這本書讓我重新思考了生活的意義和價值。讀后感的寫作過程中，可以多次修改和潤色，以確保文章表達的清晰準(zhǔn)確。在這些讀后感范文中，或許能讓你看到不同的觀點和解讀，幫助你拓寬思維的邊界。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇一
很久沒有一鼓作氣讀完一本書，上一次如此般酣暢應(yīng)該是好多年以前第一次閱讀《呼嘯山莊》時。
第一次讀東野圭吾的小說，就被其細(xì)膩的筆觸吸引，無論是對人性靈魂深處的心理描寫，還是人物動作、表情等細(xì)節(jié)之處的刻畫，亦或是對小說故事情節(jié)出人意外的安排，處處引人入勝，不忍釋卷。
本書的關(guān)鍵字是愛。
熏子因為母愛，不肯接受瑞穗腦死的現(xiàn)實，執(zhí)著地保護著女兒的“生命”；
宗吾因為愛情，移植了瑞穗的心臟，獲得了重生；
星野因為對熏子的愛慕，竭盡全力利用科技手段讓瑞穗雖死猶生；
和昌因為父愛，不惜重金彌補對女兒的愧疚……。
文中愛情、親情、友情縱橫交錯，貫穿全文，最為感動的仍是世界上最偉大的愛——母愛。全書為讀者從不同角度刻畫了熏子、千鶴子、美晴、由香里等幾位女性所展示的不同的母愛，每一位母親都在極力保護著她們的女兒，希望她們能健康快樂地成長，希望醫(yī)學(xué)不能治愈的疾病也會有奇跡發(fā)生的`一天。
初讀本書，就如同踏入探索生命的旅程，故事不算跌宕起伏，但是作者每拋出一個人物，都與主題緊緊相扣，讀完后全書的邏輯便如一張網(wǎng)清晰地留在腦中，不得不為作者思維的縝密而拍案。
小說結(jié)尾處那棟大房子不見了，變成了一片空地，寓意是什么，不得其解，希望在二次閱讀時能找到答案。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇二
1919年，五四運動拉開了中國現(xiàn)代歷史的序幕，穿越風(fēng)云為青年史詩寫下續(xù)篇。五四運動促進了馬克思主義在中國的傳播，為中國共產(chǎn)黨的建立，做了思想上和干部上的準(zhǔn)備，標(biāo)志著中國新民主主義革命的開端。中國青年用英勇果敢的愛國行動，發(fā)出了登上歷史舞臺的宣言。艾青曾有一句名言“人生的路雖然漫長，但緊要處只有那么幾步，特別是當(dāng)人年輕的時候”，我想在當(dāng)今這個時代，青年人應(yīng)當(dāng)是追求進步的一代，無論學(xué)習(xí)還是生活，都應(yīng)當(dāng)有積極的人生觀，價值觀。勇敢的擔(dān)負(fù)起時代賦予的崇高責(zé)任，開拓進取，勇于創(chuàng)新，抓住機遇，面對挑戰(zhàn)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為國家富強和人民幸福作出自己的一份努力。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇三
今天是放寒假的第一天，之前緊繃的神經(jīng)終于得到了稍微的放松?？墒?，爸媽還沒放假，在我還在床上做著夢的時候，它們就已經(jīng)拍拍屁股上班去了。我一覺睡到了10點半，起床刷牙洗臉吃早點，然后坐了下來，拿起語文報，開始了我的“早讀”。
小小的蓋爾長了個第六指，幼兒園的小朋友都笑他是怪物。回到家，蓋爾向父母哭訴，被爺爺聽見了。于是，爺爺將自己的大拇指用力地壓在掌心里，然后告訴蓋爾，他的第六指是為了幫助爺爺而長的'。五年后，父母帶蓋爾去醫(yī)院切除第六指，蓋爾卻說，這是他幫爺爺長的，不能切掉。爺爺騙他說手指已經(jīng)長出，蓋爾才去切掉。直到爺爺去世，蓋爾才知道大拇指的真相。
