讀后感是讀完一本書或一篇文章后，對其中所獲得的所思所感進行的總結(jié)和反思。寫讀后感時，我們可以通過比較、對比、引用等手法來豐富內(nèi)容和展示自己的思考和分析能力。小編為大家準(zhǔn)備了一些經(jīng)典讀后感的開頭句子，供大家參考和借鑒。
當(dāng)尼采哭泣讀后感篇一
來看看《當(dāng)尼采哭泣》中的尼采吧。作為一位偉大的哲人，為了讓自己的思想保持獨立，他維持著強大的心理防御，他贊美孤獨，也讓自己成為了一名絕對的孤獨者，朋友和愛人的背叛更是讓他再也無法相信任何人。他甚至拒絕心理醫(yī)生的幫助，認(rèn)為這會讓自己受制于人。其實在尼采的潛意識里一直有一個聲音在大聲呼喊著，它呼喊著想要擺脫孤獨的困境，呼喊著想要與他人交談與他人擁抱與他人互相安慰；而在意識層面里尼采又努力地壓制著這個聲音。呼喊聲越來越大越來越強烈，尼采內(nèi)心的掙扎也越來激烈。終于，尼采開始壓制不住這個呼喊聲了，最終潛意識的.能量沖破了尼采的抵抗，他陷入了歇斯底里的狀態(tài)之中。
偉大的存在主義哲學(xué)家薩特告訴我們，自我意識的產(chǎn)生是因為他人意識的存在。在遭遇他人之前，作為獨立的個體，我們并沒有意識到我的存在，我們只是在潛意識的驅(qū)動下去經(jīng)驗這個世界（就像被計算機控制的機器人，就像動物受本能驅(qū)動那樣），當(dāng)我感覺到了他人，才反思到了我自己。想象一下，當(dāng)你全神貫注地透過鎖孔偷窺房間里的人，此時你沉浸于所窺視的對象，并不會感到自我的存在。但如果你聽到走廊里有腳步聲，就會馬上意識到有另一個人正在看著我，我就會產(chǎn)生自我羞愧感，自我意識就此產(chǎn)生。在這一瞬間，你好像就變成了走廊里的那個人，并從他的眼睛里觀察并鄙視那個偷窺的家伙，接著，你忽然發(fā)現(xiàn)那個偷窺的家伙就是你自己，從而產(chǎn)生自我羞愧感。當(dāng)然，門廊里也許并沒有人，但我仍然可以感覺到有一雙外在于我的眼睛在盯著我。（這個例子引自百度百科，作為一個純潔的人我是想不出這么猥瑣的例子的?。┧匀说淖晕乙庾R真的是個非常奇妙的，在遭遇他人時產(chǎn)生，在完全依賴他人時湮滅。
精神分析理論告訴我們，當(dāng)人在現(xiàn)實中受挫時，會無意識地制造一些虛幻的情節(jié)，人沉浸于其中使愿望獲得變相的滿足（大家應(yīng)該都有這樣的體會，在自己遭遇失敗或遇到糗事的時候，虛構(gòu)一些理由或情節(jié)，并且自己好像還真的相信了這些理由，典型的別人不信我信了，這其實是因為我們有意或者無意地放松了理性的判斷，達到自欺的目的）。弗洛伊德稱之為白日夢，而我們親切的稱之為yy。如果一個人拒絕與他人交流，維持獨自一人的狀態(tài)，他將意識不到他正處于虛幻的夢境中，神經(jīng)癥就會產(chǎn)生。弗洛伊德在評價話劇的作用時說，觀看話劇中帶有神經(jīng)癥特點的劇中人的行為能幫助人們預(yù)防神經(jīng)癥的發(fā)生，也是出于同樣的道理：看不到他人也就意識不到自己。
所以，自我意識在我們遭遇他人時產(chǎn)生，并且維持清醒的自我也有賴于他人，但是過分地依賴他人又會使自我湮滅。于是，我們又再次想起了叔本華的刺猬理論。
這是一個悖論：孤獨只在孤獨中存在，一旦分享出來，它就蒸發(fā)了如果你把自己完全地呈現(xiàn)給尼采，也許你會留住他，一旦獲得了他的信任，他就會像蒸蛤蜊一樣完全敞開。在弗洛伊德的提示下，布雷爾醫(yī)生首先敞開了自己的心扉，獲得了尼采的信任，與之建立了深厚的友誼。布雷爾醫(yī)生運用談話療法成功地治愈了尼采的神經(jīng)癥，同時，有賴于與尼采的這種相互信任相互依賴的關(guān)系，他自己的困擾也得以解除。曾經(jīng)孤獨的尼采在與布雷爾醫(yī)生的親密關(guān)系中獲得了徹底的治愈和極大的安慰，但是他很清醒地意識到他不可以過分地依賴，為了維持自己獨立的思考，他必須離開。于是就有了影片最后那感人的一幕：尼采的一只腳已經(jīng)踏入了車廂，這一刻他猶豫了，他向身后望去，眼神中充滿著留戀，可是最終他還是踏上了漫長了旅途。以下是面對布雷爾醫(yī)生的挽留，尼采說出的最后一段話：
我們會有朋友，然后會漸漸形同陌路，這就是應(yīng)當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。我們不愿彼此隱瞞或遮蔽真相，就像我們必須為它感到羞愧。我們是兩條船，各種都有自己的目標(biāo)和路線。最后，布雷爾醫(yī)生，我們必須成為彼此的陌生人，因為這是我們必須遵循的定律。
向偉大的孤獨者致敬！
當(dāng)尼采哭泣讀后感篇二
某年的某天我在北圖，一個打折攤位，不太起眼的角落里看到《當(dāng)尼采哭泣》這本書，因為喜歡哲學(xué)因此想著翻看這本書都寫著什么東東，直覺讓我毫不猶豫拿上就走?？吹男木辰^對是愛不釋手，但也不敢說出來，我覺得每個人的感覺那畢竟是仁者見仁智者見智的事?？晌疫@樣一位水平充其量就是站在心理咨詢的門檻邊上，腳尖才點著地上還沒落腳的人，竟然開始了自己的白日夢。異想天開的想著要當(dāng)好心理咨詢師，要到晚年要寫一本象歐文。亞隆寫的候維之譯的《當(dāng)尼采哭泣》這樣的心理小說。
感謝夢船的推薦，讓我得以欣賞《當(dāng)尼采哭泣》的電影作品，在觀賞中感受到視聽感官及思維的樂趣。昨晚看《當(dāng)尼采哭泣》在線磕磕巴巴的看到三點才意猶未盡的爬到床上，幾乎沒打磕巴就昏昏睡去，一覺醒來神清氣爽。想著我也得和大家分享分享吧!
