讀后感是讀完一本書(shū)、一篇文章或一部電影后所產(chǎn)生的個(gè)人感悟與思考，它可以幫助我們更好地理解作者的意圖，發(fā)掘作品的深層含義。我們是否有必要寫(xiě)一份讀后感呢？讀后感是對(duì)所讀內(nèi)容的回味和總結(jié)，有助于鞏固我們的閱讀理解能力，提升思考水平。這個(gè)時(shí)候?qū)懸黄x后感是非常有必要的。如何寫(xiě)一篇較為完美的讀后感是每個(gè)讀者面臨的問(wèn)題，因?yàn)槊總€(gè)人的感受和理解都是有區(qū)別的。以下是一些經(jīng)典小說(shuō)的讀后感分享，希望能給大家?guī)?lái)閱讀的樂(lè)趣和啟發(fā)。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇一
今天是放寒假的第一天，之前緊繃的神經(jīng)終于得到了稍微的放松?？墒?，爸媽還沒(méi)放假，在我還在床上做著夢(mèng)的時(shí)候，它們就已經(jīng)拍拍屁股上班去了。我一覺(jué)睡到了10點(diǎn)半，起床刷牙洗臉吃早點(diǎn)，然后坐了下來(lái)，拿起語(yǔ)文報(bào)，開(kāi)始了我的“早讀”。
小小的蓋爾長(zhǎng)了個(gè)第六指，幼兒園的小朋友都笑他是怪物。回到家，蓋爾向父母哭訴，被爺爺聽(tīng)見(jiàn)了。于是，爺爺將自己的大拇指用力地壓在掌心里，然后告訴蓋爾，他的第六指是為了幫助爺爺而長(zhǎng)的'。五年后，父母帶蓋爾去醫(yī)院切除第六指，蓋爾卻說(shuō)，這是他幫爺爺長(zhǎng)的，不能切掉。爺爺騙他說(shuō)手指已經(jīng)長(zhǎng)出，蓋爾才去切掉。直到爺爺去世，蓋爾才知道大拇指的真相。
頓時(shí)，我震撼了，這是一句愛(ài)的謊言，是爺爺?shù)倪@個(gè)謊言，消除了蓋爾的自卑感，使蓋爾健康地成長(zhǎng)。文中的爺爺用彎曲一根手指的代價(jià)換取了蓋爾的陽(yáng)光，這是作為爺爺對(duì)孫子偉大的愛(ài)，是那根沉睡的大拇指真真切切地告訴了蓋爾什么是親情。
我受到了很大的啟迪，在我的生活經(jīng)歷中，這樣的事情數(shù)不勝數(shù)，可我卻很少在意，比如現(xiàn)在正擺在桌上那豐盛的早餐，這就是父母對(duì)我的關(guān)愛(ài)的見(jiàn)證。父母為我付出的太多太多，試問(wèn)自己，我又為他們做過(guò)多少呢？我是不是應(yīng)該多為父母著想一些？父母如此辛勞，我是不是應(yīng)該多幫他們分擔(dān)一點(diǎn)？想著想著，我明白了：從現(xiàn)在起，我要學(xué)會(huì)用關(guān)愛(ài)去回報(bào)親人的關(guān)愛(ài)，并且，要在自己的生命歷程中，勇于承擔(dān)那份屬于自己的責(zé)任。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇二
從進(jìn)化心理學(xué)(基因）的角度講，良知或者說(shuō)利他行為or合作，最終還是為了利己行為，為了提高基因傳遞下去的成功率。
什么愛(ài)，站在基因的角度只有純粹的利益，只有生存和繁衍才是最重要的，覺(jué)得這本書(shū)比較偏左。
良知只是進(jìn)化出來(lái)的一種利他行為。(對(duì)陌生人的良知是害怕自己落入困境時(shí)沒(méi)人幫助，因此進(jìn)化出了一種同理心，對(duì)落入困境，可憐的人的一種利他行為。對(duì)于親人，則是基因上的原因。)。
印象最深的有幾點(diǎn)，一個(gè)是反社會(huì)人格，面對(duì)高級(jí)情緒的時(shí)候，大腦的反應(yīng)竟然像是看到數(shù)學(xué)題一樣，是需要去“理解”的，當(dāng)時(shí)非常的震驚。
還有就是與弗洛伊德的超我那幾段比較時(shí)，作者說(shuō)良知不是超我，因?yàn)槌疫€是用的是“恐懼”的力量，而良知應(yīng)該是“愛(ài)”。但熟知進(jìn)化論的我，還是對(duì)愛(ài)很cynical的，比如同理心的本質(zhì)是害怕自己落入困境時(shí)沒(méi)人幫助，因此進(jìn)化出了一種同理心，對(duì)落入困境，可憐的人的一種利他行為。對(duì)于親人，則是基因上的原因。
世界的最究極本質(zhì)還是利己的，并不存在真正的利他。偶爾的圣母只是進(jìn)化的過(guò)程中出現(xiàn)了過(guò)擬合，很明顯會(huì)更容易被自然選擇淘汰掉。
父母對(duì)孩子的愛(ài)也是基因?qū)用娴睦?，兩性之間的愛(ài)就更不用說(shuō)了，本質(zhì)更是合作與相互吸引的行為?；蛟S反社會(huì)人格者，在進(jìn)化的角度，或許只是進(jìn)化的更完全一些？因此失去了很多高級(jí)的共情能力。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇三
愛(ài)，不放手。
從來(lái)想象不到一個(gè)人可以愛(ài)另一個(gè)人深沉到什么程度，也從來(lái)不相信世上真的有因?yàn)閻?ài)所以愛(ài)的感情。
今天想說(shuō)的并不是愛(ài)情，而是一位母親對(duì)女兒無(wú)與倫比的沉重的愛(ài)。
熏子的女兒瑞穗在泳池溺死，醫(yī)生已經(jīng)確定大腦無(wú)意識(shí)，但是基于日本的政策，只有在同意捐獻(xiàn)器官的前提下才能判定腦死亡，而身為父母還是會(huì)存在僥幸心理的，認(rèn)為醫(yī)生還沒(méi)判定腦死亡孩子就還會(huì)有一絲生機(jī)。
