當(dāng)尼采哭泣讀后感(實(shí)用20篇)

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當(dāng)尼采哭泣讀后感(實(shí)用20篇)
時(shí)間:2023-11-28 05:52:10     小編:筆舞

讀后感是讀者對書中情節(jié)、角色以及主題等方面的反應(yīng)和思考。在寫讀后感時(shí),應(yīng)注意避免片面主觀的情緒宣泄,而要以理性客觀的態(tài)度進(jìn)行闡述。以下是小編為大家收集的讀后感范文,希望能給大家在寫讀后感時(shí)提供一些思路和啟發(fā)。

當(dāng)尼采哭泣讀后感篇一

1882年,醫(yī)生接受了一個(gè)奇怪的委托——在病人不知情的情況下,以治療病人生理疾病為名,治愈病人內(nèi)心的絕望。這位病人是尼采,自詡太陽的哲學(xué)家,因?yàn)槭艿脚笥押蛻偃说谋撑讯鴮⒆约喊饋?,飽受精神疾病的困擾。這位布雷爾醫(yī)生,在不久之前宣稱他通過談話治療的方式緩和了精神病人的癥狀,然而看似處于人生巔峰,實(shí)則深陷嚴(yán)重的妄想。

布雷爾嘗試與尼采建立穩(wěn)定信賴的醫(yī)患關(guān)系,在治療過程中提出病癥可能源于壓力的生活方式,誘導(dǎo)尼采說出藏在心底的壓力。他把這個(gè)過程比作下棋時(shí)設(shè)置圈套,然而敏感警惕的尼采總是在關(guān)鍵時(shí)候避開陷阱。而矛盾終于爆發(fā)了,當(dāng)布雷爾提出免費(fèi)給生活拮據(jù)的尼采提供治療環(huán)境時(shí),尼采拒絕了恩惠并懷疑醫(yī)生的動(dòng)機(jī),他不相信無緣無故的贈(zèng)予,治療終止了。

尼采回到旅館后犯起了頭痛,好在布雷爾的介入緩和了這次發(fā)病,兩人的關(guān)系也因此緩和。布雷爾再次提出免費(fèi)治療尼采,而作為回報(bào),尼采需要治療自己的妄想,對老去、死亡的恐懼,對一塵不變生活的厭倦,將他作為試驗(yàn)品實(shí)踐尼采的哲學(xué)。尼采同意了。

那個(gè)曾經(jīng)前途無量的青年正一步步邁向死亡;他訴說自己對家人的疏遠(yuǎn),卻迷戀于病人的美貌中。尼采的真知灼見幫助布雷爾看到,頻繁的妄想遮掩他內(nèi)心真正的恐懼——不得自由,生命老去,而妄想不過是轉(zhuǎn)移自己的注意力。兩人在談話治療的過程中發(fā)生了共情,他們的絕望如此相似,并逐漸敞開心扉,尼采也在這個(gè)過程中釋放了內(nèi)心的壓力。

故事以尼采的掩面痛哭為結(jié)局,他超越了自己的人生困境。

書中安排布萊爾和尼采在異空間相遇,通過這場“談話治療”將部分心理學(xué)與哲學(xué)原理通俗化,包括對死亡、對自由、對孤獨(dú)、對人生的意義的探索與闡述。

對死亡——如果人在實(shí)現(xiàn)了他的生命之后死亡,死亡就喪失了它的可怕!如果一個(gè)人生不逢時(shí),那他就永遠(yuǎn)不會(huì)死得其所。

對孤獨(dú)——孤獨(dú)只存在于孤獨(dú)之中,一旦分擔(dān),它就蒸發(fā)了。

本文不過多地摘錄文字,留白而待讀者在閱讀中思考其中的結(jié)論。通常讀一本書仿佛經(jīng)歷了一種人生,而《當(dāng)尼采哭泣》是一本難得的圖書,啟發(fā)自己去對話自己。初次閱讀時(shí)如找到了知己一般,一掃心中積霾,而在這兩天的二次閱讀中依舊酣暢淋漓,心中敞亮而輕松。

書中有大量心理上的細(xì)節(jié)描繪,讀著別有樂趣。如布萊爾對于與尼采間交換治療的提議,起初是為自己的想法得意,一段時(shí)間后只能安慰自己這不過是治療的借口,到最后無奈地承認(rèn)確實(shí)是尼采主導(dǎo)了這次治療。又如布萊爾因?yàn)楹傲四岵傻年欠Q而竊喜,而尼采卻在筆記里一本正經(jīng)地寫下——我勉強(qiáng)接受了,盡管這讓我感到有點(diǎn)不舒服。

當(dāng)尼采哭泣讀后感篇二

布雷爾醫(yī)生一直活在對母親的回憶里,而尼采一直活在對莎樂美一廂情愿的感情中。而在現(xiàn)實(shí)中兩人卻都沒察覺,也許這只是一種出于自我潛意識(shí)的屏蔽。人有時(shí)候就是會(huì)這樣,不愿觸及心里的傷疤,于是將它深埋。久而久之,就習(xí)慣了、適應(yīng)了,習(xí)慣了這種掩飾的方法,適應(yīng)了掩飾后的偽裝,也適應(yīng)了偽裝過后的自然。習(xí)慣,是和意識(shí)無關(guān)地做出某種行為;適應(yīng),是無法改變只好接受的最佳借口。它們是這么簡單,卻那么可怕。當(dāng)遇到心與心的交流,這深埋的一切也才會(huì)慢慢被挖出來,于是布雷爾醫(yī)生給尼采做心理診斷,尼采幫布雷爾醫(yī)生解開心結(jié),其實(shí)這一切都是那么需要勇氣,有抑郁經(jīng)歷的人就知道面對一切是很要勇氣的。如尼采無法面對他和莎樂美的事實(shí),所以一直隱瞞著,還好最終他還是戰(zhàn)勝了自己。正如布雷爾醫(yī)生所說,“孤獨(dú)只在孤獨(dú)中存在,一旦分享出來它就蒸發(fā)了”,觀后感《當(dāng)尼采哭泣觀后感》。

這種“明天更美好”的結(jié)局,往往是這類心理治療片慣用的。但現(xiàn)實(shí)中我們往往就逃離了,遇到不能改變的就只能接受,跟著就是暗自神傷。以前的我也是這樣,遇到問題,解決不了就放在一邊等到不得不解決的時(shí)候再倉促解決。自從被人叫“學(xué)姐”以來,不管是在社團(tuán)當(dāng)中,還是和以前的同學(xué)聊天,還是在黨支部指派我去和10、11的同學(xué)交流時(shí),大家總是會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的煩惱,但最終我總是用說服我自己的那一套說服他們,總是告訴他們這樣那樣的情況都是正常的,告訴他們不要把問題擴(kuò)大化,告訴他們只用做好自己現(xiàn)在份內(nèi)的事,不用管其他,因?yàn)榉輧?nèi)的事無論如何都是對未來的發(fā)展有好處的,告訴他們耐心等待,所有問題都會(huì)迎刃而解的。其實(shí)聯(lián)想起尼采和布雷爾,我的這種類似精神療法的行為又何嘗不是在自我逃避。這是在平時(shí)的學(xué)習(xí)中的逃避。

而在工作方面,我也存在這逃避的行為。就談?wù)勛罱芾_我的社團(tuán)問題。上學(xué)期的確在趕鴨子上架和老領(lǐng)導(dǎo)對我實(shí)在太好而不好意思拒絕的情況下,才勉強(qiáng)接下這個(gè)社團(tuán)。因?yàn)槭孪壬昝鬟^,我要準(zhǔn)備出國,所以社團(tuán)事務(wù)可能不能照顧太多,而且我會(huì)盡快找到接任者,所以一直沒怎么上心。接任后做的第一件事就是暑期社會(huì)實(shí)踐,不可否認(rèn)這次的實(shí)踐做的相當(dāng)成功,不僅引起當(dāng)?shù)氐臉O大重視,回校后上交的成果也在院里面引起重大反響,目前正在參評(píng)華中七校社會(huì)實(shí)踐優(yōu)秀成果。這是我接人以來最為自豪的事,但也只是唯一自豪的一件事了。所以在新學(xué)期開始的社團(tuán)招新時(shí),我的大腦里一片空白,我不知道除了這次實(shí)踐,我們社團(tuán)還有什么能吸引11級(jí)的新同學(xué),想起要將這單薄的內(nèi)容展示在教五多功能報(bào)告廳,我沒來由的一陣心虛,然后毅然將這項(xiàng)任務(wù)交給我的副職和策劃部部長,打著“站上教五多報(bào)”的名義。自招新以后,不知道什么原因,開展過一兩次社團(tuán)活動(dòng),大家反應(yīng)都不是很熱情,慢慢的我也不熱情了,有什么事也交代給部長們,自己也疏于聯(lián)系11級(jí)的小孩兒,到現(xiàn)在還叫不出大家的名字,而這些與那些雖然退會(huì)但依舊和我保持聯(lián)系的社團(tuán)成員形成鮮明對比。所以,有些什么事我也習(xí)慣了在我們實(shí)踐的那九個(gè)人的群里通知,而沒有在我們社團(tuán)那個(gè)大群里通知。

