的傾向。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格多元化的今天，強(qiáng)調(diào)品格高于風(fēng)格的呼聲。在環(huán)境藝術(shù)界產(chǎn)生了越來越多的共識，由此也引發(fā)了一種創(chuàng)作傾向，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)當(dāng)從體驗(yàn)生活、體驗(yàn)城市開始，而不是搜集和拼湊各種已有的設(shè)計圖開始，應(yīng)當(dāng)從作品所處的自然環(huán)境和人文環(huán)境出發(fā)，而不是從先入為主的藝術(shù)風(fēng)格出發(fā)。
（1）實(shí)用功能與審美功能的和諧。環(huán)境藝術(shù)作為書種產(chǎn)品，其具象性體現(xiàn)在具有與其審美價值相結(jié)合的使用功能。最早的建筑環(huán)境設(shè)計就是為滿足人們居住的需求。伴隨現(xiàn)代社會的發(fā)展為了提高人們的居住品位，環(huán)境設(shè)計不僅限于滿足居住者對居住空間功能的需求和愿望，還延伸到了鄰里、社區(qū)，以及人與社會的公共空間。
如此種種，它們的實(shí)用功能和審美的功能，使人們的生活更加豐富多彩。功能與美在環(huán)境藝術(shù)中是互為作用和聯(lián)系的。物的有用性和目的性構(gòu)成了它對于人的使用價值，體現(xiàn)了人造物的基本功能，美的創(chuàng)造又增加實(shí)用存在的意義。
（2）人文因素。環(huán)境設(shè)計是承載物質(zhì)的空間，也是寄托情感文化的空間。要實(shí)現(xiàn)人們對環(huán)境設(shè)計的心理認(rèn)同感和文化歸屬感，體現(xiàn)生活的意義，人文因素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中占據(jù)重要位置。人文因素主要是由社會環(huán)境實(shí)踐中人們逐漸形成的心理結(jié)構(gòu)與文化追求所形成的，它突出表現(xiàn)人類的藝術(shù)理想與人生哲學(xué)。
法國著名雕塑家羅丹曾說“藝術(shù)也是趣味，藝術(shù)家一切的'制作，都是他內(nèi)心的反映，是對于房屋家具……人類靈魂的微笑，是滲人心且供人使用物品中的感情和理智的魔力”。藝術(shù)始終是以人的主觀意識為出發(fā)點(diǎn)，表現(xiàn)自我，追求事物的內(nèi)在靈魂，情感、意境構(gòu)成的聯(lián)想才體現(xiàn)藝術(shù)的真諦。
（3）地域特色及歷史文脈因素。地域文化是生態(tài)文化在特定地域中的表現(xiàn)。每個地區(qū)、每個民族都因其不同的地理位置、自然條件以及不同的文化歷史結(jié)構(gòu)產(chǎn)生并積淀下的文化傳統(tǒng)等諸多因素，構(gòu)成了自己獨(dú)特的地域文化。在中國，北方平原的敦實(shí)厚重，南方水鄉(xiāng)的輕盈靈秀，西北高原的粗獷樸實(shí)，形成了各自的特色。即使是同一地區(qū)也會因?yàn)槊褡逦幕?、宗教信仰不同的因素，而呈現(xiàn)出各自的特色差異。環(huán)境裝飾設(shè)計作為文化的一種形態(tài)、一個組成部分，存在干特定地區(qū)的自然環(huán)境和社會環(huán)境中，具有特殊的地域性。環(huán)境設(shè)計應(yīng)該反映出不同地區(qū)的風(fēng)土、氣候等自然條件的差異，以及異質(zhì)的文化內(nèi)涵和不同的民族個性，在“和而不同”中追求人與自然的協(xié)調(diào)與和諧。
歷史文脈屬于人文環(huán)境的范疇，歷史建筑和民族風(fēng)格是構(gòu)成歷史文脈的主體。在我國城市化的推進(jìn)中，不少地方的開發(fā)商及規(guī)劃管理部門急功近利，不規(guī)范運(yùn)作，導(dǎo)致城市大量歷史建筑地段被破壞。還有部分設(shè)計師在西方建筑文化的影響下，一味追逐形式，割裂民族傳統(tǒng)，喜歡“追風(fēng)”，照搬模式，致使不少地區(qū)出現(xiàn)“千城一面”，部分地區(qū)文化生態(tài)失衡，地域文化消逝。
（4）材料與加工工藝因泰。材料與加工工藝因泰環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中各種類型作品是根據(jù)設(shè)計作品所需表現(xiàn)的主題及用途由不同的材料所組成，用不同的工藝加工方法去構(gòu)造。材料所具有的形態(tài)、質(zhì)感、色彩等特性，本身就需要和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)了表現(xiàn)形式的某種范圍。自然造物給建筑與環(huán)境藝術(shù)提供了豐富的材料資源。從材料的原始狀態(tài)來看，材料本身就具有藝術(shù)美感，不同的材料體現(xiàn)出不同的質(zhì)地，影響著設(shè)計造型形態(tài)表面的效果，同時決定不同造物品類和與之相適應(yīng)的工藝技術(shù)構(gòu)成。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一個廣義的概念，它涵蓋了幾乎所有的藝術(shù)與設(shè)計領(lǐng)域，它將城市、建筑、室內(nèi)外空間、園林、廣告、燈具、標(biāo)志、公共設(shè)施等看成是一個多層次、有機(jī)結(jié)合的整體。它面臨的雖然是具體的、相對單一的設(shè)計問題，但在解決問題時卻需要兼顧整體環(huán)境。
由于環(huán)境藝術(shù)的功能性與藝術(shù)性，所以在設(shè)計上不僅需要運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段，還需要遵循美學(xué)藝術(shù)原理，即繪畫、雕塑、音樂等藝術(shù)門類之間共同的美學(xué)法則（如對稱、均衡、節(jié)奏、比例、同一等）。除此之外，還需要綜合考慮使用功能、結(jié)構(gòu)施工、材料設(shè)備、造價投資等多種因素。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計從設(shè)計構(gòu)思、結(jié)構(gòu)工藝、構(gòu)造材料到設(shè)備設(shè)施，都是與當(dāng)時的社會物質(zhì)生產(chǎn)水平、社會文化和精神生活狀況相聯(lián)系的。另外，就藝術(shù)風(fēng)格來說，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計也與當(dāng)時的哲學(xué)思想、美學(xué)觀點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等直接相關(guān)。從微觀的、個別的作品來看，設(shè)計水平的高低、施工工藝的優(yōu)劣不僅與設(shè)計師的專業(yè)素質(zhì)和文化修養(yǎng)等有關(guān)系，而且與具體的施工技術(shù)、管理、材料質(zhì)量和設(shè)施配置等情況，以及各個方面（包括業(yè)主、建設(shè)者、決策者等）的協(xié)調(diào)關(guān)系密切相關(guān)。
中國的古老文化中，有著太多對于當(dāng)今的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計者值得學(xué)習(xí)和借鑒的地方，但這也決不可以成為今天環(huán)境藝術(shù)創(chuàng)作者的沉重包袱，保護(hù)和傳承也不可單單停留在紙面，合理的發(fā)展和創(chuàng)新是大勢所趨，拋棄社會發(fā)展的設(shè)計作品也只能被社會所拋棄。在當(dāng)今的”快餐時代”，我們不單單需要可以讓人生活的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，還需要更適于人們生活的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。環(huán)境設(shè)計不僅要豐富物化人們的生活，同時應(yīng)該倡導(dǎo)和創(chuàng)造一種健康向上的生活方式，能給人視覺上和心理上乃至行為上享受的空間環(huán)境。
高校藝術(shù)設(shè)計教案篇九
論文摘要:隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，中等職業(yè)學(xué)校藝術(shù)設(shè)計教育培養(yǎng)的人才與其他的設(shè)計專業(yè)人才相比越發(fā)顯得缺乏競爭力，藝術(shù)設(shè)計教育和社會需求之間的脫節(jié)日趨明顯。正確認(rèn)識并解決這些矛盾，是我國中等職業(yè)學(xué)校藝術(shù)設(shè)計教育發(fā)展的關(guān)健。
職業(yè)教育是教育的重要組成部分，它肩負(fù)著為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者的艱巨任務(wù)。而藝術(shù)設(shè)計專業(yè)一直是職業(yè)教育中很重要且實(shí)用性很強(qiáng)的一個專業(yè)。隨著時代的發(fā)展，人們對藝術(shù)設(shè)計和人才的培養(yǎng)提出了更高、更符合現(xiàn)代審美，也更加個性、靈活的要求。針對近年來中等職業(yè)學(xué)校在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)方面的現(xiàn)狀并結(jié)合社會對設(shè)計人才的需求，筆者對其發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展方向做出了如下探討。