在很久很久的糾結(jié)與考慮之下，熏子和丈夫做出來(lái)捐獻(xiàn)器官的決定。因?yàn)樗麄兌贾廊鹚搿笆且粋€(gè)心地善良的孩子”，她一定是愿意去幫助別人的。原本就這樣結(jié)束了，甚至還疑惑后面會(huì)如何發(fā)展。但是，在與瑞穗告別的時(shí)候，熏子和和昌都隱約感覺(jué)到瑞穗的手動(dòng)了，熏子馬上改變了主意，她覺(jué)得女兒沒(méi)有死，她的大腦還有部分功能。但事實(shí)是，這存留的極小部分功能根本無(wú)濟(jì)于事。
熏子開(kāi)始學(xué)護(hù)理，然后將瑞穗轉(zhuǎn)移到家里，親自照顧。和昌的公司是研究。
在星野的幫助下，瑞穗雖然無(wú)意識(shí)地沉睡，但她依然在成長(zhǎng)。
熏子依然在守護(hù)瑞穗，但是和昌發(fā)出了質(zhì)問(wèn)：“那么，目前在我家的女兒，到底是病人，還是尸體？”這個(gè)問(wèn)題真的很難回答，對(duì)于目前來(lái)說(shuō)，不管是病人還是尸體，她所守護(hù)的不過(guò)是自己的女兒。
在生人的生日宴大鬧之后的一個(gè)晚上，熏子出奇地感受到了瑞穗的動(dòng)靜，她覺(jué)得瑞穗站起來(lái)了，瑞穗對(duì)她說(shuō)：“媽媽，我走了！”在這個(gè)時(shí)候，在熏子心中，瑞穗才是真正意義上的死去。
最后，瑞穗的心臟捐給了宗吾，而他就是當(dāng)初進(jìn)入熏子家里看見(jiàn)瑞穗，然后說(shuō)“她睡得真熟！”的小男孩。
客觀上來(lái)說(shuō)，熏子對(duì)瑞穗的堅(jiān)守毫無(wú)意義。但是，我們無(wú)法判斷一個(gè)母親對(duì)孩子的愛(ài)，也就無(wú)權(quán)評(píng)價(jià)這份守護(hù)有無(wú)意義。
可是呀，熏子對(duì)瑞穗的愛(ài)太沉重了！美晴、若葉、和昌……所有人都知道瑞穗已經(jīng)死了，卻礙于熏子看破不說(shuō)破，和昌的父親對(duì)瑞穗這樣的行為很生氣，他覺(jué)得瑞穗的行為根本就是“為了讓自己心安，把女兒的身體當(dāng)成玩具”，確是如此，太過(guò)固執(zhí)的愛(ài)，已經(jīng)讓熏子失去自我了，她為了照顧瑞穗放棄了一切，也絲毫不在乎別人的看法。
但是這樣的愛(ài)是不是有些扭曲了？
一想到生人開(kāi)學(xué)典禮那天其他孩子們看到躺在輪椅上的瑞穗，然后向她們投來(lái)異樣的眼光，又告訴生人家里躺著的是一具尸體，就滲得慌，剛上小學(xué)的生人，對(duì)新的生活應(yīng)該滿懷欣喜，可是因?yàn)榻憬阋磺卸紱](méi)有了，取而代之的是同學(xué)們的嘲笑。太可怕了，這樣小的孩子居然要承受這些非議！
愛(ài)，也需要放手。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇四
很久沒(méi)有一鼓作氣讀完一本書(shū)，上一次如此般酣暢應(yīng)該是好多年以前第一次閱讀《呼嘯山莊》時(shí)。
第一次讀東野圭吾的小說(shuō)，就被其細(xì)膩的筆觸吸引，無(wú)論是對(duì)人性靈魂深處的心理描寫(xiě)，還是人物動(dòng)作、表情等細(xì)節(jié)之處的刻畫(huà)，亦或是對(duì)小說(shuō)故事情節(jié)出人意外的安排，處處引人入勝，不忍釋卷。
本書(shū)的關(guān)鍵字是愛(ài)。
熏子因?yàn)槟笎?ài)，不肯接受瑞穗腦死的現(xiàn)實(shí)，執(zhí)著地保護(hù)著女兒的“生命”；
宗吾因?yàn)閻?ài)情，移植了瑞穗的心臟，獲得了重生；
星野因?yàn)閷?duì)熏子的愛(ài)慕，竭盡全力利用科技手段讓瑞穗雖死猶生；
和昌因?yàn)楦笎?ài)，不惜重金彌補(bǔ)對(duì)女兒的愧疚……。
文中愛(ài)情、親情、友情縱橫交錯(cuò)，貫穿全文，最為感動(dòng)的仍是世界上最偉大的愛(ài)——母愛(ài)。全書(shū)為讀者從不同角度刻畫(huà)了熏子、千鶴子、美晴、由香里等幾位女性所展示的不同的母愛(ài)，每一位母親都在極力保護(hù)著她們的女兒，希望她們能健康快樂(lè)地成長(zhǎng)，希望醫(yī)學(xué)不能治愈的疾病也會(huì)有奇跡發(fā)生的`一天。
初讀本書(shū)，就如同踏入探索生命的旅程，故事不算跌宕起伏，但是作者每拋出一個(gè)人物，都與主題緊緊相扣，讀完后全書(shū)的邏輯便如一張網(wǎng)清晰地留在腦中，不得不為作者思維的縝密而拍案。
小說(shuō)結(jié)尾處那棟大房子不見(jiàn)了，變成了一片空地，寓意是什么，不得其解，希望在二次閱讀時(shí)能找到答案。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇五
前幾天在火車(chē)站看到了好幾本沒(méi)看過(guò)的東野圭吾的書(shū)，由于時(shí)間原因只隨手拿了一本。回家后買(mǎi)了其他的電子書(shū)，第一本開(kāi)始看的就是《沉睡的人魚(yú)之家》。
讀到書(shū)名和簡(jiǎn)介時(shí)以為會(huì)是一個(gè)獵奇驚悚向的故事，但書(shū)中對(duì)于科技的重點(diǎn)描寫(xiě)淡化了這種感覺(jué)，即使看到角色們認(rèn)為瑞穗是一個(gè)活死人，也不會(huì)感到害怕。
看到星野與熏子之間暗生情愫時(shí)，擔(dān)心會(huì)出現(xiàn)慘烈修羅場(chǎng)，大概是因?yàn)槲覍擂伟┌伞幌肟椿楹笕耸總兲m結(jié)的感情戲……而且感覺(jué)這玷污了星野一開(kāi)始為了科研與服務(wù)而奉獻(xiàn)的精神。
熏子變裝參加募捐的橋段中，當(dāng)志愿者發(fā)現(xiàn)她站在遠(yuǎn)處看時(shí)，我就感覺(jué)那個(gè)人是熏子，看到她自稱房子時(shí)還很驚訝，并因她提出的意見(jiàn)而感到氣憤。不過(guò)當(dāng)房子找到熏子，二人交換了真實(shí)想法后……我頓時(shí)覺(jué)得這本書(shū)里的角色，真的都是非常善良的人！