電影情節(jié)就不祥述了，建議看看這本片子。演員的表演實在覺得言語表達多余，畢竟各有各感受。我的感受就是自己崇洋媚外，心底真覺得好呀好呀就是好!人物角色的氣質(zhì)，內(nèi)涵及情感表達，這種深度沒有沉淀是很難把握的。勾出我的淚水，記憶尤為深刻的是，當(dāng)尼采站在鋼琴手舞指揮棒，在演繹著瓦格納的〈〈酒神頌〉〉旋律富于節(jié)奏感的聽覺的刺激下，尼采近乎精神失常的狀態(tài)，忘我的表現(xiàn)著那種歇廝底里的激情，嘴里念叨著hate,hate,hate,似乎在窮盡一生的力量去迸發(fā)心中那份積郁的情感。我的心似乎在感受到一顆在矛盾，無奈，無助，絕望焦躁的靈魂在嘶吼。它在觸動我內(nèi)心最柔弱的那根弦，那刻影片中的沙美樂的淚在劃落，我的淚水也因此在眼眶盤璇，內(nèi)心感受著自己鮮活的生命在流動著。
一本好的影視作品除了好的內(nèi)容演員外，聲光的運用總是不能忽略的吧!否則肯定會象忘了下雞精或糖的菜，再好的廚藝做出來的菜，沒有調(diào)味品的點染，總歸落個食之不知其味的下常制作者遺憾，讀者肯定也說不上缺了點什么。慶幸的是這本片子配上的音樂，好象是〈〈安魂曲〉〉〈〈天鵝之死〉〉〈〈酒神頌〉〉與整部片子的內(nèi)容場景是那么的協(xié)調(diào)切合，引得人心弛蕩漾。
作為一位學(xué)習(xí)心理咨詢的人來說，影片中布雷爾的幾次夢和后來讓弗洛伊德這位好友催眠，可以看到心理分析的一些技術(shù)。我自己目前還沒機會去學(xué)解夢，卻因此勾起對解夢知識的好奇。在劇中眼里看著，內(nèi)心感受著布雷爾這位有著金錢社會地位，功成名就的老男人似乎被一根無形繩索在捆-綁束縛他的心靈，也許是后天社會化，道德感，價值觀所加負(fù)的.一些東西，布雷爾就象水煮的青蛙似的在不自覺的迷失了自己。在夢里人性的愛欲，自由的渴望，內(nèi)心的掙扎釋放得淋里盡至，卸下偽裝的那是一個鮮活可愛的男人，敢于為愛去追求，只有在夢中的自己才能還其人性的本原，那是悲哀的，然而也幸好那只是一場夢，滿足了他對安娜o移情后的愛戀與臆淫，在催眠的過程，他內(nèi)心潛藏的愛欲、壓抑因此得以釋放，當(dāng)他在被催眠中他的思想經(jīng)歷了放下了所有的財產(chǎn)家庭子女，背負(fù)著親情的疏離去找他心愛的安娜o時，現(xiàn)實擊垮了他，因為他看到心愛的安娜o對另一個男人說：“你是我唯一的愛”于是彼此親吻，布雷爾只落個心碎與噩夢的下場了，畢竟那只是夢一場，現(xiàn)實他擁有的一切依舊一如往昔，不同的是他的情緒改變了他以往的觀念與思想，他不再對那位為他經(jīng)營家庭養(yǎng)兒育女的女人視而不見，話說半句嫌多。他學(xué)會了與自己的孩子游戲，享受天倫。學(xué)會了情感的真實流露。做回了他自己，他擁有著令人羨慕的一切甚至他和弗洛伊德這樣的摯友的友誼，真可謂幸福指數(shù)在他那發(fā)揮到了及至，他可以擁有天堂，也可生活在精神的煉獄中，一切只是一念之差。
看畢該影片我腦海中強烈跳躍著幾個詞匯就是愛、痛苦、自由，它們?nèi)缤皇妆瘣淼膮f(xié)奏曲，似乎是這些東西交織貫穿沖斥著我們的靈魂，誰又能躲過對他們的渴望與逃避，掙扎呢!
助人者自助，我們有什么理由不尊重，接納求助于咨詢師的來訪者呢?因為助與被助的過程咨詢師也獲得了自身的成長。
在整部片子看完后，我想我能理解尼采在〈〈查拉圖斯特拉如是說〉〉中的那句話：“有些人無法解開他們本身的枷鎖，然而卻可以救贖他們的朋友。”“你必須準(zhǔn)備好沐浴在你自身的烈焰之中;你怎么可能重生呢?如果你不先化為灰燼?”
我似乎感受到了尼采那顆在浴火中吶喊的靈魂!
