讀后感是一種對(duì)所讀書籍內(nèi)容的概括和思考。寫讀后感時(shí)，要注意文字的準(zhǔn)確表達(dá)，同時(shí)也要注意自己的情感表達(dá)。在閱讀中，每個(gè)人的讀后感會(huì)各不相同，以下是一些讀者的心得體會(huì)。
創(chuàng)造力的本質(zhì)讀后感篇一
杰克韋爾奇又出新書了，繼《杰克韋爾奇自傳》、《贏》、《贏的答案》之后，我又在第一時(shí)間買到了新鮮熱辣的書，又在幾天中斷斷續(xù)續(xù)看完。說實(shí)話在看推薦導(dǎo)讀中發(fā)現(xiàn)某位推薦人說他喜歡玩"得州撲克"時(shí)，我有點(diǎn)崩潰了，我以為我看得也是《風(fēng)塵榜》呢，閱讀激情直線下降，看在老杰克的面子勉強(qiáng)看完，這說明一個(gè)錯(cuò)別字害了一本書。
其實(shí)我蠻喜歡老杰克的文風(fēng)，閑話不說，直擊要害，最簡(jiǎn)單的方式列出一二三，思路很清晰，特別是看贏或者贏的答案，通篇都是"要不咱們這么著吧，一二三"，"要不咱們那么那么著吧，一二三"，滿滿的激情正能量，要知道人家在ge那幾十年的底子扎實(shí)著呢，說什么都是底氣十足。
這次閱讀感受不太一樣，感覺老杰克似乎想迎合大眾的口味一般，但是迎合得還不夠，分析的深度和廣度還沒有，一句話，沒有給我這樣老客戶驚喜，好像是從不同的維度把能說的理論又說了一遍，舉了幾個(gè)例子，但是也沒有說的很清楚。要不是翻譯的問題，要不是作者的問題。
其實(shí)我更想知道他對(duì)當(dāng)今中國(guó)經(jīng)濟(jì)走勢(shì)分析和判斷，你猜他說了嗎?他說了，他說得很不錯(cuò)："中國(guó)經(jīng)濟(jì)日益轉(zhuǎn)型為消費(fèi)驅(qū)動(dòng)型經(jīng)濟(jì)…過去，中國(guó)更偏向于重工業(yè)，很大一部分經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出是用于出口的，但近年來，內(nèi)需對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)穩(wěn)步提升。中國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的壯大促進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的多元化。"，"我們看到中國(guó)企業(yè)開始領(lǐng)會(huì)到締造全球知名品牌的重要性…新一代全球知名的中國(guó)品牌就指日可待""越來越多的中國(guó)人夢(mèng)想著成為企業(yè)家，像企業(yè)家那樣去思考問題，并付諸行動(dòng)"。老杰克敏銳的把握住中國(guó)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，這也是中央高層了解的事實(shí)。
中國(guó)經(jīng)濟(jì)這盤輸不起的棋還在下著，我作為其中渺小的一員在默默看著，既無能力行棋，也無腦力算棋，只能算是見證人。本來這次文章的主題想寫點(diǎn)自己對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的判斷，寫現(xiàn)在最重要的是保衛(wèi)財(cái)富，守護(hù)社會(huì)所有人得到的勝利果實(shí)，后來覺得可能所有人并不都是這樣想的，自己的財(cái)富也有限，說出來有點(diǎn)矯情，而且作為一個(gè)浮萍也無法決定社會(huì)的走向;本來想從自己音樂中找到一首歌應(yīng)和一下主題，試聽了100多首歌，最后縈繞心頭的是王菲和竇唯的《誓言》，那就這首歌吧，在ly事件尚未結(jié)束的時(shí)候，聊表我等小民對(duì)時(shí)局的關(guān)切。
創(chuàng)造力的本質(zhì)讀后感篇二
[美]凱娜?萊斯基（kynaleski）在《創(chuàng)造力的本質(zhì)》一書把創(chuàng)造力的概念及如何擁有創(chuàng)造力由意向到具象，并提煉和架構(gòu)了創(chuàng)造過程的九個(gè)維度（學(xué)會(huì)忘記，創(chuàng)建問題，收集與追蹤，推進(jìn)，感知與構(gòu)想，預(yù)見，連接，暫停，持續(xù)），揭示了創(chuàng)造力的本質(zhì)。這給我們普通人增強(qiáng)創(chuàng)造力提供了藍(lán)本。其中任何一個(gè)維度都能讓我們深受啟發(fā)，而以下幾點(diǎn)讓人印象深刻。
保持開放之心，避免先入為主。在《動(dòng)物世界》里，常?？吹叫鲁砷L(zhǎng)起來的小野牛往往會(huì)去用它的角，去挑戰(zhàn)獅子。盡管有時(shí)候結(jié)果是慘烈的，但是這種勇氣到底來自哪里？后來，科學(xué)家才慢慢解釋，這些剛成長(zhǎng)起來的小野牛沒有遇襲的經(jīng)驗(yàn)，還不知道危險(xiǎn)是什么，所以敢于游走在危險(xiǎn)邊緣。一旦經(jīng)驗(yàn)豐富起來，它們見到獅子肯定是會(huì)奪路而逃，基本不會(huì)有其他的選擇。倘若野牛們都學(xué)會(huì)了忘記，沒有了經(jīng)驗(yàn)，自然界的法則可能會(huì)改一改。
同樣，對(duì)于工作中的人來說，很多公司都盼望著找信任，看中的就是他們沒有經(jīng)驗(yàn)，腦海里沒有條條框框，才無所顧忌的去闖。一旦他們碰壁多，經(jīng)驗(yàn)豐富了，人的本性使然，就會(huì)趨利避害。也就是在碰到問題時(shí)，想當(dāng)然，先入為主，人的創(chuàng)造力也會(huì)由此下降。凱娜?萊斯基（kynaleski）在書中有提到一個(gè)重要的原則：先入之見妨礙了創(chuàng)造力。
在許多公司的會(huì)議上，都在提頭腦風(fēng)暴，實(shí)際上只是一個(gè)空口號(hào)而已。最終的結(jié)果，很可能就是移花接木，用最簡(jiǎn)單的最省事的辦法把別人的方案改一下即執(zhí)行。沒人會(huì)把自己的經(jīng)驗(yàn)全部忘記，通常討論下來的方案是四平八穩(wěn)，全部都在所控范圍，怎么會(huì)有創(chuàng)新？作者提醒各個(gè)行業(yè)的專業(yè)人士，我們只有用否定過去的解決問題的方式，以全新的視角來看待問題，消滅頭腦風(fēng)暴中的先入之見，才有可能創(chuàng)造新的空間。
問題比答案更重要。成年人最容易陷入的一個(gè)狀態(tài)就是，面對(duì)一個(gè)現(xiàn)象不是去提出疑問，而是張口就來，盡自己所能來解釋這種現(xiàn)象存在的合理性。
[美]凱娜?萊斯基（kynaleski）在書中指出，當(dāng)意識(shí)到”自己不知道“，你就已經(jīng)創(chuàng)建了問題。但大多數(shù)成年人不愿意承認(rèn)自己不知道。
近日，中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)教授陳秀雄、王兵取得重大突破，證明了“哈密爾頓—田”和“偏零階估計(jì)”這兩個(gè)國(guó)際數(shù)學(xué)界20多年懸而未決的核心猜想。王兵創(chuàng)辦了一個(gè)“討論班”，20多個(gè)學(xué)生中部分來自本校，更多是天南海北慕名而來的“數(shù)學(xué)門徒”。來自遼寧的一位中科院博士生說，當(dāng)讀懂一篇論文、解決一個(gè)難題，有些洋洋得意，王老師會(huì)告訴他，“提問題比解決問題更重要”“數(shù)學(xué)的邊界是越來越大的”?？梢?，即使在數(shù)學(xué)界這樣高冷的行業(yè)，問題仍然比答案重要。
一個(gè)問題的提出很可能成為后來人創(chuàng)造力的基礎(chǔ)。德國(guó)地球物理學(xué)家、氣象學(xué)家阿爾弗雷德·魏格納收集了巖石作為證據(jù)，推測(cè)大陸曾經(jīng)發(fā)生漂移。但他提出這個(gè)問題時(shí)，并沒有辦法去證明。直到英國(guó)人、日本人都開始探索研究類似命題，不僅為魏格納的假設(shè)找到了依據(jù)，日本人將發(fā)現(xiàn)與板塊構(gòu)造理論結(jié)合在一起。事實(shí)上，這就是這就是創(chuàng)建一個(gè)問題后，進(jìn)而引發(fā)其他人創(chuàng)建新的問題。創(chuàng)建有意義的問題，在某個(gè)階段某些人會(huì)將這些問題連接起來，進(jìn)而產(chǎn)生創(chuàng)造力。
既然創(chuàng)建問題很重要，那么如何判斷問題是否成功創(chuàng)建？作者在書中也明確指出，成功的問題創(chuàng)建需要邊想邊做。僅有想，而不付諸行動(dòng)其實(shí)是行不通的。稻盛和夫曾經(jīng)提出，如何擺脫外國(guó)企業(yè)的掣肘，最終選定的道路就是獨(dú)立研發(fā)技術(shù)，將技術(shù)創(chuàng)新牢牢地掌握在自己的手中。倘若多年之前，他只是提出這個(gè)很美好的問題，研發(fā)等并沒有跟進(jìn)，現(xiàn)如今的狀況可想而知。
創(chuàng)意就是將事物連接在一起。不知道你有沒有這種感覺，在浴室里洗澡時(shí)，困擾很久的一個(gè)問題突然有了答案；在散步的時(shí)候，一個(gè)創(chuàng)意突然躍入腦海；在發(fā)呆時(shí)，萌生了一個(gè)絕妙的點(diǎn)子……稻盛和夫在京瓷公司研發(fā)制造膠帶狀的陶瓷薄板時(shí)，在反復(fù)試驗(yàn)、不斷摸索的過程中，嘗試了很多方式，突然一個(gè)靈感閃現(xiàn)：制造像“口香糖”一樣的陶瓷薄板行不行？最終，這個(gè)設(shè)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，從此獨(dú)占鰲頭。
為什么你在散步時(shí)，洗澡時(shí)，一些靈感和創(chuàng)意會(huì)迸發(fā)出來。喬布斯對(duì)這個(gè)現(xiàn)象有個(gè)經(jīng)典的解釋：創(chuàng)意即連接。意思是，我們?cè)S多偉大的創(chuàng)意是創(chuàng)意者從自己的經(jīng)驗(yàn)中抽離或者剝離出來，連接而成且合并成為新的東西。這種經(jīng)驗(yàn)，通常來自多個(gè)行業(yè)的跨界經(jīng)驗(yàn)。如果僅僅停留在單一行業(yè)中，這種創(chuàng)意也將是單一的。
中國(guó)古人有句很有名的詩(shī)句：文章本天成，妙手偶得之。在某種程度上在詮釋，文學(xué)經(jīng)驗(yàn)積累，生活的經(jīng)驗(yàn)積累等等，積累到一定程度后，大腦會(huì)以一種你無法解釋的方式輸出。就如同李白的詩(shī)，獨(dú)一無二，你可以去模仿，但永遠(yuǎn)沒辦法達(dá)到他的那種境界。說明在李白的腦海里，他的各種經(jīng)驗(yàn)的連接，最終以一種飄逸的詩(shī)句輸出。
再比如，我們?cè)趯懜鍟r(shí)，為什么有人能信手拈來，下筆如有神？這是因?yàn)閯e人經(jīng)歷多，各個(gè)行業(yè)都有，讀的書多，積累的多，需要的時(shí)候，則在腦海里以某種方式或者邏輯連接在一起，輸出成為一篇膾炙人口的文字或者一本讓人愛不釋手的書。普通人想要連接起自己的經(jīng)驗(yàn)，還是多經(jīng)歷，多讀書，多思考。不然，即使想創(chuàng)意，創(chuàng)造，輸出的東西也是單一的。
并總結(jié)歸納出了創(chuàng)造力的九個(gè)維度。普通人在學(xué)習(xí)的過程中，可以借鑒這九個(gè)維度。作者并非要給你一個(gè)創(chuàng)造力的模板，而是通過自己的闡述例證，給你啟發(fā)，讓人思考，激活思考力。我們即使從任何一個(gè)維度開始閱讀，也是沒有任何障礙的。
這本書，并非給人以提升創(chuàng)造力的具體方法，而是讓我們明白，生活就是從無知走向了解。這是我們放棄舒適和先入為主去發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造力本質(zhì)的方式。在閱讀這本書時(shí)，起初會(huì)有些不適應(yīng)，可能是因?yàn)樽髡呤墙ㄖ档慕淌冢e的例子與生活有些距離。但只要耐心的讀下去，相信應(yīng)該會(huì)常讀常新。
創(chuàng)造力的本質(zhì)讀后感篇三
創(chuàng)造力是推動(dòng)人類進(jìn)步發(fā)展的重要力量，每個(gè)領(lǐng)域都會(huì)有具有創(chuàng)造力的人，這個(gè)具備創(chuàng)造力的人更多的是在“模因”的文化長(zhǎng)河中躍起的那朵浪花。創(chuàng)造力的定義是：改變現(xiàn)有領(lǐng)域或?qū)?chuàng)造一個(gè)新領(lǐng)域的任何觀念、行動(dòng)或事物。所以雖然浪花很多，但是是否被一個(gè)領(lǐng)域所接納認(rèn)可，是需要機(jī)會(huì)、毅力以及適當(dāng)時(shí)機(jī)的。這才是決定是否具有創(chuàng)造力的條件。
人們有限的注意力注定了更多的去專注于專業(yè)化的知識(shí)勝過普遍化的知識(shí)，所以在一些自己專注的領(lǐng)域獲得的創(chuàng)造力可能性就更大。有些創(chuàng)造力在當(dāng)時(shí)可能會(huì)引起巨大反響，而隨著時(shí)間的推移有可能被新的創(chuàng)造力所淹沒，還有一種就是當(dāng)時(shí)不被重視和理解的，隨著社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)而重新拾起并給予了相當(dāng)高的評(píng)價(jià)和價(jià)值體現(xiàn)。這也就是本書中提到的創(chuàng)造力不只關(guān)乎個(gè)人洞見，而是領(lǐng)域、學(xué)界和個(gè)人共同締造出來的，那么在歷史進(jìn)程中，它便可以被多次構(gòu)建、顛覆和重建。
文藝復(fù)興時(shí)期的建筑中所產(chǎn)生的創(chuàng)造力，是來自上流階層和普通民眾的共同關(guān)注而推動(dòng)了藝術(shù)家們?nèi)コ阶约旱臉O限，從而創(chuàng)造出大量的令人嘆為觀止的藝術(shù)作品，這樣的整個(gè)社會(huì)環(huán)境氛圍成就了這一時(shí)期的藝術(shù)家們，當(dāng)時(shí)21歲的吉貝爾蒂用了將近半個(gè)世紀(jì)的精力來投入到完成北門和著名的東門的項(xiàng)目中，并最終贏來了“天堂之門”的美譽(yù)。而這個(gè)“天堂之門”的美麗也是來自整個(gè)團(tuán)隊(duì)的關(guān)注和支持才得以呈現(xiàn)。這也許就是創(chuàng)造力定義中所說的天時(shí)地利吧，所以這里的創(chuàng)造力不能被視作某人的獨(dú)有，而是發(fā)生在系統(tǒng)內(nèi)的互動(dòng)中。
相對(duì)于我們現(xiàn)在進(jìn)入一個(gè)領(lǐng)域可能更多的是找個(gè)謀生的方式，而不是因?yàn)槟撤N強(qiáng)烈的使命感而選擇這個(gè)領(lǐng)域，這里的使命感代表的就是一種創(chuàng)新精神，讓自己在這個(gè)行業(yè)或領(lǐng)域里有所建樹，所以創(chuàng)造力也就更容易在這類人群中產(chǎn)生。要想你的創(chuàng)造力脫穎而出，有句話說“機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人的”，所以只有當(dāng)你深入這個(gè)系統(tǒng)模型中去，學(xué)會(huì)汲取大量的背景知識(shí)進(jìn)行儲(chǔ)備篩選、盡可能想出更多的觀念進(jìn)行推進(jìn)、并能夠清晰的判斷出哪些是沒用的垃圾想法而進(jìn)行舍棄……等等，這些都將是當(dāng)你站在天時(shí)地利的交匯點(diǎn)時(shí)，能幸運(yùn)的感知到并有能力抓住它的力量!
富有創(chuàng)造力的人在性格上沒有固定的相似度，可能會(huì)游走在各個(gè)極端之中，但是他們卻都具有驚人的適應(yīng)能力以及善于利用當(dāng)前資源去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，同樣具備創(chuàng)造力的人也一定具備著堅(jiān)忍不拔、持之以恒等諸多良好的品質(zhì)來支撐著他們走的更遠(yuǎn)，比如用了半個(gè)世紀(jì)完成作品的吉貝爾蒂，這就足以讓人對(duì)他肅然起敬了!
