最新禮儀故事讀后感大全（18篇）

通過寫讀后感可以更好地記錄自己的閱讀歷程和理解深度。我們應(yīng)該關(guān)注哪些方面來寫好一篇讀后感？小編為大家準(zhǔn)備了一些有趣的讀后感范文，希望能夠引發(fā)大家的閱讀興趣。

禮儀故事讀后感篇一

文明禮儀作為人際交往的重要的行為規(guī)范，它不是隨意憑空臆造的，也不是可有可無的。了解文明禮儀的起源，有利于認(rèn)識(shí)文明禮儀的本質(zhì)，自覺地按照文明禮儀規(guī)范的要求進(jìn)行社交活動(dòng)。對(duì)于文明禮儀的起源，研究者們有各種的觀點(diǎn)，可大致歸納為以下幾種:

有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，文明禮儀起源于祭祀。東漢許慎的《說文解字》對(duì)“禮”字的解釋是這樣的：“履也，所以事神致福也從示從豊豊亦聲”。意思是實(shí)踐約定的事情，用來給神靈看，以求得賜福?！岸Y”字是會(huì)意字，“示”指神從中可以分析出，“禮”字與古代祭祀神靈的儀式有關(guān)。古時(shí)祭祀活動(dòng)不是隨意地進(jìn)行的，它是嚴(yán)格地按照一定的程序，一定的方式進(jìn)行的。郭沫若在《十批判書》中指出：“禮之起，起于祀神，其后擴(kuò)展而為人，更其后而為吉、兇、軍、賓、嘉等多種儀制?！边@里講到了文明禮儀的起源，以及文明禮儀的發(fā)展過程。

另外還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，文明禮儀起源于風(fēng)俗習(xí)慣。人是不能離開社會(huì)和群體的，人與人在長期的交往活動(dòng)中，漸漸地產(chǎn)生了一些約定俗成的習(xí)慣，久而久之這些習(xí)慣成為了人與人交際的規(guī)范，當(dāng)這些交往習(xí)慣以文字的形式被記錄并同時(shí)被人們自覺地遵守后，就逐漸成為了人們交際交往固定的文明禮儀。遵守文明禮儀，不僅使人們的社會(huì)交往活動(dòng)變得有序，有章可循，同時(shí)也能使人與人在交往中更具有親和力。1922年《西方文明禮儀集萃》一書問世，開篇中這樣寫道：“表面上文明禮儀有無數(shù)的清規(guī)戒律，但其根本目的`在于使世界成為一個(gè)充滿生活樂趣的地方，使人變得和易近人?！?/p>

還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，文明禮儀為是表達(dá)自身感情而存在的，在沒有文明禮儀存在的時(shí)候，人們祭祀天地根本無法表達(dá)心中的敬畏，后來才出現(xiàn)了文明禮儀，如同語言一般，因?yàn)樾枰女a(chǎn)生的，后來拓展開始向長輩行禮來表達(dá)本身的敬意，在后期貴族階層出現(xiàn)，扭曲了禮的意義，使之在不尊敬的情況下使用來突出自身的地位，因此禮丟失了本質(zhì)而變成了禮節(jié)。存有敬意施禮才是真正的禮。

從文明禮儀的起源可以看出，文明禮儀是在人們的社會(huì)活動(dòng)中，為了維護(hù)一種穩(wěn)定的秩序，為了保持一種交際的和諧而應(yīng)運(yùn)產(chǎn)生的。一直到今天，文明禮儀依然體現(xiàn)著這種本質(zhì)特點(diǎn)與獨(dú)特的功能。

禮儀故事讀后感篇二

無意間在書架上發(fā)現(xiàn)了這樣一本書，隨手翻翻，便被吸引住了。與以往見到的類似書籍不同之處在于，文中用了大量彩色圖片示范書中所闡述的禮儀規(guī)范，甚至連錯(cuò)誤的禮儀舉止也有所列舉，給人的感覺非常的直觀。

