在這個(gè)分類中，我們將探討一些不同角度的學(xué)習(xí)和工作生活等問題。怎樣寫出一篇有價(jià)值、有深度的總結(jié)？在寫總結(jié)時(shí)，可以參考以下的范文，了解一些寫作技巧和方法。
醫(yī)學(xué)生論文篇一
題目是文章最重要和最先看到的部分，應(yīng)能吸引讀者，并給人以最簡明的提示。
1.應(yīng)盡量做到簡潔明了并緊扣文章的主題，要突出論文中特別有獨(dú)創(chuàng)性、有特色的內(nèi)容，使之起到畫龍點(diǎn)睛'啟迪讀者興趣的作用。
2.字?jǐn)?shù)不應(yīng)太多，一般不宜超過20個(gè)字。
3.應(yīng)盡量避免使用化學(xué)結(jié)構(gòu)式、數(shù)學(xué)公式或不太為同行所熟悉的符號(hào)、簡稱、縮寫以及商品名稱等。題目中盡量不要用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
4.必要時(shí)可用副標(biāo)題來做補(bǔ)充說明，副標(biāo)題應(yīng)在正題下加括號(hào)或破折號(hào)另行書寫。
5.若文章屬于“資助課題”項(xiàng)目'可在題目的右上角加注釋角號(hào)(如※、#等)'并在腳注處(該文左下角以橫線分隔開)書寫此角號(hào)及其加注內(nèi)容。
6.為了便于對外交流'應(yīng)附有英文題名'所有字母均用大寫，放在中文摘要與關(guān)鍵詞的下面。
署名是論文的必要組成部分'要能反映實(shí)際情況。
1.作者應(yīng)是論文的撰寫者'是指直接參與了全部或部分主要工作'對該項(xiàng)研究作出實(shí)質(zhì)性貢獻(xiàn)'并能對論文的內(nèi)容和學(xué)術(shù)問題負(fù)責(zé)者。
2.研究工作主要由個(gè)別人設(shè)計(jì)完成的'署以個(gè)別人的姓名;合寫論文的署名應(yīng)按論文工作貢獻(xiàn)的多少順序排列;學(xué)生的畢業(yè)論文應(yīng)注明指導(dǎo)老師的姓名和職稱。作者的姓名應(yīng)給出全名。
3.作者的下一行要寫明所在的工作單位(應(yīng)寫全稱)，并注上郵政編碼。
4.為了便于了解與交流'論文的最后應(yīng)附有通迅作者的詳細(xì)通訊地址、電話、傳真以及電子信箱地址。
三.摘要
摘要是科研論文主要內(nèi)容的簡短、扼要而連貫的重述，必須將論文本身新的、最具特色的內(nèi)容表達(dá)出來(重點(diǎn)是結(jié)果和結(jié)論)。
1.具體寫法有“結(jié)構(gòu)式摘要”和“非結(jié)構(gòu)式摘要”兩種，前者一般分成目的、方法、結(jié)果和結(jié)論四個(gè)欄目，規(guī)定250字左右;后者不分欄目'規(guī)定不超過150個(gè)字，目前國內(nèi)大多數(shù)的醫(yī)學(xué)、藥學(xué)期刊都采用“結(jié)構(gòu)式摘要”。
2.摘要具有獨(dú)立性和完整性，結(jié)果要求列出主要數(shù)據(jù)及統(tǒng)計(jì)學(xué)顯著性。
3.一般以第三人稱的語氣寫，避免用“本文”、“我們”、“本研究”等作為文摘的開頭。
醫(yī)學(xué)生論文篇二
摘要：
在知識(shí)的綜合運(yùn)用過程中，對學(xué)生進(jìn)行邏輯性思維的培養(yǎng)尤為必要。首先摒棄和轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)方式中不適合時(shí)代發(fā)展潮流的元素，不搞題海戰(zhàn)術(shù)，告誡學(xué)生做題在精而不在多，同時(shí)教師指導(dǎo)學(xué)生對同一知識(shí)點(diǎn)的題目進(jìn)行總結(jié)。
關(guān)鍵詞：
1.高中生物教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的必要性。
一方面生物學(xué)貼近生活實(shí)際，大自然中的花草樹木、蟲鼠蛇蟻等都與生物學(xué)密切相關(guān)，而創(chuàng)新能力培養(yǎng)就是要從身邊的事物入手，開發(fā)潛在的想象力。另一方面生物學(xué)中涉及很多探究性和實(shí)驗(yàn)性課題，探究能夠使學(xué)生積極思考，提出各種各樣的問題，實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蚺囵B(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，通過具體操作得出自己的結(jié)論，這些都能夠在潛移默化中啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新性思維。
2.高中生物教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的具體策略。
高中生物教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)作為新課改下新的教育理念，廣大教師應(yīng)該如何轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，更好地開展教育活動(dòng)呢?筆者從以下三個(gè)方面入手，說明對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新能力培養(yǎng)的具體策略。
2.1對新知識(shí)的認(rèn)知過程中，培養(yǎng)發(fā)散性思維。
在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，首先教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境，提出具有探究性的問題，例如在學(xué)習(xí)“動(dòng)物的生殖繁衍”時(shí)，可以從普遍存在的重男輕女觀念入手進(jìn)行舉例，提出胎兒的性別是否只與母親有關(guān)這一課題，引導(dǎo)學(xué)生積極思考;其次在課堂上給學(xué)生留出足夠的討論時(shí)間，最好是以小組為單位，對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)和延伸，這時(shí)候教師不要急于對學(xué)生的討論結(jié)果下定論，充分培養(yǎng)其思維的發(fā)散性;最后是運(yùn)用多種教學(xué)手段，將枯燥的文字知識(shí)轉(zhuǎn)換成圖片、動(dòng)畫、視頻及其他多媒體形式，在激發(fā)學(xué)生興趣的同時(shí)，更重要的是培養(yǎng)對新知識(shí)強(qiáng)烈的求知欲和大腦快速轉(zhuǎn)動(dòng)的思維活躍度。
2.2鞏固舊知識(shí)的過程中，培養(yǎng)聯(lián)想性思維。
孔子曰：“溫故而知新?！边@就要求學(xué)生在對舊知識(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)鞏固時(shí)，有所思考，有所收獲，而并非是對知識(shí)簡單重復(fù)和機(jī)械背誦。首先教師要積極引導(dǎo)學(xué)生組建知識(shí)框架，把所學(xué)基本內(nèi)容在大腦中回放，及時(shí)進(jìn)行查缺補(bǔ)漏，在理解的基礎(chǔ)上對知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行反復(fù)咀嚼和思考;其次是學(xué)生及時(shí)對所學(xué)知識(shí)進(jìn)行總結(jié)，在不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)的過程中，加強(qiáng)對舊知識(shí)的記憶，尋找二者間潛在的聯(lián)系，把所學(xué)知識(shí)有機(jī)結(jié)合起來;最后是在師生的共同努力下，爭取達(dá)到由某一知識(shí)點(diǎn)聯(lián)想到相似的其他知識(shí)點(diǎn)的目的，由點(diǎn)到線、由線到面地掌握知識(shí)。以期在舊知識(shí)的鞏固過程中，更好地培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想性思維。
2.3新舊知識(shí)的綜合運(yùn)用過程中，培養(yǎng)邏輯性思維。
在知識(shí)的綜合運(yùn)用過程中，對學(xué)生進(jìn)行邏輯性思維的培養(yǎng)尤為必要。首先摒棄和轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)方式中不適合時(shí)代發(fā)展潮流的元素，不搞題海戰(zhàn)術(shù)，告誡學(xué)生做題在精而不在多，同時(shí)教師指導(dǎo)學(xué)生對同一知識(shí)點(diǎn)的題目進(jìn)行總結(jié)，形成正確的解題思路和步驟;其次允許學(xué)生有與眾不同的解題思路和方法，只要是邏輯性、合理性的，教師都應(yīng)該加大鼓勵(lì)和表揚(yáng)力度，當(dāng)然學(xué)生之間根據(jù)自己的見解相互出題解題同樣值得提倡;最后知識(shí)點(diǎn)的綜合運(yùn)用同樣體現(xiàn)在實(shí)驗(yàn)操作中，學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容靈活掌握的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)就是實(shí)驗(yàn)做得是否流暢，能否得出正確的實(shí)驗(yàn)結(jié)果。
醫(yī)學(xué)生論文篇三
實(shí)施素質(zhì)教育,必須充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用,培養(yǎng)學(xué)生的積極性思維。在課堂中,提問是激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、開啟學(xué)生創(chuàng)造性思維最直接最簡便的教學(xué)方法,是教師接受學(xué)生反饋信息的一種有效手段,是溝通師生情感的重要途徑,還是充分發(fā)揮教師主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用的基本形式。為此,本人結(jié)合十幾年來的課堂教學(xué),就如何優(yōu)化課堂提問、促進(jìn)學(xué)生思維、提高課堂效率作初步探討。
