總結(jié)是對(duì)過(guò)去的一個(gè)總結(jié)和歸納，是我們自我成長(zhǎng)的一個(gè)必要步驟。寫(xiě)總結(jié)時(shí)應(yīng)盡量客觀公正，避免個(gè)人情緒和偏見(jiàn)的色彩。這些總結(jié)范文涵蓋了不同領(lǐng)域和不同主題，可以豐富我們的思維和寫(xiě)作技巧。
論證據(jù)的論文篇一
論證方法是指運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間邏輯關(guān)系的紐帶，中考要求掌握的有以下四種：
1、道理論證：是引用具有權(quán)威性的言論證明論點(diǎn)的方法。所以這種方法使用得當(dāng)，有很強(qiáng)的論證力量。分析引證法的作用，應(yīng)先弄清引用了誰(shuí)的言論，是為了證明什么，再把握引證法的特殊作用--具有權(quán)威性，論證有力。
2、比喻論證：就是通過(guò)形象的比喻來(lái)證明論點(diǎn)的方法。這種方法可深入淺出地把道理講得通俗形象，容易被人接受。
3、舉例論證：是列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)的方法。因?yàn)椤笔聦?shí)勝于雄辯“，所以舉出確鑿典型的事實(shí)來(lái)證明論點(diǎn)，能增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。
4、對(duì)比論證：是用正反兩方面的事實(shí)和道理進(jìn)行鮮明對(duì)比，從而證明論點(diǎn)的方法。分析對(duì)比論證方法作用，兩個(gè)方面xx比較，使其對(duì)與錯(cuò)更加分明，正確的觀點(diǎn)更容易被讀者接受。
答題思路：(1)道理論據(jù)，增加論據(jù)的權(quán)威性。(2)事實(shí)論據(jù)，從哪個(gè)角度來(lái)證明論點(diǎn)。(3)比喻論證，或生動(dòng)形象證明了……，或深入淺出證明了……(要根據(jù)本體和喻體之間的關(guān)系來(lái)確定)。(4)對(duì)比論證，兩個(gè)方面比較，使其對(duì)與錯(cuò)更加分明，正確的觀點(diǎn)更容易被讀者接受。
論證據(jù)的論文篇二
隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的迅猛發(fā)展以及信息網(wǎng)絡(luò)的建立和完善，以電子數(shù)據(jù)形式出現(xiàn)的文字、圖片、音像等正以日新月異的態(tài)勢(shì)，沖擊著原有的社會(huì)生活。由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和開(kāi)放性，使得建立在網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)上的電子郵件與傳統(tǒng)證據(jù)相比有許多迥然不同的地方，這無(wú)疑對(duì)傳統(tǒng)法律制度提出了新的挑戰(zhàn)。就證據(jù)法律制度而言，電子郵件的證據(jù)屬性問(wèn)題，值得我們研究與探討。
一、電子郵件及其特點(diǎn)。
電子郵件是通過(guò)internet或intranet等網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行互傳信息的數(shù)字化通訊方式。作為信息世界的產(chǎn)物，其高效、便捷和經(jīng)濟(jì)性得到了人們的首肯。人們從終端機(jī)輸入文件、圖像或聲音等，就可以通過(guò)郵件服務(wù)器將電子郵件傳達(dá)到另一終端機(jī)上。從證據(jù)的本質(zhì)上講，電子郵件并不是傳統(tǒng)意義的“原件”，它只是計(jì)算機(jī)能夠識(shí)別的由“0”和“1”組成的一系列二進(jìn)制編碼，即“字符串”。只有通過(guò)一定的輸出設(shè)備，電子郵件才能被顯示觀看。因此，與傳統(tǒng)證據(jù)相比，電子郵件有以下特點(diǎn)：
1.易破壞性。電子郵件是用二進(jìn)制數(shù)據(jù)“0”和“1”來(lái)表示的，并以數(shù)字編碼的形式儲(chǔ)存于介質(zhì)之中。因此，如果人為地對(duì)電子郵件進(jìn)行刪除、篡改，從技術(shù)角度上講，不僅僅輕松、容易而且不留痕跡，很難查清。輕易一個(gè)指令的鍵入，完全可以使其面目全非而且一經(jīng)發(fā)件人從其“發(fā)件箱”，“回收站”中將文件刪除，電子郵件便不見(jiàn)蹤影。這表明電子郵件具有易破壞性。
2.隱敝性。在計(jì)算機(jī)內(nèi)部，一切信息都被數(shù)字化了。計(jì)算機(jī)通過(guò)二進(jìn)制編碼的形式將電子郵件中包含的圖像、文字、聲音等信息轉(zhuǎn)化為一系列的電脈沖從而實(shí)現(xiàn)某種功能。由此可見(jiàn)，電子郵件都是以無(wú)形的編碼來(lái)傳遞的，如果沒(méi)有一定的輸出設(shè)備，電子郵件就看不見(jiàn)、摸不著，因而具有隱蔽性。
3.唯一性。電子郵件的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是每一個(gè)電子郵箱均對(duì)應(yīng)一個(gè)唯一的注冊(cè)用戶，其用戶名、帳戶名、密碼均是唯一的。任何一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)問(wèn)題，都會(huì)導(dǎo)致無(wú)法開(kāi)啟郵箱，收發(fā)電子郵件。這對(duì)于證明案件事實(shí)意義重大。在網(wǎng)絡(luò)犯罪中，電子郵件往往是證明案件真實(shí)情況的唯一依據(jù)。
此外，與傳統(tǒng)證據(jù)相比，電子郵件還有收集迅速、易于保存、占用空間小、傳輸方便、可反復(fù)重現(xiàn)的特點(diǎn)?？梢?jiàn)，作為一種信息資源，電子郵件無(wú)疑符合了當(dāng)今信息時(shí)代的發(fā)展要求。它已被現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)報(bào)接受并且在立法上有新體現(xiàn)。193月15日通過(guò)的《中華人民共和國(guó)合同法》第11條規(guī)定：“書(shū)面形式是指合同書(shū)、信件、數(shù)據(jù)電文（包括電報(bào)、電傳、傳真、電子數(shù)據(jù)和電子郵件）等有形地表現(xiàn)所載內(nèi)容的形式?！边@就是說(shuō)在民事訴訟中，e-mail可以作為證明合同關(guān)系成立與否的一種有效證據(jù)。而我國(guó)《刑事訴訟法》中，法定證據(jù)種類(lèi)有物證、書(shū)證、證人證言、被害人陳述、犯罪嫌疑人被告人供述和辯解、鑒定結(jié)論、勘驗(yàn)筆錄和視聽(tīng)資料等七種電子郵件尚未被納入法定的證據(jù)形式當(dāng)中。然而，由于電子郵件與傳統(tǒng)證據(jù)形式相比，具有許多優(yōu)越性，它已成為犯罪分子進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)犯罪的首選工具，有關(guān)暴力、欺詐和色情等情況，無(wú)時(shí)不在網(wǎng)絡(luò)空間恣意橫行。因此，就電子郵件是否應(yīng)納入刑事訴訟中作為認(rèn)定案情的依據(jù)，理論界和實(shí)踐部門(mén)的專(zhuān)家學(xué)者展開(kāi)了熱烈的討論。大多數(shù)專(zhuān)家學(xué)者的意見(jiàn)趨于一致，認(rèn)為電子郵件盡快以一個(gè)新的證據(jù)種類(lèi)納入到刑事訴訟證據(jù)清單范疇中。筆者亦持該觀點(diǎn)。
刑事訴訟發(fā)展的需要迫切要求電子郵件應(yīng)盡早納入法定證據(jù)種類(lèi)之中，然而由于電子郵件特殊性，其能否滿足證據(jù)一般屬性，是一個(gè)仍然爭(zhēng)議的問(wèn)題，值得深入探討。本文擬從證據(jù)的客觀性、關(guān)聯(lián)性和合法性來(lái)對(duì)電子郵件的證據(jù)屬性進(jìn)行分析。
二、電子郵件的證據(jù)屬性。
1.客觀性。所謂證據(jù)的客觀性是指“作為案件證據(jù)的客觀物質(zhì)、痕跡和主觀知覺(jué)痕跡都是已發(fā)生的案件的事實(shí)的客觀遺留，是不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。”作為與國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)連接而產(chǎn)生的一種新型通信方式，電子郵件與傳統(tǒng)通信方式的最大區(qū)別在于，它把人們所表達(dá)的意思轉(zhuǎn)化為數(shù)字信號(hào)，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳輸呈現(xiàn)在對(duì)方的電腦屏幕上，因此互無(wú)“真跡”，充其量也只是在電腦上打印件，輕易一個(gè)指令可以將電子郵件修改甚至面目全非。因而許多學(xué)者對(duì)電子郵件的客觀性提出質(zhì)疑。然而筆者認(rèn)為，極易刪改和偽造的特性并不能否定電子郵件的客觀性，能夠證明案件真實(shí)情況的數(shù)字化形式的電子郵件毫無(wú)疑問(wèn)是客觀存在，不是無(wú)法感知的虛幻的東西。對(duì)于郵件的極易刪改性和偽造性，我們可以通過(guò)嚴(yán)格的證據(jù)收集、采信制度來(lái)彌補(bǔ)。電子郵件的客觀性的實(shí)質(zhì)在于其內(nèi)容的可靠性。因此，只要能保證其來(lái)源的.可靠性的郵件本身的完整性的電子郵件就可以作為認(rèn)定案件的根據(jù)。怎樣才能保證電子郵件的來(lái)源可靠呢？筆者以為必須對(duì)電子郵件的創(chuàng)制者、創(chuàng)制時(shí)間、創(chuàng)制地點(diǎn)、創(chuàng)制對(duì)象及創(chuàng)制過(guò)程都要進(jìn)行全面地審查，只有這樣才能確定電子郵件所反映內(nèi)容是否客觀真實(shí)、是否有被刪除、篡改可能。對(duì)于電子郵件的完整性的確定，筆者以為必須做到電子郵件必須完整地向信息的接受人發(fā)送，信息在傳輸過(guò)程中未被修改、重組；在電子郵件發(fā)送時(shí)，一般應(yīng)將其作備份處理，由于電子郵件是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)?，網(wǎng)絡(luò)服務(wù)者將為傳輸?shù)碾娮余]件負(fù)儲(chǔ)存義務(wù)以便于電子郵件的創(chuàng)制人與接受人的信息對(duì)比，從而達(dá)到檢驗(yàn)電子郵件是否完整的目的。另外，電子郵件在傳輸過(guò)程中，網(wǎng)絡(luò)的安全運(yùn)行也是保證信息完全的一個(gè)前提。
2.關(guān)聯(lián)性。證據(jù)的關(guān)聯(lián)性，是指“證據(jù)必須與案件事實(shí)材料有實(shí)質(zhì)性聯(lián)系并對(duì)案件事實(shí)有證明作用?！睂?duì)電子郵件的關(guān)聯(lián)性，學(xué)界一般都認(rèn)可，爭(zhēng)議不大。在人們收發(fā)郵件的過(guò)程中，電子郵件服務(wù)商都會(huì)在服務(wù)計(jì)算機(jī)中自動(dòng)記錄使用的情況，并保持一定的時(shí)間。此外，由于電子郵件具有唯一性的特征，每一個(gè)電子郵箱只對(duì)應(yīng)一個(gè)注冊(cè)用戶。這樣一來(lái)，電子郵件與案件事實(shí)材料的關(guān)聯(lián)性就更加有保障，對(duì)案件事實(shí)證明作用也更加讓人信賴。
同法》第11條明確規(guī)定：“書(shū)面形式是指合同書(shū)、信件和數(shù)據(jù)電文（包括電報(bào)、電傳、傳真、電子數(shù)據(jù)交換和電子郵件）等可以有形表現(xiàn)的新載內(nèi)容的形式?！爆F(xiàn)在的問(wèn)題是，社會(huì)生活已經(jīng)發(fā)生了變化，法律還未來(lái)得及做出相應(yīng)的調(diào)整。我國(guó)《刑事訴訟法》沒(méi)有規(guī)定電子郵件是訴訟證據(jù)。在這種情況，我們應(yīng)該怎么辦？如果依照第一意見(jiàn)，即使由權(quán)威部門(mén)認(rèn)證了電子郵件的真實(shí)性，它仍不能作為定案證據(jù)，因?yàn)殡娮余]件不是適格的證據(jù)，不產(chǎn)生訴訟上的證據(jù)效力。如此一來(lái)，我們完全可以說(shuō)我們維護(hù)了法律形式上的定義。但我們不得不承認(rèn)我們犧牲了實(shí)質(zhì)上的公平。第二種意見(jiàn)則對(duì)法律作相對(duì)廣義的解釋?zhuān)P者贊同這一觀點(diǎn)，理由如下：
第一，這種觀點(diǎn)并未違背法律，沒(méi)有與形式正義相抵觸。對(duì)某一條文作相對(duì)廣義的解釋?zhuān)幸槐厩疤崾遣慌c法律的明文規(guī)定相抵觸，我國(guó)法律也的確未明文禁止電子郵件作為證據(jù)。因此，這一解釋并未違背法律的明文規(guī)定。同時(shí)，采取這種解釋也符合法律的精神。為了保證法律的連續(xù)性和權(quán)威性，要?jiǎng)虞m修改法律是不可能的，而社會(huì)生活又是日日更新的，為了減少法律脫離社會(huì)實(shí)際生活的可能性，我們應(yīng)該在一定限度內(nèi)給法律本身可自由伸縮的彈性。作這樣解釋?zhuān)J(rèn)為電子郵件可以作為定案的證據(jù)，符合法律的精神。
第二，我們目前商業(yè)上已經(jīng)廣泛運(yùn)用電子郵件，如果不將其作為訴訟證據(jù)，會(huì)限制電子郵件在商業(yè)領(lǐng)域中的應(yīng)用，降低商事交易效率，不利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
第三，現(xiàn)在國(guó)際間的交易越來(lái)越多，越來(lái)越多國(guó)家在努力使電子郵件具有證據(jù)效力。聯(lián)合國(guó)19《電子貿(mào)易示范法》的第9條明確肯定數(shù)據(jù)電文的證據(jù)價(jià)值；美國(guó)在其司法程序中也肯定e-mail的復(fù)印材料可作為證據(jù)加以接受。華盛頓前檢察長(zhǎng)就以e-mail為直接證據(jù)對(duì)侵權(quán)者提起刑事訴訟；面對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界的混亂，德國(guó)于8月1日開(kāi)始實(shí)施《為信息與電信服務(wù)確定基本規(guī)范的聯(lián)邦法》（又稱《多媒體法》），在該法中就對(duì)電子證據(jù)做出了規(guī)定。
由以上分析得知，電子郵件具備了證據(jù)的基本特征并且也符合將電子郵件作為證據(jù)的國(guó)際潮流。筆者因此有理由認(rèn)為我國(guó)應(yīng)盡快對(duì)電子郵件進(jìn)行深入研究，盡早將其納入法定證據(jù)種類(lèi)范疇內(nèi)以順應(yīng)e-mail作為訴訟證據(jù)的國(guó)際潮流。
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論證據(jù)的論文篇三
“講道理”是議論文寫(xiě)作不可缺少的組成部分，但總有許多同學(xué)，只會(huì)提觀點(diǎn)、擺材料，而不會(huì)論證。對(duì)文章進(jìn)行道理分析，既可增強(qiáng)論證的深度，揭示論據(jù)所蘊(yùn)涵的道理，說(shuō)明其與論點(diǎn)的聯(lián)系，又能顯示出作者思維的縝密。常見(jiàn)的論證方法有：
一例證法。
例證法也叫事例論證，是用令人信服的典型事例來(lái)證明自己論點(diǎn)正確的一種方法。這是運(yùn)用歸納推理形式進(jìn)行論證的一種方法，易于掌握，用得也普遍?！笆聦?shí)勝于雄辯”，在典型的事例面前，道理不言而喻。因而幾乎每篇議論文都少不了它，特別是論證新穎的、有指導(dǎo)意義的論點(diǎn)，更需要多用它。
引證法也叫道理論證，是通過(guò)引用名人名言、古詩(shī)文名句、反映科學(xué)規(guī)律的俗語(yǔ)諺語(yǔ)警句等來(lái)證明自己觀點(diǎn)正確可信的一種論證方法。它的好處是豐富論證的內(nèi)容，增強(qiáng)論證的權(quán)威性，對(duì)論點(diǎn)起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。文中恰到好處地引用名言警句，可使文章增添色彩，提高分?jǐn)?shù)檔次。
要注意直接引用和間接引用的區(qū)別。直接引用是指直接摘錄原材料的有關(guān)詞句，務(wù)求文字、甚至標(biāo)點(diǎn)均準(zhǔn)確無(wú)誤，引用時(shí)用引號(hào)表示；間接引用是指摘引或概述原材料中有關(guān)詞句的大意，不必用引號(hào)，但要注意人稱的轉(zhuǎn)換。無(wú)論直接引用還是間接引用，它們都必須與所論述的中心論點(diǎn)相一致。對(duì)于引用的詞句，一定要根據(jù)文章的觀點(diǎn)加以分析，其方法如事例論證一樣，可以先引后議，也可以先議后引，還可以邊引邊議。