書中從商務(wù)禮儀、職場(chǎng)禮儀、舉止氣質(zhì)、服飾、形象、儀表、社交禮儀、用餐禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、說話藝術(shù)、涉外及旅行禮儀11個(gè)方面全面系統(tǒng)的講解了社交禮儀中應(yīng)注意的.問題，并沒有羅列晦澀難懂的理論，而是從基本的禮儀常識(shí)入手，圖文并茂，用具體的實(shí)例向我們揭示出社交場(chǎng)合中最規(guī)范的禮儀行為。

古人云：“禮者，道也，知禮者，得道也！”中國自古以來就有禮儀之邦的稱號(hào)，但是隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的飛速發(fā)展，人們卻往往會(huì)忽視最基本的禮儀規(guī)范。每年都會(huì)有大批的畢業(yè)生涌入職場(chǎng)，也會(huì)有千萬人成為“考碗”一族。但是，這其中有很多人眼中都流露出迷茫，有的人是明天就面試了還不知道該穿什么樣的衣服去；有的人坐在面試的考場(chǎng)上神情慌亂，無數(shù)的小動(dòng)作，完全不懂面試的禮儀；還有的人好不容易進(jìn)入新的工作崗位，卻不懂職場(chǎng)禮儀，經(jīng)常做錯(cuò)事。其實(shí)，無論你未來有怎樣的人生規(guī)劃，是繼續(xù)讀書、就業(yè)、還是考公務(wù)員、出國，都需要學(xué)習(xí)一下禮儀，這可以說是在為你的未來儲(chǔ)備能量。因?yàn)闊o論你做上述中的哪樣事情，總會(huì)涉及到面試，總會(huì)面臨陌生環(huán)境的人際交往。而《你的禮儀價(jià)值百萬》就像是一本社交場(chǎng)合的行為指南，為我們答疑解惑，教會(huì)我們?nèi)绾卧诿嬖嚂r(shí)正確地著裝，告訴我們?nèi)绾卧诼殘?chǎng)中提升自身素質(zhì)和整體形象。禮儀是人與人之間溝通的橋梁，禮儀關(guān)系到每個(gè)人的形象塑造和人格展示。良好的禮儀是開啟成功大門的鑰匙，讓我們都去知禮、懂禮、習(xí)禮、用禮吧！

禮儀故事讀后感篇三

人們常說：“退一步，海闊天空”凡事都是說的容易，做的難。想要正真做到這一點(diǎn)，是很難的。

學(xué)校里，一個(gè)盛完湯的同學(xué)因盛的太滿而不小心撒到了別的同學(xué)。那個(gè)被撒到的同學(xué)瞬間火了，一邊吐著臟字，一邊想要打人。那個(gè)同學(xué)見他沖來，也向他應(yīng)起了戰(zhàn)。就這樣你左一拳，我右一腳，打的難分難解，熱火朝天。

最后，同學(xué)們請(qǐng)來了老師，這才平息了這次的“撒湯”事件。老師把他們叫到一旁，語重心長地說：“做人嘛，總有吃虧的地方，可是俗話說的好，吃虧就是福嘛。不要那么計(jì)較小事。就讓它過去吧，大家都是朋友嘛?！甭犃死蠋煹倪@番話，他們面面相覷，開心的笑了。

沒錯(cuò)，就是這樣，不要計(jì)較小事，就讓它過去吧。退一步，海闊天空嘛。做一個(gè)中國人就應(yīng)該懂禮儀，講禮貌。就像孔融讓梨中的孔融，千里送鵝毛中的緬伯高，他們的故事，雖小，但道理深刻。我們就應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，向身邊的人學(xué)習(xí)。

總而言之，言而總之，我們一定要學(xué)禮儀，學(xué)會(huì)禮儀，學(xué)好禮儀。

禮儀故事讀后感篇四

今天，我看了《文明禮儀實(shí)用手冊(cè)》，我手捧這本綠色封面的書時(shí)，感覺沉甸甸地。因?yàn)槲仪宄刂?，文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德它就像我們貼身侍衛(wèi)一樣伴隨著我們成長，在我們的生活中的重要性。

