讀后感是讀者對書中情節(jié)、人物和主題的深入思考和分析。在寫讀后感時，我們應該注重對書中主題與意義的把握，做到觀點明確、有理有據(jù)。以下是小編為大家精選的幾篇優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考。它們包含了不同類型和風格的作品，希望能給大家?guī)硪恍╈`感和啟發(fā)。讀完這些范文后，相信大家會更有信心寫出一篇精彩的讀后感。
真理與方法的讀后感篇一
這本書是由暢銷書作家安奈特？布魯肖和托德？威特克爾所撰寫。主要了總結其多年在學校的教學管理經驗，考察眾多優(yōu)秀教師與“問題”教師的課堂，學生的課堂表現(xiàn)是影響學生成績的關鍵因素，只有當學生的行為有所改善后，他們的成績與各方面能力才會相應提高。歸納了50個改善學生課堂表現(xiàn)的方法。這50條技巧和方法主要圍繞如何進行有效的課堂管理展開，且操作起來簡單、方便、有效。這本書可以幫助教師提高學生的合作與參與意識，從而提高教學效率，幫助學生最終取得進步和成功！
我們時常教育我們的學生要如何跟長輩或外來嘉賓打招呼，然而我們時常忘記自己要熱情地跟學生打招呼。讓我們做一個樂觀的人，常常微笑，用熱忱的態(tài)度投入到教學中去。也讓我們和孩子們靠得近些，課堂上，別再站在桌子或是講臺后面了，走到學生中去。這樣一細小舉動所以傳遞出的信息是我們跟他們在一起。因為經過長時間的反復證明，肢體上的距離會帶來思想上的距離。
科學研究證明：大笑可以起到緩解壓力、降壓、幫助機體對抗病癥和使大腦分泌內啡肽的作用。并且大笑的情緒可以互相傳遞。大笑過后，我們會感覺十分舒服，大腦的狀態(tài)也更加清醒。當人們處于放松的狀態(tài)時，腦子更容易吸收知識。書中一位從事教育事業(yè)45年的老師向讀者分享了她的一個秘密。她說“在多年的教學中，我也曾有過不少失誤，但是，我相信我做的最重要的一件事就是每天在開課前的5分鐘給學生講一個笑話。同樣的，他們也會和我分享他們所知的笑話。我非常明確地告訴他們什么樣的笑話適合在課堂講，所以，我不會因為笑話類型而遇到問題。每當我回顧這段經歷，我都覺得這是我最值得驕傲的一件事，并且我也是這種方式的受益者?！?/p>
課堂上，當有學生搞小動作、交頭接耳或胡亂插嘴時，我們經常表現(xiàn)出生氣或是心灰意冷，但是，我們往往要記住最重要的事情，就是先要控制住自己的脾氣，不要發(fā)火，千萬不要在課堂上情緒失控。我們要始終保持冷靜，用理性的方式沉著處理學生的不當行為。如果實在有一個學生真的讓自己很生氣，超過額容忍度。你該怎么辦？你要始終保持冷靜，用理性的方式沉著處理學生的不當行為！控制好自己的情緒，讓學生自己感覺到自己做錯了。千萬不能讓學生知道自己的底線，至少不讓他們看出來。站得高，站得直，才不會總被他們耍的“頭上冒汗”！總之，我想不管是班主任工作還是平日老師的正常工作，都是一門科學，也是一門藝術。它是極其漫長而艱辛的，充滿了酸甜苦辣，還需要慢慢摸索！
只有當學生的行為有所改善后，他們的成績與各方面能力才會相應提高。孩子需要機會，讓我們不要吝惜，多給孩子機會，給他們成長的機會。作為班主任，如果任何事情都親力親為，就失去了班干部的作用，班主任更多的應該是指導、幫助和督促班干部。
優(yōu)秀的教師會通過關心、認可、鼓勵學生，讓學生不斷進步，每天都有更好的表現(xiàn)。教師的高明之處，在于練就一身本領，察言觀色，隨時捕捉學生的課堂表現(xiàn)，掌握課堂信息，有針對性地引導學生，這本書從多個角度指導教師改善課堂表現(xiàn)的方法，幫助老師們提高課堂教學效率，使學生快速成長。可以經常翻閱這本書，時時提醒自己在教學中應該注意的.事項。
真理與方法的讀后感篇二
在第二篇里的第6章到第8章中，討論了如何把這些想法應用到教育中、工作上以及家庭生活里。最后一篇則包括了七個冥想練習，提供了一些關于幸福的本質，以及它在我們生活中位置的洞見。其實，幸福很簡單。只要你留意，我們每個人都生活在幸福里。一句話、一個眼神、一個微笑的表情、一個健康的體魄??在我們的日常生活中，每一樣都可以是幸福的源泉。只是，世俗繁雜蒙蔽了我們看幸福的晶亮眼睛。藏于濃霧背后的幸福，需要一顆平和安逸的心和一雙清麗無埃的眼睛才能看清。
曾經有個寺廟的僧人在他們的師祖?zhèn)饕吕彆r說道：
心似菩提樹（就是心就是佛）
身如明鏡臺（身體想明鏡清澈）
時時勤拂拭（就是長觀照內心）
莫使塵埃染（別讓外在的東西污染）
另一位僧人對道：
菩提本無樹（菩提比作“心”，就是在明心見性后知道“心”是沒有的）
明鏡亦非臺（明鏡臺是純凈的心，這里是純凈也是不純凈）
本來無一物（本來心里就什么都沒有）
何處染塵埃（沒有東西可以污染）
這愁那呢，況且任何事物都是虛幻的，沒不要執(zhí)著于他們的形態(tài)。做到這些，自然不會被外界的一切影響，也不會有貪心，不會自私，自然會體會到幸福跟快樂。幸福是一份閑適，一份輕松，一種放棄，一份超然和豁達。幸福是口渴時，一杯清淡的白開水；幸福是疲憊時，一個可以休憩的港灣；幸福是悲傷時，有人聽你傾訴；幸福是快樂時，有人一同分享。歸根結底，幸福是一種精神的追求，是超越物質的。用心感受生活，悅納自然，體會生命，珍惜自己擁有的一切，用感恩的心善待他人，幸福就會悄然而至，這就是幸福的真諦。從這本書中，我認識到，幸福，是可以通過學習和練習獲得的。只要你有信心，幸福就在你我手中！所以說，幸福就在我們大家身邊，用豁達的眼光去看待人與事物，用廣闊的心扉去容納萬物，這就是幸福的源泉！
真理與方法的讀后感篇三
多年的體育教學實踐，讓我覺得上好每一節(jié)課，開始導入很重要，要給學生一個好的開端，能否激發(fā)學生的興趣和求知欲，調動學生的積極性，促進學生愉快的投入到課堂氛圍，起著至關重要的作用。通過幾年的摸索，我總結了以下幾種導入方法：
一、講故事導入法。
現(xiàn)代教育教學提倡情境教學，給同學們以身臨其境的感覺，從而能使同學們在課堂中更投入。講故事導入法，是根據(jù)課的教材設計一個故事，上課通過教師形象生動的描繪，把同學們帶入故事情節(jié)，讓學生扮演故事中的人物，充當故事中的演員，做故事中的事，在故事中學習動作技能。
