閱讀一本好書之后，我總是有一種種種感悟和思考。如何寫一篇有深度和獨(dú)到見解的讀后感呢？首先我們要認(rèn)真閱讀，并在讀書過程中做好筆記。其次，要注意回顧每個(gè)章節(jié)的重點(diǎn)和邏輯關(guān)系。最后，要結(jié)合自己的經(jīng)歷和感受，加入個(gè)人觀點(diǎn)和評價(jià)。讀后感是通過閱讀和思考后，把自己在心中對一本書的理解和感受用文字表達(dá)出來的一種方式。
創(chuàng)造力的本質(zhì)讀后感篇一
[美]凱娜?萊斯基（kynaleski）在《創(chuàng)造力的本質(zhì)》一書把創(chuàng)造力的概念及如何擁有創(chuàng)造力由意向到具象，并提煉和架構(gòu)了創(chuàng)造過程的九個(gè)維度（學(xué)會忘記，創(chuàng)建問題，收集與追蹤，推進(jìn)，感知與構(gòu)想，預(yù)見，連接，暫停，持續(xù)），揭示了創(chuàng)造力的本質(zhì)。這給我們普通人增強(qiáng)創(chuàng)造力提供了藍(lán)本。其中任何一個(gè)維度都能讓我們深受啟發(fā)，而以下幾點(diǎn)讓人印象深刻。
保持開放之心，避免先入為主。在《動物世界》里，常?？吹叫鲁砷L起來的小野牛往往會去用它的角，去挑戰(zhàn)獅子。盡管有時(shí)候結(jié)果是慘烈的，但是這種勇氣到底來自哪里？后來，科學(xué)家才慢慢解釋，這些剛成長起來的小野牛沒有遇襲的經(jīng)驗(yàn)，還不知道危險(xiǎn)是什么，所以敢于游走在危險(xiǎn)邊緣。一旦經(jīng)驗(yàn)豐富起來，它們見到獅子肯定是會奪路而逃，基本不會有其他的選擇。倘若野牛們都學(xué)會了忘記，沒有了經(jīng)驗(yàn)，自然界的法則可能會改一改。
同樣，對于工作中的人來說，很多公司都盼望著找信任，看中的就是他們沒有經(jīng)驗(yàn)，腦海里沒有條條框框，才無所顧忌的去闖。一旦他們碰壁多，經(jīng)驗(yàn)豐富了，人的本性使然，就會趨利避害。也就是在碰到問題時(shí)，想當(dāng)然，先入為主，人的創(chuàng)造力也會由此下降。凱娜?萊斯基（kynaleski）在書中有提到一個(gè)重要的原則：先入之見妨礙了創(chuàng)造力。
在許多公司的會議上，都在提頭腦風(fēng)暴，實(shí)際上只是一個(gè)空口號而已。最終的結(jié)果，很可能就是移花接木，用最簡單的最省事的辦法把別人的方案改一下即執(zhí)行。沒人會把自己的經(jīng)驗(yàn)全部忘記，通常討論下來的方案是四平八穩(wěn)，全部都在所控范圍，怎么會有創(chuàng)新？作者提醒各個(gè)行業(yè)的專業(yè)人士，我們只有用否定過去的解決問題的方式，以全新的視角來看待問題，消滅頭腦風(fēng)暴中的先入之見，才有可能創(chuàng)造新的空間。
問題比答案更重要。成年人最容易陷入的一個(gè)狀態(tài)就是，面對一個(gè)現(xiàn)象不是去提出疑問，而是張口就來，盡自己所能來解釋這種現(xiàn)象存在的合理性。
[美]凱娜?萊斯基（kynaleski）在書中指出，當(dāng)意識到”自己不知道“，你就已經(jīng)創(chuàng)建了問題。但大多數(shù)成年人不愿意承認(rèn)自己不知道。
近日，中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)教授陳秀雄、王兵取得重大突破，證明了“哈密爾頓—田”和“偏零階估計(jì)”這兩個(gè)國際數(shù)學(xué)界20多年懸而未決的核心猜想。王兵創(chuàng)辦了一個(gè)“討論班”，20多個(gè)學(xué)生中部分來自本校，更多是天南海北慕名而來的“數(shù)學(xué)門徒”。來自遼寧的一位中科院博士生說，當(dāng)讀懂一篇論文、解決一個(gè)難題，有些洋洋得意，王老師會告訴他，“提問題比解決問題更重要”“數(shù)學(xué)的邊界是越來越大的”。可見，即使在數(shù)學(xué)界這樣高冷的行業(yè)，問題仍然比答案重要。
一個(gè)問題的提出很可能成為后來人創(chuàng)造力的基礎(chǔ)。德國地球物理學(xué)家、氣象學(xué)家阿爾弗雷德·魏格納收集了巖石作為證據(jù)，推測大陸曾經(jīng)發(fā)生漂移。但他提出這個(gè)問題時(shí)，并沒有辦法去證明。直到英國人、日本人都開始探索研究類似命題，不僅為魏格納的假設(shè)找到了依據(jù)，日本人將發(fā)現(xiàn)與板塊構(gòu)造理論結(jié)合在一起。事實(shí)上，這就是這就是創(chuàng)建一個(gè)問題后，進(jìn)而引發(fā)其他人創(chuàng)建新的問題。創(chuàng)建有意義的問題，在某個(gè)階段某些人會將這些問題連接起來，進(jìn)而產(chǎn)生創(chuàng)造力。
既然創(chuàng)建問題很重要，那么如何判斷問題是否成功創(chuàng)建？作者在書中也明確指出，成功的問題創(chuàng)建需要邊想邊做。僅有想，而不付諸行動其實(shí)是行不通的。稻盛和夫曾經(jīng)提出，如何擺脫外國企業(yè)的掣肘，最終選定的道路就是獨(dú)立研發(fā)技術(shù)，將技術(shù)創(chuàng)新牢牢地掌握在自己的手中。倘若多年之前，他只是提出這個(gè)很美好的問題，研發(fā)等并沒有跟進(jìn)，現(xiàn)如今的狀況可想而知。
創(chuàng)意就是將事物連接在一起。不知道你有沒有這種感覺，在浴室里洗澡時(shí)，困擾很久的一個(gè)問題突然有了答案；在散步的時(shí)候，一個(gè)創(chuàng)意突然躍入腦海；在發(fā)呆時(shí)，萌生了一個(gè)絕妙的點(diǎn)子……稻盛和夫在京瓷公司研發(fā)制造膠帶狀的陶瓷薄板時(shí)，在反復(fù)試驗(yàn)、不斷摸索的過程中，嘗試了很多方式，突然一個(gè)靈感閃現(xiàn)：制造像“口香糖”一樣的陶瓷薄板行不行？最終，這個(gè)設(shè)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，從此獨(dú)占鰲頭。
為什么你在散步時(shí)，洗澡時(shí)，一些靈感和創(chuàng)意會迸發(fā)出來。喬布斯對這個(gè)現(xiàn)象有個(gè)經(jīng)典的解釋：創(chuàng)意即連接。意思是，我們許多偉大的創(chuàng)意是創(chuàng)意者從自己的經(jīng)驗(yàn)中抽離或者剝離出來，連接而成且合并成為新的東西。這種經(jīng)驗(yàn)，通常來自多個(gè)行業(yè)的跨界經(jīng)驗(yàn)。如果僅僅停留在單一行業(yè)中，這種創(chuàng)意也將是單一的。
中國古人有句很有名的詩句：文章本天成，妙手偶得之。在某種程度上在詮釋，文學(xué)經(jīng)驗(yàn)積累，生活的經(jīng)驗(yàn)積累等等，積累到一定程度后，大腦會以一種你無法解釋的方式輸出。就如同李白的詩，獨(dú)一無二，你可以去模仿，但永遠(yuǎn)沒辦法達(dá)到他的那種境界。說明在李白的腦海里，他的各種經(jīng)驗(yàn)的連接，最終以一種飄逸的詩句輸出。
再比如，我們在寫稿時(shí)，為什么有人能信手拈來，下筆如有神？這是因?yàn)閯e人經(jīng)歷多，各個(gè)行業(yè)都有，讀的書多，積累的多，需要的時(shí)候，則在腦海里以某種方式或者邏輯連接在一起，輸出成為一篇膾炙人口的文字或者一本讓人愛不釋手的書。普通人想要連接起自己的經(jīng)驗(yàn)，還是多經(jīng)歷，多讀書，多思考。不然，即使想創(chuàng)意，創(chuàng)造，輸出的東西也是單一的。
并總結(jié)歸納出了創(chuàng)造力的九個(gè)維度。普通人在學(xué)習(xí)的過程中，可以借鑒這九個(gè)維度。作者并非要給你一個(gè)創(chuàng)造力的模板，而是通過自己的闡述例證，給你啟發(fā)，讓人思考，激活思考力。我們即使從任何一個(gè)維度開始閱讀，也是沒有任何障礙的。
這本書，并非給人以提升創(chuàng)造力的具體方法，而是讓我們明白，生活就是從無知走向了解。這是我們放棄舒適和先入為主去發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造力本質(zhì)的方式。在閱讀這本書時(shí)，起初會有些不適應(yīng)，可能是因?yàn)樽髡呤墙ㄖ档慕淌冢e的例子與生活有些距離。但只要耐心的讀下去，相信應(yīng)該會常讀常新。
創(chuàng)造力的本質(zhì)讀后感篇二
杰克韋爾奇又出新書了，繼《杰克韋爾奇自傳》、《贏》、《贏的答案》之后，我又在第一時(shí)間買到了新鮮熱辣的書，又在幾天中斷斷續(xù)續(xù)看完。說實(shí)話在看推薦導(dǎo)讀中發(fā)現(xiàn)某位推薦人說他喜歡玩"得州撲克"時(shí)，我有點(diǎn)崩潰了，我以為我看得也是《風(fēng)塵榜》呢，閱讀激情直線下降，看在老杰克的面子勉強(qiáng)看完，這說明一個(gè)錯(cuò)別字害了一本書。
其實(shí)我蠻喜歡老杰克的文風(fēng)，閑話不說，直擊要害，最簡單的方式列出一二三，思路很清晰，特別是看贏或者贏的答案，通篇都是"要不咱們這么著吧，一二三"，"要不咱們那么那么著吧，一二三"，滿滿的激情正能量，要知道人家在ge那幾十年的底子扎實(shí)著呢，說什么都是底氣十足。
這次閱讀感受不太一樣，感覺老杰克似乎想迎合大眾的口味一般，但是迎合得還不夠，分析的深度和廣度還沒有，一句話，沒有給我這樣老客戶驚喜，好像是從不同的維度把能說的理論又說了一遍，舉了幾個(gè)例子，但是也沒有說的很清楚。要不是翻譯的問題，要不是作者的問題。
其實(shí)我更想知道他對當(dāng)今中國經(jīng)濟(jì)走勢分析和判斷，你猜他說了嗎?他說了，他說得很不錯(cuò)："中國經(jīng)濟(jì)日益轉(zhuǎn)型為消費(fèi)驅(qū)動型經(jīng)濟(jì)…過去，中國更偏向于重工業(yè)，很大一部分經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出是用于出口的，但近年來，內(nèi)需對中國經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)穩(wěn)步提升。中國中產(chǎn)階級的壯大促進(jìn)了中國經(jīng)濟(jì)的多元化。"，"我們看到中國企業(yè)開始領(lǐng)會到締造全球知名品牌的重要性…新一代全球知名的中國品牌就指日可待""越來越多的中國人夢想著成為企業(yè)家，像企業(yè)家那樣去思考問題，并付諸行動"。老杰克敏銳的把握住中國經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，這也是中央高層了解的事實(shí)。
中國經(jīng)濟(jì)這盤輸不起的棋還在下著，我作為其中渺小的一員在默默看著，既無能力行棋，也無腦力算棋，只能算是見證人。本來這次文章的主題想寫點(diǎn)自己對中國經(jīng)濟(jì)的判斷，寫現(xiàn)在最重要的是保衛(wèi)財(cái)富，守護(hù)社會所有人得到的勝利果實(shí)，后來覺得可能所有人并不都是這樣想的，自己的財(cái)富也有限，說出來有點(diǎn)矯情，而且作為一個(gè)浮萍也無法決定社會的走向;本來想從自己音樂中找到一首歌應(yīng)和一下主題，試聽了100多首歌，最后縈繞心頭的是王菲和竇唯的《誓言》，那就這首歌吧，在ly事件尚未結(jié)束的時(shí)候，聊表我等小民對時(shí)局的關(guān)切。
創(chuàng)造力的本質(zhì)讀后感篇三
生活的熱情來自于創(chuàng)造力，一成不變的生活會讓人產(chǎn)生疲憊。創(chuàng)造力不是指個(gè)人有異于大眾的.想象力，是個(gè)人多年的艱苦研究的成果，讓我們進(jìn)步的過程。創(chuàng)造力改變著我們的生活，讓我們了解了環(huán)境、地球、太陽、宇宙，讓我們知道了原來創(chuàng)造了我們的“神”是由我們自己創(chuàng)造的。
古人寫詩需要經(jīng)過反復(fù)推敲，簡單的一個(gè)字就可以讓詩歌的意境升華。文字的美好就在于讓我們領(lǐng)略不一樣的美景，感情，生活。作家通過書寫宣泄現(xiàn)實(shí)的難過，讀者通過閱讀放松現(xiàn)實(shí)的緊繃。讀書，讓我們得到了滿足，可以什么也不想，也好像什么都想了，將我們從身體里抽離了出來，從新審視自己與世界，甚至站在了我們的對立面來看待我們的生活。
“人是唯一允許失敗的生物”，人類的潛能是無窮的。我們經(jīng)常因?yàn)楹ε率《艞壛撕芏鄸|西，可是失敗也僅僅是將我們送回了原處，并告訴了我們“此路不通”。只有不斷的嘗試才能知道哪條路是最近的，哪條路是最美的，哪條路是最平坦的。嬰兒時(shí)我們總是大膽的探索世界，長大后反而失去了勇氣。我們害怕失敗，按部就班，我們對世界失去了好奇心。我們應(yīng)該像嬰兒一樣勇于探索，愿意改變。每天都是全新的一天，每一天都讓自己做一些改變，每一天都發(fā)現(xiàn)平凡生活中的美好。就像詩人寫詩一字一字的推敲，我們要一天一天的改變。發(fā)現(xiàn)生活的美好，像詩一樣生活。改變自己，改變環(huán)境。
創(chuàng)造力的本質(zhì)讀后感篇四
今天聽了本質(zhì)這本書，是樊登讀書作者光臨欄目，樊登老師邀請了劉東華先生來講解。劉東化先生，身上有很多的標(biāo)簽，他是中國企業(yè)家雜質(zhì)創(chuàng)辦人，也是正和島和企業(yè)家俱樂部的創(chuàng)辦人，他還投資組建學(xué)校、社會組織等干了許多有益的事情。