當(dāng)尼采哭泣讀后感篇三
她推薦了我這部電影，作者歐文亞隆是她最喜歡的心理學(xué)家，碰巧尼采是我本科時期最喜歡的哲學(xué)家，我問她，尼采讀多了，人是不是會偏執(zhí)?她說這個人最后走了極端，我說：所以瘋了?她說是啊!我說我曾十分著迷于尼采的思想，本科那會想讀他的經(jīng)典著作《查拉和斯圖拉如是說》，讀了兩頁沒讀懂于是作罷。她微微一笑，說：別說是你，就算是我們這么多年社會閱歷的人也讀不太懂。
好在《當(dāng)尼采哭泣》這部電影介紹的并不是尼采的思想，而是作者假托近代兩位著名人物——尼采和佛洛依德，讓他們互相治療對方。昨天回家上網(wǎng)一搜，發(fā)現(xiàn)了這部電影早已被拍成電影。毫無疑問，電影要比原著遜色很多，但圖省事的.我還是決定看電影。
影片中的尼采變成了心理學(xué)家，為佛洛依德治療心理疾病，后者愛上了他曾經(jīng)的一個女病人，在尼采的啟發(fā)下，發(fā)現(xiàn)自己實際上是對未曾謀面的母親有種依戀，尼采借機宣揚他的超人思想，鼓勵佛洛依德和那個女人搞外遇，拋棄原有的家庭。佛洛依德讓他人對自己實行了催眠，催眠中的自己妻離子散，催眠后佛洛依德重新回歸家庭，放棄了尼采的超人思想。
電影的結(jié)論還是比較的正統(tǒng)。有趣的是，尼采在治療佛洛依德的方法我也曾對自己用過，例如，我明明喜歡一個女生但我的理性告訴自己她不適合我，，為了消除這種幻想，我把她想象成一個性格有問題、水性楊花的人，讓自己對她產(chǎn)生厭惡感，這種方法雖然殘酷，但很有效。佛教中也有類似的方法：有個故事說，一位高僧為了啟發(fā)弟子美女如皮囊這個道理，把一名剛過世的年輕貌美女子放在大殿中，讓弟子親眼看到美女腐爛變臭的過程。對于不切實際的想法要控制，看來這點東方和西方是相通的。
當(dāng)尼采哭泣讀后感篇四
初次接觸到這本書是在一間安靜的書屋里，妖嬈的紅衣女子封面在這間淡雅的書屋里顯得熱鬧繁華。那一刻，《當(dāng)尼采哭泣》直逼我的視網(wǎng)膜，情不自禁地捧起這一本書，移至窗下，緩緩道來。
這是一本關(guān)于心理推理的小說，由于年輕氣盛的女人路?沙樂美的短淺引薦下，主人公尼采和布雷爾雙方進行著心理咨詢。他們是彼此的病人，彼此的醫(yī)生。布雷爾是一個頗有聲望的醫(yī)生，有著家室的他戀上了他的女病人貝莎，對著貝莎，他產(chǎn)生了極強的幻想甚至陷入其中無法自拔。尼采是位絕望的作家，他對于女友的背叛有著無法言語的痛恨，他神經(jīng)緊繃，嘔吐，半夜醒來，經(jīng)常失眠等癥狀。因為路?莎樂美，他們相識，相坦誠。
尼采和布雷爾商議協(xié)定，布雷爾請求尼采幫忙他走出他面臨的煎熬處境，反之，布雷爾會治療尼采不知名的病癥。彼此要求互相坦誠。幾經(jīng)峰回路轉(zhuǎn)，對話治療跌宕起伏，扣人心弦。他們揭開了心里深埋的秘密。在對話治療中，布雷爾坦誠面對自己，重溫溫暖的家，尼采從孤獨的靈魂中釋放，流下清澈的眼淚。
且從語言上看，文字并非艱難晦澀。書中曾言：”孤獨只存在于孤獨之中，一旦分開了，它就蒸發(fā)了“,人生之路，總有時刻是孤獨的，一個人并非孤獨，在人群中無知己者才是孤獨。緊接著”任何不曾殺死我的東西，讓我更強大“讀到這句話時，我們深思，難道不是這樣的么？人總要摔過幾次才懂得爬起來，正如寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。再著”希望是最大的災(zāi)難，因為他延續(xù)了人的苦難“或許，很多人對這句話充滿著質(zhì)疑，換個角度而言，希望越大，失望越大。詩歌般的語言，縝密的思維是否值得我們抽出時間感受。
當(dāng)尼采哭泣讀后感篇五
來看看《當(dāng)尼采哭泣》中的尼采吧。作為一位偉大的哲人，為了讓自己的思想保持獨立，他維持著強大的心理防御，他贊美孤獨，也讓自己成為了一名絕對的孤獨者，朋友和愛人的“背叛”更是讓他再也無法相信任何人。他甚至拒絕心理醫(yī)生的幫助，認(rèn)為這會讓自己受制于人。其實在尼采的潛意識里一直有一個聲音在大聲呼喊著，它呼喊著想要擺脫孤獨的困境，呼喊著想要與他人交談與他人擁抱與他人互相安慰;而在意識層面里尼采又努力地壓制著這個聲音。呼喊聲越來越大越來越強烈，尼采內(nèi)心的掙扎也越來激烈。終于，尼采開始壓制不住這個呼喊聲了，最終潛意識的能量沖破了尼采的抵抗，他陷入了歇斯底里的狀態(tài)之中。
偉大的存在主義哲學(xué)家薩特告訴我們，“自我意識”的產(chǎn)生是因為“他人意識”的存在。在遭遇他人之前，作為獨立的個體，我們并沒有意識到“我”的存在，我們只是在潛意識的驅(qū)動下去經(jīng)驗這個世界(就像被計算機控制的機器人，就像動物受本能驅(qū)動那樣)，當(dāng)我感覺到了“他人”，才反思到了“我自己”。想象一下，當(dāng)你全神貫注地透過鎖孔偷窺房間里的人，此時你沉浸于所窺視的對象，并不會感到“自我”的存在。但如果你聽到走廊里有腳步聲，就會馬上意識到有另一個人正在看著我，我就會產(chǎn)生“自我羞愧感”，自我意識就此產(chǎn)生。在這一瞬間，你好像就變成了走廊里的那個人，并從他的眼睛里觀察并鄙視那個偷窺的家伙，接著，你忽然發(fā)現(xiàn)那個偷窺的家伙就是你自己，從而產(chǎn)生自我羞愧感。當(dāng)然，門廊里也許并沒有人，但我仍然可以感覺到有一雙外在于我的眼睛在盯著我。(這個例子引自百度百科，作為一個純潔的人我是想不出這么猥瑣的例子的!)所以人的自我意識真的是個非常奇妙的，在遭遇他人時產(chǎn)生，在完全依賴他人時湮滅。
精神分析理論告訴我們，當(dāng)人在現(xiàn)實中受挫時，會無意識地制造一些虛幻的情節(jié)，人沉浸于其中使愿望獲得變相的滿足(大家應(yīng)該都有這樣的體會，在自己遭遇失敗或遇到糗事的時候，虛構(gòu)一些理由或情節(jié)，并且自己好像還真的相信了這些理由，典型的“別人不信我信了”，這其實是因為我們有意或者無意地放松了理性的判斷，達到自欺的目的)。弗洛伊德稱之為“白日夢”，而我們親切的稱之為“yy”。如果一個人拒絕與他人交流，維持獨自一人的狀態(tài)，他將意識不到他正處于虛幻的夢境中，神經(jīng)癥就會產(chǎn)生。弗洛伊德在評價話劇的作用時說，觀看話劇中帶有神經(jīng)癥特點的劇中人的行為能幫助人們預(yù)防神經(jīng)癥的發(fā)生，也是出于同樣的道理：看不到他人也就意識不到自己。
所以，自我意識在我們遭遇他人時產(chǎn)生，并且維持清醒的“自我”也有賴于他人，但是過分地依賴他人又會使”自我“湮滅。于是，我們又再次想起了叔本華的刺猬理論。
”這是一個悖論：孤獨只在孤獨中存在，一旦分享出來，它就蒸發(fā)了“”如果你把自己完全地呈現(xiàn)給尼采，也許你會留住他，一旦獲得了他的信任，他就會像蒸蛤蜊一樣完全敞開“。在弗洛伊德的提示下，布雷爾醫(yī)生首先敞開了自己的心扉，獲得了尼采的信任，與之建立了深厚的友誼。布雷爾醫(yī)生運用”談話療法“成功地治愈了尼采的神經(jīng)癥，同時，有賴于與尼采的這種相互信任相互依賴的關(guān)系，他自己的困擾也得以解除。曾經(jīng)孤獨的尼采在與布雷爾醫(yī)生的親密關(guān)系中獲得了徹底的治愈和極大的安慰，但是他很清醒地意識到他不可以過分地依賴，為了維持自己獨立的思考，他必須離開。于是就有了影片最后那感人的一幕：尼采的一只腳已經(jīng)踏入了車廂，這一刻他猶豫了，他向身后望去，眼神中充滿著留戀，可是最終他還是踏上了漫長了旅途。以下是面對布雷爾醫(yī)生的挽留，尼采說出的最后一段話：
向偉大的孤獨者致敬!