而這部電影在習(xí)慣逃避的人面前敲了一記警鐘。

當(dāng)尼采哭泣讀后感篇三

初次接觸到這本書是在一間安靜的書屋里,妖嬈的紅衣女子封面在這間淡雅的書屋里顯得熱鬧繁華。那一刻,《當(dāng)尼采哭泣》直逼我的視網(wǎng)膜,情不自禁地捧起這一本書,移至窗下,緩緩道來。

這是一本關(guān)于心理推理的小說,由于年輕氣盛的女人路?沙樂美的短淺引薦下,主人公尼采和布雷爾雙方進(jìn)行著心理咨詢。他們是彼此的病人,彼此的醫(yī)生。布雷爾是一個(gè)頗有聲望的醫(yī)生,有著家室的他戀上了他的女病人貝莎,對著貝莎,他產(chǎn)生了極強(qiáng)的幻想甚至陷入其中無法自拔。尼采是位絕望的作家,他對于女友的背叛有著無法言語的痛恨,他神經(jīng)緊繃,嘔吐,半夜醒來,經(jīng)常失眠等癥狀。因?yàn)槁?莎樂美,他們相識(shí),相坦誠。

尼采和布雷爾商議協(xié)定,布雷爾請求尼采幫忙他走出他面臨的煎熬處境,反之,布雷爾會(huì)治療尼采不知名的病癥。彼此要求互相坦誠。幾經(jīng)峰回路轉(zhuǎn),對話治療跌宕起伏,扣人心弦。他們揭開了心里深埋的秘密。在對話治療中,布雷爾坦誠面對自己,重溫溫暖的家,尼采從孤獨(dú)的靈魂中釋放,流下清澈的眼淚。

且從語言上看,文字并非艱難晦澀。書中曾言:”孤獨(dú)只存在于孤獨(dú)之中,一旦分開了,它就蒸發(fā)了“,人生之路,總有時(shí)刻是孤獨(dú)的,一個(gè)人并非孤獨(dú),在人群中無知己者才是孤獨(dú)。緊接著”任何不曾殺死我的東西,讓我更強(qiáng)大“讀到這句話時(shí),我們深思,難道不是這樣的么?人總要摔過幾次才懂得爬起來,正如寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。再著”希望是最大的災(zāi)難,因?yàn)樗永m(xù)了人的苦難“或許,很多人對這句話充滿著質(zhì)疑,換個(gè)角度而言,希望越大,失望越大。詩歌般的語言,縝密的思維是否值得我們抽出時(shí)間感受。

當(dāng)尼采哭泣讀后感篇四

來看看《當(dāng)尼采哭泣》中的尼采吧。作為一位偉大的哲人,為了讓自己的思想保持獨(dú)立,他維持著強(qiáng)大的心理防御,他贊美孤獨(dú),也讓自己成為了一名絕對的孤獨(dú)者,朋友和愛人的“背叛”更是讓他再也無法相信任何人。他甚至拒絕心理醫(yī)生的幫助,認(rèn)為這會(huì)讓自己受制于人。其實(shí)在尼采的潛意識(shí)里一直有一個(gè)聲音在大聲呼喊著,它呼喊著想要擺脫孤獨(dú)的困境,呼喊著想要與他人交談與他人擁抱與他人互相安慰;而在意識(shí)層面里尼采又努力地壓制著這個(gè)聲音。呼喊聲越來越大越來越強(qiáng)烈,尼采內(nèi)心的掙扎也越來激烈。終于,尼采開始?jí)褐撇蛔∵@個(gè)呼喊聲了,最終潛意識(shí)的能量沖破了尼采的抵抗,他陷入了歇斯底里的狀態(tài)之中。

偉大的存在主義哲學(xué)家薩特告訴我們,“自我意識(shí)”的產(chǎn)生是因?yàn)椤八艘庾R(shí)”的存在。在遭遇他人之前,作為獨(dú)立的個(gè)體,我們并沒有意識(shí)到“我”的存在,我們只是在潛意識(shí)的驅(qū)動(dòng)下去經(jīng)驗(yàn)這個(gè)世界(就像被計(jì)算機(jī)控制的機(jī)器人,就像動(dòng)物受本能驅(qū)動(dòng)那樣),當(dāng)我感覺到了“他人”,才反思到了“我自己”。想象一下,當(dāng)你全神貫注地透過鎖孔偷窺房間里的人,此時(shí)你沉浸于所窺視的對象,并不會(huì)感到“自我”的存在。但如果你聽到走廊里有腳步聲,就會(huì)馬上意識(shí)到有另一個(gè)人正在看著我,我就會(huì)產(chǎn)生“自我羞愧感”,自我意識(shí)就此產(chǎn)生。在這一瞬間,你好像就變成了走廊里的那個(gè)人,并從他的眼睛里觀察并鄙視那個(gè)偷窺的家伙,接著,你忽然發(fā)現(xiàn)那個(gè)偷窺的家伙就是你自己,從而產(chǎn)生自我羞愧感。當(dāng)然,門廊里也許并沒有人,但我仍然可以感覺到有一雙外在于我的眼睛在盯著我。(這個(gè)例子引自百度百科,作為一個(gè)純潔的人我是想不出這么猥瑣的例子的!)所以人的自我意識(shí)真的是個(gè)非常奇妙的,在遭遇他人時(shí)產(chǎn)生,在完全依賴他人時(shí)湮滅。

精神分析理論告訴我們,當(dāng)人在現(xiàn)實(shí)中受挫時(shí),會(huì)無意識(shí)地制造一些虛幻的情節(jié),人沉浸于其中使愿望獲得變相的滿足(大家應(yīng)該都有這樣的體會(huì),在自己遭遇失敗或遇到糗事的時(shí)候,虛構(gòu)一些理由或情節(jié),并且自己好像還真的相信了這些理由,典型的“別人不信我信了”,這其實(shí)是因?yàn)槲覀冇幸饣蛘邿o意地放松了理性的判斷,達(dá)到自欺的目的)。弗洛伊德稱之為“白日夢”,而我們親切的稱之為“yy”。如果一個(gè)人拒絕與他人交流,維持獨(dú)自一人的狀態(tài),他將意識(shí)不到他正處于虛幻的夢境中,神經(jīng)癥就會(huì)產(chǎn)生。弗洛伊德在評(píng)價(jià)話劇的作用時(shí)說,觀看話劇中帶有神經(jīng)癥特點(diǎn)的劇中人的行為能幫助人們預(yù)防神經(jīng)癥的發(fā)生,也是出于同樣的道理:看不到他人也就意識(shí)不到自己。

所以,自我意識(shí)在我們遭遇他人時(shí)產(chǎn)生,并且維持清醒的“自我”也有賴于他人,但是過分地依賴他人又會(huì)使”自我“湮滅。于是,我們又再次想起了叔本華的刺猬理論。

”這是一個(gè)悖論:孤獨(dú)只在孤獨(dú)中存在,一旦分享出來,它就蒸發(fā)了“”如果你把自己完全地呈現(xiàn)給尼采,也許你會(huì)留住他,一旦獲得了他的信任,他就會(huì)像蒸蛤蜊一樣完全敞開“。在弗洛伊德的提示下,布雷爾醫(yī)生首先敞開了自己的心扉,獲得了尼采的信任,與之建立了深厚的友誼。布雷爾醫(yī)生運(yùn)用”談話療法“成功地治愈了尼采的神經(jīng)癥,同時(shí),有賴于與尼采的這種相互信任相互依賴的關(guān)系,他自己的困擾也得以解除。曾經(jīng)孤獨(dú)的尼采在與布雷爾醫(yī)生的親密關(guān)系中獲得了徹底的治愈和極大的安慰,但是他很清醒地意識(shí)到他不可以過分地依賴,為了維持自己獨(dú)立的思考,他必須離開。于是就有了影片最后那感人的一幕:尼采的一只腳已經(jīng)踏入了車廂,這一刻他猶豫了,他向身后望去,眼神中充滿著留戀,可是最終他還是踏上了漫長了旅途。以下是面對布雷爾醫(yī)生的挽留,尼采說出的最后一段話:

向偉大的孤獨(dú)者致敬!

