作者透過這本書向讀者傳遞了深遠(yuǎn)的人生哲理。在寫讀后感時(shí)，我們可以思考作品對我們的觸動(dòng)和影響。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。這些范文涵蓋了不同類型的作品，包括小說、散文、詩歌等，每篇讀后感都通過獨(dú)特的視角和思考，展示了作者對作品的理解和感悟。希望大家能夠從中獲得靈感，寫出自己的精彩讀后感作品。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇一
愛，不放手。
從來想象不到一個(gè)人可以愛另一個(gè)人深沉到什么程度，也從來不相信世上真的有因?yàn)閻鬯詯鄣母星椤?/p>
今天想說的并不是愛情，而是一位母親對女兒無與倫比的沉重的愛。
熏子的女兒瑞穗在泳池溺死，醫(yī)生已經(jīng)確定大腦無意識(shí)，但是基于日本的政策，只有在同意捐獻(xiàn)器官的前提下才能判定腦死亡，而身為父母還是會(huì)存在僥幸心理的，認(rèn)為醫(yī)生還沒判定腦死亡孩子就還會(huì)有一絲生機(jī)。
在很久很久的糾結(jié)與考慮之下，熏子和丈夫做出來捐獻(xiàn)器官的決定。因?yàn)樗麄兌贾廊鹚搿笆且粋€(gè)心地善良的孩子”，她一定是愿意去幫助別人的。原本就這樣結(jié)束了，甚至還疑惑后面會(huì)如何發(fā)展。但是，在與瑞穗告別的時(shí)候，熏子和和昌都隱約感覺到瑞穗的手動(dòng)了，熏子馬上改變了主意，她覺得女兒沒有死，她的大腦還有部分功能。但事實(shí)是，這存留的極小部分功能根本無濟(jì)于事。
熏子開始學(xué)護(hù)理，然后將瑞穗轉(zhuǎn)移到家里，親自照顧。和昌的公司是研究。
在星野的幫助下，瑞穗雖然無意識(shí)地沉睡，但她依然在成長。
熏子依然在守護(hù)瑞穗，但是和昌發(fā)出了質(zhì)問：“那么，目前在我家的女兒，到底是病人，還是尸體？”這個(gè)問題真的很難回答，對于目前來說，不管是病人還是尸體，她所守護(hù)的不過是自己的女兒。
在生人的生日宴大鬧之后的一個(gè)晚上，熏子出奇地感受到了瑞穗的動(dòng)靜，她覺得瑞穗站起來了，瑞穗對她說：“媽媽，我走了！”在這個(gè)時(shí)候，在熏子心中，瑞穗才是真正意義上的死去。
最后，瑞穗的心臟捐給了宗吾，而他就是當(dāng)初進(jìn)入熏子家里看見瑞穗，然后說“她睡得真熟！”的小男孩。
客觀上來說，熏子對瑞穗的堅(jiān)守毫無意義。但是，我們無法判斷一個(gè)母親對孩子的愛，也就無權(quán)評(píng)價(jià)這份守護(hù)有無意義。
可是呀，熏子對瑞穗的愛太沉重了！美晴、若葉、和昌……所有人都知道瑞穗已經(jīng)死了，卻礙于熏子看破不說破，和昌的父親對瑞穗這樣的行為很生氣，他覺得瑞穗的行為根本就是“為了讓自己心安，把女兒的身體當(dāng)成玩具”，確是如此，太過固執(zhí)的愛，已經(jīng)讓熏子失去自我了，她為了照顧瑞穗放棄了一切，也絲毫不在乎別人的看法。
但是這樣的愛是不是有些扭曲了？
一想到生人開學(xué)典禮那天其他孩子們看到躺在輪椅上的瑞穗，然后向她們投來異樣的眼光，又告訴生人家里躺著的是一具尸體，就滲得慌，剛上小學(xué)的生人，對新的生活應(yīng)該滿懷欣喜，可是因?yàn)榻憬阋磺卸紱]有了，取而代之的是同學(xué)們的嘲笑。太可怕了，這樣小的孩子居然要承受這些非議！
愛，也需要放手。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇二
前幾天在火車站看到了好幾本沒看過的東野圭吾的書，由于時(shí)間原因只隨手拿了一本?；丶液筚I了其他的電子書，第一本開始看的就是《沉睡的人魚之家》。
讀到書名和簡介時(shí)以為會(huì)是一個(gè)獵奇驚悚向的故事，但書中對于科技的重點(diǎn)描寫淡化了這種感覺，即使看到角色們認(rèn)為瑞穗是一個(gè)活死人，也不會(huì)感到害怕。
看到星野與熏子之間暗生情愫時(shí)，擔(dān)心會(huì)出現(xiàn)慘烈修羅場，大概是因?yàn)槲覍擂伟┌伞幌肟椿楹笕耸總兲m結(jié)的感情戲……而且感覺這玷污了星野一開始為了科研與服務(wù)而奉獻(xiàn)的精神。
熏子變裝參加募捐的橋段中，當(dāng)志愿者發(fā)現(xiàn)她站在遠(yuǎn)處看時(shí)，我就感覺那個(gè)人是熏子，看到她自稱房子時(shí)還很驚訝，并因她提出的意見而感到氣憤。不過當(dāng)房子找到熏子，二人交換了真實(shí)想法后……我頓時(shí)覺得這本書里的角色，真的都是非常善良的人！
我一直希望瑞穗是活著的，所以直到若葉說漏嘴導(dǎo)致熏子生氣時(shí)，我才意識(shí)到熏子的一廂情愿可能真的會(huì)傷害到很多人，并覺得她對女兒的愛變成了一種可怕的執(zhí)念。
然而在劍拔弩張嗎生日派對事件后，緊張的氣氛消失了，我真心希望熏子所期望的平凡生活可以持續(xù)下去。不過說實(shí)話，看到“瑞穗站在她旁邊”這句話對于黑燈瞎火躺在床上看手機(jī)的我來說除了驚喜之外還感覺太驚悚了！
我曾祈禱過瑞穗是真的醒過來了，千鶴子在電話里說她身體狀況急轉(zhuǎn)直下是在準(zhǔn)備一個(gè)驚喜，但我還是預(yù)料之中地錯(cuò)了。我開始看第一章時(shí)從沒想到這是本有催淚功能的書，但當(dāng)熏子描述她看到瑞穗對她告別的場景時(shí)，我就一直哭到了看完整本書為止。