當(dāng)尼采哭泣讀后感篇六
某年的某天我在北圖，一個打折攤位，不太起眼的角落里看到《當(dāng)尼采哭泣》這本書，因為喜歡哲學(xué)因此想著翻看這本書都寫著什么東東，直覺讓我毫不猶豫拿上就走，當(dāng)尼采哭泣觀后感。看的心境絕對是愛不釋手，但也不敢說出來，我覺得每個人的感覺那畢竟是仁者見仁智者見智的事?？晌疫@樣一位水平充其量就是站在心理咨詢的門檻邊上，腳尖才點著地上還沒落腳的人，竟然開始了自己的白日夢。異想天開的想著要當(dāng)好心理咨詢師，要到晚年要寫一本象歐文。亞隆寫的候維之譯的《當(dāng)尼采哭泣》這樣的心理小說。
感謝夢船的推薦，讓我得以欣賞《當(dāng)尼采哭泣》的電影作品，在觀賞中感受到視聽感官及思維的樂趣。昨晚看《當(dāng)尼采哭泣》在線磕磕巴巴的看到三點才意猶未盡的爬到床上，幾乎沒打磕巴就昏昏睡去，一覺醒來神清氣爽。想著我也得和大家分享分享吧！
電影情節(jié)就不祥述了，建議看看這本片子。演員的表演實在覺得言語表達多余，畢竟各有各感受。我的感受就是自己崇洋媚外，心底真覺得好呀好呀就是好！人物角色的氣質(zhì)，內(nèi)涵及情感表達，這種深度沒有沉淀是很難把握的。勾出我的淚水，記憶尤為深刻的是，當(dāng)尼采站在鋼琴手舞指揮棒，在演繹著瓦格納的《酒神頌》旋律富于節(jié)奏感的聽覺的刺激下，尼采近乎精神失常的狀態(tài)，忘我的表現(xiàn)著那種歇廝底里的激情，嘴里念叨著hate,hate,hate,似乎在窮盡一生的力量去迸發(fā)心中那份積郁的情感。我的心似乎在感受到一顆在矛盾，無奈，無助，絕望焦躁的靈魂在嘶吼。它在觸動我內(nèi)心最柔弱的那根弦，那刻影片中的`沙美樂的淚在劃落，我的淚水也因此在眼眶盤璇，內(nèi)心感受著自己鮮活的生命在流動著。
一本好的影視作品除了好的內(nèi)容演員外，聲光的運用總是不能忽略的吧！否則肯定會象忘了下雞精或糖的菜，再好的廚藝做出來的菜，沒有調(diào)味品的點染，總歸落個食之不知其味的下場。制作者遺憾，讀者肯定也說不上缺了點什么。慶幸的是這本片子配上的音樂，好象是《安魂曲》《天鵝之死》《酒神頌》與整部片子的內(nèi)容場景是那么的協(xié)調(diào)切合，引得人心弛蕩漾。
作為一位學(xué)習(xí)心理咨詢的人來說，影片中布雷爾的幾次夢和后來讓弗洛伊德這位好友催眠，可以看到心理分析的一些技術(shù)，觀后感《當(dāng)尼采哭泣觀后感》。我自己目前還沒機會去學(xué)解夢，卻因此勾起對解夢知識的好奇。在劇中眼里看著，內(nèi)心感受著布雷爾這位有著金錢社會地位，功成名就的老男人似乎被一根無形繩索在捆綁束縛他的心靈，也許是后天社會化，道德感，價值觀所加負(fù)的一些東西，布雷爾就象水煮的青蛙似的在不自覺的迷失了自己。在夢里人性的愛欲，自由的渴望，內(nèi)心的掙扎釋放得淋里盡至，卸下偽裝的那是一個鮮活可愛的男人，敢于為愛去追求，只有在夢中的自己才能還其人性的本原，那是悲哀的，然而也幸好那只是一場夢，滿足了他對安娜o移情后的愛戀與臆淫，在催眠的過程，他內(nèi)心潛藏的愛欲、壓抑因此得以釋放，當(dāng)他在被催眠中他的思想經(jīng)歷了放下了所有的財產(chǎn)家庭子女，背負(fù)著親情的疏離去找他心愛的安娜o時，現(xiàn)實擊垮了他，因為他看到心愛的安娜o對另一個男人說：“你是我唯一的愛”于是彼此親吻，布雷爾只落個心碎與噩夢的下場了，畢竟那只是夢一場，現(xiàn)實他擁有的一切依舊一如往昔，不同的是他的情緒改變了他以往的觀念與思想，他不再對那位為他經(jīng)營家庭養(yǎng)兒育女的女人視而不見，話說半句嫌多。他學(xué)會了與自己的孩子游戲，享受天倫。學(xué)會了情感的真實流露。做回了他自己，他擁有著令人羨慕的一切甚至他和弗洛伊德這樣的摯友的友誼，真可謂幸福指數(shù)在他那發(fā)揮到了及至，他可以擁有天堂，也可生活在精神的煉獄中，一切只是一念之差。
看畢該影片我腦海中強烈跳躍著幾個詞匯就是愛、痛苦、自由，它們?nèi)缤皇妆瘣淼膮f(xié)奏曲，似乎是這些東西交織貫穿沖斥著我們的靈魂，誰又能躲過對他們的渴望與逃避，掙扎呢！
助人者自助，我們有什么理由不尊重，接納求助于咨詢師的來訪者呢？因為助與被助的過程咨詢師也獲得了自身的成長。
在整部片子看完后，我想我能理解尼采在〈〈查拉圖斯特拉如是說〉〉中的那句話：“有些人無法解開他們本身的枷鎖，然而卻可以救贖他們的朋友?！薄澳惚仨殰?zhǔn)備好沐浴在你自身的烈焰之中；你怎么可能重生呢？如果你不先化為灰燼？”似乎感受到了尼采那顆在浴火中吶喊的靈魂！
當(dāng)尼采哭泣讀后感篇七
今天我們一起看了雷老師推薦的電影《當(dāng)尼采哭泣》。當(dāng)看這部電影時，我最大的感受就是想進入別人的內(nèi)心，與別人達到真正意義上的溝通，需要先站在別人的角度上思考一下問題，這樣一是可以獲得別人的信任，二是可以讓溝通更順利的進行，因為有時我們所想的和別人所想的可能天差地別。就像電影中尼采對羅的憤懣一樣，在他得心中是非常神圣的，所以他不能忍受羅推開他，但在羅的心中卻并不是這樣的。最后，當(dāng)他通過布雷爾一聲了解到這點后，他也就化解了心中的怨恨，最后成就了自己。