一、課堂提問應(yīng)遵循的基本原則。
1、科學(xué)性原則?？茖W(xué)性是指提問要合乎科學(xué)。教師設(shè)計(jì)的問題既要無知識(shí)性錯(cuò)誤、符合學(xué)生的認(rèn)知水平和認(rèn)知規(guī)律,又要做到難易適中,循序漸進(jìn),充分調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性。提問的科學(xué)性是學(xué)生對知識(shí)正確認(rèn)識(shí)的前提條件。否則,會(huì)使學(xué)生對知識(shí)理解模糊,產(chǎn)生負(fù)遷移,甚至形成錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。
2、目的性原則。該原則指提問要有明確的目的,才能對學(xué)生的思維有明確的導(dǎo)向性。要有的放矢,就必須緊緊圍繞重點(diǎn)、針對難點(diǎn)、扣住疑點(diǎn),體現(xiàn)強(qiáng)烈的目標(biāo)意識(shí)和明確的思維方向,避免隨意性、盲目性和主觀性。如果脫離這一點(diǎn),往往會(huì)導(dǎo)致“問無實(shí)質(zhì),問多無趣”,影響課堂教學(xué)效果和學(xué)生能力的發(fā)展。
3、啟發(fā)性原則。提問的啟發(fā)性是指教師在教學(xué)中通過問題誘發(fā)學(xué)生積極思維、聯(lián)想而有所領(lǐng)悟的特性。啟發(fā)性提問不但能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,而且能開發(fā)智力、培養(yǎng)能力。當(dāng)然,并非所有的提問都具有啟發(fā)性,只有經(jīng)過老師的精心設(shè)計(jì)才能提出高質(zhì)量的有啟發(fā)性的問題。
4、興趣性原則。興趣性是指提問要使學(xué)生獲得愉快感,覺得有意思,從而吸引其積極思考和探究的特性。當(dāng)教學(xué)內(nèi)容引起學(xué)生興趣時(shí),學(xué)生學(xué)習(xí)就能集中注意力,就能對所學(xué)知識(shí)更好地感知、記憶、思維和想像,從而獲得較多、較牢固的知識(shí)與技能。因此,教師提問要重視學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)與培養(yǎng),在備課時(shí)要充分挖掘教材中與知識(shí)點(diǎn)相聯(lián)系的興趣點(diǎn),做到知識(shí)性與趣味性在設(shè)問中的密切統(tǒng)一。
5、循序漸進(jìn)原則。提問時(shí)應(yīng)遵循先提出問題,讓學(xué)生有思考的余地后,再叫學(xué)生回答的基本要求,貫徹循序性原則能為訓(xùn)練學(xué)生的思維能力、培養(yǎng)語言組織能力提供必要的時(shí)間因子。提問時(shí)要堅(jiān)持先亮出問題,稍后讓學(xué)生回答,切忌先“點(diǎn)兵點(diǎn)將”,后出示問題。
6、因材性原則。將問題按難易程度設(shè)計(jì)成上、中、下三類,分別由好、中、差生回答,讓所有學(xué)生都能“跳一跳,摘桃子”。
二、把握課堂提問的時(shí)機(jī)。
1、在“開始”處提問。一堂課,頭開得好,開始就激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和強(qiáng)烈的求知欲望,便為這堂課的良好延伸奠定了基礎(chǔ),使學(xué)生主動(dòng)地參與到探究過程中來。如講授“體內(nèi)物質(zhì)運(yùn)輸”一章開始時(shí),問:“人是有生命的,人的細(xì)胞也是有生命的,表現(xiàn)在它每時(shí)每刻都從周圍環(huán)境中提取氧氣和養(yǎng)料,并排出二氧化碳等廢物。那么,細(xì)胞周圍環(huán)境中的氧氣和養(yǎng)料是從哪里來的?二氧化碳等廢物又是如何排出去的?”這猶如在平靜的水面上,一石激起了千層浪,一下子調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,使學(xué)生主動(dòng)地參與到探知過程中來。
2、在“結(jié)尾”處提問。以提問方式結(jié)尾,既可以鞏固本課所學(xué)內(nèi)容、加深印象,又可為下一堂課的教學(xué)埋下伏筆,起到前串后聯(lián)、承上啟下的作用。
3、在“重點(diǎn)、難點(diǎn)”處提問。誘導(dǎo)學(xué)生突破一個(gè)重點(diǎn)、難點(diǎn),這對培養(yǎng)學(xué)生思維能力和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣無疑起到幫助和促進(jìn)作用。突破重點(diǎn)、難點(diǎn)的方法很多,采用教師提問、學(xué)生思考、師生共同討論的方法,學(xué)生不僅學(xué)得輕松,而且印象深刻,甚至富于情趣。
4、在“有疑”處提問。設(shè)疑、釋疑是人生追求真理、獲得知識(shí)、增長才干的重要途徑。教師若能在似懂非懂、似通非通處及時(shí)提出問題,然后與學(xué)生共同釋疑,勢必收到事半功倍的`效果。如在初中生物學(xué)“脊髓與脊神經(jīng)”中有個(gè)問題:人的手被刺一下,是先感到疼,還是先縮手?大部分學(xué)生都認(rèn)為先感到疼痛。在教師解答是先縮手時(shí),有許多學(xué)生不相信,還很有理由的說:“不感到疼,縮手干什么?”于是教師提出下列問題:“疼痛是什么地方的神經(jīng)活動(dòng)?而縮手又是什么地方的神經(jīng)活動(dòng)?”終于有部分學(xué)生從神經(jīng)沖動(dòng)所走的路程和時(shí)間這兩方面考慮,學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性被充分地調(diào)動(dòng)起來了。
5、在“創(chuàng)新”處提問。教師應(yīng)積極轉(zhuǎn)變觀念,努力提高自身的素質(zhì),大膽探索和實(shí)踐型的教學(xué)方法,做好“導(dǎo)”和“扶”。如在“貫徹植物細(xì)胞質(zhì)壁分離和復(fù)原”的實(shí)驗(yàn)教學(xué)中,當(dāng)學(xué)生分別做完了質(zhì)壁分離和復(fù)原實(shí)驗(yàn)后,問“我們?nèi)绾螠y定出某洋蔥細(xì)胞的細(xì)胞液的濃度呢?”很多同學(xué)還沉浸在實(shí)驗(yàn)成功的喜悅中、思維非?；钴S。此刻教師的適時(shí)引導(dǎo)、組織討論,有可能幫助學(xué)生自行歸納出“配制不同濃度的蔗糖溶液來測定”的方法和進(jìn)行測定的原理。最后教師提供一系列不同濃度的蔗糖溶液,要求每組重新實(shí)驗(yàn)并上報(bào)實(shí)驗(yàn)結(jié)果。這對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維,提高學(xué)生的創(chuàng)新能力大有裨益。
十幾年來,在教學(xué)過程中,我認(rèn)真遵循提問的原則,把握好提問的的時(shí)機(jī),開拓思路,誘導(dǎo)質(zhì)疑,積極營造創(chuàng)新思維情境,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過程,培養(yǎng)了學(xué)生對生物學(xué)的濃厚興趣,激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)生物學(xué)的熱情和探索的欲望,有效地促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)生物學(xué)的效果,所任教的學(xué)生具有良好的生物素養(yǎng),并在各級(jí)考試均能取得優(yōu)異成績。
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醫(yī)學(xué)生論文篇四
本文就多媒體教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，并指出多媒體教學(xué)中存的一些問題，提出相應(yīng)的改進(jìn)方法，以提高多媒體教學(xué)效果。
隨著多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的迅猛發(fā)展，多媒體教學(xué)已成為不可替代的教學(xué)手段，它改變了傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，代表了教育技術(shù)的發(fā)展水平。
因此，利用多媒體技術(shù)將多種信息同時(shí)或交替作用給學(xué)習(xí)者感官，從根本上改變了傳統(tǒng)教學(xué)的種種弊端，使學(xué)習(xí)更加趣味化、自然化、人性化。
多媒體技術(shù)在教育教學(xué)中應(yīng)用的意義既深且遠(yuǎn)。
多媒體技術(shù)是利用計(jì)算機(jī)對文本、圖形、圖像、聲音、動(dòng)畫、視頻等多種信息進(jìn)行綜合處理，建立邏輯關(guān)系和人機(jī)交互作用的技術(shù)。
近年來，隨著對學(xué)生實(shí)踐教學(xué)技能的不斷加強(qiáng)，理論課學(xué)時(shí)的不斷削減，要求學(xué)生在有限的學(xué)時(shí)內(nèi)掌握更多的理論知識(shí)。
因此，在課堂教學(xué)中運(yùn)用多媒體技術(shù)，可利用有限的時(shí)間獲得較好的教學(xué)效果。
1傳統(tǒng)教學(xué)的不足。
傳統(tǒng)的教學(xué)方式一般是老師講，學(xué)生聽;老師寫，學(xué)生抄;老師問，學(xué)生答，在課堂中，師生缺乏有效的交流，教師無法準(zhǔn)確的把握學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，整個(gè)教學(xué)活動(dòng)就是教師對學(xué)生單向的“培養(yǎng)”活動(dòng)，缺乏針對性的因材施教。
在教學(xué)過程中圍繞的中心也就是教科書，而且考試主要測試的是教科書上的知識(shí)，這導(dǎo)致掌握教科書的程度成了評(píng)價(jià)學(xué)生的惟一尺度。