如：在人類(lèi)的語(yǔ)言中，有一個(gè)最神圣、最崇高、最永恒、最能超越時(shí)間和空間、具有不朽的價(jià)值的詞，那就是?祖國(guó)?。屈原抱石懷沙，投身汨羅江時(shí)，想到的是祖國(guó)；文天祥過(guò)零丁洋，浩歌?人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?（引用）時(shí)，想到的是祖國(guó)；岳飛發(fā)出?直抵黃龍府與諸君痛飲爾?（引用）的豪言時(shí)，想到的是?祖國(guó)?；譚嗣同面對(duì)刀俎，引頸就戮時(shí)，面不改色，?我自橫刀向天笑?（引用）。他想到的還是?祖國(guó)?；陸放翁說(shuō)：?死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。?（引用）他魂?duì)繅?mèng)縈、念念不忘的也是?祖國(guó)?；抗日民族英雄吉鴻昌將軍就義時(shí)慷慨陳詞：?恨不抗日死，留作今日羞。國(guó)破尚如此，我何惜此頭!?（引用）他甘灑熱血，視死如歸，所報(bào)者，也是?祖國(guó)?。（用了六個(gè)例子）。
對(duì)祖國(guó)，他們有著濃烈、深沉、溶解不開(kāi)的愛(ài)戀。為了祖國(guó)的命運(yùn)，他們甘愿將血肉之軀獻(xiàn)出，化入祖國(guó)的大地，“血沃中華肥勁草”。(道理闡釋?zhuān)羁掏笍?。
三
因果法因果法是議論文最常用的方法，最能體現(xiàn)作者思維的深刻性。對(duì)于一件事，可以把它當(dāng)成“果”，從而“溯因”;也可以把它當(dāng)成“因”，從而“求果”。這種“溯因求果”的方法，就是因果分析論證的方法。
如：
對(duì)于食品企業(yè)而言，消費(fèi)者的生命就是企業(yè)的生命。(觀點(diǎn))只有把尊重消費(fèi)者的生命放到至高無(wú)上的地位，企業(yè)才可能長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。(闡釋)2011年3月15日，央視曝光雙匯集團(tuán)下屬子公司濟(jì)源雙匯使用瘦肉精豬肉生產(chǎn)產(chǎn)品。據(jù)估計(jì)，此次事件將至少吞噬掉雙匯集團(tuán)年銷(xiāo)售收入的五分之一。(事例)為什么一次瘦肉精事件會(huì)使企業(yè)遭受如此慘重的損失?表面上看是(因?yàn)?濟(jì)源雙匯和政府執(zhí)法部門(mén)抽查、監(jiān)管不力，乃至“18道檢驗(yàn)卻管不了一頭豬”，實(shí)則是(因?yàn)?政府執(zhí)法部門(mén)和企業(yè)對(duì)消費(fèi)者生命的漠視，心中只有錢(qián)權(quán)，而置百姓生命于不顧。(因果分析)此次事件再一次說(shuō)明：不尊重消費(fèi)者的生命，消費(fèi)者也不會(huì)尊重企業(yè)的生命，企業(yè)終將經(jīng)濟(jì)受損甚至倒閉。(拓展扣題)。
四假設(shè)法。
假設(shè)法也是一種常用的論證方法。如果事例是正面的，通常從反面進(jìn)行假設(shè)，如果事例是反面的，通常從正面進(jìn)行假設(shè)，此為逆向假設(shè);也可以沿著材料的方向繼續(xù)拓展假設(shè)下去，并推論其可能產(chǎn)生的結(jié)果，此為同向假設(shè)。
位，企業(yè)才可能長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。(闡釋)2011年3月15日，央視曝光雙匯集團(tuán)下屬子公司濟(jì)源雙匯使用瘦肉精豬肉生產(chǎn)產(chǎn)品，據(jù)估計(jì)，此次事件將至少吞噬掉雙匯集團(tuán)年銷(xiāo)售收入的五分之一。(事例)正是因?yàn)闈?jì)源雙匯和地方政府的抽查、監(jiān)管不力，視消費(fèi)者的生命為兒戲，才使整個(gè)雙匯集團(tuán)同受牽連而蒙受巨大損失。(因果分析)試想，如果地方政府和濟(jì)源雙匯能夠真正擔(dān)當(dāng)起自己的職責(zé)，呵護(hù)消費(fèi)者的生命，把住每一道關(guān)口，又何來(lái)“18道檢驗(yàn)卻管不了一頭豬”的天大笑話?又怎會(huì)讓一個(gè)國(guó)人心中引以為傲的國(guó)內(nèi)肉食品龍頭企業(yè)一夜間形象陡落?(逆向假設(shè)分析)對(duì)于食品企業(yè)而言，消費(fèi)者的生命就是企業(yè)的生命。只有真正為消費(fèi)者的生命安全把好每一道關(guān)，企業(yè)方能長(zhǎng)盛不衰。(扣合)。
試想，如果企業(yè)都像濟(jì)源雙匯一樣只知牟利而不顧消費(fèi)者的生命，政府執(zhí)法部門(mén)都只知應(yīng)付而不嚴(yán)格把關(guān)，不但政府的公信力會(huì)喪失殆盡，而且企業(yè)也必將被消費(fèi)者拋棄，國(guó)家經(jīng)濟(jì)也必將因此而垮臺(tái)。(同向假設(shè)分析)。
五比較法。
比較法也是一種常見(jiàn)的論證方法，分對(duì)比與類(lèi)比兩種。
(1)類(lèi)比法。
所謂類(lèi)比，就是借助某個(gè)或某幾個(gè)類(lèi)似的故事、實(shí)例或?qū)懽髡甙才诺那榫?，進(jìn)行由此及彼的推理。運(yùn)用某個(gè)材料的引申義，通過(guò)類(lèi)比，來(lái)論證文牽的觀點(diǎn)，這種方法簡(jiǎn)稱類(lèi)比法，也叫引申論證法。用作類(lèi)比引申的材料，一般是寓言、童話、典故、神話故事，還有自然現(xiàn)象和社會(huì)幽默小品。類(lèi)比論證的好處，在于這些材料的本身的生動(dòng)有趣及其哲理性，會(huì)使文章的觀點(diǎn)鮮明深刻，而且生動(dòng)引人。
在運(yùn)用婁比論證時(shí)，要注意如下兩點(diǎn)：
類(lèi)比分析法，尤其是由物及人的類(lèi)比方法，常用在作文的開(kāi)頭，既可點(diǎn)明主題，又能增添文采。
如：
美麗，寬廣的大地因尊重每一棵小草、每一株大樹(shù)而充滿生機(jī)。一個(gè)企業(yè)，尤其是食品企業(yè)，只有尊重每一位消費(fèi)者的生命，才能發(fā)展壯大。（類(lèi)比）。
(2)對(duì)比法所謂對(duì)比，就是把正反兩方面的論點(diǎn)和論據(jù)加以剖析對(duì)照，達(dá)到否定錯(cuò)誤觀點(diǎn)，樹(shù)立正確論點(diǎn)的目的。用正面的或正確的觀點(diǎn)同反面的材料或觀點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比，作者肯定什么，否定什么，就能得到直露顯豁的表現(xiàn)，具有很強(qiáng)的論證力量。
對(duì)比有兩種情況：一種是“橫比”，一種是“縱比”。
“橫比”是把同一時(shí)期的兩種性質(zhì)截然不同的事物進(jìn)行比較。
“縱比”是把同一事物在不同時(shí)間的不同情況作比較。
如：當(dāng)我們整天為食品安全戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的時(shí)候，終于看到了國(guó)家對(duì)這件事的高度重視，看到國(guó)內(nèi)一些有良知有遠(yuǎn)見(jiàn)的大企業(yè)，始終在堅(jiān)守著?質(zhì)量就是生命?的信條。(觀點(diǎn))完達(dá)山靠其過(guò)硬的質(zhì)量從未檢測(cè)出不合格產(chǎn)品，并成功收購(gòu)了三鹿集團(tuán);(例1)西安銀橋乳業(yè)30年一直秉承?以質(zhì)量求發(fā)展，靠誠(chéng)信鑄品牌?的經(jīng)營(yíng)理念，牢記?產(chǎn)品就是人民，質(zhì)量就是生命?的信念。(例2)還有一步步成長(zhǎng)為中國(guó)乳品十強(qiáng)企業(yè)之一的伊利集團(tuán)、蒙牛集團(tuán)……(例3)一個(gè)個(gè)令國(guó)人驕傲的品牌依然在堅(jiān)守著自己的企業(yè)良心，呵護(hù)著消費(fèi)者的生命，難道它們不值得其他企業(yè)效仿嗎?(分析扣合)。
六比喻法。
比喻法是用打比方來(lái)論證論點(diǎn)的方法。在議論文中，設(shè)喻可以使論點(diǎn)更易懂、更風(fēng)趣、更生動(dòng)、更容易獲得讀者的認(rèn)同。喻證法能化抽象為具體、化艱深為淺顯、化枯燥為生動(dòng)。（1）單個(gè)設(shè)喻。
例如：《機(jī)遇》一文這樣寫(xiě)：“有些成功的得來(lái)，往往看似一蹴而就，帶有一定的‘機(jī)遇’，實(shí)際上并非一朝一夕之功。它宛如一粒種子，深深埋在土壤之中，不斷地吸收養(yǎng)料水分，苦熬過(guò)嚴(yán)寒和干旱，日益具備了破土而出的條件，而這時(shí)，‘機(jī)遇’便宛如適時(shí)的春雨，使種子得以順利地發(fā)芽、開(kāi)花。我認(rèn)為成功與機(jī)遇的關(guān)系就是如此?！?/p>
（2）連續(xù)設(shè)喻。
例如：毛澤東的《一個(gè)極其重要的政策》在論證精兵簡(jiǎn)政的必要性和可能性時(shí)，就連續(xù)設(shè)喻：縮小過(guò)去的龐大的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器，就像?氣候變化了，衣服必須隨著變化?；我們要變成孫行者，?化為一個(gè)小蟲(chóng)鉆進(jìn)鐵扇公主的心臟里去把她（指日本侵略者）戰(zhàn)敗?；?我們八路軍新四軍是孫行者和小老虎，是很有辦法對(duì)付這個(gè)日本妖精或日本驢子的?。
這一連串比喻針對(duì)一些同志對(duì)實(shí)行“精兵簡(jiǎn)政”政策的意義認(rèn)識(shí)不足，一連用隨季換衣，孫悟空對(duì)付鐵扇公主，“黔之驢”等三件事作比喻，深入淺出地加以闡明。如果只用一個(gè)比喻，就不能收到這樣的效果。
又如：這便是文學(xué)工作者一生的語(yǔ)言工作內(nèi)容，這工作是繼續(xù)不斷的，如同一個(gè)忠實(shí)勤勞的農(nóng)夫?qū)ν恋氐募庸?，種植于人生有益的禾苗，鋤刈那妨礙禾苗生長(zhǎng)的莠草。那個(gè)農(nóng)夫細(xì)心到這個(gè)地步，他經(jīng)常在他的田地里視察，拔去苗隴里的每一棵莠草，把禾苗扶植得整齊茂密起來(lái)。
此例先總的把文字工作者的繼續(xù)不斷的語(yǔ)言工作比作農(nóng)夫?qū)ν恋氐募庸ぃ缓筮B著用種禾苗、鋤莠草來(lái)比喻語(yǔ)言工作的具體內(nèi)容，最后又連用農(nóng)夫視察田地、拔每一棵莠草、扶植禾苗來(lái)比喻語(yǔ)言工作者的細(xì)心。這一連串的比喻構(gòu)成一個(gè)整體，生動(dòng)形象，很好地為論證觀點(diǎn)服務(wù)。
七反證法。
設(shè)的錯(cuò)誤和間接歸納出反面假設(shè)的荒謬性。
(1)直接反證，如論證“時(shí)間的重要性”，就先從不重視時(shí)間入手：論證它的危害和錯(cuò)誤，由此間接證明了時(shí)間的重要性。又如，論“摸著石頭過(guò)河”的必要性，先從反面論證不遵循科學(xué)規(guī)律，不調(diào)查研究盲目亂闖的弊端，再來(lái)論述“摸著石頭過(guò)河”的必要性，使正面立論的基礎(chǔ)更加堅(jiān)實(shí)。
例1：“如果反對(duì)實(shí)事求是，反對(duì)從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)理論和實(shí)踐相結(jié)合，那還說(shuō)得上什么馬克思列寧主義、毛澤東思想呢?那會(huì)把我們引導(dǎo)到什么地方呢?很明顯，那只能把我們引導(dǎo)到唯心主義和形而上學(xué)，只能引導(dǎo)工作的損失和革命的失敗?！?/p>
這段文字中“如果”之后用的便是反證法：不是從正面講實(shí)事求是會(huì)怎樣，而是從反而許不實(shí)事求是會(huì)怎樣，來(lái)證明實(shí)事求是的意義。
(2)間接反證，是一種歸謬法，“歸謬”，就是導(dǎo)致謬誤。這種方法是先假定對(duì)方的論點(diǎn)是對(duì)的，然后用它作為前提，導(dǎo)出一個(gè)顯然是荒謬的結(jié)論，從而證明對(duì)方的論點(diǎn)是錯(cuò)誤的。這種方法僅用于反駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)。
例2：赫爾岑是俄國(guó)著名的文學(xué)批評(píng)家。他有一次參加一個(gè)晚會(huì)，晚會(huì)上演奏的輕佻音樂(lè)使他非常厭煩，他不得不用手捂住耳朵。
小結(jié)：以上所概括的這幾種論證方法，僅僅使用其中的一種，有時(shí)論述也會(huì)過(guò)于單薄。為強(qiáng)化說(shuō)服力，在一篇文章中要根據(jù)文章的論點(diǎn)，按照自己掌握和挑選的論據(jù)，靈活運(yùn)用，合理兼顧，一般應(yīng)綜合運(yùn)用二三種。不過(guò)，使用多種論證方法一定要注意突出其中的一種，才會(huì)給人留下深刻的印象。
【佳作賞析】。
堅(jiān)守個(gè)性。
?知其不可而為之?，這是孔子的個(gè)性，這個(gè)性，無(wú)奈卻執(zhí)著;?舉世皆濁我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒?，這是屈子的個(gè)性，這個(gè)性，孤獨(dú)卻堅(jiān)定;?竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生?，這是蘇子的個(gè)性，這個(gè)性，自信而昂揚(yáng)。
回首歷史，猛然發(fā)現(xiàn)，屹立于高山之巔的恰恰是那些在濁流中卻依然堅(jiān)守節(jié)操與志向的人。這節(jié)操與志向，便成為先賢們熠熠閃光的個(gè)性。正因他們堅(jiān)守個(gè)性，才能傲視群芳，彪炳史冊(cè)。
[運(yùn)用歸納法，由上文舉例通過(guò)分析搭橋，引出觀點(diǎn)。]。
人們不禁要問(wèn)，當(dāng)今社會(huì)，人們時(shí)時(shí)呼吁個(gè)性，前衛(wèi)者時(shí)刻標(biāo)榜個(gè)性，那么個(gè)性到底指什么呢?有人把獨(dú)特的發(fā)型叫個(gè)性，有人把奇裝異服稱個(gè)性，有人把嘩眾取寵的媚俗叫個(gè)性，有人把特立獨(dú)行的孤傲叫個(gè)性，甚至有人故意說(shuō)反話、唱反調(diào)，語(yǔ)不?驚人?死不休，標(biāo)新立異，美其名曰?非主流?。這些真的是個(gè)性嗎?回首遙望屹立于歷史之巔的先賢，哪一個(gè)靠的是奇裝異服??究天人之際，通古今之變，成一家之言?的司馬遷，?少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山?的陶淵明，?安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏?的李太白，?茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之?的林則徐，?橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛?的魯迅……一座座豐碑，讓我們看到了個(gè)性的真正內(nèi)涵：那是在污世濁俗中對(duì)本真的堅(jiān)守，是一種精神氣質(zhì)、理想操守，是對(duì)人生價(jià)值的追求，更是對(duì)民族命運(yùn)的披肝瀝膽。
[本段通過(guò)正反對(duì)比，理清概念，指出“時(shí)尚”不等于“個(gè)性”，揭示了什么是真正的“個(gè)性”。]幾千年的中華文明，雖無(wú)比輝煌，卻也壓抑了個(gè)性。翻開(kāi)史冊(cè)，我們聽(tīng)到的是一聲聲壯志難酬的呻吟，是?我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?的呼喊。如今，閉關(guān)鎖國(guó)已成歷史，創(chuàng)新與發(fā)展是時(shí)代的主旋律，張揚(yáng)個(gè)性是時(shí)代的最強(qiáng)音。時(shí)代要?jiǎng)?chuàng)新，社會(huì)要發(fā)展，個(gè)性要解放。解放個(gè)性才會(huì)激起人的創(chuàng)造才能，才會(huì)更進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，因此張揚(yáng)個(gè)性已成為時(shí)代的需要。
[本段先從歷史入手，進(jìn)行反面論證，說(shuō)明為什么要張揚(yáng)個(gè)性。然后再?gòu)默F(xiàn)實(shí)角度正面分析，指出時(shí)代發(fā)展需要張揚(yáng)個(gè)性。]時(shí)代需要個(gè)性，個(gè)人更需要有個(gè)性。有個(gè)性，才能堅(jiān)守本真，才能在發(fā)展的大潮中不盲從，不迷失自己，不妄自菲薄。在好萊塢這個(gè)充滿名利欲望的圈子里有這樣一位導(dǎo)演：在好萊塢工作近30年，卻從未因商業(yè)目的拍攝過(guò)一部?大片?;在斯皮爾伯格、盧卡斯等人靠電腦特技猛抓觀眾眼球時(shí)，他卻始終以自己獨(dú)特的視角，冷靜地剖析著社會(huì)和人類(lèi)的種種頑癥;他沖擊奧斯卡20年，皆以失敗告終。這個(gè)人就是美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義電影導(dǎo)演馬丁〃斯科西斯。在好萊塢只崇尚商業(yè)結(jié)果的環(huán)境下，他始終堅(jiān)持自己的意愿，堅(jiān)守藝術(shù)的個(gè)性，被公認(rèn)為美國(guó)戰(zhàn)后最具影響力的電影導(dǎo)演之一，成為世界級(jí)電影大師。試想，在好萊塢商業(yè)巨制風(fēng)靡全球之際，如果斯科西斯一味跟風(fēng)，只求效益，只講包裝，那么電影界只會(huì)又多了一個(gè)想象天才，在喧囂的英雄救世背后又怎會(huì)有理性的冷靜?我們又怎能通過(guò)電影看到對(duì)人類(lèi)頑疾的深刻反思?因此，真正的個(gè)性不是追風(fēng)，更不是盲從，而是對(duì)內(nèi)心精神世界的堅(jiān)守。有時(shí)執(zhí)著堅(jiān)守，不隨波逐流，才能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
