精選禮儀故事讀后感大全（16篇）

讀后感是我們?cè)陂喿x一本書(shū)或一篇文章后所產(chǎn)生的個(gè)人情感和思考。在寫(xiě)讀后感時(shí)，可以結(jié)合書(shū)中的具體細(xì)節(jié)和情節(jié)進(jìn)行描述和分析。以下是對(duì)一本經(jīng)典小說(shuō)的讀后感，希望能與大家分享我的感受和體會(huì)。

禮儀故事讀后感篇一

文明禮儀作為人際交往的重要的行為規(guī)范，它不是隨意憑空臆造的，也不是可有可無(wú)的。了解文明禮儀的起源，有利于認(rèn)識(shí)文明禮儀的本質(zhì)，自覺(jué)地按照文明禮儀規(guī)范的要求進(jìn)行社交活動(dòng)。對(duì)于文明禮儀的起源，研究者們有各種的觀點(diǎn)，可大致歸納為以下幾種:

有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，文明禮儀起源于祭祀。東漢許慎的《說(shuō)文解字》對(duì)“禮”字的解釋是這樣的：“履也，所以事神致福也從示從豊豊亦聲”。意思是實(shí)踐約定的事情，用來(lái)給神靈看，以求得賜福?！岸Y”字是會(huì)意字，“示”指神從中可以分析出，“禮”字與古代祭祀神靈的儀式有關(guān)。古時(shí)祭祀活動(dòng)不是隨意地進(jìn)行的，它是嚴(yán)格地按照一定的程序，一定的方式進(jìn)行的。郭沫若在《十批判書(shū)》中指出：“禮之起，起于祀神，其后擴(kuò)展而為人，更其后而為吉、兇、軍、賓、嘉等多種儀制?！边@里講到了文明禮儀的起源，以及文明禮儀的發(fā)展過(guò)程。

另外還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，文明禮儀起源于風(fēng)俗習(xí)慣。人是不能離開(kāi)社會(huì)和群體的，人與人在長(zhǎng)期的交往活動(dòng)中，漸漸地產(chǎn)生了一些約定俗成的習(xí)慣，久而久之這些習(xí)慣成為了人與人交際的規(guī)范，當(dāng)這些交往習(xí)慣以文字的形式被記錄并同時(shí)被人們自覺(jué)地遵守后，就逐漸成為了人們交際交往固定的文明禮儀。遵守文明禮儀，不僅使人們的社會(huì)交往活動(dòng)變得有序，有章可循，同時(shí)也能使人與人在交往中更具有親和力。1922年《西方文明禮儀集萃》一書(shū)問(wèn)世，開(kāi)篇中這樣寫(xiě)道：“表面上文明禮儀有無(wú)數(shù)的清規(guī)戒律，但其根本目的`在于使世界成為一個(gè)充滿生活樂(lè)趣的地方，使人變得和易近人?！?/p>

還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，文明禮儀為是表達(dá)自身感情而存在的，在沒(méi)有文明禮儀存在的時(shí)候，人們祭祀天地根本無(wú)法表達(dá)心中的敬畏，后來(lái)才出現(xiàn)了文明禮儀，如同語(yǔ)言一般，因?yàn)樾枰女a(chǎn)生的，后來(lái)拓展開(kāi)始向長(zhǎng)輩行禮來(lái)表達(dá)本身的敬意，在后期貴族階層出現(xiàn)，扭曲了禮的意義，使之在不尊敬的情況下使用來(lái)突出自身的地位，因此禮丟失了本質(zhì)而變成了禮節(jié)。存有敬意施禮才是真正的禮。

從文明禮儀的起源可以看出，文明禮儀是在人們的社會(huì)活動(dòng)中，為了維護(hù)一種穩(wěn)定的秩序，為了保持一種交際的和諧而應(yīng)運(yùn)產(chǎn)生的。一直到今天，文明禮儀依然體現(xiàn)著這種本質(zhì)特點(diǎn)與獨(dú)特的功能。

禮儀故事讀后感篇二

作為一名被喻之為“蠟燭”的人民教師，整年整月穿梭在教室和辦公室之間，時(shí)時(shí)被學(xué)生和作業(yè)本包圍。繁忙的工作常常讓我們沒(méi)有時(shí)間關(guān)注自己，包括自己的容顏、自己的健康、自己的家人、自己的學(xué)業(yè)、自己的修養(yǎng)。我們每天關(guān)注的是孩子們的進(jìn)步，自己卻真的像蠟燭一樣，照亮別人的同時(shí)變得越來(lái)越短了。通過(guò)學(xué)習(xí)了《教師禮儀》，我好象突然頓悟了，覺(jué)得新時(shí)代的教師不能再做蠟燭了，要做電燈泡，有強(qiáng)大的發(fā)電廠供電，最不濟(jì)也要做個(gè)油燈，能時(shí)時(shí)往里邊加油，生命的火花才不至于熄滅。學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范、提高自己的修養(yǎng)、培養(yǎng)自己良好的氣質(zhì)風(fēng)度，比學(xué)業(yè)的進(jìn)修也許更有意義。一個(gè)學(xué)生關(guān)注他們的老師的氣質(zhì)風(fēng)度、行為儀表根本勝過(guò)關(guān)注老師的文憑。對(duì)這我有親身體會(huì)。