瑞穗為了幫助若葉而溺水，活過三年直到父母與身邊的人都有所成長，又在真正離開人世后拯救了曾對她驚鴻一瞥、正患病等待器官捐贈(zèng)的男孩。她是這本書里最溫柔的人啊。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇三
許久沒有品讀東野大大的小說，為了尋求心靈慰藉、暖心治愈，便翻開了東叔的《沉睡的人魚之家》。
有生便有死，沒有人能逃脫自然法則的束縛。三年里先后去殯儀館參加了幾次告別，無論是切身體會(huì)生死離別的痛，還是眼見耳聞周遭的悲切之聲，那一聲聲“兒啊，你讓娘怎么活呀~”如刀割剮著心頭。
人世間最悲痛的事莫過于白發(fā)人送黑發(fā)人了。而眼睜睜看著幾歲的孩童離去，那無異于要了雙親的命。而《沉睡的人魚之家》就講了這么一個(gè)悲痛的故事。
6歲的瑞穗再一次游泳中不幸溺水，送至醫(yī)院搶救一直處于昏迷狀態(tài)。大夫?qū)棺雍秃筒ㄅ⒌碾p親）說孩子的狀況不是很樂觀，已經(jīng)無法再次恢復(fù)，只能做眼延命措施。不久之后，她的心臟就會(huì)停止跳動(dòng)。
對待這樣的情況，醫(yī)生向他們訴說了他們的“權(quán)力”——如果判定腦死亡是否同意進(jìn)行器官捐獻(xiàn)。根據(jù)日本的法律已經(jīng)允許兒童在判定腦死亡的情況下經(jīng)過父母同意便可以捐獻(xiàn)器官。但是對于大多數(shù)群眾來說還無法認(rèn)同，畢竟還能聽見心跳，那分明還沒有“死”。
日本于1997年通過了《器官移植法》，其中規(guī)定了腦死亡的標(biāo)準(zhǔn)及測定的程序。依照該規(guī)定，只有在同時(shí)具備以下5個(gè)條件的情況下，才能被判定為腦死亡：腦電波曲線是平的；深度昏迷；瞳孔運(yùn)動(dòng)終止；腦反光消失；自然呼吸停止。是否符合以上標(biāo)準(zhǔn)，必須經(jīng)過兩個(gè)或兩個(gè)以上的醫(yī)生進(jìn)行兩次以上的測試，兩次測試的時(shí)間間隔必須在6個(gè)小時(shí)以上。
和昌付夫婦倆經(jīng)過一夜的考慮，決定同意捐獻(xiàn)，可是在最后因?yàn)榭吹搅伺畠菏址瓷湫詣?dòng)了一下而改變了主意。他們堅(jiān)信：女兒還在努力，還未放棄，而他們又怎能“謀殺”女兒呢。
薰子將女兒接回家，自己和母親一起護(hù)理。通過和昌公司研發(fā)的最新技術(shù)讓女兒不僅可以“自主呼吸”還能通過外接設(shè)置，讓女兒“抬手”甚至產(chǎn)生微笑。
買新衣服，帶瑞穗出門曬太陽，給她買各種玩偶，甚至入學(xué)請了老師每周來進(jìn)行特殊教育。薰子全身心的投入照顧女兒的生活起居之中。
這是一個(gè)關(guān)乎母愛極致的故事，極致到令人動(dòng)容、令人憐憫。常在新聞中聽聞xx陪伴植物人親人幾十年，終于將其喚醒。這身后的艱辛、困苦也終將在這一刻變得值得。
可是對于瑞穗，真的會(huì)有奇跡發(fā)生么，而薰子竟然想讓她在生人同學(xué)面前動(dòng)動(dòng)手，證明她并沒有死?？吹竭@里，深深的懷疑讓女兒“活著”只是滿足薰子內(nèi)心的慰藉，這樣的堅(jiān)持卻令身邊的人苦惱，盡管出于真心的祈禱，但終歸知道那不過是徒勞的堅(jiān)持。
妹妹的女兒將瑞穗的死因告訴了薰子，并哭求到日后長大了一定會(huì)來幫助照顧，對她來說，表姐一直活著。這一番話也讓薰子頓悟。
每個(gè)人都有各自的活法，又何必向別人展示女兒”活著“。
靜靜的陪伴，只要在生活中感受這些小小的喜悅和快樂就好，不要奢望太多，只要和今天相同的明天能夠來臨，就要感到滿足。
對于”死亡“的認(rèn)定，對于”腦死亡“的認(rèn)知都在不斷考驗(yàn)著社會(huì)及倫理。在中國，一般的死亡概念是：一個(gè)人只要心跳完全停止，自主呼吸消失，就算是死亡，即”心死亡“。而這一概念一直執(zhí)導(dǎo)著我國傳統(tǒng)的醫(yī)療和法律。
而對于”腦死亡“，相關(guān)部門有意使其立法合法，但是反對聲中指出”腦死亡“的立法只是為了器官捐獻(xiàn)而違背了道德倫理。而支持者則認(rèn)為”腦死亡“后的一系列安慰性、儀式性的搶救、治療都是對家庭和人的一種負(fù)擔(dān)。
其實(shí)在我看來，這就和安樂死的合法化一樣，依據(jù)文化、國情、倫理道德觀念，都將是一場漫長的變遷。作為親人，”放棄“而承認(rèn)死亡，并不是一件容易的事情，尤其是在這個(gè)浮躁的容易道德綁架的社會(huì)里。
而《人魚》中除了提到上述社會(huì)問題外，還有關(guān)于器官捐獻(xiàn)的`反思。隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們的思想不在那么封建保守，很多人都愿意捐獻(xiàn)出健康的器官去創(chuàng)造奇跡、拯救生命，以另一種形態(tài)繼續(xù)存活于世。問題是當(dāng)處于”腦死亡“的情況下，在日本法律規(guī)定下，作為家屬又會(huì)做出何種選擇。
你會(huì)停止你孩子的心跳（盡管醫(yī)生已經(jīng)判定為腦死亡）而進(jìn)行器官移植么？這個(gè)答案我無法回答。在做父母前永遠(yuǎn)不會(huì)懂父母對孩子的那種難以割舍的愛。
生命只有一次，如果每天沉浸在畏懼死亡的恐懼中，你失去的將不止時(shí)間和生命。有的人走了，卻他依然活著；有的人活著，卻與死了無異。生命的長度和寬度與活的長久無關(guān)，與其擔(dān)憂是否能夠長壽，不妨考慮如何讓這一次旅途變得更加精彩。
