優(yōu)質(zhì)論證據(jù)的論文大全（21篇）

通過總結(jié)，我們可以更好地了解自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，為進(jìn)一步的學(xué)習(xí)做出有針對(duì)性的調(diào)整。在寫一篇較為完美的總結(jié)時(shí)，首先要明確總結(jié)的目標(biāo)和主題。在范文中，你可以找到一些寫作的亮點(diǎn)和技巧，來提高自己的寫作水平。

論證據(jù)的論文篇一

隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的迅猛發(fā)展以及信息網(wǎng)絡(luò)的建立和完善，以電子數(shù)據(jù)形式出現(xiàn)的文字、圖片、音像等正以日新月異的態(tài)勢(shì)，沖擊著原有的社會(huì)生活。由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和開放性，使得建立在網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)上的電子郵件與傳統(tǒng)證據(jù)相比有許多迥然不同的地方，這無疑對(duì)傳統(tǒng)法律制度提出了新的挑戰(zhàn)。就證據(jù)法律制度而言，電子郵件的證據(jù)屬性問題，值得我們研究與探討。

一、電子郵件及其特點(diǎn)。

電子郵件是通過internet或intranet等網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行互傳信息的數(shù)字化通訊方式。作為信息世界的產(chǎn)物，其高效、便捷和經(jīng)濟(jì)性得到了人們的首肯。人們從終端機(jī)輸入文件、圖像或聲音等，就可以通過郵件服務(wù)器將電子郵件傳達(dá)到另一終端機(jī)上。從證據(jù)的本質(zhì)上講，電子郵件并不是傳統(tǒng)意義的“原件”，它只是計(jì)算機(jī)能夠識(shí)別的由“0”和“1”組成的一系列二進(jìn)制編碼，即“字符串”。只有通過一定的輸出設(shè)備，電子郵件才能被顯示觀看。因此，與傳統(tǒng)證據(jù)相比，電子郵件有以下特點(diǎn)：

1.易破壞性。電子郵件是用二進(jìn)制數(shù)據(jù)“0”和“1”來表示的，并以數(shù)字編碼的形式儲(chǔ)存于介質(zhì)之中。因此，如果人為地對(duì)電子郵件進(jìn)行刪除、篡改，從技術(shù)角度上講，不僅僅輕松、容易而且不留痕跡，很難查清。輕易一個(gè)指令的鍵入，完全可以使其面目全非而且一經(jīng)發(fā)件人從其“發(fā)件箱”，“回收站”中將文件刪除，電子郵件便不見蹤影。這表明電子郵件具有易破壞性。

2.隱敝性。在計(jì)算機(jī)內(nèi)部，一切信息都被數(shù)字化了。計(jì)算機(jī)通過二進(jìn)制編碼的形式將電子郵件中包含的圖像、文字、聲音等信息轉(zhuǎn)化為一系列的電脈沖從而實(shí)現(xiàn)某種功能。由此可見，電子郵件都是以無形的編碼來傳遞的，如果沒有一定的輸出設(shè)備，電子郵件就看不見、摸不著，因而具有隱蔽性。

3.唯一性。電子郵件的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是每一個(gè)電子郵箱均對(duì)應(yīng)一個(gè)唯一的注冊(cè)用戶，其用戶名、帳戶名、密碼均是唯一的。任何一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題，都會(huì)導(dǎo)致無法開啟郵箱，收發(fā)電子郵件。這對(duì)于證明案件事實(shí)意義重大。在網(wǎng)絡(luò)犯罪中，電子郵件往往是證明案件真實(shí)情況的唯一依據(jù)。

此外，與傳統(tǒng)證據(jù)相比，電子郵件還有收集迅速、易于保存、占用空間小、傳輸方便、可反復(fù)重現(xiàn)的特點(diǎn)。可見，作為一種信息資源，電子郵件無疑符合了當(dāng)今信息時(shí)代的發(fā)展要求。它已被現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)報(bào)接受并且在立法上有新體現(xiàn)。193月15日通過的《中華人民共和國合同法》第11條規(guī)定：“書面形式是指合同書、信件、數(shù)據(jù)電文（包括電報(bào)、電傳、傳真、電子數(shù)據(jù)和電子郵件）等有形地表現(xiàn)所載內(nèi)容的形式。”這就是說在民事訴訟中，e-mail可以作為證明合同關(guān)系成立與否的一種有效證據(jù)。而我國《刑事訴訟法》中，法定證據(jù)種類有物證、書證、證人證言、被害人陳述、犯罪嫌疑人被告人供述和辯解、鑒定結(jié)論、勘驗(yàn)筆錄和視聽資料等七種電子郵件尚未被納入法定的證據(jù)形式當(dāng)中。然而，由于電子郵件與傳統(tǒng)證據(jù)形式相比，具有許多優(yōu)越性，它已成為犯罪分子進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)犯罪的首選工具，有關(guān)暴力、欺詐和色情等情況，無時(shí)不在網(wǎng)絡(luò)空間恣意橫行。因此，就電子郵件是否應(yīng)納入刑事訴訟中作為認(rèn)定案情的依據(jù)，理論界和實(shí)踐部門的專家學(xué)者展開了熱烈的討論。大多數(shù)專家學(xué)者的意見趨于一致，認(rèn)為電子郵件盡快以一個(gè)新的證據(jù)種類納入到刑事訴訟證據(jù)清單范疇中。筆者亦持該觀點(diǎn)。

刑事訴訟發(fā)展的需要迫切要求電子郵件應(yīng)盡早納入法定證據(jù)種類之中，然而由于電子郵件特殊性，其能否滿足證據(jù)一般屬性，是一個(gè)仍然爭(zhēng)議的問題，值得深入探討。本文擬從證據(jù)的客觀性、關(guān)聯(lián)性和合法性來對(duì)電子郵件的證據(jù)屬性進(jìn)行分析。

二、電子郵件的證據(jù)屬性。

1.客觀性。所謂證據(jù)的客觀性是指“作為案件證據(jù)的客觀物質(zhì)、痕跡和主觀知覺痕跡都是已發(fā)生的案件的事實(shí)的客觀遺留，是不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在?！弊鳛榕c國際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)連接而產(chǎn)生的一種新型通信方式，電子郵件與傳統(tǒng)通信方式的最大區(qū)別在于，它把人們所表達(dá)的意思轉(zhuǎn)化為數(shù)字信號(hào)，并通過網(wǎng)絡(luò)傳輸呈現(xiàn)在對(duì)方的電腦屏幕上，因此互無“真跡”，充其量也只是在電腦上打印件，輕易一個(gè)指令可以將電子郵件修改甚至面目全非。因而許多學(xué)者對(duì)電子郵件的客觀性提出質(zhì)疑。然而筆者認(rèn)為，極易刪改和偽造的特性并不能否定電子郵件的客觀性，能夠證明案件真實(shí)情況的數(shù)字化形式的電子郵件毫無疑問是客觀存在，不是無法感知的虛幻的東西。對(duì)于郵件的極易刪改性和偽造性，我們可以通過嚴(yán)格的證據(jù)收集、采信制度來彌補(bǔ)。電子郵件的客觀性的實(shí)質(zhì)在于其內(nèi)容的可靠性。因此，只要能保證其來源的.可靠性的郵件本身的完整性的電子郵件就可以作為認(rèn)定案件的根據(jù)。怎樣才能保證電子郵件的來源可靠呢？筆者以為必須對(duì)電子郵件的創(chuàng)制者、創(chuàng)制時(shí)間、創(chuàng)制地點(diǎn)、創(chuàng)制對(duì)象及創(chuàng)制過程都要進(jìn)行全面地審查，只有這樣才能確定電子郵件所反映內(nèi)容是否客觀真實(shí)、是否有被刪除、篡改可能。對(duì)于電子郵件的完整性的確定，筆者以為必須做到電子郵件必須完整地向信息的接受人發(fā)送，信息在傳輸過程中未被修改、重組；在電子郵件發(fā)送時(shí)，一般應(yīng)將其作備份處理，由于電子郵件是通過網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)?，網(wǎng)絡(luò)服務(wù)者將為傳輸?shù)碾娮余]件負(fù)儲(chǔ)存義務(wù)以便于電子郵件的創(chuàng)制人與接受人的信息對(duì)比，從而達(dá)到檢驗(yàn)電子郵件是否完整的目的。另外，電子郵件在傳輸過程中，網(wǎng)絡(luò)的安全運(yùn)行也是保證信息完全的一個(gè)前提。

2.關(guān)聯(lián)性。證據(jù)的關(guān)聯(lián)性，是指“證據(jù)必須與案件事實(shí)材料有實(shí)質(zhì)性聯(lián)系并對(duì)案件事實(shí)有證明作用?！睂?duì)電子郵件的關(guān)聯(lián)性，學(xué)界一般都認(rèn)可，爭(zhēng)議不大。在人們收發(fā)郵件的過程中，電子郵件服務(wù)商都會(huì)在服務(wù)計(jì)算機(jī)中自動(dòng)記錄使用的情況，并保持一定的時(shí)間。此外，由于電子郵件具有唯一性的特征，每一個(gè)電子郵箱只對(duì)應(yīng)一個(gè)注冊(cè)用戶。這樣一來，電子郵件與案件事實(shí)材料的關(guān)聯(lián)性就更加有保障，對(duì)案件事實(shí)證明作用也更加讓人信賴。

同法》第11條明確規(guī)定：“書面形式是指合同書、信件和數(shù)據(jù)電文（包括電報(bào)、電傳、傳真、電子數(shù)據(jù)交換和電子郵件）等可以有形表現(xiàn)的新載內(nèi)容的形式。”現(xiàn)在的問題是，社會(huì)生活已經(jīng)發(fā)生了變化，法律還未來得及做出相應(yīng)的調(diào)整。我國《刑事訴訟法》沒有規(guī)定電子郵件是訴訟證據(jù)。在這種情況，我們應(yīng)該怎么辦？如果依照第一意見，即使由權(quán)威部門認(rèn)證了電子郵件的真實(shí)性，它仍不能作為定案證據(jù)，因?yàn)殡娮余]件不是適格的證據(jù)，不產(chǎn)生訴訟上的證據(jù)效力。如此一來，我們完全可以說我們維護(hù)了法律形式上的定義。但我們不得不承認(rèn)我們犧牲了實(shí)質(zhì)上的公平。第二種意見則對(duì)法律作相對(duì)廣義的解釋，筆者贊同這一觀點(diǎn)，理由如下：

第一，這種觀點(diǎn)并未違背法律，沒有與形式正義相抵觸。對(duì)某一條文作相對(duì)廣義的解釋，有一本前提是不與法律的明文規(guī)定相抵觸，我國法律也的確未明文禁止電子郵件作為證據(jù)。因此，這一解釋并未違背法律的明文規(guī)定。同時(shí)，采取這種解釋也符合法律的精神。為了保證法律的連續(xù)性和權(quán)威性，要?jiǎng)虞m修改法律是不可能的，而社會(huì)生活又是日日更新的，為了減少法律脫離社會(huì)實(shí)際生活的可能性，我們應(yīng)該在一定限度內(nèi)給法律本身可自由伸縮的彈性。作這樣解釋，認(rèn)為電子郵件可以作為定案的證據(jù)，符合法律的精神。

第二，我們目前商業(yè)上已經(jīng)廣泛運(yùn)用電子郵件，如果不將其作為訴訟證據(jù)，會(huì)限制電子郵件在商業(yè)領(lǐng)域中的應(yīng)用，降低商事交易效率，不利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

第三，現(xiàn)在國際間的交易越來越多，越來越多國家在努力使電子郵件具有證據(jù)效力。聯(lián)合國19《電子貿(mào)易示范法》的第9條明確肯定數(shù)據(jù)電文的證據(jù)價(jià)值；美國在其司法程序中也肯定e-mail的復(fù)印材料可作為證據(jù)加以接受。華盛頓前檢察長(zhǎng)就以e-mail為直接證據(jù)對(duì)侵權(quán)者提起刑事訴訟；面對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界的混亂，德國于8月1日開始實(shí)施《為信息與電信服務(wù)確定基本規(guī)范的聯(lián)邦法》（又稱《多媒體法》），在該法中就對(duì)電子證據(jù)做出了規(guī)定。

由以上分析得知，電子郵件具備了證據(jù)的基本特征并且也符合將電子郵件作為證據(jù)的國際潮流。筆者因此有理由認(rèn)為我國應(yīng)盡快對(duì)電子郵件進(jìn)行深入研究，盡早將其納入法定證據(jù)種類范疇內(nèi)以順應(yīng)e-mail作為訴訟證據(jù)的國際潮流。

【參考文獻(xiàn)】。

[1]徐靜村.《刑事訴訟法學(xué)》[m].北京：法律出版社，

[2]高樹輝，冷元潮.淺談數(shù)碼影像及照片的證據(jù)地位感光材料，（6）。

[3]劉強(qiáng).試論網(wǎng)絡(luò)司法中的電子證據(jù)[j].貴州公安干部學(xué)院學(xué)報(bào)，（3）[4]趙冬燕，范德月，于麗萍.論e-mail證據(jù)能力[j].經(jīng)濟(jì)與法，（3）。

論證據(jù)的論文篇二

1)舉例論證(事實(shí)論證)：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn);(作用：具體有力地論證了觀點(diǎn)(主論點(diǎn)或分論點(diǎn))，增強(qiáng)文章的說服力。

2)道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn);(作用：有力地論證了觀點(diǎn)(主論點(diǎn)或分論點(diǎn))，增強(qiáng)文章的權(quán)威性和說服力)。

3)對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn);(作用：突出全面地論證觀點(diǎn)(主論點(diǎn)或分論點(diǎn))，讓人印象深刻。

4)比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。

(作用：生動(dòng)形象地論證了觀點(diǎn)(主論點(diǎn)或分論點(diǎn))，使文章淺顯易懂，易于理解和接受)此外，在駁論中，往往還采用“以子之矛，攻子之盾”的批駁方法和“歸謬法”。

在多數(shù)議論文中往往是綜合運(yùn)用的。

5)引用論證(引證)：引用論證比較復(fù)雜，這與具體的引用材料有關(guān)，有引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)、名人佚事、笑話趣聞等各種情況。

(作用：如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)威性;引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者下讀。)。

論證據(jù)的論文篇三

論證方法是指運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間邏輯關(guān)系的紐帶，中考要求掌握的有以下四種：

1、道理論證：是引用具有權(quán)威性的言論證明論點(diǎn)的方法。所以這種方法使用得當(dāng)，有很強(qiáng)的論證力量。分析引證法的作用，應(yīng)先弄清引用了誰的言論，是為了證明什么，再把握引證法的特殊作用--具有權(quán)威性，論證有力。

2、比喻論證：就是通過形象的比喻來證明論點(diǎn)的方法。這種方法可深入淺出地把道理講得通俗形象，容易被人接受。

3、舉例論證：是列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)的方法。因?yàn)椤笔聦?shí)勝于雄辯“，所以舉出確鑿典型的事實(shí)來證明論點(diǎn)，能增強(qiáng)文章的說服力。

4、對(duì)比論證：是用正反兩方面的事實(shí)和道理進(jìn)行鮮明對(duì)比，從而證明論點(diǎn)的方法。分析對(duì)比論證方法作用，兩個(gè)方面xx比較，使其對(duì)與錯(cuò)更加分明，正確的觀點(diǎn)更容易被讀者接受。

答題思路：(1)道理論據(jù)，增加論據(jù)的權(quán)威性。(2)事實(shí)論據(jù)，從哪個(gè)角度來證明論點(diǎn)。(3)比喻論證，或生動(dòng)形象證明了……，或深入淺出證明了……(要根據(jù)本體和喻體之間的關(guān)系來確定)。(4)對(duì)比論證，兩個(gè)方面比較，使其對(duì)與錯(cuò)更加分明，正確的觀點(diǎn)更容易被讀者接受。

論證據(jù)的論文篇四

論證方法是指運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間邏輯關(guān)系的紐帶，中考要求掌握的有以下四種：

1、道理論證：是引用具有權(quán)威性的言論證明論點(diǎn)的方法。所以這種方法使用得當(dāng)，有很強(qiáng)的.論證力量。分析引證法的作用，應(yīng)先弄清引用了誰的言論，是為了證明什么，再把握引證法的特殊作用--具有權(quán)威性，論證有力。

2、比喻論證：就是通過形象的比喻來證明論點(diǎn)的方法。這種方法可深入淺出地把道理講得通俗形象，容易被人接受。

3、舉例論證：是列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)的方法。因?yàn)椤笔聦?shí)勝于雄辯“，所以舉出確鑿典型的事實(shí)來證明論點(diǎn)，能增強(qiáng)文章的說服力。

4、對(duì)比論證：是用正反兩方面的事實(shí)和道理進(jìn)行鮮明對(duì)比，從而證明論點(diǎn)的方法。分析對(duì)比論證方法作用，兩個(gè)方面xx比較，使其對(duì)與錯(cuò)更加分明，正確的觀點(diǎn)更容易被讀者接受。

答題思路：(1)道理論據(jù)，增加論據(jù)的權(quán)威性。(2)事實(shí)論據(jù)，從哪個(gè)角度來證明論點(diǎn)。(3)比喻論證，或生動(dòng)形象證明了……或深入淺出證明了……(要根據(jù)本體和喻體之間的關(guān)系來確定)。(4)對(duì)比論證，兩個(gè)方面比較，使其對(duì)與錯(cuò)更加分明，正確的觀點(diǎn)更容易被讀者接受。

論證據(jù)的論文篇五

議論文是學(xué)生在各級(jí)各類應(yīng)考或平時(shí)練筆中選用頻率最高的一種文體。許多學(xué)生之所以不能寫出一篇說理透徹的議論文，是因?yàn)椴荒芮‘?dāng)或綜合運(yùn)用議論文常見的論證方法。常見的論證方法有七種：例證論證法、引證論證法、比較論證法（類比論證法、對(duì)比論證法）、喻證論證法、因果論證法、歸謬論證法和反證論證法?，F(xiàn)就以上幾種方法做些解讀，以求對(duì)學(xué)生寫作議論文有所幫助。

這是一種從材料到觀點(diǎn)，從個(gè)別到一般的論證方法，是從對(duì)許多個(gè)別事物的分析和研究中歸納出一個(gè)共同的結(jié)論的推理形式。使用這種方法，一般是先分論后結(jié)論，即開門見山提出論題，然后圍繞論題逐層運(yùn)用材料證明論點(diǎn)，最后歸納出結(jié)論。運(yùn)用事實(shí)論證進(jìn)行論證時(shí)列舉的事實(shí)可以有兩種形式，即概括總體性事實(shí)和枚舉個(gè)別事實(shí)。概括總體性事實(shí)的說服力在于事實(shí)所體現(xiàn)的普遍性，它是對(duì)事實(shí)的總體或全局的全面性統(tǒng)計(jì)或概括。采用枚舉個(gè)別事例的論證方式，不要求全面周到，只需枚舉幾個(gè)事例即可。枚舉事例要求有一定的典型性，同時(shí)也要考慮到經(jīng)濟(jì)原則，盡可能不要同類重復(fù)。

例：“我們中國人是有骨氣的。（論點(diǎn)）許多曾經(jīng)是自由主義者或民主主義者的人們，（總體性例子）在美帝國主義者及其走狗國民黨反動(dòng)派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國民黨的槍口，寧可倒下，不愿屈服。朱自清一身重病，寧可餓死，不拿美國的‘救濟(jì)糧’”（個(gè)別事實(shí)）。

我們常說“事實(shí)勝于雄辯”，就是要我們寫作議論文時(shí)充分運(yùn)用中外歷史和現(xiàn)實(shí)的事實(shí)，包括實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、統(tǒng)計(jì)數(shù)字，以及從圖片、電影、電視、戲劇等搜集積累的材料。需要提醒的是，所選事實(shí)論據(jù)要可靠，“作議論文字，須考引事實(shí)，不使差忒，乃可傳信。”（洪邁《容齋隨筆》）要典型，古人云：“兵不在多，獨(dú)選其能；藥不貴繁，惟取其效?！币迈r，俗話說：“寧咬鮮桃一口，不吃爛杏半筐。”選取事實(shí)論據(jù)，要盡可能挑一些發(fā)生在自己生活周圍的事例或自己親身經(jīng)歷的事例，盡量捕捉現(xiàn)實(shí)生活中涌現(xiàn)出來的新人、新事、新思想，給人以新鮮感和真實(shí)感，從而使文章更具說服力。

理論論證的目的是要證明論點(diǎn)具有普遍性和規(guī)律性。由于論點(diǎn)一般是從具體的材料中抽象概括出來的，其實(shí)質(zhì)是歸納法，而歸納法在很多條件下是很難完全的，因此，有理論加以輔證，就能夠保證其可靠性。理論論證的邏輯形式是演繹推理，就是將歸納所得的論點(diǎn)，用人類已知的科學(xué)原理去衡量。除了引用普遍性原理和原則外，各門學(xué)科的理論也可以作為論據(jù)，如物理學(xué)理論、文學(xué)理論等。理論論證的論據(jù)還可以是某些經(jīng)過時(shí)間檢驗(yàn)的、廣為流傳的諺語、格言和成語等。

例：《六國論》第二段：首先，通過“較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍”之對(duì)比，證明“秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)”；其次，通過“諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急”對(duì)比，證明“不戰(zhàn)而強(qiáng)弱、勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然”。最后，又引用古語“以地事秦，猶抱薪救火”，證明秦的欲壑難填。這三方面，都是為了從理論上論證“六國破滅，弊在賂秦”這一觀點(diǎn)。

議論文講究的是擺事實(shí)，講道理。學(xué)生作文經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)事例加觀點(diǎn)的簡(jiǎn)單化論證模式，其原因就是缺乏理論分析。要知道，議論文分析才是硬道理。

例：藺相如面對(duì)廉頗的幾番挑釁，為什么不以牙還牙，不與之“爭(zhēng)列”？因?yàn)樗谩耙試抑倍笏匠鹨病?，懂得?duì)他人的過錯(cuò)耿耿于懷帶來的必定是心靈的負(fù)累，懂得真正的智者會(huì)以大度的胸懷化解仇恨。正是由于他以德報(bào)怨的寬容，最終贏得了將相和歡。

在列舉事例后，本文能沿著“為什么”這條思路，探求其根源，發(fā)掘其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化。這樣的理論分析就能使文章說服力得到大大的提升。

比較論證是一種由個(gè)別到個(gè)別的論證方法。通常將它分為兩類：一類是類比法，另一類是對(duì)比法。

（1）類比論證。類比論證是根據(jù)兩個(gè)對(duì)象在某些屬性上的相同或相似，推論兩者在其他屬性上也有相同或相似，其邏輯形式為：a具有a、b、c、d的屬性，b具有a、b、c的屬性，所以，b可能具有d的屬性，屬于形式邏輯中的歸納推理。

類比法富于啟發(fā)性，它深入淺出，使讀者易于領(lǐng)悟抽象的道理，可使文章簡(jiǎn)練生動(dòng)。

例：“暮寢而思之，曰：‘吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。’于是入朝見威王，曰：‘臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾威臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方五百里，百二十城，宮婦左右莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣。’”

鄒忌將自己受蔽于妻、妾、客這個(gè)事例與齊王受蔽于宮婦左右那個(gè)事例進(jìn)行類比，從而得出了“王之蔽甚矣”這個(gè)具體的、特殊的論點(diǎn)。分析入情入理，道理清晰明了，齊王頓然明白，欣然接受。鄒忌以“口舌之勞”比較分析，贏得了齊王的頓悟，國家的興盛，國之萬幸也。

（2）對(duì)比論證。對(duì)比論證則是一種求異的思維方式，它側(cè)重于從事物的相反或相異的屬性的比較中來揭示需要論證的論點(diǎn)的本質(zhì)。對(duì)比論證方式的運(yùn)用范圍很廣，因?yàn)榭梢赃M(jìn)行比較的事物很多，中與外、古與今、大與小、強(qiáng)與弱等，都適合于進(jìn)行比較，在比較中分析和闡明了兩者的差異可對(duì)立之后，是非昭然，自然就能夠確立論點(diǎn)了。對(duì)比可以是兩個(gè)對(duì)象之間的比較，也可以是同一對(duì)象自身前后不同階段之間的比較，前者稱為橫向比較，后者稱為縱向比較。運(yùn)用縱向?qū)Ρ鹊恼撟C方式，不能停留在形式邏輯的靜態(tài)判斷的層面上，否則，有時(shí)會(huì)顯得說服力不夠。

