精選禮儀故事讀后感（模板16篇）

讀后感是讀完一本書之后，對書中內(nèi)容、主題、情節(jié)等進行思考和總結的一種表達方式。它可以幫助我們更好地理解書中的意義和內(nèi)涵，同時也是對讀書體驗的一種回顧和評價。讀后感是讀書過程中不可或缺的一環(huán)，可以幫助我們更好地消化和吸收書中的知識，并從中得到思考和啟發(fā)。在寫讀后感時，我們首先要闡明自己對書中的主題和情節(jié)的理解。下面是一些對經(jīng)典著作的讀后感，希望能給大家一些啟發(fā)。

禮儀故事讀后感篇一

猴媽媽很生氣，他對小猴子說：“你怎么不學著講禮貌呢？”

”學禮貌多麻煩，拿錢買多省事?！靶『镒訉寢屨f：“給我一些錢，我去買禮貌?！眿寢屄牶罂扌Σ坏?，仔細一想，就給了小猴子一些錢。

小猴子拿著錢，高高興興地向街上跑去……

來到第一家商店，小猴子大喊：“喂，這兒賣禮貌嗎？”沒人回答。

來到第二家商店，小猴子大叫：“喂，這兒賣禮貌嗎？”沒人回答。

一家、兩家……小猴子跑了三十三家商店，都沒有買到禮貌。

只剩最后一家商店了，是山羊伯伯開的。山羊伯伯平時對小猴子很好，小猴子很尊敬他。小猴子想，山羊伯伯一定會幫忙，我這次一定能買到禮貌。

他看見山羊伯伯很忙，就等了一會兒。

“山羊伯伯，您這賣禮貌嗎？”小猴子輕輕問。

山羊伯伯笑了：“傻孩子，禮貌是買不到的，只能學到。”小猴子沒有買到禮貌，低著頭走回了家。

他不好意思地對媽媽說：“對不起，我沒有買到禮貌?！?/p>

媽媽聽后樂呵呵地端出飯菜對小猴子說：“肚子餓了吧？快吃?！?/p>

小猴子早已餓極了，他大口大口地吃著香噴噴的飯菜，心想：“還是媽媽好，我要謝謝她。

“謝謝媽媽！”一句很有禮貌的'話從小猴子嘴里飛出來。

媽媽聽后笑了：“孩子，你沒有買到禮貌，但你學到了禮貌呀！”

禮儀故事讀后感篇二

作為一名被喻之為“蠟燭”的人民教師，整年整月穿梭在教室和辦公室之間，時時被學生和作業(yè)本包圍。繁忙的工作常常讓我們沒有時間關注自己，包括自己的容顏、自己的健康、自己的家人、自己的學業(yè)、自己的修養(yǎng)。我們每天關注的是孩子們的進步，自己卻真的像蠟燭一樣，照亮別人的同時變得越來越短了。通過學習了《教師禮儀》，我好象突然頓悟了，覺得新時代的教師不能再做蠟燭了，要做電燈泡，有強大的發(fā)電廠供電，最不濟也要做個油燈，能時時往里邊加油，生命的火花才不至于熄滅。學習禮儀規(guī)范、提高自己的修養(yǎng)、培養(yǎng)自己良好的氣質(zhì)風度，比學業(yè)的進修也許更有意義。一個學生關注他們的老師的氣質(zhì)風度、行為儀表根本勝過關注老師的文憑。對這我有親身體會。

通學習《教師禮儀》使我明白了禮儀最重要的是尊重，既要尊重自己，也要尊重別人，正如金教授所講：“禮講的是尊重，禮由心生?！碧岣咦陨硭刭|(zhì)，培養(yǎng)良好修養(yǎng)，具備文明禮儀，是新時代賦予我們的要求。從內(nèi)心到外表不斷完善自我，美化自我，向外界展示自我的風采，將有助于提高我們的生活質(zhì)量；學習交際藝術，掌握交際技巧，將有助于我們事業(yè)的發(fā)展。教師是人類靈魂的工程師，承擔著教書育人、為人師表的光榮職責。教師儀表是教師整體風范之一，他們的`音容笑貌、舉止文明、作風正派、知識淵博、風度儒雅，衣著發(fā)式無形中都成為學生和社會學習的楷模。新的世紀是一個騰飛的時代，我想和所有的人民教師一起，挺起胸來，用高貴的氣質(zhì)、良好的儀表、優(yōu)雅的語言、規(guī)范的禮儀來面對開放的世界、開放的社會。