我迫不及待地翻開書，認(rèn)真地閱讀起來。不時(shí)被文明禮儀的小故事深深地感動(dòng)了除了平時(shí)的日常用語、態(tài)度舉止以外，還包含著方方面面的`內(nèi)容。如上課聽講的學(xué)校課堂禮儀，過馬路要走斑馬線的交通禮儀，愛護(hù)綠化公物的社會(huì)禮儀，孝敬長輩的家庭禮儀……這些生活中的小節(jié)，處處體現(xiàn)著文明禮儀規(guī)范。這本書，讓我真正認(rèn)識(shí)到文明禮儀的重要性，也給我提供了更加廣闊的空間讓我去學(xué)習(xí)。

我更是從中知道了，上課時(shí)要認(rèn)真聽講，做作業(yè)速度要快，做事不要拖泥帶水。

這里我不想舉過多偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺：認(rèn)為文明禮儀只是名人、偉人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明行為而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的群眾。

一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，

禮儀故事讀后感篇五

作為一名被喻之為“蠟燭”的人民教師，整年整月穿梭在教室和辦公室之間，時(shí)時(shí)被學(xué)生和作業(yè)本包圍。繁忙的工作常常讓我們沒有時(shí)間關(guān)注自己，包括自己的容顏、自己的健康、自己的家人、自己的學(xué)業(yè)、自己的修養(yǎng)。我們每天關(guān)注的是孩子們的進(jìn)步，自己卻真的像蠟燭一樣，照亮別人的同時(shí)變得越來越短了。通過學(xué)習(xí)了《教師禮儀》，我好象突然頓悟了，覺得新時(shí)代的教師不能再做蠟燭了，要做電燈泡，有強(qiáng)大的發(fā)電廠供電，最不濟(jì)也要做個(gè)油燈，能時(shí)時(shí)往里邊加油，生命的火花才不至于熄滅。學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范、提高自己的修養(yǎng)、培養(yǎng)自己良好的氣質(zhì)風(fēng)度，比學(xué)業(yè)的進(jìn)修也許更有意義。一個(gè)學(xué)生關(guān)注他們的老師的氣質(zhì)風(fēng)度、行為儀表根本勝過關(guān)注老師的文憑。對(duì)這我有親身體會(huì)。

通學(xué)習(xí)《教師禮儀》使我明白了禮儀最重要的是尊重，既要尊重自己，也要尊重別人，正如金教授所講：“禮講的是尊重，禮由心生?！碧岣咦陨硭刭|(zhì)，培養(yǎng)良好修養(yǎng)，具備文明禮儀，是新時(shí)代賦予我們的要求。從內(nèi)心到外表不斷完善自我，美化自我，向外界展示自我的風(fēng)采，將有助于提高我們的生活質(zhì)量；學(xué)習(xí)交際藝術(shù)，掌握交際技巧，將有助于我們事業(yè)的發(fā)展。教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師儀表是教師整體風(fēng)范之一，他們的`音容笑貌、舉止文明、作風(fēng)正派、知識(shí)淵博、風(fēng)度儒雅，衣著發(fā)式無形中都成為學(xué)生和社會(huì)學(xué)習(xí)的楷模。新的世紀(jì)是一個(gè)騰飛的時(shí)代，我想和所有的人民教師一起，挺起胸來，用高貴的氣質(zhì)、良好的儀表、優(yōu)雅的語言、規(guī)范的禮儀來面對(duì)開放的世界、開放的社會(huì)。

禮儀故事讀后感篇六

西方游客在游覽河北承德時(shí)，有人問"承德以前是蒙古人住的地方，因?yàn)樗陂L城以外，對(duì)嗎？"導(dǎo)游員答："是的.，此刻有些村落還是蒙古名字。"又問："那么，是不是能夠說，此刻漢人侵略了蒙古人的地盤呢？"

