最新創(chuàng)造力的演講稿初二 創(chuàng)造力我們進(jìn)步的階梯小學(xué)(優(yōu)質(zhì)9篇)

演講稿也叫演講詞，是指在群眾集會上或會議上發(fā)表講話的文稿。演講稿是進(jìn)行宣傳經(jīng)常使用的一種文體。演講的作用是表達(dá)個人的主張與見解，介紹一些學(xué)習(xí)、工作中的情況、經(jīng)驗(yàn)，以便互相交流思想和感情。那么我們寫演講稿要注意的內(nèi)容有什么呢？下面是小編為大家整理的演講稿，歡迎大家分享閱讀。

創(chuàng)造力的演講稿初二篇一

美國空軍上將阿諾德曾經(jīng)說過：“無可否認(rèn)，創(chuàng)造力的運(yùn)用、自由的創(chuàng)造活動，是人的真正的功能；人的創(chuàng)造活動，是人的真正的功能；人在創(chuàng)造中找到他的真正幸福，證明了這一點(diǎn)?！彼?，要想取得進(jìn)步，就要具備創(chuàng)新精神。

齊白石，一個木匠出身，靠著天賦和勤奮自學(xué)成為畫家。然而，他并不滿足于目前的成就，不斷研究歷代名畫家的畫風(fēng)和特點(diǎn)，試圖改變自己的'風(fēng)格。他六十歲畫風(fēng)明顯不同于以前；七十歲后，他的畫又上了一個新高度；八十歲后，畫的活龍活現(xiàn)，栩栩如生。這些成功正因?yàn)辇R爺爺在成功后仍不斷學(xué)習(xí)、開拓創(chuàng)新，所以他的畫晚年形成了獨(dú)特的流派和風(fēng)格。

著名發(fā)明大王愛迪生的故事你一定不會忘記吧！在那個沒有光的年代，每天人們只能打著煤油燈學(xué)習(xí)，燈光很暗，勤奮好學(xué)的愛迪生突發(fā)奇想：發(fā)明什么來改變這種現(xiàn)狀呢？于是，他開始鉆研，一次次的失敗沒有讓他氣餒，反而更加堅強(qiáng)。在經(jīng)過無數(shù)次的失敗后，終于發(fā)明了電燈。從此，人類進(jìn)入電氣時代，愛迪生也因此被譽(yù)為“發(fā)明大王”。

愛迪生是幸運(yùn)的，他敢于突破自我，敢于開拓創(chuàng)新。是他把人類帶入了電氣時代，他當(dāng)時沒有像其他人那樣，甘于在漆黑的夜里干活，也不滿足于現(xiàn)狀。愛迪生用他的事跡告訴我們：在生活中存在一雙會發(fā)現(xiàn)的眼睛，樹立創(chuàng)新意識，并付諸行動，才能有所收獲。

每個人都要有創(chuàng)新精神，我們在學(xué)習(xí)中也是如此。老師講解了一道題的做法，開動腦筋，找出不一樣的做法。這可不是簡單的事情，需要認(rèn)真思考，反復(fù)推敲，相信在學(xué)習(xí)中，通過創(chuàng)新，你將愛上學(xué)習(xí)。

創(chuàng)新要到社會的每個角落。教育要創(chuàng)新，科技要創(chuàng)新，我們的社會也要創(chuàng)新。沒有創(chuàng)新，就沒有豐富多彩的世界，踩著前人的腳印，最佳結(jié)果只能是亞軍，讓我們學(xué)會創(chuàng)新，創(chuàng)造美好的明天吧！

創(chuàng)造力的演講稿初二篇二

與傳統(tǒng)素描寫生的差異和傳統(tǒng)素描寫生相比，素描靜物創(chuàng)意具有獨(dú)特的功效，從教學(xué)內(nèi)容的角度來看這是一次巨大的教學(xué)改革。從擺放靜物的角度來看，前者擺放的靜物主要為水果、罐、襯布等，一種靜態(tài)的感覺是其傳達(dá)的情感；而后者擺放的靜物則為單一化、動態(tài)化的事物；從表現(xiàn)手法的角度來看，前者是全面因素的基礎(chǔ)練習(xí)，主要是對學(xué)生的造型能力進(jìn)行培養(yǎng)，注重形象特征的準(zhǔn)確性，后者則是對繪畫因素的單一性進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。

