最優(yōu)論文里的理論意義范文（16篇）

在學習和工作中，我們需要不斷提升自己的能力和素質(zhì)，以應(yīng)對不斷變化的挑戰(zhàn)。寫總結(jié)時，我們應(yīng)該注重用詞精準、句式多樣，同時避免使用復雜的專業(yè)術(shù)語和長篇大論。以下是一些優(yōu)秀的總結(jié)案例，希望能對大家的寫作有所幫助。

論文里的理論意義篇一

本文主要討論了德里達對胡塞爾在邏輯研究中所作的關(guān)于“真實話語”與“想象話語”之區(qū)分的解構(gòu).在德里達看來,無論是真實話語還是想象話語,首先都是一種“本源的重復結(jié)構(gòu)”.這種本源的重復比真實話語與想象話語的區(qū)分更古老,它是一切話語乃至一切符號的“共根”.本文詳細梳理了德里達的解構(gòu)過程和解構(gòu)策略,并指出這種解構(gòu)的'最終目的是為了解構(gòu)傳統(tǒng)形而上學所確立的本原與替補的差異體系,由此揭示了這種解構(gòu)對于西方形而上學的意義.

論文里的理論意義篇二

隨著社會進步和受教育程度不斷提高，人們更追求自己的事業(yè)成就和人生價值。家庭和事業(yè)兼顧的雙重角色必然帶來雙重的時間需求，在時間總量一定的前提下，必須對自己不同的時間需求作出取舍。家庭、職業(yè)、個人能力等方面各不相同，必然形成不同的時間分配方式。本文主要以勞動供給理論為基礎(chǔ)，就時間分配的影響因素進行了探討。本文共分為兩部分：第一部是對勞動供給理論的梳理，第二部分是對時間分配研究的文獻綜述。

一、對勞動供給理論的梳理

現(xiàn)代勞動供給理論始于1930年羅賓斯關(guān)于勞動領(lǐng)域收入需求彈性的研究著作(轉(zhuǎn)引自明賽爾，1993：20)，此后經(jīng)過道格拉斯(douglas)、杜蘭德(durand)、朗(long)、貝克爾(becher)、明賽爾(mincer)等人的精心研究不斷得到豐富發(fā)展，現(xiàn)已成為勞動經(jīng)濟學領(lǐng)域的核心理論之一。

“勞動供給”的概念一般從宏觀和微觀兩個角度進行界定：在宏觀上，所謂勞動供給是指一定的人口為社會提供的勞動數(shù)量。在微觀上，勞動供給是指個人的時間利用方式選擇，即個體在閑暇與有酬工作(有報酬工作與家庭生產(chǎn))之間進行選擇。(張抗私、周鵬、姜廣東，：113)。在經(jīng)濟學中引入時間概念研究人類行為始于貝克爾，但運用勞動供給的相關(guān)理論研究女性的勞動參與問題始于明賽爾。所以兩人都是運用時間概念研究勞動供給問題的主要代表人物，他們的理論研究是分析時間分配問題的主要理論基礎(chǔ)。

貝克爾將經(jīng)濟學理性選擇假設(shè)延伸到家庭生活中的勞動性別分工上，并首次引入時間概念分析家庭內(nèi)部性別化的勞動分工，他認為：每個人把時間分配到各種活動上，就如同把貨幣收入分配到各種活動上，從花在市場勞動的時間中得到收入，從花在吃飯、睡覺、看電視等活動上的時間獲得效用(貝克爾，1976：135)。他假設(shè)家庭是一個生產(chǎn)單位，通過綜合運用市場商品與勞務(wù)、家庭成員的時間、教育及其他環(huán)境變量生產(chǎn)出健康、聲望、精神享受等非市場商品。

家庭產(chǎn)出只取決于商品的總投入和總有效時間，要實現(xiàn)家庭的最佳產(chǎn)出就需要不同的家庭成員在人力資本上專門投資，作專門的時間分配，因此組成家庭的男女兩性根據(jù)人力資本投資及生理上的差異進行分工。貝克爾指出在居民戶中，具有市場資本優(yōu)勢的成員將時間專門配置到市場工作中，具有家庭資本優(yōu)勢的成員將其時間專門配置到家庭部門，通過這種時間的專門化可以實現(xiàn)家庭效用最大化(貝克爾，1981：6-33)所以，個體的人力資本因素及先天性別差異是影響家庭分工和個人時間分配的重要因素。

在時間類型的劃分上，明賽爾認為貝克爾的兩分法即市場勞動時間和非市場時間過度簡化了的時間分配現(xiàn)狀，他提出應(yīng)該從勞動市場中支付報酬的工作、家庭生產(chǎn)時間和閑暇時間三個方面分析時間分配現(xiàn)狀(明賽爾，1993：139)。學者格魯諾也認可時間運用的三分法，指出應(yīng)該從“工廠生產(chǎn)、家庭生產(chǎn)和閑暇三個方面研究時間運用情況”(reubengronau1，1977)。此后，運用勞動供給的相關(guān)理論對時間分配的研究多沿用了這種三分法。

。明賽爾針通過經(jīng)驗研究認為：年齡、收入、工資率、受教育程度、參加工作年數(shù)、丈夫收入、有無子女、家庭偏好等影響勞動供給，因而影響其在工作、家庭與閑暇之間的時間配置行為(明賽爾，1993：25—233)。

總的說來，勞動供給理論為我們分析時間分配行為提供了重要的理論依據(jù)：首先，勞動供給理論對工作、家庭及閑暇時間領(lǐng)域的劃分，為我們研究時間分配行為提供了基本的分析框架。其次，勞動供給理論對勞動者時間分配影響因素的分析，為我們研究時間分配影響因素提供了量化指標，如勞動供給理論不僅提出了工資增加會對工作時間和家務(wù)勞動產(chǎn)生影響，工資的高低對家務(wù)工作時間會產(chǎn)生負向的影響性。同時，勞動供給理論指出個體的人力資本存量及其人力資本投資行為會對時間分配行為產(chǎn)生影響。

勞動供給理論的不足之處是，雖然人類行為與經(jīng)濟關(guān)系非常密切，但是人類作為復雜的社會性動物其行為不僅僅是一個經(jīng)濟問題，社會文化因素尤其是性別文化傳統(tǒng)，通過社會化過程對個體的性別意識、社會角色、工作家庭偏好等進行塑造和影響，進而影響個體的時間分配行為。

二、對時間分配研究的.文獻綜述

(一)有關(guān)時間分配的理論研究

有關(guān)時間分配的研究主要涉及經(jīng)濟學、社會學和人口學領(lǐng)域，其中經(jīng)濟學領(lǐng)域的研究最具代表性。國內(nèi)經(jīng)濟學領(lǐng)域的時間分配研究主要以經(jīng)驗研究為主，朱楚珠認為婦女勞動力市場工資高，她們的時間價值就大，因生孩子中斷其就業(yè)生涯引致的經(jīng)濟損失就大，孩子的機會成本會增大，因此高工資女性的生育意愿就會降低。

所以圍繞就業(yè)和形成就業(yè)能力所支付的時間與生育、養(yǎng)育子女和維系家庭所支付的時間就成為女性時間分配研究中的重要因素(朱楚珠、王海濤，1995)。石紅梅認為，如果社會對女性的勞動參與給予普遍的諒解和鼓勵，使更多的女性選擇市場勞動，進而將更多的時間分配到市場領(lǐng)域，那么女性就會減少家務(wù)時間，增加工作時間，同時對其閑暇時間也會產(chǎn)生正面影響(石紅梅，)。

(二)經(jīng)濟學者對時間分配影響因素的相關(guān)研究

貝克爾通過建立時間分配模型發(fā)現(xiàn)：報酬的非補償性增加對工作時間的影響取決于替代效應(yīng)和收入效應(yīng)的相對強度，前者增加工作時間，后者減少工作時間，但哪種因素占主導不能先驗地決定。同時通過對人力資本投資行為的研究發(fā)現(xiàn)，人們對時間密集型商品和產(chǎn)品密集型商品的消費隨年齡發(fā)生變化，也就是說，工作收入、年齡及孩子會影響人們具體的時間分配行為。舍特曼的研究表明，不僅工資會對家務(wù)工作產(chǎn)生負向影響，而且家庭中的瑣事會對勞動力市場供給產(chǎn)生間斷性的干擾，降低家庭中生產(chǎn)重任擔負者的市場生產(chǎn)力;如果妻子的時間更有市場價值，丈夫會在家務(wù)勞動上投入更多的時間(舍特曼，：296—298)，也就是說，工資收入、夫妻市場時間價值的差異、家庭瑣事的擔負及婚姻中的平等分工都可能對女性的時間運用產(chǎn)生影響。

國內(nèi)學者王琪延認為，影響生活時間分配的因素是多種多樣的，宏觀方面的時代特征如離婚率、晚婚化、未婚化等、生產(chǎn)力水平、居住環(huán)境會對時間分配產(chǎn)生影響;微觀方面，生命周期、婚姻狀況、孩子有無、丈夫收入、以學歷為代表的人力資本水平等都會影響到居民的時間分配行為(王琪延，：46-55)。石紅梅通過對我國市場勞動供給時間的縱向研究發(fā)現(xiàn)：宏觀層面的社會技術(shù)進步、社會第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展、離婚率的上升及兩性工資差等會市場勞動供給時間產(chǎn)生影響。她對時間分配研究進一步發(fā)現(xiàn)：社會文化、家庭的人均收入、財產(chǎn)支配能力、家庭所在地、夫妻資源相對差、孩子的數(shù)量及年齡、家庭支持、人力資本存量、婚姻狀況等都會對已婚女性的時間分配產(chǎn)生影響。

總之，無論是國外還是國內(nèi)的經(jīng)濟學者主要以理性人假設(shè)和效用最大化假設(shè)為切入點，分析經(jīng)濟因素、家庭勞動分工、夫妻資源差異、人力資本因素等對個體時間分配的影響。

本文主要以經(jīng)濟學中的勞動供給理論為基礎(chǔ)，希望通過理論梳理和對時間分配研究的文獻綜述為實證研究提供理論借鑒和參考。

論文里的理論意義篇三

本文主要討論了德里達對胡塞爾在邏輯研究中所作的關(guān)于“真實話語”與“想象話語”之區(qū)分的解構(gòu).在德里達看來,無論是真實話語還是想象話語,首先都是一種“本源的重復結(jié)構(gòu)”.這種本源的重復比真實話語與想象話語的區(qū)分更古老,它是一切話語乃至一切符號的“共根”.本文詳細梳理了德里達的解構(gòu)過程和解構(gòu)策略,并指出這種解構(gòu)的'最終目的是為了解構(gòu)傳統(tǒng)形而上學所確立的本原與替補的差異體系,由此揭示了這種解構(gòu)對于西方形而上學的意義.

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論文里的理論意義篇四

摘要：英美文學的學習在普通高校非英語專業(yè)中的學習，是一項經(jīng)常被忽視的內(nèi)容。

本文通過分析英美文學學習與英語語言學習之間的關(guān)系，旨在說明英美文學對大學生英語學習興趣的培養(yǎng)，人文素質(zhì)的提升，以及創(chuàng)新、思辨能力的拓展，起到了十分重要的作用和具有的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：英美文學;英語語言學習;人文素養(yǎng)

一.引言

眾所周知，英語是一種通行全球，可以進行國際交流的重要工具和手段。

隨著社會經(jīng)濟乃至全球化經(jīng)濟的快速發(fā)展，它的重要性被越來越多的學生、學者、商人，乃至處于整個社會人群所認同。

著名教授胡文仲先生也指出，語言與文化有著密切的關(guān)系。

由于語言的產(chǎn)生和發(fā)展，人類文化才得以發(fā)揚和傳承。

不存在沒有語言的文化，也不存在沒有文化的語言。

可見，英語便自然而然的成為了承載文化的重要載體。

那么，對于高校非英語專業(yè)的學生來說，在英語學習的過程中，是否就不需要進行英美文化的學習呢?其實并非如此，對于普通高校的本科英語教學來說，英語課程不僅是滿足國家和社會對人才培養(yǎng)的需要，而且也應(yīng)該成為學生了解西方社會和文化的一個重要渠道。

因此英美文化在非專業(yè)英語教學中的滲透和輔助作用是不容忽視的。

二.英美文學對英語教學的輔助作用。

1.提升學生英語學習興趣

語言，作為隨著人類文化程度的提高而自然而然出現(xiàn)的產(chǎn)物。

從根本上說，它就是對文化最重要的體現(xiàn)。

我們所學習的發(fā)音，詞匯，甚至還有語法這類基礎(chǔ)知識，不得不說是由一種民族所形成的一種特定的文化氛圍所決定的。

語言的存在很好的加深了人與人之間的溝通和了解，是人類得以實現(xiàn)其價值和文化底蘊的重要表現(xiàn)形式。

只有通過語言的交流，才得以讓人類的寶貴的文化和精神財富無限的發(fā)揚和傳承下去。

那么作為英語學習者，在學習這門語言的同時，也就順其自然的接受了它所承載的文化精髓，無形當中就對英語國家的文化、風俗、政治、經(jīng)濟、宗教、信仰等方面有了一定的了解。