首先，中等職業(yè)學(xué)校的大部分學(xué)生都是文化基礎(chǔ)差，綜合素質(zhì)不高。家長和學(xué)生把上職業(yè)學(xué)校和學(xué)美術(shù)視為無奈的選擇，大多數(shù)學(xué)生沒有美術(shù)專業(yè)基礎(chǔ)。
其次，中等職業(yè)學(xué)校藝術(shù)設(shè)計教育存在著教學(xué)模式比較單一的問題，導(dǎo)致學(xué)生掌握的技能不足以應(yīng)付變化中的就業(yè)形勢。
其三，目前中等職業(yè)學(xué)校在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的設(shè)置上，大多開設(shè)的是傳統(tǒng)專業(yè)。而現(xiàn)代社會對于設(shè)計人才的需求明顯趨于個性化、實(shí)用化，傳統(tǒng)的課程計劃很難滿足學(xué)生將來走上崗位之后的需求。
其四，由于許多職業(yè)學(xué)校設(shè)置的學(xué)科都是大同小異，這就導(dǎo)致了社會所需的各類人才無法得到滿足，同時增加了雷同專業(yè)的人才就業(yè)競爭和人才的浪費(fèi)。就我國現(xiàn)行藝術(shù)設(shè)計教學(xué)體系來看，從20世紀(jì)70年代末引進(jìn)的包豪斯設(shè)計教學(xué)體系基本沿用至今。它的特點(diǎn)是兒何形體的構(gòu)成訓(xùn)練，忽視具體造型設(shè)計，培養(yǎng)理性的、千篇一律的設(shè)計風(fēng)格，這與我國目前處在高速發(fā)展的信息時代所需要的個性化、特色化的設(shè)計風(fēng)格不相適應(yīng)。同時，由于我國藝術(shù)設(shè)計教育時間短、經(jīng)驗(yàn)不足，還不能形成一個比較完整的教育體系，自己的特色也不鮮明。中等職業(yè)學(xué)校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中更是存在著秩序較不明確，教學(xué)理念相對滯后，師資隊伍不完整，教材選用較隨意，教學(xué)方法較為陳舊等諸多問題，必然影響職業(yè)學(xué)校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)進(jìn)一步快速健康地發(fā)展。這就要求我們在教學(xué)實(shí)踐中要總結(jié)和建立藝術(shù)設(shè)計專業(yè)理論體系，培養(yǎng)走出校園即能很快立足于社會的`人才。因此，應(yīng)當(dāng)盡快建立起能夠培養(yǎng)出畢業(yè)即就業(yè)、所學(xué)即所用的藝術(shù)設(shè)計教育體系。
當(dāng)今，追求個性追求創(chuàng)意的人才市場需求無疑對傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計教育提出了新的任務(wù)和要求，并促使中等職業(yè)學(xué)校藝術(shù)教育在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，尤其是人才培養(yǎng)模式方面進(jìn)行改革。關(guān)鍵就是要更新教育觀念，轉(zhuǎn)變原有的人才培養(yǎng)模式。具體來說，就是要把比較注重專業(yè)理論知識的培養(yǎng)，轉(zhuǎn)向理論與實(shí)踐并重，更加注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作能力以及擁有自我觀點(diǎn)、自我特色的培養(yǎng)模式上來，從而實(shí)現(xiàn)畢業(yè)生同類人才中具有更強(qiáng)的競爭力。因此我們在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中，要在重視培養(yǎng)學(xué)生審美能力、文化素養(yǎng)的同時，更注重學(xué)生的實(shí)際操作能力，個性的培養(yǎng)，以及心理素質(zhì)，抗壓能力等綜合素質(zhì)的教育，增強(qiáng)其社會競爭力。為了實(shí)現(xiàn)這種教育改革和人才培養(yǎng)模式，筆者以為，中等職業(yè)學(xué)校在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中要做到如下幾點(diǎn):。
(一)授人以魚不如授人以漁，改革課程體系和教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)實(shí)用創(chuàng)新性。
1.適應(yīng)形勢變化，增加實(shí)用性課程。
隨著市場經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，社會對藝術(shù)設(shè)計人才的需求量越來越大，很多公司并不要求畢業(yè)生學(xué)歷有多高，而往往期待他們具有必要的專業(yè)知識與技能。例如曾有一家設(shè)計公司到我市某所職業(yè)學(xué)校招聘畢業(yè)生，他們的要求是學(xué)生既要懂photoshop,coreld~廣告設(shè)計，又要懂建筑制圖、還要懂3dmax制作室內(nèi)效果圖—這些知識技能已經(jīng)涉及到了平面廣告與室內(nèi)設(shè)計兩個方向。
在我們的教學(xué)中，往往是把專業(yè)方向分得一十分明確，廣告就是廣告、室內(nèi)就是室內(nèi)，毫不相干。據(jù)了解當(dāng)時我市某所業(yè)學(xué)校的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)還只有一個方向:平面廣告，名字也不叫“藝術(shù)設(shè)計”而叫“電腦美術(shù)與廣告設(shè)計”，學(xué)生在并沒有學(xué)過室內(nèi)設(shè)計知識，所以應(yīng)聘自然犯了難。這個例子反映出我們的教學(xué)與社會需求產(chǎn)生了一些矛盾。
因此，在課程設(shè)置方面，就必須同時考慮社會的需求與學(xué)生個體的發(fā)展兩方面情況，要有實(shí)用性。具體來說，就是不墨守陳規(guī)。另外還要重視一些新的工具的應(yīng)用，例如電腦軟件對設(shè)計的影響，課程設(shè)計要考慮其實(shí)用性和學(xué)生的接受能力。我們應(yīng)在教學(xué)中打破舊的思維框架，不斷改革創(chuàng)新教學(xué)方法及教學(xué)模式，竭力拓寬學(xué)生的思維，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，時刻以崗位能力所需為主要教學(xué)目標(biāo)，從而培養(yǎng)出高素質(zhì)的技能型人才。
2.順應(yīng)社會的審美需求，對于我們的民族文化要善加利用。
從社會學(xué)的角度來說，任何一個民族的活動都離不開特定的歷史環(huán)境和社會環(huán)境，并與其本民族的文化有著密不可分的關(guān)系。中國是一個具有五千年輝煌歷史的文明古國，它所孕育出的風(fēng)俗習(xí)慣，人文歷史及思維方式都是中華民族獨(dú)特文化的重要組成部分。而當(dāng)今世界，正流行著一股中國熱，不僅外國人喜愛帶有中國元素的設(shè)計，更多的國人也開始對中國傳統(tǒng)文化和圖案有了更熱烈的追捧，如民間圖案、吉祥圖案、民間傳說、幾何形裝飾紋樣等。了解這些并將其運(yùn)用于實(shí)際設(shè)計中，這一教學(xué)理念應(yīng)當(dāng)成為中等職業(yè)學(xué)校藝術(shù)設(shè)計教育的重要課題。它要求我們在教學(xué)中，注重引導(dǎo)學(xué)生把中國傳統(tǒng)文化和各地所具有的民族特色、地域風(fēng)情溶于設(shè)計理念之中，培養(yǎng)出具有民族文化特色的創(chuàng)新型設(shè)計人才。(二)積極借鑒國外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，建立完善的中等職業(yè)學(xué)校藝術(shù)設(shè)計教育師資隊伍體系。
國外的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)比我們開設(shè)的早，人才培養(yǎng)機(jī)制也運(yùn)行了很長的一段時間，積累了很多好的經(jīng)驗(yàn)。為了我國中等職業(yè)學(xué)校在藝術(shù)設(shè)計教育上取得進(jìn)一步發(fā)展，我們應(yīng)當(dāng)積極的去吸取國外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，彌補(bǔ)我們在設(shè)計理念，人才培養(yǎng)方面的不足，取其精華棄其糟粕，來完善我國中職院校藝術(shù)設(shè)計課程師資體系。
當(dāng)前，我國中等職業(yè)學(xué)校藝術(shù)設(shè)計教育最突出的問題就是師資力量相對薄弱，許多教師并非藝術(shù)設(shè)計專業(yè)畢業(yè)，而是根據(jù)學(xué)校課程安排的需要跨專業(yè)教學(xué)。由于他們在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計專業(yè)較前沿知識方面的匾乏，所以在一定程度上限制了學(xué)生設(shè)計潛能的開發(fā)。而且現(xiàn)有的一部分教師也往往觀念陳舊，不能較快的接受新鮮事物，因此培養(yǎng)個性化的學(xué)生也就更無從談起。所以，加強(qiáng)師資培訓(xùn)和“雙師型”教師人才培養(yǎng)，建設(shè)一個高素質(zhì)的完善的教師隊伍，是中等職業(yè)學(xué)校藝術(shù)設(shè)計教育的重中之重。