1、教學(xué)理念相對滯后

現(xiàn)階段一些高校對素描等繪畫類課程沒有給予充分的重視，對設(shè)計本質(zhì)也沒有進(jìn)行深入的認(rèn)識，對素描靜物創(chuàng)意教學(xué)理解不夠，教學(xué)理念依舊在傳統(tǒng)繪畫性技能培養(yǎng)的層面停留，教學(xué)模式較為單一，不利于學(xué)生對素描靜物創(chuàng)意的學(xué)習(xí)。因此，作為高校美術(shù)教師，我們應(yīng)該徹底轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，對教學(xué)模式進(jìn)行有效的優(yōu)化，使素描靜物創(chuàng)意應(yīng)有的作用得到最大限度的發(fā)揮。

2、教學(xué)內(nèi)容相對陳舊

素描靜物創(chuàng)意教學(xué)的主要內(nèi)容依舊是基礎(chǔ)技能訓(xùn)練，沒有隨著時代的進(jìn)步發(fā)生根本的轉(zhuǎn)變。從現(xiàn)代美術(shù)教育的觀點(diǎn)來看，藝術(shù)抽象思維的學(xué)習(xí)應(yīng)該包含在素描基礎(chǔ)教學(xué)的內(nèi)容中，思維空間的自我表現(xiàn)應(yīng)該是素描學(xué)習(xí)的一個極為重要的環(huán)節(jié)，如果教學(xué)內(nèi)容只是要求學(xué)生客觀分析自然形體和空間關(guān)系、準(zhǔn)確臨摹自然形態(tài)，那么學(xué)生的思維將被局限在一種極為狹窄的思路里，無法對事物規(guī)范之外的多種表達(dá)及思維形式進(jìn)行有效的認(rèn)知。

1、加深學(xué)生對素描的認(rèn)識

認(rèn)識與表現(xiàn)是素描的兩大功能，同時具有科學(xué)與藝術(shù)的特性，學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)時，應(yīng)該嚴(yán)格依據(jù)相關(guān)規(guī)律，在學(xué)習(xí)藝術(shù)時，則可以大膽地去探索和實(shí)驗(yàn)。素描的科學(xué)特性由其認(rèn)識功能決定，對造型規(guī)則的合理性與客觀形勢變化的原因和規(guī)律進(jìn)行認(rèn)識是素描的首要任務(wù)。素描的藝術(shù)特性由其表現(xiàn)功能決定，對造型規(guī)則的應(yīng)用技術(shù)與工具材料的多樣造型可能進(jìn)行研究是第二個任務(wù)。素描的這兩個特性決定了學(xué)生在學(xué)習(xí)素描的過程中，必須具有一定的思考能力，在尋找對象的形式特征時懂得運(yùn)用對比與綜合的方法。學(xué)生應(yīng)該積極培養(yǎng)自身的手腦協(xié)調(diào)能力，對觀察與判斷的結(jié)果有意識地進(jìn)行表現(xiàn)。同時還應(yīng)該積極培養(yǎng)自身的開放性思維，對新問題進(jìn)行深入的探索。

2、科學(xué)安排學(xué)習(xí)的過程

在素描靜物創(chuàng)意教學(xué)中，應(yīng)該依據(jù)由易到難、由淺入深的規(guī)律，比如，可以對一個學(xué)期的素描課程這樣安排：石膏幾何體臨摹—石膏幾何體寫生—靜物臨摹—靜物寫生。掌握石膏幾何體的寫生是表現(xiàn)其他復(fù)雜形體規(guī)律的前提和基礎(chǔ)。首先要求學(xué)生掌握正確的形體結(jié)構(gòu)，能夠?qū)⒋笾碌拿靼店P(guān)系找出來，然后再提高要求并增加難度，進(jìn)行深入塑造。在學(xué)習(xí)過程中，很多學(xué)生對第一階段的素描課程表現(xiàn)出了各種畏難情緒，這時我們應(yīng)該反復(fù)對基礎(chǔ)課的重要性進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，督促學(xué)生扎扎實(shí)實(shí)地打好基礎(chǔ)，為今后的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備良好的前提和條件。