導(dǎo)游答："不就應(yīng)這么說，就應(yīng)叫民族融合。中國的北方有漢人，同樣南方也有蒙古人。就象法國的阿拉伯人一樣，是由于歷史的原因構(gòu)成的，并不是侵略。此刻的中國不是哪一個(gè)民族的國家，而是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家。"客人聽了都連連點(diǎn)頭。

禮儀故事讀后感篇七

“曾子避席”出自《孝經(jīng)》，一個(gè)非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問他：“以前的圣賢之王有至高無上的德行，精要奧妙的理論，用來教導(dǎo)天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒有不滿，你知道它們是什么嗎？”曾子聽了，明白老師孔子是要指點(diǎn)他最深刻的'道理，于是立刻從坐著的席子上站起來，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪里能知道，還請(qǐng)老師把這些道理教給我?！?/p>

在這里，“避席”是一種非常禮貌的行為，當(dāng)曾子聽到老師要向他傳授時(shí)，他站起身來，走到席子外向老師請(qǐng)教，是為了表示他對(duì)老師的尊重。曾子懂禮貌的故事被后人傳誦，很多人都向他學(xué)習(xí)。

禮儀故事讀后感篇八

子曰：君子喻于義，小人喻于利。我叔叔樂于助人、拾金不昧的事跡時(shí)常讓我感受到中華民族的禮儀美。

星期天，天氣晴朗，碧空萬頃，叔叔帶我去公園玩。在公園，我撿到一個(gè)錢包，鼓鼓囊囊的。四下無人，我悄悄打開錢包，里面有好多錢，還有一些卡。我心里暗暗竊喜?！疤袅?！坐摩天輪的錢有著落了?！蔽颐雷套痰刈叩绞迨迕媲?，悄悄地告訴了他這件事。叔叔不作聲，靜靜地聽我講著。

我沉浸在自己的喜悅當(dāng)中，久久不能平靜。忽然，叔叔看到一名男子著急地從遠(yuǎn)處跑來，四處找尋著什么東西，就趕忙走上前問：“同志，你是在找什么嗎？”“我的錢包丟了，里面有我的身份證、銀行卡！”“那你叫什么名字？哪里人啊？”“我叫———，土生土長的本地人。”叔叔打開錢包，里面剛好有一張身份證，并且信息完全一致。

叔叔鄭重地遞上錢包，“你看看，有沒有少東西?！蹦莻€(gè)男子接過錢包，確認(rèn)沒少東西后，非要掏出兩張百元鈔票表示感謝。王叔叔表情嚴(yán)肅地說：“我們?nèi)绻胍愕腻X，不理會(huì)你就好了！”說完，拉著我的手徑直走開了。

我既失落又疑惑，問叔叔：“叔叔，那個(gè)錢包是我撿到的，去坐摩天輪多好呀！就算把錢包還給失主，人家的一點(diǎn)心意，為什么不能收??？”

叔叔說：“君子看中的是道義，小人看重的是利益，我們?cè)趺茨茇澞切┬”阋四?？?/p>

是的，我們不該被利益沖昏頭腦，讓美德蒙塵。我們應(yīng)該像君子一樣胸懷坦蕩，讓傳統(tǒng)更好地傳承，讓社會(huì)風(fēng)氣變得更加美好。

叔叔的話我至今難忘。

禮儀故事讀后感篇九

某局新任局長宴請(qǐng)退居二線的老局長。席間端上一盤油炸田雞，老局長用筷子點(diǎn)點(diǎn)說：“喂，老弟，青蛙是益蟲，不能吃?！毙戮珠L不假思索，脫口而出：“不要緊，都是些老田雞，已退居二線，不當(dāng)事了?！崩暇珠L聞聽此言頓時(shí)臉色大變，連問：“你說什么?你剛才說什么?”。新局長本想開個(gè)玩笑，不料說漏了嘴，觸犯了老局長的自尊，頓覺尷尬萬分。席上的友好氣氛盡被破壞，幸虧秘書反應(yīng)快，連忙接著說：“老局長，他說你已退居二線，吃田雞不當(dāng)什么事?！睔夥詹庞悬c(diǎn)緩和。