(三)以能力本位教學(xué)為基礎(chǔ)，推行“工學(xué)結(jié)合，頂崗實(shí)習(xí)”的教學(xué)模式。
中等職業(yè)學(xué)校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生和大專院校的學(xué)生相比，雖然專業(yè)功底略顯不足，但實(shí)際操作能力是優(yōu)勢，我們應(yīng)當(dāng)揚(yáng)長避短，在教學(xué)上更加注重實(shí)際操作性。所以中等職業(yè)學(xué)校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)應(yīng)積極推行“工學(xué)結(jié)合，頂崗實(shí)習(xí)”的教學(xué)模式。所謂“工學(xué)結(jié)合，頂崗實(shí)習(xí)”即職業(yè)學(xué)校應(yīng)積極主動融人企業(yè)等用人單位的發(fā)展之中，使職業(yè)學(xué)校成為企業(yè)等用人單位人力資源的有效供給源，在逐步適應(yīng)需求的基礎(chǔ)上適當(dāng)先行，引領(lǐng)企業(yè)等用人單位的發(fā)展。因此，職業(yè)學(xué)校應(yīng)該既是企業(yè)人才培養(yǎng)的基地，又是企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的智囊和參謀。
學(xué)?？梢云刚堅O(shè)計公司的工作人員定期來學(xué)校開辦講座，傳授最新的設(shè)計方面的動向;我們的學(xué)生也可以定期到合作公司去學(xué)習(xí)、實(shí)習(xí)，在學(xué)習(xí)設(shè)計理論知識的同時并進(jìn)行實(shí)踐操作，即“做中學(xué)、做中教”的職業(yè)教育教學(xué)特色。這樣可以使學(xué)生的技能更加純熟，學(xué)生畢業(yè)之后可以直接去學(xué)校的對口公司就業(yè)，也可以運(yùn)用在學(xué)校和公司學(xué)到的知識與技能更快的找到適合自己的工作，達(dá)到“零”距離就業(yè)。
“工學(xué)結(jié)合，頂崗實(shí)習(xí)”的教學(xué)模式將實(shí)踐提到了和理論知識同等重要的地位上，這種理念下培養(yǎng)出的學(xué)生會比以往重理論輕實(shí)踐培養(yǎng)出的學(xué)生更具有競爭力，更容易立足于社會。
總之，中等職業(yè)學(xué)校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的設(shè)置要適應(yīng)社會發(fā)展和人才培養(yǎng)的需要，在尊重傳統(tǒng)并創(chuàng)造具有本民族特色的設(shè)計的同時，還要注意引進(jìn)國外的先進(jìn)設(shè)計理念，不斷完善藝術(shù)設(shè)計課程體系，進(jìn)一步深化中等職業(yè)學(xué)校藝術(shù)設(shè)計教育的改革，才能培養(yǎng)出大批真正能夠滿足社會需求的中初級藝術(shù)設(shè)計人才。
高校藝術(shù)設(shè)計教案篇十
摘要：運(yùn)用文獻(xiàn)資料法和問卷調(diào)查法等方法，對廣西高校健美操選修課的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查與研究。結(jié)果表明：多數(shù)女大學(xué)生喜歡拉丁健美操加形體減肥的教學(xué)內(nèi)容，男生大多喜歡健美操，但選者甚少。因此，應(yīng)有針對性地改變教學(xué)內(nèi)容和方法，以期在高校普及健美操，達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)和豐富校園文化生活的目的。
關(guān)鍵詞：高校;健美操;選修課。
一、引言。
健美操作為一種新興的運(yùn)動項目，融體操、舞蹈、音樂于一體，通過徒手和使用健美器械，并在音樂伴奏下進(jìn)行身體練習(xí)。通過鍛煉，可使人體勻稱協(xié)調(diào)，體態(tài)剛健優(yōu)美，運(yùn)動舒展有力;同時，在鍛煉中可欣賞領(lǐng)略體態(tài)美、運(yùn)動美、音樂美，從中得到熏陶，提高審美能力。健美操特有的運(yùn)動形式給人以熱情奔放和生氣勃勃的感受，能充分滿足學(xué)生的運(yùn)動欲望，促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展，提高學(xué)生的社會適應(yīng)能力，對高校體育教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有重要作用。隨著高校體育教育的改革和發(fā)展，以及素質(zhì)教育的不斷深入，健美操以它的健身美體、休閑娛樂、心理調(diào)整、表演競賽等多功能及整體效益，在高校體育教育中占有越來越重要的地位。近幾年來，健美操教學(xué)在高等院校中得到廣泛開展，并以競技面貌出現(xiàn)，產(chǎn)生了較好的效果。
二、研究對象與研究方法。
(一)研究對象。
對廣西6所高校的部分師生進(jìn)行了問卷調(diào)查和訪談，共發(fā)放調(diào)查問卷600份，回收600份，回收率為100%;有效問卷588份，有效率為98%。
(二)研究方法。
研究方法主要有問卷調(diào)查法、文獻(xiàn)資料法、訪談法和數(shù)理統(tǒng)計法。查閱有關(guān)高校健美操選修課開展現(xiàn)狀和體育設(shè)施情況的書籍及相關(guān)論文;訪談部分學(xué)校的健美操運(yùn)動員、體育老師、管理人員，聽取各方面對健美操選修課學(xué)習(xí)現(xiàn)狀的意見和建議，并進(jìn)行歸納總結(jié);收集、整理實(shí)地調(diào)查及問卷調(diào)查所獲得的數(shù)據(jù)，進(jìn)行常規(guī)數(shù)理統(tǒng)計，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行邏輯分析。
三、結(jié)果與分析。
(一)健美操選修課的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀。
作為體育新課程教學(xué)中的一項運(yùn)動項目，健美操已較普遍地為學(xué)生所接受。健美操突出了其專業(yè)性、競技性，對身體鍛煉更全面，體現(xiàn)了越來越多的優(yōu)越性。但是，廣西高校健美操選修課的開展卻差強(qiáng)人意，主要原因是教師不太重視，學(xué)生的認(rèn)識不統(tǒng)一，且男女生之間差別很大，還有部分學(xué)校尚未開設(shè)健美操選修課。
(二)健美操選修課教師的狀況。
隨著新課程教學(xué)的實(shí)施，健美操在廣西高校中得到廣泛開展，并以競技面貌出現(xiàn)，產(chǎn)生了較好效果。同時，廣西高校的健美操師資出現(xiàn)了短缺。健美操專業(yè)畢業(yè)的教師只占49%。這說明目前廣西高校從事健美操教學(xué)的教師專業(yè)結(jié)構(gòu)不夠合理，健美操教師的專業(yè)化水平不高，健美操專業(yè)教師比例偏低，這對健美操教學(xué)有一定的影響。
(三)對開設(shè)健美操選修課的意義認(rèn)識不足。
隨著健美操運(yùn)動的興起：選修健美操課的學(xué)生與日俱增，健美操師資出現(xiàn)不足，一些高校的選修課出現(xiàn)了有學(xué)生沒教師的局面。有部分教師上課應(yīng)付了事，態(tài)度不端正，忽視了學(xué)生的興趣和積極性，甚至有的認(rèn)為開展健美操教學(xué)意義不大。上課時，教師把音響打開，讓學(xué)生跟著音樂練習(xí)。學(xué)生的動作參差不齊，錯誤和不規(guī)范動作也就在所難免。在這種情況下，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情逐漸下降。
(四)選修健美操課學(xué)生的心理狀況。
學(xué)生選擇健美操大多是為了鍛煉身體，但也有一些學(xué)生是為了修學(xué)分，上課報到后就離開，這樣就根本達(dá)不到鍛煉的目的，也根本不能發(fā)揮健美操的作用。為了改變這種狀況，就要發(fā)揮學(xué)校媒體的作用，進(jìn)行正確的健美操宣傳，端正部分教師的教學(xué)態(tài)度和學(xué)生的錯誤認(rèn)識，使他們從根本上接受健美操。
(五)健美操選修課的教學(xué)環(huán)境。
雖然健美操不受場地、器材、季節(jié)的限制，但是在高校如果沒有理想的教學(xué)場地，沒有音樂，站在寒風(fēng)中，相信也沒有學(xué)生樂意選擇健美操，這樣也就會影響健美操選修課的普及。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)高校都有固定的場地，但是有的學(xué)校場地比較小，且環(huán)境嘈雜，場地設(shè)施較差。
四、結(jié)論與建議。