運(yùn)用對(duì)比論證要注意幾個(gè)問題：第一，比較的雙方要具備可比性。第二，要建立合理的參照系。要進(jìn)行比較，就必須具有合理的共同參照系，沒有共同的參照系，兩者就無法進(jìn)行比較。所謂參照系指的是用來衡量和確定雙方優(yōu)劣長(zhǎng)短的標(biāo)準(zhǔn)，這樣的標(biāo)準(zhǔn)必須具有客觀性，否則比較的結(jié)論不一定可靠。

例：“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也?！保ā秳駥W(xué)》）。

這里把“騏驥”和“駑馬”、“蚓”和“蛇”從自身?xiàng)l件優(yōu)劣、奔跑尋食態(tài)度、最后努力結(jié)果等進(jìn)行對(duì)比，自然得出結(jié)論：學(xué)習(xí)要持之以恒、專心一致。

比喻論證是用比喻作論證，拿比喻者之理去論證被比喻者（論題）之理。在比喻論證中，比喻者是一組形象事例，其中包含著一定的關(guān)系和道理，被比喻者則是一種抽象的道理。比喻者和被比喻者雖然是兩類不同的事物，但在它們之間存在著一個(gè)共同的一般性原理，因此它們之間具有推理關(guān)系。

例：“學(xué)習(xí)必須要打牢基礎(chǔ)。以前有個(gè)‘三重樓喻’的故事，說一個(gè)富翁大興土木，要蓋一幢三層樓的新房。他看見工匠在地面上立柱砌磚，就焦急起來，連忙上前阻攔：‘我只要那最上一層，不要下面兩層從平地造起，不是浪費(fèi)嗎？’這個(gè)富翁何等荒唐，不扎扎扎實(shí)實(shí)建好一、二層，何能建起第三層？”

作者在這兒以富翁的故事為喻，生動(dòng)、形象地指出做學(xué)問，鉆科學(xué)，不能像這位富翁，采取不從實(shí)地做起的荒唐的跳躍法，從而證明了學(xué)習(xí)必須要打老基礎(chǔ)。

在自然界和社會(huì)中，各種現(xiàn)象之間是普遍聯(lián)系的，因果聯(lián)系是現(xiàn)象之間普遍聯(lián)系的表現(xiàn)形式之一。因果聯(lián)系是普遍的和必然的聯(lián)系，沒有一個(gè)現(xiàn)象不是由一定的原因引發(fā)的；而當(dāng)原因和一切必要條件都存在時(shí)，結(jié)果就必然產(chǎn)生。在議論文體中，根據(jù)客觀事物之間都具有這種普遍的和必然的因果聯(lián)系的規(guī)律性，通過提示原因來論證結(jié)果，就是因果論證。

運(yùn)用因果論證，不能停在一因一果的層次上，而要善于多角度地分析原因和結(jié)果，還要分析同因異果、異因同果以及互為因果。

分析異因同果、同因異果和互為因果。這類分析也就是力圖異中求同或同中求異，是辯證邏輯的要求。關(guān)鍵是考查和分析不同原因和結(jié)果之間有什么聯(lián)系。異因同果表面上是互不相干的原因，但如果用聯(lián)系的眼光看問題，深入分析下去，卻可以發(fā)現(xiàn)在它們的背后存在著某種共同之處，這時(shí)就排除了表面現(xiàn)象的迷惑，更加接近了本質(zhì)。

同因異果也是事物之間的常見的相互聯(lián)系。同樣的原因，在不同的條件下，可能產(chǎn)生不同的結(jié)果。這種現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)中也是很常見的，同樣一項(xiàng)改革措施，對(duì)不同條件和狀況的人們所造成的結(jié)果就大不一樣。在運(yùn)用因果論證時(shí)，有時(shí)就必須分析同因異果的關(guān)系，才能使論點(diǎn)深化和得以確立。

互為因果更具有辯證邏輯的特點(diǎn)。事物在一定條件下的互相轉(zhuǎn)化，是極為普遍的現(xiàn)象。例如，在生態(tài)平衡的領(lǐng)域里，就廣泛存在著互為因果的關(guān)系。分析互為因果的關(guān)系，不僅要提示兩個(gè)事物之間存在的這種聯(lián)系，而且必須說明在什么條件下，因果才會(huì)發(fā)生互相轉(zhuǎn)化。事物的發(fā)生、發(fā)展都有它內(nèi)在的因果關(guān)系。提示出這種因果的必然關(guān)系也就闡述了道理，明辨了是與非。

“送去主義”導(dǎo)致子孫后代只剩點(diǎn)殘羹冷炙；“送來主義”使清醒的青年都對(duì)洋貨發(fā)生恐怖。第七節(jié)推出結(jié)論：“所以，我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！”

例（2）：由果推因。“拿花朵久久地挨近鼻子，我們對(duì)于香味就會(huì)沒有感覺；

吃了很多蜜，我們喝茶時(shí)，便以為沒有放糖；一只手托起很重的物體，好一陣子，再來舉輕巧的東西，就仿佛沒有重量似的這些例子，這些過分的情況都說明活動(dòng)起著消耗作用；活動(dòng)愈猛烈，成比例地，后果愈是筋疲力盡。

這是寫駁論文常用方法。它用反面論點(diǎn)引出錯(cuò)誤結(jié)論從而否定反面觀點(diǎn)。具體做法是：首先，暫且假設(shè)對(duì)方的錯(cuò)誤結(jié)論是正確的；接著，順著對(duì)方的邏輯去推理；最后，導(dǎo)出一個(gè)十分荒謬的結(jié)論。運(yùn)用歸謬法，可使文章具有幽默和諷刺性，文風(fēng)犀利而潑辣，讓人有勝利的快感。

韓愈在《諱辨》一文中，為了反駁有人提出的“李賀父名晉肅，故而李賀不得做進(jìn)士，（“晉”“進(jìn)”同音，同音需避父諱）”的謬論，就用了歸謬法。韓愈指出：“父名晉肅，子不得為進(jìn)士；若父名仁，子不得為人乎？”顯然，“父名仁，子不得為人的說法是十分荒謬的；因此，“父名晉肅，子不得為進(jìn)士”之說也是站不住腳的。

就是不對(duì)論證的論點(diǎn)做直接論證，而是對(duì)這一論點(diǎn)相反的另一論點(diǎn)進(jìn)行論證。如果“另一論點(diǎn)”是正確的，那么，“這一論點(diǎn)”就是錯(cuò)誤的；如果“另一論點(diǎn)”是錯(cuò)誤的，那么，“這一論點(diǎn)”就是正確的。反證法的邏輯基礎(chǔ)是排中律，即，在同一時(shí)間內(nèi)，由同一方面，對(duì)同一事物來說，兩個(gè)矛盾判斷不能都是虛假的，其中必定一個(gè)真實(shí)，一個(gè)虛假，而沒有第三種可能。反證法有立論和駁論中反證兩種。立論中反證，并不直接論證作者的正面觀點(diǎn)，而是論證與正面觀點(diǎn)相對(duì)立、矛盾的反面觀點(diǎn)的錯(cuò)誤性，從而反證出正面觀點(diǎn)的正確性。駁論中的反證，并不直接批駁錯(cuò)誤的論點(diǎn)，而是論證與錯(cuò)誤論點(diǎn)相對(duì)立、矛盾的另一論點(diǎn)的正確性，從而反證出錯(cuò)誤論點(diǎn)的錯(cuò)誤性。

立論中的反證。

例：“國民黨現(xiàn)在實(shí)行他們的堡壘政策，大筑烏龜殼，以為這是他們的銅墻鐵壁。同志們，這果然是銅墻鐵壁嗎？一點(diǎn)也不是！你們看，幾千年來，那些封建皇帝的城池宮殿還不堅(jiān)固么？群眾一起來，一個(gè)個(gè)都倒了。俄國皇帝是世界上最兇惡的一個(gè)統(tǒng)治者，當(dāng)無產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民的革命起來的時(shí)候，那個(gè)人皇帝還有沒有？沒有了。銅墻鐵壁呢？倒掉了。同志們，真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾?！?/p>

毛澤東的《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》中有一段文字，旨在提出“真正的銅墻鐵壁，是群眾”這個(gè)正面論點(diǎn)，但并未直接論證這個(gè)論點(diǎn)，而是論點(diǎn)與之相反的“國民黨以為他們的堡壘政策是銅墻鐵壁”的論點(diǎn)的錯(cuò)誤，從而也就肯定了自己的正面論點(diǎn)。

駁論中的反證。

例：“然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。

“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人。

“這一類的人們，就是現(xiàn)在又何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們?cè)谇案昂罄^的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信心，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是污蔑。”

魯迅在《中國人失掉自信力了嗎？》一文中，并未直接反駁“中國人失掉自信力”這個(gè)結(jié)論的錯(cuò)誤，而是論證與之相反的論點(diǎn)“我們有并不失掉自信力的中國人在”的正確性，從而也就否定了作者需要批駁的錯(cuò)誤論點(diǎn)。

以上是筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)際整理的議論文寫作的幾種常見論證方法，相信，同學(xué)們?cè)谄綍r(shí)練筆中如能綜合運(yùn)用這些論證方法，一定會(huì)使自己的說理水平得到提高。

論證據(jù)的論文篇六

引證法也叫道理論證，是通過引用名人名言、古詩文名句、反映科學(xué)規(guī)律的俗語諺語警句等來證明自己觀點(diǎn)正確可信的一種論證方法。用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn)。

喻證法是用設(shè)喻來論證論點(diǎn)的方法。用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。在議論文中，設(shè)喻可以使論點(diǎn)更易懂、更風(fēng)趣、更容易獲得讀者的認(rèn)同。喻證法能化抽象為具體、化艱深為淺顯、化枯燥為生動(dòng)。

比較法也是一種常見的論證方法，分對(duì)比與類比兩種。

1、類比法。

所謂類比，是從已知的事物中推出同類事例子方法，即從特殊到特殊的論證方法。借助某個(gè)或某幾個(gè)類似的故事、實(shí)例或?qū)懽髡甙才诺那榫?，進(jìn)行由此及彼的推理。

2、對(duì)比法。

所謂對(duì)比，就是把正反兩方面的論點(diǎn)和論據(jù)加以剖析對(duì)照，達(dá)到否定錯(cuò)誤觀點(diǎn)，樹立正確論點(diǎn)的目的。

論證據(jù)的論文篇七

闡釋分析法(又稱意義分析法)，就是對(duì)作為論據(jù)引用的概念、學(xué)說或主張的意義加以解釋、說明或闡發(fā)。特別是所引用的論據(jù)來源于較難理解的文言文或經(jīng)典著作中艱深難懂的語句時(shí)，運(yùn)用闡釋分析法是十分必要的。例如，在論述“環(huán)境與成才”的關(guān)系時(shí)，引用了“有楚大夫于此，欲其子之齊語也???一齊人傅之，眾楚人咻之。雖日撻而求其齊也不可得矣??”這一論據(jù)，隨后作闡釋分析。

這段話的意思是說，楚國大夫要他兒子學(xué)齊國方言，讓一個(gè)齊國人教他，而生活環(huán)境中的許多楚國人都在干擾他。這樣，即便每天鞭打他，要他說齊地的方言，還是辦不到?？梢姡h(huán)境對(duì)人的影響確實(shí)很大。

只有經(jīng)過闡釋分析，論據(jù)的含義才會(huì)更加明晰，讀者也才能較容易地從這一寓言中認(rèn)識(shí)到環(huán)境是成才的重要因素這一道理，論據(jù)的論證力量才能充分地顯示出來。

2、求質(zhì)分析法。

求質(zhì)分析法(也稱揭示本質(zhì)分析法)，就是透過論據(jù)所提供的現(xiàn)象揭示出事物本質(zhì)的一種分析方法。運(yùn)用此法的關(guān)鍵是準(zhǔn)確地抓住蘊(yùn)涵在論據(jù)中的本質(zhì)的東西。例如論證“弄虛作假行不通”這一觀點(diǎn)時(shí)，先引述南郭先生的事例，然后進(jìn)行分析:。

“濫竽充數(shù)”四個(gè)字概括得好，好就好在點(diǎn)出了南郭先生的要害——“充”。南郭先生不會(huì)吹竽，本來無可厚非，但他不該不會(huì)裝會(huì)，弄虛作假，冒充內(nèi)行，而且一味裝下去，靠蒙騙過日子，以致落得個(gè)逃之夭夭，貽笑大方的結(jié)局。

這里，作者抓住了南郭先生弄虛作假、不懂裝懂的實(shí)質(zhì)，并用一個(gè)“充”字點(diǎn)出了南郭先生的要害，點(diǎn)明了所引事例的本質(zhì)。求質(zhì)分析法往往能一語中的，在論證上也就有一字千金之效。

3、評(píng)價(jià)分析法。

評(píng)價(jià)分析法，就是引述事例后，對(duì)所引述的事例作適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，從而使自己的觀點(diǎn)得到印證。例如，在論“節(jié)儉”時(shí)，引用了“曾國藩以儉誡子，其子曾紀(jì)澤終成出色的外交家；方志敏居官不貪，一生清貧，千古留名”的事實(shí)后，接著進(jìn)行分析:。

是的，“儉者心常富”，節(jié)儉能培養(yǎng)人同困難作斗爭(zhēng)的勇氣和意志，而這正是一個(gè)人立業(yè)最重要的素質(zhì)。從這個(gè)意義上說，有人說饑餓是人生的佐料，吃苦是一種資本也不無道理，而自覺戒奢尚儉則更是促人修身養(yǎng)性，磨煉意志的有效途徑。

這里，作者緊扣論點(diǎn)，對(duì)論據(jù)進(jìn)行了評(píng)價(jià)性分析，這種評(píng)價(jià)分析使作者的觀點(diǎn)得到強(qiáng)化。

4、因果分析法。

因果分析法，就是抓住論據(jù)所述的事實(shí)，并據(jù)此推求形成原因的一種分析方法。事出必有其因。我們可以依據(jù)事物發(fā)展變化的因果關(guān)系，由事物發(fā)展變化的結(jié)果，推導(dǎo)出產(chǎn)生這種結(jié)果的原因，從而揭示出一定的生活規(guī)律，使事例有力地證明觀點(diǎn)。例如《近墨者黑》一文中引用“孟母三遷”這一事例的一段分析:。

為什么孟母初居墓旁，孟子便每天只會(huì)學(xué)哭呢?這走因?yàn)槿擞猩鐣?huì)屬性，一個(gè)人的發(fā)展方向與他所處的環(huán)境有直接聯(lián)系，一個(gè)人的性格行為，不可避免地要烙上周圍環(huán)境的印記。所以說，近墨者黑是一種很自然的現(xiàn)象。

本段文字就是通過分析孟子行為的原因，從人的社會(huì)屬性的角度考慮，闡明了環(huán)境對(duì)人的直接影響，發(fā)揮了事例的論證作用，直接論證了“近墨者黑”的必然性。

5、條件分析法。

條件分析法，就是在引述一個(gè)事實(shí)論據(jù)后，對(duì)其成功的條件作出分析的一種方法。例如，一篇文章在論述藝術(shù)修養(yǎng)與科學(xué)成就的關(guān)系時(shí)，有如下兩段論述:。

近年來，我常常聽到人們提出這樣一個(gè)問題:我們?yōu)槭裁床荒茇暙I(xiàn)出一個(gè)愛因斯坦？原因也許是多方面的。一般說來，造就一個(gè)愛因斯坦除了高超的數(shù)學(xué)、物理知識(shí)外，還需要有廣闊而深邃的文化背景。其中藝術(shù)素養(yǎng)便是一大因素。如果愛因斯坦對(duì)藝術(shù)的美無動(dòng)于衷，人們有充分的理由可以懷疑他的心中是否能樹立起科學(xué)(真理)的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。而沒有這種標(biāo)準(zhǔn)，他就難以在科學(xué)上作出劃時(shí)代的貢獻(xiàn)。音樂、繪畫和文學(xué)誠然不會(huì)直接教你如何去解微分方程，但是卻能拓展你的文化背景，豐富你的想像力，提高你的審美感和精神境界，從而有助于你成為愛因斯坦。

愛因斯坦獲得成功，原因也許是多方面的，但作為必要條件之一，藝術(shù)素養(yǎng)是不可或缺的。有了這一番分析，這一論據(jù)對(duì)論點(diǎn)的支撐就顯得準(zhǔn)確到位。

6、假設(shè)分析法。

假設(shè)分析法，就是運(yùn)用假設(shè)推理對(duì)所列舉的論據(jù)進(jìn)行分析的一種方法。運(yùn)用這種方法，首先必須較完整地引述論據(jù)，然后提出形成條件并不存在的假設(shè)，并據(jù)以推導(dǎo)出一個(gè)與事實(shí)完全相反的結(jié)果，在不同的條件與結(jié)果的比較中，其形成條件的必然性就得到了有力的論證。例如《六國論》中的一段分析:向三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。

再如《說問》中的一段分析:。

運(yùn)用此法分析事例，可大大增強(qiáng)文章的說服力。

1、引用式說理。

準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)匾迷⒀?、生活故事、名人名言、警句俗語、成語故事等既能使文章文采靚麗，有可使議論文說理深刻厚重，極具張力。如：

這段話引用成語，俗語和專業(yè)術(shù)語具體分析了戰(zhàn)略性拍馬者的方式、心態(tài)和目的，用筆詼諧，說理形象生動(dòng)，嘲諷之意溢于言表。又如：

此段恰當(dāng)?shù)匾霉旁娫~，準(zhǔn)確精煉地展示出莊子、李白、岳飛、毛澤東等人的個(gè)性特征，為作者的觀點(diǎn)提供了厚重有力的佐證，延展了文章的內(nèi)核，深化了文章的意蘊(yùn)，提升了文章的品味。

2、比喻式說理。

即用打比方的方法來將深?yuàn)W抽象的道理形象、具體、生動(dòng)地表現(xiàn)出來，使枯燥乏味的說理變得生動(dòng)活潑，饒有理趣。如：

這段話將抽象的“信念”比喻為可感的“太陽”“葛藤”“金鑰匙”，生動(dòng)形象地闡述了保持信念的作用。又如佳作《學(xué)會(huì)調(diào)整善于化解》中的議論：

生活是一面鏡子——你哭，它就對(duì)你哭；你笑，它就對(duì)你笑。人就是一臺(tái)多頻道的電視機(jī)，把自己調(diào)到喜劇，就播放喜劇，調(diào)到悲劇，就播放悲劇。

這段貼切形象的比喻折射出耐人尋味的人聲哲理：生活快樂與否完全取決于我們的態(tài)度。

3、敘議一體式說理。

這種議論很難說是敘還是議，實(shí)際上是理性化的敘述，敘議一體，滲透了作者思想感情，這種議論性敘述往往由幾個(gè)典型事例概括構(gòu)成，常采用排比句式。如：

三國舊事依舊明朗，昔日之覆轍豈能重蹈。是誰讓一代梟雄董卓含恨離世？是他那最信任的義子呂布。是誰換了曹太公墻上的那些金磚？是他最寵愛的小兒阿瞞。是誰捧著張飛的頭奔向敵營？是他親自挑選的副將。往事蹉跎，不堪回首，在歷史的天平上他們都讓親密的感情所欺弄，所扼殺；在理性的尺度上，他們顯得是那么渺小，那么無知。、這段話用一串簡(jiǎn)明事例闡述了感情認(rèn)知的觀點(diǎn)，酣暢淋漓，大氣磅礴，表達(dá)出飛揚(yáng)的激情和深邃的思想，極具感染力。

4、類比式說理。

即用白描勾勒寫意的筆調(diào)，再現(xiàn)某一形象，以“展覽”其丑惡的靈魂，卑微的思想。此法適用于嘲諷批駁性說理文，可收幽默形象生動(dòng)之效。如：

開頭從一句民間邂逅語“騎驢看唱本——走著瞧”引出“走著瞧”這類人來，并用白描的手法對(duì)這類人做幾筆粗線條勾勒，活畫出這種人保守僵化的丑態(tài)，作者通過形象描繪把自己對(duì)這類人貶斥否定的思想感情寄于其中。

例三：“嘗試是什么？嘗試是烏云蔽日時(shí)能上云霄的那只最勇敢的鳥；嘗試是大浪迭起的海面上勇往直前的一葉扁舟。對(duì)于勇敢者，嘗試是一條嶄新的生活之路；對(duì)于懦弱者，那是一堵高高的墻?！保ā秶L試》）。

例四：“試想，從古到今，有多少帝王因?yàn)檫x賢授能，兼聽而開創(chuàng)了一個(gè)個(gè)太平盛世。周公吐哺，天下歸心；劉備三顧茅廬求賢才，終有三國鼎立；蕭何月下追韓信，方有后來垓下之圍，一統(tǒng)江山。而又有多少帝王因?yàn)檩p信讒言，偏聽而使國家走向衰亡。楚懷王親小人遠(yuǎn)賢人，怒疏屈原，而身死異國?！保ā肚楦信c理智》）。

【范文引路】。

1、名作品讀。

還要為雍正帝隱惡揚(yáng)善嗎？

何滿子。

從傳媒得知，電視連續(xù)劇《雍正王朝》極為轟動(dòng)，創(chuàng)收視率新高，和上海收視率也極高的《還珠格格》南北爭(zhēng)輝云。報(bào)上還評(píng)論說，北京人鐘情于《雍正王朝》，上海人耽愛《還珠格格》，從中可以顯示兩地欣賞水平之高下云。意思是，《雍正王朝》的“藝術(shù)品位”要比《還珠格格》高得多。

本骨架，是從馬克?吐溫的《乞丐王子》改頭換面而來的；戲里對(duì)清代舊制度風(fēng)習(xí)，也盡是胡編亂造，屬于“戲說”之類。迷戀這類貨色，難怪要見笑于評(píng)論家。至于雍正、乾隆這類所謂“歷史劇”，則正如一位深諳清史鑒評(píng)的朋友在一篇文章中所說，把那些視庶民如草芥，特別是虐待漢人的皇帝都描寫成“英明風(fēng)流，愛民如子，訪貧問苦，兼擅泡妞”的有趣而可愛的人物，名曰歷史劇，其實(shí)和“戲說”分差不離。

這回的《雍正王朝》，據(jù)說是極有新意的。新在哪里呢?說是一反過去民間傳說和野史之類把這位皇帝說成是陰鷙慘刻狠毒可怖，突出他無與倫比的“勤政”，說他在位13年，朝乾夕惕，(這令人想起這位陛下以年羹堯的賀表“夕惕朝乾”之句，只是把詞語顛倒了一下，意思并無差別，卻猜疑為有心侮慢君上而下詔切責(zé)之的故事，這不是野史和民間傳說，而是正正規(guī)規(guī)地出于《清史稿?世宗本紀(jì)》的正史明文。)光是政務(wù)批語，就達(dá)千萬言之多。說他整頓吏治，銳意肅貪，是個(gè)“改革”皇帝。當(dāng)然，“改革”一詞，十分中聽，頗合人們的心愿。說他“勵(lì)精圖治”的結(jié)果，國庫因之豐盈，由康熙的庫銀七百萬兩驟增至五千余萬兩。這好那好，于走他是一位了不起的好皇帝。

何滿子是一位享有盛譽(yù)的雜文家，我們?cè)诟咭粚W(xué)過他的文章《剃光頭發(fā)微》。他的文章集作者的風(fēng)骨、閱歷、智慧、學(xué)養(yǎng)和一針見血的洞察力于一體，格外耐讀。何滿子不僅學(xué)養(yǎng)深厚、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，而且現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)，稟持良知而履行著社會(huì)批判職責(zé)。

這篇文章通過對(duì)電視作品的評(píng)析解剖了社會(huì)歷史和民族心靈。他的解剖準(zhǔn)確、中肯，令人信服，他看穿了我們習(xí)以為常的簡(jiǎn)單化和線形思維。這篇文章從兩部流行一時(shí)的電視連續(xù)劇著筆，站在社會(huì)精神現(xiàn)象的全盤基礎(chǔ)上去考察作品，尤其是《雍正王朝》，看到這部影視作品流行的背后如何受社會(huì)精神現(xiàn)象影響，又如何反映出社會(huì)精神現(xiàn)象。實(shí)際上，那些《雍正王朝》的“叫好者”也不見得對(duì)“腦后拖著一條豚尾”的專制皇帝有什么特殊的眷顧，無非是借此形象喚起對(duì)“勤政”肅貪與“改革”的長(zhǎng)官的渴望罷了；然而，作者告訴我們，這種情感卻是建立在片面的認(rèn)識(shí)之上的。作者一方面指出雍正的“勤政”實(shí)際是為了肅清異己，維護(hù)自己的殘暴統(tǒng)治，一方面指出雍正的“改革”也與當(dāng)今社會(huì)之“開放”觀念背道而馳。這樣的分析問題的方法，用他自己的話來說，就是“從全局理解局部，也從局部輻射出全面”。正是這種方法論的嫻熟運(yùn)用，澄清和糾正了許多簡(jiǎn)單化導(dǎo)致的流行結(jié)論。本文的評(píng)論，思維嚴(yán)密，持論公正；給人以深刻印象。

2、考場(chǎng)優(yōu)秀作文實(shí)錄。

（1）2003北京高考作文題——轉(zhuǎn)折。

轉(zhuǎn)折。

佚名。

有詩為證:“山窮水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。當(dāng)路至盡頭時(shí)，不妨來一個(gè)恰當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)圜。說不定就能迎來坐看云起的灑脫與自在。觀景如此，為人處事亦當(dāng)如此。

筆從戎”的典故，更讓我們看到了適時(shí)轉(zhuǎn)折的必要以及明確選擇之后道路的光明。倘班超一直窮于文章，終了不過是一刀筆小吏，默默無聞，供人呼來喝去。況且，有班固高峰在前，文章一途，豈復(fù)有路?這枝筆投得好，投出了響當(dāng)當(dāng)?shù)奈饔蚨甲o(hù)使，總攬西域大權(quán)。班超幸甚，西域幸甚!

