在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
禮儀小故事篇一
禮儀是社會交往中重要的一環(huán)，它關(guān)乎到個人修養(yǎng)與整個社會的和諧發(fā)展。通過閱讀一些與禮儀相關(guān)的故事，我們不僅可以了解禮儀的價值和意義，還能從中獲得一些寶貴的心得體會。在我看來，禮儀不僅僅是一種形式的規(guī)范，更是一種積極的生活態(tài)度和一種人與人之間的尊重和關(guān)愛。
故事一：“尊重他人”的重要性
從小，我們就被教導(dǎo)要“尊重他人”。但是，“尊重他人”究竟是什么意思，我曾經(jīng)沒有真正理解過。直到讀了一篇叫做《世界上最寶貴的禮物》的故事，我才深刻地理解到了其中的道理。故事中，一位出租車司機(jī)在遇到一位盲人乘客后，為了讓乘客感到舒適，主動將自己的帽子戴在了盲人乘客的頭上。這個小小的舉動，讓我明白了“尊重他人”的含義，即使是微小的細(xì)節(jié)，也能展現(xiàn)出我們對他人的尊重和關(guān)愛。并且，尊重他人并不需要付出很大的代價，只需要一個微笑、一個問候、一個謝謝，就能讓他人感到溫暖與尊重。
故事二：“見義勇為”的勇敢與責(zé)任
在我們的生活中，經(jīng)常能夠聽到英雄式的故事，他們以自己的勇敢和無畏，保護(hù)了他人的安全和尊嚴(yán)。其中，我最讓我感動的故事之一是《消防員的神圣職責(zé)》。故事中，一位正在休整的消防員接到了火災(zāi)警報，盡管很疲憊，但他沒有猶豫，迅速地趕往火場。通過這個故事，我明白了“見義勇為”的重要性。在面對危險和困難時，我們不能退縮，而應(yīng)該勇往直前，承擔(dān)起保護(hù)他人的責(zé)任。每個人都有責(zé)任和義務(wù)去幫助那些需要幫助的人，在實(shí)際生活中，我們應(yīng)該學(xué)會勇于擔(dān)當(dāng)，勇敢地站出來，為正義而戰(zhàn)。
故事三：謙虛與尊重的真諦
現(xiàn)代社會，競爭激烈，人們往往趨向于展示自己，顯示自己的優(yōu)越感。然而，“謙虛與尊重”的故事卻告訴了我們不同的道理。在一篇故事中，兩個才藝相當(dāng)?shù)囊魳芳叶送_演奏，演奏結(jié)束后，有人詢問他們：“你們都演的差不多，到底誰的水平更高呢?”其中一個音樂家答道：“對不起，他的水平更高?！边@段簡短的對話，讓我明白到“謙虛與尊重”的真諦。不要為了顯示自己的優(yōu)越感而傲慢自大，而是要虛心學(xué)習(xí)他人的長處，并真誠地肯定他們的成功和成就。在與他人交流中，我們應(yīng)該保持一顆謙虛和尊重的心態(tài)，學(xué)會欣賞和贊賞他人的優(yōu)點(diǎn)。
故事四：感恩與回報的重要性
感恩是人與人之間最樸素的情感表達(dá)方式，也是社會和諧發(fā)展的重要保障。讀到一篇名為《十五分鐘的等待》的故事后，我深感感恩與回報的重要性。故事中，一位媽媽為了照顧一位正忙于講座的著名作家，帶著自己的兒子等了整整十五分鐘，雖然等待的過程很辛苦，但是他們最終還是見到了那位作家。這個小故事給我深深地啟發(fā)，無論是在生活中還是在工作中，我們都應(yīng)該學(xué)會感恩和回報。我們應(yīng)該懷著一顆感恩的心，去回報那些為我們付出過的人，不論他們的付出大小，只要是對我們有益的，我們都應(yīng)該感恩并回報。
故事五：“幫助他人”的價值觀
一個人的價值觀決定了他的行為和舉止，而“幫助他人”的價值觀是一種積極向上的價值觀。在一篇故事中，一個年輕人幫助了一個迷路的老人，盡管他本來有很重要的事情要做，但他還是主動地幫助了這位老人。這個故事讓我明白了“幫助他人”的價值所在。即使幫助他人可能會給自己帶來一些困擾和不便，但這種幫助的自愿和奉獻(xiàn)，能夠帶給我們無比的幸福和滿足感。在我們的日常生活中，我們要學(xué)會關(guān)注他人的需要，幫助他人解決問題，同時也為自己樹立積極向上的價值觀。