讀到這里忽然想問下自己，自己是個(gè)有創(chuàng)造力的人嗎?我的內(nèi)心給了我一個(gè)傻傻的笑臉。本書中作者所采訪的對(duì)象都是每個(gè)領(lǐng)域里的佼佼者，因?yàn)橹挥兴麄儾鸥姓f服力。從10對(duì)明顯對(duì)立的性格中，可以找到那些富有創(chuàng)造力的人所擁有的一些特性：體力和精力充沛、恰好的思維能力、持久的耐力、富有無邊的想象力、獨(dú)特的社交能力、敏感的同時(shí)卻又堅(jiān)信著自我、創(chuàng)造力的個(gè)體不受限于特定的性別認(rèn)識(shí)框架、潛心傳統(tǒng)卻又打破墨守成規(guī)而帶來突破、善于引導(dǎo)自己的工作熱情、有能力享受創(chuàng)造過程本身……，人在面對(duì)不同的事情上會(huì)有著不同的性格態(tài)度，這個(gè)很好理解，但是富有創(chuàng)造力的人在面對(duì)自己工作領(lǐng)域時(shí)以上這些特點(diǎn)還是很顯著的。
了解是為了學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是為了運(yùn)用，運(yùn)用才會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)新，產(chǎn)生創(chuàng)造力的5個(gè)階段中：準(zhǔn)備期、醞釀期、洞悉、評(píng)價(jià)期、精心制作階段，這五個(gè)階段的過程更多的是循環(huán)的，從而可以不斷的產(chǎn)生創(chuàng)造力。我感覺有點(diǎn)像我們現(xiàn)在每天寫的這個(gè)讀后感，相較于外部環(huán)境我的創(chuàng)造能力很弱，可是相對(duì)于我個(gè)人，每天還是有不同的創(chuàng)新的，我們首先要在每天的讀書內(nèi)容中進(jìn)行有意識(shí)的閱讀準(zhǔn)備，然后從中找到覺得對(duì)自己有感觸的內(nèi)容進(jìn)行畫句，理解歸納，并通過一些自己所感知的內(nèi)容進(jìn)行整合寫下自己的心得，寫完后也會(huì)讀幾遍進(jìn)行自我評(píng)價(jià)一下，在這個(gè)過程中雖然階段順序不一致，但是基本都能看到這5個(gè)階段的縮影。
當(dāng)自己全身心的投入自己所喜歡的事情上時(shí)就會(huì)產(chǎn)生“心流”，顧名思義它就像你的內(nèi)心正徜徉在歡樂的河流之中，當(dāng)你感知到這段河流的目標(biāo)后，并確信這是一個(gè)可行性的選擇之路時(shí)，你就會(huì)心無旁鶩的去完成它，在這個(gè)過程當(dāng)中你好像進(jìn)入了另一個(gè)時(shí)空，你知道你要的是什么答案，全力以赴的去完成它，不用擔(dān)心成功失敗，不會(huì)被周圍的瑣事困擾，只追求自己所追求的，這種境界真的很好，有時(shí)候看到那些老手藝人，全神貫注的修飾著自己的作品時(shí)，我想他此刻正在享受著自己的心流所帶來的酣暢感。
雖然每次心流的旅程不見得有多大的創(chuàng)造力，但是創(chuàng)造力的過程肯定會(huì)有心流的產(chǎn)生。分心是心流的最大障礙，雅各布·拉比諾談及的無憂無慮，是每個(gè)人都想擁有的，可是現(xiàn)實(shí)生活中多少都會(huì)有這種煩惱出現(xiàn)，有時(shí)支撐著生活的困苦而走下去的，也許就是那來自心流的快樂和幸福感!
好的環(huán)境氛圍就是一個(gè)好的平臺(tái)，人以群分，物以類聚，在好的平臺(tái)中你可以更好的展示自己，和別人相互交流彼此影響，了解最新的熱點(diǎn)發(fā)展趨勢(shì)，為你的創(chuàng)造力贏來較高的起點(diǎn)，有利就有弊，這樣的中心點(diǎn)可想壓力是非常之大的，要隨時(shí)突破自己，才不會(huì)被新的代替，當(dāng)然也不是說非要在這種環(huán)境之下才會(huì)有創(chuàng)新，可能相對(duì)于某些學(xué)科和領(lǐng)域，這樣的宏觀環(huán)境更能吸引那些有志人士的加入。
個(gè)人改變自己所接觸的微觀環(huán)境，對(duì)于創(chuàng)造力初期找到靈感發(fā)現(xiàn)洞見還是比較有幫助的，而到了準(zhǔn)備階段和評(píng)價(jià)階段強(qiáng)調(diào)的則是一個(gè)讓自己覺得舒適的環(huán)境了。環(huán)境能夠以不同的方式影響創(chuàng)造力，所以創(chuàng)造一個(gè)和諧、有意義的時(shí)間與空間環(huán)境能夠幫助你變得更具有創(chuàng)造力。
富有創(chuàng)造力的人在童年和青少年時(shí)期會(huì)有什么樣的表現(xiàn)呢?或者也可以反過來去思考，童年至青少年時(shí)期的表現(xiàn)對(duì)未來的發(fā)展有著什么樣的深遠(yuǎn)影響呢?天賦出眾的孩子，引導(dǎo)的好會(huì)加速他的成長(zhǎng)，如果因?yàn)楸葎e人得來的容易些反而生出浮躁的心，那么聰明在這里到成了絆腳石。
創(chuàng)造力涉及改變做事的方式或思考的方式，需要精通舊有的做事或思考方式，所以早期的天賦和將來是否富有創(chuàng)造力沒有直接關(guān)系。我們要著重的去培養(yǎng)孩子的思考能力，孩子對(duì)周圍的好奇心是將來具有創(chuàng)造力的驅(qū)動(dòng)力，所以我們不要去過早的抹殺掉，覺得他問東問西的好煩，即使我們現(xiàn)在沒有能力解答，也要盡可能的鼓勵(lì)他自己去找尋，直到有一天能夠明白,做為父母我們可能會(huì)更傾向于拿那些憑自身努力獲得成功的孩子進(jìn)行比較，覺得別人的父母當(dāng)時(shí)也沒有給孩子特別的教育，孩子長(zhǎng)大了不也很出色的，有時(shí)就會(huì)用這樣的思想來麻痹自己，為自己找理由不去學(xué)習(xí)改變!
站的高才能望的遠(yuǎn)，良好的學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)于孩子的眼界和思考方式起到很重要的作用，就像人們常說的每個(gè)孩子都是潛力股，就在于我們能否具有這雙慧眼，辨認(rèn)出它來，給他們提供機(jī)會(huì)培養(yǎng)他們，未來可以在自己的領(lǐng)域里大展拳腳。有些孩子可能會(huì)很幸運(yùn)的得到良師的諄諄教導(dǎo)，但是更多的`還是要來自父母的影響，因?yàn)闆]有誰(shuí)會(huì)比父母更了解自己朝夕相處的孩子!總的來說在這一階段主要還是要培養(yǎng)孩子的一些品格：鉆研的精神、真誠(chéng)和坦率、看待事物積極向上、堅(jiān)定的信念……等，這些都將成為未來道路上的墊腳石指引他們通往自己的夢(mèng)想!
很顯然在青少年形成的品質(zhì)很好的推動(dòng)著成年后的生活，任何成功都離不開背后艱苦的付出，所以需要好奇心和專注力這對(duì)翅膀同時(shí)結(jié)合用力才能帶你飛的更高更遠(yuǎn)，當(dāng)運(yùn)氣降臨后，你就有能力去做出一些富有創(chuàng)造力的事情來。
成年后的這段生命旅程是對(duì)于整個(gè)人生當(dāng)中最具有創(chuàng)造價(jià)值的時(shí)間段，有著比青少年時(shí)期的成熟穩(wěn)重，有著比老年時(shí)期更好的精力和體力，如果再有一個(gè)美滿的家境，有人幫忙遮擋瑣碎的事情，那么此時(shí)將是一個(gè)創(chuàng)造力的高峰!成年的我們總是感嘆時(shí)光匆匆，人生唯一公平的就是沒有長(zhǎng)生不老吧。越有成就的人就會(huì)渴望擁有更多的時(shí)間來完成自己的目標(biāo)與夢(mèng)想，但是隨著年齡的增長(zhǎng)，尋找接班人不得不成為他們需要考慮的事情，人類的繁衍有兩種：身體上的基因傳遞和文化的模因傳遞，當(dāng)自己的思想和成果能夠造福人類，那種來自心里的滿足和幸福感是任何物質(zhì)財(cái)富都代替不了的，找到好的接班人不僅可以傳承還可能讓其發(fā)揚(yáng)光大，這更是一種精神上的延續(xù)!
提起年老兩個(gè)字，腦海里會(huì)浮現(xiàn)出什么樣的畫面呢?皺紋和睿智這是我最直白的感覺。皺紋是外在體現(xiàn)，它的衰退也代表了這一時(shí)期的體力和認(rèn)知能力的變化，心理學(xué)家把心智分為兩類：流體智力和晶體智力，流體智力是快速反應(yīng)的能力，是天生的不受學(xué)習(xí)影響，所以到了晚年就會(huì)出現(xiàn)一定程度的衰退，而晶體智力正好相反，它會(huì)通過你后天的不斷學(xué)習(xí)、從累積的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中進(jìn)行歸納及邏輯推理做出明智的判斷，這些能力主要依靠反思而不是快速反應(yīng)，所以這種心智能力只會(huì)穩(wěn)中有升。
隨著年齡漸漸邁入老年化，他們與學(xué)界和領(lǐng)域的關(guān)系也會(huì)隨之慢慢發(fā)生變化，他們可能會(huì)獲得學(xué)界更中心的地位，利用更多的時(shí)間來培養(yǎng)學(xué)生，從而找到好的接班人來延續(xù)和創(chuàng)新所在學(xué)界。無論是拓展或是跨越其所在領(lǐng)域都是為了能夠始終接觸到符號(hào)領(lǐng)域，去尋找它們的意義!面對(duì)無限的宇宙，人類是宇宙中唯一具有自我意識(shí)的生物，當(dāng)我們意識(shí)到它時(shí)，它就存在，所以我們應(yīng)該留下些什么，來證明我們的存在呢?我想那些偉人們留下來的就是最好的證明，也許會(huì)永遠(yuǎn)的存在于我們?nèi)祟惖膭?chuàng)造史中!
特定領(lǐng)域的創(chuàng)造力中，文字領(lǐng)域是我們大家最熟知的了，我們都會(huì)輕易的接觸到，即使沒有作家的高深造詣但也略知一二，文字可以讓人們記錄當(dāng)下的事實(shí)與感知、通過文字閱讀感受別人的思想而產(chǎn)生共鳴……，文字是時(shí)空的轉(zhuǎn)換碼，你可以透過文字感受到時(shí)代的氣息，體驗(yàn)著過往時(shí)空的一切，只要它有詳細(xì)記載，它都會(huì)在你的腦海中變得立體供你品味。作家的內(nèi)心有兩個(gè)世界，虛構(gòu)的平行世界是現(xiàn)實(shí)世界的折射，他們可以利用現(xiàn)在的感受去創(chuàng)造出一個(gè)新的理想國(guó)，他才是“繆斯”，一切可以任由他的情緒思想主宰，這就是文學(xué)的魅力。也許一個(gè)不善言詞的人，他的筆下也會(huì)有千言萬語(yǔ)，文字為他提供了另一種表達(dá)方式。文字是記錄、是利劍、是喜悅、是哀思、是慰籍……，是所有一切的載體，通過它來傳播與傳承!
蕓蕓眾生，各有不同，要想站的更高，可能就要比常人走更多的路，吃更多的苦，在生命科學(xué)領(lǐng)域里的三位生物學(xué)家：威爾遜、克萊因、索爾克，他們?cè)谕陼r(shí)并沒有表現(xiàn)的多么聰明突出，而且還經(jīng)歷過一些不幸，但是他們都會(huì)有與生俱來的抱負(fù)和責(zé)任感，知道我要成為一個(gè)什么樣的人，在面對(duì)困難時(shí)有一定的韌性，在自己的領(lǐng)域里敢于挑戰(zhàn)前輩的思想，開劈出一條新的道路并堅(jiān)持去證實(shí)自己的想法，這種勇氣是很難得的。這讓我想到自己的人生是否也有勇氣去面對(duì)挑戰(zhàn)自己，還是現(xiàn)在就去選擇好走的路安逸的路，可是生活永遠(yuǎn)不會(huì)讓你安逸的，這是一個(gè)復(fù)雜的環(huán)境，各種聲音需要你去權(quán)衡利弊，到底怎么選擇才會(huì)讓自己未來不后悔呢?富有創(chuàng)造力的人也會(huì)有這樣的擔(dān)憂嗎?我們看到的都是成功者的心聲，可能有人會(huì)說“成王敗寇”，成功了什么都是有意義的，那么沒有成功的呢?我想至少他們自己知道自己付出了多大的努力，可能只是缺少一些運(yùn)氣罷了!
看到埃莉斯在她60歲時(shí)說：我突然覺得對(duì)自己的生活完全厭膩了。當(dāng)心靈的夜幕落下來的時(shí)候，埃莉斯就會(huì)躲到山中的隱居所里。當(dāng)讀到這些時(shí)我被觸動(dòng)了，一個(gè)人活在這個(gè)世界上軀體就是框架，里面的內(nèi)心有時(shí)不得不去為這個(gè)框架這個(gè)角色妥協(xié)，做出符合這個(gè)定位的事情。當(dāng)承受的太多時(shí)，只有自己去慢慢整理清空，從而騰出更多的空間注入新的思想，讓自己重新開始。而加德納說的：反正我從來都可以想做什么就做什么。聽上去好有吸引力，雖然我斷章取義了。
這個(gè)社會(huì)上什么樣的人都有，我想還是盡量活出自己想要的樣子吧，修行注定是苦中作樂!一些富有創(chuàng)造力的人都會(huì)把自己的責(zé)任上升到為國(guó)家，為人類造福的高度，所以他們就不會(huì)輕易為金錢、權(quán)利……這些欲望所煩惱，精神層次不一樣，追求也就不一樣了。
好似理解了一些，卻又無法全面概括，這一章相比前幾章更多的是反應(yīng)了作者本人關(guān)于創(chuàng)造力的一些深層的探討，創(chuàng)造力會(huì)為我們?nèi)祟惏l(fā)展帶來什么樣的利與弊，創(chuàng)造力對(duì)于人類未來的生存是毋庸置疑，但有些領(lǐng)域的創(chuàng)新發(fā)展也會(huì)為我們的人類帶來新的危機(jī)，不光是危險(xiǎn)物品的發(fā)明給人們帶來最直觀的威脅，而那些看上去有益的發(fā)明也會(huì)隨著發(fā)展產(chǎn)生出意想不到的負(fù)面后果，有時(shí)人們?yōu)榱艘恍﹦?chuàng)新就會(huì)去破壞其他領(lǐng)域的平衡，每個(gè)學(xué)界或領(lǐng)域都想盡可能控制占有更多的社會(huì)資源，期望社會(huì)承認(rèn)它的自主權(quán)，而擁有更廣闊的發(fā)展空間和機(jī)會(huì)，這樣一味的橫向發(fā)展，而不去考慮公共利益和社會(huì)利益，將會(huì)是很危險(xiǎn)的，所以就需要每個(gè)領(lǐng)域中有這樣一些人來為這些創(chuàng)新進(jìn)行明智的評(píng)判，這些人不僅需要具備專業(yè)知識(shí)還要有置身于事外的遠(yuǎn)慮，綜合起來只有領(lǐng)域里的年長(zhǎng)者有能力做出這樣讓每個(gè)人都受益的重要貢獻(xiàn)。
現(xiàn)在是一個(gè)信息高度發(fā)達(dá)的世界，它的傳播速度之快之廣，是前所未有的，給我們的大腦也帶來了新的挑戰(zhàn)，因?yàn)榻佑|的多了就無法很好的過濾了，也讓我們的思考變得麻木了，就像電影《搜索》中所表達(dá)的一樣，有過之而無不及，為了扼制它的負(fù)面后果，就需要有這樣一個(gè)機(jī)構(gòu)來進(jìn)行正面管控。所以書中提到的：提高創(chuàng)造力的能力和發(fā)展出新的評(píng)價(jià)方法的能力這兩個(gè)因素是相輔相成的，這樣才有利于人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，也就是人類的福祉。
讓每個(gè)人的生活充實(shí)而豐盈，雖然我們不可能擁有像那些載入史冊(cè)的名人那樣的創(chuàng)造力，但是我們要試著轉(zhuǎn)變我們的思維，向他們學(xué)習(xí)如何讓自己在生活中變得富有創(chuàng)造力，首先是培養(yǎng)自己的好奇心和興趣，努力讓自己感覺每天都是新鮮的，發(fā)展感興趣的事情要跟住它，就像作者說的：生活只不過是一種體驗(yàn)流，你在其中游得越遠(yuǎn)越深，你的生活就會(huì)越豐富。
有時(shí)候很想把自己從現(xiàn)實(shí)中脫離開來，就像自與我一樣，你站在一個(gè)高處，俯瞰著你的生活，你感受著生活中的感受，卻覺得這一切只不過是一個(gè)游戲或者是一場(chǎng)電影，你可以有能力來改變你的走向，你有這樣的自信。你如何讓你走出一條寬闊的路來，自己給自己創(chuàng)造一個(gè)未來，感受你創(chuàng)造出的心流喜悅，這也許會(huì)讓我們的生活不至于那么的麻木吧!
非常感謝作者為我們帶來了那么多富有創(chuàng)造力的人物的歷史，對(duì)于我們的生活有了很多不一樣的感受，當(dāng)你知道了更多別人的生活方式后，對(duì)于當(dāng)下的生活就不會(huì)太無助!