古人如此，今人也不含糊。雜志上曾載:某巨商，少時(shí)好文學(xué)。在家庭壓力下攻讀經(jīng)濟(jì)，走上商途。幾十年摸爬滾打，掙出一番事業(yè)。但心中的文學(xué)夢(mèng)并未泯滅。在疲于商戰(zhàn)之時(shí)，退出商海，投身于一家報(bào)社當(dāng)起了編輯，圓了昔日夢(mèng)，如今舞文弄墨，樂在其中。

個(gè)人要轉(zhuǎn)折，國家也應(yīng)轉(zhuǎn)折。改革開放以來，我們正是在一次次的摸索中轉(zhuǎn)折，把中國這艘巨輪推上了正確的航道。然而前面并非一帆風(fēng)順，有暗礁，有風(fēng)景，這就要求我們應(yīng)時(shí)代的變化而適時(shí)作出或大或小的轉(zhuǎn)折，唯有這樣，才能確保我們抵達(dá)勝利的彼岸。

昔人有阮籍，窮途而痛哭。我們不能責(zé)備他，因?yàn)樗幱谀菢右粋€(gè)黑暗、高壓的朝代。我們作為“面向大海、春暖花開”的時(shí)代使者，當(dāng)然不會(huì)效彼窮途而哭。該行則當(dāng)然行，不行則毅然轉(zhuǎn)。勇于拼搏，敢于轉(zhuǎn)折。這才是我們?cè)谛率兰o(jì)里應(yīng)有的精神品格。

（2）2004年江蘇高考作文——“山的靈動(dòng)，水的沉穩(wěn)”話題。

山水?水性。

江蘇考生。

江水靈動(dòng)，故能見其藍(lán)；巖山沉穩(wěn)，故能幻其彩。

古人云:“仁者樂山，智者樂水?！比收邽楹螛飞剑科渚売谒麅?nèi)心的沉穩(wěn)敦厚，善良嘉懿。智者何以樂水，其因于他思想中靈動(dòng)機(jī)巧，敏慧有聰。

孔子當(dāng)屬仁者，東坡當(dāng)屬智者。

孔子事魯，不得大用，僅授以禮樂之官，祭祀之職，故凌云之志不可達(dá)，博愛之道不可行。于是退而讓之，傳道授業(yè)，收三千弟子，存煌煌《論語》，恩澤后世，為萬代師表。

東坡年少得志，文章詩賦極為世人所推崇，為后代譽(yù)為“大宋第一才子”，當(dāng)屬無愧。然而宦途艱險(xiǎn)，遭奸佞構(gòu)言陷陷，始貶黃州，又謫海南。生活的重重打擊，不幸的為官生涯并未使他消沉，他那顆癡頑的童心，那股“少年狂”氣，絲毫未消?！冻啾谫x》《漢書注》等一系列的恢弘之作皆由此生，干天豪氣、悲天憫人之性更由此成。

孔子因仁而智，東坡以智而仁。

仁與智是宇宙中、人性中颯爽清風(fēng)，亦是天朗之月，靜谷之履，清流之魚，幽澗之花，暖春之鶯啼，隆冬之飛雪，純粹而高崇。兩者是動(dòng)與靜的和諧，最出世，也最入世。人之處世，以仁為則，以智為法，兩者相互依存，相互交融，形成了所謂的博大會(huì)通。然而真能做到不偏不倚，確是一件相當(dāng)困難之事。偏仁則“愚”，偏智側(cè)“黠”。我們需要一種積極的眼光去變革，去改善。我們需要東坡的豪情，亦需要孔子的“木訥”，需要東披的“大智”，也需要孔子的“大仁”。

我們看水看山，是否也看到了東坡那瀟灑無羈的身影，是否也觸及了孔子那寬厚的內(nèi)心?二者是這兩位偉人的真正的品性，但是在他們?nèi)胧篮?、處世中所表現(xiàn)出的“異樣”的情懷，你又是否注意到了呢?山與水就是人性中的仁與智，是一種永恒與純美，兩者互相交融并不斷衍生。

論證據(jù)的論文篇八

菲律賓的《電子證據(jù)規(guī)則》、加拿大的《統(tǒng)一電子證據(jù)法》、美國的《統(tǒng)一電子交易法》、英國政府的《電子通信法案》、新加坡的《電子交易法》乃至聯(lián)合國的《電子商務(wù)示范法》均無一例外地采用了“電子”一詞。另外，歐盟的《電子商務(wù)動(dòng)議》、美國的《〈全球電子商務(wù)框架》等文件，雖無法律效力，卻也在為數(shù)字化交易的實(shí)際應(yīng)用提供著規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。那么，為什么這些國家和國際組織不采用“數(shù)字”一詞呢？這倒是一件非常奇怪的事。

二、“電子”觀念滲透與人類社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。

三、“電子”觀念上的“共識(shí)”成為理論研究的基礎(chǔ)。

從近幾年有關(guān)電子證據(jù)研究的文章來看，對(duì)電子證據(jù)的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)并未達(dá)成一致（達(dá)成一致未必是一件好事情）。電子證據(jù)的廣義解釋和狹義解釋為研究提供了更為廣闊的空間和回旋余地；正如我們提到刑事訴訟時(shí)，往往會(huì)有廣義說和狹義說。在證據(jù)立法前景尚不明朗時(shí)，百家爭(zhēng)鳴的態(tài)勢(shì)使得電子證據(jù)的研究范圍只能是概然性的；同時(shí)信息技術(shù)發(fā)展的非預(yù)期性也不容許我們對(duì)其進(jìn)行精確的、缺乏拓展空間的限定。觀念上的共識(shí)是交流與探討的基礎(chǔ)，而這種觀念是不能不考慮象牙塔外的情勢(shì)的。從事物的外形去定義事物，并不必然導(dǎo)致用外形的觀察結(jié)果去解釋事物的.實(shí)質(zhì)。世界廣泛接受的“火山”一詞，并沒有影響有關(guān)專家對(duì)其本質(zhì)的探求。因此從事物的外形去定義事物沒有錯(cuò)，糟糕的是僅憑外形的觀察結(jié)果去解釋事物的實(shí)質(zhì)。新觀念有時(shí)確實(shí)掌握在少數(shù)人手里，但是通常情況下觀念并不背棄多數(shù)人的認(rèn)識(shí)。正因?yàn)槿绱?，人們才可以在觀念的共識(shí)下，尋本探源。

從目前國內(nèi)外的法律文件及相關(guān)研究成果看，盡管對(duì)電子證據(jù)的理解不盡相同，但電子證據(jù)一詞已被廣泛接受則是不爭(zhēng)的事實(shí)；觀念是非常奇怪的東西，它竟不以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移，皆因?yàn)槠鋸谋姷奶匦允谷弧Ｈ藗儗幵赣^念下的意義發(fā)生變遷，也不原舍棄名義上的東西；這樣的觀念說它堅(jiān)強(qiáng)也好，說它頑固也罷，都不影響人們對(duì)事物本質(zhì)的探求。

論證據(jù)的論文篇九

“講道理”是議論文寫作不可缺少的組成部分，但總有許多同學(xué)，只會(huì)提觀點(diǎn)、擺材料，而不會(huì)論證。對(duì)文章進(jìn)行道理分析，既可增強(qiáng)論證的深度，揭示論據(jù)所蘊(yùn)涵的道理，說明其與論點(diǎn)的聯(lián)系，又能顯示出作者思維的縝密。常見的論證方法有：

一例證法。

例證法也叫事例論證，是用令人信服的典型事例來證明自己論點(diǎn)正確的一種方法。這是運(yùn)用歸納推理形式進(jìn)行論證的一種方法，易于掌握，用得也普遍?！笆聦?shí)勝于雄辯”，在典型的事例面前，道理不言而喻。因而幾乎每篇議論文都少不了它，特別是論證新穎的、有指導(dǎo)意義的論點(diǎn)，更需要多用它。

引證法也叫道理論證，是通過引用名人名言、古詩文名句、反映科學(xué)規(guī)律的俗語諺語警句等來證明自己觀點(diǎn)正確可信的一種論證方法。它的好處是豐富論證的內(nèi)容，增強(qiáng)論證的權(quán)威性，對(duì)論點(diǎn)起到畫龍點(diǎn)睛的作用。文中恰到好處地引用名言警句，可使文章增添色彩，提高分?jǐn)?shù)檔次。

要注意直接引用和間接引用的區(qū)別。直接引用是指直接摘錄原材料的有關(guān)詞句，務(wù)求文字、甚至標(biāo)點(diǎn)均準(zhǔn)確無誤，引用時(shí)用引號(hào)表示；間接引用是指摘引或概述原材料中有關(guān)詞句的大意，不必用引號(hào)，但要注意人稱的轉(zhuǎn)換。無論直接引用還是間接引用，它們都必須與所論述的中心論點(diǎn)相一致。對(duì)于引用的詞句，一定要根據(jù)文章的觀點(diǎn)加以分析，其方法如事例論證一樣，可以先引后議，也可以先議后引，還可以邊引邊議。

如：在人類的語言中，有一個(gè)最神圣、最崇高、最永恒、最能超越時(shí)間和空間、具有不朽的價(jià)值的詞，那就是?祖國?。屈原抱石懷沙，投身汨羅江時(shí)，想到的是祖國；文天祥過零丁洋，浩歌?人生自古誰無死，留取丹心照汗青?（引用）時(shí)，想到的是祖國；岳飛發(fā)出?直抵黃龍府與諸君痛飲爾?（引用）的豪言時(shí)，想到的是?祖國?；譚嗣同面對(duì)刀俎，引頸就戮時(shí)，面不改色，?我自橫刀向天笑?（引用）。他想到的還是?祖國?；陸放翁說：?死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。?（引用）他魂?duì)繅?mèng)縈、念念不忘的也是?祖國?；抗日民族英雄吉鴻昌將軍就義時(shí)慷慨陳詞：?恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭!?（引用）他甘灑熱血，視死如歸，所報(bào)者，也是?祖國?。（用了六個(gè)例子）。

對(duì)祖國，他們有著濃烈、深沉、溶解不開的愛戀。為了祖國的命運(yùn)，他們甘愿將血肉之軀獻(xiàn)出，化入祖國的大地，“血沃中華肥勁草”。(道理闡釋，深刻透徹)。

三

因果法因果法是議論文最常用的方法，最能體現(xiàn)作者思維的深刻性。對(duì)于一件事，可以把它當(dāng)成“果”，從而“溯因”;也可以把它當(dāng)成“因”，從而“求果”。這種“溯因求果”的方法，就是因果分析論證的方法。

如：

對(duì)于食品企業(yè)而言，消費(fèi)者的生命就是企業(yè)的生命。(觀點(diǎn))只有把尊重消費(fèi)者的生命放到至高無上的地位，企業(yè)才可能長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。(闡釋)2011年3月15日，央視曝光雙匯集團(tuán)下屬子公司濟(jì)源雙匯使用瘦肉精豬肉生產(chǎn)產(chǎn)品。據(jù)估計(jì)，此次事件將至少吞噬掉雙匯集團(tuán)年銷售收入的五分之一。(事例)為什么一次瘦肉精事件會(huì)使企業(yè)遭受如此慘重的損失?表面上看是(因?yàn)?濟(jì)源雙匯和政府執(zhí)法部門抽查、監(jiān)管不力，乃至“18道檢驗(yàn)卻管不了一頭豬”，實(shí)則是(因?yàn)?政府執(zhí)法部門和企業(yè)對(duì)消費(fèi)者生命的漠視，心中只有錢權(quán)，而置百姓生命于不顧。(因果分析)此次事件再一次說明：不尊重消費(fèi)者的生命，消費(fèi)者也不會(huì)尊重企業(yè)的生命，企業(yè)終將經(jīng)濟(jì)受損甚至倒閉。(拓展扣題)。

四假設(shè)法。

假設(shè)法也是一種常用的論證方法。如果事例是正面的，通常從反面進(jìn)行假設(shè)，如果事例是反面的，通常從正面進(jìn)行假設(shè)，此為逆向假設(shè);也可以沿著材料的方向繼續(xù)拓展假設(shè)下去，并推論其可能產(chǎn)生的結(jié)果，此為同向假設(shè)。

位，企業(yè)才可能長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。(闡釋)2011年3月15日，央視曝光雙匯集團(tuán)下屬子公司濟(jì)源雙匯使用瘦肉精豬肉生產(chǎn)產(chǎn)品，據(jù)估計(jì)，此次事件將至少吞噬掉雙匯集團(tuán)年銷售收入的五分之一。(事例)正是因?yàn)闈?jì)源雙匯和地方政府的抽查、監(jiān)管不力，視消費(fèi)者的生命為兒戲，才使整個(gè)雙匯集團(tuán)同受牽連而蒙受巨大損失。(因果分析)試想，如果地方政府和濟(jì)源雙匯能夠真正擔(dān)當(dāng)起自己的職責(zé)，呵護(hù)消費(fèi)者的生命，把住每一道關(guān)口，又何來“18道檢驗(yàn)卻管不了一頭豬”的天大笑話?又怎會(huì)讓一個(gè)國人心中引以為傲的國內(nèi)肉食品龍頭企業(yè)一夜間形象陡落?(逆向假設(shè)分析)對(duì)于食品企業(yè)而言，消費(fèi)者的生命就是企業(yè)的生命。只有真正為消費(fèi)者的生命安全把好每一道關(guān)，企業(yè)方能長(zhǎng)盛不衰。(扣合)。

試想，如果企業(yè)都像濟(jì)源雙匯一樣只知牟利而不顧消費(fèi)者的生命，政府執(zhí)法部門都只知應(yīng)付而不嚴(yán)格把關(guān)，不但政府的公信力會(huì)喪失殆盡，而且企業(yè)也必將被消費(fèi)者拋棄，國家經(jīng)濟(jì)也必將因此而垮臺(tái)。(同向假設(shè)分析)。

五比較法。

比較法也是一種常見的論證方法，分對(duì)比與類比兩種。

(1)類比法。

所謂類比，就是借助某個(gè)或某幾個(gè)類似的故事、實(shí)例或?qū)懽髡甙才诺那榫?，進(jìn)行由此及彼的推理。運(yùn)用某個(gè)材料的引申義，通過類比，來論證文牽的觀點(diǎn)，這種方法簡(jiǎn)稱類比法，也叫引申論證法。用作類比引申的材料，一般是寓言、童話、典故、神話故事，還有自然現(xiàn)象和社會(huì)幽默小品。類比論證的好處，在于這些材料的本身的生動(dòng)有趣及其哲理性，會(huì)使文章的觀點(diǎn)鮮明深刻，而且生動(dòng)引人。

在運(yùn)用婁比論證時(shí)，要注意如下兩點(diǎn)：

類比分析法，尤其是由物及人的類比方法，常用在作文的開頭，既可點(diǎn)明主題，又能增添文采。

如：

美麗，寬廣的大地因尊重每一棵小草、每一株大樹而充滿生機(jī)。一個(gè)企業(yè)，尤其是食品企業(yè)，只有尊重每一位消費(fèi)者的生命，才能發(fā)展壯大。（類比）。

(2)對(duì)比法所謂對(duì)比，就是把正反兩方面的論點(diǎn)和論據(jù)加以剖析對(duì)照，達(dá)到否定錯(cuò)誤觀點(diǎn)，樹立正確論點(diǎn)的目的。用正面的或正確的觀點(diǎn)同反面的材料或觀點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比，作者肯定什么，否定什么，就能得到直露顯豁的表現(xiàn)，具有很強(qiáng)的論證力量。

對(duì)比有兩種情況：一種是“橫比”，一種是“縱比”。

“橫比”是把同一時(shí)期的兩種性質(zhì)截然不同的事物進(jìn)行比較。

“縱比”是把同一事物在不同時(shí)間的不同情況作比較。

如：當(dāng)我們整天為食品安全戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的時(shí)候，終于看到了國家對(duì)這件事的高度重視，看到國內(nèi)一些有良知有遠(yuǎn)見的大企業(yè)，始終在堅(jiān)守著?質(zhì)量就是生命?的信條。(觀點(diǎn))完達(dá)山靠其過硬的質(zhì)量從未檢測(cè)出不合格產(chǎn)品，并成功收購了三鹿集團(tuán);(例1)西安銀橋乳業(yè)30年一直秉承?以質(zhì)量求發(fā)展，靠誠信鑄品牌?的經(jīng)營理念，牢記?產(chǎn)品就是人民，質(zhì)量就是生命?的信念。(例2)還有一步步成長(zhǎng)為中國乳品十強(qiáng)企業(yè)之一的伊利集團(tuán)、蒙牛集團(tuán)……(例3)一個(gè)個(gè)令國人驕傲的品牌依然在堅(jiān)守著自己的企業(yè)良心，呵護(hù)著消費(fèi)者的生命，難道它們不值得其他企業(yè)效仿嗎?(分析扣合)。

六比喻法。

比喻法是用打比方來論證論點(diǎn)的方法。在議論文中，設(shè)喻可以使論點(diǎn)更易懂、更風(fēng)趣、更生動(dòng)、更容易獲得讀者的認(rèn)同。喻證法能化抽象為具體、化艱深為淺顯、化枯燥為生動(dòng)。（1）單個(gè)設(shè)喻。

例如：《機(jī)遇》一文這樣寫：“有些成功的得來，往往看似一蹴而就，帶有一定的‘機(jī)遇’，實(shí)際上并非一朝一夕之功。它宛如一粒種子，深深埋在土壤之中，不斷地吸收養(yǎng)料水分，苦熬過嚴(yán)寒和干旱，日益具備了破土而出的條件，而這時(shí)，‘機(jī)遇’便宛如適時(shí)的春雨，使種子得以順利地發(fā)芽、開花。我認(rèn)為成功與機(jī)遇的關(guān)系就是如此。”

（2）連續(xù)設(shè)喻。

例如：毛澤東的《一個(gè)極其重要的政策》在論證精兵簡(jiǎn)政的必要性和可能性時(shí)，就連續(xù)設(shè)喻：縮小過去的龐大的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器，就像?氣候變化了，衣服必須隨著變化?；我們要變成孫行者，?化為一個(gè)小蟲鉆進(jìn)鐵扇公主的心臟里去把她（指日本侵略者）戰(zhàn)敗?；?我們八路軍新四軍是孫行者和小老虎，是很有辦法對(duì)付這個(gè)日本妖精或日本驢子的?。

這一連串比喻針對(duì)一些同志對(duì)實(shí)行“精兵簡(jiǎn)政”政策的意義認(rèn)識(shí)不足，一連用隨季換衣，孫悟空對(duì)付鐵扇公主，“黔之驢”等三件事作比喻，深入淺出地加以闡明。如果只用一個(gè)比喻，就不能收到這樣的效果。

又如：這便是文學(xué)工作者一生的語言工作內(nèi)容，這工作是繼續(xù)不斷的，如同一個(gè)忠實(shí)勤勞的農(nóng)夫?qū)ν恋氐募庸?，種植于人生有益的禾苗，鋤刈那妨礙禾苗生長(zhǎng)的莠草。那個(gè)農(nóng)夫細(xì)心到這個(gè)地步，他經(jīng)常在他的田地里視察，拔去苗隴里的每一棵莠草，把禾苗扶植得整齊茂密起來。

此例先總的把文字工作者的繼續(xù)不斷的語言工作比作農(nóng)夫?qū)ν恋氐募庸?，然后連著用種禾苗、鋤莠草來比喻語言工作的具體內(nèi)容，最后又連用農(nóng)夫視察田地、拔每一棵莠草、扶植禾苗來比喻語言工作者的細(xì)心。這一連串的比喻構(gòu)成一個(gè)整體，生動(dòng)形象，很好地為論證觀點(diǎn)服務(wù)。

七反證法。

設(shè)的錯(cuò)誤和間接歸納出反面假設(shè)的荒謬性。

(1)直接反證，如論證“時(shí)間的重要性”，就先從不重視時(shí)間入手：論證它的危害和錯(cuò)誤，由此間接證明了時(shí)間的重要性。又如，論“摸著石頭過河”的必要性，先從反面論證不遵循科學(xué)規(guī)律，不調(diào)查研究盲目亂闖的弊端，再來論述“摸著石頭過河”的必要性，使正面立論的基礎(chǔ)更加堅(jiān)實(shí)。

例1：“如果反對(duì)實(shí)事求是，反對(duì)從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)理論和實(shí)踐相結(jié)合，那還說得上什么馬克思列寧主義、毛澤東思想呢?那會(huì)把我們引導(dǎo)到什么地方呢?很明顯，那只能把我們引導(dǎo)到唯心主義和形而上學(xué)，只能引導(dǎo)工作的損失和革命的失敗。”

這段文字中“如果”之后用的便是反證法：不是從正面講實(shí)事求是會(huì)怎樣，而是從反而許不實(shí)事求是會(huì)怎樣，來證明實(shí)事求是的意義。

(2)間接反證，是一種歸謬法，“歸謬”，就是導(dǎo)致謬誤。這種方法是先假定對(duì)方的論點(diǎn)是對(duì)的，然后用它作為前提，導(dǎo)出一個(gè)顯然是荒謬的結(jié)論，從而證明對(duì)方的論點(diǎn)是錯(cuò)誤的。這種方法僅用于反駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

例2：赫爾岑是俄國著名的文學(xué)批評(píng)家。他有一次參加一個(gè)晚會(huì)，晚會(huì)上演奏的輕佻音樂使他非常厭煩，他不得不用手捂住耳朵。

小結(jié)：以上所概括的這幾種論證方法，僅僅使用其中的一種，有時(shí)論述也會(huì)過于單薄。為強(qiáng)化說服力，在一篇文章中要根據(jù)文章的論點(diǎn)，按照自己掌握和挑選的論據(jù)，靈活運(yùn)用，合理兼顧，一般應(yīng)綜合運(yùn)用二三種。不過，使用多種論證方法一定要注意突出其中的一種，才會(huì)給人留下深刻的印象。

【佳作賞析】。

堅(jiān)守個(gè)性。

?知其不可而為之?，這是孔子的個(gè)性，這個(gè)性，無奈卻執(zhí)著;?舉世皆濁我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒?，這是屈子的個(gè)性，這個(gè)性，孤獨(dú)卻堅(jiān)定;?竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生?，這是蘇子的個(gè)性，這個(gè)性，自信而昂揚(yáng)。