頓時，我震撼了，這是一句愛的謊言，是爺爺?shù)倪@個謊言，消除了蓋爾的自卑感，使蓋爾健康地成長。文中的爺爺用彎曲一根手指的代價換取了蓋爾的陽光，這是作為爺爺對孫子偉大的愛，是那根沉睡的大拇指真真切切地告訴了蓋爾什么是親情。
我受到了很大的啟迪，在我的生活經(jīng)歷中，這樣的事情數(shù)不勝數(shù)，可我卻很少在意，比如現(xiàn)在正擺在桌上那豐盛的早餐，這就是父母對我的關(guān)愛的見證。父母為我付出的太多太多，試問自己，我又為他們做過多少呢？我是不是應(yīng)該多為父母著想一些？父母如此辛勞，我是不是應(yīng)該多幫他們分擔(dān)一點？想著想著，我明白了：從現(xiàn)在起，我要學(xué)會用關(guān)愛去回報親人的關(guān)愛，并且，要在自己的生命歷程中，勇于承擔(dān)那份屬于自己的責(zé)任。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇四
在美國，一個普通的家庭，一個小男孩了。父母也為他起好了名字——小亮。可是，在小亮右手小拇指的旁邊，卻長出了第六指。醫(yī)生說，得等到小亮七歲時，才能做切除第六指的手術(shù)。
小亮上幼兒園時，其他小朋友看見小亮比其他們多了一個手指，都來嘲笑他。小亮回家問爺爺：“爺爺，我為什么跟你們不一樣?。坑變簣@里的小朋友都說我是怪物?！睜敔斅犃?，悄悄背過身，把自己右手大拇指壓在掌心，然后轉(zhuǎn)過來，對小亮說：“小亮，你不是怪物，你多出來的手指是為爺爺長的呀！不信，你看?！睜敔敯炎约河沂趾托×恋挠沂趾掀饋恚翰欢嗖簧伲瑒偤檬畟€手指。小亮很高興，因為他認(rèn)為自己能為爺爺長一個手指是一種光榮。第二天，他跟幼兒園的小朋友講了這件事。從此，大家再也不嘲笑他，反而很崇拜他。
是啊！無聲的呵護有時候比有聲的關(guān)愛更動人！
當(dāng)良知沉睡讀后感篇五
許久沒有品讀東野大大的小說，為了尋求心靈慰藉、暖心治愈，便翻開了東叔的《沉睡的人魚之家》。
有生便有死，沒有人能逃脫自然法則的束縛。三年里先后去殯儀館參加了幾次告別，無論是切身體會生死離別的痛，還是眼見耳聞周遭的悲切之聲，那一聲聲“兒啊，你讓娘怎么活呀~”如刀割剮著心頭。
人世間最悲痛的事莫過于白發(fā)人送黑發(fā)人了。而眼睜睜看著幾歲的孩童離去，那無異于要了雙親的命。而《沉睡的人魚之家》就講了這么一個悲痛的故事。
6歲的瑞穗再一次游泳中不幸溺水，送至醫(yī)院搶救一直處于昏迷狀態(tài)。大夫?qū)棺雍秃筒ㄅ⒌碾p親）說孩子的狀況不是很樂觀，已經(jīng)無法再次恢復(fù)，只能做眼延命措施。不久之后，她的心臟就會停止跳動。
對待這樣的情況，醫(yī)生向他們訴說了他們的“權(quán)力”——如果判定腦死亡是否同意進行器官捐獻。根據(jù)日本的法律已經(jīng)允許兒童在判定腦死亡的情況下經(jīng)過父母同意便可以捐獻器官。但是對于大多數(shù)群眾來說還無法認(rèn)同，畢竟還能聽見心跳，那分明還沒有“死”。
日本于1997年通過了《器官移植法》，其中規(guī)定了腦死亡的標(biāo)準(zhǔn)及測定的程序。依照該規(guī)定，只有在同時具備以下5個條件的情況下，才能被判定為腦死亡：腦電波曲線是平的；深度昏迷；瞳孔運動終止；腦反光消失；自然呼吸停止。是否符合以上標(biāo)準(zhǔn)，必須經(jīng)過兩個或兩個以上的醫(yī)生進行兩次以上的測試，兩次測試的時間間隔必須在6個小時以上。
