總結(jié)是我們匯報工作和學(xué)習(xí)成果的重要材料，能夠展示個人的價值和能力。寫一篇完美的總結(jié)，首先要明確總結(jié)的目的和范圍。閱讀優(yōu)秀的總結(jié)范文，我們可以學(xué)到一些寫作技巧和表達方式。
醫(yī)學(xué)生論文篇一
摘要：醫(yī)學(xué)生是醫(yī)務(wù)人員的后備力量，是醫(yī)務(wù)界的未來和希望，醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)關(guān)系到我國醫(yī)療機構(gòu)的前途命運、人民的生命安危和社會的和諧穩(wěn)定。國家、社會和人民群眾都對醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德提出了更高、更嚴的要求并寄予更大的希望。然而，由于市場經(jīng)濟的沖擊。醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德出現(xiàn)了滑坡現(xiàn)象。盡快扭轉(zhuǎn)這一趨勢，加強對醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德培養(yǎng)已成為一項緊迫的課題?，F(xiàn)緊密聯(lián)系我國醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的實際，借鑒國外一些成功的做法，從4個方面論述我國醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的根本途徑、有效途徑、關(guān)鍵途徑、必要途徑，概括闡述了方向問題、基礎(chǔ)問題、保障問題，對醫(yī)學(xué)院校搞好醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)工作具有一定的指導(dǎo)意義。
各個行業(yè)都有自己的職業(yè)道德，醫(yī)學(xué)職業(yè)也不例外。由于醫(yī)務(wù)人員的服務(wù)對象是身心痛苦不堪的患者，醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量的好壞直接關(guān)系到患者的生命安危，關(guān)系到整個社會的和諧穩(wěn)定，因此，國家、社會和人民群眾都對醫(yī)務(wù)人員及其后備力量的職業(yè)道德提出了更高的要求并寄予厚望。然而在市場經(jīng)濟的沖擊下，醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)出現(xiàn)了嚴重滑坡現(xiàn)象。如何盡快扭轉(zhuǎn)這一趨勢，并從根本上確保醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)不斷提高，已成為擺在醫(yī)學(xué)教育工作者面前的一項巫待解決的重大課題。本文擬從多角度對醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)途徑及其相關(guān)問題進行初步探索。
我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)目標是以疾病為中心培養(yǎng)診斷一治療型醫(yī)學(xué)人才.因而出現(xiàn)重醫(yī)學(xué)專業(yè)輕人文科學(xué)、重醫(yī)療診治輕預(yù)防保健、重技術(shù)輕職業(yè)道德培養(yǎng)的傾向，這也是造成醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)滑坡的一個深層次原因。進人21世紀，隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，我國醫(yī)學(xué)教育也面臨著重大轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變首先表現(xiàn)在培養(yǎng)目標的重新確立上。根據(jù)新形勢，醫(yī)學(xué)院校的培養(yǎng)目標應(yīng)確立為“以患者為中心”，培養(yǎng)具有高尚職業(yè)道德、創(chuàng)新精神和實踐能力的預(yù)防一診斷一治療，康復(fù)型醫(yī)學(xué)人才。按照這一新的培養(yǎng)目標，醫(yī)學(xué)生必須具備良好的思想政抬素質(zhì)、職業(yè)道德素質(zhì)和醫(yī)學(xué)人文精神。醫(yī)學(xué)生要把患者的生命安危放在首位，牢固樹立同情患者、尊重患者、救死扶傷、全心全意為患者服務(wù)的宗旨，樹立對技術(shù)精益求精、不斷創(chuàng)新，對工作認真負責(zé)，為醫(yī)學(xué)事業(yè)奮斗終生的理念?？梢姡履繕说拇_立必然為醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)指明方向。
醫(yī)學(xué)生將來要從事的是一種特殊的職業(yè)，因而對其也應(yīng)有特殊的要求。作為醫(yī)學(xué)生，必須有醫(yī)生的崇高感，即學(xué)醫(yī)、當(dāng)醫(yī)生不是為了金錢，而是為了救死扶傷。此外，還應(yīng)有一定的社區(qū)服務(wù)經(jīng)驗，比如在社區(qū)衛(wèi)生機構(gòu)、養(yǎng)老院、街道組織等做義工，這不但會積累一些服務(wù)經(jīng)驗，而且也是體現(xiàn)愛心的一個標志。有了醫(yī)生的崇高感和一定的服務(wù)經(jīng)驗，醫(yī)學(xué)生便會對將來所要從事的職業(yè)有一定的認識，也會對學(xué)校的職業(yè)道德教育產(chǎn)生共鳴。目前，我國醫(yī)學(xué)院校的招生并未體現(xiàn)醫(yī)學(xué)生的特點。有的學(xué)生之所以報考醫(yī)學(xué)院校，并不是為了救死扶傷，而是為了掙大錢；有的之所以要到醫(yī)學(xué)院校讀書，是為了將來好找工作；有的.根本不喜歡醫(yī)生這個職業(yè)，之所以來學(xué)醫(yī)，是因為父母讓念的等。有上述想法的學(xué)生，從嚴格意義上說是不適合學(xué)醫(yī)的。這也說明把住醫(yī)學(xué)生人學(xué)關(guān)是十分必要的。隨著教育改革的不斷深人，醫(yī)學(xué)院校勢必要扣探寸考生學(xué)醫(yī)動機和服務(wù)經(jīng)歷的考查提到議事日程上來。嚴把醫(yī)學(xué)生人學(xué)關(guān)，提高新生的質(zhì)量，這樣才能對醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德教育產(chǎn)生積極而深遠的影響。
20世紀80年代以后，通過醫(yī)學(xué)人文教育來加強職業(yè)道德教育已成為西方國家醫(yī)學(xué)教改的新趨勢。如1987年英國的醫(yī)學(xué)院校就將醫(yī)學(xué)倫理學(xué)貫穿在整個醫(yī)學(xué)教育全過程中，并在臨床見習(xí)、實習(xí)中按一定時間間隔由醫(yī)學(xué)以外的專家進行跨學(xué)科的倫理教育；1995年美國幾乎所有的醫(yī)學(xué)院校都開設(shè)了人文課程?？傮w來說，現(xiàn)在西方國家的人文教育是以貫穿于專業(yè)教育全過程為特征的。與國外醫(yī)學(xué)人文課程相比，我國的人文社會科學(xué)課程偏少，相關(guān)的職業(yè)道德教育力度不夠，以致我國的醫(yī)學(xué)生文化底蘊薄弱，醫(yī)德素質(zhì)不高。要改變這一狀況，有必要增設(shè)醫(yī)學(xué)人文課程，并把它作為對醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的根本途徑。
醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)是一項系統(tǒng)工程，它不應(yīng)僅僅依靠德育課教學(xué)，而應(yīng)把它貫穿于教育的全過程中。醫(yī)學(xué)院校除了增設(shè)人文課程，改進德育課教學(xué)外，還有很重要的一條途徑就是發(fā)揮專業(yè)課的載體作用和滲透作用，在專業(yè)教育中拓展道德教育的空間。比如在講解尸體解剖時，可以對學(xué)生進行對死者尊重的教育。這樣的教育往往更生動、更深刻、更具震撼力，會收到事半功倍的效果。
對醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德教育不應(yīng)僅僅停留在課堂上和討論中，更重要的是在實踐中加以深化。一是在課外豐富多彩的實踐活動中深化德育。比如，鼓勵學(xué)生走進醫(yī)院，貼近患者，為患者提供義務(wù)服務(wù)；走進社區(qū)，走人農(nóng)村，幫助殘疾人和弱勢人群；組織學(xué)生到貧困地區(qū)義診(由具有醫(yī)師資格的教師帶隊)，搞科普宣傳，為貧困地區(qū)的群眾做貢獻。在這些課外活動中，使學(xué)生受到生動而深刻的醫(yī)德教育，使其逐步樹立起“治病救人是醫(yī)生的神圣職責(zé)”、“對患者要一視同仁是做醫(yī)生的起碼標準”等理念，這些對于醫(yī)學(xué)生將來的從醫(yī)生涯有巨大的影響作用。二是在臨床實習(xí)階段深化德育。臨床實習(xí)既是醫(yī)學(xué)生通過臨床把理論知識轉(zhuǎn)化為專業(yè)技能的重要途徑，也是醫(yī)學(xué)生接觸社會、服務(wù)患者、強化醫(yī)德信念的關(guān)鍵時期。在這個階段，如果醫(yī)德教育跟不上，那么，前期的德育成果就有付諸東流、毀于一旦的危險。特別是在目前醫(yī)德滑坡的背景下，醫(yī)學(xué)生進人實月期勢必受到來自不同渠道的負面功利因素的濡染，造成理想戈現(xiàn)實之間的落差和心態(tài)失衡。如有的學(xué)生看到醫(yī)生收受“紅包”，得到了“實惠”還沒受到懲罰，于是就由原來對收受“紅包，鄙視，轉(zhuǎn)化為害怕、羨慕、收受，甚至素要；有的學(xué)生對患者缺乏同情心，為了增加臨床經(jīng)驗反復(fù)給患者檢查，加重了患者的身心和經(jīng)濟負擔(dān)，其對此不但不感到內(nèi)疚，反而覺得理所應(yīng)當(dāng)；還有的學(xué)生覺得自己不過是在實習(xí)，對自己要求不嚴，隨便遲到，早退，甚至延誤治病救人的時機，而他們還不以為然，在心目牛根本就沒有把患者當(dāng)回事等。這些都是醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德所不允許的。要針對實習(xí)中發(fā)現(xiàn)的問題，有針對性地進行職業(yè)道德教育，引導(dǎo)學(xué)生正確對待身邊的非道德現(xiàn)象，強化以患者為中心的基本思想，嚴肅實習(xí)紀律，使醫(yī)學(xué)生在實踐中真正樹立起良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。
教育不是萬能的，如果教育手段不與一定的懲罰手段相結(jié)合，教育就缺乏保障。醫(yī)學(xué)生不是生活在真空中，醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德觀的形成離不開社會大環(huán)境的影響。比如屢禁不止、逐步升級的“紅包”現(xiàn)象；責(zé)任心不強、草率行醫(yī)致患者傷殘死亡的現(xiàn)象；不顧病情，亂開大處方、進行不必要的檢查、化驗，從而加重患者經(jīng)濟負擔(dān)的現(xiàn)象；生產(chǎn)、銷售假藥危及患者生命的現(xiàn)象等，都對醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德觀的形成產(chǎn)生沖擊和影響。如果不對這些丑惡的現(xiàn)象加大打擊的力度，就會使醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)失去應(yīng)有的效果。國家一方面要繼續(xù)加大醫(yī)學(xué)生平啞道德培養(yǎng)力度，使醫(yī)學(xué)生和醫(yī)務(wù)工作者嚴格自律，重塑人們心目中的“白衣天使”的圣潔形象；另一方面要加大對醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)的監(jiān)管力度，加大對違反醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)行為的處罰力度，以凈化醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)環(huán)境，確保醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)工作健康發(fā)展。
醫(yī)學(xué)生論文篇二
醫(yī)學(xué)生寫論文是不可避免的一項任務(wù)，這個過程需要大量的時間和精力，但是卻可以給醫(yī)學(xué)生帶來許多好處。在撰寫論文的過程中，醫(yī)學(xué)生需要掌握一定的技巧和方法，這樣才能寫出一篇具有邏輯性、可讀性和實用性的論文。在我的撰寫論文的過程中，我學(xué)到了很多東西，從而總結(jié)出了一些心得體會。
第二段：選擇適合自己的課題。
對于論文的撰寫，選擇一個適合自己的課題非常重要。一個好的課題應(yīng)該具有以下特點：1）有切實可行的研究方案和研究目標；2）具備前人沒有做過或做得不夠完備的地方；3）有足夠的材料和方法進行研究；4）在醫(yī)學(xué)上具有實用性或科學(xué)性。在選擇課題的過程中，我們可以參考科研導(dǎo)師的建議或者從自己感興趣的領(lǐng)域進行選擇。然而，無論選擇哪種方式，我們都需要注意到選擇的課題是否符合自己的興趣和能力范圍，以免選擇過于復(fù)雜或過于簡單的課題給我們造成困難。
第三段：有條不紊的進行研究。
在確定了論文的課題之后，開始進行研究是我們必須完成的事情。在進行研究的過程中，我們不僅需要認真閱讀相關(guān)的文獻和書籍，還需要平衡時間和精力的分配，進行實驗和數(shù)據(jù)的收集和整理。同時，我們也需要充分利用一些相關(guān)的軟件或者統(tǒng)計工具來幫助我們進行數(shù)據(jù)的分析和呈現(xiàn)。在整個過程中，我們還需要注意到保持耐心和冷靜，以避免研究中出現(xiàn)的問題或者實驗中的錯誤。
第四段：合理的組織論文結(jié)構(gòu)。
論文結(jié)構(gòu)的合理組織是讓讀者理解和接受論文內(nèi)容的前提。在撰寫論文的過程中，我們需要注意到以下幾點：1）論文應(yīng)該具有明確的結(jié)構(gòu)和組織，包括導(dǎo)言、正文、結(jié)論等部分；2）用簡明清晰的語言來表述研究成果和論文觀點；3）對于一些復(fù)雜或新穎的概念，我們需要給出相關(guān)的定義和說明；4）需要在正文中配合數(shù)據(jù)和圖表來表達論文的實用性。總的來說，我們在撰寫論文的過程中需要嚴格遵守論文的結(jié)構(gòu)要求，讓讀者容易理解我們的研究成果和觀點。
第五段：反復(fù)修改和不斷完善。
論文的寫作是一個漫長的過程，需要反復(fù)修改和不斷完善。在完成一篇論文之后，我們應(yīng)該進行反思和修改，找出論文中存在的漏洞和不足，修正和完善內(nèi)容，直到論文體系清晰，條理分明，冗余最小，表述準確，照應(yīng)周全。在修改的過程中，我們可以請教其他人的意見和建議，來獲得更好的修改方案?？偟膩碚f，我們需要在整個論文的撰寫過程中不斷完善自己的內(nèi)容和技巧，以取得更好的成果。
結(jié)論：
撰寫一篇論文需要醫(yī)學(xué)生具備多方面的技能和經(jīng)驗。在我們撰寫論文的過程中，需要切實掌握一些技巧和方法，從而保證論文具有可讀性、實用性和邏輯性。同時，我們也需要注意到合理的時間規(guī)劃和了解論文結(jié)構(gòu)的合理組織方法。最后，我們需要不停的進行反思和修改，以使論文更加完美。這樣，我們就可以為醫(yī)學(xué)研究作出自己的貢獻。
醫(yī)學(xué)生論文篇三
高等醫(yī)學(xué)院校擔(dān)負著培養(yǎng)適合于國家未來發(fā)展需要的醫(yī)學(xué)生的重任，通過提高醫(yī)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)，使其具備精益求精的醫(yī)療技術(shù)和高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，在醫(yī)務(wù)工作中做到盡職盡責(zé)，成為讓人滿意的醫(yī)務(wù)工作者。