二、示范導入法。
根據(jù)課的教學內容，一上課體育教師或學生代表通過精彩的動作示范，來吸引學生的好奇心，讓學生主動的來學。在武術教學中常用此法導入。體育教師身穿整潔的運動衣，干凈利落動作連貫一起呵成的打完少年拳，同學們頓時掌聲響起來，老師再問“你們想不想也練成這樣一套拳法？”同學們異口同聲地說“想！”興趣濃厚，然后再進行教學，一定會取得良好的教學效果。
三、提問導入法。
通過提問使同學們能夠明確本課的學習內容和學習重點，并能自覺地主動地去探索解決問題的方法，形成積極思考的習慣，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和能力。諸如“在中長跑過程中怎樣呼吸才能夠感覺不累”、“快速跑中身體應采取怎樣的姿勢有利于提高速度”等等能夠使同學們迅速地進入課堂學習狀態(tài)，并能在活動中主動學習。
四、情境導入法。
在上課前做一些簡單形象的道具，使學生們既感到新鮮又能很快地進入角色，投身到活動中來。如一次上課時我戴了一個猴子的頭飾，同學們都圍著我問這是做什么呀？我模仿著猴子的動作說：“我是孫悟空，要去花果山！”同學們都興奮地說：“我們也去！”于是我發(fā)給他們小猴子的頭飾，帶著他們練習如何翻越障礙，他們玩得可入神了。
五、激勵導入法。
并不是所有的學生都喜歡上體育課的，也不是所有的項目同學們都感興趣，怎樣使他們能夠克服自身的弱點，積極主動地投入到體育鍛煉的隊伍中來，也是我們體育教師經常遇到的難題，而激勵的方法就能夠有效地做到這一點。比如進行長跑練習課時，教師一公布“長跑”的練習內容，往往就會聽到一片“噓”聲，這時教師可說“我就知道你們會出這種聲音，因為你們是吃不了苦”，這時教師再因勢利導，講一些體育星們通過刻苦訓練創(chuàng)造體育輝煌的故事，激勵同學們向英雄學習，并講解必要的練習方法，就能使同學們在心中堅定吃苦的信心，為長跑練習打下良好的思想基礎，取得滿意的練習效果。
好的開端就等于成功了一半，我們在上課之前費些心思，采用良好的導入方法，上課過程中能夠取得意想不到的效果，當然采用什么樣的課堂導入方法，還要根據(jù)學生的年齡特點、課的教學內容、當時的天氣情況等因素靈活安排，不能一成不變。只要我們善于學習勤于思考勇于實踐，一定會成功的上好每一節(jié)課。
真理與方法的讀后感篇四
第一步就要認真閱讀原文，力求融會貫通地掌握文章的思想內容，乃至語言文字表達上的特點。一般說來，我們可以從讀懂詞句了解內容入手，進而理解文章的難點、疑點，掌握文章的中心，理清文章的思路。同時，還可以把文中的內容同歷史的經驗、社會生活以及個人的實際聯(lián)系起來，認真思索廣泛聯(lián)想。這樣，讀書的感受才會豐富，才會深入具體，從而為寫好讀后感打下堅實的'基礎。
讀后感寫作的一般結構是：引——議——聯(lián)——結。
所謂“引”，就是要從原文中引述材料，引出自己的感受來源?！白x是感”的基礎，寫“感”不能離開原文的內容，更不能從頭至尾沒有對原文的簡要介紹。如果不這樣做，“讀”和“感”就脫節(jié)了，“感”便成了無源之水。是不正確的。把原文中你覺得很好、很受感動的地方，你感受最深的那件事，引述到文中來?？梢灾苯诱牡闹攸c語句，然后寫感想;也可以間接敘述原文內容，點出感想是從何處產生的?？傊欢ㄒ淮宄案小钡挠蓙?。但要記?。骸案小笔俏恼轮黧w，因此行文過程中內容安排上要注意“讀”和“感”的比例。課文內容引用不要太長、太細，否則會喧賓奪主。很多同學只有“讀”而無“感”，照抄原文，以引述代替感想的寫法成了對書的內容介紹，從而使文章本末倒置。
所謂“議”，就是要針對原文提出自己的感受。寫讀后感重點應落在“感”字上。一定要把自己真實的感受寫出來，還要寫得具體，這樣才能讓人信服。要抓住體會最深的一兩點，任何一文章，讀完后受到的觸動是多方面的，如果不加選擇，面面俱到，泛泛的談，那就根本什么也說不清楚，所以要選擇自己體會最深刻、有獨到見解的感受來寫。千萬不能“感”到哪里就寫到哪里。那么如何選擇感受的角度呢?注意以下兩點：
1、選擇你能發(fā)掘出深度的角度來寫，不可勉為其難。
2、感受點要有新意，切忌千人一面，所以寫作時要全面透徹地理解文章實質，緊扣原文中心同時從不同角度去想，就會有不同的感受和啟發(fā)。例如：《孫權勸學》一課，我們可以從呂蒙接受別人的意見角度來寫，也可以從孫權善于勸說引導來談，也可從學習的內因外因、魯肅重學識等角度來寫。
5、讀后感應力求入情入理、新鮮、活潑。有些同學寫讀后感或是板著面孔議論一番，或是痛心疾首自責一番，前者往往流于枯燥，后者則不大自然。要做到這一點，首要的是“言必由衷”，“情動于中而發(fā)于辭”，只有深受啟發(fā)，確有所得，才能以理服人，以情動人。
所謂“聯(lián)”就是聯(lián)系，它有兩層意思：一是對原文進行材料分析、評論;二是要針對自己的感受聯(lián)系實際生活，這是很重要的一步。
對原文進行材料分析評論要略寫但卻不要不寫，與實際生活的聯(lián)系非常必要也非常重要。聯(lián)系實際才能使文章有可讀性、有價值。由原文推而廣之，使原文的內容得到充分發(fā)揮，同時自己對原文的體會也會更深刻。可以聯(lián)系自己的思想實際、工作實際、社會實際、現(xiàn)實生活及其他方面的實際，這一點是讀后感的重要特點之一，也是區(qū)別于其他文體的主要界限。當然，聯(lián)系實際并不是漫無邊際地去聯(lián)系，而也必須如寫議論文那樣有很強的針對性，也就是說要有的放矢，決不能泛泛而談，牽強附會，生拉硬扯，要自然，要和情和理。
聯(lián)系實際要注意以下幾點：
(1)、聯(lián)系自己個人生活，不要寫成自己某項成績的匯報，也不要寫成檢討書。
(2)、聯(lián)系社會生活實際，一定要實事求是，注意分寸，不說假話、大話、空話、。這樣才能不空洞，才能言中有物，深中肯綮。