回首歷史，猛然發(fā)現(xiàn)，屹立于高山之巔的恰恰是那些在濁流中卻依然堅(jiān)守節(jié)操與志向的人。這節(jié)操與志向，便成為先賢們熠熠閃光的個(gè)性。正因他們堅(jiān)守個(gè)性，才能傲視群芳，彪炳史冊(cè)。

[運(yùn)用歸納法，由上文舉例通過分析搭橋，引出觀點(diǎn)。]。

人們不禁要問，當(dāng)今社會(huì)，人們時(shí)時(shí)呼吁個(gè)性，前衛(wèi)者時(shí)刻標(biāo)榜個(gè)性，那么個(gè)性到底指什么呢?有人把獨(dú)特的發(fā)型叫個(gè)性，有人把奇裝異服稱個(gè)性，有人把嘩眾取寵的媚俗叫個(gè)性，有人把特立獨(dú)行的孤傲叫個(gè)性，甚至有人故意說反話、唱反調(diào)，語不?驚人?死不休，標(biāo)新立異，美其名曰?非主流?。這些真的是個(gè)性嗎?回首遙望屹立于歷史之巔的先賢，哪一個(gè)靠的是奇裝異服??究天人之際，通古今之變，成一家之言?的司馬遷，?少無適俗韻，性本愛丘山?的陶淵明，?安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?的李太白，?茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?的林則徐，?橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛?的魯迅……一座座豐碑，讓我們看到了個(gè)性的真正內(nèi)涵：那是在污世濁俗中對(duì)本真的堅(jiān)守，是一種精神氣質(zhì)、理想操守，是對(duì)人生價(jià)值的追求，更是對(duì)民族命運(yùn)的披肝瀝膽。

[本段通過正反對(duì)比，理清概念，指出“時(shí)尚”不等于“個(gè)性”，揭示了什么是真正的“個(gè)性”。]幾千年的中華文明，雖無比輝煌，卻也壓抑了個(gè)性。翻開史冊(cè)，我們聽到的是一聲聲壯志難酬的呻吟，是?我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?的呼喊。如今，閉關(guān)鎖國已成歷史，創(chuàng)新與發(fā)展是時(shí)代的主旋律，張揚(yáng)個(gè)性是時(shí)代的最強(qiáng)音。時(shí)代要?jiǎng)?chuàng)新，社會(huì)要發(fā)展，個(gè)性要解放。解放個(gè)性才會(huì)激起人的創(chuàng)造才能，才會(huì)更進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，因此張揚(yáng)個(gè)性已成為時(shí)代的需要。

[本段先從歷史入手，進(jìn)行反面論證，說明為什么要張揚(yáng)個(gè)性。然后再從現(xiàn)實(shí)角度正面分析，指出時(shí)代發(fā)展需要張揚(yáng)個(gè)性。]時(shí)代需要個(gè)性，個(gè)人更需要有個(gè)性。有個(gè)性，才能堅(jiān)守本真，才能在發(fā)展的大潮中不盲從，不迷失自己，不妄自菲薄。在好萊塢這個(gè)充滿名利欲望的圈子里有這樣一位導(dǎo)演：在好萊塢工作近30年，卻從未因商業(yè)目的拍攝過一部?大片?;在斯皮爾伯格、盧卡斯等人靠電腦特技猛抓觀眾眼球時(shí)，他卻始終以自己獨(dú)特的視角，冷靜地剖析著社會(huì)和人類的種種頑癥;他沖擊奧斯卡20年，皆以失敗告終。這個(gè)人就是美國現(xiàn)實(shí)主義電影導(dǎo)演馬丁〃斯科西斯。在好萊塢只崇尚商業(yè)結(jié)果的環(huán)境下，他始終堅(jiān)持自己的意愿，堅(jiān)守藝術(shù)的個(gè)性，被公認(rèn)為美國戰(zhàn)后最具影響力的電影導(dǎo)演之一，成為世界級(jí)電影大師。試想，在好萊塢商業(yè)巨制風(fēng)靡全球之際，如果斯科西斯一味跟風(fēng)，只求效益，只講包裝，那么電影界只會(huì)又多了一個(gè)想象天才，在喧囂的英雄救世背后又怎會(huì)有理性的冷靜?我們又怎能通過電影看到對(duì)人類頑疾的深刻反思?因此，真正的個(gè)性不是追風(fēng)，更不是盲從，而是對(duì)內(nèi)心精神世界的堅(jiān)守。有時(shí)執(zhí)著堅(jiān)守，不隨波逐流，才能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。

[本段主要通過舉例論證、反面假設(shè)論證分析堅(jiān)守個(gè)性的意義。]個(gè)性的張揚(yáng)能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，但并不是所有的個(gè)性追求都是好的。嘩眾取寵的媚俗，或是故意的背叛與標(biāo)新立異，不但不會(huì)獲得社會(huì)的認(rèn)可，而且會(huì)很快走向生命的盡頭。個(gè)性的解放不能是無限制的自由，它要以是否符合社會(huì)的發(fā)展，是否有利于正義的宣揚(yáng)為衡量標(biāo)準(zhǔn)。

[本段辯證說明并不是所有的個(gè)性都是好的，評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是“是否符合社會(huì)的發(fā)展，是否有利于正義的宣揚(yáng)”。]在人人張揚(yáng)個(gè)性又容易迷失自我的時(shí)代，如果每個(gè)人都能保持清醒的頭腦，堅(jiān)守本真，不隨波逐流，那么這個(gè)社會(huì)才能真正因個(gè)性而精彩。

跟蹤訓(xùn)練一。

閱讀下列語段，思考該段主要運(yùn)用了哪種論證方法？

語段1：

別人說他一輩子都要跛腳，他自信，他從小就對(duì)家人和自己說：我一定要站起來，我還要穿皮鞋，最終他還是做到了。他也靠著自己那驚人的自信使他這艘汪洋中的小船在大風(fēng)、大浪等災(zāi)害下依然不翻。我們感嘆他們很厲害，厲害什么？厲害的就是比我們常人多的那份自信，他們相信自己。（舉例論證）。

語段2：

們都是我們前進(jìn)途中的絆腳石，我們只有發(fā)揚(yáng)頑強(qiáng)拼搏的毅力才能征服它，才能摘取成功的果實(shí)。因?yàn)橛辛艘懔?，就有了與困難作斗爭(zhēng)的勇氣；有了毅力也就有了恒心。狄更斯說得好：?頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰。?（因果論證）。

語段3：

高適的?莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君?與王勃的?海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?，都用優(yōu)美的語言送走了友人，達(dá)到了友情的溝通。李白《蜀道難》一文中勸說友人歸來的語言精辟，達(dá)到了友情的溝通。從李白的?上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川?可知?蜀道之難，難于上青天?，友人便從言語中感受到友人的關(guān)懷，溝通也便到了心坎。溝通并不像白居易說的?此時(shí)無聲勝有聲?，它需要語言為它傳達(dá)彼此的關(guān)切。友情的溝通，需要語言的鑰匙。（引用論證）。

語段4：

異國，飽經(jīng)磨難，終成雄才大略才實(shí)現(xiàn)的。世界著名文豪小仲馬，之所以能寫出震動(dòng)世界的名作《茶花女》，是因?yàn)樗麖母赣H大仲馬的身上繼承的不是萬貫家財(cái)，而是敏銳的觀察力和細(xì)致入微的描寫人物的能力才獲得成功馬的。事實(shí)告訴我們：以本事處世，則事業(yè)可成，功名可就。相反，身繼巨富，而無本領(lǐng)者，則只能是事業(yè)無成，乃至國破家亡。秦二世胡亥繼承了秦始皇留下的?踐華為城，因河為池，金城萬里?的萬世之業(yè)，可謂遺產(chǎn)之巨了，然而僅僅三年，便落得個(gè)?身死人手而七廟隳?的為天下人恥笑的下場(chǎng)。究其原因就是胡亥自己沒有經(jīng)天緯地的治世之才。歷史上的后主劉禪及李煜不都是鮮明的例子嗎？（因果論證）。

語段5：

首先你要有一包上好的咖啡粉，或者自己買來咖啡豆親自磨制，只有保證它的質(zhì)量，你的工。

作才能不至于建立在枉費(fèi)時(shí)間的基礎(chǔ)上。就像我們做人，不論你包裝得多花哨，多么迷人，你本人，你骨子里首先得稱得上精品；否則，一切外在的東西都是枉費(fèi)。堅(jiān)持自我的價(jià)值。每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)，肯定它，發(fā)揮它，不要因?yàn)閯e人的言論而猶豫，?我是這樣嗎？?堅(jiān)持自己是一包上乘的咖啡粉，將注定你以后被人認(rèn)可的確數(shù)。如果你堅(jiān)持做到這一點(diǎn)，恭喜?。ū扔髡撟C）。

語段6：

濟(jì)，命途多舛?。然而直面挫折，他卻能達(dá)人知命，笑看人生。試想，如果沒有王勃開朗闊達(dá)的胸襟，哪能有他吟放出?海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?的千古絕唱？（假設(shè)論證）。

語段7：風(fēng)，從水中掠過，留下粼粼波紋；陽光，從云中穿過，留下絲絲溫暖；歲月，從樹林中走過，留下圈圈年輪……那么朋友，我們從時(shí)代的大舞臺(tái)上走過，又該留下點(diǎn)什么呢?我們應(yīng)當(dāng)留下青春的驕傲，尋夢(mèng)的足跡；我們應(yīng)當(dāng)留下真我的風(fēng)采與個(gè)性的張揚(yáng)；我們應(yīng)當(dāng)留下無悔的演繹和星光的燦爛!（類比論證）。

生物學(xué)家巴斯德指出：?在觀察的領(lǐng)域里，機(jī)遇只偏愛有準(zhǔn)備的頭腦。?試想，如果弗萊明不是一個(gè)細(xì)菌學(xué)專家，或者對(duì)葡萄糖沒有歷經(jīng)數(shù)十年的研究，或者粗心大意，把發(fā)霉的培養(yǎng)液隨手倒掉，那他還能成為青霉素的發(fā)明者嗎？（假設(shè)論證）。

跟蹤訓(xùn)練二請(qǐng)以“磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。”為文段觀點(diǎn)，并作為文段的開頭，運(yùn)用多種論證方法，寫成一段話。

語段。

1、磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。（例證法）。

語段。

2、磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。（引證法）。

語段。

3、磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。（對(duì)比法）。

語段。

4、磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。（假設(shè)法）。

跟蹤訓(xùn)練三。

本次作文：閱讀下列材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

人們對(duì)羨慕的感覺都是相似的，但對(duì)羨慕的認(rèn)識(shí)是各不相同的。有人說，羨慕是擺脫慵懶的仙丹；有人說羨慕是滋生嫉妒的溫床；還有人說羨慕別人得到的，不如珍惜自己擁有的。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。寫一篇不少于800字的作文。

[佳作賞析]。

我看羨慕。

人們追求美好遠(yuǎn)離困厄，人們向往光明摒棄黑暗。正是人們對(duì)善與惡、美與丑最基本的認(rèn)知判斷，促成了人類不斷地追求與進(jìn)步。而這種對(duì)美好事物的向往就是羨慕。羨慕使人們看到了奮斗的目標(biāo)，激勵(lì)人們?yōu)槔硐攵鴬^斗；但過分地羨慕會(huì)使人忽視既得的幸福，甚至由羨慕演化成嫉妒，于人于己都只有害處。

末農(nóng)民起義的燎原之火。孫中山羨慕西方社會(huì)人們充分的自由、平等，打響了革命推翻封建的第一炮。當(dāng)今的中國人贊賞飛機(jī)在宇宙中的翱翔，中國的?神七?載人飛船才能在2008年升空。羨慕憑借著我們對(duì)美好的認(rèn)知，讓我們?yōu)樽非蠖鵁嵫序v，經(jīng)過我們不斷的努力，最終實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。

追夢(mèng)的力量讓我們闖過一道道艱難險(xiǎn)阻，沖破重重束縛，不斷沖擊新的高度，實(shí)現(xiàn)新的理想。羨慕正是這一切力量的起源。如果我們永遠(yuǎn)只看到自己的那碗水，不去承認(rèn)海洋的廣袤與博大，我們就終只會(huì)有這一碗水。如果我們吃不到葡萄就說它是酸的，我們就永遠(yuǎn)吃不到萄葡。沒有羨慕，沒有贊賞，我們就不會(huì)進(jìn)步，裹足不前，甚至倒退。這也是我們有五千年悠久文化歷史的中國在清末竟會(huì)如此地不堪一擊的原因。

當(dāng)然萬事萬物都有它適宜的度，過猶不及，羨慕也如此。當(dāng)羨慕使我們只看到別的東西而無視自己的擁有，我們就永遠(yuǎn)享受不了生活本應(yīng)有的快樂。當(dāng)羨慕不斷攀升成為嫉妒，使我們迫切想得到一時(shí)間還不能屬于自己的東西，美好的愿望變成不擇手段，造成害人害己的悲慘結(jié)局。當(dāng)我們吃著碗里的，看著鍋里的，得隴望蜀，總有無窮盡的欲望時(shí)，生活在你身邊褪色了。一切的美好愿望終只成了造就勞累積壓不快的指引。如此的羨慕，又有何意義。

羨慕的作用和道理與生活中的道理一樣。利與弊總是相互依存的，又發(fā)揮著截然相反的作用，維持著生活的平衡。我們要做的，如同對(duì)美好的追求一樣，追求對(duì)羨慕這種力量最完美的駕馭。

【簡(jiǎn)評(píng)】本文是一篇典范的議論文?！傲w慕使人們看到了奮斗的目標(biāo)，激勵(lì)人們?yōu)槔硐攵鴬^斗；但過分地羨慕會(huì)使人忽視既得的幸福，甚至由羨慕演化成嫉妒，于人于己都只有害處?！蔽恼略诘谝欢尉吞岢鲋行恼擖c(diǎn)，立論準(zhǔn)確、深刻。然后從正反兩方面進(jìn)行對(duì)比說理，孫中山、中國的“神七”載人飛船等事例的運(yùn)用，敘議交融，簡(jiǎn)潔有力。“如果我們吃不到葡萄就說它是酸的，我們就永遠(yuǎn)吃不到萄葡。沒有羨慕，沒有贊賞，我們就不會(huì)進(jìn)步，裹足不前，甚至倒退。”用假設(shè)性的語言，把事物之間的因果關(guān)系講出來，令人信服。

議論文的論證方法除以上重點(diǎn)分析的幾種外，還有意義分析法、比喻論證法、披文示意法等。只要熟練掌握幾種方法，做到運(yùn)用自如并能舉一反三，一定能寫出有理有據(jù)的好文章。

論證據(jù)的論文篇十

例證法也叫事例論證，是用令人信服的典型事例來證明自己論點(diǎn)正確的一種方法。它是議論文寫作中最常用的一種論證方法?！笆聦?shí)強(qiáng)于雄辯”，在典型的事例面前，道理不言而喻。

引證法也叫道理論證，是通過引用名人名言、古詩文名句、反映科學(xué)規(guī)律的俗語諺語警句等來證明自己觀點(diǎn)正確可信的一種論證方法。引證法在考場(chǎng)或平時(shí)練筆寫作中的使用頻率僅次于例證法。由于引證法引用的是世人公認(rèn)的思考結(jié)晶，能夠深刻地反映事物的本質(zhì)已為無數(shù)事實(shí)所證明，所以具有巨大的說服力。

喻證法是用設(shè)喻來論證論點(diǎn)的方法。在議論文中，設(shè)喻可以使論點(diǎn)更易懂、更風(fēng)趣、更容易獲得讀者的認(rèn)同。喻證法能化抽象為具體、化艱深為淺顯、化枯燥為生動(dòng)。

比較法也是一種常見的論證方法，分對(duì)比與類比兩種。

議論文的論證方法中常見的有七種：例證法、引證法、喻證法、比較法、歸謬法、歸納法和演繹法。每一種論證方法都是對(duì)議論文進(jìn)行更深層次的挖掘，直到更透徹為止。

（1）亮觀點(diǎn)，單刀直入。1988年全國高考作文題《習(xí)慣》有篇高分作文的開頭這樣寫：“就像那溪流慣于奔騰，大海慣于咆哮一樣，我習(xí)慣于沉思，習(xí)慣于遐想，習(xí)慣于把自己的感情流露在日記簿上?！?/p>

（2）打比方，隱喻題旨。1987年全國高考材料作文“理論對(duì)于實(shí)踐的意義”，有篇高考作文擬題為《燈塔·路標(biāo)·理論》，開頭寫道：“在暗礁四伏的海上航行，需要燈塔指點(diǎn)迷津；在岔道口上，需要路標(biāo)指引方向。否則就要觸礁，迷路。在人生的路途中，我們需要科學(xué)理論的指導(dǎo)?！?/p>

（3）講故事，引入主題。1994年全國高考有篇高分作文《習(xí)慣》的開頭幽默風(fēng)趣：“我曾經(jīng)聽過一個(gè)笑話：一個(gè)小公務(wù)員曾在廁所里遇上了局長(zhǎng)，于是，他脫口而出：”局長(zhǎng)，您也親自上廁所？“一聽這話，旁人當(dāng)然會(huì)捧腹大笑，但一笑過后，發(fā)現(xiàn)有些東西值得我們深思。據(jù)說，這小職員在其他場(chǎng)合也總“局長(zhǎng)，您親自……”、“科長(zhǎng)，您親自……”久而久之，就形成了動(dòng)物性條件反射，哪怕時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境早已改變。我說這就是習(xí)慣所致。”

（4）引名句，扣住中心。這里所說的名句，包括古今中外名人名言，格言諺語，詩詞歌賦等。1995年獲得高分的高考作文《責(zé)任》，開頭這樣寫道：“英國王子查爾斯曾經(jīng)說過：這個(gè)世界上有許多你不得不去做的事情，這就是責(zé)任?！?/p>

（5）擺現(xiàn)象，揭示論題。題《父輩》，有篇作文這樣開頭：“父親這一代人，他們長(zhǎng)身體時(shí)遇到自然災(zāi)害，求學(xué)時(shí)上山下鄉(xiāng)，回城時(shí)趕上壓縮居民戶口，子女深造又正好趕上大學(xué)自費(fèi)……可他們的眼睛依然閃亮，他們的腰桿依然挺直，顯得踏實(shí)、自信、沉穩(wěn)?！?/p>

另外，材料作文的開頭要注意三點(diǎn)：一是轉(zhuǎn)述材料必須簡(jiǎn)潔；二是必須根據(jù)試題要求和提示轉(zhuǎn)述；三是迅速從敘述轉(zhuǎn)入議題或論點(diǎn)。

論證據(jù)的論文篇十一

顧名思義，反證不是從正面直接來證明論點(diǎn)，而是從反面間接地證明論點(diǎn)。這是運(yùn)用演繹推理形式進(jìn)行論證的一種方法。先看下面一例：

假如當(dāng)初諸葛亮不留人情，而是派其他可靠的將領(lǐng)去攔守華容道，那么，可能曹操會(huì)被擒拿;又假如從那次吸取教訓(xùn)，這一次秉公辦事，不管馬謖怎樣拍胸脯，下保證，不合適就不用，那么就有可能避免失街亭的悲劇。而事實(shí)恰恰相反，諸葛亮并未從第一次失策中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，而是在重蹈覆轍后，才“深恨自己之不明”，流涕斬了馬謖。

這段文字中“如果”之后用的便是反證法：不是從正面講，而是從反而講?！叭绻笔欠治鑫恼碌暮眯问?。袁隆平的事跡也許經(jīng)常會(huì)寫入你的作文中。一般的同學(xué)都只是正面來寫，往往寫他是個(gè)科學(xué)家，他的名字叫袁隆平，獲得了什么獎(jiǎng)。這樣寫不形象，不深入，不細(xì)致。學(xué)一學(xué)“如果”吧：

如果袁隆平僅僅是為了個(gè)人的生活美好，他不會(huì)穿著水鞋，戴著草帽，農(nóng)民著，科學(xué)著;如果他僅僅是為了錢而生存，他就不會(huì)拿著500萬的科技大獎(jiǎng)還生活得那么樸素而又純凈;如果他也像普通人一樣不善于思考，雜交水稻也不會(huì)靠近他。

反證法，論證更有力量。例如：

如果梭羅沒有掙脫嘈雜城市的束縛，瓦爾登湖的漣漪也不會(huì)在他的心中蕩漾;如果梭羅沒有漫步湖畔清爽的陽光里，那么恬靜的清明也不會(huì)屬于他;如果梭羅傾向于那些為金錢而束縛的人們，他也不會(huì)擁有屬于他的那些冷雨。

如果梭羅沒有走進(jìn)大自然他就不會(huì)有清新自然的文字;如果梭羅沉醉于紙醉金迷的城市生活，就不會(huì)感受到置身田園的欣慰;如果梭羅沒有在烈日當(dāng)空曬下辛勤地勞作，猛烈的暴風(fēng)雨將不會(huì)是最好的伴侶，使他充實(shí)，他的耳朵就聽不到美好的音樂。

如果貝利沒有在生活中時(shí)時(shí)刻刻保持著清醒，他不會(huì)成為備受世人注目的球王;如果沒有在球場(chǎng)上時(shí)刻保持著清醒，他也不會(huì)多次捧起“大力神”杯;如果在人們的贊美聲中貝利不是每分鐘都時(shí)刻保持著清醒，那么他的后代就會(huì)真的忘記了如何在困難中奮起，在貧困中勝利。

論證據(jù)的論文篇十二

（西南民族大學(xué)法學(xué)院03級(jí)2班杜百軒）。

內(nèi)容摘要：視聽資料在我國是一種獨(dú)立的證據(jù)種類，錄像證據(jù)是視聽資料中一項(xiàng)重要內(nèi)容。

在我國,視聽資料是作為一種獨(dú)立的證據(jù)種類使用的,這與世界大多數(shù)國家將視聽資料納入書證之列的分類法相比可謂獨(dú)樹一幟。從外部表象來看,視聽資料兼有物證和書證的特征,同時(shí)又具有其他證據(jù)種類無與能及的特性。物證是憑物的外部特征證明案件,而錄像證據(jù)是以聲音、圖像等再現(xiàn)案件的發(fā)生過程,它不僅可以記錄物證的外部特征而且更能再現(xiàn)該物證運(yùn)動(dòng)的過程。書證雖是以載體上的文字、符號(hào)、圖案說明案件,但是以靜態(tài)的方式說明案件,而錄像證據(jù)則是以“流動(dòng)”的聲音和畫面反映案件的情況,是以動(dòng)態(tài)方式呈現(xiàn)案件的發(fā)生過程。由此,可以說,視聽資料是集書證、物證之優(yōu)點(diǎn)于一體的獨(dú)立證據(jù)形式，而錄像證據(jù)是視聽資料的重要內(nèi)容。

與其他錄像證據(jù)相比，錄像證據(jù)有自己的顯著特點(diǎn)：

首先,準(zhǔn)確、客觀。錄像證據(jù)是采用現(xiàn)代科技手段與設(shè)備記載的案件的原始材料,或使用高精技術(shù)設(shè)備提供的與案件有關(guān)的信息和資料,與證人證言、當(dāng)事人陳述等言詞證據(jù)相比,在記錄、儲(chǔ)存和反映案件情況的過程中,因受各種主客觀因素的影響而失真的可能性較小,一旦形成,比較準(zhǔn)確、客觀。

其次,形象、直觀。錄像證據(jù)不僅以所表達(dá)的思想內(nèi)容證明案件情況,而且以原聲原貌再現(xiàn)一定的法律行為或案件事實(shí),望之有形,聞之有聲,給人們直感的、生動(dòng)的感受。這顯然有利于司法人員準(zhǔn)確認(rèn)定案情。

再次,動(dòng)態(tài)、連續(xù)。錄像證據(jù)能夠動(dòng)態(tài)地連續(xù)性地反映案件情況,較之其他物證、書證、痕跡等以靜態(tài)的方式反映案件情況的證據(jù)來說,更有利于司法人員全面分析認(rèn)定案情。