此時，學生在英語課程的學習中，不但能學到英語作為溝通工具的這種技能，同時也能更多的了解西方國家的文化背景，大大刺激了學生對跨文化交際能力素養(yǎng)的培養(yǎng)，激發(fā)了學生學習語言乃至整個西方文化的動機。

擁有一定的英美文學相關(guān)知識背景，不但可以幫助學生根據(jù)不同的語境和背景，正確的判斷適用場合和選擇適合的表達方式進行交流和溝通，而且在某種程度上也培養(yǎng)了學生獨立思考和創(chuàng)造性的思維能力，對其世界觀，人生觀和價值觀都具有一點的指導意義。

所以，文化與語言的關(guān)系是相互影響，相互促進，密不可分的。

作為語言的學習者，通過語言的學習才能了解文化背后的底蘊，也只有通過語言這一媒介，文化才能得以淋漓盡致的展現(xiàn)。

因此，英美文學在英語教學過程中的滲透作用是不容忽視的。

2.提高和增強學生的語言運用能力

對于高等院校的非英語專業(yè)的學生來說，在課程實施的標準和要求里就明確了英語教學的目的，即培養(yǎng)學生的英語綜合應(yīng)用能力，特別是聽說能力的培養(yǎng)，以便使他們在今后的學習、工作和社會交往中得以進行必要有效地交際。

因此，對于大學英語課本的選材，我們不難發(fā)現(xiàn)大多是以記敘文、說明文和議論文的文體來進行學習的，題材較為廣泛，那么教師就可以在結(jié)合課文的基礎(chǔ)上進行必要的補充和延伸。

這些優(yōu)秀的文學作品，在為教師提供大量豐富的教學素材之外，也能更好的增加課堂的生動性和趣味性，也使學生的學習效率有了大大的提高，讓他們可以在有限的時間里讀到有價值、有意義的書籍。

我們通常所說的英語的綜合應(yīng)用能力，除了聽、說、讀、寫、譯，這五種最基本的語言應(yīng)用技能外，是否具有深厚的文化素養(yǎng)和底蘊，對于衡量學生的學習質(zhì)量和標準也起到了十分重要的作用。

這些往往不是通過簡單的技能訓練可以達到的。

語言的學習過程是大量的輸入后再輸出的一個循環(huán)過程，文字的多樣性和精致與否，涉及到很多書面語和口頭語的使用，為學生提供了很好的語言學習環(huán)境和可效仿的模版。

通過這些詞匯和語句的大量積累，不僅擴充了學生的詞匯量，也使學生接觸到了處于真實語境中的語言本身，在增強了語感的同時，也指導了學生的實際操作能力。

英美文化知識的本身就很好的為學生提供了可參考的素材，也為學生發(fā)揮自己的語言運用能力提供了很好的平臺。

3.鍛煉學生對文化的感知力

文學的存在形式是以語言文字為載體的方式來實現(xiàn)的。

來自于生活中的語言文字，經(jīng)過文學作家和巨匠們的文字凝練，無疑很好的為學生提供了學習和模仿的空間。

這些富有生活特征的文字十分的通俗易懂，也使學生在閱讀和理解的時候沒有任何的障礙。

那些豐富的故事情節(jié)、典故、甚至人生的哲理，在他們的筆下，通過比喻、排比、擬人等多種修辭手法，很好的將不同的藝術(shù)形式呈現(xiàn)在學生的面前。

反之，如果我們的英語學習，只是停留在死記硬背單詞和語法，而忽視對英美文學這個文化寶庫的學習的話，英語說得再流利，也談不上真正了解和掌握了這門語言。

語言和文化是密不可分，雙方都不可能離開和超越對方而獨立存在。

通過感知這些西方文化中的價值取向，思維方式和評判視角，才能很好的對他國的文化進行理解、包容、尊重、甚至學習和效仿，有助于培養(yǎng)學生的國際化意識，適應(yīng)當今世界經(jīng)濟、文化對國際化人才的需求。

4.滿足對學生在人文素養(yǎng)和創(chuàng)新、思辨能力方面的培養(yǎng)

人文素養(yǎng)，不僅反映了一個人的人格、氣質(zhì)、情感等特征，同時也體現(xiàn)了個體的人生觀、價值觀，還有世界觀。

它是個人的外在風貌和內(nèi)在氣質(zhì)的綜合體現(xiàn)，所以一個人文素養(yǎng)好的人必須具備豐厚的文化底蘊。

作為當代大學生來說，人文素養(yǎng)也是其綜合素質(zhì)的.重要體現(xiàn)，也是對英語教學的必然要求。

在人類歷史發(fā)展的過程中，人們通過文字記錄著人類的歷史、社會生活中的智慧和人類的文明成果，閱讀這樣的文字是能夠起到陶冶人的情操，引發(fā)人類情感上的共鳴，甚至升華人格的作用。

學生在閱讀所有的文學作品時，會發(fā)現(xiàn)他們的一個共同特點，就是能帶領(lǐng)讀者進入一個嶄新的自己未知的世界，實際上文學也是學生透視世界和了解世界的一扇窗戶。

所以，通過這樣的閱讀和分析文學作品，品味不同作家的文體和寫作風格，從表層的語言學習逐漸深入到深層的文化學習，充分發(fā)揮學生的想象空間，增強獨立思考的能力，把文學閱讀作為一種獨特的體驗，讓學生自己去認真的感受，獨立的思考。

通過這一系列的思辨、創(chuàng)新過程，讓學生通過字里行間去體會作品中的真、善、美，將德育融入到了文學作品賞析的同時，無形當中也培養(yǎng)了學生的人文素養(yǎng)和審美觀，也有利于塑造學生健康豐富的情感世界，使其身心都能得到全面和諧的發(fā)展。

三.結(jié)語

目前，隨著大學生英語閱讀能力素養(yǎng)的逐漸提高，英美文學在大學英語教學中的比重也在不斷增大，鑒于文化素養(yǎng)在大學生個人素養(yǎng)中所處的重要地位。

作為教師的我們，的確應(yīng)該充分的認識和發(fā)揮文學對于語言學習的能動性作用。

撇開傳統(tǒng)教育模式的干擾，調(diào)動學生的學習興趣，在理解詞義、句義的基礎(chǔ)之上，引領(lǐng)學生更多的去理解和挖掘作者的寫作意圖和作品的內(nèi)在意義。

將這種開放式的、互動式的教學方式融入到日常的教學當中去，既能使學生很好的擴大獲取知識的來源，將圖書館和網(wǎng)絡(luò)資源很好的作為教科書的有益補充，這樣既提高了他們學習文化和語言的興趣，又鍛煉了學生自主學習的能力，更能很好的將從作品中學來的語言能力應(yīng)變?yōu)槿粘５慕浑H能力。

[參考文獻]

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[6]徐亞輝.大學英語人文教育創(chuàng)新研究[j].黑龍江高教研究，2007(2).

論文里的理論意義篇五

1.1電子傳感器的表現(xiàn)特征。

電子傳感器主要是通過電子技術(shù)對設(shè)備進行檢測的裝置,將電子傳感器安裝到電氣系統(tǒng)中,能夠?qū)υO(shè)備運行狀態(tài)進行動態(tài)的監(jiān)管,并將監(jiān)測信息通過電子信號的方式進行傳遞,在實際使用過程中的主要特征包括以下兩個方面。

1.1.1電子傳感器的數(shù)字性信號傳播特點。

電子傳感器的應(yīng)用主要是以電子科技與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為主導的,因此,數(shù)字性是傳感器的主要使用特征。近幾年,電氣系統(tǒng)設(shè)備不斷進行更新?lián)Q代,使得技術(shù)部門對監(jiān)測技術(shù)的要求逐步提升。在此基礎(chǔ)上,電力單位通過引進數(shù)據(jù)信息處理技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)信息資源平臺的構(gòu)建,進一步提升了電子傳感器的實際使用價值。具體來講,新型電子傳感器通過對電氣系統(tǒng)進行數(shù)據(jù)信息的全面收集、記錄,對設(shè)備運行的狀態(tài)進行監(jiān)控,然后將觀測數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為電子信號,通過信號接收、發(fā)送端口,進行信號傳輸,實現(xiàn)自動檢測、全方位控制的管理目的。

1.1.2電子傳感器信號傳播的安全性。

由于電子傳感器具有以電子信號傳遞為主的信息輸送特點,因此,保證信息接收、發(fā)送的安全性,是監(jiān)測系統(tǒng)的另一個重要特征。傳統(tǒng)的電力管理系統(tǒng)通常沒有專門的監(jiān)控調(diào)度設(shè)備,這在一定程度上增加了電力設(shè)施管理的難度,降低了系統(tǒng)運行的安全防護保障,使得故障問題頻發(fā)。在此基礎(chǔ)上,配置電子傳感器不僅可以通過在線監(jiān)測對電力系統(tǒng)進行自動化管理,還可以進一步加強信息傳遞的安全性,保證調(diào)度系統(tǒng)的穩(wěn)定運行。

1.2在電氣系統(tǒng)運行中配置電子傳感器的重要意義。

電力企業(yè)應(yīng)在保證電氣設(shè)備安全運轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)上,提升整體供電質(zhì)量。然而,傳統(tǒng)的電氣設(shè)備管理監(jiān)控模式,由于信息傳遞速率較慢、對系統(tǒng)的監(jiān)控不全面等問題,使得安全防御工作缺乏實效性,短路、線路損毀、設(shè)備老舊、漏電等事故頻發(fā),不僅造成了如火災(zāi)、爆炸等安全問題,還為設(shè)備的健康運行埋下了安全隱患。針對這種情況,配置電子傳感器,不僅可以提升在線監(jiān)測的時效性與全面性,還能有效排除設(shè)備的安全隱患,提升電力系統(tǒng)的整體監(jiān)控力度。

2電子傳感器的應(yīng)用功能。

電力運行的整體系統(tǒng),由多種設(shè)備、機械構(gòu)成,常見的'設(shè)備包括發(fā)電機、斷路器以及接地網(wǎng)等,這些機械設(shè)備被統(tǒng)稱為電氣設(shè)備,為供電系統(tǒng)的建設(shè)提供基礎(chǔ)硬件條件。當前階段,電力產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化進程正在不斷推進,電網(wǎng)鋪設(shè)工程項目逐年增加,基礎(chǔ)電氣網(wǎng)絡(luò)的不斷建設(shè)、完善,使得人們對電氣系統(tǒng)的運行提出了更高的安全要求。

2.1電子傳感器的技術(shù)原理。

電子傳感器的監(jiān)測功能是基于網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)與電子技術(shù)的支持得以實現(xiàn)的,通過電子技術(shù)建立控制管理系統(tǒng),使用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)搭建監(jiān)測平臺,并在此基礎(chǔ)上設(shè)立信息資源庫(內(nèi)容包括數(shù)據(jù)、文字、圖像、影音等)。技術(shù)人員可以通過網(wǎng)站的授權(quán),以用戶的身份登錄,對電氣設(shè)備進行狀態(tài)查詢、管理,傳感網(wǎng)絡(luò)對查詢關(guān)鍵詞進行搜索并顯示出來,進一步對監(jiān)管控制系統(tǒng)提供支持。

2.2傳輸功能。

基于電子傳感器的電氣設(shè)備監(jiān)控的傳輸系統(tǒng),是系統(tǒng)的圖像信號通路,便于向系統(tǒng)進行圖像、聲音等信號的傳輸,在電子傳感器的加入下傳輸部分能夠準確將數(shù)據(jù)信息傳送至指定位置。此外,設(shè)計者還將相關(guān)人工智能技術(shù)、識別與處理技術(shù)應(yīng)用在傳輸部分,并做好傳感器內(nèi)控裝置的調(diào)度,進而建立了自校準、自診斷、自決策、自組織等智能傳感技術(shù)系統(tǒng),這在一定程度上提高了系統(tǒng)信號傳遞的效率。

3結(jié)語。

在電力運行程序中安裝電子傳感器,不僅能夠提升技術(shù)小組對電力設(shè)備運行狀態(tài)的監(jiān)測力度、對安全隱患進行排查、提升系統(tǒng)的防護水平,還能從根本上對設(shè)備運行環(huán)節(jié)的風險進行管控,確保系統(tǒng)的運行效率。新型的電子傳感設(shè)器以電子技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)為指導,通過電子信號傳輸數(shù)據(jù),在提升監(jiān)測工作實效性的同時,保證了信息傳遞的安全性與穩(wěn)定性。

參考文獻

[1]夏浩,阮嘉烽,張晨等.基于無線傳感器網(wǎng)絡(luò)的電氣設(shè)備在線監(jiān)測系統(tǒng)[j].科學與信息化,2016(33).

