教案應(yīng)該根據(jù)教學(xué)特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際情況進(jìn)行靈活調(diào)整和改進(jìn)。教師在編寫教案時(shí)，應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和合作精神。通過閱讀這些范文，我們可以深入了解教學(xué)設(shè)計(jì)的原理和方法，提高教學(xué)效果和質(zhì)量。
高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教案篇一
近年來，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的需求逐漸增大，很多高校開設(shè)了藝術(shù)設(shè)計(jì)及其相關(guān)專業(yè)。
從表面上看，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育得到了良好的發(fā)展，但實(shí)際上，一些高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)同質(zhì)化的問題較為突出。
其一，一些高校的人才培養(yǎng)目標(biāo)與實(shí)際不符，辦學(xué)定位缺乏科學(xué)性和必要的教學(xué)特色，無法滿足社會(huì)對(duì)人才的需求。
其二，一些高校的教學(xué)體系和課程設(shè)置較為相似，缺乏地域性特點(diǎn)。
其三，一些高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)對(duì)于學(xué)生技能的培養(yǎng)較為關(guān)注，而忽略了對(duì)于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
其四，一些高校的實(shí)踐教學(xué)較為缺乏，學(xué)生對(duì)于企業(yè)實(shí)際需求了解不夠，實(shí)踐能力欠佳。
二、構(gòu)建新的人才培養(yǎng)模式，走遼寧藝術(shù)設(shè)計(jì)特色教育之路。
1.創(chuàng)新思想的培養(yǎng)。
要培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新思想，一方面要傳承好遼寧民間藝術(shù)，加強(qiáng)遼寧本地文化資源的保護(hù)、傳承和創(chuàng)新，改進(jìn)其目前的傳承方式;另一方面要在高校中積極建立好良的教育體系，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思想。
與此同時(shí)，還須注意有機(jī)結(jié)合民間藝術(shù)中的優(yōu)秀設(shè)計(jì)元素，積極引導(dǎo)學(xué)生充分了解遼寧的傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于遼寧地域文化的了解和感知。
2.創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師要注意從生活實(shí)踐的角度引導(dǎo)學(xué)生對(duì)一些民間藝術(shù)造型進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，并將其引入專業(yè)課程教學(xué)，設(shè)置一些合理的專題實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目，以增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
如，在包裝的藝術(shù)設(shè)計(jì)中，教師可以設(shè)置一些地方特產(chǎn)、旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)專題，指導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中充分學(xué)習(xí)各類民間藝術(shù)的制作流程和工藝，進(jìn)一步提升其創(chuàng)新能力。
在民間藝術(shù)實(shí)踐中，學(xué)生能夠解讀其文化背景，了解和掌握更多的民間藝術(shù)視覺語(yǔ)言，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與創(chuàng)新、實(shí)用與審美的有機(jī)結(jié)合，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)遼寧地域文化的了解和科學(xué)運(yùn)用，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)民間地域文化資源在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新。
第一，明確培養(yǎng)目標(biāo)。
在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師須注意充分融合地域藝術(shù)元素，從中提煉出區(qū)域特色元素，全面整合藝術(shù)文化課程體系。
第二，課程體系應(yīng)與文化藝術(shù)理論實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)與產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)相連接，實(shí)現(xiàn)校企教育資源的有效融合。
第三，加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)，全力培養(yǎng)出一支優(yōu)秀的師資隊(duì)伍，加強(qiáng)優(yōu)秀教學(xué)人才的引入。
第四，建立并完善藝術(shù)設(shè)計(jì)教育數(shù)字化數(shù)據(jù)平臺(tái)，跟蹤調(diào)查地域文化創(chuàng)新人才的發(fā)展?fàn)顩r，以此促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的調(diào)整與改革。
三、地域文化資源對(duì)未來藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的影響。
1.促進(jìn)地方高校新型教育教學(xué)理念的建立。
遼寧的地域文化資源可以幫助地方高校建立教育新理念。
地域文化資源與高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育理念之間相互聯(lián)系，相互影響。
地域文化資源可在藝術(shù)設(shè)計(jì)中得到更好的傳承和發(fā)展，而具有地域文化特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)也具有更強(qiáng)的藝術(shù)魅力。
在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中，地域文化的逐步融入可以增強(qiáng)教師對(duì)于地域文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)間緊密關(guān)聯(lián)的重視度，在教學(xué)中逐漸建立完善、新型的教育理念。
藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域發(fā)展在于推陳出新，滿足社會(huì)需求，而地域文化的傳承與發(fā)展也需要?jiǎng)?chuàng)新精神，創(chuàng)新是其生命的活力所在。
所以，地域文化資源與高校新型教育理念之間相互聯(lián)系、相互影響，地域文化資源的發(fā)展可以幫助促進(jìn)新型藝術(shù)設(shè)計(jì)教育理念的建立和完善。
地域文化資源還可以促進(jìn)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)模式的改革。
在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)模式改革中，地域文化可以起到多方面的作用，可以幫助培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)和能力的高素質(zhì)人才，為經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展提供優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。
遼寧各地區(qū)應(yīng)依托人才、區(qū)位、資源特色優(yōu)勢(shì)，積極利用各類特色文化資源，為經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的良好發(fā)展提供助力。
高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)利用地方文化資源促進(jìn)教育模式的改革與創(chuàng)新，圍繞當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和文化的特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新。
四、結(jié)語(yǔ)。
地域文化資源的融入可幫助地方高校建立新型的教育教學(xué)理念，并促進(jìn)地方高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育的發(fā)展，從而為社會(huì)培養(yǎng)出更多專業(yè)技能扎實(shí)、創(chuàng)新能力較強(qiáng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才，最終促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展。
作者：高昕單位：渤海大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院。
高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教案篇二
[摘要]立足于高校美術(shù)教育對(duì)當(dāng)代社會(huì)人才的創(chuàng)新思維、創(chuàng)造能力、獨(dú)立思想、批判精神、合作意識(shí)以及在當(dāng)代文化下的應(yīng)變、反映能力的多方面培養(yǎng)要求，對(duì)高校造型基礎(chǔ)課程教學(xué)方法進(jìn)行研究和探索。
[關(guān)鍵詞]素描創(chuàng)意設(shè)計(jì)。
造型基礎(chǔ)課程是高等藝術(shù)設(shè)計(jì)院校開設(shè)的一門基礎(chǔ)課程，多年形成的傳統(tǒng)思維模式，許多高校一直把素描作為造型基礎(chǔ)課程的授課內(nèi)容，在當(dāng)代開放多元的藝術(shù)語(yǔ)境下，藝術(shù)教育特別是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育面對(duì)的是包括傳統(tǒng)以及當(dāng)代藝術(shù)在內(nèi)的整個(gè)藝術(shù)史及多元化的藝術(shù)樣式，造型基礎(chǔ)課程的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點(diǎn)將區(qū)別于傳統(tǒng)素描教學(xué)模式。作為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)隨著時(shí)代的發(fā)展，造型基礎(chǔ)課程教學(xué)，是引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，擴(kuò)展思維空間的過程，從而實(shí)現(xiàn)從基礎(chǔ)教學(xué)到設(shè)計(jì)教學(xué)的橋梁學(xué)科。
一、教學(xué)目標(biāo)的轉(zhuǎn)變——從傳統(tǒng)素描到創(chuàng)意素描高校藝術(shù)教學(xué)造型基礎(chǔ)課程開設(shè)的教學(xué)目標(biāo)與傳統(tǒng)素描教學(xué)目標(biāo)在教學(xué)觀念和思維模式上有所區(qū)別。傳統(tǒng)的素描教學(xué)目標(biāo)使學(xué)生能夠掌握正確的觀察方法，并培養(yǎng)其堅(jiān)實(shí)的寫實(shí)造型能力，提升其造型藝術(shù)的素養(yǎng)。不可否認(rèn)，這種方式曾為我國(guó)培養(yǎng)出大批優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)作人才與藝術(shù)教育工作者，為藝術(shù)文化的繁榮做出過貢獻(xiàn)。但隨著時(shí)代的發(fā)展，藝術(shù)的面貌、樣式在發(fā)生著翻天覆地的變化，這樣的素描教學(xué)、課程設(shè)置已不再能滿足藝術(shù)面貌的多元化的趨勢(shì)逐漸形成。
創(chuàng)意素描的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)思維，設(shè)計(jì)創(chuàng)意；擴(kuò)展創(chuàng)造力和想象力，豐富設(shè)計(jì)表現(xiàn)方法、手段和設(shè)計(jì)語(yǔ)言，創(chuàng)意素描的教學(xué)目標(biāo)一方面延續(xù)了包豪斯“感知教育”的教學(xué)原則，試圖建立一個(gè)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)概念和方法相吻合的視知覺基礎(chǔ)，同時(shí)以視覺思維訓(xùn)練的整體性和生態(tài)性為主線，發(fā)展了一套集成式的訓(xùn)練方法。
二、把創(chuàng)意素描作為造型基礎(chǔ)課程教學(xué)重點(diǎn)的優(yōu)勢(shì)1.創(chuàng)意素描是使學(xué)生的觀察、感受和視覺化的一種特有的表達(dá)方式和技巧，它意味著可以使用任何媒介在一個(gè)可以繪畫的表面上做一些定形的視覺形象來表達(dá)內(nèi)容。
2.從設(shè)計(jì)的觀點(diǎn)出發(fā)，將素描訓(xùn)練引入其造型訓(xùn)練之中，結(jié)合設(shè)計(jì)教育的整體特征，利用其中原理部分，如視覺傳達(dá)的原理與規(guī)律，形式法則等。
3.以視覺思維訓(xùn)練為目的，以視覺思維的整體性作為出發(fā)點(diǎn)，以現(xiàn)代藝術(shù)實(shí)踐作為教學(xué)的源泉，打破了一般訓(xùn)練分門別類，以及先基礎(chǔ)后綜合，先簡(jiǎn)單后復(fù)雜、先技能后運(yùn)用的單一教學(xué)方法，特別是為現(xiàn)代設(shè)計(jì)態(tài)度和方法相適應(yīng)的問題提出了一種可能性。
4.強(qiáng)調(diào)整體性、科學(xué)性、研究性的一面，又注意其表現(xiàn)性、生動(dòng)性、完整性的一面，是設(shè)計(jì)創(chuàng)意表達(dá)的重要手段之一。
三、造型基礎(chǔ)課程創(chuàng)意素描的教學(xué)方法。
談到創(chuàng)意思維的開發(fā)和培養(yǎng)，很多高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教師在激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力的同時(shí)，都把靈感最為創(chuàng)意思維開發(fā)的教學(xué)方法，在實(shí)際的教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)把靈感作為創(chuàng)意開發(fā)的教學(xué)方法有一定的局限性，靈感因人的天賦特性不同而強(qiáng)弱不同，可遇而不可求，無法當(dāng)做創(chuàng)意素描教學(xué)的主要方法。以下兩種方法是我在實(shí)際的教學(xué)工作中摸索出的具體教學(xué)方法。
1.等價(jià)變換教學(xué)方法。
設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)。在設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)者思緒萬(wàn)千。設(shè)計(jì)者要善于將自己的構(gòu)思及時(shí)地記錄下來，表達(dá)自己的思路，把這種記錄構(gòu)思的形式我們通常稱之為畫小稿，從若干小稿中進(jìn)行選擇、綜合反復(fù)推敲、定稿、再繪制成效果圖。
然而，在教學(xué)中，我們常常發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：許多學(xué)生在畫傳統(tǒng)素描時(shí)畫得頭頭是道，可謂“栩栩如生”，十分到位。而一到上專業(yè)設(shè)計(jì)課就暴露了問題，叫他畫草圖卻動(dòng)不了手；心里想得出卻表達(dá)不出來；本來很簡(jiǎn)單的形體，弄了半天還是不對(duì)勁兒，要么比例失調(diào)，要么透視不準(zhǔn)。究其原因，以前畫的素描是“有口無心”依葫蘆畫瓢式地摹出來的，多歸功于時(shí)間和橡皮功夫，只注意不厭其煩地刻劃細(xì)部和“浮光掠影”地涂明暗調(diào)子，而不注意去理解、分析、研究對(duì)象的形體結(jié)構(gòu)與透視關(guān)系；沒有在大形的把握上和本質(zhì)刻劃上下功夫。所以，一旦離開了對(duì)象便束手無策。這是素描教學(xué)的失敗。
等價(jià)變化法是通過對(duì)不同事物的一方或雙方經(jīng)過適當(dāng)?shù)乃伎?，找出原來五官的兩個(gè)事物的共同點(diǎn)，把兩者的等價(jià)關(guān)系體系化。該法的創(chuàng)立者市川龜久指出：“創(chuàng)造性開發(fā)的生物模式存在于鳳蝶的成長(zhǎng)過程中?！彼J(rèn)為，在由幼蟲變成蛹進(jìn)而變成漂亮的蝴蝶的變態(tài)過程中，存在著創(chuàng)造性開發(fā)的最完美的基本模式，并以此作為等價(jià)變換理論提出來。即在事物發(fā)展過程中，初期的外形被舍棄了，但是內(nèi)容卻進(jìn)入了高級(jí)階段，走進(jìn)了新秩序之中，終于選擇了新形態(tài)。創(chuàng)意、創(chuàng)造過程也完全相同，此時(shí)“新階段的外形”等價(jià)變換為“新的形態(tài)”。在創(chuàng)意素描教學(xué)中等價(jià)變換方法的運(yùn)用是使學(xué)生養(yǎng)成先思考、先創(chuàng)意后動(dòng)手的行之有效的教學(xué)方法。
2.為設(shè)計(jì)而素描的教學(xué)方法。
我們的素描教學(xué)中，以環(huán)藝方向的造型基礎(chǔ)課教學(xué)為例，引導(dǎo)學(xué)生“單刀直入”重透視、重理解、重默寫、重速寫、重創(chuàng)意，以線為主的素描訓(xùn)練方法正是我們藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)訓(xùn)練應(yīng)采取的方法；那種直接而快速、生動(dòng)而活潑的素描才是未來設(shè)計(jì)工作者的“童子功”。因此，在素描課程教學(xué)中，在教學(xué)中盡量避免長(zhǎng)期作業(yè)，加強(qiáng)默寫、速寫的練習(xí)。讓學(xué)生根據(jù)推測(cè)，想象表現(xiàn)出多種不同。同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生把創(chuàng)意和開發(fā)素描表現(xiàn)的無限可能性作為研究目標(biāo)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，加強(qiáng)學(xué)生的理解能力；要求學(xué)生不僅要表現(xiàn)出眼前所見的形象，還要能表現(xiàn)出眼前所見不到的形象角度的形體來，以培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。加強(qiáng)線描訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生快速表達(dá)對(duì)象，把握對(duì)象本質(zhì)的能力。這樣的訓(xùn)練將大大提高素描教學(xué)的效果，真正為專業(yè)學(xué)習(xí)與設(shè)計(jì)打下良好的基礎(chǔ)，為在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作中構(gòu)思草圖和效果圖表達(dá)服務(wù)，取得了很好的效果。
以創(chuàng)意培養(yǎng)為主線，為設(shè)計(jì)而素描的教學(xué)思路和方法是我在實(shí)際的造型基礎(chǔ)課教學(xué)中的一種體會(huì)，同時(shí)也是在開放多元語(yǔ)境下探索當(dāng)代藝術(shù)教學(xué)的嘗試。就像藝術(shù)發(fā)展具有無限可能性一樣，面對(duì)當(dāng)代藝術(shù)教育的現(xiàn)狀，多元是語(yǔ)境，同時(shí)也是一種鞭策和提醒。
參考文獻(xiàn)：
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高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教案篇三
有定義說，環(huán)境設(shè)計(jì)一般指對(duì)人類的生存空間進(jìn)行的設(shè)計(jì)，你覺得呢？下面是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)概論教案，為大家提供參考。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是建筑藝術(shù)的拓展和延伸，從建筑室內(nèi)裝飾、室外景觀再至公共場(chǎng)所景觀設(shè)計(jì)所涉及的范圍較廣泛，是融合多學(xué)科、多領(lǐng)域新興邊緣學(xué)科。它以我們周圍的“人為環(huán)境”為研究對(duì)象，為人類社會(huì)提供生活指導(dǎo)，幫助人們不斷改善生活環(huán)境，提高生活質(zhì)量，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人類與自然的和諧相處。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)遵循以人為本、可持續(xù)發(fā)展的理念，營(yíng)造環(huán)境優(yōu)美、豐富多樣的生活氛圍，從而保持城市的生態(tài)、人文、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的和諧與平衡。
21世紀(jì)初的今天，正是工業(yè)文明與后工業(yè)文明相交的時(shí)代，人們已經(jīng)開始深刻認(rèn)識(shí)到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要性，對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的渴望也與日俱增。在當(dāng)今的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，各種裝飾材料層出不窮，各種裝飾手法花樣百出，但不管如何變化，“設(shè)計(jì)理念”作為重要的設(shè)計(jì)因素而被廣大設(shè)計(jì)者樂此不疲地追求著。也就是說，一個(gè)設(shè)計(jì)作品如果沒有好的設(shè)計(jì)理念，那這個(gè)作品就如“死肉”般，沒有一絲的生命。
有定義說：環(huán)境設(shè)計(jì)一般指對(duì)人類的生存空間進(jìn)行的設(shè)計(jì)。協(xié)調(diào)“人—建筑—環(huán)境”的關(guān)系，創(chuàng)造和諧統(tǒng)一，舒適宜人的活動(dòng)空間，是環(huán)境設(shè)計(jì)的中心課題。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)包括：城市規(guī)劃設(shè)計(jì)，建筑設(shè)計(jì)，室內(nèi)外設(shè)計(jì)，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)是連接精神文化與物質(zhì)文化的橋梁，人們寄希望于設(shè)計(jì)來改善人類自身的生存環(huán)境。設(shè)計(jì)的定義，各類辭典有不同的解釋，大致可以歸納如下：設(shè)計(jì)、意境、計(jì)劃、草圖、素描、結(jié)構(gòu)、構(gòu)想、樣本等，因此可以說是人的思考過程，是一種構(gòu)想、計(jì)劃，并通過實(shí)施，最終以滿足人類的需求為最終目的。
（1）新古典主義。在現(xiàn)代結(jié)構(gòu)、材料、技術(shù)的建筑內(nèi)、外部空間用傳統(tǒng)的空間處理和裝飾方法，以及陳設(shè)藝術(shù)來進(jìn)行設(shè)計(jì)，使中國(guó)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有明顯的時(shí)代特征，稱為新古典主義。
（2）新地方主義。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師在充分了解建筑所處地域的自然環(huán)境與人文環(huán)境狀況的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)。使原有的地方色彩帶有明顯的時(shí)代特征，故稱為新地方主義。
（3）新少數(shù)民族風(fēng)格。在現(xiàn)代建筑的空間體系象征性地表現(xiàn)少數(shù)民族建筑空間形式，并在結(jié)構(gòu)上較為直接地采用適當(dāng)簡(jiǎn)化少數(shù)民族裝飾圖案，保持其民族色彩特征。選用少數(shù)民族的藝術(shù)品等所創(chuàng)造的環(huán)境氣氛，具有明顯的少數(shù)民族風(fēng)格特色，同時(shí)又具有現(xiàn)代特征，此風(fēng)格可稱為新少數(shù)民族風(fēng)格。
（4）中國(guó)現(xiàn)代主義。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在很大程度上汲取了西方現(xiàn)代主義中簡(jiǎn)潔、提煉的設(shè)計(jì)風(fēng)格和表現(xiàn)色彩、質(zhì)感、光彩等形體特色的各種方法，但是由于結(jié)合中國(guó)國(guó)情和技術(shù)經(jīng)濟(jì)條件，因而又帶有中國(guó)自己的特色，故稱為中國(guó)現(xiàn)代主義。
（5）超脫流派與自在生成的傾向。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格多元化的今天，強(qiáng)調(diào)品格高于風(fēng)格的呼聲。在環(huán)境藝術(shù)界產(chǎn)生了越來越多的共識(shí)，由此也引發(fā)了一種創(chuàng)作傾向，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)從體驗(yàn)生活、體驗(yàn)城市開始，而不是搜集和拼湊各種已有的設(shè)計(jì)圖開始，應(yīng)當(dāng)從作品所處的自然環(huán)境和人文環(huán)境出發(fā)，而不是從先入為主的藝術(shù)風(fēng)格出發(fā)。