本質(zhì)這本書講了中國改革開放40年中，40位優(yōu)秀企業(yè)家的人生起伏歷程，和他們40年的商業(yè)智慧濃縮。
在改革開放的40年發(fā)改歷程中，中國能迅速成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，離不開這樣一群企業(yè)家的支撐，他們刻苦又善于學(xué)習(xí)，他們用智慧捍衛(wèi)原則追求夢想、成功與財(cái)富，他們代表中國經(jīng)濟(jì)的崛起，代表中國企業(yè)家精神。
書中講了許多優(yōu)秀的企業(yè)家，講他們的思想講他們的智慧。我對講馬云的那段印象深刻。最開始馬云組建阿里巴巴，對外講電子商務(wù)理念的時(shí)候，遭到那個(gè)時(shí)代重多成功人的排斥笑柄，認(rèn)為馬云是外星球來的，他的思維和想法簡直是天方夜譚，是絕無可能實(shí)現(xiàn)的。但現(xiàn)在事實(shí)證明他是對的。好多人都是從看不懂，到看不上，再到跟不上。大多數(shù)人都是看見了才相信，只有少數(shù)人是因?yàn)橄嘈哦匆姟?/p>
劉東華先生通過創(chuàng)辦正和島這個(gè)中國商界高端人脈深度社交平臺，近距離與這些成功企業(yè)家接觸，發(fā)現(xiàn)他們不只是企業(yè)家這一個(gè)身份，還包括思想家、政治家、軍事家。所有厲害的人都有一個(gè)最大的共性，就是都是善于直擊本質(zhì)并駕馭本質(zhì)。
創(chuàng)造力的本質(zhì)讀后感篇五
偶然的機(jī)會，最近在亞馬遜看到一些關(guān)于職業(yè)發(fā)展、事業(yè)規(guī)劃和企業(yè)管理的書，一開始只是抱著隨便看看這些“成功學(xué)的玩意兒”的心態(tài)，沒想到看完之后發(fā)現(xiàn)，這些書未必是我們固有思維里的所謂成功學(xué)，其實(shí)都是作者親身經(jīng)歷或者見聞的一些事情拿過來做了分享，非常有啟發(fā)。
《商業(yè)的本質(zhì)》這本書，我是沖著最后一部分“職業(yè)管理篇”才買了看的，看完之后發(fā)現(xiàn)非常不錯(cuò)，又從頭看了前面兩個(gè)部分。分而說之：
首先說說最后一個(gè)部分“職業(yè)管理篇”，看各章標(biāo)題就發(fā)現(xiàn)——“第十一章。我的生命應(yīng)該如何度過”，“第十二章。走出事業(yè)低谷”，“第十三章。心若在，一切就在”——作者更多的是從生活從人生的角度去思考職業(yè)，而不是單純的教科書式的說教。這幾章，作者闡述了一個(gè)中心：人有著追求“變得更好”的欲望，這個(gè)欲望驅(qū)使著人們努力工作，提升自己的生活。有了這個(gè)前提，再去剖析職業(yè)管理的各種方法也就是自然而然的了?？粗螅斫饬诉@個(gè)思想之后，也就對如何提升自己、如何面對工作豁然開朗了。
其次再來看前面的內(nèi)容，前面所有章節(jié)則是闡述了本書的題目，商業(yè)的本質(zhì)是什么。其實(shí)我一直以為商業(yè)總是能用為幾個(gè)簡單的詞語來概括，比如市場、營銷、產(chǎn)品、服務(wù)?？赐曛?，發(fā)現(xiàn)自己的認(rèn)識是比較狹隘的，畢竟我沒有過商業(yè)經(jīng)歷，作者所解釋的商業(yè)，是一個(gè)完整意義的商業(yè)，正如我們從小學(xué)習(xí)便知道了“數(shù)學(xué)是什么”、“物理是什么”、“計(jì)算機(jī)科學(xué)是什么”。
商業(yè)，是一項(xiàng)復(fù)雜而又龐大的東西——暫時(shí)覺得東西這個(gè)模糊的詞語比較合適——正如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、語文等等。
從實(shí)體上來講，商業(yè)涉及到企業(yè)、產(chǎn)品、員工、當(dāng)然還有錢;。
從理論上來講，商業(yè)要用到經(jīng)濟(jì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、心理學(xué)等;。
從社會行為上講，商業(yè)就是創(chuàng)業(yè)、運(yùn)行和管理企業(yè)、開發(fā)和銷售產(chǎn)品等。
從中抽出重點(diǎn)，來作為對商業(yè)本質(zhì)的描述，我個(gè)人覺得作者要表達(dá)的是——增長，商業(yè)的本質(zhì)是增長。那么如此簡單的概念，為什么會發(fā)展成一本書呢?因?yàn)橐獙?shí)現(xiàn)增長，就需要一套復(fù)雜的系統(tǒng)——企業(yè)和市場，以及復(fù)雜的行為——商業(yè)行為，這些事物和事情當(dāng)中，就蘊(yùn)含了商業(yè)的本質(zhì)。
創(chuàng)造力的本質(zhì)讀后感篇六
這本書的名字很吸引人，讓人不禁買回家中，看看自己到底為什么會這么窮，順便想一想擺脫現(xiàn)在社畜生活的方法。然而，翻開它，筆者的算盤卻落了個(gè)大空。這本書并不關(guān)注筆者這樣的“偽窮人”，而是著眼于世界上真正的最底層人民——33%的產(chǎn)婦死亡率、每年死在瘧疾下的那100萬、全球處于饑餓中的10億是他們的標(biāo)簽。顯然，這本書有著更高的境界，筆者也愿意將目光追隨作者，去看一看世界真正貧窮的地方。
貧窮源自于什么？是懶惰嗎？生活中很多人這么認(rèn)為。然而這本書卻告訴我們：是由當(dāng)下收入和未來收入共同交織而成的貧困陷阱。具體而言，以當(dāng)前收入為橫坐標(biāo)、以未來收入為縱坐標(biāo)，會形成一條“s”形曲線，前凹后凸，前半部分即為貧窮陷阱。在這個(gè)陷阱之內(nèi)，他們的收入會一天不如一天，無法逃脫。舉個(gè)例子，窮人的收入如果不足以讓他們吃飽飯，他們就沒有足夠的力氣去應(yīng)付第二天的沉重勞動，這又會帶來他們的收入下降，從而使他們的收入進(jìn)一步的萎縮。然而，他們是本有機(jī)會擺脫貧困陷阱的。
認(rèn)知害了他們。他們只要花一點(diǎn)點(diǎn)錢購買蚊帳，就可以大幅減小患瘧疾的概率；他們只要選擇只吃香蕉和雞蛋，就可以以每天花費(fèi)21美分的價(jià)格，獲得足夠的能量、蛋白質(zhì)和脂肪；他們只要購買加鐵魚醬，就能以更強(qiáng)的勞動能力多賺很多錢。但他們寧愿花更多的錢在婚喪嫁娶上、在吃更好吃的食物上，甚至是用于本可以很容易預(yù)防的疾病上?？韶毟F讓他們變得短視。他們不想糾結(jié)于未來會怎樣，只想在當(dāng)下過得更舒服一些。作者做了大量的調(diào)查，從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)了這些相關(guān)性，但這些窮人可沒有什么機(jī)會做這些調(diào)查研究，他們唯一能參考的就是他們的生活經(jīng)驗(yàn)，而生活經(jīng)驗(yàn)樣本小、浮動大、容易被干擾。今天掙得錢比昨天多，窮人未必能想到這是他攝取了更多能量的結(jié)果，可能會認(rèn)為是昨天的餐前禱告起了作用，或者是昨天妻子孩子的鼓勵(lì)起了作用。事實(shí)上，如果他們能得到這些信息，并堅(jiān)定不移地做出改變，他們的貧困處境就能得到很大程度的改善——至少不用忍受饑餓、徘徊在生死線的邊緣。
這就需要有一個(gè)負(fù)責(zé)任，并且能取得群眾信任的政府。很遺憾的是，在那些最貧困的地區(qū)，即便是政府愿意擔(dān)負(fù)起這個(gè)責(zé)任——我指的是樂于幫百姓普及常識，并免費(fèi)為他們接種常見傳染病的疫苗，他們也沒有辦法取得群眾完全的信任——這在貧困的地方很常見。中國自古就有皇權(quán)不下縣的.說法，因?yàn)閲袷杖氩桓?，稅收就不會多，就難以有足夠的政府雇員，就必然導(dǎo)致社會管理能力不足，而使百姓“自組織”起一批組織，現(xiàn)在的世界貧苦地區(qū)也是這樣。窮人對政府很是陌生，不愿意和政府打交道。他們寧可去民間借貸那里借錢，也不愿意去貸款利率更低的銀行。政府不夠強(qiáng)力、不夠有效，就沒辦法幫助窮人們擺脫貧困。
寫到這里，我真的很感激中國政府，他們以極強(qiáng)的執(zhí)行力沉入底層，幫助中國的底層百姓擺脫死亡的邊緣——或許有些人認(rèn)為這理所應(yīng)當(dāng)，但事實(shí)是，世界上有些地區(qū)的窮人正在經(jīng)受瀕于死亡的折磨，而且這樣的日子還將進(jìn)行下去。
雖然這本書沒能教會我怎么發(fā)財(cái)，但我還是從中學(xué)習(xí)了一些省錢的方法，比如購買廉價(jià)而健康的事物，而不是美味的食物；比如，用一些錢來預(yù)防疾病，而不是等到發(fā)生后再去治療。但更重要的是，這本書讓我了解到更真實(shí)的世界。世界不止有華爾街、有好萊塢、有中關(guān)村、有航天城，還有掙扎在貧困線、死亡線的窮人們。這使我能更包容、更博愛地看待這個(gè)世界。寫到這，有些人可能要說，這和他們有什么關(guān)系?？晌蚁胝f，人和人是息息相關(guān)的，貧窮的人可能會帶來動亂，也可能會帶來傳染病，影響到你去過你那豐富多彩的現(xiàn)代生活，幫助他們也就是在幫助你自己。
創(chuàng)造力的本質(zhì)讀后感篇七
一路陽光，一路書香。
一路夢想，一路成長。
十月的秋天，南方整月的陰雨綿綿，我們總夢想著沐浴陽光。
這些日子里，我們參與了“成陶會”的問題時(shí)習(xí)研討，見證了北國小鎮(zhèn)校長大會的高峰論道，共同閱讀了《創(chuàng)造力教育學(xué)》這本書，我最喜歡第三章，關(guān)于“夢與創(chuàng)造”。
夢編織起紛繁交錯(cuò)的思緒。
夢，是一天中生命的死亡，辛勞后的沐浴，受傷心靈的藥膏，大自然最豐盛的菜肴。
夢，是通向無意識的康莊大道。
夢，于無意之中就具有了創(chuàng)造力，它們由繽紛的碎片組成，間或有一連串的記憶。
夢，可能是旅行、冒險(xiǎn)、噩夢或焦慮。
夢，有時(shí)候是一團(tuán)亂麻，有時(shí)候幾乎是預(yù)言。夢醒時(shí)分，我們或煥然一新，或精疲力竭。
我是一個(gè)愛做夢的人。
有時(shí)冒險(xiǎn)，有時(shí)抒懷，有時(shí)古怪，有時(shí)離奇，有時(shí)恐怖，有時(shí)美好……。
在夢里，可以穿越幾天、幾年、幾十年毫無相關(guān)的幾個(gè)事件。并且似乎又很合乎情理，是那樣的自然而然。
在夢里，可以整合過去、現(xiàn)在和將來的許多場景。小時(shí)候的鄉(xiāng)間田野，長大后的工作瞬間，未來的美好構(gòu)想。一切生活中的場景源自美好的愿景。
在夢里，可以把相干的、不相干的人，想見的，不想見的匯聚在一起。談天說地聊家常，語重心長共分享。
只要我們活著，我們生命的相當(dāng)一部分會在夢中度過。
每個(gè)人在創(chuàng)造夢境方面都是十足的藝術(shù)家。
夢境的美麗幻想是所有造型藝術(shù)的先決條件，當(dāng)然，正如我們所見，也是詩歌的重要部分。
愛做夢的人，具有創(chuàng)造力。
我們可以有夢，平衡情緒，自由暢想。我們可以圓夢，抓住瞬間，進(jìn)行加工，大膽嘗試，敢于創(chuàng)造。
我們每個(gè)人都是故事講述者，在每一個(gè)晚上在我們每個(gè)人的一生中編織著故事。
夢，一直都在;夢，一起創(chuàng)造;夢，一路美好!
創(chuàng)造力的本質(zhì)讀后感篇八
寒假里，我讀完《激發(fā)創(chuàng)造力的66個(gè)科學(xué)家的故事》，它給我?guī)淼牟粌H僅是心靈上的震撼、精神上的鼓舞和學(xué)習(xí)上的動力，更多的是折服于他們那種為人類、為科學(xué)不惜一切的自我犧牲精神。
就拿我國明朝的李時(shí)珍來說吧!如果他沒有那種吃苦耐勞、為民奉獻(xiàn)的大無畏精神，可能今天早已談不上《本草綱目》一書了。在他早年行醫(yī)時(shí)，發(fā)現(xiàn)了許多醫(yī)書中的藥性的記載錯(cuò)誤，便花了27年的時(shí)間到各地采集藥物，記錄其藥性，畫藥草圖;遇到不知其藥性的藥物向當(dāng)?shù)厝苏埥?，從不亂記其藥性;為了了解藥草是否有毒，他甚至還不惜生命代價(jià)，勇嘗百草……要換作今天，這樣受罪、危險(xiǎn)的活有多少人愿意做?可他——李時(shí)珍，為了糾正傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)的錯(cuò)誤，用盡了畢生的心血，最終所著的《本草綱目》成了我國醫(yī)學(xué)史上的巨著，如今已傳遍世界各地，李時(shí)珍也正因如此成了我們中國人的驕傲，民族的自豪!
科學(xué)家們不求財(cái)富，只求給人類幸福的精神給了我很大的啟發(fā)：人的一生并不在與財(cái)富多少，而是在于給了世界多少的貢獻(xiàn)和幸福。我自己總覺得這就是他們?yōu)槭裁匆哌M(jìn)科學(xué)的原因了。比如：居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳，當(dāng)時(shí)是世界上稀有的東西，居里夫人和他的老公兩個(gè)人艱辛地工作，過了好幾年，終于提煉出了0.1克鐳，她不就此滿足，仍舊繼續(xù)進(jìn)行鐳的實(shí)驗(yàn)，最后的結(jié)局當(dāng)然是：由于居里夫人被鐳輻射的時(shí)間過長而死亡。這名偉大的科學(xué)家，死在了她的崗位上，這是多么令人震驚啊!
可以說，人類的進(jìn)步離不開科學(xué)，科學(xué)的發(fā)展也正因?yàn)橛辛丝茖W(xué)家們不畏艱辛、不畏險(xiǎn)阻才得來今日先進(jìn)的科學(xué)，今日的科學(xué)成就離不開他們的汗水，當(dāng)我們享受著科學(xué)為我們帶來的幸福生活時(shí),我們千萬不要忘記他們——那些為了人民的科學(xué)家們!