(3)、聯(lián)系實際時還要力爭情理真切。情真才能感人;理切才有力量。切不可言不由衷，胡編亂造。
(4)聯(lián)系實際時，聯(lián)想要豐富。多關心國家大事、社會熱點、各個領域的突出表現(xiàn)的人和事，多選擇新近發(fā)生的新人新事，體現(xiàn)與時俱進的特點。
所謂“結”就是結尾，總結全文，重申自己的觀點，要求簡潔有力。
總之，，寫好一讀后感無論怎樣都不能只有引述沒有感想，也不能人云亦云的重復別人的觀點，應從文中提煉出新觀點，結合現(xiàn)實生活，從新的角度寫出內容較為深刻、又頗具新意的讀后感。
真理與方法的讀后感篇五
拿起書在讀到整本書的三分之一的時候，我就感覺到它會是我們新教師處理課堂和學生問題的好助手。它涉及的50個方法與現(xiàn)實生活是緊密聯(lián)系的，是真正會出現(xiàn)在課堂上的情況。
不難想象，我們新教師首先面臨的第一大難題就是——課堂紀律管理，這是任何的前提，無論在大學學的專業(yè)成績多好，教育心理學成績多高，面對紛繁復雜的小學生課堂，我們會手足無措。但是，所有在校一線老師都是很忙的，很少有負責教學的老教師或者主任能手把手帶新教師，這本書正好能給我們指導和幫助。
作為教師，與學生相處是一門學問。面對學生，熱情地與他們打招呼，不要吝嗇微笑，即使在并不輕松的情況下，不要讓個人的負面情緒影響孩子們的學習，做一個孩子們心中的“樂觀榜樣”。
教師是學生的榜樣，好的榜樣會時刻留意自己的行為，但不能忘記留意孩子們的行為。教師雖然有幫助學生找出問題并修正的義務，所以我們會太過注重“挑錯”，太過關注孩子們的錯誤，所以在第23章“尋找學生的閃光點”中，作者就告訴我們要尋找孩子的閃光點，表揚他們，鼓勵他們，用好的方面彌補不好的方面。
在實習期間，我一直銘記我的指導老師的一句話：一個新教師需要那些在孩子們心中樹立個人威信和魅力的機會。這是一次午間休息時班級組織在大廳進行鋼琴欣賞會的時候，除了孩子們的鋼琴展示，還特別邀請了一位新教師來演奏。
孩子們非常認真的聽老師的演奏，還派了代表表達了全班的再次邀請。對于新教師，這不僅是同事之間的幫助和鼓勵，更是把握了一次拉近與孩子們距離的機會，在孩子們心中樹立了個人魅力，這是值得會議的一刻。整個過程，每個環(huán)節(jié)，班主任沒有說太多的話，只是微笑，點頭，鼓掌，孩子們的表現(xiàn)是自然而然的行為，在這些普通的事件中，孩子們自告奮勇的表演、認真地欣賞并給與鼓掌、對老師的尊敬愛戴，在這群一年級的孩子身上就是閃閃發(fā)光令人感動的正能量。
教師，不僅是孩子們行為的風向標，也是孩子們品德發(fā)展的領路人，希望在我的教師生涯中，也能做孩子們稱職的師長、朋友和親人。
真理與方法的讀后感篇六
每個人都想擁有幸福的親密關系，然而很多人轟轟烈烈的結婚，卻又草草收尾。婚姻中不是只有性和愛就可以長久。幸福是兩個人的經營，也是2個人的成長。我們從相互理解為基礎，用心去愛，去感恩?！缎腋５姆椒ā芬粫刑岬搅诵腋５乃伎迹?/p>
a、幸福的土壤：仁愛之心?！侗挥憛挼挠職狻诽岬竭^，如果你覺得自己很消極，沒有勇氣，就去鼓勵他人。同樣的道理，為別人帶來幸福，同樣的幸福也會傳染給你，讓你的生活更加快樂有意義。
b、幸福的根：幸福的深度。根部是汲取養(yǎng)分的地方，也是生命的支柱。無論是經營婚姻、親子關系、社會關系，我們都要給根部提供足夠的養(yǎng)分，而不是一味地索取，否則，總有一天生命終將枯萎。敞開心扉去愛他人，也是在自己。
c、幸福的陽光：內在的力量。每個人都擁有追求幸福的權利。我們最大的恐懼不是覺得自己不性，我們的恐懼來自于害怕自己的潛能，我們最怕的是自己的優(yōu)點，而不是缺點。我們常問自己:“我們?yōu)槭裁从X得自己是杰出的、美麗的、是才華橫的呢?”但真正應該問的是:“為什么不呢?”因為我們的內心太恐懼面對錯誤，一旦做錯就意味著一切都白費了。而我們真正需要的是擁有一顆包容的心，悅納自己，真實的面對自己，我就是這個樣子。
簡簡單單、平平淡淡就是幸福，和木蘭一起讀書就是幸福，讀書
后的及時分享就是幸福，幸福是發(fā)自內心的，當你感受到自己是幸福的，那么你的世界就是幸福的。拜倫說，所有想要幸福的人都必須學會分享，幸福是一對雙胞胎。愿我們的生活每天都可以和雙胞胎相遇。
《幸福的方法》讀后感范文600字2
幸福是什么，不是高大上的物質享受，而是一種與天倫、分享、安穩(wěn)相關聯(lián)的感受。作為家長我已能深深體會幸福的含義。但如何讓小孩明白幸福的真正含義，如何幫助小孩找到幸福的方法，我從《幸福的方法》這本書中我找到了部分答案。
書中提到“與我們關心的人和關心我們的人在一起分享人生經歷、想法以及感受，可以增加生活的意義并安撫我們的痛苦，讓我們感到這個世界充滿了樂趣”，小孩要從小學會分享，最初的分享應該是一個玩具、一份小零食、一本書等。朱軼這個學期與同學們分享了一套書《神秘的快樂家族》，當他開心地告訴我第一冊借給某某同學、第二冊借給某某同學，4冊書他都借出去了。而且收到了同學們與他一樣也喜歡這套書的反饋。這時的他幸福滿滿，我告訴他與同學們一起分享自已喜歡的東西是一件非常開心幸福的事情。
光，我與朱軼像忘年交的兩個朋友一起聊學校、聊電視、聊課外書。家長的陪伴是小孩最幸福的時光，當然不是待在家里你拿著手機、他看著電視。而是大家都一起參與做一件事，然后一起哈哈大笑、一起思考。所以多花時間陪小孩，讓他在“幸福圈”里長大，長大后他也會成為“幸福圈”的制造者。還有養(yǎng)成好的習慣、保持仁愛之心。
每本書雖然沒有完全吃透但總有些收獲。這本書值得一看。
《幸福的方法》讀后感范文600字3
最近在看的這本書，讓我覺得心靈像一棵重新生長的大樹，吸取到了更多的養(yǎng)料。
作為積極心理學的實用書，本-沙哈爾《幸福的方法》里所說的道理，十分淺顯易懂。
期望，我們稱其為“虛無主義型”;
最后一種漢堡就叫做“幸福型漢堡”。生活幸福的人，享受當下所從事的事情，而且通過目前的行為他們可以獲得更加滿意的未來。