（1）實(shí)用功能與審美功能的和諧。環(huán)境藝術(shù)作為書種產(chǎn)品，其具象性體現(xiàn)在具有與其審美價(jià)值相結(jié)合的使用功能。最早的建筑環(huán)境設(shè)計(jì)就是為滿足人們居住的需求。伴隨現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展為了提高人們的居住品位，環(huán)境設(shè)計(jì)不僅限于滿足居住者對(duì)居住空間功能的需求和愿望，還延伸到了鄰里、社區(qū)，以及人與社會(huì)的公共空間。
如此種種，它們的實(shí)用功能和審美的功能，使人們的生活更加豐富多彩。功能與美在環(huán)境藝術(shù)中是互為作用和聯(lián)系的。物的有用性和目的性構(gòu)成了它對(duì)于人的使用價(jià)值，體現(xiàn)了人造物的基本功能，美的創(chuàng)造又增加實(shí)用存在的意義。
（2）人文因素。環(huán)境設(shè)計(jì)是承載物質(zhì)的空間，也是寄托情感文化的空間。要實(shí)現(xiàn)人們對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)的心理認(rèn)同感和文化歸屬感，體現(xiàn)生活的意義，人文因素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中占據(jù)重要位置。人文因素主要是由社會(huì)環(huán)境實(shí)踐中人們逐漸形成的心理結(jié)構(gòu)與文化追求所形成的，它突出表現(xiàn)人類的藝術(shù)理想與人生哲學(xué)。
法國(guó)著名雕塑家羅丹曾說“藝術(shù)也是趣味，藝術(shù)家一切的'制作，都是他內(nèi)心的反映，是對(duì)于房屋家具……人類靈魂的微笑，是滲人心且供人使用物品中的感情和理智的魔力”。藝術(shù)始終是以人的主觀意識(shí)為出發(fā)點(diǎn)，表現(xiàn)自我，追求事物的內(nèi)在靈魂，情感、意境構(gòu)成的聯(lián)想才體現(xiàn)藝術(shù)的真諦。
（3）地域特色及歷史文脈因素。地域文化是生態(tài)文化在特定地域中的表現(xiàn)。每個(gè)地區(qū)、每個(gè)民族都因其不同的地理位置、自然條件以及不同的文化歷史結(jié)構(gòu)產(chǎn)生并積淀下的文化傳統(tǒng)等諸多因素，構(gòu)成了自己獨(dú)特的地域文化。在中國(guó)，北方平原的敦實(shí)厚重，南方水鄉(xiāng)的輕盈靈秀，西北高原的粗獷樸實(shí)，形成了各自的特色。即使是同一地區(qū)也會(huì)因?yàn)槊褡逦幕?、宗教信仰不同的因素，而呈現(xiàn)出各自的特色差異。環(huán)境裝飾設(shè)計(jì)作為文化的一種形態(tài)、一個(gè)組成部分，存在干特定地區(qū)的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境中，具有特殊的地域性。環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)該反映出不同地區(qū)的風(fēng)土、氣候等自然條件的差異，以及異質(zhì)的文化內(nèi)涵和不同的民族個(gè)性，在“和而不同”中追求人與自然的協(xié)調(diào)與和諧。
歷史文脈屬于人文環(huán)境的范疇，歷史建筑和民族風(fēng)格是構(gòu)成歷史文脈的主體。在我國(guó)城市化的推進(jìn)中，不少地方的開發(fā)商及規(guī)劃管理部門急功近利，不規(guī)范運(yùn)作，導(dǎo)致城市大量歷史建筑地段被破壞。還有部分設(shè)計(jì)師在西方建筑文化的影響下，一味追逐形式，割裂民族傳統(tǒng)，喜歡“追風(fēng)”，照搬模式，致使不少地區(qū)出現(xiàn)“千城一面”，部分地區(qū)文化生態(tài)失衡，地域文化消逝。
（4）材料與加工工藝因泰。材料與加工工藝因泰環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中各種類型作品是根據(jù)設(shè)計(jì)作品所需表現(xiàn)的主題及用途由不同的材料所組成，用不同的工藝加工方法去構(gòu)造。材料所具有的形態(tài)、質(zhì)感、色彩等特性，本身就需要和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)了表現(xiàn)形式的某種范圍。自然造物給建筑與環(huán)境藝術(shù)提供了豐富的材料資源。從材料的原始狀態(tài)來看，材料本身就具有藝術(shù)美感，不同的材料體現(xiàn)出不同的質(zhì)地，影響著設(shè)計(jì)造型形態(tài)表面的效果，同時(shí)決定不同造物品類和與之相適應(yīng)的工藝技術(shù)構(gòu)成。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)廣義的概念，它涵蓋了幾乎所有的藝術(shù)與設(shè)計(jì)領(lǐng)域，它將城市、建筑、室內(nèi)外空間、園林、廣告、燈具、標(biāo)志、公共設(shè)施等看成是一個(gè)多層次、有機(jī)結(jié)合的整體。它面臨的雖然是具體的、相對(duì)單一的設(shè)計(jì)問題，但在解決問題時(shí)卻需要兼顧整體環(huán)境。
由于環(huán)境藝術(shù)的功能性與藝術(shù)性，所以在設(shè)計(jì)上不僅需要運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段，還需要遵循美學(xué)藝術(shù)原理，即繪畫、雕塑、音樂等藝術(shù)門類之間共同的美學(xué)法則（如對(duì)稱、均衡、節(jié)奏、比例、同一等）。除此之外，還需要綜合考慮使用功能、結(jié)構(gòu)施工、材料設(shè)備、造價(jià)投資等多種因素。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)從設(shè)計(jì)構(gòu)思、結(jié)構(gòu)工藝、構(gòu)造材料到設(shè)備設(shè)施，都是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)水平、社會(huì)文化和精神生活狀況相聯(lián)系的。另外，就藝術(shù)風(fēng)格來說，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也與當(dāng)時(shí)的哲學(xué)思想、美學(xué)觀點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等直接相關(guān)。從微觀的、個(gè)別的作品來看，設(shè)計(jì)水平的高低、施工工藝的優(yōu)劣不僅與設(shè)計(jì)師的專業(yè)素質(zhì)和文化修養(yǎng)等有關(guān)系，而且與具體的施工技術(shù)、管理、材料質(zhì)量和設(shè)施配置等情況，以及各個(gè)方面（包括業(yè)主、建設(shè)者、決策者等）的協(xié)調(diào)關(guān)系密切相關(guān)。
中國(guó)的古老文化中，有著太多對(duì)于當(dāng)今的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者值得學(xué)習(xí)和借鑒的地方，但這也決不可以成為今天環(huán)境藝術(shù)創(chuàng)作者的沉重包袱，保護(hù)和傳承也不可單單停留在紙面，合理的發(fā)展和創(chuàng)新是大勢(shì)所趨，拋棄社會(huì)發(fā)展的設(shè)計(jì)作品也只能被社會(huì)所拋棄。在當(dāng)今的”快餐時(shí)代”，我們不單單需要可以讓人生活的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，還需要更適于人們生活的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。環(huán)境設(shè)計(jì)不僅要豐富物化人們的生活，同時(shí)應(yīng)該倡導(dǎo)和創(chuàng)造一種健康向上的生活方式，能給人視覺上和心理上乃至行為上享受的空間環(huán)境。
高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教案篇四
摘要：通過對(duì)精英教育到大眾教育過渡階段經(jīng)管類高等數(shù)學(xué)教學(xué)面臨的諸多問題的研究與分析，找出目前高等數(shù)學(xué)教學(xué)存在的問題和原因，并結(jié)合學(xué)校實(shí)際和高等數(shù)學(xué)教改情況，以高校經(jīng)管類高等數(shù)學(xué)的教學(xué)目的為目標(biāo)，提出了相應(yīng)的對(duì)策及建議。
0引言。
隨著招生規(guī)模的迅速擴(kuò)大，我國(guó)高等教育實(shí)現(xiàn)了從精英教育到大眾教育的過渡，這給我國(guó)高等教育帶來了一系列的變化、問題與挑戰(zhàn)，其中經(jīng)管類高等數(shù)學(xué)的教學(xué)方面，存在著諸如沒有將經(jīng)濟(jì)類學(xué)生與理科學(xué)生相區(qū)別、理論與實(shí)際相脫節(jié)、高等數(shù)學(xué)與初等數(shù)學(xué)沒有有效銜接、文理兼收導(dǎo)致學(xué)生數(shù)學(xué)水平參差不齊、部分教師對(duì)經(jīng)管專業(yè)的數(shù)學(xué)教學(xué)只局限于純數(shù)學(xué)的教學(xué)、教材沒有真正體現(xiàn)經(jīng)管特色等問題。為解決這些嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)問題，筆者結(jié)合本校經(jīng)管專業(yè)大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐展開研究。
1經(jīng)管類高等數(shù)學(xué)教學(xué)中存在的問題。
1.1學(xué)生基礎(chǔ)參差不齊，但在教學(xué)起點(diǎn)、教材選用上卻沒有區(qū)別對(duì)待。
隨著高等教育的大眾化，高考門檻降低，很多數(shù)學(xué)素質(zhì)較差的學(xué)生進(jìn)入了大學(xué)，主要表現(xiàn)在高考數(shù)學(xué)成績(jī)偏低（有的甚至低于30－40分），數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)意識(shí)淡薄，對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣不高，缺乏學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，有的甚至對(duì)數(shù)學(xué)存在恐懼和厭惡心理。而且，經(jīng)管專業(yè)既招文科生、理科生，又招3+2的學(xué)生，這些學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)背景不同，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)存在很大差異。但是這些學(xué)生升入大學(xué)后，課程的起點(diǎn)卻與精英教育時(shí)一致，所用的教材也整齊劃一，這樣就造成有些學(xué)生跟不上教學(xué)節(jié)奏，同時(shí)又有一些學(xué)生吃不飽的問題，由于難以平衡不同層次學(xué)生的不同要求，給教師的授課和學(xué)生的學(xué)習(xí)都帶來了很大的困難，直接影響了教學(xué)效果。
1.2課時(shí)不斷縮減，教學(xué)內(nèi)容和難點(diǎn)卻沒有減少。
隨著一些院校向應(yīng)用型轉(zhuǎn)型，這些院校培養(yǎng)的重點(diǎn)也放在了培養(yǎng)高素質(zhì)的應(yīng)用型技術(shù)人才上，從而重新調(diào)整了培養(yǎng)方案和課程設(shè)置，其中，作為經(jīng)管專業(yè)基礎(chǔ)課的數(shù)學(xué)課教學(xué)學(xué)時(shí)也隨之相應(yīng)減少。由于教學(xué)學(xué)時(shí)的縮短，教師不得不刪減教學(xué)內(nèi)容，這使得很多重要的知識(shí)點(diǎn)沒有時(shí)間詳細(xì)、深入地講解，更沒有時(shí)間領(lǐng)著學(xué)生練習(xí)；同時(shí)，由于數(shù)學(xué)是系統(tǒng)性、階梯式的學(xué)科，刪減后，破壞了高等數(shù)學(xué)自身的完整性，使得很多知識(shí)只能蜻蜓點(diǎn)水似的講個(gè)皮毛；學(xué)生對(duì)某一門學(xué)科的喜愛，有時(shí)往往是出于對(duì)教師的喜愛，但由于課時(shí)的減少，也減少了教師與學(xué)生的交流和溝通機(jī)會(huì)，拉大了老師與學(xué)生的距離，無疑影響了學(xué)生對(duì)高數(shù)的學(xué)習(xí)熱情，影響了教學(xué)質(zhì)量。
1.3教學(xué)方式方法單一，不能滿足教學(xué)多樣化的需求。
在多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)方式已經(jīng)普及的今天，仍有部分教師單純地全程采用粉筆加黑板的教學(xué)方式。這種教學(xué)方式呈現(xiàn)的信息量小，授課過程中，教師要把定義、定理、公式等全部寫到黑板上，教師的勞動(dòng)強(qiáng)度大，學(xué)生也容易產(chǎn)生視覺和精神上的疲勞，產(chǎn)生倦怠心理，不利于集中注意力，提高學(xué)習(xí)興趣；當(dāng)遇到空間解析幾何中較復(fù)雜的圖形，教師在黑板上花的時(shí)間更多，繪制的圖形還不一定形象，而且沒有動(dòng)感（空間解析幾何中，很多圖形是平面曲線經(jīng)過移動(dòng)或旋轉(zhuǎn)得到的）。與此相反，有的數(shù)學(xué)教師在授課過程中又過分地強(qiáng)調(diào)多媒體的作用，全程使用ppt教學(xué)，信息傳輸過快，教學(xué)節(jié)奏快，從而留給學(xué)生思考的時(shí)間少；過快的教學(xué)節(jié)奏，使師生互動(dòng)減少，教師難以捕捉學(xué)生對(duì)某個(gè)問題的反應(yīng)；由于沒有系統(tǒng)的板書，也使得學(xué)生難以對(duì)比前后知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)在聯(lián)系。單純的粉筆黑板式的教學(xué)和全程的ppt教學(xué)是教學(xué)的兩個(gè)極端，都會(huì)影響教學(xué)效果。
1.4考核方式單一，限制了學(xué)生能力發(fā)展。
我國(guó)大學(xué)高等數(shù)學(xué)考試基本上一直延續(xù)平時(shí)成績(jī)與期末卷面成績(jī)按一定比例折合成期末總評(píng)成績(jī)的考核方式，基本平時(shí)占20%～30%，期末占70%～80%。平時(shí)成績(jī)主要由作業(yè)、考勤、章節(jié)測(cè)驗(yàn)、提問、紀(jì)律表現(xiàn)等構(gòu)成，期末卷面成績(jī)通常是閉卷考試成績(jī)。這種考核方式存在一定弊端。首先，這樣的考試方式強(qiáng)調(diào)的是書本理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)擴(kuò)招后初次接觸高等數(shù)學(xué)的經(jīng)管學(xué)生來說難度較大，即便是平時(shí)成績(jī)調(diào)高些，試卷出得簡(jiǎn)單些，期末不及格的學(xué)生還是占較大比例。其次，這樣的考試導(dǎo)向使得平時(shí)的教學(xué)只重視理論教學(xué)，忽略了數(shù)學(xué)的實(shí)用性，使學(xué)生感覺數(shù)學(xué)就是抽象、枯澀、難懂的學(xué)科，學(xué)數(shù)學(xué)無用。更重要的是，這樣的考試方式忽視了學(xué)生綜合能力、靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和技能分析和解決問題的能力，具有片面性，尤其對(duì)理論考試成績(jī)低但是動(dòng)手能力等綜合能力強(qiáng)的學(xué)生是一個(gè)打擊。
1.5教學(xué)內(nèi)容陳舊、與經(jīng)管專業(yè)需求脫節(jié)。
1.6教師知識(shí)結(jié)構(gòu)欠缺，不能滿足經(jīng)管專業(yè)不同方向的需求。
由于歷史的原因，講數(shù)學(xué)的教師一般不懂經(jīng)管專業(yè)知識(shí)，而講授經(jīng)管專業(yè)課程的教師對(duì)數(shù)學(xué)又知之不多。數(shù)學(xué)課堂上，由于數(shù)學(xué)教師缺乏經(jīng)管專業(yè)背景知識(shí)，不了解經(jīng)管專業(yè)對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)需求的深度和廣度，不清楚數(shù)學(xué)與經(jīng)管知識(shí)的銜接點(diǎn)，所以，經(jīng)管專業(yè)的高等數(shù)學(xué)課還是沿用以往的“精英教育”模式，強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)性、基礎(chǔ)性，經(jīng)管數(shù)學(xué)課幾乎變成了純粹的數(shù)學(xué)專業(yè)的數(shù)學(xué)課。而經(jīng)管專業(yè)課教學(xué)中，遇到與數(shù)學(xué)有關(guān)或數(shù)學(xué)難度較大的知識(shí)點(diǎn)或數(shù)學(xué)模型，專業(yè)教師通常是不講、回避，讓學(xué)生自學(xué)或讓學(xué)生硬背公式。由于以上兩種原因，學(xué)生在數(shù)學(xué)和專業(yè)課堂上看不到數(shù)學(xué)的應(yīng)用，也感覺不到數(shù)學(xué)能解決實(shí)際問題，這大大降低了學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣。
2措施與建議。
2.1設(shè)置高等數(shù)學(xué)先修課程。
高等數(shù)學(xué)先修課程是將中學(xué)數(shù)學(xué)和大學(xué)數(shù)學(xué)中的銜接內(nèi)容錄制成微課的形式，發(fā)布在大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，供入新生學(xué)前的自主學(xué)習(xí)、在線測(cè)試的一門課程。這門課程將鞏固學(xué)生已有的基礎(chǔ)知識(shí)，補(bǔ)充學(xué)生所欠缺的數(shù)學(xué)知識(shí)，從而保證入學(xué)后教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性和連貫性，建立完整的大學(xué)數(shù)學(xué)體系。先修課的教學(xué)內(nèi)容主要包括函數(shù)的定義和性質(zhì)、反函數(shù)、函數(shù)的運(yùn)算、初等函數(shù)、常用的經(jīng)濟(jì)函數(shù)、極坐標(biāo)系和參數(shù)方程、數(shù)集的擴(kuò)充與復(fù)數(shù)、數(shù)列與組合、行列式等。通過這樣的方法，可以盡量拉平入學(xué)前各類學(xué)生的水平，為下一步的學(xué)習(xí)清除障礙。
2.2改革教學(xué)內(nèi)容，滿足應(yīng)用型人才培養(yǎng)的需求。
目前，我們使用的教材雖幾經(jīng)修改，但基本還是沿用精英教學(xué)模式思路編寫的，理論性、系統(tǒng)性強(qiáng)，但是實(shí)踐性和應(yīng)用性不強(qiáng)，不能滿足社會(huì)對(duì)應(yīng)用型一線人才的需求，不能滿足從精英教育過渡到大眾教育的需求，為此，我們要進(jìn)行教材改革。首先，在保證所有學(xué)生達(dá)到國(guó)家教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)對(duì)經(jīng)管本科數(shù)學(xué)基礎(chǔ)課教學(xué)基本要求的前提下，適當(dāng)降低大學(xué)數(shù)學(xué)必修課程教學(xué)和考核的難度［6］；在保證課程的系統(tǒng)性和連續(xù)性、不影響專業(yè)課需要的前提下，刪去那些難度較大的內(nèi)容，對(duì)學(xué)有余力的學(xué)生可通過開設(shè)的選修課滿足其較高的要求。其次，加強(qiáng)與經(jīng)管專業(yè)課的銜接，增補(bǔ)與各專業(yè)知識(shí)點(diǎn)有緊密聯(lián)系的內(nèi)容，刪減與各專業(yè)沒有聯(lián)系或聯(lián)系不緊密的知識(shí)點(diǎn)；對(duì)與專業(yè)課聯(lián)系較緊密的知識(shí)點(diǎn)，增設(shè)案例教學(xué)的模塊，精心選擇一些與當(dāng)前經(jīng)管專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容緊密聯(lián)系的、具有代表性的問題加以研究、分析和處理，突出數(shù)學(xué)知識(shí)在專業(yè)問題中的應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)學(xué)知識(shí)解決問題的能力。
2.3改革教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)教學(xué)與現(xiàn)代化教學(xué)的融合。
對(duì)于數(shù)學(xué)課，單純的傳統(tǒng)粉筆黑板式教學(xué)和全程的ppt教學(xué)都是不可取的，應(yīng)采取板書和多媒體相結(jié)合的方式。當(dāng)介紹概念、定義、定理的敘述時(shí)，可以用多媒體教學(xué)，這樣可以將教師從大量的板書書寫和板繪中解脫出來，節(jié)省時(shí)間；在講授立體幾何中比較直觀的圖形形成時(shí)，也可以用多媒體教學(xué)，這樣學(xué)生可以清晰、完整地看到整個(gè)圖形的形成過程，便于學(xué)生理解和接受，而且形象、生動(dòng)，能增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但是，對(duì)一些需要推理、推導(dǎo)、證明的知識(shí)最好不用多媒體，而用板書的.形式，這樣，老師可以通過與學(xué)生的互動(dòng)，對(duì)學(xué)生的察言觀色獲得學(xué)生接受情況的信息，及時(shí)調(diào)整教學(xué)方法和教學(xué)節(jié)奏，以獲得較好的教學(xué)效果。
2.4分層教學(xué)，滿足不同層次學(xué)生的需求。
依據(jù)學(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí)層次和學(xué)習(xí)潛力、傾向、學(xué)習(xí)能力的不同分成不同的班級(jí)，分別實(shí)施不同的教學(xué)目標(biāo)、思想、方法、內(nèi)容、要求及考核，滿足不同學(xué)生對(duì)高等數(shù)學(xué)的不同要求，這樣可以避免好的吃不飽，差的吃不了的現(xiàn)象，可極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。對(duì)高層次的班級(jí)，教學(xué)目標(biāo)定得高些，教材也選用難度高些的，還可以適當(dāng)增加些數(shù)學(xué)建模等問題，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力；對(duì)層次低的班級(jí)，目標(biāo)要定得低一些，教材也選用難度低點(diǎn)但實(shí)用性強(qiáng)的，以拓寬學(xué)生的視野，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2.5推行多樣化的考核方法，促進(jìn)學(xué)生綜合能力的提高。
建議推行多樣化的考核方法，如開卷考試法、上機(jī)操作考試法、項(xiàng)目考試法、分層考試法等，這些考核方法可以穿插在教學(xué)的各個(gè)階段，可以作為章節(jié)的測(cè)驗(yàn)，也可以作為一次性的作業(yè)考核，而這些成績(jī)都可作為期末的總評(píng)成績(jī)的依據(jù)。這樣，避免了傳統(tǒng)的考核方法、考核內(nèi)容不全面，忽視個(gè)性差異，偶然性大等弊端。
2.6完善教師知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高教師水平。
教師對(duì)知識(shí)的理解，直接影響著學(xué)生對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)與理解。教師要養(yǎng)成終生學(xué)習(xí)的習(xí)慣，數(shù)學(xué)教師除了要知曉數(shù)學(xué)知識(shí)外，還需要加強(qiáng)對(duì)數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中應(yīng)用的了解；專業(yè)課教師，除了要知曉專業(yè)知識(shí)外，也要懂得數(shù)學(xué)知識(shí)；數(shù)學(xué)教師與經(jīng)管專業(yè)教師也要加強(qiáng)溝通，共同總結(jié)教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。學(xué)校要加強(qiáng)師資培訓(xùn)的力度，定期派教師出去培訓(xùn)，完善教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
2.7開設(shè)數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)課，培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的能力。
建議財(cái)經(jīng)學(xué)院增設(shè)數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)課程。數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)可以把數(shù)學(xué)知識(shí)、數(shù)學(xué)建模與計(jì)算機(jī)三者融為一體。通過數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)課，可借助直觀的幾何圖形反映抽象的數(shù)學(xué)概念或結(jié)論。通過數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)，還可以引導(dǎo)學(xué)生使用各種數(shù)學(xué)軟件，制作多媒體課件，使學(xué)生切身體會(huì)用理論知識(shí)解決實(shí)際問題的快樂，提高學(xué)生解決問題的能力并進(jìn)一步培養(yǎng)創(chuàng)新力。
［參考文獻(xiàn)］。
［5］韋志敏.財(cái)經(jīng)類院校高等數(shù)學(xué)教學(xué)改革探索［j］.數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與研究，2014，（9）：2，4.