創(chuàng)造力的本質(zhì)讀后感篇九
幾年前曾讀過黃全愈博士寫的《素質(zhì)教育在美國》和《家庭教育在美國》兩本書，印象深刻。近期又拜讀了教育學(xué)博士上官子木寫的《創(chuàng)造力危機(jī)——中國教育現(xiàn)狀反思》一書，作為一名從事教育的工作者，對此深有感觸。兩位博士在書中都提到過中國和美國教育中的一個(gè)現(xiàn)象：中國教育天天在說“素質(zhì)教育”，但對素質(zhì)教育的核心是什么卻很迷茫。中國的中小學(xué)生年年能擊敗眾多的對手，獲得國際奧林匹克知識競賽的各種個(gè)人獎(jiǎng)和集體獎(jiǎng)，卻從沒有一個(gè)中國高校和科研機(jī)構(gòu)的成人獲得過諾貝爾獎(jiǎng)。
創(chuàng)造力的本質(zhì)讀后感篇十
創(chuàng)造力是推動人類進(jìn)步發(fā)展的重要力量，每個(gè)領(lǐng)域都會有具有創(chuàng)造力的人，這個(gè)具備創(chuàng)造力的人更多的是在“模因”的文化長河中躍起的那朵浪花。創(chuàng)造力的定義是：改變現(xiàn)有領(lǐng)域或?qū)?chuàng)造一個(gè)新領(lǐng)域的任何觀念、行動或事物。所以雖然浪花很多，但是是否被一個(gè)領(lǐng)域所接納認(rèn)可，是需要機(jī)會、毅力以及適當(dāng)時(shí)機(jī)的。這才是決定是否具有創(chuàng)造力的條件。
人們有限的注意力注定了更多的去專注于專業(yè)化的知識勝過普遍化的知識，所以在一些自己專注的領(lǐng)域獲得的創(chuàng)造力可能性就更大。有些創(chuàng)造力在當(dāng)時(shí)可能會引起巨大反響，而隨著時(shí)間的推移有可能被新的創(chuàng)造力所淹沒，還有一種就是當(dāng)時(shí)不被重視和理解的，隨著社會的發(fā)展趨勢而重新拾起并給予了相當(dāng)高的評價(jià)和價(jià)值體現(xiàn)。這也就是本書中提到的創(chuàng)造力不只關(guān)乎個(gè)人洞見，而是領(lǐng)域、學(xué)界和個(gè)人共同締造出來的，那么在歷史進(jìn)程中，它便可以被多次構(gòu)建、顛覆和重建。
文藝復(fù)興時(shí)期的建筑中所產(chǎn)生的創(chuàng)造力，是來自上流階層和普通民眾的共同關(guān)注而推動了藝術(shù)家們?nèi)コ阶约旱臉O限，從而創(chuàng)造出大量的令人嘆為觀止的藝術(shù)作品，這樣的整個(gè)社會環(huán)境氛圍成就了這一時(shí)期的藝術(shù)家們，當(dāng)時(shí)21歲的吉貝爾蒂用了將近半個(gè)世紀(jì)的精力來投入到完成北門和著名的東門的項(xiàng)目中，并最終贏來了“天堂之門”的美譽(yù)。而這個(gè)“天堂之門”的美麗也是來自整個(gè)團(tuán)隊(duì)的關(guān)注和支持才得以呈現(xiàn)。這也許就是創(chuàng)造力定義中所說的天時(shí)地利吧，所以這里的創(chuàng)造力不能被視作某人的獨(dú)有，而是發(fā)生在系統(tǒng)內(nèi)的互動中。
相對于我們現(xiàn)在進(jìn)入一個(gè)領(lǐng)域可能更多的是找個(gè)謀生的方式，而不是因?yàn)槟撤N強(qiáng)烈的使命感而選擇這個(gè)領(lǐng)域，這里的使命感代表的就是一種創(chuàng)新精神，讓自己在這個(gè)行業(yè)或領(lǐng)域里有所建樹，所以創(chuàng)造力也就更容易在這類人群中產(chǎn)生。要想你的創(chuàng)造力脫穎而出，有句話說“機(jī)會是留給有準(zhǔn)備的人的”，所以只有當(dāng)你深入這個(gè)系統(tǒng)模型中去，學(xué)會汲取大量的背景知識進(jìn)行儲備篩選、盡可能想出更多的觀念進(jìn)行推進(jìn)、并能夠清晰的判斷出哪些是沒用的垃圾想法而進(jìn)行舍棄……等等，這些都將是當(dāng)你站在天時(shí)地利的交匯點(diǎn)時(shí)，能幸運(yùn)的感知到并有能力抓住它的力量!
富有創(chuàng)造力的人在性格上沒有固定的相似度，可能會游走在各個(gè)極端之中，但是他們卻都具有驚人的適應(yīng)能力以及善于利用當(dāng)前資源去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，同樣具備創(chuàng)造力的人也一定具備著堅(jiān)忍不拔、持之以恒等諸多良好的品質(zhì)來支撐著他們走的更遠(yuǎn)，比如用了半個(gè)世紀(jì)完成作品的吉貝爾蒂，這就足以讓人對他肅然起敬了!
讀到這里忽然想問下自己，自己是個(gè)有創(chuàng)造力的人嗎?我的內(nèi)心給了我一個(gè)傻傻的笑臉。本書中作者所采訪的對象都是每個(gè)領(lǐng)域里的佼佼者，因?yàn)橹挥兴麄儾鸥姓f服力。從10對明顯對立的性格中，可以找到那些富有創(chuàng)造力的人所擁有的一些特性：體力和精力充沛、恰好的思維能力、持久的耐力、富有無邊的想象力、獨(dú)特的社交能力、敏感的同時(shí)卻又堅(jiān)信著自我、創(chuàng)造力的個(gè)體不受限于特定的性別認(rèn)識框架、潛心傳統(tǒng)卻又打破墨守成規(guī)而帶來突破、善于引導(dǎo)自己的工作熱情、有能力享受創(chuàng)造過程本身……，人在面對不同的事情上會有著不同的性格態(tài)度，這個(gè)很好理解，但是富有創(chuàng)造力的人在面對自己工作領(lǐng)域時(shí)以上這些特點(diǎn)還是很顯著的。
了解是為了學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是為了運(yùn)用，運(yùn)用才會產(chǎn)生創(chuàng)新，產(chǎn)生創(chuàng)造力的5個(gè)階段中：準(zhǔn)備期、醞釀期、洞悉、評價(jià)期、精心制作階段，這五個(gè)階段的過程更多的是循環(huán)的，從而可以不斷的產(chǎn)生創(chuàng)造力。我感覺有點(diǎn)像我們現(xiàn)在每天寫的這個(gè)讀后感，相較于外部環(huán)境我的創(chuàng)造能力很弱，可是相對于我個(gè)人，每天還是有不同的創(chuàng)新的，我們首先要在每天的讀書內(nèi)容中進(jìn)行有意識的閱讀準(zhǔn)備，然后從中找到覺得對自己有感觸的內(nèi)容進(jìn)行畫句，理解歸納，并通過一些自己所感知的內(nèi)容進(jìn)行整合寫下自己的心得，寫完后也會讀幾遍進(jìn)行自我評價(jià)一下，在這個(gè)過程中雖然階段順序不一致，但是基本都能看到這5個(gè)階段的縮影。
當(dāng)自己全身心的投入自己所喜歡的事情上時(shí)就會產(chǎn)生“心流”，顧名思義它就像你的內(nèi)心正徜徉在歡樂的河流之中，當(dāng)你感知到這段河流的目標(biāo)后，并確信這是一個(gè)可行性的選擇之路時(shí)，你就會心無旁鶩的去完成它，在這個(gè)過程當(dāng)中你好像進(jìn)入了另一個(gè)時(shí)空，你知道你要的是什么答案，全力以赴的去完成它，不用擔(dān)心成功失敗，不會被周圍的瑣事困擾，只追求自己所追求的，這種境界真的很好，有時(shí)候看到那些老手藝人，全神貫注的修飾著自己的作品時(shí)，我想他此刻正在享受著自己的心流所帶來的酣暢感。
雖然每次心流的旅程不見得有多大的創(chuàng)造力，但是創(chuàng)造力的過程肯定會有心流的產(chǎn)生。分心是心流的最大障礙，雅各布·拉比諾談及的無憂無慮，是每個(gè)人都想擁有的，可是現(xiàn)實(shí)生活中多少都會有這種煩惱出現(xiàn)，有時(shí)支撐著生活的困苦而走下去的，也許就是那來自心流的快樂和幸福感!
好的環(huán)境氛圍就是一個(gè)好的平臺，人以群分，物以類聚，在好的平臺中你可以更好的展示自己，和別人相互交流彼此影響，了解最新的熱點(diǎn)發(fā)展趨勢，為你的創(chuàng)造力贏來較高的起點(diǎn)，有利就有弊，這樣的中心點(diǎn)可想壓力是非常之大的，要隨時(shí)突破自己，才不會被新的代替，當(dāng)然也不是說非要在這種環(huán)境之下才會有創(chuàng)新，可能相對于某些學(xué)科和領(lǐng)域，這樣的宏觀環(huán)境更能吸引那些有志人士的加入。
個(gè)人改變自己所接觸的微觀環(huán)境，對于創(chuàng)造力初期找到靈感發(fā)現(xiàn)洞見還是比較有幫助的，而到了準(zhǔn)備階段和評價(jià)階段強(qiáng)調(diào)的則是一個(gè)讓自己覺得舒適的環(huán)境了。環(huán)境能夠以不同的方式影響創(chuàng)造力，所以創(chuàng)造一個(gè)和諧、有意義的時(shí)間與空間環(huán)境能夠幫助你變得更具有創(chuàng)造力。
富有創(chuàng)造力的人在童年和青少年時(shí)期會有什么樣的表現(xiàn)呢?或者也可以反過來去思考，童年至青少年時(shí)期的表現(xiàn)對未來的發(fā)展有著什么樣的深遠(yuǎn)影響呢?天賦出眾的孩子，引導(dǎo)的好會加速他的成長，如果因?yàn)楸葎e人得來的容易些反而生出浮躁的心，那么聰明在這里到成了絆腳石。
創(chuàng)造力涉及改變做事的方式或思考的方式，需要精通舊有的做事或思考方式，所以早期的天賦和將來是否富有創(chuàng)造力沒有直接關(guān)系。我們要著重的去培養(yǎng)孩子的思考能力，孩子對周圍的好奇心是將來具有創(chuàng)造力的驅(qū)動力，所以我們不要去過早的抹殺掉，覺得他問東問西的好煩，即使我們現(xiàn)在沒有能力解答，也要盡可能的鼓勵(lì)他自己去找尋，直到有一天能夠明白,做為父母我們可能會更傾向于拿那些憑自身努力獲得成功的孩子進(jìn)行比較，覺得別人的父母當(dāng)時(shí)也沒有給孩子特別的教育，孩子長大了不也很出色的，有時(shí)就會用這樣的思想來麻痹自己，為自己找理由不去學(xué)習(xí)改變!
站的高才能望的遠(yuǎn)，良好的學(xué)習(xí)環(huán)境對于孩子的眼界和思考方式起到很重要的作用，就像人們常說的每個(gè)孩子都是潛力股，就在于我們能否具有這雙慧眼，辨認(rèn)出它來，給他們提供機(jī)會培養(yǎng)他們，未來可以在自己的領(lǐng)域里大展拳腳。有些孩子可能會很幸運(yùn)的得到良師的諄諄教導(dǎo)，但是更多的`還是要來自父母的影響，因?yàn)闆]有誰會比父母更了解自己朝夕相處的孩子!總的來說在這一階段主要還是要培養(yǎng)孩子的一些品格：鉆研的精神、真誠和坦率、看待事物積極向上、堅(jiān)定的信念……等，這些都將成為未來道路上的墊腳石指引他們通往自己的夢想!
很顯然在青少年形成的品質(zhì)很好的推動著成年后的生活，任何成功都離不開背后艱苦的付出，所以需要好奇心和專注力這對翅膀同時(shí)結(jié)合用力才能帶你飛的更高更遠(yuǎn)，當(dāng)運(yùn)氣降臨后，你就有能力去做出一些富有創(chuàng)造力的事情來。
成年后的這段生命旅程是對于整個(gè)人生當(dāng)中最具有創(chuàng)造價(jià)值的時(shí)間段，有著比青少年時(shí)期的成熟穩(wěn)重，有著比老年時(shí)期更好的精力和體力，如果再有一個(gè)美滿的家境，有人幫忙遮擋瑣碎的事情，那么此時(shí)將是一個(gè)創(chuàng)造力的高峰!成年的我們總是感嘆時(shí)光匆匆，人生唯一公平的就是沒有長生不老吧。越有成就的人就會渴望擁有更多的時(shí)間來完成自己的目標(biāo)與夢想，但是隨著年齡的增長，尋找接班人不得不成為他們需要考慮的事情，人類的繁衍有兩種：身體上的基因傳遞和文化的模因傳遞，當(dāng)自己的思想和成果能夠造福人類，那種來自心里的滿足和幸福感是任何物質(zhì)財(cái)富都代替不了的，找到好的接班人不僅可以傳承還可能讓其發(fā)揚(yáng)光大，這更是一種精神上的延續(xù)!
提起年老兩個(gè)字，腦海里會浮現(xiàn)出什么樣的畫面呢?皺紋和睿智這是我最直白的感覺。皺紋是外在體現(xiàn)，它的衰退也代表了這一時(shí)期的體力和認(rèn)知能力的變化，心理學(xué)家把心智分為兩類：流體智力和晶體智力，流體智力是快速反應(yīng)的能力，是天生的不受學(xué)習(xí)影響，所以到了晚年就會出現(xiàn)一定程度的衰退，而晶體智力正好相反，它會通過你后天的不斷學(xué)習(xí)、從累積的知識經(jīng)驗(yàn)中進(jìn)行歸納及邏輯推理做出明智的判斷，這些能力主要依靠反思而不是快速反應(yīng)，所以這種心智能力只會穩(wěn)中有升。
隨著年齡漸漸邁入老年化，他們與學(xué)界和領(lǐng)域的關(guān)系也會隨之慢慢發(fā)生變化，他們可能會獲得學(xué)界更中心的地位，利用更多的時(shí)間來培養(yǎng)學(xué)生，從而找到好的接班人來延續(xù)和創(chuàng)新所在學(xué)界。無論是拓展或是跨越其所在領(lǐng)域都是為了能夠始終接觸到符號領(lǐng)域，去尋找它們的意義!面對無限的宇宙，人類是宇宙中唯一具有自我意識的生物，當(dāng)我們意識到它時(shí)，它就存在，所以我們應(yīng)該留下些什么，來證明我們的存在呢?我想那些偉人們留下來的就是最好的證明，也許會永遠(yuǎn)的存在于我們?nèi)祟惖膭?chuàng)造史中!