通過閱讀一些關(guān)于禮儀的故事，我深刻地認(rèn)識到了禮儀的價值和意義。禮儀不僅僅是一種形式的規(guī)范，更是一種積極的生活態(tài)度和人與人之間的關(guān)愛與尊重。尊重他人、見義勇為、謙虛與尊重、感恩與回報、幫助他人，這些都是禮儀故事中傳遞給我們的寶貴的心得體會。只有在日常生活中真正地踐行、體驗(yàn)和實(shí)踐這些價值觀，我們才能真正擁有良好的禮儀修養(yǎng)，同時也能推動社會更加和諧發(fā)展。
禮儀小故事篇二
講文明，講禮儀，需要的是人人從我做起，從小事做起。我們是國家的小主人，我們有義務(wù)幫助那些沒有受到良好教育的人去學(xué)習(xí)文明、實(shí)踐文明。因?yàn)槲覀兘裉煊辛素S富的物質(zhì)生活，更需要建設(shè)高度的精神文明。這樣，我們的國家才能成為文明的國家，文明才能受到更多人的敬仰。
德國著名的文學(xué)家歌德說：“一個人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子。”的確，人們總是根據(jù)你的言談舉止去評價你。我認(rèn)為文明禮儀是一個人在社會上的文明修養(yǎng)。讓我們大家都提高自己的禮儀意識，重視禮儀。只有這樣，才能使自己逐步養(yǎng)成文明禮儀習(xí)慣，成為有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。
不管在學(xué)校，在家里，還是在路邊，文明禮儀每天伴隨著我們成長，他是我們的朋友。我們應(yīng)該做到講文明，懂禮貌，見到老師要問好，看到垃圾要撿起來，尊敬父母、長輩和老師，不要追逐打鬧這樣的好習(xí)慣，蘇聯(lián)烏克蘭作家奧列西·岡察爾曾經(jīng)說過：禮貌是最容易做到的事情，也是最珍貴的東西。
記得我小時候經(jīng)常窩在家里，哪里都不肯去，不管家長怎樣硬拉硬扯就是不肯出門，哪怕是去了舅舅的家、姑姑的家也不會打招呼，不說話，朋友生日也不說祝福語，所以我小時候常常被媽媽罵我不講文明。不過自從上了小學(xué)之后，通過老師教我們文明禮儀，我認(rèn)識到了我的錯誤，從那以后，我每天與文明同行。我想：如果我們都養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。
作為新一代的小學(xué)生，我們不能忘記傳統(tǒng)，應(yīng)該力爭做一個講文明、懂禮貌的好學(xué)生，讓文明禮儀之花常開心中，把文明禮儀之美到處傳播!
禮儀小故事篇三
以下是本站小編為大家整理的關(guān)于禮儀的故事，供大家參考!
建國初期，陳毅任上海市長。有一次對工商界人士演講，講臺上擺放著名貴的鮮花和精美的茶具。陳毅一上臺就說："我這個人講話容易激動，激動起來容易手舞足蹈，講桌上的這些東西，要是被我碰壞，我這個供給制的市長，實(shí)在賠償不起，所以我請求支持會議主持人，還是先把這些東西'精兵簡政'撤下去吧。"會場上的人們立刻發(fā)出了輕松的笑聲。
在60年代的一個會議上，陳毅為落實(shí)知識分子政策而大聲疾呼："不能夠經(jīng)過了幾十年改造、考驗(yàn)，還把資產(chǎn)階級知識分子這項(xiàng)帽子戴在所有知識分子頭上!"說到這里，陳毅摘下帽子，向參加會議的知識分于代表鞠了一躬，然后大聲說道："今天，我給你們行脫帽禮!"這真摯的感情和恰到好處的幽默，使與會者為之動容。
陳毅講話大都不用稿子。但是，他出口成章，侃侃而談，常常以機(jī)敏而風(fēng)趣的言辭使聽者折服。在一次會議上，有人看見他拿著一份稿紙，還不時地低下頭看看，后來竟發(fā)現(xiàn)那是一張白紙。"陳總，您怎么用張空白的