創(chuàng)造力的本質(zhì)讀后感篇四
幾年前曾讀過黃全愈博士寫的《素質(zhì)教育在美國(guó)》和《家庭教育在美國(guó)》兩本書，印象深刻。近期又拜讀了教育學(xué)博士上官子木寫的《創(chuàng)造力危機(jī)——中國(guó)教育現(xiàn)狀反思》一書，作為一名從事教育的工作者，對(duì)此深有感觸。兩位博士在書中都提到過中國(guó)和美國(guó)教育中的一個(gè)現(xiàn)象：中國(guó)教育天天在說“素質(zhì)教育”，但對(duì)素質(zhì)教育的核心是什么卻很迷茫。中國(guó)的中小學(xué)生年年能擊敗眾多的對(duì)手，獲得國(guó)際奧林匹克知識(shí)競(jìng)賽的各種個(gè)人獎(jiǎng)和集體獎(jiǎng)，卻從沒有一個(gè)中國(guó)高校和科研機(jī)構(gòu)的成人獲得過諾貝爾獎(jiǎng)。
創(chuàng)造力的本質(zhì)讀后感篇五
生活的熱情來自于創(chuàng)造力，一成不變的生活會(huì)讓人產(chǎn)生疲憊。創(chuàng)造力不是指?jìng)€(gè)人有異于大眾的.想象力，是個(gè)人多年的艱苦研究的成果，讓我們進(jìn)步的過程。創(chuàng)造力改變著我們的生活，讓我們了解了環(huán)境、地球、太陽(yáng)、宇宙，讓我們知道了原來創(chuàng)造了我們的“神”是由我們自己創(chuàng)造的。
古人寫詩(shī)需要經(jīng)過反復(fù)推敲，簡(jiǎn)單的一個(gè)字就可以讓詩(shī)歌的意境升華。文字的美好就在于讓我們領(lǐng)略不一樣的美景，感情，生活。作家通過書寫宣泄現(xiàn)實(shí)的難過，讀者通過閱讀放松現(xiàn)實(shí)的緊繃。讀書，讓我們得到了滿足，可以什么也不想，也好像什么都想了，將我們從身體里抽離了出來，從新審視自己與世界，甚至站在了我們的對(duì)立面來看待我們的生活。
“人是唯一允許失敗的生物”，人類的潛能是無窮的。我們經(jīng)常因?yàn)楹ε率《艞壛撕芏鄸|西，可是失敗也僅僅是將我們送回了原處，并告訴了我們“此路不通”。只有不斷的嘗試才能知道哪條路是最近的，哪條路是最美的，哪條路是最平坦的。嬰兒時(shí)我們總是大膽的探索世界，長(zhǎng)大后反而失去了勇氣。我們害怕失敗，按部就班，我們對(duì)世界失去了好奇心。我們應(yīng)該像嬰兒一樣勇于探索，愿意改變。每天都是全新的一天，每一天都讓自己做一些改變，每一天都發(fā)現(xiàn)平凡生活中的美好。就像詩(shī)人寫詩(shī)一字一字的推敲，我們要一天一天的改變。發(fā)現(xiàn)生活的美好，像詩(shī)一樣生活。改變自己，改變環(huán)境。
創(chuàng)造力的本質(zhì)讀后感篇六
今天，我看了一本書，名叫《激發(fā)創(chuàng)造力的66個(gè)科學(xué)家的故事》。
翻開書本，我先看了第一篇，題目是“愛學(xué)問不愛做官的張衡”，接下來是一則小故事，題目是《張衡不信鬼神》。我看到這兒，就迷糊了，我想：張衡發(fā)明東西和信鬼神有什么關(guān)系呢？于是我?guī)е@個(gè)疑問走進(jìn)了故事?？赐暌院?，我才知道：原來，是張衡發(fā)明地動(dòng)儀的故事，人們認(rèn)為地震是不吉利的征兆，但經(jīng)過張衡的鉆研、試驗(yàn)，發(fā)明出了世界上第一臺(tái)能測(cè)量地震的儀器。
我又看了第十六篇“近代中國(guó)工程之父詹天佑”，小故事是《用事實(shí)說話》，里面寫了詹天佑僅靠國(guó)家的人民造出了中國(guó)人自己制造的鐵路，那條鐵路不僅長(zhǎng)，而且最困難的八達(dá)嶺隧道工程也被解決掉了，從而實(shí)現(xiàn)了花錢少、質(zhì)量好，完工快的高質(zhì)量低成本的要求。
最后，我看到了“兩彈元?jiǎng)奏嚰谙取?，故事名是《“娃娃博士”立大功》，我的問題又跑出來了：鄧嫁先立了什么大功，他除了和一大批科學(xué)家制造了東方紅一號(hào)人造衛(wèi)星，還干了什么？讀完故事后，我終于找到了答案，原來他還帶領(lǐng)了一大批科學(xué)家在非常艱苦的環(huán)境下，為了祖國(guó)的強(qiáng)大，刻苦鉆研，制造出了原子彈和氫彈，實(shí)現(xiàn)了他們的理想。
在這本書中，我看到了許多科學(xué)家的故事，啟發(fā)了我要認(rèn)真學(xué)習(xí)，掌握更多的文化知識(shí)，向老一輩科學(xué)家學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大以后，報(bào)效祖國(guó)。
創(chuàng)造力的本質(zhì)讀后感篇七
流年未央，經(jīng)年未忘，牽一縷情思入懷，點(diǎn)一盞琉璃時(shí)光;回望前塵過往，映照中華最初模樣——戰(zhàn)火紛飛，家破人亡，人心惶惶，唯有那紅軍挺身而出，沖鋒陷陣，為我們換來了今天的幸福生活。任世事流轉(zhuǎn)，惟初心不忘——-百折不撓，勇往直前。
紅軍如此艱辛，卻又面對(duì)阻擾如此英勇，跨雪山，攀鐵索，過草地，他們個(gè)個(gè)都咬牙挺過來了，不管路上的荊棘再多，一步一步地走過來了。沒有經(jīng)歷風(fēng)雨，沒有百折不撓的精神，又怎能有新中國(guó)的勝利!
他們英勇。他們?cè)跀耻姷囊淮未螄?yán)峻的攻擊中浴血奮斗，為國(guó)捐軀，是汗!是淚!是血的付出!
他們堅(jiān)強(qiáng)。他們?cè)谝淮未螖嗉Z的情況下，餓著肚子，受著饑荒，也要英勇奮戰(zhàn)，在堅(jiān)定不移的信念中挺了過來。
他們百折不撓。他們?cè)诶щy面前永不言敗!
在新的時(shí)代里，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)紅軍的這種精神。作為學(xué)生，不管遇到多少挫折，也要咬牙挺過。遇到奧數(shù)題應(yīng)該迎難而上，直到弄懂為止;對(duì)于語(yǔ)文的學(xué)習(xí)也要咬文嚼字。百折不撓的精神才能發(fā)揮得淋淋盡致!
創(chuàng)造力的本質(zhì)讀后感篇八
巴黎圣母院讀后感3000字。就像金大俠寫武打小說的愛情故事一樣，故事雖然發(fā)生在古代，書中男女主人翁的愛情觀其實(shí)是當(dāng)代的。書中男女主人翁的愛情觀是否依然存在于今天的法國(guó)社會(huì)?對(duì)此我缺乏足夠的了解，然而讀完全書，我卻發(fā)現(xiàn)，書中描寫的男女主人翁的愛情觀依然存在于我們今天的社會(huì)，或許，這也正是這本小說在兩個(gè)世紀(jì)后的今天依然不失為一本文學(xué)經(jīng)典著作的原因之一吧。下面我就來談?wù)剱鬯姑览_(dá)和她的四位情人的不同愛情觀。
一、愛斯美拉達(dá)的愛情觀。
愛斯美拉達(dá)是一位能歌善舞的十六歲美女，由于從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪藝人中長(zhǎng)大，所以不被當(dāng)時(shí)等級(jí)森嚴(yán)的上流社會(huì)所認(rèn)同和接受。當(dāng)她在深夜被人打劫時(shí)，被英俊瀟灑的皇家衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯英雄救美，便一見鐘情地陷入愛河，而他也被她的美貌所俘虜。
愛斯美拉達(dá)不但有一個(gè)完美無缺的軀體，也有一顆高尚純潔善良的心靈。當(dāng)詩(shī)人格蘭古瓦即將被乞丐王國(guó)絞死的關(guān)鍵時(shí)刻，她毫不猶豫地以愿意和他結(jié)婚的方式救下了詩(shī)人。詩(shī)人被她的美貌和高尚所震撼，立刻身不由己地愛上了她，并希望能成為她名副其實(shí)的丈夫。但是愛斯美拉達(dá)為了她心目中的愛情偶像，平靜地拒絕了他:我只能愛一個(gè)能夠保護(hù)我的男子漢。并告訴他，和他結(jié)婚只是為了救他的命，所以只能和他維持名義上的夫妻關(guān)系。
當(dāng)副主教克洛德利用種種卑劣手段想強(qiáng)迫愛斯美拉達(dá)接受他的愛情時(shí)，愛斯美拉達(dá)寧死不從。當(dāng)克洛德在監(jiān)獄里為了獲得愛斯美拉達(dá)的愛情，欺騙她說她所愛的弗比斯已經(jīng)被他殺死，讓她不要再抱任何幻想，并且許諾只要答應(yīng)他的愛情，就可以將她從死刑判決中解救出去。愛斯美拉達(dá)的回答是如果他已經(jīng)死了，為什么你還勸我要活下去呢?當(dāng)克洛德最后一次在絞刑架前讓愛斯美拉達(dá)選擇時(shí)，盡管這時(shí)候愛斯美拉達(dá)已經(jīng)知道她所愛的人弗比斯還活著，她也找到了失散十五年的親生母親，她非常想活下去，但面對(duì)克洛德的求愛，她的回答是:絞刑架讓我厭惡的程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如你呢。
在小說中丑的化身的卡西莫多，是以愛斯美拉達(dá)的迫害者的身份，首次出現(xiàn)在愛斯美拉達(dá)的面前，他奉命在深夜去搶劫愛斯美拉達(dá)。當(dāng)卡西莫多因?yàn)閾尳偈。换始倚l(wèi)隊(duì)逮捕，被綁在烈日下的恥辱柱上受鞭打示眾時(shí)，他渴求圍觀的人群給他一點(diǎn)水喝，卻無人理睬。眼見著他快要暈死過去的時(shí)候，讓他沒有想到的是，在眾目睽睽之下勇敢地給他水喝的人，正是這位天使一樣的愛斯美拉達(dá)。
愛斯美拉達(dá)的以德報(bào)怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，因?yàn)樵谒膬?nèi)心也有和其他人一樣的強(qiáng)烈愛心和感情。后來他冒著生命危險(xiǎn)將愛斯美拉達(dá)從死刑架上搶救了出來，但是，他的丑陋畸形的外表，始終是橫貫在他和愛斯美拉達(dá)之間永遠(yuǎn)無法跨越的鴻溝。雨果先生在小說的結(jié)尾通過死亡的方式終于跨越了這條鴻溝，我想那可能確實(shí)是唯一可行的方法。
二、弗比斯的愛情觀。
弗比斯是皇家衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，長(zhǎng)得又一表人才，英俊瀟灑，整天周旋在上流社會(huì)之間，是富家小姐理想的白馬王子。聰明的弗比斯非常善于利用他的有效資源，他選擇了擁有豐富嫁妝的表妹百合花做未婚妻，同時(shí)又去追逐愛斯美拉達(dá)的美色。從他的身上，我們非常清楚地看到了當(dāng)今社會(huì)的那些聰明的男人的身影，他們長(zhǎng)袖善舞，家里紅旗不倒，家外彩旗飄飄。
弗比斯的可惡之處在于他只愛戀愛斯美拉達(dá)的美色，卻絲毫也不愛惜愛斯美拉達(dá)的生命。愛斯美拉達(dá)是以謀殺弗比斯的罪名被判死刑的，可是弗比斯在接受治療中從醫(yī)院逃出來后，為了不使自己的丑行暴露，竟然不去指證真正的兇手，以解救愛斯美拉達(dá)的生命。生活中這樣的偽君子并不在少數(shù)，雖然他們平時(shí)很善于談情說愛，海誓山盟，甜言蜜語(yǔ)，天花亂墜，但一到關(guān)鍵時(shí)刻，愛情對(duì)他們來說便立刻變得一分不值，因?yàn)樵谶@些人的心里，從來就沒有懂得過什么是真正的愛情。
三、克洛德的愛情觀。
如果說弗比斯是我們?cè)谏钪袘?yīng)該警惕的愛情偽君子，那么克洛德則是我們生活中應(yīng)該警惕的愛情惡魔。三十六歲的克洛德是巴黎教會(huì)的副主教，他從小在教會(huì)學(xué)校里接受教會(huì)教育，經(jīng)過幾十年的努力，終于爬上了位高權(quán)重的位置。但是單調(diào)刻板不人道的教會(huì)戒律并沒有能消除他內(nèi)心的本能欲望，反而使這種本能欲望在極度的壓抑下變得更加激烈和瘋狂。當(dāng)他對(duì)愛斯美拉達(dá)的愛情沖決了宗教對(duì)他的長(zhǎng)期壓抑后，他的欲望本能便像火山一樣爆發(fā)出來，變得無法控制和收拾。
我們無法否認(rèn)克洛德對(duì)愛斯美拉達(dá)的愛是真心誠(chéng)意的，是熱烈的，無可替代的，他甚至愿意為了愛斯美拉達(dá)的愛情，放棄他所有的一切，連同他信奉了幾十年的上帝。但是他的愛情也是極端自私的，他的愛情觀就是:如果我不能擁有，我就要讓她毀滅!所以他先指使他的養(yǎng)子卡西莫多在深夜里去搶愛斯美拉達(dá)，失敗后，又刺殺情敵弗比斯，并嫁禍于愛斯美拉達(dá)。當(dāng)愛斯美拉達(dá)被卡西莫多搶救到巴黎圣母院內(nèi)合法避難的時(shí)候，他再利用權(quán)勢(shì)和陰謀讓愛斯美拉達(dá)失去了巴黎圣母院對(duì)她的庇護(hù)，然后在一片追殺聲中，用死亡作威脅，逼迫愛斯美拉達(dá)接受他的所謂的愛情。
生活中無數(shù)因愛成恨，因愛成仇而產(chǎn)生的人間悲劇，基本上都因?yàn)橛锌寺宓逻@種極端自私，只顧滿足自己的情欲，絲毫不考慮對(duì)方意愿的根本不懂愛情的人物存在。所以每當(dāng)我看到那些竭力鼓吹愛是沒有錯(cuò)的愛情宣言時(shí)，就忍不住腹誹不止。因?yàn)閭€(gè)人覺得，無視被愛人意愿的，單方強(qiáng)加給對(duì)方的愛，不但是極端錯(cuò)誤的，有時(shí)甚至是罪惡的。
四、格蘭古瓦的愛情觀。
格蘭古瓦是一個(gè)潦倒的詩(shī)人，就像在今天的社會(huì)，詩(shī)人無法靠寫詩(shī)來養(yǎng)活自己一樣，在兩百年前的巴黎，詩(shī)人也無法靠寫詩(shī)來養(yǎng)活自己，所以他不得不到流浪者人群聚集的乞丐王國(guó)里去求生存。遺憾的是一個(gè)詩(shī)人連當(dāng)乞丐的技能測(cè)驗(yàn)也沒有能夠通過，結(jié)果被當(dāng)成沒有資格當(dāng)乞丐的人而送上絞刑架。看到這里我忍不住想起了中國(guó)的一句古話:百無一用是書生!看來法國(guó)人和中國(guó)人在這個(gè)問題上的看法是基本上一致的。
然而書生的可愛之處是有自知之明，當(dāng)格蘭古瓦的愛情被愛斯美拉達(dá)平靜地拒絕后，他立刻就明智地放棄了。因?yàn)樗械綉M愧，身為男人，在愛斯美拉達(dá)被卡西莫多搶劫的時(shí)候，他沒有勇氣出面挽救，而他自己的生命，反而是靠了愛斯美拉達(dá)的憐憫才得到挽救，面對(duì)這樣一位女強(qiáng)人，只要還有一點(diǎn)自尊的男人，便不會(huì)再奢望什么愛情了。
所以格蘭古瓦格在和愛斯美拉達(dá)結(jié)婚后，便自愿當(dāng)起了掛名丈夫，每日里隨著愛絲美拉達(dá)上街去賣藝。掛名夫妻雖然沒有得到想要的愛情，但最起碼還有一個(gè)婚姻，并可以維持生存。
從格蘭古瓦的身上，我們看到了今天許多中國(guó)丈夫們的身影，他們明明知道他們的妻子和自己沒有愛情，明明知道他們的妻子渴望怎樣的愛情，但是他們不得不接受這份沒有愛情的婚姻。
五、卡西莫多的愛情觀。
如果說沒有愛情只有婚姻的格蘭古瓦們是不幸的，那么相對(duì)來說，卡西莫多則算得上悲慘了?？ㄎ髂嗍菍儆谧陨?xiàng)l件極差，但眼光又非常高的理想愛情主義的典型。卡西莫多由于長(zhǎng)相畸形，從小成為棄嬰，是副主教克洛德收養(yǎng)了他。由于從小在教堂長(zhǎng)大，他也從來沒有享受過家庭的溫暖。長(zhǎng)大后，繼續(xù)留在教堂做敲鐘人，所以他所愛的人只有兩個(gè)，一個(gè)是副主教克洛德，一個(gè)是教堂的沒有生命的大鐘?？墒?，當(dāng)美麗善良的愛斯美拉達(dá)出現(xiàn)的時(shí)候，喚醒了他內(nèi)心對(duì)美好愛情的渴望。然而這種渴望的覺醒，并沒有給他帶來任何的快樂，反而使他更加深刻地感受到了生理缺陷帶來的精神上的痛苦。
面對(duì)愛斯美拉達(dá)的美麗，他是那樣地自卑，痛苦，他渴望接近愛斯美拉達(dá)，但是又怕自己的丑陋令到愛斯美拉達(dá)難受和害怕。他對(duì)愛斯美拉達(dá)并沒有什么奢望，他只要知道她在她的身邊就行了。然而就連這樣一個(gè)奢望也被他的養(yǎng)父奪走了，絕望中的卡西莫多憤怒地殺死了他的養(yǎng)父副主教克洛德，最后也殺死了他自己--他擁抱著愛斯美拉達(dá)的尸體走進(jìn)了另一個(gè)世界。
當(dāng)然生活中不可能，或者很少有可能存在卡西莫多這樣丑陋的人，但是在現(xiàn)實(shí)生活中，有這樣或那樣缺陷的人卻很多，他們?cè)诿鎸?duì)他們心中完美的理想愛情對(duì)象時(shí)，也會(huì)像卡西莫多一樣自卑和痛苦。所以，如果他們可以更加自信一些，或者更加調(diào)低一點(diǎn)他們選擇愛情對(duì)象的標(biāo)準(zhǔn)，也許他們會(huì)生活得更加快樂一些。
創(chuàng)造力的本質(zhì)讀后感篇九
陶淵明先生筆下的五柳先生“好讀書，不求甚解;每有會(huì)意，便欣然忘食”。我不敢說自己是一個(gè)喜歡讀書的人，做不到“欣然忘食”，但著實(shí)“不求甚解”，讀的書雜，囫圇吞棗，大多看過便如過眼云煙。但很享受這個(gè)過程，感覺讀一本有趣的書，有如與志趣相投的智者長(zhǎng)談，或撫掌或莞爾，甚妙。恰逢支部青年小組組織讀書活動(dòng)，讀了《激蕩三十年》和《水大魚大》，讓近期地鐵時(shí)光成為享受，而且從此打開了新的閱讀視域。
這套書的作者是吳曉波，一位曾經(jīng)的財(cái)經(jīng)雜志記者，憑借多年的積累和不懈的努力，描繪了從1978年到這四十年來中國(guó)企業(yè)亦或是企業(yè)家的成長(zhǎng)史，初步統(tǒng)計(jì)了一下，涉及企業(yè)家、政治家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家共計(jì)150余位人物，簡(jiǎn)直可以形容為一部改革開放以來國(guó)企、外企、私企還有決策者的愛恨情仇大戲，你方唱罷我登場(chǎng)，商業(yè)模式、政策潮流、思想觀念一直在演進(jìn)和變化，但改革的車輪從不停歇，對(duì)利益的追逐永不改變。作者沒有從經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)角度或者是政策分界來切分這段歷史，他很巧妙的按照時(shí)間進(jìn)程用講故事的方法，把焦點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)了浪潮中的那一個(gè)個(gè)有血有肉的企業(yè)家，用他們身上發(fā)生的故事推動(dòng)敘述的主線，在不著痕跡之間讓讀者體味到改革的方向和潮流，在字里行間體會(huì)作者對(duì)人物和經(jīng)濟(jì)政策的評(píng)價(jià)和態(tài)度。全書沒有用晦澀的專業(yè)術(shù)語(yǔ)和模型，起承轉(zhuǎn)合交代的十分清楚，讀起來行云流水、酣暢淋漓，一如身在這段歷史中的我們，在年復(fù)一年的冬去春來和花謝花開中自然地接受把qq聊天變成微信，自然地接受出門只帶手機(jī)不帶錢包，自然地接受坐享外賣上門。如果不是刻意回憶，也不會(huì)想起電視里和櫥窗上那些消失許久的品牌廣告。變化總是太快，以至于我們適應(yīng)了變化本身，驚訝地發(fā)現(xiàn)原來遺忘舊事物可以和適應(yīng)新生事物一樣快。
