無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
尼采經(jīng)典語錄原文篇一
1、當心!他一沉思，就立即準備好了一個謊言。
2、更高級的哲人獨處著，這并不是因為他想孤獨，而是因為在他的周圍找不到他的同類。
3、受苦的人，沒有悲觀的權利。一個受苦的人，如果悲觀了，就沒有了面對現(xiàn)實的勇氣，沒有了與苦難抗爭的力量，結果是他將受到更大的苦。
4、那些沒能殺死我的，使我變得更堅強!
5、如果閣下長時間盯著深淵，那么，深淵也會同樣回望著閣下。
6、“他沉淪，他跌倒。”你們一再嘲笑，須知，他跌倒在高于你們的上方。他樂極生悲，可他的強光緊接你們的黑暗。
7、盲目地一味勤奮的確能創(chuàng)造財富和榮耀，不過，許多高尚優(yōu)雅的器官也同時被這唯其能創(chuàng)造財富和榮耀的美德給剝奪了。
8、人要么永不做夢，要么夢得有趣;人也必須學會清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
9、充耳不聞的智慧。---如果我們整天滿耳朵都是別人對我們的議論，如果我們甚至去推測別人心里對于我們的想法，那么，即使最堅強的人也將不能幸免于難!因為其他人，只有在他們強于我們的情況下，才能容許我們在他們身邊生活;如果我們超過了他們，如果我們哪怕僅僅是想要超過他們，他們就會不能容忍我們!總之，讓我們以一種難得糊涂的精神和他們相處，對于他們關于我們的所有議論，贊揚，譴責，希望和期待都充耳不聞，連想也不去想。
10、白晝的光，如何能夠了解夜晚黑暗的深度呢?
11、要真正體驗生命，必須站在生命之上!為此要學會向高處攀登!為此要學會俯視下方!
12、許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢;若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質量。
13、不能服從自己者便得受令于他人!
14、你今天是一個孤獨的怪人，你離群索居，總有一天你會成為一個民族!
15、真正的男子渴求著不同的兩件事：危險和游戲。
16、那些沒有消滅你的東西，會使你變得更強壯。
17、理想主義者是不可救藥的：如果他被扔出了他的天堂，他會再制造出一個理想的地獄。
18、要填飽肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
19、沒有哪個勝利者信仰機遇。
20、鄙薄自己的人，卻因此而作為鄙薄者，尊重自己。
22、何為生?生就是不斷地把瀕臨死亡的威脅從自己身邊拋開。
24、許多真理都是以笑話的形式講出來。
25、人的價值惟有與他人相照，才能衡量出來。
26、誰要學習飛翔，必須先學習站立、奔跑、跳躍和舞蹈：人無法從飛翔中學會飛翔。
27、真正的思想家最最向往的是閑暇。與此相比平凡的學者卻回避它，因為他不知道如何處理閑暇，而此時安慰他的是書籍。
28、強烈的希望是人生中比任何歡樂更大的興奮劑。
31、人是一根繩索，駕于超人與禽獸之間。
32、時間迅疾地飛去——我們多么希望一切事物能與它同飛。
33、如果你想走到高處，就要使用自己的兩條腿!不要讓別人把你抬到高處;不要坐在別人的背上和頭上。
34、哪里有統(tǒng)治，哪里就有群眾;哪里有群眾，哪里就需要奴性;哪里有奴性，哪里就少有獨立的個人;而且，這少有的個人還具備那反對個體的群體直覺和良知呢。
35、一個人的價值，也體現(xiàn)在對抗垂死與腐朽的生活模式中，以及建立生動和歡樂的新生活中所具有的才能和力量。
37、我屬于今天和過去，但是我的一些東西，將是屬于明天后天和今后的。
38、強烈的希望，比任何一種已實現(xiàn)的快樂，對人生具有更大的激奮作用。
39、智慧愿我們——勇敢、無憂、矜高、剛強，她是一個女人，永遠只愛著戰(zhàn)士。
40、對真理而言，信服比流言更危險。
41、自從厭倦于追尋，我已學會一覓即中;自從一股逆風襲來，我已能抗御八面來風，駕舟而行。
43、致孤獨者。如果我們在我們一個人獨處時不能像我們在大庭廣眾之下時那樣尊重別人的榮譽，那我們就算不上正人君子。