和昌付夫婦倆經(jīng)過一夜的考慮，決定同意捐獻，可是在最后因為看到了女兒手反射性動了一下而改變了主意。他們堅信：女兒還在努力，還未放棄，而他們又怎能“謀殺”女兒呢。
薰子將女兒接回家，自己和母親一起護理。通過和昌公司研發(fā)的最新技術(shù)讓女兒不僅可以“自主呼吸”還能通過外接設(shè)置，讓女兒“抬手”甚至產(chǎn)生微笑。
買新衣服，帶瑞穗出門曬太陽，給她買各種玩偶，甚至入學(xué)請了老師每周來進行特殊教育。薰子全身心的投入照顧女兒的生活起居之中。
這是一個關(guān)乎母愛極致的故事，極致到令人動容、令人憐憫。常在新聞中聽聞xx陪伴植物人親人幾十年，終于將其喚醒。這身后的艱辛、困苦也終將在這一刻變得值得。
可是對于瑞穗，真的會有奇跡發(fā)生么，而薰子竟然想讓她在生人同學(xué)面前動動手，證明她并沒有死?？吹竭@里，深深的懷疑讓女兒“活著”只是滿足薰子內(nèi)心的慰藉，這樣的堅持卻令身邊的人苦惱，盡管出于真心的祈禱，但終歸知道那不過是徒勞的堅持。
妹妹的女兒將瑞穗的死因告訴了薰子，并哭求到日后長大了一定會來幫助照顧，對她來說，表姐一直活著。這一番話也讓薰子頓悟。
每個人都有各自的活法，又何必向別人展示女兒”活著“。
靜靜的陪伴，只要在生活中感受這些小小的喜悅和快樂就好，不要奢望太多，只要和今天相同的明天能夠來臨，就要感到滿足。
對于”死亡“的認(rèn)定，對于”腦死亡“的認(rèn)知都在不斷考驗著社會及倫理。在中國，一般的死亡概念是：一個人只要心跳完全停止，自主呼吸消失，就算是死亡，即”心死亡“。而這一概念一直執(zhí)導(dǎo)著我國傳統(tǒng)的醫(yī)療和法律。
而對于”腦死亡“，相關(guān)部門有意使其立法合法，但是反對聲中指出”腦死亡“的立法只是為了器官捐獻而違背了道德倫理。而支持者則認(rèn)為”腦死亡“后的一系列安慰性、儀式性的搶救、治療都是對家庭和人的一種負(fù)擔(dān)。
其實在我看來，這就和安樂死的合法化一樣，依據(jù)文化、國情、倫理道德觀念，都將是一場漫長的變遷。作為親人，”放棄“而承認(rèn)死亡，并不是一件容易的事情，尤其是在這個浮躁的容易道德綁架的社會里。
而《人魚》中除了提到上述社會問題外，還有關(guān)于器官捐獻的`反思。隨著社會的進步，人們的思想不在那么封建保守，很多人都愿意捐獻出健康的器官去創(chuàng)造奇跡、拯救生命，以另一種形態(tài)繼續(xù)存活于世。問題是當(dāng)處于”腦死亡“的情況下，在日本法律規(guī)定下，作為家屬又會做出何種選擇。
你會停止你孩子的心跳（盡管醫(yī)生已經(jīng)判定為腦死亡）而進行器官移植么？這個答案我無法回答。在做父母前永遠不會懂父母對孩子的那種難以割舍的愛。
生命只有一次，如果每天沉浸在畏懼死亡的恐懼中，你失去的將不止時間和生命。有的人走了，卻他依然活著；有的人活著，卻與死了無異。生命的長度和寬度與活的長久無關(guān)，與其擔(dān)憂是否能夠長壽，不妨考慮如何讓這一次旅途變得更加精彩。
盡管煩惱會一直持續(xù)，但煩惱存在的方式會發(fā)生改變。今天和明天可能會擁有相同的煩惱源泉，但自身所擔(dān)心的事情卻可能會發(fā)生改變。時間會解決煩惱，但卻并不是唯一的方法。
只要奇跡能夠發(fā)生，自己愿意付出任何代價，即使自己怎樣都沒關(guān)系。然而，這句話每說一次，就更加空虛。因為不會發(fā)生，所以才稱為奇跡。
即使這個世界陷入了瘋狂，仍然有我們必須守護的事物，而且，只有母親能夠為兒女陷入瘋狂。