再一個典型的`例子就是布雷爾醫(yī)生對妻子和情人的愛。他一直以為是他愛上了情人，情人的一生只有他，可妻子卻趕走了情人，所以無法原諒妻子。但當(dāng)他進入深入催眠之后，考慮到了情人自身的病情以及離開妻孩的后果等多種原因后，他終于能正視自己還深愛妻子及想融入家庭生活的愿望，當(dāng)他對妻孩敞開心扉的那一刻，我非常的感動，因為我看到了一個破鏡重圓的幸福家庭。
《當(dāng)尼采哭泣》告訴了我一個這樣的道理：有時，我們太孤獨了，很多事情只愿獨自承受，但通過這部電影我明白了，很多事情，我們可以與朋友溝通，分享，甚至大哭來放松，這樣我們可以更好地釋放自己，成就自己！
當(dāng)尼采哭泣讀后感篇八
布雷爾醫(yī)生一直活在對母親的回憶里，而尼采一直活在對莎樂美一廂情愿的感情中。而在現(xiàn)實中兩人卻都沒察覺，也許這只是一種出于自我潛意識的屏蔽。人有時候就是會這樣，不愿觸及心里的傷疤，于是將它深埋。久而久之，就習(xí)慣了、適應(yīng)了，習(xí)慣了這種掩飾的方法，適應(yīng)了掩飾后的偽裝，也適應(yīng)了偽裝過后的自然。習(xí)慣，是和意識無關(guān)地做出某種行為；適應(yīng)，是無法改變只好接受的最佳借口。它們是這么簡單，卻那么可怕。當(dāng)遇到心與心的交流，這深埋的一切也才會慢慢被挖出來，于是布雷爾醫(yī)生給尼采做心理診斷，尼采幫布雷爾醫(yī)生解開心結(jié)，其實這一切都是那么需要勇氣，有抑郁經(jīng)歷的人就知道面對一切是很要勇氣的。如尼采無法面對他和莎樂美的事實，所以一直隱瞞著，還好最終他還是戰(zhàn)勝了自己。正如布雷爾醫(yī)生所說，“孤獨只在孤獨中存在，一旦分享出來它就蒸發(fā)了”，觀后感《當(dāng)尼采哭泣觀后感》。
這種“明天更美好”的結(jié)局，往往是這類心理治療片慣用的。但現(xiàn)實中我們往往就逃離了，遇到不能改變的就只能接受，跟著就是暗自神傷。以前的我也是這樣，遇到問題，解決不了就放在一邊等到不得不解決的時候再倉促解決。自從被人叫“學(xué)姐”以來，不管是在社團當(dāng)中，還是和以前的同學(xué)聊天，還是在黨支部指派我去和10、11的同學(xué)交流時，大家總是會出現(xiàn)這樣那樣的煩惱，但最終我總是用說服我自己的那一套說服他們，總是告訴他們這樣那樣的情況都是正常的，告訴他們不要把問題擴大化，告訴他們只用做好自己現(xiàn)在份內(nèi)的事，不用管其他，因為份內(nèi)的事無論如何都是對未來的發(fā)展有好處的，告訴他們耐心等待，所有問題都會迎刃而解的。其實聯(lián)想起尼采和布雷爾，我的這種類似精神療法的行為又何嘗不是在自我逃避。這是在平時的學(xué)習(xí)中的逃避。
而在工作方面，我也存在這逃避的行為。就談?wù)勛罱芾_我的社團問題。上學(xué)期的確在趕鴨子上架和老領(lǐng)導(dǎo)對我實在太好而不好意思拒絕的情況下，才勉強接下這個社團。因為事先申明過，我要準(zhǔn)備出國，所以社團事務(wù)可能不能照顧太多，而且我會盡快找到接任者，所以一直沒怎么上心。接任后做的第一件事就是暑期社會實踐，不可否認(rèn)這次的實踐做的相當(dāng)成功，不僅引起當(dāng)?shù)氐臉O大重視，回校后上交的成果也在院里面引起重大反響，目前正在參評華中七校社會實踐優(yōu)秀成果。這是我接人以來最為自豪的事，但也只是唯一自豪的一件事了。所以在新學(xué)期開始的社團招新時，我的大腦里一片空白，我不知道除了這次實踐，我們社團還有什么能吸引11級的新同學(xué)，想起要將這單薄的內(nèi)容展示在教五多功能報告廳，我沒來由的一陣心虛，然后毅然將這項任務(wù)交給我的副職和策劃部部長，打著“站上教五多報”的名義。自招新以后，不知道什么原因，開展過一兩次社團活動，大家反應(yīng)都不是很熱情，慢慢的我也不熱情了，有什么事也交代給部長們，自己也疏于聯(lián)系11級的小孩兒，到現(xiàn)在還叫不出大家的名字，而這些與那些雖然退會但依舊和我保持聯(lián)系的社團成員形成鮮明對比。所以，有些什么事我也習(xí)慣了在我們實踐的那九個人的群里通知，而沒有在我們社團那個大群里通知。
而這部電影在習(xí)慣逃避的人面前敲了一記警鐘。
當(dāng)尼采哭泣讀后感篇九
1882年，醫(yī)生接受了一個奇怪的委托——在病人不知情的情況下，以治療病人生理疾病為名，治愈病人內(nèi)心的絕望。這位病人是尼采，自詡太陽的哲學(xué)家，因為受到朋友和戀人的背叛而將自己包裹起來，飽受精神疾病的困擾。這位布雷爾醫(yī)生，在不久之前宣稱他通過談話治療的方式緩和了精神病人的癥狀，然而看似處于人生巔峰，實則深陷嚴(yán)重的妄想。