評(píng)析：表面看起來，是這位新局長沒有注意老局長的心態(tài)想顯示點(diǎn)幽默，結(jié)果因比喻用詞不當(dāng)而弄巧成拙，其實(shí)是新局長內(nèi)心深處隱藏的某些想法，因過于得意而不由自主地流露出來。所以，無論從語言運(yùn)用上，還是從個(gè)人思想、品質(zhì)、性格上看，這位新局長都欠修養(yǎng)。從談話中的`禮儀要求來說，應(yīng)注意對(duì)方的心理忌諱，對(duì)心境不同的人說不同的話，清代《治家格言》中就說：“莫對(duì)失意人談得意事?！?/p>

禮儀故事讀后感篇十

一只蜂房里的蜂后從海米德斯山飛上夏林比斯山，把剛從蜂房里取出來的蜜給天神。天神對(duì)蜂后的奉獻(xiàn)很高興，就答應(yīng)給它所要求的任何東西。

蜂后于是請(qǐng)求天神說：“請(qǐng)你給我一根刺，如果有人要取我的'蜜，我便可以刺他?！碧焐窈懿桓吲d，因?yàn)樗軔廴祟悾驗(yàn)橐呀?jīng)答應(yīng)，不便拒絕它的請(qǐng)求，于是天神回答蜂后說：“你可以得到刺，但那刺留在對(duì)方的傷口里，你將因?yàn)槭ゴ潭劳?。?/p>

〖大道理〗傷害是把雙刃劍，當(dāng)你傷害了別人時(shí)，正有一把心刺刺向你自己--你可以得到刺，但那刺留在對(duì)方的傷口里，你將因?yàn)槭ゴ潭劳觥?/p>

禮儀故事讀后感篇十一

小猴子跑到西瓜地里，他頭一次看見西瓜，感到很有趣，摘下一個(gè)西瓜就要吃。

旁邊一頭小牛見他把滾圓的西瓜往嘴邊送，就對(duì)他說：“你大概不會(huì)吃西瓜吧？我來教你——”

小猴子很不耐煩地打斷小牛的話說：“不用你教！不用你教！”說著一口咬下一大塊西瓜皮，嚼嚼吃掉了，生氣地把咬破的西瓜往地上一扔，撇著嘴說：“不好吃！不好吃！”

小牛告訴他：“誰讓你吃瓜皮呢？吃西瓜，應(yīng)該吃里頭的瓤??！”

小猴子一跺一跺地跑掉了，邊跑邊說：“吃瓜要吃瓤，這誰不知道？”

小猴子跑到香瓜棚里，伸手摘下一個(gè)香瓜，一拳把香瓜砸成兩半，掏出里頭的瓜瓤就往嘴里塞，旁邊的小驢告訴他：“吃香瓜應(yīng)該吃肉，瓜瓤里盡是滑溜溜的.籽，不好吃！”

小猴子張口就把滑溜溜的香瓜籽吐出來，生氣地把香瓜肉扔掉，一蹦一蹦地跑了，邊跑邊嘟嚷：“這回我記住啦，應(yīng)該吃肉！應(yīng)該吃肉”

小猴子蹦到了一棵核桃樹旁，樹上正結(jié)著綠油油的核桃果。他蹦到樹上，伸手就摘果子。一只喜鵲來告訴他：“這核桃可不能亂吃啊”小猴子馬上自以為是地說：“不用你多嘴啦！我知道，得吃肉”說著“吭哧”就咬了一口核桃果的綠肉，這回，小猴子嘴里又麻又澀，難過得他一筋頭翻下樹來，趕忙跑到小河邊嗽口，小喜鵲飛過來告訴他：“吃核桃，應(yīng)當(dāng)吃核里面的仁兒?！?/p>