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高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教案篇五
近年來,公共藝術(shù)成為藝術(shù)領(lǐng)域研究的熱點(diǎn),以公共藝術(shù)為研究主題的會(huì)議、展覽等各式各樣的活動(dòng)越來越多,同時(shí)公共藝術(shù)的“公共性”問題,更是受到大家的重視和關(guān)注。公共藝術(shù)是一種藝術(shù)創(chuàng)作的思想方式,傳達(dá)著藝術(shù)對(duì)公眾的態(tài)度,體現(xiàn)了公共空間開放、交流與共享的民主思想。公共藝術(shù)的核心是讓更多的人真正享受藝術(shù)的權(quán)利,提高民眾的生活品質(zhì)和城市的精神內(nèi)涵,實(shí)現(xiàn)其特有的性質(zhì)——公共性。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的公共性表現(xiàn)為一個(gè)獨(dú)立的領(lǐng)域即公共領(lǐng)域,它和私人領(lǐng)域和權(quán)力機(jī)構(gòu)都是相對(duì)的,它討論的是社會(huì)的公共事項(xiàng),可以說“公共領(lǐng)域說到底是公共輿論”,它是對(duì)社會(huì)公民參與公共事務(wù)的權(quán)利的肯定,是人們對(duì)基本權(quán)利的享受?！肮病弊鳛樗囆g(shù)的定語(yǔ)來說明公共藝術(shù)是共享的,而非個(gè)人,是以共享和交流為前提的。筆者著眼于公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的公共性實(shí)現(xiàn),結(jié)合公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)踐,探究公共藝術(shù)的本質(zhì)特征所引發(fā)的思考和體會(huì),就如何實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的公共性提出自己的見解。
一、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)必須充分考慮公共大眾的共同意愿著名設(shè)計(jì)理論家尹定邦先生認(rèn)為:“公共藝術(shù)設(shè)計(jì)是指在開放性的公共空間中進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)造與相應(yīng)的環(huán)境設(shè)計(jì)。這類空間包括街道、公園、廣場(chǎng)、車站、機(jī)場(chǎng)、公共大廳等室內(nèi)外公共活動(dòng)場(chǎng)所”?？梢钥闯?公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的空間載體是公共活動(dòng)場(chǎng)所,其面對(duì)受眾主體是公共大眾。公共場(chǎng)所是所有人都可以光顧的場(chǎng)所,另外其又有特殊的要求,這就是它的文化表述功能。就是說,這個(gè)“空間”是物質(zhì)的實(shí)用的,同時(shí)又不是純粹的“空”,而且有著非實(shí)用性的文化表征功能。正是這種文化表征功能的非實(shí)用性、非物質(zhì)性,才證明著和敘說著這個(gè)空間的公共性,即人人都可以“分享”,都可以擁有,所以,才叫做“公共空間”。這才是“公共空間”的文化實(shí)質(zhì),體現(xiàn)方式就是“公共藝術(shù)”。這就涉及對(duì)公共藝術(shù)的公共要求,即它是公眾的。
(一)公共大眾是投資公共藝術(shù)的主體。
從操作層面上看,公共藝術(shù)是由公眾、藝術(shù)家以及投資方,針對(duì)特定的公共場(chǎng)所或公眾關(guān)注的社會(huì)主題,經(jīng)過溝通合作,共同進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的過程,這個(gè)過程本身已經(jīng)有了公共合作的性質(zhì)。而其中的投資方往往是政府或某一社會(huì)團(tuán)體,而后者也是在政府規(guī)范下的行為。從這個(gè)意義上來說,公共藝術(shù)設(shè)計(jì)投資是一種典型意義上的公眾行為。而在中國(guó)的許多地方,一些開發(fā)商也把建筑開發(fā)的部分預(yù)算用于公共設(shè)施和公共景觀小品的建設(shè),但往往是應(yīng)付了事,效果也比較一般。但不管如何,公共大眾是投資公共藝術(shù)的主體。
(二)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的使用權(quán)、評(píng)判權(quán)和決定權(quán)都在公共大眾。
公共藝術(shù)的公共性包括兩個(gè)含義,一個(gè)是說公共藝術(shù)必須林強(qiáng)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的公共性實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的公共性實(shí)現(xiàn)林強(qiáng)(莆田學(xué)院福建省351100)摘要公共藝術(shù)是一種藝術(shù)創(chuàng)作的思想方式,傳達(dá)著藝術(shù)對(duì)公眾的態(tài)度,體現(xiàn)了公共空間開放、交流與共享的民主思想。公共藝術(shù)的核心是讓更多的人真正享受藝術(shù)的權(quán)利,提高民眾的生活品質(zhì)和城市的精神內(nèi)涵,實(shí)現(xiàn)其特有的性質(zhì)——公共性。
關(guān)鍵詞公共藝術(shù)公共性公共大眾位于公共空間中,公共大眾可自由觀看和介入;另一個(gè)是說公共藝術(shù)應(yīng)該盡可能地表現(xiàn)民意,以打破精英藝術(shù)與大眾隔絕的狀態(tài)。從廣義的意義上講,公共藝術(shù)的`服務(wù)主體是公共大眾,只有通過公共大眾的使用和評(píng)判,才能鑒別其優(yōu)劣。因而公共藝術(shù)的使用權(quán)、評(píng)判權(quán)和決定權(quán)都在公共大眾。
首先公共藝術(shù)設(shè)計(jì)要滿足公共大眾的生理和心里要求、物質(zhì)和精神的需求,滿不滿意,只有他們最具有發(fā)言權(quán);其次,公共藝術(shù)設(shè)計(jì)一旦完成,就要置身于公共環(huán)境之中,接受公眾的使用、鑒賞和評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)可能是評(píng)頭論足,也可能是尖銳的,甚至是刻薄的批評(píng)。
二、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)要符合公共大眾的審美情趣,努力做到雅俗共賞公共藝術(shù)的“公共性”本質(zhì)上是人類思想解放在藝術(shù)上的必然反映。它具有一定的民主性、開放性和先進(jìn)性,是廣大公眾普遍關(guān)注的、參與和認(rèn)可的,并且可以進(jìn)行相互交流和自由討論的一種行為、方式和狀態(tài),因而其審美具有時(shí)代代表性。
從某種意義上講,公共藝術(shù)可看作一個(gè)國(guó)家發(fā)展、進(jìn)步、繁榮的標(biāo)志,也可以看作是彰顯時(shí)代風(fēng)貌,昭示公眾情感的形式之一。一件成功的公共藝術(shù)作品必須具有高雅的審美力,必須符合公共大眾的審美情趣和要求。
然而,一段時(shí)期以來,隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,現(xiàn)代城市的復(fù)制現(xiàn)象從南到北蔓延開來,而公共藝術(shù)的發(fā)展也難逃其難。大多數(shù)的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)都存在著盲目亮化、互相攀比、抄襲濫用的流弊。一些城市的公共藝術(shù)建設(shè)根本不考慮本來的人文、環(huán)境、自然與實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r,急功近利,盲目跟進(jìn),浪費(fèi)資源,嚴(yán)重違背了公共大眾的審美情趣,使公共藝術(shù)的品味受到了極大的影響。比如在景觀公共藝術(shù)中,城市里的“步行街熱”、“市井文化雕塑熱”、“休閑文化廣場(chǎng)熱”、“圖騰柱熱”等等,甚至頹廢的、與人類精神背道而馳的所謂的前衛(wèi)藝術(shù)也毅然進(jìn)入了公眾的視野,這些都是對(duì)公共藝術(shù)審美情趣的誤解和褻瀆。
作為受到公眾制約的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)不能是身處高高在上的“象牙塔”,也不能標(biāo)新立異,讓公眾不知所云而敬而遠(yuǎn)之;更不能“原模原樣”沒有加以藝術(shù)的提煉和創(chuàng)造。而應(yīng)該是“陽(yáng)春白雪”和“下里巴人”的結(jié)合,既有審美的境界,又能為公眾所接受,即所謂“公共藝術(shù)的欣賞和審美要群眾化”。
成功的公共藝術(shù)都會(huì)強(qiáng)調(diào)重視藝術(shù)作品個(gè)體與環(huán)境整體之間的協(xié)調(diào),關(guān)注公共大眾的內(nèi)心情感審美情趣要求。注重藝術(shù)作品與公共大眾兩者之間的良性互動(dòng),努力構(gòu)造和諧社會(huì),更好地促進(jìn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展,做到雅俗共賞。
三、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)要傳達(dá)公共社會(huì)的“公共精神”公共藝術(shù)作為一種社會(huì)現(xiàn)象和藝術(shù)現(xiàn)象,與其它藝術(shù)不同,必須具備更深層次的社會(huì)藝術(shù)責(zé)任,必須拋開其材質(zhì)、形狀、色彩、風(fēng)格、樣式等表面因素,深入公共藝術(shù)的內(nèi)涵,反映和傳達(dá)時(shí)代精神。公共藝術(shù)是一個(gè)城市的面孔,是一個(gè)地區(qū)和城市的文化符號(hào),反映著一個(gè)城市特有的氣質(zhì),展現(xiàn)一個(gè)地方獨(dú)特的人文文化和素養(yǎng)。在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中,社會(huì)價(jià)值比藝術(shù)價(jià)值更重要,共性比個(gè)性更重要,公眾的喜歡比藝術(shù)家個(gè)人的喜歡更重要。俄羅斯藝術(shù)批評(píng)家愛森斯坦指出墨西哥壁畫絕妙地證明“一個(gè)真正卓越的藝術(shù)家首先是偉大的社會(huì)思想家及其對(duì)偉大思想深信不疑的表現(xiàn)者,這種信念愈強(qiáng),這個(gè)藝術(shù)家就愈偉大”作為一位致力于公共藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)家而言,不僅要考慮自己的作品與公共環(huán)境的需要相吻合,還要使作品服從公眾的審美需要,甚至迎合公眾的審美習(xí)慣與情感訴求,更重要的是肩負(fù)著一種社會(huì)使命感與責(zé)任感,去傳達(dá)人類至真至純的崇高情感。
(一)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)傳達(dá)人類社會(huì)和平與發(fā)展的主題精神。
當(dāng)今世界正處在大變革大調(diào)整之際,和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題。求和平、謀發(fā)展、促合作已經(jīng)成為不可阻擋的時(shí)代潮流,這也是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)傳達(dá)的主旨和意義。
(二)公共藝術(shù)應(yīng)傳達(dá)民主化、平民化的人文關(guān)懷。
公共藝術(shù)是現(xiàn)代民主社會(huì)的產(chǎn)物,它的第一要義就是讓藝術(shù)走出博物館,走出藝術(shù)家的工作室、走出高等院校,而直接進(jìn)入公共空間,進(jìn)入公共生活,成為公眾生活的一部分,這是公共藝術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的大眾化、平民化,是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的本質(zhì)所在,也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)所要追求的目標(biāo)。
為什么要這么說呢?是因?yàn)樽袁F(xiàn)代文明以來所倡導(dǎo)的自由、民主、平等思想,體現(xiàn)了人類的本質(zhì)要求。只有在這些思想指導(dǎo)下的藝術(shù)設(shè)計(jì),并體現(xiàn)這些思想的藝術(shù)設(shè)計(jì),才是最先進(jìn)的設(shè)計(jì),也是最符合時(shí)代要求的設(shè)計(jì)。
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的民主化、平民化的傳達(dá)就是讓公共大眾感受到公共空間的美好。它不是概念、不是標(biāo)榜、不是象征,而是實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷的福祉。
四、結(jié)語(yǔ)。
“公共性”是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中具有內(nèi)在規(guī)定性的本質(zhì)屬性,是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的核心和靈魂。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的公共性實(shí)現(xiàn),公共大眾是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)使用和評(píng)判的主體,是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的最終目的,只有充分反映公共大眾的意志和審美,傳達(dá)民主化、平民化的人文關(guān)懷的“公共精神”才能實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的“公共性”。也只有實(shí)現(xiàn)了“公共性”,公共藝術(shù)才能成為真正意義上的公共藝術(shù)。
高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教案篇六
摘要：公共藝術(shù)是一種藝術(shù)創(chuàng)作的思想方式，傳達(dá)著藝術(shù)對(duì)公眾的態(tài)度，體現(xiàn)了公共空間開放、交流與共享的民主思想。公共藝術(shù)的核心是讓更多的人真正享受藝術(shù)的權(quán)利，提高民眾的生活品質(zhì)和城市的精神內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)其特有的性質(zhì)——公共性。
關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)；公共性；公共大眾。
近年來，公共藝術(shù)成為藝術(shù)領(lǐng)域研究的熱點(diǎn)，以公共藝術(shù)為研究主題的會(huì)議、展覽等各式各樣的活動(dòng)越來越多，同時(shí)公共藝術(shù)的“公共性”問題，更是受到大家的重視和關(guān)注。公共藝術(shù)是一種藝術(shù)創(chuàng)作的思想方式，傳達(dá)著藝術(shù)對(duì)公眾的態(tài)度，體現(xiàn)了公共空間開放、交流與共享的民主思想。公共藝術(shù)的核心是讓更多的人真正享受藝術(shù)的權(quán)利，提高民眾的生活品質(zhì)和城市的精神內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)其特有的性質(zhì)——公共性。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的公共性表現(xiàn)為一個(gè)獨(dú)立的領(lǐng)域即公共領(lǐng)域，它和私人領(lǐng)域和權(quán)力機(jī)構(gòu)都是相對(duì)的，它討論的是社會(huì)的公共事項(xiàng)，可以說“公共領(lǐng)域說到底是公共輿論”，它是對(duì)社會(huì)公民參與公共事務(wù)的權(quán)利的肯定，是人們對(duì)基本權(quán)利的享受。“公共”作為藝術(shù)的定語(yǔ)來說明公共藝術(shù)是共享的，而非個(gè)人，是以共享和交流為前提的。筆者著眼于公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的公共性實(shí)現(xiàn)，結(jié)合公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)踐，探究公共藝術(shù)的本質(zhì)特征所引發(fā)的思考和體會(huì)，就如何實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的公共性提出自己的見解。
著名設(shè)計(jì)理論家尹定邦先生認(rèn)為：“公共藝術(shù)設(shè)計(jì)是指在開放性的公共空間中進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)造與相應(yīng)的環(huán)境設(shè)計(jì)。這類空間包括街道、公園、廣場(chǎng)、車站、機(jī)場(chǎng)、公共大廳等室內(nèi)外公共活動(dòng)場(chǎng)所”?？梢钥闯?，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的空間載體是公共活動(dòng)場(chǎng)所，其面對(duì)受眾主體是公共大眾。公共場(chǎng)所是所有人都可以光顧的場(chǎng)所，另外其又有特殊的要求，這就是它的文化表述功能。就是說，這個(gè)“空間”是物質(zhì)的實(shí)用的，同時(shí)又不是純粹的“空”，而且有著非實(shí)用性的文化表征功能。正是這種文化表征功能的非實(shí)用性、非物質(zhì)性，才證明著和敘說著這個(gè)空間的.公共性，即人人都可以“分享”，都可以擁有，所以，才叫做“公共空間”。這才是“公共空間”的文化實(shí)質(zhì)，體現(xiàn)方式就是“公共藝術(shù)”。這就涉及對(duì)公共藝術(shù)的公共要求，即它是公眾的。
（一）公共大眾是投資公共藝術(shù)的主體。
從操作層面上看，公共藝術(shù)是由公眾、藝術(shù)家以及投資方，針對(duì)特定的公共場(chǎng)所或公眾關(guān)注的社會(huì)主題，經(jīng)過溝通合作，共同進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的過程，這個(gè)過程本身已經(jīng)有了公共合作的性質(zhì)。而其中的投資方往往是政府或某一社會(huì)團(tuán)體，而后者也是在政府規(guī)范下的行為。從這個(gè)意義上來說，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)投資是一種典型意義上的公眾行為。而在中國(guó)的許多地方，一些開發(fā)商也把建筑開發(fā)的部分預(yù)算用于公共設(shè)施和公共景觀小品的建設(shè)，但往往是應(yīng)付了事，效果也比較一般。但不管如何，公共大眾是投資公共藝術(shù)的主體。
（二）公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的使用權(quán)、評(píng)判權(quán)和決定權(quán)都在公共大眾。
公共藝術(shù)的公共性包括兩個(gè)含義，一個(gè)是說公共藝術(shù)必須林強(qiáng)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的公共性實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的公共性實(shí)現(xiàn)林強(qiáng)（莆田學(xué)院福建省351100）摘要公共藝術(shù)是一種藝術(shù)創(chuàng)作的思想方式，傳達(dá)著藝術(shù)對(duì)公眾的態(tài)度，體現(xiàn)了公共空間開放、交流與共享的民主思想。公共藝術(shù)的核心是讓更多的人真正享受藝術(shù)的權(quán)利，提高民眾的生活品質(zhì)和城市的精神內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)其特有的性質(zhì)——公共性。
關(guān)鍵詞公共藝術(shù)公共性公共大眾位于公共空間中，公共大眾可自由觀看和介入；另一個(gè)是說公共藝術(shù)應(yīng)該盡可能地表現(xiàn)民意，以打破精英藝術(shù)與大眾隔絕的狀態(tài)。從廣義的意義上講，公共藝術(shù)的服務(wù)主體是公共大眾，只有通過公共大眾的使用和評(píng)判，才能鑒別其優(yōu)劣。因而公共藝術(shù)的使用權(quán)、評(píng)判權(quán)和決定權(quán)都在公共大眾。
首先公共藝術(shù)設(shè)計(jì)要滿足公共大眾的生理和心里要求、物質(zhì)和精神的需求，滿不滿意，只有他們最具有發(fā)言權(quán)；其次，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)一旦完成，就要置身于公共環(huán)境之中，接受公眾的使用、鑒賞和評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)可能是評(píng)頭論足，也可能是尖銳的，甚至是刻薄的批評(píng)。
它具有一定的民主性、開放性和先進(jìn)性，是廣大公眾普遍關(guān)注的、參與和認(rèn)可的，并且可以進(jìn)行相互交流和自由討論的一種行為、方式和狀態(tài)，因而其審美具有時(shí)代代表性。
從某種意義上講，公共藝術(shù)可看作一個(gè)國(guó)家發(fā)展、進(jìn)步、繁榮的標(biāo)志，也可以看作是彰顯時(shí)代風(fēng)貌，昭示公眾情感的形式之一。一件成功的公共藝術(shù)作品必須具有高雅的審美力，必須符合公共大眾的審美情趣和要求。
然而，一段時(shí)期以來，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，現(xiàn)代城市的復(fù)制現(xiàn)象從南到北蔓延開來，而公共藝術(shù)的發(fā)展也難逃其難。大多數(shù)的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)都存在著盲目亮化、互相攀比、抄襲濫用的流弊。一些城市的公共藝術(shù)建設(shè)根本不考慮本來的人文、環(huán)境、自然與實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r，急功近利，盲目跟進(jìn)，浪費(fèi)資源，嚴(yán)重違背了公共大眾的審美情趣，使公共藝術(shù)的品味受到了極大的影響。比如在景觀公共藝術(shù)中，城市里的“步行街熱”、“市井文化雕塑熱”、“休閑文化廣場(chǎng)熱”、“圖騰柱熱”等等，甚至頹廢的、與人類精神背道而馳的所謂的前衛(wèi)藝術(shù)也毅然進(jìn)入了公眾的視野，這些都是對(duì)公共藝術(shù)審美情趣的誤解和褻瀆。
作為受到公眾制約的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)不能是身處高高在上的“象牙塔”，也不能標(biāo)新立異，讓公眾不知所云而敬而遠(yuǎn)之；更不能“原模原樣”沒有加以藝術(shù)的提煉和創(chuàng)造。而應(yīng)該是“陽(yáng)春白雪”和“下里巴人”的結(jié)合，既有審美的境界，又能為公眾所接受，即所謂“公共藝術(shù)的欣賞和審美要群眾化”。
成功的公共藝術(shù)都會(huì)強(qiáng)調(diào)重視藝術(shù)作品個(gè)體與環(huán)境整體之間的協(xié)調(diào)，關(guān)注公共大眾的內(nèi)心情感審美情趣要求。注重藝術(shù)作品與公共大眾兩者之間的良性互動(dòng)，努力構(gòu)造和諧社會(huì)，更好地促進(jìn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，做到雅俗共賞。
三、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)要傳達(dá)公共社會(huì)的“公共精神”
公共藝術(shù)作為一種社會(huì)現(xiàn)象和藝術(shù)現(xiàn)象，與其它藝術(shù)不同，必須具備更深層次的社會(huì)藝術(shù)責(zé)任，必須拋開其材質(zhì)、形狀、色彩、風(fēng)格、樣式等表面因素，深入公共藝術(shù)的內(nèi)涵，反映和傳達(dá)時(shí)代精神。公共藝術(shù)是一個(gè)城市的面孔，是一個(gè)地區(qū)和城市的文化符號(hào)，反映著一個(gè)城市特有的氣質(zhì)，展現(xiàn)一個(gè)地方獨(dú)特的人文文化和素養(yǎng)。在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，社會(huì)價(jià)值比藝術(shù)價(jià)值更重要，共性比個(gè)性更重要，公眾的喜歡比藝術(shù)家個(gè)人的喜歡更重要。俄羅斯藝術(shù)批評(píng)家愛森斯坦指出墨西哥壁畫絕妙地證明“一個(gè)真正卓越的藝術(shù)家首先是偉大的社會(huì)思想家及其對(duì)偉大思想深信不疑的表現(xiàn)者，這種信念愈強(qiáng)，這個(gè)藝術(shù)家就愈偉大”作為一位致力于公共藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)家而言，不僅要考慮自己的作品與公共環(huán)境的需要相吻合，還要使作品服從公眾的審美需要，甚至迎合公眾的審美習(xí)慣與情感訴求，更重要的是肩負(fù)著一種社會(huì)使命感與責(zé)任感，去傳達(dá)人類至真至純的崇高情感。
（一）公共藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)傳達(dá)人類社會(huì)和平與發(fā)展的主題精神。
當(dāng)今世界正處在大變革大調(diào)整之際，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題。求和平、謀發(fā)展、促合作已經(jīng)成為不可阻擋的時(shí)代潮流，這也是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)傳達(dá)的主旨和意義。
（二）公共藝術(shù)應(yīng)傳達(dá)民主化、平民化的人文關(guān)懷。