爸爸說，不需要的東西都要盡量丟掉，這是清理不需要東西的絕佳機會。有些東西雖然充滿回憶，但其實只是放在那里而已，平時根本很少會拿出來看。丟了也就算了，很少會因為丟了什么東西而后悔。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇六
作者把我?guī)肓艘粋€意想不到的世界，書中人性的刻畫感覺很真實。
小女孩被家人照顧時發(fā)生了意外，怨誰？不怨誰？一家子都是什么心情？
母親假扮老師去幫助募捐，是怎樣的心痛與無奈？
當(dāng)女兒終于與母親告別，母親放下女兒也放下自己，是怎樣的一種釋然？
其實，別說母親，直到作者寫女兒站到母親床前那一刻，我還是以為發(fā)生了奇跡。直到從爸爸的角度聽到媽媽說女兒已逝，我才最終無奈嘆息。原來奇跡并不是本書的本意。
讀完很沉重也很釋然。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇七
近日感悟，致良知是目標(biāo)，因為良知是人的本來狀態(tài)，致良知就是要恢復(fù)人的本來狀態(tài)，讓良知指導(dǎo)人的所有行為。
但致良知不能躲入深山老林，或離開紅塵人世，那樣修的只是空禪。致良知的路徑就是事上磨練，在做每一件事情的時候都追求良知，有事時如此，靜處時也是如此。
而具體如何致良知，個人感覺是一個三部曲的過程：
3、轉(zhuǎn)換。在體驗后，轉(zhuǎn)換到良知狀態(tài)，讓良知發(fā)揮作用，這個時候可能會用到意志的作用，但這時意志發(fā)揮作用是有體驗在先，因此就不會是“執(zhí)著”。
個人感悟，與同道交流。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇八
隨著改革開放的深入，團員流動大幅上升，對這些流動團員，團籍所在地的團組織對他們無法管理，打工所在地的團組織又對他們?nèi)鄙俟芾?，他們似無根的浮萍，游離于組織之外。團員發(fā)揮作用不僅需要自身的素質(zhì)和內(nèi)在的動力，更需要有組織的力量，就是團組織如何具體地為團員發(fā)揮作用提出要求、創(chuàng)造條件、搭建平臺。缺乏團組織的力量，團員個人要發(fā)揮作用往往是很難的。所以，要根據(jù)團員分布的特點在各種企業(yè)中建立健全團組織。對流動團員實行“流動團員聯(lián)系卡”管理，使每一個團員不管在哪里都不會游離于組織之外，都有一個“家”，或都能找到一個“家”，都能依靠組織發(fā)揮作用。
對團員的管理還要完善團員的“出入口”機制，要正確處理團員的數(shù)量與質(zhì)量的關(guān)系，加強發(fā)展團員的計劃性，增強工作的主動性和預(yù)見性，嚴(yán)格把好“入口關(guān)”，要善于培養(yǎng)和吸收年富力強、文化層次高、威望較高的群眾入團。把好“入口”關(guān)要責(zé)任到人，入團介紹人要保證介紹對象的質(zhì)量，否則要追究介紹人的責(zé)任。在把好“入口”關(guān)的同時疏通“出口”關(guān)，對于犯錯誤的團員，一方面要加強教育，另一方面，要嚴(yán)格按照團章的規(guī)定，該處理的處理，該清除的清除，決不姑息遷就。只有這樣，才能保證團員隊伍的純潔性和先進性。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇九
最近很喜歡看東野圭吾的小說?？赐扑]比較好就選了這一本。還是以往東野圭吾的風(fēng)格。先是敘述一段場景，拋出個懸念，然后引出一個大故事，最后再呼應(yīng)一下，解開謎題，給人一種恍然大悟的感覺。