信念決定命運。幸福才是人生的至高財富，它不在攀登的頂峰，也不在徘徊的山腳，而在努力向前的一路之上。注重目標，更要注重過程，享受創(chuàng)造著的現(xiàn)在，才會有更美好的未來。
8.幸福的方法讀后感怎么寫
上文是關于《幸福的方法》讀后感600字，感謝您的閱讀，希望對您有幫助，謝謝
真理與方法的讀后感篇七
我時有感受，課堂上講得越多，講得越深入，學生變得越糊涂呢?為什么教師越是不厭其煩的反復強調擔心學生沒聽懂或沒聽進去，可是學生的成績卻越是提高不上去呢?看了《課堂方法》之后，我有了豁然開朗的感覺，作者用淺顯易懂的話和舉例給我上了生動的一課。
精講多練，采取有效方法化解難點。“如果一節(jié)課只能講5句話，你是將這句話重復5遍，還是用不同的方式講5遍，還是講不同層次的5句話?”這使我明白了：當學生聽不明白教師所講時，教師要改變自己的授課方式以適應學生，而不是埋怨學生笨的同時又用原來無效的方式重復講解。比如當遇到一個難的知識點時，講一遍才幾個人懂，再講一遍多了幾個，再講還是如此，甚至不想聽或根本不聽。此時我采取的有效方法是：學生前后4人一組，互幫互助，“三個臭皮匠抵一個諸葛亮”，都不懂舉手問老師。這樣既化解了教師枯燥的講解，又使學生掌握了難點，還活躍了課堂氣氛，激發(fā)了學生學習積極性。
過應用而更好地掌握知識，那些企圖通過自己的努力而讓所有學生當堂掌握知識的教師，表面上看是對學生負責任，其實是大大降低了學生學習的廣度和深度，不僅不利于學生的學習和成長，而且這“責任”是教師無論如何也承受不了的。
通過讀書我發(fā)覺自己還有很多需要改進的地方，希望在《課堂方法》這本書的啟發(fā)下，我能做更好的自己。
真理與方法的讀后感篇八
學生的理解能力的不同和對學習的積極性的差異，導致了學生的學習成績也存在著很大的差異，教師在課堂教學中想要做到教學的最優(yōu)化，讓不同成績的學生都有所提高，這就要求教師能夠根據(jù)學生的學習成績，對學生進行分層教學，對學習成績較好的學生，教師應當讓學生自主學習，不能讓教師的教學方法束縛了他們的思維，要培養(yǎng)他們自主學習的能力。
對于學習基礎薄弱的學生，教師應當對其加強輔導，幫助學生掌握教材上的基礎知識，并引導他們能夠學會獨立的學習和思考，使他們的學習成績逐步得到提高。這種分層教學的方法避免了傳統(tǒng)教學中“一刀切，齊步走”的落后教學方法，讓學生能夠在各自的基礎上進行學習，提高學生的數(shù)學成績。
更新觀念，積極踐行新教學理念，做具有創(chuàng)造性的教師。
打造高效課堂，應具有新理念的教師。建立一種具有生命性、主體性、社會性的深刻的教育教學新觀念，培養(yǎng)創(chuàng)造性的教師，是課改的迫切需要。教師眼里要有學生，相信學生，尊重學生，讓學生真正成為課堂學習活動的主人。師生相互交流與合作，把學生好學、自學等學習態(tài)度及主動性、積極性、獨立性和創(chuàng)造性的學習品質的培養(yǎng)貫穿于課堂教的始終。新課改的春風在呼喚著教師的勞動應具有創(chuàng)造性，做一個具有創(chuàng)造性的教師。沒有創(chuàng)造性的教師不是一個合格的教師。
沒有創(chuàng)造，教育也就沒有發(fā)展。只強調知識結果而不注重知識的來源過程及情感的傳統(tǒng)課堂教學已經無法適應新課改的需要。必須對課堂教學進行變革。于是我一邊學習創(chuàng)新的方法和有關方面的理論知識，一邊實踐到自己的教學當中去。不斷進行教法和學法方面的探討。邊學邊試驗邊總結。
激發(fā)數(shù)學的興趣，注重習慣養(yǎng)成，使學生積極主動參與數(shù)學活動。
在課堂教學中要向全體學生提供充分的探究機會，使他們在快樂的探究過程中體驗學習數(shù)學的樂趣，增長數(shù)學探究能力，獲取數(shù)學知識。久而久之，學生就掌握了學習的方法、思考的方法，養(yǎng)成良好的學習習慣。教學實踐中，課前創(chuàng)設一定的教學情景導入新課，對引發(fā)學生探究興趣，激發(fā)兒童學習的好奇心和上好每節(jié)課會起到事半功倍的效果。有效的防止學生的厭學情緒。要培養(yǎng)學生個性化學習、獨立學習、合作學習的習慣。使學生在良好的教學氛圍中成為課堂的主人，積極主動的參與數(shù)學活動。
教師在一節(jié)課前應做好導入激趣這一環(huán)節(jié)，通過談話、講故事和游戲等活動，給學生以懸念和激情，吸引學生的注意力，調動學生的思考力和想象力，探究活動就能開好頭。如：《異分母分數(shù)加、減法》一節(jié)時，以談話的方式進行導入。師：同學們，為了創(chuàng)建和諧平安校園，我們能做些什么呢?學生：保護環(huán)境，不亂扔垃圾，學生間團結、友愛……)通過學生的回答，教師教育學生要從身邊的小事做起，不能隨便扔垃圾，且讓學生知道了那些垃圾是可回收的，這樣既凈化了學生美好的心靈，又引入了本節(jié)課所探究的課題，激發(fā)了學生進行數(shù)學探究的興趣。
真理與方法的讀后感篇九
《課堂方法》這本書寫的內容非常的通俗易懂，而且實用性很強，是一本能吸引人眼球與心思的書籍。作者通過一些教學方法的講述再加以生動形象的例子，讀起來讓你感同身受，與現(xiàn)實的教學活動也密切相關。對這一本書，我對其中的一個內容感受特別深，那就是第三輯的《培養(yǎng)對知識本身的興趣》和《爭取讓學生熱愛你教的學科》。這兩篇文章讓我也回想起我自己的學生時代，再和現(xiàn)在的教學活動聯(lián)系起來，突然有點茅舍頓開之感。
“別讓知識因實用而膚淺”這句話是這本書中的小標題，我覺得它將我們平常的教學誤區(qū)直接的點明，讓我們讀者更深刻的思考其中的內涵。作為一個教師，在課堂活動中，都希望自己的學生喜歡上自己的課堂，都不希望因為知識的高深或者遠離生活而被學生所拋棄，所以老師們很常見的是想方設法生活化自己的學科知識。