盡管煩惱會(huì)一直持續(xù)，但煩惱存在的方式會(huì)發(fā)生改變。今天和明天可能會(huì)擁有相同的煩惱源泉，但自身所擔(dān)心的事情卻可能會(huì)發(fā)生改變。時(shí)間會(huì)解決煩惱，但卻并不是唯一的方法。
只要奇跡能夠發(fā)生，自己愿意付出任何代價(jià)，即使自己怎樣都沒關(guān)系。然而，這句話每說一次，就更加空虛。因?yàn)椴粫?huì)發(fā)生，所以才稱為奇跡。
即使這個(gè)世界陷入了瘋狂，仍然有我們必須守護(hù)的事物，而且，只有母親能夠?yàn)閮号萑氙偪瘛?/p>
爸爸說，不需要的東西都要盡量丟掉，這是清理不需要東西的絕佳機(jī)會(huì)。有些東西雖然充滿回憶，但其實(shí)只是放在那里而已，平時(shí)根本很少會(huì)拿出來看。丟了也就算了，很少會(huì)因?yàn)閬G了什么東西而后悔。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇四
從進(jìn)化心理學(xué)(基因）的角度講，良知或者說利他行為or合作，最終還是為了利己行為，為了提高基因傳遞下去的成功率。
什么愛，站在基因的角度只有純粹的利益，只有生存和繁衍才是最重要的，覺得這本書比較偏左。
良知只是進(jìn)化出來的一種利他行為。(對陌生人的良知是害怕自己落入困境時(shí)沒人幫助，因此進(jìn)化出了一種同理心，對落入困境，可憐的人的一種利他行為。對于親人，則是基因上的原因。)。
印象最深的有幾點(diǎn)，一個(gè)是反社會(huì)人格，面對高級(jí)情緒的時(shí)候，大腦的反應(yīng)竟然像是看到數(shù)學(xué)題一樣，是需要去“理解”的，當(dāng)時(shí)非常的震驚。
還有就是與弗洛伊德的超我那幾段比較時(shí)，作者說良知不是超我，因?yàn)槌疫€是用的是“恐懼”的力量，而良知應(yīng)該是“愛”。但熟知進(jìn)化論的我，還是對愛很cynical的，比如同理心的本質(zhì)是害怕自己落入困境時(shí)沒人幫助，因此進(jìn)化出了一種同理心，對落入困境，可憐的人的一種利他行為。對于親人，則是基因上的原因。
世界的最究極本質(zhì)還是利己的，并不存在真正的利他。偶爾的圣母只是進(jìn)化的過程中出現(xiàn)了過擬合，很明顯會(huì)更容易被自然選擇淘汰掉。
父母對孩子的愛也是基因?qū)用娴睦?，兩性之間的愛就更不用說了，本質(zhì)更是合作與相互吸引的行為?；蛟S反社會(huì)人格者，在進(jìn)化的角度，或許只是進(jìn)化的更完全一些？因此失去了很多高級(jí)的共情能力。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇五
作者把我?guī)肓艘粋€(gè)意想不到的世界，書中人性的刻畫感覺很真實(shí)。
小女孩被家人照顧時(shí)發(fā)生了意外，怨誰？不怨誰？一家子都是什么心情？
母親假扮老師去幫助募捐，是怎樣的心痛與無奈？
當(dāng)女兒終于與母親告別，母親放下女兒也放下自己，是怎樣的一種釋然？
其實(shí)，別說母親，直到作者寫女兒站到母親床前那一刻，我還是以為發(fā)生了奇跡。直到從爸爸的角度聽到媽媽說女兒已逝，我才最終無奈嘆息。原來奇跡并不是本書的本意。
讀完很沉重也很釋然。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇六
很久沒有一鼓作氣讀完一本書，上一次如此般酣暢應(yīng)該是好多年以前第一次閱讀《呼嘯山莊》時(shí)。
第一次讀東野圭吾的小說，就被其細(xì)膩的筆觸吸引，無論是對人性靈魂深處的心理描寫，還是人物動(dòng)作、表情等細(xì)節(jié)之處的刻畫，亦或是對小說故事情節(jié)出人意外的安排，處處引人入勝，不忍釋卷。
本書的關(guān)鍵字是愛。
熏子因?yàn)槟笎?，不肯接受瑞穗腦死的現(xiàn)實(shí)，執(zhí)著地保護(hù)著女兒的“生命”；
宗吾因?yàn)閻矍椋浦擦巳鹚氲男呐K，獲得了重生；
星野因?yàn)閷ρ拥膼勰?，竭盡全力利用科技手段讓瑞穗雖死猶生；
和昌因?yàn)楦笎郏幌е亟饛浹a(bǔ)對女兒的愧疚……。
文中愛情、親情、友情縱橫交錯(cuò)，貫穿全文，最為感動(dòng)的仍是世界上最偉大的愛——母愛。全書為讀者從不同角度刻畫了熏子、千鶴子、美晴、由香里等幾位女性所展示的不同的母愛，每一位母親都在極力保護(hù)著她們的女兒，希望她們能健康快樂地成長，希望醫(yī)學(xué)不能治愈的疾病也會(huì)有奇跡發(fā)生的`一天。
初讀本書，就如同踏入探索生命的旅程，故事不算跌宕起伏，但是作者每拋出一個(gè)人物，都與主題緊緊相扣，讀完后全書的邏輯便如一張網(wǎng)清晰地留在腦中，不得不為作者思維的縝密而拍案。
小說結(jié)尾處那棟大房子不見了，變成了一片空地，寓意是什么，不得其解，希望在二次閱讀時(shí)能找到答案。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇七