[本段主要通過(guò)舉例論證、反面假設(shè)論證分析堅(jiān)守個(gè)性的意義。]個(gè)性的張揚(yáng)能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，但并不是所有的個(gè)性追求都是好的。嘩眾取寵的媚俗，或是故意的背叛與標(biāo)新立異，不但不會(huì)獲得社會(huì)的認(rèn)可，而且會(huì)很快走向生命的盡頭。個(gè)性的解放不能是無(wú)限制的自由，它要以是否符合社會(huì)的發(fā)展，是否有利于正義的宣揚(yáng)為衡量標(biāo)準(zhǔn)。
[本段辯證說(shuō)明并不是所有的個(gè)性都是好的，評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是“是否符合社會(huì)的發(fā)展，是否有利于正義的宣揚(yáng)”。]在人人張揚(yáng)個(gè)性又容易迷失自我的時(shí)代，如果每個(gè)人都能保持清醒的頭腦，堅(jiān)守本真，不隨波逐流，那么這個(gè)社會(huì)才能真正因個(gè)性而精彩。
跟蹤訓(xùn)練一。
閱讀下列語(yǔ)段，思考該段主要運(yùn)用了哪種論證方法？
語(yǔ)段1：
別人說(shuō)他一輩子都要跛腳，他自信，他從小就對(duì)家人和自己說(shuō)：我一定要站起來(lái)，我還要穿皮鞋，最終他還是做到了。他也靠著自己那驚人的自信使他這艘汪洋中的小船在大風(fēng)、大浪等災(zāi)害下依然不翻。我們感嘆他們很厲害，厲害什么？厲害的就是比我們常人多的那份自信，他們相信自己。（舉例論證）。
語(yǔ)段2：
們都是我們前進(jìn)途中的絆腳石，我們只有發(fā)揚(yáng)頑強(qiáng)拼搏的毅力才能征服它，才能摘取成功的果實(shí)。因?yàn)橛辛艘懔?，就有了與困難作斗爭(zhēng)的勇氣；有了毅力也就有了恒心。狄更斯說(shuō)得好：?頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰。?（因果論證）。
語(yǔ)段3：
高適的?莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君?與王勃的?海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?，都用優(yōu)美的語(yǔ)言送走了友人，達(dá)到了友情的溝通。李白《蜀道難》一文中勸說(shuō)友人歸來(lái)的語(yǔ)言精辟，達(dá)到了友情的溝通。從李白的?上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川?可知?蜀道之難，難于上青天?，友人便從言語(yǔ)中感受到友人的關(guān)懷，溝通也便到了心坎。溝通并不像白居易說(shuō)的?此時(shí)無(wú)聲勝有聲?，它需要語(yǔ)言為它傳達(dá)彼此的關(guān)切。友情的溝通，需要語(yǔ)言的鑰匙。（引用論證）。
語(yǔ)段4：
異國(guó)，飽經(jīng)磨難，終成雄才大略才實(shí)現(xiàn)的。世界著名文豪小仲馬，之所以能寫(xiě)出震動(dòng)世界的名作《茶花女》，是因?yàn)樗麖母赣H大仲馬的身上繼承的不是萬(wàn)貫家財(cái)，而是敏銳的觀察力和細(xì)致入微的描寫(xiě)人物的能力才獲得成功馬的。事實(shí)告訴我們：以本事處世，則事業(yè)可成，功名可就。相反，身繼巨富，而無(wú)本領(lǐng)者，則只能是事業(yè)無(wú)成，乃至國(guó)破家亡。秦二世胡亥繼承了秦始皇留下的?踐華為城，因河為池，金城萬(wàn)里?的萬(wàn)世之業(yè)，可謂遺產(chǎn)之巨了，然而僅僅三年，便落得個(gè)?身死人手而七廟隳?的為天下人恥笑的下場(chǎng)。究其原因就是胡亥自己沒(méi)有經(jīng)天緯地的治世之才。歷史上的后主劉禪及李煜不都是鮮明的例子嗎？（因果論證）。
語(yǔ)段5：
首先你要有一包上好的咖啡粉，或者自己買(mǎi)來(lái)咖啡豆親自磨制，只有保證它的質(zhì)量，你的工。
作才能不至于建立在枉費(fèi)時(shí)間的基礎(chǔ)上。就像我們做人，不論你包裝得多花哨，多么迷人，你本人，你骨子里首先得稱得上精品；否則，一切外在的東西都是枉費(fèi)。堅(jiān)持自我的價(jià)值。每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)，肯定它，發(fā)揮它，不要因?yàn)閯e人的言論而猶豫，?我是這樣嗎？?堅(jiān)持自己是一包上乘的咖啡粉，將注定你以后被人認(rèn)可的確數(shù)。如果你堅(jiān)持做到這一點(diǎn)，恭喜！（比喻論證）。
語(yǔ)段6：
濟(jì)，命途多舛?。然而直面挫折，他卻能達(dá)人知命，笑看人生。試想，如果沒(méi)有王勃開(kāi)朗闊達(dá)的胸襟，哪能有他吟放出?海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?的千古絕唱？（假設(shè)論證）。
語(yǔ)段7：風(fēng)，從水中掠過(guò)，留下粼粼波紋；陽(yáng)光，從云中穿過(guò)，留下絲絲溫暖；歲月，從樹(shù)林中走過(guò)，留下圈圈年輪……那么朋友，我們從時(shí)代的大舞臺(tái)上走過(guò)，又該留下點(diǎn)什么呢?我們應(yīng)當(dāng)留下青春的驕傲，尋夢(mèng)的足跡；我們應(yīng)當(dāng)留下真我的風(fēng)采與個(gè)性的張揚(yáng)；我們應(yīng)當(dāng)留下無(wú)悔的演繹和星光的燦爛!（類(lèi)比論證）。
生物學(xué)家巴斯德指出：?在觀察的領(lǐng)域里，機(jī)遇只偏愛(ài)有準(zhǔn)備的頭腦。?試想，如果弗萊明不是一個(gè)細(xì)菌學(xué)專(zhuān)家，或者對(duì)葡萄糖沒(méi)有歷經(jīng)數(shù)十年的研究，或者粗心大意，把發(fā)霉的培養(yǎng)液隨手倒掉，那他還能成為青霉素的發(fā)明者嗎？（假設(shè)論證）。
跟蹤訓(xùn)練二請(qǐng)以“磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。”為文段觀點(diǎn)，并作為文段的開(kāi)頭，運(yùn)用多種論證方法，寫(xiě)成一段話。
語(yǔ)段。
1、磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。（例證法）。
語(yǔ)段。
2、磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。（引證法）。
語(yǔ)段。
3、磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。（對(duì)比法）。
語(yǔ)段。
4、磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。（假設(shè)法）。
跟蹤訓(xùn)練三。
本次作文：閱讀下列材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
人們對(duì)羨慕的感覺(jué)都是相似的，但對(duì)羨慕的認(rèn)識(shí)是各不相同的。有人說(shuō)，羨慕是擺脫慵懶的仙丹；有人說(shuō)羨慕是滋生嫉妒的溫床；還有人說(shuō)羨慕別人得到的，不如珍惜自己擁有的。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。寫(xiě)一篇不少于800字的作文。
[佳作賞析]。
我看羨慕。
人們追求美好遠(yuǎn)離困厄，人們向往光明摒棄黑暗。正是人們對(duì)善與惡、美與丑最基本的認(rèn)知判斷，促成了人類(lèi)不斷地追求與進(jìn)步。而這種對(duì)美好事物的向往就是羨慕。羨慕使人們看到了奮斗的目標(biāo)，激勵(lì)人們?yōu)槔硐攵鴬^斗；但過(guò)分地羨慕會(huì)使人忽視既得的幸福，甚至由羨慕演化成嫉妒，于人于己都只有害處。
末農(nóng)民起義的燎原之火。孫中山羨慕西方社會(huì)人們充分的自由、平等，打響了革命推翻封建的第一炮。當(dāng)今的中國(guó)人贊賞飛機(jī)在宇宙中的翱翔，中國(guó)的?神七?載人飛船才能在2008年升空。羨慕憑借著我們對(duì)美好的認(rèn)知，讓我們?yōu)樽非蠖鵁嵫序v，經(jīng)過(guò)我們不斷的努力，最終實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
追夢(mèng)的力量讓我們闖過(guò)一道道艱難險(xiǎn)阻，沖破重重束縛，不斷沖擊新的高度，實(shí)現(xiàn)新的理想。羨慕正是這一切力量的起源。如果我們永遠(yuǎn)只看到自己的那碗水，不去承認(rèn)海洋的廣袤與博大，我們就終只會(huì)有這一碗水。如果我們吃不到葡萄就說(shuō)它是酸的，我們就永遠(yuǎn)吃不到萄葡。沒(méi)有羨慕，沒(méi)有贊賞，我們就不會(huì)進(jìn)步，裹足不前，甚至倒退。這也是我們有五千年悠久文化歷史的中國(guó)在清末竟會(huì)如此地不堪一擊的原因。
當(dāng)然萬(wàn)事萬(wàn)物都有它適宜的度，過(guò)猶不及，羨慕也如此。當(dāng)羨慕使我們只看到別的東西而無(wú)視自己的擁有，我們就永遠(yuǎn)享受不了生活本應(yīng)有的快樂(lè)。當(dāng)羨慕不斷攀升成為嫉妒，使我們迫切想得到一時(shí)間還不能屬于自己的東西，美好的愿望變成不擇手段，造成害人害己的悲慘結(jié)局。當(dāng)我們吃著碗里的，看著鍋里的，得隴望蜀，總有無(wú)窮盡的欲望時(shí)，生活在你身邊褪色了。一切的美好愿望終只成了造就勞累積壓不快的指引。如此的羨慕，又有何意義。
羨慕的作用和道理與生活中的道理一樣。利與弊總是相互依存的，又發(fā)揮著截然相反的作用，維持著生活的平衡。我們要做的，如同對(duì)美好的追求一樣，追求對(duì)羨慕這種力量最完美的駕馭。
【簡(jiǎn)評(píng)】本文是一篇典范的議論文?！傲w慕使人們看到了奮斗的目標(biāo)，激勵(lì)人們?yōu)槔硐攵鴬^斗；但過(guò)分地羨慕會(huì)使人忽視既得的幸福，甚至由羨慕演化成嫉妒，于人于己都只有害處。”文章在第一段就提出中心論點(diǎn)，立論準(zhǔn)確、深刻。然后從正反兩方面進(jìn)行對(duì)比說(shuō)理，孫中山、中國(guó)的“神七”載人飛船等事例的運(yùn)用，敘議交融，簡(jiǎn)潔有力?！叭绻覀兂圆坏狡咸丫驼f(shuō)它是酸的，我們就永遠(yuǎn)吃不到萄葡。沒(méi)有羨慕，沒(méi)有贊賞，我們就不會(huì)進(jìn)步，裹足不前，甚至倒退?！庇眉僭O(shè)性的語(yǔ)言，把事物之間的因果關(guān)系講出來(lái)，令人信服。
議論文的論證方法除以上重點(diǎn)分析的幾種外，還有意義分析法、比喻論證法、披文示意法等。只要熟練掌握幾種方法，做到運(yùn)用自如并能舉一反三，一定能寫(xiě)出有理有據(jù)的好文章。
論證據(jù)的論文篇四
隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的迅猛發(fā)展以及信息網(wǎng)絡(luò)的建立和完善，以電子數(shù)據(jù)形式出現(xiàn)的文字、圖片、音像等正以日新月異的態(tài)勢(shì)，沖擊著原有的社會(huì)生活。由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和開(kāi)放性，使得建立在網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)上的電子郵件與傳統(tǒng)證據(jù)相比有許多迥然不同的地方，這無(wú)疑對(duì)傳統(tǒng)法律制度提出了新的挑戰(zhàn)。就證據(jù)法律制度而言，電子郵件的證據(jù)屬性問(wèn)題，值得我們研究與探討。
一、電子郵件及其特點(diǎn)。
電子郵件是通過(guò)internet或intranet等網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行互傳信息的數(shù)字化通訊方式。作為信息世界的產(chǎn)物，其高效、便捷和經(jīng)濟(jì)性得到了人們的首肯。人們從終端機(jī)輸入文件、圖像或聲音等，就可以通過(guò)郵件服務(wù)器將電子郵件傳達(dá)到另一終端機(jī)上。從證據(jù)的本質(zhì)上講，電子郵件并不是傳統(tǒng)意義的“原件”，它只是計(jì)算機(jī)能夠識(shí)別的由“0”和“1”組成的一系列二進(jìn)制編碼，即“字符串”。只有通過(guò)一定的輸出設(shè)備，電子郵件才能被顯示觀看。因此，與傳統(tǒng)證據(jù)相比，電子郵件有以下特點(diǎn)：
1.易破壞性。電子郵件是用二進(jìn)制數(shù)據(jù)“0”和“1”來(lái)表示的，并以數(shù)字編碼的形式儲(chǔ)存于介質(zhì)之中。因此，如果人為地對(duì)電子郵件進(jìn)行刪除、篡改，從技術(shù)角度上講，不僅僅輕松、容易而且不留痕跡，很難查清。輕易一個(gè)指令的鍵入，完全可以使其面目全非而且一經(jīng)發(fā)件人從其“發(fā)件箱”，“回收站”中將文件刪除，電子郵件便不見(jiàn)蹤影。這表明電子郵件具有易破壞性。
2.隱敝性。在計(jì)算機(jī)內(nèi)部，一切信息都被數(shù)字化了。計(jì)算機(jī)通過(guò)二進(jìn)制編碼的形式將電子郵件中包含的圖像、文字、聲音等信息轉(zhuǎn)化為一系列的電脈沖從而實(shí)現(xiàn)某種功能。由此可見(jiàn)，電子郵件都是以無(wú)形的編碼來(lái)傳遞的，如果沒(méi)有一定的輸出設(shè)備，電子郵件就看不見(jiàn)、摸不著，因而具有隱蔽性。
3.唯一性。電子郵件的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是每一個(gè)電子郵箱均對(duì)應(yīng)一個(gè)唯一的注冊(cè)用戶，其用戶名、帳戶名、密碼均是唯一的。任何一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)問(wèn)題，都會(huì)導(dǎo)致無(wú)法開(kāi)啟郵箱，收發(fā)電子郵件。這對(duì)于證明案件事實(shí)意義重大。在網(wǎng)絡(luò)犯罪中，電子郵件往往是證明案件真實(shí)情況的唯一依據(jù)。
此外，與傳統(tǒng)證據(jù)相比，電子郵件還有收集迅速、易于保存、占用空間小、傳輸方便、可反復(fù)重現(xiàn)的特點(diǎn)。可見(jiàn)，作為一種信息資源，電子郵件無(wú)疑符合了當(dāng)今信息時(shí)代的發(fā)展要求。它已被現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)報(bào)接受并且在立法上有新體現(xiàn)。1999年3月15日通過(guò)的《中華人民共和國(guó)合同法》第11條規(guī)定：“書(shū)面形式是指合同書(shū)、信件、數(shù)據(jù)電文（包括電報(bào)、電傳、傳真、電子數(shù)據(jù)和電子郵件）等有形地表現(xiàn)所載內(nèi)容的形式?！边@就是說(shuō)在民事訴訟中，e-mail可以作為證明合同關(guān)系成立與否的一種有效證據(jù)。而我國(guó)《刑事訴訟法》中，法定證據(jù)種類(lèi)有物證、書(shū)證、證人證言、被害人陳述、犯罪嫌疑人被告人供述和辯解、鑒定結(jié)論、勘驗(yàn)筆錄和視聽(tīng)資料等七種電子郵件尚未被納入法定的證據(jù)形式當(dāng)中。然而，由于電子郵件與傳統(tǒng)證據(jù)形式相比，具有許多優(yōu)越性，它已成為犯罪分子進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)犯罪的首選工具，有關(guān)暴力、欺詐和色情等情況，無(wú)時(shí)不在網(wǎng)絡(luò)空間恣意橫行。因此，就電子郵件是否應(yīng)納入刑事訴訟中作為認(rèn)定案情的依據(jù)，理論界和實(shí)踐部門(mén)的專(zhuān)家學(xué)者展開(kāi)了熱烈的討論。大多數(shù)專(zhuān)家學(xué)者的意見(jiàn)趨于一致，認(rèn)為電子郵件盡快以一個(gè)新的證據(jù)種類(lèi)納入到刑事訴訟證據(jù)清單范疇中。筆者亦持該觀點(diǎn)。
刑事訴訟發(fā)展的需要迫切要求電子郵件應(yīng)盡早納入法定證據(jù)種類(lèi)之中，然而由于電子郵件特殊性，其能否滿足證據(jù)一般屬性，是一個(gè)仍然爭(zhēng)議的問(wèn)題，值得深入探討。本文擬從證據(jù)的客觀性、關(guān)聯(lián)性和合法性來(lái)對(duì)電子郵件的證據(jù)屬性進(jìn)行分析。
二、電子郵件的證據(jù)屬性。