發(fā)言稿
啊?"會后有人問他。他回答說："不用稿子，人家會講我不嚴(yán)肅，信口開河。"羅瑞卿是我國著名的軍事家，1920xx年出生于四川省南充縣，1920xx年加入中國共青團(tuán)，同年進(jìn)入黃埔軍校武漢分校學(xué)習(xí)。1920xx年由共青團(tuán)轉(zhuǎn)入中國共產(chǎn)黨。1920xx年參加中國工農(nóng)紅軍?？谷諔?zhàn)爭時期，任中國人民抗日軍政大學(xué)教育長、副校長，八路軍政治部主任。解放戰(zhàn)爭時期，任多種職務(wù)。中華人民共和國成立后，任中央人民政府公安部部長，公安軍司令員兼政治委員，國務(wù)院副，中共秘書長，中國人民解放軍總參謀長，國防部副部長兼國防工業(yè)辦公室主任，秘書長。
羅瑞卿由于多年來在軍事上的杰出貢獻(xiàn)，1955年被授予大將軍銜。
劉伯承(1892-1986)，共和國元帥。原名劉明昭，四川開縣人。1920xx年10月辛亥革命爆發(fā)時，在四川萬縣參加學(xué)生軍。從而開始了長達(dá)70年的軍事生涯。
1920xx年春，劉伯承考入重慶陸軍將弁學(xué)堂。年底提前畢業(yè)后被編入川軍第5師任見習(xí)排長，隨部參加了反袁世凱的“第二次革命”。在戰(zhàn)火中，劉伯承因功被提升為連長。
朱德元帥，1886年2月1日出生于四川儀隴縣李家灣一戶佃農(nóng)之家。世代以租種地主土地為生，終年勞碌僅能糊口。朱德的母親在朱德出生之前的幾個小時還在干活。朱德生在這樣一個家庭，使他從小就開始干力所能及的勞動。五歲時就上山砍柴、割草。
朱德因過繼給無兒無女且又十分喜歡他的大伯朱世林才得以上學(xué)，從此改變了他的命運(yùn)。六歲時朱德進(jìn)入私塾，二十歲時入南充縣高等小學(xué)堂，一年后考入四川高等學(xué)堂附設(shè)的體育學(xué)堂。由于在這里受到了資產(chǎn)階級民主思想的影響，產(chǎn)生了教育救國的意識。畢業(yè)后于1920xx年邀幾位同學(xué)好友一同回儀隴縣城籌辦高等小學(xué)堂，朱德任學(xué)校的體育教習(xí)兼庶務(wù)。學(xué)生由幾人很快發(fā)展到七十多人。學(xué)校雖然辦起來了，但土豪劣紳反對新思想、壓制教育，社會的黑暗，民眾的痛苦，統(tǒng)治階級的腐朽，使朱德認(rèn)識到教育無力救國。他毅然棄教從軍，從此走上了曲折、偉大的革命道路。
中國的歷史上，除了文人雅士、帝王將相 ，也有很多的科學(xué)家，張衡就是其中很著名的一個。張衡一生做了很多的事情，但是，他最有名的發(fā)明就是“地動儀”了。那個時期，經(jīng)常發(fā)生地震。有時候一年好幾次。發(fā)生一次大地震，就會給老百姓和國家?guī)砗芏嗟膫Α?/p>
當(dāng)時的皇上和老百姓都把地震看作是不吉利的征兆，認(rèn)為是鬼神造成的。張衡卻不信神邪，他對記錄下來的地震現(xiàn)象經(jīng)過細(xì)心的考察和試驗(yàn)，發(fā)明了一個能測出地震的儀器，叫做"地動儀"。
地動儀是用青銅制造的，形狀像一個酒壇，四圍鑄著八條龍，龍頭伸向八個方向。每條龍的嘴里含著一顆小銅球，龍頭下面，蹲了一只張著大嘴的蛤蟆。哪個方向發(fā)生了地震，朝著那個方向的龍嘴就會自動張開來，把銅球吐出。銅球掉在蛤蟆的嘴里，發(fā)出響亮的聲音，就告訴人們那邊發(fā)生地震啦。
公元138年2月的一天，地動儀正對著西方的龍嘴突然張開來，吐出了銅球，這是報告西部發(fā)生了地震呀。可是，那天洛陽一點(diǎn)地震的跡象也沒有，更沒有聽說附近有什么發(fā)生了地震。于是，朝庭上下都議論紛紛，說張衡的地動儀是騙人的玩意兒。過了沒幾天，有人騎著快馬來向朝廷報告，離洛陽一千多里的金城、隴西一帶發(fā)生了大地震，連山都有崩塌下來的。大伙兒這才真正的信服了。