當(dāng)尼采哭泣讀后感篇五

來看看《當(dāng)尼采哭泣》中的尼采吧。作為一位偉大的哲人,為了讓自己的思想保持獨(dú)立,他維持著強(qiáng)大的心理防御,他贊美孤獨(dú),也讓自己成為了一名絕對的孤獨(dú)者,朋友和愛人的背叛更是讓他再也無法相信任何人。他甚至拒絕心理醫(yī)生的幫助,認(rèn)為這會(huì)讓自己受制于人。其實(shí)在尼采的潛意識(shí)里一直有一個(gè)聲音在大聲呼喊著,它呼喊著想要擺脫孤獨(dú)的困境,呼喊著想要與他人交談與他人擁抱與他人互相安慰;而在意識(shí)層面里尼采又努力地壓制著這個(gè)聲音。呼喊聲越來越大越來越強(qiáng)烈,尼采內(nèi)心的掙扎也越來激烈。終于,尼采開始?jí)褐撇蛔∵@個(gè)呼喊聲了,最終潛意識(shí)的.能量沖破了尼采的抵抗,他陷入了歇斯底里的狀態(tài)之中。

偉大的存在主義哲學(xué)家薩特告訴我們,自我意識(shí)的產(chǎn)生是因?yàn)樗艘庾R(shí)的存在。在遭遇他人之前,作為獨(dú)立的個(gè)體,我們并沒有意識(shí)到我的存在,我們只是在潛意識(shí)的驅(qū)動(dòng)下去經(jīng)驗(yàn)這個(gè)世界(就像被計(jì)算機(jī)控制的機(jī)器人,就像動(dòng)物受本能驅(qū)動(dòng)那樣),當(dāng)我感覺到了他人,才反思到了我自己。想象一下,當(dāng)你全神貫注地透過鎖孔偷窺房間里的人,此時(shí)你沉浸于所窺視的對象,并不會(huì)感到自我的存在。但如果你聽到走廊里有腳步聲,就會(huì)馬上意識(shí)到有另一個(gè)人正在看著我,我就會(huì)產(chǎn)生自我羞愧感,自我意識(shí)就此產(chǎn)生。在這一瞬間,你好像就變成了走廊里的那個(gè)人,并從他的眼睛里觀察并鄙視那個(gè)偷窺的家伙,接著,你忽然發(fā)現(xiàn)那個(gè)偷窺的家伙就是你自己,從而產(chǎn)生自我羞愧感。當(dāng)然,門廊里也許并沒有人,但我仍然可以感覺到有一雙外在于我的眼睛在盯著我。(這個(gè)例子引自百度百科,作為一個(gè)純潔的人我是想不出這么猥瑣的例子的?。┧匀说淖晕乙庾R(shí)真的是個(gè)非常奇妙的,在遭遇他人時(shí)產(chǎn)生,在完全依賴他人時(shí)湮滅。

精神分析理論告訴我們,當(dāng)人在現(xiàn)實(shí)中受挫時(shí),會(huì)無意識(shí)地制造一些虛幻的情節(jié),人沉浸于其中使愿望獲得變相的滿足(大家應(yīng)該都有這樣的體會(huì),在自己遭遇失敗或遇到糗事的時(shí)候,虛構(gòu)一些理由或情節(jié),并且自己好像還真的相信了這些理由,典型的別人不信我信了,這其實(shí)是因?yàn)槲覀冇幸饣蛘邿o意地放松了理性的判斷,達(dá)到自欺的目的)。弗洛伊德稱之為白日夢,而我們親切的稱之為yy。如果一個(gè)人拒絕與他人交流,維持獨(dú)自一人的狀態(tài),他將意識(shí)不到他正處于虛幻的夢境中,神經(jīng)癥就會(huì)產(chǎn)生。弗洛伊德在評(píng)價(jià)話劇的作用時(shí)說,觀看話劇中帶有神經(jīng)癥特點(diǎn)的劇中人的行為能幫助人們預(yù)防神經(jīng)癥的發(fā)生,也是出于同樣的道理:看不到他人也就意識(shí)不到自己。

所以,自我意識(shí)在我們遭遇他人時(shí)產(chǎn)生,并且維持清醒的自我也有賴于他人,但是過分地依賴他人又會(huì)使自我湮滅。于是,我們又再次想起了叔本華的刺猬理論。

這是一個(gè)悖論:孤獨(dú)只在孤獨(dú)中存在,一旦分享出來,它就蒸發(fā)了如果你把自己完全地呈現(xiàn)給尼采,也許你會(huì)留住他,一旦獲得了他的信任,他就會(huì)像蒸蛤蜊一樣完全敞開。在弗洛伊德的提示下,布雷爾醫(yī)生首先敞開了自己的心扉,獲得了尼采的信任,與之建立了深厚的友誼。布雷爾醫(yī)生運(yùn)用談話療法成功地治愈了尼采的神經(jīng)癥,同時(shí),有賴于與尼采的這種相互信任相互依賴的關(guān)系,他自己的困擾也得以解除。曾經(jīng)孤獨(dú)的尼采在與布雷爾醫(yī)生的親密關(guān)系中獲得了徹底的治愈和極大的安慰,但是他很清醒地意識(shí)到他不可以過分地依賴,為了維持自己獨(dú)立的思考,他必須離開。于是就有了影片最后那感人的一幕:尼采的一只腳已經(jīng)踏入了車廂,這一刻他猶豫了,他向身后望去,眼神中充滿著留戀,可是最終他還是踏上了漫長了旅途。以下是面對布雷爾醫(yī)生的挽留,尼采說出的最后一段話:

我們會(huì)有朋友,然后會(huì)漸漸形同陌路,這就是應(yīng)當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。我們不愿彼此隱瞞或遮蔽真相,就像我們必須為它感到羞愧。我們是兩條船,各種都有自己的目標(biāo)和路線。最后,布雷爾醫(yī)生,我們必須成為彼此的陌生人,因?yàn)檫@是我們必須遵循的定律。

向偉大的孤獨(dú)者致敬!

當(dāng)尼采哭泣讀后感篇六

某年的某天我在北圖,一個(gè)打折攤位,不太起眼的角落里看到《當(dāng)尼采哭泣》這本書,因?yàn)橄矚g哲學(xué)因此想著翻看這本書都寫著什么東東,直覺讓我毫不猶豫拿上就走??吹男木辰^對是愛不釋手,但也不敢說出來,我覺得每個(gè)人的感覺那畢竟是仁者見仁智者見智的事??晌疫@樣一位水平充其量就是站在心理咨詢的門檻邊上,腳尖才點(diǎn)著地上還沒落腳的人,竟然開始了自己的白日夢。異想天開的想著要當(dāng)好心理咨詢師,要到晚年要寫一本象歐文。亞隆寫的候維之譯的《當(dāng)尼采哭泣》這樣的心理小說。

感謝夢船的推薦,讓我得以欣賞《當(dāng)尼采哭泣》的電影作品,在觀賞中感受到視聽感官及思維的樂趣。昨晚看《當(dāng)尼采哭泣》在線磕磕巴巴的看到三點(diǎn)才意猶未盡的爬到床上,幾乎沒打磕巴就昏昏睡去,一覺醒來神清氣爽。想著我也得和大家分享分享吧!

電影情節(jié)就不祥述了,建議看看這本片子。演員的表演實(shí)在覺得言語表達(dá)多余,畢竟各有各感受。我的感受就是自己崇洋媚外,心底真覺得好呀好呀就是好!人物角色的氣質(zhì),內(nèi)涵及情感表達(dá),這種深度沒有沉淀是很難把握的。勾出我的淚水,記憶尤為深刻的是,當(dāng)尼采站在鋼琴手舞指揮棒,在演繹著瓦格納的〈〈酒神頌〉〉旋律富于節(jié)奏感的聽覺的刺激下,尼采近乎精神失常的狀態(tài),忘我的表現(xiàn)著那種歇廝底里的激情,嘴里念叨著hate,hate,hate,似乎在窮盡一生的力量去迸發(fā)心中那份積郁的情感。我的心似乎在感受到一顆在矛盾,無奈,無助,絕望焦躁的靈魂在嘶吼。它在觸動(dòng)我內(nèi)心最柔弱的那根弦,那刻影片中的沙美樂的淚在劃落,我的淚水也因此在眼眶盤璇,內(nèi)心感受著自己鮮活的生命在流動(dòng)著。

一本好的影視作品除了好的內(nèi)容演員外,聲光的運(yùn)用總是不能忽略的吧!否則肯定會(huì)象忘了下雞精或糖的菜,再好的廚藝做出來的菜,沒有調(diào)味品的點(diǎn)染,總歸落個(gè)食之不知其味的下常制作者遺憾,讀者肯定也說不上缺了點(diǎn)什么。慶幸的是這本片子配上的音樂,好象是〈〈安魂曲〉〉〈〈天鵝之死〉〉〈〈酒神頌〉〉與整部片子的內(nèi)容場景是那么的協(xié)調(diào)切合,引得人心弛蕩漾。

作為一位學(xué)習(xí)心理咨詢的人來說,影片中布雷爾的幾次夢和后來讓弗洛伊德這位好友催眠,可以看到心理分析的一些技術(shù)。我自己目前還沒機(jī)會(huì)去學(xué)解夢,卻因此勾起對解夢知識(shí)的好奇。在劇中眼里看著,內(nèi)心感受著布雷爾這位有著金錢社會(huì)地位,功成名就的老男人似乎被一根無形繩索在捆-綁束縛他的心靈,也許是后天社會(huì)化,道德感,價(jià)值觀所加負(fù)的.一些東西,布雷爾就象水煮的青蛙似的在不自覺的迷失了自己。在夢里人性的愛欲,自由的渴望,內(nèi)心的掙扎釋放得淋里盡至,卸下偽裝的那是一個(gè)鮮活可愛的男人,敢于為愛去追求,只有在夢中的自己才能還其人性的本原,那是悲哀的,然而也幸好那只是一場夢,滿足了他對安娜o移情后的愛戀與臆淫,在催眠的過程,他內(nèi)心潛藏的愛欲、壓抑因此得以釋放,當(dāng)他在被催眠中他的思想經(jīng)歷了放下了所有的財(cái)產(chǎn)家庭子女,背負(fù)著親情的疏離去找他心愛的安娜o時(shí),現(xiàn)實(shí)擊垮了他,因?yàn)樗吹叫膼鄣陌材萶對另一個(gè)男人說:“你是我唯一的愛”于是彼此親吻,布雷爾只落個(gè)心碎與噩夢的下場了,畢竟那只是夢一場,現(xiàn)實(shí)他擁有的一切依舊一如往昔,不同的是他的情緒改變了他以往的觀念與思想,他不再對那位為他經(jīng)營家庭養(yǎng)兒育女的女人視而不見,話說半句嫌多。他學(xué)會(huì)了與自己的孩子游戲,享受天倫。學(xué)會(huì)了情感的真實(shí)流露。做回了他自己,他擁有著令人羨慕的一切甚至他和弗洛伊德這樣的摯友的友誼,真可謂幸福指數(shù)在他那發(fā)揮到了及至,他可以擁有天堂,也可生活在精神的煉獄中,一切只是一念之差。

看畢該影片我腦海中強(qiáng)烈跳躍著幾個(gè)詞匯就是愛、痛苦、自由,它們?nèi)缤皇妆瘣淼膮f(xié)奏曲,似乎是這些東西交織貫穿沖斥著我們的靈魂,誰又能躲過對他們的渴望與逃避,掙扎呢!