我一直希望瑞穗是活著的，所以直到若葉說(shuō)漏嘴導(dǎo)致熏子生氣時(shí)，我才意識(shí)到熏子的一廂情愿可能真的會(huì)傷害到很多人，并覺(jué)得她對(duì)女兒的愛(ài)變成了一種可怕的執(zhí)念。
然而在劍拔弩張嗎生日派對(duì)事件后，緊張的氣氛消失了，我真心希望熏子所期望的平凡生活可以持續(xù)下去。不過(guò)說(shuō)實(shí)話，看到“瑞穗站在她旁邊”這句話對(duì)于黑燈瞎火躺在床上看手機(jī)的我來(lái)說(shuō)除了驚喜之外還感覺(jué)太驚悚了！
我曾祈禱過(guò)瑞穗是真的醒過(guò)來(lái)了，千鶴子在電話里說(shuō)她身體狀況急轉(zhuǎn)直下是在準(zhǔn)備一個(gè)驚喜，但我還是預(yù)料之中地錯(cuò)了。我開(kāi)始看第一章時(shí)從沒(méi)想到這是本有催淚功能的書(shū)，但當(dāng)熏子描述她看到瑞穗對(duì)她告別的場(chǎng)景時(shí)，我就一直哭到了看完整本書(shū)為止。
瑞穗為了幫助若葉而溺水，活過(guò)三年直到父母與身邊的人都有所成長(zhǎng)，又在真正離開(kāi)人世后拯救了曾對(duì)她驚鴻一瞥、正患病等待器官捐贈(zèng)的男孩。她是這本書(shū)里最溫柔的人啊。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇六
作者把我?guī)肓艘粋€(gè)意想不到的世界，書(shū)中人性的刻畫(huà)感覺(jué)很真實(shí)。
小女孩被家人照顧時(shí)發(fā)生了意外，怨誰(shuí)？不怨誰(shuí)？一家子都是什么心情？
母親假扮老師去幫助募捐，是怎樣的心痛與無(wú)奈？
當(dāng)女兒終于與母親告別，母親放下女兒也放下自己，是怎樣的一種釋然？
其實(shí)，別說(shuō)母親，直到作者寫(xiě)女兒站到母親床前那一刻，我還是以為發(fā)生了奇跡。直到從爸爸的角度聽(tīng)到媽媽說(shuō)女兒已逝，我才最終無(wú)奈嘆息。原來(lái)奇跡并不是本書(shū)的本意。
讀完很沉重也很釋然。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇七
全書(shū)很平，只是在快要結(jié)束的時(shí)候來(lái)了兩三個(gè)高潮和線索鏈的閉合，這才沒(méi)讓整本書(shū)崩塌了。整本書(shū)的立意和《秘密》很像，用一種看似神話卻又不給明確科學(xué)解釋的現(xiàn)象，來(lái)表達(dá)一種愛(ài)，父母的，家庭的，同時(shí)又諷刺一下社會(huì)，東野圭吾的一貫?zāi)蛐裕呛汀栋滓剐小贰睹孛堋愤@些代表作的一波三折相比，就有點(diǎn)遜色一些了。
其實(shí)，在看書(shū)的前半部分時(shí)，對(duì)于熏子的態(tài)度，只是覺(jué)得她有點(diǎn)偏執(zhí)和討厭，總是很難和愛(ài)掛鉤，讀完了才知道這是愛(ài)。且不說(shuō)這種行文方式是不是對(duì)比升華，但是著實(shí)有點(diǎn)突兀感，個(gè)人感覺(jué)書(shū)的開(kāi)頭應(yīng)該做一些瑞蕙生前的描寫(xiě)，把熏子的愛(ài)刻畫(huà)深刻一些。
最后說(shuō)下“腦死”這個(gè)醫(yī)學(xué)概念，真的很搶鏡在整本書(shū)中，甚至一度讓我游離出愛(ài)這個(gè)主題，專注于腦死這個(gè)社會(huì)化的科學(xué)問(wèn)題上，所以說(shuō)這一點(diǎn)上，感覺(jué)東野大叔有點(diǎn)用力過(guò)猛了。不過(guò)，還是受益匪淺，了解到腦死還有這么多的問(wèn)題。
現(xiàn)在看東野的書(shū)，總是有一種很親切的感覺(jué)，像是身邊或是自己的事情，字里行間是一種生活氣息。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇八
當(dāng)我認(rèn)真讀了此書(shū)后，被書(shū)中的力量驅(qū)使，就感覺(jué)有一種正能量在心中燃燒，被書(shū)中的語(yǔ)句深深吸引了。下面說(shuō)說(shuō)我的感受。
今天的社會(huì)，如果每個(gè)人都用心讀讀此書(shū)，從書(shū)中就有不同的體會(huì)。有的人也在學(xué)習(xí)陽(yáng)明心學(xué)，口里說(shuō)得頭頭是道，也能向別人背上幾句陽(yáng)明先生的語(yǔ)句。但自己在行動(dòng)時(shí)是把良知拋開(kāi)。中國(guó)明代王守仁的心學(xué)主旨、語(yǔ)出《孟子·盡心上》：“人之所不學(xué)而能者，其良能也，所不慮而知者，其良知也、”《大學(xué)》有“致知在格物”語(yǔ)、王守仁認(rèn)為，“致知”就是致吾心內(nèi)在的良知、這里所說(shuō)的“良知”，既是道德意識(shí)，也指最高本體、他認(rèn)為，良知人人具有，個(gè)個(gè)自足，是一種不假外力的內(nèi)在力量?！爸铝贾本褪菍⒘贾茝V擴(kuò)充到事事物物、“致良知”也就是知行合一?！傲贾笔恰爸侵恰钡摹爸?，“致”是在事上磨煉，見(jiàn)諸客觀實(shí)際、“致良知”即是在實(shí)際行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)良知，知行合一。
“良知是虛的，功夫是實(shí)的、知行合一，就是要將知識(shí)與實(shí)踐、功夫與本體融為一體、良知前冠一“致”字，恰如其分、恰到好處地點(diǎn)出了要害、這個(gè)“一了百了”的功夫又正是活一天有一天新問(wèn)題的需日新日日新的功夫、用陽(yáng)明的話說(shuō)叫“隨物而格”。所以有的人說(shuō)致良知是給別人看的，就沒(méi)有真正意義上理解致良知的精髓。