44、我愛那些使自己的德行成為自己的目標或命定的人。
45、要破壞一件事，最刁鉆的辦法是：故意用歪理為這事辯護。
尼采經(jīng)典語錄原文篇二
尼采 ⅰ1 自從厭倦于追尋，我已學會一覓即中；自從一股逆風襲來，我已能抗御八面來風，駕舟而行。 2 許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢；若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷 疑酒的質量。 3“他沉淪，他跌倒。 ”你們一再嘲笑，須知，他跌倒在高于你們的上方。他樂極生悲，可他的強光緊 接你們的黑暗。 4 此人往高處走---他應受稱贊！那人總是從高處降臨，他活著，自動舍棄贊美，他是從高處來的人！ 5 即使是最有良心的人，良心的譴責面對這樣的情感也是軟弱無力的： “這個或那個東西是違背社會 習俗的” 最強者也害怕旁人的冷眼和輕蔑，他是這些人當中受過教育的，而且是為了這些人才接受教育 的。他到底怕什么呢？怕孤立！這個理由把做人和做事的最佳理由打倒 了！---我們的群體本性如是說 6 我們?yōu)樽约簞?chuàng)造了一個適于生活的世界，接受了各種體線面，因與果，動與靜，形式與內涵。若是 沒有這些可信之物，則無人能堅持活下去！不過，那些東西并未經(jīng)過驗證。生活不是論據(jù)；生存條件也許 原本就有錯誤。 7 哪里有統(tǒng)治，哪里就有群眾；哪里有群眾，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有獨立的個人； 而且，這少有的個人還具備那反對個體的群體直覺和良知呢。 8 當心！他一沉思，就立即準備好了一個謊言。 9 大勝的最大好處，莫過于解除了勝利者對失敗的恐懼感。 “我為何不能失敗一次呢？”他自言自語， “我現(xiàn)在已有足夠的本錢了” 10 他現(xiàn)在窮了，原因并非別人剝奪了他的一切，而是他拋棄了一切。緣何如此？---他慣于尋覓。所 謂窮人，正是那些對他甘愿受窮做了錯誤理解的人。 11 他是思想家，這意味著：他善于簡單的---比事物本身還要簡單---對待事物。 12 要破壞一件事，最刁鉆的辦法是：故意用歪理為這事辯護。 13 人們視需要為事物發(fā)生之因，其實，它往往是事物發(fā)生之果。 14 智者問傻子，通往幸福的途徑是什么？傻子毫不遲疑，就象別人向他打聽去附近那個都市之路似 的，答曰“自我欣賞，再就是東游西蕩。 ”智者嚷道： “住嘴，你要求太多拉，自我欣賞就夠拉！ ”傻子回 答說： “沒有一貫的蔑視，又怎能不斷的欣賞呢？” 15 人要么永不做夢，要么夢得有趣；人也必須學會清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。 ps：所以尼采提倡酒神精神。酒神精神的潛臺詞是：就算人生是出悲劇，我們要有聲有色的演這出悲 劇，不要失掉了悲劇的壯麗和快慰。而日神精神的潛臺詞就是：就算人生是個夢，我們也要有滋有味的。
尼采經(jīng)典語錄原文篇三
1 自從厭倦于追尋，我已學會一覓即中；自從一股逆風襲來，我已能抗御八面來風，駕舟而行。
2 許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢；若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質量。
3“他沉淪，他跌倒?！蹦銈円辉俪靶Γ氈?，他跌倒在高于你們的上方。他樂極生悲，可他的強光緊接你們的黑暗。
4 此人往高處走---他應受稱贊！那人總是從高處降臨，他活著，自動舍棄贊美，他是從高處來的人！
6 我們?yōu)樽约簞?chuàng)造了一個適于生活的世界，接受了各種體線面，因與果，動與靜，形式與內涵。若是沒有這些可信之物，則無人能堅持活下去！不過，那些東西并未經(jīng)過驗證。生活不是論據(jù)；生存條件也許原本就有錯誤。
7 哪里有統(tǒng)治，哪里就有群眾；哪里有群眾，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有獨立的個人；而且，這少有的個人還具備那反對個體的群體直覺和良知呢。