特定領(lǐng)域的創(chuàng)造力中，文字領(lǐng)域是我們大家最熟知的了，我們都會輕易的接觸到，即使沒有作家的高深造詣但也略知一二，文字可以讓人們記錄當(dāng)下的事實(shí)與感知、通過文字閱讀感受別人的思想而產(chǎn)生共鳴……，文字是時(shí)空的轉(zhuǎn)換碼，你可以透過文字感受到時(shí)代的氣息，體驗(yàn)著過往時(shí)空的一切，只要它有詳細(xì)記載，它都會在你的腦海中變得立體供你品味。作家的內(nèi)心有兩個(gè)世界，虛構(gòu)的平行世界是現(xiàn)實(shí)世界的折射，他們可以利用現(xiàn)在的感受去創(chuàng)造出一個(gè)新的理想國，他才是“繆斯”，一切可以任由他的情緒思想主宰，這就是文學(xué)的魅力。也許一個(gè)不善言詞的人，他的筆下也會有千言萬語，文字為他提供了另一種表達(dá)方式。文字是記錄、是利劍、是喜悅、是哀思、是慰籍……，是所有一切的載體，通過它來傳播與傳承!
蕓蕓眾生，各有不同，要想站的更高，可能就要比常人走更多的路，吃更多的苦，在生命科學(xué)領(lǐng)域里的三位生物學(xué)家：威爾遜、克萊因、索爾克，他們在童年時(shí)并沒有表現(xiàn)的多么聰明突出，而且還經(jīng)歷過一些不幸，但是他們都會有與生俱來的抱負(fù)和責(zé)任感，知道我要成為一個(gè)什么樣的人，在面對困難時(shí)有一定的韌性，在自己的領(lǐng)域里敢于挑戰(zhàn)前輩的思想，開劈出一條新的道路并堅(jiān)持去證實(shí)自己的想法，這種勇氣是很難得的。這讓我想到自己的人生是否也有勇氣去面對挑戰(zhàn)自己，還是現(xiàn)在就去選擇好走的路安逸的路，可是生活永遠(yuǎn)不會讓你安逸的，這是一個(gè)復(fù)雜的環(huán)境，各種聲音需要你去權(quán)衡利弊，到底怎么選擇才會讓自己未來不后悔呢?富有創(chuàng)造力的人也會有這樣的擔(dān)憂嗎?我們看到的都是成功者的心聲，可能有人會說“成王敗寇”，成功了什么都是有意義的，那么沒有成功的呢?我想至少他們自己知道自己付出了多大的努力，可能只是缺少一些運(yùn)氣罷了!
看到埃莉斯在她60歲時(shí)說：我突然覺得對自己的生活完全厭膩了。當(dāng)心靈的夜幕落下來的時(shí)候，埃莉斯就會躲到山中的隱居所里。當(dāng)讀到這些時(shí)我被觸動了，一個(gè)人活在這個(gè)世界上軀體就是框架，里面的內(nèi)心有時(shí)不得不去為這個(gè)框架這個(gè)角色妥協(xié)，做出符合這個(gè)定位的事情。當(dāng)承受的太多時(shí)，只有自己去慢慢整理清空，從而騰出更多的空間注入新的思想，讓自己重新開始。而加德納說的：反正我從來都可以想做什么就做什么。聽上去好有吸引力，雖然我斷章取義了。
這個(gè)社會上什么樣的人都有，我想還是盡量活出自己想要的樣子吧，修行注定是苦中作樂!一些富有創(chuàng)造力的人都會把自己的責(zé)任上升到為國家，為人類造福的高度，所以他們就不會輕易為金錢、權(quán)利……這些欲望所煩惱，精神層次不一樣，追求也就不一樣了。
好似理解了一些，卻又無法全面概括，這一章相比前幾章更多的是反應(yīng)了作者本人關(guān)于創(chuàng)造力的一些深層的探討，創(chuàng)造力會為我們?nèi)祟惏l(fā)展帶來什么樣的利與弊，創(chuàng)造力對于人類未來的生存是毋庸置疑，但有些領(lǐng)域的創(chuàng)新發(fā)展也會為我們的人類帶來新的危機(jī)，不光是危險(xiǎn)物品的發(fā)明給人們帶來最直觀的威脅，而那些看上去有益的發(fā)明也會隨著發(fā)展產(chǎn)生出意想不到的負(fù)面后果，有時(shí)人們?yōu)榱艘恍﹦?chuàng)新就會去破壞其他領(lǐng)域的平衡，每個(gè)學(xué)界或領(lǐng)域都想盡可能控制占有更多的社會資源，期望社會承認(rèn)它的自主權(quán)，而擁有更廣闊的發(fā)展空間和機(jī)會，這樣一味的橫向發(fā)展，而不去考慮公共利益和社會利益，將會是很危險(xiǎn)的，所以就需要每個(gè)領(lǐng)域中有這樣一些人來為這些創(chuàng)新進(jìn)行明智的評判，這些人不僅需要具備專業(yè)知識還要有置身于事外的遠(yuǎn)慮，綜合起來只有領(lǐng)域里的年長者有能力做出這樣讓每個(gè)人都受益的重要貢獻(xiàn)。
現(xiàn)在是一個(gè)信息高度發(fā)達(dá)的世界，它的傳播速度之快之廣，是前所未有的，給我們的大腦也帶來了新的挑戰(zhàn)，因?yàn)榻佑|的多了就無法很好的過濾了，也讓我們的思考變得麻木了，就像電影《搜索》中所表達(dá)的一樣，有過之而無不及，為了扼制它的負(fù)面后果，就需要有這樣一個(gè)機(jī)構(gòu)來進(jìn)行正面管控。所以書中提到的：提高創(chuàng)造力的能力和發(fā)展出新的評價(jià)方法的能力這兩個(gè)因素是相輔相成的，這樣才有利于人類的長遠(yuǎn)發(fā)展，也就是人類的福祉。
讓每個(gè)人的生活充實(shí)而豐盈，雖然我們不可能擁有像那些載入史冊的名人那樣的創(chuàng)造力，但是我們要試著轉(zhuǎn)變我們的思維，向他們學(xué)習(xí)如何讓自己在生活中變得富有創(chuàng)造力，首先是培養(yǎng)自己的好奇心和興趣，努力讓自己感覺每天都是新鮮的，發(fā)展感興趣的事情要跟住它，就像作者說的：生活只不過是一種體驗(yàn)流，你在其中游得越遠(yuǎn)越深，你的生活就會越豐富。
有時(shí)候很想把自己從現(xiàn)實(shí)中脫離開來，就像自與我一樣，你站在一個(gè)高處，俯瞰著你的生活，你感受著生活中的感受，卻覺得這一切只不過是一個(gè)游戲或者是一場電影，你可以有能力來改變你的走向，你有這樣的自信。你如何讓你走出一條寬闊的路來，自己給自己創(chuàng)造一個(gè)未來，感受你創(chuàng)造出的心流喜悅，這也許會讓我們的生活不至于那么的麻木吧!
非常感謝作者為我們帶來了那么多富有創(chuàng)造力的人物的歷史，對于我們的生活有了很多不一樣的感受，當(dāng)你知道了更多別人的生活方式后，對于當(dāng)下的生活就不會太無助!
創(chuàng)造力的本質(zhì)讀后感篇十一
今天，我看了一本書，名叫《激發(fā)創(chuàng)造力的66個(gè)科學(xué)家的故事》。
翻開書本，我先看了第一篇，題目是“愛學(xué)問不愛做官的張衡”，接下來是一則小故事，題目是《張衡不信鬼神》。我看到這兒，就迷糊了，我想：張衡發(fā)明東西和信鬼神有什么關(guān)系呢？于是我?guī)е@個(gè)疑問走進(jìn)了故事?？赐暌院螅也胖溃涸瓉?，是張衡發(fā)明地動儀的故事，人們認(rèn)為地震是不吉利的征兆，但經(jīng)過張衡的鉆研、試驗(yàn)，發(fā)明出了世界上第一臺能測量地震的儀器。
我又看了第十六篇“近代中國工程之父詹天佑”，小故事是《用事實(shí)說話》，里面寫了詹天佑僅靠國家的人民造出了中國人自己制造的鐵路，那條鐵路不僅長，而且最困難的八達(dá)嶺隧道工程也被解決掉了，從而實(shí)現(xiàn)了花錢少、質(zhì)量好，完工快的高質(zhì)量低成本的要求。
最后，我看到了“兩彈元?jiǎng)奏嚰谙取?，故事名是《“娃娃博士”立大功》，我的問題又跑出來了：鄧嫁先立了什么大功，他除了和一大批科學(xué)家制造了東方紅一號人造衛(wèi)星，還干了什么？讀完故事后，我終于找到了答案，原來他還帶領(lǐng)了一大批科學(xué)家在非常艱苦的環(huán)境下，為了祖國的強(qiáng)大，刻苦鉆研，制造出了原子彈和氫彈，實(shí)現(xiàn)了他們的理想。
在這本書中，我看到了許多科學(xué)家的故事，啟發(fā)了我要認(rèn)真學(xué)習(xí)，掌握更多的文化知識，向老一輩科學(xué)家學(xué)習(xí)，長大以后，報(bào)效祖國。
創(chuàng)造力的本質(zhì)讀后感篇十二
為什么這么多名人會成功，會被認(rèn)為具有創(chuàng)造力的人，他們或許有過人的天賦，但是他們的成功是數(shù)年艱苦奮斗的結(jié)果。過去的名人離我們這個(gè)時(shí)代已經(jīng)很遙遠(yuǎn)了，但是他們的創(chuàng)造精神還在激發(fā)著一代又一代的世人，拿我們身邊的具有創(chuàng)造力的人來說，馬云創(chuàng)辦的支付寶，騰訊公司的微信都是我們這個(gè)時(shí)代最具代表性的創(chuàng)造產(chǎn)物，在馬云剛開始提出網(wǎng)絡(luò)購物時(shí)，中國各界的大佬都沒有看好他的選擇，最后事實(shí)證明他成功了，他在商業(yè)領(lǐng)域得到了認(rèn)可，因?yàn)樗淖兞松虡I(yè)領(lǐng)域只有實(shí)業(yè)才能賺錢的生存法則，他的網(wǎng)絡(luò)購物也徹底影響了中國的實(shí)體經(jīng)濟(jì)。再說說騰訊公司，為什么微信的進(jìn)入界面是一個(gè)人呢？他是誰?他是張小龍，他在得到馬化騰的支持后，經(jīng)歷了三年的堅(jiān)持和奮斗終于讓微信問世，他就是書中提到的第三個(gè)部分個(gè)人，他所創(chuàng)造的微信現(xiàn)在在很多領(lǐng)域都被得到認(rèn)可，甚至它和支付寶一起改變了國人多年來出行的方式，放在10年前有誰會想到出門不需要帶錢，有部手機(jī)就可以了。
再說說我們偉大的教育家、政治家、思想家孔子，在那個(gè)時(shí)代他的教育、政治理念沒有得到當(dāng)時(shí)君王的認(rèn)可，等到漢朝時(shí)期才被全面推廣以至于我們現(xiàn)在都在學(xué)習(xí)的孔子的教育方法和做人的道理，這說明我們在重新評估過去，這樣做是有益的、有價(jià)值的、也是很必要的，孔子的思想給我們留下了寶貴的財(cái)富，就一個(gè)“禮”字也夠我們當(dāng)代人認(rèn)真的去領(lǐng)會和揣摩了。我們的孩子現(xiàn)在會被我們送去學(xué)這學(xué)那，都希望自己的孩子不輸在起跑線上，其實(shí)我們的孩子現(xiàn)在需要的引導(dǎo)和學(xué)習(xí)做人的基本道理，這對他們以后在任何領(lǐng)域都會有幫助，先學(xué)會做人再做事，這樣的孩子一旦創(chuàng)造力形成了，會給我們帶來很大的驚喜。
創(chuàng)造力分為幾個(gè)部分：
1、感官。
2、興趣。
3、運(yùn)氣。
4、訓(xùn)練。
5、創(chuàng)造。
這些是個(gè)人在創(chuàng)造過程中所經(jīng)歷的。一個(gè)人對某個(gè)領(lǐng)域有天生的感知的能力，并對這個(gè)領(lǐng)域很感興趣，有了興趣才會努力去鉆研和對這個(gè)感興趣的事情去不斷訓(xùn)練，在偶然和必然的時(shí)機(jī)時(shí)會對其長生創(chuàng)造力。
不是誰都可以隨隨便便有創(chuàng)造力的，感官和興趣、運(yùn)氣必要重要。如果你沒有大量的知識儲備，沒有被該領(lǐng)域認(rèn)可你也是無法成功的，就那我們每天早晨鍛煉的事情來說，師傅近期根據(jù)華佗的五禽戲和少林寺的八段錦創(chuàng)造出一種新的走路方式，我們嘗試的效果很好，為什么師傅能自行創(chuàng)造出這種方式呢？這根據(jù)師傅的知識儲備而來，他在心理學(xué)領(lǐng)域已經(jīng)得到大家的認(rèn)可，他每天堅(jiān)持讀書，也在不斷的訓(xùn)練自己使自己始終保持最好的狀態(tài)，他對醫(yī)學(xué)方面也不斷的再研究，就是因?yàn)樗牟恍笀?jiān)持和努力，他為了使早晨的鍛煉出效果。
不管在企業(yè)或者是科學(xué)領(lǐng)域，主動性真的是至關(guān)重要，文藝復(fù)習(xí)時(shí)期主動的學(xué)界為了激發(fā)年輕人的科學(xué)創(chuàng)造力，這樣才會出現(xiàn)繁榮的景象。我們大家在自己的領(lǐng)域里面也已經(jīng)摸爬滾打很多了，為什么有很少人的創(chuàng)造能力沒有被激發(fā)，是因?yàn)榇蠹叶剂?xí)慣了長時(shí)間的工作方式，還有惰性阻礙了大家的思維擴(kuò)散，所以說我們在自己的感興趣努力應(yīng)該多奮斗，多訓(xùn)練。只要堅(jiān)持住我相信我們每位都會在自己的感興趣領(lǐng)域獲得更高的成就。
富有創(chuàng)造力的個(gè)人都是很謙虛的，看到這句話我就是想到師傅曾經(jīng)說過的做人要做到：敬、靜、凈、雅，使自己達(dá)到儒雅狀態(tài)，這時(shí)的我們不會去計(jì)較得失，因?yàn)槲覀冏龅饺绾稳ド岬?，有舍必有得。上帝為你關(guān)閉一扇窗戶就一定會給你打開另一扇。我們一直提升自己，在這過程中我們在不斷找到自己的問題并一一改正，這也是一種“創(chuàng)造力”。有目標(biāo)的去奮斗就是書中說的假定，我們只有定了目標(biāo)才會在自己的領(lǐng)域里不停的努力，訓(xùn)練才會發(fā)現(xiàn)出新的工作方法。