助人者自助,我們有什么理由不尊重,接納求助于咨詢師的來訪者呢?因?yàn)橹c被助的過程咨詢師也獲得了自身的成長。

在整部片子看完后,我想我能理解尼采在〈〈查拉圖斯特拉如是說〉〉中的那句話:“有些人無法解開他們本身的枷鎖,然而卻可以救贖他們的朋友。”“你必須準(zhǔn)備好沐浴在你自身的烈焰之中;你怎么可能重生呢?如果你不先化為灰燼?”

我似乎感受到了尼采那顆在浴火中吶喊的靈魂!

當(dāng)尼采哭泣讀后感篇七

今天我們一起看了雷老師推薦的電影《當(dāng)尼采哭泣》。當(dāng)看這部電影時(shí),我最大的感受就是想進(jìn)入別人的內(nèi)心,與別人達(dá)到真正意義上的溝通,需要先站在別人的角度上思考一下問題,這樣一是可以獲得別人的信任,二是可以讓溝通更順利的進(jìn)行,因?yàn)橛袝r(shí)我們所想的和別人所想的可能天差地別。就像電影中尼采對羅的憤懣一樣,在他得心中是非常神圣的,所以他不能忍受羅推開他,但在羅的心中卻并不是這樣的。最后,當(dāng)他通過布雷爾一聲了解到這點(diǎn)后,他也就化解了心中的怨恨,最后成就了自己。

再一個(gè)典型的`例子就是布雷爾醫(yī)生對妻子和情人的愛。他一直以為是他愛上了情人,情人的一生只有他,可妻子卻趕走了情人,所以無法原諒妻子。但當(dāng)他進(jìn)入深入催眠之后,考慮到了情人自身的病情以及離開妻孩的后果等多種原因后,他終于能正視自己還深愛妻子及想融入家庭生活的愿望,當(dāng)他對妻孩敞開心扉的那一刻,我非常的感動(dòng),因?yàn)槲铱吹搅艘粋€(gè)破鏡重圓的幸福家庭。

《當(dāng)尼采哭泣》告訴了我一個(gè)這樣的道理:有時(shí),我們太孤獨(dú)了,很多事情只愿獨(dú)自承受,但通過這部電影我明白了,很多事情,我們可以與朋友溝通,分享,甚至大哭來放松,這樣我們可以更好地釋放自己,成就自己!

當(dāng)尼采哭泣讀后感篇八

作為100多頁的通識(shí)讀本作者,劍橋大學(xué)學(xué)者邁克爾·坦納從某種意義上完成了任務(wù),即通過梳理文本的方式,為通識(shí)型的讀者塑造了尼采作為一位哲學(xué)家或者思想家甚至是文學(xué)家的形象。在這一過程中,坦納著重從尼采的生活、社交、精神狀態(tài)與作品的映照中厘清他的思考方式,思想流變與自身內(nèi)含的矛盾性。坦納試圖追本溯源,避免使用19世紀(jì)末至整個(gè)20世紀(jì)以來各路人士給尼采貼上的"標(biāo)簽",而是從文本的內(nèi)容及風(fēng)格中把握尼采的特質(zhì)。

然而,令讀者感到遺憾的是,坦納似乎又未能完成通識(shí)讀本的任務(wù),即介紹尼采的哲學(xué);或者說,未能清晰且有條理地介紹尼采哲學(xué)的核心內(nèi)涵。誠然,作者的方式并非不可理解,畢竟他一再強(qiáng)調(diào)尼采箴言式的作品本身即區(qū)別于其他德國哲學(xué)家的思路明晰連貫的專著,坦納作為尼采的研究者的主觀感受便是"事實(shí)上,只有在尼采的熱情中,我們才能找到一種連貫性。"這使得本書更接近于文本導(dǎo)讀,而非通識(shí)概論。

尼采出生于1844年,11年之后達(dá)爾文便出版了《物種起源》?!侗瘎〉恼Q生》這部早起最重要的作品發(fā)表之際,正是德意志帝國建立之時(shí)。尼采關(guān)心的是人類的文明還是德意志文明的存續(xù)?他關(guān)心的德意志文明或文化究竟是什么?尼采時(shí)代的德國文化危機(jī)又是什么?進(jìn)化論這一顛覆性的思想是否應(yīng)該成為考量尼采時(shí)代背景的因素之一?坦納幾乎只字未提。

然而,尼采的三大核心概念的至少兩個(gè)——"超人(ubermensch)"與"權(quán)力意志",都與雅利安人作為高貴文明的代表階層,創(chuàng)造價(jià)值并領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)的傳統(tǒng)德國種族主義思想密不可分,對敏感的讀者而言,尼采與社會(huì)達(dá)爾文主義簡直是高度契合,坦納卻將其思想"瘋狂"的一面完全置之一旁,將尼采描繪得甚至有些悲天憫人。

尼采的"永恒輪回"概念也是任何研究者繞不過去的,坦納本人的疑惑簡直躍然紙上:他自己也懷疑尼采到底是不是真的清楚"永恒輪回"到底在說什么,所以坦納面對這一棘手任務(wù)采用了更加迂回的方式來解釋,甚至大段引用了米蘭·昆德拉和葉芝,但效果不甚理想。最迷惑的是,坦納試圖說明"永恒輪回"時(shí)又用上了"彼岸世界與此岸世界"這樣的話語卻不加以清晰的釋義,導(dǎo)致整段論述帶著莫名其妙的濃重的宗教意味,恐怕完全違背了尼采的本意,不管其本意究竟為何。

總之,雖然本書還通過文本細(xì)讀的方式闡述了尼采的其它重要觀點(diǎn),如"生命(力)","悲劇",反基督教道德,對康德的批評(píng)等等,但最大的缺陷還是未能將"超人"、"權(quán)力意志"及"永恒輪回"三大核心要義置于一個(gè)更加完整的框架中進(jìn)行相互的關(guān)聯(lián)。坦納也將尼采的矛盾性限定于概念上的模糊,或者是與叔本華及瓦格納思想的交互與決裂,卻完全回避討論尼采思想那些最具政治性、最具爭議的部分。然而,提及尼采對20世紀(jì)的諸多影響力,誰又能否認(rèn),最受其影響的,或者最能彰顯其思想的,恐怕就是最具災(zāi)難性的雅利安的文明征服史吧。

當(dāng)尼采哭泣讀后感篇九

她推薦了我這部電影,作者歐文亞隆是她最喜歡的心理學(xué)家,碰巧尼采是我本科時(shí)期最喜歡的哲學(xué)家,我問她,尼采讀多了,人是不是會(huì)偏執(zhí)?她說這個(gè)人最后走了極端,我說:所以瘋了?她說是啊!我說我曾十分著迷于尼采的思想,本科那會(huì)想讀他的經(jīng)典著作《查拉和斯圖拉如是說》,讀了兩頁沒讀懂于是作罷。她微微一笑,說:別說是你,就算是我們這么多年社會(huì)閱歷的人也讀不太懂。

好在《當(dāng)尼采哭泣》這部電影介紹的并不是尼采的思想,而是作者假托近代兩位著名人物——尼采和佛洛依德,讓他們互相治療對方。昨天回家上網(wǎng)一搜,發(fā)現(xiàn)了這部電影早已被拍成電影。毫無疑問,電影要比原著遜色很多,但圖省事的.我還是決定看電影。

影片中的尼采變成了心理學(xué)家,為佛洛依德治療心理疾病,后者愛上了他曾經(jīng)的一個(gè)女病人,在尼采的啟發(fā)下,發(fā)現(xiàn)自己實(shí)際上是對未曾謀面的母親有種依戀,尼采借機(jī)宣揚(yáng)他的超人思想,鼓勵(lì)佛洛依德和那個(gè)女人搞外遇,拋棄原有的家庭。佛洛依德讓他人對自己實(shí)行了催眠,催眠中的自己妻離子散,催眠后佛洛依德重新回歸家庭,放棄了尼采的超人思想。