其實個人很喜歡東野圭吾的作品。在這本書里，我仿佛能看到瑞穗溺水時的場景，也能感受到薰子在得知這件事時候的那種心碎感。說實話，作為一個第三人來看這個故事的話，一開始是對薰子的同情和理解。但后來看到薰子能控制瑞穗的身體活動而感到高興的時候，以及面對自己的兒子生人指出瑞穗已經(jīng)死亡而做出一系列過激舉動的時候，我真的以為薰子已經(jīng)瘋了，而且感到毛骨悚然。但越往后看越發(fā)現(xiàn)原來薰子什么都明白，也不是放不下，她比誰都堅強。我才突然發(fā)現(xiàn)原來我一直不理解的薰子對于瑞穗的感情，是不甘心。而在她感受到女兒的離開的時候，我看到了他堅持捍衛(wèi)女兒死亡日期的那種倔強。看到這里的時候我又想起來以前他們所經(jīng)歷的那些事情，才發(fā)現(xiàn)我對人物薰子的印象由原來的瘋狂，到心疼，理解和支持。
當(dāng)然，這部書里也提到了許多關(guān)于腦死亡定義的說法。因為個人對這些方面沒有什么太大的研究，但是我認(rèn)為條文是死的'，而人心是活的。正因為發(fā)生了這樣的事情，才會有針對事情的相關(guān)法律條文在之后產(chǎn)生。
總之是一部挺好的小說。喜歡這種敘述故事的方式。同時，東野圭吾的作品每次都能帶給人新的思考。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇十
其實這部小說也沒有那么好，幾乎不能算是東野圭吾的風(fēng)格。沒有詭計，沒有謀殺，甚至算不上有什么真正的欺騙。反而是一篇小清新，單純的只有愛。
小孩子的愛，青年人的愛，成年人的愛，老年人的愛；好奇之愛，骨肉之愛，背叛之愛，懺悔之愛；輪回有愛，陪伴有愛，沉默有愛，幡悟有愛。
蕓蕓眾卿，皆為愛往，匆匆一世，皆由愛生。
打動我的，只是一個母親對孩子固執(zhí)地守候。
當(dāng)所有人勸你緣分已盡時，你是否還固執(zhí)地相信孩子并未離開？
當(dāng)大家覺著你無理取鬧時，你是否還固執(zhí)地保護無法替你辯解的孩子？
當(dāng)最親的人都要你放棄時，你是否還固執(zhí)地堅持，不惜以死相逼？
當(dāng)讀到那天晚上，孩子站到母親身邊時，一度以為真情動地，蒼天開眼。
母愛是世間最偉大最無私的情感，沒有之一。
盡管這部小說情節(jié)龐雜，人物眾多，但主線故事相對簡單，所以于事無補反顯得累贅。最后結(jié)尾匆匆，首尾呼應(yīng)是好，可接的頗生硬，有些造作了。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇十一
正所謂，風(fēng)華正茂是少年。通過學(xué)習(xí)寒假十課，我意識到：青少年，身上背負(fù)的不僅是自己的夢想與志向，還有國家的未來。時光之河川流不息，每一代青年都有自己的際遇和機緣，都要在自己所處的時代條件下謀劃人生，創(chuàng)造歷史。
以夢為馬，不負(fù)韶華。僅一介書生，然不辱使命。五四精神延續(xù)至今，一代代優(yōu)秀青年為祖國復(fù)興作出了卓越的奉獻，他們在黨的旗幟的指導(dǎo)下，演繹了一幕幕動人的青春不朽篇章。在疫情來臨之時，當(dāng)國家處于危難之際，許許多多青年醫(yī)護人員挺身而出，勇?lián)?zé)任，不辱使命。他們心系國家，有犧牲小我而奉獻大國的精神。挺起胸膛與病毒抗戰(zhàn)到底。
我們踏著先輩的足跡不斷前行。念任重道遠，堅繼往開來。愿廣袤神州大地上，追夢的少年永不止步，在祖國寬厚包容的胸懷里，深植厚壤，頭頂星空!