在工作中想有新的工作方法使自己收獲的利益最大化那么你一定不能墨守成規(guī)，我們要對多年來的工作方法提出質(zhì)疑，把老的思想翻出來再次揣摩，拿出自己百分之百的熱情來對待你目前的工作，這樣的我們會變的又創(chuàng)造力。在這樣的工作中我們會遇到種種阻礙，因?yàn)槲覀冃枰淖兌嗄陙淼牧?xí)慣，會使其他人感到不舒服。如果我們的方法最終獲得成功，那么你將得到無比的喜悅感，你所付出的努力也會得到相應(yīng)的回報(bào)。
產(chǎn)生創(chuàng)造力的的5個(gè)階段：準(zhǔn)備期——發(fā)現(xiàn)問題，醞釀期——方法的形成，洞悉——方法的實(shí)施，評價(jià)期——方法是否合適，精心制作——方法獲得成功。這是我個(gè)人對于5階段的理解，好的方法是要經(jīng)過不斷的實(shí)踐，才實(shí)踐的過程中發(fā)現(xiàn)問題自我批判和別人的批判，最終尋找到適合自己的方法，這樣好的方法才得以實(shí)施，這也是每個(gè)公司在推行新的制度過程，大家所看到的新制度也是高層領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)過多次研究、探討而最終發(fā)布的。
壓力真的會改變一個(gè)人，從小二子生下來，老大上了一年級，我突然覺得肩上的壓力來了，以前的我雖然也在為生計(jì)奔波，但是家里的事情我很少去煩神，因?yàn)槲覑廴耸且粋€(gè)很疼我的人，她把家里瑣碎的事情一人扛起，我也就落了個(gè)舒服。但是現(xiàn)在不同了，父親的失聰、兩個(gè)孩子的教育讓我感覺很多事情撲面而來，頓時(shí)上我感覺自己已不年輕，也到了該承擔(dān)起這個(gè)家大梁的時(shí)候了，這時(shí)候我遇到了師傅，是他讓我重新拾起了書本，在書中去尋找成為一個(gè)家庭支柱的男人。
創(chuàng)造力的醞釀期和心中提出的問題有關(guān)，至于這個(gè)醞釀期有多長時(shí)間是無法確定的，醞釀期種潛意識起到了很大的作用。其實(shí)創(chuàng)造力來自個(gè)人的靈感和勤奮，靈感是一時(shí)閃光一現(xiàn)，要想完成這一時(shí)的靈感就要付出萬分的勤奮，勤奮就可以使自己全身心的投入，用百分之百的努力來完成自己的想法。
富有創(chuàng)造力的人都有一個(gè)共同點(diǎn)：就是對自己的工作和自己所在的領(lǐng)域很感興趣，只有感興趣才會在自己的領(lǐng)域有所成就。產(chǎn)生樂趣也必須要有明確的目標(biāo)，師傅經(jīng)常和我們說：“要給自己一個(gè)終極的目標(biāo)并將目標(biāo)分成小的目標(biāo)一一完成”并且有了想法馬上要用行動來實(shí)施。在目標(biāo)實(shí)施的過程中肯定會遇到種種困難，這些困難是“上天”給我們磨練的機(jī)會，只有在困難中才能尋找到好的方法，要完成目標(biāo)肯定是要改變自己，改變的過程中肯定會遇到種種阻礙，只有不在乎別人的看法并不在乎失敗，做到“忘我”的境界，這樣目標(biāo)會一步一步達(dá)成的。
富有創(chuàng)造力的人要敢于冒險(xiǎn)，如果害怕失敗是無法達(dá)成自己的目的，敢于冒險(xiǎn)并熱愛他所在的工作領(lǐng)域，他會在工作中得到樂趣，換做在家庭經(jīng)常給愛人帶來一些驚喜，會讓我們的家庭更加的幸福。我雖然不是個(gè)有創(chuàng)造力的人，可是家庭幸福和工作喜悅對我來說很重要，所以我要將自己制定的目標(biāo)一一完成。
都說好的環(huán)境可以改變一個(gè)人，是因?yàn)楹玫沫h(huán)境可以改變思想以及習(xí)慣。我從大學(xué)畢業(yè)以來從未捧過書本，一是工作原因，時(shí)間不多。二是自己根本定不下心來去看，總覺得看書沒什么用。自從孩子上一年級以后尤其是參加了翟老師的讀書會，我才發(fā)現(xiàn)讀書不僅僅是為我自己讀，更多是為了孩子。總聽別人說“上為下是真心實(shí)意的”，現(xiàn)在自己身為人父了這種感覺無比的強(qiáng)烈。為什么我現(xiàn)在能靜下心來看書寫心得，因?yàn)槲椰F(xiàn)在所處的環(huán)境不一樣了，大家都在讀書，都在為了能讓自己的孩子出人頭地而奮斗，是大環(huán)境改變了我，也是我發(fā)現(xiàn)了不一樣的我?，F(xiàn)在我能堅(jiān)持天天晨練，能在閑暇時(shí)間定下心來看書。
現(xiàn)在能從讀書的環(huán)境中尋找到工作的新辦法，這是讀書給我?guī)淼撵`感，這些都是讀書會給我?guī)淼模夷馨才藕妹刻斓墓ぷ鞯倪M(jìn)度，把重要的事情提前做，把較難的工作分步驟的去完成。
回想起以前的自己，早晨去上班晚上回來經(jīng)常找一些朋友去聚聚，整天就是三點(diǎn)一線：家——公司——家。時(shí)間一天天消耗，有時(shí)間想想自己的大好的青春時(shí)光已經(jīng)一去不復(fù)返了。自從認(rèn)識了翟老師我的生活也發(fā)生了改變，連我的母親都說我改變了，現(xiàn)在的我早晨5點(diǎn)起床鍛煉，時(shí)間充?？梢猿酝暝顼埲ド习?，晚上回家可以靜靜的坐下來陪著孩子看書，寫字。日子過的有條理性，用師傅的話就是成長了，其實(shí)我離成長還有距離，還需要更加努力讓自己和孩子一同成長。
古人說男人一生兩大喜事，也是最重要的事就是“金榜提名時(shí)，洞房花燭夜”。要想金榜提名是何等的艱辛才能達(dá)到，然而在這過程中遇到良師是多么的幸運(yùn)。我就替我的兒子感到幸運(yùn)，他遇到了師傅這樣一位負(fù)責(zé)任的好老師，經(jīng)常聽到一些人討論自己孩子的情況，都是夸自己的孩子多么好多么優(yōu)秀，而我逢人就說我慶幸我的孩子遇到了良師，因?yàn)楹⒆訌南卤患胰藢櫳狭颂?，對于禮俗、做人幾乎是沒有了，但是遇到師傅后孩子改變了。學(xué)習(xí)好固然重要，我覺得做個(gè)有用的人才是我們做父母最想看到的。
說起大學(xué)很慚愧，因?yàn)槲腋杏X我上的幾年大學(xué)除了想掙錢和玩以外很少靜下心來去看書，就不要提創(chuàng)造力了，直到我遇見了我現(xiàn)在的愛人。記得2008年初，那時(shí)和我愛人只是戀愛關(guān)系，我在星期天加班回家的路上被一輛機(jī)動三輪車給撞到了，當(dāng)時(shí)半邊臉全爛了，牙齒也撞掉了。我被撞昏醒來后第一反應(yīng)是我和我愛人結(jié)束了，因?yàn)槲移葡嗔?，可是她整整在醫(yī)院陪了我一個(gè)月，而且很堅(jiān)定的告訴我她是不會離開我的，她的一句句鼓勵(lì)和安慰使我不在消沉。在一個(gè)月過后我恢復(fù)了，醫(yī)生都說我皮膚的自我再生功能太強(qiáng)了，爛成那樣還能恢復(fù)。我知道這一切都是她的功勞，婚后她一直在我的工作上很支持我，我加班回來再晚都會等我，幫我遞上熱騰騰的米飯，是她讓我一步步走到現(xiàn)在，感謝有你。
看到創(chuàng)造一個(gè)職業(yè)，首先想到的是你對這個(gè)職業(yè)熱愛嗎？如果不熱愛我勸你趕緊換崗位，對自己的工作崗位都沒有興趣，那你很難從中找到竅門并努力干好它。還有光努力去工作是完全不夠的，要去學(xué)習(xí)只有掌握了新的知識，你才能創(chuàng)造你的新技能，將新技能運(yùn)用到你熟練的工作中去，二者相融合你會驚奇的發(fā)現(xiàn)你的工作會事半功倍。
在企業(yè)上班你會發(fā)現(xiàn)師徒關(guān)系很多，基本在一個(gè)人即將退休或者年齡較長身邊都會有個(gè)徒弟在輔組，為什么呢？每個(gè)行業(yè)和崗位都要后繼有人，而且這個(gè)繼承人要適合這項(xiàng)工作，要熱愛這項(xiàng)工作，只有這樣“蘿卜坑”才可以被填住。就像歷史上每個(gè)朝代的君王，其實(shí)在他們的心中早已有了太子的人選并從小對他們進(jìn)行訓(xùn)練，雖然每朝每代都會出現(xiàn)兄弟為了皇位自相殘殺的故事，但是不管誰勝了都是要繼承江山，都要努力去管理江山。
我認(rèn)為不管遇到多大的困難和災(zāi)難，只要有顆堅(jiān)定的心和樂觀的生活觀就沒有過不去的檻，江水不會因?yàn)槟愕碾x開而斷流，地球不會因?yàn)槟愕碾x家而不轉(zhuǎn)，享受美好的生活，創(chuàng)造幸福的生活是我們最大的動力。
文字可以讓我們更好地理解我們自己。在記錄真實(shí)的或想象的事件的過程中，作家通過給短暫的體驗(yàn)流的不同方面命名，在語言中讓它們變得更持久，從而阻止了它們的消失。在閱讀及背誦文章中的句子或段落時(shí)，我們能回味它們的形象和意義，從而能夠更準(zhǔn)確地理解我們的感受和想法。稍縱即逝的想法和情感被文字轉(zhuǎn)化為了具體有形的想法和情感。從這種意義上說，文學(xué)創(chuàng)造了我們本來無法感受到的體驗(yàn)，它們將我們的生活提升到了更復(fù)雜的層面。
一直以來我都以為我在公司生產(chǎn)領(lǐng)域應(yīng)該算可以的，但是今天和老板交流以后我才發(fā)現(xiàn)，我差的很遠(yuǎn)。他所提出的管理理念都是圍繞一個(gè)人是否坐下來想想，是否在自己的身上找到了問題。而富有創(chuàng)造力的人在準(zhǔn)備進(jìn)入新的領(lǐng)域之前，會提出一個(gè)觀點(diǎn)并付之行動，在行動的過程中進(jìn)行反復(fù)思考和辨證自己的觀點(diǎn)，這其中需要大量的閱讀和不斷適應(yīng)新環(huán)境，他們似乎對金錢和名氣已毫無興趣，他們本著對社會核心問題的處理，對社會公益問題的責(zé)任感，他們的努力就是為了給我們一個(gè)更好的生活環(huán)境。我們應(yīng)該感謝他們的付出、感謝他們能不顧一切的投入的前所未有的領(lǐng)域去奮斗、拼搏。
如果沒有創(chuàng)造力，我們就沒有現(xiàn)在社會的文明，因?yàn)閯?chuàng)造力我們的祖先給我們丟下了巨大的文化財(cái)富和精神財(cái)富，只要不斷的把新知識傳遞給后代子孫，我們的國家乃至全世界才會不斷進(jìn)步，反之我們所理解的瑪雅文明就是他們的后代不思進(jìn)取，坐享祖先留下來的財(cái)富而導(dǎo)致了再地球上的消失。
模因壟斷的時(shí)代已不復(fù)存在，不光是瑪雅文明，世界四大文明故國為什么只有我們的中華文明屹立不倒，而像古巴比倫、古埃及、古印度都已經(jīng)不復(fù)存在。雖然他們有的是因?yàn)閼?zhàn)爭的原因而消失，但是大多數(shù)是因?yàn)樵趧?chuàng)造復(fù)雜模因方面非常領(lǐng)先的社會能夠保持?jǐn)?shù)百年甚至數(shù)千年不變，依靠其最初的文化資產(chǎn)繼續(xù)存在下去，我們的文明經(jīng)久不衰的最重要的原因是我們在祖先的基礎(chǔ)上不斷的去創(chuàng)造，把不好的剔除，留下來的都是精華。
不管一個(gè)人多么有天賦，他如果不努力，沒有好的環(huán)境去培養(yǎng)他，他也不會有機(jī)會做出有貢獻(xiàn)的創(chuàng)造力。我們的孩子生下來就是張白紙，在他們的潛意識中都是一樣的，那為什么長大后會走出不一樣的道路呢？這和我們的家庭有關(guān)、和我們做父母的有關(guān)。要想孩子將來富有創(chuàng)造力，現(xiàn)在的我們必須要有大量的知識儲備，不能停止不前，要不斷進(jìn)步。
我們不能消費(fèi)文化，我們應(yīng)該創(chuàng)造文化，我們不僅要把經(jīng)典的知識傳給下一代，也要給他們灌輸新的知識，這樣我們的文明才不會丟失，我們的祖國也會更將繁榮富強(qiáng)。
當(dāng)學(xué)習(xí)在一個(gè)領(lǐng)域中從事活動時(shí)，你的生活當(dāng)然會變得更富創(chuàng)造力。但是這并不能保證對文化發(fā)展起到了創(chuàng)造力。你盡可以隨你喜歡發(fā)揮個(gè)人創(chuàng)造力，但如果領(lǐng)域里同行不支持，那么你的努力將不會被后人所知。我們看待問題應(yīng)該從多個(gè)角度去思考，一味的只看待事物表面就會做出沖動的舉措，我是個(gè)性格較沖動的人，做事情欠考慮，所以要努力使自己靜下來去發(fā)現(xiàn)和解決問題，也會更好的幫助孩子去開發(fā)創(chuàng)造力。最后送給自己一句話：“既然選擇就要堅(jiān)持。”
創(chuàng)造力的本質(zhì)讀后感篇十三
巴黎圣母院讀后感3000字。就像金大俠寫武打小說的愛情故事一樣，故事雖然發(fā)生在古代，書中男女主人翁的愛情觀其實(shí)是當(dāng)代的。書中男女主人翁的愛情觀是否依然存在于今天的法國社會?對此我缺乏足夠的了解，然而讀完全書，我卻發(fā)現(xiàn)，書中描寫的男女主人翁的愛情觀依然存在于我們今天的社會，或許，這也正是這本小說在兩個(gè)世紀(jì)后的今天依然不失為一本文學(xué)經(jīng)典著作的原因之一吧。下面我就來談?wù)剱鬯姑览_(dá)和她的四位情人的不同愛情觀。