第一，健美操是一項深受女大學(xué)生喜愛的運(yùn)動項目。在高校開設(shè)健美操選修課，既能讓她們保持勻稱的形體，增強(qiáng)她們的.心肺功能，又能將健美操作為終身鍛煉的一項運(yùn)動項目，長期發(fā)揮作用，讓學(xué)生終身受益。同時也要鼓勵男生選修健美操，使健美操在學(xué)生中更為普及。針對學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，努力拓展教學(xué)內(nèi)容，不斷提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。.根據(jù)女生愛美及追求體型健美的心理要求，應(yīng)選擇對塑造健美體型有較高鍛煉價值的大眾健美操、形體健美操、拉丁健美操等，以激發(fā)女生的學(xué)習(xí)興趣;根據(jù)男生的生理、心理特點(diǎn)，應(yīng)選擇體現(xiàn)力量或時尚的搏擊健美操、街舞健身操等。
第二，在健美操教學(xué)過程中，教師要端正教學(xué)態(tài)度，把握體育教育的特點(diǎn)。首先，教師要具有一定的威望和影響力，將身體活動與思維活動緊密結(jié)合，讓學(xué)生們不但獲得動作的協(xié)調(diào)性和靈活性的訓(xùn)練，思維能力也得到培養(yǎng)和開拓，而且從中得到了美的享受，提高了藝術(shù)修養(yǎng)。改變陳舊的教育觀念，由單純的“接受性學(xué)習(xí)”向“研究性學(xué)習(xí)”與“接受性學(xué)習(xí)”并存轉(zhuǎn)變。在教學(xué)方式上要多樣化，不能只停留在形式上，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和健身能力。在教學(xué)方面，應(yīng)充分利用電化教學(xué)，通過錄像教學(xué)，建立良好的動作印象，激發(fā)學(xué)生對健美操的興趣，讓學(xué)生觀賞國內(nèi)外健美操比賽，了解健美操的發(fā)展動態(tài)。
第三，師生應(yīng)當(dāng)及時進(jìn)行和諧、融洽的交流，提高課堂教學(xué)效果。健美操是一項新興的體育項目，為使學(xué)生能更好地學(xué)習(xí)健美操，掌握健美操的基本技巧、技能，教師要因材施教，通過合理的課程安排，對學(xué)生進(jìn)行理論知識傳授與基本功訓(xùn)練，從而達(dá)到教學(xué)的目的，真正完成健美操選修課的教學(xué)任務(wù)。
第四，大力開展健美操活動，組織一些健美操表演和比賽，使課內(nèi)外活動有機(jī)結(jié)合起來，從而進(jìn)一步調(diào)動學(xué)生的積極性。
第五，加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，優(yōu)化健美操教學(xué)的環(huán)境，充分利用多媒體教學(xué)，使其和教師指導(dǎo)相結(jié)合。
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高校藝術(shù)設(shè)計教案篇十一
摘要：高校是環(huán)境教育的重要陣地。開展高校環(huán)境教育，可以促使學(xué)生形成正確的環(huán)境價值觀，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)境意識，引導(dǎo)學(xué)生從事有益于環(huán)境的行為。實(shí)施高校環(huán)境教育是一項重要而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要多方面的努力才能達(dá)到最佳效果。高校可以通過將環(huán)境教育納入高校教育計劃之中、開展?jié)B透式教學(xué)、組織環(huán)境教育實(shí)踐活動、加大資金投入、加強(qiáng)資金管理以及建設(shè)師資隊伍等方式實(shí)施高校環(huán)境教育。
關(guān)鍵詞：高校；環(huán)境教育；內(nèi)容；方式。
高校是環(huán)境教育的重要陣地。大學(xué)生群體是新生社會生產(chǎn)力的體現(xiàn)者，具有較強(qiáng)的創(chuàng)造力和推動力，將是國家未來的生產(chǎn)者和建設(shè)者，他們是否具有良好的環(huán)境保護(hù)意識，直接關(guān)系到我國社會經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。因此，高校環(huán)境教育勢在必行。
目前對高校環(huán)境教育的定義尚無統(tǒng)一的認(rèn)識。筆者認(rèn)為，高校環(huán)境教育是指培養(yǎng)學(xué)生具有環(huán)境意識，促使學(xué)生形成正確的環(huán)境價值觀以及引導(dǎo)學(xué)生從事有益于環(huán)境的行為的教育活動。高校環(huán)境教育往往滲透在不同的學(xué)科、專業(yè)之中，較之專業(yè)教育覆蓋面更廣。
首先，通過高校環(huán)境教育能提高大學(xué)生群體的環(huán)境意識，有利于推動環(huán)境保護(hù)事業(yè)的發(fā)展。公民的環(huán)境意識就是其環(huán)境觀，也就是個體對于人與環(huán)境關(guān)系的認(rèn)識〔1〕。因此，高校加強(qiáng)環(huán)境教育能夠影響和增強(qiáng)高校學(xué)生對環(huán)境問題的關(guān)注度，提高他們對環(huán)境問題的敏感性，增強(qiáng)他們的使命感，促使他們自覺參與環(huán)保行動和環(huán)保實(shí)踐，進(jìn)而推動環(huán)境保護(hù)事業(yè)的發(fā)展，改善我們的生存環(huán)境。
其次，高校環(huán)境教育能夠引導(dǎo)大學(xué)生群體自覺按照環(huán)境規(guī)律行為，產(chǎn)生較好的社會示范作用。要保護(hù)環(huán)境和發(fā)展經(jīng)濟(jì)不能僅靠思想觀念和意識的轉(zhuǎn)變，還必須通過改變社會全體成員的行為來實(shí)現(xiàn)。雖然高校學(xué)生都比較關(guān)心環(huán)境，有環(huán)境意識，環(huán)境知識也比較豐富，但是，他們還沒有真正成為社會中貫徹低碳環(huán)保法律和政策的引領(lǐng)者。因此，需要通過高校環(huán)境教育，提高大學(xué)生的環(huán)境素質(zhì)和道德水準(zhǔn)，強(qiáng)化其法制觀念，通過各種環(huán)保實(shí)踐活動，讓學(xué)生學(xué)以致用、知行合一，使大學(xué)生真正成為當(dāng)代社會環(huán)境保護(hù)的領(lǐng)軍者，起到良好的社會示范作用，帶動社會全面進(jìn)步。
1.促使學(xué)生形成正確的環(huán)境價值觀。
環(huán)境價值觀是人們對環(huán)境狀況是否有利于人的發(fā)展的一種評判體系，以及個體對待自然界和環(huán)境的明確態(tài)度〔2〕。環(huán)境價值觀對環(huán)境的發(fā)展至關(guān)重要，擁有什么樣的環(huán)境價值觀，決定了將來會有什么樣的環(huán)境。人類發(fā)展至今，已經(jīng)形成了多種環(huán)境價值觀。無論是人類中心主義的價值觀，還是生物中心主義的價值觀，抑或是生態(tài)中心主義的價值觀，無不反映著人們對環(huán)境問題的重視和深入思考。孔子曾提出過“克己復(fù)禮，天下歸仁”的思想，其意為克制自我，讓言行符合禮就是仁德了。高校環(huán)境教育也應(yīng)該通過多種途徑和形式，使學(xué)生形成利于保護(hù)環(huán)境的價值觀，促使學(xué)生既能自律又能他律，以此實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境的和諧。
2.增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)境意識。
環(huán)境意識是對人與環(huán)境之間關(guān)系的一種認(rèn)知能力。國家環(huán)?？偩指本珠L潘岳曾指出：“盡管經(jīng)過多年的努力，高校環(huán)境教育工作的進(jìn)步是明顯的，但目前中國大學(xué)生環(huán)境意識的總體水平與社會經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的要求尚有較大差距。甚至一些環(huán)境專業(yè)的學(xué)生也沒有把環(huán)境保護(hù)作為一項崇高的事業(yè)，缺乏使命感和熱情，這種現(xiàn)象令人擔(dān)憂。進(jìn)行持續(xù)和深入的環(huán)境教育，是解決環(huán)境問題必不可少的保障條件。因此，要大力普及高校環(huán)境教育，全面提高大學(xué)生的環(huán)境意識?！彼螑?cè)A在《大學(xué)生環(huán)境意識現(xiàn)狀調(diào)查》中也得出結(jié)論：“大學(xué)生環(huán)境意識水平整體上不高，對基本環(huán)境知識掌握較好，并對環(huán)境有較為正確的認(rèn)識和評價，但在保護(hù)環(huán)境行動方面表現(xiàn)相對滯后?！庇墒?，對大學(xué)生進(jìn)行持續(xù)而深入的環(huán)境教育，提高其環(huán)境意識是非常必要的。這不但有利于大學(xué)生參與環(huán)保社會實(shí)踐活動，保護(hù)環(huán)境，而且對促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會可持續(xù)發(fā)展也具有重要意義。
3.引導(dǎo)學(xué)生從事有益于環(huán)境的行為。
環(huán)境行為是個體從事的有關(guān)環(huán)境的活動，這種活動對環(huán)境影響如何要受多種因素的制約。首先，它與環(huán)境意識密切相關(guān)，有什么樣的環(huán)境意識就會有什么樣的環(huán)境行為；其次，它往往要受到客觀環(huán)境、自我需求等的影響。所以，環(huán)境教育不但要增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)境意識，還要密切關(guān)注客觀環(huán)境以及學(xué)生的需求等可能對環(huán)境的影響。