3、有創(chuàng)造性地進(jìn)行輔導(dǎo)教學(xué)

（1）讓學(xué)生感受到素描學(xué)習(xí)的樂趣在素描靜物創(chuàng)意教學(xué)中，我們應(yīng)該努力將學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)訓(xùn)練的興趣激發(fā)出來，讓他們獲得入門的樂趣，培養(yǎng)對藝術(shù)的敏感性，為今后的教學(xué)奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。學(xué)生學(xué)素描，很容易出現(xiàn)不良情緒，因此我們應(yīng)該積極做好引導(dǎo)工作。首先，讓學(xué)生做好施展才能的心理準(zhǔn)備，不受舊的意識或經(jīng)驗(yàn)的影響。學(xué)習(xí)素描的過程十分復(fù)雜，要同時對素描的整體觀念與作畫的自然狀態(tài)進(jìn)行有效的掌握，而素描的整體觀念與作畫的自然狀態(tài)又極大地區(qū)別于生活中的局部觀念，只有盡量將舊習(xí)慣排除，才能對素描的本質(zhì)進(jìn)行深入的理解，也才能在短時間內(nèi)掌握素描要領(lǐng)；其次，要掌握好夸張與造型的關(guān)系，沒有夸張就沒有藝術(shù)，完全寫實(shí)是學(xué)不好素描的。素描不是照相，而是藝術(shù)的再創(chuàng)造。因此，素描造型的前提是發(fā)現(xiàn)特征，要想發(fā)現(xiàn)兩個相似事物的差異，必須認(rèn)真對比觀察這兩個事物，藝術(shù)造型的根本就是表現(xiàn)差異；再次，要對畫面表現(xiàn)中的主次問題及時進(jìn)行思考和解決。素描是一個綜合體，它在性質(zhì)上包括多個方面，如主體與客體、感性與理性等，在內(nèi)容上也包括多個方面，如精神與物質(zhì)、統(tǒng)一與變化等，在操作上包括加強(qiáng)與減弱、綜合與概括等。在素描的學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)該依據(jù)實(shí)際情況，先解決眾多因素中亟待解決的問題。

（2）讓學(xué)生掌握虛實(shí)結(jié)合學(xué)習(xí)法在素描靜物創(chuàng)意教學(xué)初期，為了讓學(xué)生全面認(rèn)識素描靜物創(chuàng)意，了解下手的方向和方法，應(yīng)該在靜物石膏體素描中，同時將石膏體的事物和衣服與靜物石膏體一樣的素描畫放置在學(xué)生面前，這樣有利于學(xué)生進(jìn)行臨摹學(xué)習(xí)，同時讓學(xué)生通過認(rèn)識實(shí)物與畫之間的關(guān)系促進(jìn)自身認(rèn)識結(jié)構(gòu)與明暗水平的提升，并通過比較實(shí)物與圖畫對其中的內(nèi)涵與相互關(guān)系有一個更為清晰的認(rèn)識。在表面與實(shí)質(zhì)的深入探索中促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造力與藝術(shù)品味的提升。

（3）讓學(xué)生深入理解認(rèn)識對象在學(xué)習(xí)素描初期，大多數(shù)學(xué)生都會出現(xiàn)各種問題，比如觀察不細(xì)、理解能力不足等，表現(xiàn)畫面時顯得輕浮、蒼白，這就要求學(xué)生要認(rèn)真觀察并深入理解，對認(rèn)識對象有一個深入的理解，并切實(shí)了解其內(nèi)在結(jié)構(gòu)，并能夠與外在的形象特征有機(jī)結(jié)合起來，只有這樣才能夠充分表現(xiàn)畫面，也只有這樣才能讓學(xué)生逐漸培養(yǎng)其素描的創(chuàng)造力，進(jìn)而促進(jìn)自身藝術(shù)品味的顯著提升。