變化從什么時(shí)候萌發(fā)?“很多時(shí)候改革是從違規(guī)開始的”這是一位溫州小官吏向吳曉波發(fā)出的感慨，但這似乎是個(gè)無法抗辯的事實(shí)。從1978年安徽省鳳陽(yáng)縣小崗村一頁(yè)分田到戶按滿血紅手印的契約開始，一場(chǎng)“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”中國(guó)農(nóng)村改革蔓延全國(guó)，人民公社制度土崩瓦解，農(nóng)村生產(chǎn)力得到解放。在還處于“割資本主義尾巴”的時(shí)期，吳仁寶在華西村偷偷辦起來的小五金廠，天津大邱莊的禹作敏偷偷辦起來冷軋鋼廠，還有其他冒天下之大不韙的鄉(xiāng)村開辦合作社，中國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)集體企業(yè)的胚胎就此開始孕育。知青回城大潮導(dǎo)致的就業(yè)問題直接推動(dòng)個(gè)體工商戶合法化，隨著個(gè)體戶的不可逆規(guī)模擴(kuò)大，馬克思《資本論》中提出的“雇工達(dá)到8個(gè)就不是普通的個(gè)體經(jīng)濟(jì)，而是資本主義，是剝削”在當(dāng)時(shí)引起爭(zhēng)論，但最終被改革的潮水沖刷平息。萬向節(jié)私營(yíng)經(jīng)營(yíng)者魯冠球?yàn)榱藬D進(jìn)國(guó)營(yíng)壟斷地帶，在國(guó)營(yíng)展銷會(huì)場(chǎng)偷偷擺地?cái)?，正是像他一樣的一群像土撥鼠一樣的私營(yíng)企業(yè)主悄悄擴(kuò)大自己的地盤，慢慢做大做強(qiáng)，撕開了越來越多的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域面向民營(yíng)企業(yè)開放的政策口子。因?yàn)槎瓿苫疑脑挤e累，造就了東南沿海鄉(xiāng)土經(jīng)濟(jì)萌芽的重要推動(dòng)因素。根據(jù)渣打銀行一份報(bào)告顯示，在過去很多年里，存在著兩個(gè)60%現(xiàn)象，即有60%的民營(yíng)企業(yè)從來沒有從銀行貸到過款，而獲得貸款服務(wù)的企業(yè)中又有60%是一年期短貸。這事實(shí)話的資本歧視，使得地下錢莊經(jīng)驗(yàn)者長(zhǎng)期存在，可以說是制度的產(chǎn)物。從80年代開始在浙江南部就開始有民間集資活動(dòng)，俗稱“抬會(huì)”，1981年一個(gè)叫鄭樂芬的溫州婦人因?yàn)橹鞒值奶?huì)斷裂崩盤，以投機(jī)倒把罪被執(zhí)行槍決，期間還有不計(jì)其數(shù)的案例被嚴(yán)懲，一個(gè)叫吳英的東陽(yáng)小姑娘因?yàn)榧Y詐騙被判死刑，但是幸運(yùn)的她等來了轉(zhuǎn)機(jī)。在經(jīng)歷了二審維持原判后，終審改判為死緩。吳英案的峰回路轉(zhuǎn)正是趕上了20的重要經(jīng)濟(jì)事件——新中國(guó)成立以來中央政府首次開閘銀行業(yè)，正式允許民營(yíng)資本合法進(jìn)入。最先沖撞蛛網(wǎng)的蛾子可能斃命，但是沖撞得次數(shù)多了，有一天蛛網(wǎng)或者真的可以不復(fù)存在。
如吳曉波所言，鄧小平奠定了中國(guó)變革的思想基礎(chǔ)，這個(gè)小個(gè)子四川人以驚人的堅(jiān)韌和洞察一切的政治決斷力從思想上為中國(guó)建立了全新的實(shí)踐主義理論，發(fā)起的關(guān)于真理檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的大討論徹底摧毀“兩個(gè)凡是”政治原則，基本完成了撥亂法證的歷史任務(wù)，中國(guó)的發(fā)展主軸字詞改變。更要提及的是，鄧小平當(dāng)選政協(xié)主席后，第一個(gè)主持的大會(huì)就是“全國(guó)科學(xué)大會(huì)”，提出了“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”“知識(shí)分子是工人階級(jí)的一部分”的論斷，知識(shí)分子的傷痛開始慢慢被撫平，科學(xué)迎來了春天，有意思的是在大會(huì)的后排有一個(gè)參會(huì)的青年他叫任正非，正是他締造了今天華為的神話。曾經(jīng)在很長(zhǎng)的時(shí)間中國(guó)都會(huì)陷入姓資姓社的爭(zhēng)論，馬克思的經(jīng)典論述誰(shuí)也不敢違背，現(xiàn)實(shí)卻好像膨脹的氣球眼看要爆炸，鄧小平顯然也注意到這個(gè)問題，在雙方都爭(zhēng)論不下的時(shí)候，都希望他給出一個(gè)明確的說話。在一份關(guān)于如何處置私營(yíng)業(yè)主超出規(guī)定多請(qǐng)幫工的請(qǐng)示報(bào)告書，鄧小平用潦草的筆跡寫下了自己的意見：“放兩年再看”。再過兩年此事又被提及，鄧小平的意見還是“再看看”，終于，改革不斷推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的腳步邁過了枷鎖，中央明確了方針“允許存在，加強(qiáng)管理，興利抑弊，逐步引導(dǎo)”，而發(fā)布這個(gè)方針之時(shí)，私營(yíng)業(yè)主雇傭大量勞動(dòng)力現(xiàn)象已經(jīng)比比皆是，在輿論上已經(jīng)沒有任何爭(zhēng)議?；仡櫢母锏臍v程，摸著石頭向前走，不爭(zhēng)論、不界定、讓最終發(fā)生的事實(shí)來定義前進(jìn)的方向，一道道枷鎖就是這樣被打破。
天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。對(duì)權(quán)力和利益的尊重才能激發(fā)企業(yè)家的能動(dòng)性，貌似這也是被驗(yàn)證了的事實(shí)。當(dāng)企業(yè)的產(chǎn)權(quán)不清晰或者是最大決策者并不能擁有企業(yè)所有權(quán)、不能充分享受企業(yè)發(fā)展帶來的利益，問題常常會(huì)發(fā)生，要么是“人”出問題，要么是企業(yè)出問題，大多數(shù)是企業(yè)和人都出了問題。80年代由于對(duì)私營(yíng)企業(yè)的諸多限制，一些腦子活分的人紛紛各顯神通，為自己的企業(yè)披上集體所有制的外衣，希望在集體所有制的保護(hù)下發(fā)展壯大。90年代，在企業(yè)負(fù)責(zé)人和團(tuán)隊(duì)的努力下，企業(yè)慢慢做大，收益增多，但不清晰的收益權(quán)讓越來越多的企業(yè)家如鯁在喉，紛紛展開了與地方政府的“確權(quán)運(yùn)動(dòng)”，在這場(chǎng)鏖戰(zhàn)中，大多數(shù)企業(yè)腹背受敵在商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)的環(huán)境中丟盔棄甲，不復(fù)往日榮光，眾多企業(yè)家有的身陷囹圄、有的黯然退場(chǎng)，真乃是成也蕭何敗也蕭何，不能不說是中國(guó)企業(yè)成長(zhǎng)史中的悲劇，例子有很多，潘寧與“科龍電器”、李經(jīng)緯與“健力寶”、褚時(shí)健與玉溪卷煙廠等等。我在這里只引用一個(gè)書中“健力寶”的故事。45歲的李經(jīng)緯是廣東三水縣體委副主任，1973年受人排擠發(fā)配到縣酒廠當(dāng)廠長(zhǎng)，那是一個(gè)只有幾口米酒缸的小作坊工廠。在他的苦心經(jīng)營(yíng)下，開發(fā)出一條啤酒生產(chǎn)線，慢慢在當(dāng)?shù)卣咀∧_跟。在1983年出差平生第一次喝到一罐易拉罐可口可樂后，這個(gè)中年人萌發(fā)了做飲料的念頭，當(dāng)時(shí)全國(guó)各地已經(jīng)有“天府可樂”、“少林可樂、“西湖可樂”等各種“可樂”。體委干部的他很聰明地想到了體育飲料，特聘請(qǐng)廣東體育科學(xué)研究所研發(fā)出一種橙黃色汽水飲料，實(shí)際為一種含堿電解質(zhì)飲料。李經(jīng)緯膽識(shí)過人，在酒廠利潤(rùn)不過幾萬元的情況下，敢于把目光定向奧運(yùn)會(huì)，并給自己的飲料取名“健力寶”，并鶴立雞群地設(shè)計(jì)了以運(yùn)動(dòng)員為主要元素的商標(biāo)。在沒有生產(chǎn)線的情況下，竟說動(dòng)可口可樂為他生產(chǎn)代工。在所有的參評(píng)飲料中這是含有體育元素最多的飲料，易拉罐也代表了高檔飲料，于是正式成為了奧運(yùn)會(huì)代表團(tuán)首選飲料。在1984年洛杉磯奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)代表團(tuán)憑借許海峰的射擊實(shí)現(xiàn)了“零的突破”，最終奪得15枚金牌，全面熱情和民族自豪感大大被激發(fā)，健力寶也得到了不可想象的關(guān)注。1984年，健力寶的年銷售額為345萬元，1985年銷售額1650萬元，1986年達(dá)到1.3億元，此后穩(wěn)坐民族飲料第一品牌，銷售額達(dá)50億元。李經(jīng)緯慢慢開始考慮公司的股權(quán)問題，恰逢“國(guó)退民進(jìn)”輿論漸熱，經(jīng)營(yíng)者被容許以各種方式來購(gòu)買企業(yè)資產(chǎn)。李經(jīng)緯策劃通過在香港上市來實(shí)現(xiàn)股權(quán)激勵(lì)，但是遭到三水市政府拒絕。他一怒之下把企業(yè)總部搬到廣州，從此矛盾激化。三水市與李經(jīng)緯相熟的領(lǐng)導(dǎo)換屆離崗，他的處境日益艱難，他提出第二套方案，由管理層出資4.5億元分三年付清買下政府股份，三水市政府?dāng)嗳痪芙^。李經(jīng)緯又提出第三套方案，團(tuán)隊(duì)持股75%，三水市政府再給李經(jīng)緯個(gè)人5%股權(quán)，再次遭到否決。幾次拉鋸下來，企業(yè)和政府關(guān)系徹底破裂，企業(yè)效益迅速下滑。三水市政府決定賣掉“健力寶”，90%的官員表態(tài)不能賣給李經(jīng)緯團(tuán)隊(duì)。市政府在沒有事先通知李經(jīng)緯的情況下，接受了一個(gè)愿意出資3.8億元的新加坡人的開價(jià)，隨后被李經(jīng)緯掀起的輿論大戰(zhàn)攪黃，慌忙之中找到了一個(gè)出價(jià)和李經(jīng)緯一樣的28歲的資本莊家接手企業(yè)，75%股權(quán)作價(jià)3.38億元成交。簽約后9天，李經(jīng)緯在家突發(fā)腦溢血，自此他再也沒有離開過病房。10月，廣東省第九屆人大常委會(huì)以涉嫌貪污為罪名罷免了他的全國(guó)人大代表，他被限制居住在醫(yī)院中。李經(jīng)緯團(tuán)隊(duì)中的4位副總裁相繼被雙規(guī)，拘捕，一人出逃。資本莊家因?yàn)榻?jīng)營(yíng)不善被免職，企業(yè)一度瀕臨停產(chǎn)。，健力寶再度易主到臺(tái)灣統(tǒng)一集團(tuán)，但這已經(jīng)不是曾經(jīng)的健力寶了。吳曉波站在一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)人的視角，文字中飽含對(duì)這些企業(yè)家的同情和惋惜。在我看來，當(dāng)年的錯(cuò)誤貌似是錯(cuò)誤，但存在即為合理，利字當(dāng)頭，即使在20多年后的今天要分清孰是孰非恐怕也不是那么容易。最重要的是在今天的創(chuàng)業(yè)者已經(jīng)懂得了在創(chuàng)業(yè)之初就必須明晰合伙人股權(quán)結(jié)構(gòu)，這就夠了。
盡管在前行的路上有遺憾，那太多時(shí)候也只是企業(yè)家和企業(yè)的遺憾，企業(yè)作為產(chǎn)品和服務(wù)的供應(yīng)商，自有自己的叢林法則演替規(guī)律，作為消費(fèi)者的我們，從不缺乏商品和新奇體驗(yàn)。四十年來，混沌初開，諸神誕生，企業(yè)野蠻生長(zhǎng)，水大魚大，帶給中國(guó)人物質(zhì)文化生活的極大豐富，“中國(guó)大媽”的購(gòu)買能力甚至能與華爾街做空黃金的大鱷們一較高低，中國(guó)的奢侈品消費(fèi)位居世界前茅，中國(guó)成為了世界第二大經(jīng)濟(jì)體，離開了中國(guó)制造世界寸步難行，中國(guó)的“基建狂魔”稱號(hào)也享譽(yù)全球。中國(guó)人人更加自信了，中華文化有了復(fù)興的跡象。但是我們也付出了很多，環(huán)境污染嚴(yán)重，資源消耗劇烈，貧富差距加大，假冒偽劣橫行，功利拜金充斥，無序野蠻的時(shí)代已經(jīng)過去，也必須過去，如何更健康惠民發(fā)展已經(jīng)成為了新的命題，改革的潮水依然前行，向更深更廣闊走去。
創(chuàng)造力的本質(zhì)讀后感篇十
處在社會(huì)底層的是貧困的勞動(dòng)人民？不，我不這樣認(rèn)為。在我看來他們是最偉大的，也是在這個(gè)社會(huì)上最可愛的人。因?yàn)橐淮闻既婚g看到父親在看《平凡的世界》電視劇，本沒什么興趣，但因?yàn)閹拙溆腥さ年兾鞣窖晕宋?，有一句沒一句的聽著演員說出的臺(tái)詞，久而久之發(fā)現(xiàn)自己并不是因?yàn)槟菐拙鋾?huì)令我發(fā)笑的臺(tái)詞欣賞這部電視劇，而是我已經(jīng)被其內(nèi)容所吸引。后來又聽說同學(xué)家中有這本書，便借來拜讀，使我更詳細(xì)的了解了這本路遙所著的長(zhǎng)篇小說。
看過兩遍電視劇，書讀了一遍，但每一次對(duì)它的接觸都能夠令我感動(dòng)。本書中重要講述了孫少安、孫少平兩兄弟在生活中不屈不撓努力進(jìn)步的一系列事情。當(dāng)我了解完他家的背景后，不禁想到季羨林在《我的童年》這篇文章中的一個(gè)小標(biāo)題“最窮的村中最窮的家”。真的是這樣，盡管他們的父親孫玉厚一直樸實(shí)勤奮但也只能讓少平和妹妹蘭香去讀書。大哥少安很年輕就當(dāng)了生產(chǎn)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，但與潤(rùn)葉的感情也因?yàn)榧抑胸毨?，父母的不同意而告終。與外鄉(xiāng)人秀蓮結(jié)婚后，又因攢了些錢而辦了個(gè)磚廠，樸實(shí)的他卻又被燒磚師傅給騙了，他有悔恨，卻不曾想著放棄。妹妹蘭香在貧困的情況下，由于哥哥們對(duì)他的影響，她對(duì)知識(shí)的渴望，想要擺脫貧困的愿望，考上了大學(xué)。
還有一個(gè)少年，他因?yàn)榧抑械呢毢煌瑢W(xué)嘲笑，他也有想過放棄的時(shí)候，但因?yàn)榇蟾绲慕虒?dǎo)而又在求學(xué)的路上堅(jiān)持下來。遇到了善良美麗的田曉霞。兩人因?yàn)殚L(zhǎng)在一起讀書，討論思想而產(chǎn)生了情愫。這個(gè)人就是孫少平，我最喜歡、最崇拜的人物。他在包攬活中吃苦忍勞，最終投身于煤炭事業(yè)并取得了輝煌成就。在他的一生中，我覺得能讓他真正快樂的人只有小霞，因?yàn)樗麄兪潜舜说闹?。曉霞的犧牲不僅令我潸然淚下。曉霞走了，少平的快樂也消逝了。
本書中有這樣一段話“生活不能等待別人來安排，要自己去爭(zhēng)取和奮斗，而不論其結(jié)果是喜是悲，但可以慰籍的是，你總不枉在這世界上活了一場(chǎng)。有了這樣的認(rèn)識(shí)，你就會(huì)珍重生活；而不會(huì)玩世不恭；同時(shí)也會(huì)給人自身注入一種強(qiáng)大的內(nèi)在力量?！边@一段話讓我想到了書中的少平，和他的姐夫罐子村著名的二流子王滿銀。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，少平有目標(biāo)的努力著，勤勞本分的努力著，最終換來了好的結(jié)果?？赏鯘M銀不安現(xiàn)狀，四處奔波，沒有盡到一個(gè)丈夫、父親的責(zé)任，最好雖然改邪歸正但依舊對(duì)他不滿討厭。在劇中他被警察查證而弄的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。隨后他看著鏡子中的自己，或是想到了被自己辜負(fù)了的蘭花和孩子，或是感悟到了自己不能再浪下去，最好回村顧家。
現(xiàn)實(shí)很殘酷，現(xiàn)下想要改變命運(yùn)就要改變自我。要改掉懶散拖拉的壞毛病，歸根結(jié)底我最大的對(duì)手是我自己。學(xué)在苦中求，盡管學(xué)習(xí)困難也要永不言棄，要讓自己最后所得到的結(jié)果對(duì)得起自己經(jīng)受的苦難。“其實(shí)我們每個(gè)人的生活都是一個(gè)世界，即使最平凡的人也要為他生活的那個(gè)世界而奮斗。”
《平凡的世界》是一部現(xiàn)實(shí)主義小說，也是小說化的家族史。在這篇小說中，作家以他對(duì)自己生活的那個(gè)年代的了解，以一屆平民的視覺，高度濃縮了中國(guó)西北農(nóng)村的歷史變遷過程，以小見大的使作品達(dá)到了思想性與藝術(shù)性的高度統(tǒng)一，特別是主人公孫少安面對(duì)困境艱苦奮斗的精神，對(duì)于今天的我們，還是做了非常具有代表性的榜樣。而這種平凡的故事，平凡的生活，質(zhì)樸無華的語(yǔ)言，感染力豐富的時(shí)代與背景描寫，也讓這部小說具備了感染信心的力量，最終獲得第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的青睞。與此同時(shí)也讓廣大讀者認(rèn)識(shí)到那樣的年代，在那一片民風(fēng)淳樸的黃土地上，有這樣一群勇敢奮斗、不屈于命運(yùn)、敢于追求夢(mèng)想的人們，有著這樣一股蓬勃向上、勇于抗?fàn)帯⒂煊碌娜铝α俊?/p>
這是一部展現(xiàn)中國(guó)一個(gè)時(shí)代背景與人民勝過全景的記錄。全書共三部，一次又一次遞進(jìn)的感情，也讓讀者們無一不心潮澎湃。作者在近十年間廣闊背景上，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，刻劃了社會(huì)各階層眾多普通人的形象。勞動(dòng)與愛情，挫折與追求，痛苦與歡樂，日常生活與巨大社會(huì)沖突，紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時(shí)代歷史進(jìn)程中所走過的艱難曲折的道路。我想，這部小說源于生活，源于平凡，也源于作者自身對(duì)這個(gè)時(shí)代的感受，對(duì)勞動(dòng)人民的敬佩與熱愛，他利用這樣一個(gè)平臺(tái)，把整個(gè)小說的宗旨與質(zhì)樸無華的情感表露無疑。于是，我們?cè)诟袆?dòng)中不禁深思，不禁向主人公致敬，新青年，大學(xué)生，在做著描寫出那樣一個(gè)時(shí)代，仍然不斷向前，突破自己，突破命運(yùn)，穿過重重困難;我們?cè)谧x過此書的迷茫中尋覓，這是什么樣的力量?把整個(gè)家庭團(tuán)結(jié)起來，人們不存在私心，只是在日常生活中展現(xiàn)了如此感人而樸實(shí)的感情。親情、友情、和博愛，也許只有在平凡的生活，平凡的結(jié)局，以及絕不能被遺忘的、從古至今最重要的一群人——?jiǎng)趧?dòng)人民中才正正好好得到完美展現(xiàn)!