論文里的理論意義篇六

內(nèi)容摘要：由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用，社會正在經(jīng)歷著前所未有的變遷?；ヂ?lián)網(wǎng)不僅是人們搜集信息的工具，而且已經(jīng)作為人類一種新生活方式而存在，影響了人類生存環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系已經(jīng)成為信息時代的一種重要人際關(guān)系。依戀網(wǎng)絡(luò)，沉溺于網(wǎng)絡(luò)交際，忽視現(xiàn)實人際交往的現(xiàn)象已引起社會的普遍關(guān)注。本文從角色理論的角度對網(wǎng)絡(luò)社會人際關(guān)系進行探索，進一步認識網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系建立的過程、動機及特征。

關(guān)鍵詞：角色理論人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系

角色理論的含義及觀點

角色理論產(chǎn)生于20世紀20至60年代，是一種試圖從人的社會角色屬性解釋人的社會心理與行為的產(chǎn)生、變化的社會心理學理論取向，被稱為社會心理學從個人水平的分析過渡到群體和更高水平的宏觀分析的一個橋梁，該理論有社會角色和角色扮演兩個主要概念。社會角色指處于一定社會地位的個體，依據(jù)社會客觀期望，借助自己的主觀能力適應(yīng)社會環(huán)境所表現(xiàn)出的行為模式，包含著社會客觀期望和個體的主觀表演。

社會中的人總是處于一定的社會位置上；社會對處于一定社會地位上的人有一定的要求，即社會期望；個體要依照社會對他的要求去履行其義務(wù)、行使該角色所承擔的社會責任和權(quán)利，這就是社會行為；當個體被賦予某一新角色時，改變的不僅是行為方式，態(tài)度和價值觀結(jié)構(gòu)也會發(fā)生深層變化。人們正是從理解社會對角色的期望，按社會對該角色的要求去行動，成為履行角色責任和義務(wù)的角色。

人的一生就是不斷扮演各種社會角色從而實現(xiàn)人的社會化。角色扮演使人能夠親身實踐他人角色，體驗他人在各種情況下的內(nèi)心情感。只有獲得他人相同或相似的體驗，才知道在與別人發(fā)生聯(lián)系時，應(yīng)該有怎樣的態(tài)度和行動。因此，角色扮演技術(shù)在發(fā)展人們的社會理解能力、改善人際關(guān)系方面有著尤其重要的地位。

網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系建立過程分析

（一）單方選擇階段

單方選擇階段是網(wǎng)絡(luò)交往的第一階段。這個階段實際上只是交往一方產(chǎn)生的沖動與愿望，還未形成嚴格意義上的交流和溝通，是雙方交往的前準備階段。與現(xiàn)實人際交往不同之處是由于網(wǎng)絡(luò)交往嚴重缺少感覺因素。在單方選擇階段主要依據(jù)網(wǎng)絡(luò)形象、網(wǎng)名、上網(wǎng)頻率等隱含著上網(wǎng)者現(xiàn)實身份的信息去判斷對方的角色狀況，選擇交往對象，帶有很多的偶然性和主觀性。

（二）雙向接觸階段

這個階段交往雙方有了相互接觸的愿望和動機，在相互介紹自己的過程中進行自我角色定位和他人角色定位。網(wǎng)絡(luò)交往的隱蔽性，使得認知圖式在交往中的作用放大，常常憑一種感覺去放大對方的優(yōu)缺點，暈輪效應(yīng)明顯。決定能否繼續(xù)交往順利進入下一階段的重要影響因素主要有兩方面：上網(wǎng)者能否恰當展示自己所扮演的角色的特點，彼此所扮演的角色是否符合自己內(nèi)心已有的認知圖式。

（三）思想感情交流階段

這一階段的交往進入到較為深層次的思想感情交流的'人際交往。它從交往雙方產(chǎn)生思想上的第一次共鳴開始，由一次相同體驗或看法激發(fā)起其他更多的相同體驗或看法，在相互激發(fā)的過程中，交往雙方在認知、情感和行為、人生態(tài)度、價值取向和個性品質(zhì)等方面都表現(xiàn)出較高的一致性和相容性，都愿意進行深層次的表露。人生閱歷、價值觀、美丑觀、道德觀等因素成為影響能否進一步交往的主要因素。

（四）持續(xù)互動階段

這一階段的網(wǎng)友關(guān)系已經(jīng)確立，雙方建立了相互信任和親密的感情。彼此會經(jīng)常互通近況、互相幫助、時時牽掛，成為對方感情生活中的一部分，有的甚至發(fā)展為網(wǎng)戀或現(xiàn)實生活中的好友。如果把這種關(guān)系發(fā)展到現(xiàn)實生活中，較容易成為穩(wěn)固的人際關(guān)系。

網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系建立的動機分析

由于社會結(jié)構(gòu)及各種道德規(guī)范的存在，在現(xiàn)實交往中的人際關(guān)系主要以社會角色關(guān)系為主。人們希望各種社會角色關(guān)系都變成理想的人際情感關(guān)系，網(wǎng)絡(luò)社會人際交往正好能滿足人的這種愿望。

（一）尋找友誼和慰藉

由于社會角色的規(guī)范性，使得人們?yōu)槿颂幨辣仨氼櫦白约旱慕巧?，情緒不能隨便發(fā)泄。網(wǎng)絡(luò)交際中的角色的社會性弱化，可以隨心所欲的扮演自己想要的角色，從這些扮演的角色的人際交往中得到友誼，產(chǎn)生滿意感。

（二）釋放情緒并滿足安全的需要

網(wǎng)絡(luò)社會中彼此沒有利益沖突，人際關(guān)系以情感為主。而網(wǎng)絡(luò)的開放性和個性化特點，使得建立親密的人際關(guān)系變得容易又安全。網(wǎng)絡(luò)中的親密人際關(guān)系與現(xiàn)實的親密人際關(guān)系的標準不應(yīng)相同?，F(xiàn)實中衡量人際關(guān)系的親密程度的主要標準是看彼此知道對方多少秘密和心事，在生活中互相理解、支持的程度。而網(wǎng)絡(luò)交往很容易達到彼此袒露自己的深層想法，是基于匿名，威脅和麻煩不大，而又能釋放情緒，一般不是建立在信任上，所以網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系容易破碎。

（三）性本能的推動

異性相吸是人的本性。隨心所欲地追求異性是人的本能愿望。在現(xiàn)實生活中由于自己所扮演的角色的限制，只能做與角色規(guī)范相符合的行為，所以性的本能需求只能由本能的沖動變?yōu)橛锌刂频臐M足。而人進入網(wǎng)絡(luò)世界后社會角色淡化，性本能得到彰顯，人們不再擔心被人發(fā)現(xiàn)受到懲罰，異性間的交流與挑逗等使交往雙方得到很大的性心理滿足。

（四）尋求幫助以滿足社交需要

一項有關(guān)中國互聯(lián)網(wǎng)用戶需求的研究中發(fā)現(xiàn)，上網(wǎng)能滿足人的六種需求：實用需求，希望在網(wǎng)上獲取信息；情趣需求，在網(wǎng)絡(luò)上體驗生活中難以體驗的快樂；虛擬需求，以虛擬的角色來擺脫現(xiàn)實角色的束縛，建立全新的心理感覺；合群需求，體驗被群體接納或接納他人的心理；展示需求，一種展示自己，自我表達，發(fā)布觀點，匿名感情交流的需要；代償需求，通過網(wǎng)絡(luò)來彌補、代償網(wǎng)下所受到的壓抑愿望的需要。

（五）尊重和歸屬的需要

在網(wǎng)絡(luò)交際中，人們不受自己所承擔的社會角色、身份、地位的影響，能平等自由地與人交往，網(wǎng)絡(luò)社會群體為個體達到交流的需要提供了條件，可以毫無顧忌地發(fā)表自己的觀點、交流思想、驗證自己的看法。有人對你敞開心扉談?wù)撍麕缀醪豢赡芨鷦e人共享的體驗，人的自尊和歸屬感得到很大滿足。通過網(wǎng)絡(luò)交往得到的尊重和理解是現(xiàn)實生活中很難體會和獲得的。

（六）扮演自己理想角色的需要

人在自我意識的形成過程中，有模仿別人的言行，學習榜樣角色的沖動，渴望自己成為某一角色。但實踐各種想要的角色的可能性是很小的。由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，人們的這個愿望可以實現(xiàn)，極大地刺激了人的角色扮演的積極性。網(wǎng)絡(luò)角色扮演有利有弊，可以通過角色扮演設(shè)身處地為別人著想，有利于人的社會化。如果長期扮演某些角色，嚴重者會導致網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實的角色不分，可能造成人格分裂。

網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系特點分析

角色虛擬易變。在現(xiàn)實人際交往中，人們的社會角色、身份是確定的，感知到的人是具體組織或家庭中的一員，責任和義務(wù)與身份是統(tǒng)一的。在網(wǎng)絡(luò)人際交往中，交往環(huán)境、交往主體等是虛擬的，人們可以扮演不同的角色，責任和義務(wù)與身份是分離的。人們經(jīng)常選擇多種角色和身份，把理想的自我展示在交往對方的面前。

角色印象整飾突出。網(wǎng)絡(luò)交往時，每一句話、一個表情都是經(jīng)過思考后發(fā)出的，與現(xiàn)實環(huán)境相比，印象整飾突出。對方暴露的信息很有限，展現(xiàn)的自我現(xiàn)實成分不多，更容易以偏概全。

角色情趣修養(yǎng)領(lǐng)先。在網(wǎng)絡(luò)社會，人們相互認識主要是憑借純文本的交流來進行，注意力集中在與對方談?wù)摰膬?nèi)容上，隨著交往的深入，角色的知識面、情趣、修養(yǎng)、閱歷等內(nèi)在的素質(zhì)成為影響人際交往的重要因素。

感情純真易露。在網(wǎng)絡(luò)中，由于上網(wǎng)者遠離現(xiàn)實社會，脫離了社會角色的要求，揭去了現(xiàn)實人際交往的面具，以一個自然人的狀態(tài)與人交往，以虛擬的身份出現(xiàn)，在去社會化的狀態(tài)下人們可以自由地交友，純真地表達思想、觀點，不用擔心被人指責和鄙視，盡情追求理想的人際關(guān)系，不必刻意控制自己的言行，這是網(wǎng)絡(luò)世界最吸引人之處。

地位平等自由。現(xiàn)實世界中人，都處于一定的階層中，每個人都承擔著一定的社會角色，具有一定的地位、責任和義務(wù)。網(wǎng)絡(luò)世界為人們提供了一種特殊環(huán)境，沒有現(xiàn)實世界中的等級、階層。在網(wǎng)絡(luò)中只有由于先知或技術(shù)等原因的管理人員。任何一個上網(wǎng)者稱為管理者，都可以直接參與交流，自由出入。隨心所欲，暢所欲言，個性得到張揚，真實性也得到了充分的體現(xiàn)，只是要做到道德意義上的自律。

交往開放隨意。網(wǎng)絡(luò)社會交往擺脫了現(xiàn)實社會各種角色規(guī)范的限制，不受時空的限制，使人與人的交往更具開放性。網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系的建立與消失都帶有隨意性，穩(wěn)定性很差。給許多動了真情的人帶來無數(shù)的快樂和困惑。

論文里的理論意義篇七

民族音樂具有民族精神，是中華民族文化珍貴的財富。在中小學的音樂教學中，重視民族音樂的教學，有利于文化的傳承和發(fā)展。隨著全球經(jīng)濟一體化、多媒體時代的到來，使得我國民族音樂文化的發(fā)展與傳承遭受打擊，年青一代的學生，很少人主動關(guān)注民族音樂。本人認為，中小學是發(fā)展與傳承民族音樂的一個方向，能創(chuàng)造良好的生態(tài)環(huán)境，為其尋找盡可能多的群眾。

一、中小學傳播與傳承民族音樂的可行性

民族音樂在長期的發(fā)展過程中，離不開生存環(huán)境和傳播的人，中小學是培養(yǎng)社會接班人的重要環(huán)節(jié)。蘇教版中小學教材有眾多民歌歌曲，新課程標準指出重視學生情感、態(tài)度、價值觀等。學校職能部門為提高學生的音樂文化素養(yǎng)提供良好的文化氛圍。因此，民族音樂傳承離不開青少年一代，其傳承的主力軍更是他們。中小學學生源源不斷，為發(fā)展和傳承民族音樂提供了盡可能多的受眾。

二、民族音樂在中小學發(fā)展與與傳承中實施措施

（一）讓學生認識到學習民族音樂的重要性

中小學喜歡欣賞現(xiàn)代的音樂作品，教師可以從他們感興趣的作品中去慢慢引導。例如，他們喜歡聽流行歌曲，老師可以把一些優(yōu)秀的流行歌曲引進課堂，引起他們的興趣，以點帶面，讓學生知道有很多流行音樂也是基于民族音樂素材創(chuàng)作的歌曲，讓學生在音樂教育中逐步培養(yǎng)對民族音樂文化的熱愛及學習民族音樂是非常重要的。

（二）在音樂教學中滲透民族音樂的方法

1.民歌的學習

民歌一般是口頭傳唱，反映人民群眾生活的歌曲。在學唱之前，教師應(yīng)引導學生了解創(chuàng)作背景，從學生的興趣出發(fā)，利用多媒體將音樂、畫面、歌聲融為一體，例如，學習《茉莉花》這首曲目時，我們老師可以用多媒體播放茉莉花的圖片，講解不同地方的生活環(huán)境習慣，造就了不一樣的的性格。通過欣賞不同版本的《茉莉花》，學生學習到河北《茉莉花》的剛直、爽朗；江蘇《茉莉花》的委婉、抒情。