針對高校環(huán)境教育的目標(biāo)，我們可以得出這樣的結(jié)論：高校環(huán)境教育不應(yīng)是單一的環(huán)境知識教育，作為素質(zhì)教育的重要組成部分，它還應(yīng)該包括對學(xué)生環(huán)境意識的教育、環(huán)境倫理的教育、環(huán)境價值觀的教育、環(huán)境法律法規(guī)的教育、環(huán)境行為和環(huán)境實(shí)踐活動等方面的教育。這些基本內(nèi)容不是孤立存在的，而是相互融合、相互滲透、相互依附、相互支撐的。
1.環(huán)境價值觀教育。
通過對目前學(xué)界流行的各種環(huán)境價值觀進(jìn)行介紹、比較和分析，讓學(xué)生進(jìn)行辨別，進(jìn)而形成自己的環(huán)境價值觀。環(huán)境價值觀教育要注意：第一，要與環(huán)境倫理學(xué)、環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)、環(huán)境法學(xué)相聯(lián)系而非孤立地看待環(huán)境價值觀問題；第二，要關(guān)注環(huán)境價值觀形成的社會背景，把環(huán)境價值觀教育放在整個社會發(fā)展的大背景下，重視社會整體的分工和配合；第三，可以把環(huán)境價值觀教育納入德育體系之中，成為常態(tài)教育。
2.環(huán)境意識教育。
對大學(xué)生進(jìn)行環(huán)境意識教育可以從以下幾方面入手：第一，開展能夠提高大學(xué)生環(huán)境意識的社會實(shí)踐活動，如開展環(huán)境狀況調(diào)研和環(huán)境保護(hù)宣傳活動，引導(dǎo)學(xué)生走向戶外、走向自然、走入環(huán)境，讓學(xué)生在與自然聯(lián)系密切的課外實(shí)踐活動中提升環(huán)境意識水平；第二，在現(xiàn)有思想政治理論課中加入環(huán)境意識教育的內(nèi)容，教育學(xué)生正確認(rèn)識人與自然的關(guān)系；第三，貼近生活，倡導(dǎo)科學(xué)、健康、適度、節(jié)儉的生活方式，促進(jìn)大學(xué)生環(huán)境意識水平的鞏固和提升。
3.環(huán)境行為教育。
環(huán)境行為可以分為兩種，一種是對環(huán)境有益的行為，一種是對環(huán)境有害的行為。環(huán)境行為教育主要是引導(dǎo)學(xué)生實(shí)施對環(huán)境有益的行為，抵制對環(huán)境有害的行為。環(huán)境行為教育內(nèi)容豐富，可以立足學(xué)生的生活，教育學(xué)生從日常身邊的小事著手，培養(yǎng)良好的生活方式。如使用環(huán)保餐具、垃圾分類收集、節(jié)約用水、適度消費(fèi)、多采用公共交通工具出行等等，也可以大眾媒體宣傳教育的手段向?qū)W生明確列舉出哪些是對環(huán)境有害的行為，從而引導(dǎo)學(xué)生盡量避免該類行為。
1.將環(huán)境教育納入高校教育計劃中。
環(huán)境教育作為高校教育的一個有機(jī)組成部分，在實(shí)施之初就應(yīng)該有統(tǒng)一的計劃。這個計劃應(yīng)當(dāng)包括：第一，高校環(huán)境教育的具體內(nèi)容，它與專業(yè)教育的關(guān)系；第二，高校環(huán)境教育欲達(dá)成的目標(biāo)；第三，高校環(huán)境教育采用的具體形式、實(shí)施途徑；第四，高校環(huán)境教育的資金預(yù)算。通過這樣的計劃，有的'放矢地把握和實(shí)施環(huán)境教育。
2.開展?jié)B透式教學(xué)。
滲透式教學(xué)，是被美國和加拿大普遍采用的一種環(huán)境教育方式，實(shí)際上就是將環(huán)境保護(hù)的內(nèi)容滲透入高校的日常文、理、工科等課程教學(xué)中，潛移默化地影響受教育者，讓其關(guān)注環(huán)境保護(hù)。依托學(xué)校中現(xiàn)有的課程教學(xué)資源，在其中滲透環(huán)境教育，是滲透式教學(xué)的顯著特點(diǎn)〔3〕。既然強(qiáng)調(diào)的是滲透，就必須注意教學(xué)不能顧此失彼，不能放下傳統(tǒng)學(xué)科、專業(yè)教育而孤立地去搞環(huán)境教育。
3.組織環(huán)境教育實(shí)踐活動。
可以借鑒西班牙的環(huán)境教育模式，將環(huán)境教育實(shí)踐活動分為“在環(huán)境中的活動、關(guān)于環(huán)境的活動和為了環(huán)境的活動”〔3〕?？梢栽O(shè)立豐富的環(huán)境教育場所，包括各種野外活動中心、課外活動基地，如農(nóng)場學(xué)校、生態(tài)教室等，讓學(xué)生在與自然環(huán)境的直接接觸和參與實(shí)踐中感悟生態(tài)保護(hù)的重要，提高環(huán)境意識。
4.加大資金投入，加強(qiáng)資金管理。
要保證高校環(huán)境教育資金的充足，必須想辦法積極拓寬資金來源渠道，充分調(diào)動社會力量，增加社會融資。高校環(huán)境教育的資金具體可以由政府撥款、環(huán)保團(tuán)體投入、社會公眾捐款、企業(yè)和其他組織自愿支持等部分構(gòu)成。為了讓高校環(huán)境教育資金能充分發(fā)揮作用，還必須采取強(qiáng)有力的機(jī)制措施，確保將這些資金全部用于環(huán)境教育的實(shí)施上。
5.建設(shè)師資隊伍。
據(jù)調(diào)查，我國高校環(huán)境教育師資隊伍普遍不足，已有的師資隊伍知識結(jié)構(gòu)單一，綜合素質(zhì)有待提高。加強(qiáng)環(huán)境教育師資隊伍建設(shè)是成功進(jìn)行高校環(huán)境教育的關(guān)鍵。首先，要提高教師的待遇，留住優(yōu)秀的教師資源；其次，要提高教師的業(yè)務(wù)水平和能力；再次，要建立、健全教師管理制度，促進(jìn)教師隊伍健康發(fā)展；最后，要加強(qiáng)對教師師德的教育。具體而言，我國高校環(huán)境教育的師資隊伍，應(yīng)當(dāng)由大學(xué)本身和專門教師培訓(xùn)中心進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，未來從事高校環(huán)境教育者必須在高校接受兩到三年的課程學(xué)習(xí)，且應(yīng)當(dāng)獲有學(xué)位，方可從事專業(yè)環(huán)境教育；采用多種方式提高教師的生活待遇；高校應(yīng)當(dāng)定期組織由學(xué)生、同行、領(lǐng)導(dǎo)、專家等組成的專業(yè)評估體系，評估教師的教學(xué)水平、能力和師德。這些舉措如果應(yīng)用得當(dāng)，必將會為高校培育出一支專業(yè)過硬、技術(shù)精通、師德高尚的優(yōu)秀的環(huán)境教育隊伍，保障環(huán)境教育的有效施行。
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高校藝術(shù)設(shè)計教案篇十二
近年，我國教育部組織了三十五所本科高校，深入剖析了歐洲實(shí)體經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代職業(yè)教育體系、以及應(yīng)用技術(shù)大學(xué)發(fā)展模式，并對我國本科高校人才培養(yǎng)的轉(zhuǎn)型方向和方式做出了規(guī)劃和指導(dǎo)。教育部指出，高校人才培養(yǎng)要注重創(chuàng)新應(yīng)用技術(shù)型人才，倡導(dǎo)學(xué)分制和模塊化教學(xué)模式；提倡企業(yè)直接參與高校課程編撰，且課程中真實(shí)案例的教學(xué)要百分百落實(shí)；不僅如此，在主要專業(yè)課程中，企業(yè)的也要百分百參與其中。
1、1949年——1980年。在當(dāng)時的人才培養(yǎng)模式中，理工科學(xué)生才配備實(shí)驗(yàn)室，文科學(xué)生的實(shí)踐場所是社會，在校教師傳授理論知識、在企業(yè)學(xué)習(xí)專業(yè)知識和專業(yè)實(shí)踐。
2、1980年——2000年。在這個階段中，我國經(jīng)濟(jì)由計劃經(jīng)濟(jì)發(fā)展為市場經(jīng)濟(jì)，當(dāng)時觀念開始認(rèn)為文科學(xué)生也需要擁有實(shí)驗(yàn)室，應(yīng)具有建立文科實(shí)驗(yàn)教學(xué)部門的資格。學(xué)生實(shí)習(xí)的主要途經(jīng)為畢業(yè)企業(yè)實(shí)習(xí)，學(xué)生可以受學(xué)校安排或自行尋找企業(yè)進(jìn)行專業(yè)實(shí)習(xí)。
3、2000年——2010年。此階段市場經(jīng)濟(jì)對人才的需求產(chǎn)生了轉(zhuǎn)變，用人單位和學(xué)生在時間需求上存在出入、用人單位和學(xué)生的期望不協(xié)調(diào)，因此用人單位對實(shí)習(xí)學(xué)生存在一定的抵觸心理，并不真正的接納實(shí)習(xí)學(xué)生，在此之下學(xué)生難以在用人單位掌握真正有用的專業(yè)技能。由于企業(yè)實(shí)習(xí)環(huán)境愈發(fā)嚴(yán)峻，各類高校開始開始設(shè)立基于例如vbse等綜合實(shí)訓(xùn)軟件的綜合實(shí)訓(xùn)實(shí)驗(yàn)室，讓學(xué)生能夠在高校內(nèi)實(shí)現(xiàn)模擬實(shí)習(xí)。盡管能解燃眉之急，但模擬實(shí)習(xí)始終是模擬，用人單位和高校的人才對接根本問題仍舊得不到解決。