當(dāng)然，這里所講述的，所描繪的只是一個(gè)時(shí)代，但是，這部書卻影響了幾代人而經(jīng)久不衰，這不單單是因?yàn)樽髡咦畛跗椒驳膶懽饕鈭D與這個(gè)平凡故事所帶給大家的感觸，而是這部看似簡(jiǎn)單的小說所蘊(yùn)含的深意，所能夠帶給我們“現(xiàn)代人”的知識(shí)與改變，能夠讓我們用單純的目光看清現(xiàn)如今復(fù)雜的社會(huì)，復(fù)雜的感情，在這么多年后的今天，放眼一望，我們誰(shuí)都沒有變，平凡依舊，無論何時(shí)，平凡都是世界的基調(diào)，也是我們快樂生活的來源。有追求，我們就向著目標(biāo)執(zhí)著、勤奮的努力，而不是只說空話，知難而退，停滯不前或茫然的無所事事，用卑劣的手段贏取不屬于自己的結(jié)局，我們?cè)诟惺苣莻€(gè)時(shí)代，那些人們的精神，學(xué)會(huì)享受奮斗的過程，享受望著目標(biāo)很遠(yuǎn)但不斷接近的希望，學(xué)會(huì)面對(duì)挫折、失敗永遠(yuǎn)抱一種樂觀、勇敢的態(tài)度，學(xué)會(huì)就算跌倒很多次，也不斷爬起，仍然堅(jiān)信自己會(huì)走到終點(diǎn)的態(tài)度和自信。
感謝這部書哦，這個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，灑脫又時(shí)時(shí)處處充滿真情的故事，這段意義深遠(yuǎn)，發(fā)人深思的哲理。他讓我找回原本真真切切的自己，讓我發(fā)現(xiàn)平凡的美妙，平凡生活背后的巨大力量與溫情，讓我懂得何時(shí)親情、真誠(chéng)、心中永存的愛，是多么重要。一個(gè)懂得接受并享受平凡的人，不一定獲得多么大的成功，卻一定很快樂，不一定完成什么偉大的目標(biāo)，卻一定填滿心中的希望，不一定一生都是什么偉岸的人，卻一定一生受人尊敬，不一定活的萬事如意，卻懂得十有八九不如意的道理并擁有一顆坦然面對(duì)、榮辱不驚的心。
這個(gè)暑假，這部書，讓我受益匪淺，我愿意在這個(gè)嶄新的時(shí)代，續(xù)寫那些平凡的真情，我愿意在《平凡的世界》已成為回憶的今天，延續(xù)平凡的時(shí)代，平凡的人們，平凡的感情，平凡的一生!
在那溝壑縱橫的黃土高原上，生活著那一群黃土般樸實(shí)的人啊。平凡的故事同樣演繹著經(jīng)彩，平凡的雙水村也有精彩絕倫的篇章。每當(dāng)月光洗盡鉛華，懸掛在用不退色的深藍(lán)天幕，輕輕瀉入千家萬戶。我總想站在山頭眺望那一束束黃暈的光從每一個(gè)窗口射出，凝思著那每一個(gè)窗口下是否都聚著一家人，每一家人是否又都上演著一個(gè)個(gè)不一樣的故事。
”勞動(dòng)就是幸福”每當(dāng)我看到這句話就會(huì)想起孫少平，想起他在煤礦工作時(shí)干的那些又苦又累的活。想起大風(fēng)大浪過去后這最樸實(shí)的充實(shí)自己的方法。或許看到這句話也會(huì)想起孫少安，那個(gè)13歲就輟學(xué)中的幫家里中四維持生計(jì)的少年。農(nóng)民的想法是多么的簡(jiǎn)單，他們不求天不求地。只求那面朝黃土背朝天的一輩子的辛勤勞作，幾畝薄田能在血汗的澆灌下長(zhǎng)出些養(yǎng)家糊口的糧食。
一段歷史能給一個(gè)社會(huì)烙下深深的烙印，生活又只不過是漫漫長(zhǎng)路上無數(shù)瞬間的拼合。“情”是那永遠(yuǎn)不會(huì)脫落的粘合劑。是少安和少平的手足情深?是少安潤(rùn)葉的兩小無猜?是潤(rùn)葉向前的苦苦真情?是少安紅梅的情竇初開?還是少平喝曉霞的生死兩個(gè)的海誓山盟?可那又是為什么，所有的人所有的事都在現(xiàn)實(shí)面前屈服了，所有的愛所有的情都在世俗封建里脫膠了。把生活摔的七零八碎，一片片跌落塵埃。
好在沒有永遠(yuǎn)的幸福，也就沒有永恒的痛苦。生活就像雙水村的流水一樣不緊不慢的嘩啦啦的流，失落順?biāo)髯吡耍腋Ｒ搽S波飄遠(yuǎn)了。閉上眼，就似乎能看到那一年一度的熱鬧如春節(jié)的打棗節(jié)。那紅火勁竟壓過中秋端午。那一天里，所有雙水村的人們似乎忘掉了一年的煩惱和憂慮。人們?cè)谏搅珠g隨意吼著兩聲信天游，打下一粒粒肉厚核小的大棗子，笑著唱著鬧著。這時(shí)的雙水村，似乎連空氣都彌漫著甜甜的棗香，還彌漫著幸福的味道。
“愛在左，情在右，走在生命的兩旁，隨路撒種，隨時(shí)開花，將這一路長(zhǎng)徑點(diǎn)綴額花香彌漫”一直記得冰心的這句話?？傆X得它美好又夢(mèng)幻，就像保險(xiǎn)箱里的光芒四射鉆石，當(dāng)伸出手指時(shí)，觸碰的只有一片冰涼。一切美好的可望卻不可及!都祝有情人終成眷屬，可那歷史的烙印就是牢不可催的保險(xiǎn)柜，是打不穿的思想封建。少安與潤(rùn)葉，那一對(duì)雙水村里青梅竹馬玩大的童真少年，就因?yàn)樯矸莸牟坏壬阉寄盥裨?少平曉霞這對(duì)抱負(fù)遠(yuǎn)大的知識(shí)青年，在一起談理想論希望，還有那充實(shí)著精神生活的信物書籍，和一本本精致的參考消息，無不寄托著濃濃深情;茫茫大草原上，金波一定還在唱著那首熟悉的曲子“在那遙遠(yuǎn)的地方，尤為耗姑娘。”天蒼蒼，野茫茫，哪里有他夢(mèng)里的姑娘?茫茫天地，云云眾生，平凡的世界，不平凡的人!
創(chuàng)造力的本質(zhì)讀后感篇十一
9月1日晚上，我和很多同學(xué)一樣，早早吃完晚飯，迫不及待地打開了電視機(jī)。今晚，我們要一起收看《開學(xué)第一課》。
今年《開學(xué)第一課》的主題很特殊。春節(jié)期間，一場(chǎng)突如其來的疫情席卷中國(guó)大地?；叵肽菚r(shí)，原本應(yīng)該是萬家團(tuán)圓熱熱鬧鬧的時(shí)候。疫情的到來，卻使春節(jié)的氣氛變了大樣。商場(chǎng)關(guān)閉了，景區(qū)也關(guān)閉了，大街上空無一人。那個(gè)時(shí)候，電視里反復(fù)播放著“武漢告急，湖北告急”。今天的《開學(xué)第一課》，就邀請(qǐng)來了當(dāng)時(shí)為這場(chǎng)抗疫行動(dòng)作出了巨大貢獻(xiàn)的醫(yī)生、科學(xué)家，給大家分享自己抗疫的故事。
鐘南山、張文宏……一個(gè)個(gè)熟悉的名字。在這些人里，給我留下最深刻印象的是毛青醫(yī)生。毛青醫(yī)生是一名軍醫(yī)，面對(duì)疫情，毛青醫(yī)生和其他很多醫(yī)生一樣，克服困難，勇往直前，加入了逆行的隊(duì)伍，去武漢抗疫一線，與病毒展開斗爭(zhēng)。當(dāng)我們說他是逆行者時(shí)，毛醫(yī)生卻說：“我覺得這不是逆行，而是一種沖鋒!武漢就是一個(gè)沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)?！?/p>
毛醫(yī)生的這番話不禁讓我想起了那時(shí)，就在我的身邊，也有這樣一位“逆行者”。同班何同學(xué)的媽媽，她是一名在icu工作的護(hù)士。大年初一，爸爸突然對(duì)我說，何同學(xué)的媽媽要奔赴武漢抗疫了。這個(gè)時(shí)候去武漢，何媽媽不害怕嗎?她放棄春節(jié)和家人團(tuán)聚，值得嗎?她是真的自己心甘情愿去的嗎?一個(gè)個(gè)問號(hào)在我腦海里不停地跳了出來?？墒牵?dāng)爸爸拿出何媽媽出發(fā)前的照片時(shí)，當(dāng)我看到何媽媽穿著醫(yī)療隊(duì)的統(tǒng)一服裝，戴著口罩，笑容那么自信和堅(jiān)定時(shí)，所有的問題都有了答案。我想，為了人民的健康，這么多人不怕病毒，勇敢付出，真的像毛青醫(yī)生說的一樣，她們就是沖鋒兵，是戰(zhàn)士，沖向抗擊疫情的這個(gè)沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。我仿佛又回到了大年初一的晚上，璀璨星空和萬家燈火，不正是在為這些戰(zhàn)士們吹向沖鋒號(hào)嗎!
看了今年的《開學(xué)第一課》，我暗下決心：我要學(xué)習(xí)這些沖鋒兵們無私、勇敢的精神，不怕困難，把每一次挑戰(zhàn)看成是一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，沖鋒向前，直到取得勝利!