最后,偽造方便,真假難辨。錄像證據(jù)與其他證據(jù)種類相比,具有其優(yōu)點(diǎn),但也存在著弱點(diǎn),即偽造方便。如錄像帶容易被沖洗、消除、剪輯;錄制、儲(chǔ)存錄像證據(jù)的設(shè)備裝置出現(xiàn)技術(shù)故障或問題等,都可能造成資料的虛假。并且錄像被偽造后,僅憑人的感官往往難以發(fā)現(xiàn),必須借助科技手段去檢測(cè)。因此,在運(yùn)用時(shí)應(yīng)引起高度重視。

錄像證據(jù)的形成,從時(shí)間上看,有的可能是犯罪行為人實(shí)施犯罪的同時(shí)制作的,有的可能是案發(fā)后,偵查人員提取或制作的;有的可能是某個(gè)單位、當(dāng)事人送交或提供給偵查機(jī)關(guān)的。

其形成的主要途徑:1.舉報(bào)人(單位或當(dāng)事人)制作的,主動(dòng)送交司法機(jī)關(guān)的2.偵查人員勘察現(xiàn)場(chǎng)、搜查、扣押犯罪分子自行制作的;3.偵查人員在偵查犯罪的同時(shí)制作的;4.案發(fā)后,偵查人員制作的再生證據(jù),如銷贓、窩贓、串供、訂立攻守同盟的錄像;5.偵查人員提取的有關(guān)單位監(jiān)控設(shè)備制作的;6.偵查機(jī)關(guān)指派有關(guān)人員制作的;7.司法機(jī)關(guān)制作的反映勘察現(xiàn)場(chǎng)、搜查、傳訊、詢問等工作過程的錄像，等等。

錄像證據(jù)形象、直觀、具體，但又是稍縱即逝，不便保存。錄像證據(jù)管理人員應(yīng)具備一定的專業(yè)知識(shí)和熟練的操作技能，對(duì)錄像制作、復(fù)制中可能出現(xiàn)的故障能及時(shí)排除，如果管理不當(dāng)，就會(huì)出現(xiàn)故障，甚至損壞或報(bào)廢。

錄像證據(jù)其自身包含著易被篡改、偽造等缺陷,瑕疵錄像證據(jù)一旦被法官誤斷為真實(shí)而予以采信,將出現(xiàn)不公正甚至錯(cuò)誤的判決。因此,對(duì)錄像證據(jù)的采信必須持謹(jǐn)慎態(tài)度,應(yīng)綜合、全面地對(duì)其“三性”進(jìn)行審查。

在證據(jù)的采信過程中,對(duì)錄像證據(jù)來源的審查主要包括如下兩個(gè)方面:第一,查明證據(jù)的來源必須是客觀存在的,排除臆造出來的可能性,也就是說要有客觀的制作主體存在;第二,確定證據(jù)來源的真實(shí)可靠性,根據(jù)錄像證據(jù)的形成時(shí)間、地點(diǎn)、制作人等情況,明確錄像證據(jù)所反映的情況是否真實(shí)可靠,有無偽造和篡改的可能。在審查錄像證據(jù)來源之際,首先要弄清楚其制作主體,因?yàn)椴煌闹谱髦黧w其制作的目的和動(dòng)機(jī)是各不相同的,其次要弄清錄像證據(jù)的形成時(shí)間。以訴訟為時(shí)界,一般而言,訴訟前形成的錄像證據(jù)的可信度要高于訴訟后所形成的。因?yàn)?在當(dāng)事人間未發(fā)生糾紛前所錄制的錄像證據(jù),其目的是起預(yù)防或證明之功效。而訴訟之后所形成的錄像證據(jù)其目的是為了獲得“訴訟戰(zhàn)爭(zhēng)”的勝利。因此,訴訟后形成的錄像證據(jù)中誘導(dǎo)性內(nèi)容或斷章取義的情況較多。因而,弄清錄像證據(jù)的形成時(shí)間對(duì)其判斷、采信具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

根據(jù)公眾場(chǎng)合無隱私的原則,一般而言,未經(jīng)對(duì)方當(dāng)事人同意私錄其在公眾場(chǎng)合的言行,所形成的錄像證據(jù)是可以作為證據(jù)使用的。而在私人場(chǎng)所如在他人家中私錄的錄像證據(jù)的證據(jù)能力遠(yuǎn)不及在公眾場(chǎng)所所形成的。因此,錄像證據(jù)的形成地也是判斷錄像證據(jù)是否可以采信的重要因素之一。

違反法定程序收集的證據(jù),其虛假的可能性比合法收集的證據(jù)要大得多。因此,在審查判斷視聽證據(jù)時(shí),要弄清證據(jù)資料是以何種手段、在什么情況下取得的,是否違背了法定的程序、是否采用了法律明確禁止的手段、方法等,這在判斷錄像證據(jù)是否擁有證據(jù)能力是非常重要的。如果向法庭提交的錄像證據(jù)是明顯采用不正當(dāng)手段或通過約束證人精神、人身自由等侵害其人格權(quán)方法而獲得的話,其行為本身就系違法,否定其證據(jù)能力是無可非議的。

4.審查錄像證據(jù)與事實(shí)的聯(lián)系―――關(guān)聯(lián)性之審查。

基于證據(jù)“三性”之一的關(guān)聯(lián)性的要求,應(yīng)結(jié)合本案的其他證據(jù)來查明錄像證據(jù)所反映的事實(shí)和行為同案件有無關(guān)聯(lián),如審查錄像證據(jù)所反映的`事實(shí)同相關(guān)書證、物證、證人證言等是否吻合,有無矛盾之處。對(duì)于與本案其他證據(jù)有不一致或載體內(nèi)容前后自相矛盾的錄像證據(jù),應(yīng)嚴(yán)格審查。只有與案件相關(guān)的事實(shí)或邏輯上是相關(guān)的事實(shí)才有可能轉(zhuǎn)化為證據(jù)。

5.審查錄像證據(jù)的內(nèi)容―――客觀性之審查。

由于錄像證據(jù)生來就具有易被偽造和易被篡改的缺陷,在對(duì)錄像證據(jù)的合法性進(jìn)行審查之后,對(duì)其內(nèi)容的真實(shí)性即客觀性的審查也是必不可少的環(huán)節(jié)。根據(jù)《證據(jù)規(guī)則》第22條之規(guī)定，錄音、錄相等錄像證據(jù)應(yīng)提交資料的原始載體,提供原始載體確有困難的,可以提供復(fù)制件。提供復(fù)制件的,調(diào)查人員應(yīng)當(dāng)在調(diào)查筆錄中說明其來源和制作經(jīng)過。調(diào)查人員在審查錄像證據(jù)內(nèi)容是否真實(shí)之際,應(yīng)借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)或?qū)＜业牧α?查明該資料的載體是否有被裁剪、拼湊、篡改等情形,一旦發(fā)現(xiàn)錄像證據(jù)的載體有被裁剪、篡改的,應(yīng)當(dāng)即取消其證據(jù)資格。

6.通過證據(jù)展示制度及庭審質(zhì)證審查判斷錄像證據(jù)。

盡快發(fā)現(xiàn)真實(shí)具有非常積極的意義。包括錄像證據(jù)在內(nèi)的所有證據(jù)材料通過在法庭上的展示和原、被告雙方的口槍舌戰(zhàn),錄像證據(jù)的形成地點(diǎn)、背景、方法等便清楚地展現(xiàn)在法官的面前,和其他證據(jù)所構(gòu)成的一個(gè)證據(jù)鏈條便可以查明錄像證據(jù)的真實(shí)性,據(jù)此探求出事實(shí)真相。

運(yùn)用錄像證據(jù)能給犯罪嫌疑人強(qiáng)大的威懾力和情感效力。錄像證據(jù)以原聲、原貌來再現(xiàn)一定的案件事實(shí)，使證據(jù)變成聞之有聲、望之有形、查之有據(jù)的東西，給人以感性的認(rèn)識(shí)。錄像能再現(xiàn)當(dāng)事人的語調(diào)、表情、動(dòng)作、周圍的環(huán)境背景等。這樣一來，一方面，辦案人員可以借助這生動(dòng)、形象、直觀的感性認(rèn)識(shí)，對(duì)案件作出準(zhǔn)確的判斷；另一方面，犯罪嫌疑人所看到的和聽到的都是自己所親身經(jīng)理或熟悉的人或事，能對(duì)犯罪嫌疑人產(chǎn)生強(qiáng)大的威懾力?？梢姡浵褡C據(jù)所具有的這種以原聲原貌再現(xiàn)案情，讓人直觀地作出判斷的證明效力，是其他證據(jù)所無法比擬和替代的。

運(yùn)用錄像證據(jù)提高訴訟效率和辦案質(zhì)量。如銀行營業(yè)場(chǎng)所所設(shè)置的電視監(jiān)控裝置攝取的犯罪分子搶劫銀行的現(xiàn)場(chǎng)錄像資料，通過映示，就能直觀地證明放生了搶劫犯罪事實(shí)，指明搶劫犯罪嫌疑人的容貌特征，各犯罪嫌疑人在搶劫過程中具體實(shí)施的行為。這些案件事實(shí)如果運(yùn)用其他種類的證據(jù)證明，不僅需要大量的時(shí)間調(diào)查、收集多種類型、相當(dāng)數(shù)量的證據(jù)材料，而且需要一個(gè)復(fù)雜的證明過程。

運(yùn)用錄像證據(jù)認(rèn)定案件關(guān)鍵情節(jié)，準(zhǔn)確定性。就某一個(gè)具體證據(jù)來講，通常其證明程度和證明的范圍都有一定的限度，錄像證據(jù)也不例外。但不容忽視的是，有的錄像證據(jù)能夠反映決定案情的關(guān)鍵事實(shí)，以達(dá)到準(zhǔn)確性，這種對(duì)案情有獨(dú)立證明作用，不以來于其他證據(jù)來證明案情是有錄像證據(jù)本身的特點(diǎn)所決定的。

審訊過程中，將訊問活動(dòng)的全過程攝錄下來，可防止嫌疑人翻供和供經(jīng)驗(yàn)交流和事后檢查。我國許多公安機(jī)關(guān)的訊問室已裝備了這些設(shè)備，將一些重大、疑難案件的訊問過程攝錄下來，這樣可保留較長(zhǎng)時(shí)間，既可作為訴訟證據(jù)使用，又可作為成功的辦案經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行交流。另外還可全面準(zhǔn)確地收集訊問中所有的信息和情況，彌補(bǔ)訊問筆錄擇要而記，忽略細(xì)節(jié)，遺漏某些重要情節(jié)和線索的缺陷。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭美松《視聽資料的證據(jù)能力及采信規(guī)則》，《現(xiàn)代法學(xué)》01期。

[2]張?jiān)聺M呂翠娟《淺談視聽資料的運(yùn)用》，《山東法學(xué)》第4期。

[3]張永明《論視聽資料證據(jù)》，《政法論叢》第3期。

[4]畢惜茜姚健《論視聽資料在偵察訊問中的運(yùn)用》，《公安大學(xué)學(xué)報(bào)》19第4期。

論證據(jù)的論文篇十三

提要：如何運(yùn)用證據(jù)查明案件事實(shí)或有關(guān)法律事項(xiàng)，是正確處理案件的首要問題，也是審判人員必須掌握的基本功。本文所論述的民事訴訟證據(jù)的采信，只是龐大的訴訟制度之冰山一角。證據(jù)問題是全部訴訟活動(dòng)的核心問題，目前，我國的證據(jù)立法可以說相對(duì)滯后，最高人民法院根據(jù)審判工作的實(shí)際需要，以司法解釋的形式先后出臺(tái)了民事、行政訴訟證據(jù)規(guī)定，摒棄了以客觀真實(shí)作為證明標(biāo)準(zhǔn)的提法，代之以法律真實(shí)-證據(jù)能夠證明的事實(shí)作為裁判的依據(jù)，邁出了歷史性的艱難的一步。這，更符合理性、人性，更符合馬克思主義的認(rèn)識(shí)論，更符合訴訟活動(dòng)的客觀規(guī)律。法官，不再為沒有再現(xiàn)已經(jīng)成為過去的“客觀真相”而被橫加指責(zé)“裁判不公”，不堪重負(fù)。以證據(jù)能夠證明的事實(shí)作為裁判的依據(jù)，也使當(dāng)事人對(duì)自己的訴訟行為的后果具有可預(yù)測(cè)性，更加理性地看待勝訴與敗訴，從而樹立司法的權(quán)威，維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定。

《最高人民法院關(guān)于民事訴訟證據(jù)的若干規(guī)定》第六十三條規(guī)定：“人民法院應(yīng)當(dāng)以證據(jù)能夠證明的案件事實(shí)為依據(jù)依法作出裁判?！睆亩_立了證據(jù)裁判主義。民事訴訟證據(jù)成為認(rèn)定案件事實(shí)的唯一載體，法官認(rèn)定案件事實(shí)的根據(jù)僅限于擺在眼前的“呈堂”證據(jù)，再不能從其他渠道獲取案件事實(shí)的相關(guān)信息，更不能因?yàn)樽C據(jù)不足而拒絕裁判。因此，民事訴訟證據(jù)的采信問題在整個(gè)審判活動(dòng)中顯得尤為重要。對(duì)證據(jù)的采信直接關(guān)系到對(duì)案件事實(shí)的認(rèn)定和法律的適用，是法院裁判的“基石”。

一、民事訴訟證據(jù)的概念和分類。

（一）概念。

什么是民事訴訟證據(jù)？這個(gè)問題，在民事訴訟法中沒有作出明確規(guī)定。有學(xué)者認(rèn)為，民事訴訟證據(jù)，是指在民事訴訟中，能夠證明案件真實(shí)情況的根據(jù)。亦有學(xué)者認(rèn)為，在民事訴訟中，證據(jù)是指用以確認(rèn)案件客觀事實(shí)的根據(jù)。凡是能夠證明案件客觀真實(shí)情況的事實(shí)材料，都是民事訴訟證據(jù)。

筆者認(rèn)為，以上定義都是從世界可知論的角度出發(fā)的，都沒有離開“客觀真實(shí)”的證明標(biāo)準(zhǔn)的束縛，因而不能準(zhǔn)確反映民事訴訟證據(jù)的本質(zhì)特征。世界是可以認(rèn)識(shí)的，但這是說世界最終是可以被認(rèn)識(shí)的，并不是說人的認(rèn)識(shí)可以無所不能的，特別是訴訟活動(dòng)，本身具有較強(qiáng)的時(shí)間性，法官不可能窮盡一切辦法無限期地調(diào)查取證，以恢復(fù)事物的本來面目。所以，以“客觀真實(shí)”作為證據(jù)的證明標(biāo)準(zhǔn)，與訴訟活動(dòng)的客觀規(guī)律是不相符合的，實(shí)際上也不可能完全達(dá)到?！蹲罡呷嗣穹ㄔ宏P(guān)于民事訴訟證據(jù)的若干規(guī)定》第六十三條所規(guī)定的“證據(jù)能夠證明的.案件事實(shí)”即法律真實(shí)。所謂法律真實(shí)，是指訴訟中依據(jù)證據(jù)證明的事實(shí)即為真實(shí)的事實(shí)。這種法律上認(rèn)定為真實(shí)的事實(shí)，它可能與案件的客觀事實(shí)相一致，也可能比較接近，也可能與客觀事實(shí)相反。

故筆者認(rèn)為，對(duì)民事訴訟證據(jù)應(yīng)當(dāng)下這樣一個(gè)定義：民事訴訟證據(jù)是指在民事訴訟活動(dòng)中，訴訟當(dāng)事人及人民法院用以證明案件事實(shí)的根據(jù)。

（二）分類。

1、理論上的分類。

（1）本證和反證：負(fù)有舉證責(zé)任的當(dāng)事人提出的用以證明其訴訟主張的的證據(jù)，稱為本證；為了推翻對(duì)方所主張的事實(shí)而舉出的證據(jù)，稱為反證。

（2）原始證據(jù)和派生證據(jù)：原始證據(jù)是指直接來源于案件事實(shí)的證據(jù)，即“第一手材料”；派生證據(jù)是指?jìng)魇鲛D(zhuǎn)抄、不是直接來源于案件事實(shí)的證據(jù)，又叫傳來證據(jù)。

（3）直接證據(jù)和間接證據(jù)：凡是能夠直接單獨(dú)證明案件主要事實(shí)的證據(jù)叫做直接證據(jù)；間接證據(jù)是指不能單獨(dú)直接證明案件主要事實(shí)，必須與其他證據(jù)結(jié)合組成一個(gè)排除一切合理懷疑、得出唯一結(jié)論的完整的證據(jù)體系才能證明案件主要事實(shí)的證據(jù)。

（4）言詞證據(jù)與實(shí)物證據(jù)：言詞證據(jù)是以人的陳述（包括口頭陳述和書面陳述）為表現(xiàn)形式的證據(jù)（俗稱人證）；實(shí)物證據(jù)是指能夠以之查明案件事實(shí)的一切物品和痕跡（俗稱物證）。

理論界對(duì)民事訴訟證據(jù)還有其他一些分類，不再贅述。明確上述分類，對(duì)于證據(jù)的審查判斷有必不可少的作用。比如，在證據(jù)的證明力大小的判斷上，原始證據(jù)一般大于派生證據(jù)，直接證據(jù)一般大于間接證據(jù)，實(shí)物證據(jù)一般大于言詞證據(jù)，等等。

2、法律上的分類。

民事訴訟證據(jù)在法律上的分類通常稱為民事訴訟證據(jù)法定種類。民事訴訟法以證據(jù)的外在表現(xiàn)形式為標(biāo)準(zhǔn)，將民事訴訟證據(jù)分為七類：

（1）書證。表現(xiàn)形式為。

[1][2][3][4]。

論證據(jù)的論文篇十四

行政證據(jù)在行政程序法中具有重要的地位.因一直放在訴訟程序中討論，下面給大家提供了有關(guān)行政訴訟證據(jù)的論文，一起來看看吧！

摘要：我國行政訴訟證據(jù)制度多年來已暴露出諸多問題，與時(shí)俱進(jìn)的修改迫在眉睫。11月1日，十二屆全國人大常委會(huì)第十一次會(huì)議表決通過了關(guān)于修改行政訴訟法的決定，這是行政訴訟法實(shí)施24年來的第一次修改，明確了口頭起訴，強(qiáng)化了法院受理程序約束，規(guī)定了案件異地管轄，減少了行政機(jī)關(guān)的干預(yù)，完善了行政訴訟證據(jù)制度，尤其是明確了“非法證據(jù)排除規(guī)則”并規(guī)定“被告不提供或者無正當(dāng)理由逾期提供證據(jù)，視為沒有相應(yīng)證據(jù)”，此次修改體現(xiàn)了民主、法治、科學(xué)、務(wù)實(shí)的良性立法精神。有助于我國行政訴訟制度更有力地保障公民權(quán)利，限制行政權(quán)力，維護(hù)司法權(quán)威，這也對(duì)執(zhí)法主體執(zhí)法方式、手段不斷現(xiàn)代化、法治化提出了更高的要求。

關(guān)鍵詞：行政訴訟;證據(jù)制度;缺陷;完善。

行政訴訟證據(jù)制度是行政訴訟中的核心問題之一，它既是當(dāng)事人進(jìn)行行政訴訟、維護(hù)自己合法權(quán)益的武器，也是人民法院查明案件事實(shí)、辨別爭(zhēng)議事實(shí)真?zhèn)蔚墓ぞ?。我國現(xiàn)行行政訴訟證據(jù)制度的相關(guān)規(guī)定主要集中在《行政訴訟法》、最高法院《關(guān)于執(zhí)行中華人民共和國行政訴訟法若干問題的解釋》（以下簡(jiǎn)稱“《解釋》”）、最高法院《關(guān)于行政訴訟證據(jù)規(guī)定若干問題的規(guī)定》（以下簡(jiǎn)稱“《證據(jù)規(guī)定》”）中。這些證據(jù)規(guī)定在一定的歷史時(shí)期發(fā)揮了相當(dāng)大的作用。但是隨著我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步完善，經(jīng)濟(jì)建設(shè)持續(xù)高速發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中不斷出現(xiàn)新情況、新問題，需要我們結(jié)合司法實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提出改善建議，以保障公民權(quán)利。

一、我國行政訴訟證據(jù)制度的理論研究。

（一）行政訴訟證據(jù)的概念、種類及特征。

行政訴訟證據(jù)是指在行政訴訟中用以證明案件事實(shí)情況的一切材料和事實(shí)。我國《行政訴訟法》根據(jù)證據(jù)的來源和表現(xiàn)形式，將行政訴訟證據(jù)分為以下幾種類型：書證、物證、視聽資料、證人證言、當(dāng)事人陳述、鑒定結(jié)論以及勘驗(yàn)筆錄、現(xiàn)場(chǎng)筆錄。

相比較民事訴訟、刑事訴訟的證據(jù)種類來講，行政訴訟證據(jù)具有一定特殊性，第一，行政訴訟證據(jù)多具有專業(yè)性和技術(shù)性。第二，行政訴訟證據(jù)具有復(fù)查性。第三，現(xiàn)場(chǎng)筆錄是行政訴訟中特有的法定證據(jù)。

（二）行政訴訟證據(jù)制度體系。

1、行政訴訟證明對(duì)象。

證明對(duì)象是證據(jù)制度的首要問題。只有明確了證明對(duì)象，才能進(jìn)一步明確由誰負(fù)責(zé)提供證據(jù)加以證明（舉證責(zé)任）、如何進(jìn)行證明（證明程序）、證明到何種程度為止（證明標(biāo)準(zhǔn)）。行政訴訟證明對(duì)象包括：與被訴行政行為合法性和合理性有關(guān)的事實(shí)、與規(guī)范性文件合法性有關(guān)的事實(shí)以及行政訴訟程序性事實(shí)。其中，行政訴訟的中心任務(wù)和主要內(nèi)容是審查具體行政行為的合法性。

2、行政訴訟舉證責(zé)任。

目前，行政訴訟證據(jù)制度理論關(guān)于行政訴訟舉證責(zé)任的性質(zhì)有權(quán)利說、義務(wù)說、權(quán)利義務(wù)說、風(fēng)險(xiǎn)義務(wù)說、責(zé)任說、負(fù)擔(dān)說等等，尚沒有統(tǒng)一的理解。我國《行政訴訟法》對(duì)舉證責(zé)任有明確規(guī)定。

第一，在行政訴訟中，行政機(jī)關(guān)作為被告應(yīng)當(dāng)能夠有充分的證據(jù)證明其行政行為的合法性。這是依法行政原則的應(yīng)有內(nèi)涵。依法行政作為行政法的基本原則，要求行政機(jī)關(guān)在行使行政職權(quán)、作出行政行為時(shí)要在尊重客觀事實(shí)的基礎(chǔ)上，嚴(yán)格依據(jù)實(shí)體法、程序法，充分收集證據(jù)，公民、法人或者其他組織作出行政行為。

第二，行政訴訟中，原、被告承擔(dān)的舉證責(zé)任不同。行政機(jī)關(guān)承擔(dān)的舉證責(zé)任為說服責(zé)任，而作為行政相對(duì)人作為原告承擔(dān)的是推進(jìn)責(zé)任，即原告只需初步證明行政機(jī)關(guān)所作出的行政行為在合法性方面存有爭(zhēng)議。由于行政法律關(guān)系中雙方當(dāng)事人地位的不對(duì)等，原告無法或者很難收集到證據(jù)，而具備專業(yè)知識(shí)和技術(shù)條件的行政機(jī)關(guān)則具有更優(yōu)越、更現(xiàn)實(shí)、更充分的舉證能力。拉丁法諺云：“法律不強(qiáng)人所難”。因此，從舉證難易方面來考慮，由被告負(fù)說服性的舉證責(zé)任是公允、合理的。