電影的結(jié)論還是比較的正統(tǒng)。有趣的是,尼采在治療佛洛依德的方法我也曾對自己用過,例如,我明明喜歡一個(gè)女生但我的理性告訴自己她不適合我,,為了消除這種幻想,我把她想象成一個(gè)性格有問題、水性楊花的人,讓自己對她產(chǎn)生厭惡感,這種方法雖然殘酷,但很有效。佛教中也有類似的方法:有個(gè)故事說,一位高僧為了啟發(fā)弟子美女如皮囊這個(gè)道理,把一名剛過世的年輕貌美女子放在大殿中,讓弟子親眼看到美女腐爛變臭的過程。對于不切實(shí)際的想法要控制,看來這點(diǎn)東方和西方是相通的。

當(dāng)尼采哭泣讀后感篇十

你能接受偉大哲人的眼淚嗎?你能想象尼采哭泣時(shí)的哀傷與無助嗎?你能容忍自己給偉人臉頰上流淌的淚水進(jìn)行懦弱的定義嗎?不,請將你的淚水吞咽回去,心中理想的神呀,只向我們展露你的笑容就好了,那是驅(qū)逐我們心頭黑暗的火把,是幫助我們在苦難中得以喘延的能量。

跟隨書中的兩位主人公――醫(yī)學(xué)大師布雷爾和存在主義大師尼采的步伐,我小心翼翼地前行。是的,必須小心翼翼,當(dāng)偽裝被一層層剝離的時(shí)候,脆弱隨時(shí)能將我們化為灰燼。整個(gè)過程究竟誰才是治療師,誰又是病人呢?看看高傲的尼采吧,憑借強(qiáng)大的自我防御,抵過了布雷爾一次又一次的試探、引誘和壓力。偏頭痛只是身體的謊言,讓我們可以躲避靈魂深處的懦弱、無力和膽怯,躲避內(nèi)心錚錚質(zhì)問。

”他巨大的頭部往后仰,他深邃的目光合起,尼采看起來被情緒所困擾著?!耙磺卸紝⒂纱税l(fā)生變化,這將是一個(gè)轉(zhuǎn)變的契機(jī)。”猶豫著,尼采開口了。“從慚愧、尷尬,到憤慨與憎恨,從哀傷到無力,”尼采沉默不語,他的眼眶里泛濫著淚水,他的頭低垂?!霸?jīng)的容忍孤獨(dú),與人隔離竟是苦于被孤單死去的想法所糾纏。而尼采對女人扭曲觀點(diǎn)的根深蒂固,何嘗不是來自他早年生活的烙印呢?”尼采拿掉了他的眼睛,把臉埋在手帕里,爆發(fā)出啜泣聲?!澳岵山K于哭泣了!我的眼眶同樣濕潤了。這一刻他不再是我膜拜的神靈,不再是高高在上的哲人,而是一個(gè)真實(shí)且富有生命氣息的尼采!感謝上帝,”這個(gè)吝嗇的無淚男子“終于憑借淚水獲得了自由!淚水并不等同于懦弱,恰恰相反,借著尼采的淚水我感受到的正是一種源于生命的感動(dòng)和力量。

合卷閉目,心中更感謝不離不棄的布雷爾。他奉獻(xiàn)著自己,袒露著自己,在自揭傷疤的同時(shí)感應(yīng)著對方。他的謹(jǐn)慎、體貼、隱忍,使得兩個(gè)隔絕的心最終踏起了和諧的鼓點(diǎn)。復(fù)雜、豐富而敏感的內(nèi)心呀,堅(jiān)強(qiáng)的在痛苦、悲憐、無力的泥沼中前行。所幸,不曾失望、不曾被拋棄,最終得以在心力交瘁之后重生。

當(dāng)尼采哭泣讀后感篇十一

1、你說你累了,你說你無助,你說你不愛了,我說我認(rèn)輸了。

2、幸好愛情不是一切,幸好一切不都是愛情。

3、那些離別和失望的傷痛,已經(jīng)發(fā)不出聲音來了。

4、沒有什么是永遠(yuǎn),也沒有什么會(huì)很久。找個(gè)借口,誰都可以先走。

5、如果有一天我真的忘記你了,你會(huì)不會(huì)有一點(diǎn)點(diǎn)的失落。

6、解釋永遠(yuǎn)都是多余,理解你的人不需要,不理解你的人沒必要。

7、生活有兩大誤區(qū)一是生活給人看,二是看別人生活。

8、在那漫漫人海中,我們總是只差一步。

9、我謝謝你給的希望,都是那么的讓人絕望。

10、一個(gè)人只要不再想要,就什么都可以放下。

11、等一個(gè)不愛自己的人,就像在機(jī)場等一艘船。

12、說狠話的是我,心里難過的也是我,要先走的是我,頻頻回頭的也是我。

13、多少人為了結(jié)婚而在努力,多少人能在分手后馬上走出陰影?

14、聽到一句熟悉的歌詞,想起某個(gè)曾經(jīng)說要守護(hù)你,現(xiàn)在卻不在身邊的人。

15、別嫌棄一向陪你的人,別陪一向嫌棄你的人。

16、個(gè)人即使等得及,時(shí)代是倉促的,已經(jīng)在破壞中,還有更大的破壞要來。

17、要走的人你留不住,裝睡的人你叫不醒,不愛你的人你感動(dòng)不了。舊情復(fù)燃的結(jié)果就是重蹈覆轍,自作多情的下場就是自取其辱。

18、有的人,總是忘不了,就像有的人,總是記不?。挥行┰?,總是說不出,就像有些話,總是守不牢;有份愛,總是放不下,就像有的愛,總是受不起。

19、不管世界怎樣,請用微笑面對。

20、只要你對我的愛是真心的,我就不會(huì)花心。

當(dāng)尼采哭泣讀后感篇十二

1、人要想學(xué)會(huì)飛,就必須先學(xué)會(huì)站立,行走,奔跑和攀巖,人不可能由飛而學(xué)會(huì)飛。

2、藝術(shù)向來只對藝術(shù)家說話。

3、如果有人懷疑生命的價(jià)值,那么我們就必須懷疑他的智慧。

4、野兔有七層皮,而人則可以撕掉七成七層皮,仍難以認(rèn)識(shí)和找到他自己。

5、歷史沒有正義,自然沒有善。

6、(人生是在追求幸福,還是在避免痛苦),人對人生的理解有多深,他對痛苦的理解就有多深。

7、渴望強(qiáng)壯并不是強(qiáng)壯的證據(jù)。

8、人往往只看到了縈繞在高出的陽光,卻沒有看到高出的嚴(yán)寒。

9、如果我不在幸福周圍包裹這么多苦難,這幫嫉妒者就不會(huì)容忍我的幸福。

10、一切有價(jià)之物都少有價(jià)值。

11、小狗說:生物進(jìn)化的越高級(jí),偽裝也就會(huì)越多。

12、不能飛翔的人就讓他盡快墜落吧。

13、摧殘激情就是摧殘生命,使欲望得到升華才能防止欲望的泛濫。

14、人最可貴的不是他來自何處,而是要看他去向何方。

15、沉默這種狀態(tài)究竟是一種哲學(xué)沉思,還是精神失常式的發(fā)呆。我的沉默學(xué)會(huì)了不因沉默而泄露自己。

16、人在哪里看不到意義,人就會(huì)否定意義。

17、其實(shí)贊揚(yáng)比責(zé)備有更多于強(qiáng)加于人的成分。

18、人的自尊心是很容易收到傷害,人的虛弱心卻很難受到傷害。

19、如果你總是睜大眼睛注視別人的缺點(diǎn),那就會(huì)將你的缺點(diǎn)也暴露無遺。

20、這條路向前是一種永恒,向后是另一種永恒。如果我沿著其中一條路,一直走下去,那我也必定從這條路回來。難道這兩條路是矛盾的嗎?我究竟是走在前進(jìn)的路上還是走在回來的路上。(輪回)。

21、一片鎮(zhèn)定劑,可以制造一個(gè)安逸的夢,多片鎮(zhèn)定劑,可以造成安逸死。

22、人一旦不能服從自己就要服從別人。

23、人不能抱著體驗(yàn)的愿望去體驗(yàn),在體驗(yàn)的時(shí)候不能凝視自己,如果你只是為了體驗(yàn)而體驗(yàn),那你就什么也體驗(yàn)不到。