當然這樣的做法有利于學生從生活中感受知識的魅力，但是作為學科的基礎知識，就像文章中所說的，更重要的是培養(yǎng)學生對知識的興趣。當學生因為知識與生活相聯(lián)系而感興趣后，就應該引導學生對知識本身感興趣，通過材料、文章、習題，平常的考試等讓學生感受到知識的可貴，再利用這些知識進行創(chuàng)造。
當然，要讓學生對知識感興趣，讓知識與生活相聯(lián)系這樣的方式不失為一個好方式，但是要注意不要過分強調知識的實用性，而忽略了知識本身的來源和發(fā)展。一種知識的建構都是有其漫長的過程，未來其發(fā)展更是隨著社會而變化，要讓學生掌握基礎知識的同時，也明白知識的來龍去脈，增強知識的厚重感，讓學生更好地理解知識，最后自然而然會因為了解而喜歡上這類知識的探究，而學生這種自主探究知識的方式收獲將會更大。
教師們在講述一個本學科知識時，總會強調學科知識的重要性，但是卻忽略了學生作為未成年人，大部分的學生一開始并不是很喜歡很艱深的知識，他們讀高中并沒有很明確的目的，而且特別是這時候的青少年處在懵懂糾結的時期，這時的他們更容易出現(xiàn)很強烈的喜歡和討厭，進而影響對某些科目知識的掌握。所以我們在一開始講學科知識的時候，除了強調學生知識的重要性外，還要讓學生盡量感受到學科知識的魅力。
首先，教師必須熱愛自己所教的學科，然后通過自己在學科教學中的實際表現(xiàn)，尤其投入感情和激情，而熱愛是一種情感，情感雖是無形的，但是人在交往中自然而然就會傳播自己對事物的喜好，正如課本所說的：“當大家都喜歡一樣東西時，要討厭這樣的東西的人也需要勇氣的”。所以你可以通過你的喜好，一定程度上影響你的學生。當然喜歡只是前提，要將知識學好學完整，還需要更多的努力。
課本中所講的，當我們向初學者講述學科知識時，我們總習慣的展示學科的強大實力，讓他們感受到學科是這么的重要且高深。但是這樣的方式，往往會讓學生望而卻步，我也是看了作者所寫的再聯(lián)系教學中遇到的事情，發(fā)現(xiàn)事實確實如此。太過重要的東西，如果學生在學習的時候沒有很快的建立起自信心，那么他很容易對這個知識感動壓力，而壓力過大時，學生在有許多其他學科可以學習的情況下，他很容易產生對這個學科的厭倦，進而放棄這一門學科的學習。
所以在開頭展示學科知識的時候，要讓學生明白學科知識也是可以很好玩，也是可以很有趣，當然也不乏一點點高深的，但是高深的知識卻可以訓練我們的思維，讓我們更加的深刻。當然最重要的是要讓學生在學習之余獲得成就感，這個可以通過語言的鼓勵，做練習題時的成功的成就感，要讓學生掌握好學習的方法，持之以恒。
教師也要為學生提高機會并營造氣氛，讓學生有足夠的時間自己去探索學科的知識，獲取學習學科知識的樂趣進而轉化為內在的成就感。因此，在講述學科知識之前，我們要牢記，熱愛比責任更重要，讓學生愛上你的科目，自然而然的他就會自己想要去了解，在了解的過程中他就會越來越能體會到學習知識的樂趣和成就感，之后自然而然的就能輕松的掌握學科知識。
德國的哲學家雅斯貝爾斯曾經說過：“教育意味著一棵樹撼動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一顆心靈喚醒另一顆心靈。”常言道，興趣是最好的老師。如果我們能通過自己熱愛教學而將熱愛這種無形的情感傳播給學生，那么學生也能更好的獲取知識，甚至能青出于藍而勝于藍。熱愛就像空氣，雖然無形但是無處不在，就讓我們學著用熱愛去影響學生吧，用熱愛去引發(fā)另一場熱愛，相信在知識的海洋中，熱愛比責任更重要，熱愛也更能讓人心悅誠服的努力和拼搏。
真理與方法的讀后感篇十
(一)多表揚勤鼓勵。教師的鼓勵才是學生前進的動力，要讓學生在課堂學習中擁有成就感，體會通過辛苦勞動獲得肯定后的快樂。在傳統(tǒng)的數(shù)學課堂教學中，提問是教師進行課堂教學中一個重要的環(huán)節(jié)，但是很多教師在提問時往往會偏重于對成績好一點學生的提問，對成績差基礎薄弱的學生往往是很少提問或者是不提問，對于回答錯誤的學生采取批評點評的方式，這種教學方式是錯誤的落后的，會極大的打擊學生學習的積極性，讓學生產生消極心理對數(shù)學學習失去信心。課堂上教師應當鼓勵學生提出問題、回答問題，不論學生回答的正確與否，教師都應當進行表揚和鼓勵，讓孩子發(fā)現(xiàn)自己的閃光點，增強對學習數(shù)學知識的自信心。
(二)拓展性教學方式。教師應當結合數(shù)學教材，根據(jù)學生的學習情況針對性的設置學習任務，興趣才是最好的老師，數(shù)學教學亦是如此，學生有了濃厚的學習興趣才能夠主動的去學習，將學習數(shù)學融入到日常學習生活中去。在低年級的數(shù)學教學中，教師可以讓學生把練習帶入到生活中去，在家中運用樹葉進行加減法的練習，運用分蛋糕鍛煉學生的除法運算等。這樣的教學方式不僅鍛煉了學生的動手能力，還使學生的運用能力得到了提升，讓學生在日常生活中學習數(shù)學知識，提高學生的學習效率。
真理與方法的讀后感篇十一
我時常在想，為什么課堂上教師講得越多，學生變得越糊涂呢？看了《課堂方法》之后，我的思路越來越清晰了，究竟上課該用誰的思路上課呢？這很簡單，“那就是你講話或者上課想讓誰搞懂，就用誰的思路”。
我回想自己過去走過的路，經常沉醉于自己，而忽略了孩子的感受和真實的想法。為什么有的課聽完之后，還意猶未盡，而有的課卻乏味枯燥呢？課堂密碼究竟在哪里，《課堂方法》讓我明白了，上課并不是你講得越多，學生學得越明白，關鍵在于教師的講課思路與學生的聽課思路是否“對路”。
是啊，課堂的有效性不是教師的一言堂，不是教師的獨腳戲，只有教師的教學進度與學生的學習接受度步調一致，課堂效率才算真正達成，只有將課堂的內容真正進駐學生的心靈，烙進學生的腦海，學生自如地說：老師，這個我會了；學生的談吐，那樣地自然，學生答題，是那樣的胸有成竹，乃至于，多年以后，有一個學生在國外旅游時，記起給我這位語文老師寄來一張明星片：老師，你是負責的人。這才是真正的不打折扣的課堂效率。至于這一堂課有多少學生站起來發(fā)言，我用了幾次多媒體課件，我是怎樣設計這些問題的，我是怎樣解讀這篇課文的。我自己在課堂上有多少次感動等等，這些都是多么細枝末節(jié)的東西?，F(xiàn)在，我該慚愧，我總是放不下太多的“我”，而忘了那么多的“你們”――我的學生，“你們”的學習接受程度是我的課堂效率的計時器。