（4）有針對性的輔導(dǎo)學(xué)生由于學(xué)生之間存在著較大的個體差異，因此必須由面到點(diǎn)向單一輔導(dǎo)過渡。繪畫最基礎(chǔ)的就是分解靜物和幾何體。在表現(xiàn)任何復(fù)雜的物體時，都可以將其分解為簡單的幾何體，這樣，如果學(xué)生在學(xué)習(xí)中碰到了難題，就會依據(jù)自己所掌握的幾何體規(guī)律，在幾何形體中歸納復(fù)雜的形體，這樣就極易抓準(zhǔn)形體結(jié)構(gòu)，從而對物體的構(gòu)造進(jìn)行熟練掌握。如果學(xué)生的.基礎(chǔ)較好，可以將一些靜物寫生的內(nèi)容適當(dāng)安排給他們，這樣可以將這些學(xué)生的精力有效利用起來，達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。此外，也可以將幾組具有不同難度的寫生對象擺放在學(xué)生面前，讓學(xué)生依據(jù)自身的實(shí)際情況進(jìn)行合理的選擇。

4、嚴(yán)格依據(jù)學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)

素描學(xué)習(xí)從本質(zhì)上來說是一個讓技術(shù)習(xí)慣化的長時間訓(xùn)練過程，如果學(xué)生在初始階段沒有正確地理解和規(guī)范地運(yùn)用技術(shù)，在以后的學(xué)習(xí)中就會走上彎路甚至停滯不前。因此，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對素描技術(shù)進(jìn)行深入的理解和靈活的套用。素描技術(shù)方法包括感性和理性兩個方面，它將感性與理性有機(jī)統(tǒng)一了起來。在教學(xué)中，我們應(yīng)該具體問題具體分析，依據(jù)實(shí)際情況決定是側(cè)重感性還是側(cè)重理性。如果讓學(xué)生在訓(xùn)練中一味地運(yùn)用感受的方法，就會使他們養(yǎng)成對對象過分依賴的不良習(xí)慣，在作業(yè)中只是對客觀的表面現(xiàn)象進(jìn)行表現(xiàn)，造成松散和孤立；如果讓學(xué)生一味地追求理性的學(xué)習(xí)方法，那么學(xué)生就會輕視感受，只將主觀的想當(dāng)然表現(xiàn)出來，造成生硬和雷同化。因此，我們應(yīng)該了解學(xué)生的行為方式和思考類型，在不同的學(xué)習(xí)階段有區(qū)別地對待不同的學(xué)生，有意識地選擇，最大限度地將不同方法的優(yōu)勢吸收過來，對學(xué)生存在的劣勢進(jìn)行必要的彌補(bǔ)，只有這樣才能取得事半功倍的教學(xué)效果。

總之，在素描靜物創(chuàng)意教學(xué)過程中，我們應(yīng)該將學(xué)生的藝術(shù)感知能力有效培養(yǎng)起來，培養(yǎng)他們的素描創(chuàng)造力，提高他們的素描藝術(shù)品味。19世紀(jì)法國素描畫家德力曾經(jīng)說過：“素描是對形體的觀察，而不是對形體的繪畫。”也就是說，有效理解和綜合分析寫生對象是對第一印象和感覺進(jìn)行深化，從而準(zhǔn)確把握對象本質(zhì)的前提和基礎(chǔ)。此外，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生提高自身的造型技能技巧，在基礎(chǔ)素描教學(xué)中將體積觀念和意識培養(yǎng)起來，學(xué)會在對對象進(jìn)行認(rèn)識和表現(xiàn)的過程中從形體結(jié)構(gòu)的體面關(guān)系出發(fā)，促進(jìn)觀察力的逐步培養(yǎng)和提高，練好對客觀物象比例關(guān)系進(jìn)行準(zhǔn)確判斷的基本功，并對造型素描的綜合分析方法，以促使自身素描造型概括力顯著提升，只有這樣才能有效提高靜物素描寫生水平。