通學(xué)習(xí)《教師禮儀》使我明白了禮儀最重要的是尊重，既要尊重自己，也要尊重別人，正如金教授所講：“禮講的是尊重，禮由心生?！碧岣咦陨硭刭|(zhì)，培養(yǎng)良好修養(yǎng)，具備文明禮儀，是新時(shí)代賦予我們的要求。從內(nèi)心到外表不斷完善自我，美化自我，向外界展示自我的風(fēng)采，將有助于提高我們的生活質(zhì)量；學(xué)習(xí)交際藝術(shù)，掌握交際技巧，將有助于我們事業(yè)的發(fā)展。教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著教書(shū)育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師儀表是教師整體風(fēng)范之一，他們的`音容笑貌、舉止文明、作風(fēng)正派、知識(shí)淵博、風(fēng)度儒雅，衣著發(fā)式無(wú)形中都成為學(xué)生和社會(huì)學(xué)習(xí)的楷模。新的世紀(jì)是一個(gè)騰飛的時(shí)代，我想和所有的人民教師一起，挺起胸來(lái)，用高貴的氣質(zhì)、良好的儀表、優(yōu)雅的語(yǔ)言、規(guī)范的禮儀來(lái)面對(duì)開(kāi)放的世界、開(kāi)放的社會(huì)。

禮儀故事讀后感篇三

人們常說(shuō)：“退一步，海闊天空”凡事都是說(shuō)的容易，做的難。想要正真做到這一點(diǎn)，是很難的。

學(xué)校里，一個(gè)盛完湯的同學(xué)因盛的太滿而不小心撒到了別的同學(xué)。那個(gè)被撒到的同學(xué)瞬間火了，一邊吐著臟字，一邊想要打人。那個(gè)同學(xué)見(jiàn)他沖來(lái)，也向他應(yīng)起了戰(zhàn)。就這樣你左一拳，我右一腳，打的難分難解，熱火朝天。

最后，同學(xué)們請(qǐng)來(lái)了老師，這才平息了這次的“撒湯”事件。老師把他們叫到一旁，語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“做人嘛，總有吃虧的地方，可是俗話說(shuō)的好，吃虧就是福嘛。不要那么計(jì)較小事。就讓它過(guò)去吧，大家都是朋友嘛。”聽(tīng)了老師的這番話，他們面面相覷，開(kāi)心的笑了。

沒(méi)錯(cuò)，就是這樣，不要計(jì)較小事，就讓它過(guò)去吧。退一步，海闊天空嘛。做一個(gè)中國(guó)人就應(yīng)該懂禮儀，講禮貌。就像孔融讓梨中的孔融，千里送鵝毛中的緬伯高，他們的故事，雖小，但道理深刻。我們就應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，向身邊的人學(xué)習(xí)。

總而言之，言而總之，我們一定要學(xué)禮儀，學(xué)會(huì)禮儀，學(xué)好禮儀。

禮儀故事讀后感篇四

“曾子避席”出自《孝經(jīng)》，一個(gè)非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問(wèn)他：“以前的圣賢之王有至高無(wú)上的德行，精要奧妙的理論，用來(lái)教導(dǎo)天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒(méi)有不滿，你知道它們是什么嗎？”曾子聽(tīng)了，明白老師孔子是要指點(diǎn)他最深刻的'道理，于是立刻從坐著的席子上站起來(lái)，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪里能知道，還請(qǐng)老師把這些道理教給我?！?/p>

在這里，“避席”是一種非常禮貌的行為，當(dāng)曾子聽(tīng)到老師要向他傳授時(shí)，他站起身來(lái)，走到席子外向老師請(qǐng)教，是為了表示他對(duì)老師的尊重。曾子懂禮貌的故事被后人傳誦，很多人都向他學(xué)習(xí)。

禮儀故事讀后感篇五

無(wú)意間在書(shū)架上發(fā)現(xiàn)了這樣一本書(shū)，隨手翻翻，便被吸引住了。與以往見(jiàn)到的類似書(shū)籍不同之處在于，文中用了大量彩色圖片示范書(shū)中所闡述的禮儀規(guī)范，甚至連錯(cuò)誤的禮儀舉止也有所列舉，給人的感覺(jué)非常的直觀。

書(shū)中從商務(wù)禮儀、職場(chǎng)禮儀、舉止氣質(zhì)、服飾、形象、儀表、社交禮儀、用餐禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、說(shuō)話藝術(shù)、涉外及旅行禮儀11個(gè)方面全面系統(tǒng)的講解了社交禮儀中應(yīng)注意的.問(wèn)題，并沒(méi)有羅列晦澀難懂的理論，而是從基本的禮儀常識(shí)入手，圖文并茂，用具體的實(shí)例向我們揭示出社交場(chǎng)合中最規(guī)范的禮儀行為。