創(chuàng)造力的本質(zhì)讀后感篇十二
梅子涵說：“優(yōu)秀的童話，經(jīng)典的童書里的不朽的氣息是蓋得住你全身的毯子，不僅溫暖，還能照映”。童話里都是有智慧和人品的。
小王子來自小行星b612號(hào)，它就是一顆星——指引我走出絕望的那顆星。每當(dāng)夜深人靜，仰望星空時(shí)，那滿天的星星都在沖我笑，因?yàn)槲抑浪驮谀骋活w星上。
孤獨(dú)是一條流淌的河。
讀《小王子》一書，自始至終流淌著濃濃的憂郁和淡淡的哀愁。因?yàn)楣陋?dú)，所以尋覓，成長(zhǎng)的路是孤獨(dú)的，尋覓的路也是孤獨(dú)的。
作者的童年是孤獨(dú)的，因?yàn)榇笕藗兛偸遣荒芾斫夂⒆?，他們看不懂孩子的“畫”，聽不懂孩子的語(yǔ)言，讀不懂孩子的心聲。他們總是以大人的世俗，輕而易舉地抹殺了孩子的想象力與創(chuàng)造力。大人需要孩子一遍一遍地解釋，總把孩子累的夠嗆，最終放棄談?wù)撟约旱氖虑?，而去談大人們感興趣的事。正如作者所言“我就這樣孤獨(dú)地活著，沒有一個(gè)真正交談的人”，童年是孤獨(dú)的，青年也是孤獨(dú)的，直到飛機(jī)失事。
當(dāng)獨(dú)自一個(gè)人，睡在遠(yuǎn)離人煙的千里之外的沙漠時(shí)，“我”才明白真正的孤獨(dú)。如果說以前是“為賦新詞強(qiáng)說愁”，而此時(shí)此刻就是“而今識(shí)盡愁滋味，欲說還休”。作者一直想在茫茫人海中找一個(gè)懂得自己的人，“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰(shuí)聽?”。然而就在自己最絕望，最孤獨(dú)時(shí)遇到了知音。小王子與我心有靈犀，他不用解釋，一下子就看懂了我的“畫”，有趣的人是不需要解釋的。
小王子也是孤獨(dú)的，憂傷的。他唯一解悶的辦法就是觀賞那美麗的日落。小王子說：“有一天，我看到過43次日落”“你知道，當(dāng)一個(gè)人感到非常憂傷的時(shí)候，他喜歡看日落”。43次，該有多么憂傷啊!因?yàn)楣陋?dú)，所以尋覓。他到過七個(gè)星球，一周正好七天，地球正好七個(gè)大洲。他上天入地，苦苦尋覓，尋找一個(gè)懂自己的人真的很難。他落在了非洲的沙漠。沙漠里是孤獨(dú)的，沒有人煙。小王子想去找人類。蛇告訴他：“到有人的地方，也一樣孤獨(dú)”。生命在本質(zhì)上是孤獨(dú)的，每個(gè)獨(dú)自生活的人，都是一座孤島。
小王子站在山頂，大聲呼喚：“我很孤獨(dú)......我很孤獨(dú)......我很孤獨(dú)......”這聲音有極大的穿透力，回蕩在整個(gè)山谷，震撼著我的心靈，孩子是孤獨(dú)的，成長(zhǎng)是孤獨(dú)的。
小王子第一次來到玫瑰園，看到滿園的玫瑰，他哭了。他覺得自己是不幸的，也是悲傷的。因?yàn)樗肫鹚幕▋涸鴮?duì)他說過，她是世界上獨(dú)一無二的一種花?？删驮谶@個(gè)花園里，小王子發(fā)現(xiàn)5000朵完全跟她一模一樣的花兒。想到自己只有一朵普通的玫瑰花，矮小的火山……這一切注定自己不會(huì)成為偉大的王子。于是，他爬在草地上大哭。不甘心這樣孤獨(dú)，不甘心這樣平庸?？奘裁?哭自己的平凡，哭自己的不幸，為自己的渺小而憂傷，為自己的擁有而沮喪。我們都是平凡的人，有時(shí)也為自已的平庸生活而抱怨。
無趣的人是蘑菇。
大人們總是喜歡解釋，他們喜歡數(shù)字。他們要了解一個(gè)人、一件物，更關(guān)注它的外在形式。比如：了解一個(gè)人，他們不關(guān)心他的聲音，不關(guān)心這個(gè)人的喜好，卻關(guān)心他父親能掙多少錢;他們了解一個(gè)房子，不關(guān)心房子周圍的環(huán)境，而會(huì)說我看到十萬法郎的房子，這房子一定很漂亮。
寫這本書時(shí)，作者也是憂傷的，他說：“之所以把它描述出來，就是為了不要忘記他。忘記一個(gè)朋友，這太讓人悲傷了，并不是所有的人都有過一個(gè)朋友，我擔(dān)心我也變成大人那樣，只對(duì)數(shù)字感興趣?！?。
他還說：“我不希望人們把我的書當(dāng)成輕松易懂的童話”，這是一個(gè)成人的童話，應(yīng)該用生命去體會(huì)的童話，無趣的人是讀不懂的。
貪婪的猴面包樹。
小王子的身體小小的，他的星球也小小的，就像人的心臟。因?yàn)樘。⊥踝颖仨毤霸绲?、清醒地分清什么是好植物，什么是壞植物。壞植物一旦被認(rèn)出來，就應(yīng)該馬上拔掉。比如猴面包樹，他的占有欲極強(qiáng)，如果不清除，他會(huì)迅速生長(zhǎng)，占據(jù)整個(gè)星球，它的樹根能把星球鉆透。猴面包樹就像人的欲望、權(quán)利、財(cái)富、虛榮、占有欲……當(dāng)這些充斥人心時(shí)后，人也會(huì)膨脹的。每個(gè)人的內(nèi)心的內(nèi)心也需要及時(shí)清除，時(shí)刻保持警惕。
無趣的人像蘑菇。
每個(gè)星球都代表一種欲望，每一個(gè)欲望代表一種人生，不同的人擁有不同的星空。
第一顆行星上住著一位國(guó)王。在他的眼里世界非常簡(jiǎn)單，所有的人都是他的臣民。他的權(quán)利至高無上，他喜歡統(tǒng)治與審判。在他的詞典里，人之間是命令與服從的關(guān)系。一個(gè)人心中裝滿權(quán)力、高高在上，喜歡斥別人，這樣的生活是無趣的。這樣的人像蘑菇，他的星空里只有權(quán)利。
第二顆行星上住著一個(gè)愛虛榮的人。在他的眼里，帽子不是用來戴的，只是為了向他人致意用的。愛虛榮的人，只喜歡聽別人贊美的話，他們只喜歡帶高帽子，喜歡被溜須拍馬，用別人的贊美來滿足自己的虛榮。這樣的人也像蘑菇，他的星空里只有虛榮。
第三個(gè)星球上住著一個(gè)酒鬼。
為什么喝酒?——為了忘卻——忘卻什么?——忘卻羞愧——羞愧什么?——因?yàn)樾锞啤６嗌偃嗽谶@個(gè)怪圈中走不出來。
你在干嘛?——放羊——放羊?yàn)榱松?——娶媳婦兒——娶媳婦干啥?——生娃——生娃干啥?——放羊。很多人陷入這樣的怪圈，一生都走不出來。
第四個(gè)行星上住著一個(gè)商人。他每天在計(jì)算，一門心事只為占有。占有星星、占有鉆石、占有島嶼......甚至占有思想。小王子不太明白。因?yàn)樽约旱慕z巾是用來圍脖子的，自己的花朵自己可以欣賞，也可以帶走。而商人把星星的數(shù)目寫在小紙片上，存在銀行里。在小王子看來，既不能帶走，又沒有用處，難道只是為了占有?像葛朗臺(tái)、夏洛克一樣貪婪和吝嗇。他的星空里全是貪婪。
第五顆行星上只有一盞路燈和一個(gè)點(diǎn)燈的人。他為了點(diǎn)燈而點(diǎn)燈。他不知道為什么要點(diǎn)燈?點(diǎn)燈有什么用處?只是一味地、忠實(shí)地執(zhí)行命令，機(jī)械地、沒有創(chuàng)造的點(diǎn)燈、熄燈。他像一個(gè)急速旋轉(zhuǎn)的陀螺，又像一個(gè)低頭拉磨的驢子。在忙亂中失去了方向，忘記了出發(fā)時(shí)的初心，有多少人每天就重復(fù)著這樣的生活。
第六顆行星上住著一位地理學(xué)家，它是知識(shí)的象征。地理學(xué)家只懂書本知識(shí)。他坐在辦公室里，接見勘探家，編寫地理學(xué)書籍。他從不出門，談天說地，海闊天空，卻不了解自己的星球。不知道自己的星球上有沒有海洋?山脈?不了解自己的城市、河流和沙漠。脫離實(shí)踐，閉門造車。這是一種葉公好龍式的熱愛，從未見過真正的龍。坐井觀天，他的星空里只有知識(shí)，沒有智慧。
有趣的人懂得馴養(yǎng)。
地球上就聚集著這些形形色色無趣的人。111個(gè)國(guó)王，7000個(gè)地理學(xué)家，90萬商人，750萬個(gè)酒鬼，311000000個(gè)愛虛榮的人，有462511個(gè)點(diǎn)燈人。作者說：“其實(shí)人類在這個(gè)星球上所占的位置非常小，但大人們不會(huì)相信，他們自以為要占很大地方。他們把自己看得像猴面包樹那樣，大得了不起”。形形色色的人匯聚在地球，地球是多面的。這何嘗不是一個(gè)人的呢?人也是多面的。
狐貍說：“馴養(yǎng)就是建立信任”?！皩?duì)我來說，你還是個(gè)小男孩，就像其他千萬個(gè)小男孩一樣，我不需要你，你也同樣用不著我。對(duì)我來說，我不過是一只狐貍，和其他千萬只狐貍一樣。但是如果你馴養(yǎng)了我，我們就相互不可缺少了。對(duì)我來說，你就是世界上唯一的了。我對(duì)你來說，也是世界上唯一的了”。狐貍的話讓小王子明白，自己的那朵玫瑰花，那朵玫瑰花確實(shí)是獨(dú)一無二的，因?yàn)槭亲砸褲驳乃?，自已捉的蟲。狐貍說：“如果你馴養(yǎng)了我，我的生活一定會(huì)充滿陽(yáng)光，你的腳步聲就跟其他人的不同，我會(huì)分辨出你的腳步聲。其他的腳步聲會(huì)使我躲到地下，而你的腳步聲就會(huì)像音樂一樣吸引我從洞里走出來。再說，你看到那邊的麥田沒有?我不吃面包，麥子對(duì)我來說一點(diǎn)用也沒有，我對(duì)麥田無動(dòng)于衷，這真使人掃興。但是你有著金黃色的頭發(fā)，哦，一旦你馴養(yǎng)了我，這就會(huì)變得十分美妙，麥子的金黃色會(huì)使我想起你，而且我甚至?xí)凵夏秋L(fēng)吹麥浪的聲音……”
這就是馴養(yǎng)。人們可以到商店里買到東西，但卻在商店里買不到朋友。如果你想要一個(gè)朋友，那就彼此馴養(yǎng)吧!狐貍說，生活需要有儀式感，信仰需要過程。什么是“儀式”?儀式就是使這一天跟其他的日子不一樣，儀式對(duì)彼此來說，就是特殊的日子。就是不同凡響的共慶典?！氨热缯f，你下午四點(diǎn)鐘來，那么從三點(diǎn)起，我就開始感到幸?！?。而人類不但遺忘了馴養(yǎng)，也遺忘了儀式，漸漸迷失在權(quán)力、金錢、欲望與虛榮里。
小王子馴養(yǎng)了狐貍，狐貍讓他真正懂得了什么是朋友?當(dāng)他再次去玫瑰園時(shí)，他不再傷心，也不再哭泣。因?yàn)樗靼?，狐貍已不是普通的狐貍，?duì)他而言，狐貍與其他狐貍是不同的，是獨(dú)一無二的。同樣，他的玫瑰花也與這些玫瑰花不同，對(duì)他而言，也是獨(dú)一無二的。這就是狐貍告訴他的秘密：一個(gè)人用心靈去看，才能看得清楚，本質(zhì)的東西用眼睛是看不見的。
狐貍說：“正是你為你的玫瑰花費(fèi)了時(shí)間，才使你的玫瑰花變得非常重要”，“你不應(yīng)該忘記它，對(duì)你馴養(yǎng)過的東西，你要永遠(yuǎn)負(fù)責(zé)”。“人們已經(jīng)忘記了這個(gè)道理”。讀到這里，我的眼前總浮現(xiàn)出許多離異家庭的孩子，他們眼神呆滯，孤獨(dú)而寂寞，他們的父母忘記了自己的責(zé)任。
負(fù)責(zé)任。丈夫?qū)ζ拮迂?fù)責(zé)任，妻子對(duì)丈夫負(fù)責(zé)任，父母對(duì)子女負(fù)責(zé)任，醫(yī)生對(duì)病人負(fù)責(zé)任，老師對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)任，員工對(duì)單位負(fù)責(zé)任，職工對(duì)工作負(fù)責(zé)任……世界原本是一個(gè)責(zé)任網(wǎng)，忘記了責(zé)任，也就沒有了愛。
愛是一個(gè)動(dòng)詞，和馴養(yǎng)一樣，必須付諸行動(dòng)。不是因?yàn)閻哿瞬咆?fù)責(zé)。而是因?yàn)橐黄鸲冗^了時(shí)光，編織了歲月，傾注了感情，花費(fèi)的精力。是因?yàn)楸舜笋Z養(yǎng)，才擁有了愛?！罢f好一起到白頭，你卻偷偷焗了油”，愛不光是承諾，愛是責(zé)任、承擔(dān)、陪伴。
愛是什么?因?yàn)閻勰嵌涿倒寤?，愛上了那顆星球，愛上了滿天星斗。愛是什么?愛上了小王子，愛上了他金色的頭發(fā)，愛上了金色的麥浪，愛上了風(fēng)吹麥浪的聲音，愛上了生活。
因?yàn)橛辛藧?，一切都是美好的。“沙漠這么美，就是因?yàn)樵谒哪硞€(gè)地方藏著一口井”，正是這句話，讓我在絕望的沙漠中點(diǎn)起了希望，找到了重生的力量?！爱?dāng)我把水送到他嘴邊時(shí)，他閉著眼睛喝水，就像過節(jié)一樣愉快。這水遠(yuǎn)不止一種飲料，他是披星戴月走了許多路才找到，是在轆轤的歌聲中，經(jīng)過我的雙臂的努力得來的，它是一件送給心靈的禮物”。這水好喝，因?yàn)槲覀円黄鸢仙妫黄饘ひ?。這水中有毅力，有希望，有奮斗，有堅(jiān)持，有相互鼓勵(lì)，有轆轤和繩子的歌聲。如果你愛這股清泉，你就會(huì)愛上這片荒漠。這就是我走出荒漠的力量。我愛上了小王子，也愛上了他的星球，每當(dāng)夜晚時(shí)分，當(dāng)我看到天空就感到甜蜜而愉快，因?yàn)樗械男切嵌荚谛Α?/p>
守望星空。
星星不會(huì)說話，但你心里一定要明白。
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創(chuàng)造力的本質(zhì)讀后感篇十三
德魯克說，管理是一門真正的博雅藝術(shù)(liberalart)。管理的對(duì)象是誰(shuí)呢?是人類的工作社群。從表面看，管理的目的是工作的成效，但是工作是由人從事的，所以，管理者不能不和人打交道。管理者天天都要面對(duì)既可愛又不完美的人，面對(duì)人性中的善，人性中的惡，人的潛能、長(zhǎng)處和人的弱點(diǎn)。任何有經(jīng)驗(yàn)的管理者都會(huì)明白這一點(diǎn)。
管理的本質(zhì)，就是激發(fā)和釋放每一個(gè)人的善意。管理者要做的是激發(fā)和釋放人本身固有的潛能，創(chuàng)造價(jià)值，為他人謀福祉。但是，很多人把管理當(dāng)成一種工具，認(rèn)為管理是用來操控的，因?yàn)樗哪繕?biāo)是要讓工作有結(jié)果，就必須操縱控制工作者的行為。這一條，是德魯克堅(jiān)決不同意的。在他的著作中，對(duì)“胡蘿卜加大棒”有很精辟的分析。胡蘿卜是利誘，大棒是威脅，兩者都是在利用人的弱點(diǎn)，即人性中的貪婪和恐懼，去操控工作者，這與管理的本質(zhì)背道而馳。我們可以看到，“胡蘿卜加大棒”被全世界的管理者很普遍地接受，但是“胡蘿卜加大棒”的效果卻是越來越差了。
企業(yè)的目的：創(chuàng)造顧客。
學(xué)校的目的不是讓老師有書教，醫(yī)院的目的不是讓醫(yī)生有個(gè)地方去執(zhí)業(yè)。學(xué)校的存在是為了學(xué)生，醫(yī)院的存在是為了病人。那企業(yè)呢?企業(yè)是為了那些需求者，為了那些客戶。因?yàn)樯鐣?huì)上有一部分人可能有某種需求沒被滿足，于是有企業(yè)看到這個(gè)市場(chǎng)空白，看到這個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。企業(yè)就會(huì)去設(shè)計(jì)一種產(chǎn)品、一種服務(wù)，來滿足這個(gè)需求。所以，歸根到底，企業(yè)的目的就是創(chuàng)造顧客?；蛘吒鞔_地說，創(chuàng)造顧客要的價(jià)值。
管理要使人生有意義。
德魯克的管理學(xué)不是教你如何生存和發(fā)財(cái)，不是教你怎么成為一個(gè)著名的、引人注目的、有社會(huì)地位的成功者和企業(yè)家。他是教你怎么通過工作使你的人生有意義。這個(gè)有意義的根本，一定在于為他人創(chuàng)造了價(jià)值，為他人創(chuàng)造了福利。所以，管理學(xué)不是成功學(xué)，也不是生存學(xué)，管理學(xué)當(dāng)然也追求成功，但是它追求的是有意義的成功，創(chuàng)造價(jià)值的成功，為別人帶來好處的成功。
領(lǐng)導(dǎo)力就是提升人的境界。
德魯克說，領(lǐng)導(dǎo)力就是把一個(gè)人的視野提到更高的境界，把一個(gè)人的成就提到更高的標(biāo)準(zhǔn)，錘煉其人格，使之超越通常的局限。然后才能把一個(gè)人的潛力、持續(xù)的創(chuàng)新動(dòng)力開發(fā)出來，讓他做出他以前想都不敢想的那種成就。領(lǐng)導(dǎo)者本身的定義是有人跟隨，有人跟隨你，你就是領(lǐng)導(dǎo)。最重要的，就是你把人領(lǐng)導(dǎo)到什么方向上。
價(jià)值觀、信念和承諾。
學(xué)習(xí)德魯克，最重要的是理解背后的原理。只有這樣，才能不浪費(fèi)你那些深藏心底的寶貴的善意、與生俱來的創(chuàng)造的潛力，也不會(huì)浪費(fèi)你的追隨者的善意和潛力。要達(dá)到這個(gè)目的，企業(yè)家需要窮根究底，需要永遠(yuǎn)有一把尺子建立自己的坐標(biāo)系，這就是價(jià)值觀、信念和承諾。管理者必須永遠(yuǎn)有清醒的頭腦，不斷反省自己，檢討自己，才能夠接近文明人追求真理的境界。
創(chuàng)造力的本質(zhì)讀后感篇十四
為什么這么多名人會(huì)成功，會(huì)被認(rèn)為具有創(chuàng)造力的人，他們或許有過人的天賦，但是他們的成功是數(shù)年艱苦奮斗的結(jié)果。過去的名人離我們這個(gè)時(shí)代已經(jīng)很遙遠(yuǎn)了，但是他們的創(chuàng)造精神還在激發(fā)著一代又一代的世人，拿我們身邊的具有創(chuàng)造力的人來說，馬云創(chuàng)辦的支付寶，騰訊公司的微信都是我們這個(gè)時(shí)代最具代表性的創(chuàng)造產(chǎn)物，在馬云剛開始提出網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物時(shí)，中國(guó)各界的大佬都沒有看好他的選擇，最后事實(shí)證明他成功了，他在商業(yè)領(lǐng)域得到了認(rèn)可，因?yàn)樗淖兞松虡I(yè)領(lǐng)域只有實(shí)業(yè)才能賺錢的生存法則，他的網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物也徹底影響了中國(guó)的實(shí)體經(jīng)濟(jì)。再說說騰訊公司，為什么微信的進(jìn)入界面是一個(gè)人呢？他是誰(shuí)?他是張小龍，他在得到馬化騰的支持后，經(jīng)歷了三年的堅(jiān)持和奮斗終于讓微信問世，他就是書中提到的第三個(gè)部分個(gè)人，他所創(chuàng)造的微信現(xiàn)在在很多領(lǐng)域都被得到認(rèn)可，甚至它和支付寶一起改變了國(guó)人多年來出行的方式，放在10年前有誰(shuí)會(huì)想到出門不需要帶錢，有部手機(jī)就可以了。