在《教條示龍場(chǎng)諸生》（1508）中說(shuō)到：諸生相從于此，甚盛。恐無(wú)能為助也，以四事相規(guī)，聊以答諸生之意：一曰立志；二曰勤學(xué)；三許曰改過(guò)；四曰責(zé)善。志不立，天下無(wú)可成之事。所以要成功先要立志。志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬。我們每個(gè)人立下屬于自己的目標(biāo)和志向還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要學(xué)會(huì)、掌握為實(shí)現(xiàn)所立志的個(gè)人技能。在這個(gè)過(guò)程中我們要不斷地＂改過(guò)、責(zé)善＂。如果在這個(gè)技能學(xué)習(xí)過(guò)程中我們不能不斷修正自己，改惡從善，去除心中之＂賊＂，我們所立之＂志＂也只能是空中樓閣。無(wú)論立志、勤學(xué)、改過(guò)、責(zé)善我們只有做到知行合一，才能順利實(shí)現(xiàn)我們所立之志。所以凡事都要先立志才能成功。
直面當(dāng)下，商品經(jīng)濟(jì)的沖擊使得人的欲望日漸膨脹。許多人竭盡全力攫取財(cái)富，卻不清楚自己的生活何以越來(lái)越迷惘糾結(jié)，日甚一日地充滿挫折與焦慮，沒(méi)有安全感和存在感。正如心學(xué)愛(ài)好者白立新所言：“華夏又逢盛世，滿心卻是迷茫。曾經(jīng)外向求索，反生無(wú)奈亂象。”最好的救贖之道是把習(xí)慣向外追逐的目光收回來(lái)，關(guān)注放逐已久的心靈。王守仁說(shuō)：“身之主宰便是心，心之所發(fā)便是意，意之本體便是知，意之所在便是物”。心是身體和萬(wàn)物的主宰，當(dāng)心靈安定下來(lái)，不為外物所動(dòng)時(shí)，本身所具備的巨大智慧便會(huì)顯露出來(lái)。所以我們不要被繁華擾亂我的心，我們要認(rèn)真的讀懂自己，心之光明，則萬(wàn)事光明。荀子曰“養(yǎng)心莫善于誠(chéng)”誠(chéng)是心之體，求復(fù)其本體，便是思誠(chéng)的功夫。所以心即理。
人之意念，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢。”王守仁認(rèn)為：“無(wú)善無(wú)惡是心之體，有善有惡是意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物?！奔热恢懒松茞海蛻?yīng)該在事上磨練，“格物致知”，不斷為善去惡，“發(fā)動(dòng)處有不善，就將這不善的念克倒了，須要徹根徹底，不使那一念不善潛伏在胸中”格除各種浮思閑慮的干擾，讓心從偏頗失控的不正常的狀態(tài)，回歸到不偏不的“中和境界”。這是一個(gè)奇怪的時(shí)代，論“善”似乎很老土，很out。但事實(shí)上，道德不是虛假的框架，而是真實(shí)清澈的洞見(jiàn)。
對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，“破除心中賊”，破除心中的貪念、邪惡、嫉妒等，變得飽滿圓融、至善至誠(chéng)，既是個(gè)人更高層次的需求，又能讓心靈更安定，心情更快樂(lè)。正如一位心學(xué)愛(ài)好者所言：“未來(lái)，不是窮人的天下，也不是富人的天下，而是一群正直、正念、正能量的人的天下”。每人都去除心中的邪念，一心向善，天下太平。
總之，我們要用心體會(huì)這個(gè)世界，心存善念，致良知，凡事多磨，多下功夫，讓陽(yáng)明心學(xué)發(fā)于心，止與行，知行合一。不要讓外界擾亂我心。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇九
了解與接觸良知心學(xué)已有兩年余，之前的學(xué)習(xí)僅僅是偶爾的閱讀與感悟，也知道陽(yáng)明心學(xué)的幾個(gè)重要的哲學(xué)思想：如“心即理”“致良知”“知行合一”“心外無(wú)物”。但是真正認(rèn)真不間段的修習(xí)這些“心法”，還是始于這120天與溫州致良知學(xué)習(xí)小組的共同學(xué)習(xí)。接近4個(gè)月的學(xué)習(xí)，是我出社會(huì)以來(lái)接受最系統(tǒng)最有深度的教育，感慨頗多，需要感謝的人也很多，120天的學(xué)習(xí)，因?yàn)槲难晕牡碾y懂，因?yàn)槊咳兆x書(shū)寫(xiě)心得點(diǎn)評(píng)的費(fèi)時(shí)，有些同修選擇了退出，能堅(jiān)持下來(lái)的同修從開(kāi)始的欣喜、到困惑、到痛苦、再到喜悅，我親身感受到120天的學(xué)習(xí)帶給一個(gè)人內(nèi)心的變化與能量的提升，讓為真切感受到：致良知具有偉大而神奇的能量。
陽(yáng)明心學(xué)是什么？我感受到良知學(xué)就是在紅塵生活中，在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中，一門(mén)“事上磨、心上覺(jué)、為善去惡”的內(nèi)求修心之實(shí)學(xué)，人生只有一件事，事事皆求達(dá)致良知。掩傳而思，我分享感受最深的三點(diǎn)心得。