古人云：“禮者，道也，知禮者，得道也！”中國(guó)自古以來(lái)就有禮儀之邦的稱號(hào)，但是隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的飛速發(fā)展，人們卻往往會(huì)忽視最基本的禮儀規(guī)范。每年都會(huì)有大批的畢業(yè)生涌入職場(chǎng)，也會(huì)有千萬(wàn)人成為“考碗”一族。但是，這其中有很多人眼中都流露出迷茫，有的人是明天就面試了還不知道該穿什么樣的衣服去；有的人坐在面試的考場(chǎng)上神情慌亂，無(wú)數(shù)的小動(dòng)作，完全不懂面試的禮儀；還有的人好不容易進(jìn)入新的工作崗位，卻不懂職場(chǎng)禮儀，經(jīng)常做錯(cuò)事。其實(shí)，無(wú)論你未來(lái)有怎樣的人生規(guī)劃，是繼續(xù)讀書(shū)、就業(yè)、還是考公務(wù)員、出國(guó)，都需要學(xué)習(xí)一下禮儀，這可以說(shuō)是在為你的未來(lái)儲(chǔ)備能量。因?yàn)闊o(wú)論你做上述中的哪樣事情，總會(huì)涉及到面試，總會(huì)面臨陌生環(huán)境的人際交往。而《你的禮儀價(jià)值百萬(wàn)》就像是一本社交場(chǎng)合的行為指南，為我們答疑解惑，教會(huì)我們?nèi)绾卧诿嬖嚂r(shí)正確地著裝，告訴我們?nèi)绾卧诼殘?chǎng)中提升自身素質(zhì)和整體形象。禮儀是人與人之間溝通的橋梁，禮儀關(guān)系到每個(gè)人的形象塑造和人格展示。良好的禮儀是開(kāi)啟成功大門(mén)的鑰匙，讓我們都去知禮、懂禮、習(xí)禮、用禮吧！

禮儀故事讀后感篇六

現(xiàn)代社會(huì)越來(lái)越注重個(gè)人的儀表以及社交是怎樣對(duì)待他人。個(gè)人的儀表問(wèn)題不僅關(guān)系到你自信與否，而且還關(guān)系到工作。

學(xué)習(xí)現(xiàn)代禮儀，我們知道怎樣裝扮自己，展示給別人以最佳狀態(tài)，以自己最佳面貌面對(duì)他人，以自信滿滿面對(duì)他人，我們知道了禮儀對(duì)于工作的重要意義，只哦到了禮儀的非凡的作用：（1）從個(gè)人角度來(lái)看，一是有助于提高個(gè)人的自身修養(yǎng)；二是有助于人美化自身、美化生活；三是有助于人們的社會(huì)交往，改善人們的人際關(guān)系。（2）從企業(yè)的角度來(lái)說(shuō)，可以美化企業(yè)形象，提高顧客滿意度和美譽(yù)度，最終達(dá)到提升企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的目的。

通過(guò)教程對(duì)我們的日常行為規(guī)范提出了具體而嚴(yán)格的要求，讓我受益非淺。今后學(xué)習(xí)生活以及工作中，我將以教程為標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格規(guī)范自己的服務(wù)言行，在個(gè)人修養(yǎng)、心理素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)等方面加強(qiáng)學(xué)習(xí)與提升，努力為班級(jí)爭(zhēng)光彩，為學(xué)校添榮譽(yù)。

中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，中華民族素來(lái)是一個(gè)溫文爾雅，落落大方，見(jiàn)義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無(wú)不體現(xiàn)一個(gè)人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子云：“不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧?！蔽拿鞫Y儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。作為每一個(gè)有社會(huì)責(zé)任的中國(guó)人，我們都應(yīng)該學(xué)會(huì)懂禮儀，用禮儀，以應(yīng)有的禮儀對(duì)待每一個(gè)人，以應(yīng)有的禮儀面對(duì)社會(huì)。

社會(huì)的全面進(jìn)步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足、技術(shù)的先進(jìn)上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。促進(jìn)全社會(huì)成員健康人格的構(gòu)建，需要重建禮儀，讓人們心靈相通，友好相處，在和諧的社會(huì)生活中獲得精神上的愉悅、心靈上的滿足。這就需要我們?cè)诤霌P(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上，重建新的、體現(xiàn)時(shí)代要求的文明禮儀，讓中國(guó)在成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的同時(shí)，也成為新世紀(jì)的“禮儀之邦”！

所以，要記?。何覀兊囊谎砸恍胁粌H代表我們自己，也代表我們的學(xué)校，代表我們的家族，代表我們所在的各種集體，也得表我們的民族，我們的國(guó)家。我們決不能因?yàn)槲覀冏约旱男袨槎o自己所在的各種集體抹黑。