再說說我們偉大的教育家、政治家、思想家孔子，在那個(gè)時(shí)代他的教育、政治理念沒有得到當(dāng)時(shí)君王的認(rèn)可，等到漢朝時(shí)期才被全面推廣以至于我們現(xiàn)在都在學(xué)習(xí)的孔子的教育方法和做人的道理，這說明我們?cè)谥匦略u(píng)估過去，這樣做是有益的、有價(jià)值的、也是很必要的，孔子的思想給我們留下了寶貴的財(cái)富，就一個(gè)“禮”字也夠我們當(dāng)代人認(rèn)真的去領(lǐng)會(huì)和揣摩了。我們的孩子現(xiàn)在會(huì)被我們送去學(xué)這學(xué)那，都希望自己的孩子不輸在起跑線上，其實(shí)我們的孩子現(xiàn)在需要的引導(dǎo)和學(xué)習(xí)做人的基本道理，這對(duì)他們以后在任何領(lǐng)域都會(huì)有幫助，先學(xué)會(huì)做人再做事，這樣的孩子一旦創(chuàng)造力形成了，會(huì)給我們帶來很大的驚喜。
創(chuàng)造力分為幾個(gè)部分：
1、感官。
2、興趣。
3、運(yùn)氣。
4、訓(xùn)練。
5、創(chuàng)造。
這些是個(gè)人在創(chuàng)造過程中所經(jīng)歷的。一個(gè)人對(duì)某個(gè)領(lǐng)域有天生的感知的能力，并對(duì)這個(gè)領(lǐng)域很感興趣，有了興趣才會(huì)努力去鉆研和對(duì)這個(gè)感興趣的事情去不斷訓(xùn)練，在偶然和必然的時(shí)機(jī)時(shí)會(huì)對(duì)其長(zhǎng)生創(chuàng)造力。
不是誰(shuí)都可以隨隨便便有創(chuàng)造力的，感官和興趣、運(yùn)氣必要重要。如果你沒有大量的知識(shí)儲(chǔ)備，沒有被該領(lǐng)域認(rèn)可你也是無法成功的，就那我們每天早晨鍛煉的事情來說，師傅近期根據(jù)華佗的五禽戲和少林寺的八段錦創(chuàng)造出一種新的走路方式，我們嘗試的效果很好，為什么師傅能自行創(chuàng)造出這種方式呢？這根據(jù)師傅的知識(shí)儲(chǔ)備而來，他在心理學(xué)領(lǐng)域已經(jīng)得到大家的認(rèn)可，他每天堅(jiān)持讀書，也在不斷的訓(xùn)練自己使自己始終保持最好的狀態(tài)，他對(duì)醫(yī)學(xué)方面也不斷的再研究，就是因?yàn)樗牟恍笀?jiān)持和努力，他為了使早晨的鍛煉出效果。
不管在企業(yè)或者是科學(xué)領(lǐng)域，主動(dòng)性真的是至關(guān)重要，文藝復(fù)習(xí)時(shí)期主動(dòng)的學(xué)界為了激發(fā)年輕人的科學(xué)創(chuàng)造力，這樣才會(huì)出現(xiàn)繁榮的景象。我們大家在自己的領(lǐng)域里面也已經(jīng)摸爬滾打很多了，為什么有很少人的創(chuàng)造能力沒有被激發(fā)，是因?yàn)榇蠹叶剂?xí)慣了長(zhǎng)時(shí)間的工作方式，還有惰性阻礙了大家的思維擴(kuò)散，所以說我們?cè)谧约旱母信d趣努力應(yīng)該多奮斗，多訓(xùn)練。只要堅(jiān)持住我相信我們每位都會(huì)在自己的感興趣領(lǐng)域獲得更高的成就。
富有創(chuàng)造力的個(gè)人都是很謙虛的，看到這句話我就是想到師傅曾經(jīng)說過的做人要做到：敬、靜、凈、雅，使自己達(dá)到儒雅狀態(tài)，這時(shí)的我們不會(huì)去計(jì)較得失，因?yàn)槲覀冏龅饺绾稳ド岬?，有舍必有得。上帝為你關(guān)閉一扇窗戶就一定會(huì)給你打開另一扇。我們一直提升自己，在這過程中我們?cè)诓粩嗾业阶约旱膯栴}并一一改正，這也是一種“創(chuàng)造力”。有目標(biāo)的去奮斗就是書中說的假定，我們只有定了目標(biāo)才會(huì)在自己的領(lǐng)域里不停的努力，訓(xùn)練才會(huì)發(fā)現(xiàn)出新的工作方法。
在工作中想有新的工作方法使自己收獲的利益最大化那么你一定不能墨守成規(guī)，我們要對(duì)多年來的工作方法提出質(zhì)疑，把老的思想翻出來再次揣摩，拿出自己百分之百的熱情來對(duì)待你目前的工作，這樣的我們會(huì)變的又創(chuàng)造力。在這樣的工作中我們會(huì)遇到種種阻礙，因?yàn)槲覀冃枰淖兌嗄陙淼牧?xí)慣，會(huì)使其他人感到不舒服。如果我們的方法最終獲得成功，那么你將得到無比的喜悅感，你所付出的努力也會(huì)得到相應(yīng)的回報(bào)。
產(chǎn)生創(chuàng)造力的的5個(gè)階段：準(zhǔn)備期——發(fā)現(xiàn)問題，醞釀期——方法的形成，洞悉——方法的實(shí)施，評(píng)價(jià)期——方法是否合適，精心制作——方法獲得成功。這是我個(gè)人對(duì)于5階段的理解，好的方法是要經(jīng)過不斷的實(shí)踐，才實(shí)踐的過程中發(fā)現(xiàn)問題自我批判和別人的批判，最終尋找到適合自己的方法，這樣好的方法才得以實(shí)施，這也是每個(gè)公司在推行新的制度過程，大家所看到的新制度也是高層領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)過多次研究、探討而最終發(fā)布的。
壓力真的會(huì)改變一個(gè)人，從小二子生下來，老大上了一年級(jí)，我突然覺得肩上的壓力來了，以前的我雖然也在為生計(jì)奔波，但是家里的事情我很少去煩神，因?yàn)槲覑廴耸且粋€(gè)很疼我的人，她把家里瑣碎的事情一人扛起，我也就落了個(gè)舒服。但是現(xiàn)在不同了，父親的失聰、兩個(gè)孩子的教育讓我感覺很多事情撲面而來，頓時(shí)上我感覺自己已不年輕，也到了該承擔(dān)起這個(gè)家大梁的時(shí)候了，這時(shí)候我遇到了師傅，是他讓我重新拾起了書本，在書中去尋找成為一個(gè)家庭支柱的男人。
創(chuàng)造力的醞釀期和心中提出的問題有關(guān)，至于這個(gè)醞釀期有多長(zhǎng)時(shí)間是無法確定的，醞釀期種潛意識(shí)起到了很大的作用。其實(shí)創(chuàng)造力來自個(gè)人的靈感和勤奮，靈感是一時(shí)閃光一現(xiàn)，要想完成這一時(shí)的靈感就要付出萬分的勤奮，勤奮就可以使自己全身心的投入，用百分之百的努力來完成自己的想法。
富有創(chuàng)造力的人都有一個(gè)共同點(diǎn)：就是對(duì)自己的工作和自己所在的領(lǐng)域很感興趣，只有感興趣才會(huì)在自己的領(lǐng)域有所成就。產(chǎn)生樂趣也必須要有明確的目標(biāo)，師傅經(jīng)常和我們說：“要給自己一個(gè)終極的目標(biāo)并將目標(biāo)分成小的目標(biāo)一一完成”并且有了想法馬上要用行動(dòng)來實(shí)施。在目標(biāo)實(shí)施的過程中肯定會(huì)遇到種種困難，這些困難是“上天”給我們磨練的機(jī)會(huì)，只有在困難中才能尋找到好的方法，要完成目標(biāo)肯定是要改變自己，改變的過程中肯定會(huì)遇到種種阻礙，只有不在乎別人的看法并不在乎失敗，做到“忘我”的境界，這樣目標(biāo)會(huì)一步一步達(dá)成的。
富有創(chuàng)造力的人要敢于冒險(xiǎn)，如果害怕失敗是無法達(dá)成自己的目的，敢于冒險(xiǎn)并熱愛他所在的工作領(lǐng)域，他會(huì)在工作中得到樂趣，換做在家庭經(jīng)常給愛人帶來一些驚喜，會(huì)讓我們的家庭更加的幸福。我雖然不是個(gè)有創(chuàng)造力的人，可是家庭幸福和工作喜悅對(duì)我來說很重要，所以我要將自己制定的目標(biāo)一一完成。
都說好的環(huán)境可以改變一個(gè)人，是因?yàn)楹玫沫h(huán)境可以改變思想以及習(xí)慣。我從大學(xué)畢業(yè)以來從未捧過書本，一是工作原因，時(shí)間不多。二是自己根本定不下心來去看，總覺得看書沒什么用。自從孩子上一年級(jí)以后尤其是參加了翟老師的讀書會(huì)，我才發(fā)現(xiàn)讀書不僅僅是為我自己讀，更多是為了孩子?？偮爠e人說“上為下是真心實(shí)意的”，現(xiàn)在自己身為人父了這種感覺無比的強(qiáng)烈。為什么我現(xiàn)在能靜下心來看書寫心得，因?yàn)槲椰F(xiàn)在所處的環(huán)境不一樣了，大家都在讀書，都在為了能讓自己的孩子出人頭地而奮斗，是大環(huán)境改變了我，也是我發(fā)現(xiàn)了不一樣的我。現(xiàn)在我能堅(jiān)持天天晨練，能在閑暇時(shí)間定下心來看書。
現(xiàn)在能從讀書的環(huán)境中尋找到工作的新辦法，這是讀書給我?guī)淼撵`感，這些都是讀書會(huì)給我?guī)淼?，我能安排好每天的工作的進(jìn)度，把重要的事情提前做，把較難的工作分步驟的去完成。
回想起以前的自己，早晨去上班晚上回來經(jīng)常找一些朋友去聚聚，整天就是三點(diǎn)一線：家——公司——家。時(shí)間一天天消耗，有時(shí)間想想自己的大好的青春時(shí)光已經(jīng)一去不復(fù)返了。自從認(rèn)識(shí)了翟老師我的生活也發(fā)生了改變，連我的母親都說我改變了，現(xiàn)在的我早晨5點(diǎn)起床鍛煉，時(shí)間充?？梢猿酝暝顼埲ド习啵砩匣丶铱梢造o靜的坐下來陪著孩子看書，寫字。日子過的有條理性，用師傅的話就是成長(zhǎng)了，其實(shí)我離成長(zhǎng)還有距離，還需要更加努力讓自己和孩子一同成長(zhǎng)。
古人說男人一生兩大喜事，也是最重要的事就是“金榜提名時(shí)，洞房花燭夜”。要想金榜提名是何等的艱辛才能達(dá)到，然而在這過程中遇到良師是多么的幸運(yùn)。我就替我的兒子感到幸運(yùn)，他遇到了師傅這樣一位負(fù)責(zé)任的好老師，經(jīng)常聽到一些人討論自己孩子的情況，都是夸自己的孩子多么好多么優(yōu)秀，而我逢人就說我慶幸我的孩子遇到了良師，因?yàn)楹⒆訌南卤患胰藢櫳狭颂?，?duì)于禮俗、做人幾乎是沒有了，但是遇到師傅后孩子改變了。學(xué)習(xí)好固然重要，我覺得做個(gè)有用的人才是我們做父母最想看到的。
說起大學(xué)很慚愧，因?yàn)槲腋杏X我上的幾年大學(xué)除了想掙錢和玩以外很少靜下心來去看書，就不要提創(chuàng)造力了，直到我遇見了我現(xiàn)在的愛人。記得2008年初，那時(shí)和我愛人只是戀愛關(guān)系，我在星期天加班回家的路上被一輛機(jī)動(dòng)三輪車給撞到了，當(dāng)時(shí)半邊臉全爛了，牙齒也撞掉了。我被撞昏醒來后第一反應(yīng)是我和我愛人結(jié)束了，因?yàn)槲移葡嗔?，可是她整整在醫(yī)院陪了我一個(gè)月，而且很堅(jiān)定的告訴我她是不會(huì)離開我的，她的一句句鼓勵(lì)和安慰使我不在消沉。在一個(gè)月過后我恢復(fù)了，醫(yī)生都說我皮膚的自我再生功能太強(qiáng)了，爛成那樣還能恢復(fù)。我知道這一切都是她的功勞，婚后她一直在我的工作上很支持我，我加班回來再晚都會(huì)等我，幫我遞上熱騰騰的米飯，是她讓我一步步走到現(xiàn)在，感謝有你。
看到創(chuàng)造一個(gè)職業(yè)，首先想到的是你對(duì)這個(gè)職業(yè)熱愛嗎？如果不熱愛我勸你趕緊換崗位，對(duì)自己的工作崗位都沒有興趣，那你很難從中找到竅門并努力干好它。還有光努力去工作是完全不夠的，要去學(xué)習(xí)只有掌握了新的知識(shí)，你才能創(chuàng)造你的新技能，將新技能運(yùn)用到你熟練的工作中去，二者相融合你會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)你的工作會(huì)事半功倍。
在企業(yè)上班你會(huì)發(fā)現(xiàn)師徒關(guān)系很多，基本在一個(gè)人即將退休或者年齡較長(zhǎng)身邊都會(huì)有個(gè)徒弟在輔組，為什么呢？每個(gè)行業(yè)和崗位都要后繼有人，而且這個(gè)繼承人要適合這項(xiàng)工作，要熱愛這項(xiàng)工作，只有這樣“蘿卜坑”才可以被填住。就像歷史上每個(gè)朝代的君王，其實(shí)在他們的心中早已有了太子的人選并從小對(duì)他們進(jìn)行訓(xùn)練，雖然每朝每代都會(huì)出現(xiàn)兄弟為了皇位自相殘殺的故事，但是不管誰(shuí)勝了都是要繼承江山，都要努力去管理江山。
我認(rèn)為不管遇到多大的困難和災(zāi)難，只要有顆堅(jiān)定的心和樂觀的生活觀就沒有過不去的檻，江水不會(huì)因?yàn)槟愕碾x開而斷流，地球不會(huì)因?yàn)槟愕碾x家而不轉(zhuǎn)，享受美好的生活，創(chuàng)造幸福的生活是我們最大的動(dòng)力。
文字可以讓我們更好地理解我們自己。在記錄真實(shí)的或想象的事件的過程中，作家通過給短暫的體驗(yàn)流的不同方面命名，在語(yǔ)言中讓它們變得更持久，從而阻止了它們的消失。在閱讀及背誦文章中的句子或段落時(shí)，我們能回味它們的形象和意義，從而能夠更準(zhǔn)確地理解我們的感受和想法。稍縱即逝的想法和情感被文字轉(zhuǎn)化為了具體有形的想法和情感。從這種意義上說，文學(xué)創(chuàng)造了我們本來無法感受到的體驗(yàn)，它們將我們的生活提升到了更復(fù)雜的層面。
一直以來我都以為我在公司生產(chǎn)領(lǐng)域應(yīng)該算可以的，但是今天和老板交流以后我才發(fā)現(xiàn)，我差的很遠(yuǎn)。他所提出的管理理念都是圍繞一個(gè)人是否坐下來想想，是否在自己的身上找到了問題。而富有創(chuàng)造力的人在準(zhǔn)備進(jìn)入新的領(lǐng)域之前，會(huì)提出一個(gè)觀點(diǎn)并付之行動(dòng)，在行動(dòng)的過程中進(jìn)行反復(fù)思考和辨證自己的觀點(diǎn)，這其中需要大量的閱讀和不斷適應(yīng)新環(huán)境，他們似乎對(duì)金錢和名氣已毫無興趣，他們本著對(duì)社會(huì)核心問題的處理，對(duì)社會(huì)公益問題的責(zé)任感，他們的努力就是為了給我們一個(gè)更好的生活環(huán)境。我們應(yīng)該感謝他們的付出、感謝他們能不顧一切的投入的前所未有的領(lǐng)域去奮斗、拼搏。
如果沒有創(chuàng)造力，我們就沒有現(xiàn)在社會(huì)的文明，因?yàn)閯?chuàng)造力我們的祖先給我們丟下了巨大的文化財(cái)富和精神財(cái)富，只要不斷的把新知識(shí)傳遞給后代子孫，我們的國(guó)家乃至全世界才會(huì)不斷進(jìn)步，反之我們所理解的瑪雅文明就是他們的后代不思進(jìn)取，坐享祖先留下來的財(cái)富而導(dǎo)致了再地球上的消失。
模因壟斷的時(shí)代已不復(fù)存在，不光是瑪雅文明，世界四大文明故國(guó)為什么只有我們的中華文明屹立不倒，而像古巴比倫、古埃及、古印度都已經(jīng)不復(fù)存在。雖然他們有的是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的原因而消失，但是大多數(shù)是因?yàn)樵趧?chuàng)造復(fù)雜模因方面非常領(lǐng)先的社會(huì)能夠保持?jǐn)?shù)百年甚至數(shù)千年不變，依靠其最初的文化資產(chǎn)繼續(xù)存在下去，我們的文明經(jīng)久不衰的最重要的原因是我們?cè)谧嫦鹊幕A(chǔ)上不斷的去創(chuàng)造，把不好的剔除，留下來的都是精華。
不管一個(gè)人多么有天賦，他如果不努力，沒有好的環(huán)境去培養(yǎng)他，他也不會(huì)有機(jī)會(huì)做出有貢獻(xiàn)的創(chuàng)造力。我們的孩子生下來就是張白紙，在他們的潛意識(shí)中都是一樣的，那為什么長(zhǎng)大后會(huì)走出不一樣的道路呢？這和我們的家庭有關(guān)、和我們做父母的有關(guān)。要想孩子將來富有創(chuàng)造力，現(xiàn)在的我們必須要有大量的知識(shí)儲(chǔ)備，不能停止不前，要不斷進(jìn)步。
我們不能消費(fèi)文化，我們應(yīng)該創(chuàng)造文化，我們不僅要把經(jīng)典的知識(shí)傳給下一代，也要給他們灌輸新的知識(shí)，這樣我們的文明才不會(huì)丟失，我們的祖國(guó)也會(huì)更將繁榮富強(qiáng)。
當(dāng)學(xué)習(xí)在一個(gè)領(lǐng)域中從事活動(dòng)時(shí)，你的生活當(dāng)然會(huì)變得更富創(chuàng)造力。但是這并不能保證對(duì)文化發(fā)展起到了創(chuàng)造力。你盡可以隨你喜歡發(fā)揮個(gè)人創(chuàng)造力，但如果領(lǐng)域里同行不支持，那么你的努力將不會(huì)被后人所知。我們看待問題應(yīng)該從多個(gè)角度去思考，一味的只看待事物表面就會(huì)做出沖動(dòng)的舉措，我是個(gè)性格較沖動(dòng)的人，做事情欠考慮，所以要努力使自己靜下來去發(fā)現(xiàn)和解決問題，也會(huì)更好的幫助孩子去開發(fā)創(chuàng)造力。最后送給自己一句話：“既然選擇就要堅(jiān)持?！?/p>
創(chuàng)造力的本質(zhì)讀后感篇十五
《人類簡(jiǎn)史》三部曲是以色列人尤瓦爾·赫拉利著作，林俊宏翻譯的一本全球暢銷書。它分為三部分：第一部是《人類簡(jiǎn)史》-從動(dòng)物到上帝;第二部是《未來簡(jiǎn)史》-從智人到智神;第三部是《今日簡(jiǎn)史》-人類命運(yùn)大議題。