3、行政訴訟證明標(biāo)準(zhǔn)。

行政訴訟證明標(biāo)準(zhǔn)是指按照行政訴訟法的相關(guān)規(guī)定，無論是行政機(jī)關(guān)還是行政訴訟中的行政相對(duì)人，只要是承擔(dān)舉證證明責(zé)任的人提供證據(jù)對(duì)案件事實(shí)進(jìn)行證明的情況下，所需要達(dá)到的證明程度的問題，它是人民法院審查行政案件的客觀事實(shí)真相即客觀事實(shí)。我國目前在司法實(shí)踐活動(dòng)中采取的是“案件事實(shí)清楚，證據(jù)確實(shí)充分”的標(biāo)準(zhǔn)，這是一種力求完美的證明標(biāo)準(zhǔn)，但是這種力求完美主義的證明標(biāo)準(zhǔn)在司法審判中并不能實(shí)現(xiàn)。筆者認(rèn)為，在不同類型的行政訴訟案件適用的證明標(biāo)準(zhǔn)也是不同的，法官在具體的行政訴訟案件審理中應(yīng)該根據(jù)行政行為的種類、行政案件的性質(zhì)及對(duì)當(dāng)事人權(quán)益影響的大小等因素具體考量多元化的證明標(biāo)準(zhǔn)。

（三）行政訴訟證據(jù)制度的價(jià)值取向。

從我國行政訴訟證據(jù)制度的內(nèi)容體系以及多年的實(shí)踐發(fā)展來看，該制度逐漸展現(xiàn)出其獨(dú)特的價(jià)值取向及精神底蘊(yùn)，主要體現(xiàn)在對(duì)嚴(yán)格程序主義的追求和對(duì)司法中立性的恪守。《行政訴訟法》及相關(guān)解釋規(guī)定，“在訴訟過程中，被告不得向原告和證人收集證據(jù);被告及訴訟代理人在作出具體行政行為后，自行收集的證據(jù)不能證明具體行政行為的合法性”，上述規(guī)定反映了司法審查對(duì)具體行政行為程序合法性的嚴(yán)格要求，確立了“先取證、后裁決”的嚴(yán)格審查原則。另一方面，我國《行政訴訟法》規(guī)定的.舉證責(zé)任倒置原則，加重了行政機(jī)關(guān)的舉證責(zé)任，貌似偏頗，但鑒于原被告的地位不同、舉證能力不同，該舉證規(guī)則其實(shí)完全符合司法中立性要求，各方當(dāng)事人均能公平地實(shí)現(xiàn)訴訟交鋒。

二、我國行政訴訟制度存在的主要問題。

（一）行政訴訟證據(jù)制度在立法方面的問題。

1.我國行政訴訟證據(jù)制度的立法過于原則。

一般說來，證據(jù)規(guī)則由取證、采證、查證、認(rèn)證等規(guī)則組成?？茖W(xué)規(guī)范的行政證據(jù)規(guī)則體系既有利于防止行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)工作人員的濫權(quán)擅斷，同時(shí)有利于確定各類證據(jù)的證明力，最大化地反映案件真實(shí)。從而維護(hù)社會(huì)正義，保護(hù)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)有序、正常的發(fā)展。但就我國實(shí)際情況而言，行政訴訟證據(jù)規(guī)則的體系遠(yuǎn)未形成。

3.合法性審查原則體現(xiàn)得不夠明顯。

法院審理行政案件的職權(quán)主義色彩比民事訴訟更加濃厚，對(duì)行政案件的審理不受原告訴訟請(qǐng)求的限制，而是對(duì)被訴行為合法性進(jìn)行全面審查。但是現(xiàn)有證據(jù)制度體現(xiàn)出特點(diǎn)是以當(dāng)事人舉證、質(zhì)證為中心，這與合法性審查原則相背離。

（二）行政訴訟證據(jù)制度在司法實(shí)踐中存在的問題。

目前，我國法院在司法實(shí)踐中對(duì)行政訴訟的理解各有不同，從而導(dǎo)致對(duì)舉證責(zé)任、舉證期限和訴訟程序方面存有爭(zhēng)議。

1.原告的舉證責(zé)任不明確。

（1）關(guān)于不作為案件，如何判斷原告已經(jīng)盡到提出申請(qǐng)的舉證責(zé)任不明確。目前對(duì)于被告受理申請(qǐng)登記不完備的舉證責(zé)任問題，在實(shí)踐中爭(zhēng)議很大，而且因?yàn)槿狈γ鞔_的標(biāo)準(zhǔn)，法院很難認(rèn)定和適用以免除原告的舉證責(zé)任，也就是說，原告很難舉證證明自己已提出申請(qǐng)。

（2）關(guān)于不履行法定職責(zé)案件，申請(qǐng)事項(xiàng)是否屬被告法定職責(zé)范圍由誰舉證存在分歧。有的法院認(rèn)為被告負(fù)舉證責(zé)任有優(yōu)勢(shì)，應(yīng)由被告負(fù)責(zé)。有的法院認(rèn)為屬起訴條件問題，應(yīng)當(dāng)由原告負(fù)舉證責(zé)任。

2.原告的舉證期限規(guī)定不科學(xué)。

原告提供證據(jù)時(shí)間在開庭審理前或人民法院指定的交換證據(jù)交換日不科學(xué)。如：關(guān)于起訴條件的證據(jù);關(guān)于證明被訴具體行政行為的違法的證據(jù);關(guān)于一并提起行政賠償訴訟的案件，損害事實(shí)的證據(jù)的提供時(shí)間;關(guān)于程序性事實(shí);關(guān)于被告認(rèn)為原告起訴不符合法定起訴條件的提供證據(jù)的期限等都應(yīng)當(dāng)區(qū)分情況設(shè)定期限。

3.被告逾期舉證的證明力。

行政訴訟證據(jù)制度規(guī)定被告收到起訴狀副本之日起10日內(nèi)提供證據(jù)，同時(shí)規(guī)定了正當(dāng)事由的延期提供。但是，對(duì)于被告認(rèn)為原告起訴不符合起訴條件或提出管轄異議的，對(duì)具體行政行為合法性的舉證可否超過10日舉證期限問題存在爭(zhēng)議。但是，對(duì)于被告在收到起訴狀10日內(nèi)沒有提交的證據(jù)，在10日后又提交了，且該證據(jù)對(duì)證明被訴行為合法性非常關(guān)鍵，一律不予采納是否科學(xué)，對(duì)此，法院應(yīng)如何采信，原來在實(shí)踐中意見不統(tǒng)一。自從月1日，十二屆全國人大常委會(huì)第十一次會(huì)議表決通過了關(guān)于修改行政訴訟法的決定，此次修改明確了“非法證據(jù)排除規(guī)則”，尤其是規(guī)定“被告不提供或者無正當(dāng)理由逾期提供證據(jù)，視為沒有相應(yīng)證據(jù)”，但是，被訴具體行政行為涉及第三人合法權(quán)益，第三人提供證據(jù)或者人民法院依法調(diào)取證據(jù)的除外。

這一重大改動(dòng)解決了司法實(shí)踐中被告逾期舉證是否采納的困境。同時(shí)明確規(guī)定在兩種情形下，經(jīng)人民法院準(zhǔn)許，被告可以補(bǔ)充證據(jù)，一是被告在作出具體行政行為時(shí)已經(jīng)收集了證據(jù)，但因不可抗力等正當(dāng)事由不能提供的;二是原告或者第三人提出了其在行政處理程序中沒有提出的理由或者證據(jù)的。

三、我國行政訴訟證據(jù)制度的完善。

證據(jù)是法律程序的靈魂，離開證據(jù)的證明作用，任何精巧的法律程序都會(huì)變得毫無意義。同時(shí)，證據(jù)制度的完善不僅僅是法治文明的試金石，也是人類理性文明的標(biāo)志，是尊重人權(quán)的必然要求。從現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中看，行政訴訟證據(jù)制度的缺失出現(xiàn)了諸多的弊端，我們應(yīng)結(jié)合時(shí)代發(fā)展完善我國行政訴訟證據(jù)制度。

（一）加快我國行政訴訟證據(jù)立法的步伐。

關(guān)于制定行政訴訟證據(jù)規(guī)定的體例問題，有兩種看法，一種是主張刑事、民事、行政分別制定;另一種是主張制定一個(gè)包括三大訴訟有關(guān)證據(jù)問題的統(tǒng)一證據(jù)規(guī)定。筆者認(rèn)為，三大訴訟雖各有特點(diǎn)，對(duì)證據(jù)問題也各有不同的要求，但是鑒于其均擁有共同的訴訟證據(jù)屬性，在基本原理、基本理論和許多適用規(guī)則上也是相通的制定一部統(tǒng)一的訴訟證據(jù)規(guī)定，制定一個(gè)包括三大訴訟有關(guān)證據(jù)問題的統(tǒng)一證據(jù)規(guī)定。在制定“規(guī)定”的技術(shù)問題上，可以將三大訴訟證據(jù)所共同適用的原則和要求規(guī)定在總則部分，將其特殊性要求規(guī)定在分則中，分別適用。

（二）創(chuàng)設(shè)科學(xué)、嚴(yán)密的行政訴訟證據(jù)規(guī)則體系。

筆者主張吸收英美法系中證據(jù)規(guī)則的合理因素，在我國現(xiàn)有的行政訴訟證據(jù)規(guī)則基礎(chǔ)上，設(shè)立有關(guān)取證、采證、查證、認(rèn)證的一系列證據(jù)規(guī)則，形成具有內(nèi)在邏輯性的證據(jù)規(guī)則。在行政訴訟中設(shè)立行政訴訟查證程序規(guī)則、行政訴訟適用的行政程序證據(jù)規(guī)則及行政訴訟審查程度規(guī)則。

（三）突出行政訴訟證據(jù)的公開性。

在制定證據(jù)規(guī)定時(shí)，公開性應(yīng)該是一個(gè)重要原則。突出行政訴訟證據(jù)的公開性對(duì)法院和行政機(jī)關(guān)具有積極的意義，一方面可以抑制法官濫用、懈怠職權(quán)，對(duì)法官形成約束，樹立法院裁判公正的形象;另一方面，也能督促行政機(jī)關(guān)依法行政。因此，訴訟中，對(duì)于當(dāng)事人提交的證據(jù)情況應(yīng)該在法庭上進(jìn)行質(zhì)證、認(rèn)證。如果在法庭上認(rèn)證確有困難，則應(yīng)當(dāng)在裁判文書中進(jìn)行敘述，給當(dāng)事人以明白的結(jié)果。不透明的訴訟機(jī)制使當(dāng)事人對(duì)訴訟結(jié)果缺乏可預(yù)測(cè)性，難免使當(dāng)事人，包括社會(huì)公眾對(duì)法院的裁判顧慮重重，缺乏可信度。

（四）明確不同行政行為的證明標(biāo)準(zhǔn)。

現(xiàn)行行政訴訟證據(jù)制度對(duì)證明標(biāo)準(zhǔn)表述為“具體行政行為證據(jù)確鑿”，這是一種近乎完美的舉證要求，但是根據(jù)行政訴訟獨(dú)有的特點(diǎn)，對(duì)不同的行政行為應(yīng)適用不同的證明標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于行政相對(duì)人人身、財(cái)產(chǎn)權(quán)有重大影響的行政行為，應(yīng)適用較高的證明標(biāo)準(zhǔn)，可以參照刑事訴訟的證明標(biāo)準(zhǔn)，即排除合理懷疑標(biāo)準(zhǔn)。如行政拘留、勞動(dòng)教養(yǎng)、較大數(shù)額的罰款、吊銷證照、責(zé)令停產(chǎn)停業(yè)等。從而約束行政行為，達(dá)到保護(hù)行政相對(duì)人的目的。對(duì)于行政居間裁決案件可以采用占優(yōu)勢(shì)的蓋然性標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于行政機(jī)關(guān)在行政執(zhí)法中發(fā)現(xiàn)違法嫌疑人，或者可能涉及本案處理的財(cái)產(chǎn)，有權(quán)依法采取臨時(shí)性限制措施，如扣留、扣押、查封等等，這種措施具有臨時(shí)性和保全性，有利于防止證據(jù)滅失，制止違法行為繼續(xù)發(fā)生，由于案件情況緊急，最終處理結(jié)果難以確定，要求行政機(jī)關(guān)在采取保全措施時(shí)達(dá)到基本證明標(biāo)準(zhǔn)，只要證明采取保全措施比不采取保全措施的必要性大即可。對(duì)于一些特殊的專業(yè)性較強(qiáng)的行為，如考試成績(jī)?cè)u(píng)定、能力判斷、環(huán)評(píng)等，行政機(jī)關(guān)更專業(yè)更有發(fā)言權(quán)，法院主要審查其在作出時(shí)是否公平、公開，可以采用更低一些的證明標(biāo)準(zhǔn)。

總之，法律的生命力在于執(zhí)行。行政訴訟制度旨在通過司法審查，既保護(hù)行政相對(duì)人的合法權(quán)利，為之提供及時(shí)有效的法律救濟(jì)，又對(duì)行政權(quán)力行使者進(jìn)行監(jiān)督，對(duì)違法行政進(jìn)行糾正，旨在使管理者與被管理者之間達(dá)到法律所期望的公正、和諧狀態(tài)。行政訴訟法貫穿于法治體系始終，而行政訴訟證據(jù)制度又是行政訴訟法的核心，現(xiàn)行政訴訟法的修改已經(jīng)取得了巨大進(jìn)步，只有得到有效高效實(shí)施，才能真正做到行政訴訟是陽光下的訴訟。

【參考文獻(xiàn)】。

[1]馬懷德.司法改革與行政訴訟制度的完善[m].北京：中國政法大學(xué)出版社，

[3]應(yīng)松年.當(dāng)代中國行政法[m].北京：中國方正出版社，

[4]周士逵，馮之東.行政證據(jù)制度的證明標(biāo)準(zhǔn)[j].甘肅行政學(xué)院學(xué)報(bào)，200（01）。

[5]沈宏.論行政證據(jù)規(guī)則與訴訟證據(jù)規(guī)則多樣化聯(lián)系――兼論行政證據(jù)立法之必要性[j].行政與法，2004（05）。

[6]夏倩倩.淺論行政程序證據(jù)制度[j].遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào)，（09）。

[7]范順姬.行政證據(jù)若干法律問題探析[d].蘇州大學(xué)，

[8]苑棟.我國行政證據(jù)制度研究[d].鄭州大學(xué)，

[9]王瑜娟.行政程序證據(jù)質(zhì)證規(guī)則[d].中國政法大學(xué)，2008。

論證據(jù)的論文篇十五

民事訴訟中的證據(jù)制度在訴訟機(jī)制中占有獨(dú)立的地位，但它卻不是一項(xiàng)自給自足的制度。證據(jù)制度除了要受其自身的運(yùn)作規(guī)則制約外，還要受特定歷史條件下民事訴訟的構(gòu)造、原則、基本審判制度和審判機(jī)制運(yùn)行狀況的影響。5月29日最高人民法院頒行的《關(guān)于人民法院立案工作的暫行規(guī)定》（以下簡(jiǎn)稱《暫行規(guī)定》），確立了人民法院內(nèi)部立審分離制度，首次以規(guī)范性文件的形式對(duì)起訴受理階段的有關(guān)事實(shí)問題提出證明要求，從而產(chǎn)生了“起訴證據(jù)”這一證據(jù)法學(xué)上的新課題。因此，對(duì)“起訴證據(jù)”的基本問題進(jìn)行學(xué)理上的分析，具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

起訴證據(jù)開始是司法實(shí)踐中的一個(gè)約定俗成的術(shù)語，泛指起訴人在起訴時(shí)應(yīng)當(dāng)向人民法院提交的訴訟證據(jù)。但起訴證據(jù)長(zhǎng)期以來并沒有被我國的訴訟立法作為一個(gè)專門法律術(shù)語使用，更沒有被立法文件系統(tǒng)規(guī)定。最高人民法院的《暫行規(guī)定》是“起訴證據(jù)”最早的.文件性依據(jù)。該規(guī)定在確立人民法院對(duì)當(dāng)事人起訴享有條件性審查權(quán)的同時(shí)，還規(guī)定“人民法院審查立案中，發(fā)現(xiàn)原告或者自訴人證明其訴訟請(qǐng)求的主要證據(jù)不具備的，應(yīng)當(dāng)及時(shí)通知其補(bǔ)充證據(jù)”。從表面上看，此規(guī)定是對(duì)起訴人在起訴階段提出的證明要求，其實(shí)質(zhì)則是對(duì)起訴證據(jù)的一種規(guī)范，隱含了對(duì)起訴證據(jù)相對(duì)于審理中其他證據(jù)的獨(dú)立性的認(rèn)可。就司法文件規(guī)定和一般使用而言，起訴證據(jù)包含以下幾層含義：

（一）起訴證據(jù)是當(dāng)事人起訴時(shí)向人民法院提交的證據(jù)。在此強(qiáng)調(diào)了證據(jù)提出的訴訟階段和時(shí)間，表明起訴證據(jù)是人民法院立案受理之前起訴人所提交的證據(jù)。

（二）起訴證據(jù)是指當(dāng)事人為獲得積極起訴后果而向人民法院提交的證據(jù)。這層含義側(cè)重于舉證的目的性，這里積極起訴后果構(gòu)成了舉證的直接目的。但要說明的是，積極的起訴后果有程序后果和實(shí)體后果之別，前者意味著起訴人的起訴被人民法院依法接受或受理，后者則是指實(shí)體期待權(quán)益的實(shí)現(xiàn)。起訴證據(jù)提交的目的顯然首先體現(xiàn)為起訴的有效性和被法院立案受理。

（三）起訴證據(jù)是用來證明起訴人是否具有起訴權(quán)和受訴法院是否具有管轄權(quán)的證據(jù)。這是起訴證據(jù)區(qū)別于其他階段訴訟證據(jù)的個(gè)性所在。正是由于證明對(duì)象上的特殊性，才使起訴證據(jù)具有獨(dú)立意義。

顯然，以上三層含義從不同角度反映了起訴證據(jù)的內(nèi)涵，但若僅從任何一點(diǎn)去對(duì)起訴證據(jù)進(jìn)行概念界說，則又會(huì)失之偏頗。筆者認(rèn)為，對(duì)起訴證據(jù)的界定，要在對(duì)以上三方面含義予以綜合的基礎(chǔ)上進(jìn)行。即對(duì)起訴證據(jù)的界定既要明確證明主體和證明對(duì)象，也要對(duì)證明目的和舉證的時(shí)間予以反映。這樣才能使起訴證據(jù)的界說科學(xué)、準(zhǔn)確、全面。據(jù)此筆者認(rèn)為，起訴證據(jù)是指起訴人在起訴時(shí)向人民法院提交的能夠證明其享有起訴權(quán)和受訴法院享有管轄權(quán)的證據(jù)材料。

就一般意義而言，起訴證據(jù)屬于民事訴訟證據(jù)的范疇，但由于其在證明對(duì)象、舉證階段等方面的特殊性，又使之區(qū)別于審判中的證據(jù)。第一，提交證據(jù)的時(shí)間不同。起訴證據(jù)只能在起訴時(shí)法院尚未受理之前提出，也就是說起訴證據(jù)只能在審查立案階段提出。而審理中的其他證據(jù)，既可以在起訴時(shí)提交，也可以在立案后審理期間提交。第二，證明對(duì)象不同。起訴證據(jù)的證明對(duì)象只能是以起訴權(quán)和管轄權(quán)為核心的程序事實(shí)，而審理中的證據(jù)，既可以是程序事實(shí)，也可以是實(shí)體上的事實(shí)。并且這此事實(shí)主要是以獲得勝訴權(quán)和公正審判為基點(diǎn)的。第三，證明主體不同。起訴證據(jù)原則上只能由起訴人提交，起訴人是唯一的證明主體，而審理中的證據(jù)既可以由作為原告的原起訴人提交，也可以由被告方提交，還可以由人民法院在特殊情況下依法調(diào)取。

[1][2][3][4]。

論證據(jù)的論文篇十六

我國開展數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)的研究在1993年,中科院合肥分院成為首個(gè)被自然科學(xué)基金支持進(jìn)行數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)研究,從此以后,我國掀開了研究數(shù)據(jù)挖掘研究的序幕,主要研究機(jī)構(gòu)與人員主要是相關(guān)專業(yè)的大學(xué)教授以及一些數(shù)據(jù)處理研究機(jī)構(gòu)。近年來,我國對(duì)數(shù)據(jù)挖掘的研究工作高度重視,通過中國自然科學(xué)基金等對(duì)其進(jìn)行資金支持,同時(shí),政府創(chuàng)立“九五”計(jì)劃以及“863”計(jì)劃對(duì)其提供政策支持。

數(shù)據(jù)挖掘的研究引起了我國相關(guān)專業(yè)的人才的廣泛關(guān)注,并在全國范圍內(nèi)掀起了研究數(shù)據(jù)挖掘知識(shí)技術(shù)的理論與實(shí)際應(yīng)用的熱潮,其中包括高等學(xué)府與科研機(jī)構(gòu)。例如:對(duì)于數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)的算法計(jì)算與改造研究是復(fù)旦大學(xué)與華中理工大學(xué)等高校的研究方向,非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)知識(shí)的網(wǎng)頁數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)是南京大學(xué)的主要研究方向,而科研機(jī)構(gòu)如北京系統(tǒng)工程研究院來說,其主要研究方向是數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)在模糊信息中的實(shí)際應(yīng)用。

2.2應(yīng)用現(xiàn)狀分析。

在我國,能夠真正應(yīng)用數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)并取得成就的公司包括是廣州華工明天科技有限公司以及菲奈特-融通企業(yè),其中廣州華工明天科技有限公司主要進(jìn)行多功能數(shù)據(jù)挖掘設(shè)備的研發(fā),而菲奈特-融通企業(yè)依賴于數(shù)據(jù)挖掘軟件的發(fā)展進(jìn)行其商業(yè)智能套件的研發(fā)。

2.3研究成果分析。

近年來,由于國家的大力扶植與資金支持,我國數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)研究取得了重要性的成果,在亞太數(shù)據(jù)挖掘的國際會(huì)議中,由南京大學(xué)周志華帶隊(duì)的數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)研究小組表現(xiàn)突出,同時(shí)參與數(shù)據(jù)挖掘編程大賽并奪得桂冠;同樣在了亞太數(shù)據(jù)挖掘國際會(huì)議上,中國香港大學(xué)的電子商業(yè)科技研究院的黃哲學(xué)教授的論文獲得亞太數(shù)據(jù)挖掘國際會(huì)議論文大獎(jiǎng)。

2.4國內(nèi)外對(duì)比。

國內(nèi)外的數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)研究的進(jìn)程具有很大的差距,不僅表現(xiàn)在相關(guān)理論的研究上,更在于對(duì)數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)的實(shí)際應(yīng)用的方面。與國外的數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)研究進(jìn)程相比,我國的研究起步晚,仍然處于發(fā)展的初級(jí)階段,并且還沒有成熟的理論與技術(shù)應(yīng)用成果,目前的主要研究方向是對(duì)于數(shù)據(jù)的初級(jí)處理如模糊化處理,技術(shù)尚不成熟。

國外關(guān)于數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)的軟件研發(fā)發(fā)展已經(jīng)取得矚目的成就,而國內(nèi)的軟件研發(fā)尚不成熟,研究的重心在于高等學(xué)府的人才,同時(shí)都是屬于政府資助項(xiàng)目,可能導(dǎo)致其成果要求較低,從而阻塞了研發(fā)的步伐。

3數(shù)據(jù)挖掘在我國的未來發(fā)展。

3.1研究方向展望。

近年來,隨著計(jì)算機(jī)科學(xué)領(lǐng)域的快速發(fā)展,數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)作為一種新興的學(xué)科,其研究熱度正在逐漸升溫,研究的'水平也在逐步提高,同時(shí)由于政府的政策支持與資金支持,越來越多的數(shù)據(jù)專業(yè)研究者被吸引加入其中。在數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)未來的研究過程中,其主要方向應(yīng)包括以下幾點(diǎn):。

(1)參照于sql語言的標(biāo)準(zhǔn)化的研究成果,對(duì)數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)進(jìn)行形式化的描述,即發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)語言。(2)為實(shí)現(xiàn)關(guān)于數(shù)據(jù)額挖掘技術(shù)人機(jī)交互工作的順利開展,應(yīng)滿足用戶對(duì)知識(shí)發(fā)現(xiàn)過程的可視化進(jìn)程。(3)研究在計(jì)算機(jī)領(lǐng)域的數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)的發(fā)展,可以通過數(shù)據(jù)挖掘服務(wù)器的有效配合的方式實(shí)現(xiàn)。