在課程設(shè)計(jì)上，一般關(guān)注的是結(jié)論，未將學(xué)生對知識(shí)的體驗(yàn)納入，教師總是想利用最短的時(shí)間將前人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)以最高的效率傳遞給學(xué)生，因此教學(xué)內(nèi)容多為現(xiàn)成的結(jié)論、現(xiàn)成的論證、現(xiàn)成的說明，一切都是現(xiàn)成的，無需學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐就可以將知識(shí)快速地儲(chǔ)存于自己的大腦。
此種方式剝奪了學(xué)生思考的權(quán)利，導(dǎo)致學(xué)生只會(huì)死記硬背，而缺少質(zhì)疑的能力、創(chuàng)新的能力。
在教學(xué)資源上，傳統(tǒng)教學(xué)的資源多局限于書本，課堂的焦點(diǎn)都放于書本知識(shí)，單一的平面文字和圖片無法激起學(xué)生的興趣，其學(xué)習(xí)的注意力集中時(shí)間比較短，在課堂上也容易疲勞，對知識(shí)的消化率低。
2多媒體教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)。
2.1信息容量大，有利于提高教學(xué)效率。
多媒體教學(xué)可以大大提高單位時(shí)間內(nèi)學(xué)生掌握知識(shí)的數(shù)量，使學(xué)生在學(xué)校所學(xué)的東西能夠不斷適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要;它具有豐富的表現(xiàn)力，不受時(shí)間、空間、微觀、宏觀等客觀教學(xué)環(huán)境的限制，使抽象的概念具體化，具體的事物抽象化，從而使教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)變得容易;它可以改變教學(xué)對象的形象、活動(dòng)的位置，甚至使學(xué)生感知到傳統(tǒng)教學(xué)手段無法表現(xiàn)的東西，更容易使學(xué)生理解，有利于加深理解教材的深度，大大提高了教學(xué)效率。
2.2教學(xué)生動(dòng)直觀，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
使用多媒體教學(xué)可將枯燥的文字內(nèi)容如抽象的名詞、藥物的作用機(jī)理等制作成由淺入深，由簡到繁，圖文結(jié)合，逐步遞進(jìn)的演示方式。
符合學(xué)生的思維特點(diǎn)，讓學(xué)生更容易理解和接受信息，從而提高學(xué)習(xí)效率，大大增加課堂有效時(shí)間。
教師可利用有效時(shí)間，從教材的廣度、深度進(jìn)行挖掘，使教學(xué)內(nèi)容得以延伸、補(bǔ)充及發(fā)展，從而擴(kuò)寬學(xué)生知識(shí)面，開闊學(xué)生視野，同時(shí)也能增加課堂互動(dòng)效果。
2.3優(yōu)化課堂教學(xué)過程，提高學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量。
多媒體技術(shù)，能根據(jù)教材的內(nèi)容和教學(xué)需要，化靜為動(dòng)，使靜態(tài)的知識(shí)動(dòng)態(tài)化，做到動(dòng)靜結(jié)合。
使教與學(xué)充滿了生機(jī)，學(xué)生學(xué)得主動(dòng)，教師教得生動(dòng)，加深對知識(shí)的理解，并能逐步了解知識(shí)的形成過程。
以《獸醫(yī)藥理學(xué)》中抗球蟲藥為例，可將書本上的球蟲發(fā)育過程用圖片形式進(jìn)行講解，使學(xué)生一目了然地了解整個(gè)球蟲的發(fā)展過程，然后再根據(jù)球蟲的發(fā)生發(fā)展過程合理選擇藥物。
還可配上文字解釋和插入視頻，加深學(xué)生的理解和下一步能正確選擇藥物、合理用藥的思維能力。
3應(yīng)用多媒體技術(shù)需注意的問題。
3.1課堂的師生互動(dòng)變成“人機(jī)”互動(dòng)。
教師與學(xué)生之間的交流是雙向互動(dòng)的，既有知識(shí)的傳授與反饋，又有思想和情感的交流。
教師要運(yùn)用自己的人格魅力去感召學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生如何做人，要教會(huì)學(xué)生用語言文字表達(dá)自己的'思想感情。
教師應(yīng)該用充滿情感的話語和體態(tài)，傳達(dá)自身的情感體驗(yàn)，同時(shí)也要關(guān)注學(xué)生的情緒變化。
而多媒體教學(xué)中“人”與“機(jī)”的交流是單向的，缺乏情感的交流。
學(xué)生聽的是機(jī)器聲音，看的是熒屏上的漢字和圖像。
教師忙著操作機(jī)器，不能深入了解學(xué)生對知識(shí)掌握的情況。
3.2不能讓多媒體教學(xué)成為完全替代傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式的發(fā)展方向。
傳統(tǒng)的教學(xué)模式是廣大教育工作者經(jīng)過長期的實(shí)踐和研究總結(jié)，探索出來的一種行之有效的教學(xué)模式。
當(dāng)前的教學(xué)模式不可能脫離傳統(tǒng)的教學(xué)手段，多媒體教學(xué)只能起到“輔助教學(xué)”的作用，而不能完全替代傳統(tǒng)教學(xué)模式。
如果一味地追求課堂上的聲形并貌，追求知識(shí)傳授上的“信息量”，最終的結(jié)果是：不是分散了學(xué)生的注意力，就是把學(xué)生搞得顧此失彼，反而會(huì)降低課堂效果。
每一個(gè)教師的教態(tài)、教學(xué)語言、板書和應(yīng)變能力才是最大的財(cái)富，只有把傳統(tǒng)教學(xué)手段、教師個(gè)人特色和多媒體輔助教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來，才能真正發(fā)揮多媒體課堂教學(xué)的效果。
3.3應(yīng)正確處理教學(xué)過程中教師、學(xué)生、教材和媒體四要素間的關(guān)系。
以上四要素既相互聯(lián)系，又相互制約。
皮亞杰的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論中曾提出，教師是教學(xué)過程中的組織者、指導(dǎo)者和知識(shí)意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是主動(dòng)施教的知識(shí)灌輸者;學(xué)生是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外界刺激的被動(dòng)接受者、知識(shí)的灌輸對象;教材中所提供的知識(shí)是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)的對象，而不是教師向?qū)W生灌輸?shù)膬?nèi)容;媒體是創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、協(xié)作、探索和完成知識(shí)意義建構(gòu)的認(rèn)知工具，而不是教師向?qū)W生灌輸所使用的手段和方法。
可見，多媒體教學(xué)只是輔助課堂教學(xué)，在真正的課堂中仍然要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用。
我們不能否認(rèn)多媒體輔助課堂教學(xué)的優(yōu)勢，但也絕不能過分夸大多媒體在教學(xué)中的作用。
總之，在教學(xué)中為了更好地傳授知識(shí)，教師要靈活運(yùn)用多種教學(xué)手段，揚(yáng)長避短，優(yōu)勢互補(bǔ)，向課堂45分鐘要質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程的最優(yōu)化。
對于多媒體課件的使用，要做到該用時(shí)用，不該用絕對不用。
用時(shí)要做到課件、教材和學(xué)生三者的有機(jī)融合。
同時(shí)，教師也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，更新教學(xué)觀念。
學(xué)校要加強(qiáng)對教師的培訓(xùn)，引入多媒體教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，并予以及時(shí)反饋與交流，以督促教師及時(shí)調(diào)整和解決教學(xué)中存在的問題，保證教學(xué)質(zhì)量的不斷提高。
【參考文獻(xiàn)】。
醫(yī)學(xué)生論文篇五
摘要：醫(yī)學(xué)生是醫(yī)務(wù)人員的后備力量，是醫(yī)務(wù)界的未來和希望，醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)關(guān)系到我國醫(yī)療機(jī)構(gòu)的前途命運(yùn)、人民的生命安危和社會(huì)的和諧穩(wěn)定。國家、社會(huì)和人民群眾都對醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德提出了更高、更嚴(yán)的要求并寄予更大的希望。然而，由于市場經(jīng)濟(jì)的沖擊。醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德出現(xiàn)了滑坡現(xiàn)象。盡快扭轉(zhuǎn)這一趨勢，加強(qiáng)對醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德培養(yǎng)已成為一項(xiàng)緊迫的課題。現(xiàn)緊密聯(lián)系我國醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的實(shí)際，借鑒國外一些成功的做法，從4個(gè)方面論述我國醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的根本途徑、有效途徑、關(guān)鍵途徑、必要途徑，概括闡述了方向問題、基礎(chǔ)問題、保障問題，對醫(yī)學(xué)院校搞好醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)工作具有一定的指導(dǎo)意義。