高等醫(yī)學(xué)院校的使命在于結(jié)合自身的特點發(fā)揮優(yōu)勢，培養(yǎng)適合于國家未來發(fā)展需要的醫(yī)學(xué)生，同時做好社會服務(wù)，拓寬發(fā)展空間，為社會發(fā)展、衛(wèi)生建設(shè)作出貢獻。職業(yè)素養(yǎng)是大學(xué)生成長的根基，需要大學(xué)與社會協(xié)作加強醫(yī)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育。職業(yè)素質(zhì)是指職業(yè)內(nèi)在的規(guī)范和要求，是在職業(yè)過程中表現(xiàn)出來的綜合品質(zhì)，包含職業(yè)道德、職業(yè)技能、職業(yè)行為、職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)意識等方面。
作為一名合格的醫(yī)務(wù)人員不僅要有精益求精的醫(yī)療技術(shù)，更要有高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，這樣才能做到履職盡責(zé)，讓患者滿意。根據(jù)我國醫(yī)療環(huán)境和醫(yī)學(xué)專業(yè)教育的特點，通過引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生對職業(yè)的認同，加強醫(yī)學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)技能素質(zhì)和心理素質(zhì)的培養(yǎng)，從而促進醫(yī)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的形成。醫(yī)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)作為大學(xué)生思想政治教育工作的重要內(nèi)容，要緊密聯(lián)系時代特點和社會要求，不斷改善工作方式方法，使醫(yī)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育符合思想政治教育要求。
一、培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的重要性。
1.加強醫(yī)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)是適應(yīng)社會發(fā)展的必然要求。
醫(yī)生這一職業(yè)所需要的知識和技能處于不斷發(fā)展和變化中，只有通過自身不斷地學(xué)習(xí)才能獲得新理論、新技術(shù)和新方法。培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)就是要提高學(xué)生不斷學(xué)習(xí)、適應(yīng)社會發(fā)展的能力，而不是局限于現(xiàn)有的知識和能力。高超的醫(yī)療技藝和高尚的醫(yī)德品質(zhì)不是與生俱來的，而是要靠后天實踐中不斷地逐漸培養(yǎng)和鍛煉。當(dāng)前社會快速發(fā)展，作為一名醫(yī)學(xué)生要能跟上時代的步伐，通過不斷地學(xué)習(xí)，掌握新知識、新技術(shù)，滿足社會的發(fā)展和人民的需求。
2.良好的職業(yè)素質(zhì)是醫(yī)學(xué)生的必備品質(zhì)。
職業(yè)素質(zhì)決定著醫(yī)學(xué)生未來的發(fā)展，也是用人單位在錄用新人時最為看重的品質(zhì)。良好的職業(yè)素質(zhì)可以幫助醫(yī)學(xué)生了解自己的優(yōu)勢和不足，根據(jù)自身情況合理規(guī)劃職業(yè)生涯，并通過學(xué)習(xí)不斷完善自己，接受醫(yī)學(xué)前沿知識，提高臨床技能，得到全面健康發(fā)展。醫(yī)學(xué)生通過培養(yǎng)良好的職業(yè)素質(zhì)，明確自身的責(zé)任和義務(wù)，使自己在人生觀、價值觀、職業(yè)觀等方面保持積極的態(tài)度，從而在工作中做到愛崗敬業(yè)、誠實守信和團結(jié)協(xié)作。
3.培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)是適應(yīng)就業(yè)的需要。
選擇醫(yī)學(xué)既是學(xué)生對未來發(fā)展方向的確定，也是出于改善家庭經(jīng)濟狀況的目的。面對日益嚴峻的'就業(yè)形勢，找份理想的工作是學(xué)生和家長的共同期望。如何面對激烈的就業(yè)競爭，一方面需要學(xué)校為學(xué)生提供職業(yè)訓(xùn)練，提升學(xué)生就業(yè)競爭能力;另一方面需要學(xué)生努力學(xué)習(xí)，掌握知識技能，增強自身實力。通過雙方共同努力，幫助學(xué)生適應(yīng)社會成功就業(yè)，使大學(xué)生完成從學(xué)生到職業(yè)者的轉(zhuǎn)變，成為一名具備優(yōu)秀職業(yè)素質(zhì)的醫(yī)生。
二、加強醫(yī)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的主要途徑。
1.設(shè)置職業(yè)指導(dǎo)課程。
結(jié)合醫(yī)學(xué)生的特點，開展從一年級到五年級的就業(yè)指導(dǎo)課程，明確教育目標，突出教育特點，逐步實施教學(xué)計劃。在大學(xué)一年級開設(shè)職業(yè)生涯規(guī)劃課，使學(xué)生認識醫(yī)學(xué)專業(yè)的特點，合理規(guī)劃自己的未來，學(xué)會搜集相關(guān)專業(yè)的就業(yè)信息，根據(jù)自身情況和社會需求確定自己的職業(yè)發(fā)展方向。在大學(xué)二年級開設(shè)以職業(yè)為導(dǎo)向的基礎(chǔ)課，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)倫理、醫(yī)護禮儀、醫(yī)務(wù)人員執(zhí)業(yè)法律知識等課程，從職業(yè)態(tài)度和職業(yè)能力方面培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生。在大學(xué)三、四年級開設(shè)與專業(yè)相結(jié)合的特色課，如就業(yè)心理培訓(xùn)、求職技巧等，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生積極向上的擇業(yè)觀。在大學(xué)五年級進行綜合訓(xùn)練，在學(xué)生實習(xí)過程中配備就業(yè)指導(dǎo)老師，在實習(xí)崗位上進行臨床技能的培養(yǎng)和鍛煉，滿足用人單位要求。
2.培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)意識。
職業(yè)意識的培養(yǎng)是指通過理論學(xué)習(xí)和實踐，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生良好的職業(yè)行為習(xí)慣，養(yǎng)成高尚的職業(yè)道德，增強職業(yè)意識，提高文化科學(xué)水平和業(yè)務(wù)能力，從而適應(yīng)市場要求，實現(xiàn)成功就業(yè)。在新生入學(xué)時，通過主題班會的形式讓大學(xué)生對自己的未來進行合理的規(guī)劃。讓其認識自我，了解自己的興趣、愛好、需要和價值觀，明白自己將來想成為什么樣的人，身邊的環(huán)境能給予什么樣的支持。通過認知自我，了解自身的個性特征和個性傾向，客觀分析自身的優(yōu)缺點，結(jié)合現(xiàn)實環(huán)境，確定自己未來發(fā)展的方向，進一步明確自己職業(yè)發(fā)展的目標。
醫(yī)學(xué)生要掌握系統(tǒng)和完備的基礎(chǔ)護理診療知識，這是衡量醫(yī)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的中心和基礎(chǔ)。作為一名醫(yī)學(xué)生要不斷完善自己的知識結(jié)構(gòu)，擴展自己的知識范圍，在工作中能夠靈活運用自己所掌握的知識，將理論付諸實踐。同時，醫(yī)學(xué)生還應(yīng)具有刻苦鉆研和積極向上的精神，在工作中不斷學(xué)習(xí)和總結(jié)，努力提高自身的理論水平和業(yè)務(wù)能力。醫(yī)學(xué)生除了具備專業(yè)知識外，還要掌握其它專業(yè)學(xué)科知識，特別是人文科學(xué)和社會科學(xué)知識，從而開闊思路，拓寬視野，為做好醫(yī)務(wù)工作打下堅實的基礎(chǔ)。
當(dāng)前社會和經(jīng)濟的發(fā)展對人才的質(zhì)量提出更高的要求，高等醫(yī)學(xué)院校擔(dān)負著培養(yǎng)國家高級醫(yī)學(xué)人才的重任，要不斷提升醫(yī)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)，使其具備高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)和精益求精的醫(yī)療技術(shù)。把提升醫(yī)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)作為醫(yī)學(xué)教育的重點內(nèi)容，使醫(yī)學(xué)生自身的思維和行為與職業(yè)角色相一致，為今后更好地融入社會打下基礎(chǔ)，實現(xiàn)就業(yè)，進而取得職業(yè)生涯的成功。
醫(yī)學(xué)生論文篇四
本文就多媒體教學(xué)現(xiàn)狀進行了分析，并指出多媒體教學(xué)中存的一些問題，提出相應(yīng)的改進方法，以提高多媒體教學(xué)效果。
隨著多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的迅猛發(fā)展，多媒體教學(xué)已成為不可替代的教學(xué)手段，它改變了傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，代表了教育技術(shù)的發(fā)展水平。
因此，利用多媒體技術(shù)將多種信息同時或交替作用給學(xué)習(xí)者感官，從根本上改變了傳統(tǒng)教學(xué)的種種弊端，使學(xué)習(xí)更加趣味化、自然化、人性化。
多媒體技術(shù)在教育教學(xué)中應(yīng)用的意義既深且遠。
多媒體技術(shù)是利用計算機對文本、圖形、圖像、聲音、動畫、視頻等多種信息進行綜合處理，建立邏輯關(guān)系和人機交互作用的技術(shù)。
近年來，隨著對學(xué)生實踐教學(xué)技能的不斷加強，理論課學(xué)時的不斷削減，要求學(xué)生在有限的學(xué)時內(nèi)掌握更多的理論知識。
因此，在課堂教學(xué)中運用多媒體技術(shù)，可利用有限的時間獲得較好的教學(xué)效果。
1傳統(tǒng)教學(xué)的不足。
傳統(tǒng)的教學(xué)方式一般是老師講，學(xué)生聽;老師寫，學(xué)生抄;老師問，學(xué)生答，在課堂中，師生缺乏有效的交流，教師無法準確的把握學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，整個教學(xué)活動就是教師對學(xué)生單向的“培養(yǎng)”活動，缺乏針對性的因材施教。
在教學(xué)過程中圍繞的中心也就是教科書，而且考試主要測試的是教科書上的知識，這導(dǎo)致掌握教科書的程度成了評價學(xué)生的惟一尺度。
在課程設(shè)計上，一般關(guān)注的是結(jié)論，未將學(xué)生對知識的體驗納入，教師總是想利用最短的時間將前人的知識經(jīng)驗以最高的效率傳遞給學(xué)生，因此教學(xué)內(nèi)容多為現(xiàn)成的結(jié)論、現(xiàn)成的論證、現(xiàn)成的說明，一切都是現(xiàn)成的，無需學(xué)生動手實踐就可以將知識快速地儲存于自己的大腦。
此種方式剝奪了學(xué)生思考的權(quán)利，導(dǎo)致學(xué)生只會死記硬背，而缺少質(zhì)疑的能力、創(chuàng)新的能力。
在教學(xué)資源上，傳統(tǒng)教學(xué)的資源多局限于書本，課堂的焦點都放于書本知識，單一的平面文字和圖片無法激起學(xué)生的興趣，其學(xué)習(xí)的注意力集中時間比較短，在課堂上也容易疲勞，對知識的消化率低。
2多媒體教學(xué)的優(yōu)點。
2.1信息容量大，有利于提高教學(xué)效率。
多媒體教學(xué)可以大大提高單位時間內(nèi)學(xué)生掌握知識的數(shù)量，使學(xué)生在學(xué)校所學(xué)的東西能夠不斷適應(yīng)社會發(fā)展需要;它具有豐富的表現(xiàn)力，不受時間、空間、微觀、宏觀等客觀教學(xué)環(huán)境的限制，使抽象的概念具體化，具體的事物抽象化，從而使教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)變得容易;它可以改變教學(xué)對象的形象、活動的位置，甚至使學(xué)生感知到傳統(tǒng)教學(xué)手段無法表現(xiàn)的東西，更容易使學(xué)生理解，有利于加深理解教材的深度，大大提高了教學(xué)效率。
2.2教學(xué)生動直觀，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
使用多媒體教學(xué)可將枯燥的文字內(nèi)容如抽象的名詞、藥物的作用機理等制作成由淺入深，由簡到繁，圖文結(jié)合，逐步遞進的演示方式。
符合學(xué)生的思維特點，讓學(xué)生更容易理解和接受信息，從而提高學(xué)習(xí)效率，大大增加課堂有效時間。
教師可利用有效時間，從教材的廣度、深度進行挖掘，使教學(xué)內(nèi)容得以延伸、補充及發(fā)展，從而擴寬學(xué)生知識面，開闊學(xué)生視野，同時也能增加課堂互動效果。
2.3優(yōu)化課堂教學(xué)過程，提高學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量。
多媒體技術(shù)，能根據(jù)教材的內(nèi)容和教學(xué)需要，化靜為動，使靜態(tài)的知識動態(tài)化，做到動靜結(jié)合。
使教與學(xué)充滿了生機，學(xué)生學(xué)得主動，教師教得生動，加深對知識的理解，并能逐步了解知識的形成過程。
以《獸醫(yī)藥理學(xué)》中抗球蟲藥為例，可將書本上的球蟲發(fā)育過程用圖片形式進行講解，使學(xué)生一目了然地了解整個球蟲的發(fā)展過程，然后再根據(jù)球蟲的發(fā)生發(fā)展過程合理選擇藥物。
還可配上文字解釋和插入視頻，加深學(xué)生的理解和下一步能正確選擇藥物、合理用藥的思維能力。
3應(yīng)用多媒體技術(shù)需注意的問題。
3.1課堂的師生互動變成“人機”互動。
教師與學(xué)生之間的交流是雙向互動的，既有知識的傳授與反饋，又有思想和情感的交流。
教師要運用自己的人格魅力去感召學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生如何做人，要教會學(xué)生用語言文字表達自己的'思想感情。
教師應(yīng)該用充滿情感的話語和體態(tài)，傳達自身的情感體驗，同時也要關(guān)注學(xué)生的情緒變化。
而多媒體教學(xué)中“人”與“機”的交流是單向的，缺乏情感的交流。
學(xué)生聽的是機器聲音，看的是熒屏上的漢字和圖像。
教師忙著操作機器，不能深入了解學(xué)生對知識掌握的情況。
3.2不能讓多媒體教學(xué)成為完全替代傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式的發(fā)展方向。
傳統(tǒng)的教學(xué)模式是廣大教育工作者經(jīng)過長期的實踐和研究總結(jié)，探索出來的一種行之有效的教學(xué)模式。
當(dāng)前的教學(xué)模式不可能脫離傳統(tǒng)的教學(xué)手段，多媒體教學(xué)只能起到“輔助教學(xué)”的作用，而不能完全替代傳統(tǒng)教學(xué)模式。
如果一味地追求課堂上的聲形并貌，追求知識傳授上的“信息量”，最終的結(jié)果是：不是分散了學(xué)生的注意力，就是把學(xué)生搞得顧此失彼，反而會降低課堂效果。
每一個教師的教態(tài)、教學(xué)語言、板書和應(yīng)變能力才是最大的財富，只有把傳統(tǒng)教學(xué)手段、教師個人特色和多媒體輔助教學(xué)有機地結(jié)合起來，才能真正發(fā)揮多媒體課堂教學(xué)的效果。
3.3應(yīng)正確處理教學(xué)過程中教師、學(xué)生、教材和媒體四要素間的關(guān)系。
以上四要素既相互聯(lián)系，又相互制約。