一、愛斯美拉達(dá)的愛情觀。
愛斯美拉達(dá)是一位能歌善舞的十六歲美女，由于從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪藝人中長大，所以不被當(dāng)時(shí)等級森嚴(yán)的上流社會所認(rèn)同和接受。當(dāng)她在深夜被人打劫時(shí)，被英俊瀟灑的皇家衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長弗比斯英雄救美，便一見鐘情地陷入愛河，而他也被她的美貌所俘虜。
愛斯美拉達(dá)不但有一個(gè)完美無缺的軀體，也有一顆高尚純潔善良的心靈。當(dāng)詩人格蘭古瓦即將被乞丐王國絞死的關(guān)鍵時(shí)刻，她毫不猶豫地以愿意和他結(jié)婚的方式救下了詩人。詩人被她的美貌和高尚所震撼，立刻身不由己地愛上了她，并希望能成為她名副其實(shí)的丈夫。但是愛斯美拉達(dá)為了她心目中的愛情偶像，平靜地拒絕了他:我只能愛一個(gè)能夠保護(hù)我的男子漢。并告訴他，和他結(jié)婚只是為了救他的命，所以只能和他維持名義上的夫妻關(guān)系。
當(dāng)副主教克洛德利用種種卑劣手段想強(qiáng)迫愛斯美拉達(dá)接受他的愛情時(shí)，愛斯美拉達(dá)寧死不從。當(dāng)克洛德在監(jiān)獄里為了獲得愛斯美拉達(dá)的愛情，欺騙她說她所愛的弗比斯已經(jīng)被他殺死，讓她不要再抱任何幻想，并且許諾只要答應(yīng)他的愛情，就可以將她從死刑判決中解救出去。愛斯美拉達(dá)的回答是如果他已經(jīng)死了，為什么你還勸我要活下去呢?當(dāng)克洛德最后一次在絞刑架前讓愛斯美拉達(dá)選擇時(shí)，盡管這時(shí)候愛斯美拉達(dá)已經(jīng)知道她所愛的人弗比斯還活著，她也找到了失散十五年的親生母親，她非常想活下去，但面對克洛德的求愛，她的回答是:絞刑架讓我厭惡的程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如你呢。
在小說中丑的化身的卡西莫多，是以愛斯美拉達(dá)的迫害者的身份，首次出現(xiàn)在愛斯美拉達(dá)的面前，他奉命在深夜去搶劫愛斯美拉達(dá)。當(dāng)卡西莫多因?yàn)閾尳偈。换始倚l(wèi)隊(duì)逮捕，被綁在烈日下的恥辱柱上受鞭打示眾時(shí)，他渴求圍觀的人群給他一點(diǎn)水喝，卻無人理睬。眼見著他快要暈死過去的時(shí)候，讓他沒有想到的是，在眾目睽睽之下勇敢地給他水喝的人，正是這位天使一樣的愛斯美拉達(dá)。
愛斯美拉達(dá)的以德報(bào)怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，因?yàn)樵谒膬?nèi)心也有和其他人一樣的強(qiáng)烈愛心和感情。后來他冒著生命危險(xiǎn)將愛斯美拉達(dá)從死刑架上搶救了出來，但是，他的丑陋畸形的外表，始終是橫貫在他和愛斯美拉達(dá)之間永遠(yuǎn)無法跨越的鴻溝。雨果先生在小說的結(jié)尾通過死亡的方式終于跨越了這條鴻溝，我想那可能確實(shí)是唯一可行的方法。
二、弗比斯的愛情觀。
弗比斯是皇家衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長，長得又一表人才，英俊瀟灑，整天周旋在上流社會之間，是富家小姐理想的白馬王子。聰明的弗比斯非常善于利用他的有效資源，他選擇了擁有豐富嫁妝的表妹百合花做未婚妻，同時(shí)又去追逐愛斯美拉達(dá)的美色。從他的身上，我們非常清楚地看到了當(dāng)今社會的那些聰明的男人的身影，他們長袖善舞，家里紅旗不倒，家外彩旗飄飄。
弗比斯的可惡之處在于他只愛戀愛斯美拉達(dá)的美色，卻絲毫也不愛惜愛斯美拉達(dá)的生命。愛斯美拉達(dá)是以謀殺弗比斯的罪名被判死刑的，可是弗比斯在接受治療中從醫(yī)院逃出來后，為了不使自己的丑行暴露，竟然不去指證真正的兇手，以解救愛斯美拉達(dá)的生命。生活中這樣的偽君子并不在少數(shù)，雖然他們平時(shí)很善于談情說愛，海誓山盟，甜言蜜語，天花亂墜，但一到關(guān)鍵時(shí)刻，愛情對他們來說便立刻變得一分不值，因?yàn)樵谶@些人的心里，從來就沒有懂得過什么是真正的愛情。
三、克洛德的愛情觀。
如果說弗比斯是我們在生活中應(yīng)該警惕的愛情偽君子，那么克洛德則是我們生活中應(yīng)該警惕的愛情惡魔。三十六歲的克洛德是巴黎教會的副主教，他從小在教會學(xué)校里接受教會教育，經(jīng)過幾十年的努力，終于爬上了位高權(quán)重的位置。但是單調(diào)刻板不人道的教會戒律并沒有能消除他內(nèi)心的本能欲望，反而使這種本能欲望在極度的壓抑下變得更加激烈和瘋狂。當(dāng)他對愛斯美拉達(dá)的愛情沖決了宗教對他的長期壓抑后，他的欲望本能便像火山一樣爆發(fā)出來，變得無法控制和收拾。
我們無法否認(rèn)克洛德對愛斯美拉達(dá)的愛是真心誠意的，是熱烈的，無可替代的，他甚至愿意為了愛斯美拉達(dá)的愛情，放棄他所有的一切，連同他信奉了幾十年的上帝。但是他的愛情也是極端自私的，他的愛情觀就是:如果我不能擁有，我就要讓她毀滅!所以他先指使他的養(yǎng)子卡西莫多在深夜里去搶愛斯美拉達(dá)，失敗后，又刺殺情敵弗比斯，并嫁禍于愛斯美拉達(dá)。當(dāng)愛斯美拉達(dá)被卡西莫多搶救到巴黎圣母院內(nèi)合法避難的時(shí)候，他再利用權(quán)勢和陰謀讓愛斯美拉達(dá)失去了巴黎圣母院對她的庇護(hù)，然后在一片追殺聲中，用死亡作威脅，逼迫愛斯美拉達(dá)接受他的所謂的愛情。
生活中無數(shù)因愛成恨，因愛成仇而產(chǎn)生的人間悲劇，基本上都因?yàn)橛锌寺宓逻@種極端自私，只顧滿足自己的情欲，絲毫不考慮對方意愿的根本不懂愛情的人物存在。所以每當(dāng)我看到那些竭力鼓吹愛是沒有錯(cuò)的愛情宣言時(shí)，就忍不住腹誹不止。因?yàn)閭€(gè)人覺得，無視被愛人意愿的，單方強(qiáng)加給對方的愛，不但是極端錯(cuò)誤的，有時(shí)甚至是罪惡的。
四、格蘭古瓦的愛情觀。
格蘭古瓦是一個(gè)潦倒的詩人，就像在今天的社會，詩人無法靠寫詩來養(yǎng)活自己一樣，在兩百年前的巴黎，詩人也無法靠寫詩來養(yǎng)活自己，所以他不得不到流浪者人群聚集的乞丐王國里去求生存。遺憾的是一個(gè)詩人連當(dāng)乞丐的技能測驗(yàn)也沒有能夠通過，結(jié)果被當(dāng)成沒有資格當(dāng)乞丐的人而送上絞刑架?？吹竭@里我忍不住想起了中國的一句古話:百無一用是書生!看來法國人和中國人在這個(gè)問題上的看法是基本上一致的。
然而書生的可愛之處是有自知之明，當(dāng)格蘭古瓦的愛情被愛斯美拉達(dá)平靜地拒絕后，他立刻就明智地放棄了。因?yàn)樗械綉M愧，身為男人，在愛斯美拉達(dá)被卡西莫多搶劫的時(shí)候，他沒有勇氣出面挽救，而他自己的生命，反而是靠了愛斯美拉達(dá)的憐憫才得到挽救，面對這樣一位女強(qiáng)人，只要還有一點(diǎn)自尊的男人，便不會再奢望什么愛情了。
所以格蘭古瓦格在和愛斯美拉達(dá)結(jié)婚后，便自愿當(dāng)起了掛名丈夫，每日里隨著愛絲美拉達(dá)上街去賣藝。掛名夫妻雖然沒有得到想要的愛情，但最起碼還有一個(gè)婚姻，并可以維持生存。
從格蘭古瓦的身上，我們看到了今天許多中國丈夫們的身影，他們明明知道他們的妻子和自己沒有愛情，明明知道他們的妻子渴望怎樣的愛情，但是他們不得不接受這份沒有愛情的婚姻。
五、卡西莫多的愛情觀。
如果說沒有愛情只有婚姻的格蘭古瓦們是不幸的，那么相對來說，卡西莫多則算得上悲慘了?？ㄎ髂嗍菍儆谧陨?xiàng)l件極差，但眼光又非常高的理想愛情主義的典型?？ㄎ髂嘤捎陂L相畸形，從小成為棄嬰，是副主教克洛德收養(yǎng)了他。由于從小在教堂長大，他也從來沒有享受過家庭的溫暖。長大后，繼續(xù)留在教堂做敲鐘人，所以他所愛的人只有兩個(gè)，一個(gè)是副主教克洛德，一個(gè)是教堂的沒有生命的大鐘?？墒?，當(dāng)美麗善良的愛斯美拉達(dá)出現(xiàn)的時(shí)候，喚醒了他內(nèi)心對美好愛情的渴望。然而這種渴望的覺醒，并沒有給他帶來任何的快樂，反而使他更加深刻地感受到了生理缺陷帶來的精神上的痛苦。
面對愛斯美拉達(dá)的美麗，他是那樣地自卑，痛苦，他渴望接近愛斯美拉達(dá)，但是又怕自己的丑陋令到愛斯美拉達(dá)難受和害怕。他對愛斯美拉達(dá)并沒有什么奢望，他只要知道她在她的身邊就行了。然而就連這樣一個(gè)奢望也被他的養(yǎng)父奪走了，絕望中的卡西莫多憤怒地殺死了他的養(yǎng)父副主教克洛德，最后也殺死了他自己--他擁抱著愛斯美拉達(dá)的尸體走進(jìn)了另一個(gè)世界。
當(dāng)然生活中不可能，或者很少有可能存在卡西莫多這樣丑陋的人，但是在現(xiàn)實(shí)生活中，有這樣或那樣缺陷的人卻很多，他們在面對他們心中完美的理想愛情對象時(shí)，也會像卡西莫多一樣自卑和痛苦。所以，如果他們可以更加自信一些，或者更加調(diào)低一點(diǎn)他們選擇愛情對象的標(biāo)準(zhǔn)，也許他們會生活得更加快樂一些。
創(chuàng)造力的本質(zhì)讀后感篇十四
看到這個(gè)書名，就聯(lián)想到本書的主題是講“創(chuàng)造力”的。一個(gè)具有“創(chuàng)造力”標(biāo)簽的想法或者產(chǎn)品是來自于許多個(gè)創(chuàng)造力源頭的協(xié)同效應(yīng)，而不只是出于某個(gè)人的突然想法?！皠?chuàng)造力”是我們生活意義的核心來源，因?yàn)榇蠖鄶?shù)有趣的、重要的、人性化的事情都是創(chuàng)造力的結(jié)果；當(dāng)我們深入創(chuàng)造性活動的時(shí)候，會覺得比其他任何時(shí)候都過得充實(shí)。創(chuàng)造力的核心我想首先是要有一個(gè)創(chuàng)新的想法，其次是圍繞這個(gè)創(chuàng)新的想法去不斷的實(shí)踐和研究。人類文明的發(fā)展正是一個(gè)不斷創(chuàng)新的過程。
我們通常認(rèn)為，創(chuàng)造力是某些專家的心智活動，是專家們的腦子里的突然想法，其實(shí)不然，創(chuàng)造力是發(fā)生在人們的思想與社會文化背景的互動中的，它是一種系統(tǒng)現(xiàn)象而非個(gè)人現(xiàn)象。衡量一個(gè)人是否具有創(chuàng)造力不能以他個(gè)人解釋為準(zhǔn)，我們應(yīng)該要通過行業(yè)內(nèi)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來判斷他是否具有價(jià)值和是否是創(chuàng)新想法。
創(chuàng)造力是改變現(xiàn)有領(lǐng)域過將創(chuàng)造一個(gè)新領(lǐng)域的任何觀念、行動或事物。富有創(chuàng)造力的人就是指他的思想或行動改變了一個(gè)領(lǐng)域或者創(chuàng)造了一個(gè)新領(lǐng)域的人。創(chuàng)造力不僅是創(chuàng)造了一個(gè)新奇事物，而且這個(gè)新奇事物還要被行業(yè)和社會認(rèn)可，還要有社會價(jià)值和對人類文明發(fā)展有貢獻(xiàn)作用。這就像家庭讀書會103期師傅帶我們了解孔子的一生時(shí)所說的，孔子雖然創(chuàng)造了“儒家思想”，可在他那個(gè)年代卻不被認(rèn)可，直到他過世一百多年后才被社會認(rèn)可，才被列為大創(chuàng)造家，由此可見被認(rèn)可的重要性。領(lǐng)域的存在是人類擁有創(chuàng)造力的最佳證明，而人在領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行創(chuàng)新，那么決定這個(gè)創(chuàng)新是否值得被關(guān)注就必須存在學(xué)界，學(xué)界像過濾器一樣幫助我們幫助我們在眾多創(chuàng)新信息中進(jìn)行抉擇，決定哪些值得我們?nèi)リP(guān)注。創(chuàng)新其實(shí)不是簡單的個(gè)人行為，正如書上所說，創(chuàng)造力就像是車禍一樣，是系統(tǒng)原因而不完全是個(gè)人原因。