1.客觀性。所謂證據(jù)的客觀性是指“作為案件證據(jù)的客觀物質(zhì)、痕跡和主觀知覺(jué)痕跡都是已發(fā)生的案件的事實(shí)的客觀遺留，是不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在?！弊鳛榕c國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)連接而產(chǎn)生的一種新型通信方式，電子郵件與傳統(tǒng)通信方式的最大區(qū)別在于，它把人們所表達(dá)的意思轉(zhuǎn)化為數(shù)字信號(hào)，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳輸呈現(xiàn)在對(duì)方的電腦屏幕上，因此互無(wú)“真跡”，充其量也只是在電腦上打印件，輕易一個(gè)指令可以將電子郵件修改甚至面目全非。因而許多學(xué)者對(duì)電子郵件的客觀性提出質(zhì)疑。然而筆者認(rèn)為，極易刪改和偽造的特性并不能否定電子郵件的客觀性，能夠證明案件真實(shí)情況的數(shù)字化形式的電子郵件毫無(wú)疑問(wèn)是客觀存在，不是無(wú)法感知的虛幻的東西。對(duì)于郵件的極易刪改性和偽造性，我們可以通過(guò)嚴(yán)格的證據(jù)收集、采信制度來(lái)彌補(bǔ)。電子郵件的客觀性的實(shí)質(zhì)在于其內(nèi)容的可靠性。因此，只要能保證其來(lái)源的.可靠性的郵件本身的完整性的電子郵件就可以作為認(rèn)定案件的根據(jù)。怎樣才能保證電子郵件的來(lái)源可靠呢？筆者以為必須對(duì)電子郵件的創(chuàng)制者、創(chuàng)制時(shí)間、創(chuàng)制地點(diǎn)、創(chuàng)制對(duì)象及創(chuàng)制過(guò)程都要進(jìn)行全面地審查，只有這樣才能確定電子郵件所反映內(nèi)容是否客觀真實(shí)、是否有被刪除、篡改可能。對(duì)于電子郵件的完整性的確定，筆者以為必須做到電子郵件必須完整地向信息的接受人發(fā)送，信息在傳輸過(guò)程中未被修改、重組；在電子郵件發(fā)送時(shí)，一般應(yīng)將其作備份處理，由于電子郵件是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)模W(wǎng)絡(luò)服務(wù)者將為傳輸?shù)碾娮余]件負(fù)儲(chǔ)存義務(wù)以便于電子郵件的創(chuàng)制人與接受人的信息對(duì)比，從而達(dá)到檢驗(yàn)電子郵件是否完整的目的。另外，電子郵件在傳輸過(guò)程中，網(wǎng)絡(luò)的安全運(yùn)行也是保證信息完全的一個(gè)前提。
2.關(guān)聯(lián)性。證據(jù)的關(guān)聯(lián)性，是指“證據(jù)必須與案件事實(shí)材料有實(shí)質(zhì)性聯(lián)系并對(duì)案件事實(shí)有證明作用。”對(duì)電子郵件的關(guān)聯(lián)性，學(xué)界一般都認(rèn)可，爭(zhēng)議不大。在人們收發(fā)郵件的過(guò)程中，電子郵件服務(wù)商都會(huì)在服務(wù)計(jì)算機(jī)中自動(dòng)記錄使用的情況，并保持一定的時(shí)間。此外，由于電子郵件具有唯一性的特征，每一個(gè)電子郵箱只對(duì)應(yīng)一個(gè)注冊(cè)用戶。這樣一來(lái)，電子郵件與案件事實(shí)材料的關(guān)聯(lián)性就更加有保障，對(duì)案件事實(shí)證明作用也更加讓人信賴。
同法》第11條明確規(guī)定：“書(shū)面形式是指合同書(shū)、信件和數(shù)據(jù)電文（包括電報(bào)、電傳、傳真、電子數(shù)據(jù)交換和電子郵件）等可以有形表現(xiàn)的新載內(nèi)容的形式?！爆F(xiàn)在的問(wèn)題是，社會(huì)生活已經(jīng)發(fā)生了變化，法律還未來(lái)得及做出相應(yīng)的調(diào)整。我國(guó)《刑事訴訟法》沒(méi)有規(guī)定電子郵件是訴訟證據(jù)。在這種情況，我們應(yīng)該怎么辦？如果依照第一意見(jiàn)，即使由權(quán)威部門(mén)認(rèn)證了電子郵件的真實(shí)性，它仍不能作為定案證據(jù)，因?yàn)殡娮余]件不是適格的證據(jù)，不產(chǎn)生訴訟上的證據(jù)效力。如此一來(lái)，我們完全可以說(shuō)我們維護(hù)了法律形式上的定義。但我們不得不承認(rèn)我們犧牲了實(shí)質(zhì)上的公平。第二種意見(jiàn)則對(duì)法律作相對(duì)廣義的解釋?zhuān)P者贊同這一觀點(diǎn)，理由如下：
第一，這種觀點(diǎn)并未違背法律，沒(méi)有與形式正義相抵觸。對(duì)某一條文作相對(duì)廣義的解釋?zhuān)幸槐厩疤崾遣慌c法律的明文規(guī)定相抵觸，我國(guó)法律也的確未明文禁止電子郵件作為證據(jù)。因此，這一解釋并未違背法律的明文規(guī)定。同時(shí)，采取這種解釋也符合法律的精神。為了保證法律的連續(xù)性和權(quán)威性，要?jiǎng)虞m修改法律是不可能的，而社會(huì)生活又是日日更新的，為了減少法律脫離社會(huì)實(shí)際生活的可能性，我們應(yīng)該在一定限度內(nèi)給法律本身可自由伸縮的彈性。作這樣解釋?zhuān)J(rèn)為電子郵件可以作為定案的證據(jù)，符合法律的精神。
第二，我們目前商業(yè)上已經(jīng)廣泛運(yùn)用電子郵件，如果不將其作為訴訟證據(jù)，會(huì)限制電子郵件在商業(yè)領(lǐng)域中的應(yīng)用，降低商事交易效率，不利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
第三，現(xiàn)在國(guó)際間的交易越來(lái)越多，越來(lái)越多國(guó)家在努力使電子郵件具有證據(jù)效力。聯(lián)合國(guó)1996年《電子貿(mào)易示范法》的第9條明確肯定數(shù)據(jù)電文的證據(jù)價(jià)值；美國(guó)在其司法程序中也肯定e-mail的復(fù)印材料可作為證據(jù)加以接受。1998年華盛頓前檢察長(zhǎng)就以e-mail為直接證據(jù)對(duì)侵權(quán)者提起刑事訴訟；面對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界的混亂，德國(guó)于1997年8月1日開(kāi)始實(shí)施《為信息與電信服務(wù)確定基本規(guī)范的聯(lián)邦法》（又稱《多媒體法》），在該法中就對(duì)電子證據(jù)做出了規(guī)定。
由以上分析得知，電子郵件具備了證據(jù)的基本特征并且也符合將電子郵件作為證據(jù)的國(guó)際潮流。筆者因此有理由認(rèn)為我國(guó)應(yīng)盡快對(duì)電子郵件進(jìn)行深入研究，盡早將其納入法定證據(jù)種類(lèi)范疇內(nèi)以順應(yīng)e-mail作為訴訟證據(jù)的國(guó)際潮流。
論證據(jù)的論文篇五
引證法也叫道理論證，是通過(guò)引用名人名言、古詩(shī)文名句、反映科學(xué)規(guī)律的俗語(yǔ)諺語(yǔ)警句等來(lái)證明自己觀點(diǎn)正確可信的一種論證方法。用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見(jiàn)解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)。
喻證法是用設(shè)喻來(lái)論證論點(diǎn)的方法。用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。在議論文中，設(shè)喻可以使論點(diǎn)更易懂、更風(fēng)趣、更容易獲得讀者的認(rèn)同。喻證法能化抽象為具體、化艱深為淺顯、化枯燥為生動(dòng)。
比較法也是一種常見(jiàn)的論證方法，分對(duì)比與類(lèi)比兩種。
1、類(lèi)比法。
所謂類(lèi)比，是從已知的事物中推出同類(lèi)事例子方法，即從特殊到特殊的論證方法。借助某個(gè)或某幾個(gè)類(lèi)似的故事、實(shí)例或?qū)懽髡甙才诺那榫?，進(jìn)行由此及彼的推理。
2、對(duì)比法。
所謂對(duì)比，就是把正反兩方面的論點(diǎn)和論據(jù)加以剖析對(duì)照，達(dá)到否定錯(cuò)誤觀點(diǎn)，樹(shù)立正確論點(diǎn)的目的。
論證據(jù)的論文篇六
1)舉例論證(事實(shí)論證)：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn);(作用：具體有力地論證了觀點(diǎn)(主論點(diǎn)或分論點(diǎn))，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。
2)道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見(jiàn)解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn);(作用：有力地論證了觀點(diǎn)(主論點(diǎn)或分論點(diǎn))，增強(qiáng)文章的權(quán)威性和說(shuō)服力)。
3)對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn);(作用：突出全面地論證觀點(diǎn)(主論點(diǎn)或分論點(diǎn))，讓人印象深刻。
4)比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。
(作用：生動(dòng)形象地論證了觀點(diǎn)(主論點(diǎn)或分論點(diǎn))，使文章淺顯易懂，易于理解和接受)此外，在駁論中，往往還采用“以子之矛，攻子之盾”的批駁方法和“歸謬法”。
在多數(shù)議論文中往往是綜合運(yùn)用的。
5)引用論證(引證)：引用論證比較復(fù)雜，這與具體的引用材料有關(guān)，有引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)、名人佚事、笑話趣聞等各種情況。
(作用：如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和權(quán)威性;引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者下讀。)。
論證據(jù)的論文篇七
議論文是學(xué)生在各級(jí)各類(lèi)應(yīng)考或平時(shí)練筆中選用頻率最高的一種文體。許多學(xué)生之所以不能寫(xiě)出一篇說(shuō)理透徹的議論文，是因?yàn)椴荒芮‘?dāng)或綜合運(yùn)用議論文常見(jiàn)的論證方法。常見(jiàn)的論證方法有七種：例證論證法、引證論證法、比較論證法（類(lèi)比論證法、對(duì)比論證法）、喻證論證法、因果論證法、歸謬論證法和反證論證法。現(xiàn)就以上幾種方法做些解讀，以求對(duì)學(xué)生寫(xiě)作議論文有所幫助。
這是一種從材料到觀點(diǎn)，從個(gè)別到一般的論證方法，是從對(duì)許多個(gè)別事物的分析和研究中歸納出一個(gè)共同的結(jié)論的推理形式。使用這種方法，一般是先分論后結(jié)論，即開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出論題，然后圍繞論題逐層運(yùn)用材料證明論點(diǎn)，最后歸納出結(jié)論。運(yùn)用事實(shí)論證進(jìn)行論證時(shí)列舉的事實(shí)可以有兩種形式，即概括總體性事實(shí)和枚舉個(gè)別事實(shí)。概括總體性事實(shí)的說(shuō)服力在于事實(shí)所體現(xiàn)的普遍性，它是對(duì)事實(shí)的總體或全局的全面性統(tǒng)計(jì)或概括。采用枚舉個(gè)別事例的論證方式，不要求全面周到，只需枚舉幾個(gè)事例即可。枚舉事例要求有一定的典型性，同時(shí)也要考慮到經(jīng)濟(jì)原則，盡可能不要同類(lèi)重復(fù)。
例：“我們中國(guó)人是有骨氣的。（論點(diǎn)）許多曾經(jīng)是自由主義者或民主主義者的人們，（總體性例子）在美帝國(guó)主義者及其走狗國(guó)民黨反動(dòng)派面前站起來(lái)了。聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的槍口，寧可倒下，不愿屈服。朱自清一身重病，寧可餓死，不拿美國(guó)的‘救濟(jì)糧’”（個(gè)別事實(shí)）。
我們常說(shuō)“事實(shí)勝于雄辯”，就是要我們寫(xiě)作議論文時(shí)充分運(yùn)用中外歷史和現(xiàn)實(shí)的事實(shí)，包括實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、統(tǒng)計(jì)數(shù)字，以及從圖片、電影、電視、戲劇等搜集積累的材料。需要提醒的是，所選事實(shí)論據(jù)要可靠，“作議論文字，須考引事實(shí)，不使差忒，乃可傳信?！保ê檫~《容齋隨筆》）要典型，古人云：“兵不在多，獨(dú)選其能；藥不貴繁，惟取其效?！币迈r，俗話說(shuō)：“寧咬鮮桃一口，不吃爛杏半筐。”選取事實(shí)論據(jù)，要盡可能挑一些發(fā)生在自己生活周?chē)氖吕蜃约河H身經(jīng)歷的事例，盡量捕捉現(xiàn)實(shí)生活中涌現(xiàn)出來(lái)的新人、新事、新思想，給人以新鮮感和真實(shí)感，從而使文章更具說(shuō)服力。
理論論證的目的是要證明論點(diǎn)具有普遍性和規(guī)律性。由于論點(diǎn)一般是從具體的材料中抽象概括出來(lái)的，其實(shí)質(zhì)是歸納法，而歸納法在很多條件下是很難完全的，因此，有理論加以輔證，就能夠保證其可靠性。理論論證的邏輯形式是演繹推理，就是將歸納所得的論點(diǎn)，用人類(lèi)已知的科學(xué)原理去衡量。除了引用普遍性原理和原則外，各門(mén)學(xué)科的理論也可以作為論據(jù)，如物理學(xué)理論、文學(xué)理論等。理論論證的論據(jù)還可以是某些經(jīng)過(guò)時(shí)間檢驗(yàn)的、廣為流傳的諺語(yǔ)、格言和成語(yǔ)等。
例：《六國(guó)論》第二段：首先，通過(guò)“較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍”之對(duì)比，證明“秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)”；其次，通過(guò)“諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急”對(duì)比，證明“不戰(zhàn)而強(qiáng)弱、勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然”。最后，又引用古語(yǔ)“以地事秦，猶抱薪救火”，證明秦的欲壑難填。這三方面，都是為了從理論上論證“六國(guó)破滅，弊在賂秦”這一觀點(diǎn)。
議論文講究的是擺事實(shí)，講道理。學(xué)生作文經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)事例加觀點(diǎn)的簡(jiǎn)單化論證模式，其原因就是缺乏理論分析。要知道，議論文分析才是硬道理。
例：藺相如面對(duì)廉頗的幾番挑釁，為什么不以牙還牙，不與之“爭(zhēng)列”？因?yàn)樗谩耙試?guó)家之急而后私仇也”，懂得對(duì)他人的過(guò)錯(cuò)耿耿于懷帶來(lái)的必定是心靈的負(fù)累，懂得真正的智者會(huì)以大度的胸懷化解仇恨。正是由于他以德報(bào)怨的寬容，最終贏得了將相和歡。
在列舉事例后，本文能沿著“為什么”這條思路，探求其根源，發(fā)掘其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化。這樣的理論分析就能使文章說(shuō)服力得到大大的提升。
比較論證是一種由個(gè)別到個(gè)別的論證方法。通常將它分為兩類(lèi)：一類(lèi)是類(lèi)比法，另一類(lèi)是對(duì)比法。
（1）類(lèi)比論證。類(lèi)比論證是根據(jù)兩個(gè)對(duì)象在某些屬性上的相同或相似，推論兩者在其他屬性上也有相同或相似，其邏輯形式為：a具有a、b、c、d的屬性，b具有a、b、c的屬性，所以，b可能具有d的屬性，屬于形式邏輯中的歸納推理。
類(lèi)比法富于啟發(fā)性，它深入淺出，使讀者易于領(lǐng)悟抽象的道理，可使文章簡(jiǎn)練生動(dòng)。
例：“暮寢而思之，曰：‘吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。’于是入朝見(jiàn)威王，曰：‘臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾威臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方五百里，百二十城，宮婦左右莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣?！?/p>
鄒忌將自己受蔽于妻、妾、客這個(gè)事例與齊王受蔽于宮婦左右那個(gè)事例進(jìn)行類(lèi)比，從而得出了“王之蔽甚矣”這個(gè)具體的、特殊的論點(diǎn)。分析入情入理，道理清晰明了，齊王頓然明白，欣然接受。鄒忌以“口舌之勞”比較分析，贏得了齊王的頓悟，國(guó)家的興盛，國(guó)之萬(wàn)幸也。
（2）對(duì)比論證。對(duì)比論證則是一種求異的思維方式，它側(cè)重于從事物的相反或相異的屬性的比較中來(lái)揭示需要論證的論點(diǎn)的本質(zhì)。對(duì)比論證方式的運(yùn)用范圍很廣，因?yàn)榭梢赃M(jìn)行比較的事物很多，中與外、古與今、大與小、強(qiáng)與弱等，都適合于進(jìn)行比較，在比較中分析和闡明了兩者的差異可對(duì)立之后，是非昭然，自然就能夠確立論點(diǎn)了。對(duì)比可以是兩個(gè)對(duì)象之間的比較，也可以是同一對(duì)象自身前后不同階段之間的比較，前者稱為橫向比較，后者稱為縱向比較。運(yùn)用縱向?qū)Ρ鹊恼撟C方式，不能停留在形式邏輯的靜態(tài)判斷的層面上，否則，有時(shí)會(huì)顯得說(shuō)服力不夠。