張衡雖然后來在政治上并不順利，但是，他的這些科學(xué)發(fā)明和實(shí)驗(yàn)在我國科學(xué)史上留下了光輝的業(yè)績。
魯迅先生一生與電影結(jié)下了不解之緣。在魯迅先生的大半生中，去影院的次數(shù)比較多。他看電影不拘一格，尤其講究電影的品位魯迅當(dāng)時很推崇進(jìn)步的外國電影。他對前蘇聯(lián)的早期革命電影情有獨(dú)鐘，如《夏伯陽》、《復(fù)仇艷遇》(《杜勃羅夫斯基》)等。許廣平曾回憶說："至于蘇聯(lián)的片魯迅是每部都不肯錯過的，任何影院不管遠(yuǎn)近，我們都到的，著重在片子。"雖然，在當(dāng)時很難看到這些影片，魯迅先生還是想盡辦法看了10部。就在他逝世前的10天，還看了由普希金小說改編的《復(fù)仇艷遇》，魯迅把它視為"最大慰藉、最深喜愛、最足紀(jì)念的臨死前的快意"影片，并向友人推薦"不可不看"。
對美國電影，他以"拿來主義"的態(tài)度接受、欣賞。二三十年代美國電影波及到世界各個影院，充斥著駁雜斑斕的美國文化特點(diǎn)。而對傳入中國的美國電影，魯迅先生雖時而流露出不滿和激憤，但更多的還是成了他考察美國文化和作為文化娛樂的重要途徑。據(jù)統(tǒng)計，魯迅在1927-1936年的20xx年間，共觀看了142部影片，其中美國片就有121部。對好萊塢的探險片、喜劇片、偵探片、歌舞片都作了公允的評價，特別對卓別林的第一部有聲電影《城市之光》給以熱烈的贊賞。他看得最多的是美國紀(jì)錄片學(xué)派實(shí)地拍攝的探險片，有37部之多，如《南極探險》、《人獸奇觀》等等，有的不止看了一遍。
魯迅熱情扶持中國的"左翼"電影事業(yè)，在《準(zhǔn)風(fēng)月談·后記》、《中國文壇上的鬼魅》中，他毫不畏懼地痛斥了藍(lán)衣社特務(wù)用法西斯手段搗毀藝華影業(yè)公司，禁演田漢、夏衍等編寫的早期進(jìn)步電影的罪惡行徑。特別是對早期進(jìn)步演員阮玲玉的自殺和"左翼劇聯(lián)"盟員艾霞之死，魯迅寫下了怒不可遏的檄文《論人言可畏》。魯迅對當(dāng)時一些不好的國產(chǎn)電影也興趣索然。針對無聊的電影，魯迅曾當(dāng)頭棒喝："現(xiàn)在的中國電影，還很受著'才子加流氓'式的影響……看了之后，令人覺得現(xiàn)在倘要做英雄，做好人，也必須是流氓。"
曹操是三國時期著名的軍事家、政治家和文學(xué)家。 字孟德，小名阿瞞。曹操自幼機(jī)警，有膽識。東漢靈帝熹平三年任洛陽北部尉，入仕途后即與祖輩所從屬的宦官集團(tuán)針鋒相對。董卓入朝專權(quán)，曹操拒絕他的拉攏，聚兵5000與各地豪強(qiáng)一樣擁兵割據(jù)。后來曹操逼迫漢獻(xiàn)帝遷都許，挾天子以令諸侯，自任大將軍，總攬軍政。
曹操戎馬一生，用兵靈活，擅長選將用將，治軍嚴(yán)整，賞罰分明。有一件事可以鮮明地表現(xiàn)出曹操的這一面。有一次他的座騎受驚跑進(jìn)了麥田，他當(dāng)場割下頭發(fā)代替腦袋以嚴(yán)肅軍紀(jì)。
曹操好兵法，著有幾十萬字的兵書。他所著的《孫子略解》開創(chuàng)了整理注釋《孫子》十三篇的先河，豐富和發(fā)展了中國古代軍事理論。曹操"兵以義動"的戰(zhàn)爭觀，因事設(shè)奇、任勢制勝的"詭詐論"，注重后勤保障和加強(qiáng)水軍建設(shè)的遠(yuǎn)見，頗受后世推崇。