各個(gè)行業(yè)都有自己的職業(yè)道德，醫(yī)學(xué)職業(yè)也不例外。由于醫(yī)務(wù)人員的服務(wù)對象是身心痛苦不堪的患者，醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量的好壞直接關(guān)系到患者的生命安危，關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的和諧穩(wěn)定，因此，國家、社會(huì)和人民群眾都對醫(yī)務(wù)人員及其后備力量的職業(yè)道德提出了更高的要求并寄予厚望。然而在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下，醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)出現(xiàn)了嚴(yán)重滑坡現(xiàn)象。如何盡快扭轉(zhuǎn)這一趨勢，并從根本上確保醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)不斷提高，已成為擺在醫(yī)學(xué)教育工作者面前的一項(xiàng)巫待解決的重大課題。本文擬從多角度對醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)途徑及其相關(guān)問題進(jìn)行初步探索。
我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)是以疾病為中心培養(yǎng)診斷一治療型醫(yī)學(xué)人才.因而出現(xiàn)重醫(yī)學(xué)專業(yè)輕人文科學(xué)、重醫(yī)療診治輕預(yù)防保健、重技術(shù)輕職業(yè)道德培養(yǎng)的傾向，這也是造成醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)滑坡的一個(gè)深層次原因。進(jìn)人21世紀(jì)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，我國醫(yī)學(xué)教育也面臨著重大轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變首先表現(xiàn)在培養(yǎng)目標(biāo)的重新確立上。根據(jù)新形勢，醫(yī)學(xué)院校的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)確立為“以患者為中心”，培養(yǎng)具有高尚職業(yè)道德、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的預(yù)防一診斷一治療，康復(fù)型醫(yī)學(xué)人才。按照這一新的培養(yǎng)目標(biāo)，醫(yī)學(xué)生必須具備良好的思想政抬素質(zhì)、職業(yè)道德素質(zhì)和醫(yī)學(xué)人文精神。醫(yī)學(xué)生要把患者的生命安危放在首位，牢固樹立同情患者、尊重患者、救死扶傷、全心全意為患者服務(wù)的宗旨，樹立對技術(shù)精益求精、不斷創(chuàng)新，對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，為醫(yī)學(xué)事業(yè)奮斗終生的理念。可見，新目標(biāo)的確立必然為醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)指明方向。
醫(yī)學(xué)生將來要從事的是一種特殊的職業(yè)，因而對其也應(yīng)有特殊的要求。作為醫(yī)學(xué)生，必須有醫(yī)生的崇高感，即學(xué)醫(yī)、當(dāng)醫(yī)生不是為了金錢，而是為了救死扶傷。此外，還應(yīng)有一定的社區(qū)服務(wù)經(jīng)驗(yàn)，比如在社區(qū)衛(wèi)生機(jī)構(gòu)、養(yǎng)老院、街道組織等做義工，這不但會(huì)積累一些服務(wù)經(jīng)驗(yàn)，而且也是體現(xiàn)愛心的一個(gè)標(biāo)志。有了醫(yī)生的崇高感和一定的服務(wù)經(jīng)驗(yàn)，醫(yī)學(xué)生便會(huì)對將來所要從事的職業(yè)有一定的認(rèn)識(shí)，也會(huì)對學(xué)校的職業(yè)道德教育產(chǎn)生共鳴。目前，我國醫(yī)學(xué)院校的招生并未體現(xiàn)醫(yī)學(xué)生的特點(diǎn)。有的學(xué)生之所以報(bào)考醫(yī)學(xué)院校，并不是為了救死扶傷，而是為了掙大錢；有的之所以要到醫(yī)學(xué)院校讀書，是為了將來好找工作；有的.根本不喜歡醫(yī)生這個(gè)職業(yè)，之所以來學(xué)醫(yī)，是因?yàn)楦改缸屇畹牡?。有上述想法的學(xué)生，從嚴(yán)格意義上說是不適合學(xué)醫(yī)的。這也說明把住醫(yī)學(xué)生人學(xué)關(guān)是十分必要的。隨著教育改革的不斷深人，醫(yī)學(xué)院校勢必要扣探寸考生學(xué)醫(yī)動(dòng)機(jī)和服務(wù)經(jīng)歷的考查提到議事日程上來。嚴(yán)把醫(yī)學(xué)生人學(xué)關(guān)，提高新生的質(zhì)量，這樣才能對醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德教育產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。
20世紀(jì)80年代以后，通過醫(yī)學(xué)人文教育來加強(qiáng)職業(yè)道德教育已成為西方國家醫(yī)學(xué)教改的新趨勢。如1987年英國的醫(yī)學(xué)院校就將醫(yī)學(xué)倫理學(xué)貫穿在整個(gè)醫(yī)學(xué)教育全過程中，并在臨床見習(xí)、實(shí)習(xí)中按一定時(shí)間間隔由醫(yī)學(xué)以外的專家進(jìn)行跨學(xué)科的倫理教育；1995年美國幾乎所有的醫(yī)學(xué)院校都開設(shè)了人文課程?？傮w來說，現(xiàn)在西方國家的人文教育是以貫穿于專業(yè)教育全過程為特征的。與國外醫(yī)學(xué)人文課程相比，我國的人文社會(huì)科學(xué)課程偏少，相關(guān)的職業(yè)道德教育力度不夠，以致我國的醫(yī)學(xué)生文化底蘊(yùn)薄弱，醫(yī)德素質(zhì)不高。要改變這一狀況，有必要增設(shè)醫(yī)學(xué)人文課程，并把它作為對醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的根本途徑。
醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，它不應(yīng)僅僅依靠德育課教學(xué)，而應(yīng)把它貫穿于教育的全過程中。醫(yī)學(xué)院校除了增設(shè)人文課程，改進(jìn)德育課教學(xué)外，還有很重要的一條途徑就是發(fā)揮專業(yè)課的載體作用和滲透作用，在專業(yè)教育中拓展道德教育的空間。比如在講解尸體解剖時(shí)，可以對學(xué)生進(jìn)行對死者尊重的教育。這樣的教育往往更生動(dòng)、更深刻、更具震撼力，會(huì)收到事半功倍的效果。
對醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德教育不應(yīng)僅僅停留在課堂上和討論中，更重要的是在實(shí)踐中加以深化。一是在課外豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)中深化德育。比如，鼓勵(lì)學(xué)生走進(jìn)醫(yī)院，貼近患者，為患者提供義務(wù)服務(wù)；走進(jìn)社區(qū)，走人農(nóng)村，幫助殘疾人和弱勢人群；組織學(xué)生到貧困地區(qū)義診(由具有醫(yī)師資格的教師帶隊(duì))，搞科普宣傳，為貧困地區(qū)的群眾做貢獻(xiàn)。在這些課外活動(dòng)中，使學(xué)生受到生動(dòng)而深刻的醫(yī)德教育，使其逐步樹立起“治病救人是醫(yī)生的神圣職責(zé)”、“對患者要一視同仁是做醫(yī)生的起碼標(biāo)準(zhǔn)”等理念，這些對于醫(yī)學(xué)生將來的從醫(yī)生涯有巨大的影響作用。二是在臨床實(shí)習(xí)階段深化德育。臨床實(shí)習(xí)既是醫(yī)學(xué)生通過臨床把理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為專業(yè)技能的重要途徑，也是醫(yī)學(xué)生接觸社會(huì)、服務(wù)患者、強(qiáng)化醫(yī)德信念的關(guān)鍵時(shí)期。在這個(gè)階段，如果醫(yī)德教育跟不上，那么，前期的德育成果就有付諸東流、毀于一旦的危險(xiǎn)。特別是在目前醫(yī)德滑坡的背景下，醫(yī)學(xué)生進(jìn)人實(shí)月期勢必受到來自不同渠道的負(fù)面功利因素的濡染，造成理想戈現(xiàn)實(shí)之間的落差和心態(tài)失衡。如有的學(xué)生看到醫(yī)生收受“紅包”，得到了“實(shí)惠”還沒受到懲罰，于是就由原來對收受“紅包，鄙視，轉(zhuǎn)化為害怕、羨慕、收受，甚至素要；有的學(xué)生對患者缺乏同情心，為了增加臨床經(jīng)驗(yàn)反復(fù)給患者檢查，加重了患者的身心和經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，其對此不但不感到內(nèi)疚，反而覺得理所應(yīng)當(dāng)；還有的學(xué)生覺得自己不過是在實(shí)習(xí)，對自己要求不嚴(yán)，隨便遲到，早退，甚至延誤治病救人的時(shí)機(jī)，而他們還不以為然，在心目牛根本就沒有把患者當(dāng)回事等。這些都是醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德所不允許的。要針對實(shí)習(xí)中發(fā)現(xiàn)的問題，有針對性地進(jìn)行職業(yè)道德教育，引導(dǎo)學(xué)生正確對待身邊的非道德現(xiàn)象，強(qiáng)化以患者為中心的基本思想，嚴(yán)肅實(shí)習(xí)紀(jì)律，使醫(yī)學(xué)生在實(shí)踐中真正樹立起良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。