皮亞杰的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論中曾提出，教師是教學(xué)過程中的組織者、指導(dǎo)者和知識意義建構(gòu)的幫助者、促進者，而不是主動施教的知識灌輸者;學(xué)生是知識意義的主動建構(gòu)者，而不是外界刺激的被動接受者、知識的灌輸對象;教材中所提供的知識是學(xué)生主動建構(gòu)的對象，而不是教師向?qū)W生灌輸?shù)膬?nèi)容;媒體是創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，學(xué)生主動學(xué)習(xí)、協(xié)作、探索和完成知識意義建構(gòu)的認知工具，而不是教師向?qū)W生灌輸所使用的手段和方法。
可見，多媒體教學(xué)只是輔助課堂教學(xué)，在真正的課堂中仍然要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用。
我們不能否認多媒體輔助課堂教學(xué)的優(yōu)勢，但也絕不能過分夸大多媒體在教學(xué)中的作用。
總之，在教學(xué)中為了更好地傳授知識，教師要靈活運用多種教學(xué)手段，揚長避短，優(yōu)勢互補，向課堂45分鐘要質(zhì)量，實現(xiàn)教學(xué)過程的最優(yōu)化。
對于多媒體課件的使用，要做到該用時用，不該用絕對不用。
用時要做到課件、教材和學(xué)生三者的有機融合。
同時，教師也應(yīng)與時俱進，更新教學(xué)觀念。
學(xué)校要加強對教師的培訓(xùn)，引入多媒體教學(xué)評價機制，并予以及時反饋與交流，以督促教師及時調(diào)整和解決教學(xué)中存在的問題，保證教學(xué)質(zhì)量的不斷提高。
【參考文獻】。
醫(yī)學(xué)生論文篇五
作為一名教育工作者，我們常常遇到這樣一些現(xiàn)象：為什么有的教師在走進教室時學(xué)生總有一種熱切的期待？為什么有些教師從不讓學(xué)生加班加點，也不搞“題海戰(zhàn)術(shù)”，學(xué)生成績?nèi)圆粩嗵岣?？同樣的平行班，使用同樣的教材，做同樣的練?xí)題，一段時間后班級之間的成績?yōu)槭裁床町惥湍敲创螅考词故且粋€差班為什么某些學(xué)科也會有不俗的成績？我經(jīng)多年來的觀察和了解，發(fā)現(xiàn)這些教師都有一個共同點就是除了他們有較強的專業(yè)理論素質(zhì)外，他們的人文素養(yǎng)也較高，特別是他們在教學(xué)中十分注意發(fā)揮“情商因素”的作用。
道理很簡單，課堂教學(xué)過程是師生進行信息傳輸和情感交流的過程。在這個過程中，教師不僅要組織學(xué)生的智力活動，完成接受和儲存信息的任務(wù)，而且還要充分調(diào)動學(xué)生的情商因素，使學(xué)生態(tài)度積極、心情愉悅、思維活躍，這樣就可以提高課堂教學(xué)效率和質(zhì)量。由于高考生物科所占分值相對較少，學(xué)生普遍對生物課學(xué)習(xí)興趣不濃，因此，發(fā)揮情商因素在生物教學(xué)中的作用顯得尤為必要。這就要求每一位生物教師應(yīng)盡最大努力做到以情感人，以心育人。
一、關(guān)愛之情―――建立良好的師生關(guān)系。
尊師是愛生的結(jié)果，愛生是尊師的前提。教育的'全部奧秘就在于如何熱愛學(xué)生，沒有愛就沒有教育。愛生，才能對教育工作高度負責(zé)，才能深入了解學(xué)生，全面地關(guān)懷學(xué)生促使學(xué)生健康成長，如果教師不愛學(xué)生，就會失去教育學(xué)生的情感基礎(chǔ)，就難以在教學(xué)實踐中建立起良好的師生關(guān)系，教育效果就會大打折扣。因此，教師要盡可能利用各種機會，主動接納學(xué)生，了解學(xué)生，作學(xué)生的貼心人和知心朋友，全身心地關(guān)愛學(xué)生，從而贏得學(xué)生對自己的尊重和信任。
互愛互敬是處理任何一種人際關(guān)系的道德準繩。從教師工作的特點來看，其服務(wù)對象是學(xué)生。因此教師對學(xué)生愛護和關(guān)心是協(xié)調(diào)教育者與受教育者相互關(guān)系的基本要求。同樣，學(xué)生對教師的尊敬，也是建立良好的師生關(guān)系的重要條件。因為對教師的尊敬并不僅是尊敬教師個人，而且是尊敬教師的勞動，尊敬教師的學(xué)問。
二、尊重之情――關(guān)心每個學(xué)生的成長。
教師應(yīng)是一個公正的法官，是一名無私的園丁，對每個學(xué)生都是平等的，要把愛的雨露灑入每個學(xué)生的心田。愛學(xué)生的關(guān)鍵，在于能否面向所有中等生、學(xué)困生，對他們要變忽視為重視，變嫌棄為喜愛，變冷淡為熱情。這就要教師調(diào)整在課堂上的視線投向，讓學(xué)困生能天天看到老師親切的目光，從而愉快的學(xué)習(xí)。
羅曼?羅蘭曾說：生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。教師要有一雙慧眼，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點，欣賞學(xué)生的美，并不吝表揚。每個學(xué)生都有他們的閃光點，有的學(xué)生成績不算優(yōu)秀，但動手能力強；有的學(xué)生生就一副熱心腸，助人為樂，關(guān)心集體；有的善良懂事，同情弱者，孝順父母……教師一定要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，使學(xué)生感到自身的價值。欣賞與表揚是一種隨時可取又永遠取之不盡的“動力之源”。一句“好極了”、“太棒了”、“真不錯”會讓學(xué)生感到莫大的快樂。他們會由此取得信心，獲得學(xué)習(xí)的動力。
三、責(zé)任之情--培養(yǎng)學(xué)生熱愛生物的情感。
古代教育家孔子說：“知之者不如好知者，好之者不如樂知者”。學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)動機中最活躍的、最積極的成分，也是學(xué)習(xí)活動中最基本的內(nèi)驅(qū)力因素。作為生物教師，我們有責(zé)任、更有必要培養(yǎng)學(xué)生熱愛生物的情感。生物知識的內(nèi)在魅力可以誘發(fā)學(xué)生熱愛生物學(xué)的情感。生物學(xué)是一門研究生命現(xiàn)象和生命活動規(guī)律的自然科學(xué)，生物世界五彩繽紛、豐富多彩，生命現(xiàn)象千奇百怪、無奇不有。生物學(xué)之美，主要表現(xiàn)在研究對象自然美、知識體系科學(xué)美和生物學(xué)家們的人格美等方面。在生物教學(xué)過程中，教師應(yīng)盡量做到語言之美、授課節(jié)奏之美，努力發(fā)現(xiàn)課堂上的學(xué)生之美，盡情展示生命科學(xué)蘊含的科學(xué)之美，使一堂課盡善盡美。
四、寬容之情――正確對待學(xué)生出現(xiàn)的錯誤。
人非圣賢，孰能無過？對于學(xué)生的一些小錯誤，教師不必斤斤計較，耿耿于懷，更不能“一棒子打死，永世不得翻身”，不妨給學(xué)生一點寬容。寬容不是姑息、放縱，而是在嚴格要求的前提下對犯錯誤的學(xué)生的理解和尊重，從時間上、場合上，態(tài)度上、條件上、認識上寬容學(xué)生，讓學(xué)生有時間、有過程、有余地的認識錯誤、改正錯誤。要做到“寬容”，首先要真誠的去傾聽學(xué)生的犯錯理由，并且加以分析，不要憑主觀臆斷或一面之辭而下結(jié)論。要做到“寬容”，還要熱心教育，一分為二。教師應(yīng)幫助學(xué)生分析自己行為的正誤，一分為二的去看待。然后從鼓勵的角度去教育學(xué)生，使他們能正視自己存在的問題，鼓足勇氣去克服它。
人人都希望理解，都渴望諒解。善待學(xué)生的“錯誤”，給學(xué)生以“寬容”，讓他們有機會辯解，在辯解中明白事理，獲得受尊重的體驗，學(xué)會做人。
教師是愛的使者，離開了情感，一切教育都無從談起。真教育是心心相印的活動，教師要善于走進學(xué)生的情感世界，把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友。您若變成孩子，便有奇跡出現(xiàn)：師生立刻成為朋友，學(xué)校瞬間成為樂園。
用我們熱情、誠懇的胸懷，喚起同學(xué)們的興趣、激情，贏得同學(xué)們的信任和全身心的參與，讓我們師生彼此敞開心扉，去感受課堂中生命的涌動和成長，讓我們致力于探索、創(chuàng)造充滿情感的課堂氣氛，使學(xué)生獲得多方面的滿足和發(fā)展，使教師的勞動里呈現(xiàn)出創(chuàng)造的光輝和人情的魅力。
醫(yī)學(xué)生論文篇六
一個完美的課題研究方案，一般包括以下幾個部分：
1、課題名稱。
2、課題提出的背景及所要解決的主要問題。
3、國內(nèi)外同一研究領(lǐng)域的現(xiàn)狀與趨勢分析，本課題與之聯(lián)系及區(qū)別。
4、課題研究的實踐意義與理論價值。
5、完成課題研究的可行性分析。
6、課題界定及支撐性理論。
7、研究目標、內(nèi)容、過程、方法設(shè)計。
8、完成本課題研究任務(wù)的保障措施。
9、預(yù)期研究成果。
課題提出的背景主要指特定的時代背景，回答的問題是為什么要進行該課題的研究，該課題的研究是根據(jù)什么、受什么啟發(fā)而確定的。一般從現(xiàn)實需要角度去論述。例如國家、教育部新近出臺的政策法規(guī)，時代的發(fā)展、社會的進步、科技的發(fā)展對教育教學(xué)提出了什么新的要求;現(xiàn)行學(xué)校教育、學(xué)科教學(xué)等方面存在的問題與差距。例《新課程理念下教學(xué)設(shè)計的操作性研究》這個課題提出的背景主要來源于兩個方面：一是新課程理念的呼喚，二是新課程實施中的“盲區(qū)”。因為新課程理念與教師課堂教學(xué)設(shè)計間出現(xiàn)了問題，所以就有了這個課題。課題的研究就是要建構(gòu)新理念與新設(shè)計間的立體橋梁。
因為新要求、新標準、新政策、新理念與現(xiàn)實存在問題，課題研究就是奔著問題而來，為問題的解決而研究。問題是教育科研的支點。課題研究所要解決的主要問題要有針對性、可操作性，這是課題研究的生命力所在。解決的重要問題與提出的背景間有著必然的、照應(yīng)的聯(lián)系，不能游離或架空。
闡述這部分內(nèi)容必須采用文獻資料研究的方法，通過查閱資料、搜索發(fā)現(xiàn)國內(nèi)外近似或界于同一課題研究的歷史、現(xiàn)狀與趨勢。
歷史背景方面的內(nèi)容：按時間順序，簡述本課題的來龍去脈，著重說明本課題前人研究過沒有?哪些方面已有人作過研究?取得了哪些成果?這些研究成果所表達出來的觀點是否一致?如有分歧，那么他們的分歧是什么?存在什么不足，通過歷史對比，說明各階段的研究水平。
現(xiàn)狀評述，重點論述當(dāng)前本課題國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀，著重評述本課題目前存在的爭論焦點，比較各種觀點的異同，闡述本課題與之聯(lián)系及區(qū)別，力求表現(xiàn)出自己課題研究的個性及特色。這一部分的內(nèi)容應(yīng)力求精當(dāng)，力求體現(xiàn)自身研究的價值。
發(fā)展方向方面的內(nèi)容：通過縱(向)橫(向)對比，肯定本課題目前國內(nèi)外已達到的研究水平，指出存在的問題，提出可能的發(fā)展趨勢，指明研究方向，提出可能解決的方法。
實踐意義，指向操作層面，即通過課題研究對學(xué)校、教師、學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展有什么促進，在具體的教育教學(xué)實踐中有哪些好處。它的闡述是通過假設(shè)關(guān)系，勾勒出通過研究可能會或一定會產(chǎn)生的實踐效果。
中小學(xué)的教育科研更多地取向于應(yīng)用研究和發(fā)展研究，在理論方面的學(xué)術(shù)研究價值可能比較匱乏，但也不可否認，通過研究，可能達到了對某一相關(guān)理論的細化和補充，對某一理論進行了具體闡述與充實，或許還會產(chǎn)生賦予全新內(nèi)涵的實用理論。這部分內(nèi)容有就寫，無則免。
可行性，即研究課題的可實施性，是指課題研究所需的條件是否具備，如研究所需的信息資料、實驗器材、研究經(jīng)費、學(xué)生的知識水平和技能及研究者的學(xué)歷、學(xué)習(xí)能力、研究能力和研究經(jīng)驗等等是否具備。它建構(gòu)于先進的理念、科學(xué)的設(shè)計、扎實的功底等，一句話，就是要從若干方面說明對本課題的研究，我們有實力、有能力、有潛力去完成。
界定即定義，課題界定，即對課題的詮釋，對課題的核心概念進行說明。采用歸納和演繹的方法，引用教育理論、整合文獻知識等，以分段或標題陳述的形式確定概念及其內(nèi)涵與外延，采用分――總的方法，對課題中的研究對象、范疇、方法，抽取出本質(zhì)屬性分別給予概括，最終形成對整個研究課題名稱的科學(xué)界定。
如：在《培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力策略研究》這個課題中，對課題的界定為：
本課題的研究就是圍繞著教育改革與發(fā)展的核心問，運用心理學(xué)、教育學(xué)、社會學(xué)理論和知識，積極探索與研究培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神與實踐能力的途徑、方法、手段及學(xué)校環(huán)境等方面的問題，為職業(yè)學(xué)校進行學(xué)生創(chuàng)新精神與實踐能力的培養(yǎng)提供可借鑒的實踐模型。
創(chuàng)新精神是指人的綜合性的積極穩(wěn)定的創(chuàng)造性心理品質(zhì)，是人們在認識世界、改造世界時表現(xiàn)出來的一種不因循守舊而積極求新的精神，是驅(qū)動外顯創(chuàng)新行為的.內(nèi)隱動力。人的一切創(chuàng)新活動都是以創(chuàng)新精神為基礎(chǔ)，沒有創(chuàng)精神便沒有人的一切創(chuàng)新活動。因此人類的創(chuàng)新精神是創(chuàng)新活動的根本動力與靈魂。
實踐能力是指人們運用理論知識、操作、分析、解決問題的能力。
支撐性理論也就是課題研究的理論依據(jù)。理論支撐行動，科學(xué)的理論是科學(xué)研究的保證。比如：我們要進行活動課實驗研究，就必須以課程理論、學(xué)習(xí)心理學(xué)理論、教育心理學(xué)理論為研究試驗的理論依據(jù);進行教育模式創(chuàng)新實驗研究，就必須以教學(xué)理論、教育實驗理論為理論依據(jù)。
課題研究的目標也就是課題最后要達到的具體目的，要解決哪些具體問題，也就是本課題研究要達到的預(yù)定目標：相對于目的而言，研究目標是分解了的、比較具體的。只有目標明確而具體，才能知道工作的具體方向是什么，才知道研究的重點是什么，思路就不會被各種因素所干擾。
研究內(nèi)容是研究方案的主體，是課題研究目標的落腳點，研究內(nèi)容要與課題相吻合，與目標相照應(yīng)，具體回答研究什么問題，問題的哪些方面。要努力從課題的內(nèi)涵和外延上去尋找，緊密圍繞課題的界定去選擇研究內(nèi)容。它要求把課題所提出的研究內(nèi)容進一步細化為若干小問題，也可以在課題大框架下設(shè)立子課題。
研究方法是完成研究任務(wù)達到研究目的的程序、途徑、手段或操作規(guī)律，它具體反映“用什么辦法做”。研究的方法服從于研究的目的，也受具體研究對象的性質(zhì)、特點制約。在具體的方案設(shè)計中，要根據(jù)各時段研究內(nèi)容的不同選擇不同的方法，盡可能地寫明怎樣使用這種方法和用這種方法做什么。常用的研究方法有：觀察法、實驗法、調(diào)查法、文獻法、經(jīng)驗總結(jié)法、個案分析法、行動研究法、比較法、解剖麻雀法等。如要研究學(xué)生實踐能力的現(xiàn)狀必定離不開調(diào)查法;要研究問題家庭學(xué)生的教育對策可采用個案法等等。這一部分是課題方案設(shè)計的主體，課題研究是否有價值、目標任務(wù)如何得到研究落實，在這部分應(yīng)給人一覽無余的感覺。
研究過程即課題研究的步驟，也就是課題研究在時間和順序上的安排。一般劃分為三個階段：前期準備階段、中期實施階段、后期總結(jié)階段。每一個階段有明顯的時間設(shè)定，從什么時間開始，至什么時間結(jié)束都要有規(guī)定，要有詳盡的研究內(nèi)容安排、具體的目標落實，從而保證研究過程的環(huán)環(huán)緊扣，有條不紊、循序漸進。
保障措施一般是指組織保證：成立課題組、健全研究機構(gòu)，做到研究任務(wù)、時間、人員三落實;制度保證：制定課題管理條例、規(guī)范學(xué)習(xí)、研究制度，以激勵為杠桿，激活教師研究熱情;經(jīng)費保證：設(shè)立課題研究專項經(jīng)費，保證研究過程中相關(guān)書籍、必要設(shè)備的添置及外出學(xué)習(xí)、開展活動等的經(jīng)費來源;技術(shù)保證：聘請專家擔(dān)任顧問，選派骨干外出培訓(xùn)，組織外出參觀學(xué)習(xí)等;課題研究與學(xué)校工作相協(xié)調(diào)：做到教學(xué)科研化，科研教學(xué)化，使學(xué)校教育教學(xué)與教育科研同步發(fā)展、共同提高。