24、你已經(jīng)成熟了,但你要收獲這份成熟,你還不太成熟。

25、可以共有的東西,價(jià)值總是很小。

26、女人如果沒有做配角的本能,就不會(huì)有裝飾打扮的天才。

27、迄今用來培養(yǎng)人道德的一切手段,歸根到底都是不道德的。

28、如果你永遠(yuǎn)只當(dāng)學(xué)生那就是對老師最差的報(bào)答。

29、人就像樹上的果實(shí),總有一些畸形的,用不成熟的果實(shí)存在。但愿來一次風(fēng)暴,將所有腐爛的,被蟲蛀的果實(shí)一一打落。

30、人總希望用未來彌補(bǔ)現(xiàn)在。

31、人應(yīng)該學(xué)會(huì)期待,但只能期待自己。

32、造就偉人的,不是高尚感情的強(qiáng)度,而是高尚感情的持續(xù)時(shí)間。

33、人就像一條骯臟的河,為了接納這條河,我必須是海。

35、道德把人類馴化成了溫順的家畜。

36、意志推不動(dòng)的石頭就叫做“事已至此”。

37、人要常常回歸自然,因?yàn)樵谌巳褐斜仍讷F群中更危險(xiǎn)。

38、人總是在逃避自我和尋找自我之間奔波。

39、沒有道德現(xiàn)象這種東西,只有對現(xiàn)象的道德解釋。

40、如果沒有梯子,就必須善于攀登。

當(dāng)尼采哭泣讀后感篇十三

10、不論友誼是否長存,人總是孤獨(dú)地死去?!?dú)W文·亞隆《當(dāng)尼采哭泣》。

13、死亡時(shí)殘酷的,死亡的最終報(bào)酬是不必再死一次?!?dú)W文·亞隆《當(dāng)尼采哭泣》。

17、當(dāng)夜晚越是沉靜時(shí),霧靄降臨得越是濃密?!?dú)W文·亞隆《當(dāng)尼采哭泣》。

18、毀掉婚姻總好過被它所毀。——?dú)W文·亞隆《當(dāng)尼采哭泣》。

26、服從他人比支配自己要容易,容易得多?!?dú)W文·亞隆《當(dāng)尼采哭泣》。

27、真理的`敵人不是謊言,而是深信不疑。——?dú)W文·亞隆《當(dāng)尼采哭泣》。

30、一個(gè)說謊者被迫要過著一種警惕的生活?!?dú)W文·亞隆《當(dāng)尼采哭泣》。

34、命運(yùn)之愛——選擇你的命運(yùn),熱愛你的命運(yùn)。——?dú)W文·亞隆《當(dāng)尼采哭泣》。

35、欲是咬住我們腳跟的母狗。——?dú)W文·亞隆《當(dāng)尼采哭泣》。

40、土壤越豐富,耕耘的失敗就越不可原諒?!?dú)W文·亞隆《當(dāng)尼采哭泣》。

當(dāng)尼采哭泣讀后感篇十四

布魯爾:一個(gè)維也納醫(yī)生。

貝莎:布魯爾的一個(gè)歇斯底里癥病人。

瑪提爾德:布魯爾的漂亮妻子。

尼采:德國哲學(xué)家、古典文獻(xiàn)學(xué)教授。

路。莎樂美:一個(gè)風(fēng)騷自信的俄國女人,尼采和布魯爾都為之傾倒。

西格。弗洛伊德:布魯爾的學(xué)生。

麥克斯:布魯爾的連襟,一個(gè)比較自由的猶太男人。

需求是虛幻的。

需求:需求(欲望)是無法被滿足的,因?yàn)樗强梢宰兊?,是虛幻(主觀)的。沒人可以給你的需求定一個(gè)絕對的標(biāo)準(zhǔn)。所以一個(gè)人的需求的發(fā)展是很難控制的。

男人的痛苦壓抑來至于需求的無法滿足,

貝莎和莎樂美分別代表了布魯爾和尼采的某一類痛苦。尼采渴望一個(gè)完全理解支持他追求的女人,他把彼此的觸摸和親吻代表了靈魂上的信賴和托付(壓抑的性欲望和掙扎),而他的投射的對象貝莎只想要自由和無拘無束(基于對女人婚后命運(yùn)的厭惡)。

他們的渴望、他們的壓抑、他們的孤獨(dú)他們的和這些東西的妥協(xié)和抗?fàn)幊闪怂麄兊幕钪娜?。他們被都被一個(gè)女人強(qiáng)烈的吸引無法抗拒以至于神魂顛倒。經(jīng)歷了深入的思考和探討以后,他們才知道他們自己、他們的愛和他們愛的對象之間到底是怎么一回事兒。

我們創(chuàng)造了一個(gè)父親:上帝?;孟胫膼郏覀冐澤滤赖撵`魂有了寄托。

男人創(chuàng)造了一個(gè)女神,每天在幻想中和她云雨。

女人創(chuàng)造了一個(gè)英雄,每天沉浸在七彩祥云和卿卿我我。

更深的迷茫。

【我曾以為這一切都是感情的寄托,是否每個(gè)人(我所知道的人多存在單相思)都必須有一個(gè)這種寄托,小說中探討了這種情感現(xiàn)象的意義。我們的感情自從誕生以后,就要在精神世界里找一個(gè)土壤,不然就會(huì)死去。那個(gè)精神世界的寄主提供成長的基礎(chǔ),你幻想著從他那里獲取愛和快樂。愛情是虛幻的,是我們的靈魂孤獨(dú)的投射,這種獨(dú)特的需要是無法被滿足的,()那個(gè)幻想的對象提供了一部分可能,剩下的都是用想象彌補(bǔ)。正如布魯爾所做的那樣,貝莎是他母親的名字,貝莎依賴他,把他當(dāng)成逝去的父親。然而這一切都不是真的。

無法克服的孤獨(dú)感。

這讓我想起我和父親這么多年的隔閡,我認(rèn)為他從來不理解我,他總覺得我不夠努力辜負(fù)了他的期望,(他說每天坐那里學(xué)習(xí)看書有啥累的,比他干體力活幸福幾萬倍,竟然學(xué)不好,丟人??。?。

我父親肯定不是唯一一個(gè)這么想我的人,這個(gè)人可能是我的妻子我的兒女,我的好朋友,我的同事。

他對于我的痛苦一無所知。這常常讓我感到抓狂,后來我對父親就采取了得過且過的態(tài)度,他每次跟我強(qiáng)調(diào)讀書的重要性時(shí)我不再抵抗表面答應(yīng),內(nèi)心卻無比的厭惡甚至仇視,認(rèn)為他簡直要把我逼上絕路。

靈魂的孤獨(dú)讓我感到權(quán)利和妥協(xié)的重要,壓迫無處不在妥協(xié)無處不在。孤獨(dú)無處不在,任何一個(gè)有靈魂的人都無法被擺脫。

真理是荒涼的(愛情如此的不公平)。

莎樂美和貝莎代表了一類女性,能夠激發(fā)大多數(shù)男人欲望。這讓我想起了希臘神話里的一個(gè)以勾引男子為樂女子。有些女子天生是有具魔力的,她們可以讓男人為之爭斗,阿芙洛狄忒就是例子。有的女子獲得了更多的美麗獲得了更多的關(guān)注,有的男子占有了更多的財(cái)富和享受了更多的關(guān)愛。有的人更健康,有的人更聰明,有的人運(yùn)氣更好。

靈魂:一個(gè)人的物理身之外的全部存在。

如果人的身體可以被大概地解剖,人的靈魂應(yīng)該也可以被解剖的。必須打開他的全部情感記憶并擺到臺(tái)上。這些所有的記憶和情感集合就是靈魂,比如有一個(gè)比較大的欲望。有一個(gè)比較大的疼痛記憶,有一個(gè)比較大的同情。只是這個(gè)東西不能觸摸不能像身高體重一樣被測量。

知道了這一切之后又有什么意義呢?

我們可以擺脫這種希望(渴望欲望)嗎?

尼采說潘多拉魔盒里最惡毒的東西就是希望,這才是一切痛苦的根源。小說畢竟是小說,他對于尼采的治愈是到底改變了尼采了嗎?(讓他去建立家庭去感受溫暖和愛,去哭泣去追求另一種生活)。

沒有,尼采只是更深地理解了他的存在也理解了別人的存在,他不再感到孤獨(dú)和覺得自己是個(gè)另類的怪物,他可能最后寬容了莎樂美和他自己。他更加深刻地認(rèn)識(shí)了世界,也就是更加接近他所追求的真理,然而真理卻是那么荒涼。人與人之間有些鴻溝是無法逾越的,他對于莎樂美的投射性解讀是莎樂美無法理解的,莎樂美對于尼采的”關(guān)懷“和”背叛“是尼采所無法理解的。每個(gè)人都是自戀的而且必然是自戀的,都是從自身的渴求衍生出對于對方的渴望,然而這種彼此無法相互體驗(yàn)的生理隔閡是一切兩性矛盾的根源。

寫了這么多無非是想告訴你:意淫并不可恥,假裝不意淫才可恥。

當(dāng)尼采哭泣讀后感篇十五

我望著天邊那如血的夕陽,看著滿塘都是夕陽的余暉,想起了父母當(dāng)時(shí)慘死的情景,那被父母鮮血染紅了的小湖泊,勾起了我對父母的思念,同時(shí)也勾起了我的憎恨情緒。

我對著夕陽說“人類,我不會(huì)掉一滴眼淚,我不會(huì)讓淚水模糊我的雙眼,我會(huì)看著你們,看著你們被大自然懲罰,你們造的孽將會(huì)由你們十倍償還!!