小猴子嗽完口，又一蹦一蹦地跑了。這回他跑到一棵梨樹邊，蹦到梨樹上，摘下一個(gè)大鴨梨，在樹干上七磕八碰，把果肉全部碰爛碰掉，只剩一個(gè)梨核兒，這才放到嘴里吃。唉呀！他不由得又把嚼爛的渣子吐了，酸得直嘬牙。喜鵲飛來問他：“這回好吃了吧？”他氣得摘下一個(gè)鴨梨朝喜鵲扔去，翻身下樹，一蹦一蹦地朝遠(yuǎn)處跑去，邊跑邊嘟嚷：“西瓜沒味兒，香瓜凈是籽兒，核桃麻嘴兒，鴨梨酸牙兒……我從今后再不吃這些瓜果兒！”

你說小猴子錯(cuò)在哪兒呢？

禮儀故事讀后感篇十二

最近閱讀了一本名為《現(xiàn)代禮儀》的書，此書內(nèi)容不多，但對(duì)日常的一些禮儀介紹得卻比較詳荊比如說，握手這種最常見的社交禮儀里面其實(shí)是有許多講究的，握手分為很多種，有著各自的不同涵義。握手有手心向左相握，有手心上下相對(duì)相握，有用雙手握等方式。從內(nèi)容上說，現(xiàn)代禮儀至少應(yīng)該包括四大類：家庭

生活

其他

在看此書之前，我對(duì)這些東西還是一無所知的，甚至我還認(rèn)為這等等講究只是繁文縟節(jié)，沒有必要，但現(xiàn)在卻不然了。禮儀是交往的需要也是交往的一種方式，體現(xiàn)了一個(gè)的的修養(yǎng)也體現(xiàn)了一個(gè)人的的`個(gè)性風(fēng)格。如果說語言是人與人之間溝通的橋梁，那么禮儀則是其中的橋墩，兩者相輔相成，讓交際更加的完美，因此許多禮儀方面的學(xué)問之中很多地方與語言相關(guān)，也有許多語言方面的的學(xué)問中有不少與禮儀相關(guān)的地方。

不同的國家、不同的文化有不同的禮儀，比如說在我國握手、抱拳是最為見的禮儀;日本最有代表性的禮儀是相互鞠躬;而西方最常見的是親臉。現(xiàn)代世界中不同國家間的人際交往越來越頻繁，而禮儀方面由于文化的差異有許多的不同，所以

什么

學(xué)習(xí)

禮儀這東西在我國也是歷史久遠(yuǎn)的東西了，好像四書五經(jīng)里面就有《禮》這一門學(xué)課，在古代的封建朝庭也有“禮”這樣一個(gè)部門，看來古代的人比現(xiàn)代的人更有“禮”，的確，現(xiàn)代的人對(duì)禮儀能夠全面了解的人不是很多，就以我和我身邊的人來說，我自認(rèn)為在日常交往中并沒有明確的禮儀概念，在行為上似乎更沒有受到禮儀的約束，所以我覺得我們的禮儀教育有待改進(jìn)，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的人才就應(yīng)具備溫文有禮這一項(xiàng)素質(zhì)。

現(xiàn)代禮儀通過規(guī)范人們的每一個(gè)行為舉止強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)，強(qiáng)調(diào)人與人之間相互禮讓的互助合作，強(qiáng)調(diào)公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域的邊界，強(qiáng)調(diào)職業(yè)倫理對(duì)職業(yè)行為的規(guī)范，強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該熱

愛

以上內(nèi)容就是我在閱讀《現(xiàn)代禮儀》一書后想要說的一些話，也就是我的一些感想，雖然篇幅不長但也大體表達(dá)出我的意思與觀點(diǎn)了。我雖然沒有深入細(xì)細(xì)在閱讀本書，在其中卻知道了不少的東西，增進(jìn)了我對(duì)這個(gè)世界，這個(gè)社會(huì)的了解。