4、2010年至今。在此階段，云計算、大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等信息技術(shù)層出不窮，經(jīng)管專業(yè)實(shí)踐教學(xué)受到了巨大的沖擊，單純的`校內(nèi)模擬實(shí)習(xí)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上應(yīng)用技能型人才的需求，因此越來越多的高校重新重視起實(shí)踐教學(xué)的重要性，采用企業(yè)訂單式培訓(xùn)模式，培養(yǎng)更多的應(yīng)用技能型人才。
當(dāng)前經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式存在以下問題：是財經(jīng)類大學(xué)定位特色缺乏、專業(yè)設(shè)置嚴(yán)重雷同，人才培養(yǎng)缺乏個性和特異性。財經(jīng)類高校招生規(guī)模多、招生專業(yè)廣；專業(yè)設(shè)置嚴(yán)重雷同，人才培養(yǎng)缺乏個性和特異性；學(xué)校學(xué)科發(fā)展和地方產(chǎn)業(yè)對接存在問題；學(xué)科教學(xué)主要以課堂教學(xué)為主，課堂教學(xué)以教材為中心，與社會實(shí)踐無法銜接。
目前高校人才培養(yǎng)模式是通過開展特定的人才培養(yǎng)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的，主要根據(jù)人才培養(yǎng)理念的指導(dǎo)以及相關(guān)課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)開展的課程教學(xué)，對于人才培養(yǎng)過程中牽涉到的運(yùn)作方式以及組織模式都是建立在人才培養(yǎng)制度下開展的。本文通過多個層面的分析，論述了校企合作、產(chǎn)業(yè)鏈接軌、創(chuàng)新模式的方面對于人才培養(yǎng)模式的重要意義。
1、以校地、校企合作深化作為突破口。部分高校在發(fā)展過程中由于轉(zhuǎn)型的需要以及區(qū)域經(jīng)濟(jì)的影響，其教學(xué)體系會受到多方面因素的影響，且需要通過合作的方式達(dá)成校企合作獲取的實(shí)際效益，且培養(yǎng)方案會受到一定的影響，為了達(dá)成培養(yǎng)應(yīng)用型技能人才的培養(yǎng)方式，學(xué)校需要構(gòu)建產(chǎn)學(xué)合作、校企深化的方式達(dá)成培養(yǎng)目標(biāo)。
2、以創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)教育體系建立為試金石。國家大力倡導(dǎo)“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的大環(huán)境下，學(xué)生必須要具有良好的創(chuàng)業(yè)能力以及創(chuàng)業(yè)意識，而不僅僅依靠創(chuàng)業(yè)技術(shù)達(dá)成創(chuàng)業(yè)的目標(biāo)，高校需要將其培養(yǎng)成具有創(chuàng)新精神的人，尤其是需要建立多樣化的經(jīng)管類專業(yè)的高校需要積極響應(yīng)國家的號召，大規(guī)模開設(shè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基地，在此基礎(chǔ)上建立新型的創(chuàng)業(yè)基金，并且聘請具有豐富創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)的人才作為學(xué)校培養(yǎng)創(chuàng)新人才的導(dǎo)師，通過教師的領(lǐng)導(dǎo)，讓學(xué)生能夠在高校學(xué)習(xí)的過程中積累豐富的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)。
3、以對接產(chǎn)業(yè)鏈的專業(yè)體系建立為落腳點(diǎn)。根據(jù)目前地方產(chǎn)業(yè)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展對高校人才培養(yǎng)的需求，學(xué)校需要全面結(jié)合社會發(fā)展的情況，建立多個新型的多樣化專業(yè)技能培養(yǎng)目標(biāo)，致力于培養(yǎng)具有復(fù)合型人才的目標(biāo)，讓學(xué)生在邁入社會后，能夠更好的適應(yīng)社會的發(fā)展情況。
4、以實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)為加速器。實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地對應(yīng)用型人才的培養(yǎng)必不可少，尤其是對于有創(chuàng)業(yè)需求的經(jīng)管類專業(yè)學(xué)生，能夠通過教學(xué)研究相互促進(jìn)的方式，構(gòu)建一體化的人才培養(yǎng)機(jī)制。
5、以“雙師雙能型”教師隊伍建設(shè)為競爭力。經(jīng)管類人專業(yè)人才的就業(yè)大部分在畢業(yè)后都進(jìn)入企業(yè)工作，如何讓企業(yè)專業(yè)性人才能夠加入到高校教學(xué)模式制定過程中是雙師型隊伍建設(shè)的核心點(diǎn)。“雙師型”教師在聘任的制度上需要進(jìn)一步優(yōu)化，設(shè)定專業(yè)性的考核方式，嚴(yán)格把控教師的工作門檻，其必須具有先進(jìn)的管理能力以及專業(yè)化的知識，并且在后續(xù)工作開展的過程中學(xué)校需要安排其進(jìn)入實(shí)訓(xùn)中心進(jìn)行實(shí)踐，從而使得其具有培養(yǎng)學(xué)生獲取行業(yè)職業(yè)證照的能力，幫助學(xué)生畢業(yè)。
四、結(jié)語。
從文章分析的經(jīng)管類專業(yè)應(yīng)用技能型人才培養(yǎng)模式改革歷程不難看出，高校人才培養(yǎng)模式要盡早改革原有的人才培養(yǎng)模式，轉(zhuǎn)變?yōu)閼?yīng)用技能型人才培養(yǎng)模式。通過構(gòu)建產(chǎn)學(xué)合作、校企深化；大規(guī)模開設(shè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基地，建立新型的創(chuàng)業(yè)基金；建立多個新型的多樣化專業(yè)技能培養(yǎng)目標(biāo)，培養(yǎng)具有復(fù)合型人才；加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)；打造“雙師雙能型”教師隊伍等方式，培養(yǎng)真正的應(yīng)用技能型人才。
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高校藝術(shù)設(shè)計教案篇十三
摘要:隨著人口老齡化問題日益嚴(yán)重,老年人的健康問題關(guān)系到千家萬戶的幸福生活和社會的和諧穩(wěn)定,體育鍛煉則是改善老年人健康及生活狀況的最有效手段。因此對于老年人體育鍛煉的研究是非常必要的,該文就永和縣城老年人體育鍛煉現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查研究,為促進(jìn)永和縣老年人體育鍛煉更好的發(fā)展提供參考。
關(guān)鍵詞:永和縣城;老年人;體育鍛煉;現(xiàn)狀。
我國是一個人口老齡化問題比較嚴(yán)重的國家,老年體育的開展與發(fā)展?fàn)顩r不但影響著老年人健康的晚年生活,更是我國社會安定的重要探尺。該課題主要是通過調(diào)查永和縣城老年人體育鍛煉現(xiàn)狀,分析老年人在體育鍛煉中的各種需求以及存在的問題,從而找到解決問題的對策。旨在為永和縣老年人參加鍛煉提供科學(xué)的理論指導(dǎo)。
1研究對象和方法。
1.1研究對象。
永和縣城60歲以上老年人的體育鍛煉情況。
1.2研究方法。
1.2.1問卷調(diào)查法。
該文將永和縣城60歲以上的老年人的體育鍛煉情況作為研究對象。發(fā)放問卷共300份,回收問卷286份,回收率為95.3%；有效問卷256份,回收有效率為85.3%。
1.2.2文獻(xiàn)資料法。
查閱大量有關(guān)老年體育鍛煉的相關(guān)體育期刊及政府文件報告,檢索和查閱了近年來關(guān)于老年人體育鍛煉、人口老齡化、社會體育等相關(guān)文獻(xiàn)資料和文件,對這些資料進(jìn)行閱讀、篩選、分析,為該研究提供了理論基礎(chǔ)。
1.2.3訪談法。
對永和縣政府體育行政管理部門或工作人員進(jìn)行訪談,實(shí)地走訪了解體育設(shè)施和體育鍛煉場地。
1.2.4綜合分析法。
對調(diào)查所得的數(shù)據(jù)運(yùn)用excel軟件進(jìn)行統(tǒng)計整理,對結(jié)果進(jìn)行辨證分析。
2研究結(jié)果與分析。
2.1永和縣城老年人體育鍛煉的現(xiàn)狀。
2.1.1老年人參加體育鍛煉的'人數(shù)性別及年齡特征。