公共藝術(shù)是現(xiàn)代民主社會(huì)的產(chǎn)物，它的第一要義就是讓藝術(shù)走出博物館，走出藝術(shù)家的工作室、走出高等院校，而直接進(jìn)入公共空間，進(jìn)入公共生活，成為公眾生活的一部分，這是公共藝術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的大眾化、平民化，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的本質(zhì)所在，也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)所要追求的目標(biāo)。
為什么要這么說呢？是因?yàn)樽袁F(xiàn)代文明以來所倡導(dǎo)的自由、民主、平等思想，體現(xiàn)了人類的本質(zhì)要求。只有在這些思想指導(dǎo)下的藝術(shù)設(shè)計(jì)，并體現(xiàn)這些思想的藝術(shù)設(shè)計(jì)，才是最先進(jìn)的設(shè)計(jì)，也是最符合時(shí)代要求的設(shè)計(jì)。
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的民主化、平民化的傳達(dá)就是讓公共大眾感受到公共空間的美好。它不是概念、不是標(biāo)榜、不是象征，而是實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷的福祉。
四、結(jié)語(yǔ)。
“公共性”是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中具有內(nèi)在規(guī)定性的本質(zhì)屬性，是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的核心和靈魂。公共大眾是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)使用和評(píng)判的主體，是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的最終目的，只有充分反映公共大眾的意志和審美，傳達(dá)民主化、平民化的人文關(guān)懷的“公共精神”才能實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的“公共性”。也只有實(shí)現(xiàn)了“公共性”，公共藝術(shù)才能成為真正意義上的公共藝術(shù)。
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高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教案篇七
懂一些作坊的人都聽說過包豪斯，他是過去那個(gè)時(shí)代作坊設(shè)計(jì)的領(lǐng)軍人物之一。
雖然時(shí)間已經(jīng)過去很久，但對(duì)當(dāng)今仍會(huì)產(chǎn)生十分重要的影響。
而他之所以把作坊作為藝術(shù)的基礎(chǔ)，是因?yàn)樵谒磥?，藝術(shù)是很難學(xué)得會(huì)的，但手工工藝是可以學(xué)得來的。
而且他還特別重視實(shí)踐能力，他認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該在實(shí)踐中多與有經(jīng)驗(yàn)的人進(jìn)行溝通交流，并通過親自動(dòng)手來進(jìn)行操作，這樣可以在前輩的指引下能夠作出具有創(chuàng)造性的作品，這就是包豪斯的教學(xué)理念。
2.包豪斯工作坊的教育啟示。
包豪斯的設(shè)計(jì)教育理念，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育理念的形成奠定了十分重要的作用。
它所提出的的三位一體教學(xué)模式所包含的三個(gè)方面有：研究、教學(xué)以及實(shí)踐。
也就是說在教學(xué)工作結(jié)束之后，要進(jìn)行一定程度的實(shí)踐;要在實(shí)踐的過程中研究出可靠的理論依據(jù)。
而這套理論，在很多西方國(guó)家被廣泛采納，延續(xù)至今。
具體應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手：注重理論知識(shí)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐能力的培養(yǎng)，以及發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)。
最終使其成為全方位的人才。
1.在民辦高校中，培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的核心理念應(yīng)該是以重點(diǎn)培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型創(chuàng)新人才為主。
這樣才能夠培養(yǎng)出優(yōu)秀的設(shè)計(jì)人員。
而在傳統(tǒng)的教育理念中，通常都是只注重理論基礎(chǔ)，忽視實(shí)踐的重要性，而這種教育思維，應(yīng)該在民辦高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科中堅(jiān)決的摒棄掉。
在今后的教學(xué)中，不僅要堅(jiān)持的走理論與實(shí)踐相結(jié)合的道路，而且還要大膽創(chuàng)新，創(chuàng)建出具有民辦學(xué)校自身特色的教學(xué)理念，這樣不僅可以為民辦教育事業(yè)爭(zhēng)光添彩，更重要的是還能夠?yàn)樯鐣?huì)培養(yǎng)出優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。
2.在教學(xué)的過程中，要注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。
并且要讓學(xué)生提高發(fā)現(xiàn)問題的能力，不僅如此，還要能夠讓學(xué)生從發(fā)現(xiàn)的問題中尋求解決的辦法。
(1)技術(shù)方面：
重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手以及計(jì)算機(jī)和外語(yǔ)的能力，這樣才能夠更加方便的獲得更具價(jià)值的專業(yè)信息。
(2)實(shí)踐方面：
培養(yǎng)學(xué)生的策劃、組織、實(shí)際操作的能力，以及在遇到問題后的公關(guān)能力等。
(3)科研方面：
主要培養(yǎng)學(xué)生在藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中遇到一些困難的時(shí)候應(yīng)該如何解決，以便豐富學(xué)生的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)。
還有就是要以技術(shù)開發(fā)為主要方向，這樣才能夠?yàn)樗诔鞘械陌l(fā)展建設(shè)作出貢獻(xiàn)。
三、重視師資隊(duì)伍的建設(shè)。
在民辦高校的教育中，教師的教學(xué)質(zhì)量至關(guān)重要。
所以說教師隊(duì)伍是民辦搞笑結(jié)構(gòu)中最主要的組成部分。
它直接關(guān)系到教學(xué)能否順利進(jìn)行以及達(dá)成可持續(xù)發(fā)展的重要一環(huán)。
創(chuàng)建一個(gè)結(jié)構(gòu)科學(xué)、具有明顯特色，并且工作能力強(qiáng)的教師隊(duì)伍，是目前民辦高校重點(diǎn)要考慮的問題。
在競(jìng)爭(zhēng)激烈的教育環(huán)境中，若想讓民辦高校具有一定的競(jìng)爭(zhēng)力，那么就一定要建立一個(gè)具有過硬教學(xué)水平的教師團(tuán)隊(duì)。
1.專業(yè)教師隊(duì)伍特點(diǎn)因?yàn)樾袠I(yè)特點(diǎn)的緣故，導(dǎo)致藝術(shù)設(shè)計(jì)類的教師資源具有一定的特殊性。
特別對(duì)于本科生來說，對(duì)實(shí)踐與理論的要求都相當(dāng)?shù)母摺?/p>
而且學(xué)生若想體現(xiàn)出藝術(shù)設(shè)計(jì)的能力，往往又與學(xué)歷不成正比，而是與學(xué)生的天賦有直接的關(guān)系。
而這種情況的出現(xiàn)，給教師在授課過程中造成了很大的麻煩。
在評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)上與別的學(xué)科有很大的不同。
因此，這就要求教師要有一個(gè)準(zhǔn)確的人才觀才可以。
2.專業(yè)教師隊(duì)伍的構(gòu)建。
(1)要在全國(guó)的范圍內(nèi)尋找優(yōu)秀人才。
在人才觀方面要摒棄過往的觀念，這是民辦高校必須要做到的。
并且要把學(xué)生的實(shí)踐與理論的能力當(dāng)作選拔人才的重要依據(jù)。
這樣的話才能夠構(gòu)建一個(gè)擁有一定水準(zhǔn)的教師隊(duì)伍，以便增進(jìn)教師隊(duì)伍的全面性發(fā)展，使其擁有一個(gè)良性的發(fā)展環(huán)境。
而在目前，依然存在著師資隊(duì)伍年齡、學(xué)歷結(jié)構(gòu)不完善的'情況，這就要求在發(fā)展的過程中一定要努力完善。
而在民辦學(xué)校的師資隊(duì)伍的建設(shè)過程中，要做好老師本人的素質(zhì)教育工作，最重要的就是要選擇好一個(gè)能夠帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)向前發(fā)展的引路人，并且盡可能的挽留住業(yè)務(wù)人才。
(2)區(qū)域性師資資源共享。
“借船出?！笔敲褶k高校經(jīng)常采用的一種方法。
通常都是根據(jù)當(dāng)?shù)馗咝Ｗ鳛榛A(chǔ)，然后招聘些有能力的教育家作為主干，這樣就能夠建議一個(gè)具有彈性的教師團(tuán)隊(duì)。
而在這樣的方式下，很多民辦高校都取得了很好的效果。
四、發(fā)展的一些相關(guān)建議。
1.加大宣傳力度。
其原因在學(xué)校高層對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的重視程度不高，認(rèn)識(shí)程度也比較膚淺。
所以，要想讓藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)能夠得到重視，那么就一定要加強(qiáng)宣傳，讓更多的學(xué)生對(duì)此專業(yè)有所了解。
為此，可以組織學(xué)生參觀一些作品展覽，以此來加強(qiáng)學(xué)生的鑒賞水平。
2.加強(qiáng)專業(yè)特色建設(shè)。
要依照社會(huì)需求培養(yǎng)設(shè)計(jì)人才，同時(shí)，也要求根據(jù)一些地方的特點(diǎn)，來實(shí)行教育計(jì)劃，這樣就可以有機(jī)會(huì)為各城市提供優(yōu)秀的設(shè)計(jì)人員。
另外，要依據(jù)學(xué)校的專業(yè)特點(diǎn)來對(duì)教育計(jì)劃進(jìn)行制定，而且找到一個(gè)合理的發(fā)展方向，并最終根據(jù)教師的教育特點(diǎn)來進(jìn)行教學(xué)。
因此，這就需要民辦高校要盡可能的運(yùn)用好教師的特點(diǎn)實(shí)行教育指導(dǎo)，以此來培育出優(yōu)秀的設(shè)計(jì)人員。
國(guó)家若想在科學(xué)文化方面發(fā)展的更加出色，就必須要做到精神文明與文明相結(jié)合。
而它的作用不只是為今天造福，同時(shí)也歸納和表現(xiàn)了藝術(shù)設(shè)計(jì)的自身魅力與悠久傳統(tǒng)。
并推進(jìn)了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)更好的向前發(fā)展。
而在今后的教育中，教師團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)該要充分的發(fā)揮自身的能力，運(yùn)用集體智慧，在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)革新的軌道上，緊追當(dāng)下的潮流，推陳出新，從而讓民辦高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)邁向新的高度。
作者：張慧單位：海口經(jīng)濟(jì)學(xué)院。
高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教案篇八
自1999年我國(guó)高等院校進(jìn)行大規(guī)模擴(kuò)招以來，高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育由精英化向大眾化快速推進(jìn)。與此同時(shí)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來與中國(guó)加入世貿(mào)組織，我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)成為繼計(jì)算機(jī)學(xué)科之后第二大規(guī)模的重要學(xué)科，相關(guān)院校多達(dá)1300余所，全年在校生高達(dá)120萬(wàn)余人。高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育過去實(shí)行的師徒承傳的人才培養(yǎng)模式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式面臨極大的挑戰(zhàn)與考驗(yàn)。因此，適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人才培養(yǎng)模式必將大大提高教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)畢業(yè)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，提升中國(guó)整體設(shè)計(jì)水平與全民審美能力。
開展高校藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式的探索，我們必須對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)目標(biāo)有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。培養(yǎng)目標(biāo)影響著培養(yǎng)模式的執(zhí)行，良好的培養(yǎng)模式更有利于培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)與完善。結(jié)合國(guó)外藝術(shù)設(shè)計(jì)教育先進(jìn)思想與中國(guó)特色國(guó)情，筆者將高校藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)目標(biāo)定位在：注重培養(yǎng)高端復(fù)合型人才和順應(yīng)社會(huì)需求的專才，注重技術(shù)與藝術(shù)的融合，注重培養(yǎng)具有時(shí)代精神的設(shè)計(jì)師，為各省市乃至全國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出積極貢獻(xiàn)。明確了人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位，培養(yǎng)模式必將緊緊圍繞該定位展開改革與探索。
一、實(shí)行兩段式教學(xué)改革，倡導(dǎo)“厚基礎(chǔ)，寬口徑”，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式重大突破。
適應(yīng)高等美術(shù)院校擴(kuò)招后所面臨的新形勢(shì)，中國(guó)美術(shù)學(xué)院在人才培養(yǎng)上提出了“厚基礎(chǔ)，寬口徑”全新的培養(yǎng)模式，以培養(yǎng)寬基礎(chǔ)、高素質(zhì)的復(fù)合型、應(yīng)用型人才為目標(biāo)，在人才培養(yǎng)模式上實(shí)現(xiàn)兩個(gè)根本轉(zhuǎn)變：從年級(jí)制向兩段式教學(xué)機(jī)制轉(zhuǎn)變，從傳統(tǒng)的導(dǎo)師制向工作室制教學(xué)模式轉(zhuǎn)變，建立寬而厚的基礎(chǔ)教學(xué)，與特而專的工作室訓(xùn)練相結(jié)合。
所謂兩段式教學(xué)，即學(xué)生在一年級(jí)階段實(shí)施基礎(chǔ)課教學(xué)，在二年級(jí)以后實(shí)施工作室制教學(xué)或?qū)I(yè)方向教學(xué)。兩段式教學(xué)是中國(guó)美術(shù)學(xué)院教學(xué)改革的產(chǎn)物，是中國(guó)美術(shù)學(xué)院辦學(xué)的一大特色，符合國(guó)際藝術(shù)教育發(fā)展的潮流與趨勢(shì)。中國(guó)美術(shù)學(xué)院自2002年成立設(shè)計(jì)基礎(chǔ)部（由于系部調(diào)整，現(xiàn)更名為專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)部設(shè)計(jì)分部）以來，集中了藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)資源，模糊了一年級(jí)學(xué)生的專業(yè)界限，淡化了各門專業(yè)的界限和技能，在全面梳理藝術(shù)設(shè)計(jì)各專業(yè)現(xiàn)有課程和共有知識(shí)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，重新構(gòu)建多元、多維、多向的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)體系，該體系包含設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論教學(xué)、造型基礎(chǔ)教學(xué)、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)三大教學(xué)模塊，為實(shí)現(xiàn)一年級(jí)學(xué)生從“自然人”到“設(shè)計(jì)人”的過渡做積極準(zhǔn)備。
在集中教學(xué)資源、一年級(jí)學(xué)生生源的基礎(chǔ)教學(xué)過程中，采用主講教師大課制、任課教師小班教學(xué)相結(jié)合的模式，既保證了授課質(zhì)量和標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一，又充分發(fā)揮任課教師的主觀能動(dòng)性，使教學(xué)既統(tǒng)一又多樣，既有共性又有個(gè)性。教師通過基礎(chǔ)教學(xué)，使學(xué)生在有限的一年級(jí)學(xué)習(xí)時(shí)間內(nèi)，不僅學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)的技能，更重要的是學(xué)會(huì)用設(shè)計(jì)思維去尋找問題、思考問題、解決問題，使學(xué)生不僅注重知識(shí)的接受和積累，更注重知識(shí)的合理運(yùn)用和創(chuàng)造性發(fā)揮。
“工作室制”的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式最早出現(xiàn)在歐洲，在歐洲的設(shè)計(jì)藝術(shù)院校“工作室制”教學(xué)中非常注重與實(shí)踐項(xiàng)目相結(jié)合，在教學(xué)過程中由專門的技術(shù)人員負(fù)責(zé)學(xué)生技術(shù)方面的教學(xué)，學(xué)生有相對(duì)獨(dú)立的工作室。在中國(guó)，受中國(guó)學(xué)生人數(shù)多、“雙師型”師資隊(duì)伍（同時(shí)具備教師資格與實(shí)驗(yàn)師資格）參差不齊、教學(xué)模式單一等條件限制，我們的工作室承擔(dān)了教學(xué)、科研、實(shí)踐的重要任務(wù)，關(guān)于學(xué)生技術(shù)方面的學(xué)習(xí)主要在實(shí)驗(yàn)室由實(shí)驗(yàn)師指導(dǎo)完成。
工作室主要以現(xiàn)有師資隊(duì)伍為依托（學(xué)科帶頭人負(fù)責(zé)整體工作，老、中、青教師傳幫帶），以新時(shí)期社會(huì)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的需求為引領(lǐng)，通過對(duì)研究方向的整合、梳理，成立若干平行并舉的工作室，每個(gè)工作室有一定的研究方向的定位，不同工作室根據(jù)不同定位制定不同的教學(xué)計(jì)劃、課程設(shè)置、教學(xué)大綱，并承接相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐課題。學(xué)生通過一年的基礎(chǔ)教學(xué)，根據(jù)自己的興趣、能力及社會(huì)的需求，選擇進(jìn)入不同的工作室進(jìn)行學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)工作室與學(xué)生有機(jī)的雙向選擇。在工作室教學(xué)中，課題制教學(xué)特點(diǎn)顯著，導(dǎo)師根據(jù)承接的課題開展由淺入深、由小到大的專業(yè)教學(xué)，導(dǎo)師將與該課題相關(guān)的知識(shí)核塊、知識(shí)點(diǎn)與能力培養(yǎng)設(shè)計(jì)成統(tǒng)一的訓(xùn)練課題，通過課題研究使學(xué)生主動(dòng)掌握與應(yīng)用各專業(yè)的基礎(chǔ)理論與基本技能。按照重思維、重動(dòng)手能力培養(yǎng)的教學(xué)思路，強(qiáng)調(diào)教與學(xué)的互動(dòng)，教學(xué)相長(zhǎng)。不同工作室在編制上雖然互相獨(dú)立、互不影響，但當(dāng)今社會(huì)所面臨的問題錯(cuò)綜復(fù)雜，面對(duì)龐大的社會(huì)課題，不同工作室應(yīng)團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同應(yīng)對(duì)解決。
工作室制的建立與執(zhí)行，有利于各工作室教師團(tuán)隊(duì)對(duì)本研究方向開展深入的探索、剖析，以帶動(dòng)專業(yè)建設(shè)的全面發(fā)展，縮小藝術(shù)設(shè)計(jì)教育與西方發(fā)達(dá)國(guó)家間的差距。工作室制有利于提升學(xué)生研究水平與實(shí)踐能力，擺脫了以往不同研究方向同一教學(xué)體系的局面，教學(xué)內(nèi)容、體系不再是理論知識(shí)與技能的羅列，而是更有針對(duì)性、啟發(fā)性、研究性。同時(shí)，工作室往往承接了來自社會(huì)各界的課題與項(xiàng)目，學(xué)生可以在藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)戰(zhàn)歷練中提升實(shí)踐能力，擺脫以往只會(huì)“紙上談兵”的被動(dòng)、落伍局面，讓學(xué)生想起來、動(dòng)起來、活起來，以滿足社會(huì)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才高標(biāo)準(zhǔn)的需求，提高人才的核心競(jìng)爭(zhēng)力。
三、實(shí)行實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革，倡導(dǎo)“藝術(shù)與技術(shù)并舉”，實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面培養(yǎng)。
藝術(shù)設(shè)計(jì)從本源上來說，旨在解決“造物”問題，在培養(yǎng)學(xué)生全新設(shè)計(jì)觀念的同時(shí)，通過新材料、新技術(shù)、新工藝來實(shí)現(xiàn)“造物”的根本目的。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)擁有的實(shí)驗(yàn)教學(xué)資源十分匱乏，設(shè)計(jì)理念與作品的實(shí)現(xiàn)主要通過傳統(tǒng)的手工藝和校企結(jié)盟來實(shí)現(xiàn)，實(shí)驗(yàn)教學(xué)條件有限，實(shí)驗(yàn)教學(xué)所占份額有限。進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展和各學(xué)科的相互滲透，原有格局被打破，全新格局在逐漸形成，藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)日益凸顯其重要性，實(shí)驗(yàn)設(shè)備的高科技含量和使用率越來越高，藝術(shù)設(shè)計(jì)與高科技的有機(jī)融合已經(jīng)成為藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的重要任務(wù)之一。
為滿足藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)和高端科研的需求，實(shí)驗(yàn)教學(xué)的重點(diǎn)在于采用分層次、分階段、循序漸進(jìn)的模式，由淺入深、由簡(jiǎn)單到綜合、課內(nèi)外結(jié)合，實(shí)驗(yàn)教學(xué)大綱體現(xiàn)教學(xué)指導(dǎo)思想，與專業(yè)課程教學(xué)大綱緊密結(jié)合。在實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系上，可分為三個(gè)層次：（1）為理論教學(xué)服務(wù)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)。藝術(shù)設(shè)計(jì)從來不是純理論性質(zhì)的學(xué)科，而是在理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行實(shí)踐操作，理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的一大亮點(diǎn)。（2）獨(dú)立開設(shè)的實(shí)驗(yàn)課程。該些課程主要是為了讓學(xué)生掌握基本的專業(yè)技能，是相對(duì)純實(shí)驗(yàn)的課程培訓(xùn)，當(dāng)然，其中也不乏創(chuàng)新設(shè)計(jì)以及理論知識(shí)講授的成分。（3）開放性實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)教學(xué)也為學(xué)生參加專業(yè)展覽、專業(yè)比賽等課外科技創(chuàng)新活動(dòng)提供實(shí)驗(yàn)的空間。