3.2面臨的問題。

(1)挖掘方法與人機(jī)交互問題。我國數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)的發(fā)展受限制于挖掘方法,不管是知識(shí)類型的限制,還是維度上的限制,都是影響其發(fā)展的重要因素。(2)性能問題。能夠有效的解決數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)算法中的問題是解決其性能問題的關(guān)鍵,應(yīng)對(duì)其有效性、可伸縮性等問題進(jìn)行研究,保證其算法能夠滿足用戶的性能要求。(3)數(shù)據(jù)類型多樣性問題。對(duì)于算法復(fù)雜的,多維度的數(shù)據(jù)類型,現(xiàn)有的研究水平很難去解決此類問題,同時(shí)對(duì)于多跨度的全球化信息技術(shù)的挖掘水平仍然落后。

4結(jié)束語。

數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)作為新興的數(shù)據(jù)應(yīng)用工具,能夠有效的加強(qiáng)對(duì)數(shù)據(jù)的處理程度,但是由于我國研發(fā)起步晚,導(dǎo)致我國的發(fā)展水平落后與國外水平。近年來,國家對(duì)數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)的政策與資金支持,掀起了研究的熱潮。我國應(yīng)重視數(shù)據(jù)挖掘算法研究以及其實(shí)際應(yīng)用,不斷地發(fā)展數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)的研究。

參考文獻(xiàn)。

論證據(jù)的論文篇十七

[摘要]在科技不斷發(fā)展的今天，電子產(chǎn)業(yè)逐漸興起作為科技發(fā)展中的代表產(chǎn)業(yè)之一，電子通信具備了技術(shù)密集和資本密集雙重特征。作為最大的發(fā)展中國家，電子通信產(chǎn)業(yè)的科學(xué)、規(guī)范發(fā)展，對(duì)我國更好更快地發(fā)展具有十分重要的意義。下文從電子通信產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力入手，主要探討了影響電子通信產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力發(fā)展的因素，并提出了一些提升電子通信產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力發(fā)展的有效策略，以供參考。

[關(guān)鍵詞]電子通信產(chǎn)業(yè)；競(jìng)爭(zhēng)力；發(fā)展；策略。

引言。

隨著我國科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展與競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)是科學(xué)技術(shù)方面的競(jìng)爭(zhēng)，一個(gè)國家科學(xué)技術(shù)的先進(jìn)性是衡量現(xiàn)代化發(fā)展的重要指標(biāo)。我國的電子通信技術(shù)包含電子技術(shù)、通信技術(shù)、數(shù)字模擬技術(shù)等多項(xiàng)技術(shù)，它們對(duì)于促進(jìn)我國社會(huì)發(fā)展起著十分重要的作用。當(dāng)前的電子通信技術(shù)已經(jīng)應(yīng)用到了我國社會(huì)的很多領(lǐng)域，但是面對(duì)當(dāng)前電子通信產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，我們還要認(rèn)識(shí)到其中存在的不足，認(rèn)真分析原因，努力實(shí)現(xiàn)未來電子通信產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。

1電子通信產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與問題。

近年來，我國電子通信技術(shù)實(shí)現(xiàn)了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，行業(yè)體現(xiàn)了生產(chǎn)精品的綜合能力，無論是固定通信還是移動(dòng)通信、光通信均具備了較強(qiáng)的技術(shù)研發(fā)實(shí)力，同時(shí)漸漸與國際先進(jìn)水平接軌。然而，我國當(dāng)前電子通信產(chǎn)業(yè)發(fā)展卻呈現(xiàn)出了明顯的不均衡性，沿海城市發(fā)展相對(duì)較快，創(chuàng)新實(shí)力較強(qiáng)，然而其他區(qū)域則發(fā)展較為滯后，整體創(chuàng)新實(shí)力較為薄弱。另外，電子通信領(lǐng)域欠缺軟件以及集成電路專業(yè)的高級(jí)人才，專利項(xiàng)目量有限，欠缺高質(zhì)量的技術(shù)創(chuàng)新。軟件產(chǎn)業(yè)層面則欠缺核心技術(shù)，在設(shè)計(jì)集成電路領(lǐng)域?qū)嵙ι燥@遜色?，F(xiàn)階段，電子通信領(lǐng)域技術(shù)創(chuàng)新主要表現(xiàn)為集成創(chuàng)新、消化再創(chuàng)新，而自主創(chuàng)新發(fā)展上則有所欠缺，因此核心技術(shù)始終無法趕上發(fā)達(dá)地區(qū)。雖然，我國已有通信技術(shù)較為完善，然而各個(gè)環(huán)節(jié)競(jìng)爭(zhēng)水平卻不盡相同。無論是設(shè)備基礎(chǔ)技術(shù)、核心技術(shù)、系統(tǒng)、芯片或是終端均欠缺競(jìng)爭(zhēng)力，因此令電子通信產(chǎn)業(yè)存在較多瓶頸，影響了我國電子通信產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的發(fā)展和提升。

2影響電子通信產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的主體因素。

2.1企業(yè)市場(chǎng)因素。

在我國政府的倡導(dǎo)和企業(yè)自主努力下，一些企業(yè)從國外引進(jìn)先進(jìn)的企業(yè)管理技術(shù)，對(duì)自己企業(yè)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)組織進(jìn)行優(yōu)化調(diào)整完善，使得我國電子產(chǎn)業(yè)類企業(yè)初具規(guī)模，部分企業(yè)也因此實(shí)力逐漸壯大，成為了大型企業(yè)。這些企業(yè)的發(fā)展，對(duì)企業(yè)所處地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了極大的促進(jìn)作用，同時(shí)也成為了海內(nèi)外投資商投資的焦點(diǎn)，企業(yè)有了名聲和投資，電子通信產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力和綜合實(shí)力便會(huì)有很大的提升。同時(shí)，與外企相比，我國人口眾多，消費(fèi)能力強(qiáng)，這將推動(dòng)我國電子通信產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。

2.2科技發(fā)展因素。

電子通信產(chǎn)業(yè)科技發(fā)展主要從以下三個(gè)方面來體現(xiàn)，（1）影響科技發(fā)展程度的裝備水平；（2）電子通信產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵技術(shù)水平；（3）電子通信產(chǎn)業(yè)銷售率。由于我國電子通信產(chǎn)業(yè)還處于起步階段，其裝備和技術(shù)大部分依靠國外引進(jìn)，但是由于我國消費(fèi)群體眾多，使得電子通信行業(yè)在國內(nèi)有很大的發(fā)展，也正因如此，我國電子通信產(chǎn)業(yè)開發(fā)產(chǎn)品的創(chuàng)新能力才能有所提升。但是，我國電子通信產(chǎn)業(yè)核心技術(shù)的掌握與國際上相比相差甚遠(yuǎn)，部分設(shè)備關(guān)鍵零件依然靠高價(jià)從國外進(jìn)口，這便使競(jìng)爭(zhēng)力大大降低。

2.3資源因素。

我國地大物博，自然資源與其他國家相比較為豐富，這為我國電子通信產(chǎn)業(yè)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的資源基礎(chǔ)，大大提升了我國電子通信產(chǎn)業(yè)的國際競(jìng)爭(zhēng)力。但在客觀上存在一些問題，首先，我國資源豐富，但是為了保護(hù)生態(tài)環(huán)境，一些資源的開采受到限制；其次，我國電子產(chǎn)業(yè)的發(fā)展依然不夠發(fā)達(dá)，所以再利用資源時(shí)常常會(huì)導(dǎo)致資源利用率低下的情況，使得成本增加；最后，我國對(duì)于高端技術(shù)人員較少，從而在很大程度上影響了我國電子通信產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的發(fā)展。

2.4產(chǎn)業(yè)鏈因素。

在我國，由于電子通信產(chǎn)業(yè)起步相對(duì)較晚，我國的電子通信產(chǎn)業(yè)鏈仍存在很多的不足。由于產(chǎn)業(yè)鏈獨(dú)特的生產(chǎn)合作模式，使得電子通信產(chǎn)業(yè)在產(chǎn)業(yè)鏈中得到迅速的發(fā)展。然而，雖然我國電子通信產(chǎn)業(yè)鏈生產(chǎn)水平被國際所認(rèn)可，但是仍欠缺自我創(chuàng)新能力，如不努力改變現(xiàn)狀，所做的一切生產(chǎn)對(duì)可持續(xù)發(fā)展來說將毫無意義。因此，產(chǎn)業(yè)鏈的優(yōu)化成為提高工業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的一個(gè)重要因素。只有優(yōu)化產(chǎn)業(yè)鏈，我國電信產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品科技含量才能提高，競(jìng)爭(zhēng)力才能隨之增強(qiáng)。

論證據(jù)的論文篇十八

議論要切中要害，始終緊扣論點(diǎn)，不游離于論點(diǎn)之外，不偷換論題。下面是小編收集了議論文論證寫作方法，歡迎閱讀。

現(xiàn)在社會(huì)出現(xiàn)了各種社會(huì)現(xiàn)象，不得不讓我們深思。我們多想發(fā)表一下自己的見解，但是因?yàn)樽ゲ坏绞录谋举|(zhì)，突然不知道自己的議論文該如何下筆。有些同學(xué)在論證自己的觀點(diǎn)時(shí)，只是簡(jiǎn)單的把自己的論點(diǎn)說明相當(dāng)于隔靴搔癢，并不能讓大家正視到你的論點(diǎn)。要想論證深刻，必須達(dá)到以下要求：

世界是由互相聯(lián)系的事物構(gòu)成的，生活中發(fā)生的事存在著某種因果聯(lián)系，在進(jìn)行分論證時(shí)要揭示隱藏在事件背后的深層原因。

20xx年高考優(yōu)秀。

作文。

《出入紅樓》有這樣一段精彩的議論揭示出一部《紅樓夢(mèng)》傾倒幾多后人，讓眾多專家學(xué)者傾其畢生精力，還不能盡得其珍的原因：

《紅樓夢(mèng)》，打開了大觀園的大門，讓好奇的后人一窺當(dāng)年封建王朝奢華輝煌的殿堂;曹公才華橫溢，

詩詞。

歌賦信手拈來，如粒粒明珠嵌入其中;建筑設(shè)計(jì)侃侃而出，幾筆勾出一個(gè)金碧輝煌的大觀園，飲食醫(yī)理無一不通，衣飾禮儀無一不全，洋洋灑灑如數(shù)家珍。曹公秉世之才，堪稱語言大師。披閱十載，嘔心瀝血，字字看來皆是血淚，達(dá)到劉勰所說“句有可削，足見其疏;字不得減，乃知其密”中真正的惜墨如金的境界。

議論要切中要害，始終緊扣論點(diǎn)，不游離于論點(diǎn)之外，不偷換論題。例如，以“跨越性格的障礙”為話題，就要緊扣“性格障礙”——不健全的性格(自我封閉，不善交流溝通，缺乏團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，孤芳自賞等性格缺陷)會(huì)影響我們的終生發(fā)展。有的同學(xué)大談挑戰(zhàn)逆境如何超越自我的問題，沒有抓住論點(diǎn)。因此，離開論點(diǎn)的論述，是無從談及論證深刻的。

抓住要害還要從若干現(xiàn)象的分析中，總結(jié)出一般規(guī)律，并指出解決問題的辦法。司馬光在《訓(xùn)儉示康》中，以父親的身份，向兒子進(jìn)行節(jié)儉教育。文中有道理分析，更有大量的本站具體事例，擺事實(shí)，講道理。正反論述，有很強(qiáng)的說服力。文中批判“走卒類士服，夫躡絲履”雖有封建等級(jí)的觀念和鄙視勞動(dòng)人民的思想局限，但他總結(jié)出的“由儉入奢易，由奢入儉難”的規(guī)律是何其深刻!

辯證法告訴我們要客觀地全面發(fā)展地看問題，不要主觀地孤立地靜止地看問題;要兩點(diǎn)論，不要一點(diǎn)論;要抓住矛盾的主要方面，分清主次，不要一葉障目、不見泰山。在議論文的寫作中運(yùn)用辯證法認(rèn)識(shí)問顥、分析問題就會(huì)有深度。又如，就“平凡與自豪”這個(gè)話題，寫一篇文章。這是典型的關(guān)系型作文題，這一話題能正確引導(dǎo)考生認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)自我，世界是多姿多彩的;“每一滴露珠，都能反射一輪太陽”。每一個(gè)體都有其存在的意義和價(jià)值，世界不獨(dú)是名人與勝者的天下。

很明顯，這個(gè)作文導(dǎo)向是正確對(duì)待平凡，在人們的認(rèn)識(shí)中，偉大與平凡是兩極，平凡與平庸相等，鄙棄平凡是應(yīng)該的，但只贊頌偉大而不甘于平凡，輕視平凡卻是錯(cuò)誤的。忠于職守辛勤耕耘的人，不管是名人還是農(nóng)夫都是自豪的。

論證據(jù)的論文篇十九

摘要：本文立足于火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)的證據(jù)的相關(guān)問題，主要從證據(jù)的發(fā)現(xiàn)和提取方面發(fā)表一些自己的看法。

關(guān)鍵詞：起火點(diǎn)、物證提取。

一、火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)的證據(jù)的發(fā)現(xiàn)。

火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)的證據(jù)的發(fā)現(xiàn)，最主要的是找到火災(zāi)的起火點(diǎn)，只有查明起火點(diǎn)，才能弄清火災(zāi)的性質(zhì)，才能更好的發(fā)現(xiàn)證據(jù)。

第一、起火點(diǎn)的尋找。

1、根據(jù)物品燃燒倒塌方向來判斷。在一般的火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng),起火點(diǎn)及其附近的物品燒得嚴(yán)重,距起火點(diǎn)遠(yuǎn)的物品燒得輕。有些燒毀的物品向起火點(diǎn)方向倒塌。火被撲滅后,可從現(xiàn)場(chǎng)上各種物品燃燒遺留的痕跡輕重判斷起火位置。一般地,炭化嚴(yán)重處為起火點(diǎn)。但應(yīng)注意的是:有的易燃物燃點(diǎn)低,如汽油、酒精等,遇到一定的溫度或有明火時(shí),迅速發(fā)生劇烈燃燒,有時(shí)還能引起爆炸,破壞能量大。這種燃燒或爆炸造成的后果,比起火點(diǎn)的物品破壞得更為嚴(yán)重。所以要根據(jù)火場(chǎng)內(nèi)的各種物品的燃燒情況,進(jìn)行具體分析,不能一概而論。

2、現(xiàn)場(chǎng)內(nèi)原有火種的地點(diǎn)可能是起火點(diǎn)。火場(chǎng)內(nèi)如果在火災(zāi)前曾有火種,應(yīng)注意火災(zāi)是否由此而起,還應(yīng)觀察現(xiàn)場(chǎng)內(nèi)的火爐、點(diǎn)火器、火柴、電線、用電器等設(shè)備是否安全可靠,查明現(xiàn)場(chǎng)內(nèi)是否存有易燃物等,以區(qū)別失火與縱火。

3、根據(jù)當(dāng)時(shí)風(fēng)向判斷起火點(diǎn)。一般情況下,火借風(fēng)勢(shì)向外延燒,在勘查時(shí),可逆風(fēng)尋找燃燒較嚴(yán)重、炭化程度最嚴(yán)重的地方,這些地方往往是起火點(diǎn)。但應(yīng)注意區(qū)別由易燃物形成的炭化區(qū)。

4、勘查時(shí),要注意尋找煙熏痕跡。根據(jù)煙熏痕跡的走向,從煙痕的逆端尋找起火點(diǎn)。在通常情況下,起火點(diǎn)只有一個(gè),且并非“v”字型煙痕的底部和燒得“重”的部位就是起火點(diǎn),要具體問題具體分析。

(1)在火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)勘查中,發(fā)現(xiàn)“v”字型煙痕后要從其頂部向下搜尋低位燃燒物和痕跡,對(duì)貼地面物體的底部和內(nèi)部燃燒炭化情況上下做比較。當(dāng)發(fā)現(xiàn)下部燃燒炭化痕跡比上部重,這些部位往往就是起火點(diǎn),結(jié)合勘查中發(fā)現(xiàn)的其他情況,便能夠?qū)ζ鸹瘘c(diǎn)做出準(zhǔn)確的認(rèn)定。

(2)局部燒得“重”不僅取決于物質(zhì)的燃燒時(shí)間長(zhǎng)短、溫度高低,而且取決于燃燒物質(zhì)的燃燒性能、數(shù)量、燃燒條件等,不能一概而論。

(3)當(dāng)然,火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)有時(shí)也可能幾處起火點(diǎn)。這應(yīng)從放火、自燃、電氣線路超負(fù)荷或者大風(fēng)天氣造成飛火等方面進(jìn)行考慮。

第二、應(yīng)該注意的情況。

2、現(xiàn)場(chǎng)內(nèi)有無可能產(chǎn)生自燃的物質(zhì),如棉花、羊毛、磷等物質(zhì)；

3、有無電線短路或電火花引起火災(zāi)的可能；

4、有無雷擊起火的可能；

5、起火的位置、起火的時(shí)間及當(dāng)時(shí)的環(huán)境根本沒有造成火災(zāi)的可能；

6、火場(chǎng)內(nèi)發(fā)現(xiàn)人為的火源,且不是無意所造成的；

7、發(fā)現(xiàn)可疑的引火物；

8、通過勘查,發(fā)現(xiàn)辦公室內(nèi)的`單據(jù)、賬冊(cè)被燒、保險(xiǎn)柜被盜；

9、火場(chǎng)內(nèi)有被捆綁的尸體和尸體上有致命的傷；

10、一個(gè)地區(qū)連續(xù)多次發(fā)生火災(zāi),或同一時(shí)間內(nèi)多處起火；

11、火場(chǎng)內(nèi)同時(shí)發(fā)現(xiàn)多處起火點(diǎn)。

二、火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)的證據(jù)的提取。

由于物質(zhì)的形態(tài)有三種，而且不同的物質(zhì)有不同的提法，則分三部分來說證據(jù)的提取。

第一、火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)氣體物證的采樣提取。

在火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)，如嗅覺感知有特殊氣味時(shí)，應(yīng)盡快選擇合理的采樣方法對(duì)現(xiàn)場(chǎng)重點(diǎn)部位的氣態(tài)物證采樣。如用可燃?xì)怏w驗(yàn)氣管、驗(yàn)漏儀及試紙比色法等分析方法。氣態(tài)物證的采樣有如下幾種：

1、抽氣法。以大量的空氣通過流體吸收劑或固體吸收劑將有害的物質(zhì)吸收或阻礙，使原來空氣中濃度很小的物質(zhì)得到濃縮。根據(jù)空氣中被測(cè)物質(zhì)的濃度和方法的靈敏度決定所才空氣量。

2、真空瓶法。將不大于1l的活塞玻璃瓶抽成真空。在采樣地點(diǎn)打開活塞瓶的活塞，被測(cè)氣體立即充滿瓶中，然后往瓶中加入吸收液，使其較長(zhǎng)時(shí)間接觸以利吸收，便于分析。

3、置換法。采取小量空氣樣品時(shí)，將采樣器（如采樣瓶、采樣管）連接在一抽氣器上，使通過比采樣器體積大6-8倍的空氣，以便將采樣器中原有的空氣完全置換出來。也可將不與被測(cè)物質(zhì)起反應(yīng)的液體如水、食鹽水注滿采樣器，采樣是放掉液體、被測(cè)空氣即充滿采樣器中。

5、其他方法,如用密封性好的塑料袋、橡皮球膽、注射器取樣等。使用的常見儀器有收集器、吸收管、采氣器、真空采氣瓶、水抽氣瓶、抽氣筒等。這些儀器制作和具體操作都較為簡(jiǎn)易方便。

第二、火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)液態(tài)物證的提取。

液態(tài)物質(zhì)具有揮發(fā)性、流動(dòng)性、滲透性。因而決定了液態(tài)物質(zhì)燃燒的特點(diǎn)是燃燒速度快、燃燒面廣、并且在燃燒的地方會(huì)留下痕跡。

液態(tài)物證可能存在的地方：

1、浸潤(rùn)在纖維性物質(zhì)、建筑構(gòu)件、泥土、水泥地板等材料中；

2、家具的下面和側(cè)面、地毯、床墊、地板裂縫和接縫處；

3、火災(zāi)后的死水；

4、各種盛放液體的容器。

對(duì)于搜集和提取的各種液體物證，要注意密封保存，以防止發(fā)揮，并貼好標(biāo)簽，注明取樣時(shí)間、取樣地點(diǎn)。提取出的液態(tài)物證，應(yīng)及時(shí)采取萃取法從雜質(zhì)中分離出來以便及時(shí)檢驗(yàn)是哪種易燃液體。

第三、火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)固態(tài)物證的提取。

故態(tài)物證種類比較多，如常見的有易燃易爆性物質(zhì)以及它們的燃燒殘留物、包裝品、引火工具、電器元件、有油質(zhì)的泥土、帶有摩擦痕跡的機(jī)件。固體遺留物的提取除輕拿輕放防止弄碎、損傷外，應(yīng)戴上手套或用鑷子、墊上凈紙?jiān)趭A角處挾住拿出，放進(jìn)專用紙袋或匣中。

在具體的場(chǎng)合的提?。?/p>

1、爆炸現(xiàn)場(chǎng)殘留物的提取。

爆炸性殘留物（如炸藥爆炸、粉塵爆炸等）除在爆炸中心現(xiàn)場(chǎng)提取物證外，還應(yīng)在附近物體和地面上提取可能存在爆炸物品的噴濺物及分解產(chǎn)物。這些物證可用小鏟或小勺提取在干凈的廣口瓶里，同時(shí)還要提取空白樣本，以供比較。

2、電器短路物證的提取。

提取帶有短路痕跡的電線，可將這段電線剪下，并按兩根或幾根電線的原來的相互位置固定在硬紙板上，對(duì)于電器閘刀及其他開關(guān)應(yīng)連起固定的底板一并取下，亦保持原來開關(guān)的位置，閘刀或開關(guān)上的電線不能拆下，應(yīng)用鉗子將它們剪斷，是線頭留在開關(guān)上，以便客觀全面分析電器故障情況。

3、注意仔細(xì)包裝。

火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)上所提取的任何固體物證都要仔細(xì)包裝，除在勘查筆錄中對(duì)它有所說明外，還應(yīng)在包裝上貼上標(biāo)簽，注明物證名稱、提取的火場(chǎng)、采樣具體位置、提取時(shí)間、提取人員等。

火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)的照片和現(xiàn)場(chǎng)制圖是客觀地反映火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)情況及火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)物存狀態(tài)和部位的一種必不可少的提取方法。

參考資料：

周李娟湖南公安高等?？茖W(xué)校經(jīng)文保研室湖南長(zhǎng)沙。

《淺談火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)勘查》鐵道警官高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2001年03期。

黃定宏四川綿陽市公安消防支隊(duì)。

《談?wù)劵馂?zāi)現(xiàn)場(chǎng)物證的提取》消防科學(xué)與技術(shù)，1996年01期。

論證據(jù)的論文篇二十

刑事證據(jù)展示，在西方稱為證據(jù)開示或證據(jù)發(fā)現(xiàn)，是指案件提起公訴后到法院正式開庭審判之前，公訴人與辯護(hù)律師之間互相出示擬在法庭審判中出示的案件證據(jù)的一種活動(dòng)。

刑事證據(jù)展示，可以實(shí)現(xiàn)控、辯雙方的對(duì)等性，突出庭審重點(diǎn)，使控、辯雙方在庭審前掌握對(duì)方證據(jù)，提高訴訟效率，節(jié)約司法資源，從而更好地懲治犯罪，保護(hù)人民，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，確保司法訴訟公正。