陽(yáng)明先生在37歲貴州龍場(chǎng)悟道后，在《教條示龍場(chǎng)諸生》一文中談到學(xué)習(xí)的四個(gè)次第：立志、勤學(xué)、改過(guò)、責(zé)善。陽(yáng)明先生開(kāi)示學(xué)生志不立，天下無(wú)可成之事，雖百工技藝，未有不本與志者。故立志而圣則圣，立志而賢則賢。志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，飄蕩奔逸，終無(wú)所成。學(xué)不勤者皆因志不篤?；叵胱哌^(guò)的半生，不是不曾立志，只因立志不明、不堅(jiān)、不高，導(dǎo)致有志之人立長(zhǎng)志，無(wú)志之人常立志，人到中年時(shí)，如果不是因?yàn)榇舜螌W(xué)習(xí)致良知，終日為利為名所奔波勞累，早以把立志一事忘卻，或者說(shuō)懶得提及此一說(shuō)。當(dāng)陽(yáng)明先生告誡學(xué)生，如不立必為圣賢之志，人生終無(wú)所成，才領(lǐng)悟到志不立，則無(wú)志可奪，也就放棄自己、隨波逐流，妄想冥行。立圣賢志者，就是堅(jiān)定明確人生前進(jìn)的方向，達(dá)致良知，按照圣賢的為人處世的原則對(duì)照自己，每日三省吾身，去人欲，存天理。致良知的學(xué)習(xí)之“立志”，如佛學(xué)中的“皈依”同理：信受奉行。
在《書(shū)正憲扇》一文中，陽(yáng)明先生談到：千罪百惡，皆從傲上來(lái)。回想走過(guò)的人生中，哪一次不是因?yàn)橹t虛而受益，驕傲而落敗，而哪傲滿之心可謂如魅隨行，潛藏至深、不易覺(jué)察?；畹嚼?，學(xué)到老，為學(xué)處世，傲念在心則滿，只要心頭“傲”字不除，學(xué)習(xí)斷然難進(jìn)半步。我每每看到越是成功的人越謙虛、越是無(wú)知的人越傲慢。傲滿之人要么一事無(wú)成，要么就是事業(yè)停滯不前走下坡路，海、因其低而納百川千流成其大。
唯天下至誠(chéng)，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育。至誠(chéng)通靈，至誠(chéng)即道，一誠(chéng)抵百術(shù)。陽(yáng)明心學(xué)致良知、大學(xué)之道明明德、中庸之道致中和、乃至任何一門(mén)宗教，"至誠(chéng)"都是入門(mén)修習(xí)的唯一鑰匙，無(wú)誠(chéng)則不得入。誠(chéng)生信，信受奉行、才能實(shí)現(xiàn)任何一門(mén)實(shí)學(xué)至理的知行合一。
通過(guò)這段《致良知》的共同修習(xí)，我感覺(jué)到一個(gè)人可以走快，但一群人可以走遠(yuǎn)，這是能量場(chǎng)的力量，有圣賢者指引，有同修責(zé)善砥礪。內(nèi)心開(kāi)始安靜下來(lái)，變得更有力量，不再輕易受物所奴，開(kāi)始懂得拒絕與區(qū)分不靠譜的人與事。之前120天的學(xué)習(xí)只是起點(diǎn)，致良知的修習(xí)沒(méi)有終點(diǎn)，終生學(xué)習(xí)，終生踐行。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇十
這是日本著名小*說(shuō)家——東野圭吾的書(shū)。他的書(shū)有的恐怖，有的懸疑，但更多的，還是對(duì)人性的思考。
整本書(shū)最大的疑問(wèn)就是——瑞穗到底死了，還是沒(méi)有死？
事情發(fā)生在一個(gè)夏天。
過(guò)了這個(gè)夏天，瑞穗該上小學(xué)了。瑞穗的父親和母親本打算在那天下午去小學(xué)做面試的彩排，卻接到了一個(gè)十分不幸的消息：瑞穗因?yàn)橛斡緯r(shí)，手不慎卡到了下水口上，怎么拔都拔不出來(lái)，于是因?yàn)槿毖跏チ松?/p>
瑞穗被判定為腦死，但因?yàn)闆](méi)有進(jìn)行最后的腦死判定，而且瑞穗還有極其微弱的生命特征，所以瑞穗的父母并沒(méi)有對(duì)瑞穗放棄治療。瑞穗的父親是一所科技公司的社長(zhǎng)，他啟用所有人力資源，制作了一個(gè)可以讓人呼吸困難的人在不用帶呼吸機(jī)的情況下自主呼吸的機(jī)器。
瑞穗的情況很奇怪。按常理說(shuō)，死去的人應(yīng)該是沒(méi)有任何生命特征的。但是瑞穗可以呼吸，可以進(jìn)行正常的新陳代謝，并且心臟跳動(dòng)得頑強(qiáng)有力，看起來(lái)面色紅潤(rùn)，十分健康。但是瑞穗也不算活著，因?yàn)槿鹚脒t遲不見(jiàn)醒來(lái)的跡象，她活著，仿佛只是依靠機(jī)器活著一樣。
幾年過(guò)后，瑞穗依舊沒(méi)有醒來(lái)。所有人雖然嘴上不說(shuō)，但是他們心里都認(rèn)為，瑞穗死了，她只是一個(gè)靠機(jī)器活著的人。唯獨(dú)瑞穗的母親，固執(zhí)地認(rèn)為，女兒瑞穗還沒(méi)有死。她想著：要是讓瑞穗動(dòng)一下該多好??！于是，在技術(shù)人員制作出的機(jī)器的作用下，瑞穗動(dòng)了，笑了。
瑞穗的外公很是生氣，質(zhì)問(wèn)瑞穗的母親：“你這樣對(duì)待瑞穗，跟對(duì)待一個(gè)供自己操控的傀儡有什么區(qū)別？”沉浸在書(shū)中的我陡然清醒：瑞穗在她母親的操控下，越來(lái)越像一個(gè)活著的布娃娃了！而這個(gè)布娃娃，除了給瑞穗母親一點(diǎn)心理上的安慰，根本沒(méi)有一點(diǎn)像個(gè)“人”的樣子！
這樣子下去終究會(huì)出事兒，先是瑞穗母親的姐姐質(zhì)疑瑞穗靠機(jī)器活著的意義，后來(lái)瑞穗的弟弟在學(xué)校里因?yàn)橛幸粋€(gè)“死”了的姐姐而受盡嘲笑……。
瑞穗的母親最后選擇了一個(gè)十分偏激的方法，她說(shuō)，如果我現(xiàn)在把瑞穗殺死，算不算犯法？如果算犯法，那就說(shuō)明瑞穗確實(shí)還活著。如果不算犯法，那就說(shuō)明瑞穗早已經(jīng)死了。
我看完后又是不解又是感動(dòng)。
不解是因?yàn)椋喝鹚氲哪赣H有沒(méi)有在某一時(shí)刻想過(guò)：我的女兒是不是已經(jīng)死了呢？