年齡特征調(diào)查結(jié)果顯示,永和縣城老年體育鍛煉人口中,男性占82.6%,女性為17.4%,調(diào)查中參加體育鍛煉的人群60～70歲的最多,占67.7%,70～80歲的占27.2%,80歲以上的最少,占5.1%；年齡越大鍛煉的人數(shù)越少,主要是因?yàn)殡S著年齡越來越大,老年人的體力越來越差,再加上身體各功能的衰退,影響他們進(jìn)行鍛煉。
2.1.2老年人參加體育鍛煉的次數(shù)。
根據(jù)調(diào)查所得到的數(shù)據(jù)顯示,不進(jìn)行體育活動的老年人占被調(diào)查人數(shù)的23.8%,這主要是因?yàn)槔夏耆隋憻挼囊庾R不強(qiáng)。參加體育鍛煉每周5次以上的占31.2%；其中男性老年人占39.7%,女性老年人占9.7%,說明男性老年人要比女性老年人參加體育鍛煉更有規(guī)律和持久性。
2.1.3老年人參加體育鍛煉的時間段。
通過調(diào)查研究可以得出,永和縣城參加體育鍛煉的老年人的鍛煉時間主要是早上6～8點(diǎn),所占的比例為39.5%,下午18～20點(diǎn),所占比例為33.3%,其他時間鍛煉的老年人所占比例都比較小,所以,根據(jù)時間段的選擇,我們可以判斷出,這符合老年人的作息時間規(guī)律。老年人一般睡得早,起得早。另外就是很多老年人都會在家?guī)妥优春⒆?、做家?wù),所以,在子女上班走之前和下班回家后的這段時間,老年人有更多的時間去參加體育鍛煉。
2.2老年人參加體育鍛煉的項目分析。
通過調(diào)查研究看出,散步、慢跑項目的人數(shù)占被調(diào)查人數(shù)的52.9%；其次是垂釣,所占比例24.1%；這主要是因?yàn)檫@些項目強(qiáng)度可大可小,基本沒有什么技術(shù)含量,對體能的要求也比較小,所以比較適合老年人的身體狀況。其他項目所占比例均比較少,老年人大多數(shù)都不具備武術(shù)、球類等項目活動的技術(shù)和體能,加之在這些鍛煉項目上又缺少相關(guān)專業(yè)人才的組織與指導(dǎo)。
2.3老年人參加體育鍛煉的方式。
通過調(diào)查研究可以發(fā)現(xiàn)有52.8%的的老年人選擇與朋友一起進(jìn)行鍛煉,其次就是老年人獨(dú)自進(jìn)行鍛煉,根據(jù)縣城老年人參與體育鍛煉選擇方式的不同,可以反映出相關(guān)的體育組織工作開展得并不是很到位,老年人也沒有形成較好的體育鍛煉氛圍,缺乏有效的組織。
2.4老年人參加體育鍛煉的目的。
通過調(diào)查可知,強(qiáng)身健體占被調(diào)查老年人的有57.4%,主要因?yàn)槟昙o(jì)越來越大,身體各項機(jī)能逐漸衰退,所以通過體育鍛煉來增強(qiáng)體質(zhì),保持健康；27.1%的老年人由于空閑時間較多,還有9.2%的老年人則是為了通過體育鍛煉結(jié)交更多的老年朋友,讓自己在精神上有所寄托,同時也使自己的老年生活不再孤獨(dú)寂寞。
2.5老年人參加體育鍛煉的場所分析。
通過調(diào)查得出的數(shù)據(jù)可知,在縣城的廣場進(jìn)行體育鍛煉的老年人有68.7%,在家附近的公園進(jìn)行體育鍛煉的15.9%,其他地方均較少,從以上數(shù)據(jù)分析,我們可知,老年人進(jìn)行體育鍛煉的場地選擇比較單一,體育活動組織分散,老年人體育健身機(jī)構(gòu)不完善。
2.6老年人參加體育鍛煉的原因分析。
通過調(diào)查可知,缺乏場地設(shè)施是影響永和縣城老年人參與體育鍛煉的最重要的因素,所占比例是32.4%,其次是缺乏指導(dǎo),所占比例為27.3%,社會不重視,所占比例為20.7%,這一因素對老年人參與體育鍛煉也有很大的影響,這說明社會和政府部門應(yīng)該加強(qiáng)對老年人參與體育鍛煉的重視。
3結(jié)論和建議。
3.1結(jié)論。
(1)永和縣城參加體育鍛煉的老年人中男性的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于女性,且男性參與體育鍛煉比女性更積極、更具有耐性。(2)永和縣城老年人鍛煉活動的場所廣場公園居多,鍛煉人群聚集,這就有利于老年人結(jié)交新的朋友,結(jié)伴鍛煉,相互交流。(3)永和縣成的體育場地設(shè)施明顯不夠完善,健身器材也比較缺乏。(4)缺乏有效的社會體育指導(dǎo)員。
3.2建議。
(1)建議相關(guān)部門進(jìn)一步改善永和縣城的體育場地設(shè)施。(2)建議各級政府和有關(guān)部門進(jìn)一步加強(qiáng)老年體育組織隊伍和體育骨干的培養(yǎng)。(3)建議體育職能部門培訓(xùn)老年鍛煉體育指導(dǎo)的專業(yè)人員。(4)建議政府相關(guān)部門運(yùn)用多種途徑加大對老年人體育鍛煉的宣傳,讓更多的老年人參與到體育鍛煉中來。(5)建議各級政府和有關(guān)部門著手發(fā)掘和開發(fā)符合老年人生理和心理的體育鍛煉項目,特別是尋找適合老年人鍛煉的本地民俗和傳統(tǒng)體育項目,既能夠傳承文化,又能強(qiáng)健身心。
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高校藝術(shù)設(shè)計教案篇十四
目前，我國高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育的內(nèi)容越來越豐富，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育的手段越來越先進(jìn)。然而，各地區(qū)高校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育在發(fā)展的過程中形成了各自的特色和差異。本文針對廣東地區(qū)高校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育現(xiàn)狀為研究對象，通過對課程設(shè)置的調(diào)查，分析出廣東地區(qū)高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育的優(yōu)勢和劣勢。
截止到11月，廣東地區(qū)共有高校142所，其中，開設(shè)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計相關(guān)專業(yè)的高校有64所，直接命名為“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計”的專業(yè)有20所，分別占廣東地區(qū)高校數(shù)量的45.07%和14.08%。
（1）廣東地區(qū)高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育招生現(xiàn)狀調(diào)查分析環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育在我國從興起到發(fā)展不過十幾年的時間，但是其發(fā)展勢頭強(qiáng)勁，并朝著更加專業(yè)化、制度化和規(guī)模化的方向發(fā)展。廣東地區(qū)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育也在更多高校得到了開展和設(shè)立。在招生規(guī)模上，廣東地區(qū)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育及相關(guān)專業(yè)的招生人數(shù)越來越多，這一專業(yè)也被更多的人認(rèn)可。從數(shù)據(jù)上看，，廣東地區(qū)高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的招生人數(shù)約為527人，到了20這一人數(shù)增至大約1473人。從下面繪制的（圖1）廣東地區(qū)高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)招生柱形圖可以看出，短短幾年，廣東地區(qū)高校在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)上的招生人數(shù)實(shí)現(xiàn)倍增。
（2）廣東地區(qū)高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育人才培養(yǎng)目標(biāo)調(diào)查分析人才培養(yǎng)目標(biāo)是高校教育目的的具體實(shí)施方向，是指高校想通過教育培養(yǎng)出什么樣的社會人才。廣東地區(qū)高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育人才培養(yǎng)目標(biāo)主要是培養(yǎng)了解環(huán)境藝術(shù)范圍中的建筑設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、景觀設(shè)計等基本理論及相關(guān)理論，掌握環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中美術(shù)基礎(chǔ)與設(shè)計的基本技法、基本知識，以及計算機(jī)應(yīng)用的繪圖技法，具備綜合文化素養(yǎng)和現(xiàn)代設(shè)計的意識及具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)能力、設(shè)計管理能力的專業(yè)型人才?，F(xiàn)以廣美，廣大，華農(nóng)，深大，五邑五所廣東省的大學(xué)做環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的基本調(diào)查（表1）。這一分析表明不同的高校針對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計及相關(guān)專業(yè)學(xué)生提出的要求不同，但針對的培養(yǎng)目標(biāo)大致相同。