學(xué)習(xí)現(xiàn)代禮儀，我懂得了平時(shí)不能太忘乎所以，應(yīng)該適當(dāng)?shù)淖⒅刈约旱亩Y儀面貌，注意自己給人留下的印象，學(xué)會(huì)應(yīng)該在該注重禮儀方面注重它，學(xué)會(huì)在公共場(chǎng)所應(yīng)該注意自己的言行，或許僅一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，就能改變一個(gè)人的命運(yùn)，或許只一句話，就能失去一個(gè)千載難逢的機(jī)會(huì)，懂得了站就得有站姿，坐也該有坐的樣子，走就該抬頭挺胸，要自信的面對(duì)一切，給人以愜意的感覺(jué)，給人以能夠信任的安全感，這樣，無(wú)論是交朋友，還是應(yīng)聘，都給人以最佳狀態(tài)，都會(huì)取得成功。

感謝現(xiàn)代禮儀的學(xué)習(xí)，如果不是現(xiàn)代禮儀的學(xué)習(xí)，我現(xiàn)在可能還是做任何事都跟著自己的感覺(jué)走，想怎么樣就怎么樣，從來(lái)不考略自己的面貌給人以怎樣的感受，或許，一直就是一個(gè)放縱不懂規(guī)矩的人吧，現(xiàn)在，我懂得了禮儀的重要性，那么就會(huì)在無(wú)形當(dāng)中慢慢注重禮節(jié)，慢慢注意自己的言行給人以何種感受，我會(huì)無(wú)形中運(yùn)用所學(xué)過(guò)的現(xiàn)代禮儀，改變自己的外在面貌。

感謝現(xiàn)代禮儀的學(xué)習(xí)，我不再那么不拘禮節(jié)；感謝現(xiàn)代禮儀的學(xué)習(xí)，我不再那么忘乎所以；感謝現(xiàn)代禮儀的學(xué)習(xí)，我開(kāi)始運(yùn)用禮儀，提高自己的自身修養(yǎng)；感謝現(xiàn)代禮儀的學(xué)習(xí)，我慢慢注意禮儀，美化自身、美化生活。

禮儀故事讀后感篇七

今天，我看了《文明禮儀實(shí)用手冊(cè)》，我手捧這本綠色封面的書(shū)時(shí)，感覺(jué)沉甸甸地。因?yàn)槲仪宄刂溃拿鞫Y儀是中華民族的傳統(tǒng)美德它就像我們貼身侍衛(wèi)一樣伴隨著我們成長(zhǎng)，在我們的生活中的重要性。

我迫不及待地翻開(kāi)書(shū)，認(rèn)真地閱讀起來(lái)。不時(shí)被文明禮儀的小故事深深地感動(dòng)了除了平時(shí)的日常用語(yǔ)、態(tài)度舉止以外，還包含著方方面面的`內(nèi)容。如上課聽(tīng)講的學(xué)校課堂禮儀，過(guò)馬路要走斑馬線的交通禮儀，愛(ài)護(hù)綠化公物的社會(huì)禮儀，孝敬長(zhǎng)輩的家庭禮儀……這些生活中的小節(jié)，處處體現(xiàn)著文明禮儀規(guī)范。這本書(shū)，讓我真正認(rèn)識(shí)到文明禮儀的重要性，也給我提供了更加廣闊的空間讓我去學(xué)習(xí)。

我更是從中知道了，上課時(shí)要認(rèn)真聽(tīng)講，做作業(yè)速度要快，做事不要拖泥帶水。

這里我不想舉過(guò)多偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)：認(rèn)為文明禮儀只是名人、偉人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明行為而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的群眾。

一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，

禮儀故事讀后感篇八

最近閱讀了一本名為《現(xiàn)代禮儀》的書(shū)，此書(shū)內(nèi)容不多，但對(duì)日常的一些禮儀介紹得卻比較詳荊比如說(shuō)，握手這種最常見(jiàn)的社交禮儀里面其實(shí)是有許多講究的，握手分為很多種，有著各自的不同涵義。握手有手心向左相握，有手心上下相對(duì)相握，有用雙手握等方式。從內(nèi)容上說(shuō)，現(xiàn)代禮儀至少應(yīng)該包括四大類：家庭

生活

其他

在看此書(shū)之前，我對(duì)這些東西還是一無(wú)所知的，甚至我還認(rèn)為這等等講究只是繁文縟節(jié)，沒(méi)有必要，但現(xiàn)在卻不然了。禮儀是交往的需要也是交往的一種方式，體現(xiàn)了一個(gè)的的修養(yǎng)也體現(xiàn)了一個(gè)人的的`個(gè)性風(fēng)格。如果說(shuō)語(yǔ)言是人與人之間溝通的橋梁，那么禮儀則是其中的橋墩，兩者相輔相成，讓交際更加的完美，因此許多禮儀方面的學(xué)問(wèn)之中很多地方與語(yǔ)言相關(guān)，也有許多語(yǔ)言方面的的學(xué)問(wèn)中有不少與禮儀相關(guān)的地方。