2.民族樂器欣賞

現(xiàn)在中小學音樂教材中不但讓學生了解到最經(jīng)典器樂作品，還詳細地把每個樂器組中的重要樂器都作了圖文介紹、音色聽辨，還有作品的結(jié)構(gòu)分析等，激發(fā)學生學習興趣，讓學生能更加詳細地、直觀地去了解器樂及器樂作品。如器樂合奏《喜洋洋》有幾個段落組成，必須分段欣賞教學，才能讓學生更好地理解作品，豐富了他們綜合理論知識。在樂曲中速度力度節(jié)奏的變化，體現(xiàn)了該樂曲學習的`音樂價值和藝術(shù)內(nèi)涵，讓學生在一定程度上提高了欣賞能力和審美情趣，進一步增強民族自豪感，使他們更加熱愛民族音樂和民族文化。

3.流行歌曲帶動民族音樂的興趣

我們可以巧妙地把他們喜歡的歌曲和民族音樂聯(lián)系起來進行教學，他們喜歡聽《江南style》，喜歡跳騎馬舞，從蒙古族的騎馬的文化激發(fā)學生對民族音樂學習的興趣。還有一些聲樂作品，中小學生都很喜歡，大部分作品帶有是流行元素和民族元素相結(jié)合，大家很容易去接受，也很容易去傳唱。

4.開設(shè)民樂團，民族舞蹈團,合唱團

學校應(yīng)該開設(shè)民樂團、民族舞蹈團，合唱團等社團。中小學課本中有很多優(yōu)秀的民樂合奏作品，如新疆民歌有許多適合中小學生演奏的作品，音樂老師可以去精心挑選來在學校課堂民樂團使用。學校安排定期去排練，在排練中通過講解曲子的結(jié)構(gòu)、創(chuàng)作背景等，讓學生喜歡這首樂曲并且愿意去學習和演奏。

5.加強教師民族音樂文化素養(yǎng)

音樂課不是單一的課程，音樂教師要有駕馭中華民族音樂教材的能力，提升民族音樂文化底蘊。中小學民族音樂發(fā)展與傳承的成敗與教師有著直接的聯(lián)系。教師作為發(fā)展與傳承的主力，不是被動者。因此，作為知識傳播者應(yīng)盡可能地提高在民族音樂的綜合素養(yǎng)，健全民族音樂的知識結(jié)構(gòu)，以自身行動去帶動學生對民族音樂的看法和認識，讓學生能繼承發(fā)揚民族音樂，從內(nèi)心深處去感受民族文化。

6.加強對其他民族音樂的了解

中國深厚的多民族文化與音樂的多元性，民族音樂顯現(xiàn)出與西方民族音樂的不同，這些不同為民族音樂在中國今后的發(fā)展指明了方向。當然，藝術(shù)也存在著普遍的共性，對民族音樂的學習不應(yīng)該局限在地本國音樂的學習上。中國的民族音樂學習也應(yīng)該涉及對其他民族音樂的研究，這是對本民族音樂發(fā)展的一種推動。只有深刻的了解世界音樂，才能意識到本民族音樂在世界范圍內(nèi)的位置，使國內(nèi)的教育工作做的更加全面。

三、中小學對民族音樂的發(fā)展及傳承的作用

第一，通過中小學音樂教育，我們可以對音樂的觀念有所改變，意識到本民族音樂所具有的價值是獨特的。第二，將民族音樂體系完整地建立起來，使我國音樂教育中民族音樂所占據(jù)的主體地位得到確立，學校教育才能更好地傳承音樂文化，可以增加我們民族自信心，使民族的凝聚力與自豪感得到增強。

四、結(jié)語

作為炎黃子孫,我們有義務(wù)有責任發(fā)展和傳承民族音樂，教師發(fā)揮主導性作用，在中小學教學的過程中，不斷地提升學生對于民族音樂文化的認識及學習，將民族音樂當作一種音樂基礎(chǔ)課程進行學習和講解，才夠得到學生的認可。從目前我國的民族音樂文化傳承來看，還有待于進一步的提升和完善，還需要很長的一段過程，音樂工作者們堅持不懈地努力，將中國的音樂推向世界，實現(xiàn)共同繁榮和發(fā)展。

參考文獻:

[2]張媛.淺議中華民族音樂的發(fā)展現(xiàn)狀與傳承[j].北方音樂,2014,(10):8+20.

論文里的理論意義篇八

當現(xiàn)代歷史研究要求打破思辨的歷史觀念時，歷史哲學的研究重心隨即轉(zhuǎn)入歷史認識論的領(lǐng)域。認識論轉(zhuǎn)向的歷史哲學不是徑直去考查歷史本身，而是首先考查歷史認識的主體認識歷史的能力，于是，歷史認識的客觀性問題就成為歷史認識論討論的核心內(nèi)容。而以歷史為對象的認識過程，則關(guān)系到歷史認識的客體及歷史認識的主體。從歷史認識的客體來說，存在著一個歷史事實的客觀性問題；從歷史認識的主體來說，又存在著一個歷史撰述的客觀性問題。歷史認識中主客體的復雜性，使歷史認識論的審查變得比批判哲學中的認識論問題更加復雜。

一、歷史的“物自體”：作為“硬核”的歷史事實

從歷史事實的客觀性方面來看，從事史學實踐的歷史學家在歷史知識的客觀性問題上幾乎不會產(chǎn)生原則上的分歧。因為一般情況下，他們從自然主義的角度出發(fā)，認為歷史事實就是指在過去的時空中確實發(fā)生的事件，在歷史事實就是“過去的發(fā)生”這一點上，一般不存在什么爭議，有爭議的問題發(fā)生在認識論層面，即從認識論出發(fā)，對于一個歷史哲學家來說，他追問的不是針對特殊判斷的真實性，而是追問歷史認識的主體究竟能否精確地到達“事實”，追問歷史認識的主體能否使自己對過去的認識與實際情形完全一致。很遺憾，這個表達方式本身就有問題，這是因為這個陳述在表達出這一問題的時候，剛好碰到了以歷史認識論批判為己任的分析、批判的歷史哲學所反對的問題。從認識論角度說，“保證對歷史事實的認識與實際情形完全一致”這種思想方法本身就是非歷史的，它是真理的符合論，因為它把歷史認識看成是“錯誤向真理的朝圣”。分析、批判的歷史哲學所反對的內(nèi)容之一，就是在歷史認識問題上“完全照原樣重構(gòu)過去”的“客觀主義態(tài)度”?！翱陀^主義”的歷史研究相信，歷史學家能夠并且已經(jīng)認識了歷史事實，歷史學家唯一的事情就是按原樣講述一切。即使是笛卡爾那樣輕視歷史學的人，也并不否認人們能夠認識歷史事實。通常所言的歷史學是“用一千個謊言掩蓋著一個事實”，也只是抱怨歷史撰述中的歷史學家的主觀性而并非否認歷史事實的真實性。歷史事實的客觀性被視為歷史認識論中的一個“硬核”。

歷史研究中的實證主義就是堅持這種“硬核”的，比如，蘭克所堅持的“如實直書”的實證主義的理念。蘭克認為，歷史事實是不依人的意志轉(zhuǎn)移的、獨立于歷史認識主體的客觀存在；經(jīng)過嚴格考證的史料是客觀存在的真實反映；如果史料的搜集是全面的，歷史學家又不將他的個人特征強加給它，那么我們就可以還歷史以本來面目，但是，問題恰好就出在這里。分析、批判的歷史哲學就是指向這個“硬核”的，即所謂的歷史事實究竟是什么？它不可能是脫離人的認識的那種絕對的、冷冰冰的客觀存在，這是顯而易見的'。在分析、批判的歷史哲學中，新康德主義打破了“如實直書”的理念，其出發(fā)點是，歷史認識中有其不可離棄的主觀性因素，我們脫離這一點去奢談客觀的歷史真實，歷史認識就不可能達到完全的客觀性。所以，歷史真實也無疑帶有歷史學家個人的特征，不管這個歷史認識的主體是否意識到這一點。

以克羅齊為代表的新黑格爾主義的歷史研究，繼續(xù)了新康德主義的批判?？肆_齊顛覆性地提出“一切歷史都是當代史”，強烈反對“如實直書”的客觀主義認識觀念。他認為歷史不是死去的歷史，而是活著的歷史，過去就活在現(xiàn)在之中。我們總是從現(xiàn)在的立場出發(fā)，以當前為觀察點去認識過去的，因此，歷史就只能是引起我們當前關(guān)切的歷史，所謂的歷史事實只是與歷史學家的“趣味”相關(guān)切的歷史事實，是和歷史學家生活的時代相關(guān)切的歷史事實———歷史事實因此就不可能具有“如實直書”的那種客觀性。

這些發(fā)生在歷史認識論上的討論，的確指出了歷史研究領(lǐng)域中的那種非批判的歷史認識觀念，要求人們重新理解被想當然了的歷史事實，過去發(fā)生的并不像自然科學中那樣是可以通過特定的條件設(shè)定重復觀察到的。而在實際中，我們是把認識到的歷史事實當作歷史事實本身，這樣一來，所謂的歷史事實就只能是我們所知道的歷史事實，也就是說，歷史事實僅僅只是迄今為止我們所獲得的認識。還可以這樣來表達，在歷史學家創(chuàng)造歷史事實之前，歷史事實對于任何歷史學家而言都是不存在的。當歷史認識論討論到這里的時候，情況變得復雜起來，因為此時我們已經(jīng)突然發(fā)現(xiàn)了一個“歷史事實的哥白尼”。直白地說，不是歷史事實決定我們對歷史事實的認識，而是我們關(guān)于歷史事實的認識決定歷史事實。這也就意味著，歷史事實就是歷史學家的塑造，是歷史學家在認識中確立的東西?；蛘哒f，歷史事實的原貌已經(jīng)不可能在認識論層面獲得，已成為一個歷史的“物自體”。

二、“虛構(gòu)中的虛構(gòu)”：歷史撰述的客觀性

在歷史認識客觀性的問題上，除了涉及認識對象（即歷史事實）的客觀性問題，還涉及歷史認識的主體問題。不過，這里需要說明一點，歷史認識的主體在歷史認識論的討論中，尤其是在分析、批判的歷史哲學討論中，主要是指歷史學家。從歷史認識主體的方面來考察，其實也就是追問歷史撰述的客觀性問題。借用沃爾什在《歷史哲學導論》第五章的標題來說，“歷史學可能是客觀的嗎？”

歷史學是關(guān)于歷史事實認識的理論，是歷史學家以歷史事實為“材料”，通過對歷史事實的理解與闡釋而撰述成的知識體系。它包含兩個主要的層面，首先就是歷史事實的層面，但純粹的歷史事實并不是歷史學，而只是史料的堆積，所以歷史學的第二個層面就是圍繞歷史事實并使歷史事實成為可理解的歷史撰述。歷史撰述是歷史學家對歷史事實的理解與闡釋，追問歷史認識的客觀性問題，或者說歷史學何以可能的問題，也就不能只追問歷史事實的客觀性問題，也要追問歷史學家對歷史事實的理解與闡釋的客觀性問題。歷史學家僅在歷史事實的客觀性問題上達成一致，并不能保證歷史知識的客觀性，因為歷史學家在構(gòu)筑歷史學的時候，對如何將歷史事實納入到歷史的撰述中，仍然會產(chǎn)生很大的分歧。因此，一種“公正”、“客觀”的理解與闡釋是否能成為爭論的中心，這個問題是歷史認識論最難解決的問題，也是史學實踐中經(jīng)常發(fā)生爭論的問題。

新康德主義歷史研究者認為，實證主義的歷史學是非批判的，而一門真正的歷史學“是一門批判的科學。他們的職責不只是記錄和闡述，……沒有這種批判觀點，就沒有這種歷史。一個歷史學家是否成熟，其根據(jù)就在于他是否明確這種批判觀點；因為如果不是這樣，在選材和描述細節(jié)時他就只能按本能從事而無明確的標準”。那種認為只要掌握詳盡的材料和正確的方法就可以達到客觀性的觀念，只能是一種天真的信仰或偏見。

如果歷史學不能驅(qū)除主觀性的障礙，那么歷史學的合法性就成為問題。新黑格爾主義者在解決這一問題上另辟蹊徑，克羅齊與柯林伍德選擇了在本體上把歷史上升為“思想”的道路。如果我們可以假設(shè)新黑格爾主義的歷史本體論思維是正當?shù)模敲催@一方案不僅如愿以償?shù)亟鉀Q了“歷史物自體”的問題，也解決了歷史理解與闡釋中的客觀性問題。因為，如其所言，思想是唯一的實在，歷史與思想是同一的，那么歷史必然也具備唯一實在的性質(zhì)，歷史完全成為思想本身之后，也就不存在經(jīng)驗的歷史現(xiàn)象界與本體界二元對立的問題了———但這都是建立在本體論假設(shè)之上。

在柯林武德看來，“一切歷史都是當代史”的批判性仍然不夠徹底，歷史學家只了解孤立的歷史事實是不夠的，如果不深入歷史人物的思想世界，恐怕連歷史事實都很難理解，就更不用說理解歷史本身了。歷史學家所要追求的是這些思想過程，所以，“一切歷史都是思想史”的觀點就是理所當然的了。歷史認識論的初衷是確立歷史認識的客觀性，卻走上了一條“歷史即心靈的自我認識”的道路，并且在這條道路上越走越遠。