蒼天仿佛聽懂了我的話,對著人類……。

開魯三中初三:jiangbei江。

當(dāng)尼采哭泣讀后感篇十六

煜祺是一個(gè)地地道道的農(nóng)民,耕種田地六十多畝,皆為水澆地,終年忙碌莊稼,收入頗豐,從不外出務(wù)工。育有子女三個(gè),兩女一男,先后考取重點(diǎn)大學(xué),畢業(yè)后,兩女在外地工作且廠家在外地,兒子也在外省工作成家,煜祺夫妻將青春獻(xiàn)給了肥沃的黑土地,人生暮年,依舊在田地里耕作余生,未曾走出過所轄的縣城。

煜祺在外省工作的兒子浩宇婚后第三年生育一女兒,夫妻皆忙于上班,孩子無人照顧,無奈,煜祺讓妻子漫雪去幫兒子照顧孫子,自己孤身守家務(wù)農(nóng)莊稼。煜祺一人打理六十多畝水澆地,委實(shí)有些辛苦,一年四季,季季繁忙,月月繁忙,日日繁忙,不得閑暇,總做不完莊稼地里的活生。忙完農(nóng)活,回家還要?jiǎng)邮肿鲲?,料理家?wù),實(shí)在沒有空閑休息,終日奔波忙碌于田間和家務(wù),著實(shí)沒有睡過一個(gè)囫圇覺。漫雪自到兒子住處就未曾適應(yīng)過,城里人講究多,忌諱多,規(guī)矩多,很是不自在,很難融為一體。漫雪帶孫子不辛苦,辛苦在難以迎合兒媳的多變無常上。孫子的穿著嫌不新潮,不干凈;嫌棄家里的衛(wèi)生布置土氣俗氣;嫌棄婆婆做的飯菜不合口,沒有酒店的味道和視覺效果,提不起食欲;嫌棄婆婆穿著打扮土氣,舉手投足不順眼,不待愛見。漫雪沒去過大城市,到了大城市眼花心慌,不知所措,惴惴不安。白天想帶孫子到小區(qū)外轉(zhuǎn)悠轉(zhuǎn)悠,看看大城市的模樣,又擔(dān)心迷路尋不回家,只好憋屈的在小區(qū)廣場和家里移動(dòng)轉(zhuǎn)悠。家里的新潮電器不會(huì)使用,聽聽音樂,看看彩色大彩電皆成奢望;午間和夜晚的空間,是兒子兒媳孫子的.樂園,漫雪獨(dú)居臥室數(shù)著星星入睡,終日機(jī)械木訥的煎熬著分分秒秒度日,每一分每一秒皆伴著心跳。忙慣了的漫雪,總也閑不住,做過的家務(wù)總也記不清楚,一遍一遍的反復(fù)著做,一遍又一遍的重復(fù)著做,一旦歇息,心里便空落落的,焦急難耐。每年年底待兒子兒媳放下休息方可回家,回到鄉(xiāng)下自己的家里,格外親切,格外舒適,心情格外愉快。漫雪照顧孫子三年,直至上幼兒園才回到鄉(xiāng)下自己的家里,漫雪煜祺照舊務(wù)農(nóng)田地,照舊沒日沒夜的忙活。兒子兒媳孫子極少回老家,極少同父母視頻。

父母守著忙碌艱辛,頂著疲憊寂寞,忍著病痛蒼老,耕種著歲月播種著人生,父母弓一樣的身板承載著過往今昔,不曉在子女眼中是風(fēng)景還是記憶,是笑談還是警示!父母心空烏云覆,陽光滋潤古來??!

當(dāng)尼采哭泣讀后感篇十七

故事:在現(xiàn)實(shí)認(rèn)知觀的基礎(chǔ)上,對其描寫成非常態(tài)性現(xiàn)象。是文學(xué)體裁的一種,側(cè)重于事件發(fā)展過程的描述。強(qiáng)調(diào)情節(jié)的生動(dòng)性和連貫性,較適于口頭講述。已經(jīng)發(fā)生事?;蛘呦胂蠊适?。希望能幫到大家!

男人在山上挖草藥,突然被一條五步蛇咬中右手食指。于是他抽出隨身攜帶的砍刀,毫不猶豫地將受傷的手指砍掉。但沒有用。假如他不能在3個(gè)小時(shí)之內(nèi)得到救治,殘留的毒液仍然能置他于死地。而離他最近的醫(yī)院,有3個(gè)多小時(shí)路程。

男人開始了一路狂奔。他要和死神爭奪每一秒鐘。

途中他突然聽到有人高呼“救命”,聲音顫抖恐懼。趕過去,需要穿越一個(gè)小峽谷。即使以最快的速度跑去,也需要十多分鐘。男人的傷口在流血,蛇毒正在入侵他的臟腑。對他來說,每一秒鐘都是那樣寶貴。

可是他還是決定先去看看。他想假如可以在短時(shí)間內(nèi)幫助對方,那最好;假如對方的處境麻煩,那么,他就告訴對方自己被五步蛇咬傷,需要在極短時(shí)間內(nèi)得到治療。他可以在抵達(dá)醫(yī)院后,再找人前來援救。

可是當(dāng)他到達(dá)出事地點(diǎn)后,才發(fā)現(xiàn)問題的嚴(yán)重性。原來需要幫助的是一對夫妻,他們在山上迷了路,稀里糊涂地走到一個(gè)四周都是絕壁的斷崖上。那是一塊突起的相對平坦的巖石,往下,是萬丈深淵。往上,是兩米多高的崖壁。他們等于被困在半空。已經(jīng)被困幾個(gè)小時(shí),繼續(xù)下去的話,后果不敢想象。

拉他們二人上來,即便在平常,也是一件非常困難的事,何況男人已經(jīng)受傷。

男人思考了幾秒鐘后,毅然做出一個(gè)決定:先救人!他用左手抓住巖石的縫隙,將身體掛在峭壁上,再用受傷的右手抓住女人,在下面的男人的幫助下,艱難地拉她上來。然后他休息了一會(huì)兒,再次探下身子,試圖把那個(gè)男人也拉上來。

可是那男人的.體重讓他根本吃不消。劇烈的運(yùn)動(dòng)加速了蛇毒侵入身體的速度,他感覺天旋地轉(zhuǎn),幾乎支撐不住。

他不得不放下男人,休息了一會(huì)兒。然后他再試,換了一個(gè)姿勢。他用受傷的右手緊緊地攀住石壁,用左手緊緊地抓住了男人。手指噴出鮮血,將那塊巖石染成紅色。他用盡了全身的力氣,終將男人拉了上來。

他長舒一口氣,躺在地上劇烈地喘息。這時(shí)的他,已經(jīng)沒有力氣再站起來。他不知道經(jīng)過這一番劇烈運(yùn)動(dòng)后,自己還能不能活著趕到醫(yī)院。

可是繼續(xù)躺在這里的話,他將必死無疑。

他掙扎著爬起來,向那對夫妻簡單說明了一下情況,并用他們的手機(jī)給家里打了一個(gè)電話。他告訴家人自己被五步蛇咬傷,讓家人去山下的一個(gè)路口接他。然后他給那對夫妻指明了回去的路,再次一個(gè)人向醫(yī)院奔去。

結(jié)果,他暈倒在路邊。好在家人及時(shí)趕到,將他送進(jìn)了醫(yī)院。

當(dāng)他醒來,發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)得救。醫(yī)生告訴他,如果再晚來一會(huì)兒,他肯定沒命。由于耽誤時(shí)間太長,蛇毒已經(jīng)部分侵入體內(nèi),這讓他右胳膊肌肉壞死。從此后,他不能再從事任何高強(qiáng)度的勞動(dòng)。

故事是真實(shí)的。男人叫趙明健,湖南張家界人。我極少被電視報(bào)道所感動(dòng),可是那天,我還是被那位相貌平平的男人,感動(dòng)得一塌糊涂。

有記者問他,在那種情況下,你為什么不顧自己的生死,而向一對陌生人伸出搭救之手?

他淡淡地說,因?yàn)槲艺糜錾狭恕?/p>

什么是真男人?我想,在他爭分奪秒地和死神賽跑的緊要關(guān)頭,卻能為兩個(gè)陌生人停下腳步,這樣的男人,是令所有人敬重的真正的男人。

當(dāng)尼采哭泣讀后感篇十八

印象中的駱駝一直都是全身披著棕黃色的毛,毛又濃又密,肥大的雙峰,結(jié)實(shí)健壯的身軀,大大的眼睛,無憂無慮地吃著草。可是,當(dāng)我在讀《哭泣的駱駝》這篇文章時(shí),展現(xiàn)在我眼前的竟是這樣一幅畫面:龜裂的泥土,不,那不能算泥土!它堅(jiān)硬得像磚瓦一樣。古人有詩“天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見牛羊?!蹦遣菽?草在哪兒?我?guī)缀跽也坏讲?,在這“磚瓦”地上有的只是零星的幾棵枯死的草根和一群瘦骨嶙峋的駱駝。因?yàn)閲?yán)重的掉毛、脫皮,駱駝身上幾乎沒有像樣的地方。它們甚至連站立的力氣都沒有,更載不動(dòng)牧民拉水的車??蓯旱纳硥m暴還打瞎了部分駱駝的眼睛!我的心里澀澀的,我的鼻子酸酸的,我問自己:“這真的是沙漠之舟駱駝嗎?”駱駝們用大大的眼睛悲哀地看著我,好無辜好無辜。那眼睛好混濁,那目光好迷茫。我淚如雨下,因?yàn)槲易x懂了駱駝眼睛里的話。駱駝在用它的眼睛表達(dá)它們單純而美好的愿望:“人啊,我想吃草?!?/p>

為什么?為什么會(huì)這樣?我陪著駱駝流淚,我問出發(fā)自我內(nèi)心更是發(fā)自駱駝內(nèi)心的話語。因?yàn)檫B年的干旱,“駱駝之鄉(xiāng)”內(nèi)蒙古阿拉善地區(qū)平均年降雨量不足500毫米,而蒸發(fā)量卻高達(dá)4000—5000毫米,燃燒般的空氣使得駱駝的主要食糧——馬蓮草幾近滅絕。加之超載放牧、挖發(fā)菜等人為因素,于是沙漠中最耐活的動(dòng)物——駱駝也因此而氣絕沙塵。我不禁為人類而慚愧,為駱駝而痛哭流涕。人啊,人啊,我們在做什么?為什么歐洲、美洲、非洲都不養(yǎng)山羊,連亞洲的新加坡、日本、韓國都知道山羊要吃草根都不養(yǎng)山羊,只有我們中國,在大量地繁殖山羊!山羊讓草原承受著難以承受之重。難道僅僅是錢可以衡量的嗎?要知道駱駝數(shù)量曾高達(dá)25萬峰,而今卻只有約4.5萬峰了。就是幸存下來的也是奄奄一息,離死不遠(yuǎn)了!這一切悲劇的制造者正是我們文明的人類!