禮儀故事讀后感篇三

“曾子避席”出自《孝經(jīng)》，一個非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問他：“以前的圣賢之王有至高無上的德行，精要奧妙的理論，用來教導天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒有不滿，你知道它們是什么嗎？”曾子聽了，明白老師孔子是要指點他最深刻的'道理，于是立刻從坐著的席子上站起來，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪里能知道，還請老師把這些道理教給我?！?/p>

在這里，“避席”是一種非常禮貌的行為，當曾子聽到老師要向他傳授時，他站起身來，走到席子外向老師請教，是為了表示他對老師的尊重。曾子懂禮貌的故事被后人傳誦，很多人都向他學習。

禮儀故事讀后感篇四

人們常說：“退一步，海闊天空”凡事都是說的容易，做的難。想要正真做到這一點，是很難的。

學校里，一個盛完湯的同學因盛的太滿而不小心撒到了別的同學。那個被撒到的同學瞬間火了，一邊吐著臟字，一邊想要打人。那個同學見他沖來，也向他應起了戰(zhàn)。就這樣你左一拳，我右一腳，打的難分難解，熱火朝天。

最后，同學們請來了老師，這才平息了這次的“撒湯”事件。老師把他們叫到一旁，語重心長地說：“做人嘛，總有吃虧的地方，可是俗話說的好，吃虧就是福嘛。不要那么計較小事。就讓它過去吧，大家都是朋友嘛。”聽了老師的這番話，他們面面相覷，開心的笑了。

沒錯，就是這樣，不要計較小事，就讓它過去吧。退一步，海闊天空嘛。做一個中國人就應該懂禮儀，講禮貌。就像孔融讓梨中的孔融，千里送鵝毛中的緬伯高，他們的故事，雖小，但道理深刻。我們就應該向他們學習，向身邊的人學習。

總而言之，言而總之，我們一定要學禮儀，學會禮儀，學好禮儀。

禮儀故事讀后感篇五

可以說只是一個動作，那天一位老師看見了一張棒冰包裝紙，彎下腰揀起來扔到了垃圾桶。這是一個不起眼的動作，但是他的以身作則、師為表率的行為教導們，他是老師。如果有同學看見了這位老師的`做法，又怎會不佩服這位老師呢？說不定下次他也會這么做，他也會明白亂扔廢棄物是不文明的行為。

通過這幾件小事，更加認識到了“禮儀”的含義是從一件一件小事上表現(xiàn)出來的，是心靈美的一種表現(xiàn)，是一個人做人的標準。們應該讓社會變成一個到處都是文明的，一個“沒有污染的世外桃源”。還是那句真理：從做起，只有你他都“從做起”才會到處充滿禮儀的“味道”，才會使你他成為一個真正的人。

國哲學家培根說過這樣一句話：“習慣是一種頑強而巨大的力量，他可以主宰人生?！笨梢婐B(yǎng)成一個文明禮貌的好習慣會讓自己受益終身。

禮儀故事讀后感篇六

西方游客在游覽河北承德時，有人問"承德以前是蒙古人住的地方，因為它在長城以外，對嗎？"導游員答："是的.，此刻有些村落還是蒙古名字。"又問："那么，是不是能夠說，此刻漢人侵略了蒙古人的地盤呢？"

導游答："不就應這么說，就應叫民族融合。中國的北方有漢人，同樣南方也有蒙古人。就象法國的阿拉伯人一樣，是由于歷史的原因構成的，并不是侵略。此刻的中國不是哪一個民族的國家，而是一個統(tǒng)一的多民族國家。"客人聽了都連連點頭。

禮儀故事讀后感篇七

現(xiàn)代社會越來越注重個人的儀表以及社交是怎樣對待他人。個人的儀表問題不僅關系到你自信與否，而且還關系到工作。

學習現(xiàn)代禮儀，我們知道怎樣裝扮自己，展示給別人以最佳狀態(tài)，以自己最佳面貌面對他人，以自信滿滿面對他人，我們知道了禮儀對于工作的重要意義，只哦到了禮儀的非凡的作用：（1）從個人角度來看，一是有助于提高個人的自身修養(yǎng)；二是有助于人美化自身、美化生活；三是有助于人們的社會交往，改善人們的人際關系。（2）從企業(yè)的角度來說，可以美化企業(yè)形象，提高顧客滿意度和美譽度，最終達到提升企業(yè)的經(jīng)濟效益和社會效益的目的。