運(yùn)用對(duì)比論證要注意幾個(gè)問(wèn)題：第一，比較的雙方要具備可比性。第二，要建立合理的參照系。要進(jìn)行比較，就必須具有合理的共同參照系，沒(méi)有共同的參照系，兩者就無(wú)法進(jìn)行比較。所謂參照系指的是用來(lái)衡量和確定雙方優(yōu)劣長(zhǎng)短的標(biāo)準(zhǔn)，這樣的標(biāo)準(zhǔn)必須具有客觀性，否則比較的結(jié)論不一定可靠。
例：“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也?！保ā秳駥W(xué)》）。
這里把“騏驥”和“駑馬”、“蚓”和“蛇”從自身?xiàng)l件優(yōu)劣、奔跑尋食態(tài)度、最后努力結(jié)果等進(jìn)行對(duì)比，自然得出結(jié)論：學(xué)習(xí)要持之以恒、專(zhuān)心一致。
比喻論證是用比喻作論證，拿比喻者之理去論證被比喻者（論題）之理。在比喻論證中，比喻者是一組形象事例，其中包含著一定的關(guān)系和道理，被比喻者則是一種抽象的道理。比喻者和被比喻者雖然是兩類(lèi)不同的事物，但在它們之間存在著一個(gè)共同的一般性原理，因此它們之間具有推理關(guān)系。
例：“學(xué)習(xí)必須要打牢基礎(chǔ)。以前有個(gè)‘三重樓喻’的故事，說(shuō)一個(gè)富翁大興土木，要蓋一幢三層樓的新房。他看見(jiàn)工匠在地面上立柱砌磚，就焦急起來(lái)，連忙上前阻攔：‘我只要那最上一層，不要下面兩層從平地造起，不是浪費(fèi)嗎？’這個(gè)富翁何等荒唐，不扎扎扎實(shí)實(shí)建好一、二層，何能建起第三層？”
作者在這兒以富翁的故事為喻，生動(dòng)、形象地指出做學(xué)問(wèn)，鉆科學(xué)，不能像這位富翁，采取不從實(shí)地做起的荒唐的跳躍法，從而證明了學(xué)習(xí)必須要打老基礎(chǔ)。
在自然界和社會(huì)中，各種現(xiàn)象之間是普遍聯(lián)系的，因果聯(lián)系是現(xiàn)象之間普遍聯(lián)系的表現(xiàn)形式之一。因果聯(lián)系是普遍的和必然的聯(lián)系，沒(méi)有一個(gè)現(xiàn)象不是由一定的原因引發(fā)的；而當(dāng)原因和一切必要條件都存在時(shí)，結(jié)果就必然產(chǎn)生。在議論文體中，根據(jù)客觀事物之間都具有這種普遍的和必然的因果聯(lián)系的規(guī)律性，通過(guò)提示原因來(lái)論證結(jié)果，就是因果論證。
運(yùn)用因果論證，不能停在一因一果的層次上，而要善于多角度地分析原因和結(jié)果，還要分析同因異果、異因同果以及互為因果。
分析異因同果、同因異果和互為因果。這類(lèi)分析也就是力圖異中求同或同中求異，是辯證邏輯的要求。關(guān)鍵是考查和分析不同原因和結(jié)果之間有什么聯(lián)系。異因同果表面上是互不相干的原因，但如果用聯(lián)系的眼光看問(wèn)題，深入分析下去，卻可以發(fā)現(xiàn)在它們的背后存在著某種共同之處，這時(shí)就排除了表面現(xiàn)象的迷惑，更加接近了本質(zhì)。
同因異果也是事物之間的常見(jiàn)的相互聯(lián)系。同樣的原因，在不同的條件下，可能產(chǎn)生不同的結(jié)果。這種現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)中也是很常見(jiàn)的，同樣一項(xiàng)改革措施，對(duì)不同條件和狀況的人們所造成的結(jié)果就大不一樣。在運(yùn)用因果論證時(shí)，有時(shí)就必須分析同因異果的關(guān)系，才能使論點(diǎn)深化和得以確立。
互為因果更具有辯證邏輯的特點(diǎn)。事物在一定條件下的互相轉(zhuǎn)化，是極為普遍的現(xiàn)象。例如，在生態(tài)平衡的領(lǐng)域里，就廣泛存在著互為因果的關(guān)系。分析互為因果的關(guān)系，不僅要提示兩個(gè)事物之間存在的這種聯(lián)系，而且必須說(shuō)明在什么條件下，因果才會(huì)發(fā)生互相轉(zhuǎn)化。事物的發(fā)生、發(fā)展都有它內(nèi)在的因果關(guān)系。提示出這種因果的必然關(guān)系也就闡述了道理，明辨了是與非。
“送去主義”導(dǎo)致子孫后代只剩點(diǎn)殘羹冷炙；“送來(lái)主義”使清醒的青年都對(duì)洋貨發(fā)生恐怖。第七節(jié)推出結(jié)論：“所以，我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！”
例（2）：由果推因?！澳没ǘ渚镁玫匕そ亲樱覀儗?duì)于香味就會(huì)沒(méi)有感覺(jué)；
吃了很多蜜，我們喝茶時(shí)，便以為沒(méi)有放糖；一只手托起很重的物體，好一陣子，再來(lái)舉輕巧的東西，就仿佛沒(méi)有重量似的這些例子，這些過(guò)分的情況都說(shuō)明活動(dòng)起著消耗作用；活動(dòng)愈猛烈，成比例地，后果愈是筋疲力盡。
這是寫(xiě)駁論文常用方法。它用反面論點(diǎn)引出錯(cuò)誤結(jié)論從而否定反面觀點(diǎn)。具體做法是：首先，暫且假設(shè)對(duì)方的錯(cuò)誤結(jié)論是正確的；接著，順著對(duì)方的邏輯去推理；最后，導(dǎo)出一個(gè)十分荒謬的結(jié)論。運(yùn)用歸謬法，可使文章具有幽默和諷刺性，文風(fēng)犀利而潑辣，讓人有勝利的快感。
韓愈在《諱辨》一文中，為了反駁有人提出的“李賀父名晉肅，故而李賀不得做進(jìn)士，（“晉”“進(jìn)”同音，同音需避父諱）”的謬論，就用了歸謬法。韓愈指出：“父名晉肅，子不得為進(jìn)士；若父名仁，子不得為人乎？”顯然，“父名仁，子不得為人的說(shuō)法是十分荒謬的；因此，“父名晉肅，子不得為進(jìn)士”之說(shuō)也是站不住腳的。
就是不對(duì)論證的論點(diǎn)做直接論證，而是對(duì)這一論點(diǎn)相反的另一論點(diǎn)進(jìn)行論證。如果“另一論點(diǎn)”是正確的，那么，“這一論點(diǎn)”就是錯(cuò)誤的；如果“另一論點(diǎn)”是錯(cuò)誤的，那么，“這一論點(diǎn)”就是正確的。反證法的邏輯基礎(chǔ)是排中律，即，在同一時(shí)間內(nèi)，由同一方面，對(duì)同一事物來(lái)說(shuō)，兩個(gè)矛盾判斷不能都是虛假的，其中必定一個(gè)真實(shí)，一個(gè)虛假，而沒(méi)有第三種可能。反證法有立論和駁論中反證兩種。立論中反證，并不直接論證作者的正面觀點(diǎn)，而是論證與正面觀點(diǎn)相對(duì)立、矛盾的反面觀點(diǎn)的錯(cuò)誤性，從而反證出正面觀點(diǎn)的正確性。駁論中的反證，并不直接批駁錯(cuò)誤的論點(diǎn)，而是論證與錯(cuò)誤論點(diǎn)相對(duì)立、矛盾的另一論點(diǎn)的正確性，從而反證出錯(cuò)誤論點(diǎn)的錯(cuò)誤性。
立論中的反證。
例：“國(guó)民黨現(xiàn)在實(shí)行他們的堡壘政策，大筑烏龜殼，以為這是他們的銅墻鐵壁。同志們，這果然是銅墻鐵壁嗎？一點(diǎn)也不是！你們看，幾千年來(lái)，那些封建皇帝的城池宮殿還不堅(jiān)固么？群眾一起來(lái)，一個(gè)個(gè)都倒了。俄國(guó)皇帝是世界上最兇惡的一個(gè)統(tǒng)治者，當(dāng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民的革命起來(lái)的時(shí)候，那個(gè)人皇帝還有沒(méi)有？沒(méi)有了。銅墻鐵壁呢？倒掉了。同志們，真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬(wàn)真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾?！?/p>
毛澤東的《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》中有一段文字，旨在提出“真正的銅墻鐵壁，是群眾”這個(gè)正面論點(diǎn)，但并未直接論證這個(gè)論點(diǎn)，而是論點(diǎn)與之相反的“國(guó)民黨以為他們的堡壘政策是銅墻鐵壁”的論點(diǎn)的錯(cuò)誤，從而也就肯定了自己的正面論點(diǎn)。
駁論中的反證。
例：“然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。
“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人。
“這一類(lèi)的人們，就是現(xiàn)在又何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們?cè)谇案昂罄^的戰(zhàn)斗，不過(guò)一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說(shuō)中國(guó)人失掉了自信心，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是污蔑?！?/p>
魯迅在《中國(guó)人失掉自信力了嗎？》一文中，并未直接反駁“中國(guó)人失掉自信力”這個(gè)結(jié)論的錯(cuò)誤，而是論證與之相反的論點(diǎn)“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”的正確性，從而也就否定了作者需要批駁的錯(cuò)誤論點(diǎn)。
以上是筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)際整理的議論文寫(xiě)作的幾種常見(jiàn)論證方法，相信，同學(xué)們?cè)谄綍r(shí)練筆中如能綜合運(yùn)用這些論證方法，一定會(huì)使自己的說(shuō)理水平得到提高。
論證據(jù)的論文篇八
例證法也叫事例論證，是用令人信服的典型事例來(lái)證明自己論點(diǎn)正確的一種方法。它是議論文寫(xiě)作中最常用的一種論證方法?！笆聦?shí)強(qiáng)于雄辯”，在典型的事例面前，道理不言而喻。
引證法也叫道理論證，是通過(guò)引用名人名言、古詩(shī)文名句、反映科學(xué)規(guī)律的俗語(yǔ)諺語(yǔ)警句等來(lái)證明自己觀點(diǎn)正確可信的一種論證方法。引證法在考場(chǎng)或平時(shí)練筆寫(xiě)作中的使用頻率僅次于例證法。由于引證法引用的是世人公認(rèn)的思考結(jié)晶，能夠深刻地反映事物的本質(zhì)已為無(wú)數(shù)事實(shí)所證明，所以具有巨大的說(shuō)服力。
喻證法是用設(shè)喻來(lái)論證論點(diǎn)的方法。在議論文中，設(shè)喻可以使論點(diǎn)更易懂、更風(fēng)趣、更容易獲得讀者的認(rèn)同。喻證法能化抽象為具體、化艱深為淺顯、化枯燥為生動(dòng)。
比較法也是一種常見(jiàn)的論證方法，分對(duì)比與類(lèi)比兩種。
議論文的論證方法中常見(jiàn)的有七種：例證法、引證法、喻證法、比較法、歸謬法、歸納法和演繹法。每一種論證方法都是對(duì)議論文進(jìn)行更深層次的挖掘，直到更透徹為止。
（1）亮觀點(diǎn)，單刀直入。1988年全國(guó)高考作文題《習(xí)慣》有篇高分作文的開(kāi)頭這樣寫(xiě)：“就像那溪流慣于奔騰，大海慣于咆哮一樣，我習(xí)慣于沉思，習(xí)慣于遐想，習(xí)慣于把自己的感情流露在日記簿上。”
（2）打比方，隱喻題旨。1987年全國(guó)高考材料作文“理論對(duì)于實(shí)踐的意義”，有篇高考作文擬題為《燈塔·路標(biāo)·理論》，開(kāi)頭寫(xiě)道：“在暗礁四伏的海上航行，需要燈塔指點(diǎn)迷津；在岔道口上，需要路標(biāo)指引方向。否則就要觸礁，迷路。在人生的路途中，我們需要科學(xué)理論的指導(dǎo)?！?/p>
（3）講故事，引入主題。1994年全國(guó)高考有篇高分作文《習(xí)慣》的開(kāi)頭幽默風(fēng)趣：“我曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一個(gè)笑話：一個(gè)小公務(wù)員曾在廁所里遇上了局長(zhǎng)，于是，他脫口而出：”局長(zhǎng)，您也親自上廁所？“一聽(tīng)這話，旁人當(dāng)然會(huì)捧腹大笑，但一笑過(guò)后，發(fā)現(xiàn)有些東西值得我們深思。據(jù)說(shuō)，這小職員在其他場(chǎng)合也總“局長(zhǎng)，您親自……”、“科長(zhǎng)，您親自……”久而久之，就形成了動(dòng)物性條件反射，哪怕時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境早已改變。我說(shuō)這就是習(xí)慣所致?！?/p>
（4）引名句，扣住中心。這里所說(shuō)的名句，包括古今中外名人名言，格言諺語(yǔ)，詩(shī)詞歌賦等。1995年獲得高分的高考作文《責(zé)任》，開(kāi)頭這樣寫(xiě)道：“英國(guó)王子查爾斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：這個(gè)世界上有許多你不得不去做的事情，這就是責(zé)任?！?/p>
（5）擺現(xiàn)象，揭示論題。題《父輩》，有篇作文這樣開(kāi)頭：“父親這一代人，他們長(zhǎng)身體時(shí)遇到自然災(zāi)害，求學(xué)時(shí)上山下鄉(xiāng)，回城時(shí)趕上壓縮居民戶口，子女深造又正好趕上大學(xué)自費(fèi)……可他們的眼睛依然閃亮，他們的腰桿依然挺直，顯得踏實(shí)、自信、沉穩(wěn)?！?/p>
另外，材料作文的開(kāi)頭要注意三點(diǎn)：一是轉(zhuǎn)述材料必須簡(jiǎn)潔；二是必須根據(jù)試題要求和提示轉(zhuǎn)述；三是迅速?gòu)臄⑹鲛D(zhuǎn)入議題或論點(diǎn)。
論證據(jù)的論文篇九
顧名思義，反證不是從正面直接來(lái)證明論點(diǎn)，而是從反面間接地證明論點(diǎn)。這是運(yùn)用演繹推理形式進(jìn)行論證的一種方法。先看下面一例：
假如當(dāng)初諸葛亮不留人情，而是派其他可靠的將領(lǐng)去攔守華容道，那么，可能曹操會(huì)被擒拿;又假如從那次吸取教訓(xùn)，這一次秉公辦事，不管馬謖怎樣拍胸脯，下保證，不合適就不用，那么就有可能避免失街亭的悲劇。而事實(shí)恰恰相反，諸葛亮并未從第一次失策中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，而是在重蹈覆轍后，才“深恨自己之不明”，流涕斬了馬謖。
這段文字中“如果”之后用的便是反證法：不是從正面講，而是從反而講?！叭绻笔欠治鑫恼碌暮眯问?。袁隆平的事跡也許經(jīng)常會(huì)寫(xiě)入你的作文中。一般的同學(xué)都只是正面來(lái)寫(xiě)，往往寫(xiě)他是個(gè)科學(xué)家，他的名字叫袁隆平，獲得了什么獎(jiǎng)。這樣寫(xiě)不形象，不深入，不細(xì)致。學(xué)一學(xué)“如果”吧：
如果袁隆平僅僅是為了個(gè)人的生活美好，他不會(huì)穿著水鞋，戴著草帽，農(nóng)民著，科學(xué)著;如果他僅僅是為了錢(qián)而生存，他就不會(huì)拿著500萬(wàn)的科技大獎(jiǎng)還生活得那么樸素而又純凈;如果他也像普通人一樣不善于思考，雜交水稻也不會(huì)靠近他。
反證法，論證更有力量。例如：
如果梭羅沒(méi)有掙脫嘈雜城市的束縛，瓦爾登湖的漣漪也不會(huì)在他的心中蕩漾;如果梭羅沒(méi)有漫步湖畔清爽的陽(yáng)光里，那么恬靜的清明也不會(huì)屬于他;如果梭羅傾向于那些為金錢(qián)而束縛的人們，他也不會(huì)擁有屬于他的那些冷雨。
如果梭羅沒(méi)有走進(jìn)大自然他就不會(huì)有清新自然的文字;如果梭羅沉醉于紙醉金迷的城市生活，就不會(huì)感受到置身田園的欣慰;如果梭羅沒(méi)有在烈日當(dāng)空曬下辛勤地勞作，猛烈的暴風(fēng)雨將不會(huì)是最好的伴侶，使他充實(shí)，他的耳朵就聽(tīng)不到美好的音樂(lè)。
如果貝利沒(méi)有在生活中時(shí)時(shí)刻刻保持著清醒，他不會(huì)成為備受世人注目的球王;如果沒(méi)有在球場(chǎng)上時(shí)刻保持著清醒，他也不會(huì)多次捧起“大力神”杯;如果在人們的贊美聲中貝利不是每分鐘都時(shí)刻保持著清醒，那么他的后代就會(huì)真的忘記了如何在困難中奮起，在貧困中勝利。
論證據(jù)的論文篇十
論證方法是指運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間邏輯關(guān)系的紐帶，中考要求掌握的有以下四種：
1、道理論證：是引用具有權(quán)威性的言論證明論點(diǎn)的方法。所以這種方法使用得當(dāng)，有很強(qiáng)的.論證力量。分析引證法的作用，應(yīng)先弄清引用了誰(shuí)的言論，是為了證明什么，再把握引證法的特殊作用--具有權(quán)威性，論證有力。
2、比喻論證：就是通過(guò)形象的比喻來(lái)證明論點(diǎn)的方法。這種方法可深入淺出地把道理講得通俗形象，容易被人接受。
3、舉例論證：是列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)的方法。因?yàn)椤笔聦?shí)勝于雄辯“，所以舉出確鑿典型的事實(shí)來(lái)證明論點(diǎn)，能增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。
4、對(duì)比論證：是用正反兩方面的事實(shí)和道理進(jìn)行鮮明對(duì)比，從而證明論點(diǎn)的方法。分析對(duì)比論證方法作用，兩個(gè)方面xx比較，使其對(duì)與錯(cuò)更加分明，正確的觀點(diǎn)更容易被讀者接受。