本課題研究擬取得什么形式的階段研究成果和終結(jié)研究成果。形式有很多，如調(diào)查報告、實驗報告、研究報告、論文、經(jīng)驗總結(jié)、調(diào)查量表、測試量表、微機軟件、教學(xué)設(shè)計、錄像帶等，其中調(diào)查報告、研究報告、論文是課題研究成果最主要的表現(xiàn)形式。課題不同，研究成果的內(nèi)容、形式也不一樣，但不管形式是什么，課題研究必須有成果，否則，課題研究也就失去了研究之意義。
醫(yī)學(xué)生論文篇七
臨床思維和技能是醫(yī)學(xué)教育的基礎(chǔ)，是應(yīng)用綜合思辨能力、批判性思辨能力將理論知識與臨床實踐有機結(jié)合的關(guān)鍵點，也是提高醫(yī)學(xué)教育質(zhì)量的關(guān)鍵。傳統(tǒng)教學(xué)方式以課堂教學(xué)和實驗課教學(xué)為主，缺乏師生互動，學(xué)生以被動接受知識為主。本校嘗試以課堂教學(xué)為中心，輔以實習(xí)見習(xí)、校外參觀學(xué)習(xí)、讀書報告、學(xué)術(shù)報告、病案討論，增加師生互動，將被動的學(xué)習(xí)方式改為主動。傳統(tǒng)教學(xué)安排里，醫(yī)學(xué)檢驗學(xué)生的實習(xí)與見習(xí)從五年級開始，近年來，本校在傳統(tǒng)實習(xí)、見習(xí)制度的基礎(chǔ)上，開始嘗試在實驗課中向較低年級學(xué)生開放見習(xí)，讓其更早具有學(xué)習(xí)的方向和動力。具體措施包括參觀實驗室、盡早進入實驗室進行創(chuàng)新課題的實施等。校外參觀學(xué)習(xí)也是學(xué)生較為感興趣的部分，例如今年本校組織了本科生在成都邁克生物科技園進行了參觀學(xué)習(xí)，學(xué)生普遍反映開拓了視野，擴寬了就業(yè)方向。
四川大學(xué)華西醫(yī)院實驗醫(yī)學(xué)科每三周一次的讀書報告，其內(nèi)容主要是研究生和住院醫(yī)師進行最新文獻的讀書匯報。由于具有醫(yī)學(xué)檢驗系和實驗醫(yī)學(xué)科“系科合一”管理模式的優(yōu)勢，可以向有興趣的本科生開放，使其能較早且較快地接觸到學(xué)科前沿及新的研究領(lǐng)域?？剖也欢ㄆ诘母鞣N學(xué)術(shù)講座也向本科生開放。學(xué)術(shù)講座的內(nèi)容豐富、涉及范圍廣，不僅邀請相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的專家介紹其研究成果及學(xué)科動態(tài)，而且也會邀請與本科生年紀差異較小的博士、博士后等進行經(jīng)驗介紹和交流，獲得學(xué)生廣泛好評。
為使病案更加生動全面，本校將病案討論分為兩部分。一部分病案來自從臨床收集的真實病案，以血液、臨檢病案為主，每學(xué)期5～6個病案，學(xué)生7～8人一組，每組1個病例，給予1周準備期。要求小組人員共同討論，分工協(xié)作完成ppt制作和匯報演講，完成情況打分并作為期末成績的一部分。另一部分病案來自實驗醫(yī)學(xué)科參加的英國國家室間質(zhì)評服務(wù)項目，其室間質(zhì)評為病例形式，以生化和激素的問題為主，以開放式問題的方式進行。每20天一個病例，參加學(xué)生用英文作答，由指定人員歸納總結(jié)所有答案并上報，結(jié)果回報后，組織學(xué)生參考標準答案進行回顧學(xué)習(xí)。
2“導(dǎo)師制”的科研創(chuàng)新小組開啟學(xué)生科研之路。
科研素質(zhì)是對醫(yī)學(xué)生特別是以實驗醫(yī)學(xué)為主要方向的醫(yī)學(xué)檢驗學(xué)生必不可少的`能力要求，是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的核心。本校主要采用“導(dǎo)師制”的科研創(chuàng)新小組的方式，以現(xiàn)有的“檢驗協(xié)會”為基礎(chǔ)，緊密結(jié)合學(xué)生自身興趣與教研室的實際情況，加強學(xué)生科研能力的系統(tǒng)化培養(yǎng)和訓(xùn)練。四川大學(xué)華西臨床醫(yī)學(xué)院檢驗協(xié)會是學(xué)生自治組織，依托于實驗醫(yī)學(xué)科，以學(xué)生為主體，以基礎(chǔ)科研為核心，不僅有醫(yī)學(xué)檢驗系的學(xué)生參加，還有很多臨床醫(yī)學(xué)院非檢驗專業(yè)學(xué)生參加，包括臨床八年制學(xué)生，目前有會員40人，指導(dǎo)教師20余人。
科研能力是一項綜合的能力，它包括查閱和處理文獻資料的能力、實驗設(shè)計能力、實驗操作能力、實驗數(shù)據(jù)的統(tǒng)計處理能力及實驗的總結(jié)和論文撰寫能力等。在“導(dǎo)師制”的科研創(chuàng)新小組中，一名導(dǎo)師面向2～3名學(xué)生，對學(xué)生的科研活動進行引導(dǎo)、規(guī)范。在科研活動中，學(xué)生通過課題設(shè)計、文獻檢索、實驗操作、結(jié)果分析、論文撰寫等一系列活動，閱讀相關(guān)文獻、參加學(xué)術(shù)活動，除了可以及時掌握學(xué)科發(fā)展的方向及脈搏外，還能養(yǎng)成嚴謹?shù)目蒲凶黠L(fēng)并培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。目前該協(xié)會成員已參與完成多項導(dǎo)師主持的科研課題，并參與了論文的撰寫工作。另外協(xié)會成員還申請到多項“四川大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新計劃項目”，多數(shù)已在實施和結(jié)題階段。
3多點帶面，多種形式提高學(xué)生信息素質(zhì)。
信息素質(zhì)是醫(yī)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)及創(chuàng)新實踐的基本需求，是其競爭、發(fā)展及終身學(xué)習(xí)的必備素質(zhì)。醫(yī)學(xué)教育是一個終身的過程，只有通過終身連續(xù)地不斷獲取新的知識，及時按照社會需求和自我意愿自覺主動地學(xué)習(xí)并吸收新知識、新技術(shù)，不斷改善、調(diào)整、更新自己的知識結(jié)構(gòu)，才能跟上醫(yī)學(xué)發(fā)展的需要。本校通過讀書報告、學(xué)術(shù)講座向其提供學(xué)科前沿的信息；病案討論以小組討論及交流的形式促使其從多渠道獲取信息；科研創(chuàng)新小組促進其帶著問題、有目性的尋找信息；同時通過及時總結(jié)、評估成果，不斷總結(jié)及改進，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)檢驗本科生對信息的敏感性，提高其利用信息資源的能力，使信息素質(zhì)真正成為其自身的一項基本素質(zhì)。
綜上所述，近年來，本校通過構(gòu)建包括傳統(tǒng)課堂教育、病案討論、實習(xí)見習(xí)、學(xué)術(shù)講座、“導(dǎo)師制”科研創(chuàng)新小組活動等多種教學(xué)模式，完善及提高醫(yī)學(xué)檢驗本科學(xué)生包括人文素質(zhì)、臨床思維和技能、科研素質(zhì)、信息素質(zhì)等綜合素質(zhì)，以適應(yīng)目前醫(yī)學(xué)檢驗專業(yè)人才的培養(yǎng)目標和21世紀醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)目標的需要，取得了一定的經(jīng)驗，獲得了師生的一致好評。但也存在一些不足，例如如何在病案教學(xué)中調(diào)動小組所有成員的積極性，如何優(yōu)化分工合作；學(xué)生參加科研創(chuàng)新小組時間較短，課題無法深入延續(xù)進行；如何建立多元化教學(xué)模式有效評價體系等一系列問題都有待于進一步努力與優(yōu)化。今后本校將把工作更加細化和合理化，爭取開辟一種適應(yīng)新世紀檢驗醫(yī)學(xué)教育的新模式，并將其提升至一個新的水平。
醫(yī)學(xué)生論文篇八
摘要:核酸適體是一種經(jīng)配體指數(shù)富集系統(tǒng)進化技術(shù)篩選而出的一種可以特異性結(jié)合的離子和分子，核酸適體在生物醫(yī)學(xué)領(lǐng)域有著良好的發(fā)展前景。
主要針對核酸適體在生物醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用進行分析。
關(guān)鍵詞:核酸適體;生物醫(yī)學(xué);應(yīng)用。
1.1生物大分子檢測。
隨著人類基因組計劃的完成，研究蛋白質(zhì)等生物大分子的具體跟蹤檢測高靈敏分析方法已經(jīng)是目前基因組學(xué)的研究熱點和重點。
原來的蛋白質(zhì)檢測一般是根據(jù)抗原/抗體免疫分析的方式來進行檢測，一般分析出來的數(shù)據(jù)都會受到抗體性質(zhì)的干擾。
而核酸適體能夠與蛋白質(zhì)進行特異性結(jié)合，在不同溫度、不同鹽濃度絡(luò)合劑條件下能夠進行特異性變性與復(fù)性研究，所以在蛋白質(zhì)分析檢測上的使用越來越受到各方面重視。
兩種核酸適體的游離末端通過互補堿基鏈接起來，最終根據(jù)gic方式實施實時擴增。
與傳統(tǒng)的檢測方法相比較，該種新型檢測方式非常明顯地應(yīng)用了核酸適體在發(fā)展各種可取代抗體的蛋白靶的功能，在測定體內(nèi)蛋白質(zhì)含量和研究蛋白質(zhì)的功能以及對疾病的早期診斷等方面擁有非常大的使用價值。
1.2腫瘤細胞鑒別分析。
從分子水平實現(xiàn)早期癌細胞的準確檢測具有非常重要的意義，因此設(shè)計和發(fā)展特異性分子探針成為癌細胞早期檢測的關(guān)鍵因素。
研究顯示，將前列腺專一性膜抗原(gfbe)的核酸適體連接到具有近紅外光性能的量子點上，可以特異性地檢測前列腺癌細胞，為核酸適體應(yīng)用于活細胞及生物體內(nèi)的分子檢測提供了新思路。
在癌癥早期檢測中，從病人血液或唾液等收集到的惡性腫瘤細胞含量通常較低，所以發(fā)展一種從低含量體液中聚集并檢測腫瘤細胞的方案成為目前癌癥早期診斷的核心，運用先進的雙功能納米粒子作用于白血病細胞的加速富集與檢測的速度。
氧化鐵混合的二氧化硅納米粒子接觸面積大，這相比較于一般微米尺寸粒子擁有更加強大的萃取功能，所以相對于免疫表型等復(fù)雜的檢測方式，這種方式僅僅需要完成分析即可。
這種方法不單單可以從全血樣本中反復(fù)提取得到靶細胞，而且更具有研究意義的是，可以廣泛使用于多種癌細胞的同時提取和鑒定。
1.3腫瘤標志物的甄定。
特殊檢測惡性腫瘤相關(guān)組織和細胞標志物是完成癌癥早期診斷的一個十分正確的方法。
雖然腫瘤標志物在很早之前就用于癌癥的臨床實驗診斷，但是現(xiàn)在腫瘤標志物種類相對較少，特異性和靈敏度不夠準確，并且不能夠表明各項惡性腫瘤產(chǎn)生機制，不能準確地用于癌癥的早期診斷。
由于抗體的蛋白芯片雖然已經(jīng)被努力地用來尋找與惡性腫瘤有關(guān)的蛋白質(zhì)標志物，但是因為惡性腫瘤的多樣性，以及抗體制造和使用上的特異性而效果不明顯。
所以，現(xiàn)階段急需找到一種能夠直接得到癌變組織細胞的特征分子標志，快速發(fā)現(xiàn)癌癥發(fā)生、發(fā)展期間的生物標志物，然后完成這些生物標志物特異靈敏檢測。
2基于核酸適體的靶向治療。
分子水平靶向治療的核心是使癌癥治療更加有效。
而且滲透性好，有可能成為新的靶向治療方式并且許多核酸適體不可以將細胞完全吸收。
為了完成細胞內(nèi)的靶向分子轉(zhuǎn)送，開展高效的核酸適體載體體系已經(jīng)成為該領(lǐng)域研究的核心問題。
并且不存在細胞毒性，可以將抗癌藥物和靶向癌細胞表面分子的核酸適體抗體等相連接，能夠?qū)⑺幬锾禺愋暂斔偷桨┰?，不單單能夠增強化療效果，而且還可以降低藥物毒性，把容易被生物降解的高分子與抗核酸適體相結(jié)合。
3結(jié)語。
腫瘤細胞及其標志物的核酸適體，這些核酸適體被大量地運用于生物醫(yī)學(xué)檢測疾病標志物發(fā)現(xiàn)以及靶向治療。
目前已經(jīng)可以根據(jù)核酸適體對癌癥病人樣本進行染色，根據(jù)流式細胞計數(shù)等方式完成對癌癥的快速診斷。
除此之外，只要是有關(guān)抗體的診斷領(lǐng)域，大部分都能夠用核酸適體替代，能夠彌補抗體在診斷領(lǐng)域應(yīng)用中的缺點和不足之處。
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醫(yī)學(xué)生論文篇九
根據(jù)醫(yī)學(xué)生的實際情況，撰寫出適合醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)文化講義，開展中華傳統(tǒng)文化講座。現(xiàn)代醫(yī)德觀要求增強醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德觀念，培養(yǎng)人文關(guān)懷，注重注重醫(yī)患合作的人文化。要樹立“以病人為中心”的醫(yī)療觀念。因此，只要加強醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)教育，就需要繼續(xù)倡導(dǎo)中華傳統(tǒng)的救死扶傷、濟世、仁愛的人道主義精神，明確傳統(tǒng)文化教育與醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)息息相關(guān)，才能真正實現(xiàn)對患者的尊重和關(guān)愛。醫(yī)學(xué)院校的培養(yǎng)目標應(yīng)確立為“以患者為中心”，建立“以病人為本”的醫(yī)療觀念，培養(yǎng)具有高尚職業(yè)道德、創(chuàng)新精神和實踐能力的醫(yī)學(xué)人才。
我國的醫(yī)學(xué)院校人文課程偏少，并且也屬于醫(yī)學(xué)院校的邊緣學(xué)科，以致我國的醫(yī)學(xué)生文化底蘊相對較差，有知識沒文化的醫(yī)學(xué)生頻出的現(xiàn)象，職業(yè)道德素養(yǎng)不高。適當(dāng)增設(shè)醫(yī)學(xué)人文課程可改變這種情況，如醫(yī)學(xué)禮儀、人際溝通課程等，對醫(yī)學(xué)生舉止行為規(guī)范，對醫(yī)學(xué)生的服務(wù)意識進行強化，在醫(yī)療實踐中能與患者進行良好的溝通，擁有良好的人際溝通能力是醫(yī)療的要求，也是醫(yī)德的要求。醫(yī)務(wù)人員如缺乏細致、耐心的交流與溝通，就會難以真正給病人解決問題。
1.3加深專業(yè)課的思想教育滲透是醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的關(guān)鍵途徑。
醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)是一項綜合工程，它不應(yīng)僅僅依靠思想政治課教學(xué)，不僅僅通過醫(yī)學(xué)倫不明就里課講授，而應(yīng)體現(xiàn)地學(xué)校教育的全過程中。醫(yī)學(xué)院校要發(fā)揮專業(yè)課的載體作用，將思想政治教育滲透到專業(yè)課教學(xué)中，在專業(yè)課教學(xué)中拓展職業(yè)道德教育的空間。
醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德培養(yǎng)更重要的是在實踐中加以深化。一是在課外多種多樣的實踐活動中強化職業(yè)道德素養(yǎng)。比如，鼓勵學(xué)生走進醫(yī)院，走進社區(qū)，為患者提供義務(wù)服務(wù)；通過“義診”“三下鄉(xiāng)”、社會調(diào)查、公益服務(wù)等社會實踐活動，讓學(xué)生親身體會人民的勞苦與艱辛。走進社區(qū)，走入農(nóng)村，幫助弱勢人群，為貧困地區(qū)的群眾做貢獻。二是在學(xué)生實習(xí)期間深化職業(yè)道德培養(yǎng)。實習(xí)既是醫(yī)學(xué)生通過臨床把理論知識與專業(yè)技能相結(jié)合，同時也是醫(yī)學(xué)生接觸社會、服務(wù)患者、強化醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德德信念的關(guān)鍵時期。在實習(xí)期間，如果職業(yè)道德教育跟不上，那么，前期的職業(yè)道德培養(yǎng)成果就會付諸東流。并針對實習(xí)中發(fā)現(xiàn)的問題，有針對性地進行職業(yè)道德教育，引導(dǎo)學(xué)生正確看待身邊的非道德現(xiàn)象，明確這種現(xiàn)象是暫時的，個別的，必然會得以整頓。強化“以病人為本”的基本思想，使醫(yī)學(xué)生在實習(xí)時真正樹立起良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。