感動(dòng)是因?yàn)椋鹚氲哪赣H那無(wú)私癡狂的愛(ài)。瑞穗的母親本來(lái)打算等瑞穗上了小學(xué)后就離婚，在那之前，她已經(jīng)與一名醫(yī)生產(chǎn)生了愛(ài)情的萌芽。為了瑞穗，她不得不放棄離婚，放棄她喜歡的人。瑞穗出事之后，她一直讓瑞穗保留著原來(lái)的樣子，不求別的，只為了能聽(tīng)到瑞穗的呼吸，聽(tīng)見(jiàn)瑞穗的心跳聲，看見(jiàn)瑞穗的笑容。仿佛只要瑞穗在她身邊，她便會(huì)不顧一切，什么都可以舍棄，她要的很簡(jiǎn)單，不過(guò)是極力欺騙自己，瑞穗還在她身邊，瑞穗仿佛還是出事前的瑞穗，一直無(wú)憂無(wú)慮地活著。
然而我受感觸最深的，還是故事的主角——瑞穗。
也正是想到瑞穗這么善良，瑞穗的母親最后做出了一個(gè)決定——把瑞穗的器官捐獻(xiàn)出去。這樣的話，瑞穗在天之靈，應(yīng)該會(huì)很高興。因?yàn)樗砩系钠鞴倬璩鋈?，可以救很多人的命?/p>
東野圭吾用一種細(xì)膩?zhàn)匀坏奈墓P描繪了這個(gè)關(guān)于死亡故事，卻讓所有的讀者都感受到了溫暖。
哦！這就是愛(ài)與生命！（龐雅勻）。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇十一
近日感悟，致良知是目標(biāo)，因?yàn)榱贾侨说谋緛?lái)狀態(tài)，致良知就是要恢復(fù)人的本來(lái)狀態(tài)，讓良知指導(dǎo)人的所有行為。
但致良知不能躲入深山老林，或離開(kāi)紅塵人世，那樣修的只是空禪。致良知的路徑就是事上磨練，在做每一件事情的時(shí)候都追求良知，有事時(shí)如此，靜處時(shí)也是如此。
而具體如何致良知，個(gè)人感覺(jué)是一個(gè)三部曲的過(guò)程：
3、轉(zhuǎn)換。在體驗(yàn)后，轉(zhuǎn)換到良知狀態(tài)，讓良知發(fā)揮作用，這個(gè)時(shí)候可能會(huì)用到意志的作用，但這時(shí)意志發(fā)揮作用是有體驗(yàn)在先，因此就不會(huì)是“執(zhí)著”。
個(gè)人感悟，與同道交流。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇十二
其實(shí)這部小說(shuō)也沒(méi)有那么好，幾乎不能算是東野圭吾的風(fēng)格。沒(méi)有詭計(jì)，沒(méi)有謀殺，甚至算不上有什么真正的欺騙。反而是一篇小清新，單純的只有愛(ài)。
小孩子的愛(ài)，青年人的愛(ài)，成年人的愛(ài)，老年人的愛(ài)；好奇之愛(ài)，骨肉之愛(ài)，背叛之愛(ài)，懺悔之愛(ài)；輪回有愛(ài)，陪伴有愛(ài)，沉默有愛(ài)，幡悟有愛(ài)。
蕓蕓眾卿，皆為愛(ài)往，匆匆一世，皆由愛(ài)生。
打動(dòng)我的，只是一個(gè)母親對(duì)孩子固執(zhí)地守候。
當(dāng)所有人勸你緣分已盡時(shí)，你是否還固執(zhí)地相信孩子并未離開(kāi)？
當(dāng)大家覺(jué)著你無(wú)理取鬧時(shí)，你是否還固執(zhí)地保護(hù)無(wú)法替你辯解的孩子？
當(dāng)最親的人都要你放棄時(shí)，你是否還固執(zhí)地堅(jiān)持，不惜以死相逼？
當(dāng)讀到那天晚上，孩子站到母親身邊時(shí)，一度以為真情動(dòng)地，蒼天開(kāi)眼。
母愛(ài)是世間最偉大最無(wú)私的情感，沒(méi)有之一。
盡管這部小說(shuō)情節(jié)龐雜，人物眾多，但主線故事相對(duì)簡(jiǎn)單，所以于事無(wú)補(bǔ)反顯得累贅。最后結(jié)尾匆匆，首尾呼應(yīng)是好，可接的頗生硬，有些造作了。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇十三
第一次是生物學(xué)上的死亡，第二次是社會(huì)學(xué)上的死亡，第三次乃是你這個(gè)人在整個(gè)宇宙中的消亡。
不知為什么，看完整本書(shū)之后想到一個(gè)詞“醉生夢(mèng)死”。熏子身為一個(gè)母親，費(fèi)盡全力營(yíng)造了一個(gè)或真或假的世界，且不說(shuō)這個(gè)世界的真實(shí)性，在這個(gè)世界里，最起碼能使她自己得到滿足。但當(dāng)有人要打破這個(gè)世界時(shí)，自然是會(huì)去極力反抗的，更乃至是以命相博，也要證明這一切給其他人看，可細(xì)細(xì)想想，這個(gè)世界最后的'模樣，熏子的初衷已變，剩下的不過(guò)是執(zhí)拗與偏執(zhí)罷了。
人，本身就是情感動(dòng)物，面對(duì)事情做出什么樣的選擇都無(wú)可厚非，只愿大家平安喜樂(lè)，身體健康。
像我這樣為愛(ài)癡狂。
到底你會(huì)怎么想？
當(dāng)良知沉睡讀后感篇十四
東野圭吾，這個(gè)近年來(lái)很火的日本作家;白色與藍(lán)色拼接的清新封面;“人魚(yú)之家“……這些標(biāo)簽，是我閱讀“沉睡的人魚(yú)之家“的初衷，起初以為會(huì)是童話故事，沒(méi)想到卻是寫(xiě)實(shí)的“死亡”之歌?！比绻评硇≌f(shuō)一定要有死亡，這本書(shū)所觸及的或許就是最殘忍、最令人絕望的一種情境”。這是封面上的一句話，“死亡”也確實(shí)發(fā)生在故事的開(kāi)始，伴隨著故事的結(jié)束。