教育不是萬能的，如果教育手段不與一定的懲罰手段相結(jié)合，教育就缺乏保障。醫(yī)學(xué)生不是生活在真空中，醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德觀的形成離不開社會(huì)大環(huán)境的影響。比如屢禁不止、逐步升級(jí)的“紅包”現(xiàn)象；責(zé)任心不強(qiáng)、草率行醫(yī)致患者傷殘死亡的現(xiàn)象；不顧病情，亂開大處方、進(jìn)行不必要的檢查、化驗(yàn)，從而加重患者經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)的現(xiàn)象；生產(chǎn)、銷售假藥危及患者生命的現(xiàn)象等，都對醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德觀的形成產(chǎn)生沖擊和影響。如果不對這些丑惡的現(xiàn)象加大打擊的力度，就會(huì)使醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)失去應(yīng)有的效果。國家一方面要繼續(xù)加大醫(yī)學(xué)生平啞道德培養(yǎng)力度，使醫(yī)學(xué)生和醫(yī)務(wù)工作者嚴(yán)格自律，重塑人們心目中的“白衣天使”的圣潔形象；另一方面要加大對醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)的監(jiān)管力度，加大對違反醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)行為的處罰力度，以凈化醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)環(huán)境，確保醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)工作健康發(fā)展。
醫(yī)學(xué)生論文篇六
實(shí)施素質(zhì)教育,必須充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用,培養(yǎng)學(xué)生的積極性思維。在課堂中,提問是激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、開啟學(xué)生創(chuàng)造性思維最直接最簡便的教學(xué)方法,是教師接受學(xué)生反饋信息的一種有效手段,是溝通師生情感的重要途徑,還是充分發(fā)揮教師主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用的基本形式。為此,本人結(jié)合十幾年來的課堂教學(xué),就如何優(yōu)化課堂提問、促進(jìn)學(xué)生思維、提高課堂效率作初步探討。
一、課堂提問應(yīng)遵循的基本原則。
1、科學(xué)性原則?？茖W(xué)性是指提問要合乎科學(xué)。教師設(shè)計(jì)的問題既要無知識(shí)性錯(cuò)誤、符合學(xué)生的認(rèn)知水平和認(rèn)知規(guī)律,又要做到難易適中,循序漸進(jìn),充分調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性。提問的科學(xué)性是學(xué)生對知識(shí)正確認(rèn)識(shí)的前提條件。否則,會(huì)使學(xué)生對知識(shí)理解模糊,產(chǎn)生負(fù)遷移,甚至形成錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。
2、目的性原則。該原則指提問要有明確的目的,才能對學(xué)生的思維有明確的導(dǎo)向性。要有的放矢,就必須緊緊圍繞重點(diǎn)、針對難點(diǎn)、扣住疑點(diǎn),體現(xiàn)強(qiáng)烈的目標(biāo)意識(shí)和明確的思維方向,避免隨意性、盲目性和主觀性。如果脫離這一點(diǎn),往往會(huì)導(dǎo)致“問無實(shí)質(zhì),問多無趣”,影響課堂教學(xué)效果和學(xué)生能力的發(fā)展。
3、啟發(fā)性原則。提問的啟發(fā)性是指教師在教學(xué)中通過問題誘發(fā)學(xué)生積極思維、聯(lián)想而有所領(lǐng)悟的特性。啟發(fā)性提問不但能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,而且能開發(fā)智力、培養(yǎng)能力。當(dāng)然,并非所有的提問都具有啟發(fā)性,只有經(jīng)過老師的精心設(shè)計(jì)才能提出高質(zhì)量的有啟發(fā)性的問題。
4、興趣性原則。興趣性是指提問要使學(xué)生獲得愉快感,覺得有意思,從而吸引其積極思考和探究的特性。當(dāng)教學(xué)內(nèi)容引起學(xué)生興趣時(shí),學(xué)生學(xué)習(xí)就能集中注意力,就能對所學(xué)知識(shí)更好地感知、記憶、思維和想像,從而獲得較多、較牢固的知識(shí)與技能。因此,教師提問要重視學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)與培養(yǎng),在備課時(shí)要充分挖掘教材中與知識(shí)點(diǎn)相聯(lián)系的興趣點(diǎn),做到知識(shí)性與趣味性在設(shè)問中的密切統(tǒng)一。
5、循序漸進(jìn)原則。提問時(shí)應(yīng)遵循先提出問題,讓學(xué)生有思考的余地后,再叫學(xué)生回答的基本要求,貫徹循序性原則能為訓(xùn)練學(xué)生的思維能力、培養(yǎng)語言組織能力提供必要的時(shí)間因子。提問時(shí)要堅(jiān)持先亮出問題,稍后讓學(xué)生回答,切忌先“點(diǎn)兵點(diǎn)將”,后出示問題。
6、因材性原則。將問題按難易程度設(shè)計(jì)成上、中、下三類,分別由好、中、差生回答,讓所有學(xué)生都能“跳一跳,摘桃子”。
二、把握課堂提問的時(shí)機(jī)。
1、在“開始”處提問。一堂課,頭開得好,開始就激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和強(qiáng)烈的求知欲望,便為這堂課的良好延伸奠定了基礎(chǔ),使學(xué)生主動(dòng)地參與到探究過程中來。如講授“體內(nèi)物質(zhì)運(yùn)輸”一章開始時(shí),問:“人是有生命的,人的細(xì)胞也是有生命的,表現(xiàn)在它每時(shí)每刻都從周圍環(huán)境中提取氧氣和養(yǎng)料,并排出二氧化碳等廢物。那么,細(xì)胞周圍環(huán)境中的氧氣和養(yǎng)料是從哪里來的?二氧化碳等廢物又是如何排出去的?”這猶如在平靜的水面上,一石激起了千層浪,一下子調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,使學(xué)生主動(dòng)地參與到探知過程中來。
2、在“結(jié)尾”處提問。以提問方式結(jié)尾,既可以鞏固本課所學(xué)內(nèi)容、加深印象,又可為下一堂課的教學(xué)埋下伏筆,起到前串后聯(lián)、承上啟下的作用。
3、在“重點(diǎn)、難點(diǎn)”處提問。誘導(dǎo)學(xué)生突破一個(gè)重點(diǎn)、難點(diǎn),這對培養(yǎng)學(xué)生思維能力和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣無疑起到幫助和促進(jìn)作用。突破重點(diǎn)、難點(diǎn)的方法很多,采用教師提問、學(xué)生思考、師生共同討論的方法,學(xué)生不僅學(xué)得輕松,而且印象深刻,甚至富于情趣。
4、在“有疑”處提問。設(shè)疑、釋疑是人生追求真理、獲得知識(shí)、增長才干的重要途徑。教師若能在似懂非懂、似通非通處及時(shí)提出問題,然后與學(xué)生共同釋疑,勢必收到事半功倍的`效果。如在初中生物學(xué)“脊髓與脊神經(jīng)”中有個(gè)問題:人的手被刺一下,是先感到疼,還是先縮手?大部分學(xué)生都認(rèn)為先感到疼痛。在教師解答是先縮手時(shí),有許多學(xué)生不相信,還很有理由的說:“不感到疼,縮手干什么?”于是教師提出下列問題:“疼痛是什么地方的神經(jīng)活動(dòng)?而縮手又是什么地方的神經(jīng)活動(dòng)?”終于有部分學(xué)生從神經(jīng)沖動(dòng)所走的路程和時(shí)間這兩方面考慮,學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性被充分地調(diào)動(dòng)起來了。
5、在“創(chuàng)新”處提問。教師應(yīng)積極轉(zhuǎn)變觀念,努力提高自身的素質(zhì),大膽探索和實(shí)踐型的教學(xué)方法,做好“導(dǎo)”和“扶”。如在“貫徹植物細(xì)胞質(zhì)壁分離和復(fù)原”的實(shí)驗(yàn)教學(xué)中,當(dāng)學(xué)生分別做完了質(zhì)壁分離和復(fù)原實(shí)驗(yàn)后,問“我們?nèi)绾螠y定出某洋蔥細(xì)胞的細(xì)胞液的濃度呢?”很多同學(xué)還沉浸在實(shí)驗(yàn)成功的喜悅中、思維非常活躍。此刻教師的適時(shí)引導(dǎo)、組織討論,有可能幫助學(xué)生自行歸納出“配制不同濃度的蔗糖溶液來測定”的方法和進(jìn)行測定的原理。最后教師提供一系列不同濃度的蔗糖溶液,要求每組重新實(shí)驗(yàn)并上報(bào)實(shí)驗(yàn)結(jié)果。這對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維,提高學(xué)生的創(chuàng)新能力大有裨益。