2.1改進理論聯(lián)系實際的教育方法。
把醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育與醫(yī)學(xué)生見習(xí)實習(xí)、參與醫(yī)療實踐相結(jié)合，作為醫(yī)學(xué)生實習(xí)見習(xí)考核的主要內(nèi)容，并作為醫(yī)學(xué)生畢業(yè)就業(yè)推薦的基本依據(jù)。通過職業(yè)道德實踐培養(yǎng)，可以培養(yǎng)醫(yī)學(xué)院校學(xué)生的醫(yī)德行為習(xí)慣，讓醫(yī)德認識、醫(yī)德情感和醫(yī)德行為統(tǒng)一起來，只有通過醫(yī)德行為才能強化醫(yī)德認識，堅定醫(yī)德情感，內(nèi)化醫(yī)德良心。
2.2樹立高尚的職業(yè)價值觀。
引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生用適當(dāng)方式滿足自己的職業(yè)成就感，樹立正確的職業(yè)價值觀，自覺抵御拜金主義思潮。醫(yī)學(xué)生具有職業(yè)奉獻精神，能真正體會到醫(yī)療工作是崇高而神圣的職業(yè)，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生自覺奉獻出自己的時間、精力和熱情，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生為自己的事業(yè)、為自己的病人獻身的精神。
醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)應(yīng)重在以情“感”人、以理“服”人、以身“動”人。職業(yè)道德的培養(yǎng)中應(yīng)堅持以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的品格及思想理論塑造人，以優(yōu)秀的“先模”人物鼓舞人的基本方向。加強醫(yī)學(xué)院校學(xué)生社會責(zé)任感教育，責(zé)任感是職業(yè)道德的內(nèi)核。如果沒有相對應(yīng)的責(zé)任要求，職業(yè)道德規(guī)范就成了空洞的理論。有責(zé)任感的人，會遵守法律，自覺遵守各種道德規(guī)范。對醫(yī)學(xué)生來說，高度的社會責(zé)任感就是職業(yè)道德的堅強支點，應(yīng)嚴格履行應(yīng)盡的社會責(zé)任。
醫(yī)學(xué)生論文篇十
目前，我國高等醫(yī)學(xué)教育大部分院校仍然采取“以學(xué)科為中心”的傳統(tǒng)模式，專業(yè)基礎(chǔ)-專業(yè)理論-專業(yè)實習(xí)3個環(huán)節(jié)分段式學(xué)習(xí)，使得知識結(jié)構(gòu)不緊密，學(xué)生理論知識與實踐環(huán)節(jié)相脫節(jié)，往往在后期臨床學(xué)習(xí)過程中忘了前面的基礎(chǔ)知識，不利于將理論知識應(yīng)用于臨床實踐，影響了學(xué)生綜合分析問題、解決臨床實際問題的能力?，F(xiàn)代醫(yī)生培養(yǎng)的模式已由單純的生物醫(yī)學(xué)模式向生物醫(yī)學(xué)-心理-社會醫(yī)學(xué)新模式轉(zhuǎn)變，要求1名合格的醫(yī)生不僅要有扎實的醫(yī)學(xué)知識，還必須具備綜合分析問題、團隊合作、良好的溝通能力、正確處理醫(yī)患關(guān)系等多方面的技能。因此，“早期接觸臨床、早期接觸科研、早期接觸社會實踐”的三早模式越來越成為國內(nèi)大多數(shù)院校提倡的教學(xué)模式。
消化內(nèi)科作為一門專業(yè)性很強的學(xué)科，常見疾病如消化性潰瘍、肝硬化、急性胰腺炎等在診斷治療上各有特點[1]。同時又有部分疾病如自身免疫性肝炎、原發(fā)性肝癌、胰腺癌等具有發(fā)病隱匿、不被重視、發(fā)現(xiàn)時往往已導(dǎo)致嚴重后果等問題。近年來，膠囊內(nèi)鏡、超聲內(nèi)鏡、共聚焦內(nèi)鏡、經(jīng)內(nèi)鏡逆行胰膽管造影（endoscopicretrogradecholangiopancreatography，ercp）等新技術(shù)的應(yīng)用與發(fā)展使得消化內(nèi)科疾病的診斷與治療提供了新的途徑，學(xué)生在短暫的實習(xí)階段想要完全掌握所有內(nèi)容難度非常大。因此，鼓勵學(xué)生早期接觸臨床，從學(xué)生剛?cè)胄ｉ_始就讓學(xué)生對消化內(nèi)科疾病有初步的印象，在相關(guān)課程介紹中采用問題導(dǎo)向式學(xué)習(xí)（problembasedlearning，pbl）、案例式教學(xué)（casebasedlearning，cbl）、互動式學(xué)習(xí)、多媒體教學(xué)等多種教學(xué)手段結(jié)合[2]，為實習(xí)提供良好的基礎(chǔ)、為日后成為專業(yè)的消化內(nèi)科醫(yī)生顯得尤為重要。
1采取“以問題為導(dǎo)向”的學(xué)習(xí)模式。
為了讓學(xué)生盡早接觸臨床，真正樹立起對未來成為一名合格醫(yī)生的理想，蚌埠醫(yī)學(xué)院臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生從大一接觸最基礎(chǔ)的醫(yī)學(xué)知識開始，就在部分專業(yè)采取“以問題為導(dǎo)向”的學(xué)習(xí)模式，先讓學(xué)生接觸與消化系統(tǒng)疾病有關(guān)、激發(fā)學(xué)生興趣的.臨床案例，如“為什么會嘔吐？”、“解大便怎么都是血？”等生活中常見的案例，模擬案例的發(fā)生（部分學(xué)生還根據(jù)案例拍成短片），側(cè)重學(xué)生在尚未接觸到診斷學(xué)、消化內(nèi)科這些臨床學(xué)科之前就對消化內(nèi)科的案例有初步的認識，能利用已經(jīng)學(xué)習(xí)的解剖、生理等基礎(chǔ)知識為根基，通過大量文獻的查閱初步分析疾病的常見癥狀及簡單的治療措施。該階段的案例選擇往往癥狀典型，與生活關(guān)聯(lián)密切，容易診斷，對癥治療效果好，如大量飲酒導(dǎo)致的急性胃炎等。
學(xué)生進入大二、大三階段，已經(jīng)開始學(xué)習(xí)病理生理學(xué)、病理學(xué)、藥理學(xué)、診斷學(xué)等相關(guān)學(xué)科，對疾病的發(fā)生、發(fā)展、病因、誘因等有了更深的認識，在此基礎(chǔ)上，我們升華案例的層次，將案例設(shè)計得更加復(fù)雜化，迷惑化，案例的展示分層次出現(xiàn)，首先給學(xué)生提供的是一些容易與其他疾病混淆的臨床表現(xiàn)，如胸前區(qū)疼痛（既有可能是食管炎，也有可能是心絞痛）。學(xué)生通過查閱資料學(xué)會與其他疾病進行鑒別診斷，在后續(xù)提供的資料中通過各種檢查手段幫助疾病的確診。在案例的后期陳述中，藥物的治療及其它介入性治療手段還要注意可能引起的副作用，讓學(xué)生能認識到治療過程中需要結(jié)合患者的自身情況，采用“因人而異，因病而異”的個體化治療，同時引入社會倫理問題、醫(yī)患關(guān)系等相關(guān)治療，更真實地模擬臨床實際情況，讓學(xué)生將自己作為一名真正的醫(yī)生對“假象的患者”進行心理疏導(dǎo)、針對性治療等，對臨床有一個更深層次的認識。
2實習(xí)教學(xué)與案例教學(xué)。
醫(yī)學(xué)是一門理論與實踐結(jié)合十分緊密的科學(xué)[3]，實習(xí)教學(xué)在其教學(xué)活動中占據(jù)著不可取代的地位，是醫(yī)學(xué)生向臨床醫(yī)師轉(zhuǎn)換的重要環(huán)節(jié)。進入實習(xí)階段，學(xué)生經(jīng)過前期幾輪的案例培訓(xùn)已對消化內(nèi)科疾病有了較清晰的認識，該階段更加強調(diào)理論學(xué)習(xí)與臨床實踐的緊密結(jié)合。案例是消化內(nèi)科學(xué)教學(xué)的重要資源，利用案例教學(xué)是一個很好的輔助手段。在消化內(nèi)科專業(yè)理論教學(xué)內(nèi)容的講述中，我們注重充分利用多媒體教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)平臺等手段，講述疾病的過程中，重視典型圖片、視頻、典型案例的應(yīng)用，此時案例的選擇直接取自臨床病例，緊接著的實習(xí)過程學(xué)生直接接觸該患者，讓學(xué)生更有真實感，同時利用各大醫(yī)學(xué)院校網(wǎng)站及國外優(yōu)秀醫(yī)學(xué)網(wǎng)站如國際臨床網(wǎng)（cliniwebinternational）、醫(yī)學(xué)世界檢索（medicalworldsearch）為學(xué)生提供最新的診療技術(shù)和科研進展[4]，讓學(xué)生在實習(xí)過程中理論聯(lián)系實際，在臨床帶教老師的指導(dǎo)和幫助下主動學(xué)習(xí)、與教師互動討論、團隊協(xié)作，為患者制定以患者為中心、站在患者角度的、綜合患者的病情、精神狀態(tài)、經(jīng)濟狀況等多方面因素的較為合理的治療方案，并為其后續(xù)治療和隨訪提出指導(dǎo)意見。當(dāng)今社會醫(yī)患關(guān)系問題尖銳、復(fù)雜化，實習(xí)過程中帶教老師以身傳教，教會學(xué)生首先將“患者”當(dāng)做“人”來對待，而不是“病”來治療，治療方案的制定因人而異，對癥治療的同時正確處理好醫(yī)患關(guān)系，緩解患者壓力，爭取讓患者身心都能滿意。當(dāng)然，學(xué)生在實習(xí)過程中畢竟臨床經(jīng)驗還不豐富，考慮問題往往會簡單化、理想化，處理醫(yī)患關(guān)系可能會出現(xiàn)極端化表現(xiàn)，帶教老師要在肯定學(xué)生的同時對其方案做出調(diào)整，使之適用于患者個體。
通過剛?cè)脶t(yī)學(xué)院校典型案例的接觸，至中期階段復(fù)雜化案例的適應(yīng)，至實習(xí)階段真實案例的應(yīng)用，我校醫(yī)學(xué)生經(jīng)過幾輪次地緊緊圍繞案例的學(xué)習(xí)模式，明顯提高了他們對消化內(nèi)科知識的掌握，帶著強烈的興趣，在真實的使命感、責(zé)任感的驅(qū)動下，既掌握了消化內(nèi)科的相關(guān)基礎(chǔ)知識，又能做到理論結(jié)合實際，早期接觸患者，早期以醫(yī)生的狀態(tài)融入臨床工作中，為日后早日進入臨床第一線打下扎實的根基。
3對消化內(nèi)科相關(guān)教師的要求。
當(dāng)然，案例全程貫穿于消化內(nèi)科知識學(xué)習(xí)的過程中，對消化內(nèi)科相關(guān)教師也提出了很高的要求。前期的教學(xué)過程中，基礎(chǔ)學(xué)科的教師臨床經(jīng)驗缺乏，往往更側(cè)重于理論教學(xué)。后期的實習(xí)過程中，因帶教老師臨床醫(yī)療工作繁忙，帶教老師常常不固定，容易出現(xiàn)課前準備不足、缺乏周密的教學(xué)計劃等問題，很難保證較高的帶教效果和質(zhì)量。因此要求基礎(chǔ)學(xué)科教師與臨床醫(yī)生多接觸，在掌握基礎(chǔ)知識的同時，對臨床常見病例能結(jié)合理論提出一定的診斷、治療措施。臨床帶教老師要緊密跟蹤相關(guān)學(xué)科專業(yè)前沿知識和最新技術(shù)手段，能將最新的消化內(nèi)科專業(yè)知識教授給學(xué)生，同時注重人文精神與專業(yè)知識的結(jié)合[5]，讓學(xué)生真正學(xué)有所成，為日后成為一名造福于人類的合格醫(yī)生打下扎實的基礎(chǔ)。
醫(yī)學(xué)生論文篇十一
摘要：醫(yī)學(xué)生是醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的后備人才。醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德狀況如何，關(guān)系到人的生命安危，關(guān)系到醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的興衰，關(guān)系到社會能否安定和諧。因此，社會各界都對醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德的現(xiàn)狀表示關(guān)注，對醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德現(xiàn)狀的科學(xué)分析，已成為醫(yī)學(xué)教育界亟待解決的重大課題。本文從我國醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德方面存在的問題入手，探究了產(chǎn)生問題的主因，提出解決這些問題的方法。并且對醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德現(xiàn)狀進行了深入分析，角度新穎、辯理透晰、措施可行，對當(dāng)前搞好醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育具有一定指導(dǎo)意義。
“醫(yī)乃仁術(shù)”。自古以來，我國就倡導(dǎo)行醫(yī)以德為本。就是說作為行醫(yī)人員，首先應(yīng)具備良好的職業(yè)道德。建國后，我們黨加強了對醫(yī)學(xué)生“全心全意為病人服務(wù)”的職業(yè)教育。目前我國大多數(shù)醫(yī)學(xué)生具備了良好的職業(yè)道德，但是也應(yīng)看到，由于市場經(jīng)濟的沖擊和醫(yī)務(wù)界不正之風(fēng)的影響，我國醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德出現(xiàn)了滑坡現(xiàn)象，其突出表現(xiàn)為以下三點。
1.1部分醫(yī)學(xué)生對學(xué)醫(yī)的目的不明確。
醫(yī)生是一種特殊的職業(yè)，服務(wù)的對象是“處于相對弱勢”下的病人。醫(yī)生的處置決定，直接關(guān)系到病人的安危。這就要求每個學(xué)醫(yī)之人，都必須樹立“救死扶傷”、“治病救人”的學(xué)習(xí)目的。只有這樣，才能學(xué)好醫(yī)、治好病、當(dāng)好醫(yī)生。據(jù)本人對本校本屆醫(yī)學(xué)生抽樣調(diào)查，有大約20%的醫(yī)學(xué)生的學(xué)醫(yī)動機不夠端正。他們有的學(xué)醫(yī)不是出于自愿，而是受父母之命；有的學(xué)醫(yī)是為了求個穩(wěn)定的工作和較高的經(jīng)濟地位；還有的學(xué)醫(yī)竟是看中了醫(yī)生能收到“紅包”、“能掙大錢”。這部分醫(yī)學(xué)生專業(yè)思想波動較大，并對從事醫(yī)療衛(wèi)生工作的職業(yè)道德帶來負面影響。
1.2部分醫(yī)學(xué)生對醫(yī)患關(guān)系的認識不正確。
當(dāng)前醫(yī)患矛盾比較突出。能否堅持把病人的利益放在第一位，是對醫(yī)生，包括對醫(yī)學(xué)生最基本的道德要求。但令人遺憾的是，有相當(dāng)數(shù)量的醫(yī)學(xué)生還做不到這一點。這突出反映在醫(yī)學(xué)生在實習(xí)期間的表現(xiàn)上。有的學(xué)生對醫(yī)院的規(guī)章制度不能嚴格遵守，經(jīng)常遲到早退，以至影響到對病人的治療；有的學(xué)生為了提高自己的臨床經(jīng)驗，反復(fù)給病人檢查；還有的學(xué)生對病人不能一視同仁，對貧困患者態(tài)度生、冷、硬等等。這充分顯露出這些醫(yī)學(xué)生在思想上和行動中還沒有樹立起“病人利益第一”的觀念，對正確處理醫(yī)患矛盾帶來了不利的因素。
1.3部分醫(yī)學(xué)生對醫(yī)療衛(wèi)生界存在的不正之風(fēng)不反感。
當(dāng)前在醫(yī)療衛(wèi)生界最大的不正之風(fēng)莫過于醫(yī)生收受患者或家屬的“紅包”。再有就是給病人開大處方、讓病人接受與治療無關(guān)的多項檢查。對這些丑惡現(xiàn)象，大部分醫(yī)學(xué)生是深惡痛絕的。但也確有少數(shù)醫(yī)學(xué)生對這些不正之風(fēng)不是反感，而是羨慕；不是譴責(zé)，而是附合。他們認為，病人給醫(yī)生“送紅包”、請吃飯、送禮品是人之常情，是病人及家屬對醫(yī)生優(yōu)質(zhì)服務(wù)或超額勞動的報酬；還有的學(xué)生認為，醫(yī)生給病人多開藥、多做檢查也是迫不得已，在市場經(jīng)濟條件下醫(yī)院和醫(yī)生也要追求個人的經(jīng)濟利益。這些奇談怪論足以說明當(dāng)前的醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育面臨著嚴重的危機，必須要引起醫(yī)學(xué)教育界的足夠重視。