聽,駱駝在哭泣!我用我飽浸淚水的筆顫抖著寫下這發(fā)自我內(nèi)心的文字,只想說:“救救駱駝吧!”絲綢之路上的中華文明是人和人類的朋友駱駝共同寫就的。如今,創(chuàng)造了遠(yuǎn)古文明的人類正為了眼前利益“卸磨殺驢”。難道我們還不應(yīng)該覺醒嗎?難道我們一定要等到駱駝滅絕后才拿著資料圖片去研究它、去回憶它嗎?善良的人啊,救救駱駝,救救我們自己吧!

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當(dāng)尼采哭泣讀后感篇十九

《當(dāng)尼采哭泣》這部電影,改編自心理治療暢銷作家歐文?亞隆的同名小說,當(dāng)尼采哭泣觀后感。從情節(jié)來看,這是一篇高潮迭起的心理推理電影。作者假托19世紀(jì)末的兩位大師:存在主義大師尼采和醫(yī)學(xué)大師布雷爾,透過史料和名著中呈現(xiàn)的真實(shí)的思維觀念和人格特質(zhì),將兩人連結(jié)成醫(yī)生與病人,開啟一段扣人心弦的“談話治療”。故事背景為十九世紀(jì)末的維也納,時(shí)年四十歲的布雷爾,有一天接到一封短箋,高不可攀的名女羅?莎樂美突然邀約咖啡館,她是為她的親密朋友尼采求診,她請求他運(yùn)用實(shí)驗(yàn)性的“談話治療”來診治尼采的自殺傾向。

布雷爾醫(yī)生一直活在對母親的回憶里,而尼采一直活在對莎樂美一廂情愿的感情中。而在現(xiàn)實(shí)中兩人卻都沒察覺,也許這只是一種出于自我潛意識(shí)的屏蔽。人有時(shí)候就是會(huì)這樣,不愿觸及心里的傷疤,于是將它深埋。久而久之,就習(xí)慣了、適應(yīng)了,習(xí)慣了這種掩飾的方法,適應(yīng)了掩飾后的偽裝,也適應(yīng)了偽裝過后的自然。習(xí)慣,是和意識(shí)無關(guān)地做出某種行為;適應(yīng),是無法改變只好接受的最佳借口。它們是這么簡單,卻那么可怕。當(dāng)遇到心與心的交流,這深埋的一切也才會(huì)慢慢被挖出來,于是布雷爾醫(yī)生給尼采做心理診斷,尼采幫布雷爾醫(yī)生解開心結(jié),其實(shí)這一切都是那么需要勇氣,有抑郁經(jīng)歷的人就知道面對一切是很要勇氣的。如尼采無法面對他和莎樂美的事實(shí),所以一直隱瞞著,還好最終他還是戰(zhàn)勝了自己。正如布雷爾醫(yī)生所說,“孤獨(dú)只在孤獨(dú)中存在,一旦分享出來它就蒸發(fā)了。

這種“明天更美好”的結(jié)局,往往是這類心理治療片慣用的。但現(xiàn)實(shí)中我們往往就逃離了,遇到不能改變的就只能接受,跟著就是暗自神傷。以前的我也是這樣,遇到問題,解決不了就放在一邊等到不得不解決的時(shí)候再倉促解決。自從被人叫“學(xué)姐”以來,不管是在社團(tuán)當(dāng)中,還是和以前的同學(xué)聊天,還是在黨支部指派我去和10、11的同學(xué)交流時(shí),大家總是會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的煩惱,但最終我總是用說服我自己的那一套說服他們,總是告訴他們這樣那樣的情況都是正常的,告訴他們不要把問題擴(kuò)大化,告訴他們只用做好自己現(xiàn)在份內(nèi)的事,不用管其他,因?yàn)榉輧?nèi)的事無論如何都是對未來的發(fā)展有好處的,告訴他們耐心等待,所有問題都會(huì)迎刃而解的。其實(shí)聯(lián)想起尼采和布雷爾,我的這種類似精神療法的行為又何嘗不是在自我逃避。這是在平時(shí)的學(xué)習(xí)中的逃避。

而在工作方面,我也存在這逃避的行為。就談?wù)勛罱芾_我的社團(tuán)問題。上學(xué)期的確在趕鴨子上架和老領(lǐng)導(dǎo)對我實(shí)在太好而不好意思拒絕的情況下,才勉強(qiáng)接下這個(gè)社團(tuán)。因?yàn)槭孪壬昝鬟^,我要準(zhǔn)備出國,所以社團(tuán)事務(wù)可能不能照顧太多,而且我會(huì)盡快找到接任者,所以一直沒怎么上心。接任后做的第一件事就是暑期社會(huì)實(shí)踐,不可否認(rèn)這次的實(shí)踐做的相當(dāng)成功,不僅引起當(dāng)?shù)氐臉O大重視,回校后上交的成果也在院里面引起重大反響,目前正在參評(píng)華中七校社會(huì)實(shí)踐優(yōu)秀成果。這是我接人以來最為自豪的事,但也只是唯一自豪的一件事了。所以在新學(xué)期開始的社團(tuán)招新時(shí),我的大腦里一片空白,我不知道除了這次實(shí)踐,我們社團(tuán)還有什么能吸引11級(jí)的新同學(xué),想起要將這單薄的內(nèi)容展示在教五多功能報(bào)告廳,我沒來由的一陣心虛,然后毅然將這項(xiàng)任務(wù)交給我的副職和策劃部部長,打著“站上教五多報(bào)”的名義。自招新以后,不知道什么原因,開展過一兩次社團(tuán)活動(dòng),大家反應(yīng)都不是很熱情,慢慢的我也不熱情了,有什么事也交代給部長們,自己也疏于聯(lián)系11級(jí)的小孩兒,到現(xiàn)在還叫不出大家的名字,而這些與那些雖然退會(huì)但依舊和我保持聯(lián)系的社團(tuán)成員形成鮮明對比。所以,有些什么事我也習(xí)慣了在我們實(shí)踐的那九個(gè)人的群里通知,而沒有在我們社團(tuán)那個(gè)大群里通知。

而這部電影在習(xí)慣逃避的人面前敲了一記警鐘。

當(dāng)尼采哭泣讀后感篇二十

文章由一則報(bào)道引起:2017年12月4日《新聞晨報(bào)》報(bào)道,中國形象標(biāo)志將來可能不再是“龍”,由上海外國語大學(xué)黨委書記、上海市公共關(guān)系學(xué)會(huì)副會(huì)長吳友富教授領(lǐng)銜,重新構(gòu)建和向世界展示中國國家形象品牌這一重要研究已正式被列入上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題立項(xiàng)。這些專家認(rèn)為:“龍”的英文“dragon”,在西方世界被認(rèn)為是一種充滿霸氣和攻擊性的龐然大物?!褒垺钡男蜗笸寣χ袊鴼v史和文化了解甚少的外國人片面地產(chǎn)生一些不符合實(shí)際的聯(lián)想。

我和作者一樣,強(qiáng)烈反駁這種觀點(diǎn)。

正如作者所說:“某些專家對本土文化缺乏最基本的了解和熱愛”,的確中國有著五千多年的文明,可謂物質(zhì)大國。早在遠(yuǎn)古時(shí)代,就有關(guān)于龍的傳說,在濮陽西水坡仰韶文化遺址,就發(fā)掘了“騎龍上天”的神話,那時(shí)那些所謂的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國云游何方?誰曉得!人們只曉得五千年前,古老的東方有一條龍,他就是中國,他承載著來自宇宙的基因,背負(fù)著中華兒女的希翼,在飛翔。

龍圖騰在無聲的哭泣,看著他的傳人走到今天,它仿佛在哀其不幸。龍不容改變,更不能脫離我們,我為是龍的傳人而驕傲,更為那些所謂的專家而悲哀。

作文。

頻道編輯為大家整理的就到這里了,希望同學(xué)們認(rèn)真閱讀,祝大家學(xué)業(yè)有成。

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