現(xiàn)今的藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)已非單純的技能培訓(xùn)或?qū)嵺`操作，更多的是理論與實(shí)踐的結(jié)合、技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合、傳統(tǒng)與時(shí)尚的結(jié)合、課內(nèi)與課外的結(jié)合、教學(xué)與科研的結(jié)合，藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)具有鮮明的時(shí)代性、國(guó)際性。藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的重要地位對(duì)教師隊(duì)伍提出了要求與挑戰(zhàn)，而現(xiàn)今教師隊(duì)伍中“雙師型”人才卻相對(duì)缺乏?！半p師型”一詞最早提出在原國(guó)家教委印發(fā)的《國(guó)家教委關(guān)于高等職業(yè)學(xué)校設(shè)置問題的幾點(diǎn)意見》之中，對(duì)“雙師型”教師的界定雖各有不同，但從標(biāo)準(zhǔn)上來看，“雙師型”教師應(yīng)具備教師系列職稱和本專業(yè)的相應(yīng)技能、技術(shù)應(yīng)用能力的職業(yè)資格證書。在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育由規(guī)模擴(kuò)展到內(nèi)涵發(fā)展的今天，“雙師型”教師隊(duì)伍的建立必將推動(dòng)藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)更上一個(gè)臺(tái)階。
以上是筆者對(duì)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式改革的幾點(diǎn)觀察，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的深度發(fā)展和多元文化的交流融合，藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式必將與時(shí)俱進(jìn)、與國(guó)際接軌，為中國(guó)培養(yǎng)更多的具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的優(yōu)秀人才。
參考文獻(xiàn)：
（責(zé)任編輯：軒蕾）。
高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教案篇九
摘要：高校是環(huán)境教育的重要陣地。開展高校環(huán)境教育，可以促使學(xué)生形成正確的環(huán)境價(jià)值觀，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)境意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從事有益于環(huán)境的行為。實(shí)施高校環(huán)境教育是一項(xiàng)重要而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要多方面的努力才能達(dá)到最佳效果。高?？梢酝ㄟ^將環(huán)境教育納入高校教育計(jì)劃之中、開展?jié)B透式教學(xué)、組織環(huán)境教育實(shí)踐活動(dòng)、加大資金投入、加強(qiáng)資金管理以及建設(shè)師資隊(duì)伍等方式實(shí)施高校環(huán)境教育。
關(guān)鍵詞：高校；環(huán)境教育；內(nèi)容；方式。
高校是環(huán)境教育的重要陣地。大學(xué)生群體是新生社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者，具有較強(qiáng)的創(chuàng)造力和推動(dòng)力，將是國(guó)家未來的生產(chǎn)者和建設(shè)者，他們是否具有良好的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，直接關(guān)系到我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。因此，高校環(huán)境教育勢(shì)在必行。
目前對(duì)高校環(huán)境教育的定義尚無統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。筆者認(rèn)為，高校環(huán)境教育是指培養(yǎng)學(xué)生具有環(huán)境意識(shí)，促使學(xué)生形成正確的環(huán)境價(jià)值觀以及引導(dǎo)學(xué)生從事有益于環(huán)境的行為的教育活動(dòng)。高校環(huán)境教育往往滲透在不同的學(xué)科、專業(yè)之中，較之專業(yè)教育覆蓋面更廣。
首先，通過高校環(huán)境教育能提高大學(xué)生群體的環(huán)境意識(shí)，有利于推動(dòng)環(huán)境保護(hù)事業(yè)的發(fā)展。公民的環(huán)境意識(shí)就是其環(huán)境觀，也就是個(gè)體對(duì)于人與環(huán)境關(guān)系的認(rèn)識(shí)〔1〕。因此，高校加強(qiáng)環(huán)境教育能夠影響和增強(qiáng)高校學(xué)生對(duì)環(huán)境問題的關(guān)注度，提高他們對(duì)環(huán)境問題的敏感性，增強(qiáng)他們的使命感，促使他們自覺參與環(huán)保行動(dòng)和環(huán)保實(shí)踐，進(jìn)而推動(dòng)環(huán)境保護(hù)事業(yè)的發(fā)展，改善我們的生存環(huán)境。
其次，高校環(huán)境教育能夠引導(dǎo)大學(xué)生群體自覺按照環(huán)境規(guī)律行為，產(chǎn)生較好的社會(huì)示范作用。要保護(hù)環(huán)境和發(fā)展經(jīng)濟(jì)不能僅靠思想觀念和意識(shí)的轉(zhuǎn)變，還必須通過改變社會(huì)全體成員的行為來實(shí)現(xiàn)。雖然高校學(xué)生都比較關(guān)心環(huán)境，有環(huán)境意識(shí)，環(huán)境知識(shí)也比較豐富，但是，他們還沒有真正成為社會(huì)中貫徹低碳環(huán)保法律和政策的引領(lǐng)者。因此，需要通過高校環(huán)境教育，提高大學(xué)生的環(huán)境素質(zhì)和道德水準(zhǔn)，強(qiáng)化其法制觀念，通過各種環(huán)保實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)以致用、知行合一，使大學(xué)生真正成為當(dāng)代社會(huì)環(huán)境保護(hù)的領(lǐng)軍者，起到良好的社會(huì)示范作用，帶動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步。
1.促使學(xué)生形成正確的環(huán)境價(jià)值觀。
環(huán)境價(jià)值觀是人們對(duì)環(huán)境狀況是否有利于人的發(fā)展的一種評(píng)判體系，以及個(gè)體對(duì)待自然界和環(huán)境的明確態(tài)度〔2〕。環(huán)境價(jià)值觀對(duì)環(huán)境的發(fā)展至關(guān)重要，擁有什么樣的環(huán)境價(jià)值觀，決定了將來會(huì)有什么樣的環(huán)境。人類發(fā)展至今，已經(jīng)形成了多種環(huán)境價(jià)值觀。無論是人類中心主義的價(jià)值觀，還是生物中心主義的價(jià)值觀，抑或是生態(tài)中心主義的價(jià)值觀，無不反映著人們對(duì)環(huán)境問題的重視和深入思考?？鬃釉岢鲞^“克己復(fù)禮，天下歸仁”的思想，其意為克制自我，讓言行符合禮就是仁德了。高校環(huán)境教育也應(yīng)該通過多種途徑和形式，使學(xué)生形成利于保護(hù)環(huán)境的價(jià)值觀，促使學(xué)生既能自律又能他律，以此實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境的和諧。
2.增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)境意識(shí)。
環(huán)境意識(shí)是對(duì)人與環(huán)境之間關(guān)系的一種認(rèn)知能力。國(guó)家環(huán)?？偩指本珠L(zhǎng)潘岳曾指出：“盡管經(jīng)過多年的努力，高校環(huán)境教育工作的進(jìn)步是明顯的，但目前中國(guó)大學(xué)生環(huán)境意識(shí)的總體水平與社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的要求尚有較大差距。甚至一些環(huán)境專業(yè)的學(xué)生也沒有把環(huán)境保護(hù)作為一項(xiàng)崇高的事業(yè)，缺乏使命感和熱情，這種現(xiàn)象令人擔(dān)憂。進(jìn)行持續(xù)和深入的環(huán)境教育，是解決環(huán)境問題必不可少的保障條件。因此，要大力普及高校環(huán)境教育，全面提高大學(xué)生的環(huán)境意識(shí)?！彼螑?cè)A在《大學(xué)生環(huán)境意識(shí)現(xiàn)狀調(diào)查》中也得出結(jié)論：“大學(xué)生環(huán)境意識(shí)水平整體上不高，對(duì)基本環(huán)境知識(shí)掌握較好，并對(duì)環(huán)境有較為正確的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，但在保護(hù)環(huán)境行動(dòng)方面表現(xiàn)相對(duì)滯后?！庇墒?，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行持續(xù)而深入的環(huán)境教育，提高其環(huán)境意識(shí)是非常必要的。這不但有利于大學(xué)生參與環(huán)保社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，保護(hù)環(huán)境，而且對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展也具有重要意義。
3.引導(dǎo)學(xué)生從事有益于環(huán)境的行為。
環(huán)境行為是個(gè)體從事的有關(guān)環(huán)境的活動(dòng)，這種活動(dòng)對(duì)環(huán)境影響如何要受多種因素的制約。首先，它與環(huán)境意識(shí)密切相關(guān)，有什么樣的環(huán)境意識(shí)就會(huì)有什么樣的環(huán)境行為；其次，它往往要受到客觀環(huán)境、自我需求等的影響。所以，環(huán)境教育不但要增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)境意識(shí)，還要密切關(guān)注客觀環(huán)境以及學(xué)生的需求等可能對(duì)環(huán)境的影響。
針對(duì)高校環(huán)境教育的目標(biāo)，我們可以得出這樣的結(jié)論：高校環(huán)境教育不應(yīng)是單一的環(huán)境知識(shí)教育，作為素質(zhì)教育的重要組成部分，它還應(yīng)該包括對(duì)學(xué)生環(huán)境意識(shí)的教育、環(huán)境倫理的教育、環(huán)境價(jià)值觀的教育、環(huán)境法律法規(guī)的教育、環(huán)境行為和環(huán)境實(shí)踐活動(dòng)等方面的教育。這些基本內(nèi)容不是孤立存在的，而是相互融合、相互滲透、相互依附、相互支撐的。
1.環(huán)境價(jià)值觀教育。
通過對(duì)目前學(xué)界流行的各種環(huán)境價(jià)值觀進(jìn)行介紹、比較和分析，讓學(xué)生進(jìn)行辨別，進(jìn)而形成自己的環(huán)境價(jià)值觀。環(huán)境價(jià)值觀教育要注意：第一，要與環(huán)境倫理學(xué)、環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)、環(huán)境法學(xué)相聯(lián)系而非孤立地看待環(huán)境價(jià)值觀問題；第二，要關(guān)注環(huán)境價(jià)值觀形成的社會(huì)背景，把環(huán)境價(jià)值觀教育放在整個(gè)社會(huì)發(fā)展的大背景下，重視社會(huì)整體的分工和配合；第三，可以把環(huán)境價(jià)值觀教育納入德育體系之中，成為常態(tài)教育。
2.環(huán)境意識(shí)教育。
對(duì)大學(xué)生進(jìn)行環(huán)境意識(shí)教育可以從以下幾方面入手：第一，開展能夠提高大學(xué)生環(huán)境意識(shí)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如開展環(huán)境狀況調(diào)研和環(huán)境保護(hù)宣傳活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生走向戶外、走向自然、走入環(huán)境，讓學(xué)生在與自然聯(lián)系密切的課外實(shí)踐活動(dòng)中提升環(huán)境意識(shí)水平；第二，在現(xiàn)有思想政治理論課中加入環(huán)境意識(shí)教育的內(nèi)容，教育學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系；第三，貼近生活，倡導(dǎo)科學(xué)、健康、適度、節(jié)儉的生活方式，促進(jìn)大學(xué)生環(huán)境意識(shí)水平的鞏固和提升。
3.環(huán)境行為教育。
環(huán)境行為可以分為兩種，一種是對(duì)環(huán)境有益的行為，一種是對(duì)環(huán)境有害的行為。環(huán)境行為教育主要是引導(dǎo)學(xué)生實(shí)施對(duì)環(huán)境有益的行為，抵制對(duì)環(huán)境有害的行為。環(huán)境行為教育內(nèi)容豐富，可以立足學(xué)生的生活，教育學(xué)生從日常身邊的小事著手，培養(yǎng)良好的生活方式。如使用環(huán)保餐具、垃圾分類收集、節(jié)約用水、適度消費(fèi)、多采用公共交通工具出行等等，也可以大眾媒體宣傳教育的手段向?qū)W生明確列舉出哪些是對(duì)環(huán)境有害的行為，從而引導(dǎo)學(xué)生盡量避免該類行為。
1.將環(huán)境教育納入高校教育計(jì)劃中。
環(huán)境教育作為高校教育的一個(gè)有機(jī)組成部分，在實(shí)施之初就應(yīng)該有統(tǒng)一的計(jì)劃。這個(gè)計(jì)劃應(yīng)當(dāng)包括：第一，高校環(huán)境教育的具體內(nèi)容，它與專業(yè)教育的關(guān)系；第二，高校環(huán)境教育欲達(dá)成的目標(biāo)；第三，高校環(huán)境教育采用的具體形式、實(shí)施途徑；第四，高校環(huán)境教育的資金預(yù)算。通過這樣的計(jì)劃，有的'放矢地把握和實(shí)施環(huán)境教育。
2.開展?jié)B透式教學(xué)。
滲透式教學(xué)，是被美國(guó)和加拿大普遍采用的一種環(huán)境教育方式，實(shí)際上就是將環(huán)境保護(hù)的內(nèi)容滲透入高校的日常文、理、工科等課程教學(xué)中，潛移默化地影響受教育者，讓其關(guān)注環(huán)境保護(hù)。依托學(xué)校中現(xiàn)有的課程教學(xué)資源，在其中滲透環(huán)境教育，是滲透式教學(xué)的顯著特點(diǎn)〔3〕。既然強(qiáng)調(diào)的是滲透，就必須注意教學(xué)不能顧此失彼，不能放下傳統(tǒng)學(xué)科、專業(yè)教育而孤立地去搞環(huán)境教育。
3.組織環(huán)境教育實(shí)踐活動(dòng)。
可以借鑒西班牙的環(huán)境教育模式，將環(huán)境教育實(shí)踐活動(dòng)分為“在環(huán)境中的活動(dòng)、關(guān)于環(huán)境的活動(dòng)和為了環(huán)境的活動(dòng)”〔3〕。可以設(shè)立豐富的環(huán)境教育場(chǎng)所，包括各種野外活動(dòng)中心、課外活動(dòng)基地，如農(nóng)場(chǎng)學(xué)校、生態(tài)教室等，讓學(xué)生在與自然環(huán)境的直接接觸和參與實(shí)踐中感悟生態(tài)保護(hù)的重要，提高環(huán)境意識(shí)。
4.加大資金投入，加強(qiáng)資金管理。
要保證高校環(huán)境教育資金的充足，必須想辦法積極拓寬資金來源渠道，充分調(diào)動(dòng)社會(huì)力量，增加社會(huì)融資。高校環(huán)境教育的資金具體可以由政府撥款、環(huán)保團(tuán)體投入、社會(huì)公眾捐款、企業(yè)和其他組織自愿支持等部分構(gòu)成。為了讓高校環(huán)境教育資金能充分發(fā)揮作用，還必須采取強(qiáng)有力的機(jī)制措施，確保將這些資金全部用于環(huán)境教育的實(shí)施上。
5.建設(shè)師資隊(duì)伍。
據(jù)調(diào)查，我國(guó)高校環(huán)境教育師資隊(duì)伍普遍不足，已有的師資隊(duì)伍知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，綜合素質(zhì)有待提高。加強(qiáng)環(huán)境教育師資隊(duì)伍建設(shè)是成功進(jìn)行高校環(huán)境教育的關(guān)鍵。首先，要提高教師的待遇，留住優(yōu)秀的教師資源；其次，要提高教師的業(yè)務(wù)水平和能力；再次，要建立、健全教師管理制度，促進(jìn)教師隊(duì)伍健康發(fā)展；最后，要加強(qiáng)對(duì)教師師德的教育。具體而言，我國(guó)高校環(huán)境教育的師資隊(duì)伍，應(yīng)當(dāng)由大學(xué)本身和專門教師培訓(xùn)中心進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，未來從事高校環(huán)境教育者必須在高校接受兩到三年的課程學(xué)習(xí)，且應(yīng)當(dāng)獲有學(xué)位，方可從事專業(yè)環(huán)境教育；采用多種方式提高教師的生活待遇；高校應(yīng)當(dāng)定期組織由學(xué)生、同行、領(lǐng)導(dǎo)、專家等組成的專業(yè)評(píng)估體系，評(píng)估教師的教學(xué)水平、能力和師德。這些舉措如果應(yīng)用得當(dāng)，必將會(huì)為高校培育出一支專業(yè)過硬、技術(shù)精通、師德高尚的優(yōu)秀的環(huán)境教育隊(duì)伍，保障環(huán)境教育的有效施行。
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高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教案篇十
針對(duì)上述問題，我們必須不斷深入研究高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)改革工作，努力提出新的有效措施，以期實(shí)現(xiàn)高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展。
1.提高對(duì)高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的認(rèn)識(shí)要想進(jìn)一步推動(dòng)高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)改革，我們必須首先提高對(duì)高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的認(rèn)識(shí)。這就要求高校應(yīng)當(dāng)加大對(duì)高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的關(guān)注度，特別是可以通過一系列的教學(xué)指導(dǎo)與研討活動(dòng)，來進(jìn)一步加深對(duì)高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的認(rèn)識(shí)。
2.改善高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)的環(huán)境改善高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)的環(huán)境，也是促進(jìn)其進(jìn)一步發(fā)展的有效措施。這主要是因?yàn)?，目前我?guó)的很多高校雖然設(shè)置了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，但是高校對(duì)于該專業(yè)基礎(chǔ)課的教學(xué)環(huán)境卻沒有給予相應(yīng)的支持與改善，導(dǎo)致很多搞笑的教學(xué)條件不足以滿足現(xiàn)實(shí)的需求。特別是在相關(guān)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的理念、技術(shù)不斷創(chuàng)新發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，教學(xué)環(huán)境條件的滯后嚴(yán)重阻礙了該專業(yè)的發(fā)展。因此，更新技術(shù)設(shè)備，保障教學(xué)環(huán)境的硬件條件，并實(shí)行嚴(yán)格的教學(xué)管理等改善教學(xué)環(huán)境的舉措則顯得更加意義重大。
3.注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是一門創(chuàng)造性較強(qiáng)的專業(yè)。因此，在基礎(chǔ)課的教學(xué)過程中注重學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)與發(fā)散性思維，對(duì)于促進(jìn)該專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)改革也具有十分積極的作用。正所謂基礎(chǔ)是創(chuàng)新的前提，學(xué)生的創(chuàng)作力與其基礎(chǔ)訓(xùn)練的結(jié)果息息相關(guān)。高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)課程，實(shí)際上就是培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)思維與設(shè)計(jì)理念的過程。所以，我們要想首先新一步發(fā)展學(xué)好基礎(chǔ)課改革，就應(yīng)當(dāng)在注重基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)的同時(shí)努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維方式。
4.提高學(xué)生的專業(yè)文化素養(yǎng)及技術(shù)水平高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是一門涉及建筑學(xué)、藝術(shù)學(xué)、素描等多領(lǐng)域的，綜合性較強(qiáng)的專業(yè)。因此，它對(duì)學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)及要求也比較高。因此，我們要相深入推進(jìn)高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)改革，就必須做到在教學(xué)過程中努力提高學(xué)生的專業(yè)文化素養(yǎng)及技術(shù)水平。如提高學(xué)生的審美能力，開拓學(xué)生的文化知識(shí)與視野，并使學(xué)生熟練掌握計(jì)算機(jī)繪畫與制圖技術(shù)等。這有這樣，高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)才能達(dá)到預(yù)期目的。
5.促進(jìn)高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)與實(shí)踐的結(jié)合此外，高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)也是一門實(shí)踐性較強(qiáng)的專業(yè)。因此，在推進(jìn)高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)改革的過程中。我們還應(yīng)當(dāng)努力促進(jìn)高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)課程的課堂教學(xué)與課外實(shí)踐的結(jié)合。這就要求各高校應(yīng)當(dāng)建立相應(yīng)的校內(nèi)或校外實(shí)踐教學(xué)基地，并鼓勵(lì)學(xué)生到相關(guān)企業(yè)單位存于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的相關(guān)實(shí)踐工作，在實(shí)踐中理解、把握基礎(chǔ)知識(shí)，努力提高實(shí)際應(yīng)用知識(shí)的能力。
結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，在我國(guó)呼吁全面改善生活環(huán)境質(zhì)量的當(dāng)今時(shí)代，高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)逐漸引起人們?cè)絹碓蕉嗟年P(guān)注。在此情形下，做好其基礎(chǔ)課程的教學(xué)工作意義重大。這就要求我們必須認(rèn)清其發(fā)展現(xiàn)狀，并不斷采取有效措施以促進(jìn)高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)的改革。這有這樣，我國(guó)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)才能不斷向前發(fā)展。
高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教案篇十一