不同的國(guó)家、不同的文化有不同的禮儀，比如說(shuō)在我國(guó)握手、抱拳是最為見(jiàn)的禮儀;日本最有代表性的禮儀是相互鞠躬;而西方最常見(jiàn)的是親臉?，F(xiàn)代世界中不同國(guó)家間的人際交往越來(lái)越頻繁，而禮儀方面由于文化的差異有許多的不同，所以

什么

學(xué)習(xí)

禮儀這東西在我國(guó)也是歷史久遠(yuǎn)的東西了，好像四書(shū)五經(jīng)里面就有《禮》這一門(mén)學(xué)課，在古代的封建朝庭也有“禮”這樣一個(gè)部門(mén)，看來(lái)古代的人比現(xiàn)代的人更有“禮”，的確，現(xiàn)代的人對(duì)禮儀能夠全面了解的人不是很多，就以我和我身邊的人來(lái)說(shuō)，我自認(rèn)為在日常交往中并沒(méi)有明確的禮儀概念，在行為上似乎更沒(méi)有受到禮儀的約束，所以我覺(jué)得我們的禮儀教育有待改進(jìn)，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的人才就應(yīng)具備溫文有禮這一項(xiàng)素質(zhì)。

現(xiàn)代禮儀通過(guò)規(guī)范人們的每一個(gè)行為舉止強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)，強(qiáng)調(diào)人與人之間相互禮讓的互助合作，強(qiáng)調(diào)公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域的邊界，強(qiáng)調(diào)職業(yè)倫理對(duì)職業(yè)行為的規(guī)范，強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該熱

愛(ài)

以上內(nèi)容就是我在閱讀《現(xiàn)代禮儀》一書(shū)后想要說(shuō)的一些話，也就是我的一些感想，雖然篇幅不長(zhǎng)但也大體表達(dá)出我的意思與觀點(diǎn)了。我雖然沒(méi)有深入細(xì)細(xì)在閱讀本書(shū)，在其中卻知道了不少的東西，增進(jìn)了我對(duì)這個(gè)世界，這個(gè)社會(huì)的了解。

禮儀故事讀后感篇九

西方游客在游覽河北承德時(shí)，有人問(wèn)"承德以前是蒙古人住的地方，因?yàn)樗陂L(zhǎng)城以外，對(duì)嗎？"導(dǎo)游員答："是的.，此刻有些村落還是蒙古名字。"又問(wèn)："那么，是不是能夠說(shuō)，此刻漢人侵略了蒙古人的地盤(pán)呢？"

導(dǎo)游答："不就應(yīng)這么說(shuō)，就應(yīng)叫民族融合。中國(guó)的北方有漢人，同樣南方也有蒙古人。就象法國(guó)的阿拉伯人一樣，是由于歷史的原因構(gòu)成的，并不是侵略。此刻的中國(guó)不是哪一個(gè)民族的國(guó)家，而是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。"客人聽(tīng)了都連連點(diǎn)頭。

禮儀故事讀后感篇十

禮儀之美，體現(xiàn)人的高雅的魅力。禮儀的美，是代表著最必要的人生課程。

禮儀之美，包含了多種現(xiàn)象，如：語(yǔ)言的美、禮貌的美、肢體的美、衛(wèi)生之美……

而在我們的班上有一些人，特別喜歡接老師的話，我覺(jué)得，這是一件特別沒(méi)禮貌的一件事。因?yàn)槊慨?dāng)他們接嘴時(shí)，老師都會(huì)停下來(lái)說(shuō)，“又接嘴了，都說(shuō)你們不要接嘴……”這就會(huì)浪費(fèi)時(shí)間，搗亂課堂效率。更讓人覺(jué)得禮儀之美很重要!

最近，同學(xué)們特愛(ài)說(shuō)話，尤其在上數(shù)學(xué)課，都在嘰嘰喳喳說(shuō)個(gè)不停。還有個(gè)同學(xué)說(shuō)：“老師，每節(jié)課都要小測(cè)試，好煩啊!……”

而我覺(jué)得這也是一件沒(méi)禮貌的事，因?yàn)槔蠋熖焯於汲鰷y(cè)試題，一是對(duì)我們好，二是對(duì)我們學(xué)過(guò)的知識(shí)再鞏固，所以這一種現(xiàn)象不禮貌，我們不能跟老師頂嘴。這些同學(xué)證明了自己缺乏的就是禮儀之美!

在超市，我們看到，有些小孩子幫自己的媽媽提菜，幫媽媽拎東西。幫媽媽推車(chē)購(gòu)物，這就是由孝敬父母體現(xiàn)出來(lái)的一種禮儀之美。

有時(shí)候，有些小朋友幫一些老人推門(mén)，并先讓老人先進(jìn)門(mén)，而后才是自己，這也表達(dá)了一種懂得尊重老人，懂禮貌的禮儀之美!

禮儀是我們的朋友，如果人沒(méi)有了禮儀，人就沒(méi)有了文明風(fēng)格，沒(méi)有高雅的魅力。所以我們要從言談舉止，禮貌行為等方面去展示禮儀之美!