富有創(chuàng)造力的人都具有驚人的適應(yīng)能力，幾乎能適應(yīng)任何環(huán)境，可以用手邊的任何東西來實(shí)現(xiàn)他們的目標(biāo)。產(chǎn)生創(chuàng)造力的第一特征也許是在某個(gè)領(lǐng)域中有遺傳素質(zhì)。不過如果對事物及其運(yùn)作方式?jīng)]有好奇、驚訝和興趣，那就很難深入到某個(gè)領(lǐng)域，而人們接觸到某個(gè)領(lǐng)域很大程度上取決于運(yùn)氣，最重要的還是要被學(xué)界認(rèn)可才可以。創(chuàng)造力是復(fù)雜系統(tǒng)屬性的，任何一個(gè)構(gòu)成要素都無法解釋它，而創(chuàng)新者的人格一定是能夠適應(yīng)特定領(lǐng)域以及特定學(xué)界條件的，并且這些條件還會隨著時(shí)間和領(lǐng)域而發(fā)生改變。富有創(chuàng)造力的人最有特點(diǎn)的就是“復(fù)雜”兩字，而且還擁有明顯的對立的兩種性格。
創(chuàng)造力的運(yùn)行機(jī)制，富有創(chuàng)造力的人通常有他們自己的理論，而且彼此間的理論相當(dāng)不同。這是因?yàn)楦髯灶I(lǐng)域不同和任務(wù)的多樣性，以及每個(gè)人的優(yōu)勢和劣勢也不同，但是，也確實(shí)存在一些跨領(lǐng)域和個(gè)人獨(dú)特風(fēng)格的共同線索，這些共同點(diǎn)可能構(gòu)成了引發(fā)創(chuàng)造性解決問題的方法的核心內(nèi)容。創(chuàng)意可分為五個(gè)階段:一、準(zhǔn)備期。二、醞釀期。三、洞悉期。四、評價(jià)期。五、精心制作階段。創(chuàng)造力的過程更多的是循環(huán)的，而不是線型的。經(jīng)過多少次反復(fù)、涉及多少循環(huán)，需要多少洞見，這取決于問題的深度和廣度。而洞見通常來自于有準(zhǔn)備的頭腦，也就是那些對某個(gè)問題進(jìn)行長時(shí)間思考和學(xué)習(xí)的人。問題的顯現(xiàn)，一是首先要來源于生活，生活是問題的根源；二是受過去知識的影響，只有學(xué)習(xí)過已有的知識才會發(fā)現(xiàn)以前知識中的不足和問題；三是來自周圍環(huán)境的壓力，這個(gè)是來源于創(chuàng)新者所處的學(xué)界，終其一生，富有創(chuàng)造力的人都會受到同一領(lǐng)域人的影響。被提出的問題和被發(fā)現(xiàn)的問題，多數(shù)問題是已經(jīng)被系統(tǒng)地提出來了，每個(gè)人都知道要做成什么樣只是不知道該怎么做。還有一種是沒人提出的問題，甚至是沒人知道的問題，這種情況下被富有創(chuàng)造力的人發(fā)現(xiàn)并解決了問題的稱為“被發(fā)現(xiàn)問題”。而通常偉大的創(chuàng)造者都是解決了“被發(fā)現(xiàn)的問題”。
創(chuàng)造一個(gè)新領(lǐng)域，新領(lǐng)域的創(chuàng)造者會不斷在行動與思考之間轉(zhuǎn)換，這種轉(zhuǎn)換使得他們能夠保持不斷學(xué)習(xí)，不斷適應(yīng)新環(huán)境的積極態(tài)度。他們中似乎沒有一個(gè)人以金錢或名氣為動力。相反，驅(qū)動他們的是對人類文明發(fā)展的責(zé)任感，是對自然現(xiàn)象的有序與美好的精神感知，它們超越了任何特定的信條。
文化的傳承與創(chuàng)造，如果沒有創(chuàng)造力，世界將不再是現(xiàn)在的世界。如果以更樂觀的方式再表述一遍的話，那就是在過去幾千年中，進(jìn)化已經(jīng)從單純的基因化學(xué)物質(zhì)的變異發(fā)展為越來越事關(guān)模因的改變。如果我們選擇了適當(dāng)?shù)哪Ｒ?，人類便能夠生存下去，否則就無法生存。選擇知識、價(jià)值觀或行為的事物不再是我們自身以外的因素。未來就在我們手中，我們創(chuàng)造的文化將決定人類的命運(yùn)。模因壟斷的時(shí)代已不復(fù)存在，過去，創(chuàng)造復(fù)雜模因方面領(lǐng)先的社會能夠保持?jǐn)?shù)百年甚至數(shù)千年不變，依靠其最初的文化資產(chǎn)繼續(xù)存在下去。埃及和印度就是如此。但這種奢侈不復(fù)存在了，一部分是因?yàn)檫^去幾個(gè)世紀(jì)中創(chuàng)造出來的進(jìn)步。通信的發(fā)展使得資源已經(jīng)面向全球平均化發(fā)展。能夠最有效地利用這些資源的人才有可能會控制未來。文化與創(chuàng)造力，無論是全部接受地接受還是全盤否定人類的創(chuàng)造力的成果，都會讓我們有滅亡的危險(xiǎn)。如果我們能夠客觀地看待并評判文化，那該多好??！這個(gè)很好，那個(gè)很糟。然而歷史不是非黑即白的。每一個(gè)偉大的進(jìn)步都包含著新的脆弱性。有些模因在今天可能是正確的，但在未來可能就變成錯(cuò)誤的了，會阻礙社會的發(fā)展，反之亦然，就像儒家思想一樣，是在他的創(chuàng)始人孔子離世幾百年后才被社會認(rèn)可。正如我們已經(jīng)看到的，我們不能忽視進(jìn)化。人類文明想要繼續(xù)發(fā)展離不開盡可能多的創(chuàng)造力的文化，但同時(shí)也要對子孫后代負(fù)責(zé)，對創(chuàng)新進(jìn)行選擇，選擇可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)造力。個(gè)人與創(chuàng)造力，富有創(chuàng)造力的人一般都是孤獨(dú)的，因?yàn)樗麆?chuàng)造的是一種不被人們所熟知的新事物。沒有學(xué)會忍受孤獨(dú)的人很可能永遠(yuǎn)也無法變成創(chuàng)造者。由此可見，無論一個(gè)人多么有天賦，除非學(xué)界承認(rèn)了你的觀點(diǎn)，不然你很難有機(jī)會做出富有創(chuàng)造力的貢獻(xiàn)。
讓每個(gè)人的生活充實(shí)而豐盈，環(huán)境對創(chuàng)造力的誕生很有影響。不過重要的不是環(huán)境是什么樣的，而是你要最大程度的適應(yīng)環(huán)境。找到生活中你喜歡的事情以及你反感的事情，會令你的生活與眾不同。不過大多數(shù)人對自己的感受想的很少，有些人甚至不知道自己是否快樂，以及在何時(shí)或何地他們是快樂的。盡管表面上可能是因?yàn)橐患聽巿?zhí)，但不要以為表面現(xiàn)象就是真相。爭執(zhí)的真正原因可能是因?yàn)闆]有得到尊重或者因?yàn)殡p方在彼此關(guān)系中付出和回報(bào)沒有對等。你如何確定問題的本質(zhì)對最終找到解決方案是非常重要的。當(dāng)你學(xué)會在一個(gè)領(lǐng)域或者行業(yè)中工作時(shí)，你的生活就會變得很充實(shí)。但是，這并不能保證你就具有創(chuàng)造力，你盡可以隨心所欲的發(fā)揮個(gè)人能力，但能不能成功或者說具有創(chuàng)造力，這還要看社會認(rèn)不認(rèn)可你。但是如果你不學(xué)會在個(gè)人生活中發(fā)揮創(chuàng)造力，那么你對社會有所貢獻(xiàn)的可能性便幾乎為零。你能否擁有充實(shí)而富有創(chuàng)造力的生活，這個(gè)全取決于你自己的努力。
創(chuàng)造力與年老，讀完本章我覺得人生最重要的是有目標(biāo)，人一旦有了目標(biāo)后，其他一切包括年齡都不會是問題，我們會為了這個(gè)目標(biāo)活到老，學(xué)到老，努力到老。我二姑馬上都快七十歲了，家里條件蠻好的，我表哥表姐對她也很好，可是她還是整天在外面打零工，干的都是最苦最累的活，我表姐表哥用盡了方法想改變她要她不要干活了她就是不聽?，F(xiàn)在想來，她肯定是為自己定了目標(biāo)，所以她干起活來才不知道累。
文字領(lǐng)域，文字是人類文明發(fā)展的基礎(chǔ)，也是人類文明傳承的工具，不敢想像如果沒有文字我們現(xiàn)在會是怎樣。文學(xué)工作者通過文字傳承了傳統(tǒng)文化，使我們能通過閱讀能學(xué)習(xí)。人類只有不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新才會持續(xù)不斷的發(fā)展。書中所提到到的女性的責(zé)任感常常會包含到整個(gè)家族。這一點(diǎn)我深有體會，我一個(gè)堂姐就是這樣，我們家族中不管是誰遇到困難，她總是第一時(shí)間站出來盡她自己最大的能力幫助遇到困難的人度過難關(guān)，過后也是不計(jì)回報(bào)的，讀了本節(jié)后我徹底理解了她，這也是女性的偉大之處。
生命科學(xué)領(lǐng)域，創(chuàng)新者首先要熱愛自己的研究主題，無論遇到什么樣的困難都要有毅力堅(jiān)持自己的志向。正是有這么多的大公無私的創(chuàng)造者為人類的發(fā)展無私的奉獻(xiàn)我們才擁有了現(xiàn)在的文明社會。要想孩子成才甚至成為創(chuàng)造者，首先就要培養(yǎng)孩子不怕吃苦堅(jiān)持到底的毅力，還有就是引導(dǎo)孩子明確自己的志向，而要很好的幫助孩子做到這兩點(diǎn)首先我們自己要不斷閱讀學(xué)習(xí)，只有自己學(xué)好了本領(lǐng)才能更好的教育好孩子。
享受創(chuàng)造力的心流，富有創(chuàng)造力的人彼此之間千差萬別，但是他們有一點(diǎn)是相同的，那就是他們都非常喜歡自己所做的事。由此可見，人在做自己覺得有趣的事喜歡的事的時(shí)候，才會盡心盡力的去做，才會創(chuàng)造方法去完成。我們大部分人應(yīng)該都有過這種感受，每當(dāng)完成自己喜歡的一件事情時(shí)，就會有滿足感和愉悅感，那種感覺不是金錢或者其它東西可以代替的。
激發(fā)創(chuàng)造力的環(huán)境，即使最抽象的思維也會受到周圍環(huán)境的影響，沒人能對外在的環(huán)境影響免疫。有時(shí)候不是人們選擇進(jìn)一步深造的地方，而是這個(gè)地方提供的學(xué)習(xí)機(jī)會吸引了人們的興趣。這正如我們的家庭教育讀書會一樣，正是因?yàn)閹煾到o我們提供了學(xué)習(xí)的機(jī)會，還可以和師傅及家人們在一起用心交流，所以我們才選擇和師傅及家人們一起學(xué)習(xí)，一起進(jìn)步。環(huán)境真的很重要，俗話說“近朱者赤近墨者黑”就是講的這個(gè)道理，選擇和正能量的人在一起你就是正能量的人，反之亦然。
童年和青少年，富有創(chuàng)造力的的人的成就在很大程度上受到運(yùn)氣的影響，但是很多也同樣幸運(yùn)的人確并不具有創(chuàng)造力。富有創(chuàng)造力的人其實(shí)最顯兒易見的成就是創(chuàng)造了自己的生活。天賦是比較重要可是后天的努力更加重要，釋小龍和郝邵文我相信我們這個(gè)年代的人都不會陌生，這兩個(gè)童星小時(shí)候郝邵文應(yīng)該更有天賦些，可現(xiàn)在釋小龍通過自身不斷的努力繼續(xù)當(dāng)紅，而郝邵文早已沒落，這就可以說明個(gè)人生活態(tài)度的重要性。家庭環(huán)境真的對孩子很重要，我家孩子就是這樣，就拿暑假背誦經(jīng)典來說，我要是有兩天很忙，不去管他，那他肯定就背不好，孩子的好壞真心離不開父母離不開家庭，孩子一天中在家里時(shí)間是最長的，家庭教育真的是影響孩子的一生。
成年后的生活，富有創(chuàng)造力的人首先是有好奇心，只有好奇的了解之后才會產(chǎn)生興趣，其次是有專注力。就我身邊的人而言，許多成功人士都是長期從事一種職業(yè)，經(jīng)常換職業(yè)的人很少有成功的，只有專注的做一件事才會加大成功率。有一個(gè)支持自己的伴侶是成功的重要因素，我的一個(gè)表哥從事銷售行業(yè)二十年，長期不在家，最終他成功做上了銷售總監(jiān)，如果沒有我表嫂的二十年的默默支持，任勞任怨，我的表哥是不可能有現(xiàn)在的成就！
創(chuàng)造力的本質(zhì)讀后感篇十五
流年未央，經(jīng)年未忘，牽一縷情思入懷，點(diǎn)一盞琉璃時(shí)光;回望前塵過往，映照中華最初模樣——戰(zhàn)火紛飛，家破人亡，人心惶惶，唯有那紅軍挺身而出，沖鋒陷陣，為我們換來了今天的幸福生活。任世事流轉(zhuǎn)，惟初心不忘——-百折不撓，勇往直前。
紅軍如此艱辛，卻又面對阻擾如此英勇，跨雪山，攀鐵索，過草地，他們個(gè)個(gè)都咬牙挺過來了，不管路上的荊棘再多，一步一步地走過來了。沒有經(jīng)歷風(fēng)雨，沒有百折不撓的精神，又怎能有新中國的勝利!
他們英勇。他們在敵軍的一次次嚴(yán)峻的攻擊中浴血奮斗，為國捐軀，是汗!是淚!是血的付出!
他們堅(jiān)強(qiáng)。他們在一次次斷糧的情況下，餓著肚子，受著饑荒，也要英勇奮戰(zhàn)，在堅(jiān)定不移的信念中挺了過來。
他們百折不撓。他們在困難面前永不言敗!
在新的時(shí)代里，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)紅軍的這種精神。作為學(xué)生，不管遇到多少挫折，也要咬牙挺過。遇到奧數(shù)題應(yīng)該迎難而上，直到弄懂為止;對于語文的學(xué)習(xí)也要咬文嚼字。百折不撓的精神才能發(fā)揮得淋淋盡致!