布雷爾嘗試與尼采建立穩(wěn)定信賴的醫(yī)患關(guān)系，在治療過程中提出病癥可能源于壓力的生活方式，誘導(dǎo)尼采說出藏在心底的壓力。他把這個過程比作下棋時設(shè)置圈套，然而敏感警惕的尼采總是在關(guān)鍵時候避開陷阱。而矛盾終于爆發(fā)了，當(dāng)布雷爾提出免費給生活拮據(jù)的尼采提供治療環(huán)境時，尼采拒絕了恩惠并懷疑醫(yī)生的動機，他不相信無緣無故的贈予，治療終止了。
尼采回到旅館后犯起了頭痛，好在布雷爾的介入緩和了這次發(fā)病，兩人的關(guān)系也因此緩和。布雷爾再次提出免費治療尼采，而作為回報，尼采需要治療自己的妄想，對老去、死亡的恐懼，對一塵不變生活的厭倦，將他作為試驗品實踐尼采的哲學(xué)。尼采同意了。
那個曾經(jīng)前途無量的青年正一步步邁向死亡；他訴說自己對家人的疏遠(yuǎn)，卻迷戀于病人的美貌中。尼采的真知灼見幫助布雷爾看到，頻繁的妄想遮掩他內(nèi)心真正的恐懼——不得自由，生命老去，而妄想不過是轉(zhuǎn)移自己的注意力。兩人在談話治療的過程中發(fā)生了共情，他們的絕望如此相似，并逐漸敞開心扉，尼采也在這個過程中釋放了內(nèi)心的壓力。
故事以尼采的掩面痛哭為結(jié)局，他超越了自己的人生困境。
書中安排布萊爾和尼采在異空間相遇，通過這場“談話治療”將部分心理學(xué)與哲學(xué)原理通俗化，包括對死亡、對自由、對孤獨、對人生的意義的探索與闡述。
對死亡——如果人在實現(xiàn)了他的生命之后死亡，死亡就喪失了它的可怕！如果一個人生不逢時，那他就永遠(yuǎn)不會死得其所。
對孤獨——孤獨只存在于孤獨之中，一旦分擔(dān)，它就蒸發(fā)了。
本文不過多地摘錄文字，留白而待讀者在閱讀中思考其中的結(jié)論。通常讀一本書仿佛經(jīng)歷了一種人生，而《當(dāng)尼采哭泣》是一本難得的圖書，啟發(fā)自己去對話自己。初次閱讀時如找到了知己一般，一掃心中積霾，而在這兩天的二次閱讀中依舊酣暢淋漓，心中敞亮而輕松。
書中有大量心理上的細(xì)節(jié)描繪，讀著別有樂趣。如布萊爾對于與尼采間交換治療的提議，起初是為自己的想法得意，一段時間后只能安慰自己這不過是治療的借口，到最后無奈地承認(rèn)確實是尼采主導(dǎo)了這次治療。又如布萊爾因為喊了尼采的昵稱而竊喜，而尼采卻在筆記里一本正經(jīng)地寫下——我勉強接受了，盡管這讓我感到有點不舒服。
當(dāng)尼采哭泣讀后感篇十
“總有一天我會如愿以償。這將是很遠(yuǎn)的一天，我不能親眼看到了。那時候人們會打開我的書，我會有讀者。我應(yīng)該為他們寫作?！?/p>
現(xiàn)如今不讀尼采，并不是我們讀不懂尼采，而是逃避或者借以渾身匱乏而停止思考。
尼采置身于世紀(jì)末的浪潮中，清醒的認(rèn)識到自我。哲學(xué)家的信仰，是自我，自由，我們說這多少有些不負(fù)責(zé)任。他放逐自己，想去尋找一個說的通的答案，完成所有的困惑。甚至要給自己一個理由，興高采烈的存在于天地之間。
此書的目的，也許給你提供一種新的生活方式。通過了解一種理論建立自己的價值體系，人生信仰，然后有目標(biāo)的鏗鏘往前走。"哲學(xué)或者作為個性缺陷的補救，或者作為個性豐滿的慶祝，總之是發(fā)于個性又體現(xiàn)了個性的。"。
哲學(xué)教會我們的，是誠實的面對自己，形成一套自己的做事風(fēng)格，用于自己的哲學(xué)根基上。真實的表達，自由的生長。所以我們說，天才，是能夠創(chuàng)造出行業(yè)哲學(xué)的。認(rèn)知的科學(xué)不能和人文化為一體?？茖W(xué)不能解決全部的問題，相反會將人帶向另一個方向。
成為熱愛生命的人，愛自由和新鮮土地上的空氣。成為一個真正的人，要懂得取舍熱愛自己的生活，真摯的流淌自己的思想。而不是矯揉造作，費盡心機的博一點兒噱頭和喝彩。出賣了自己的言行，不忠誠于自我。
熱愛生命，獨立思考，真誠對待自我和事物。這種真誠甚至不惜拿自我當(dāng)做研究對象，對人生的尺度加以衡量。考察和結(jié)論。一如，不攀龍附鳳，妖言惑眾，利用自己的名聲和思辨來巧取豪奪本屬于大家的自由。真誠意味著你會強大，會百毒不侵，會勇敢。因而可以不必逃離原始的懦弱的自我，而得到另外一種人生。
生命力旺盛的表現(xiàn)，敢于勇敢的說不，敢于并樂于思辨。不迷信權(quán)威權(quán)力。從世俗的成功學(xué)中找到滿足即為衰老的標(biāo)志。悲觀主義也是生命力衰退的表現(xiàn)，將承受苦難換一個角度去看，不逃避甚至樂在其中。便是樂觀生活當(dāng)中抵抗現(xiàn)實懶惰，恐懼于改變的良藥。
當(dāng)尼采哭泣讀后感篇十一
1、人要想學(xué)會飛，就必須先學(xué)會站立，行走，奔跑和攀巖，人不可能由飛而學(xué)會飛。
2、藝術(shù)向來只對藝術(shù)家說話。
3、如果有人懷疑生命的價值，那么我們就必須懷疑他的智慧。
4、野兔有七層皮，而人則可以撕掉七成七層皮，仍難以認(rèn)識和找到他自己。