通過教程對我們的日常行為規(guī)范提出了具體而嚴格的要求，讓我受益非淺。今后學習生活以及工作中，我將以教程為標準，嚴格規(guī)范自己的服務言行，在個人修養(yǎng)、心理素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)等方面加強學習與提升，努力為班級爭光彩，為學校添榮譽。

中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無不體現(xiàn)一個人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子云：“不學禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧?！蔽拿鞫Y儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。作為每一個有社會責任的中國人，我們都應該學會懂禮儀，用禮儀，以應有的禮儀對待每一個人，以應有的禮儀面對社會。

社會的全面進步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足、技術的先進上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。促進全社會成員健康人格的構建，需要重建禮儀，讓人們心靈相通，友好相處，在和諧的社會生活中獲得精神上的愉悅、心靈上的滿足。這就需要我們在弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎上，重建新的、體現(xiàn)時代要求的文明禮儀，讓中國在成為經(jīng)濟強國的同時，也成為新世紀的“禮儀之邦”！

所以，要記?。何覀兊囊谎砸恍胁粌H代表我們自己，也代表我們的學校，代表我們的家族，代表我們所在的各種集體，也得表我們的民族，我們的國家。我們決不能因為我們自己的行為而給自己所在的各種集體抹黑。

學習現(xiàn)代禮儀，我懂得了平時不能太忘乎所以，應該適當?shù)淖⒅刈约旱亩Y儀面貌，注意自己給人留下的印象，學會應該在該注重禮儀方面注重它，學會在公共場所應該注意自己的言行，或許僅一個簡單的動作，就能改變一個人的命運，或許只一句話，就能失去一個千載難逢的機會，懂得了站就得有站姿，坐也該有坐的樣子，走就該抬頭挺胸，要自信的面對一切，給人以愜意的感覺，給人以能夠信任的安全感，這樣，無論是交朋友，還是應聘，都給人以最佳狀態(tài)，都會取得成功。

感謝現(xiàn)代禮儀的學習，如果不是現(xiàn)代禮儀的學習，我現(xiàn)在可能還是做任何事都跟著自己的感覺走，想怎么樣就怎么樣，從來不考略自己的面貌給人以怎樣的感受，或許，一直就是一個放縱不懂規(guī)矩的人吧，現(xiàn)在，我懂得了禮儀的重要性，那么就會在無形當中慢慢注重禮節(jié)，慢慢注意自己的言行給人以何種感受，我會無形中運用所學過的現(xiàn)代禮儀，改變自己的外在面貌。

感謝現(xiàn)代禮儀的學習，我不再那么不拘禮節(jié)；感謝現(xiàn)代禮儀的學習，我不再那么忘乎所以；感謝現(xiàn)代禮儀的學習，我開始運用禮儀，提高自己的自身修養(yǎng)；感謝現(xiàn)代禮儀的學習，我慢慢注意禮儀，美化自身、美化生活。

禮儀故事讀后感篇八

最近閱讀了一本名為《現(xiàn)代禮儀》的書，此書內(nèi)容不多，但對日常的一些禮儀介紹得卻比較詳荊比如說，握手這種最常見的社交禮儀里面其實是有許多講究的，握手分為很多種，有著各自的不同涵義。握手有手心向左相握，有手心上下相對相握，有用雙手握等方式。從內(nèi)容上說，現(xiàn)代禮儀至少應該包括四大類：家庭

生活

其他

在看此書之前，我對這些東西還是一無所知的，甚至我還認為這等等講究只是繁文縟節(jié)，沒有必要，但現(xiàn)在卻不然了。禮儀是交往的需要也是交往的一種方式，體現(xiàn)了一個的的修養(yǎng)也體現(xiàn)了一個人的的`個性風格。如果說語言是人與人之間溝通的橋梁，那么禮儀則是其中的橋墩，兩者相輔相成，讓交際更加的完美，因此許多禮儀方面的學問之中很多地方與語言相關，也有許多語言方面的的學問中有不少與禮儀相關的地方。

不同的國家、不同的文化有不同的禮儀，比如說在我國握手、抱拳是最為見的禮儀;日本最有代表性的禮儀是相互鞠躬;而西方最常見的是親臉?，F(xiàn)代世界中不同國家間的人際交往越來越頻繁，而禮儀方面由于文化的差異有許多的不同，所以