1919年，五四運(yùn)動(dòng)拉開了中國現(xiàn)代歷史的序幕，穿越風(fēng)云為青年史詩寫下續(xù)篇。五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播，為中國共產(chǎn)黨的建立，做了思想上和干部上的準(zhǔn)備，標(biāo)志著中國新民主主義革命的開端。中國青年用英勇果敢的愛國行動(dòng)，發(fā)出了登上歷史舞臺(tái)的宣言。艾青曾有一句名言“人生的路雖然漫長，但緊要處只有那么幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候”，我想在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，青年人應(yīng)當(dāng)是追求進(jìn)步的一代，無論學(xué)習(xí)還是生活，都應(yīng)當(dāng)有積極的人生觀，價(jià)值觀。勇敢的擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的崇高責(zé)任，開拓進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，抓住機(jī)遇，面對挑戰(zhàn)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為國家富強(qiáng)和人民幸福作出自己的一份努力。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇八
在美國，一個(gè)普通的家庭，一個(gè)小男孩了。父母也為他起好了名字——小亮?？墒牵谛×劣沂中∧粗傅呐赃?，卻長出了第六指。醫(yī)生說，得等到小亮七歲時(shí)，才能做切除第六指的手術(shù)。
小亮上幼兒園時(shí)，其他小朋友看見小亮比其他們多了一個(gè)手指，都來嘲笑他。小亮回家問爺爺：“爺爺，我為什么跟你們不一樣??？幼兒園里的小朋友都說我是怪物?！睜敔斅犃?，悄悄背過身，把自己右手大拇指壓在掌心，然后轉(zhuǎn)過來，對小亮說：“小亮，你不是怪物，你多出來的手指是為爺爺長的呀！不信，你看?！睜敔敯炎约河沂趾托×恋挠沂趾掀饋恚翰欢嗖簧伲瑒偤檬畟€(gè)手指。小亮很高興，因?yàn)樗J(rèn)為自己能為爺爺長一個(gè)手指是一種光榮。第二天，他跟幼兒園的小朋友講了這件事。從此，大家再也不嘲笑他，反而很崇拜他。
是??！無聲的呵護(hù)有時(shí)候比有聲的關(guān)愛更動(dòng)人！
當(dāng)良知沉睡讀后感篇九
全書很平，只是在快要結(jié)束的時(shí)候來了兩三個(gè)高潮和線索鏈的閉合，這才沒讓整本書崩塌了。整本書的立意和《秘密》很像，用一種看似神話卻又不給明確科學(xué)解釋的現(xiàn)象，來表達(dá)一種愛，父母的，家庭的，同時(shí)又諷刺一下社會(huì)，東野圭吾的一貫?zāi)蛐?，但是和《白夜行》《秘密》這些代表作的一波三折相比，就有點(diǎn)遜色一些了。
其實(shí)，在看書的前半部分時(shí)，對于熏子的態(tài)度，只是覺得她有點(diǎn)偏執(zhí)和討厭，總是很難和愛掛鉤，讀完了才知道這是愛。且不說這種行文方式是不是對比升華，但是著實(shí)有點(diǎn)突兀感，個(gè)人感覺書的開頭應(yīng)該做一些瑞蕙生前的描寫，把熏子的愛刻畫深刻一些。
最后說下“腦死”這個(gè)醫(yī)學(xué)概念，真的很搶鏡在整本書中，甚至一度讓我游離出愛這個(gè)主題，專注于腦死這個(gè)社會(huì)化的科學(xué)問題上，所以說這一點(diǎn)上，感覺東野大叔有點(diǎn)用力過猛了。不過，還是受益匪淺，了解到腦死還有這么多的問題。
現(xiàn)在看東野的書，總是有一種很親切的感覺，像是身邊或是自己的事情，字里行間是一種生活氣息。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇十
有生便有死，沒有人能逃脫自然法則的束縛。三年里先后去殯儀館參加了幾次告別，無論是切身體會(huì)生死離別的痛，還是眼見耳聞周遭的悲切之聲，那一聲聲“兒啊，你讓娘怎么活呀~”如刀割剮著心頭。
人世間最悲痛的事莫過于白發(fā)人送黑發(fā)人了。而眼睜睜看著幾歲的孩童離去，那無異于要了雙親的命。而《沉睡的人魚之家》就講了這么一個(gè)悲痛的故事。
6歲的瑞穗再一次游泳中不幸溺水，送至醫(yī)院搶救一直處于昏迷狀態(tài)。大夫?qū)棺雍秃筒ㄅ⒌碾p親）說孩子的狀況不是很樂觀，已經(jīng)無法再次恢復(fù)，只能做眼延命措施。不久之后，她的心臟就會(huì)停止跳動(dòng)。
對待這樣的情況，醫(yī)生向他們訴說了他們的“權(quán)力”——如果判定腦死亡是否同意進(jìn)行器官捐獻(xiàn)。根據(jù)日本的法律已經(jīng)允許兒童在判定腦死亡的情況下經(jīng)過父母同意便可以捐獻(xiàn)器官。但是對于大多數(shù)群眾來說還無法認(rèn)同，畢竟還能聽見心跳，那分明還沒有“死”。
日本于1997年通過了《器官移植法》，其中規(guī)定了腦死亡的標(biāo)準(zhǔn)及測定的程序。依照該規(guī)定，只有在同時(shí)具備以下5個(gè)條件的情況下，才能被判定為腦死亡：腦電波曲線是平的；深度昏迷；瞳孔運(yùn)動(dòng)終止；腦反光消失；自然呼吸停止。是否符合以上標(biāo)準(zhǔn)，必須經(jīng)過兩個(gè)或兩個(gè)以上的醫(yī)生進(jìn)行兩次以上的測試，兩次測試的時(shí)間間隔必須在6個(gè)小時(shí)以上。
和昌付夫婦倆經(jīng)過一夜的考慮，決定同意捐獻(xiàn)，可是在最后因?yàn)榭吹搅伺畠菏址瓷湫詣?dòng)了一下而改變了主意。他們堅(jiān)信：女兒還在努力，還未放棄，而他們又怎能“謀殺”女兒呢。
薰子將女兒接回家，自己和母親一起護(hù)理。通過和昌公司研發(fā)的最新技術(shù)讓女兒不僅可以“自主呼吸”還能通過外接設(shè)置，讓女兒“抬手”甚至產(chǎn)生微笑。