小說(shuō)通過(guò)熏子與女兒多場(chǎng)景的描述，不管別人怎么看，她始終認(rèn)為女兒還活著，跟她說(shuō)話，給她精心的梳妝打扮買(mǎi)衣服，在精神與身體的雙重壓力下堅(jiān)持了3年。期間，甚至有一些近乎瘋狂的舉動(dòng)，比如冒充女家庭教師參加公益活動(dòng)，舉刀要親手殺了女兒……她說(shuō)“我心里可愛(ài)的寶貝，卻成為別人眼中的駭人怪物，如果愛(ài)是一種病態(tài)，就讓我徹底瘋狂吧”!熏子渴望女兒醒過(guò)來(lái)，讀者也不禁想喚醒瑞穗，去填補(bǔ)熏子那孤獨(dú)的思念。女兒最終依然沒(méi)能醒過(guò)來(lái)，但熏子卻已經(jīng)解開(kāi)了心結(jié)，完全釋然了。這沉甸甸的母愛(ài)，盡管瘋狂，卻“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”般浸入了讀者心里。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇十五
了解與接觸良知心學(xué)已有一段時(shí)間，之前的學(xué)習(xí)僅僅是偶爾的閱讀與感悟，也知道陽(yáng)明心學(xué)的幾個(gè)重要的哲學(xué)思想：如“心即理”“致良知”“知行合一”“心外無(wú)物”。但是真正認(rèn)真不間段的修習(xí)這些“心法”，還是始于集團(tuán)公司致良知學(xué)習(xí)的共同學(xué)習(xí)。近3個(gè)月的學(xué)習(xí)，是我出社會(huì)以來(lái)接受最系統(tǒng)最有深度的教育，感慨頗多，需要感謝的人也很多，三個(gè)月的學(xué)習(xí)，因?yàn)槲难晕牡碾y懂，因?yàn)槊咳兆x書(shū)寫(xiě)心得點(diǎn)評(píng)的費(fèi)時(shí)，有些同修選擇了退出，能堅(jiān)持下來(lái)的同修從開(kāi)始的欣喜、到困惑、到痛苦、再到喜悅，我親身感受到學(xué)習(xí)帶給一個(gè)人內(nèi)心的變化與能量的提升，讓為真切感受到：致良知具有偉大而神奇的能量。
我感受到良知學(xué)就是在現(xiàn)代的生活中，在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中，一門(mén)“事上磨、心上覺(jué)、為善去惡”的內(nèi)求修心之實(shí)學(xué)，人生只有一件事，事事皆求達(dá)致良知。
靜心思考，我分享感受最深的三點(diǎn)心得。
第一點(diǎn)：立志。陽(yáng)明先生在37歲貴州龍場(chǎng)悟道后，在《教條示龍場(chǎng)諸生》一文中談到學(xué)習(xí)的四個(gè)次第：立志、勤學(xué)、改過(guò)、責(zé)善。陽(yáng)明先生開(kāi)示學(xué)生志不立，天下無(wú)可成之事，雖百工技藝，未有不本與志者。故立志而圣則圣，立志而賢則賢。志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，飄蕩奔逸，終無(wú)所成。學(xué)不勤者皆因志不篤?；叵胱哌^(guò)的半生，不是不曾立志，只因立志不明、不堅(jiān)、不高，導(dǎo)致有志之人立長(zhǎng)志，無(wú)志之人常立志，人到中年時(shí)，如果不是因?yàn)榇舜螌W(xué)習(xí)致良知，終日為利為名所奔波勞累，早以把立志一事忘卻，或者說(shuō)懶得提及此一說(shuō)。當(dāng)陽(yáng)明先生告誡學(xué)生，如不立必為圣賢之志，人生終無(wú)所成，才領(lǐng)悟到志不立，則無(wú)志可奪，也就放棄自己、隨波逐流，妄想冥行。立圣賢志者，就是堅(jiān)定明確人生前進(jìn)的方向，達(dá)致良知，按照圣賢的為人處世的原則對(duì)照自己，每日三省吾身，去人欲，存天理。致良知的學(xué)習(xí)之“立志”，如佛學(xué)中的“皈依”同理：信受奉行。
第二點(diǎn)：去傲。在《書(shū)正憲扇》一文中，陽(yáng)明先生談到：千罪百惡，皆從傲上來(lái)?；叵胱哌^(guò)的人生中，哪一次不是因?yàn)橹t虛而受益，驕傲而落敗，而哪傲滿之心可謂如魅隨行，潛藏至深、不易覺(jué)察?；畹嚼?，學(xué)到老，為學(xué)處世，傲念在心則滿，只要心頭“傲”字不除，學(xué)習(xí)斷然難進(jìn)半步。我每每看到越是成功的人越謙虛、越是無(wú)知的人越傲慢。傲滿之人要么一事無(wú)成，要么就是事業(yè)停滯不前走下坡路，海、因其低而納百川千流成其大。
第三點(diǎn)：至誠(chéng)。
唯天下至誠(chéng)，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育。至誠(chéng)通靈，至誠(chéng)即道，一誠(chéng)抵百術(shù)。陽(yáng)明心學(xué)致良知、大學(xué)之道明明德、中庸之道致中和、乃至任何一門(mén)宗教，＂至誠(chéng)＂都是入門(mén)修習(xí)的唯一鑰匙，無(wú)誠(chéng)則不得入。誠(chéng)生信，信受奉行、才能實(shí)現(xiàn)任何一門(mén)實(shí)學(xué)至理的知行合一。
通過(guò)這段《致良知》的共同修習(xí)，我感覺(jué)到一個(gè)人可以走快，但一群人可以走遠(yuǎn)，這是能量場(chǎng)的力量，有圣賢者指引，有同修責(zé)善砥礪。內(nèi)心開(kāi)始安靜下來(lái)，變得更有力量，不再輕易受現(xiàn)在物欲橫流的蒙蔽，開(kāi)始懂得拒絕與區(qū)分不靠譜的人與事。致良知的修習(xí)沒(méi)有終點(diǎn)，終生學(xué)習(xí)，終生踐行。我想修好自我，發(fā)揮出達(dá)致良知的偉大力量，經(jīng)營(yíng)好家庭，進(jìn)而干好自己的本職工作，為遠(yuǎn)通集團(tuán)成為山東省最具競(jìng)爭(zhēng)力的集團(tuán)而付出努力。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇十六