什么

學習

禮儀這東西在我國也是歷史久遠的東西了，好像四書五經(jīng)里面就有《禮》這一門學課，在古代的封建朝庭也有“禮”這樣一個部門，看來古代的人比現(xiàn)代的人更有“禮”，的確，現(xiàn)代的人對禮儀能夠全面了解的人不是很多，就以我和我身邊的人來說，我自認為在日常交往中并沒有明確的禮儀概念，在行為上似乎更沒有受到禮儀的約束，所以我覺得我們的禮儀教育有待改進，一個標準的人才就應具備溫文有禮這一項素質(zhì)。

現(xiàn)代禮儀通過規(guī)范人們的每一個行為舉止強調(diào)人的尊嚴，強調(diào)人與人之間相互禮讓的互助合作，強調(diào)公共領域與私人領域的邊界，強調(diào)職業(yè)倫理對職業(yè)行為的規(guī)范，強調(diào)人應該熱

愛

以上內(nèi)容就是我在閱讀《現(xiàn)代禮儀》一書后想要說的一些話，也就是我的一些感想，雖然篇幅不長但也大體表達出我的意思與觀點了。我雖然沒有深入細細在閱讀本書，在其中卻知道了不少的東西，增進了我對這個世界，這個社會的了解。

禮儀故事讀后感篇九

下課了，我轉(zhuǎn)過身去，想跟好朋友徐凌天聊天，可是，徐凌天哭了，于是，我問他的同桌孫家成，徐凌天為什么哭。

原來，孫家成在做作業(yè)時，徐凌天在一旁不停地煩他，最后，孫家成不勝其煩了，一拳頭上去，就把徐凌天打哭了。身為中隊長的我當然要調(diào)解，于是，我努力想安慰徐凌天，可他硬是連頭都不肯抬起來，沒辦法，我只好去找朱老師，朱老師都把徐凌天叫去談話了，徐凌天還是老樣子，于是，我對徐凌天說：“徐凌天，你不該煩孫家成的，向他道個歉吧，好嗎?”“可是孫家成打我了!”徐凌天邊哭邊說。聽了徐凌天的話，我便對孫家成說：“不管怎樣你打人是不對的，向他道歉吧!”孫家成似乎也覺得自己做的不對，臉漲的`通紅，他對徐凌天說：“對不起，我不該打你!”徐凌天也向?qū)O家成道歉了，他伸出手，對孫家成說：“我們和好吧!”孫家成同意了。一場小小的風波總算過去了。

其實，孫家成和徐凌天都有錯，有錯并不可怕，只要你改正錯誤就是好孩子，可怕的是你沒有勇氣去承擔自己的過失。

上海閔行區(qū)鶴北小學四年級:干雪莉

禮儀故事讀后感篇十

話說普羅旺斯的村里有個少女，一個人獨自在寒冷的山中采著含苞待放的花朵，但是卻遇到了一位來自遠方但受傷的旅人，少女一看到這位青年，整顆心便被他那風度翩翩的笑容給俘虜了!於是少女便將他請到家中，也不管家人的反對，堅持要照顧他直到痊愈，而過了幾天后，青年旅人的傷也已經(jīng)康復，但兩人的'戀情卻急速蔓延，已經(jīng)到了難分難舍的地步。

不久后的某日，青年旅人向少女告別離去，而正處於熱戀中的少女卻堅持要隨青年離去，雖然親人們極力挽留，但她還是堅持要和青年一起到開滿玫瑰花的故鄉(xiāng)!就在少女臨走的前一刻，村子里的老太太給了她一束薰衣草，要她用這束薰衣草來試探青年旅人的真心，因為...傳說薰衣草的香氣能讓不潔之物現(xiàn)形..

正當旅人牽起她的手準備遠行時，少女便將藏在大衣里的薰衣草丟擲在青年的身上，沒想到，青年的身上發(fā)出一陣紫色的輕煙之后，就隨著風煙消云散了!而少女在山谷中還彷佛隱隱的聽到青年爽朗的笑聲，就這樣，留下了少女一人孤形影單...