十幾年來,在教學(xué)過程中,我認(rèn)真遵循提問的原則,把握好提問的的時(shí)機(jī),開拓思路,誘導(dǎo)質(zhì)疑,積極營造創(chuàng)新思維情境,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過程,培養(yǎng)了學(xué)生對生物學(xué)的濃厚興趣,激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)生物學(xué)的熱情和探索的欲望,有效地促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)生物學(xué)的效果,所任教的學(xué)生具有良好的生物素養(yǎng),并在各級(jí)考試均能取得優(yōu)異成績。
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醫(yī)學(xué)生論文篇七
一個(gè)完美的課題研究方案，一般包括以下幾個(gè)部分：
1、課題名稱。
2、課題提出的背景及所要解決的主要問題。
3、國內(nèi)外同一研究領(lǐng)域的現(xiàn)狀與趨勢分析，本課題與之聯(lián)系及區(qū)別。
4、課題研究的實(shí)踐意義與理論價(jià)值。
5、完成課題研究的可行性分析。
6、課題界定及支撐性理論。
7、研究目標(biāo)、內(nèi)容、過程、方法設(shè)計(jì)。
8、完成本課題研究任務(wù)的保障措施。
9、預(yù)期研究成果。
課題提出的背景主要指特定的時(shí)代背景，回答的問題是為什么要進(jìn)行該課題的研究，該課題的研究是根據(jù)什么、受什么啟發(fā)而確定的。一般從現(xiàn)實(shí)需要角度去論述。例如國家、教育部新近出臺(tái)的政策法規(guī)，時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步、科技的發(fā)展對教育教學(xué)提出了什么新的要求;現(xiàn)行學(xué)校教育、學(xué)科教學(xué)等方面存在的問題與差距。例《新課程理念下教學(xué)設(shè)計(jì)的操作性研究》這個(gè)課題提出的背景主要來源于兩個(gè)方面：一是新課程理念的呼喚，二是新課程實(shí)施中的“盲區(qū)”。因?yàn)樾抡n程理念與教師課堂教學(xué)設(shè)計(jì)間出現(xiàn)了問題，所以就有了這個(gè)課題。課題的研究就是要建構(gòu)新理念與新設(shè)計(jì)間的立體橋梁。
因?yàn)樾乱蟆⑿聵?biāo)準(zhǔn)、新政策、新理念與現(xiàn)實(shí)存在問題，課題研究就是奔著問題而來，為問題的解決而研究。問題是教育科研的支點(diǎn)。課題研究所要解決的主要問題要有針對性、可操作性，這是課題研究的生命力所在。解決的重要問題與提出的背景間有著必然的、照應(yīng)的聯(lián)系，不能游離或架空。
闡述這部分內(nèi)容必須采用文獻(xiàn)資料研究的方法，通過查閱資料、搜索發(fā)現(xiàn)國內(nèi)外近似或界于同一課題研究的歷史、現(xiàn)狀與趨勢。
歷史背景方面的內(nèi)容：按時(shí)間順序，簡述本課題的來龍去脈，著重說明本課題前人研究過沒有?哪些方面已有人作過研究?取得了哪些成果?這些研究成果所表達(dá)出來的觀點(diǎn)是否一致?如有分歧，那么他們的分歧是什么?存在什么不足，通過歷史對比，說明各階段的研究水平。
現(xiàn)狀評(píng)述，重點(diǎn)論述當(dāng)前本課題國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀，著重評(píng)述本課題目前存在的爭論焦點(diǎn)，比較各種觀點(diǎn)的異同，闡述本課題與之聯(lián)系及區(qū)別，力求表現(xiàn)出自己課題研究的個(gè)性及特色。這一部分的內(nèi)容應(yīng)力求精當(dāng)，力求體現(xiàn)自身研究的價(jià)值。
發(fā)展方向方面的內(nèi)容：通過縱(向)橫(向)對比，肯定本課題目前國內(nèi)外已達(dá)到的研究水平，指出存在的問題，提出可能的發(fā)展趨勢，指明研究方向，提出可能解決的方法。
實(shí)踐意義，指向操作層面，即通過課題研究對學(xué)校、教師、學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展有什么促進(jìn)，在具體的教育教學(xué)實(shí)踐中有哪些好處。它的闡述是通過假設(shè)關(guān)系，勾勒出通過研究可能會(huì)或一定會(huì)產(chǎn)生的實(shí)踐效果。
中小學(xué)的教育科研更多地取向于應(yīng)用研究和發(fā)展研究，在理論方面的學(xué)術(shù)研究價(jià)值可能比較匱乏，但也不可否認(rèn)，通過研究，可能達(dá)到了對某一相關(guān)理論的細(xì)化和補(bǔ)充，對某一理論進(jìn)行了具體闡述與充實(shí)，或許還會(huì)產(chǎn)生賦予全新內(nèi)涵的實(shí)用理論。這部分內(nèi)容有就寫，無則免。
可行性，即研究課題的可實(shí)施性，是指課題研究所需的條件是否具備，如研究所需的信息資料、實(shí)驗(yàn)器材、研究經(jīng)費(fèi)、學(xué)生的知識(shí)水平和技能及研究者的學(xué)歷、學(xué)習(xí)能力、研究能力和研究經(jīng)驗(yàn)等等是否具備。它建構(gòu)于先進(jìn)的理念、科學(xué)的設(shè)計(jì)、扎實(shí)的功底等，一句話，就是要從若干方面說明對本課題的研究，我們有實(shí)力、有能力、有潛力去完成。
界定即定義，課題界定，即對課題的詮釋，對課題的核心概念進(jìn)行說明。采用歸納和演繹的方法，引用教育理論、整合文獻(xiàn)知識(shí)等，以分段或標(biāo)題陳述的形式確定概念及其內(nèi)涵與外延，采用分――總的方法，對課題中的研究對象、范疇、方法，抽取出本質(zhì)屬性分別給予概括，最終形成對整個(gè)研究課題名稱的科學(xué)界定。
如：在《培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力策略研究》這個(gè)課題中，對課題的界定為：
本課題的研究就是圍繞著教育改革與發(fā)展的核心問，運(yùn)用心理學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)理論和知識(shí)，積極探索與研究培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的途徑、方法、手段及學(xué)校環(huán)境等方面的問題，為職業(yè)學(xué)校進(jìn)行學(xué)生創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)提供可借鑒的實(shí)踐模型。
創(chuàng)新精神是指人的綜合性的積極穩(wěn)定的創(chuàng)造性心理品質(zhì)，是人們在認(rèn)識(shí)世界、改造世界時(shí)表現(xiàn)出來的一種不因循守舊而積極求新的精神，是驅(qū)動(dòng)外顯創(chuàng)新行為的.內(nèi)隱動(dòng)力。人的一切創(chuàng)新活動(dòng)都是以創(chuàng)新精神為基礎(chǔ)，沒有創(chuàng)精神便沒有人的一切創(chuàng)新活動(dòng)。因此人類的創(chuàng)新精神是創(chuàng)新活動(dòng)的根本動(dòng)力與靈魂。
實(shí)踐能力是指人們運(yùn)用理論知識(shí)、操作、分析、解決問題的能力。
支撐性理論也就是課題研究的理論依據(jù)。理論支撐行動(dòng)，科學(xué)的理論是科學(xué)研究的保證。比如：我們要進(jìn)行活動(dòng)課實(shí)驗(yàn)研究，就必須以課程理論、學(xué)習(xí)心理學(xué)理論、教育心理學(xué)理論為研究試驗(yàn)的理論依據(jù);進(jìn)行教育模式創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)研究，就必須以教學(xué)理論、教育實(shí)驗(yàn)理論為理論依據(jù)。
課題研究的目標(biāo)也就是課題最后要達(dá)到的具體目的，要解決哪些具體問題，也就是本課題研究要達(dá)到的預(yù)定目標(biāo)：相對于目的而言，研究目標(biāo)是分解了的、比較具體的。只有目標(biāo)明確而具體，才能知道工作的具體方向是什么，才知道研究的重點(diǎn)是什么，思路就不會(huì)被各種因素所干擾。
研究內(nèi)容是研究方案的主體，是課題研究目標(biāo)的落腳點(diǎn)，研究內(nèi)容要與課題相吻合，與目標(biāo)相照應(yīng)，具體回答研究什么問題，問題的哪些方面。要努力從課題的內(nèi)涵和外延上去尋找，緊密圍繞課題的界定去選擇研究內(nèi)容。它要求把課題所提出的研究內(nèi)容進(jìn)一步細(xì)化為若干小問題，也可以在課題大框架下設(shè)立子課題。
研究方法是完成研究任務(wù)達(dá)到研究目的的程序、途徑、手段或操作規(guī)律，它具體反映“用什么辦法做”。研究的方法服從于研究的目的，也受具體研究對象的性質(zhì)、特點(diǎn)制約。在具體的方案設(shè)計(jì)中，要根據(jù)各時(shí)段研究內(nèi)容的不同選擇不同的方法，盡可能地寫明怎樣使用這種方法和用這種方法做什么。常用的研究方法有：觀察法、實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法、文獻(xiàn)法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、個(gè)案分析法、行動(dòng)研究法、比較法、解剖麻雀法等。如要研究學(xué)生實(shí)踐能力的現(xiàn)狀必定離不開調(diào)查法;要研究問題家庭學(xué)生的教育對策可采用個(gè)案法等等。這一部分是課題方案設(shè)計(jì)的主體，課題研究是否有價(jià)值、目標(biāo)任務(wù)如何得到研究落實(shí)，在這部分應(yīng)給人一覽無余的感覺。