現(xiàn)階段，隨著科學(xué)技術(shù)水平的飛速發(fā)展，人們的生活水平也得到了顯著的提高，在信息化時(shí)代的影響下，嚴(yán)重改變了人們的生活習(xí)慣與交流模式。在這一背景條件的影響下，高校也必須要響應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，提高教學(xué)改革力度，而怎樣利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)行輔助教學(xué)早已變成了當(dāng)前高校發(fā)展的主要方向。在當(dāng)前的高校教學(xué)中，計(jì)算機(jī)以及多媒體技術(shù)得到了廣泛的應(yīng)用，并在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中起到重要影響，顯著促進(jìn)了教育信息化的發(fā)展進(jìn)程。在當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展形勢(shì)下，應(yīng)積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育方式，追隨時(shí)代發(fā)展的腳步，切實(shí)的做到與時(shí)俱進(jìn)，充分體現(xiàn)出科學(xué)技術(shù)對(duì)教育事業(yè)的作用，激發(fā)出學(xué)生們的創(chuàng)新能力與自主學(xué)習(xí)能力，提高其學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)對(duì)知識(shí)的興趣，積極開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，為今后教育事業(yè)的開展打下夯實(shí)的基礎(chǔ)。從某種程度上來看，教師對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)至關(guān)重要，并決定著學(xué)生們的審美與設(shè)計(jì)思路。本文在研究的過程中重點(diǎn)闡述了當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)平面構(gòu)成進(jìn)行改革的現(xiàn)狀，并展開了深入分析，對(duì)今后高校教育事業(yè)的發(fā)展具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。
2信息時(shí)代促進(jìn)微課與翻轉(zhuǎn)課堂的發(fā)展。
隨著微課以及翻轉(zhuǎn)課堂等新型教學(xué)模式的問世，有效促進(jìn)了高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的改革進(jìn)程。在教學(xué)活動(dòng)中，該專業(yè)可憑借其本身的優(yōu)勢(shì)特征，而引入一些先進(jìn)的計(jì)算機(jī)終端與多媒體技術(shù)，進(jìn)而對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整理與歸納，同時(shí)也可快速查找相關(guān)資料，為學(xué)生們學(xué)習(xí)專業(yè)課知識(shí)打下夯實(shí)的基礎(chǔ)。
通過對(duì)“微課”進(jìn)行分析后可發(fā)現(xiàn)，其所表示的是在設(shè)計(jì)教學(xué)規(guī)劃后，以課程中的重要內(nèi)容為主而進(jìn)行教學(xué)，整個(gè)教學(xué)活動(dòng)簡(jiǎn)潔而又精彩，在將其剪輯成課例之后，利用多媒體技術(shù)而傳遞至互聯(lián)網(wǎng)中，供大家學(xué)習(xí)參考。在此過程中，教師必須站在學(xué)生的立場(chǎng)考慮，并設(shè)計(jì)相應(yīng)的微課內(nèi)容，進(jìn)而有利于學(xué)生學(xué)習(xí)，并掌握知識(shí)難點(diǎn)。
在此過程中我們也可選用“翻轉(zhuǎn)課堂”而開展教學(xué)活動(dòng)，通過對(duì)此種教學(xué)模式進(jìn)行分析后可發(fā)現(xiàn)，其比較重視學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的接收程度。教師在應(yīng)用此種教學(xué)模式后，能夠加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，改變枯燥乏味的現(xiàn)象，進(jìn)而提升教學(xué)效果，激發(fā)出學(xué)生們的創(chuàng)新能力與自主學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)對(duì)知識(shí)的興趣，為今后教育事業(yè)的開展打下夯實(shí)的基礎(chǔ)。
3信息時(shí)代實(shí)現(xiàn)實(shí)踐性教學(xué)與課題化教學(xué)。
在傳統(tǒng)的平面構(gòu)成教學(xué)中，均是按照課本知識(shí)而進(jìn)行實(shí)訓(xùn)，整體來說過于形式化，創(chuàng)新性較差，無法吸引學(xué)生的注意，嚴(yán)重打擊了學(xué)生們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。因此，我們可對(duì)其進(jìn)行相應(yīng)的`改革，將設(shè)計(jì)理念更加貼近于生活，并提高作品的創(chuàng)新性。比如說，學(xué)生們?cè)谶M(jìn)行采風(fēng)時(shí)，應(yīng)收集一些圖片信息，并找尋出生命的真諦，利用照相機(jī)或者是繪畫的方式而對(duì)其進(jìn)行記錄，在對(duì)其進(jìn)行整理后進(jìn)行設(shè)計(jì)。與此同時(shí)，也應(yīng)根據(jù)其結(jié)構(gòu)特征而展開更加深入的探討，引導(dǎo)學(xué)生們?cè)谶M(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)不偏離生活，讓學(xué)生們產(chǎn)生一種設(shè)計(jì)源于生活的理念。
在開展平面構(gòu)成教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師也可應(yīng)用課題化教學(xué)模式。比如說，教師可以讓學(xué)生們以多媒體技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)等為媒介，搜索知名設(shè)計(jì)師的優(yōu)秀作品以及工作經(jīng)驗(yàn)，并對(duì)此作出相應(yīng)的總結(jié)，從平面構(gòu)成的方向進(jìn)行考慮，探討作品的組成要求以及審美理念，拓展設(shè)計(jì)范圍，強(qiáng)化理論技能。針對(duì)教師而言，在開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)則應(yīng)為學(xué)生們創(chuàng)造出更加優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)氛圍，并培育其跳躍性思維，提高對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。
4信息時(shí)代促進(jìn)新材料與新媒介在平面構(gòu)成中的應(yīng)用。
在傳統(tǒng)化的設(shè)計(jì)中，一般比較常見的為手繪，設(shè)計(jì)人員利用畫筆而將自己的思維呈現(xiàn)出來，在進(jìn)行繪畫時(shí)通過無限的思考與探索，最后形成很多創(chuàng)意，而這也是設(shè)計(jì)人員設(shè)計(jì)作品的主要渠道。在進(jìn)行構(gòu)思時(shí)，老師應(yīng)予以學(xué)生相應(yīng)的鼓勵(lì)與支持，并引導(dǎo)其采用手繪方式構(gòu)思，然而假設(shè)所有設(shè)計(jì)均通過手繪方式實(shí)現(xiàn)，那么將會(huì)耗費(fèi)大量的時(shí)間，學(xué)生們也會(huì)失去對(duì)設(shè)計(jì)的興趣。這樣一來教師則可告誡學(xué)生利用多媒體技術(shù)而進(jìn)行繪制，進(jìn)而有效減少操作時(shí)間。比如說學(xué)生們?cè)谶M(jìn)行平面構(gòu)成的過程中，教師可引導(dǎo)其利用多媒體技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)找尋自身傾向的藝術(shù)形式，采用剪裁以及粘貼等方法而對(duì)其進(jìn)行合理布局，并使作品更加具有層次感。在不斷的嘗試與探索中，學(xué)生們可以有效提高思維能力，進(jìn)而使思維更加活躍，自己的操作技能得到了鍛煉，方可有效提高專業(yè)能力?，F(xiàn)階段，隨著科學(xué)技術(shù)水平的飛速發(fā)展，教學(xué)模式必須要進(jìn)行相應(yīng)的改革，方可做到與時(shí)俱進(jìn)。在這一背景條件的影響下，教師應(yīng)正確引導(dǎo)學(xué)生的思維，提高學(xué)生的主觀能動(dòng)性與創(chuàng)新性，進(jìn)而提升自身的專業(yè)水平，為今后的工作打下夯實(shí)的基礎(chǔ)。
5信息時(shí)代促使傳統(tǒng)圖案應(yīng)用于平面構(gòu)成中。
通過對(duì)圖案進(jìn)行分析后可發(fā)現(xiàn)，其所表示的是結(jié)合裝飾性與實(shí)用性的特征，并按照相應(yīng)的規(guī)律以及藝術(shù)形式而構(gòu)建出更多的美感，在我國(guó)數(shù)千年文化的發(fā)展中，圖案早已經(jīng)得到了廣泛應(yīng)用，在陶瓷領(lǐng)域以及服裝等均有所涉及。隨著時(shí)代的進(jìn)步，不代表所有的事物均會(huì)發(fā)生改變。針對(duì)我國(guó)的高校學(xué)生而言，由于其生活在歷史文化悠久的古老國(guó)度，因此難免會(huì)受到藝術(shù)文化的熏陶，全面了解我國(guó)的傳統(tǒng)圖案可對(duì)其今后的學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極影響。
我國(guó)知名學(xué)者陳之佛曾經(jīng)提出：“對(duì)于所有工藝美術(shù)設(shè)計(jì)人員來說，對(duì)于圖案的理解尤為更關(guān)鍵，圖案是銜接繪畫與設(shè)計(jì)的重要橋梁，并且也是從事本項(xiàng)工作的基本要求。結(jié)合當(dāng)前的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行考慮，有關(guān)傳統(tǒng)圖案的學(xué)習(xí)內(nèi)容相對(duì)來說比較小，而一些新時(shí)代的設(shè)計(jì)理念則影響著大家，雖然西方藝術(shù)觀念值得我們學(xué)習(xí)，但是我國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)圖案也仍舊值得我們深思。在很多傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)中，例如窗花，雖然圖案形狀繽紛絢麗，然而實(shí)際上則是由多個(gè)簡(jiǎn)單方塊所造成的，在對(duì)其進(jìn)行平面設(shè)計(jì)后，將會(huì)呈現(xiàn)出更多的藝術(shù)形態(tài)，進(jìn)而影響到我們的視覺審美。
6結(jié)束語(yǔ)。
綜上所述，隨著科技水平的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)化的教學(xué)模式也呈現(xiàn)出了相應(yīng)的改變，在信息化時(shí)代的應(yīng)用下，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)平面構(gòu)成若想得到長(zhǎng)期發(fā)展，則必須要進(jìn)行教學(xué)改革，并立足于實(shí)際，結(jié)合學(xué)科特征，應(yīng)用科學(xué)技術(shù)手段，采用多種方式進(jìn)行教學(xué)改革。教師在開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)改善傳統(tǒng)的管理理念，教導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，并在學(xué)習(xí)過程中找到樂趣，提高對(duì)學(xué)習(xí)的積極性，進(jìn)而將所學(xué)知識(shí)融入至生活中，為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。本人期望能夠通過本次教育改革，為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)打下夯實(shí)的基礎(chǔ)，提高專業(yè)技能與綜合實(shí)力，并在今后的職業(yè)生涯發(fā)展中得到更高的發(fā)展空間，樹立良好的人生觀與價(jià)值觀，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我升華。
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高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教案篇十二
近年，我國(guó)教育部組織了三十五所本科高校，深入剖析了歐洲實(shí)體經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代職業(yè)教育體系、以及應(yīng)用技術(shù)大學(xué)發(fā)展模式，并對(duì)我國(guó)本科高校人才培養(yǎng)的轉(zhuǎn)型方向和方式做出了規(guī)劃和指導(dǎo)。教育部指出，高校人才培養(yǎng)要注重創(chuàng)新應(yīng)用技術(shù)型人才，倡導(dǎo)學(xué)分制和模塊化教學(xué)模式；提倡企業(yè)直接參與高校課程編撰，且課程中真實(shí)案例的教學(xué)要百分百落實(shí)；不僅如此，在主要專業(yè)課程中，企業(yè)的也要百分百參與其中。
1、1949年——1980年。在當(dāng)時(shí)的人才培養(yǎng)模式中，理工科學(xué)生才配備實(shí)驗(yàn)室，文科學(xué)生的實(shí)踐場(chǎng)所是社會(huì)，在校教師傳授理論知識(shí)、在企業(yè)學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和專業(yè)實(shí)踐。
2、1980年——2000年。在這個(gè)階段中，我國(guó)經(jīng)濟(jì)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)發(fā)展為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，當(dāng)時(shí)觀念開始認(rèn)為文科學(xué)生也需要擁有實(shí)驗(yàn)室，應(yīng)具有建立文科實(shí)驗(yàn)教學(xué)部門的資格。學(xué)生實(shí)習(xí)的主要途經(jīng)為畢業(yè)企業(yè)實(shí)習(xí)，學(xué)生可以受學(xué)校安排或自行尋找企業(yè)進(jìn)行專業(yè)實(shí)習(xí)。
3、2000年——2010年。此階段市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人才的需求產(chǎn)生了轉(zhuǎn)變，用人單位和學(xué)生在時(shí)間需求上存在出入、用人單位和學(xué)生的期望不協(xié)調(diào)，因此用人單位對(duì)實(shí)習(xí)學(xué)生存在一定的抵觸心理，并不真正的接納實(shí)習(xí)學(xué)生，在此之下學(xué)生難以在用人單位掌握真正有用的專業(yè)技能。由于企業(yè)實(shí)習(xí)環(huán)境愈發(fā)嚴(yán)峻，各類高校開始開始設(shè)立基于例如vbse等綜合實(shí)訓(xùn)軟件的綜合實(shí)訓(xùn)實(shí)驗(yàn)室，讓學(xué)生能夠在高校內(nèi)實(shí)現(xiàn)模擬實(shí)習(xí)。盡管能解燃眉之急，但模擬實(shí)習(xí)始終是模擬，用人單位和高校的人才對(duì)接根本問題仍舊得不到解決。
4、2010年至今。在此階段，云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等信息技術(shù)層出不窮，經(jīng)管專業(yè)實(shí)踐教學(xué)受到了巨大的沖擊，單純的`校內(nèi)模擬實(shí)習(xí)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上應(yīng)用技能型人才的需求，因此越來越多的高校重新重視起實(shí)踐教學(xué)的重要性，采用企業(yè)訂單式培訓(xùn)模式，培養(yǎng)更多的應(yīng)用技能型人才。
當(dāng)前經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式存在以下問題：是財(cái)經(jīng)類大學(xué)定位特色缺乏、專業(yè)設(shè)置嚴(yán)重雷同，人才培養(yǎng)缺乏個(gè)性和特異性。財(cái)經(jīng)類高校招生規(guī)模多、招生專業(yè)廣；專業(yè)設(shè)置嚴(yán)重雷同，人才培養(yǎng)缺乏個(gè)性和特異性；學(xué)校學(xué)科發(fā)展和地方產(chǎn)業(yè)對(duì)接存在問題；學(xué)科教學(xué)主要以課堂教學(xué)為主，課堂教學(xué)以教材為中心，與社會(huì)實(shí)踐無法銜接。
目前高校人才培養(yǎng)模式是通過開展特定的人才培養(yǎng)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的，主要根據(jù)人才培養(yǎng)理念的指導(dǎo)以及相關(guān)課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)開展的課程教學(xué)，對(duì)于人才培養(yǎng)過程中牽涉到的運(yùn)作方式以及組織模式都是建立在人才培養(yǎng)制度下開展的。本文通過多個(gè)層面的分析，論述了校企合作、產(chǎn)業(yè)鏈接軌、創(chuàng)新模式的方面對(duì)于人才培養(yǎng)模式的重要意義。
1、以校地、校企合作深化作為突破口。部分高校在發(fā)展過程中由于轉(zhuǎn)型的需要以及區(qū)域經(jīng)濟(jì)的影響，其教學(xué)體系會(huì)受到多方面因素的影響，且需要通過合作的方式達(dá)成校企合作獲取的實(shí)際效益，且培養(yǎng)方案會(huì)受到一定的影響，為了達(dá)成培養(yǎng)應(yīng)用型技能人才的培養(yǎng)方式，學(xué)校需要構(gòu)建產(chǎn)學(xué)合作、校企深化的方式達(dá)成培養(yǎng)目標(biāo)。
2、以創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)教育體系建立為試金石。國(guó)家大力倡導(dǎo)“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”的大環(huán)境下，學(xué)生必須要具有良好的創(chuàng)業(yè)能力以及創(chuàng)業(yè)意識(shí)，而不僅僅依靠創(chuàng)業(yè)技術(shù)達(dá)成創(chuàng)業(yè)的目標(biāo)，高校需要將其培養(yǎng)成具有創(chuàng)新精神的人，尤其是需要建立多樣化的經(jīng)管類專業(yè)的高校需要積極響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召，大規(guī)模開設(shè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基地，在此基礎(chǔ)上建立新型的創(chuàng)業(yè)基金，并且聘請(qǐng)具有豐富創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)的人才作為學(xué)校培養(yǎng)創(chuàng)新人才的導(dǎo)師，通過教師的領(lǐng)導(dǎo)，讓學(xué)生能夠在高校學(xué)習(xí)的過程中積累豐富的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)。
3、以對(duì)接產(chǎn)業(yè)鏈的專業(yè)體系建立為落腳點(diǎn)。根據(jù)目前地方產(chǎn)業(yè)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)高校人才培養(yǎng)的需求，學(xué)校需要全面結(jié)合社會(huì)發(fā)展的情況，建立多個(gè)新型的多樣化專業(yè)技能培養(yǎng)目標(biāo)，致力于培養(yǎng)具有復(fù)合型人才的目標(biāo)，讓學(xué)生在邁入社會(huì)后，能夠更好的適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展情況。
4、以實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)為加速器。實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地對(duì)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)必不可少，尤其是對(duì)于有創(chuàng)業(yè)需求的經(jīng)管類專業(yè)學(xué)生，能夠通過教學(xué)研究相互促進(jìn)的方式，構(gòu)建一體化的人才培養(yǎng)機(jī)制。
5、以“雙師雙能型”教師隊(duì)伍建設(shè)為競(jìng)爭(zhēng)力。經(jīng)管類人專業(yè)人才的就業(yè)大部分在畢業(yè)后都進(jìn)入企業(yè)工作，如何讓企業(yè)專業(yè)性人才能夠加入到高校教學(xué)模式制定過程中是雙師型隊(duì)伍建設(shè)的核心點(diǎn)?！半p師型”教師在聘任的制度上需要進(jìn)一步優(yōu)化，設(shè)定專業(yè)性的考核方式，嚴(yán)格把控教師的工作門檻，其必須具有先進(jìn)的管理能力以及專業(yè)化的知識(shí)，并且在后續(xù)工作開展的過程中學(xué)校需要安排其進(jìn)入實(shí)訓(xùn)中心進(jìn)行實(shí)踐，從而使得其具有培養(yǎng)學(xué)生獲取行業(yè)職業(yè)證照的能力，幫助學(xué)生畢業(yè)。
四、結(jié)語(yǔ)。
從文章分析的經(jīng)管類專業(yè)應(yīng)用技能型人才培養(yǎng)模式改革歷程不難看出，高校人才培養(yǎng)模式要盡早改革原有的人才培養(yǎng)模式，轉(zhuǎn)變?yōu)閼?yīng)用技能型人才培養(yǎng)模式。通過構(gòu)建產(chǎn)學(xué)合作、校企深化；大規(guī)模開設(shè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基地，建立新型的創(chuàng)業(yè)基金；建立多個(gè)新型的多樣化專業(yè)技能培養(yǎng)目標(biāo)，培養(yǎng)具有復(fù)合型人才；加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)；打造“雙師雙能型”教師隊(duì)伍等方式，培養(yǎng)真正的應(yīng)用技能型人才。
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高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教案篇十三
摘要：形態(tài)構(gòu)成作為高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的專業(yè)核心課程，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性思維有著積極作用，近年來由于課程設(shè)置相對(duì)出現(xiàn)了滯后性，越來越不符合現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的培養(yǎng)模式，改革與整合勢(shì)在必行，形態(tài)構(gòu)成課程應(yīng)運(yùn)而生。本文主要從課程時(shí)間、課程內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)等方面來探討高職裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)形態(tài)構(gòu)成課程的改革與整合方案。
形態(tài)構(gòu)成課的前身是三大構(gòu)成，包括平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成和立體構(gòu)成。平面構(gòu)成是在二維空間里把形態(tài)、肌理等基本要素按照一定的原理進(jìn)行分解、排列和組合，從而獲得全新的視覺形象；色彩構(gòu)成是利用多個(gè)色彩要素按照一定的規(guī)律和法則重新搭配和塑造新的色彩形象；立體構(gòu)成是用各種材料將基本構(gòu)成要素如點(diǎn)、線、面、體、色彩和空間等方面按照一定的審美原則重組成新立體形象。這三門課程是相輔相成，密不可分的依存關(guān)系。
提起構(gòu)成就不得不提及包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的搖籃。它開設(shè)了以圖形、色彩和材料研究為主的三門課程，也就是今天構(gòu)成課的三個(gè)分支，開設(shè)的目的是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。構(gòu)成作為設(shè)計(jì)教學(xué)基礎(chǔ)課程體系，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦硇运季S和發(fā)掘?qū)W生創(chuàng)造潛能有著積極的作用。作為基礎(chǔ)課程，要求培養(yǎng)學(xué)生扎實(shí)的專業(yè)修養(yǎng)，為專業(yè)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，并且它的知識(shí)具有深度和較廣的輻射面，與多個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域有著緊密關(guān)系，如廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、vi設(shè)計(jì)等，因此通過培養(yǎng)發(fā)散思維，拓寬專業(yè)方向。此外，構(gòu)成通過理論教學(xué)和實(shí)踐操作的結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的造型能力、鑒賞能力和動(dòng)手能力，達(dá)到眼、手、心的高度統(tǒng)一。隨著人們對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的享受度不斷提升，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育也提出了更高要求，構(gòu)成已經(jīng)成為我國(guó)高職院校裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)不可或缺的專業(yè)基礎(chǔ)課程，具有重要的現(xiàn)實(shí)作用。