答題思路：(1)道理論據(jù)，增加論據(jù)的權(quán)威性。(2)事實(shí)論據(jù)，從哪個(gè)角度來(lái)證明論點(diǎn)。(3)比喻論證，或生動(dòng)形象證明了……或深入淺出證明了……(要根據(jù)本體和喻體之間的關(guān)系來(lái)確定)。(4)對(duì)比論證，兩個(gè)方面比較，使其對(duì)與錯(cuò)更加分明，正確的觀點(diǎn)更容易被讀者接受。
論證據(jù)的論文篇十一
（西南民族大學(xué)法學(xué)院03級(jí)2班杜百軒）。
內(nèi)容摘要：視聽(tīng)資料在我國(guó)是一種獨(dú)立的證據(jù)種類(lèi)，錄像證據(jù)是視聽(tīng)資料中一項(xiàng)重要內(nèi)容。
在我國(guó),視聽(tīng)資料是作為一種獨(dú)立的證據(jù)種類(lèi)使用的,這與世界大多數(shù)國(guó)家將視聽(tīng)資料納入書(shū)證之列的分類(lèi)法相比可謂獨(dú)樹(shù)一幟。從外部表象來(lái)看,視聽(tīng)資料兼有物證和書(shū)證的特征,同時(shí)又具有其他證據(jù)種類(lèi)無(wú)與能及的特性。物證是憑物的外部特征證明案件,而錄像證據(jù)是以聲音、圖像等再現(xiàn)案件的發(fā)生過(guò)程,它不僅可以記錄物證的外部特征而且更能再現(xiàn)該物證運(yùn)動(dòng)的過(guò)程。書(shū)證雖是以載體上的文字、符號(hào)、圖案說(shuō)明案件,但是以靜態(tài)的方式說(shuō)明案件,而錄像證據(jù)則是以“流動(dòng)”的聲音和畫(huà)面反映案件的情況,是以動(dòng)態(tài)方式呈現(xiàn)案件的發(fā)生過(guò)程。由此,可以說(shuō),視聽(tīng)資料是集書(shū)證、物證之優(yōu)點(diǎn)于一體的獨(dú)立證據(jù)形式，而錄像證據(jù)是視聽(tīng)資料的重要內(nèi)容。
與其他錄像證據(jù)相比，錄像證據(jù)有自己的顯著特點(diǎn)：
首先,準(zhǔn)確、客觀。錄像證據(jù)是采用現(xiàn)代科技手段與設(shè)備記載的案件的原始材料,或使用高精技術(shù)設(shè)備提供的與案件有關(guān)的信息和資料,與證人證言、當(dāng)事人陳述等言詞證據(jù)相比,在記錄、儲(chǔ)存和反映案件情況的過(guò)程中,因受各種主客觀因素的影響而失真的可能性較小,一旦形成,比較準(zhǔn)確、客觀。
其次,形象、直觀。錄像證據(jù)不僅以所表達(dá)的思想內(nèi)容證明案件情況,而且以原聲原貌再現(xiàn)一定的法律行為或案件事實(shí),望之有形,聞之有聲,給人們直感的、生動(dòng)的感受。這顯然有利于司法人員準(zhǔn)確認(rèn)定案情。
再次,動(dòng)態(tài)、連續(xù)。錄像證據(jù)能夠動(dòng)態(tài)地連續(xù)性地反映案件情況,較之其他物證、書(shū)證、痕跡等以靜態(tài)的方式反映案件情況的證據(jù)來(lái)說(shuō),更有利于司法人員全面分析認(rèn)定案情。
最后,偽造方便,真假難辨。錄像證據(jù)與其他證據(jù)種類(lèi)相比,具有其優(yōu)點(diǎn),但也存在著弱點(diǎn),即偽造方便。如錄像帶容易被沖洗、消除、剪輯;錄制、儲(chǔ)存錄像證據(jù)的設(shè)備裝置出現(xiàn)技術(shù)故障或問(wèn)題等,都可能造成資料的虛假。并且錄像被偽造后,僅憑人的感官往往難以發(fā)現(xiàn),必須借助科技手段去檢測(cè)。因此,在運(yùn)用時(shí)應(yīng)引起高度重視。
錄像證據(jù)的形成,從時(shí)間上看,有的可能是犯罪行為人實(shí)施犯罪的同時(shí)制作的,有的可能是案發(fā)后,偵查人員提取或制作的;有的可能是某個(gè)單位、當(dāng)事人送交或提供給偵查機(jī)關(guān)的。
其形成的主要途徑:1.舉報(bào)人(單位或當(dāng)事人)制作的,主動(dòng)送交司法機(jī)關(guān)的2.偵查人員勘察現(xiàn)場(chǎng)、搜查、扣押犯罪分子自行制作的;3.偵查人員在偵查犯罪的同時(shí)制作的;4.案發(fā)后,偵查人員制作的再生證據(jù),如銷(xiāo)贓、窩贓、串供、訂立攻守同盟的錄像;5.偵查人員提取的有關(guān)單位監(jiān)控設(shè)備制作的;6.偵查機(jī)關(guān)指派有關(guān)人員制作的;7.司法機(jī)關(guān)制作的反映勘察現(xiàn)場(chǎng)、搜查、傳訊、詢問(wèn)等工作過(guò)程的錄像，等等。
錄像證據(jù)形象、直觀、具體，但又是稍縱即逝，不便保存。錄像證據(jù)管理人員應(yīng)具備一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和熟練的操作技能，對(duì)錄像制作、復(fù)制中可能出現(xiàn)的故障能及時(shí)排除，如果管理不當(dāng)，就會(huì)出現(xiàn)故障，甚至損壞或報(bào)廢。
錄像證據(jù)其自身包含著易被篡改、偽造等缺陷,瑕疵錄像證據(jù)一旦被法官誤斷為真實(shí)而予以采信,將出現(xiàn)不公正甚至錯(cuò)誤的判決。因此,對(duì)錄像證據(jù)的采信必須持謹(jǐn)慎態(tài)度,應(yīng)綜合、全面地對(duì)其“三性”進(jìn)行審查。
在證據(jù)的采信過(guò)程中,對(duì)錄像證據(jù)來(lái)源的審查主要包括如下兩個(gè)方面:第一,查明證據(jù)的來(lái)源必須是客觀存在的,排除臆造出來(lái)的可能性,也就是說(shuō)要有客觀的制作主體存在;第二,確定證據(jù)來(lái)源的真實(shí)可靠性,根據(jù)錄像證據(jù)的形成時(shí)間、地點(diǎn)、制作人等情況,明確錄像證據(jù)所反映的情況是否真實(shí)可靠,有無(wú)偽造和篡改的可能。在審查錄像證據(jù)來(lái)源之際,首先要弄清楚其制作主體,因?yàn)椴煌闹谱髦黧w其制作的目的和動(dòng)機(jī)是各不相同的,其次要弄清錄像證據(jù)的形成時(shí)間。以訴訟為時(shí)界,一般而言,訴訟前形成的錄像證據(jù)的可信度要高于訴訟后所形成的。因?yàn)?在當(dāng)事人間未發(fā)生糾紛前所錄制的錄像證據(jù),其目的是起預(yù)防或證明之功效。而訴訟之后所形成的錄像證據(jù)其目的是為了獲得“訴訟戰(zhàn)爭(zhēng)”的勝利。因此,訴訟后形成的錄像證據(jù)中誘導(dǎo)性內(nèi)容或斷章取義的情況較多。因而,弄清錄像證據(jù)的形成時(shí)間對(duì)其判斷、采信具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
根據(jù)公眾場(chǎng)合無(wú)隱私的原則,一般而言,未經(jīng)對(duì)方當(dāng)事人同意私錄其在公眾場(chǎng)合的言行,所形成的錄像證據(jù)是可以作為證據(jù)使用的。而在私人場(chǎng)所如在他人家中私錄的錄像證據(jù)的證據(jù)能力遠(yuǎn)不及在公眾場(chǎng)所所形成的。因此,錄像證據(jù)的形成地也是判斷錄像證據(jù)是否可以采信的重要因素之一。
違反法定程序收集的證據(jù),其虛假的可能性比合法收集的證據(jù)要大得多。因此,在審查判斷視聽(tīng)證據(jù)時(shí),要弄清證據(jù)資料是以何種手段、在什么情況下取得的,是否違背了法定的程序、是否采用了法律明確禁止的手段、方法等,這在判斷錄像證據(jù)是否擁有證據(jù)能力是非常重要的。如果向法庭提交的錄像證據(jù)是明顯采用不正當(dāng)手段或通過(guò)約束證人精神、人身自由等侵害其人格權(quán)方法而獲得的話,其行為本身就系違法,否定其證據(jù)能力是無(wú)可非議的。
4.審查錄像證據(jù)與事實(shí)的聯(lián)系―――關(guān)聯(lián)性之審查。
基于證據(jù)“三性”之一的關(guān)聯(lián)性的要求,應(yīng)結(jié)合本案的其他證據(jù)來(lái)查明錄像證據(jù)所反映的事實(shí)和行為同案件有無(wú)關(guān)聯(lián),如審查錄像證據(jù)所反映的`事實(shí)同相關(guān)書(shū)證、物證、證人證言等是否吻合,有無(wú)矛盾之處。對(duì)于與本案其他證據(jù)有不一致或載體內(nèi)容前后自相矛盾的錄像證據(jù),應(yīng)嚴(yán)格審查。只有與案件相關(guān)的事實(shí)或邏輯上是相關(guān)的事實(shí)才有可能轉(zhuǎn)化為證據(jù)。
5.審查錄像證據(jù)的內(nèi)容―――客觀性之審查。
由于錄像證據(jù)生來(lái)就具有易被偽造和易被篡改的缺陷,在對(duì)錄像證據(jù)的合法性進(jìn)行審查之后,對(duì)其內(nèi)容的真實(shí)性即客觀性的審查也是必不可少的環(huán)節(jié)。根據(jù)《證據(jù)規(guī)則》第22條之規(guī)定，錄音、錄相等錄像證據(jù)應(yīng)提交資料的原始載體,提供原始載體確有困難的,可以提供復(fù)制件。提供復(fù)制件的,調(diào)查人員應(yīng)當(dāng)在調(diào)查筆錄中說(shuō)明其來(lái)源和制作經(jīng)過(guò)。調(diào)查人員在審查錄像證據(jù)內(nèi)容是否真實(shí)之際,應(yīng)借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)或?qū)＜业牧α?查明該資料的載體是否有被裁剪、拼湊、篡改等情形,一旦發(fā)現(xiàn)錄像證據(jù)的載體有被裁剪、篡改的,應(yīng)當(dāng)即取消其證據(jù)資格。
6.通過(guò)證據(jù)展示制度及庭審質(zhì)證審查判斷錄像證據(jù)。
盡快發(fā)現(xiàn)真實(shí)具有非常積極的意義。包括錄像證據(jù)在內(nèi)的所有證據(jù)材料通過(guò)在法庭上的展示和原、被告雙方的口槍舌戰(zhàn),錄像證據(jù)的形成地點(diǎn)、背景、方法等便清楚地展現(xiàn)在法官的面前,和其他證據(jù)所構(gòu)成的一個(gè)證據(jù)鏈條便可以查明錄像證據(jù)的真實(shí)性,據(jù)此探求出事實(shí)真相。
運(yùn)用錄像證據(jù)能給犯罪嫌疑人強(qiáng)大的威懾力和情感效力。錄像證據(jù)以原聲、原貌來(lái)再現(xiàn)一定的案件事實(shí)，使證據(jù)變成聞之有聲、望之有形、查之有據(jù)的東西，給人以感性的認(rèn)識(shí)。錄像能再現(xiàn)當(dāng)事人的語(yǔ)調(diào)、表情、動(dòng)作、周?chē)沫h(huán)境背景等。這樣一來(lái)，一方面，辦案人員可以借助這生動(dòng)、形象、直觀的感性認(rèn)識(shí)，對(duì)案件作出準(zhǔn)確的判斷；另一方面，犯罪嫌疑人所看到的和聽(tīng)到的都是自己所親身經(jīng)理或熟悉的人或事，能對(duì)犯罪嫌疑人產(chǎn)生強(qiáng)大的威懾力?？梢?jiàn)，錄像證據(jù)所具有的這種以原聲原貌再現(xiàn)案情，讓人直觀地作出判斷的證明效力，是其他證據(jù)所無(wú)法比擬和替代的。
運(yùn)用錄像證據(jù)提高訴訟效率和辦案質(zhì)量。如銀行營(yíng)業(yè)場(chǎng)所所設(shè)置的電視監(jiān)控裝置攝取的犯罪分子搶劫銀行的現(xiàn)場(chǎng)錄像資料，通過(guò)映示，就能直觀地證明放生了搶劫犯罪事實(shí)，指明搶劫犯罪嫌疑人的容貌特征，各犯罪嫌疑人在搶劫過(guò)程中具體實(shí)施的行為。這些案件事實(shí)如果運(yùn)用其他種類(lèi)的證據(jù)證明，不僅需要大量的時(shí)間調(diào)查、收集多種類(lèi)型、相當(dāng)數(shù)量的證據(jù)材料，而且需要一個(gè)復(fù)雜的證明過(guò)程。
運(yùn)用錄像證據(jù)認(rèn)定案件關(guān)鍵情節(jié)，準(zhǔn)確定性。就某一個(gè)具體證據(jù)來(lái)講，通常其證明程度和證明的范圍都有一定的限度，錄像證據(jù)也不例外。但不容忽視的是，有的錄像證據(jù)能夠反映決定案情的關(guān)鍵事實(shí)，以達(dá)到準(zhǔn)確性，這種對(duì)案情有獨(dú)立證明作用，不以來(lái)于其他證據(jù)來(lái)證明案情是有錄像證據(jù)本身的特點(diǎn)所決定的。
審訊過(guò)程中，將訊問(wèn)活動(dòng)的全過(guò)程攝錄下來(lái)，可防止嫌疑人翻供和供經(jīng)驗(yàn)交流和事后檢查。我國(guó)許多公安機(jī)關(guān)的訊問(wèn)室已裝備了這些設(shè)備，將一些重大、疑難案件的訊問(wèn)過(guò)程攝錄下來(lái)，這樣可保留較長(zhǎng)時(shí)間，既可作為訴訟證據(jù)使用，又可作為成功的辦案經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行交流。另外還可全面準(zhǔn)確地收集訊問(wèn)中所有的信息和情況，彌補(bǔ)訊問(wèn)筆錄擇要而記，忽略細(xì)節(jié)，遺漏某些重要情節(jié)和線索的缺陷。
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論證據(jù)的論文篇十二
提要：如何運(yùn)用證據(jù)查明案件事實(shí)或有關(guān)法律事項(xiàng)，是正確處理案件的首要問(wèn)題，也是審判人員必須掌握的基本功。本文所論述的民事訴訟證據(jù)的采信，只是龐大的訴訟制度之冰山一角。證據(jù)問(wèn)題是全部訴訟活動(dòng)的核心問(wèn)題，目前，我國(guó)的證據(jù)立法可以說(shuō)相對(duì)滯后，最高人民法院根據(jù)審判工作的實(shí)際需要，以司法解釋的形式先后出臺(tái)了民事、行政訴訟證據(jù)規(guī)定，摒棄了以客觀真實(shí)作為證明標(biāo)準(zhǔn)的提法，代之以法律真實(shí)-證據(jù)能夠證明的事實(shí)作為裁判的依據(jù)，邁出了歷史性的艱難的一步。這，更符合理性、人性，更符合馬克思主義的認(rèn)識(shí)論，更符合訴訟活動(dòng)的客觀規(guī)律。法官，不再為沒(méi)有再現(xiàn)已經(jīng)成為過(guò)去的“客觀真相”而被橫加指責(zé)“裁判不公”，不堪重負(fù)。以證據(jù)能夠證明的事實(shí)作為裁判的依據(jù)，也使當(dāng)事人對(duì)自己的訴訟行為的后果具有可預(yù)測(cè)性，更加理性地看待勝訴與敗訴，從而樹(shù)立司法的權(quán)威，維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定。
《最高人民法院關(guān)于民事訴訟證據(jù)的若干規(guī)定》第六十三條規(guī)定：“人民法院應(yīng)當(dāng)以證據(jù)能夠證明的案件事實(shí)為依據(jù)依法作出裁判。”從而確立了證據(jù)裁判主義。民事訴訟證據(jù)成為認(rèn)定案件事實(shí)的唯一載體，法官認(rèn)定案件事實(shí)的根據(jù)僅限于擺在眼前的“呈堂”證據(jù)，再不能從其他渠道獲取案件事實(shí)的相關(guān)信息，更不能因?yàn)樽C據(jù)不足而拒絕裁判。因此，民事訴訟證據(jù)的采信問(wèn)題在整個(gè)審判活動(dòng)中顯得尤為重要。對(duì)證據(jù)的采信直接關(guān)系到對(duì)案件事實(shí)的認(rèn)定和法律的適用，是法院裁判的“基石”。
一、民事訴訟證據(jù)的概念和分類(lèi)。
（一）概念。
什么是民事訴訟證據(jù)？這個(gè)問(wèn)題，在民事訴訟法中沒(méi)有作出明確規(guī)定。有學(xué)者認(rèn)為，民事訴訟證據(jù)，是指在民事訴訟中，能夠證明案件真實(shí)情況的根據(jù)。亦有學(xué)者認(rèn)為，在民事訴訟中，證據(jù)是指用以確認(rèn)案件客觀事實(shí)的根據(jù)。凡是能夠證明案件客觀真實(shí)情況的事實(shí)材料，都是民事訴訟證據(jù)。
筆者認(rèn)為，以上定義都是從世界可知論的角度出發(fā)的，都沒(méi)有離開(kāi)“客觀真實(shí)”的證明標(biāo)準(zhǔn)的束縛，因而不能準(zhǔn)確反映民事訴訟證據(jù)的本質(zhì)特征。世界是可以認(rèn)識(shí)的，但這是說(shuō)世界最終是可以被認(rèn)識(shí)的，并不是說(shuō)人的認(rèn)識(shí)可以無(wú)所不能的，特別是訴訟活動(dòng)，本身具有較強(qiáng)的時(shí)間性，法官不可能窮盡一切辦法無(wú)限期地調(diào)查取證，以恢復(fù)事物的本來(lái)面目。所以，以“客觀真實(shí)”作為證據(jù)的證明標(biāo)準(zhǔn)，與訴訟活動(dòng)的客觀規(guī)律是不相符合的，實(shí)際上也不可能完全達(dá)到?！蹲罡呷嗣穹ㄔ宏P(guān)于民事訴訟證據(jù)的若干規(guī)定》第六十三條所規(guī)定的“證據(jù)能夠證明的.案件事實(shí)”即法律真實(shí)。所謂法律真實(shí)，是指訴訟中依據(jù)證據(jù)證明的事實(shí)即為真實(shí)的事實(shí)。這種法律上認(rèn)定為真實(shí)的事實(shí)，它可能與案件的客觀事實(shí)相一致，也可能比較接近，也可能與客觀事實(shí)相反。
故筆者認(rèn)為，對(duì)民事訴訟證據(jù)應(yīng)當(dāng)下這樣一個(gè)定義：民事訴訟證據(jù)是指在民事訴訟活動(dòng)中，訴訟當(dāng)事人及人民法院用以證明案件事實(shí)的根據(jù)。
（二）分類(lèi)。