李政道是著名的華裔科學(xué)家。1920xx年出生于美國，3個月后隨父母回到中國，1943年于江西聯(lián)合中學(xué)畢業(yè)，就讀浙江大學(xué)物理系，1944年轉(zhuǎn)入西南聯(lián)大，1946年 赴美留學(xué)，1953年至哥倫比亞大學(xué)任教，1956年與楊振寧共同提出宇稱不守恒理論，1957年與楊振寧同獲諾貝爾物理獎，1958年與楊振寧、吳健雄同獲普林斯頓大學(xué)物理學(xué)獎，并被授于普林斯頓大學(xué)物理榮譽(yù)博士學(xué)位，1984年回國參加第xx屆中研院院士會議，1986年出任中國高等科學(xué)技術(shù)中心終身主任，并擔(dān)任北京現(xiàn)代物理學(xué)研究中心主任。
楊振寧是安徽省合肥人，1945年赴美，1948年完成芝加哥大學(xué)博士學(xué)位，1957年獲諾貝爾物理獎，1996年獲清華、交通兩所大學(xué)頒授的榮譽(yù)博士學(xué)位。
1957年，楊振寧和李政道合作推翻了愛因斯坦的"宇稱守恒定律"，獲得諾貝爾物理獎，被認(rèn)為是物理學(xué)上的里程碑之一。盡管他們早已入了美籍，但當(dāng)消息傳來，中國人無不引以為驕傲。楊振寧在接受諾貝爾獎金的時候，致辭說："我深深察覺到一樁事實(shí)，這就是：在廣義上說，我是中華文化和西方文化的產(chǎn)物，既是雙方和諧的產(chǎn)物，又是雙方?jīng)_突的產(chǎn)物，我愿意說我既以我的中國傳統(tǒng)為驕傲，同樣的，我又專心致力于現(xiàn)代科學(xué)。"
被譽(yù)為核物理女皇、中國居里夫人的吳健雄(1912.5.21～1997.2.16)是世界公認(rèn)的最杰的女性物理學(xué)家。她的用功是有名的。上學(xué)的時候，功課做不完，題目想不出是不上床睡覺的。她在中央大學(xué)畢業(yè)時以總分86.3分，冠全校之首的優(yōu)異成績畢業(yè)。
大學(xué)時代的吳健雄并非一心只讀圣賢書。"九一八事變"發(fā)生時，中央大學(xué)的莘莘學(xué)子們憤怒了，紛紛涌向行頭游行示威。物理系同學(xué)公推吳健雄作游行請愿的領(lǐng)頭人。她極有心計，講究策略，精心選擇游行路線和時間。為要求政府抗戰(zhàn)，率同學(xué)到總統(tǒng)府大院靜坐，頂風(fēng)冒雪，直到深夜。與吳健雄相交很深的田蘊(yùn)蘭教授回憶她時說："吳健雄在各方面的表現(xiàn)，更甚于西方的居里夫人。她不只敬業(yè)，她在管理、領(lǐng)導(dǎo)上展現(xiàn)的才能，提倡兩性平權(quán)的見識，令人如沐春風(fēng)的處世風(fēng)格，教人折服。她對當(dāng)代后世的影響，也必然凌駕居里夫人。"
周恩來居住在中南海西花廳，過著儉樸的生活。這從他居住的房屋及院落都可以看得出來。自他住進(jìn)來以后，不許裝修與翻新房屋及庭院。
60年代初，周恩來身邊工作人員乘出國訪問的機(jī)會，為了保護(hù)與加固建筑物，他們搶時間只搞了點(diǎn)簡單的內(nèi)裝修，更換了窗簾、洗臉池與浴缸。周恩來回國見了十分生氣，將他們狠狠地批評了一頓。事后，他語重心長地對身邊人員說："我身為，帶一個好頭，影響一大片;帶一個壞頭，也影響一大片。所以，我必須嚴(yán)格要求自己……你們花那么多錢，把我的房子搞得那么好，群眾怎么看?一旦大家都學(xué)著修起房子來，在群 眾中會造成什么樣的影響?"周恩來的這一番話發(fā)人深省。自此以后，再也沒有人敢提及裝修房屋之事了。
鄧穎超在悼念周恩來的文中說：解放初期你偶然看到這個海棠花盛開的院落，就愛上了海棠花，也就愛上了這個院落，選定這個院落，到這個盛開著海棠花的院落來居住，整整居住了20xx年，這里始終保持著莊嚴(yán)、幽靜、美麗與樸素的開國風(fēng)格。
正如陳毅元帥所說："廉潔奉公，以正治國者周恩來也。"
禮儀小故事篇四
第一段：引言（200字）