改變，從現(xiàn)在開始！
真理與方法的讀后感篇十二
課堂教學，是每一位教師在工作中都必須面對的。而課堂，也正是教學的主戰(zhàn)場，建構科學、合理有高效的課堂，是我們提高教學效果的主要途徑。在本次教師閱讀與專業(yè)成長培訓活動中，我有幸拜讀了周斌教授的《課堂方法》，使我感受頗深、受益匪淺。
初讀此書，我便被周彬教授樸實、真誠的語句吸引了，不同于其它教學理論書籍的高深莫測，書中的語句，都仿佛是一位老者，將自己的故事娓娓道來，平實無華卻能抓住認得心聲。周彬教授就是以這樣平易近人的姿態(tài)，同我們分享了他關于建構課堂的觀點。
周彬教授首先提出來的是備課的方法，在這里，周彬教授闡述了很多他的觀點：“備課”勝過“補課”、課堂因預習而有效、精選教學內容、應該如何“備”課堂中的學生、結實真實的學生……但給我留下深刻印象的就是課堂因預習而有效這一點。
“如果學生根本就不預習，這就注定了教師只能在課堂上講點膚淺的東西，一旦把教學內容講得深刻起來，那就不得不面臨被學生拋棄的局面”，書中這樣寫道，對于這一點，我深有體會。在學生沒有預習的情況下，就讓學生走進課堂，就如同體育運動之前沒有做準備活動，就及其容易出現(xiàn)“傷員”。因此，在我要教授新課內容的前一天，我都會設計好相應的前置作業(yè)，讓學生獨立或者小組內合作完成，這樣，第二天上課的效果就會好很多。這就是課堂因為預習而有效吧。
在這之后的第二輯中，周斌教授提到了上課的方法。從教三年，自己上課的方法卻總是老一套，書中提到的上課的方法，我想也許會為我的課堂注入新的活力吧！
首先站在學生的角度去設計自己的課堂。我印象中特別深刻的是這樣一句話：“教師是先自己學懂了教學內容，然后再來教教學內容，因此教學是從有知走向無知；而學生對教學內容往往是無知的，因此學習是從無知走向有知。從有知走向無知，自然會覺得學習是輕松的，理解學習內容是容易的?！币簿褪钦f，當我們自己站在學生的角度去思考問題的時候，要將自己看作真正的學生，這樣才能設計出真正適合學生的課堂，也能夠更好的幫助學生掌握知識的重點和難點，從而掌握所學知識。
其次，是要明確自己上課的思路。每個老師都有自己的上課思路，屬于自己的上課思路才能最好的發(fā)揮教師自身的優(yōu)勢。我們在學習的過程中，容易模仿其他優(yōu)秀教師的課，但是最重要的是找到適合自己的，適合自己的學生的。
在建構課堂的最后，還有一點令我印象深刻。那就是我們教學要培養(yǎng)學生對知識本身的興趣，并爭取讓學生熱愛我們所教的學科。我所教授的數(shù)學，在學生看來，是一個趣味性不多的學科。不像語文那么生動，也不像英語那么好玩。但是，我可以在數(shù)學教學中，滲透更多的數(shù)學趣味知識，亦或是為他們多呈現(xiàn)一些趣味數(shù)學題，讓他們愛上數(shù)學的解題過程，并由衷感受到解題之后的興奮、自豪與驕傲。
在書的封底，有這樣一句話：“要建設一個讓大家都可以接受的課堂，靠教師個人的天賦是可以完成的，但并不是每位教師都有這樣的天賦。于是，當我們沒有這樣的天賦是，就必須用時間、精力和智慧，去尋找建設課堂的各種方法了?！备兄x《課堂方法》，將我?guī)狭苏覍そ嬚n堂方法的道路，也為我如何建構課堂指明了方向。
真理與方法的讀后感篇十三
《談談方法》這本書是笛卡爾的處女作，本書的全名是“談談正確運用自己的理性在各門學問里尋求真理的方法”.
一、我對本書的整體閱讀感受和感悟：
本書在內容上闡明的道理發(fā)人深省，能夠讓你久久回味，受益無窮；書中運用的語言明白曉暢，毫無雕琢刻意之感；講述的方式自然流暢，娓娓道來；最讓我感觸頗深的，是本書體現(xiàn)出嚴密而清晰的邏輯思維，其嚴絲合縫，環(huán)環(huán)相扣。在我看來，一本好的著作，嚴密而清晰的思維比華麗的語言重要得多，真切地說理比滔滔雄辯更具有透徹人心的力量。再加上笛卡爾的真切說理并不是枯燥地說理，它在本書中運用了大量生動形象的比喻和現(xiàn)實生活中生動具體的實例，讀來讓你仿佛覺得這位智者就在你的眼前和你親切地交流。在書中讓我感受到了笛卡爾發(fā)自肺腑的真誠，感受到了他超出常人的睿智，更讓我感受到了他力求正確運用理性尋求真理的決心和毅力。我覺得讀他的書除了佩服和吸收他的睿智之外，作為一個一線的教育實踐者，還應該運用他提供給我們的方法身體力行。
二、我對本書中的幾個問題的理解。
1.我對本書六個部分之間內在邏輯的理解。
表面上看，這六個部分之間貌似各說各的，好像作者在隨意而談，談到哪兒就算到哪兒；但實則不然，我覺得這六個部分之間有著緊密的邏輯聯(lián)系。
首先，作者談到良知（或理性）的重要性；接著，講他通過運用良知，發(fā)現(xiàn)“世界上根本沒有一種學說真正可靠”（這里就他所生活的時代而言）；這是文章第一部分的內容。正因為他認為“沒有一種學說真正可靠”,他才致力于對“正確運用理性尋求真理的方法”的研究，通過思考，他提出了所尋求的這種方法的幾條主要規(guī)則和幾項行為守則；這就是文章中第二部分和第三部分的內容，這是笛卡爾哲學的方法論部分。當然，要建立起真正可靠的學說，光有方法作指導還不夠，還必須突破認識上的限制，這也就有了第四部分對靈魂的認識和對神的認識。有了認識論和方法論作指導，笛卡爾在第五部份當中介紹了運用這種方法和認識所取得的成就。最后，要想人類在科學上取得長足的發(fā)展，還必須要做很多事情，所以，在第六部分中，笛卡爾講述了一定要做哪些事情才能在自然研究方面比過去前進一步，這是他的反思和提出的希望。我認為這就是本書這六個部分的內在邏輯。
2.我對“我想，所以我是”（舊譯為“我思，故我在”）的理解。
我們先來看一下笛卡爾這個命題產生的推理過程：