買新衣服，帶瑞穗出門曬太陽，給她買各種玩偶，甚至入學(xué)請了老師每周來進(jìn)行特殊教育。薰子全身心的`投入照顧女兒的生活起居之中。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇十一
今天是放寒假的第一天，之前緊繃的神經(jīng)終于得到了稍微的放松。可是，爸媽還沒放假，在我還在床上做著夢的時(shí)候，它們就已經(jīng)拍拍屁股上班去了。我一覺睡到了10點(diǎn)半，起床刷牙洗臉吃早點(diǎn)，然后坐了下來，拿起語文報(bào)，開始了我的“早讀”。
小小的蓋爾長了個(gè)第六指，幼兒園的小朋友都笑他是怪物?；氐郊遥w爾向父母哭訴，被爺爺聽見了。于是，爺爺將自己的大拇指用力地壓在掌心里，然后告訴蓋爾，他的第六指是為了幫助爺爺而長的'。五年后，父母帶蓋爾去醫(yī)院切除第六指，蓋爾卻說，這是他幫爺爺長的，不能切掉。爺爺騙他說手指已經(jīng)長出，蓋爾才去切掉。直到爺爺去世，蓋爾才知道大拇指的真相。
頓時(shí)，我震撼了，這是一句愛的謊言，是爺爺?shù)倪@個(gè)謊言，消除了蓋爾的自卑感，使蓋爾健康地成長。文中的爺爺用彎曲一根手指的代價(jià)換取了蓋爾的陽光，這是作為爺爺對孫子偉大的愛，是那根沉睡的大拇指真真切切地告訴了蓋爾什么是親情。
我受到了很大的啟迪，在我的生活經(jīng)歷中，這樣的事情數(shù)不勝數(shù)，可我卻很少在意，比如現(xiàn)在正擺在桌上那豐盛的早餐，這就是父母對我的關(guān)愛的見證。父母為我付出的太多太多，試問自己，我又為他們做過多少呢？我是不是應(yīng)該多為父母著想一些？父母如此辛勞，我是不是應(yīng)該多幫他們分擔(dān)一點(diǎn)？想著想著，我明白了：從現(xiàn)在起，我要學(xué)會(huì)用關(guān)愛去回報(bào)親人的關(guān)愛，并且，要在自己的生命歷程中，勇于承擔(dān)那份屬于自己的責(zé)任。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇十二
正所謂，風(fēng)華正茂是少年。通過學(xué)習(xí)寒假十課，我意識(shí)到：青少年，身上背負(fù)的不僅是自己的夢想與志向，還有國家的未來。時(shí)光之河川流不息，每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣，都要在自己所處的時(shí)代條件下謀劃人生，創(chuàng)造歷史。
以夢為馬，不負(fù)韶華。僅一介書生，然不辱使命。五四精神延續(xù)至今，一代代優(yōu)秀青年為祖國復(fù)興作出了卓越的奉獻(xiàn)，他們在黨的旗幟的指導(dǎo)下，演繹了一幕幕動(dòng)人的青春不朽篇章。在疫情來臨之時(shí)，當(dāng)國家處于危難之際，許許多多青年醫(yī)護(hù)人員挺身而出，勇?lián)?zé)任，不辱使命。他們心系國家，有犧牲小我而奉獻(xiàn)大國的精神。挺起胸膛與病毒抗戰(zhàn)到底。
我們踏著先輩的足跡不斷前行。念任重道遠(yuǎn)，堅(jiān)繼往開來。愿廣袤神州大地上，追夢的少年永不止步，在祖國寬厚包容的胸懷里，深植厚壤，頭頂星空!
當(dāng)良知沉睡讀后感篇十三
瑪琳菲森曾是一個(gè)美麗純潔，擁有翅膀能夠飛翔的年輕仙子，生長于寧靜祥和的森林王國。然而大好的時(shí)光總是短暫的，森林王國突遭人類軍隊(duì)侵入，瑪琳菲森在戰(zhàn)斗中逐漸成長為這片森林的守護(hù)者，同時(shí)也受到了摯愛的人的無情背叛，史密斯為了當(dāng)上國王，趁瑪琳菲森睡覺時(shí)用鐵鏈去掉了她的那對翅膀，為了報(bào)復(fù)，心腸歹毒的女巫瑪琳菲森找借口說因?yàn)闆]有被邀請參加國王舉辦的奧羅拉公主的生日宴而一怒之下詛咒奧羅拉公主在6歲生日那天會(huì)被紡錘刺死，還好善良的紫丁香仙女及時(shí)出來阻止，用魔法避免了奧羅拉的死，只是讓公主從此陷入沉睡之中，直到有一個(gè)真愛之吻才能令她蘇醒，然而隨著愛洛的成長，瑪琳菲森才逐漸意識(shí)到這位小公主不僅能給兩個(gè)世界帶來和平，也許還能給自己帶來真正的快樂。
他知道要想找到真愛之吻根本不可能，瑪琳菲森曾試著多次解除魔咒，可她立下魔咒時(shí)說過這會(huì)持續(xù)到永遠(yuǎn)，到最后悲劇還是發(fā)生了，奧羅拉知道身上被她一直崇拜的`神仙教母瑪琳菲森下了詛咒，瑪琳菲森也把這件事的來龍去脈都告訴了奧羅拉，一氣之下，她獨(dú)自跑到王宮里問國王，但卻迷了路，不知不覺來到國王燒紡錘車的地方，可是明明燒毀的紡錘車竟然自動(dòng)復(fù)原了，好奇地奧羅拉摸了一下紡錘車上的針，便昏睡過去，仆人馬上發(fā)現(xiàn)躺在地上的奧羅拉公主?，斄辗粕篮罅⒖陶襾韺饕灰婄娗榈哪俏煌踝樱踝佑H吻了公主，可還是沒有醒來，瑪琳菲森痛哭，這讓她痛徹心扉，她后悔莫及，當(dāng)初怎么會(huì)有這么蠢的想法，瑪琳菲森在奧羅拉的臉頰上輕輕的親吻一下，哦！奇跡發(fā)生了，奧羅拉蘇醒過來了，他們依舊要好，可史密斯不肯放過瑪琳菲森，調(diào)動(dòng)了幾萬大軍與她對抗，奧羅拉找到了瑪琳菲森的翅膀，讓她重獲飛翔。后來，依舊如此，瑪琳菲森變回了純真善良的姑娘。
善良的人們總有很好的結(jié)局，所以我們都努力去做一個(gè)好人一個(gè)善良的人。這部書本精彩的百看不厭，所以極力推薦大家去看哦！
當(dāng)良知沉睡讀后感篇十四