在批判哲學的歷史認識論表達方式中，歷史知識的客觀性問題變得渺茫了，歷史認識論的批判并未確立起歷史知識的合法性，在患有“主觀性”恐懼癥的狹隘視野中，無論是新康德主義、新黑格爾主義，還是其后的新實證主義的歷史研究，都擺脫不了“歷史物自體”，或許也只好戲謔地承認，“歷史就是‘生活的女主人’，但她是一個輕薄的女主人。然而我們一直在追尋她———這種追尋從希羅多德和修昔底德時代就開始了……這個主題必須被假設(shè)但永遠難以達到，并且是不能取得一致意見”。

三、史學實踐中歷史認識客觀性和解的可能路徑

值得慶幸的是，從事歷史研究的那些歷史學家，并沒有因為歷史哲學上的認識論批判而使其工作停止下來，并沒有因為“歷史事實的哥白尼”而對歷史事實的客觀性產(chǎn)生恐慌。在史學實踐中，歷史學家相信他們在原則性上能夠達成一致意見，但這不是說對歷史事實的認識論批判理論對歷史學家毫無影響。因此，現(xiàn)在就有必要審查一下在歷史研究的實踐中，歷史學家究竟是怎樣看待歷史事實的。

為了更清晰地呈現(xiàn)出史學實踐中歷史學家工作時的思路，我們現(xiàn)在有必要推出兩個認識論中的概念，即沃爾什所說的“符合論”與“融貫論”。按照“符合論”信念，“如果一個陳述符合事實，那么我們說它是真的；反之亦然，如果它是真的，它就符合事實。因此，真實性和符合事實似乎就是兩個可以互相通用的名詞；而這個理論就只在于強調(diào)它們的相等。真理———它的擁護者說———就意味著與事實符合；因此凡是并不符合事實的陳述，就都不可能是真的?！蔽譅柺舱J為，“符合論”對于頭腦不太復雜的人來說，只不過是一種不言而喻的說法罷了，它不能告訴我們究竟某一信念是否與實在相符合。但無論如何，我們擺脫不了“與實在相符合”這一根深蒂固的信念；所以，史學實踐中的歷史學家的確抱有這樣的信念。對他們來說，歷史事實的客觀性是通過“去偽存真”來實現(xiàn)的，就是對從前的歷史學留下來的歷史材料進行分析、梳理，通過考古發(fā)掘等發(fā)現(xiàn)，在分析比較中去掉相互抵觸的部分來實現(xiàn)的，在這一點上沒有什么不明白的?！叭谪炚摗笔且环N這樣的主張：如果一個陳述表明可以和我們所準備接受的其他陳述相適合（或者說不相互抵觸），那么它就是真的。例如，在史學實踐中，要確定“秦始皇是死在出巡的路上”這個歷史事實，如果這個歷史陳述不與史學家已經(jīng)“準備接受”了的“秦始皇不在咸陽城”的歷史陳述相沖突，那么這個歷史事實就是真的。用史學家常掛在嘴邊的一個術(shù)語就是“孤證不立”，恰好也能表達其中的意思。然而我們知道，“秦始皇不在咸陽城”不是自明的歷史事實，所以“符合論”并不是歷史學家的全部信念，他們時而又依靠“融貫論”。由此看來，歷史學家的工作無疑類似于在“符合論”與”貫融論”之間的冒險。

在認識論視閾下，歷史認識的客觀性自然涉及主客體兩個方面，也會自然形成歷史事實的客觀性問題與對歷史的理解與闡釋的客觀性問題。歷史事實的客觀性問題是由歷史學家“對過去的認識如何與過去的發(fā)生相一致”而引起的；而歷史理解與闡釋的客觀性是由歷史學的“意識形態(tài)”———理解與闡釋的“前結(jié)構(gòu)”而引起的。歷史認識論批判的成果值得肯定，歷史并不單純是史料的函數(shù)，更重要的，它也是歷史研究者思想的函數(shù)。歷史認識不僅要以歷史事實為依據(jù)，而且需要以現(xiàn)實生活為契機，注入歷史學家的思想，需要歷史學家精神世界的融入，歷史的理解與闡釋需要注入歷史學家的靈魂。但分析、批判的歷史哲學在認定歷史認識主體的主觀性特征影響認識結(jié)果的同時，又堅守在主觀性與客觀性勢不兩立的二元對立的思維方式中。歷史認識中具有其主觀性這一特征，使其與自然科學明顯不同，但這并不意味著歷史完全沒有客觀性可言，或者說，我們以自然科學中的客觀性去要求歷史認識中的客觀性未免過于苛刻。

用伽達默爾的解釋學理論來說，對客觀性的認識必須具備一種超越性的視野，客觀性是根置在“成見”之中的，沒有任何“成見”，也就沒有任何客觀性可言，“成見”雖然包含不合理的因素，但也正因如此，才成為“合理的成見”。進一步講，在歷史知識的客觀性問題上，那些沒有貼上“偏見”標簽的乃是真正的偏見。從解釋學的角度出發(fā)，伽達默爾認為，在歷史認識中、在歷史性的時間跨度中，我們可以借助歷史的發(fā)展來淡去“偏見”中屬于某一個時代的特殊關(guān)切（如現(xiàn)代社會中的功利主義），這樣我們就有可能帶著比較“客觀”的態(tài)度去認識對象。在解釋學的理解中，客觀性乃是各種不同的主體“視界”相互“融合”的結(jié)果，客觀性不僅僅是開放的、批判的、歷史的、生成的，而且連“偏見”也是開放的、批判的、歷史的、生成的。

總而言之，歷史認識主體的主觀性特征并沒有對歷史認識的客觀性形成真正的威脅，歷史方法論和認識論的中心問題在于，客觀地認識過去只能在認識主體的主觀性中獲得；歷史認識的合法性，既有歷史認識的客體向度，也有歷史認識的主體向度，而且也正是由于主體向度才賦予客觀性以開放性與生命力。那種要求上帝視角下的客觀性，只能陷入羅蒂所指出的視角中心主義的鏡式魔障。

論文里的理論意義篇九

古生態(tài)哲學理論是我國長期的歷史發(fā)展過程中，古人在選擇建筑位置和朝向等等時對大自然氣候、生態(tài)環(huán)境、地質(zhì)地貌、景觀景物等多種因素的綜合評判，對建筑技術(shù)營造中和禁忌歸辟的總結(jié)，人們在長期的歷史發(fā)展和社會實踐中對生活經(jīng)驗的總結(jié)形成了古生態(tài)哲學理論，它蘊含了豐富的哲學和具美學內(nèi)涵，有一定的科學性，隨著社會科學和自然科學的進步，不僅在我國甚至在西方發(fā)達國家都引起了很多學者的關(guān)注和研究。

1.古生態(tài)哲學理論應(yīng)用在我國古代住宅規(guī)劃中的啟迪

在我國古代建筑規(guī)劃史上留下了許多經(jīng)典，人們對居住環(huán)境都有過十分豐富的創(chuàng)造，也產(chǎn)生了地域文化特色的建筑，其中的主要原因是地理環(huán)境差異、氣候條件限制、歷史文化特點、風俗習慣不同等等。黃山西南部的古村落宏村就是一個活化石，宏村的特點是仿生學理念布局的應(yīng)用，因此名揚海內(nèi)外，有國家瑰寶的美譽。它仿生的動物是牛，應(yīng)用上獨具匠心、別出心裁、嚴謹合理，周圍的地理環(huán)境的巧妙利用，很值得今天城市住宅區(qū)規(guī)劃設(shè)計借鑒。

2.古生態(tài)哲學理論在當今社會的繼承與發(fā)展

我國古生態(tài)哲學理論的發(fā)展史很大程度是就是我國古代住宅規(guī)劃史，也是我國古代住宅區(qū)發(fā)展的哲學史。半坡遺址的早期氏族部落研究，2000多年前周朝祖先的選址，銅雀臺在三國時期的發(fā)展，頤和園代表了清代建筑文化，古生態(tài)哲學理論在以上這些選址和建筑中都得到了廣泛的應(yīng)用。古生態(tài)哲學理論的理性的應(yīng)用，用歷史唯物主義觀點來看待這個理念，已成為當今城市住宅區(qū)規(guī)劃的一個熱點和亮點，對這一理論的應(yīng)用要遵循如下幾個原則。

2.1因地制宜

應(yīng)用古生態(tài)哲學理論要主動適應(yīng)環(huán)境的客觀性，住宅區(qū)規(guī)劃要在這一前提下進行，北方氣候干燥和寒冷出現(xiàn)了窯洞，南方悶熱潮濕多雨則出現(xiàn)了吊腳樓，這些建筑形式的出現(xiàn)都是因地制宜在古生態(tài)哲學理論中這一原則的產(chǎn)物，通過科學的認證，在當時的生產(chǎn)條件下，這些建筑形式是非常合理的。

2.2與自然和諧相處，即“天人合一”

“天人合一”古生態(tài)哲學理論的核心思想，這種思想的出現(xiàn)和形成到成熟，用今天的科學理論檢驗，它是一種理性的科學的的世界觀，實際上也是一種生態(tài)環(huán)境的思想。人與自然和諧相處是當今生態(tài)城市建設(shè)的核心思想，這一思想內(nèi)涵和我國古生態(tài)哲學理論是一致的的，從某種程度上說是不謀而合的，我們今天在城市規(guī)劃和住宅區(qū)建設(shè)規(guī)劃中所崇尚和追求的可持續(xù)發(fā)展理念，在古生態(tài)哲學理論中都可以找到。

3.古生態(tài)哲學理論對住宅區(qū)規(guī)劃的影響

3.1要求加強住宅區(qū)的整體規(guī)劃觀念

住宅區(qū)規(guī)劃理論知識和實踐操作都有悠久的歷史，田園文化理念、山水概念、簡約概念、生態(tài)環(huán)保概念，隨著城市規(guī)劃觀念的不斷發(fā)展，規(guī)劃理念在發(fā)展中會不斷更新、不斷進步、不斷成熟，親和自然、敬畏自然、與自然和諧相處，充分利用現(xiàn)有的自然環(huán)境，與大自然融為一體，自覺遵守自然規(guī)律，把握自然規(guī)律表達自己的需求，是城市信宅區(qū)規(guī)劃者歷來所追求的更高理想和達到的更好效果。

3.2利用自然、融合自然

古生態(tài)哲學理論這一學從古到今都有爭議，用歷史唯物主義觀點來看是一種文化現(xiàn)象，傳統(tǒng)文化色彩有強烈的表現(xiàn)，把它作為一種文化觀念來研究和對待更科學合理，這一理論積極成份在住宅區(qū)規(guī)劃中產(chǎn)生的影占主導地位，它提供了處理自然要素與住宅區(qū)規(guī)劃等關(guān)系方面的'理論依據(jù)，這份文化遺產(chǎn)應(yīng)當?shù)玫疆斀癯鞘凶≌瑓^(qū)規(guī)劃都的重視，在實際的生活中進行借鑒。

4.古生態(tài)哲學理論在住宅區(qū)設(shè)計中的應(yīng)用

4.1樓棟的朝向和布局

建筑坐北朝南是古生態(tài)哲學理論所主張的，我國的地理位置和氣候與這一朝向有緊密的關(guān)聯(lián)，從氣候?qū)W來講是非常科學的，北側(cè)建高層，這就保證了每座建筑在夏天都能通風，達到了消暑降溫的目的，而冬天陰冷干燥，大部分時間是北風，這樣也達到了避寒保曖的作用。

4.2戶型

玄關(guān)是住宅區(qū)的戶型設(shè)計規(guī)劃中不可缺少的一個重要因素，它是作用是保持居住者的私密性，避免一進門就對整個房間一目了然的設(shè)計，在功能上還有換鞋掛帽保潔的作用，當然更多的作用是精神上的。

4.3綠化

綠化是衡量一個小區(qū)居住環(huán)境質(zhì)量和水準的重要參考因素，大自然與人相互依存、和丨皆相處，綠色植物在當中起了最大作用，植物可以起到營造一個小環(huán)境的作用，這就要求我們在城市住宅區(qū)規(guī)劃中對這些因素應(yīng)予以重視。

5.結(jié)束語

古生態(tài)哲學理論由于受當時認知等原因達不到當代建筑學所具備的先進技術(shù)手段，但在尊重自然、順應(yīng)自然、改造自然和利用自然與我們現(xiàn)代的追求基本上是一致的，古生態(tài)哲學理論更注重人與自然在在精神方面的交融，在人與自然生態(tài)環(huán)境的交流中古生態(tài)哲學理論所追求的是“天人合一”的審美思想，這就要求我們的城市規(guī)劃人員正確使用我國古代傳統(tǒng)文化中的古生態(tài)哲學思想，用這種理論中科學的觀念去正確處理住宅區(qū)規(guī)劃、自然環(huán)境、人文環(huán)境等問題。

論文里的理論意義篇十

摘要：

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，社會的進步，教育受到了廣泛的關(guān)注，在整個教育體系中初中地理占有一定的地位，同時也發(fā)揮著重要的作用。相對而言對于信息化教學來講能夠?qū)崿F(xiàn)信息多媒體化、學習資源共享化和自主學習個性化的特征。將信息化教育融入初中地理教學中是一種必然的趨勢，能促進教學質(zhì)量的提高，在真正意義上促進學生綜合能力的提升。