由于高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)構(gòu)成課程的開設(shè)缺乏一定的經(jīng)驗(yàn)，主要還是模仿本科藝術(shù)院校的課程設(shè)置模式，因此在教學(xué)中出現(xiàn)了一些不可避免的問題。
（一）人才培養(yǎng)目的不明確，脫離崗位實(shí)際。
高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的服務(wù)對(duì)象應(yīng)該是設(shè)計(jì)市場(chǎng)和社會(huì)，培養(yǎng)的人才應(yīng)該是能勝任設(shè)計(jì)市場(chǎng)所需，具備獨(dú)創(chuàng)設(shè)計(jì)思維和現(xiàn)代設(shè)計(jì)能力的高素質(zhì)、高技術(shù)設(shè)計(jì)型人才，因此構(gòu)成課程也必須是為市場(chǎng)服務(wù)的，并根據(jù)市場(chǎng)的需求變化做出及時(shí)調(diào)整，真正做到因地制宜，因時(shí)而變。但是從高職院校開設(shè)構(gòu)成課程情況看，開設(shè)的針對(duì)性不明確。另外裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)里的方向較多，有廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、vi設(shè)計(jì)等，不同的專業(yè)方向有各自的專業(yè)定位和特點(diǎn)的，但是構(gòu)成作為專業(yè)基礎(chǔ)課程，表現(xiàn)出來的卻是教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容雷同，甚至課時(shí)量也是雷同的，放到任何一個(gè)專業(yè)方向里開設(shè)都是“放諸四海皆準(zhǔn)”，更別說有針對(duì)性地設(shè)置課程，到底它的.開設(shè)和培養(yǎng)符合市場(chǎng)需求的專業(yè)人才之間應(yīng)該如何接軌，高職院校考慮得明顯不夠深入。
（二）重理論輕實(shí)踐。
由于高職院校構(gòu)成課程的設(shè)置主要還是沿用本科院校的模式，本科院校一直都提出“寬口徑，厚基礎(chǔ)”的教學(xué)思想，自然對(duì)學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)培養(yǎng)要求甚為嚴(yán)格，在構(gòu)成的教學(xué)內(nèi)容設(shè)置上也比較注重基礎(chǔ)性理論，教學(xué)內(nèi)容沒有太大的改革，因此高職院校在模仿本科院校時(shí)就容易不假思索地全盤照搬，以傳統(tǒng)的理論內(nèi)容教學(xué)為主，很少有理論知識(shí)的延伸，即使學(xué)生同樣做大量訓(xùn)練作業(yè)，但是內(nèi)容的設(shè)置上就沒有和專業(yè)特色掛鉤，使得學(xué)生的實(shí)踐操作的目的性不清晰，意義不明確，許多學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)作業(yè)的完成是為了應(yīng)付，因此對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)新能力和設(shè)計(jì)發(fā)散思維并沒有發(fā)揮多大作用，學(xué)生學(xué)完課程后仍然對(duì)知識(shí)一知半解，更無法把形態(tài)構(gòu)成間的各知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行串聯(lián)發(fā)展，甚至不知道如何運(yùn)用到專業(yè)領(lǐng)域，這種教學(xué)偏差比較普遍。
（三）課程開設(shè)時(shí)間不足。
對(duì)于本科藝術(shù)院校來說畢竟是四年制，課程授課時(shí)間能夠得到保證，有利于打好扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)，但是搬到高職院校使用的話，就顯得力不從心，三年制的高職教育在校學(xué)習(xí)時(shí)間本來就短，其中至少有半年時(shí)間外出實(shí)習(xí)，構(gòu)成課程授課時(shí)間就要縮短，造成知識(shí)還沒來得及消化和綜合運(yùn)用，就要上崗工作了，至于剩下的專業(yè)課程更是被走馬觀花式地學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生無法將各門課程的知識(shí)進(jìn)行重組內(nèi)化，學(xué)習(xí)效果不佳。實(shí)際上畢業(yè)生進(jìn)入就業(yè)崗位后，就業(yè)單位對(duì)他們的能力和水平多有不滿，認(rèn)為他們對(duì)知識(shí)理解不透，更別說要他們把知識(shí)用到設(shè)計(jì)當(dāng)中了。
（四）教法單一。
構(gòu)成課程一直使用較多的是傳統(tǒng)教學(xué)手段，授課老師先按照課程安排講解理論知識(shí)點(diǎn)，然后演示技法和布置作業(yè)內(nèi)容，學(xué)生就根據(jù)要求完成操作訓(xùn)練若干份，一般是以手繪訓(xùn)練為主。雖然多媒體教學(xué)的介入已經(jīng)豐富了師生的視覺感知，但是課堂教學(xué)仍是以教師為主體，學(xué)生只是被動(dòng)地接受學(xué)習(xí)，根據(jù)老師提出的要求完成訓(xùn)練，然而學(xué)生入學(xué)前基本是沒有美術(shù)功底的，因此完成作業(yè)的質(zhì)量也不高。這種強(qiáng)調(diào)單一主體性的教學(xué)手段不能滿足學(xué)生的求知欲望和學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生更渴望成為課堂的主人，成為自身創(chuàng)造力和想象力的挖掘者。尤其高職院校學(xué)生清楚知道在高職學(xué)習(xí)的目的是要學(xué)到實(shí)在的專業(yè)技能以便上崗就業(yè)，倘若無法讓他們成為課堂的主人，無法讓他們明確學(xué)習(xí)構(gòu)成的重要性，他們很快就會(huì)對(duì)這類課程失去興趣，轉(zhuǎn)而急于求成學(xué)習(xí)其他專業(yè)知識(shí)。
因此在當(dāng)前設(shè)計(jì)市場(chǎng)蓬勃發(fā)展的大好形勢(shì)下，高職院校應(yīng)考慮構(gòu)成基礎(chǔ)課如何緊密跟隨時(shí)代步伐，走有高職特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育道路，這樣才能讓高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)可持續(xù)發(fā)展。如何使學(xué)生更深刻地掌握構(gòu)成理論的同時(shí)，又能使其有效地運(yùn)用到設(shè)計(jì)領(lǐng)域，是老師要認(rèn)真思索和解決問題的關(guān)鍵。
三、構(gòu)成課程的改革與整合方案。
由于構(gòu)成是因設(shè)計(jì)的需要而衍生出來的，因此構(gòu)成的教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)該是以藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域?yàn)橹骶€，圍繞著如何進(jìn)行設(shè)計(jì)運(yùn)用而展開。其目的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)使用構(gòu)成的基本法則進(jìn)行創(chuàng)作和設(shè)計(jì)，探索出更多的設(shè)計(jì)組合樣式，但無論變出多少樣式，有一樣是不變的，即不脫離實(shí)際，時(shí)刻與生活中的設(shè)計(jì)緊密相連，因此，有必要對(duì)平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成和立體構(gòu)成三門課程重組成一門課程，讓它和專業(yè)特色銜接一塊，和時(shí)代需要接軌，充分突出課程的傳承性。
（一）有效整合，減法教學(xué)。
高職院?？梢院侠碚险n程開設(shè)的時(shí)間，將構(gòu)成課程壓縮到大一下學(xué)期完成，既有大一上學(xué)期素描和色彩基礎(chǔ)的鋪墊，又能承接大二的專業(yè)核心課程，以此加強(qiáng)課程連貫性。將課時(shí)量適當(dāng)增加一點(diǎn)，并平均分?jǐn)偟秸麄€(gè)學(xué)期，讓學(xué)生有時(shí)間消化知識(shí)，設(shè)定理論和訓(xùn)練的比例為1：3，保證學(xué)生有更多的訓(xùn)練和創(chuàng)作的時(shí)間。也許有人會(huì)產(chǎn)生疑問，把構(gòu)成課程整合，會(huì)不會(huì)又是走馬觀花，蜻蜓點(diǎn)水呢?許多知識(shí)被濃縮了，就無法體現(xiàn)形態(tài)構(gòu)成的課程特質(zhì)了?這些疑問是必然的，為了解決這些整合課時(shí)產(chǎn)生的問題，有必要對(duì)課程的教學(xué)內(nèi)容也進(jìn)行整合，保存經(jīng)典實(shí)用的，去除重復(fù)過時(shí)的，才是真正地體現(xiàn)高職的高效率、高技能的培養(yǎng)特色。
（二）調(diào)整比重，平面為主。
構(gòu)成的教學(xué)內(nèi)容涵蓋面很廣，有平面和立體之分，有關(guān)于造型的、裝飾的、色彩的、材料等，如何合理取舍內(nèi)容，則需要老師有較高的藝術(shù)修養(yǎng)和課改能力。裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)側(cè)重要求學(xué)生具有較好的圖形創(chuàng)意和設(shè)計(jì)能力，因此在課程整合時(shí)就應(yīng)把重點(diǎn)放到平面構(gòu)成和色彩構(gòu)成的整合上，以平面為主，立體為輔，突出專業(yè)特點(diǎn)。
（三）改革教法，提高效率。
構(gòu)成的教學(xué)方法要體現(xiàn)多樣性和靈活性。傳統(tǒng)教學(xué)方法是老師講授理論，演示技法，再由學(xué)生完成常規(guī)訓(xùn)練作業(yè)，形式單一，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)未被啟動(dòng)，如果在教學(xué)中以任務(wù)驅(qū)動(dòng)法為主要教學(xué)方法，則能調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。任務(wù)驅(qū)動(dòng)要求學(xué)生在老師幫助下，對(duì)發(fā)放的任務(wù)進(jìn)行探索性的學(xué)習(xí)和解決，目的是讓學(xué)生在探索學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)新知識(shí)。
（四）綜合評(píng)價(jià)，以面連點(diǎn)。
傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)方式是以課程結(jié)束后展示學(xué)生作品，進(jìn)行評(píng)分，但是這種方式只重結(jié)果，對(duì)于那些學(xué)習(xí)認(rèn)真，但水平和能力有限的學(xué)生而言，他們努力的過程容易被忽視，分?jǐn)?shù)成了全面評(píng)定他們的絆腳石。因此提倡老師建立電子學(xué)生文件夾，內(nèi)含學(xué)生每一次的作業(yè)，縱向觀察他們成長(zhǎng)的過程和進(jìn)步的大小，橫向觀察每個(gè)同學(xué)之間的水平差距。其次通過校內(nèi)辦學(xué)生作品展，讓其他師生進(jìn)行客觀公平地評(píng)價(jià)，提升學(xué)生學(xué)習(xí)成就感。還可以通過師生座談交流教和學(xué)的效果及反思，結(jié)合調(diào)查問卷形式就更能客觀全面地對(duì)課程進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)了。
總之，構(gòu)成課程作為專業(yè)核心課程，是連接專業(yè)基礎(chǔ)和專業(yè)特色的橋梁，因此鞏固橋梁的基石很重要，讓學(xué)生更順利地通往設(shè)計(jì)市場(chǎng)的職業(yè)崗位，必須對(duì)構(gòu)成課程進(jìn)行教學(xué)改革與整合，從而更好的辦好高職藝術(shù)教育。
高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教案篇十四
我國(guó)高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的發(fā)展日新月異。因此，做好高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)課程的`教學(xué)工作，對(duì)促進(jìn)其今后的進(jìn)一步發(fā)展具有十分重要的意義。單就其發(fā)展現(xiàn)狀而言，我國(guó)的高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)課程教學(xué)工作，仍存在很多問題與不足，需要我們深入分析。
1.傳統(tǒng)教學(xué)模式對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的削弱我國(guó)高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)的現(xiàn)存問題，首先表現(xiàn)在傳統(tǒng)教學(xué)模式對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的削弱上。這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式通常以教師為中心，進(jìn)行知識(shí)內(nèi)容的直接灌輸。在這種教學(xué)模式下，學(xué)生往往處于一個(gè)被動(dòng)學(xué)習(xí)的位置，這就在很大程度上降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性。
2.一些高校對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)課的重視度不夠目前，我國(guó)一些高校對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)級(jí)基礎(chǔ)課程的重視度不夠。這主要是由于當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)較為激烈。一些高校為了緩解專業(yè)就業(yè)率的壓力，往往更加關(guān)注學(xué)生實(shí)用技能課程的學(xué)習(xí)，而對(duì)于偏重理論方面的基礎(chǔ)課程就不那么重視了，這大大影響了高校教師的授課積極性，影響其最終的教學(xué)質(zhì)量。
3.高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)課程的考核方式較為單一我國(guó)一些高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程的考核方式都是以閉卷考試為主。在這種考核方式下，學(xué)生往往會(huì)選擇在考試前突擊背誦考點(diǎn)知識(shí)，很難做到課上認(rèn)真聽講以及課下及時(shí)溫習(xí)功課。所以，但這種考試方式不僅單一、枯燥，還很難檢驗(yàn)出學(xué)生真正的學(xué)習(xí)效果。
高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教案篇十五
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是多種學(xué)科知識(shí)匯集的一個(gè)綜合性學(xué)科。從廣義上講，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)幾乎涵蓋了當(dāng)代所有的藝術(shù)與設(shè)計(jì)，是一個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)的綜合系統(tǒng)。其專業(yè)內(nèi)容是以建筑的內(nèi)外空間環(huán)境來界定的，可以簡(jiǎn)單地分為室內(nèi)設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)兩大部分。從發(fā)展來看室內(nèi)設(shè)計(jì)相對(duì)成熟，所以我國(guó)各高校開設(shè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，通常都偏向室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)方向。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的對(duì)象涉及自然生態(tài)環(huán)境與人文社會(huì)環(huán)境的各個(gè)領(lǐng)域。自從我國(guó)高等院校設(shè)立環(huán)藝設(shè)計(jì)專業(yè)以來，這個(gè)介于科學(xué)和藝術(shù)邊緣的綜合性學(xué)科在全國(guó)各高校中都有不同程度的發(fā)展，但其教學(xué)模式大多是模仿歐美日本等發(fā)達(dá)國(guó)家的教學(xué)模式。尤其是近年來，各高等院校不斷擴(kuò)招，學(xué)生人數(shù)呈倍數(shù)增長(zhǎng)，畢業(yè)的學(xué)生也就相應(yīng)增多了，而就業(yè)問題也成為我們必須面對(duì)的首要問題。
二專業(yè)基礎(chǔ)課的教學(xué)模式。
我國(guó)大部分高等院校環(huán)藝設(shè)計(jì)的專業(yè)基礎(chǔ)課通常設(shè)置在大一、大二階段，部分學(xué)校在學(xué)生進(jìn)校后將一年級(jí)的課程都設(shè)置為素描、色彩，用以加強(qiáng)學(xué)生的基礎(chǔ)專業(yè)能力。這是加強(qiáng)本身專業(yè)素質(zhì)不高的學(xué)生的一個(gè)非常有效的教學(xué)方式，但是大部分高校的教學(xué)方法是“灌輸式”教學(xué)，缺少師生間、同學(xué)間的相互研討，忽視培養(yǎng)學(xué)生的觀察、分析和解決問題的能力和自主學(xué)習(xí)能力。另外，在教學(xué)中部分教師不注意設(shè)計(jì)與實(shí)踐相結(jié)合，啟發(fā)學(xué)生自主設(shè)計(jì)的能力，而單純地強(qiáng)調(diào)完成作業(yè)，忽視在完成作業(yè)時(shí)學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)的理解，尤其不能自主地進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作。大部分學(xué)生都抱著應(yīng)付作業(yè)的消極態(tài)度，而不去對(duì)設(shè)計(jì)本身做太多的研究。這種教學(xué)方式不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和自主學(xué)習(xí)能力。
高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教案篇十六
摘要:隨著人口老齡化問題日益嚴(yán)重,老年人的健康問題關(guān)系到千家萬(wàn)戶的幸福生活和社會(huì)的和諧穩(wěn)定,體育鍛煉則是改善老年人健康及生活狀況的最有效手段。因此對(duì)于老年人體育鍛煉的研究是非常必要的,該文就永和縣城老年人體育鍛煉現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查研究,為促進(jìn)永和縣老年人體育鍛煉更好的發(fā)展提供參考。
關(guān)鍵詞:永和縣城;老年人;體育鍛煉;現(xiàn)狀。
我國(guó)是一個(gè)人口老齡化問題比較嚴(yán)重的國(guó)家,老年體育的開展與發(fā)展?fàn)顩r不但影響著老年人健康的晚年生活,更是我國(guó)社會(huì)安定的重要探尺。該課題主要是通過調(diào)查永和縣城老年人體育鍛煉現(xiàn)狀,分析老年人在體育鍛煉中的各種需求以及存在的問題,從而找到解決問題的對(duì)策。旨在為永和縣老年人參加鍛煉提供科學(xué)的理論指導(dǎo)。
1研究對(duì)象和方法。
1.1研究對(duì)象。
永和縣城60歲以上老年人的體育鍛煉情況。
1.2研究方法。
1.2.1問卷調(diào)查法。
該文將永和縣城60歲以上的老年人的體育鍛煉情況作為研究對(duì)象。發(fā)放問卷共300份,回收問卷286份,回收率為95.3%；有效問卷256份,回收有效率為85.3%。
1.2.2文獻(xiàn)資料法。
查閱大量有關(guān)老年體育鍛煉的相關(guān)體育期刊及政府文件報(bào)告,檢索和查閱了近年來關(guān)于老年人體育鍛煉、人口老齡化、社會(huì)體育等相關(guān)文獻(xiàn)資料和文件,對(duì)這些資料進(jìn)行閱讀、篩選、分析,為該研究提供了理論基礎(chǔ)。
1.2.3訪談法。
對(duì)永和縣政府體育行政管理部門或工作人員進(jìn)行訪談,實(shí)地走訪了解體育設(shè)施和體育鍛煉場(chǎng)地。
1.2.4綜合分析法。
對(duì)調(diào)查所得的數(shù)據(jù)運(yùn)用excel軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)整理,對(duì)結(jié)果進(jìn)行辨證分析。
2研究結(jié)果與分析。
2.1永和縣城老年人體育鍛煉的現(xiàn)狀。
2.1.1老年人參加體育鍛煉的'人數(shù)性別及年齡特征。
年齡特征調(diào)查結(jié)果顯示,永和縣城老年體育鍛煉人口中,男性占82.6%,女性為17.4%,調(diào)查中參加體育鍛煉的人群60～70歲的最多,占67.7%,70～80歲的占27.2%,80歲以上的最少,占5.1%；年齡越大鍛煉的人數(shù)越少,主要是因?yàn)殡S著年齡越來越大,老年人的體力越來越差,再加上身體各功能的衰退,影響他們進(jìn)行鍛煉。
2.1.2老年人參加體育鍛煉的次數(shù)。
根據(jù)調(diào)查所得到的數(shù)據(jù)顯示,不進(jìn)行體育活動(dòng)的老年人占被調(diào)查人數(shù)的23.8%,這主要是因?yàn)槔夏耆隋憻挼囊庾R(shí)不強(qiáng)。參加體育鍛煉每周5次以上的占31.2%；其中男性老年人占39.7%,女性老年人占9.7%,說明男性老年人要比女性老年人參加體育鍛煉更有規(guī)律和持久性。
2.1.3老年人參加體育鍛煉的時(shí)間段。
通過調(diào)查研究可以得出,永和縣城參加體育鍛煉的老年人的鍛煉時(shí)間主要是早上6～8點(diǎn),所占的比例為39.5%,下午18～20點(diǎn),所占比例為33.3%,其他時(shí)間鍛煉的老年人所占比例都比較小,所以,根據(jù)時(shí)間段的選擇,我們可以判斷出,這符合老年人的作息時(shí)間規(guī)律。老年人一般睡得早,起得早。另外就是很多老年人都會(huì)在家?guī)妥优春⒆?、做家?wù),所以,在子女上班走之前和下班回家后的這段時(shí)間,老年人有更多的時(shí)間去參加體育鍛煉。
2.2老年人參加體育鍛煉的項(xiàng)目分析。
通過調(diào)查研究看出,散步、慢跑項(xiàng)目的人數(shù)占被調(diào)查人數(shù)的52.9%；其次是垂釣,所占比例24.1%；這主要是因?yàn)檫@些項(xiàng)目強(qiáng)度可大可小,基本沒有什么技術(shù)含量,對(duì)體能的要求也比較小,所以比較適合老年人的身體狀況。其他項(xiàng)目所占比例均比較少,老年人大多數(shù)都不具備武術(shù)、球類等項(xiàng)目活動(dòng)的技術(shù)和體能,加之在這些鍛煉項(xiàng)目上又缺少相關(guān)專業(yè)人才的組織與指導(dǎo)。
2.3老年人參加體育鍛煉的方式。
通過調(diào)查研究可以發(fā)現(xiàn)有52.8%的的老年人選擇與朋友一起進(jìn)行鍛煉,其次就是老年人獨(dú)自進(jìn)行鍛煉,根據(jù)縣城老年人參與體育鍛煉選擇方式的不同,可以反映出相關(guān)的體育組織工作開展得并不是很到位,老年人也沒有形成較好的體育鍛煉氛圍,缺乏有效的組織。
2.4老年人參加體育鍛煉的目的。
通過調(diào)查可知,強(qiáng)身健體占被調(diào)查老年人的有57.4%,主要因?yàn)槟昙o(jì)越來越大,身體各項(xiàng)機(jī)能逐漸衰退,所以通過體育鍛煉來增強(qiáng)體質(zhì),保持健康；27.1%的老年人由于空閑時(shí)間較多,還有9.2%的老年人則是為了通過體育鍛煉結(jié)交更多的老年朋友,讓自己在精神上有所寄托,同時(shí)也使自己的老年生活不再孤獨(dú)寂寞。
2.5老年人參加體育鍛煉的場(chǎng)所分析。
通過調(diào)查得出的數(shù)據(jù)可知,在縣城的廣場(chǎng)進(jìn)行體育鍛煉的老年人有68.7%,在家附近的公園進(jìn)行體育鍛煉的15.9%,其他地方均較少,從以上數(shù)據(jù)分析,我們可知,老年人進(jìn)行體育鍛煉的場(chǎng)地選擇比較單一,體育活動(dòng)組織分散,老年人體育健身機(jī)構(gòu)不完善。
2.6老年人參加體育鍛煉的原因分析。
通過調(diào)查可知,缺乏場(chǎng)地設(shè)施是影響永和縣城老年人參與體育鍛煉的最重要的因素,所占比例是32.4%,其次是缺乏指導(dǎo),所占比例為27.3%,社會(huì)不重視,所占比例為20.7%,這一因素對(duì)老年人參與體育鍛煉也有很大的影響,這說明社會(huì)和政府部門應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)老年人參與體育鍛煉的重視。
3結(jié)論和建議。
3.1結(jié)論。
(1)永和縣城參加體育鍛煉的老年人中男性的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于女性,且男性參與體育鍛煉比女性更積極、更具有耐性。(2)永和縣城老年人鍛煉活動(dòng)的場(chǎng)所廣場(chǎng)公園居多,鍛煉人群聚集,這就有利于老年人結(jié)交新的朋友,結(jié)伴鍛煉,相互交流。(3)永和縣成的體育場(chǎng)地設(shè)施明顯不夠完善,健身器材也比較缺乏。(4)缺乏有效的社會(huì)體育指導(dǎo)員。