研究過程即課題研究的步驟，也就是課題研究在時(shí)間和順序上的安排。一般劃分為三個(gè)階段：前期準(zhǔn)備階段、中期實(shí)施階段、后期總結(jié)階段。每一個(gè)階段有明顯的時(shí)間設(shè)定，從什么時(shí)間開始，至什么時(shí)間結(jié)束都要有規(guī)定，要有詳盡的研究內(nèi)容安排、具體的目標(biāo)落實(shí)，從而保證研究過程的環(huán)環(huán)緊扣，有條不紊、循序漸進(jìn)。
保障措施一般是指組織保證：成立課題組、健全研究機(jī)構(gòu)，做到研究任務(wù)、時(shí)間、人員三落實(shí);制度保證：制定課題管理?xiàng)l例、規(guī)范學(xué)習(xí)、研究制度，以激勵(lì)為杠桿，激活教師研究熱情;經(jīng)費(fèi)保證：設(shè)立課題研究專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，保證研究過程中相關(guān)書籍、必要設(shè)備的添置及外出學(xué)習(xí)、開展活動(dòng)等的經(jīng)費(fèi)來源;技術(shù)保證：聘請專家擔(dān)任顧問，選派骨干外出培訓(xùn)，組織外出參觀學(xué)習(xí)等;課題研究與學(xué)校工作相協(xié)調(diào)：做到教學(xué)科研化，科研教學(xué)化，使學(xué)校教育教學(xué)與教育科研同步發(fā)展、共同提高。
本課題研究擬取得什么形式的階段研究成果和終結(jié)研究成果。形式有很多，如調(diào)查報(bào)告、實(shí)驗(yàn)報(bào)告、研究報(bào)告、論文、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、調(diào)查量表、測試量表、微機(jī)軟件、教學(xué)設(shè)計(jì)、錄像帶等，其中調(diào)查報(bào)告、研究報(bào)告、論文是課題研究成果最主要的表現(xiàn)形式。課題不同，研究成果的內(nèi)容、形式也不一樣，但不管形式是什么，課題研究必須有成果，否則，課題研究也就失去了研究之意義。
醫(yī)學(xué)生論文篇八
根據(jù)醫(yī)學(xué)生的實(shí)際情況，撰寫出適合醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)文化講義，開展中華傳統(tǒng)文化講座?，F(xiàn)代醫(yī)德觀要求增強(qiáng)醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德觀念，培養(yǎng)人文關(guān)懷，注重注重醫(yī)患合作的人文化。要樹立“以病人為中心”的醫(yī)療觀念。因此，只要加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)教育，就需要繼續(xù)倡導(dǎo)中華傳統(tǒng)的救死扶傷、濟(jì)世、仁愛的人道主義精神，明確傳統(tǒng)文化教育與醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)息息相關(guān)，才能真正實(shí)現(xiàn)對患者的尊重和關(guān)愛。醫(yī)學(xué)院校的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)確立為“以患者為中心”，建立“以病人為本”的醫(yī)療觀念，培養(yǎng)具有高尚職業(yè)道德、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的醫(yī)學(xué)人才。
我國的醫(yī)學(xué)院校人文課程偏少，并且也屬于醫(yī)學(xué)院校的邊緣學(xué)科，以致我國的醫(yī)學(xué)生文化底蘊(yùn)相對較差，有知識(shí)沒文化的醫(yī)學(xué)生頻出的現(xiàn)象，職業(yè)道德素養(yǎng)不高。適當(dāng)增設(shè)醫(yī)學(xué)人文課程可改變這種情況，如醫(yī)學(xué)禮儀、人際溝通課程等，對醫(yī)學(xué)生舉止行為規(guī)范，對醫(yī)學(xué)生的服務(wù)意識(shí)進(jìn)行強(qiáng)化，在醫(yī)療實(shí)踐中能與患者進(jìn)行良好的溝通，擁有良好的人際溝通能力是醫(yī)療的要求，也是醫(yī)德的要求。醫(yī)務(wù)人員如缺乏細(xì)致、耐心的交流與溝通，就會(huì)難以真正給病人解決問題。
1.3加深專業(yè)課的思想教育滲透是醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的關(guān)鍵途徑。
醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)是一項(xiàng)綜合工程，它不應(yīng)僅僅依靠思想政治課教學(xué)，不僅僅通過醫(yī)學(xué)倫不明就里課講授，而應(yīng)體現(xiàn)地學(xué)校教育的全過程中。醫(yī)學(xué)院校要發(fā)揮專業(yè)課的載體作用，將思想政治教育滲透到專業(yè)課教學(xué)中，在專業(yè)課教學(xué)中拓展職業(yè)道德教育的空間。
醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德培養(yǎng)更重要的是在實(shí)踐中加以深化。一是在課外多種多樣的實(shí)踐活動(dòng)中強(qiáng)化職業(yè)道德素養(yǎng)。比如，鼓勵(lì)學(xué)生走進(jìn)醫(yī)院，走進(jìn)社區(qū)，為患者提供義務(wù)服務(wù)；通過“義診”“三下鄉(xiāng)”、社會(huì)調(diào)查、公益服務(wù)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生親身體會(huì)人民的勞苦與艱辛。走進(jìn)社區(qū)，走入農(nóng)村，幫助弱勢人群，為貧困地區(qū)的群眾做貢獻(xiàn)。二是在學(xué)生實(shí)習(xí)期間深化職業(yè)道德培養(yǎng)。實(shí)習(xí)既是醫(yī)學(xué)生通過臨床把理論知識(shí)與專業(yè)技能相結(jié)合，同時(shí)也是醫(yī)學(xué)生接觸社會(huì)、服務(wù)患者、強(qiáng)化醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德德信念的關(guān)鍵時(shí)期。在實(shí)習(xí)期間，如果職業(yè)道德教育跟不上，那么，前期的職業(yè)道德培養(yǎng)成果就會(huì)付諸東流。并針對實(shí)習(xí)中發(fā)現(xiàn)的問題，有針對性地進(jìn)行職業(yè)道德教育，引導(dǎo)學(xué)生正確看待身邊的非道德現(xiàn)象，明確這種現(xiàn)象是暫時(shí)的，個(gè)別的，必然會(huì)得以整頓。強(qiáng)化“以病人為本”的基本思想，使醫(yī)學(xué)生在實(shí)習(xí)時(shí)真正樹立起良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。
2.1改進(jìn)理論聯(lián)系實(shí)際的教育方法。
把醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育與醫(yī)學(xué)生見習(xí)實(shí)習(xí)、參與醫(yī)療實(shí)踐相結(jié)合，作為醫(yī)學(xué)生實(shí)習(xí)見習(xí)考核的主要內(nèi)容，并作為醫(yī)學(xué)生畢業(yè)就業(yè)推薦的基本依據(jù)。通過職業(yè)道德實(shí)踐培養(yǎng)，可以培養(yǎng)醫(yī)學(xué)院校學(xué)生的醫(yī)德行為習(xí)慣，讓醫(yī)德認(rèn)識(shí)、醫(yī)德情感和醫(yī)德行為統(tǒng)一起來，只有通過醫(yī)德行為才能強(qiáng)化醫(yī)德認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定醫(yī)德情感，內(nèi)化醫(yī)德良心。
2.2樹立高尚的職業(yè)價(jià)值觀。
引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生用適當(dāng)方式滿足自己的職業(yè)成就感，樹立正確的職業(yè)價(jià)值觀，自覺抵御拜金主義思潮。醫(yī)學(xué)生具有職業(yè)奉獻(xiàn)精神，能真正體會(huì)到醫(yī)療工作是崇高而神圣的職業(yè)，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生自覺奉獻(xiàn)出自己的時(shí)間、精力和熱情，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生為自己的事業(yè)、為自己的病人獻(xiàn)身的精神。
醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)應(yīng)重在以情“感”人、以理“服”人、以身“動(dòng)”人。職業(yè)道德的培養(yǎng)中應(yīng)堅(jiān)持以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的品格及思想理論塑造人，以優(yōu)秀的“先?！比宋锕奈枞说幕痉较颉＜訌?qiáng)醫(yī)學(xué)院校學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育，責(zé)任感是職業(yè)道德的內(nèi)核。如果沒有相對應(yīng)的責(zé)任要求，職業(yè)道德規(guī)范就成了空洞的理論。有責(zé)任感的人，會(huì)遵守法律，自覺遵守各種道德規(guī)范。對醫(yī)學(xué)生來說，高度的社會(huì)責(zé)任感就是職業(yè)道德的堅(jiān)強(qiáng)支點(diǎn)，應(yīng)嚴(yán)格履行應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任。
醫(yī)學(xué)生論文篇九