關(guān)鍵詞：

信息化教育；初中地理教學；具體應(yīng)用

隨著社會的快速發(fā)展，信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，當前教學逐漸進入到信息化時代發(fā)展中。打破傳統(tǒng)教學黑板知識傳授的方式，進而轉(zhuǎn)向為互動式的多媒體教學中。另外，將原始抽象化的文字表述向具體圖文并茂的方式轉(zhuǎn)化。在教學工具上將多媒體融入其中，能夠調(diào)動學生的學習積極性，使之積極主動參與到課堂中來，進而促進教學質(zhì)量的提升。本文將針對信息化教育在初中地理教學中的運用進行針對性的探討。

一、信息化教學的特點

（一）能夠調(diào)動學生的積極性

對于多媒體而言，信息化教學是一種新型的信息表現(xiàn)形式，能夠?qū)⑿畔W、心理學和傳播學結(jié)合起來，是一種綜合性的傳播媒體。將圖像、文字以及動畫等結(jié)合為一體，運用優(yōu)雅的文字以及生動的畫面吸引學生，進而產(chǎn)生較強的沖擊力，能夠調(diào)動學生的學習熱情，激發(fā)學生的學習欲望，使之積極主動參與到教學中來。在初中地理教學“海陸變遷”這一部分內(nèi)容的講解過程中，可以做相關(guān)的課件，這樣的方式不僅能夠讓學生清晰地了解海陸變遷的過程，還能豐富學生的知識儲備，進而提高學生的學習能力。

（二）能夠培養(yǎng)學生的創(chuàng)新性思維

在傳統(tǒng)教學方法下，都是由老師進行詳細的講解，學生進行仔細分析。這樣的教學方式將教材內(nèi)容全部搬到課堂中，沒有創(chuàng)新意識。因此，在新的教學形勢下，老師應(yīng)積極培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，使學生積極主動地進行思考，學會創(chuàng)新，進而能夠掌握到全面的地理知識。在講述“中國的行政區(qū)劃”這部分內(nèi)容時，應(yīng)將民族以及山脈和高原盆地等結(jié)合在一起，將制作后的課件運用在服務(wù)器上進行教學。這樣的方式能夠?qū)⒅?、難點進行區(qū)分，學生能夠有選擇性地進行學習。在這樣的氛圍下，學生對老師的恐慌心理能夠全部消除，使學生的主觀能動性得到最大的發(fā)揮，不僅能夠使學生之間進行良好的探討，還能與老師進行探討，形成一種交互式學習。

二、信息化教育在初中地理教學中的具體運用

（一）運用動態(tài)模擬方式將教學重點進行闡述

在初中地理教學中，對于地理現(xiàn)象來講具有較強的空間感，運用傳統(tǒng)的方式進行教學，學生接受具有一定的困難性。將多媒體運用其中，能夠?qū)崿F(xiàn)模擬動態(tài)的過程，學生能夠?qū)σ恍┑乩憩F(xiàn)象擁有更為直觀的了解以及掌握。例如，針對“地球板塊運動”這部分內(nèi)容進行講解時，將多媒體融入其中，能夠?qū)⒌厍虬鍓K運動過程呈現(xiàn)在學生面前，這樣的方式學生在理解時較為輕松。對于教學課件制作時，老師應(yīng)突出難點以及重點，這樣的方式能夠方便學生的目標性學習。

（二）加強對老師綜合素質(zhì)的培養(yǎng)

在地理教學中，應(yīng)加強對老師綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，同時老師應(yīng)具有創(chuàng)新精神。在現(xiàn)代教學技術(shù)全面掌握的情況下，應(yīng)對知識儲備進行全面的改善。另外，在實際教學中應(yīng)更新教學觀念，學校應(yīng)加強對老師課件制作技術(shù)的綜合性培訓，同時還應(yīng)加強師生之間的交流以及溝通，對于教學課堂中的難點問題應(yīng)提出相關(guān)的解決措施。

（三）體現(xiàn)其輔助性作用

在初中地理教學中，對于老師而言應(yīng)具有正確的多媒體觀念。與傳統(tǒng)教學相比，多媒體教學具有一定的優(yōu)勢，但在實際運用中應(yīng)堅持適度的原則。將教學方式進行全面的結(jié)合，進而才能促進教學效率的提高，同時還能提高教學質(zhì)量。另外，一些老師在運用信息化教學中，過度將信息化手段夸大，整節(jié)課都用多媒體進行展現(xiàn)。利用多媒體教學應(yīng)遵循因材施教的原則，因此應(yīng)強調(diào)其輔助性。例如對于世界氣候類型以及河流徑流的流量與變化等內(nèi)容進行學習時，也能夠運用數(shù)據(jù)分析以及圖表制作功能，融入教學實踐中，進而起到輔助性作用。總而言之，在初中地理教學中，老師應(yīng)提高自身的理論化素養(yǎng)，將信息化教學融入地理教學中，不僅提高課堂效率，還能加強學生對知識的掌握。對于信息化教學手段而言不能將教學中的所有問題全部解決，應(yīng)突出學生的主體地位，堅持因材施教的原則。就整體而言多媒體教學處于一種輔助性地位，進而幫助學生對知識進行全面的消化，同時豐富學生的知識儲備，促進學生綜合能力的提升，在真正意義上促進學生的全面發(fā)展。

參考文獻：

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［3］駱秦俐，陳小冬.“初中地理信息化教學”課題探討［j］.地理教育，2013（3）：29.

論文里的理論意義篇十一

摘要：在所有的管理工作中，核心要素是對人的管理，幼兒園管理也同樣如此，關(guān)鍵是對人的管理。對人的管理是管理學中最難做的，最考驗管理者能力的，需要管理者付出更多的精力和時間去了解、關(guān)心被管理者，與被管理者達成心與心的溝通，讓被管理者更加用心工作。本文筆者就如何管理幼兒園教師進行了闡述。

關(guān)鍵詞：幼兒園管理;管理者;關(guān)心;需要;成長;欣賞

在所有的管理工作中，核心要素是對人的管理，幼兒園管理也同樣如此，關(guān)鍵是對人的管理。的確如此，每一個搞管理工作的，在管理崗位上的人，都有自身的深切的體會，幼兒園管理中最重要的管理是對人的管理，這也是最難做好的管理，因為人畢竟是有思想，有不同想法的，再加上人的.思想是看不見，摸不著的，不受我們控制的，我們不可能知道每個老師的大腦里在想些什么。作為管理者需要在了解別人思想，顧及別人感受上進行管理。從這個角度上來考慮，幼兒園管理中最難的，最不穩(wěn)定的就是教師的管理了，加之現(xiàn)在社會教師地位并不高，很多教師一旦有好的去處，就會拋下幼兒教育工作高就了，教師的流動性比較大，還有一部分教師卻愛安于現(xiàn)狀，不思進取。因此，幼兒園的管理工作也就越來越難，越來越讓管理者感覺頭疼。

一、關(guān)心老師生活，不斷改善教師生活條件

每個老師因為家庭情況不一，生活條件并不相同，要考慮的生活問題也就不一樣，他們的生活需求和精神需要都不相同。作為幼兒園管理者，要讓他們心甘情愿接受管理者的管理，樂于在他們的帶領(lǐng)下開展工作，就要與他們一條心，打成一片，了解每一位老師的不同需求，盡量幫助他們解決生活中的困難，讓他們沒有后顧之憂，教師們才會更加努力地工作。比如，教師中如果有小孩無人帶，需要老師自己親自接送的，在不影響教學的情況下，可以適當開開綠燈，給他安排課程盡量在一天的中間，避開早晨和下午，讓他有時間接送孩子。如果哪位老師的孩子病了，除了主動準假外，還可以代表學校去看望一下孩子。這樣就會增加管理者與教師的感情，拉近兩者的距離。

另外，還可以學校能夠辦到的情況下，幫助教師們改善生活條件，可以在學校給家住外地的老師安排宿舍;免費給老師們提供早餐，讓午餐更豐富，更營養(yǎng)等等。只要管理者是真心的為教師著想，付出的真心就自然會得到更大的回報。

二、積極支持教師學習，滿足老師培訓提高需要

高爾基說：“書籍是人類進步的階梯。”為了滿足教師學習的需要，為了讓教師有學習的機會，管理者要創(chuàng)造學習條件給教師們，讓他們想學有條件?？梢悦繉W期讓教師自行選擇多少費用以內(nèi)的幼兒教育類書籍，購買這些書籍的錢由幼兒園支付;在上級教育主管部門組織培訓、考察、交流學習的時候，除了管理者自身參加培訓外，還要把機會更多地留給老師，讓他們走出去，多看看，多學學，這對于更新教師教育觀念，更換教育理念，拓寬教師視野，豐富教師學識是大有裨益的。積極支持和鼓勵教師參加各類競賽活動，有競爭才有差距，有差距才有促進，有促進才有提高，有提高才有效果，通過參加競賽活動，教師肯定會有很大的收獲的。對于教師的在職進修，也要大力支持，這是提升教師能力的重要途徑，要鼓勵他們參加進修，還要給他們留出時間學習。

三、學會欣賞贊美老師，及時表揚鼓勵

有一位名人曾說過：“世上不是沒有美，而是缺少去發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。對幼兒教師不能老是吹毛求疵，看這個教師不順眼，那個教師不中順心。要用欣賞的眼光和贊美的心理去看待每個老師，要睜大眼睛，尋找他們身上的閃光點和長處，并用放大鏡去“放大”這些閃光點，并給予欣賞和贊美，讓他們感受到教學所帶來的成就感，帶來的樂趣，更加增強他們教學的興趣和信心，發(fā)揮他們教學的特長。對教師們在平時工作中取得的成績，要及時給予表揚和肯定，而不是把注意力放在教師們哪里沒做好，哪里做得不對上面，班級哪里又有了問題。這樣就會給老師們增加無形的壓力，老師就會刻意去注意讓自己不犯錯誤，少犯錯誤，就不會在教學中有創(chuàng)新，就會影響老師積極性的發(fā)揮。所以，在幼兒園對教師的管理工作中，一定要多肯定老師的表現(xiàn)，給予一些積極的引導，充分調(diào)動老師們的工作積極性。

四、鼓勵老師與幼兒園一起成長

任何人都有自己人生的目標，有的大，有的小，有的遠，有的近，不盡相同，但無論是哪種目標，都是值得肯定的，畢竟這些目標是讓人積極向上的。因此，作為教育管理者，要積極鼓勵和指導幼兒老師制定個人發(fā)展目標、規(guī)劃自己的工作崗位。要與教師一起，幫助和引導老師分層次寫出自己的人生理想、信念、價值觀，同時，要讓教師結(jié)自身實際和目前的工作情況，把與自己的人生目標與幼兒園的長遠規(guī)劃結(jié)合起來，將長期目標分解成一個一個的短期目標，并擬定為實現(xiàn)這些短期目標需要付出的努力和行動的計劃方案。通過這種方式，讓每一個人都有自己的人生目標和分期目標，讓教師能讓自己擬定的目標而努力，有了目標，也會激勵教師在今后的工作和生活中為實現(xiàn)自己的短期目標和長期目標而努力奮斗。幼兒園的美好愿景和共同使命使每一位教師腳踏實地的做好本職工作，使老師們著眼未來，降低職業(yè)倦怠感。

參考文獻：

[1]黃曉秋。幼兒園管理體制中的“以人為本”[j];校長閱刊;2007。z2期

[2]張榮華。淺談幼兒園人性化的管理[a];國家教師科研基金十一五階段性成果集（江西卷）[c];2010。

論文里的理論意義篇十二

小學階段是個體自我概念逐漸形成的一個重要時期，由于孩子們?nèi)狈ι罱?jīng)驗，對生活沒有正確的認識，人生觀、世界觀、價值觀模糊，缺乏處理問題和分辨是非的能力，極容易走心理“彎路”。對學生進行心理健康教育，使他們擁有健康的心理就顯得尤為重要。這意味著，老師不僅要完成“傳道、授業(yè)、解惑”的任務(wù)，還應(yīng)成為一個合格的心理輔導員，承擔起開展心理健康教育的新任務(wù)。作為一名小學一線教師，我就自己在教育教學中對小學生心理健康教育工作的一點嘗試和體會與大家一起交流。

一、教師自身要擁有健康的心理并掌握一定的心理健康知識

“教師是人類靈魂的工程師?！苯處煹乃枷?、言行、舉止都會給學生帶來舉足輕重的影響，因此，要求教師不但要擁有較高業(yè)務(wù)知識，還應(yīng)擁有良好的心理素質(zhì)。同時，教師還要掌握一定的心理健康知識，在教育教學中時刻以“學生心理健康輔導員”的身份深入學生的心靈進行教育。當學生需要關(guān)心、幫助時，教師只有無私地對學生傾灑愛的甘露，才能更好地塑造、凈化學生的心靈。學生只有在教師真心、真情、真愛的陶冶下，才能擁有一個健康的心理，才會更積極地投入到學習生活之中。

二、關(guān)注學生心理，營造一個良好課堂心理環(huán)境

作為教師，不但要重視學生的學業(yè)發(fā)展，還必須關(guān)注學生的身心健康。教師雖然掌握了一些心理學知識，但還不能很好地了解學生心理，大多數(shù)教師認為小學生心理問題會隨著年齡的增長迎刃而解。其實，小學生有他們自己的特殊心理，他們的心理要比成人敏感、脆弱。工作中一些老師遇到“問題兒童”時，首先想到的是家庭原因，把問題移交給家長，而不是蹲下身子與學生進行直接交流，這樣往往會挫傷孩子的自尊心，使他們失去自信，變得沉默、孤僻，從而直接導致學生心理出現(xiàn)問題。良好的課堂心理環(huán)境不但是高質(zhì)量教學的有力保證，還是培養(yǎng)學生健康心理的保障。心理學研究表明：和諧、愉悅的氛圍有助于學生積極參與課堂活動。