5、歷史沒有正義，自然沒有善。
6、（人生是在追求幸福，還是在避免痛苦），人對人生的理解有多深，他對痛苦的理解就有多深。
7、渴望強壯并不是強壯的證據(jù)。
8、人往往只看到了縈繞在高出的陽光，卻沒有看到高出的嚴(yán)寒。
9、如果我不在幸福周圍包裹這么多苦難，這幫嫉妒者就不會容忍我的幸福。
10、一切有價之物都少有價值。
11、小狗說：生物進化的越高級，偽裝也就會越多。
12、不能飛翔的人就讓他盡快墜落吧。
13、摧殘激情就是摧殘生命，使欲望得到升華才能防止欲望的泛濫。
14、人最可貴的不是他來自何處，而是要看他去向何方。
15、沉默這種狀態(tài)究竟是一種哲學(xué)沉思，還是精神失常式的發(fā)呆。我的沉默學(xué)會了不因沉默而泄露自己。
16、人在哪里看不到意義，人就會否定意義。
17、其實贊揚比責(zé)備有更多于強加于人的成分。
18、人的自尊心是很容易收到傷害，人的虛弱心卻很難受到傷害。
19、如果你總是睜大眼睛注視別人的缺點，那就會將你的缺點也暴露無遺。
20、這條路向前是一種永恒，向后是另一種永恒。如果我沿著其中一條路，一直走下去，那我也必定從這條路回來。難道這兩條路是矛盾的嗎？我究竟是走在前進的路上還是走在回來的路上。（輪回）。
21、一片鎮(zhèn)定劑，可以制造一個安逸的夢，多片鎮(zhèn)定劑，可以造成安逸死。
22、人一旦不能服從自己就要服從別人。
23、人不能抱著體驗的愿望去體驗，在體驗的時候不能凝視自己，如果你只是為了體驗而體驗，那你就什么也體驗不到。
24、你已經(jīng)成熟了，但你要收獲這份成熟，你還不太成熟。
25、可以共有的東西，價值總是很小。
26、女人如果沒有做配角的本能，就不會有裝飾打扮的天才。
27、迄今用來培養(yǎng)人道德的一切手段，歸根到底都是不道德的。
28、如果你永遠(yuǎn)只當(dāng)學(xué)生那就是對老師最差的報答。
29、人就像樹上的果實，總有一些畸形的，用不成熟的果實存在。但愿來一次風(fēng)暴，將所有腐爛的，被蟲蛀的果實一一打落。
30、人總希望用未來彌補現(xiàn)在。
31、人應(yīng)該學(xué)會期待，但只能期待自己。
32、造就偉人的，不是高尚感情的強度，而是高尚感情的持續(xù)時間。
33、人就像一條骯臟的河，為了接納這條河，我必須是海。
35、道德把人類馴化成了溫順的家畜。
36、意志推不動的石頭就叫做“事已至此”。
37、人要常?；貧w自然，因為在人群中比在獸群中更危險。
38、人總是在逃避自我和尋找自我之間奔波。
39、沒有道德現(xiàn)象這種東西，只有對現(xiàn)象的道德解釋。
40、如果沒有梯子，就必須善于攀登。
當(dāng)尼采哭泣讀后感篇十二
聽，駱駝在哭泣！——你聽到了嗎？駱駝在說：“救救我吧！”我聽到了！我看到了！我要讓不知情的你也知道！
——題記。
印象中的駱駝一直都是全身披著棕黃色的毛，毛又濃又密，肥大的雙峰，結(jié)實健壯的身軀，大大的眼睛，無憂無慮地吃著草。可是，當(dāng)我在讀《哭泣的駱駝》這篇文章時，展現(xiàn)在我眼前的竟是這樣一幅畫面：龜裂的泥土，不，那不能算泥土！它堅硬得像磚瓦一樣。古人有詩“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊?！蹦遣菽?？草在哪兒？我?guī)缀跽也坏讲?，在這“磚瓦”地上有的只是零星的幾棵枯死的草根和一群瘦骨嶙峋的駱駝。因為嚴(yán)重的掉毛、脫皮，駱駝身上幾乎沒有像樣的地方。它們甚至連站立的力氣都沒有，更載不動牧民拉水的車?？蓯旱纳硥m暴還打瞎了部分駱駝的眼睛！我的心里澀澀的，我的鼻子酸酸的，我問自己：“這真的是沙漠之舟駱駝嗎？”駱駝們用大大的眼睛悲哀地看著我，好無辜好無辜。那眼睛好混濁，那目光好迷茫。我淚如雨下，因為我讀懂了駱駝眼睛里的話。駱駝在用它的眼睛表達它們單純而美好的愿望：“人啊，我想吃草?！?/p>
為什么？為什么會這樣？我陪著駱駝流淚，我問出發(fā)自我內(nèi)心更是發(fā)自駱駝內(nèi)心的話語。因為連年的干旱，“駱駝之鄉(xiāng)”內(nèi)蒙古阿拉善地區(qū)平均年降雨量不足500毫米，而蒸發(fā)量卻高達4000—5000毫米，燃燒般的空氣使得駱駝的主要食糧——馬蓮草幾近滅絕。加之超載放牧、挖發(fā)菜等人為因素，于是沙漠中最耐活的動物——駱駝也因此而氣絕沙塵。我不禁為人類而慚愧，為駱駝而痛哭流涕。人啊，人啊，我們在做什么？為什么歐洲、美洲、非洲都不養(yǎng)山羊，連亞洲的新加坡、日本、韓國都知道山羊要吃草根都不養(yǎng)山羊，只有我們中國，在大量地繁殖山羊！山羊讓草原承受著難以承受之重。難道僅僅是錢可以衡量的嗎？要知道駱駝數(shù)量曾高達25萬峰，而今卻只有約4.5萬峰了。就是幸存下來的也是奄奄一息，離死不遠(yuǎn)了！這一切悲劇的制造者正是我們文明的人類！