課程設(shè)置是指學(xué)校對各種課程的選定和安排。高校的課程設(shè)置可以分為必修課、選修課、輔修課、實(shí)踐課等。課程設(shè)置主要規(guī)定課程類型和課程分類，也包括課程的順序和可是安排及學(xué)分分配。根據(jù)各個學(xué)校、各個專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)不同，高校環(huán)境藝術(shù)教育課程的設(shè)置也是不同的。以幾所廣東高校為例，規(guī)定學(xué)生畢業(yè)的必要修學(xué)分條件如（表2）。以廣州第二師范學(xué)院為例，該校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)（本科）的培養(yǎng)方案中明確規(guī)定了專業(yè)主要課程（表3）。學(xué)制為四年，本科畢業(yè)后授予藝術(shù)學(xué)士學(xué)位。規(guī)定學(xué)生畢業(yè)的必要條件是獲得修讀課程總學(xué)分180學(xué)分，其中公共必修課47學(xué)分、專業(yè)必修課73學(xué)分；專業(yè)選修課30學(xué)分，公共選修課8學(xué)分；實(shí)踐教學(xué)22學(xué)分。
（1）優(yōu)化課程設(shè)置的'結(jié)構(gòu)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的課程設(shè)置要符合時代性、基礎(chǔ)性和選擇性。時代性是指符合當(dāng)代社會進(jìn)步和時代發(fā)展的課程，要范穎學(xué)科發(fā)展趨勢，增強(qiáng)課程內(nèi)容和社會生活的聯(lián)系，根據(jù)時代發(fā)展，更新教學(xué)內(nèi)容?；A(chǔ)性是指在課程中精選出有利于學(xué)生終身發(fā)展的基本知識，促進(jìn)學(xué)生積極參與到教學(xué)過程中。選擇性是指在保證學(xué)生達(dá)到基本要求的基礎(chǔ)上，將課程分科、分層次設(shè)計多樣的、可供不同發(fā)展程度學(xué)生選擇的課程，滿足不同學(xué)生發(fā)展的需求。同時，專業(yè)課、輔修課和實(shí)踐課必須形成有機(jī)的配合，在有側(cè)重點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)的基礎(chǔ)上，又要齊頭并進(jìn)。
（2）突出辦學(xué)特色，根據(jù)地域特點(diǎn)教學(xué)在辦學(xué)過程中，突出自身特色才能異軍突起，取得成功。高校辦學(xué)特色應(yīng)在辦學(xué)實(shí)踐中強(qiáng)調(diào)差別化的教育思想意識，只有院校間設(shè)計教育思想拉開距離、各具特色，多元化的設(shè)計藝術(shù)教育格局才能形成。高校應(yīng)該根據(jù)市場的需求，有所側(cè)重地進(jìn)行教學(xué)，針對市場緊缺的人才類型，在學(xué)生中加以培訓(xùn)。另一方面，學(xué)校應(yīng)該針對地域特點(diǎn)，因地制宜進(jìn)行教學(xué)。比如廣東地區(qū)經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)現(xiàn)代化水平很高，環(huán)境優(yōu)美，因此，在課程教學(xué)中，應(yīng)該重點(diǎn)教授學(xué)生現(xiàn)代化的設(shè)計感和符合廣東人審美的設(shè)計教學(xué)。
（3）加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)面對日新月異的市場需求，高校必須針對市場發(fā)展和需要，不斷完善教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方式，提高學(xué)生的實(shí)踐能力。以往的“一個老師，一塊黑板”的教學(xué)模式已經(jīng)不符合現(xiàn)代社會的要求，也不能滿足學(xué)生的求知欲。因此，學(xué)校應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，積極開展社會實(shí)踐活動，讓學(xué)生身臨其境，面對實(shí)際問題，自主探究，找到解決對策，鼓勵學(xué)生多動手、多動腦，積極尋求解決途徑。高?？梢院推髽I(yè)合作，參觀特色景觀的建筑，引進(jìn)學(xué)者、海外的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的建筑大師進(jìn)行演講，讓學(xué)生更加深刻地感悟周圍的環(huán)境。
結(jié)論。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一門專業(yè)性強(qiáng)、知識交叉性廣的學(xué)科，而高校是開展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育的高等學(xué)府，也是培養(yǎng)這個領(lǐng)域中專業(yè)人才的重要場所。培養(yǎng)具有較強(qiáng)實(shí)踐能力的藝術(shù)設(shè)計人才不是一蹴而就的，但是，通過本次調(diào)查分析可見，只要看到高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育存在的各種問題，并在今后的教學(xué)中注意課程設(shè)置結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，突出辦學(xué)特色，根據(jù)地域特點(diǎn)教學(xué)，加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，相信通過努力，可以培養(yǎng)出符合市場需求和社會發(fā)展需要的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才。
高校藝術(shù)設(shè)計教案篇十五
我國高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的發(fā)展日新月異。因此，做好高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課程的`教學(xué)工作，對促進(jìn)其今后的進(jìn)一步發(fā)展具有十分重要的意義。單就其發(fā)展現(xiàn)狀而言，我國的高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課程教學(xué)工作，仍存在很多問題與不足，需要我們深入分析。
1.傳統(tǒng)教學(xué)模式對學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的削弱我國高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)的現(xiàn)存問題，首先表現(xiàn)在傳統(tǒng)教學(xué)模式對學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的削弱上。這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式通常以教師為中心，進(jìn)行知識內(nèi)容的直接灌輸。在這種教學(xué)模式下，學(xué)生往往處于一個被動學(xué)習(xí)的位置，這就在很大程度上降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動性。
2.一些高校對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課的重視度不夠目前，我國一些高校對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)級基礎(chǔ)課程的重視度不夠。這主要是由于當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)競爭較為激烈。一些高校為了緩解專業(yè)就業(yè)率的壓力，往往更加關(guān)注學(xué)生實(shí)用技能課程的學(xué)習(xí)，而對于偏重理論方面的基礎(chǔ)課程就不那么重視了，這大大影響了高校教師的授課積極性，影響其最終的教學(xué)質(zhì)量。
3.高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課程的考核方式較為單一我國一些高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)設(shè)計基礎(chǔ)課程的考核方式都是以閉卷考試為主。在這種考核方式下，學(xué)生往往會選擇在考試前突擊背誦考點(diǎn)知識，很難做到課上認(rèn)真聽講以及課下及時溫習(xí)功課。所以，但這種考試方式不僅單一、枯燥，還很難檢驗(yàn)出學(xué)生真正的學(xué)習(xí)效果。
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