教學中，教師要扮演好一名引導者、組織者、協(xié)作者的角色，創(chuàng)造最佳的心理氛圍，使學生情感得到體驗，思想得到認同，心靈得到溝通，情緒得到調(diào)節(jié)，行為得到規(guī)范，讓學生充分地展示自我，從而使學生能在愉悅的氛圍中學得懂、學得好。這樣不僅增強了學生的學習興趣、信心和勇氣，而且培養(yǎng)了學生相互協(xié)作、共同探究和積極向上的精神。只有學生主動走近老師，和老師成為朋友，教育的過程中，教師應(yīng)當充分發(fā)揮教育的功能，盡可能地為小學生創(chuàng)造條件，提供機遇，滿足其需要，在小學生滿足需要的同時有針對性地采用不同的方法積極引導，使之基本能對事物的善惡、美丑、是非進行判斷、甄別。小學生由于缺乏判斷力和自制力，很容易在滿足需要的沖動驅(qū)使下，受到不健康或不正當誘因的影響，采取不恰當?shù)姆椒ê屯緩角蟮脻M足，從而導致錯誤行為，這就要求我們從事小學生心理健康教育的輔導員和班主任都能根據(jù)有關(guān)方面的知識，善于識別，及時發(fā)現(xiàn)，及時有效地給予調(diào)節(jié)、治療和引導，讓學生們擁有一個健康的心理，健康成長。

三、建立學生心理健康檔案，多層次、全方位追蹤學生心理

小學生心理健康教育是一個長期的工作，為學生建立心理健康檔案很有必要。心理健康檔案的內(nèi)容可依據(jù)學校和學生的具體情況來定，涉及的內(nèi)容包括學生的性格、智力、學習適應(yīng)性、學習能力、生活能力、社會適應(yīng)能力以及家庭情況、師生關(guān)系、同學關(guān)系等。學生心理健康檔案可以為心理健康教育提供科學依據(jù)，從而開展有針對性的教育，并可預(yù)防各種心理問題的發(fā)生。學生自己也可通過心理檔案更好地了解自己，把握自己的內(nèi)心世界，更好地挖掘自身的潛能，揚長補短。

學生心理健康教育是一個長期、艱難的過程，但只要我們教育工作者們付出真心、真情、真愛，一切“從心”做起，我們就能讓孩子們擁有一個健康的心理。

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論文里的理論意義篇十三

摘要：

經(jīng)濟全球化背景下制藥行業(yè)藥品品牌的開發(fā)和管理已受到制藥企業(yè)的高度重視，除去新產(chǎn)品的開發(fā)和上市作為企業(yè)贏得市場的重要手段外，對已上市產(chǎn)品品牌的成功建立和維護，也日益成為制藥企業(yè)占領(lǐng)市場、保持競爭優(yōu)勢不可或缺的方面。成功的品牌管理已成為企業(yè)延長產(chǎn)品生命周期，為企業(yè)創(chuàng)造財富的重要手段。本文在分析品牌管理在制藥行業(yè)中的意義的基礎(chǔ)上，就如何推進制藥行業(yè)藥品品牌策略的實施提出了相關(guān)意見。

關(guān)鍵詞：

制藥行業(yè)藥品品牌品牌管理

長期以來，作為需求量最大的消費品之一，藥品的銷售較少依靠品牌的力量而蒸蒸日上。藥品是一種特殊的商品，它直接關(guān)系到公眾的健康和生命安全，各國政府都對藥品生產(chǎn)、銷售制定了嚴格的管理辦法和監(jiān)督措施；由于消費者普遍缺乏醫(yī)藥知識，制藥企業(yè)在向消費者介紹和宣傳他們的產(chǎn)品及特性方面又受到嚴格的限制，因此消費者用藥選擇主要根據(jù)處方醫(yī)生的建議。而購買藥品的費用主要依靠政府和保險公司來支付。另一方面，知識產(chǎn)權(quán)的保護使新上市的產(chǎn)品在其專利期內(nèi)享有壟斷地位。近年來，人們對自身保健的意識和興趣不斷增強，愿意對自己的健康承擔越來越多的責任，非處方藥市場迅速擴大，失去專利保護的藥品面臨著激烈的市場競爭，而新藥的開發(fā)費用又不斷增加，這些因素使得制藥企業(yè)需要面對消費市場的變化采取更好的措施來提高消費者忠誠度、鞏固市場份額。藥品品牌的建立和管理是行之有效的方法。

一、品牌管理在制藥行業(yè)中的意義

制藥行業(yè)的新藥開發(fā)費用巨大，并呈不斷增加的趨勢，而成功開發(fā)出新藥的概率并沒有提高，因此充分利用上市新藥獲取高額回報是制藥公司十分迫切的愿望，而品牌管理是提高成功的有效方法，當一個品牌的價值被開發(fā)的時候，就可為衛(wèi)生管理人員、處方醫(yī)生和病人創(chuàng)造利益，而這一利益反過來也將加強藥品買方和賣方的聯(lián)系。

（一）強勢品牌能直接與顧客建立穩(wěn)定的關(guān)系平臺

一個藥品品牌在衛(wèi)生管理部門、處方醫(yī)生、專業(yè)人士和患者的心目中占有不可或缺的地位時，在醫(yī)院藥房和零售藥店也具有其優(yōu)勢地位，成為經(jīng)銷商必然銷售的藥品。直接面向消費者的廣告和互聯(lián)網(wǎng)都有助于品牌擁有者和消費者建立這樣的關(guān)系，而且一旦這種關(guān)系得以確立，外界的干預(yù)和影響將變得很小。

（二）強勢品牌能夠提高具有顯著差異化的競爭優(yōu)勢

強有力的品牌管理能延長產(chǎn)品的生命周期，尤其是在藥品專利保護過期以后，成功的品牌管理能加強消費者對品牌藥品的認知，使消費者很容易區(qū)分品牌藥品和仿制藥品，并形成了品牌藥品性能更優(yōu)的信念，愿意為自己接受的品牌支付較高的價格，從而使品牌擁有者獲得競爭優(yōu)勢，使制藥企業(yè)獲得最大的利益回報。

（三）強勢品牌能夠跨越國家和市場疆域的限制

在制藥行業(yè)中，隨著非處方藥市場的拓展，將一個處方藥品牌的價值延伸到非處方藥市場已變得越來越具吸引力，品牌管理能使該品牌在轉(zhuǎn)換后繼續(xù)加強對消費者的吸引力，影響他們在品種繁多的非處方藥市場的購買決定。同樣，在藥品營銷趨于全球化的今天，強勢品牌所形成的聲譽也保證藥品更容易獲得廣泛的認同。

（四）強勢品牌能夠影響消費者的行為和態(tài)度

隨著消費者對健康關(guān)注程度的日益提高，愿意更多的了解有關(guān)疾病和藥品的知識，直接面對消費者營銷的品牌建設(shè)過程提供了方便、可靠的途徑，直接影響了消費者對疾病和治療的正確認識，以提高治療依從性和效果。

（五）強勢品牌能保持消費者的忠誠度

品牌管理已經(jīng)成為一種管理的重要工具，品牌代表著產(chǎn)品的特點和帶給消費者的利益，在處方醫(yī)生、藥劑師和患者的心目中形成了這一品牌能夠滿足他們的需求的信念，能持續(xù)支持其購買決定，保持消費者的忠誠，為企業(yè)創(chuàng)造更大的利潤。

二、藥品品牌策略實施的對策

制藥行業(yè)是非常特殊的消費品行業(yè)，其藥品品牌管理也不同于一般的消費品。從確立品牌策略到品牌管理的實施，都需要針對消費者的需求、藥品的特性和競爭市場等方面做細致的調(diào)查和研究，并將品牌策略整合到產(chǎn)品開發(fā)的各階段，明確品牌承諾帶給消費者的最大利益。

（一）建立品牌管理組織

創(chuàng)建隸屬于公司最高決策者的戰(zhàn)略性品牌管理組織，是必然趨勢。如品牌管理委員會、品牌領(lǐng)導團隊、全球性品牌經(jīng)理等。這些戰(zhàn)略性品牌管理組織負責人均位居公司高級執(zhí)行層，資歷較高，經(jīng)驗豐富，富有戰(zhàn)略頭腦，能應(yīng)付更復雜的狀況，竭盡全力推動品牌發(fā)展。品牌管理組織要負責品牌管理程序的制定、執(zhí)行及控制，令企業(yè)全部活動都圍繞品牌展開。并且品牌管理組織還要負責尋找專業(yè)的品牌管理咨詢機構(gòu)合作，更加精細、專業(yè)地進行品牌管理工作。

（二）選擇時機啟動品牌策略

藥品品牌的成功與否取決于其是否能獲得先行者的優(yōu)勢。對一個剛上市的處方藥而言，一旦這一新產(chǎn)品的療效得到確認，其可能的市場定位已經(jīng)粗略地確定時，品牌策略就應(yīng)該開始實施。在理想狀態(tài)下，應(yīng)該開始于二期臨床階段。這樣能使產(chǎn)品在進入三期臨床時，醫(yī)學界、科學界就已經(jīng)開始討論各自的看法和需求了；對于一個準備開始大規(guī)模銷售或準備作為非處方藥銷售的產(chǎn)品，只要這樣的轉(zhuǎn)換已經(jīng)進入考慮階段，也應(yīng)該開始實施品牌策略；隨著消費者對了解疾病和健康知識興趣的增加，制藥企業(yè)不僅要最大限度的擴大品牌在商業(yè)上的吸引力，而且要保證潛在消費者接受到能決定選擇的產(chǎn)品信息是公正和實事求是的，因此，決定產(chǎn)品定位和溝通的品牌發(fā)展戰(zhàn)略應(yīng)該越早越好。

（三）確定戰(zhàn)略目標及品牌承諾

設(shè)計品牌信息的主要目的是保證品牌的長盛不衰，為了實現(xiàn)這一目標，品牌名和品牌價值必須附加承諾－品牌承諾。對于藥品而言，品牌承諾應(yīng)該能夠提高處方醫(yī)生或患者對治療效果的信任，是值得患者期待的、可以測量的結(jié)果，是藥物在療效、安全性以及方便性等方面卓越性能的表述。這樣可以提高患者忠誠度、減少溝通障礙，從而實現(xiàn)長期利潤。品牌承諾的有效傳達可以有3個標準進行衡量：更高的初次使用率、更低的轉(zhuǎn)換脫離治療率、更高的轉(zhuǎn)換加入治療率。

（四）做好客戶研究——分析、定位

第一，分析市場上競爭產(chǎn)品的位置和消費者認知的價值。這樣的分析過程明確了消費者的心目中每個產(chǎn)品品牌所占據(jù)的特定或獨一無二的位置。產(chǎn)品的定位再加上產(chǎn)品在營銷和科學上的準確評價，就可以形成關(guān)于這個新產(chǎn)品的獨一無二的產(chǎn)品信息和描述語言。

第二，細分市場。對藥品的兩大客戶——處方醫(yī)生和病人進行更仔細深入的分析，對他們的動機、感受的強度、失望和被滿足的需求都做出明確的界定。這一過程可以進一步地確認細分市場的界限和需求的范圍，揭示未被目前已有藥品所占據(jù)的未滿足需求的市場空白。客戶研究可以探索品牌形象、首要描述語和描述語調(diào)等語言和形象的表現(xiàn)。一個由病人需求推動的產(chǎn)品和一個純粹由技術(shù)推動的產(chǎn)品在品牌設(shè)計和執(zhí)行、臨床和藥物經(jīng)濟學研究的途徑都不同。營銷人員也應(yīng)該認識到，在以病人需求推動的和以技術(shù)推動的產(chǎn)品，在各個治療領(lǐng)域的市場是不同的，其創(chuàng)新能力、市場復雜性和目前臨床需求也是不同的。

（五）積極進行品牌形象設(shè)計

醫(yī)藥行業(yè)品牌形象設(shè)計主要包括品牌詞匯和產(chǎn)品促銷材料。將一個產(chǎn)品的科學基礎(chǔ)和市場理解轉(zhuǎn)變?yōu)檫m合的品牌語匯需要豐富的醫(yī)學經(jīng)驗。為了在醫(yī)學和醫(yī)藥管理界達到最廣泛的認同，品牌語匯表現(xiàn)具有不同的表現(xiàn)形式，在滿足不同的要求時，保持品牌核心信息的連續(xù)性。最有效的品牌語匯是能推動客戶對產(chǎn)品進行深入研究的語匯，是能包涵療效、安全性和品牌價值的語匯。品牌語匯包括：產(chǎn)品承諾和信息、商標、品牌標志與形象。

產(chǎn)品促銷材料的視覺形象，從展會展臺、病人教育資料、到銷售的詳細輔助材料和品牌廣告，都應(yīng)該以同一品牌語匯進行宣傳，并揭示品牌核心價值觀。如果品牌的視覺學習能得到市場研究和于二期臨床開始的以品牌為核心的策略支持，那么在品牌上市前和上市時的努力就能為各級顧客所接受，包括最終消費者和影響病人選擇的人士。這也是成功上市新產(chǎn)品的.標準。另外有效的公司內(nèi)部溝通、培訓和控制過程要為品牌建設(shè)提供支持，品牌首先必須在整個組織內(nèi)部加以推廣。

參考文獻：

[1]許奕,朱昌蕙,魏端.試論非處方藥的品牌定位、管理與傳播[j].西部藥學,,(4).