在日常生活中，禮儀被認(rèn)為是一種重要的社交技巧。它直接關(guān)系到人與人之間的交流和互動，對于個人修養(yǎng)和人際關(guān)系的發(fā)展具有重要作用。跟隨著禮儀美學(xué)的不斷變遷，社會對于禮儀的要求也在不斷提高。為了提高自己的禮儀修養(yǎng)水平，我報名參加了一門課程——課程故事禮儀。在課程故事禮儀的學(xué)習(xí)中，我收獲頗多，積累了許多有關(guān)禮儀的知識，同時也深刻體悟到了禮儀對人際關(guān)系的重要性，我愿與大家分享我的心得體會。
第二段：課程內(nèi)容與體驗(yàn)（200字）
課程故事禮儀的內(nèi)容非常豐富多樣，從如何在社交場合正確行走，到如何在正式場合使用餐具，再到如何穿著得體，都進(jìn)行了系統(tǒng)全面的講解。不僅如此，課程還設(shè)置了很多有趣的互動環(huán)節(jié)，讓我們能夠更好地理解與運(yùn)用所學(xué)知識。通過觀看和模仿課程中的演示，我漸漸掌握了一些基本禮儀動作，例如握手禮儀、招呼禮儀等。我曾經(jīng)在社交場合面對一些尷尬局面，但經(jīng)過課程的學(xué)習(xí)，我能夠更自如地應(yīng)對這些情況，并與他人融洽地開展對話。課程的真實(shí)場景模擬和案例分析使我更加了解在不同場合應(yīng)該如何得體行事，這讓我受益匪淺。
第三段：禮儀對人際關(guān)系的重要性（200字）
課程故事禮儀的學(xué)習(xí)不僅僅是學(xué)習(xí)一種技巧，更是培養(yǎng)自身修養(yǎng)和提升素質(zhì)的過程。我們?nèi)粘Ｉ钪械母鞣N社交場合幾乎都離不開禮儀的運(yùn)用。合適的言行舉止可以讓我們在人群中脫穎而出，交到更多的朋友，拓寬自己的社交圈。禮儀也是親密關(guān)系和友情關(guān)系的基礎(chǔ)，它可以幫助我們更好地溝通和理解他人，避免沖突和誤解的發(fā)生。通過課程故事禮儀的學(xué)習(xí)，我明白了禮儀的意義不僅在于外在的修飾，更在于內(nèi)在的涵養(yǎng)，它需要通過修煉和自律才能真正體現(xiàn)出來。
第四段：課程對個人成長的影響（200字）
參加課程故事禮儀讓我對自己的形象和行為進(jìn)行了重新審視。我發(fā)現(xiàn)了自己在一些細(xì)節(jié)上的不足，并開始著手改正。例如，在交流時我曾經(jīng)總是不善于傾聽他人的意見，而是又唐突地表達(dá)自己的看法。通過學(xué)習(xí)課程故事禮儀，我學(xué)會了更加注重他人的感受，尊重他人的觀點(diǎn)，這讓我與他人的互動更加愉快和深入。此外，我也學(xué)會了在特定場合保持適當(dāng)?shù)淖藨B(tài)和端莊的表現(xiàn)，這讓我在人群中顯得更加自信和從容。
第五段：結(jié)語（200字）
通過參加課程故事禮儀的學(xué)習(xí)，我對禮儀有了更深的認(rèn)識，也掌握了一些實(shí)用的技巧。禮儀是一種修養(yǎng)，一種美學(xué)，它影響著我們的形象和其人際關(guān)系。無論是在工作中還是社交場合，懂得正確運(yùn)用禮儀都能夠讓我們更好地展示自己的價值，獲得更多的機(jī)會和成功。我希望通過將所學(xué)的知識與他人分享，能夠?yàn)楦嗟娜藥韱⑹竞蛶椭尭嗟娜苏J(rèn)識到禮儀的價值和重要性，并在日常生活中更加注重禮儀的修養(yǎng)。
禮儀小故事篇五
“千里送鵝毛”的故事發(fā)生在唐朝。
當(dāng)時，云南一少數(shù)民族的首領(lǐng)為表示對唐王朝的擁戴，派特使緬伯高向太宗貢獻(xiàn)天鵝。飄過沔陽湖時，好心的緬伯高把天鵝從籠子里放出來，想給它洗個澡。不料，天鵝展翅飛向高空。緬伯高忙伸手去捉，只扯得幾根鵝毛。緬伯高急得頓足捶胸，號啕大哭。隨從們勸他說：“已經(jīng)飛走了，哭也沒有用，還是想想補(bǔ)救的方法吧?！本挷咭幌耄仓荒苋绱肆?。