所謂職業(yè)意識是指人們對職業(yè)勞動的認識、評價、情感和態(tài)度的總和，是支配和調(diào)控全部職業(yè)行為和職業(yè)活動的調(diào)節(jié)器。醫(yī)生作為一種關(guān)系人的生命安危的特殊職業(yè)，更應(yīng)具有強烈的職業(yè)意識。而目前由于部分醫(yī)學(xué)生職業(yè)意識淡薄，就導(dǎo)致了這部分醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，這就為他們從醫(yī)后道德失范埋下禍根。
2.2醫(yī)學(xué)教育部門對醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)倫理素質(zhì)培養(yǎng)不夠。
目前我國醫(yī)學(xué)院校普遍把《職業(yè)道德》納入到醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，但還不夠規(guī)范。特別是有些醫(yī)學(xué)院校只重視專業(yè)知識課教學(xué)，而忽視職業(yè)道德課教學(xué)，有的院校用“道德修養(yǎng)”課代替全部職業(yè)教育，而忽視對醫(yī)學(xué)生倫理素質(zhì)的培養(yǎng)。這樣勢必會使部分原本職業(yè)意識缺乏的醫(yī)學(xué)生，在處理醫(yī)患關(guān)系中陷入誤區(qū)。
2.3社會環(huán)境對醫(yī)學(xué)生的不良影響。
醫(yī)學(xué)生不是生活在真空中，社會的不良風(fēng)氣，特別是醫(yī)療衛(wèi)生界業(yè)已存在的不正之風(fēng)，必然對醫(yī)學(xué)生產(chǎn)生沖擊和影響。一方面他們受到社會上不正之風(fēng)的沖擊，不得不低頭或者感到不低頭就要吃虧；另一方面又想死死守住自己的道德底線，做一個干凈的人，做一個圣潔的“白衣天使”。但一些醫(yī)學(xué)生并沒有守住這個道德底線，而當(dāng)了不正之風(fēng)的俘虜。
3.1把好醫(yī)學(xué)生入學(xué)關(guān)，強化對新生學(xué)醫(yī)動機的考查。
醫(yī)學(xué)生將來要從事的是“救死扶傷”的偉大事業(yè)，作為一位合格的醫(yī)務(wù)工作者，應(yīng)該把病人利益放在第一位、把畢生精力獻給“救死扶傷”的偉大事業(yè)中。這就要求每個有志學(xué)醫(yī)、從醫(yī)的人，必須有一個明確的學(xué)習(xí)目的，有一個端正的學(xué)習(xí)動機。為此醫(yī)學(xué)院校要加大對報考醫(yī)學(xué)院校考生學(xué)醫(yī)動機的考察力度，可通過增加面試等辦法，考察考生學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的真實動機，也可通過考察考生在所在中學(xué)期間的助人為樂的行為表現(xiàn)、獻愛心的經(jīng)歷，了解考生職業(yè)意識狀況，并把考察結(jié)果作為錄取依據(jù)之一。
3.2把好醫(yī)學(xué)倫理素質(zhì)培養(yǎng)關(guān)，抓好課堂教學(xué)和臨床實習(xí)兩大環(huán)節(jié)。
要把醫(yī)學(xué)倫理課作為醫(yī)學(xué)生的必修課，采取多種教學(xué)方式和手段，如倫理評議、倫理討論、教學(xué)輔導(dǎo)、學(xué)生閱讀等，還可以進行案例教學(xué)，鼓勵并創(chuàng)造機會使學(xué)生說出自己的感受，從而提高醫(yī)學(xué)生的醫(yī)學(xué)倫理素質(zhì)。與此同時，還要發(fā)揮專業(yè)課的“載體作用”和“滲透作用”，另外還要強調(diào)加強臨床實習(xí)環(huán)節(jié)，使醫(yī)學(xué)生在接觸社會、服務(wù)患者的同時，強化醫(yī)德意識、確立醫(yī)德信念。因此，實習(xí)階段有針對性地加強對醫(yī)學(xué)生的倫理道德教育，可以起到事半功倍的成效。
3.3把好醫(yī)學(xué)生畢業(yè)關(guān)，為醫(yī)療衛(wèi)生界輸送合格人才。
醫(yī)學(xué)院校作為為社會培養(yǎng)合格醫(yī)療衛(wèi)生人才的單位，要把好醫(yī)學(xué)生的畢業(yè)關(guān)，決不能讓一個不合格的畢業(yè)生流入醫(yī)療衛(wèi)生界，危害人們的生命健康。一個合格的醫(yī)學(xué)畢業(yè)生，不但專業(yè)知識要合格，而且他的道德素質(zhì)、倫理素質(zhì)也要達到我們預(yù)期的標準。醫(yī)學(xué)院校要加大對醫(yī)學(xué)生的道德、倫理素質(zhì)的培養(yǎng)考察力度，讓每個畢業(yè)生都成為全面合格的人才。目前國際上的一些觀點和做法非常值得我們借鑒。美國哈佛大學(xué)明確提出，要培養(yǎng)國家的職業(yè)領(lǐng)袖，而不是專業(yè)人才。20世紀80年代末，聯(lián)合國教科文組織舉行的21世紀人才素質(zhì)研討大會，與會專家達成共識，認為21世紀的人才需要通過三張證書，即學(xué)術(shù)性證書、職業(yè)性證書、事業(yè)心證書。提出沒有事業(yè)心證書，學(xué)術(shù)性證書和職業(yè)性證書的潛能就難以發(fā)揮，沒有任何實際意義。目前我國在這方面還基本處于空白狀態(tài)。但是作為關(guān)系人的生命安危的醫(yī)學(xué)院校，有必要先走一步，在關(guān)注學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)成績的同時，更要關(guān)注學(xué)生的職業(yè)道德、倫理素質(zhì)的培養(yǎng)。在向合格畢業(yè)生頒發(fā)專業(yè)畢業(yè)證書時，另頒發(fā)“事業(yè)心證書”。通過這種形式，有助于醫(yī)學(xué)生形成良好的醫(yī)德和健康的職業(yè)道德人格，促進醫(yī)學(xué)生的全面發(fā)展，從而為醫(yī)療衛(wèi)生界源源不斷地輸送合格的醫(yī)學(xué)人才。
醫(yī)學(xué)生論文篇十二
摘要：當(dāng)前醫(yī)學(xué)職業(yè)道德教育明顯被弱化,主要表現(xiàn)為:醫(yī)學(xué)倫理價值意識的偏頗和醫(yī)德教育實效性的缺失。而醫(yī)學(xué)職業(yè)道德教育是醫(yī)學(xué)教育的重要組成部分,直接關(guān)系到醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的健康發(fā)展,因此,必須予以糾正、加強。繼承優(yōu)良傳統(tǒng)醫(yī)德思想,重建人性醫(yī)學(xué);促進醫(yī)務(wù)人員態(tài)信美德的增長;奠定醫(yī)學(xué)生職前誠信道德等是具體的強化措施。更多職業(yè)道德論文發(fā)表相關(guān)范文盡在top期刊論文網(wǎng)。
職業(yè)道德建設(shè)是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容之一，是促進社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的重要條件，有利于構(gòu)建社會主義和諧社會。隨著我國社會經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，人們的健康意識逐步增強。醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)作為一個特殊的行業(yè)，肩負著維護人民生命健康的重任，醫(yī)學(xué)職業(yè)道德在整個職業(yè)道德體系中占有的重要地位更加顯現(xiàn)。我國社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步完善，醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和改革的不斷深入，對醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的職業(yè)道德也提出了更高的要求。醫(yī)學(xué)高職院校承擔(dān)著新形勢下培養(yǎng)高技能醫(yī)學(xué)人才的重任，因此，必須加強醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育，進一步發(fā)揚救死扶傷的社會主義醫(yī)學(xué)人道主義的精神，充分體現(xiàn)社會主義以人為本、人文關(guān)懷，不斷推進社會和諧。筆者作為高職院校思政教師，將自己在醫(yī)護專業(yè)高職生職業(yè)道德教育教學(xué)實踐中的心得總結(jié)于此，以期得到同行的指導(dǎo)。
第一，加強高職醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育是構(gòu)建社會主義和諧社會的需要。醫(yī)患關(guān)系是人際關(guān)系中較為常見而又敏感的人際關(guān)系，也是社會和諧的重要部分。作為醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)，肩負著維護人民健康，促進和諧社會的重要職責(zé)。和諧的醫(yī)患關(guān)系影響到國民基本健康權(quán)利的實現(xiàn)和整個社會的發(fā)展與穩(wěn)定，也有利于醫(yī)院的發(fā)展?？梢?，醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展需要大批醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)過硬的中高級專門人才。加強高職醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育，把他們培養(yǎng)成具有高尚的醫(yī)療職業(yè)道德，奠定較系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)科學(xué)知識體系，掌握較熟練的臨床技術(shù)的技能型勞動者，有利于加快醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，有利于進一步構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系，更好地保障患者的權(quán)利的實現(xiàn)，更充分地體現(xiàn)醫(yī)療機構(gòu)為人民身心健康服務(wù)的宗旨。
第二，加強高職醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育是我國醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)精神文明建設(shè)的必然要求。醫(yī)德建設(shè)，是醫(yī)療衛(wèi)生戰(zhàn)線精神文明建設(shè)的重要組成部分。隨著我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和改革的不斷深入，商業(yè)化、市場化的傾向明顯，醫(yī)患、護患關(guān)系的矛盾有所表現(xiàn)。對此，有必要加強職業(yè)道德教育，幫助醫(yī)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，使醫(yī)學(xué)生在入職前就深刻理解“救死扶傷、防病治病，實行社會主義人道主義，全心全意為人民的身心健康服務(wù)”的社會主義醫(yī)德的基本原則的內(nèi)涵，為其在今后的職業(yè)勞動中自覺運用醫(yī)德規(guī)范來約束、調(diào)整和評價醫(yī)護實踐活動奠定思想基礎(chǔ)，從思想上筑起一道杜絕行業(yè)不正之風(fēng)的防線，提高醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)質(zhì)量，更好地維護醫(yī)護人員“白衣天使”的職業(yè)形象。
第三，加強高職醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育是推動醫(yī)學(xué)事業(yè)發(fā)展的需要。隨著當(dāng)前醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的快速發(fā)展，與之相應(yīng)的醫(yī)護倫理規(guī)范成為醫(yī)德體系的核心。醫(yī)德理想的具體化和先進的醫(yī)學(xué)技術(shù)相結(jié)合，會更加拓寬醫(yī)學(xué)倫理道德學(xué)的視野，促使更多從事醫(yī)療衛(wèi)生工作的職業(yè)勞動者去追求醫(yī)療技術(shù)上的精益求精的同時，努力地實現(xiàn)醫(yī)德修養(yǎng)的更高境界，為祖國醫(yī)學(xué)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展做出貢獻。醫(yī)學(xué)生接受系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)職業(yè)道德教育，有助于幫助他們牢固樹立獻身于醫(yī)學(xué)事業(yè)的職業(yè)理想，使他們在入職后能盡快全身心地投入到醫(yī)療衛(wèi)生工作中來，適應(yīng)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的需要。
第四，加強高職醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育是高職院校自身發(fā)展的必然要求。高職院校是以培養(yǎng)技能型、實用型的中高級技能型人才為目標的。在日常教學(xué)中很容易出現(xiàn)重專業(yè)理論和技能、輕人文教育的現(xiàn)象。如果不重視醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德教育，培養(yǎng)的學(xué)生有才無德，他們在實際工作中的不道德行為，一方面造成了醫(yī)療機構(gòu)在社會的不良影響;另一方面，也損害了這些學(xué)校的聲譽，還會影響后續(xù)學(xué)生的繼續(xù)就業(yè)，這對學(xué)校自身的發(fā)展是極為不利的。所以，加強醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育迫在眉睫。
第五，加強高職院校醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育問題也是適應(yīng)經(jīng)濟全球化的必然要求。經(jīng)濟的全球化，一方面，有利于醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)學(xué)習(xí)、借鑒國外先進的醫(yī)療技術(shù)和科學(xué)的管理經(jīng)驗。另一方面，國外醫(yī)療機構(gòu)的進入，也使我國的百姓有可能夠享受到更優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的同時，也使我國的醫(yī)院衛(wèi)生機構(gòu)面臨著更為激烈的競爭。我國醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)要在平等的醫(yī)療市場競爭中贏得更為廣闊的生存和發(fā)展空間，需要醫(yī)學(xué)生提高自身素質(zhì)，以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)贏得社會的褒揚和患者的信賴，為醫(yī)院實現(xiàn)“救死扶傷，防病治病，保障人民群眾健康”服務(wù)宗旨做出積極貢獻。
第一，醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育要貫穿學(xué)校教學(xué)的全過程。醫(yī)學(xué)生的思想品德課教學(xué)要把本學(xué)科的基本理論與醫(yī)學(xué)生的職業(yè)發(fā)展要求相結(jié)合，在相關(guān)章節(jié)挖掘與醫(yī)學(xué)倫理及醫(yī)療職業(yè)道德有關(guān)的課程資源，理論聯(lián)系實際，突出醫(yī)學(xué)職業(yè)道德教育的地位，強化醫(yī)學(xué)生對職業(yè)道德教育的重要性的認識。各專業(yè)課教學(xué)要注意聯(lián)系醫(yī)學(xué)科學(xué)作為保障和維護人類健康，治療和預(yù)防疾病，保護人類生命的一門科學(xué)，更要體現(xiàn)以人為本的精神，從而強化職業(yè)道德教育。醫(yī)學(xué)專業(yè)的德育課、專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課教學(xué)蘊含著豐富的職業(yè)道德教育內(nèi)容，教師在教學(xué)過程中要充分研究職業(yè)道德教育的內(nèi)涵，發(fā)揮其主導(dǎo)作用，幫助學(xué)生樹立正確的職業(yè)價值觀，在今后的職業(yè)崗位中自覺遵守職業(yè)道德規(guī)范，弘揚醫(yī)學(xué)人道主義精神。