當(dāng)良知沉睡讀后感篇十二
王陽明先生是一個詩文英杰，文思敏捷獨特，述懷的同時往往包含著哲理，11歲時候便能夠即興作詩金山寺和蔽月山房，文字簡樸，卻氣概非凡。少年喜愛象棋一事并未被董教授提及，別處記載先生少年曾癡迷于象棋，后被父親訓(xùn)斥，才醒悟沉迷非正道，作詩一首，亦是別有韻意，不可多得。翻閱先生詩文，題材廣博，深川幽谷，天心月圓，都留下他雋永的辭藻。
先生是一位軍事天才，平定江西匪患，體現(xiàn)出卓越的軍事才能和治理手段。最著名的莫過于迅速平定寧王叛亂一事，從發(fā)起對南昌的進攻，到活捉寧王朱宸濠，只用了六七天的時間，何等的迅速，可能有些人會認(rèn)為寧王準(zhǔn)備不足，勢力不強，包括當(dāng)時朝中佞臣也是這樣看待，可事實并非如此，寧王準(zhǔn)備謀反并非一朝一夕，而且有著充足的準(zhǔn)備，通過對安慶的猛攻也能窺得一二。而王陽明在平叛之初，既沒有公文任命，又沒有一兵一卒，完全是憑借智慧與其周旋，后續(xù)征兵也是倉促而行，也沒有得到周鄰省份的支援，靠著臨時征募的烏合之眾，卻將寧王生擒，不可謂不傳奇。
先生在受人壓迫排斥的忍耐中領(lǐng)悟到：我們每一個人的內(nèi)心，其實是有一個永遠知道什么是正義、什么是邪惡、什么是正確、什么是錯誤、什么是善、什么是惡的“東西”在的。他把這個東西叫做“良知”。先生強調(diào)說，“良知”是我們每一個人原本就具有的，是與生俱來的。我認(rèn)為蒙學(xué)《三字經(jīng)》開篇就告訴了人們“良知”的存在，那就是“人之初，性本善”。先生認(rèn)為，“良知”雖然是永遠存在的，但在日常生活中，由于我們的眼、耳、鼻、舌、身這些外在的感覺器官是無時無刻不在與外界事物打交道的，并且它們在與事物打交道的過程中還往往自作主張、妄作分別，將偏見甚至是虛妄之見當(dāng)做真理，這樣就會使人們的生活偏離“良知”的引導(dǎo)，或者說，“良知”被日常生活中的各種偏見掩蓋和遮蔽起來。這是十分危險的，先生主張“致良知”，一個是要自己的“良知”不被蒙蔽，第二個要將“良知”貫徹到生活實踐中，所謂“知行合一”。這的確是與當(dāng)時主流思想相悖，程朱理學(xué)主要遵循道理，不能破舊立新，很多道理是不對的，不合理的，也要人去遵循，違背人的意愿，禁錮人的身心。
從先生的人生經(jīng)歷中可以看到，一個人的志向是極為重要的，一個沒有志向的人，也就是在生活中沒有生活目標(biāo)的人，這樣的人十分容易在生活中迷失自我，整日渾渾噩噩，不知所往，不知所求，醉生夢死，當(dāng)然也是很難實現(xiàn)生活的意義的。在“良知”中追求目標(biāo)，付諸實踐，才是正途。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇十三
在2月最后一天下午的馬克思主義原理課上看完了這本書。一直覺得東野圭吾筆下的人心不可直視，無論是在《白夜行》還是《嫌疑人x的獻身》里，甚至是《時生》，都有那種，為了某個目標(biāo)瘋狂追逐不擇手段的人。他常常用很平淡，很冷靜，甚至有點黑色幽默的筆觸不動聲色地講述。當(dāng)所有人都覺得你瘋了，你還會不會毫不動搖的堅持下去并且甘之如飴？這聽起來有一種唐吉訶德式悲壯又浪漫的英雄主義。然而生活的.真相往往更加看不清楚，不再只是講故事，東野圭吾在這個故事里談到了一個很難抉擇的命題。當(dāng)命運擺在你眼前的兩條路都通向難以捉摸的黑暗時，怎么走看起來似乎都是徒勞。
但這次的東野并沒有殘忍地將一切逼入絕境，他也許只是單純地希望讀者能勇敢地面對并且思考這個艱難的命題。當(dāng)瘋狂變成讓人眼眶一熱的愛與執(zhí)著，連生死的沉重也開始變得溫情。愛與死，善與生，給予與占有，從來都不是簡單的自我滿足。也許風(fēng)狂雨驟處，也有波恬浪靜的風(fēng)光。即使這個世界陷入瘋狂，也用有我們想要守護的東西，因為玫瑰的香氣，來自那跳動的心臟的主人。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇十四