隨著改革開放的深入，團(tuán)員流動(dòng)大幅上升，對這些流動(dòng)團(tuán)員，團(tuán)籍所在地的團(tuán)組織對他們無法管理，打工所在地的團(tuán)組織又對他們?nèi)鄙俟芾恚麄兯茻o根的浮萍，游離于組織之外。團(tuán)員發(fā)揮作用不僅需要自身的素質(zhì)和內(nèi)在的動(dòng)力，更需要有組織的力量，就是團(tuán)組織如何具體地為團(tuán)員發(fā)揮作用提出要求、創(chuàng)造條件、搭建平臺(tái)。缺乏團(tuán)組織的力量，團(tuán)員個(gè)人要發(fā)揮作用往往是很難的。所以，要根據(jù)團(tuán)員分布的特點(diǎn)在各種企業(yè)中建立健全團(tuán)組織。對流動(dòng)團(tuán)員實(shí)行“流動(dòng)團(tuán)員聯(lián)系卡”管理，使每一個(gè)團(tuán)員不管在哪里都不會(huì)游離于組織之外，都有一個(gè)“家”，或都能找到一個(gè)“家”，都能依靠組織發(fā)揮作用。
對團(tuán)員的管理還要完善團(tuán)員的“出入口”機(jī)制，要正確處理團(tuán)員的數(shù)量與質(zhì)量的關(guān)系，加強(qiáng)發(fā)展團(tuán)員的計(jì)劃性，增強(qiáng)工作的主動(dòng)性和預(yù)見性，嚴(yán)格把好“入口關(guān)”，要善于培養(yǎng)和吸收年富力強(qiáng)、文化層次高、威望較高的群眾入團(tuán)。把好“入口”關(guān)要責(zé)任到人，入團(tuán)介紹人要保證介紹對象的質(zhì)量，否則要追究介紹人的責(zé)任。在把好“入口”關(guān)的同時(shí)疏通“出口”關(guān)，對于犯錯(cuò)誤的團(tuán)員，一方面要加強(qiáng)教育，另一方面，要嚴(yán)格按照團(tuán)章的規(guī)定，該處理的處理，該清除的清除，決不姑息遷就。只有這樣，才能保證團(tuán)員隊(duì)伍的純潔性和先進(jìn)性。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇十五
近日感悟，致良知是目標(biāo)，因?yàn)榱贾侨说谋緛頎顟B(tài)，致良知就是要恢復(fù)人的本來狀態(tài)，讓良知指導(dǎo)人的所有行為。
但致良知不能躲入深山老林，或離開紅塵人世，那樣修的只是空禪。致良知的路徑就是事上磨練，在做每一件事情的時(shí)候都追求良知，有事時(shí)如此，靜處時(shí)也是如此。
而具體如何致良知，個(gè)人感覺是一個(gè)三部曲的過程：
3、轉(zhuǎn)換。在體驗(yàn)后，轉(zhuǎn)換到良知狀態(tài)，讓良知發(fā)揮作用，這個(gè)時(shí)候可能會(huì)用到意志的作用，但這時(shí)意志發(fā)揮作用是有體驗(yàn)在先，因此就不會(huì)是“執(zhí)著”。
個(gè)人感悟，與同道交流。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇十六
王陽明先生是一個(gè)詩文英杰，文思敏捷獨(dú)特，述懷的同時(shí)往往包含著哲理，11歲時(shí)候便能夠即興作詩金山寺和蔽月山房，文字簡樸，卻氣概非凡。少年喜愛象棋一事并未被董教授提及，別處記載先生少年曾癡迷于象棋，后被父親訓(xùn)斥，才醒悟沉迷非正道，作詩一首，亦是別有韻意，不可多得。翻閱先生詩文，題材廣博，深川幽谷，天心月圓，都留下他雋永的辭藻。
先生是一位軍事天才，平定江西匪患，體現(xiàn)出卓越的軍事才能和治理手段。最著名的莫過于迅速平定寧王叛亂一事，從發(fā)起對南昌的進(jìn)攻，到活捉寧王朱宸濠，只用了六七天的時(shí)間，何等的迅速，可能有些人會(huì)認(rèn)為寧王準(zhǔn)備不足，勢力不強(qiáng)，包括當(dāng)時(shí)朝中佞臣也是這樣看待，可事實(shí)并非如此，寧王準(zhǔn)備謀反并非一朝一夕，而且有著充足的準(zhǔn)備，通過對安慶的猛攻也能窺得一二。而王陽明在平叛之初，既沒有公文任命，又沒有一兵一卒，完全是憑借智慧與其周旋，后續(xù)征兵也是倉促而行，也沒有得到周鄰省份的支援，靠著臨時(shí)征募的烏合之眾，卻將寧王生擒，不可謂不傳奇。
先生在受人壓迫排斥的忍耐中領(lǐng)悟到：我們每一個(gè)人的內(nèi)心，其實(shí)是有一個(gè)永遠(yuǎn)知道什么是正義、什么是邪惡、什么是正確、什么是錯(cuò)誤、什么是善、什么是惡的“東西”在的。他把這個(gè)東西叫做“良知”。先生強(qiáng)調(diào)說，“良知”是我們每一個(gè)人原本就具有的，是與生俱來的。我認(rèn)為蒙學(xué)《三字經(jīng)》開篇就告訴了人們“良知”的存在，那就是“人之初，性本善”。先生認(rèn)為，“良知”雖然是永遠(yuǎn)存在的，但在日常生活中，由于我們的眼、耳、鼻、舌、身這些外在的感覺器官是無時(shí)無刻不在與外界事物打交道的，并且它們在與事物打交道的過程中還往往自作主張、妄作分別，將偏見甚至是虛妄之見當(dāng)做真理，這樣就會(huì)使人們的生活偏離“良知”的引導(dǎo)，或者說，“良知”被日常生活中的各種偏見掩蓋和遮蔽起來。這是十分危險(xiǎn)的，先生主張“致良知”，一個(gè)是要自己的“良知”不被蒙蔽，第二個(gè)要將“良知”貫徹到生活實(shí)踐中，所謂“知行合一”。這的確是與當(dāng)時(shí)主流思想相悖，程朱理學(xué)主要遵循道理，不能破舊立新，很多道理是不對的，不合理的，也要人去遵循，違背人的意愿，禁錮人的身心。