創(chuàng)造力的演講稿初二篇三

中國孩子整天忙著應(yīng)付作業(yè)和考試，有多少空余的時間可以做富于想象的創(chuàng)造呢？在中國，分?jǐn)?shù)掛帥，

成績

什么

小學(xué)

算術(shù)語文固然重要，但藝術(shù)熏陶是培養(yǎng)孩子想象力的重要手段。大家都知道，達(dá)芬奇是位著名的意大利畫家。他在繪畫藝術(shù)上的巨大成就，讓我們忽視了他同時也是一位發(fā)明家的事實(shí)。達(dá)芬奇在1495年設(shè)計了一幅降落傘的草圖。許多年以后，法國科學(xué)家根據(jù)這幅草圖，終于讓達(dá)芬奇的幻想變成了事實(shí)。由此可見，藝術(shù)和想象與創(chuàng)造發(fā)明大有關(guān)聯(lián)，沒有想象力的藝術(shù)家是無法進(jìn)行創(chuàng)作的。依此推理，讓孩子們用藝術(shù)的方式，在紙上自由涂抹心中的想象世界，對培養(yǎng)他們的想象力和創(chuàng)造力肯定大有益處。

在中國小學(xué)，老師通常會拿出繪畫樣本讓全班

同學(xué)

每次參加孩子們的學(xué)校音樂會，我都會感慨一番。我們在中國學(xué)校時上的音樂課，都學(xué)了些什么呀？美國小學(xué)生到了三年級，人人都要選修一門樂器。隨后，到了初中和高中以后，這門樂器會跟著孩子們一起升學(xué)。我相信，選修樂器的中國孩子肯定大有人在。但在中國小學(xué)里，高質(zhì)量的音樂普及教育肯定不如美國。中國孩子在音樂教育方面的總體缺陷，無疑會影響孩子們的想像力。也許你會不解，音樂和想象力有什么關(guān)系？大有關(guān)系。作曲家是根據(jù)什么創(chuàng)造出美妙的音樂的？一定離不開豐富的想象力。最典型的例子就是失聰后的貝多芬，他晚期的創(chuàng)作被認(rèn)為是“超越了以前所有音樂，向人類想象力所能及的最高領(lǐng)域翱翔”。沒有豐富的想象力，就沒有貝多芬的晚期成就。

我還發(fā)現(xiàn)，在中美小學(xué)的語文教學(xué)上，也有一個值得關(guān)注的不同之處。我記得我上小學(xué)時，老師經(jīng)常讓我們用田字格本，把什么什么字抄寫多少多少遍。在美國，我從來沒見到過類似的作業(yè)。美國老師當(dāng)然會提醒學(xué)生字跡要工整，但美國孩子們不會用大量的時間機(jī)械地抄寫生字。我聽說一些國內(nèi)的家長為了給孩子節(jié)省時間，主動用左手承擔(dān)孩子抄寫生字的任務(wù)。如此看來，大量抄寫生字，不妨適可而止。用省下的時間，讓孩子做一些有創(chuàng)造性的手工作業(yè)，不是更好嗎。

記得我在國內(nèi)上學(xué)時，聽說過一句話叫實(shí)踐出真知。在我看來，美國學(xué)?？芍^把這句話發(fā)揮到了極致。美國中小學(xué)幾乎都離不開一個重要的教學(xué)方式---外出遠(yuǎn)足(fieldtrip)。美國學(xué)校外出遠(yuǎn)足教學(xué)的距離有遠(yuǎn)有近，內(nèi)容極其豐富多彩。無論是課堂還是外出教學(xué)，美國學(xué)校對培養(yǎng)孩子們的藝術(shù)修養(yǎng)方面非常用心。這一點(diǎn)非常值得我們中國學(xué)校借鑒。

也許你會好奇，為了培養(yǎng)孩子的想象力和創(chuàng)造力，除了重視藝術(shù)教育，美國學(xué)校就沒有什么新花樣了嗎？當(dāng)然有。與創(chuàng)造最直接的相關(guān)教育就是科學(xué)研究。美國中小學(xué)每年至少會舉辦一次科學(xué)節(jié)(sciencefair)。對科研感興趣的學(xué)生，可以