到了長安，緬伯高拜見唐太宗，并獻(xiàn)上禮物。唐太宗見是一個精致的綢緞小包，便令人打開，一看是幾根鵝毛和一首小詩。詩曰：
天鵝貢唐朝，山高路遠(yuǎn)遙。
沔陽湖失寶，倒地哭號啕。
上復(fù)圣天子，可饒緬伯高。
物輕情意重，千里送鵝毛。
唐太宗莫名其妙，緬伯高隨即講出事情原委。唐太宗連聲說：“難能可貴！難能可貴！千里送鵝毛，禮輕情意重！”
這個故事體現(xiàn)著送禮之人誠信的可貴美德。這天，人們用“千里送鵝毛”比喻送出的禮物單薄，但情意卻異常濃厚。
禮儀小故事篇六
第一段：引言（大約200字）
在我們生活的過程中，故事是無處不在的，它包含了豐富的道德教育意義和人生哲理，能夠幫助我們成長和提升自己。而禮儀則是我們?nèi)穗H交往中的重要規(guī)范，它不僅能夠展現(xiàn)我們的教養(yǎng)修養(yǎng)，還能夠促進(jìn)良好的人際關(guān)系。在課程故事中學(xué)習(xí)到的禮儀知識，讓我有了深刻的體會和收獲。下面我將從聽故事的瞬間感受、故事給予的啟示、在實(shí)際生活中的應(yīng)用等方面，進(jìn)行詳細(xì)闡述。
第二段：聽故事的瞬間感受（大約200字）
每當(dāng)我坐在教室里，聚精會神地傾聽著老師講述精彩紛呈的故事，我總能被故事所吸引。故事的情節(jié)曲折緊湊，使我仿佛進(jìn)入了一個神奇的世界。而同時，我也不禁被故事中所傳達(dá)的情感所打動。當(dāng)一個人在故事中展現(xiàn)出善良、寬容和誠實(shí)等美德時，我會深受鼓舞，相信善良是值得追求的。而當(dāng)一個人在故事中展示出自私、虛偽和狡詐等品質(zhì)時，我會深感憤慨，反思自身，時刻提醒自己要堅守道德底線。因此，聽故事的瞬間，不僅是一種心靈的感動，更是一次道德的洗禮。
第三段：故事給予的啟示（大約400字）
課程故事隨時隨地發(fā)生在我們的身邊，它們通過具體生活例子，告訴我們?nèi)松牡览?。在故事中，我看到了誠實(shí)的力量。有一次，我聽到了一個故事，故事中的主人公因?yàn)橥盗艘粔K糖果，最終引發(fā)了一系列不愉快的事情。這個故事讓我明白，誠實(shí)是一種重要的品質(zhì)，它可以帶給我們信任和友情。在現(xiàn)實(shí)生活中，我遇到過許多誠實(shí)的人，他們通過始終保持真實(shí)和坦誠，贏得了他人的尊重和支持。
除了誠實(shí)，故事還能啟發(fā)我們關(guān)于友善、勇氣、愛心和責(zé)任等等方面的思考。我聽到過一個故事，講述了一位小朋友在遇到欺負(fù)時勇敢挺身而出的故事。這個故事告訴我，勇氣可以讓我們戰(zhàn)勝困難、實(shí)現(xiàn)夢想。因此，通過這些故事的呈現(xiàn)與分享，我逐漸明白了人性中那些美好的品質(zhì)，也受到了故事中英雄的啟發(fā)，激發(fā)我靈魂深處的能量。
第四段：在實(shí)際生活中的應(yīng)用（大約300字）
通過課程故事，我不僅僅是停留在了感動和啟示上，更努力將這其中的智慧應(yīng)用到實(shí)際生活中。比如，在我和同學(xué)相處時，我會多關(guān)注對方的感受，用友善和理解的方式與他們相處。如果朋友需要幫助，我會毫不猶豫地伸出援手，因?yàn)槲颐靼讗坌呐c奉獻(xiàn)是我們每個人的責(zé)任。同時，我也用故事中的道德標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，作為一個有禮貌的人，我要懂得關(guān)心他人，尊重長輩，注重言行舉止等等。
第五段：結(jié)語（大約200字）