從先生的人生經(jīng)歷中可以看到，一個(gè)人的志向是極為重要的，一個(gè)沒有志向的人，也就是在生活中沒有生活目標(biāo)的人，這樣的人十分容易在生活中迷失自我，整日渾渾噩噩，不知所往，不知所求，醉生夢死，當(dāng)然也是很難實(shí)現(xiàn)生活的意義的。在“良知”中追求目標(biāo)，付諸實(shí)踐，才是正途。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇十七
其實(shí)這部小說也沒有那么好，幾乎不能算是東野圭吾的風(fēng)格。沒有詭計(jì)，沒有謀殺，甚至算不上有什么真正的欺騙。反而是一篇小清新，單純的只有愛。
小孩子的愛，青年人的愛，成年人的愛，老年人的愛；好奇之愛，骨肉之愛，背叛之愛，懺悔之愛；輪回有愛，陪伴有愛，沉默有愛，幡悟有愛。
蕓蕓眾卿，皆為愛往，匆匆一世，皆由愛生。
打動(dòng)我的，只是一個(gè)母親對孩子固執(zhí)地守候。
當(dāng)所有人勸你緣分已盡時(shí)，你是否還固執(zhí)地相信孩子并未離開？
當(dāng)大家覺著你無理取鬧時(shí)，你是否還固執(zhí)地保護(hù)無法替你辯解的孩子？
當(dāng)最親的人都要你放棄時(shí)，你是否還固執(zhí)地堅(jiān)持，不惜以死相逼？
當(dāng)讀到那天晚上，孩子站到母親身邊時(shí)，一度以為真情動(dòng)地，蒼天開眼。
母愛是世間最偉大最無私的情感，沒有之一。
盡管這部小說情節(jié)龐雜，人物眾多，但主線故事相對簡單，所以于事無補(bǔ)反顯得累贅。最后結(jié)尾匆匆，首尾呼應(yīng)是好，可接的頗生硬，有些造作了。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇十八
接觸《致良知》也是從這開始有所了解陽明先生，剛開始學(xué)習(xí)《致良知》時(shí)不看好此書，覺得無甚用處，之后為陽明先生的學(xué)術(shù)思想，他的立德、立言所深深折服，從而為“致良知是一種偉大的力量”而深深信服，在此感謝陽明先生，感謝師傅為我們傳經(jīng)送寶。
《致良知》里讓我印象最深刻的是陽明先生的“心道德事”“明心與凈心”思想學(xué)說。其中寫道“偉大的中華民族創(chuàng)造了優(yōu)秀的中華文化，優(yōu)秀的中華文化哺育了偉大的中華民族”“文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)名族強(qiáng)”讀到此時(shí)，想起我們做團(tuán)餐，想到我們中快餐飲，我們中快餐飲已有24年的發(fā)展歷程，想到公司計(jì)劃用77年時(shí)間成為有崇高感的偉大公司，我想我們公司成為偉大公司也一定會(huì)創(chuàng)造優(yōu)秀的文化，各級(jí)員工對成為偉大的公司要有高度的自信心，像陽明先生的明心與凈心。
明心即是立志，心中擁有無盡寶藏“圣人之道，吾性自足”真正做到心中擁有無盡寶藏。我們廣大員工也一樣能明心立志，立志相信成就十萬家人絕不只是一句口號(hào)，讓自己心中擁有無盡寶藏。
“凈心”就是在起心動(dòng)念處凈化心靈，不明和貪欲去除的越多，建設(shè)心靈品質(zhì)就越高，開發(fā)心靈寶藏就越多“明心與凈心相輔相成，沒有明心，凈心就沒有動(dòng)力，沒有凈心，明心就無法深入”讀到這時(shí)深深給我以警示，做任何事必須做到明心與凈心為一體，也希望公司廣大員工做到明心與凈心相輔相成，公司各個(gè)部門各級(jí)員工真正是為自家孩子做飯菜一樣充滿愛心的工作，真心用母愛做服務(wù)，用良心做食堂，讓我們公司提倡的“只用有品牌的真材料，只做有品位的放心吃”“引領(lǐng)團(tuán)餐潮流，成就十萬家人”絕不只是一句口號(hào)與空話。
言有盡而意無窮，衷心祝愿公司的明天更加美好，感謝陽明先生，感謝公司。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇十九
東野圭吾，這個(gè)近年來很火的日本作家;白色與藍(lán)色拼接的清新封面;“人魚之家“……這些標(biāo)簽，是我閱讀“沉睡的人魚之家“的初衷，起初以為會(huì)是童話故事，沒想到卻是寫實(shí)的“死亡”之歌?！比绻评硇≌f一定要有死亡，這本書所觸及的或許就是最殘忍、最令人絕望的一種情境”。這是封面上的一句話，“死亡”也確實(shí)發(fā)生在故事的開始，伴隨著故事的結(jié)束。
小說通過熏子與女兒多場景的描述，不管別人怎么看，她始終認(rèn)為女兒還活著，跟她說話，給她精心的梳妝打扮買衣服，在精神與身體的雙重壓力下堅(jiān)持了3年。期間，甚至有一些近乎瘋狂的舉動(dòng)，比如冒充女家庭教師參加公益活動(dòng)，舉刀要親手殺了女兒……她說“我心里可愛的寶貝，卻成為別人眼中的駭人怪物，如果愛是一種病態(tài)，就讓我徹底瘋狂吧”!熏子渴望女兒醒過來，讀者也不禁想喚醒瑞穗，去填補(bǔ)熏子那孤獨(dú)的思念。女兒最終依然沒能醒過來，但熏子卻已經(jīng)解開了心結(jié)，完全釋然了。這沉甸甸的母愛，盡管瘋狂，卻“潤物細(xì)無聲”般浸入了讀者心里。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇二十