首先來聽下名人對(duì)這本書的評(píng)價(jià)：
這是我摘抄的兩位名人對(duì)這本書的評(píng)價(jià)，我對(duì)此深有同感?！度祟惡?jiǎn)史》是我?guī)缀跤昧藘商斓臅r(shí)間就讀完了，而且僅是在北京到烏魯木齊的往返飛機(jī)上看完的。這本書不算后序有392頁(yè)，當(dāng)我拿起來看的時(shí)候確實(shí)被作者博學(xué)和睿智所深深吸引。以下就是我對(duì)這本書的概述和感想。
首先是認(rèn)知革命。
這個(gè)觀點(diǎn)是基于進(jìn)化論的，話說600萬年前，人和黑猩猩分道揚(yáng)鑣，從一個(gè)媽媽的身體里生下來。人類的腦子比較發(fā)達(dá)，黑猩猩的身體比較發(fā)達(dá)。至少在當(dāng)時(shí)看來，黑猩猩是超級(jí)占優(yōu)的，而人類在接下來的日子里生活就有點(diǎn)悲催，僅僅位于食物鏈的中間地帶。好比人類之所以會(huì)用石頭，主要是用來砸碎其他動(dòng)物吃剩下的骨頭，然后在里面掏骨髓吃。在那個(gè)時(shí)間段，人類就是一普通的動(dòng)物，并沒有什么特別。
不過人類還是活下來了。從那之后的好幾百萬年中，人類的發(fā)展產(chǎn)生了很多分支，在250萬年前，人類的分支大概有，尼安德特人，直立人，梭羅人，佛羅里斯人，丹尼索瓦人，魯?shù)婪蛉耍€有匠人，當(dāng)然也少不了我們的祖先智人——智人。
在30萬年前人類學(xué)會(huì)了控制火，這是人與其他動(dòng)物最大的區(qū)別之一，其中最大的用途就是燒森林。由于森林里有很多動(dòng)物，所以一把火下去，人類就可以直接進(jìn)森林撿現(xiàn)成的食物了，而且還是熟的。要知道生肉是很難消化的，而且特別消耗能量，所以自從人類吃熟食之后，大大地縮短了消化食物的時(shí)間，于是人類就有工夫開始思考問題了。而這種變化對(duì)人類身體的影響就是，腸道開始逐漸縮短，節(jié)省了大量的能量得以發(fā)展大腦。
智人這一波相比于其他人種比較突出的能力就是，大約在7萬年之前，智人的語(yǔ)言方面有了極大的發(fā)展。其實(shí)其他的動(dòng)物也有自己的語(yǔ)言，不過他們的語(yǔ)言更多的作用是信號(hào)。而智人的語(yǔ)言比較屌的地方就在于，他可以描述很多很多不在眼前的東西。好比人類可以描述遠(yuǎn)方有一波牛，可以描述天上有一個(gè)普羅米修斯給我們帶來了火，可以描述獅子是我們的守護(hù)神，我們只要讓獅子吃飽了，獅子就不會(huì)吃人等等。
這個(gè)，就是所謂的認(rèn)知革命了。
認(rèn)知革命之后，人類可以通過期許，調(diào)動(dòng)更多人為了一個(gè)目標(biāo)工作。在那段時(shí)間里，人類甚至已經(jīng)可以制作像“獅身人面像”這樣的藝術(shù)品了。而這個(gè)結(jié)果就是，人類的人口海量增加，他們通過遷徙，把人類的基因散布到了全世界各個(gè)角落。他們甚至還會(huì)造船，到達(dá)了澳洲。
那時(shí)候的人類根本就沒有保護(hù)地球的意識(shí)，基本上把地球上能吃的大型動(dòng)物全部吃光了。而那個(gè)時(shí)候的人類，每周只需要工作30-40個(gè)小時(shí)，就可以不用擔(dān)心吃飯的問題了。雖然初生嬰兒的死亡率比較高，但如果除去這個(gè)因素，人類其實(shí)可以活得很長(zhǎng)，總?cè)丝诘?%-8%都超過了60歲。
當(dāng)人類毀滅了其他人類和其他大型動(dòng)物的時(shí)候，人類就已經(jīng)完成了認(rèn)知革命，開始統(tǒng)治這個(gè)世界了。
接下來是農(nóng)業(yè)革命。
在公元前90左右的時(shí)候，人類學(xué)會(huì)了種植小麥，在威廉·麥克尼爾的《世界史》中有過那時(shí)候人類種植小麥的介紹，他們的主要方式是刀耕火種。就是先燒一片地，隔年那片地就有了足夠的養(yǎng)料用來種植新一輪的小麥了。于是人類不得不在同一片土地上耕作，從那之后，人類被農(nóng)業(yè)綁架，變成了小麥的奴隸。
往往人類認(rèn)為自己學(xué)會(huì)種植小麥?zhǔn)且粋€(gè)偉大的進(jìn)步，然而赫拉利卻認(rèn)為，這是人類歷史最大的騙局。這是因?yàn)楦静皇侨祟愸Z化了小麥，而是小麥馴化了人類。小麥利用滿足人類飽腹感和穩(wěn)定生育需求的方式，變成了地球植物類第一大物種，得到了小麥基因最廣泛傳播的結(jié)果。原本人類在狩獵采集時(shí)期的生活好似生活在伊甸園，想要什么就有什么。但后來人類卻為了生計(jì)不得不辛勤勞作，關(guān)于這個(gè)現(xiàn)象，希伯來人在《圣經(jīng)》里有他們自己的理解。
這個(gè)格局變化，讓人類對(duì)土地有越來越重要的需求。過去人跟人之間是不用打仗的，你抓一頭鹿，那我去抓另外一頭就可以了。大不了我遷徙，到別的地方狩獵。然而一旦開始耕作，人們就都希望能夠得到一塊更好的土地，于是人們開始掠奪。
有了掠奪就需要保護(hù)，想要穩(wěn)定的保護(hù)就需要交保護(hù)費(fèi)，但今天給這個(gè)交保護(hù)費(fèi)，明天給那個(gè)交保護(hù)費(fèi)肯定不是個(gè)長(zhǎng)久之計(jì)，于是人們就需要一個(gè)更強(qiáng)大的利維坦出現(xiàn)，而這個(gè)利維坦，就是國(guó)家。
國(guó)家是一個(gè)非常復(fù)雜的存在，整合了更大規(guī)模的人口進(jìn)行協(xié)作，為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，就需要更加完備的制度，于是人類繼續(xù)利用自己想象力的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造出了法律和秩序，創(chuàng)造出了教育、經(jīng)濟(jì)、貨幣。這些概念的本質(zhì)都是人類想象出來的虛構(gòu)體，而這些虛構(gòu)體能夠產(chǎn)生一些信用，最后人類圍繞著這個(gè)虛構(gòu)體的信用，進(jìn)入了帝國(guó)時(shí)代。
帝國(guó)有一個(gè)特點(diǎn)就是它會(huì)隨意擴(kuò)張，于是我們就可以看到在那個(gè)時(shí)代，打仗打來打去，一個(gè)王朝接替另一個(gè)王朝。但這個(gè)方式不管怎么說，總是零和博弈的，你占了我的土地，我就沒有土地了，這樣下去總不是個(gè)辦法，于是人們就需要一個(gè)更加穩(wěn)定的生活方式。雖然這個(gè)生活方式最終是在日不落帝國(guó)擴(kuò)張到發(fā)現(xiàn)再擴(kuò)張下去就虧本的時(shí)候才漸漸變成主流，但讓這個(gè)認(rèn)識(shí)出現(xiàn)的主要變化，是早在1500年左右的時(shí)候，人類認(rèn)識(shí)世界的方式產(chǎn)生了巨大變化。
最后就是科學(xué)革命了。
在過去500年間，人類的力量發(fā)生了前所未有地驚人增長(zhǎng)。數(shù)據(jù)只列一個(gè)，就是1500年的時(shí)候，全球人口大約只有5億，就那樣還有大量吃不飽飯的人。而到了今天，全球70億人，而且據(jù)科學(xué)家計(jì)算，除了政治因素之外，地球上生產(chǎn)的食物應(yīng)該已經(jīng)足以不讓任何人挨餓了。
如果一個(gè)1000年前的人穿越到500年前，可能他不會(huì)出現(xiàn)任何不適應(yīng)，大不了就是口音變了而已。但是當(dāng)一個(gè)500年前的人穿越到現(xiàn)在，他可能會(huì)被嚇?biāo)??！缎ど昕说木融H》里有一個(gè)年輕時(shí)期就進(jìn)入監(jiān)獄的白人老頭，當(dāng)他被釋放再次回歸社會(huì)的時(shí)候，滿街的汽車就已經(jīng)讓他足夠震驚了。那么這500年到底發(fā)生了什么?答案就是科學(xué)革命。
科學(xué)革命之前人類相信神，相信有一個(gè)先知先覺全知全能的存在，于是當(dāng)人類遇到未知的時(shí)候，只需要去問這個(gè)存在就好了。然而在科學(xué)革命之后，首先人類承認(rèn)了自己無知，人類知道了自己其實(shí)不知道。然后，人類認(rèn)識(shí)到了只有通過觀察和數(shù)學(xué)為中心，才能證明某個(gè)規(guī)律是否真正存在。最后，人們發(fā)現(xiàn)光有理論不行，還需要把理論轉(zhuǎn)換為新的能力，生活才能有本質(zhì)上的提升。
人類對(duì)自己和世界的關(guān)系的這三點(diǎn)認(rèn)識(shí)，給人類帶來了巨大的進(jìn)步契機(jī)。歐洲人是最先有類似這樣的認(rèn)識(shí)的，于是他們帶著好奇心去探索這個(gè)世界，這個(gè)表現(xiàn)就在他們?cè)诿看芜h(yuǎn)航出海的時(shí)候都要帶一個(gè)科學(xué)家，即使這個(gè)科學(xué)家的真實(shí)作用可能只是陪船長(zhǎng)聊天。
同時(shí)期的波斯帝國(guó)和大明王朝也有做過大量的航海，比方說大明的鄭和七次下西洋。之所以他們的航海并沒有帶來巨大的變化，主要是因?yàn)樗麄兒胶５淖罱K目的并不是探索，而是讓別人知道自己有多么厲害。所以一個(gè)民族——或者說一個(gè)人——認(rèn)識(shí)到自己其實(shí)是無知的這一點(diǎn)有多么重要……而歐洲人正因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到了這些，才開始什么都要質(zhì)疑一下，從古代亞里士多德到同時(shí)期的教廷，任何結(jié)論都要拿過來證明一下，結(jié)果就是……他們似乎真的逐漸靠近了真理。
而且他們還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)非常重要的東西，就是信用。過去人們獲得財(cái)富的方式基本上就是“生產(chǎn)——收益”的方式，但后來人類逐漸靠著自己的想象力將其改變成了“生產(chǎn)——收益——投資——生產(chǎn)”的循環(huán)，資金流動(dòng)了起來，信用的作用大幅放大，突出了一個(gè)銀行的作用，資本主義就此出現(xiàn)。資本家把自己的錢投資到社會(huì)上讓其流通，幫助了更多的人賺取更多的財(cái)富，社會(huì)總體財(cái)富正是因?yàn)槿褙?cái)富的增加而大幅增加。
到了現(xiàn)在，帝國(guó)已經(jīng)退位，任何政治家都清楚地知道，土地的價(jià)值并沒有人才重要。而且由于原子彈的爆炸，地球進(jìn)入了核子和平，誰(shuí)都不想也不敢輕易出手了。同時(shí)由于人們解決了溫飽問題，又迎來了大規(guī)模的和平，于是人們就開始不斷通過文化調(diào)動(dòng)欲望，開始大肆消費(fèi)，進(jìn)入了一個(gè)消費(fèi)的時(shí)代。
赫拉利在最后還提出了一個(gè)設(shè)想，就是人類的末日。他發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在科技已經(jīng)發(fā)展到了可以用科學(xué)技術(shù)制造的部件來取代人類的一些器官，于是未來很有可能產(chǎn)生一個(gè)新的強(qiáng)大物種，就是人造人。當(dāng)那個(gè)時(shí)候來臨，人造人會(huì)是人類的下一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，那時(shí)候的人類將會(huì)又怎樣的結(jié)局，就只能讓腦洞大的人去想了。
在作者看來，人類能夠統(tǒng)計(jì)世界不是因?yàn)槿祟惖拇竽X比其他動(dòng)物腦容量更大，也不是因?yàn)槿祟惖捏w力比其他動(dòng)物強(qiáng)。事實(shí)證明單個(gè)人類面對(duì)單只動(dòng)物例如老虎、獅子、恐龍絕對(duì)不是對(duì)手。人類能夠一躍成為食物鏈的頂端是因?yàn)槲覀冇写笠?guī)模協(xié)作的獨(dú)一無二的本領(lǐng)，猿類能夠團(tuán)結(jié)協(xié)作、蜜蜂也能，可它們僅限于熟人之間，而人類能夠?qū)崿F(xiàn)成千上萬的陌生人團(tuán)結(jié)合作，這一點(diǎn)是區(qū)別人和其他動(dòng)物的。
舉例來說，鉛筆是很常見的一個(gè)物件，可生產(chǎn)鉛筆需要很多物件：筆桿用的是木材，筆桿上的油漆含有硝酸纖維素、合成樹脂;筆芯除了石墨還有黏土和滑石粉。需要木材就需要人砍樹，砍樹就需要鋸條，鋸條就需要鋼鐵，鋼鐵就需要開挖、冶煉，等等一切做好之后還需要運(yùn)輸、中間販賣再到商鋪?zhàn)詈蟛帕鞯绞褂萌耸种?。我們沒有一個(gè)人能夠獨(dú)立制作一只鉛筆的全部手藝，可我們還是做好了，這就是因?yàn)槌汕先f個(gè)陌生人團(tuán)結(jié)合作的結(jié)果。
這本書提到了一個(gè)觀點(diǎn)對(duì)我啟發(fā)很大，他提到人類的進(jìn)步其實(shí)并沒有在乎個(gè)體的幸福。以農(nóng)民為例，在遠(yuǎn)古時(shí)期人類都是以打獵、采果子為食，一天工作兩三個(gè)小時(shí)就夠食用了，其余的時(shí)候可以用來休閑娛樂，無拘無束，想去哪里就去哪里?？涩F(xiàn)在呢，由于農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展，兩三個(gè)人應(yīng)用先進(jìn)機(jī)械就可以管理成千上萬畝糧食，他們只能守著這塊地，而且工作時(shí)間變成了一整個(gè)白天。所以說現(xiàn)代的進(jìn)步僅僅是滿足了那些上等人或者說是少數(shù)的精英分子的無窮欲望。(董測(cè)測(cè))。
創(chuàng)造力的本質(zhì)讀后感篇十六
初看《走進(jìn)教育的本質(zhì)》這類書名，總以為是純理論的書，高深莫測(cè)，無法走近。業(yè)余隨意翻翻，才發(fā)現(xiàn)不知不覺已沉浸其中。合上書本，細(xì)細(xì)品味，品出了好老師的一個(gè)基本特質(zhì)：寬容。
當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，教育的競(jìng)爭(zhēng)是其他各種競(jìng)爭(zhēng)的先決條件。家長(zhǎng)挑選學(xué)校，孩子選擇老師。這些現(xiàn)象已屢見不鮮?？梢哉f一個(gè)學(xué)校創(chuàng)辦是否成功，管理固然很重要，如果說老師的質(zhì)量是學(xué)校的生命線，那么寬容無疑是判斷一個(gè)老師是否是好老師的重要標(biāo)志。
一個(gè)寬容的老師必須要有一顆慈母之心。母愛能產(chǎn)生一個(gè)奇跡，師愛能產(chǎn)生一片奇跡。著名的賞識(shí)教育創(chuàng)始人周虹所創(chuàng)造的周婷婷們，不正是用愛之溪水澆灌出的燦爛花朵嗎？擁有了愛心就會(huì)有責(zé)任心、進(jìn)取心、創(chuàng)造性。只有愛的教育，才是人性化的教育。因?yàn)榻逃谐錆M了愛，才沒有“差生”；因?yàn)樾闹杏辛藧?，才有了還是自己班級(jí)里的學(xué)生好；因?yàn)閮A注了愛，師生才如朋友。老師的關(guān)愛，使孩子們覺得世界是那么的美麗；老師的慈愛，使孩子們感到寒冬如此的溫暖；老師的嚴(yán)愛，使學(xué)生能夠遨游知識(shí)的海洋。
春雨能溫暖冰封的泥土，朝陽(yáng)能撫慰心靈的湖水，生命的歌聲能喚醒一粒粒沉睡的種子。愛學(xué)生，就要像春風(fēng)化雨般無聲，讓他成為莘莘學(xué)子心目中的一種看得見，摸得著的最為催人奮進(jìn)的有效情愫，讓他成為人的一生中一道最賞心悅目的亮麗景致。愛的陽(yáng)光，會(huì)使一棵棵小樹苗茁壯成長(zhǎng)；愛的教育更讓一群群孩子健康快樂地生活！
讓我們多一份耐心，在下一個(gè)路口再等等孩子吧！
寬容孩子，可以避免好多悲??；鼓勵(lì)孩子，信心百倍；欣賞孩子，事半功倍；表?yè)P(yáng)孩子，積極進(jìn)齲欣賞學(xué)生，使學(xué)生獲得一種被關(guān)注、關(guān)愛的情感滿足。使學(xué)生在獲得知識(shí)的過程中，始終伴隨著理解、信任、友愛、尊重、鼓舞的心理體驗(yàn)，通過老師的賞識(shí)教育，也能學(xué)會(huì)去欣賞別人，這對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)至關(guān)重要。也許世界上最美麗、最動(dòng)人的花朵，就是綻放在孩子們臉上的笑容，讓我們學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生，換來孩子們?cè)絹碓蕉嗟臓N爛笑容。
一個(gè)寬容的老師要有和學(xué)生相處的激情，要善于面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)同事可能產(chǎn)生的誤解，也要善于處理社會(huì)家長(zhǎng)有時(shí)的責(zé)難。我們要有與時(shí)俱進(jìn)的精神，我們每天都要思考教學(xué)方法；有了激情，我們每日就要去學(xué)習(xí)；有了激情，我們每時(shí)都會(huì)去關(guān)愛學(xué)生。愛心和激情是一種巨大的動(dòng)力，催促老師勤奮前行。對(duì)生活洋溢激情的老師，一定有愛心。有愛心的老師，對(duì)工作一定充滿激情。老師的愛心和激情使校園處處充滿生機(jī)與希望。社會(huì)在發(fā)展，好老師的標(biāo)準(zhǔn)也在不斷改變，讓我們緊跟時(shí)代步伐，做一個(gè)好老師，肩負(fù)起教育這神圣使命。
走進(jìn)這些教育的行家，多向教育名家取經(jīng)，多吸收大師沃土中的養(yǎng)分。我相信，我們年輕一代的教師面對(duì)教學(xué)大潮，一定會(huì)讓寬容之花盛開。
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