禮儀故事讀后感篇十一

孔融有五個(gè)哥哥，一個(gè)小弟弟。

有一天，家里吃梨。一盤(pán)梨子放在大家面前，哥哥讓弟弟先拿。你猜，孔融拿一個(gè)什么樣的梨?他不挑好的，不揀大的，只拿一個(gè)最小的。爸爸看見(jiàn)，心里很高興：別看這孩子才四歲，還真懂事哩。就故意問(wèn)孔融：“這么多的梨，又讓你先拿，你為什么不拿大的`，只拿一個(gè)最小的呢?”孔融回答說(shuō)：“我年紀(jì)小，應(yīng)該拿個(gè)最小的;大的留給哥哥吃?！备赣H又問(wèn)他：“你還有個(gè)弟弟哩，弟弟不是比你還要小嗎?”

孔融說(shuō)：“我比弟弟大，我是哥哥，我應(yīng)該把大的留給弟弟吃?！?/p>

你看，孔融講得多好啊。他父親聽(tīng)，哈哈大笑：“好孩子，好孩子，真是一個(gè)好孩子。”

孔融四歲，知道讓梨。上讓哥哥，下讓弟弟。大家都很稱贊他。

禮儀故事讀后感篇十二

在南北朝時(shí)期的齊國(guó)，有一個(gè)叫陸曉慧的`人，他才華橫溢，博聞強(qiáng)識(shí)，為人更是恭謹(jǐn)親切。他曾在好幾個(gè)王的手下當(dāng)過(guò)長(zhǎng)史，可以說(shuō)是一個(gè)高高在上的人，然而他卻從來(lái)不把自己看得很高，前來(lái)拜見(jiàn)他的官員，不管官大官小，他都以禮相待，一點(diǎn)兒也不擺駕子。如果客人離開(kāi)，他更會(huì)站起身親自將對(duì)方送到門(mén)外。

有一個(gè)幕僚看到這種情景，很是難以理解，就對(duì)他說(shuō)：“陸長(zhǎng)史官居高位，不管對(duì)誰(shuí)，哪怕對(duì)老百姓也是彬彬有禮，這樣實(shí)在有失身份，更什么也得不到，長(zhǎng)史何必這樣麻煩呢?”陸曉慧聽(tīng)不以為然地輕松一笑，說(shuō)道：“欲先取之，必先與之。我想讓所有的人都尊重我，那我就必須尊重所有的人?！?/p>

陸曉慧一生都奉行這個(gè)準(zhǔn)則，所以得到非常多的人的尊重和支持，他的政績(jī)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)別人。

禮儀故事讀后感篇十三

某局新任局長(zhǎng)宴請(qǐng)退居二線的老局長(zhǎng)。席間端上一盤(pán)油炸田雞，老局長(zhǎng)用筷子點(diǎn)點(diǎn)說(shuō)：“喂，老弟，青蛙是益蟲(chóng)，不能吃?！毙戮珠L(zhǎng)不假思索，脫口而出：“不要緊，都是些老田雞，已退居二線，不當(dāng)事了?！崩暇珠L(zhǎng)聞聽(tīng)此言頓時(shí)臉色大變，連問(wèn)：“你說(shuō)什么?你剛才說(shuō)什么?”。新局長(zhǎng)本想開(kāi)個(gè)玩笑，不料說(shuō)漏了嘴，觸犯了老局長(zhǎng)的自尊，頓覺(jué)尷尬萬(wàn)分。席上的友好氣氛盡被破壞，幸虧秘書(shū)反應(yīng)快，連忙接著說(shuō)：“老局長(zhǎng)，他說(shuō)你已退居二線，吃田雞不當(dāng)什么事?！睔夥詹庞悬c(diǎn)緩和。

評(píng)析：表面看起來(lái)，是這位新局長(zhǎng)沒(méi)有注意老局長(zhǎng)的心態(tài)想顯示點(diǎn)幽默，結(jié)果因比喻用詞不當(dāng)而弄巧成拙，其實(shí)是新局長(zhǎng)內(nèi)心深處隱藏的某些想法，因過(guò)于得意而不由自主地流露出來(lái)。所以，無(wú)論從語(yǔ)言運(yùn)用上，還是從個(gè)人思想、品質(zhì)、性格上看，這位新局長(zhǎng)都欠修養(yǎng)。從談話中的`禮儀要求來(lái)說(shuō)，應(yīng)注意對(duì)方的心理忌諱，對(duì)心境不同的人說(shuō)不同的話，清代《治家格言》中就說(shuō)：“莫對(duì)失意人談得意事?！?/p>

禮儀故事讀后感篇十四

有一次，德國(guó)著名詩(shī)人歌德在公園里散步。在一條能讓一個(gè)人通過(guò)的小道上，他遇到了一位自負(fù)傲慢的批評(píng)家。兩人越走越近?！拔沂菑膩?lái)不給蠢貨讓路的!”批評(píng)家先開(kāi)口道?！拔覅s正好相反!”歌德說(shuō)完，笑著退到路旁。

二次大戰(zhàn)時(shí)，羅斯福，丘吉爾，及斯大林三位巨頭在鴉兒獺開(kāi)會(huì)。羅斯福，丘吉爾處處被動(dòng)，因此兩人合計(jì)著想算計(jì)斯大林一把。

“昨天我作了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己成了地球的主宰!”