沒過多久，少女竟也不見蹤影，有人認為她和青年一樣幻化成輕煙消失在山谷中，也有人說，她循著玫瑰花香去尋找青年了.....無論如何，薰衣草的傳奇故事就這麼被流傳了下來。所以，直到現(xiàn)在，薰衣草還是被人們認為是驅(qū)除不潔之物及薰香的重要工具之一。

禮儀故事讀后感篇十一

無意間在書架上發(fā)現(xiàn)了這樣一本書，隨手翻翻，便被吸引住了。與以往見到的類似書籍不同之處在于，文中用了大量彩色圖片示范書中所闡述的禮儀規(guī)范，甚至連錯誤的禮儀舉止也有所列舉，給人的感覺非常的直觀。

書中從商務禮儀、職場禮儀、舉止氣質(zhì)、服飾、形象、儀表、社交禮儀、用餐禮儀、公共場所禮儀、說話藝術、涉外及旅行禮儀11個方面全面系統(tǒng)的講解了社交禮儀中應注意的.問題，并沒有羅列晦澀難懂的理論，而是從基本的禮儀常識入手，圖文并茂，用具體的實例向我們揭示出社交場合中最規(guī)范的禮儀行為。

古人云：“禮者，道也，知禮者，得道也！”中國自古以來就有禮儀之邦的稱號，但是隨著經(jīng)濟、社會的飛速發(fā)展，人們卻往往會忽視最基本的禮儀規(guī)范。每年都會有大批的畢業(yè)生涌入職場，也會有千萬人成為“考碗”一族。但是，這其中有很多人眼中都流露出迷茫，有的人是明天就面試了還不知道該穿什么樣的衣服去；有的人坐在面試的考場上神情慌亂，無數(shù)的小動作，完全不懂面試的禮儀；還有的人好不容易進入新的工作崗位，卻不懂職場禮儀，經(jīng)常做錯事。其實，無論你未來有怎樣的人生規(guī)劃，是繼續(xù)讀書、就業(yè)、還是考公務員、出國，都需要學習一下禮儀，這可以說是在為你的未來儲備能量。因為無論你做上述中的哪樣事情，總會涉及到面試，總會面臨陌生環(huán)境的人際交往。而《你的禮儀價值百萬》就像是一本社交場合的行為指南，為我們答疑解惑，教會我們?nèi)绾卧诿嬖嚂r正確地著裝，告訴我們?nèi)绾卧诼殘鲋刑嵘陨硭刭|(zhì)和整體形象。禮儀是人與人之間溝通的橋梁，禮儀關系到每個人的形象塑造和人格展示。良好的禮儀是開啟成功大門的鑰匙，讓我們都去知禮、懂禮、習禮、用禮吧！

禮儀故事讀后感篇十二

“程門立雪”這個故事，說的是宋代學者楊時和游酢向程顥程頤拜師求教的`事兒。

二程是洛陽伊川人，同是宋代著名儒學家。二程學說，后來為朱熹繼承和發(fā)展，世稱“程朱學派”。楊時、游酢，向二程求學，非常恭敬。楊游二人，原先以程顥為師，程顥去世后，他們都已四十歲，而且已考上了進士，然而他們還要去找程頤繼續(xù)求學。故事就發(fā)生在他們初次到嵩陽書院，登門拜見程頤的那天。

相傳，一日楊時、游酢，來到嵩陽書院拜見程頤，正遇上這位老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡。程頤明知有兩個客人來了，他欲不言不動，不予理睬。楊、游二人怕打擾先生休息，只好恭恭敬敬，肅然待立，一聲不吭等候他睜開眼來。如此等了好半天，程頤才如蘿初醒，見了楊、游，裝作一驚說道：“啊!啊!賢輩早在此呼!”意思是說你們兩個還在這兒沒走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什么時候，開始下起雪來。門外積雪，有一尺多深。

禮儀故事讀后感篇十三

某局新任局長宴請退居二線的老局長。席間端上一盤油炸田雞，老局長用筷子點點說：“喂，老弟，青蛙是益蟲，不能吃?！毙戮珠L不假思索，脫口而出：“不要緊，都是些老田雞，已退居二線，不當事了?！崩暇珠L聞聽此言頓時臉色大變，連問：“你說什么?你剛才說什么?”。新局長本想開個玩笑，不料說漏了嘴，觸犯了老局長的自尊，頓覺尷尬萬分。席上的友好氣氛盡被破壞，幸虧秘書反應快，連忙接著說：“老局長，他說你已退居二線，吃田雞不當什么事?！睔夥詹庞悬c緩和。