第二，把醫(yī)德教育貫穿于臨床實習(xí)階段。醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育的目的是使學(xué)生實踐道德規(guī)范，實現(xiàn)知行統(tǒng)一。因此，道德教育只能將道德活動作為實現(xiàn)教育目標的最重要的手段。而通過臨床實踐活動可以活化學(xué)生已經(jīng)掌握的道德知識，增強道德學(xué)習(xí)的動機，增進其道德學(xué)習(xí)主體的自我教育。臨床實習(xí)是學(xué)生醫(yī)學(xué)實踐的起步階段，這正是醫(yī)學(xué)生已有的醫(yī)學(xué)倫理觀、道德觀與現(xiàn)實發(fā)生矛盾沖突、醫(yī)德認識尚未形成堅定的信念和良好的醫(yī)德行為、習(xí)慣的時期。所以，我們應(yīng)該倡導(dǎo)和組織實習(xí)生加入到醫(yī)院創(chuàng)建醫(yī)德醫(yī)風(fēng)示范活動中去，開展醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的交流活動，使他們在學(xué)習(xí)中受到啟迪，親身感受醫(yī)生肩上的重大責(zé)任。學(xué)校應(yīng)爭取醫(yī)院對實習(xí)工作的大力支持，由醫(yī)院選派醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)精湛的醫(yī)生做實習(xí)指導(dǎo)教師，這有利于學(xué)生逐漸養(yǎng)成良好的職業(yè)道德。
第三，開展豐富多彩的醫(yī)德教育活動。如開展醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育的專題講座活動，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的人文精神，使之自覺追尋醫(yī)學(xué)人生的目的與意義，提升學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和健全的人格。組織學(xué)生深入到貧困地區(qū)、農(nóng)村去義診，為群眾提供醫(yī)療健康服務(wù)，讓他們身臨其境去感受對病人一視同仁的醫(yī)德觀念和站在病人的角度考慮問題的利他主義。這是對學(xué)生進行的生動而深刻的醫(yī)德教育，這種體驗式的醫(yī)德教育有利于固化學(xué)生已有的職業(yè)道德觀。另外，可通過建設(shè)職業(yè)道德教育基地，建設(shè)具有專業(yè)特色的職業(yè)道德教育基地，為醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德養(yǎng)成提供實踐環(huán)境。
第四，營造醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育的良好氛圍。學(xué)校積極營造具有醫(yī)學(xué)特色的校園文化氛圍，構(gòu)筑良好的育人環(huán)境。在醫(yī)學(xué)生中要大力弘揚白求恩精神，校園公共場所懸掛醫(yī)學(xué)誓言、醫(yī)學(xué)界名人名家畫像、名言警句等文化作品。高職院校的教職員工要率先垂范，自覺嚴格遵守職業(yè)道德規(guī)范，做到事無巨細，嚴于律己，做學(xué)生的道德楷模。醫(yī)護專業(yè)(系、院)的文化活動要注重突出醫(yī)學(xué)特色，將醫(yī)院文化與校園文化相結(jié)合，將專業(yè)技能競賽與醫(yī)學(xué)職業(yè)道德知識競賽相結(jié)合，提高醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，加強醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育，營造高雅的專業(yè)針對性較強的校園文化氛圍。以上這些對學(xué)生的成長、成才、發(fā)展和職業(yè)道德素養(yǎng)的養(yǎng)成均能發(fā)揮潛移默化的作用。
第五，改革學(xué)校醫(yī)德教育效果的評價體系。學(xué)校醫(yī)德教育效果的評價，是檢測學(xué)生對醫(yī)學(xué)倫理道德理論消化、吸收的程度。目前，學(xué)校基本是采用醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的筆試作答理論考試試題的方式，作為對學(xué)生進行醫(yī)德教育效果評價的依據(jù)，確實存在不足之處。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)的效果還要通過學(xué)生在實際中的具體表現(xiàn)才得以確認其思想上的吸收程度，即要使學(xué)生做到“知行統(tǒng)一”。理論考試只是了解學(xué)生對理論知識的記憶和理解程度，而真正樹立正確的醫(yī)學(xué)倫理道德觀和自覺運用職業(yè)規(guī)范來調(diào)節(jié)其行為與否則不能體現(xiàn)。所以，要建立一套集理論考試、日常行為規(guī)范監(jiān)督、臨床見習(xí)、實習(xí)中的道德表現(xiàn)為一體的道德評價機制，把學(xué)生自評、互評、學(xué)校教師評價與實習(xí)單位的評價結(jié)合起來，在學(xué)生學(xué)習(xí)期滿時做出全面的評價。
總之，在構(gòu)建社會主義和諧社會的今天，需要我們集中力量，加強高職院校醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德教育，培養(yǎng)出以實現(xiàn)健康所系、性命相托的醫(yī)學(xué)誓言，踐行為人民身心健康服務(wù)宗旨的高素質(zhì)的技能型醫(yī)學(xué)專門人才，才能滿足人民群眾不斷提高的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的要求。
醫(yī)學(xué)生論文篇十三
作為一名醫(yī)學(xué)生，學(xué)制五年不但很艱苦，而且學(xué)習(xí)的內(nèi)容也十分地繁多，即使是一篇專業(yè)論文，也是十分具有技術(shù)含量的，因為作為醫(yī)學(xué)生將來是要救死扶傷，為他人的生命承擔(dān)責(zé)任的。
x線和ct檢查對胸部外傷的診斷價值。
摘要：目的：評價x線和ct對胸部外傷的診斷價值，比較二者在肺挫傷、肋骨骨折及肺部并發(fā)癥診斷中的敏感度和準確程度。方法：對50例胸部外傷患者x線和ct檢查結(jié)合臨床資料進行回顧性對比分析。結(jié)果：普通x線平片是胸部創(chuàng)傷檢查的常規(guī)手段[1]，而ct對肺挫傷、氣胸、皮下氣腫等胸部外傷性病變明顯優(yōu)于x線平片;而且，還能發(fā)現(xiàn)x線平片顯示不佳的縱隔損傷情況。結(jié)論：ct能明確創(chuàng)傷病變的部位、性質(zhì)、程度和范圍，能清晰顯示x線難以發(fā)現(xiàn)的少量積液和積氣，能詳細了解肺損傷的病理修復(fù)、吸收全部過程。
關(guān)鍵詞。
胸部外傷x--rayct。
胸部外傷是比較常見的外傷之一。在實習(xí)階段我搜集了50例陽性病人進行分析，探討常規(guī)x線檢查及ct檢查對胸部外傷的診斷價值。
材料與方法。
50例胸部外傷病人均做常規(guī)x線檢查，并且加照了ct。傷后有不同程度的胸痛、胸悶、進行性呼吸困難、咳嗽、痰中帶血或明顯咯血。
常規(guī)x線檢查采用日本富士cr機，病人采用后前位投照胸片(必要時加照斜位)，若病人不能配合，采用仰臥位投照方式;投照條件75~85kv，20mas,均采用濾線柵。在圖象存儲與傳輸(pacs)系統(tǒng)上，由兩位醫(yī)師共同完成閱片。
ct檢查使用美國通用電氣公司(ge)產(chǎn)prospeedsfast全身螺旋ct掃描機，掃描范圍從肺尖至膈頂，單層或螺旋掃描(對重傷和控制呼吸有困難的患者使用單層掃描)，層厚6~10mm，對可疑部位局部進行2~5mm薄層掃描，掃描時間1秒，采用肺窗，縱隔窗觀察。在圖象存儲與傳輸(pacs)系統(tǒng)上，由兩位醫(yī)師共同完成閱片。
結(jié)果。
類型方法。
常規(guī)x檢查。
ct檢查。
肋骨骨折。
48例。
37例。
氣胸。
32例。
36例。
胸腔積液。
32例。
35例。
肺挫傷。
32例。
47例。
縱隔血腫。
0例。
7例。
皮下氣腫。
40例。
40例。
討論。
常見的胸部外傷有肋骨骨折，氣胸，胸腔積液，肺挫傷，皮下氣腫及縱膈血腫等等。其x線及ct表現(xiàn)為：
類型方法。
常規(guī)x檢查。
ct檢查。
肋骨骨折。
肋骨連續(xù)性中斷，可見透亮線，斷端移位。［2］。
肋骨連續(xù)性中斷,部分肋骨斷端錯位。［2］。
氣胸。
氣胸部位高度透亮，且無肺紋理，肺組織被壓縮，向肺門處萎陷。
胸腔內(nèi)極低密度的氣體影，位于所在體位的上部，其中無肺紋理，與肺相鄰側(cè)可見線狀臟層胸膜。
胸腔積液。
少量積液在常規(guī)x線檢查中難以發(fā)現(xiàn)，典型病例立位胸片可見滲液曲線，仰臥位胸片可見肺野透亮度減低，肋膈角模糊。
肺挫傷。
肺間質(zhì)內(nèi)的出血和血漿滲出，表現(xiàn)為肺血管紋理粗而輪廓模糊。肺泡內(nèi)的血液和血漿引起的實變，表現(xiàn)為不規(guī)則斑片狀及大片的`實變陰影。
可單發(fā)或多發(fā)片狀高密度影,邊緣模糊,有的呈大片融合滲出影,可局限在受傷部位,也可彌散于一側(cè)肺野。
縱隔血腫。
少量一般無明顯表現(xiàn)，量多時可見對稱性縱隔增寬，或局限性軟組織影。［4］。
縱膈內(nèi)積血呈高密度，變換體位，可觀察到上述高密度具有流動性。［4］。
皮下氣腫。
胸壁軟組織可見條狀氣體影。
胸壁軟組織內(nèi)可見不規(guī)則形及條狀低密度影。
對多發(fā)傷伴有嚴重胸部創(chuàng)傷的患者,往往傷勢較重,x線對其診斷存在局限性,ct對胸腔內(nèi)的損傷較x線平片具有更高的敏感性和特異性。ct明顯提高肺挫傷的檢出率。高艷等[5]報道,x線平片對肺挫傷的漏診率為27.5%。ct發(fā)現(xiàn)肺挫傷病例中肺組織內(nèi)大片云霧狀陰影,呈磨玻璃樣改變,即“面紗征”;肺血管影增濃、增粗且粗細不均。
對肋骨骨折,x線平片的檢出率優(yōu)于ct,本組x線平片顯示肋骨骨折48例,ct檢出37例,并且ct不能判斷骨折的數(shù)目、多段及裂隙骨折,x線平片能反映胸廓全貌。
中等量以上的氣胸及少量胸量積液,x線平片和ct掃描均能發(fā)現(xiàn)。但對于少量氣胸,臥位x線平片常不能顯示,對位于脊柱旁及心臟前方的氣胸,ct明顯優(yōu)于x線平片。
因此,對于多發(fā)傷患者,對胸部創(chuàng)傷的診斷,x線平片和ct掃描各有其優(yōu)越性。但對嚴重胸部創(chuàng)傷的診斷,傳統(tǒng)x線平片的敏感性和特異性較ct差,尤其是多發(fā)傷患者,往往不能站立位攝片,攝影條件難以控制得當(dāng),而且這類病人常常傷勢較重,不能來回搬動,快速及時行ct檢查,明確病變性質(zhì)、部位、程度,為挽救危重患者提供重要的參考依據(jù),gao[6]強調(diào),創(chuàng)傷后診斷處理是否及時、準確,往往比傷情本身更影響生存率。
參考文獻。
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醫(yī)學(xué)生論文篇十四
主觀幸福感是個體根據(jù)自己的標準對其生活質(zhì)量的整體性評估，是衡量個人生活質(zhì)量的綜合性心理指標，反映了個體的社會功能與適應(yīng)狀態(tài)，是衡量一個人的心理健康的重要指標因素。與普通大學(xué)生相比，醫(yī)學(xué)生在醫(yī)學(xué)院校學(xué)業(yè)繁忙，心理壓力更大。因此，研究體育鍛煉對醫(yī)學(xué)生的幸福感的影響具有十分重要的現(xiàn)實意義。
1、研究對象與方法。
1.1、研究對象。
以溫州醫(yī)科大學(xué)學(xué)生為研究對象。
1.2、研究方法。
（1）文獻資料法。通過查閱教育學(xué)、心理學(xué)、體育學(xué)、社會學(xué)等領(lǐng)域的書籍以及百余篇。
醫(yī)學(xué)生論文篇十五
1.1調(diào)查對象的選取。
本次調(diào)查以山西省s醫(yī)科大學(xué)在校本科生為調(diào)查對象，采取發(fā)放調(diào)查問卷的方式進行。共發(fā)放問卷1300份。收回問卷1173份，有效問卷1095份，有效回收率為84.2%。其中男生占45.6%，女生占54.4%；一年級學(xué)生占15.4%，二年級學(xué)生占17.3%，三年級學(xué)生占17.7%，四年級學(xué)生占18.4%，五年級學(xué)生占31.2%（由于五年級臨床實習(xí)的學(xué)生較多所以相應(yīng)的比例較大）。調(diào)查對象的專業(yè)選取主要集中在臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)（占43.6%）、麻醉學(xué)專業(yè)（占23.7%）和醫(yī)學(xué)影像專業(yè)（占18.6%）。為了保證樣本的普遍性，對藥學(xué)、公共衛(wèi)生管理等醫(yī)學(xué)相關(guān)專業(yè)（占14.1%）的學(xué)生也進行了調(diào)查。調(diào)查對象的專業(yè)分布能集中有效地體現(xiàn)出樣本的醫(yī)學(xué)特性，同時，調(diào)查樣本數(shù)量占總體數(shù)量的50.0%以上，能有效代表s醫(yī)科大學(xué)的總體情況。
1.2調(diào)查方法。
本研究將網(wǎng)絡(luò)影響下醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德教育狀況分成30個項目。主要圍繞：當(dāng)前學(xué)生的上網(wǎng)情況及對醫(yī)學(xué)生思想道德的影響；當(dāng)前醫(yī)學(xué)生對醫(yī)德的認識和醫(yī)德教育現(xiàn)狀；校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)對醫(yī)德教育的影響這三個維度進行調(diào)查。
2調(diào)查數(shù)據(jù)與分析。
第一，大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的依賴性比較強，而且上網(wǎng)條件日益便利，學(xué)生每天都通過手機或筆記本電腦上網(wǎng)瀏覽網(wǎng)頁，并將其作為他們每天必做的一項事務(wù)。學(xué)生的上網(wǎng)時間大多集中在中午和晚上的課余時間占58.9%，42.6%的學(xué)生全天合計上網(wǎng)時間在3個小時左右，利用上課時間上網(wǎng)和全天上網(wǎng)時長超過5個小時的學(xué)生分別占17.49%和20.5%。調(diào)查結(jié)果顯示，大部分學(xué)生能夠較為合理地掌握上網(wǎng)時間，但是仍有學(xué)生自控能力比較差，上網(wǎng)時間過長，尤其是在上課和自習(xí)時間上網(wǎng)，影響上課和學(xué)習(xí)，甚至有些學(xué)生存在沉迷網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)象。第二，學(xué)生對紛繁復(fù)雜的多元化網(wǎng)絡(luò)信息普遍持相信態(tài)度，而且缺乏對有價值信息的甄別和篩選。學(xué)生對網(wǎng)上內(nèi)容的真實性和可信度考慮的很少，大多數(shù)學(xué)生都認為網(wǎng)上信息基本都是真實的，見表2。第三，大多數(shù)學(xué)生對網(wǎng)上的不良信息能夠做到自覺回避，但仍有一部分學(xué)生瀏覽過不良網(wǎng)站，甚至有些學(xué)生上傳過不良信息，見表3。
2.2醫(yī)學(xué)生對醫(yī)德教育的.認識程度和醫(yī)德教育狀況。