羅斯福也接著說(shuō)：“昨天我也作了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己成了宇宙的主宰!”

兩人說(shuō)完后，得意地瞧者斯大林。

斯大林微微一笑，說(shuō)道：“昨天我也作了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己既沒(méi)有批準(zhǔn)對(duì)丘吉爾先生的任命，也沒(méi)有批準(zhǔn)對(duì)羅斯福先生的任命，”

德國(guó)大詩(shī)人海涅(1797—1856年)是猶太人，常常遭到無(wú)端攻擊。有一次晚會(huì)上，一個(gè)旅行家對(duì)他說(shuō)：“我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)小島這個(gè)島上竟然沒(méi)有猶太人和驢子!”

海涅不動(dòng)聲色地說(shuō)：“看來(lái)，只有你我一起去那個(gè)島上，才會(huì)彌補(bǔ)這個(gè)缺陷!”

名人禮儀的故事：孫中山

中國(guó)偉大的革命先行者孫中山(1866—1925年)在一次革命行動(dòng)失敗后，轉(zhuǎn)移到上海重振旗鼓，等候時(shí)機(jī)東山再起。

有一天，幾個(gè)革命同志閑來(lái)無(wú)聊，湊了4個(gè)人打麻將娛樂(lè)。不巧，被孫中山撞見(jiàn)了。他們自知犯錯(cuò)，一陣驚慌，你看我，我看你，不知如何是好。面對(duì)如此尷尬場(chǎng)面，孫中山不但繼續(xù)叫他們打下去，而且還笑著說(shuō)：“打吧，打麻將很像我們革命起義，這一局輸了沒(méi)啥關(guān)系，可寄希望于下一局，永遠(yuǎn)充滿了機(jī)會(huì)，永遠(yuǎn)充滿了希望。”

辛亥革命勝利后，孫中山當(dāng)了臨時(shí)大總統(tǒng)。有一次，他身穿便服，到參議院出席一個(gè)重要會(huì)議。然而，大門(mén)前執(zhí)勤的衛(wèi)兵，見(jiàn)來(lái)人衣衫簡(jiǎn)單，便攔住他，并厲聲叫道：“今天有重要會(huì)議，只有大總統(tǒng)和議員們才能進(jìn)去，你這個(gè)大膽的人要進(jìn)去干什么?快走!快走!否則，大總統(tǒng)看見(jiàn)了會(huì)動(dòng)怒，一定會(huì)懲罰你的!”

孫中山聽(tīng)罷，不禁笑了，反問(wèn)道：“你怎么知道大總統(tǒng)會(huì)生氣的?”一邊說(shuō)著，一邊出示了自己的證件。

衛(wèi)兵一看證件，才知道這個(gè)普通著裝的`人竟是大總統(tǒng)。驚恐之下，衛(wèi)兵撲倒在地，連連請(qǐng)罪。

孫中山急忙扶衛(wèi)兵起身，并幽默地說(shuō)：“你不要害怕，我不會(huì)打你的”

民國(guó)時(shí)期，科學(xué)家竺可楨在浙江大學(xué)任校長(zhǎng)，深受師生的愛(ài)戴。

一天，在聯(lián)歡會(huì)的節(jié)目單上，有“校長(zhǎng)訓(xùn)話”。

竺可楨一看，感到在聯(lián)歡會(huì)上來(lái)個(gè)“訓(xùn)話”，實(shí)在不妙。于是，他在講話時(shí)說(shuō)：“同學(xué)們，‘訓(xùn)’字從言從川，是信口開(kāi)河也?！?/p>

大家聽(tīng)了，哄堂大笑。

張勛生日，大學(xué)者辜鴻銘(1856—1928年)送給他一副對(duì)子，說(shuō)：“荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。”

后來(lái)，辜鴻銘和胡適說(shuō)到這件事，說(shuō)“擎雨蓋”指的是清朝的大帽子，而“傲霜枝”指的是他和張勛都留著的長(zhǎng)辮子。

辜鴻銘既會(huì)講英國(guó)文學(xué)，又鼓吹封建禮教。

他當(dāng)北大教授時(shí)，有一天，他和兩個(gè)美國(guó)女士講解“妾”字，說(shuō)：“‘妾’字，即立女;男人疲倦時(shí)，手靠其女也?！?/p>

這兩個(gè)美國(guó)女士一聽(tīng)，反駁道：“那女子疲倦時(shí)，為什么不可以將手靠男人呢?”