聽，駱駝在哭泣！我用我飽浸淚水的筆顫抖著寫下這發(fā)自我內(nèi)心的文字，只想說：“救救駱駝吧！”絲綢之路上的中華文明是人和人類的朋友駱駝共同寫就的。如今，創(chuàng)造了遠(yuǎn)古文明的人類正為了眼前利益“卸磨殺驢”。難道我們還不應(yīng)該覺醒嗎？難道我們一定要等到駱駝滅絕后才拿著資料圖片去研究它、去回憶它嗎？善良的人啊，救救駱駝，救救我們自己吧！
當(dāng)尼采哭泣讀后感篇十三
1、你說你累了，你說你無助，你說你不愛了，我說我認(rèn)輸了。
2、幸好愛情不是一切，幸好一切不都是愛情。
3、那些離別和失望的傷痛，已經(jīng)發(fā)不出聲音來了。
4、沒有什么是永遠(yuǎn)，也沒有什么會很久。找個借口，誰都可以先走。
5、如果有一天我真的忘記你了，你會不會有一點點的失落。
6、解釋永遠(yuǎn)都是多余，理解你的人不需要，不理解你的人沒必要。
7、生活有兩大誤區(qū)一是生活給人看，二是看別人生活。
8、在那漫漫人海中，我們總是只差一步。
9、我謝謝你給的希望，都是那么的讓人絕望。
10、一個人只要不再想要，就什么都可以放下。
11、等一個不愛自己的人，就像在機場等一艘船。
12、說狠話的是我，心里難過的也是我，要先走的是我，頻頻回頭的也是我。
13、多少人為了結(jié)婚而在努力，多少人能在分手后馬上走出陰影？
14、聽到一句熟悉的歌詞，想起某個曾經(jīng)說要守護你，現(xiàn)在卻不在身邊的人。
15、別嫌棄一向陪你的人，別陪一向嫌棄你的人。
16、個人即使等得及，時代是倉促的，已經(jīng)在破壞中，還有更大的破壞要來。
17、要走的人你留不住，裝睡的人你叫不醒，不愛你的人你感動不了。舊情復(fù)燃的結(jié)果就是重蹈覆轍，自作多情的下場就是自取其辱。
18、有的人，總是忘不了，就像有的人，總是記不??；有些話，總是說不出，就像有些話，總是守不牢；有份愛，總是放不下，就像有的愛，總是受不起。
19、不管世界怎樣，請用微笑面對。
20、只要你對我的愛是真心的，我就不會花心。
當(dāng)尼采哭泣讀后感篇十四
文章由一則報道引起：2017年12月4日《新聞晨報》報道，中國形象標(biāo)志將來可能不再是“龍”，由上海外國語大學(xué)黨委書記、上海市公共關(guān)系學(xué)會副會長吳友富教授領(lǐng)銜，重新構(gòu)建和向世界展示中國國家形象品牌這一重要研究已正式被列入上海市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題立項。這些專家認(rèn)為：“龍”的英文“dragon”，在西方世界被認(rèn)為是一種充滿霸氣和攻擊性的龐然大物。“龍”的形象往往讓對中國歷史和文化了解甚少的外國人片面地產(chǎn)生一些不符合實際的聯(lián)想。
我和作者一樣，強烈反駁這種觀點。
正如作者所說：“某些專家對本土文化缺乏最基本的了解和熱愛”，的確中國有著五千多年的文明，可謂物質(zhì)大國。早在遠(yuǎn)古時代，就有關(guān)于龍的傳說，在濮陽西水坡仰韶文化遺址，就發(fā)掘了“騎龍上天”的神話，那時那些所謂的經(jīng)濟強國云游何方?誰曉得!人們只曉得五千年前，古老的東方有一條龍，他就是中國，他承載著來自宇宙的基因，背負(fù)著中華兒女的希翼，在飛翔。
龍圖騰在無聲的哭泣，看著他的傳人走到今天，它仿佛在哀其不幸。龍不容改變，更不能脫離我們，我為是龍的傳人而驕傲，更為那些所謂的專家而悲哀。
作文。
頻道編輯為大家整理的就到這里了，希望同學(xué)們認(rèn)真閱讀，祝大家學(xué)業(yè)有成。
當(dāng)尼采哭泣讀后感篇十五
我望著天邊那如血的夕陽，看著滿塘都是夕陽的余暉，想起了父母當(dāng)時慘死的情景，那被父母鮮血染紅了的小湖泊，勾起了我對父母的思念，同時也勾起了我的憎恨情緒。
我對著夕陽說“人類，我不會掉一滴眼淚，我不會讓淚水模糊我的雙眼，我會看著你們，看著你們被大自然懲罰，你們造的孽將會由你們十倍償還?。?/p>
蒼天仿佛聽懂了我的話，對著人類……。
開魯三中初三:jiangbei江。
當(dāng)尼采哭泣讀后感篇十六
寒假的時候，我讀了一本非常好看的書，書的名字叫《哭泣的海豚灣》。
讀了這本書，我明白了海豚為什么會哭泣。我一直以為海洋公園里的海豚應(yīng)該是最快樂的，因為它們在這里不愁吃，不愁住，也沒有危險，每天只要在水里快樂地玩耍或者與小朋友們合照。其實我們在觀看海豚表演時，都被它們的微笑所欺騙了，它們并不快樂，海豚的微笑是大自然最高明的偽裝。原來海洋公園里的海豚們都是由世界各地的商人、海豚訓(xùn)練師挑選出來的一些聰明活潑、精力旺盛，滿臉“笑容”的.海豚，它們每天都要艱苦的訓(xùn)練，能適應(yīng)的就開始粉墨登場，開始幫助主人賺錢，不能適應(yīng)的，就會提早結(jié)束可悲的一生。
我為海豚們的命運感到難過，更加氣憤那些為了利益捕殺海豚的人類。我真希望人類不要再捕殺海豚，讓它們都能回到自己的家。
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