8 當心！他一沉思，就立即準備好了一個謊言。
10 他現(xiàn)在窮了，原因并非別人剝奪了他的一切，而是他拋棄了一切。緣何如此？---他慣于尋覓。所謂窮人，正是那些對他甘愿受窮做了錯誤理解的人。
11 他是思想家，這意味著：他善于簡單的---比事物本身還要簡單---對待事物。
12 要破壞一件事，最刁鉆的辦法是：故意用歪理為這事辯護。
13 人們視需要為事物發(fā)生之因，其實，它往往是事物發(fā)生之果。
15 人要么永不做夢，要么夢得有趣；人也必須學會清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
ps：所以尼采提倡酒神精神。酒神精神的潛臺詞是：就算人生是出悲劇，我們要有聲有色的演這出悲劇，不要失掉了悲劇的壯麗和快慰。而日神精神的潛臺詞就是：就算人生是個夢，我們也要有滋有味的做這個夢，不要失掉了夢的情致和樂趣。
“噢，我貪婪的烈焰喲！我多么愿意獲得再生，變成一百個人呀！”
誰不能以自身體驗理解這位謂嘆者，誰就無法理解求知者的激情。
ps：蘭波也說過：我愿成為任何人。
17 哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作為命令的情感，是自主和力量的最重要標志。
ps：事實上，尼采本人也是不能抵擋無信仰的空虛，所以他后來也說：“我把上帝丟出窗外之后，又努力要讓他經(jīng)由我生命的后門進來，無神論是一種苦酒，需要強有力的胃來容納?！碑斎?，也不是說我們需要重歸宗教的懷抱，我們可以信仰自己---如果我們自己有資格讓你崇拜的話！
18 你們根本不明白自己經(jīng)歷之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，從階梯上滾下去了。所幸，你們因為沉醉反而未受損傷。你們的肌肉無力，神智不清，便不象我們覺得階梯上的石頭如此之硬！
ps：叔本華說過：智慧越高，痛苦越深！有異曲同工之感。荷爾德林也有類似的詩：歌者的靈魂必得常常承受，這般憂心，不論他是否樂意，而他人卻憂心全無。
16 我們越是接近事物的起源，事物對于我們就越是變得興味索然。
17 一些人統(tǒng)治是由于他們愿意統(tǒng)治；另一些人統(tǒng)治是因為他們不愿意被人統(tǒng)治---對于他們來說，統(tǒng)治不過是兩害中之輕者。
ps：尼采雖然提倡“超人”和“強力意志”，事實上他也知道自己在用“精神勝利法”而已。
尼采真的很矛盾，可正是他的矛盾才構成了他的豐富性！實際上，任何一個對人生和生命真正看透的人，不論他以何種方式對待人生，他骨子里都是個悲觀主義者！
20 充耳不聞的智慧。---如果我們整天滿耳朵都是別人對我們的議論，如果我們甚至去推測別人心里對于我們的想法，那么，即使最堅強的人也將不能幸免于難！因 為其他人，只有在他們強于我們的情況下，才能容許我們在他們身邊生活；如果我們超過了他們，如果我們哪怕僅僅是想要超過他們，他們就會不能容忍我們！總 之，讓我們以一種難得糊涂的精神和他們相處，對于他們關于我們的所有議論，贊揚，譴責，希望和期待都充耳不聞，連想也不去想。
21 贊美使一些人變得謙遜，使另一些人變得無禮。
22 千萬不要忘記。我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小。
23 致孤獨者。 如果我們在我們一個人獨處時不能像我們在大庭廣眾之下時那樣尊重別人的榮譽，那我們就算不上正人君子。
24 生活是我們的靈丹妙藥。---如果我們像思想家那樣，每天處在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜夢中也被它們推動著，那么，我們就會渴望投入生活，以便得到寧靜和休息，而其他人正好相反，希望離開生活進入沉思，以便得到休息。