辜鴻銘從容申辯：“你見(jiàn)過(guò)1個(gè)茶壺配4個(gè)茶杯，哪有1個(gè)茶杯配4個(gè)茶壺呢，其理相同?！?/p>

藺相如是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)的大臣，他很有見(jiàn)識(shí)和才能。在“完璧歸趙”、“澠池相會(huì)”兩次外交斗爭(zhēng)中，捍衛(wèi)了趙國(guó)的尊嚴(yán)，地位在名將廉頗之上。

這使廉頗很不服氣，他對(duì)別人說(shuō)：“我廉頗攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝，為趙國(guó)立下了赫赫戰(zhàn)功。藺相如不過(guò)是憑一張嘴巴，說(shuō)說(shuō)而已，有什么了不起，反而爬到我的頭上。一定要侮辱他一番。”

藺相如聽(tīng)說(shuō)后，盡量不跟廉頗會(huì)面，每次出門(mén)，避開(kāi)廉頗，有時(shí)甚至裝病不去上朝。

禮儀故事讀后感篇十五

下課了，我轉(zhuǎn)過(guò)身去，想跟好朋友徐凌天聊天，可是，徐凌天哭了，于是，我問(wèn)他的同桌孫家成，徐凌天為什么哭。

原來(lái)，孫家成在做作業(yè)時(shí)，徐凌天在一旁不停地?zé)┧?，最后，孫家成不勝其煩了，一拳頭上去，就把徐凌天打哭了。身為中隊(duì)長(zhǎng)的我當(dāng)然要調(diào)解，于是，我努力想安慰徐凌天，可他硬是連頭都不肯抬起來(lái)，沒(méi)辦法，我只好去找朱老師，朱老師都把徐凌天叫去談話了，徐凌天還是老樣子，于是，我對(duì)徐凌天說(shuō)：“徐凌天，你不該煩孫家成的，向他道個(gè)歉吧，好嗎?”“可是孫家成打我了!”徐凌天邊哭邊說(shuō)。聽(tīng)了徐凌天的話，我便對(duì)孫家成說(shuō)：“不管怎樣你打人是不對(duì)的，向他道歉吧!”孫家成似乎也覺(jué)得自己做的不對(duì)，臉漲的`通紅，他對(duì)徐凌天說(shuō)：“對(duì)不起，我不該打你!”徐凌天也向?qū)O家成道歉了，他伸出手，對(duì)孫家成說(shuō)：“我們和好吧!”孫家成同意了。一場(chǎng)小小的風(fēng)波總算過(guò)去了。

其實(shí)，孫家成和徐凌天都有錯(cuò)，有錯(cuò)并不可怕，只要你改正錯(cuò)誤就是好孩子，可怕的是你沒(méi)有勇氣去承擔(dān)自己的過(guò)失。

上海閔行區(qū)鶴北小學(xué)四年級(jí):干雪莉

禮儀故事讀后感篇十六

講文明，講禮儀，需要的是人人從我做起，從小事做起。我們是國(guó)家的小主人，我們有義務(wù)幫助那些沒(méi)有受到良好教育的人去學(xué)習(xí)文明、實(shí)踐文明。因?yàn)槲覀兘裉煊辛素S富的物質(zhì)生活，更需要建設(shè)高度的精神文明。這樣，我們的國(guó)家才能成為文明的國(guó)家，文明才能受到更多人的敬仰。

德國(guó)著名的文學(xué)家歌德說(shuō)：“一個(gè)人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子?！钡拇_，人們總是根據(jù)你的言談舉止去評(píng)價(jià)你。我認(rèn)為文明禮儀是一個(gè)人在社會(huì)上的文明修養(yǎng)。讓我們大家都提高自己的禮儀意識(shí)，重視禮儀。只有這樣，才能使自己逐步養(yǎng)成文明禮儀習(xí)慣，成為有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。

不管在學(xué)校，在家里，還是在路邊，文明禮儀每天伴隨著我們成長(zhǎng)，他是我們的朋友。我們應(yīng)該做到講文明，懂禮貌，見(jiàn)到老師要問(wèn)好，看到垃圾要撿起來(lái)，尊敬父母、長(zhǎng)輩和老師，不要追逐打鬧這樣的好習(xí)慣，蘇聯(lián)烏克蘭作家?jiàn)W列西·岡察爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：禮貌是最容易做到的事情，也是最珍貴的東西。

記得我小時(shí)候經(jīng)常窩在家里，哪里都不肯去，不管家長(zhǎng)怎樣硬拉硬扯就是不肯出門(mén)，哪怕是去了舅舅的家、姑姑的家也不會(huì)打招呼，不說(shuō)話，朋友生日也不說(shuō)祝福語(yǔ)，所以我小時(shí)候常常被媽媽罵我不講文明。不過(guò)自從上了小學(xué)之后，通過(guò)老師教我們文明禮儀，我認(rèn)識(shí)到了我的錯(cuò)誤，從那以后，我每天與文明同行。我想：如果我們都養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。

作為新一代的小學(xué)生，我們不能忘記傳統(tǒng)，應(yīng)該力爭(zhēng)做一個(gè)講文明、懂禮貌的好學(xué)生，讓文明禮儀之花常開(kāi)心中，把文明禮儀之美到處傳播!

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