3.2建議。
(1)建議相關(guān)部門進(jìn)一步改善永和縣城的體育場(chǎng)地設(shè)施。(2)建議各級(jí)政府和有關(guān)部門進(jìn)一步加強(qiáng)老年體育組織隊(duì)伍和體育骨干的培養(yǎng)。(3)建議體育職能部門培訓(xùn)老年鍛煉體育指導(dǎo)的專業(yè)人員。(4)建議政府相關(guān)部門運(yùn)用多種途徑加大對(duì)老年人體育鍛煉的宣傳,讓更多的老年人參與到體育鍛煉中來。(5)建議各級(jí)政府和有關(guān)部門著手發(fā)掘和開發(fā)符合老年人生理和心理的體育鍛煉項(xiàng)目,特別是尋找適合老年人鍛煉的本地民俗和傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,既能夠傳承文化,又能強(qiáng)健身心。
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高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教案篇十七
摘要：運(yùn)用文獻(xiàn)資料法和問卷調(diào)查法等方法，對(duì)廣西高校健美操選修課的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查與研究。結(jié)果表明：多數(shù)女大學(xué)生喜歡拉丁健美操加形體減肥的教學(xué)內(nèi)容，男生大多喜歡健美操，但選者甚少。因此，應(yīng)有針對(duì)性地改變教學(xué)內(nèi)容和方法，以期在高校普及健美操，達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)和豐富校園文化生活的目的。
關(guān)鍵詞：高校;健美操;選修課。
一、引言。
健美操作為一種新興的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，融體操、舞蹈、音樂于一體，通過徒手和使用健美器械，并在音樂伴奏下進(jìn)行身體練習(xí)。通過鍛煉，可使人體勻稱協(xié)調(diào)，體態(tài)剛健優(yōu)美，運(yùn)動(dòng)舒展有力;同時(shí)，在鍛煉中可欣賞領(lǐng)略體態(tài)美、運(yùn)動(dòng)美、音樂美，從中得到熏陶，提高審美能力。健美操特有的運(yùn)動(dòng)形式給人以熱情奔放和生氣勃勃的感受，能充分滿足學(xué)生的運(yùn)動(dòng)欲望，促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展，提高學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力，對(duì)高校體育教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有重要作用。隨著高校體育教育的改革和發(fā)展，以及素質(zhì)教育的不斷深入，健美操以它的健身美體、休閑娛樂、心理調(diào)整、表演競(jìng)賽等多功能及整體效益，在高校體育教育中占有越來越重要的地位。近幾年來，健美操教學(xué)在高等院校中得到廣泛開展，并以競(jìng)技面貌出現(xiàn)，產(chǎn)生了較好的效果。
二、研究對(duì)象與研究方法。
(一)研究對(duì)象。
對(duì)廣西6所高校的部分師生進(jìn)行了問卷調(diào)查和訪談，共發(fā)放調(diào)查問卷600份，回收600份，回收率為100%;有效問卷588份，有效率為98%。
(二)研究方法。
研究方法主要有問卷調(diào)查法、文獻(xiàn)資料法、訪談法和數(shù)理統(tǒng)計(jì)法。查閱有關(guān)高校健美操選修課開展現(xiàn)狀和體育設(shè)施情況的書籍及相關(guān)論文;訪談部分學(xué)校的健美操運(yùn)動(dòng)員、體育老師、管理人員，聽取各方面對(duì)健美操選修課學(xué)習(xí)現(xiàn)狀的意見和建議，并進(jìn)行歸納總結(jié);收集、整理實(shí)地調(diào)查及問卷調(diào)查所獲得的數(shù)據(jù)，進(jìn)行常規(guī)數(shù)理統(tǒng)計(jì)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行邏輯分析。
三、結(jié)果與分析。
(一)健美操選修課的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀。
作為體育新課程教學(xué)中的一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，健美操已較普遍地為學(xué)生所接受。健美操突出了其專業(yè)性、競(jìng)技性，對(duì)身體鍛煉更全面，體現(xiàn)了越來越多的優(yōu)越性。但是，廣西高校健美操選修課的開展卻差強(qiáng)人意，主要原因是教師不太重視，學(xué)生的認(rèn)識(shí)不統(tǒng)一，且男女生之間差別很大，還有部分學(xué)校尚未開設(shè)健美操選修課。
(二)健美操選修課教師的狀況。
隨著新課程教學(xué)的實(shí)施，健美操在廣西高校中得到廣泛開展，并以競(jìng)技面貌出現(xiàn)，產(chǎn)生了較好效果。同時(shí)，廣西高校的健美操師資出現(xiàn)了短缺。健美操專業(yè)畢業(yè)的教師只占49%。這說明目前廣西高校從事健美操教學(xué)的教師專業(yè)結(jié)構(gòu)不夠合理，健美操教師的專業(yè)化水平不高，健美操專業(yè)教師比例偏低，這對(duì)健美操教學(xué)有一定的影響。
(三)對(duì)開設(shè)健美操選修課的意義認(rèn)識(shí)不足。
隨著健美操運(yùn)動(dòng)的興起：選修健美操課的學(xué)生與日俱增，健美操師資出現(xiàn)不足，一些高校的選修課出現(xiàn)了有學(xué)生沒教師的局面。有部分教師上課應(yīng)付了事，態(tài)度不端正，忽視了學(xué)生的興趣和積極性，甚至有的認(rèn)為開展健美操教學(xué)意義不大。上課時(shí)，教師把音響打開，讓學(xué)生跟著音樂練習(xí)。學(xué)生的動(dòng)作參差不齊，錯(cuò)誤和不規(guī)范動(dòng)作也就在所難免。在這種情況下，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情逐漸下降。
(四)選修健美操課學(xué)生的心理狀況。
學(xué)生選擇健美操大多是為了鍛煉身體，但也有一些學(xué)生是為了修學(xué)分，上課報(bào)到后就離開，這樣就根本達(dá)不到鍛煉的目的，也根本不能發(fā)揮健美操的作用。為了改變這種狀況，就要發(fā)揮學(xué)校媒體的作用，進(jìn)行正確的健美操宣傳，端正部分教師的教學(xué)態(tài)度和學(xué)生的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，使他們從根本上接受健美操。
(五)健美操選修課的教學(xué)環(huán)境。
雖然健美操不受場(chǎng)地、器材、季節(jié)的限制，但是在高校如果沒有理想的教學(xué)場(chǎng)地，沒有音樂，站在寒風(fēng)中，相信也沒有學(xué)生樂意選擇健美操，這樣也就會(huì)影響健美操選修課的普及。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)高校都有固定的場(chǎng)地，但是有的學(xué)校場(chǎng)地比較小，且環(huán)境嘈雜，場(chǎng)地設(shè)施較差。
四、結(jié)論與建議。
第一，健美操是一項(xiàng)深受女大學(xué)生喜愛的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。在高校開設(shè)健美操選修課，既能讓她們保持勻稱的形體，增強(qiáng)她們的.心肺功能，又能將健美操作為終身鍛煉的一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，長(zhǎng)期發(fā)揮作用，讓學(xué)生終身受益。同時(shí)也要鼓勵(lì)男生選修健美操，使健美操在學(xué)生中更為普及。針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，努力拓展教學(xué)內(nèi)容，不斷提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。.根據(jù)女生愛美及追求體型健美的心理要求，應(yīng)選擇對(duì)塑造健美體型有較高鍛煉價(jià)值的大眾健美操、形體健美操、拉丁健美操等，以激發(fā)女生的學(xué)習(xí)興趣;根據(jù)男生的生理、心理特點(diǎn)，應(yīng)選擇體現(xiàn)力量或時(shí)尚的搏擊健美操、街舞健身操等。
第二，在健美操教學(xué)過程中，教師要端正教學(xué)態(tài)度，把握體育教育的特點(diǎn)。首先，教師要具有一定的威望和影響力，將身體活動(dòng)與思維活動(dòng)緊密結(jié)合，讓學(xué)生們不但獲得動(dòng)作的協(xié)調(diào)性和靈活性的訓(xùn)練，思維能力也得到培養(yǎng)和開拓，而且從中得到了美的享受，提高了藝術(shù)修養(yǎng)。改變陳舊的教育觀念，由單純的“接受性學(xué)習(xí)”向“研究性學(xué)習(xí)”與“接受性學(xué)習(xí)”并存轉(zhuǎn)變。在教學(xué)方式上要多樣化，不能只停留在形式上，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和健身能力。在教學(xué)方面，應(yīng)充分利用電化教學(xué)，通過錄像教學(xué)，建立良好的動(dòng)作印象，激發(fā)學(xué)生對(duì)健美操的興趣，讓學(xué)生觀賞國(guó)內(nèi)外健美操比賽，了解健美操的發(fā)展動(dòng)態(tài)。
第三，師生應(yīng)當(dāng)及時(shí)進(jìn)行和諧、融洽的交流，提高課堂教學(xué)效果。健美操是一項(xiàng)新興的體育項(xiàng)目，為使學(xué)生能更好地學(xué)習(xí)健美操，掌握健美操的基本技巧、技能，教師要因材施教，通過合理的課程安排，對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論知識(shí)傳授與基本功訓(xùn)練，從而達(dá)到教學(xué)的目的，真正完成健美操選修課的教學(xué)任務(wù)。
第四，大力開展健美操活動(dòng)，組織一些健美操表演和比賽，使課內(nèi)外活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來，從而進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
第五，加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，優(yōu)化健美操教學(xué)的環(huán)境，充分利用多媒體教學(xué)，使其和教師指導(dǎo)相結(jié)合。
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高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教案篇十八
生活方式的巨大變革，將人們對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的需求提升到空前的高度，充滿商機(jī)的市場(chǎng)推動(dòng)著多種設(shè)計(jì)門類的發(fā)展，為順應(yīng)社會(huì)發(fā)展與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需求，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育也在不斷發(fā)展中經(jīng)受著改革的考驗(yàn)。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育沒有現(xiàn)成的統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)模式，由于不同國(guó)家和地區(qū)所孕育出的社會(huì)文化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況大相徑庭，設(shè)計(jì)的服務(wù)對(duì)象與市場(chǎng)變化多樣，因而本著以服務(wù)社會(huì)為目標(biāo)的高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育必須因地制宜，建立起動(dòng)態(tài)的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)模式是勢(shì)在必行的，而特色辦學(xué)將成為民族地區(qū)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育發(fā)展的方向。
一、專業(yè)設(shè)置與培養(yǎng)目標(biāo)的定位。
專業(yè)設(shè)置既是市場(chǎng)需求動(dòng)向的折射，也是學(xué)校服務(wù)的方向和培養(yǎng)目標(biāo)的體現(xiàn)，專業(yè)設(shè)置是高等院校辦學(xué)中高度關(guān)注的`重要理由。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才的大量需求之下，廣西的藝術(shù)教育正以前所未有的速度發(fā)展得以蓬勃發(fā)展，不僅藝術(shù)院校開設(shè)了門類多樣的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科，甚至工科院校、綜合院校、師范院校各大高校紛紛創(chuàng)辦藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，這在數(shù)量上極大填補(bǔ)了設(shè)計(jì)人才的空缺。
而橫向?qū)徱暫?，不難發(fā)現(xiàn)廣西各大高校中的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的專業(yè)設(shè)置是很相似的，具體表現(xiàn)為一所院校增設(shè)一個(gè)新專業(yè)，其它院校很快效仿增設(shè)，這顯然不利于形成各院校之間的學(xué)科專業(yè)特色，而一所院校、一個(gè)學(xué)科的辦學(xué)特色，是有意識(shí)的向逐漸個(gè)性化、特色化、系統(tǒng)化的趨向行進(jìn)。廣西各人高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)缺乏總結(jié)、調(diào)整、更新的過程，對(duì)于同等類型專業(yè)的辦學(xué)情況和市場(chǎng)需求的人才類型缺乏明確的了解和認(rèn)識(shí)，以至于所培養(yǎng)的人才不能滿足市場(chǎng)的需要。
培養(yǎng)目標(biāo)是區(qū)分具體專業(yè)的重要標(biāo)志，一定程度上體系出專業(yè)人才的基本條件與規(guī)格，為高校設(shè)計(jì)制定人才培養(yǎng)模式，優(yōu)化教學(xué)課程體系以及教學(xué)效果評(píng)估提供了基本依據(jù)。廣西各高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)存在一些共同理由，即設(shè)計(jì)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)不明確，培養(yǎng)目標(biāo)流于形式，大多數(shù)高校對(duì)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)不夠重視，其培養(yǎng)目標(biāo)還停留在技能型的打造，各高校之間培養(yǎng)目標(biāo)缺乏特色始終拉不開距離。
二、優(yōu)化課程體系。
課程體系的優(yōu)化，可以完善專業(yè)建設(shè)。在對(duì)課程體系結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)專業(yè)課程的綜合化程度，把課程設(shè)置從傳統(tǒng)的深入型改為橫向?qū)拸V型，在本專業(yè)學(xué)科基礎(chǔ)之上尋找和其他專業(yè)學(xué)科的契合點(diǎn)并融合到人才培養(yǎng)模式中，形成學(xué)科復(fù)合后的綜合課程，將復(fù)合型人才所需多學(xué)科知識(shí)整合為全新的有機(jī)整體。
1、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)化創(chuàng)造性的實(shí)踐教學(xué)。
傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)模式通常是以講授式為主的教學(xué)，學(xué)生處于被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，這種單一“填鴨式”的教學(xué)模式并不能滿足藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容的多邊性。創(chuàng)造性思維方式的培養(yǎng)應(yīng)是高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的主要內(nèi)容，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)的培養(yǎng)目標(biāo)在于培養(yǎng)創(chuàng)新型、復(fù)合型人才，不僅僅要實(shí)現(xiàn)專業(yè)知識(shí)與技能的培養(yǎng)，更應(yīng)該注重從根本上培養(yǎng)學(xué)生的原創(chuàng)力，激發(fā)發(fā)散性的、靈活性的及獨(dú)創(chuàng)性的思維，善于用創(chuàng)造性的策略來解決理由，加大原創(chuàng)思維訓(xùn)練量，實(shí)現(xiàn)被動(dòng)學(xué)習(xí)到主動(dòng)學(xué)習(xí)、模仿性設(shè)計(jì)到創(chuàng)造性設(shè)計(jì)的模式變遷。目前在廣西高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中，開設(shè)創(chuàng)造學(xué)課程的并不多，“創(chuàng)造學(xué)”課程也大多是開設(shè)在傳播學(xué)專業(yè)之下。
而像圖形創(chuàng)意、產(chǎn)品創(chuàng)意、創(chuàng)意思維表達(dá)等創(chuàng)造學(xué)類型的課程零散地分布于藝術(shù)設(shè)計(jì)各個(gè)專業(yè)方向或課程之中，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生缺乏在創(chuàng)造學(xué)課程方面的系統(tǒng)性學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，尚未形成通識(shí)培養(yǎng)的平臺(tái)。此外，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的物化過程往往需要經(jīng)過多道程序、多方人力物力合作才能最終達(dá)成，團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神與合作方式也是當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的重要內(nèi)容。在應(yīng)用專業(yè)的設(shè)計(jì)課程教學(xué)中，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)，將學(xué)生帶入社會(huì)項(xiàng)目、虛擬課題等設(shè)計(jì)實(shí)踐中，以設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的組織形式，讓學(xué)生把一些前瞻性的課題和社會(huì)的具體實(shí)踐項(xiàng)目結(jié)合起來做研究。另外鼓勵(lì)學(xué)生參加設(shè)計(jì)競(jìng)賽活動(dòng)，提高學(xué)習(xí)的趣味性與競(jìng)技性，逐漸培養(yǎng)起學(xué)生獨(dú)立設(shè)計(jì)和組織策劃的能力，開發(fā)創(chuàng)造潛能，提升就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。
2、區(qū)域民族文化的植入，深化與民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)。
廣西壯族自治區(qū)世居壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、彝、仡佬、水、同、京等十二個(gè)民族。由于自然地理?xiàng)l件及歷史因素的制約，廣西在經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面的發(fā)展都存在一定的滯后現(xiàn)象，而作為民族地區(qū)的高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育對(duì)廣西的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展有著舉足輕重的作用。民族文化資源是一種特殊形態(tài)的資源，在特定的區(qū)域世代相傳，歷史上民族地區(qū)的傳統(tǒng)藝術(shù)以其特有的視覺方式表述著不同民族、不同地區(qū)的文化價(jià)值觀念，體現(xiàn)民眾對(duì)物質(zhì)、精神的需求取向。
將區(qū)域民族文化的設(shè)計(jì)元素吸收、再創(chuàng)作，以現(xiàn)代化的技術(shù)手段、材料工藝來表達(dá)，創(chuàng)造出符合當(dāng)代審美價(jià)值的產(chǎn)品，不僅能開發(fā)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)需求，與區(qū)域經(jīng)濟(jì)良性互動(dòng)，更肩負(fù)起對(duì)民族文化傳承的歷史使命，處于民族地區(qū)的高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育理應(yīng)在課程教學(xué)、媒體傳播等平臺(tái)植入?yún)^(qū)域民族文化教育內(nèi)容，體現(xiàn)民族地區(qū)的藝術(shù)設(shè)計(jì)辦學(xué)特色，使設(shè)計(jì)教育具有更廣闊的發(fā)展空間和傳承價(jià)值，發(fā)揮民族文化的精神價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
市場(chǎng)運(yùn)作的時(shí)代，“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”，民族地區(qū)的新型旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)需要文化來支撐，如桂林陽(yáng)朔的大型實(shí)景山水劇“印象·劉三姐”正式運(yùn)營(yíng)商敏銳地抓住傳統(tǒng)民族文化作為商機(jī)而成功運(yùn)作的典范，可見民族文化是具有較高效率的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式，民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要當(dāng)?shù)孛褡逦幕骰A(chǔ)，而教育是最有影響力的民族文化藝術(shù)傳承方式，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育更是通過再設(shè)計(jì)的方式實(shí)現(xiàn)著民族文化的視覺化、形象化。民族地區(qū)的藝術(shù)人才培養(yǎng)應(yīng)注重地域特色的開發(fā)，以民族文化為沃土，從教材、教學(xué)內(nèi)容、課程安排、教學(xué)策略、教學(xué)目標(biāo)等方面有意識(shí)地為學(xué)生解讀民族文化的樣式和內(nèi)涵，不斷調(diào)整知識(shí)文化結(jié)構(gòu)，整合課程體系的設(shè)置。
廣西高校中開設(shè)廣告、包裝、室內(nèi)裝潢等設(shè)計(jì)課程較多，當(dāng)然與市場(chǎng)需求量大有關(guān)，但調(diào)查得知，一些依靠傳統(tǒng)手法的工藝品及手下制品也具有極好的市場(chǎng)前景，如娃仔背帶、頭飾等民族特征鮮明的商品有著獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)文化價(jià)值，外商不惜重金購(gòu)買，而廣西在民間工藝品設(shè)計(jì)、民族服飾設(shè)計(jì)等課程的開設(shè)較少，普通培養(yǎng)模式產(chǎn)出的設(shè)計(jì)人才無法滿足市場(chǎng)對(duì)此的需求，因而廣西高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育在教學(xué)上將更注重專業(yè)課與市場(chǎng)合作的內(nèi)容，把市場(chǎng)信息與需求帶到課堂中，實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)教育互動(dòng)。
結(jié)語(yǔ)。
民族地區(qū)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)模式應(yīng)以地域民族文化為沃土發(fā)展特色辦學(xué)，像廣西這樣的民族地區(qū)在新形勢(shì)下迎來的“設(shè)計(jì)生機(jī)”，對(duì)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育改革是一種考驗(yàn)，如何把握市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來的正面效應(yīng)，讓藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)模式適應(yīng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)發(fā)展，使藝術(shù)設(shè)計(jì)人才更符合于市場(chǎng)需求，是民族地區(qū)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育改革的重中之重。
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