笛卡爾認為：“任何一種看法，只要我能夠想像到有一點可疑之處，就應該把它當成絕對虛假的拋掉?！?/p>
“既然感官有時欺騙我們，我就寧愿認定任何東西都不是感官讓我們想像的那個樣子?！?/p>
“既然有些人推理的時候出錯，連最簡單的幾何學問題都要弄亂，做出似是而非的推論，而我自己也跟別人一樣難免弄錯，那我就把自己曾經用于證明的那些理由統(tǒng)統(tǒng)拋掉，認為都是假的?！?/p>
“最后我還考慮得到，我們醒時心里的各種思想在睡著時也照樣可以跑到心里來，而那時卻沒有一樣是真的。”
“既然如此，我也就下決心認定：那些曾經跑到我們心里來的東西也統(tǒng)統(tǒng)跟夢里的幻影一樣不是真的?！?/p>
“可是我馬上就注意到：既然我因此寧愿認為一切都是假的，那么，我那樣想的時候，那個在想的我就必然應當是個東西。我發(fā)現(xiàn)，”我想，所以我是“（舊譯為”我思，故我在“）這條真理是十分確實、十分可靠的，懷疑派的任何一條最狂妄的假定都不能使它發(fā)生動搖，所以我毫不猶豫地予以采納，作為我所尋求的那種哲學的第一條原理?！?/p>
毫無疑問，作者這一命題的提出是建立在懷疑一切的基礎之上的。作者認為知識不可信，感官不可信,過去的不可信，現(xiàn)在的不可信，一切都是值得懷疑的，在如此一層一層地篩選排除后，最后他發(fā)現(xiàn)，我懷疑這，懷疑那，但是“我”卻無法同時懷疑“我”在懷疑，因為，只要我一懷疑“我”在懷疑，就正好證實了“我”在懷疑。
這里笛卡爾所說的“我懷疑”,實際上就是“我思想?！闭缢谖闹兴f，“我認識了我是一個本體，它的全部本質或本性只是思想”.結合前邊我們就可以這樣理解，“我”無法懷疑“我”本身的思想，也就是說，“我”唯一可以確定的事就是“我”自己思想的存在。我們可以繼續(xù)推論出，思想，正是“我”存在的依據(jù)；反過來，只有存在，才能思想，即笛卡爾所說的“必須是，才能想”.這便是這個命題的內在邏輯。
我們注意到，笛卡爾在這里所說的是“我想”或者“我思”,他不說我看到、我聽到等話語，可以看出，他重在強調意識或認識的作用，因為必須要具備思想、具有意識或者認識，看到的、聽到的才能成為“我”所知道的，才能成為知識或者真理。
作者提出這個命題，顯然這與近代哲學的主要目標有關，其主要目標是為新興的科學建立基礎，他拿認識論作為第一任務。
在這里，為了不讓大家引起誤解，根據(jù)我在文中所讀到的信息，我想對笛卡爾的普遍懷疑做一個說明。笛卡爾這種普遍懷疑實際上是一種去粗取精、去偽存真的選擇批判，并不是一概否定的虛無主義（其認為一切都是毫無意義的）。正如他在文章當中所說：“對每一個問題我都仔細思考一番，特別注意其中可以引起懷疑、可以使我們弄錯的地方，這樣，就把我過去馬馬虎虎接受的錯誤一個一個連根拔掉了。我這并不是模仿懷疑論者，學他們?yōu)閼岩啥鴳岩桑瑪[出永遠猶疑不決的架勢。因為事實正好相反，我的整個打算只是使自己得到確信的根據(jù)，把沙子和浮土挖掉，為的是找出磐石和硬土?！笨梢钥闯?，笛卡爾所說的懷疑和批判一切不等同于否定一切、摒棄一切，而是否定假的.，摒棄通過理性思考后站不住腳的，進而肯定真的。
另外，我還想補充一點，我覺得笛卡爾的“我想，所以我是”（或“我思，故我在”）這個命題還體現(xiàn)了人的自覺與自醒。這有點類似于中國魏晉時期人的自我意識的覺醒。我之所以這樣認為，是因為在中世紀的哲學里只有神，也就是上帝，上帝主導一切，決定一切，人們只能誠服于上帝，并期望依靠自己的絕對虔誠，來換取上帝對自己的青睞，使自己在死后能夠榮耀地升入天國。因此，人的地位也就相對十分低下，人往往被明明白白地忽視，這樣，就更不用說人具有想主宰世界的主人翁意識了。笛卡爾提出的這個命題，無疑是對世界的一聲吶喊，無疑是對人這個宇宙的精華萬物的靈長所進行的一次有力地正名，讓人類認識到自我的存在、自身的價值。因為人類只有認識到了自我的存在、自身的價值，人類才會竭力克服自然條件的局限，打破各種桎梏的樊籠。無疑，在這一點上，笛卡爾是很前衛(wèi)的，當然他是偉大的。
3.我對笛卡爾的方法論的認識。
用理性尋求真理的方法的幾條主要的規(guī)則：
“第一條是：凡是我沒有明確地認識到的東西，我決不把它當成真的接受?！?/p>
“第二條是：把我所審查的每一個難題按照可能和必要的程度分成若干部分，以便一一妥為解決?！?/p>
“第三條是：按次序進行我的思考，從最簡單、最容易認識的對象開始，一點一點逐步上升，直到認識最復雜的對象；就連那些本來沒有先后關系的東西，也給它們設定一個次序?！?/p>
“最后一條是：在任何情況之下，都要盡量全面地考察，盡量普遍地復查，做到確信毫無遺漏。”
笛卡爾經年累月地集中精力尋求一種如同數(shù)學這樣推理確切明了的、具有普遍意義的、能夠借助它獲得確定無疑的真知的途徑。
其規(guī)則的第一條意在告訴我們凡是我們沒有十分清楚地、極其分明地理解的，都不應該把它們當成是真的，這是對待問題的態(tài)度，使我們在研究的過程中避免作出輕率的判斷和先入為主之見；其規(guī)則的第二條旨在告訴我們在解決問題的過程中對難題應采用分治的方法，應將其分成若干部分來解決，這有利于全部問題都能得到妥善地處理；第三條告訴我們在思考的時候切忌沒有先后順序，()按照認識的規(guī)律，應采取先易后難的認識策略，一步一步地提升其難度，直至復雜問題的解決，這里強調的是我們解決問題時給它安排次序的重要性；第四條強調了對待問題要具有足夠的嚴謹性，盡量全面地考查問題的方方面面，這樣才能充分地、徹底地解決問題。
《談談方法》這本書的全名是“談談正確運用自己的理性在各門學問里尋求真理的方法”,無疑，作者提出的這四條規(guī)則在我們解決問題時確實能夠給我們以正確指引，無論是他的懷疑一切、小心求證的態(tài)度，還是由易到難、各個擊破的方法，或者是分門別類、嚴謹考察的精神，都是值得我們學習的?，F(xiàn)今的科學技術得以飛速地進步，其背后所依賴的正是這種正確的方法論的指引。
以上是我對這本書閱讀之后的一些淺薄的理解，不當之處，還望批評指正。