禮儀故事讀后感篇十三

話說普羅旺斯的村里有個(gè)少女，一個(gè)人獨(dú)自在寒冷的山中采著含苞待放的花朵，但是卻遇到了一位來自遠(yuǎn)方但受傷的旅人，少女一看到這位青年，整顆心便被他那風(fēng)度翩翩的笑容給俘虜了!於是少女便將他請(qǐng)到家中，也不管家人的反對(duì)，堅(jiān)持要照顧他直到痊愈，而過了幾天后，青年旅人的傷也已經(jīng)康復(fù)，但兩人的'戀情卻急速蔓延，已經(jīng)到了難分難舍的地步。

不久后的某日，青年旅人向少女告別離去，而正處於熱戀中的少女卻堅(jiān)持要隨青年離去，雖然親人們極力挽留，但她還是堅(jiān)持要和青年一起到開滿玫瑰花的故鄉(xiāng)!就在少女臨走的前一刻，村子里的老太太給了她一束薰衣草，要她用這束薰衣草來試探青年旅人的真心，因?yàn)?..傳說薰衣草的香氣能讓不潔之物現(xiàn)形..

正當(dāng)旅人牽起她的手準(zhǔn)備遠(yuǎn)行時(shí)，少女便將藏在大衣里的薰衣草丟擲在青年的身上，沒想到，青年的身上發(fā)出一陣紫色的輕煙之后，就隨著風(fēng)煙消云散了!而少女在山谷中還彷佛隱隱的聽到青年爽朗的笑聲，就這樣，留下了少女一人孤形影單...

沒過多久，少女竟也不見蹤影，有人認(rèn)為她和青年一樣幻化成輕煙消失在山谷中，也有人說，她循著玫瑰花香去尋找青年了.....無論如何，薰衣草的傳奇故事就這麼被流傳了下來。所以，直到現(xiàn)在，薰衣草還是被人們認(rèn)為是驅(qū)除不潔之物及薰香的重要工具之一。

禮儀故事讀后感篇十四

下課了，我轉(zhuǎn)過身去，想跟好朋友徐凌天聊天，可是，徐凌天哭了，于是，我問他的同桌孫家成，徐凌天為什么哭。

原來，孫家成在做作業(yè)時(shí)，徐凌天在一旁不停地?zé)┧?，最后，孫家成不勝其煩了，一拳頭上去，就把徐凌天打哭了。身為中隊(duì)長的我當(dāng)然要調(diào)解，于是，我努力想安慰徐凌天，可他硬是連頭都不肯抬起來，沒辦法，我只好去找朱老師，朱老師都把徐凌天叫去談話了，徐凌天還是老樣子，于是，我對(duì)徐凌天說：“徐凌天，你不該煩孫家成的，向他道個(gè)歉吧，好嗎?”“可是孫家成打我了!”徐凌天邊哭邊說。聽了徐凌天的話，我便對(duì)孫家成說：“不管怎樣你打人是不對(duì)的，向他道歉吧!”孫家成似乎也覺得自己做的不對(duì)，臉漲的`通紅，他對(duì)徐凌天說：“對(duì)不起，我不該打你!”徐凌天也向?qū)O家成道歉了，他伸出手，對(duì)孫家成說：“我們和好吧!”孫家成同意了。一場(chǎng)小小的風(fēng)波總算過去了。

其實(shí)，孫家成和徐凌天都有錯(cuò)，有錯(cuò)并不可怕，只要你改正錯(cuò)誤就是好孩子，可怕的是你沒有勇氣去承擔(dān)自己的過失。

上海閔行區(qū)鶴北小學(xué)四年級(jí):干雪莉

禮儀故事讀后感篇十五

一次，導(dǎo)游員王力接特一個(gè)美國旅游團(tuán)，在旅游商店看到一位美國游客在看一幅“嫦娥奔月”的國畫，并在思考是否要購買，王力便走上前去，向他介紹中國國畫的藝術(shù)和與之相關(guān)的背景知識(shí)，客人很感興趣，最后，王力告訴這位美國游客，在華盛頓的宇航館里也有一幅“嫦娥奔月”圖，圖旁的說明是：“在人類歷史上，是誰第一個(gè)有到月亮上去的想法？是中國古代的嫦娥女士……”這位美國游客十分感謝王力的幫忙，最后買下了這幅“嫦娥奔月”的國畫。