[2]劉莉,楊曉斐.佛慈藥業(yè)品牌策略實施現(xiàn)狀分析及對策[j].甘肅農(nóng)業(yè),,(11).

論文里的理論意義篇十四

本研究為抑制性進諫研究的發(fā)展提供重要的實證素材，其理論意義體現(xiàn)在以下四個方面：

首先，組織內(nèi)的員工往往對周邊工作環(huán)境、工作流程或者是團隊內(nèi)的任務(wù)分配等方面存在的問題心知肚明，雖然私底下他們總是對這種種的問題議論紛紛，但是不論是在公開場合還是在領(lǐng)導者面前，我們都鮮少看到員工進諫的身影(millikenetal.,20xx)。員工內(nèi)心的想法為什么不能驅(qū)動他們形成進諫的意愿和行為?本研究基于計劃行為理論的框架，對上述問題進行了探討。

計劃行為理論(ajzen，1991)自從提出以來，對于個體“計利”行為發(fā)生的機理表現(xiàn)出了強大的解釋力和預(yù)測力。作為一個理性人，個體是否會做出某種行為，不僅取決于個體對于這種行為的態(tài)度，同時，個體感知到的主觀規(guī)范和行為控制也會同時影響個體的行為意向和最終行為表現(xiàn)。具體到抑制性進諫行為本身，雖然員工清楚的知道進諫是一種對于組織可能有利的積極行為，表達出自己內(nèi)心的擔憂和顧慮很可能幫助組織改正問題、實現(xiàn)更高水平的產(chǎn)出;但是抑制性進諫是否能夠最終發(fā)生,基于計劃行為理論的觀點，還取決于員工感知到的主觀規(guī)范(動機線索)是否要求他們做出這樣的行為，同時他們是否能夠有效的控制自己的進諫結(jié)果和進諫對自己的影響(風險線索)。因此，根據(jù)計劃行為理論的基本框架，本研究認為員工的團隊認同，作為一種內(nèi)在的動機線索，將和lmx，作為風險線索的表征，一道影響員工的抑制性進諫意愿和進諫行為。研究結(jié)論驗證了整合“動機線索”和“風險線索”之后研究模型的解釋力，同時也為計劃行為理論在該領(lǐng)域的應(yīng)用和推廣打下了氣好的基礎(chǔ)。將計劃行為理論引入到對于抑制性進諫前因機制的探索中，可以幫助研究者打破以往僅從“風險”(或僅從“動機”)角度關(guān)注的局限性，通過整合考慮計劃行為理論框架中所提到的三方面因素(態(tài)度、主觀規(guī)范和感知到的行為控制)來系統(tǒng)挖掘能夠促使員工進諫的前因變量和促進因素。

其次，本研究也為曰后對其它“親社會”的員工角色外行為的探索提供了具有指導意義的研究框架。抑制性進諫行為，作為一種典型的員工角色外行為(vandyneetal.,1995),具有“親社會”(即對組織有利)而“不親自我”(即對員工個人的積極效用并不明顯)的特點;這樣的特點使得員工的“親社會動機”在驅(qū)動這些行為的過程中變得至關(guān)重要。正如前文所述，員工的親社會動機能夠改變員工在投入這些行為之前的利益關(guān)注點，改變他們以往的更為關(guān)注個人利益而并不關(guān)注團隊利益的格局;也只有當他們真正將組織的目標或者追求放在心上，組織才能期冀他們會做出更多的對組織有利、但是組織卻很難給出相應(yīng)回報的角色外行為(ellemersetal.,20xx)。本研究驗證了員工的親社會動機(團隊認同)對于抑制性進諫行為的影響;雖然研究結(jié)論并沒有驗證團隊認同對進諫行為的直接影響，但是仍然支持了團隊認同在lmx和抑制性進諫行為中所扮演的調(diào)節(jié)作用。團隊認同水平的高低，改變了員工對于抑制性進諫的義務(wù)感：當員工認為自己對進諫行為付有越多的責任，他們越有可能因為風險水平的降低而進諫;如果員工從根本上就認為進諫是和自己無關(guān)、對自己沒有幫助的行為，那么即使他們和領(lǐng)導者的關(guān)系再好，這種高質(zhì)量的交換關(guān)系也很難對他們的抑制性進諫行為產(chǎn)生預(yù)測力。這種結(jié)果表明了團隊認同這種動機因素對于抑制性進諫的重要作用，同時也提示曰后研究，在對員工親社會的角色外行為進行關(guān)注時，需要對員工是否具有親社會的工作動機方面進行更多的思考和探索。

再次，更加具有生態(tài)效度的整合風險線索和動機線索對抑制性進諫的共同作用，一定程度上克服了傳統(tǒng)研究中局限于風險線索的分析框架。過往進諫研究，較多的從風險線索出發(fā)，分析直接上級對于降低個體感知到的社會風險，并且發(fā)現(xiàn)其對進諫行為產(chǎn)生的促進作用(例如detert&burris,20xx;liuetal.，20xx)。然而，考慮到抑制性進諫的結(jié)果不確定性，單單從風險線索出發(fā)，研究的解釋力不、夠充分，對抑制性進諫來說尤為如此。這是因為抑制性進諫對個體的結(jié)果難以事先判斷和具備高度的不確定性。只有當個體的.內(nèi)在動機認為有實現(xiàn)團隊目標的責任時，個體感知到的低水平風險才能顯著的促進進諫行為;但是當個體的動機不足時，他不會花費時間投入到對自己毫無好處的抑制性進諫行為上。所以，本研究中，基于計劃行為理論的框架，整合風險線索和動機線索這兩個并行通道，分析兩者對抑制性進諫的共同作用。研究結(jié)果不僅說明整合風險線索和動機線索對于抑制性進諫發(fā)生機制超越風險線索的解釋力，更說明了本研究基于計劃行為理論的框架討論的合理性。

最后，在整合風險線索和動機線索的基礎(chǔ)上，引入了自我審査作為進諫與否的決策過程解釋機制。本研究整合風險線索和動機線索的兩個并行通道，探索lmx和團隊認同兩種因素對抑制性進諫作用的心理過程機制。由于與抑制性進諫相伴產(chǎn)生的是巨大的社會風險，同時進諫之后的收益結(jié)果難以預(yù)知和存在較大的不確定性，因此我們提出“自我保護”導向的自我審查可能會是解釋員工為什么不敢進諫的內(nèi)在心理機制。我們的研究支持了這種設(shè)想，一定程度上打開了抑制性進諫行為難以發(fā)生的過程機理。自我審查作為更為近端的影響抑制性進諫行為的心理因素，將其納入到抑制性進諫研究中是非常必要的，未來研究中應(yīng)該更多的開展相關(guān)探討。

論文里的理論意義篇十五

一、撰寫開題報告的意義

通過開題報告的思考與寫作可以幫助我們清楚地了解自己為什么要做這個課題?究竟想做什么?想得到什么?怎么做?能否達到自己的預(yù)期目標?更重要的是，這其中的工作計劃可以成為我們?nèi)蘸箝_展研究工作的準繩，“言而無文，其行不遠”，有了開題報告，它可以作為課題研究工作展開時的一種暫時性指導，可以使我們避免無從下手;或者是研究一段時間后，覺得有偏差，它也可以作為課題修正時的重要依據(jù)。所以說開題報告對一個科研課題能否順利開展是非常重要的。

二、開題報告的主要內(nèi)容

由此可見，開題報告對于我們在論文撰寫的過程中有著不可或缺的意義，故在撰寫開題報告的時候需要包含九個必要的內(nèi)容。

一、開題報告封面：

論文題目、系別、專業(yè)、年級、姓名、導師

二、論文的背景、目的和意義(目的要明確，充分闡明該課題的重要性)：

1.論文的背景;

2.理論意義;

3.現(xiàn)實意義

三、國內(nèi)外研究概況(應(yīng)結(jié)合畢業(yè)設(shè)計題目，與參考文獻相聯(lián)系，是參考文獻的概括)：

1.理論的淵源及演進過程;

2.國內(nèi)有關(guān)研究的綜述;

3.國外有關(guān)研究的綜述

四、論文的理論依據(jù)、研究方法、研究內(nèi)容(思想明確、清晰，方法正確、到位，應(yīng)結(jié)合所要研究內(nèi)容，有針對性)

五、研究條件和可能存在的問題

六、預(yù)期的結(jié)果

七、論文擬撰寫的`主要內(nèi)容(論文提綱)

八、論文工作進度安排(內(nèi)容要豐富，不要寫得太簡單，要充實，按每周填寫，可2-3周，但至少很5個時間段，任務(wù)要具體，能充分反映研究內(nèi)容)

九、參考文獻

1.論文擬研究解決的問題

明確提出論文所要解決的具體學術(shù)問題，也就是論文擬定的創(chuàng)新點。

明確指出國內(nèi)外文獻就這一問題已經(jīng)提出的觀點、結(jié)論、解決方法、階段性成果、……。評述上述文獻研究成果的不足。

提出你的論文準備論證的觀點或解決方法，簡述初步理由。

你的觀點或方法正是需要通過論文研究撰寫所要論證的核心內(nèi)容，提出和論證它是論文的目的和任務(wù)，因而并不是定論，研究中可能推翻，也可能得不出結(jié)果。開題報告的目的就是要請專家?guī)椭袛嗄闼岢龅膯栴}是否值得研究，你準備論證的觀點方法是否能夠研究出來。

一般提出3或4個問題，可以是一個大問題下的幾個子問題，也可以是幾個并行的相關(guān)問題。

2.國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

只簡單評述與論文擬研究解決的問題密切相關(guān)的前沿文獻，其他相關(guān)文獻評述則在文獻綜述中評述?；凇罢撐臄M研究解決的問題”提出，允許有部分內(nèi)容重復。

3.論文研究的目的與意義

簡介論文所研究問題的基本概念和背景。簡單明了地指出論文所要研究解決的具體問題。簡單闡述如果解決上述問題在學術(shù)上的推進或作用?；凇罢撐臄M研究解決的問題”提出，允許有所重復。

4.論文研究主要內(nèi)容

初步提出整個論文的寫作大綱或內(nèi)容結(jié)構(gòu)。由此更能理解“論文擬研究解決的問題”不同于論文主要內(nèi)容，而是論文的目的與核心。

論文里的理論意義篇十六

著名的物理學家愛因斯坦說過，提出一個問題比解決一個問題更重要。要使一個研究有價值、有創(chuàng)見性，有扎實的科研成果，就需要研究者長時間地實踐探索、細心觀察和深思熟慮。而且這個實踐探索必須是有計劃的實踐，有步驟地探索，這個計劃與步驟就是研究方案。

要讓研究方案能在實踐與探索中起到真正的指導，則必須集思廣義，借助專家的觀點，利用群眾的智慧，所以須要課題組派專人（一般是課題主持人）把方案內(nèi)容演講出來，然后通過專家的點評，內(nèi)行的提示、聽眾的質(zhì)疑和對計劃的再次修改。使原來的研究方案更加完美。

二、開題報告的過程——五步法

一步轉(zhuǎn)寫：將研究方案內(nèi)容轉(zhuǎn)寫成開題報告，并做成開題報告課件。

二步演講：報告由與課題組長（主持人）或課題組代表對著開題報告

課件進行匯報演講。

三步質(zhì)疑：課題組員或其他興趣人員對課題開題報告所闡述內(nèi)容進行

質(zhì)疑或直接分析，與以否定，并提出新的方法。文學員組

長副組長做好記錄

四步點評：由專家學者在開題報告會上對開題報告的內(nèi)容進行依一分

析與點評，組長、副組長、文學員做好記錄。

五步完善：課題組組織叢組人員討論質(zhì)疑與點評內(nèi)容，對合理的建議

與意見給予采納，對原研究方案進行合理修改與完善。

三、開題報告的作用與意義

（一）開題報告的作用：

“搞好開題報告的主要目的是促使大家理清研究思路，完善研究設(shè)計”。制定課題研究計劃和安排，是為解決自己提出的問題提供探索的途徑?？蒲姓n題開報告，它初步規(guī)定了課題研究各方面的具體內(nèi)容和步驟，對整個研究工作的順利開展起著關(guān)鍵的作用。

（二）開題報告的意義：

對于科研經(jīng)驗較少的人來講，一個好的方案，可以使他們明確課題研究的方向，避免發(fā)生進行一段時間后不知道下一步干什么的情況，保證整個研究工作有條不紊地進行?？梢哉f，課題開題報告水平的高低，是一個課題質(zhì)量與水平的重要反映。沒有科學的開題報告(研究設(shè)計)，就沒有科學而有價值的成果。隨著教育科研管理工作規(guī)范化不斷加強，開題論證問題越來越受到教育科研管理部門的重視。

四，隆回一中班研究性學習課題開題報告會

主持：班長

攝影攝像：副班長

第一組：

第二組：

…………

第八組：

五、隆回一中班研究性學習課題

開題報告會結(jié)束

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