了解與接觸良知心學(xué)已有兩年余，之前的學(xué)習(xí)僅僅是偶爾的閱讀與感悟，也知道陽明心學(xué)的幾個(gè)重要的哲學(xué)思想：如“心即理”“致良知”“知行合一”“心外無物”。但是真正認(rèn)真不間段的修習(xí)這些“心法”，還是始于這120天與溫州致良知學(xué)習(xí)小組的共同學(xué)習(xí)。接近4個(gè)月的學(xué)習(xí)，是我出社會(huì)以來接受最系統(tǒng)最有深度的教育，感慨頗多，需要感謝的人也很多，120天的學(xué)習(xí)，因?yàn)槲难晕牡碾y懂，因?yàn)槊咳兆x書寫心得點(diǎn)評(píng)的費(fèi)時(shí)，有些同修選擇了退出，能堅(jiān)持下來的同修從開始的欣喜、到困惑、到痛苦、再到喜悅，我親身感受到120天的學(xué)習(xí)帶給一個(gè)人內(nèi)心的變化與能量的提升，讓為真切感受到：致良知具有偉大而神奇的能量。
陽明心學(xué)是什么？我感受到良知學(xué)就是在紅塵生活中，在企業(yè)經(jīng)營中，一門“事上磨、心上覺、為善去惡”的內(nèi)求修心之實(shí)學(xué)，人生只有一件事，事事皆求達(dá)致良知。掩傳而思，我分享感受最深的三點(diǎn)心得。
陽明先生在37歲貴州龍場悟道后，在《教條示龍場諸生》一文中談到學(xué)習(xí)的四個(gè)次第：立志、勤學(xué)、改過、責(zé)善。陽明先生開示學(xué)生志不立，天下無可成之事，雖百工技藝，未有不本與志者。故立志而圣則圣，立志而賢則賢。志不立，如無舵之舟，無銜之馬，飄蕩奔逸，終無所成。學(xué)不勤者皆因志不篤?；叵胱哌^的半生，不是不曾立志，只因立志不明、不堅(jiān)、不高，導(dǎo)致有志之人立長志，無志之人常立志，人到中年時(shí)，如果不是因?yàn)榇舜螌W(xué)習(xí)致良知，終日為利為名所奔波勞累，早以把立志一事忘卻，或者說懶得提及此一說。當(dāng)陽明先生告誡學(xué)生，如不立必為圣賢之志，人生終無所成，才領(lǐng)悟到志不立，則無志可奪，也就放棄自己、隨波逐流，妄想冥行。立圣賢志者，就是堅(jiān)定明確人生前進(jìn)的方向，達(dá)致良知，按照圣賢的為人處世的原則對照自己，每日三省吾身，去人欲，存天理。致良知的學(xué)習(xí)之“立志”，如佛學(xué)中的“皈依”同理：信受奉行。
在《書正憲扇》一文中，陽明先生談到：千罪百惡，皆從傲上來?；叵胱哌^的人生中，哪一次不是因?yàn)橹t虛而受益，驕傲而落敗，而哪傲滿之心可謂如魅隨行，潛藏至深、不易覺察。活到老，學(xué)到老，為學(xué)處世，傲念在心則滿，只要心頭“傲”字不除，學(xué)習(xí)斷然難進(jìn)半步。我每每看到越是成功的人越謙虛、越是無知的人越傲慢。傲滿之人要么一事無成，要么就是事業(yè)停滯不前走下坡路，海、因其低而納百川千流成其大。
唯天下至誠，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育。至誠通靈，至誠即道，一誠抵百術(shù)。陽明心學(xué)致良知、大學(xué)之道明明德、中庸之道致中和、乃至任何一門宗教，"至誠"都是入門修習(xí)的唯一鑰匙，無誠則不得入。誠生信，信受奉行、才能實(shí)現(xiàn)任何一門實(shí)學(xué)至理的知行合一。
通過這段《致良知》的共同修習(xí)，我感覺到一個(gè)人可以走快，但一群人可以走遠(yuǎn)，這是能量場的力量，有圣賢者指引，有同修責(zé)善砥礪。內(nèi)心開始安靜下來，變得更有力量，不再輕易受物所奴，開始懂得拒絕與區(qū)分不靠譜的人與事。之前120天的學(xué)習(xí)只是起點(diǎn)，致良知的修習(xí)沒有終點(diǎn)，終生學(xué)習(xí)，終生踐行。
當(dāng)良知沉睡讀后感篇二十一
讀完《沉睡的人魚之家》我感覺經(jīng)歷了許多的人情世故，丈夫的背叛、女兒的意識(shí)消逝、另一個(gè)男人的真心關(guān)懷、資金的缺少、妹妹的虛偽和榎天的最終告別，還有許多故事。
熏子，這個(gè)因?yàn)檎煞虻幕橥庥?，可是又想到了女兒溺水意識(shí)消逝需要自己在家照顧又不可能沒有資金資助的情況下，遲遲沒有離婚。在女生溺水和女兒最終死了的`過程中我感受到了來著母情滿滿的愛。熏子因?yàn)閹缀鯖]有希望的女兒放棄了追求自己幸福的機(jī)會(huì)，最終和醫(yī)生見面的時(shí)候已經(jīng)有了妻子。這或許是因?yàn)樽约荷頌槟赣H的責(zé)任，也有可能是道德的界限，使他不放心沉睡的女兒。
身為熏子的丈夫，在外面找了好幾個(gè)女人，因缺少耐心也換了些女人，最后被妻子發(fā)現(xiàn)了。而在女兒沉睡后雖然不能一直陪在女兒的身邊但是一直為女兒著想。女兒能自動(dòng)呼吸，保持仿佛睡著的樣子也是他做的。倒也沒有違背道德的界限，沒有放棄女兒，可也做好了女兒死亡的準(zhǔn)備。
人生在世那里會(huì)有一路順風(fēng)的事情，多多少少會(huì)遇見一些大風(fēng)大雨，一把傘會(huì)撐起屬于你的那片土地。這本書把母親當(dāng)成了屬于自己的那把傘，現(xiàn)實(shí)生活中父母會(huì)盡心盡力的為自己付出，盡父母自己最大的努力讓我們身為兒女的過的幸福，過得美好。而已些父母滅絕人性，我沒遇到也不知道知道怎么形容。父母把我們帶到這個(gè)世界，給父母能所給的最好的東西，所以身為兒女的我們更應(yīng)該千倍萬倍的還給他們，不，不應(yīng)該這樣說，應(yīng)該說盡自己最大的努力讓父母過好，向小時(shí)候父母對自己一樣，只是比父母的時(shí)間更長而已。
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