1、理論上的分類(lèi)。
（1）本證和反證：負(fù)有舉證責(zé)任的當(dāng)事人提出的用以證明其訴訟主張的的證據(jù)，稱為本證；為了推翻對(duì)方所主張的事實(shí)而舉出的證據(jù)，稱為反證。
（2）原始證據(jù)和派生證據(jù)：原始證據(jù)是指直接來(lái)源于案件事實(shí)的證據(jù)，即“第一手材料”；派生證據(jù)是指?jìng)魇鲛D(zhuǎn)抄、不是直接來(lái)源于案件事實(shí)的證據(jù)，又叫傳來(lái)證據(jù)。
（3）直接證據(jù)和間接證據(jù)：凡是能夠直接單獨(dú)證明案件主要事實(shí)的證據(jù)叫做直接證據(jù)；間接證據(jù)是指不能單獨(dú)直接證明案件主要事實(shí)，必須與其他證據(jù)結(jié)合組成一個(gè)排除一切合理懷疑、得出唯一結(jié)論的完整的證據(jù)體系才能證明案件主要事實(shí)的證據(jù)。
（4）言詞證據(jù)與實(shí)物證據(jù)：言詞證據(jù)是以人的陳述（包括口頭陳述和書(shū)面陳述）為表現(xiàn)形式的證據(jù)（俗稱人證）；實(shí)物證據(jù)是指能夠以之查明案件事實(shí)的一切物品和痕跡（俗稱物證）。
理論界對(duì)民事訴訟證據(jù)還有其他一些分類(lèi)，不再贅述。明確上述分類(lèi)，對(duì)于證據(jù)的審查判斷有必不可少的作用。比如，在證據(jù)的證明力大小的判斷上，原始證據(jù)一般大于派生證據(jù)，直接證據(jù)一般大于間接證據(jù)，實(shí)物證據(jù)一般大于言詞證據(jù)，等等。
2、法律上的分類(lèi)。
民事訴訟證據(jù)在法律上的分類(lèi)通常稱為民事訴訟證據(jù)法定種類(lèi)。民事訴訟法以證據(jù)的外在表現(xiàn)形式為標(biāo)準(zhǔn)，將民事訴訟證據(jù)分為七類(lèi)：
（1）書(shū)證。表現(xiàn)形式為。
[1][2][3][4]。
論證據(jù)的論文篇十三
建設(shè)一個(gè)好的數(shù)字博物館，其結(jié)構(gòu)是尤為重要的。就像我們平時(shí)選擇住房，沒(méi)有好的結(jié)構(gòu)住進(jìn)去并不舒服，無(wú)論房子用了怎樣的建筑材料和新技術(shù)，都不能滿足人們對(duì)于舒適感覺(jué)的重視。數(shù)字博物館的建設(shè)也是這樣，我們大可以將它想象為現(xiàn)實(shí)的博物館來(lái)研究它的結(jié)構(gòu)。
一、數(shù)字博物館系統(tǒng)結(jié)構(gòu)定義。
通常實(shí)體博物館有這樣幾個(gè)基本結(jié)構(gòu)：導(dǎo)航及外觀（包括博物館的整體感覺(jué)，包括裝飾和陳列所形成的氣氛），展品陳列區(qū)，瀏覽者休息及交流區(qū)，瀏覽者留言區(qū)，咨詢服務(wù)區(qū)（包括觸摸屏等科技元素），所有展品收藏區(qū)（或者檔案收藏區(qū)）。
虛擬博物館與傳統(tǒng)博物館有很多共通和可以借鑒的地方。數(shù)字博物館總結(jié)起來(lái)大致也可以分為六個(gè)部分：用戶界面、展示區(qū)、互動(dòng)游戲區(qū)、檢索區(qū)、討論區(qū)、資源庫(kù)。
1.用戶界面：它是每一個(gè)數(shù)字博物館必不可少的元素，是數(shù)字博物館的導(dǎo)航，以直觀引導(dǎo)用戶尋找自己需要的內(nèi)容，是數(shù)字博物館視覺(jué)藝術(shù)的體現(xiàn)，也是對(duì)于整個(gè)博物館藝術(shù)氛圍的視覺(jué)載體。
2.展示區(qū)：是具體展示數(shù)字博物館內(nèi)容的區(qū)域。相當(dāng)于實(shí)體博物館中的展品陳列區(qū)，也是博物館中的重要部分。展示區(qū)還可以分為普通展示區(qū)和主題性展示區(qū)。普通展示區(qū)是進(jìn)行長(zhǎng)期展示的區(qū)域，專(zhuān)題展示區(qū)則需要定期更換領(lǐng)域新的動(dòng)向或者用戶和受眾感興趣的主題，形式比較自由。
3.互動(dòng)游戲區(qū)：這個(gè)區(qū)域在數(shù)字博物館中是一個(gè)娛樂(lè)性的區(qū)域，通過(guò)游戲加深對(duì)博物館內(nèi)容的理解，起到增加趣味性的作用?，F(xiàn)在，無(wú)論是何種載體的數(shù)字博物館都開(kāi)始重視這個(gè)區(qū)域。
4.檢索區(qū)：當(dāng)用戶面對(duì)著龐大的博物館系統(tǒng)，有目的地想要尋找某個(gè)內(nèi)容的資料時(shí)，利用導(dǎo)航進(jìn)入非常不方便。這時(shí)需要發(fā)揮博物館的檢索功能，快速準(zhǔn)確地找到對(duì)應(yīng)信息。而一個(gè)高效率的信息檢索系統(tǒng)對(duì)于數(shù)字博物館來(lái)說(shuō)是很重要的。檢索需要具備完善的檢索系統(tǒng)。一方面是檢索內(nèi)容，如文字資料檢索、圖片資料檢索、視頻資料檢索等；另一方面是檢索方式，如關(guān)鍵字檢索；內(nèi)容檢索；資料信息檢索等手段。
5.討論區(qū)：用于用戶實(shí)時(shí)瀏覽過(guò)后的交流與意見(jiàn)反饋。對(duì)于以網(wǎng)絡(luò)為載體的數(shù)字博物館，討論區(qū)是必不可少的結(jié)構(gòu)。
6.資源庫(kù)：它是整個(gè)數(shù)字博物館的倉(cāng)庫(kù)。用戶通過(guò)導(dǎo)航系統(tǒng)或檢索區(qū)來(lái)調(diào)用數(shù)據(jù)庫(kù)中的內(nèi)容。
圖1：數(shù)字博物館系統(tǒng)板塊。
二、數(shù)字博物館各系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的藝術(shù)表現(xiàn)及文化創(chuàng)意。
了解了數(shù)字博物館的結(jié)構(gòu)及其作用，接下來(lái)就是怎樣去把握各個(gè)結(jié)構(gòu)的藝術(shù)表現(xiàn)以及文化創(chuàng)意。
（一）用戶界面：用戶界面中包含著幾大元素：界面背景、交互熱區(qū)、標(biāo)題文字以及界面動(dòng)畫(huà)。用戶界面設(shè)計(jì)往往是設(shè)計(jì)者藝術(shù)手法最直觀的表現(xiàn)。由于用戶界面不僅帶給人視覺(jué)上的感受同時(shí)也充當(dāng)著導(dǎo)航的作用，所以藝術(shù)與功能之爭(zhēng)同樣存在于用戶界面的設(shè)計(jì)上。既要體現(xiàn)數(shù)字博物館的文化藝術(shù)氛圍和交互的趣味性，又要最大限度地實(shí)現(xiàn)人機(jī)交互，使用者可以方便地進(jìn)行瀏覽和操作。這并非是簡(jiǎn)單的多媒體界面設(shè)計(jì)。數(shù)字博物館的任務(wù)決定了它的功能性是至關(guān)重要的。所以可以說(shuō)數(shù)字博物館用戶界面設(shè)計(jì)中的功能與藝術(shù)是基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系，兩者并非是沖突的。
以剛剛奪得莫比斯大賽全場(chǎng)大獎(jiǎng)的“盛世鐘韻”（大鐘寺博物館）為例，大鐘寺博物館的界面設(shè)計(jì)在取材上采用的是中國(guó)古紋樣以及鐘的形象，用戶第一印象就知道博物館的內(nèi)容。其次，在設(shè)計(jì)手法上多用曲線，突出了古典的韻味。顏色上采用純度較高的藍(lán)色、黃色和紅色，是中國(guó)的古典用色；界面大面積采用勻染手法的背景，靈感來(lái)自于恢宏的中國(guó)畫(huà)法，給人濕潤(rùn)與和諧的視覺(jué)感覺(jué)；在交互動(dòng)畫(huà)上采用了光效，更增加了東方神秘氣氛；風(fēng)格上采用了古典與現(xiàn)代折衷的路線，較多地利用了自然的元素。
編鐘奏樂(lè)游戲《盛世鐘韻》用戶界面。
盛世鐘韻主界面泥范法鑄鐘場(chǎng)景。
（二）展示區(qū)：如果說(shuō)用戶界面更多地體現(xiàn)了藝術(shù)手法，那么展示區(qū)就需要有更多的文化創(chuàng)意在其中。中國(guó)的文化藝術(shù)非常地龐雜，很多藝術(shù)形式甚至比較相近或是互相關(guān)聯(lián)。要抓住最具特色的一點(diǎn)，使其成為一條線索。例如，濰坊楊家埠年畫(huà)、武強(qiáng)年畫(huà)以及天津楊柳青年畫(huà)同是年畫(huà)，楊家埠的特色就在于線條粗獷，色澤明快，用色鮮艷以紅、綠、藍(lán)、黃為主，對(duì)比強(qiáng)烈，主題突出。畫(huà)中人物質(zhì)樸大方，散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息。年畫(huà)不僅是祈福時(shí)張貼，也具有一定的故事性，完全來(lái)源于生活，真實(shí)而又充滿趣味。所以在展示楊家埠年畫(huà)時(shí)也以他的藝術(shù)特色作為出發(fā)點(diǎn)，多用鮮艷的顏色來(lái)表現(xiàn)。
在“盛世鐘韻”這個(gè)數(shù)字博物館作品中也體現(xiàn)了很好的文化創(chuàng)意。每一個(gè)國(guó)家都有各自的鐘文化，中國(guó)的鐘與世界其他國(guó)家的鐘有什么區(qū)別，在作品中的體現(xiàn)就顯得很重要。這個(gè)作品不僅要滿足中國(guó)人對(duì)于鐘文化的好奇更要滿足外國(guó)懷著比較心態(tài)的瀏覽者的探究。所以，在作品中突出展現(xiàn)了“編鐘”這一部分。編鐘文化是中國(guó)獨(dú)有的類(lèi)別，其制鐘技藝與眾不同，古代勞動(dòng)人民的智慧使其還具備了樂(lè)器的功能，這更增加了編鐘的傳奇色彩。這是展示“展品”特色的需要，更是能夠更好詮釋作品的創(chuàng)意點(diǎn)。
除此之外，視頻的大量運(yùn)用也能為數(shù)字博物館增色不少。舞蹈博物館也屬于無(wú)形文化數(shù)字博物館。有很多口傳心授的傳播方式不能通過(guò)實(shí)體的展示實(shí)現(xiàn)，在數(shù)字博物館中可以大量運(yùn)用視頻以及動(dòng)態(tài)捕捉技術(shù)實(shí)現(xiàn)。舞蹈屬于瞬間的動(dòng)作，可以用攝像機(jī)將其復(fù)制和保存。除了影像的錄制，很多時(shí)候采用動(dòng)態(tài)捕捉器，將專(zhuān)門(mén)的點(diǎn)固定在關(guān)節(jié)上，舞蹈者舉手投足，手?jǐn)[動(dòng)與身體所呈現(xiàn)的角度和距離，頭扭動(dòng)的頻率與節(jié)奏都可以詳細(xì)準(zhǔn)確地記錄成為動(dòng)畫(huà)，運(yùn)用到數(shù)字博物館中。視頻以及動(dòng)畫(huà)技術(shù)在很多無(wú)形文化遺產(chǎn)類(lèi)的數(shù)字博物館中都占據(jù)了很重要的作用。解決了由無(wú)形文化遺產(chǎn)活動(dòng)性、瞬間性的特點(diǎn)所制造的難題。
文化創(chuàng)意的方式除了結(jié)構(gòu)上的創(chuàng)意，表現(xiàn)形式上的創(chuàng)意還有文字上的創(chuàng)意。以多媒體光盤(pán)“吳橋雜技”為例。我國(guó)的雜技種類(lèi)繁多，分布也比較分散，“吳橋雜技”在制作時(shí)也頗費(fèi)了一番功夫，怎樣找創(chuàng)新點(diǎn)，挖掘興趣點(diǎn)成為了這個(gè)作品首要解決的問(wèn)題。通過(guò)實(shí)地的考察和總結(jié)，創(chuàng)作者們發(fā)現(xiàn)了吳橋雜技一個(gè)很有趣的特點(diǎn)，這也正是吳橋雜技區(qū)別于其他雜技的重點(diǎn)所在。那就是在吳橋人人都會(huì)雜技，雜技是人們生活的一部分，是茶余飯后的娛樂(lè)休閑活動(dòng)。甚至還流傳著一句順口溜“上到九十九，下到剛會(huì)走，吳橋雜技人人拿手”。這句順口溜簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確地體現(xiàn)了吳橋雜技的特點(diǎn)，那就是人人都會(huì)雜技并且玩兒的都是身邊的生活用品。用筷子頂起滾燙的茶壺；用嘴含著桌子一角把它叼起來(lái)；蹬小孩兒等雜技信手拈來(lái)。就是這一句話成為了整個(gè)作品的創(chuàng)意點(diǎn)，使吳橋雜技的特點(diǎn)一下子深入人心。此外還有很多板塊的標(biāo)題別有意味，講面食的博物館以帶“面”字的四字成語(yǔ)總結(jié)既簡(jiǎn)練又巧妙地突出了文化內(nèi)涵。
的興趣，紛紛嘗試。此外，在展示區(qū)還有一個(gè)比較引人注意的內(nèi)容就是還原鐘的'制作過(guò)程。用3d技術(shù)制作的虛擬動(dòng)畫(huà)還原了當(dāng)時(shí)人們澆灌鑄鐘的勞動(dòng)場(chǎng)景以及工序。那一段歷史誰(shuí)也無(wú)法回去重新目睹，但是模擬的動(dòng)畫(huà)卻打破了時(shí)空的界限，讓每一個(gè)瀏覽者重溫了鑄鐘的工序，仿佛身在其中，更增添了博物館的歷史氛圍。
（四）檢索區(qū)：檢索區(qū)相對(duì)于內(nèi)容較為復(fù)雜的大型數(shù)字博物館是非常實(shí)用的。由于在數(shù)字博物館中展示了大量有關(guān)的文字信息以及圖片和視頻，這些資料本身又具有一定的信息描述，因此可以成為檢索的手段。如果單獨(dú)陳列出文字、圖片和視頻資料的檢索，將會(huì)大大增加數(shù)字博物館的交互優(yōu)勢(shì)，更加人性化。在這里以一個(gè)多媒體光盤(pán)作為實(shí)例，將來(lái)可以應(yīng)用到數(shù)字博物館建設(shè)中。多媒體光盤(pán)“天行健”中有一個(gè)別具特色的視頻導(dǎo)航。將視頻集中在一個(gè)頁(yè)面進(jìn)行展示。由于人們可能對(duì)視頻感興趣而需要單獨(dú)觀看視頻所設(shè)計(jì)的視頻導(dǎo)航更增加了人性化成分。
《天行健》視頻導(dǎo)航。
（五）討論區(qū)：討論區(qū)的建立源于“博客”文化的興起。現(xiàn)代人樂(lè)于表現(xiàn)自己，發(fā)表自己的看法與見(jiàn)解。討論區(qū)的建立可以形成博物館管理員與瀏覽者的互動(dòng)，并且可以收集建議便于更新和了解民意及時(shí)作出反應(yīng)。博客的興起在一個(gè)側(cè)面反映出人人希望參與的心情，所以討論區(qū)的建立可以帶動(dòng)數(shù)字博物館的互動(dòng)，吸引更多的人來(lái)參與博物館建設(shè)，形成活躍的氣氛也算創(chuàng)意的一個(gè)方面。
（六）資源庫(kù)：資源庫(kù)屬于數(shù)字博物館的后臺(tái)系統(tǒng)，承載整個(gè)博物館的信息。由于它的作用，并不需要將它藝術(shù)化或者創(chuàng)意化。人們?cè)跈z索時(shí)資源庫(kù)就起到了非常關(guān)鍵的作用。
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論證據(jù)的論文篇十四
議論要切中要害，始終緊扣論點(diǎn)，不游離于論點(diǎn)之外，不偷換論題。下面是小編收集了議論文論證寫(xiě)作方法，歡迎閱讀。
現(xiàn)在社會(huì)出現(xiàn)了各種社會(huì)現(xiàn)象，不得不讓我們深思。我們多想發(fā)表一下自己的見(jiàn)解，但是因?yàn)樽ゲ坏绞录谋举|(zhì)，突然不知道自己的議論文該如何下筆。有些同學(xué)在論證自己的觀點(diǎn)時(shí)，只是簡(jiǎn)單的把自己的論點(diǎn)說(shuō)明相當(dāng)于隔靴搔癢，并不能讓大家正視到你的論點(diǎn)。要想論證深刻，必須達(dá)到以下要求：
世界是由互相聯(lián)系的事物構(gòu)成的，生活中發(fā)生的事存在著某種因果聯(lián)系，在進(jìn)行分論證時(shí)要揭示隱藏在事件背后的深層原因。
20xx年高考優(yōu)秀。
作文。
《出入紅樓》有這樣一段精彩的議論揭示出一部《紅樓夢(mèng)》傾倒幾多后人，讓眾多專(zhuān)家學(xué)者傾其畢生精力，還不能盡得其珍的原因：
《紅樓夢(mèng)》，打開(kāi)了大觀園的大門(mén)，讓好奇的后人一窺當(dāng)年封建王朝奢華輝煌的殿堂;曹公才華橫溢，
詩(shī)詞。
歌賦信手拈來(lái)，如粒粒明珠嵌入其中;建筑設(shè)計(jì)侃侃而出，幾筆勾出一個(gè)金碧輝煌的大觀園，飲食醫(yī)理無(wú)一不通，衣飾禮儀無(wú)一不全，洋洋灑灑如數(shù)家珍。曹公秉世之才，堪稱語(yǔ)言大師。披閱十載，嘔心瀝血，字字看來(lái)皆是血淚，達(dá)到劉勰所說(shuō)“句有可削，足見(jiàn)其疏;字不得減，乃知其密”中真正的惜墨如金的境界。
議論要切中要害，始終緊扣論點(diǎn)，不游離于論點(diǎn)之外，不偷換論題。例如，以“跨越性格的障礙”為話題，就要緊扣“性格障礙”——不健全的性格(自我封閉，不善交流溝通，缺乏團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，孤芳自賞等性格缺陷)會(huì)影響我們的終生發(fā)展。有的同學(xué)大談挑戰(zhàn)逆境如何超越自我的問(wèn)題，沒(méi)有抓住論點(diǎn)。因此，離開(kāi)論點(diǎn)的論述，是無(wú)從談及論證深刻的。
抓住要害還要從若干現(xiàn)象的分析中，總結(jié)出一般規(guī)律，并指出解決問(wèn)題的辦法。司馬光在《訓(xùn)儉示康》中，以父親的身份，向兒子進(jìn)行節(jié)儉教育。文中有道理分析，更有大量的本站具體事例，擺事實(shí)，講道理。正反論述，有很強(qiáng)的說(shuō)服力。文中批判“走卒類(lèi)士服，夫躡絲履”雖有封建等級(jí)的觀念和鄙視勞動(dòng)人民的思想局限，但他總結(jié)出的“由儉入奢易，由奢入儉難”的規(guī)律是何其深刻!