25 沒有根據(jù)的根據(jù)。 你討厭他并且為這種討厭提出了一大堆根據(jù)--但我只相信你的討厭，而不相信你的根據(jù)！由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行為說成是理性思考的結果，你提高了你在你自己心目中的位置。
26 成為道德的行動本身不是道德的。 使人們服從道德的原因是各種各樣的：奴性，虛榮，自私，陰郁的熱情，聽天由命或孤注一擲。服從道德，恰如服從一位君主，本身并無道德可言。
1 上帝死了
2 超人即是海洋，你們的偉大輕蔑會在海中沉沒。
3 人是一根繩索，連接在動物與超人之間---繩索懸于深淵上方。
4 人之所以偉大，是因為他是一座橋梁，而非目的。
ps：人生沒有目的，只有過程，所謂的終極目的是虛無的
5 人人需求同一，人人都是一個樣，誰若感覺不同，誰就進瘋人院。
ps：誰有自己的個性，誰就明白這句話
6 我的靈魂平靜而明亮，宛若清晨的群山?？墒撬麄冋J為，我冷酷，是開著可怕玩笑的嘲諷者。
7 人的生存是可怕的，且總無意義：一個搞惡作劇的.人可能成為它的厄運。我要向人們講授生存的意義，這意義就是超人，是烏云里的閃電。
8 對于強大的，有負載能力的精神而言，存在著許多沉重之物。這精神包含一種令人肅然起敬的東西：它的強大要求負載沉重，甚至最沉重之物。
9 有負載能力的精神要馱載這一切最沉重之物，猶如滿載重物而匆匆走向荒原的駱駝。精神也正是這樣匆匆走進荒原。然而，在寂寥的荒原中發(fā)生了第二次變形：精神變成了獅子，它要為自己奪得自由，做自己沙漠的主人。
10 不要再把頭埋進天堂這類東西的沙灘里，而要使頭自由，使這顆塵世頭顱為塵世創(chuàng)造意義！
11 我學習過走路，從此我讓自己奔跑；我學習過飛翔，從此我能就地飛走，而不愿首先被推送。我現(xiàn)在輕松自如，我現(xiàn)在飛翔，俯視下方，現(xiàn)在有個神明在我內心舞蹈。
14 即使你對他們溫柔敦厚，但他們仍舊是覺得受到你的蔑視。他們以隱秘的傷害行為報答你的善舉。你無言的驕傲總與他們的口味不合；倘若你某次謙虛到虛榮的地步，他們就喜不自勝了。
16 有些人之所以離群索居就是為了躲避流氓：他實在不愿與流氓共飲井水，共享水果和火。有些人走進荒漠，與猛獸同受干渴之苦，就是不愿與骯臟的的趕駱駝者共坐在水槽邊。
17 誰被民眾仇恨呢？---如同一條被眾狗仇恨的狼呢？是奔放不羈的天才，是桎梏的死敵，是拒不頂禮膜拜并悠游于林泉的高士。
18 我內心深處只愛生命---而且，說真的，我恨它之時也是最愛它之時！
20 攀登最高峰的人取笑一切悲劇和悲傷，嚴肅的態(tài)度。
21 所有的人都沒有我這樣的耳朵，在這樣的地方，我說話又有何用！我來這里為時過早。
ps：尼采確實是他時代的先行者，這話雖狂卻也是事實。
22 噢，孤寂呀，你是我的故鄉(xiāng)！我在野蠻的他鄉(xiāng)過野蠻的生活委實太久，所以向你回歸時不可能沒有眼淚！
23 誰明知恐懼而制服恐懼，誰看見深淵而傲然面對，誰就有決心。誰用鷹眼注視深淵，用鷹爪摳住懸崖，誰就有勇氣。
24 更高級的人呀，你們最大的壞處莫過于不學習舞蹈，人必須跳舞---超越你們自己而跳舞！你們的失敗，這又算得了什么呢！可能會成功的事多著呢！因此你們要學會自嘲！高舉你們的人，優(yōu)秀的舞蹈家啊，高些，再高些！也別忘記大聲朗笑！
25 誰的思想過于豐富，誰就寧愿把自己變愚。
27 在孤獨中，一切都可以獲得---除了精神正常。
28 對財富的喜愛，以及對于知識的喜愛，是推動地球的兩種力量，其中一種力量增加了，另一種力量勢必減弱。
30 如果我們老是尋根究底，那么我們就會走向毀滅。
尼采經(jīng)典語錄原文篇四
上帝死了
我誓死捍衛(wèi)你講話的權利，但我反對你講的每一個字—伏爾泰
我學會了走路,從此便讓自己奔跑
我學會了飛,從此不需推動也將高舉
現(xiàn)在我輕了,現(xiàn)在我飛,現(xiàn)在我見我在自我之下
現(xiàn)在有一天神因我而飛翔
人生是污穢的川流,要想容納并使之澄清人自身就要成為大海.
去見女人時
別忘了帶上鞭子
你必須準備好沐浴在你自身的烈焰之中:
你怎么可能重生呢,
如果你不先化為灰燼?
他們看著我笑,且笑且恨,笑中有冰霜
人沒有了痛苦就只剩下卑微的幸福
即使我走了錯路,我也走在他們的頭頂上.