了解與接觸良知心學(xué)已有兩年余，之前的學(xué)習(xí)僅僅是偶爾的閱讀與感悟，也知道陽明心學(xué)的幾個重要的哲學(xué)思想：如“心即理”“致良知”“知行合一”“心外無物”。但是真正認(rèn)真不間段的修習(xí)這些“心法”，還是始于這120天與溫州致良知學(xué)習(xí)小組的共同學(xué)習(xí)。接近4個月的學(xué)習(xí)，是我出社會以來接受最系統(tǒng)最有深度的教育，感慨頗多，需要感謝的人也很多，120天的學(xué)習(xí)，因為文言文的難懂，因為每日讀書寫心得點評的費時，有些同修選擇了退出，能堅持下來的同修從開始的欣喜、到困惑、到痛苦、再到喜悅，我親身感受到120天的學(xué)習(xí)帶給一個人內(nèi)心的變化與能量的提升，讓為真切感受到：致良知具有偉大而神奇的能量。
陽明心學(xué)是什么？我感受到良知學(xué)就是在紅塵生活中，在企業(yè)經(jīng)營中，一門“事上磨、心上覺、為善去惡”的內(nèi)求修心之實學(xué)，人生只有一件事，事事皆求達致良知。掩傳而思，我分享感受最深的三點心得。
陽明先生在37歲貴州龍場悟道后，在《教條示龍場諸生》一文中談到學(xué)習(xí)的四個次第：立志、勤學(xué)、改過、責(zé)善。陽明先生開示學(xué)生志不立，天下無可成之事，雖百工技藝，未有不本與志者。故立志而圣則圣，立志而賢則賢。志不立，如無舵之舟，無銜之馬，飄蕩奔逸，終無所成。學(xué)不勤者皆因志不篤?；叵胱哌^的半生，不是不曾立志，只因立志不明、不堅、不高，導(dǎo)致有志之人立長志，無志之人常立志，人到中年時，如果不是因為此次學(xué)習(xí)致良知，終日為利為名所奔波勞累，早以把立志一事忘卻，或者說懶得提及此一說。當(dāng)陽明先生告誡學(xué)生，如不立必為圣賢之志，人生終無所成，才領(lǐng)悟到志不立，則無志可奪，也就放棄自己、隨波逐流，妄想冥行。立圣賢志者，就是堅定明確人生前進的方向，達致良知，按照圣賢的為人處世的原則對照自己，每日三省吾身，去人欲，存天理。致良知的學(xué)習(xí)之“立志”，如佛學(xué)中的“皈依”同理：信受奉行。
在《書正憲扇》一文中，陽明先生談到：千罪百惡，皆從傲上來。回想走過的人生中，哪一次不是因為謙虛而受益，驕傲而落敗，而哪傲滿之心可謂如魅隨行，潛藏至深、不易覺察?；畹嚼?，學(xué)到老，為學(xué)處世，傲念在心則滿，只要心頭“傲”字不除，學(xué)習(xí)斷然難進半步。我每每看到越是成功的人越謙虛、越是無知的人越傲慢。傲滿之人要么一事無成，要么就是事業(yè)停滯不前走下坡路，海、因其低而納百川千流成其大。
唯天下至誠，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育。至誠通靈，至誠即道，一誠抵百術(shù)。陽明心學(xué)致良知、大學(xué)之道明明德、中庸之道致中和、乃至任何一門宗教，"至誠"都是入門修習(xí)的唯一鑰匙，無誠則不得入。誠生信，信受奉行、才能實現(xiàn)任何一門實學(xué)至理的知行合一。
通過這段《致良知》的共同修習(xí)，我感覺到一個人可以走快，但一群人可以走遠，這是能量場的力量，有圣賢者指引，有同修責(zé)善砥礪。內(nèi)心開始安靜下來，變得更有力量，不再輕易受物所奴，開始懂得拒絕與區(qū)分不靠譜的人與事。之前120天的學(xué)習(xí)只是起點，致良知的修習(xí)沒有終點，終生學(xué)習(xí)，終生踐行。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇十五