評析：表面看起來，是這位新局長沒有注意老局長的心態(tài)想顯示點幽默，結果因比喻用詞不當而弄巧成拙，其實是新局長內(nèi)心深處隱藏的某些想法，因過于得意而不由自主地流露出來。所以，無論從語言運用上，還是從個人思想、品質(zhì)、性格上看，這位新局長都欠修養(yǎng)。從談話中的`禮儀要求來說，應注意對方的心理忌諱，對心境不同的人說不同的話，清代《治家格言》中就說：“莫對失意人談得意事?！?/p>

禮儀故事讀后感篇十四

在南北朝時期的齊國，有一個叫陸曉慧的`人，他才華橫溢，博聞強識，為人更是恭謹親切。他曾在好幾個王的手下當過長史，可以說是一個高高在上的人，然而他卻從來不把自己看得很高，前來拜見他的官員，不管官大官小，他都以禮相待，一點兒也不擺駕子。如果客人離開，他更會站起身親自將對方送到門外。

有一個幕僚看到這種情景，很是難以理解，就對他說：“陸長史官居高位，不管對誰，哪怕對老百姓也是彬彬有禮，這樣實在有失身份，更什么也得不到，長史何必這樣麻煩呢?”陸曉慧聽不以為然地輕松一笑，說道：“欲先取之，必先與之。我想讓所有的人都尊重我，那我就必須尊重所有的人?！?/p>

陸曉慧一生都奉行這個準則，所以得到非常多的人的尊重和支持，他的政績也遠遠地超過別人。

禮儀故事讀后感篇十五

一次，導游員王力接特一個美國旅游團，在旅游商店看到一位美國游客在看一幅“嫦娥奔月”的國畫，并在思考是否要購買，王力便走上前去，向他介紹中國國畫的藝術和與之相關的背景知識，客人很感興趣，最后，王力告訴這位美國游客，在華盛頓的宇航館里也有一幅“嫦娥奔月”圖，圖旁的說明是：“在人類歷史上，是誰第一個有到月亮上去的想法？是中國古代的嫦娥女士……”這位美國游客十分感謝王力的幫忙，最后買下了這幅“嫦娥奔月”的國畫。

王力的介紹，把物品的.文化價值與實用價值巧妙地結合起來，促成了這位美國游客的購買。

禮儀故事讀后感篇十六

孔融（153—208年），魯國人（今山東曲阜），是東漢末年著名的文學家，建安七子之一，他的文學創(chuàng)作深受魏文帝曹丕的推崇。據(jù)史書記載，孔融幼時不但非常聰明，而且還是一個注重兄弟之禮、互助友愛的典型。

孔融四歲的時候，常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個最小的梨子。有一次，爸爸看見了，問道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢？”孔融說：“我是弟弟，年齡最小，應該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧！”

孔融小小年紀就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團結友愛的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團結友愛的典范。

“程門立雪”這個故事出自《宋史·楊時傳》：“見程頤于洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立去。頤既覺，則門外雪深一尺矣?！?/p>

“程門立雪”說的是宋代學者楊時和游酢向程顥、程頤拜師求教的事。楊時、游酢二人，原先以程顥為師，程顥去世后，他們都已四十歲，而且已考上了進士，然而他們還要去找程頤繼續(xù)求學。故事就發(fā)生在他們初次到嵩陽書院，登門拜見程頤的那天。

相傳，一日楊時、游酢，來到嵩陽書院拜見程頤，但是正遇上程老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡。這時候，外面開始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開眼睛，見楊時、游酢站在面前，吃了一驚，說道：“啊，啊！他們兩位還在這兒沒走？”這時候，門外的雪已經(jīng)積了一尺多厚了，而楊時和游酢并沒有一絲疲倦和不耐煩的神情。

這個故事，就叫“程門立雪”，在宋代讀書人中流傳很廣。后來人們常用“程門立雪”的成語表示求學者尊敬師長和求學心誠意堅。

“曾子避席”出自《孝經(jīng)》，是一個非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問他：“以前的圣賢之王有至高無上的德行，精要奧妙的理論，用來教導天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒有不滿，你知道它們是什么嗎？”曾子聽了，明白老師孔子是要指點他最深刻的道理，于是立刻從坐著的席子上站起來，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪里能知道，還請老師把這些道理教給我?！痹谶@里，“避席”是一種非常禮貌的行為，當曾子聽到老師要向他傳授時，他站起身來，走到席子外向老師請教，是為了表示他對老師的尊重。曾子懂禮貌的故事被后人傳誦，很多人都向他學習。