報名

孩子是否參加科學(xué)節(jié)，屬于自愿行為，學(xué)校并不勉強(qiáng)。美國家長對孩子的鼓勵態(tài)度，很值得我們中國家長

學(xué)習(xí)

總之，注重孩子藝術(shù)方面的培養(yǎng)，鼓勵孩子自由發(fā)揮想象，尊重孩子的個人興趣，是美國學(xué)校和家長培養(yǎng)孩子們想象力和創(chuàng)造力的重要手段。

一、讓學(xué)生直接感知和自己動手

美國教師通常給學(xué)生一些木塊和量尺，由他們?nèi)チ磕緣K的長、寬、高，然后拼造一些簡單的物體。這樣，他們在實(shí)際操作中認(rèn)識了尺子的用途與用法，也理解了線段長短間的加減關(guān)系。

教師只是布置任務(wù)和解答學(xué)生在動手操作中遇到的各種問題。這樣，學(xué)生始終處在一種具體的操作之中，極大地鍛煉了學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)問題和親手解決問題的能力，而不是按教師事先規(guī)定的方法去做，這就給了學(xué)生充分的機(jī)會發(fā)展他們的想象力與創(chuàng)造力。

二、在大自然與社會中學(xué)習(xí)

創(chuàng)造力的演講稿初二篇四

假如有一天你突然發(fā)現(xiàn)那些很有創(chuàng)造力的東西就不是符合你的現(xiàn)實(shí)生活。但好像一直以來你所體現(xiàn)的那些成績都會比這個群不發(fā)現(xiàn)在你的世界當(dāng)中。

可是那些時間的經(jīng)歷對于你來講也只是短暫的瞬間。

維持不了太久。

但是同時也收拾他們能夠說明問題，因?yàn)樗麄冊谧稣{(diào)查問卷的時候，能夠真正去思考自己到底屬不屬和這樣的`類型。

其實(shí)每個人的思考是那么短暫。

這好像一直以來，我們所想象的，也是完全不一樣。

在我生活在這里，有另外一種體現(xiàn)的話，你是不是能夠得到這樣的結(jié)論，而是說在這樣的狀態(tài)之下，沒有人都有自己的選擇。

只不過每個人都會長大。

那些人的話，似乎從來都不需要解釋什么，就是你說在多都是廢話。

但是在這樣的過程中，你所理解的和體會的都完全不是同一種類型。

可是這些體現(xiàn)在生活當(dāng)中，又會變成什么樣的面目了？

也許你可以假裝從來都沒有發(fā)生過，但是一下這樣的情況之下，你和他們的交情也從來都不是你所想象的那樣美好。

創(chuàng)造力的演講稿初二篇五

生活在二十一世紀(jì)的我們，享受著無比悠閑愜意的生活，高科技產(chǎn)物簡直遍地都是，儼然一副“飛機(jī)多如狗，汽車遍地走”的景象；相隔萬里的兩地往來只需短短幾小時，通訊只在瞬息間；四季之變也已經(jīng)不能左右我們的日常生活……人類發(fā)展至今，究竟是憑借著什么？歸根結(jié)底也就兩個字兒：創(chuàng)新！

愛因斯坦這個名字對很多人來說，簡直如雷貫耳。他所創(chuàng)立的狹義相對論和廣義相對論使物理學(xué)領(lǐng)域發(fā)生了一次重大變革。相對論否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對時空觀，深刻地揭示了時間和空間的本質(zhì)屬性。它也發(fā)展了牛頓力學(xué)，將其概括在相對論力學(xué)之中，推動物理學(xué)發(fā)展到一個新的高度。如今已走進(jìn)家家戶戶的gps帶給了人們許多的便利，而它的使用便離不開相對論。