創(chuàng)造力的本質(zhì)讀后感篇十六
9月1日晚上，我和很多同學(xué)一樣，早早吃完晚飯，迫不及待地打開了電視機(jī)。今晚，我們要一起收看《開學(xué)第一課》。
今年《開學(xué)第一課》的主題很特殊。春節(jié)期間，一場突如其來的疫情席卷中國大地?；叵肽菚r(shí)，原本應(yīng)該是萬家團(tuán)圓熱熱鬧鬧的時(shí)候。疫情的到來，卻使春節(jié)的氣氛變了大樣。商場關(guān)閉了，景區(qū)也關(guān)閉了，大街上空無一人。那個(gè)時(shí)候，電視里反復(fù)播放著“武漢告急，湖北告急”。今天的《開學(xué)第一課》，就邀請來了當(dāng)時(shí)為這場抗疫行動作出了巨大貢獻(xiàn)的醫(yī)生、科學(xué)家，給大家分享自己抗疫的故事。
鐘南山、張文宏……一個(gè)個(gè)熟悉的名字。在這些人里，給我留下最深刻印象的是毛青醫(yī)生。毛青醫(yī)生是一名軍醫(yī)，面對疫情，毛青醫(yī)生和其他很多醫(yī)生一樣，克服困難，勇往直前，加入了逆行的隊(duì)伍，去武漢抗疫一線，與病毒展開斗爭。當(dāng)我們說他是逆行者時(shí)，毛醫(yī)生卻說：“我覺得這不是逆行，而是一種沖鋒!武漢就是一個(gè)沒有硝煙的戰(zhàn)場?！?/p>
毛醫(yī)生的這番話不禁讓我想起了那時(shí)，就在我的身邊，也有這樣一位“逆行者”。同班何同學(xué)的媽媽，她是一名在icu工作的護(hù)士。大年初一，爸爸突然對我說，何同學(xué)的媽媽要奔赴武漢抗疫了。這個(gè)時(shí)候去武漢，何媽媽不害怕嗎?她放棄春節(jié)和家人團(tuán)聚，值得嗎?她是真的自己心甘情愿去的嗎?一個(gè)個(gè)問號在我腦海里不停地跳了出來?？墒牵?dāng)爸爸拿出何媽媽出發(fā)前的照片時(shí)，當(dāng)我看到何媽媽穿著醫(yī)療隊(duì)的統(tǒng)一服裝，戴著口罩，笑容那么自信和堅(jiān)定時(shí)，所有的問題都有了答案。我想，為了人民的健康，這么多人不怕病毒，勇敢付出，真的像毛青醫(yī)生說的一樣，她們就是沖鋒兵，是戰(zhàn)士，沖向抗擊疫情的這個(gè)沒有硝煙的戰(zhàn)場。我仿佛又回到了大年初一的晚上，璀璨星空和萬家燈火，不正是在為這些戰(zhàn)士們吹向沖鋒號嗎!
看了今年的《開學(xué)第一課》，我暗下決心：我要學(xué)習(xí)這些沖鋒兵們無私、勇敢的精神，不怕困難，把每一次挑戰(zhàn)看成是一個(gè)戰(zhàn)場，沖鋒向前，直到取得勝利!
創(chuàng)造力的本質(zhì)讀后感篇十七
日出而作，日落而息，日復(fù)一日，年復(fù)一年，這才是生活。戲臺上的情節(jié)是濃縮的，天上一天，人間一年，所以才有那么緊湊的悲歡離合，跌宕起伏?，嵥榈拿芗m葛，你牽著我，我絆著你，剪不斷，理還亂，欲說還休，這才是生活。大起大落，大喜大悲，銘心的愛，刻骨的恨，當(dāng)然存在，但普通人遇到的幾率又有多大呢?屬于飲食男女的，不過是些筋頭馬腦，說來無聊，但卻纏繞。有喜怒哀樂，有愛恨情仇，有凌云壯志，也有頹唐消沉，這才是活生生的人，這才是生活。百折不撓，愈戰(zhàn)愈勇，山崩地裂不皺眉，那是神話中的英雄;現(xiàn)實(shí)中，縱然是強(qiáng)者，也難免苦痛，難免掙扎，難免有“彎”的時(shí)候，但彎而不折，生活需要的就是一個(gè)“韌”字。所有的少年時(shí)代，總有年輕氣盛、目空一切的一面。心中有著太多地愿望要實(shí)現(xiàn)，對自己的人生有著太多的期許。少年心思當(dāng)拿云啊!盡管膚淺，盡管狂妄，但畢竟有豪情。而現(xiàn)在，《平》讓我從空中回到了地面，知道了腳踏實(shí)地，知道了平凡中的偉大。
當(dāng)然，這樣說并不意味著我將從此成為一個(gè)收起鋒芒的中庸的人，我是一個(gè)手中有著大把青春年華的年輕人，處在我這樣的一個(gè)年紀(jì)，應(yīng)該是努力奮發(fā)的，應(yīng)該像少平那樣不向任何困難低頭。再想路遙寫作這本書，也不是在他的年輕歲月，而是在經(jīng)歷了大起大落的40多歲。我想讀了《平》，最大的收獲就是，讓我能夠認(rèn)識到平凡的人的平凡的生活是最偉大的，能夠讓我在努力奮斗的同時(shí)提醒自己保持一顆平凡的心。但愿自己在今后的人生歲月中，不管是失意落魄，還是輝煌興奮的時(shí)候，都能夠想起路遙，想起《平凡的世界》。
《平凡的世界》，它的內(nèi)容如它的名字一樣，這是一個(gè)平凡的世界。幾十年的時(shí)光，在路遙筆下鋪展開來，沒有一點(diǎn)的矯柔造作，沒有一點(diǎn)為了作品而作品的嫌疑。給我們展示了一副普通而又內(nèi)蘊(yùn)豐富的生活圖景。一個(gè)平凡人的奮斗歷程，一個(gè)平凡家庭的奮斗歷程，一個(gè)平凡人的成長過程，一個(gè)平凡家庭的成長過程。
從孫少平，到孫少安;以及田曉霞，田潤葉;少平的師傅以及師娘，少安的山西老婆。還有那個(gè)山村里面所有的人際關(guān)系，世故的，淳樸的，農(nóng)村特有的風(fēng)情和地域色彩。里面包容了路遙太多的寫作功底和技巧。他對農(nóng)村的熱愛，對中國中華民族傳統(tǒng)美德的贊揚(yáng)，都在作品中得到了很好的顯現(xiàn)。他崇尚艱苦奮斗，堅(jiān)信承受苦難是成功的必然。他不忘記歌頌中國農(nóng)民那一顆質(zhì)樸的心，敢于拼搏，敢于吃苦的精神。不忽視屬于農(nóng)民的那種特有的愛情傳達(dá)方式，以及由于文化差距而引起內(nèi)在素養(yǎng)不同而造成的愛情悲劇。
中國是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國。中國的世界就是農(nóng)民的世界。而路遙，用敏銳的眼光注意到了這點(diǎn)，取材于中國西北部一個(gè)普通的農(nóng)村，然后，在農(nóng)村與城鎮(zhèn)之間的沖突與矛盾中展開整個(gè)故事情節(jié)。用這樣一個(gè)具有代表性的小小世界折射出整個(gè)中國，整個(gè)人類的平凡的世界。
生活本身就是無數(shù)庸?，嵤露哑龆桑?，世界本身就是平凡的世界?！镀椒驳氖澜纭窙]有激烈的矛盾沖突，通篇只是一個(gè)普通人，普通家庭的成長歷程。沒有戲劇化的情節(jié)，同樣沒有傳奇性的故事，全部都是按照生活的常理發(fā)展的，讓讀者覺得真實(shí)，覺得可信，給人美感的同時(shí)，給人以激勵(lì)，給人以震撼，直寫到人的靈魂深處去。
人物的刻畫也極其獨(dú)到。注重人物的現(xiàn)實(shí)性。比如，孫少安，是個(gè)耿直，質(zhì)樸的農(nóng)村男子，他善良，能吃苦，有責(zé)任心，同時(shí)血?dú)夥絼?，真心地愛著潤葉。但是，卻因?yàn)樗頌檗r(nóng)家，而潤葉卻受過高等教育，所以，他在潤葉面前表現(xiàn)出退縮，愛，卻沒有勇氣，愛，卻自卑。這樣的心理矛盾，路遙刻畫得細(xì)致入微，尤其逼真。同樣，也很符合現(xiàn)實(shí)狀況以及現(xiàn)實(shí)心理。他，最終錯(cuò)過了潤葉。但是，同樣，因?yàn)樗男∞r(nóng)意識的局限，他娶了山西姑娘以后，生活便代替了愛情，一切平淡了，生活便是真實(shí)的生活了。
孫少平和田曉霞的愛情，無不讓人惋惜。那么好一個(gè)姑娘，受過良好教育，活潑，勇于追求，熱愛生活，愛著孫少平。卻最終生命賦予她只有那么短短的二十幾年。后來，少平和師傅的妻子結(jié)合。一切都很平淡，沒有轟轟烈烈，故事的深刻性，我們卻可以明顯地感覺到，它在我們心里烙上了深深的烙印。
中間還有太多農(nóng)村世故人情的描寫，同樣非常現(xiàn)實(shí)與逼真，向我們展示了農(nóng)村人的生活方式，價(jià)值觀以及農(nóng)民特有的心理。另外。路遙取材于農(nóng)村，但是，寫的故事并不是單純的農(nóng)村。還有城鎮(zhèn)。寫的是生活在農(nóng)村的人以及城鎮(zhèn)的人，還有這些人之間的沖突與矛盾。路遙的《平凡的世界》著實(shí)是一本太好太好的書。當(dāng)然，自己感受才最具有說服力。里面還有太多的蘊(yùn)涵豐富的內(nèi)容，等待大家去挖掘。
日出而作，日落而息，日復(fù)一日，年復(fù)一年，這才是生活。戲臺上的情節(jié)是濃縮的，天上一天，人間一年，所以才有那么緊湊的悲歡離合，跌宕起伏?，嵥榈拿芗m葛，你牽著我，我絆著你，剪不斷，理還亂，欲說還休，這才是生活。大起大落，大喜大悲，銘心的愛，刻骨的恨，當(dāng)然存在，但普通人遇到的幾率又有多大呢?屬于飲食男女的，不過是些筋頭馬腦，說來無聊，但卻纏繞。有喜怒哀樂，有愛恨情仇，有凌云壯志，也有頹唐消沉，這才是活生生的人，這才是生活。百折不撓，愈戰(zhàn)愈勇，山崩地裂不皺眉，那是神話中的英雄;現(xiàn)實(shí)中，縱然是強(qiáng)者，也難免苦痛，難免掙扎，難免有“彎”的時(shí)候，但彎而不折，生活需要的就是一個(gè)“韌”字。
所有的少年時(shí)代，總有年輕氣盛、目空一切的一面。心中有著太多地愿望要實(shí)現(xiàn)，對自己的人生有著太多的期許。少年心思當(dāng)拿云啊!盡管膚淺，盡管狂妄，但畢竟有豪情。而現(xiàn)在，《平》讓我從空中回到了地面，知道了腳踏實(shí)地，知道了平凡中的偉大。當(dāng)然，這樣說并不意味著我將從此成為一個(gè)收起鋒芒的中庸的人，我是一個(gè)手中有著大把青春年華的年輕人，處在我這樣的一個(gè)年紀(jì)，應(yīng)該是努力奮發(fā)的，應(yīng)該像少平那樣不向任何困難低頭。再想路遙寫作這本書，也不是在他的年輕歲月，而是在經(jīng)歷了大起大落的40多歲。
我想讀了《平》，最大的收獲就是，讓我能夠認(rèn)識到平凡的人的平凡的生活是最偉大的，能夠讓我在努力奮斗的同時(shí)提醒自己保持一顆平凡的心。但愿自己在今后的人生歲月中，不管是失意落魄，還是輝煌興奮的時(shí)候，都能夠想起路遙，想起《平凡的世界》?！镀椒驳氖澜纭?，它的內(nèi)容如它的名字一樣，這是一個(gè)平凡的世界。幾十年的時(shí)光，在路遙筆下鋪展開來，沒有一點(diǎn)的矯柔造作，沒有一點(diǎn)為了作品而作品的嫌疑。給我們展示了一副普通而又內(nèi)蘊(yùn)豐富的生活圖景。一個(gè)平凡人的奮斗歷程，一個(gè)平凡家庭的奮斗歷程，一個(gè)平凡人的成長過程，一個(gè)平凡家庭的成長過程。
從孫少平，到孫少安;以及田曉霞，田潤葉;少平的師傅以及師娘，少安的山西老婆。還有那個(gè)山村里面所有的人際關(guān)系，世故的，淳樸的，農(nóng)村特有的風(fēng)情和地域色彩。里面包容了路遙太多的寫作功底和技巧。他對農(nóng)村的熱愛，對中國中華民族傳統(tǒng)美德的贊揚(yáng)，都在作品中得到了很好的顯現(xiàn)。他崇尚艱苦奮斗，堅(jiān)信承受苦難是成功的必然。他不忘記歌頌中國農(nóng)民那一顆質(zhì)樸的心，敢于拼搏，敢于吃苦的精神。不忽視屬于農(nóng)民的那種特有的愛情傳達(dá)方式，以及由于文化差距而引起內(nèi)在素養(yǎng)不同而造成的愛情悲劇。
中國是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國。中國的世界就是農(nóng)民的世界。而路遙，用敏銳的眼光注意到了這點(diǎn)，取材于中國西北部一個(gè)普通的農(nóng)村，然后，在農(nóng)村與城鎮(zhèn)之間的沖突與矛盾中展開整個(gè)故事情節(jié)。用這樣一個(gè)具有代表性的小小世界折射出整個(gè)中國，整個(gè)人類的平凡的世界。
生活本身就是無數(shù)庸常瑣事堆砌而成，所以，世界本身就是平凡的世界?！镀椒驳氖澜纭窙]有激烈的矛盾沖突，通篇只是一個(gè)普通人，普通家庭的成長歷程。沒有戲劇化的情節(jié)，同樣沒有傳奇性的故事，全部都是按照生活的常理發(fā)展的，讓讀者覺得真實(shí)，覺得可信，給人美感的同時(shí)，給人以激勵(lì)，給人以震撼，直寫到人的靈魂深處去。
人物的刻畫也極其獨(dú)到。注重人物的現(xiàn)實(shí)性。比如，孫少安，是個(gè)耿直，質(zhì)樸的農(nóng)村男子，他善良，能吃苦，有責(zé)任心，同時(shí)血?dú)夥絼?，真心地愛著潤葉。但是，卻因?yàn)樗頌檗r(nóng)家，而潤葉卻受過高等教育，所以，他在潤葉面前表現(xiàn)出退縮，愛，卻沒有勇氣，愛，卻自卑。這樣的心理矛盾，路遙刻畫得細(xì)致入微，尤其逼真。同樣，也很符合現(xiàn)實(shí)狀況以及現(xiàn)實(shí)心理。他，最終錯(cuò)過了潤葉。但是，同樣，因?yàn)樗男∞r(nóng)意識的局限，他娶了山西姑娘以后，生活便代替了愛情，一切平淡了，生活便是真實(shí)的生活了。
孫少平和田曉霞的愛情，無不讓人惋惜。那么好一個(gè)姑娘，受過良好教育，活潑，勇于追求，熱愛生活，愛著孫少平。卻最終生命賦予她只有那么短短的二十幾年。后來，少平和師傅的妻子結(jié)合。一切都很平淡，沒有轟轟烈烈，故事的深刻性，我們卻可以明顯地感覺到，它在我們心里烙上了深深的烙印。中間還有太多農(nóng)村世故人情的描寫，同樣非?，F(xiàn)實(shí)與逼真，向我們展示了農(nóng)村人的生活方式，價(jià)值觀以及農(nóng)民特有的心理。
另外。路遙取材于農(nóng)村，但是，寫的故事并不是單純的農(nóng)村。還有城鎮(zhèn)。寫的是生活在農(nóng)村的人以及城鎮(zhèn)的人，還有這些人之間的沖突與矛盾。路遙的《平凡的世界》著實(shí)是一本太好太好的書。當(dāng)然，自己感受才最具有說服力。里面還有太多的蘊(yùn)涵豐富的內(nèi)容，等待大家去挖掘。
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