張良是西漢高祖劉邦的軍師，他的祖先是韓國人。在秦滅韓后，張良立志為韓國報仇。有一次，因刺殺秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。

張良在下邳閑暇無事。有一天他到下邳橋上散步，碰到一個老人，穿著粗布短衣，走到張良旁邊，故意把他的鞋子掉到橋下。然后回過頭來沖著張良說：“孩子！下橋去給我把鞋子拾上來！”張良聽了一愣，很想打他一下，但一看他是個老人，就強忍著怒氣，到橋下把鞋拾了上來。那老人竟又命令說：“把鞋子給我穿上！”張良一想，既然已經(jīng)給他拾來了鞋子，不如就給他穿上吧，于是就跪在地上給他穿鞋。那老人把腳伸著，讓張良給他穿好后，就笑嘻嘻地走了。張良一直用驚奇的`目光注視著他的去向。那老人走了里把路，又折回身來，對張良說：“你這個孩子是能培養(yǎng)成才的。5天以后的早上，天一亮，就到這里來同我會面！”張良跪下來說：“是?！钡谖逄焯靹偭?，張良到了下邳橋上。不料那老人已經(jīng)等在那里了，見了張良就生氣地說：“和老人約會，怎么遲到了？以后的第五天早上再來相會！”說完就離去了。到第五天早上，雞一叫，張良就趕去，可是那老人又等在那里了，見了張良又生氣地說：“怎么又掉在我后面了？過了五天再早點來！”說完又走了。到第五天，張良沒到半夜就趕到橋上，等了好久，那老人也來了，他高興地說：“這樣才好?！比缓笏贸鲆槐緯鴣恚钢f道：“認真研讀這本書，就能做帝王的老師了！過十年，天下形勢有變，你就會發(fā)跡了。以后13年，你就會在濟北郡谷城山下看到我??那兒有塊黃石就是我了?！崩先苏f完就走了。

早上天亮時，張良拿出那本書來一看，原來是《太公兵法》（輔佐周武王伐紂的姜太公的兵書）！張良十分珍愛它，經(jīng)常熟讀，反復地學習、研究。

10年過去了，陳勝等人起兵反秦，張良也聚集了100多人響應。沛公劉邦率領了幾千人馬，在下邳的西面攻占了一些地方，張良就歸附于他，成為他的部屬。從此張良根據(jù)《太公兵法》經(jīng)常向沛公獻計獻策，沛公認為很好，常常采用他的計謀，后來成了劉邦運籌帷幄，決勝千里的軍師。劉邦稱帝后，封他為留侯。

張良始終不忘那個給他《太公兵法》的老人。13年后，他隨從劉邦經(jīng)過濟北時，果然在谷城山下看見有塊黃石，并把它取回，稱之為“黃石公”，作為珍寶供奉起來，按時祭祀。張良死后，家屬把這塊黃石和他葬在一起。

“千里送鵝毛”的故事發(fā)生在唐朝。當時，云南一少數(shù)民族的首領為表示對唐王朝的擁戴，派特使緬伯高向太宗貢獻天鵝。

路過沔陽河時，好心的緬伯高把天鵝從籠子里放出來，想給它洗個澡。不料，天鵝展翅飛向高空。緬伯高忙伸手去捉，只扯得幾根鵝毛。緬伯高急得頓足捶胸，號啕大哭。隨從們勸他說：“已經(jīng)飛走了，哭也沒有用，還是想想補救的方法吧?！本挷咭幌耄仓荒苋绱肆?。

到了長安，緬伯高拜見唐太宗，并獻上禮物。唐太宗見是一個精致的綢緞小包，便令人打開，一看是幾根鵝毛和一首小詩。詩曰：“天鵝貢唐朝，山高路途遙。沔陽河失寶，倒地哭號啕。上復圣天子，可饒緬伯高。禮輕情意重，千里送鵝毛。”唐太宗莫名其妙，緬伯高隨即講出事情原委。唐太宗連聲說：“難能可貴！難能可貴！千里送鵝毛，禮輕情意重！”

這個故事體現(xiàn)著送禮之人誠信的可貴美德。今天，人們用“千里送鵝毛”比喻送出的禮物單薄，但情意卻異常濃厚。

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