痛苦中的人沒有權利悲觀
活著or死亡是個問題？
愛or恨 是個問題？
聚or散 是個問題？
不必執(zhí)著于答案~沒有答案！??！
的愚蠢！
使生存有意義的！'
貧乏、污穢與可憐的自滿！'
于惡呵！這一切都是貧乏、污穢與可憐的自滿！'
與炭的！'
憐憫不是一個十字架刑。'
復冰時的寧靜。
者。"
--卡夫卡
中拉出來一樣，也不可能在夜里把我從寫字臺邊拉開。"
--卡夫卡
互相撕裂著。"
--卡夫卡
真正孤獨的人
自己寫的話，只有自己能看懂
突然覺得孤獨很可怕，而不像一些人贊頌的那樣唯美
孤獨像一個黑洞，吸引著我們去另一個世界，那個世界不像我們這個，
而是一人一個世界，你即是霸主，也是奴隸，你即是對方，對方也是你
孤獨就像個氣泡，很容易打破，但卻圈住了不少人
孤獨也像空氣，任何人都逃不開，其實空氣也是個氣泡，大些罷了
孤獨的人要軀體是沒用的，因為他們的靈魂與軀體分離了
我想，我寧愿用軀體圈住靈魂...
你今天做的善事，人們往往明天就會忘記，不管怎樣，你還是要做善事；
說到底，它是你和自己靈魂之間的事，而決不是你和他人之間的事 ．
血液中的某種物質，天生存在，不可剔除．
lemon 07.12.09
我們無可避免跟自己保持陌生，我們不明白自己，我們搞不清楚自己，我們的永恒判詞是：“離每個人最遠的，就是他自己?！保岵伞兜赖碌南底V》）
尼采經(jīng)典語錄原文篇五
1、樂觀主義，為了重建的目的，為了什么時候能被允許再次成為悲觀主義者。
2、若不是在通向知識的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知識的魅力便會很小。
3、贊美和力量歸于我們的上帝，永永遠遠!
4、忠告：你是否旨在博取聲望?若是，這信條務請記?。鹤詣臃艞壝u，要及時!
5、那不能殺死我的，使我更堅強。
6、在所有的禁欲道德里，人把自己的一部分視為神，加以崇拜，因此被迫把其他部分加以惡魔化。
8、何為生?生就是不斷地把瀕臨死亡的威脅從自己身邊拋開。
9、當心!他一沉思，就立即準備好了一個謊言。尼采
10、別理會!讓他們去唏噓!奪取吧!我請你只管奪取!
12、對真理而言，信服比流言更危險。
14、人類唯有生長在愛中，才得以創(chuàng)造出新的事物。
15、許多真理都是以笑話的形式講出來。
16、在他們(介殼類、身上，咸的泡沫代替了靈魂。
17、倘若你想追求心靈寧靜和幸福，那么請信仰吧，倘若你想做一個真理的追隨者，那么請研究吧。
18、謙遜基于力量，高傲基于無能。
19、對自己的害怕成了哲學的靈魂。
20、謙遜基于力量，高傲基于無能。尼采
21、女人忘記如何嫵媚動人的速度越快，學會憎恨他人的速度也就越快。
22、白晝的光，如何能夠了解夜晚黑暗的深度呢?
23、婚姻不幸福，不是因為缺乏愛，而是因為缺乏友誼。
24、此人往高處走---他應受稱贊!那人總是從高處降臨，他活著，自動舍棄贊美，他是從高處來的人!
26、聰明的人只要能掌握自己，便什么也不會失去。尼采
27、哪里有知識之樹，哪里就有天堂---最古老和最現(xiàn)代的毒蛇都這樣說。
28、當我們勇敢的時候，我們并不如此想，我們一點也不認為自己是勇敢的。
29、強烈的希望是人生中比任何歡樂更大的興奮劑。
30、他沉淪，他跌倒。你們一再嘲笑，須知，他跌倒在高于你們的上方。他樂極生悲，可他的強光緊接你們的黑暗。
31、理解力遲鈍的人以為遲鈍是知識的本質。
33、要填飽肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
34、白晝的光，如何能夠了解夜晚黑暗的深度呢?
35、沒有可怕的深度，就沒有美麗的水面。尼采《尼采遺稿選》
36、人要么永不做夢，要么夢得有趣;人也必須學會清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
37、真正的思想家最最向往的是閑暇。與此相比平凡的學者卻回避它，因為他不知道如何處理閑暇，而此時安慰他的是書籍。
38、伏爾泰!人類!白癡!真理和追求真理有點難辦，如果弄得太人性了---只是為了行善而追求真理，我敢打賭，那將一無所獲!