王力的介紹，把物品的.文化價(jià)值與實(shí)用價(jià)值巧妙地結(jié)合起來，促成了這位美國游客的購買。

禮儀故事讀后感篇十六

孔融有五個(gè)哥哥，一個(gè)小弟弟。

有一天，家里吃梨。一盤梨子放在大家面前，哥哥讓弟弟先拿。你猜，孔融拿一個(gè)什么樣的梨?他不挑好的，不揀大的，只拿一個(gè)最小的。爸爸看見，心里很高興：別看這孩子才四歲，還真懂事哩。就故意問孔融：“這么多的梨，又讓你先拿，你為什么不拿大的`，只拿一個(gè)最小的呢?”孔融回答說：“我年紀(jì)小，應(yīng)該拿個(gè)最小的;大的留給哥哥吃?！备赣H又問他：“你還有個(gè)弟弟哩，弟弟不是比你還要小嗎?”

孔融說：“我比弟弟大，我是哥哥，我應(yīng)該把大的留給弟弟吃?！?/p>

你看，孔融講得多好啊。他父親聽，哈哈大笑：“好孩子，好孩子，真是一個(gè)好孩子?！?/p>

孔融四歲，知道讓梨。上讓哥哥，下讓弟弟。大家都很稱贊他。

禮儀故事讀后感篇十七

郯子，春秋時(shí)期人。父母年事已高，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進(jìn)入深山，鉆進(jìn)鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時(shí)，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實(shí)情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈(zèng)，護(hù)送他出山。

禮儀故事讀后感篇十八

講文明，講禮儀，需要的是人人從我做起，從小事做起。我們是國家的小主人，我們有義務(wù)幫助那些沒有受到良好教育的人去學(xué)習(xí)文明、實(shí)踐文明。因?yàn)槲覀兘裉煊辛素S富的物質(zhì)生活，更需要建設(shè)高度的精神文明。這樣，我們的國家才能成為文明的國家，文明才能受到更多人的敬仰。

德國著名的文學(xué)家歌德說：“一個(gè)人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子。”的確，人們總是根據(jù)你的言談舉止去評(píng)價(jià)你。我認(rèn)為文明禮儀是一個(gè)人在社會(huì)上的文明修養(yǎng)。讓我們大家都提高自己的禮儀意識(shí)，重視禮儀。只有這樣，才能使自己逐步養(yǎng)成文明禮儀習(xí)慣，成為有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。

不管在學(xué)校，在家里，還是在路邊，文明禮儀每天伴隨著我們成長，他是我們的朋友。我們應(yīng)該做到講文明，懂禮貌，見到老師要問好，看到垃圾要撿起來，尊敬父母、長輩和老師，不要追逐打鬧這樣的好習(xí)慣，蘇聯(lián)烏克蘭作家奧列西·岡察爾曾經(jīng)說過：禮貌是最容易做到的事情，也是最珍貴的東西。

記得我小時(shí)候經(jīng)常窩在家里，哪里都不肯去，不管家長怎樣硬拉硬扯就是不肯出門，哪怕是去了舅舅的家、姑姑的家也不會(huì)打招呼，不說話，朋友生日也不說祝福語，所以我小時(shí)候常常被媽媽罵我不講文明。不過自從上了小學(xué)之后，通過老師教我們文明禮儀，我認(rèn)識(shí)到了我的錯(cuò)誤，從那以后，我每天與文明同行。我想：如果我們都養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。

作為新一代的小學(xué)生，我們不能忘記傳統(tǒng)，應(yīng)該力爭做一個(gè)講文明、懂禮貌的好學(xué)生，讓文明禮儀之花常開心中，把文明禮儀之美到處傳播!

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