辯證法告訴我們要客觀地全面發(fā)展地看問(wèn)題，不要主觀地孤立地靜止地看問(wèn)題;要兩點(diǎn)論，不要一點(diǎn)論;要抓住矛盾的主要方面，分清主次，不要一葉障目、不見(jiàn)泰山。在議論文的寫(xiě)作中運(yùn)用辯證法認(rèn)識(shí)問(wèn)顥、分析問(wèn)題就會(huì)有深度。又如，就“平凡與自豪”這個(gè)話題，寫(xiě)一篇文章。這是典型的關(guān)系型作文題，這一話題能正確引導(dǎo)考生認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)自我，世界是多姿多彩的;“每一滴露珠，都能反射一輪太陽(yáng)”。每一個(gè)體都有其存在的意義和價(jià)值，世界不獨(dú)是名人與勝者的天下。
很明顯，這個(gè)作文導(dǎo)向是正確對(duì)待平凡，在人們的認(rèn)識(shí)中，偉大與平凡是兩極，平凡與平庸相等，鄙棄平凡是應(yīng)該的，但只贊頌偉大而不甘于平凡，輕視平凡卻是錯(cuò)誤的。忠于職守辛勤耕耘的人，不管是名人還是農(nóng)夫都是自豪的。
論證據(jù)的論文篇十五
刑事證據(jù)展示，在西方稱為證據(jù)開(kāi)示或證據(jù)發(fā)現(xiàn)，是指案件提起公訴后到法院正式開(kāi)庭審判之前，公訴人與辯護(hù)律師之間互相出示擬在法庭審判中出示的案件證據(jù)的一種活動(dòng)。
刑事證據(jù)展示，可以實(shí)現(xiàn)控、辯雙方的對(duì)等性，突出庭審重點(diǎn)，使控、辯雙方在庭審前掌握對(duì)方證據(jù)，提高訴訟效率，節(jié)約司法資源，從而更好地懲治犯罪，保護(hù)人民，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，確保司法訴訟公正。
我國(guó)庭審制度的改革，由過(guò)去的糾問(wèn)式向現(xiàn)代的控辯式方式轉(zhuǎn)換是司法進(jìn)步的需要，是司法文明的標(biāo)志。但由于與之相配套的證據(jù)展示制度沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，形成控辯雙方的不對(duì)等性，偵查起訴機(jī)關(guān)擁有廣泛的偵查權(quán)和先進(jìn)的技術(shù)裝備，可以廣泛收集證據(jù)，并以國(guó)家為其強(qiáng)大后盾，而辯護(hù)方則顯得勢(shì)單力薄，這就使控辯雙方在訴訟中的重要環(huán)節(jié)上形成了不對(duì)等性，動(dòng)搖了控辯式庭審方式賴以存在的公平基礎(chǔ)，妨礙了控辯式庭審方式的健康發(fā)展。由于我國(guó)沒(méi)有實(shí)行庭審前控辯雙方證據(jù)展示制度，從而使控辯雙方在庭審前盡可能少地讓對(duì)方知道自已的'證據(jù)及重要證據(jù)，而在法庭上卻突拋秘密“武器”奇襲對(duì)方，導(dǎo)致庭審的無(wú)序和混亂，從而影響庭審效益，造成不必要的休庭和重復(fù)開(kāi)庭。既降低了訴訟效率，也影響了訴訟公正，因此實(shí)行刑事證據(jù)展示制度是訴訟歷史發(fā)展的必然，是司法改革的必然。
證據(jù)展示是與控辯式審判方式相配套的一種程序，現(xiàn)在已被世界上許多國(guó)家采用，我國(guó)的證據(jù)展示現(xiàn)處于摸索階段，因?yàn)橐獙?shí)現(xiàn)證據(jù)展示制度，現(xiàn)在還沒(méi)有具體的模式參考，而證據(jù)展示的實(shí)現(xiàn)，不是司法機(jī)關(guān)哪一家就可以確定的，需要檢、法、律師三家經(jīng)過(guò)協(xié)商，共同完成。作為一項(xiàng)與審判方式相配套的良好制度，為了充分發(fā)揮其優(yōu)越性，應(yīng)對(duì)證據(jù)展示的程序予以完善并依法予以確定，使操作起來(lái)可以有法可依，對(duì)違反規(guī)定的做到違法必究，使之保持良性健康運(yùn)行。
結(jié)合實(shí)踐，筆者認(rèn)為，我國(guó)刑事證據(jù)展示應(yīng)包括以下方面內(nèi)容：
一、證據(jù)展示的時(shí)間。
證據(jù)展示的時(shí)間十分關(guān)鍵和重要，什么時(shí)間進(jìn)行證據(jù)展示十分講究，證據(jù)在什么時(shí)間進(jìn)行展示效果最好呢？總的說(shuō)來(lái)，證據(jù)展示時(shí)間是在檢察機(jī)關(guān)提起公訴以后，法院開(kāi)庭審理之前這段時(shí)間，時(shí)間過(guò)早，律師有些情況未調(diào)查，不利于全部證據(jù)的展示，過(guò)晚則造成時(shí)間倉(cāng)促，證據(jù)得不到充分展示。因此應(yīng)在開(kāi)庭審理前2-3天進(jìn)行證據(jù)展示比較適宜，依據(jù)《刑事訴訟法》的規(guī)定，法院開(kāi)庭時(shí)間在開(kāi)庭三日以前通知人民檢察院，通知辯護(hù)人出庭通知書(shū)至遲在開(kāi)庭三日以前送達(dá)，也就是說(shuō)開(kāi)庭的三日前，公訴人、辯護(hù)人都已明確開(kāi)庭時(shí)間，且距開(kāi)庭時(shí)間已近，案件接手已經(jīng)歷了一段時(shí)間，該調(diào)取的材料都應(yīng)調(diào)取完畢，這時(shí)進(jìn)行證據(jù)展示，有利于全部證據(jù)的展示，可防止雙方在庭審中使用“秘密武器”搞突然襲擊，造成不良效果。
二、證據(jù)展示的地點(diǎn)。
證據(jù)展示的地點(diǎn)，根據(jù)現(xiàn)狀，選擇在檢察機(jī)關(guān)比較可行。公訴人的工作環(huán)境相對(duì)固定，而律師由于工作關(guān)系，會(huì)東奔西跑，行跡不易固定，而且律師事務(wù)所人多混雜，不利于案件的保密工作。而檢察院則有比較寬松的環(huán)境，實(shí)踐中檢察院的刑檢部門(mén)大都設(shè)有“律師會(huì)見(jiàn)室”，可以將“律師會(huì)見(jiàn)室”同時(shí)用作“證據(jù)展示室”。此外，有關(guān)的案卷材料和相關(guān)證據(jù)也都存放于檢察院，因此證據(jù)展示的地點(diǎn)應(yīng)選擇在檢察機(jī)關(guān)。
三、證據(jù)展示的范圍。
[1][2][3]。
論證據(jù)的論文篇十六
首先，我國(guó)始終且長(zhǎng)期處在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵階段，因此政府單位應(yīng)通過(guò)立法激勵(lì)各個(gè)企業(yè)單位技術(shù)創(chuàng)新，同時(shí)推進(jìn)與支持科技成果的迅速轉(zhuǎn)化；其次，政府應(yīng)擴(kuò)充電子通信領(lǐng)域技術(shù)創(chuàng)新的資本投入，在采購(gòu)、管理等層面推動(dòng)電子通信領(lǐng)域的快速發(fā)展，激勵(lì)企業(yè)優(yōu)先考慮自主研發(fā)的電子通信產(chǎn)品。發(fā)展進(jìn)程中企業(yè)間的積極合作尤為重要，這對(duì)推動(dòng)電子通信產(chǎn)業(yè)的壯大發(fā)展起到了激勵(lì)引導(dǎo)的作用。我國(guó)政府應(yīng)出面對(duì)電子通信領(lǐng)域技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展給予強(qiáng)大支持，同時(shí)有目標(biāo)、有計(jì)劃的`協(xié)調(diào)企業(yè)的同步開(kāi)發(fā)及協(xié)作，進(jìn)而促進(jìn)電子通信產(chǎn)業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展。
3.2培養(yǎng)技術(shù)創(chuàng)新人員實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)集群化發(fā)展。
首先，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，我國(guó)電子通信產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和創(chuàng)新離不開(kāi)一支優(yōu)秀的技術(shù)人才隊(duì)伍，創(chuàng)新人才的培養(yǎng)主要有兩個(gè)方面：（1）我國(guó)相關(guān)部門(mén)應(yīng)當(dāng)建立完善的激勵(lì)機(jī)制，來(lái)確保技術(shù)人才在創(chuàng)新發(fā)展的同時(shí)能獲得相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)，讓他們既能實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，促進(jìn)自身成長(zhǎng)，又能為國(guó)家、為社會(huì)盡一份力，激發(fā)他們創(chuàng)新的潛能；（2）從提升技術(shù)人員實(shí)踐能力做起，為電子通信產(chǎn)業(yè)建設(shè)相關(guān)產(chǎn)業(yè)研究基地，提升技術(shù)人員實(shí)踐能力，進(jìn)而促進(jìn)電子通信產(chǎn)業(yè)技術(shù)人員的創(chuàng)新。其次，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)集群化發(fā)展。以集群的方式發(fā)展我國(guó)的電子通信產(chǎn)業(yè)，可以充分利用我現(xiàn)有的管理人才和管理經(jīng)驗(yàn)，在某種意義上可以達(dá)成共享。并且可以通過(guò)集群企業(yè)的發(fā)展，逐步培養(yǎng)和積累經(jīng)驗(yàn)，從而提升到大型跨國(guó)公司的層次。
3.3組建創(chuàng)新研發(fā)體系研發(fā)自主品牌。
目前我國(guó)電子通信產(chǎn)業(yè)依然應(yīng)用傳統(tǒng)的工作模式，導(dǎo)致我國(guó)科研水平有限。因此，我國(guó)電子通信產(chǎn)業(yè)應(yīng)從國(guó)外發(fā)達(dá)區(qū)域汲取有關(guān)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新當(dāng)前工作模式，提升電子通信產(chǎn)業(yè)研發(fā)效率和水平。此外，相關(guān)企業(yè)單位還應(yīng)加強(qiáng)高新科技人才教育培訓(xùn)，積極研究開(kāi)發(fā)自主品牌，這樣才能占取競(jìng)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)，贏得更多的市場(chǎng)份額。在實(shí)踐工作中，應(yīng)通過(guò)細(xì)致合理的崗位分工，明確當(dāng)前市場(chǎng)需求，創(chuàng)立屬于自己的獨(dú)特品牌，全面提升企業(yè)整體形象和核心競(jìng)爭(zhēng)力，進(jìn)而促進(jìn)電子通信產(chǎn)業(yè)整體競(jìng)爭(zhēng)力發(fā)展。
結(jié)束語(yǔ)。
總之，電子通信產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力發(fā)展關(guān)系到我國(guó)綜合國(guó)力以及現(xiàn)代社會(huì)的快速持續(xù)發(fā)展。為此，我們只有針對(duì)現(xiàn)實(shí)工作中的問(wèn)題與不足，制定科學(xué)有效的應(yīng)對(duì)策略，方能達(dá)到事半功倍的工作效果，實(shí)現(xiàn)綜合效益目標(biāo)，使電子通信行業(yè)實(shí)現(xiàn)健康、持續(xù)的發(fā)展與提升。
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論證據(jù)的論文篇十七
摘要：本文立足于火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)的證據(jù)的相關(guān)問(wèn)題，主要從證據(jù)的發(fā)現(xiàn)和提取方面發(fā)表一些自己的看法。
關(guān)鍵詞：起火點(diǎn)、物證提取。
一、火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)的證據(jù)的發(fā)現(xiàn)。
火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)的證據(jù)的發(fā)現(xiàn)，最主要的是找到火災(zāi)的起火點(diǎn)，只有查明起火點(diǎn)，才能弄清火災(zāi)的性質(zhì)，才能更好的發(fā)現(xiàn)證據(jù)。
第一、起火點(diǎn)的尋找。
1、根據(jù)物品燃燒倒塌方向來(lái)判斷。在一般的火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng),起火點(diǎn)及其附近的物品燒得嚴(yán)重,距起火點(diǎn)遠(yuǎn)的物品燒得輕。有些燒毀的物品向起火點(diǎn)方向倒塌。火被撲滅后,可從現(xiàn)場(chǎng)上各種物品燃燒遺留的痕跡輕重判斷起火位置。一般地,炭化嚴(yán)重處為起火點(diǎn)。但應(yīng)注意的是:有的易燃物燃點(diǎn)低,如汽油、酒精等,遇到一定的溫度或有明火時(shí),迅速發(fā)生劇烈燃燒,有時(shí)還能引起爆炸,破壞能量大。這種燃燒或爆炸造成的后果,比起火點(diǎn)的物品破壞得更為嚴(yán)重。所以要根據(jù)火場(chǎng)內(nèi)的各種物品的燃燒情況,進(jìn)行具體分析,不能一概而論。
2、現(xiàn)場(chǎng)內(nèi)原有火種的地點(diǎn)可能是起火點(diǎn)?；饒?chǎng)內(nèi)如果在火災(zāi)前曾有火種,應(yīng)注意火災(zāi)是否由此而起,還應(yīng)觀察現(xiàn)場(chǎng)內(nèi)的火爐、點(diǎn)火器、火柴、電線、用電器等設(shè)備是否安全可靠,查明現(xiàn)場(chǎng)內(nèi)是否存有易燃物等,以區(qū)別失火與縱火。
3、根據(jù)當(dāng)時(shí)風(fēng)向判斷起火點(diǎn)。一般情況下,火借風(fēng)勢(shì)向外延燒,在勘查時(shí),可逆風(fēng)尋找燃燒較嚴(yán)重、炭化程度最嚴(yán)重的地方,這些地方往往是起火點(diǎn)。但應(yīng)注意區(qū)別由易燃物形成的炭化區(qū)。
4、勘查時(shí),要注意尋找煙熏痕跡。根據(jù)煙熏痕跡的走向,從煙痕的逆端尋找起火點(diǎn)。在通常情況下,起火點(diǎn)只有一個(gè),且并非“v”字型煙痕的底部和燒得“重”的部位就是起火點(diǎn),要具體問(wèn)題具體分析。
(1)在火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)勘查中,發(fā)現(xiàn)“v”字型煙痕后要從其頂部向下搜尋低位燃燒物和痕跡,對(duì)貼地面物體的底部和內(nèi)部燃燒炭化情況上下做比較。當(dāng)發(fā)現(xiàn)下部燃燒炭化痕跡比上部重,這些部位往往就是起火點(diǎn),結(jié)合勘查中發(fā)現(xiàn)的其他情況,便能夠?qū)ζ鸹瘘c(diǎn)做出準(zhǔn)確的認(rèn)定。
(2)局部燒得“重”不僅取決于物質(zhì)的燃燒時(shí)間長(zhǎng)短、溫度高低,而且取決于燃燒物質(zhì)的燃燒性能、數(shù)量、燃燒條件等,不能一概而論。
(3)當(dāng)然,火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)有時(shí)也可能幾處起火點(diǎn)。這應(yīng)從放火、自燃、電氣線路超負(fù)荷或者大風(fēng)天氣造成飛火等方面進(jìn)行考慮。
第二、應(yīng)該注意的情況。
2、現(xiàn)場(chǎng)內(nèi)有無(wú)可能產(chǎn)生自燃的物質(zhì),如棉花、羊毛、磷等物質(zhì)；
3、有無(wú)電線短路或電火花引起火災(zāi)的可能；
4、有無(wú)雷擊起火的可能；
5、起火的位置、起火的時(shí)間及當(dāng)時(shí)的環(huán)境根本沒(méi)有造成火災(zāi)的可能；
6、火場(chǎng)內(nèi)發(fā)現(xiàn)人為的火源,且不是無(wú)意所造成的；
7、發(fā)現(xiàn)可疑的引火物；
8、通過(guò)勘查,發(fā)現(xiàn)辦公室內(nèi)的`單據(jù)、賬冊(cè)被燒、保險(xiǎn)柜被盜；
9、火場(chǎng)內(nèi)有被捆綁的尸體和尸體上有致命的傷；
10、一個(gè)地區(qū)連續(xù)多次發(fā)生火災(zāi),或同一時(shí)間內(nèi)多處起火；
11、火場(chǎng)內(nèi)同時(shí)發(fā)現(xiàn)多處起火點(diǎn)。
二、火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)的證據(jù)的提取。
由于物質(zhì)的形態(tài)有三種，而且不同的物質(zhì)有不同的提法，則分三部分來(lái)說(shuō)證據(jù)的提取。
第一、火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)氣體物證的采樣提取。
在火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)，如嗅覺(jué)感知有特殊氣味時(shí)，應(yīng)盡快選擇合理的采樣方法對(duì)現(xiàn)場(chǎng)重點(diǎn)部位的氣態(tài)物證采樣。如用可燃?xì)怏w驗(yàn)氣管、驗(yàn)漏儀及試紙比色法等分析方法。氣態(tài)物證的采樣有如下幾種：
1、抽氣法。以大量的空氣通過(guò)流體吸收劑或固體吸收劑將有害的物質(zhì)吸收或阻礙，使原來(lái)空氣中濃度很小的物質(zhì)得到濃縮。根據(jù)空氣中被測(cè)物質(zhì)的濃度和方法的靈敏度決定所才空氣量。
2、真空瓶法。將不大于1l的活塞玻璃瓶抽成真空。在采樣地點(diǎn)打開(kāi)活塞瓶的活塞，被測(cè)氣體立即充滿瓶中，然后往瓶中加入吸收液，使其較長(zhǎng)時(shí)間接觸以利吸收，便于分析。
3、置換法。采取小量空氣樣品時(shí)，將采樣器（如采樣瓶、采樣管）連接在一抽氣器上，使通過(guò)比采樣器體積大6-8倍的空氣，以便將采樣器中原有的空氣完全置換出來(lái)。也可將不與被測(cè)物質(zhì)起反應(yīng)的液體如水、食鹽水注滿采樣器，采樣是放掉液體、被測(cè)空氣即充滿采樣器中。
5、其他方法,如用密封性好的塑料袋、橡皮球膽、注射器取樣等。使用的常見(jiàn)儀器有收集器、吸收管、采氣器、真空采氣瓶、水抽氣瓶、抽氣筒等。這些儀器制作和具體操作都較為簡(jiǎn)易方便。
第二、火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)液態(tài)物證的提取。
液態(tài)物質(zhì)具有揮發(fā)性、流動(dòng)性、滲透性。因而決定了液態(tài)物質(zhì)燃燒的特點(diǎn)是燃燒速度快、燃燒面廣、并且在燃燒的地方會(huì)留下痕跡。
液態(tài)物證可能存在的地方：
1、浸潤(rùn)在纖維性物質(zhì)、建筑構(gòu)件、泥土、水泥地板等材料中；
2、家具的下面和側(cè)面、地毯、床墊、地板裂縫和接縫處；
3、火災(zāi)后的死水；
4、各種盛放液體的容器。
對(duì)于搜集和提取的各種液體物證，要注意密封保存，以防止發(fā)揮，并貼好標(biāo)簽，注明取樣時(shí)間、取樣地點(diǎn)。提取出的液態(tài)物證，應(yīng)及時(shí)采取萃取法從雜質(zhì)中分離出來(lái)以便及時(shí)檢驗(yàn)是哪種易燃液體。
第三、火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)固態(tài)物證的提取。
故態(tài)物證種類(lèi)比較多，如常見(jiàn)的有易燃易爆性物質(zhì)以及它們的燃燒殘留物、包裝品、引火工具、電器元件、有油質(zhì)的泥土、帶有摩擦痕跡的機(jī)件。固體遺留物的提取除輕拿輕放防止弄碎、損傷外，應(yīng)戴上手套或用鑷子、墊上凈紙?jiān)趭A角處挾住拿出，放進(jìn)專(zhuān)用紙袋或匣中。
在具體的場(chǎng)合的提?。?/p>
1、爆炸現(xiàn)場(chǎng)殘留物的提取。
爆炸性殘留物（如炸藥爆炸、粉塵爆炸等）除在爆炸中心現(xiàn)場(chǎng)提取物證外，還應(yīng)在附近物體和地面上提取可能存在爆炸物品的噴濺物及分解產(chǎn)物。這些物證可用小鏟或小勺提取在干凈的廣口瓶里，同時(shí)還要提取空白樣本，以供比較。
2、電器短路物證的提取。
提取帶有短路痕跡的電線，可將這段電線剪下，并按兩根或幾根電線的原來(lái)的相互位置固定在硬紙板上，對(duì)于電器閘刀及其他開(kāi)關(guān)應(yīng)連起固定的底板一并取下，亦保持原來(lái)開(kāi)關(guān)的位置，閘刀或開(kāi)關(guān)上的電線不能拆下，應(yīng)用鉗子將它們剪斷，是線頭留在開(kāi)關(guān)上，以便客觀全面分析電器故障情況。
3、注意仔細(xì)包裝。
火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)上所提取的任何固體物證都要仔細(xì)包裝，除在勘查筆錄中對(duì)它有所說(shuō)明外，還應(yīng)在包裝上貼上標(biāo)簽，注明物證名稱、提取的火場(chǎng)、采樣具體位置、提取時(shí)間、提取人員等。
火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)的照片和現(xiàn)場(chǎng)制圖是客觀地反映火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)情況及火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)物存狀態(tài)和部位的一種必不可少的提取方法。
參考資料：
周李娟湖南公安高等專(zhuān)科學(xué)校經(jīng)文保研室湖南長(zhǎng)沙。
《淺談火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)勘查》鐵道警官高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)，2001年03期。
黃定宏四川綿陽(yáng)市公安消防支隊(duì)。
《談?wù)劵馂?zāi)現(xiàn)場(chǎng)物證的提取》消防科學(xué)與技術(shù)，1996年01期。
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