讀完《沉睡的人魚之家》我感覺經(jīng)歷了許多的人情世故，丈夫的背叛、女兒的意識消逝、另一個男人的真心關(guān)懷、資金的缺少、妹妹的虛偽和榎天的最終告別，還有許多故事。
熏子，這個因為丈夫的婚外遇，可是又想到了女兒溺水意識消逝需要自己在家照顧又不可能沒有資金資助的情況下，遲遲沒有離婚。在女生溺水和女兒最終死了的`過程中我感受到了來著母情滿滿的愛。熏子因為幾乎沒有希望的女兒放棄了追求自己幸福的機會，最終和醫(yī)生見面的時候已經(jīng)有了妻子。這或許是因為自己身為母親的責(zé)任，也有可能是道德的界限，使他不放心沉睡的女兒。
身為熏子的丈夫，在外面找了好幾個女人，因缺少耐心也換了些女人，最后被妻子發(fā)現(xiàn)了。而在女兒沉睡后雖然不能一直陪在女兒的身邊但是一直為女兒著想。女兒能自動呼吸，保持仿佛睡著的樣子也是他做的。倒也沒有違背道德的界限，沒有放棄女兒，可也做好了女兒死亡的準(zhǔn)備。
人生在世那里會有一路順風(fēng)的事情，多多少少會遇見一些大風(fēng)大雨，一把傘會撐起屬于你的那片土地。這本書把母親當(dāng)成了屬于自己的那把傘，現(xiàn)實生活中父母會盡心盡力的為自己付出，盡父母自己最大的努力讓我們身為兒女的過的幸福，過得美好。而已些父母滅絕人性，我沒遇到也不知道知道怎么形容。父母把我們帶到這個世界，給父母能所給的最好的東西，所以身為兒女的我們更應(yīng)該千倍萬倍的還給他們，不，不應(yīng)該這樣說，應(yīng)該說盡自己最大的努力讓父母過好，向小時候父母對自己一樣，只是比父母的時間更長而已。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇十六
當(dāng)品讀完一部作品后，你有什么總結(jié)呢？現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編為大家整理的沉睡魔咒讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
很感謝朋友，邀我看了《沉睡魔咒》這部電影。這部電影是根據(jù)童話《睡美人》改編的。不說大片的視覺震撼，不說安吉麗娜的霸氣，但是改編已經(jīng)讓人覺得“情理之中，意料之外”。
故事講述的是瑪琳菲森曾是一個美麗純潔，擁有翅膀能夠飛翔的年輕仙子，生長于寧靜祥和的森林王國。然而美好的時光總是短暫的，王國突遭人類軍隊侵襲，瑪琳菲森在戰(zhàn)斗中逐漸成長為這片森林的守護者，同時也遭受到了戀人無情的背叛，從此她的心靈開始變得冷酷，腦海只剩復(fù)仇的念頭。為了報復(fù)，她給戀人國王的女兒愛洛公主施下惡咒，愛洛16歲時，將會被紡錘刺中，然后沉睡不醒，除非她得到真愛之吻；然而隨著愛洛的成長，瑪琳菲森生命中的善良被孩子的純真喚醒，瑪琳菲森后悔了，想解除魔咒，卻無能為力。于是，她想到真愛之吻。這世上有真愛之吻嗎？一面之緣的王子，一見鐘情的王子對公主有真愛嗎？和童話不同的'是王子沒能吻醒睡美人，而當(dāng)瑪琳菲森在愛洛的額上烙下懺悔之吻的時候，奇跡出現(xiàn)了，愛洛醒了。這是真愛之吻。
故事告訴我們什么？男女之間沒有真愛？父母對孩子的愛是真愛？不，所有的真愛都得歷盡歲月的洗禮才能得到，所有的真愛都是一天一天相處才能得到。愛洛和王子一見鐘情，可也只是情而已，因為沒有相濡以沫，沒有細(xì)水長流，所以，不是真愛。愛洛與瑪琳菲森呢，雖然沒有血緣關(guān)系，可是在愛洛的成長中，瑪琳菲森一直關(guān)注著，付出著，也得到了愛洛的對她母親般的信任與依戀，這是一種真愛。
真愛是什么？真愛不是激情四射，不是驚濤駭浪，而是日復(fù)一日，跟你在一起，心情一片寧靜。對于我們中年人是這樣，可對于年輕人呢？他們不會相信的。這也就是仁者見仁，智者見智。誰都不會是生活的預(yù)言家，就這樣，這就是生活。
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