39、真正的男子渴求著不同的兩件事：危險和游戲。
40、人們視需要為事物發(fā)生之因，其實，它往往是事物發(fā)生之果。
41、假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以沒有神!尼采
42、理想主義者是不可救藥的：如果他被扔出了他的天堂，他會再制造出一個理想的地獄。
43、要真正體驗生命,你必須站在生命之上。
44、對真理而言，信服比流言更危險。
45、那些沒有消滅你的東西，會使你變得更強壯。
46、完全不談自己是一種甚為高貴的虛偽。
48、不能服從自己者便得受令于他人!
49、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作為命令的情感，是自主和力量的最重要標志。
50、要破壞一件事，最刁鉆的辦法是：故意用歪理為這事辯護。
51、鄙薄自己的人，卻因此而作為鄙薄者，尊重自己。
53、世界彌漫著焦躁不安的氣息，因為每一個人都急于從自己的枷鎖中解放出來。
54、盲目地一味勤奮的確能創(chuàng)造財富和榮耀，不過，許多高尚優(yōu)雅的器官也同時被這唯其能創(chuàng)造財富和榮耀的美德給剝奪了。
55、沒有哪個勝利者信仰機遇。
58、自從厭倦于追尋，我已學會一覓即中;自從一股逆風襲來，我已能抗御八面來風，駕舟而行。
60、你的良知在說什么?你要成為你自己。尼采《快樂的科學》
61、跳躍和舞蹈：人無法從飛翔中學會飛翔。
64、千萬不要忘記：我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小。
65、每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。
66、鄙薄自己的人，卻因此而作為鄙薄者，尊重自己。
72、人是在動物和超人之間一條繃緊的繩子一條越過深淵的繩子
73、你今天是一個孤獨的怪人，你離群索居，總有一天你會成為一個民族!
74、噢，我真貪婪!在這個靈魂里安住的不是忘我精神，而是貪求一切的自我，似乎要用許多人幫他觀察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去屬于他的一切的自我!噢，我貪婪的烈焰喲!我多么愿意獲得再生，變成一百個人呀!誰不能以自身體驗理解這位謂嘆者，誰就無法理解求知者的激情。
75、其實人跟樹是一樣的，越是向往高處的陽光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
77、要么庸俗，要么孤獨。
78、許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢;若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質量。
79、最危險的健忘-剛開始他們忘記去愛別人，最后在他身上再也找不到值得去愛的地方了。
80、當你凝視深淵時，深淵也在凝視著你。
81、我們?yōu)樽约簞?chuàng)造了一個適于生活的世界，接受了各種體線面，因與果，動與靜，形式與內涵。若是沒有這些可信之物，則無人能堅持活下去!不過，那些東西并未經(jīng)過驗證。生活不是論據(jù);生存條件也許原本就有錯誤。
83、不能聽命于自己者，就要受命于他人。尼采《查特拉斯如是說》
84、要真正體驗生命，必須站在生命之上!為此要學會向高處攀登!為此要學會俯視下方!
85、他是思想家，這意味著：他善于簡單的---比事物本身還要簡單---對待事物。
87、要填飽肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
89、所謂高貴的靈魂，即對自己懷有敬畏之心。尼采《善惡的彼岸》
90、因為一切話語中最悲慘的那一句：我的上帝，你為何離棄我!若從最深刻的含義上理解，如同它可以被理解的那樣，便是對他終生幻覺的徹底失望和覺醒的證詞;他在最痛苦的瞬間看清了自己。
92、人的價值惟有與他人相照，才能衡量出來。
93、你們根本不明白自己經(jīng)歷之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，從階梯上滾下去了。所幸，你們因為沉醉反而未受損傷。你們的肌肉無力，神智不清，便不象我們覺得階梯上的石頭如此之硬!
94、哪里有統(tǒng)治，哪里就有群眾;哪里有群眾，哪里就需要奴性;哪里有奴性，哪里就少有獨立的個人;而且，這少有的個人還具備那反對個體的群體直覺和良知呢。
95、當心!他一沉思，就立即準備好了一個謊言。
97、凡具有生命者，都不斷的在超越自己。而人類，你們又做了什么?
98、剛強，她是一個女人，永遠只愛著戰(zhàn)士。
99、誠實是一座階梯，也是達到認識之前的手段之一。
100、他現(xiàn)在窮了，原因并非別人剝奪了他的一切，而是他拋棄了一切。緣何如此?---他慣于尋覓。所謂窮人，正是那些對他甘愿受窮做了錯誤理解的人。
101、許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢;若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質量。
102、完全不談自己是一種甚為高貴的虛偽。尼采《人性，太人性的》
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