我國庭審制度的改革，由過去的糾問式向現(xiàn)代的控辯式方式轉(zhuǎn)換是司法進(jìn)步的需要，是司法文明的標(biāo)志。但由于與之相配套的證據(jù)展示制度沒有實(shí)現(xiàn)，形成控辯雙方的不對(duì)等性，偵查起訴機(jī)關(guān)擁有廣泛的偵查權(quán)和先進(jìn)的技術(shù)裝備，可以廣泛收集證據(jù)，并以國家為其強(qiáng)大后盾，而辯護(hù)方則顯得勢(shì)單力薄，這就使控辯雙方在訴訟中的重要環(huán)節(jié)上形成了不對(duì)等性，動(dòng)搖了控辯式庭審方式賴以存在的公平基礎(chǔ)，妨礙了控辯式庭審方式的健康發(fā)展。由于我國沒有實(shí)行庭審前控辯雙方證據(jù)展示制度，從而使控辯雙方在庭審前盡可能少地讓對(duì)方知道自已的'證據(jù)及重要證據(jù)，而在法庭上卻突拋秘密“武器”奇襲對(duì)方，導(dǎo)致庭審的無序和混亂，從而影響庭審效益，造成不必要的休庭和重復(fù)開庭。既降低了訴訟效率，也影響了訴訟公正，因此實(shí)行刑事證據(jù)展示制度是訴訟歷史發(fā)展的必然，是司法改革的必然。

證據(jù)展示是與控辯式審判方式相配套的一種程序，現(xiàn)在已被世界上許多國家采用，我國的證據(jù)展示現(xiàn)處于摸索階段，因?yàn)橐獙?shí)現(xiàn)證據(jù)展示制度，現(xiàn)在還沒有具體的模式參考，而證據(jù)展示的實(shí)現(xiàn)，不是司法機(jī)關(guān)哪一家就可以確定的，需要檢、法、律師三家經(jīng)過協(xié)商，共同完成。作為一項(xiàng)與審判方式相配套的良好制度，為了充分發(fā)揮其優(yōu)越性，應(yīng)對(duì)證據(jù)展示的程序予以完善并依法予以確定，使操作起來可以有法可依，對(duì)違反規(guī)定的做到違法必究，使之保持良性健康運(yùn)行。

結(jié)合實(shí)踐，筆者認(rèn)為，我國刑事證據(jù)展示應(yīng)包括以下方面內(nèi)容：

一、證據(jù)展示的時(shí)間。

證據(jù)展示的時(shí)間十分關(guān)鍵和重要，什么時(shí)間進(jìn)行證據(jù)展示十分講究，證據(jù)在什么時(shí)間進(jìn)行展示效果最好呢？總的說來，證據(jù)展示時(shí)間是在檢察機(jī)關(guān)提起公訴以后，法院開庭審理之前這段時(shí)間，時(shí)間過早，律師有些情況未調(diào)查，不利于全部證據(jù)的展示，過晚則造成時(shí)間倉促，證據(jù)得不到充分展示。因此應(yīng)在開庭審理前2-3天進(jìn)行證據(jù)展示比較適宜，依據(jù)《刑事訴訟法》的規(guī)定，法院開庭時(shí)間在開庭三日以前通知人民檢察院，通知辯護(hù)人出庭通知書至遲在開庭三日以前送達(dá)，也就是說開庭的三日前，公訴人、辯護(hù)人都已明確開庭時(shí)間，且距開庭時(shí)間已近，案件接手已經(jīng)歷了一段時(shí)間，該調(diào)取的材料都應(yīng)調(diào)取完畢，這時(shí)進(jìn)行證據(jù)展示，有利于全部證據(jù)的展示，可防止雙方在庭審中使用“秘密武器”搞突然襲擊，造成不良效果。

二、證據(jù)展示的地點(diǎn)。

證據(jù)展示的地點(diǎn)，根據(jù)現(xiàn)狀，選擇在檢察機(jī)關(guān)比較可行。公訴人的工作環(huán)境相對(duì)固定，而律師由于工作關(guān)系，會(huì)東奔西跑，行跡不易固定，而且律師事務(wù)所人多混雜，不利于案件的保密工作。而檢察院則有比較寬松的環(huán)境，實(shí)踐中檢察院的刑檢部門大都設(shè)有“律師會(huì)見室”，可以將“律師會(huì)見室”同時(shí)用作“證據(jù)展示室”。此外，有關(guān)的案卷材料和相關(guān)證據(jù)也都存放于檢察院，因此證據(jù)展示的地點(diǎn)應(yīng)選擇在檢察機(jī)關(guān)。

三、證據(jù)展示的范圍。

[1][2][3]。

論證據(jù)的論文篇二十一

近年來，我國的環(huán)境遭到很大破壞，尤其是一些引入重污染、高消耗的化工企業(yè)的地方，霧霾籠罩，其生態(tài)已十分惡化，當(dāng)?shù)氐木用褚惨虼硕柺墉h(huán)境惡化之苦。我國的民事訴訟法第五十五條規(guī)定:“對(duì)污染環(huán)境、侵害眾多消費(fèi)者合法權(quán)益等損害社會(huì)公共利益的行為，法律規(guī)定的機(jī)關(guān)和有關(guān)組織可以向人民法院提起訴訟?！蔽覈男姓V訟法第二條規(guī)定:“公民法人或者其他組織認(rèn)為行政機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)工作人員的行政行為侵犯其合法權(quán)益，有權(quán)依照本法向人民法院提起訴訟?！薄董h(huán)境保護(hù)法》第六條規(guī)定:“一切單位和個(gè)人均有保護(hù)環(huán)境的義務(wù)?！边@些規(guī)定都過于抽象，沒有具體化為特定的環(huán)境權(quán)益，當(dāng)事人也因此而缺少主張環(huán)境權(quán)益的請(qǐng)求權(quán)依據(jù)，不能維護(hù)自身的環(huán)境人格權(quán)利益。而且環(huán)境污染不同于一般的侵權(quán)，它是一個(gè)逐漸積累的過程，并最終損害人們的身體健康甚至影響子孫后代的利益，所以對(duì)于環(huán)境保護(hù)，應(yīng)該是“預(yù)防為主”。我國的《侵權(quán)責(zé)任法》第六十五條規(guī)定:“因污染環(huán)境造成損害的，污染者應(yīng)當(dāng)承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任?！奔词箵p害后果出現(xiàn)以后再予以制止，但其造成的結(jié)果已經(jīng)是不可逆轉(zhuǎn)，要恢復(fù)原狀須付出極大的代價(jià)。因此，要將環(huán)境利益予以法定化，待危害結(jié)果到來之前，權(quán)益主體能要求其停止侵害、消除危險(xiǎn)、排除妨礙。

此外，我國的環(huán)境保護(hù)主管部門雖然對(duì)全國環(huán)境保護(hù)工作實(shí)施統(tǒng)一監(jiān)督管理，并對(duì)違規(guī)企業(yè)事業(yè)單位予以處罰，但從公權(quán)力的角度來看，行政機(jī)關(guān)主動(dòng)發(fā)現(xiàn)的嚴(yán)重污染環(huán)境的行為總是冰山一角，還有大量的環(huán)境污染行為沒有受到監(jiān)管，導(dǎo)致污染環(huán)境的行為總是屢禁不止。其實(shí)與其從國家公權(quán)力的運(yùn)行入手，倒不如轉(zhuǎn)化為私權(quán)的主動(dòng)行使，即將環(huán)境權(quán)益轉(zhuǎn)為環(huán)境人格權(quán)并實(shí)現(xiàn)法定化。耶林認(rèn)為，“法的本質(zhì)是實(shí)際的執(zhí)行相對(duì)于公法和刑法的實(shí)行被托付給國家權(quán)力機(jī)關(guān)，并以義務(wù)的形式得以保障，私法的實(shí)行以權(quán)利的形式完全聽?wèi){于私人個(gè)體的自由倡議和自我行動(dòng)?！杯h(huán)境牽涉到每一個(gè)個(gè)體的身心健康，事關(guān)每一個(gè)法律主體的法益，因此，將環(huán)境人格權(quán)予以法定化，便使之內(nèi)化為每一個(gè)主體道德上的義務(wù)，在一定范圍內(nèi)，讓法律主體充當(dāng)法律的守護(hù)者與執(zhí)行者。

二、環(huán)境人格權(quán)的概述。

郭道暉先生認(rèn)為，“法定權(quán)利實(shí)際上是對(duì)權(quán)利的界定，即規(guī)定權(quán)利的范圍與自由度。法定權(quán)利中往往隱含有某些不得超越界限的義務(wù)。”權(quán)利的界定，權(quán)利法定化，也會(huì)約束國家自身，從而監(jiān)督公權(quán)力的行使，“一個(gè)完善且充分發(fā)達(dá)的法律制度，對(duì)于無政府狀態(tài)和專制政治這兩種截然相對(duì)的形式來講，處于居間的位置。通過一個(gè)行之有效的私法制度，它可以界定出私人或私人群體的行動(dòng)領(lǐng)域，以防止或反對(duì)相互侵犯的行為、避免或阻止嚴(yán)重妨礙他人的自由或所有權(quán)的行為和社會(huì)沖突?！闭缋虏剪敽账裕皣彝ㄟ^超實(shí)在的法，通過自然法，通過自然法的原則，而受自己的實(shí)在法的約束，在此基礎(chǔ)上實(shí)在法本身的效力才能夠得到確立?！币簿褪钦f，權(quán)利經(jīng)過法定化之后，其界限得以明確，甚至是國家自身也不可以越線。因此，即使公權(quán)力與私權(quán)利發(fā)生沖突，法定化的權(quán)利也可以得到切實(shí)的保障與維護(hù)?？梢哉f，權(quán)利的法定化是現(xiàn)代法治國家的責(zé)任之一，應(yīng)該通過法定化來實(shí)現(xiàn)具體的權(quán)利，尤其是社會(huì)當(dāng)中處于弱勢(shì)地位的人的權(quán)利的法定化。對(duì)于環(huán)境問題日益嚴(yán)重的我國來說，環(huán)境人格權(quán)的法定化非常必要。

目前，關(guān)于環(huán)境人格權(quán)并沒有一個(gè)統(tǒng)一的定義，學(xué)界一般接受呂忠梅教授的定義，“環(huán)境人格權(quán)為主體所固有的、以環(huán)境人格利益為客體的，維護(hù)主體人格完整所必備的權(quán)利。環(huán)境人格權(quán)制度是借鑒民事人格權(quán)制度的框架、以環(huán)境人格利益為內(nèi)容建立的。”此外，呂忠梅教授認(rèn)為，環(huán)境人格權(quán)與傳統(tǒng)民法所規(guī)定的身心健康權(quán)是不同的，“環(huán)境人格權(quán)來自于人對(duì)整個(gè)環(huán)境資源要素的本能需要，來自于人類是自然界的一個(gè)組成部分、必須參與自然界的能量流動(dòng)與物質(zhì)循環(huán)這樣一個(gè)事實(shí)。即這種身心健康權(quán)的利益基礎(chǔ)是人的自然屬性或生物屬性，它是將人作為自然的一部分來定位的，而傳統(tǒng)的身心健康權(quán)是以人的生理屬性或人與自然的相互分離來定位的?！币簿褪钦f，環(huán)境人格權(quán)是權(quán)利主體依據(jù)法律所固有的，以環(huán)境的生態(tài)價(jià)值與美學(xué)價(jià)值為基礎(chǔ)的人格權(quán)。

從通說來看，環(huán)境人格權(quán)是權(quán)利主體所固有的權(quán)利，目前環(huán)境污染已日益成為一個(gè)嚴(yán)峻的問題，人們也開始注重環(huán)境法益，而且環(huán)境是每一個(gè)個(gè)體生存發(fā)展所必不可少的條件，與生命權(quán)、健康權(quán)等人格權(quán)一樣都與人本身是息息相關(guān)的，所以人格環(huán)境權(quán)是人與生俱來的權(quán)利，有了環(huán)境人格權(quán)，人的主體性權(quán)利才是完整的。這里，環(huán)境人格權(quán)利益意味著環(huán)境人格權(quán)內(nèi)化為主體自身的一種權(quán)益，法律主體便可自覺主動(dòng)地維護(hù)自身的環(huán)境人格利益，從而能在更大程度上保護(hù)社會(huì)公共環(huán)境。但環(huán)境人格權(quán)不同于財(cái)產(chǎn)性權(quán)利，它的客體是環(huán)境人格利益，其目的是保護(hù)人的身心健康不受侵害。此外，環(huán)境人格權(quán)還表征著人的自然屬性，它除了具有物質(zhì)性、精神屬性的特征外，還具有公益性，原因在于環(huán)境權(quán)益與一般法益不同，環(huán)境具有公共資源的性質(zhì)，一旦損害了個(gè)人利益，公共利益也被破壞。同樣，當(dāng)環(huán)境的公共利益遭受損害，個(gè)人利益也遭到損害，也就是說，環(huán)境人格權(quán)除了維護(hù)個(gè)體私益，還兼具保障社會(huì)公共利益。

三、環(huán)境人格權(quán)法定化的法理論證。

(一)環(huán)境人格權(quán)與人格權(quán)的視角。

環(huán)境人格表征著人的自然屬性，是人格權(quán)的一種，這里的人格權(quán)是廣義的，包含一般人格權(quán)與特別人格權(quán)，它是人與生俱來的應(yīng)有權(quán)利。環(huán)境人格權(quán)的理論制度既包含一般人格權(quán)的內(nèi)容，也包含特別人格權(quán)中的內(nèi)容，“在民法中人格是與人格權(quán)分離的，正是人的生命、健康、財(cái)產(chǎn)、隱私等人格的法定化，所以該利益得到民法的救濟(jì)與保障。同樣，環(huán)境保護(hù)人格權(quán)也應(yīng)該實(shí)現(xiàn)法定化，這樣才有法律基礎(chǔ)支持。當(dāng)人們認(rèn)識(shí)到民法可以對(duì)生命、健康、自由這些權(quán)利進(jìn)行救濟(jì)時(shí)，實(shí)際上首先認(rèn)識(shí)到了人格權(quán)可以成為一項(xiàng)與人格相分離的民事權(quán)利。只有在成為一項(xiàng)民事權(quán)利以后，才能成為侵權(quán)的對(duì)象，才能成為侵權(quán)法保障的對(duì)象，民法才能真正地為它提供救濟(jì)。”對(duì)此，耶林也認(rèn)為，要求權(quán)利是人格自身的一部分，權(quán)利源于人格。并且認(rèn)為，“主張受侵害的權(quán)利是一種自我維護(hù)人格的行為，因此，是權(quán)利者自己的義務(wù)?！被诃h(huán)境人格權(quán)與人格權(quán)的共性，筆者主張將“環(huán)境人格”與“環(huán)境人格權(quán)”相分離，使環(huán)境人格利益得以法定化，以使其成為一項(xiàng)擁有法律約束力的利益。

然而環(huán)境人格權(quán)又與人格權(quán)不同，因?yàn)槊穹ㄉ系娜烁駲?quán)是以私益為內(nèi)容的，而環(huán)境人格權(quán)兼具私益與公益，其受害主體是特定的，而受益主體是生活在環(huán)境中的每一個(gè)人，是不特定的，具有公共利益的性質(zhì)。任何人都不能否認(rèn)優(yōu)美舒適的環(huán)境對(duì)個(gè)人及其后代的重要性。如今我國的環(huán)境污染嚴(yán)重，而我國的國民對(duì)環(huán)境質(zhì)量也有了越來越多的要求，這就不能不引起法律的重視與保護(hù)。環(huán)境人格只有法定化為環(huán)境人格權(quán)，才能得到法律的承認(rèn)與保護(hù)，對(duì)利益主體而言，環(huán)境人格法定化可以使之具有一個(gè)請(qǐng)求權(quán)依據(jù)，從而維護(hù)自身的環(huán)境人格利益，排除他人對(duì)公共環(huán)境人格利益的妨害，對(duì)此有人認(rèn)為，環(huán)境問題就是環(huán)保部的事情，交由其保護(hù)豈不名正言順?首先，從人的本性來看，由于環(huán)境保護(hù)具有公益性，所以人人都會(huì)不自覺地互相推諉，無法像對(duì)待自己的權(quán)益的`一樣對(duì)待公共利益。其次，我國關(guān)于環(huán)境保護(hù)的立法也是存在諸多漏洞的，這里主要是指立法者“有意識(shí)的漏洞”，如《大氣污染防治法》第53條規(guī)定，“違反本法第三十二條規(guī)定，制造、銷售或者進(jìn)口超過污染物排放標(biāo)準(zhǔn)的機(jī)動(dòng)車船的，由依法行使監(jiān)督管理權(quán)的部門責(zé)令停止違法行為，沒收違法所得，可以并處違法所得一倍以下的罰款;對(duì)無法達(dá)到規(guī)定的污染物排放標(biāo)準(zhǔn)的機(jī)動(dòng)車船，沒收銷毀?！痹摲l規(guī)定的執(zhí)法主體不明確，“依法行使監(jiān)督管理權(quán)的部門”的字眼太過模糊，是立法者利益權(quán)衡故意留下的漏洞，如此，環(huán)保部不能全面地保護(hù)環(huán)境人格權(quán)。

(二)環(huán)境人格權(quán)的救濟(jì)權(quán)視角。

從理論層面上講，環(huán)境人格權(quán)的法定化是權(quán)利具體化的過程，也是權(quán)利得以實(shí)現(xiàn)的法律途徑。從權(quán)利的內(nèi)容到權(quán)利的限度，從權(quán)利的實(shí)現(xiàn)程序到權(quán)利的滅失，從實(shí)質(zhì)意義上的權(quán)利到程序意義上的權(quán)利，將環(huán)境人格權(quán)進(jìn)行法定化，能夠建立起權(quán)利保護(hù)的制度屏障，從而切實(shí)維護(hù)權(quán)利主體的合法權(quán)益。環(huán)境人格權(quán)的法定化是對(duì)權(quán)利的利益化進(jìn)行明確化，將應(yīng)然與實(shí)然的權(quán)利連接在一起，將抽象模糊的權(quán)利轉(zhuǎn)化成為具體確定的權(quán)利，將自發(fā)性的權(quán)利轉(zhuǎn)為由國家強(qiáng)制力保障實(shí)施的實(shí)有權(quán)利。環(huán)境人格權(quán)法定化使得權(quán)利主體、義務(wù)主體、責(zé)任主體的身份得以明確，簡(jiǎn)明了當(dāng)事人之間的法律關(guān)系，使法律關(guān)系參與者可以預(yù)期法律后果，維護(hù)了法律的安定性。拉德布魯赫對(duì)法的安定性的要求是:“在任何一個(gè)法的爭(zhēng)論中，總要有一個(gè)是最終的結(jié)論，哪怕這一結(jié)論是不切實(shí)際的。”而在現(xiàn)行的救濟(jì)法律體系中，多是以危害人身、財(cái)產(chǎn)受到侵害為救濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)，如年1月1日起施行的《缺陷汽車產(chǎn)品召回管理?xiàng)l例》第三條規(guī)定，“本條例所稱缺陷，是指由于設(shè)計(jì)、制造、標(biāo)識(shí)等原因?qū)е碌脑谕慌?、型?hào)或者類別的汽車產(chǎn)品中普遍存在的不符合保障人身、財(cái)產(chǎn)安全的國家標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的情形或者其他危及人身、財(cái)產(chǎn)安全的不合理的危險(xiǎn)?！惫P者認(rèn)為，環(huán)境人格權(quán)的侵害也應(yīng)該是法律的救濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)榄h(huán)境污染造成的后果最終也是人的生命健康與財(cái)產(chǎn)安全遭受損害，所以環(huán)境人格權(quán)應(yīng)予以法定化并作為法律救濟(jì)的權(quán)利標(biāo)準(zhǔn)。

同時(shí)，環(huán)境人格實(shí)現(xiàn)法定化意味著主體的環(huán)境人格受到民法的保障和救濟(jì)，而不是僅僅停留在應(yīng)然的層面。我國民法上的權(quán)利體系并不囊括環(huán)境保護(hù)的利益。對(duì)此有人認(rèn)為，可以將環(huán)境保護(hù)人格權(quán)納入公民的生命健康權(quán)中，但是污染環(huán)境與侵害生命健康不同，后者是以危害后果作為賠償?shù)囊罁?jù)，而對(duì)于污染環(huán)境而言，如果到了有嚴(yán)重的損害后果才加以救濟(jì)，未免太遲了。而且環(huán)境污染是個(gè)逐步惡化、日積月累的過程，事前可以采取預(yù)防措施，甚至在污染未達(dá)到嚴(yán)重后果時(shí)便可予以停止侵害。此外，我們的環(huán)境人格利益的訴訟權(quán)利與訴訟主體存在不對(duì)等結(jié)構(gòu)。民事訴訟第五十五條規(guī)定，“對(duì)污染環(huán)境、侵害眾多消費(fèi)者合法權(quán)益等損害社會(huì)公共利益的行為，法律規(guī)定的機(jī)關(guān)和有關(guān)組織可以向人民法院提起訴訟?！彪y道個(gè)人抑或群體的環(huán)境受到了侵害就無法救濟(jì)了嗎?在現(xiàn)實(shí)中，深受被嚴(yán)重污染的環(huán)境之害的人們往往沒有意識(shí)到去維護(hù)自己的權(quán)利，抑或意識(shí)到了但卻申訴無門，而有公益心的一些組織有能力卻又沒有訴訟資格。筆者認(rèn)為，應(yīng)將環(huán)境保護(hù)人格權(quán)同生命健康權(quán)的位置對(duì)等，讓每一個(gè)人像主張自己的生命健康權(quán)一樣主張自己的環(huán)境人格利益。

四、結(jié)論。

伴隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅速的發(fā)展，環(huán)境問題也越來越嚴(yán)重，加之人們的不重視，致使環(huán)境污染嚴(yán)重，霧霾橫行。我國雖然在立法上也采取救濟(jì)措施，但從我國的《環(huán)境保護(hù)法》、《民事訴訟法》以及《行政訴訟法》來看，關(guān)于環(huán)境保護(hù)的立法救濟(jì)存在立法缺陷，對(duì)于執(zhí)行主體規(guī)定得過于模糊，從效果來看僅具有宣示性作用。環(huán)境主管部門可以對(duì)污染環(huán)境的違規(guī)企業(yè)、事業(yè)單位予以監(jiān)督管理，但我國的污染行為數(shù)不勝數(shù)，環(huán)境保護(hù)主觀部門不可能一一予以查處，所以環(huán)境污染行為屢禁不止，空氣質(zhì)量也是每況愈下。而環(huán)境是每個(gè)個(gè)體生存都必不可少的條件，因此，基于環(huán)境的法益對(duì)每個(gè)人來說具有自然屬性，也是每個(gè)權(quán)利主體與生俱來的應(yīng)有權(quán)利。但環(huán)境所伴隨的法益具有公益性，正是因?yàn)槠鋬H具有公益性，人們基于一種惰性，便對(duì)公共事物不聞不問，互相推諉，造成“無人問津”的局面。因此，需要將環(huán)境權(quán)益納入公民自身的環(huán)境人格權(quán)，實(shí)現(xiàn)法定化，將環(huán)境人格利益的應(yīng)有權(quán)利轉(zhuǎn)為法定權(quán)利。

環(huán)境人格權(quán)屬于人格權(quán)的一種，與民法上的人格權(quán)一樣具有物質(zhì)性、精神性，但其也具有公益性。因?yàn)榄h(huán)境人格權(quán)包含著私益，如果私益得到維護(hù)，公益也能得到保障，反過來也是如此。此外，環(huán)境人格權(quán)的救濟(jì)也不同于一般人格權(quán)，民法上的權(quán)利救濟(jì)多以造成損害后果為承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任的依據(jù)，環(huán)境人格權(quán)若是以造成損害后果為依據(jù)，其所產(chǎn)生的結(jié)果將是不可逆轉(zhuǎn)的，而且治理環(huán)境的代價(jià)也非常巨大。所以筆者主張，將環(huán)境人格權(quán)予以法定化，環(huán)境人格權(quán)法定化的論證經(jīng)法定化為權(quán)利為主張環(huán)境人格利益的主體享受法律的保障提供了可能，從而也才能夠更好地維護(hù)權(quán)利主體的合法權(quán)益，使其應(yīng)有權(quán)利轉(zhuǎn)化為實(shí)有權(quán)利。環(huán)境人格權(quán)法定化一方面可以保障個(gè)體權(quán)利，更好地保護(hù)主體的環(huán)境人格權(quán)利益;另一方面，也可以約束國家本身，使得公權(quán)力的行使受到限制與監(jiān)督，更全面地保護(hù)環(huán)境。

【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/7263115.html】