第一，大多數(shù)醫(yī)學(xué)生能夠認識到醫(yī)德教育的重要性和必要性，但對什么是醫(yī)德教育和醫(yī)德教育的意義認識不足。醫(yī)學(xué)生對“醫(yī)德教育”的概念和內(nèi)容了解的不夠全面。另外，學(xué)生們沒有真正了解醫(yī)德教育的目的，也沒有正確認識到醫(yī)德教育的意義所在，見表4、表5。第二，學(xué)生們普遍認為醫(yī)患矛盾突出與醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的教育與引導(dǎo)不足有著直接關(guān)系。學(xué)生們認為當(dāng)前社會的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)總體較好，但醫(yī)患矛盾突出的主要原因仍是醫(yī)生的職業(yè)道德滑坡，這些問題的產(chǎn)生與醫(yī)德教育不足有很大關(guān)系，見表6。第三，當(dāng)前醫(yī)學(xué)生課程中都設(shè)有醫(yī)德教育的相關(guān)內(nèi)容，但學(xué)生對醫(yī)德教育的滿意度偏低，學(xué)校對醫(yī)德教育的重視程度有待提高，見表7。
2.3當(dāng)前校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)情況與網(wǎng)絡(luò)醫(yī)德教育現(xiàn)狀。
學(xué)生不能自覺有效利用校園網(wǎng)絡(luò)資源（見表8），校園網(wǎng)的教育功能被大大削弱。校園網(wǎng)站中缺乏思想道德教育的相關(guān)內(nèi)容，更缺乏關(guān)于醫(yī)德教育的相關(guān)專題（見表9）。學(xué)生們對運用校園網(wǎng)絡(luò)進行醫(yī)德教育的需求較為強烈（見表10），但網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于醫(yī)德醫(yī)風(fēng)方面的負面信息對學(xué)生的影響較大，醫(yī)德教育的社會輿論環(huán)境較差。
3對策建議。
3.1討論。
根據(jù)調(diào)查結(jié)果得出以下結(jié)論：大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的依賴性日益增強，網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的道德觀念和價值觀念的改變也越來越明顯?！斑@些改變，一方面對思想政治教育的傳播者作為‘意見領(lǐng)袖’的條件提出了更高的要求；一方面使得他們的主體權(quán)威受到了質(zhì)疑和挑戰(zhàn)”[1]。由于學(xué)生的自控能力和道德判斷力較弱，學(xué)校又缺乏對學(xué)生上網(wǎng)行為的有效規(guī)范和正確引導(dǎo)，很容易使學(xué)生受到網(wǎng)絡(luò)不良信息的負面影響；其次，學(xué)生對當(dāng)前社會醫(yī)患矛盾日益突出和醫(yī)生道德水平明顯滑坡等現(xiàn)象比較關(guān)注，并能由此認識到加強醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育的重要性，但對醫(yī)德教育內(nèi)涵的理解存在偏差，對醫(yī)德教育的意義認識得不夠深入；第三，學(xué)生對接受系統(tǒng)而全面的醫(yī)德教育表現(xiàn)得較為期待，但現(xiàn)有的醫(yī)德教育內(nèi)容和教學(xué)模式已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)化社會的需要。因此，必須采取積極有效的措施，推動醫(yī)德教育向著更加系統(tǒng)化、全面化的方向發(fā)展。
3.2對策及建議。
第一，加強對學(xué)生上網(wǎng)行為的規(guī)范，正確引導(dǎo)學(xué)生有效利用新型網(wǎng)絡(luò)媒體，為醫(yī)學(xué)生進行醫(yī)德教育創(chuàng)造良好的網(wǎng)絡(luò)道德環(huán)境。學(xué)校在思想導(dǎo)向上，要堅持以弘揚社會主義核心價值觀為核心，培養(yǎng)學(xué)生自覺規(guī)避網(wǎng)絡(luò)不良信息的負面影響，自覺辨析和剔除負面的、不真實的言論，堅定社會主義信念；在生活引導(dǎo)上，學(xué)校要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成健康的上網(wǎng)習(xí)慣，規(guī)范學(xué)生的上網(wǎng)時間，優(yōu)化上網(wǎng)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生形成正確使用網(wǎng)絡(luò)的良好習(xí)慣，使網(wǎng)絡(luò)成為學(xué)生學(xué)習(xí)知識的良師益友而不是休閑娛樂的消遣工具。
第二，增強學(xué)生對醫(yī)德教育重要性的理解。將醫(yī)德教育與專業(yè)教育有機結(jié)合，為醫(yī)學(xué)生進行醫(yī)德教育提供有效的道德實踐平臺。在醫(yī)德教育認知方面，學(xué)校要通過讓醫(yī)學(xué)生了解自己將來所從事的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的神圣性和特殊性，從中認識到醫(yī)德教育的重要意義，并在此基礎(chǔ)上形成有效的道德認知，為道德情感和信念的形成打下良好基礎(chǔ)。在醫(yī)德教育實踐方面，學(xué)校要將課堂教學(xué)與專業(yè)實習(xí)相結(jié)合，在臨床實踐中“幫助學(xué)生認識和理解復(fù)雜的醫(yī)德現(xiàn)象”[2]。結(jié)合這些現(xiàn)象，將抽象的道德概念具體化，運用所掌握的醫(yī)德理論，作出正確的道德判斷。通過醫(yī)德實踐，可以培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)素養(yǎng)，為進一步形成高尚的醫(yī)德品質(zhì)和崇高的敬業(yè)精神打下堅實的基礎(chǔ)。
第三，加強校園網(wǎng)絡(luò)的規(guī)范管理和有效利用，運用校園網(wǎng)作為醫(yī)德教育的有效手段，為醫(yī)德教育創(chuàng)建全新的教育模式。由于校園網(wǎng)具有可控性強、易于監(jiān)管的特點，可以在校園網(wǎng)中開設(shè)bbs論壇、sns社區(qū)、微博論壇以及微信平臺。在引導(dǎo)學(xué)生進行平等、自由交流的同時，進一步加強校園網(wǎng)絡(luò)媒體的輿論引導(dǎo)，“發(fā)揮好學(xué)校媒體作為主流話語陣地的影響力的作用”[3]。在醫(yī)德教育理論教學(xué)方面，學(xué)?？梢栽谛@網(wǎng)中開設(shè)醫(yī)德教育網(wǎng)絡(luò)課堂以及網(wǎng)絡(luò)精品課程，這樣不僅可以傳授醫(yī)德理論知識，而且可以通過遠程網(wǎng)絡(luò)與知名專家教授進行互動交流。在醫(yī)德教育輔助教學(xué)方面，可以在校園網(wǎng)上開設(shè)醫(yī)德模范事跡專欄，通過文字介紹和網(wǎng)絡(luò)視頻的形式，讓學(xué)生了解和學(xué)習(xí)先進事跡，并針對某一道德行為進行公開評論，培養(yǎng)學(xué)生的道德評判能力，從而形成堅定的道德信念。
醫(yī)學(xué)生論文篇十六
[摘要]在新形勢下，加強醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德教育貫穿于醫(yī)學(xué)教育的全過程，要在學(xué)習(xí)理論知識和專業(yè)技能的同時，強化醫(yī)德教育。同時，要努力營造良好的醫(yī)德氛圍，促使醫(yī)德教育轉(zhuǎn)化為自覺的醫(yī)療行為，以適應(yīng)衛(wèi)生行業(yè)改革和社會發(fā)展需要。
[關(guān)鍵詞]醫(yī)學(xué)生；醫(yī)德教育。
醫(yī)德醫(yī)風(fēng)已成為全社會普遍關(guān)注的焦點,特殊職業(yè)要求醫(yī)務(wù)工作者應(yīng)具有高尚的醫(yī)德,而高尚醫(yī)德的培養(yǎng)應(yīng)從醫(yī)學(xué)生教育階段開始,應(yīng)伴隨著醫(yī)學(xué)教學(xué)中的全部過程，學(xué)生步入醫(yī)學(xué)院校是進行醫(yī)德教育的開始。教師在進行專業(yè)學(xué)科授課的同時，應(yīng)針對性強調(diào)良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)在醫(yī)學(xué)中的特殊性，以及將來踏入醫(yī)療崗位時應(yīng)該遵循的醫(yī)德規(guī)范，這點應(yīng)當(dāng)引起醫(yī)學(xué)教育工作者的足夠重視。以下是加強醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育的幾點體會：
1.實行醫(yī)德教育的必然性。
高等學(xué)校的擴招，中專衛(wèi)生學(xué)校的發(fā)展，使大批在原有招生規(guī)模下不可能進入醫(yī)學(xué)院校的學(xué)生跨入了醫(yī)學(xué)院校的大門。展望醫(yī)學(xué)生的未來，他們將進入各種醫(yī)療機構(gòu)，擔(dān)負起救死扶傷的職責(zé)，他們的價值觀、道德觀將直接影響醫(yī)院醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)。在醫(yī)學(xué)生的各種觀念還處于從不成熟逐漸走向成熟的時期，對他們進行職業(yè)道德方面的正確引導(dǎo)，無論是從教育成本還是從教育效果來看，都是最好的時機。
隨著更多醫(yī)院從公益事業(yè)向盈利事業(yè)轉(zhuǎn)變，醫(yī)生與患者之間的關(guān)系也逐漸變?yōu)榉?wù)者與消費者的關(guān)系，贏得患者對醫(yī)生的信賴和尊重，已成為擺在我們面前的一個現(xiàn)實問題。醫(yī)德教育將增進醫(yī)生的醫(yī)德，增強其對病人的吸引力，從而可很好地解決這一問題。
2.強化教育是加強醫(yī)學(xué)生醫(yī)德建設(shè)的思想保證。
2.1抓好信念教育，提高醫(yī)學(xué)生醫(yī)德境界。
醫(yī)德教育的重點應(yīng)放在提高學(xué)生的思想道德境界上。要把堅持社會主義、共產(chǎn)主義信念作為學(xué)生的醫(yī)德的貫穿于整個醫(yī)德教育過程，使他們從學(xué)生時代就樹立一切為病人服務(wù)的宗旨。
2.2抓好理想教育，提高醫(yī)學(xué)生醫(yī)德素質(zhì)。
當(dāng)學(xué)生一旦確定了崇高的道德理想，用高尚的理想和人格要求，自覺衡量自己，便會產(chǎn)生巨大的道德力量，從而激勵學(xué)生在以后的醫(yī)療實踐中自覺遵守醫(yī)德規(guī)范，去為實現(xiàn)崇高的理想而奮斗。
2.3抓好功利教育，提高醫(yī)學(xué)生醫(yī)德情感。
醫(yī)學(xué)生是未來的醫(yī)務(wù)人員，而醫(yī)務(wù)人員的天職就是救死扶傷，而奉獻精神、服務(wù)責(zé)任、功利關(guān)系均受醫(yī)德情感的影響。因此加強對醫(yī)學(xué)生的功利教育，對學(xué)生進入工作崗位后能更好的處理好“義”和“利”的關(guān)系打下基礎(chǔ)。
3.實施全程、全方位的醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育。
3.1在醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課和臨床課教學(xué)過程中貫穿醫(yī)德教育。
要求其他課程的授課教師發(fā)揮敬業(yè)精神和教書育人精神，結(jié)合授課內(nèi)容多聯(lián)系醫(yī)德的實際事例及親身體會和經(jīng)驗，這樣既能使課堂教學(xué)生動活潑，大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又使學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)課的過程中，不知不覺地接受了醫(yī)德教育。
3.2加強醫(yī)院醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，為醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育提供良好的社會氛圍與外部條件。
從醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)過程看，臨床實習(xí)階段是醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育關(guān)鍵時期，學(xué)校、實習(xí)醫(yī)院有關(guān)部門應(yīng)全力以赴強化這一時期的醫(yī)德教育。首先，各實習(xí)醫(yī)院應(yīng)該派出責(zé)任心強的干部管理實習(xí)生，認真負責(zé)實習(xí)生醫(yī)德、業(yè)務(wù)及日常生活管理。其次，各實習(xí)醫(yī)院應(yīng)選派醫(yī)術(shù)精、醫(yī)德好、服務(wù)佳的醫(yī)師擔(dān)任帶教老師。再次，學(xué)校的學(xué)生和教學(xué)管理干部應(yīng)經(jīng)常深入各實習(xí)醫(yī)院臨床第一線，了解實習(xí)生的思想動態(tài)，以便及時發(fā)現(xiàn)問題、及時解決問題，使實習(xí)生的醫(yī)德教育形成全方位的教育體系，使其在邁出人生關(guān)鍵一步時，受到全面良好的醫(yī)德熏陶。
4.1開展理論與實踐相結(jié)合的學(xué)習(xí)。
組織醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)醫(yī)德培養(yǎng)的方法和市場經(jīng)濟的基本目的和規(guī)律，使他們能夠正確運用與實踐相結(jié)合的市場經(jīng)濟基本理論分析問題。研究社會主義市場經(jīng)濟條件下的醫(yī)療道德問題和市場的發(fā)展規(guī)律，更新觀念，形成正確的競爭意識和正確的義利觀。在醫(yī)德教育上，首先要對醫(yī)學(xué)生進行人生理想的教育，理想是行為的源泉，教育學(xué)生樹立遠大的.理想，做德才兼?zhèn)涞尼t(yī)學(xué)人才，時時處處以病人利益為重，做一濟世愛民的醫(yī)生，成為深受人民所歡迎和尊敬的醫(yī)生，并形成以真、善、美為核心內(nèi)容的高尚醫(yī)德理想，做到社會利益、集體利益、個人利益三兼顧、三統(tǒng)一。其次，要對醫(yī)學(xué)生進行人生價值觀教育，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生樹立正確的價值觀，懂得人生的價值在于奉獻，在于對社會對人民有用，不搞拜金主義。再次，要對學(xué)生進行集體主義教育。
4.2創(chuàng)造良好育人環(huán)境。
環(huán)境在學(xué)生的醫(yī)德教育中發(fā)揮著重要作用，因此，作為醫(yī)學(xué)院校，應(yīng)該創(chuàng)造條件，增強醫(yī)德方面的教育要教育學(xué)生樹立高尚的道德情操，激發(fā)學(xué)生的責(zé)任感和上進心，教育學(xué)生熱愛事業(yè)，立志獻身于醫(yī)學(xué)，熱愛祖國，忠于人民，恪守醫(yī)德，自覺樹立敬學(xué)敬業(yè)，全心全意為人民服務(wù)的宗旨。同時還要勤儉治學(xué)，醫(yī)海無崖，博學(xué)廣集，精研醫(yī)學(xué)知識，何方光大，作德才兼?zhèn)涞娜瞬?，在院校?nèi)部應(yīng)下功夫治理醫(yī)德環(huán)境，對醫(yī)德優(yōu)秀的教師應(yīng)給予表彰獎勵，弘揚正氣，樹立榜樣，增強教師抵制不正之風(fēng)侵襲的能力，引導(dǎo)學(xué)生向他們學(xué)習(xí)，使學(xué)生耳濡目染，起到潛移默化的教育效果，啟發(fā)學(xué)生培養(yǎng)正確的人生觀，職業(yè)道德觀。對違反醫(yī)德規(guī)范，喪失醫(yī)德造成事故的案例進行曝光，讓學(xué)生分析，談感想，以加深印象，做到防微杜漸。通過如此多種形式的自我教育，自我反思，使學(xué)生的道德情操在自我認識中得到升華和提高，以社會主義醫(yī)德規(guī)范自己的言行，成為適應(yīng)新時期需要的醫(yī)務(wù)工作者。
總之，做好醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育，不僅會提高學(xué)生的醫(yī)德素質(zhì)，為社會培養(yǎng)良醫(yī)，同時了給醫(yī)院的精神文明建設(shè)注入新的血液，增進了醫(yī)院與學(xué)校的關(guān)系，推動了學(xué)校工作的順利開展。
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