通過課程故事和禮儀學(xué)習(xí)，我收獲了很多，不僅學(xué)到了很多有意義的道理和知識，還對自己的行為有了更高的要求。珍惜和傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，注重禮儀教育，是我們大家的責(zé)任。課程故事不僅能夠讓我們感受到人性中那種純真和美好，更讓我們在現(xiàn)實(shí)生活中變得更加友善、真誠和善良。希望我們每個人都能夠在成長的過程中，不斷追求更高的自我，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的品質(zhì)，將這些美好的力量傳遞給更多的人。
禮儀小故事篇七
漢明帝劉莊做太子時，博士桓榮是他的'老師，后來他繼位作了皇帝“猶尊桓榮以師禮”。他曾親自到太常府去，讓桓榮坐東面，設(shè)置幾杖，像當(dāng)年講學(xué)一樣，聆聽老師的指教。他還將朝中百官和桓榮教過的學(xué)生數(shù)百人召到太常府，向桓榮行弟子禮。桓榮生病，明帝就派人專程慰問，甚至親自登門看望，每次探望老師，明帝都是一進(jìn)街口便下車步行前往，以表尊敬。進(jìn)門后，往往拉著老師枯瘦的手，默默垂淚，良久乃去。當(dāng)朝皇帝對桓榮如此，所以“諸候、將軍、大夫問疾者，不敢復(fù)乘車到門，皆拜床下”?；笜s去世時，明帝還換了衣服，親自臨喪送葬，并將其子女作了妥善安排。
禮儀小故事篇八
僅僅因?yàn)橐豢谔祮?這是一場艱難的談判。
一天下來，美國約瑟先生對于對手——中國某醫(yī)療機(jī)械的范廠長，既惱火又欽佩。這個范廠長對即將引進(jìn)的“大輸液管”生產(chǎn)線行情非常熟悉。不僅對設(shè)備的技術(shù)指數(shù)要求高，而且價格壓的很低。在中國，約瑟似乎沒有遇到過這樣難纏而有實(shí)力的談判對手。他斷定，今后和務(wù)實(shí)的范廠長合作，事業(yè)是能順利的。于是信服地接受了范廠長那個偏低的報價?！皁k!”雙方約定第二天正式簽定協(xié)議。天色尚早，范廠長邀請約瑟到車間看一看。車間井然有序，約瑟邊看邊贊許的點(diǎn)頭。走著走著，突然，范廠長覺得嗓子里有條小蟲在爬，不由得咳了一聲，便急急的'向車間一角奔去。約瑟詫異地盯著范廠長，只見他在墻角吐了一口痰，然后用鞋底擦了擦，油漆的地面留下了一片痰漬。約瑟快步走出車間，不顧范廠長的竭力挽留，堅決要回賓館。第二天一早，翻譯敲開范廠長的門，遞給他一封約瑟的信：“尊敬的范先生，我十分欽佩您的才智與精明，但車間里你吐痰的一幕使我一夜難眠。恕我直言，一個廠長的衛(wèi)生習(xí)慣，可以反映一個工廠的管理素質(zhì)。況且，我們今后生產(chǎn)的是用來治病的輸液管。貴國有句諺語：人命關(guān)天!請原諒我的不辭而別，否則，上帝會懲罰我的……”范廠長覺得頭“轟”的一聲，像要炸了。
評析：人常說，大智不拘小節(jié)。但別人可以這樣看你，你自己卻不能這樣原諒自己，尤其是在社交活動中。因?yàn)橛行┬」?jié)，恰恰暴露出你禮儀修養(yǎng)上的差距。而又恰是對方所重視的，這就形成了影響合作的大障礙。醫(yī)療機(jī)械的生產(chǎn)，對環(huán)境和員工的衛(wèi)生習(xí)慣要求很高，約瑟的“苛求”并不過分，完全是對企業(yè)和產(chǎn)品負(fù)責(zé)，對公眾負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。這也表現(xiàn)了他的科學(xué)管理及文明修養(yǎng)的水準(zhǔn)。對比之下，范廠長的水平就差了，盡管范廠長有談判的才能，但文明水準(zhǔn)相差太大，又怎能實(shí)現(xiàn)和諧的長遠(yuǎn)合作呢?因此，在社會交往中，言談舉止中的禮儀是非常重要的。
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