結語：
千年不移的是業(yè)已塵封的歲月，不可斷絕的仍是人們紛紜的評說。笛卡爾不是圣人，他只是一個運用理性不懈追求真理的思想者，他只是一個在思想領域的拓荒者。在這個偉大的靈魂面前，一切的批判都是如此的蒼白無力，一切的贊揚也都無法形容他帶給人世的光芒。面對這個偉大的靈魂，我想，我們除了虔敬，剩下的仍是虔敬。
真理與方法的讀后感篇十四
在讀周彬老師的《課堂方法》時覺得情趣先行最適合用于體育教學中，這也是我經常思考的如何讓學生喜歡上體育課。書中說“要讓學生喜歡上你的課，有兩條路可以選擇：
一是讓學生喜歡上你，這表現(xiàn)為一個“情”字。
二是讓學生喜歡上你的學科，這表現(xiàn)為一個“趣”字”。
在教學中，老師要想抓住學生，讓學生全神貫注的把精力投入到你的課堂設計中，首先就要從學生的心理上去探討。小學生特別是低年級學生有一種天性就是愛玩好動，不喜歡按照老師所規(guī)定的練習方法去做。作為老師，這時要洞悉學生們的身心特點，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，盡情參與，積極動腦，不斷領悟游戲的內涵和提高活動技能，使學生越“玩”興趣越高、思路越廣、自信心越強，學生在游戲中的主體積極性、主動性得到充分發(fā)揮。
這些特點就決定了在體育教學中應注重“教”與“玩”的結合，低年級的小學生興趣廣泛，好奇心強，常常以直接興趣為動力，這就要求體育教學應從學生的情趣出發(fā)，打破傳統(tǒng)教學中教師關注的是教學計劃、內容是否完成，忽視學生的心理感受和情感體驗。至于學生愿不愿學，是否開心快樂，更不為教師所關心，于是造成學生在上體育課時“身順心違”，出現(xiàn)了喜歡體育但卻不喜歡上體育課的怪現(xiàn)象的存在。而要關注學生的情感，人的情感總是在一定的情境中產生的，良好的教學情境對學生學習情感的產生具有很大的作用，體育教學也不例外。
良好的教學情境不但能豐富學生的感性知識，而且還能激發(fā)其強烈的好奇心。強烈的好奇心是保持旺盛學習動機的重要因素，是取得成功的先決條件。要想把體育課上的生機盎然，教師就要傾注全部的情，孩子才能把趣體現(xiàn)出來。情趣體育如何順利實現(xiàn)，我想最主要的還是課堂情調情境的創(chuàng)設，教師重視在每節(jié)課中營造良好的氛圍，讓學生體驗上體育課的樂趣。其次發(fā)展靈活多樣的教學形式，寓教于玩，寓教于樂，這樣既能增強學生參加體育活動的興趣，又能在娛樂游戲中體現(xiàn)體育教學。
針對小學生的身心特點，要營造一個情趣化的課堂，教師的教學方法就需要多樣化：
兒童是以機械記憶和形象思維為主，教學活動中，應盡量采用直觀、形象的教學手段。兒童化教學就是要針對兒童的年齡特點，進行體育教學，這樣才能更好地調動他們的積極性，完成體育課的教學任務。兒童的“本性”往往毫無保留地反映在體育課中，我們應懂得兒童的心理特征，按照童心、童愿、童顏和童趣組織體育教學，才能防止體育教學的“成人化”。
針對體育活動的單調乏味，教師一定要創(chuàng)設歡樂輕松的教學氛圍，調動學生鍛煉的積極性，讓他們以最佳的心理狀態(tài)進行各種活動，寓教于樂。同時教師的語言也要注意，包括語氣、語調、語態(tài)等，一定要兒童化，每天應該以最燦爛的微笑面對學生，做到“情先行“。
體育教學的興趣化可以給兒童以情緒的滿足，有利于調動學習的積極性。小學生好動、愛新鮮，厭煩過多的重復練習，因此，教學手段要多樣化，才能提高學生的興趣，推遲疲勞的出現(xiàn)。體育課的教學過程中，學生往往由于較長時間練習某一個動作而感到枯躁，教師可采用游戲法和比賽法激發(fā)學生的興趣，活躍課堂氣氛。此外，還應做到生動形象的講解和準確的動作示范，教學方法力求多樣化、興趣化，以充分調動學生學習的積極性，使體育課上得生動活潑，做到“趣跟進”。
游戲是學生十分感興趣的體育活動，也是體育課的重要內容，如果經常做同一種游戲，小學生會感到乏味和厭倦。所以，可利用兒童好奇、好新、好勝的心理，設計饒有趣味的游戲。游戲具有趣味性和競爭性，對小學生有較大的吸引力，教師應適當?shù)夭捎糜螒蚍椒ㄟM行教學，在課的開始和結束階段，采用游戲法進行集中學生注意力，調動學生的積極性練習，能收到良好的教學效果，有利于課的順利進行。
小學階段兒童的生理、心理特點是興奮占優(yōu)勢，抑制能力差，注意力不易集中，單調的練習容易產生疲勞，因此，要采用變換游戲方法，加深形象化教學，使每一個游戲都能吸引住學生。通過游戲，提高小學生對體育教學的興趣，平時也可以讓高年級的學生自己設計喜歡的游戲，充分調動他們的積極性，做自己設計的游戲，不僅開發(fā)了學生的智力也激發(fā)了學習的興趣。
在情趣體育的教學中“樂教”只是手段，“樂學”才是目的。體育教學中教師要對學生進行激勵，可以是語言激勵也可以是行動激勵或者是物質激勵，小學生意志力薄弱，鍛煉的積極性不高，就需要教師不斷的進行引導，采用多種激勵方法，對于磨練學生意志，強健學生身心具有很重要的意義。
爭強好勝是學生的又一天性。體育教育要充分運動學生不甘落后的心理，運用爭勝法于體育教育中。教師在課前做好場地器材的準備，也是創(chuàng)設良好的體育教學情境的一個重要方面。小學生很容易為一些新異事物激動而興奮起來。如課前布置、器材放置，規(guī)整醒目的白線，美化的教具都要具有藝術性，就會給學生帶來新鮮感，引起學生的無意識注意，從而產生躍躍欲試的`積極情緒，進入體育教學情境。
作為一名體育教師，要在自己的教學中想方設法營造一個輕松愉悅的課堂環(huán)境，讓孩子們玩好、學好、鍛煉好，滿足學生身體和心理上的需求，實現(xiàn)教師和學生在感情上的融合和在情趣上的共鳴。還可以讓學生可以根據(jù)主觀愿望，選擇與個人愛好和體能相適應的體育活動，在活動中培養(yǎng)健康的情趣，鍛煉堅強的意志，讓教學中的情趣升華為一種意志力。
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