最近很喜歡看東野圭吾的小說(shuō)?？赐扑]比較好就選了這一本。還是以往東野圭吾的風(fēng)格。先是敘述一段場(chǎng)景，拋出個(gè)懸念，然后引出一個(gè)大故事，最后再呼應(yīng)一下，解開(kāi)謎題，給人一種恍然大悟的感覺(jué)。
其實(shí)個(gè)人很喜歡東野圭吾的作品。在這本書(shū)里，我仿佛能看到瑞穗溺水時(shí)的場(chǎng)景，也能感受到薰子在得知這件事時(shí)候的那種心碎感。說(shuō)實(shí)話，作為一個(gè)第三人來(lái)看這個(gè)故事的話，一開(kāi)始是對(duì)薰子的同情和理解。但后來(lái)看到薰子能控制瑞穗的身體活動(dòng)而感到高興的時(shí)候，以及面對(duì)自己的兒子生人指出瑞穗已經(jīng)死亡而做出一系列過(guò)激舉動(dòng)的時(shí)候，我真的以為薰子已經(jīng)瘋了，而且感到毛骨悚然。但越往后看越發(fā)現(xiàn)原來(lái)薰子什么都明白，也不是放不下，她比誰(shuí)都堅(jiān)強(qiáng)。我才突然發(fā)現(xiàn)原來(lái)我一直不理解的薰子對(duì)于瑞穗的感情，是不甘心。而在她感受到女兒的離開(kāi)的時(shí)候，我看到了他堅(jiān)持捍衛(wèi)女兒死亡日期的那種倔強(qiáng)。看到這里的時(shí)候我又想起來(lái)以前他們所經(jīng)歷的那些事情，才發(fā)現(xiàn)我對(duì)人物薰子的印象由原來(lái)的瘋狂，到心疼，理解和支持。
當(dāng)然，這部書(shū)里也提到了許多關(guān)于腦死亡定義的說(shuō)法。因?yàn)閭€(gè)人對(duì)這些方面沒(méi)有什么太大的研究，但是我認(rèn)為條文是死的'，而人心是活的。正因?yàn)榘l(fā)生了這樣的事情，才會(huì)有針對(duì)事情的相關(guān)法律條文在之后產(chǎn)生。
總之是一部挺好的小說(shuō)。喜歡這種敘述故事的方式。同時(shí)，東野圭吾的作品每次都能帶給人新的思考。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇十七
隨著改革開(kāi)放的深入，團(tuán)員流動(dòng)大幅上升，對(duì)這些流動(dòng)團(tuán)員，團(tuán)籍所在地的團(tuán)組織對(duì)他們無(wú)法管理，打工所在地的團(tuán)組織又對(duì)他們?nèi)鄙俟芾?，他們似無(wú)根的浮萍，游離于組織之外。團(tuán)員發(fā)揮作用不僅需要自身的素質(zhì)和內(nèi)在的動(dòng)力，更需要有組織的力量，就是團(tuán)組織如何具體地為團(tuán)員發(fā)揮作用提出要求、創(chuàng)造條件、搭建平臺(tái)。缺乏團(tuán)組織的力量，團(tuán)員個(gè)人要發(fā)揮作用往往是很難的。所以，要根據(jù)團(tuán)員分布的特點(diǎn)在各種企業(yè)中建立健全團(tuán)組織。對(duì)流動(dòng)團(tuán)員實(shí)行“流動(dòng)團(tuán)員聯(lián)系卡”管理，使每一個(gè)團(tuán)員不管在哪里都不會(huì)游離于組織之外，都有一個(gè)“家”，或都能找到一個(gè)“家”，都能依靠組織發(fā)揮作用。
對(duì)團(tuán)員的管理還要完善團(tuán)員的“出入口”機(jī)制，要正確處理團(tuán)員的數(shù)量與質(zhì)量的關(guān)系，加強(qiáng)發(fā)展團(tuán)員的計(jì)劃性，增強(qiáng)工作的主動(dòng)性和預(yù)見(jiàn)性，嚴(yán)格把好“入口關(guān)”，要善于培養(yǎng)和吸收年富力強(qiáng)、文化層次高、威望較高的群眾入團(tuán)。把好“入口”關(guān)要責(zé)任到人，入團(tuán)介紹人要保證介紹對(duì)象的質(zhì)量，否則要追究介紹人的責(zé)任。在把好“入口”關(guān)的同時(shí)疏通“出口”關(guān)，對(duì)于犯錯(cuò)誤的團(tuán)員，一方面要加強(qiáng)教育，另一方面，要嚴(yán)格按照?qǐng)F(tuán)章的規(guī)定，該處理的處理，該清除的清除，決不姑息遷就。只有這樣，才能保證團(tuán)員隊(duì)伍的純潔性和先進(jìn)性。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇十八
正所謂，風(fēng)華正茂是少年。通過(guò)學(xué)習(xí)寒假十課，我意識(shí)到：青少年，身上背負(fù)的不僅是自己的夢(mèng)想與志向，還有國(guó)家的未來(lái)。時(shí)光之河川流不息，每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣，都要在自己所處的時(shí)代條件下謀劃人生，創(chuàng)造歷史。
以夢(mèng)為馬，不負(fù)韶華。僅一介書(shū)生，然不辱使命。五四精神延續(xù)至今，一代代優(yōu)秀青年為祖國(guó)復(fù)興作出了卓越的奉獻(xiàn)，他們?cè)邳h的旗幟的指導(dǎo)下，演繹了一幕幕動(dòng)人的青春不朽篇章。在疫情來(lái)臨之時(shí)，當(dāng)國(guó)家處于危難之際，許許多多青年醫(yī)護(hù)人員挺身而出，勇?lián)?zé)任，不辱使命。他們心系國(guó)家，有犧牲小我而奉獻(xiàn)大國(guó)的精神。挺起胸膛與病毒抗戰(zhàn)到底。
我們踏著先輩的足跡不斷前行。念任重道遠(yuǎn)，堅(jiān)繼往開(kāi)來(lái)。愿廣袤神州大地上，追夢(mèng)的少年永不止步，在祖國(guó)寬厚包容的胸懷里，深植厚壤，頭頂星空!
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