愛因斯坦為世界作出的偉大貢獻(xiàn)，和他那努力創(chuàng)新的思想觀念有著密不可分的關(guān)系。若是他沒有勇敢創(chuàng)新的勇氣和決心，沒有膽量去反駁早已“權(quán)威滔天”的先人的理論，并推翻他所認(rèn)為是錯的理論，那么就沒有如今被世人所銘記于心的愛因斯坦，同時也就少了許多人類便利的科技。

放眼過去，當(dāng)人們仰望天空時，除了天上的藍(lán)天白云和那輪紅日，以及時不時掠過天穹的鳥禽之外，就算是掃遍整片天基本上見不到其他東西了。但我們不能只顧及從前，那只是人類歷史上的一段插曲而已，現(xiàn)在的我們應(yīng)放眼此刻。

我們能有今天這樣悠閑幸福的生活，都得歸功于那些不辭辛勞的偉大科學(xué)家們。正是因?yàn)樗麄冇赂覄?chuàng)新，才能不斷地改善和發(fā)現(xiàn)，才有了許多的發(fā)明，才構(gòu)成了今朝這繽紛多彩的世界。

創(chuàng)造力的演講稿初二篇六

兄弟聯(lián)的《1+1=11》一歌叩擊了我的心弦，無論是標(biāo)題，還是它的詞、調(diào)，都讓我認(rèn)清了人類無限的創(chuàng)造力。

你是否曾經(jīng)想過，也許先祖?zhèn)儙啄辍资?、甚至一輩子才能掌握的知識，而我們一個星期就學(xué)完了；先祖?zhèn)冊?jīng)夢想飛上廣袤的藍(lán)天，而我們不但完成了，并且超額完成———登上了太空；也許他們只能知道近兩三天天氣如何，而我們現(xiàn)在幾乎可以準(zhǔn)確無誤地預(yù)報幾個月內(nèi)每天的天氣情況，甚至可以改變天氣（今年十月一的閱兵就是見證）……，這些難道不足已說明一個道理：人類具有無限的創(chuàng)造力，而這創(chuàng)造力正在飛速的發(fā)揮著作用。

這里我聲明一點(diǎn)，我所說的創(chuàng)造力并不是不符實(shí)際的幻想，而是在對客觀事實(shí)有一定認(rèn)知能力的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮想象力來認(rèn)知、改變、創(chuàng)造新事物的能力。

創(chuàng)造力不只是在一定量知識的基礎(chǔ)上進(jìn)行的合乎邏輯的大膽想象。然而，隨著我們的知識的不斷豐富，想象力正在遠(yuǎn)離我們。

我這么說不是為了說人們正在失去創(chuàng)造力，而是要讓我們更好認(rèn)識我們需要什么，失去了什么，要怎么做，我們只要知道了這些，才能開發(fā)出無限的創(chuàng)造力，使生命充滿無限的可能性。

創(chuàng)造力的演講稿初二篇七

創(chuàng)舉促進(jìn)創(chuàng)造力的發(fā)展。下面本站小編為你帶來關(guān)于創(chuàng)造力的

名言

2) 神從創(chuàng)造中找到他自己?！└隊?/p>

4) 世界上所有美好的事物都是創(chuàng)造力的果實(shí)?！谞?/p>

5) 熟是經(jīng)驗(yàn)，巧是創(chuàng)造。——徐特立

6) 萬事皆由人的意志創(chuàng)造?！談趫D斯

7) 唯有創(chuàng)造才是快樂。只有創(chuàng)造的生靈才是生靈?！_曼·羅蘭

8) 偉業(yè)是留給偉人創(chuàng)造的?！f提斯

9) 我創(chuàng)造，所以我生存。——羅曼·羅蘭

15) 創(chuàng)新就是創(chuàng)造一種資源?！说谩ざ爬?/p>

19) 創(chuàng)造難，模仿容易?！鐐惒?/p>

20) 創(chuàng)造者才是真正的享受者?！粻柨?/p>

21) 毫無疑問，創(chuàng)造力是最重要的人力資源。沒有創(chuàng)造力，就沒有進(jìn)步，我們就會永遠(yuǎn)重復(fù)同樣的模式?！獝鄣氯A·波諾( )

22) 歡樂的名字是創(chuàng)造?！６?/p>

25) 勞動創(chuàng)造世界。

1) 創(chuàng)造者才是真正的享受者。 ——富爾克

3) 歡樂的名字是創(chuàng)造。 ——希 恩

4) 世界上所有美好的事物都是創(chuàng)造力的果實(shí)。 ——米 爾

13) 一個具有天才的稟賦的人，絕不遵循常人的思維途徑?！緶_(dá)

18) 遇到難題時，我總是力求尋找巧妙的思路，出奇制勝?！烨鍟r

21) 如果試圖改變一些東西，首先應(yīng)該接受許多東西?！_特

22) 距離已經(jīng)消失，要么創(chuàng)新，要么死亡。——托馬斯·彼得斯

23) 致富的秘訣，在于“大膽創(chuàng)新眼光獨(dú)到”八個大字。——陳玉書

26) 對新的對象必須創(chuàng)出全新的概念。——柏格森

創(chuàng)造力的演講稿初二篇八

每個人從小都得經(jīng)過很大的鼓勵和努力來創(chuàng)造自己美好的未來，我曾經(jīng)也是鼓勵陪伴著我才生長起來得，今天我就給大家講一講我的鼓勵吧！

我好像記得那是在我八歲那年，一個酷熱的暑假，爸爸給我報游泳班，我以前膽小如鼠，不敢去水里玩。但是爸爸給我講出了一個道理：我們是男子漢，哪有不敢做的事。

第二天，我去的時候，我什么都不愁了，我們先熱身，然后在水下面玩一會，我們幾個小伙伴玩得可開心了，老師一吹哨子，我們就繼續(xù)練習(xí)……放學(xué)了，老師說我今天表現(xiàn)的不錯，繼續(xù)加油。我心里了滋滋的，有種說不出的高興。

今天是學(xué)游泳的最后一天了，我覺地我要好好珍惜這一天，今天的鍛煉和以前的非不尋常，田教練讓我們在深水區(qū)有用，絕望之云又擋住了希望之光，但是我不會放棄的，到我了，我先深呼吸，幸好那里有長桿子，我猛地一下子跳了進(jìn)去，我想象成我是一塊海綿，在海面上游蕩，我游啊游，我摸到終點(diǎn)了，一下抓住，耶，我成功了！

這件事情真是一個美好的回憶?。?/p>

創(chuàng)造力的演講稿初二篇九

今天選這個題目來寫，實(shí)在是有點(diǎn)蚍蜉撼大樹，螳臂擋車之感，不過就算是匹夫之勇，也要來試試，因?yàn)榇_實(shí)是有些自己的想法。

激起要談?wù)劦脑?，在于前幾日因?yàn)槭芰诵M惑，去搶先閱讀了石康的《奮斗》續(xù)集，讀完之后，便是覺得有如二十一世紀(jì)的荒誕劇，當(dāng)然此荒誕絕非“等待戈多”，而是真真實(shí)實(shí)的荒誕，作者確實(shí)是很具有創(chuàng)造力，但是創(chuàng)新的實(shí)在過了頭，不僅帶有前一部的不勞而獲，更多了令人無法接受的臆想，不由得要相信蔡武部長對于文化創(chuàng)造力缺失的擔(dān)憂是很有必要的。

當(dāng)我們周圍充斥著從提前一天、一周到半個月提前上市的書報，當(dāng)我們手捧厚重但是至少一半是廣告的雜志，當(dāng)我們看著在短時間內(nèi)有如打了激素般速成的拙劣連續(xù)劇，當(dāng)我們坐在演繹著不中不洋的“中國式國際大片”的銀幕前，我們的品味和我們的胃口一樣，被無數(shù)復(fù)制速成品填滿。不由得要欣羨過去的人們，如果沒有諸子百家的鮮明個性，我們將于當(dāng)世更寂寞；如果沒有唐詩宋詞元曲的傳唱，我們將于現(xiàn)今更冷漠；如果沒有新文化運(yùn)動的推陳出新，我們將于現(xiàn)時更冷寂。

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