主觀幸福感是個(gè)體根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)對其生活質(zhì)量的整體性評(píng)估，是衡量個(gè)人生活質(zhì)量的綜合性心理指標(biāo)，反映了個(gè)體的社會(huì)功能與適應(yīng)狀態(tài)，是衡量一個(gè)人的心理健康的重要指標(biāo)因素。與普通大學(xué)生相比，醫(yī)學(xué)生在醫(yī)學(xué)院校學(xué)業(yè)繁忙，心理壓力更大。因此，研究體育鍛煉對醫(yī)學(xué)生的幸福感的影響具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
1、研究對象與方法。
1.1、研究對象。
以溫州醫(yī)科大學(xué)學(xué)生為研究對象。
1.2、研究方法。
（1）文獻(xiàn)資料法。通過查閱教育學(xué)、心理學(xué)、體育學(xué)、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域的書籍以及百余篇。
醫(yī)學(xué)生論文篇十
[摘要]在新形勢下，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德教育貫穿于醫(yī)學(xué)教育的全過程，要在學(xué)習(xí)理論知識(shí)和專業(yè)技能的同時(shí)，強(qiáng)化醫(yī)德教育。同時(shí)，要努力營造良好的醫(yī)德氛圍，促使醫(yī)德教育轉(zhuǎn)化為自覺的醫(yī)療行為，以適應(yīng)衛(wèi)生行業(yè)改革和社會(huì)發(fā)展需要。
[關(guān)鍵詞]醫(yī)學(xué)生；醫(yī)德教育。
醫(yī)德醫(yī)風(fēng)已成為全社會(huì)普遍關(guān)注的焦點(diǎn),特殊職業(yè)要求醫(yī)務(wù)工作者應(yīng)具有高尚的醫(yī)德,而高尚醫(yī)德的培養(yǎng)應(yīng)從醫(yī)學(xué)生教育階段開始,應(yīng)伴隨著醫(yī)學(xué)教學(xué)中的全部過程，學(xué)生步入醫(yī)學(xué)院校是進(jìn)行醫(yī)德教育的開始。教師在進(jìn)行專業(yè)學(xué)科授課的同時(shí)，應(yīng)針對性強(qiáng)調(diào)良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)在醫(yī)學(xué)中的特殊性，以及將來踏入醫(yī)療崗位時(shí)應(yīng)該遵循的醫(yī)德規(guī)范，這點(diǎn)應(yīng)當(dāng)引起醫(yī)學(xué)教育工作者的足夠重視。以下是加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育的幾點(diǎn)體會(huì)：
1.實(shí)行醫(yī)德教育的必然性。
高等學(xué)校的擴(kuò)招，中專衛(wèi)生學(xué)校的發(fā)展，使大批在原有招生規(guī)模下不可能進(jìn)入醫(yī)學(xué)院校的學(xué)生跨入了醫(yī)學(xué)院校的大門。展望醫(yī)學(xué)生的未來，他們將進(jìn)入各種醫(yī)療機(jī)構(gòu)，擔(dān)負(fù)起救死扶傷的職責(zé)，他們的價(jià)值觀、道德觀將直接影響醫(yī)院醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)。在醫(yī)學(xué)生的各種觀念還處于從不成熟逐漸走向成熟的時(shí)期，對他們進(jìn)行職業(yè)道德方面的正確引導(dǎo)，無論是從教育成本還是從教育效果來看，都是最好的時(shí)機(jī)。
隨著更多醫(yī)院從公益事業(yè)向盈利事業(yè)轉(zhuǎn)變，醫(yī)生與患者之間的關(guān)系也逐漸變?yōu)榉?wù)者與消費(fèi)者的關(guān)系，贏得患者對醫(yī)生的信賴和尊重，已成為擺在我們面前的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。醫(yī)德教育將增進(jìn)醫(yī)生的醫(yī)德，增強(qiáng)其對病人的吸引力，從而可很好地解決這一問題。
2.強(qiáng)化教育是加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生醫(yī)德建設(shè)的思想保證。
2.1抓好信念教育，提高醫(yī)學(xué)生醫(yī)德境界。
醫(yī)德教育的重點(diǎn)應(yīng)放在提高學(xué)生的思想道德境界上。要把堅(jiān)持社會(huì)主義、共產(chǎn)主義信念作為學(xué)生的醫(yī)德的貫穿于整個(gè)醫(yī)德教育過程，使他們從學(xué)生時(shí)代就樹立一切為病人服務(wù)的宗旨。
2.2抓好理想教育，提高醫(yī)學(xué)生醫(yī)德素質(zhì)。
當(dāng)學(xué)生一旦確定了崇高的道德理想，用高尚的理想和人格要求，自覺衡量自己，便會(huì)產(chǎn)生巨大的道德力量，從而激勵(lì)學(xué)生在以后的醫(yī)療實(shí)踐中自覺遵守醫(yī)德規(guī)范，去為實(shí)現(xiàn)崇高的理想而奮斗。
2.3抓好功利教育，提高醫(yī)學(xué)生醫(yī)德情感。
醫(yī)學(xué)生是未來的醫(yī)務(wù)人員，而醫(yī)務(wù)人員的天職就是救死扶傷，而奉獻(xiàn)精神、服務(wù)責(zé)任、功利關(guān)系均受醫(yī)德情感的影響。因此加強(qiáng)對醫(yī)學(xué)生的功利教育，對學(xué)生進(jìn)入工作崗位后能更好的處理好“義”和“利”的關(guān)系打下基礎(chǔ)。
3.實(shí)施全程、全方位的醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育。
3.1在醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課和臨床課教學(xué)過程中貫穿醫(yī)德教育。
要求其他課程的授課教師發(fā)揮敬業(yè)精神和教書育人精神，結(jié)合授課內(nèi)容多聯(lián)系醫(yī)德的實(shí)際事例及親身體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)，這樣既能使課堂教學(xué)生動(dòng)活潑，大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又使學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)課的過程中，不知不覺地接受了醫(yī)德教育。
3.2加強(qiáng)醫(yī)院醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，為醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育提供良好的社會(huì)氛圍與外部條件。
從醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)過程看，臨床實(shí)習(xí)階段是醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)校、實(shí)習(xí)醫(yī)院有關(guān)部門應(yīng)全力以赴強(qiáng)化這一時(shí)期的醫(yī)德教育。首先，各實(shí)習(xí)醫(yī)院應(yīng)該派出責(zé)任心強(qiáng)的干部管理實(shí)習(xí)生，認(rèn)真負(fù)責(zé)實(shí)習(xí)生醫(yī)德、業(yè)務(wù)及日常生活管理。其次，各實(shí)習(xí)醫(yī)院應(yīng)選派醫(yī)術(shù)精、醫(yī)德好、服務(wù)佳的醫(yī)師擔(dān)任帶教老師。再次，學(xué)校的學(xué)生和教學(xué)管理干部應(yīng)經(jīng)常深入各實(shí)習(xí)醫(yī)院臨床第一線，了解實(shí)習(xí)生的思想動(dòng)態(tài)，以便及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題、及時(shí)解決問題，使實(shí)習(xí)生的醫(yī)德教育形成全方位的教育體系，使其在邁出人生關(guān)鍵一步時(shí)，受到全面良好的醫(yī)德熏陶。
4.1開展理論與實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)習(xí)。
組織醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)醫(yī)德培養(yǎng)的方法和市場經(jīng)濟(jì)的基本目的和規(guī)律，使他們能夠正確運(yùn)用與實(shí)踐相結(jié)合的市場經(jīng)濟(jì)基本理論分析問題。研究社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的醫(yī)療道德問題和市場的發(fā)展規(guī)律，更新觀念，形成正確的競爭意識(shí)和正確的義利觀。在醫(yī)德教育上，首先要對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人生理想的教育，理想是行為的源泉，教育學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的.理想，做德才兼?zhèn)涞尼t(yī)學(xué)人才，時(shí)時(shí)處處以病人利益為重，做一濟(jì)世愛民的醫(yī)生，成為深受人民所歡迎和尊敬的醫(yī)生，并形成以真、善、美為核心內(nèi)容的高尚醫(yī)德理想，做到社會(huì)利益、集體利益、個(gè)人利益三兼顧、三統(tǒng)一。其次，要對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人生價(jià)值觀教育，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，懂得人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，在于對社會(huì)對人民有用，不搞拜金主義。再次，要對學(xué)生進(jìn)行集體主義教育。
4.2創(chuàng)造良好育人環(huán)境。
環(huán)境在學(xué)生的醫(yī)德教育中發(fā)揮著重要作用，因此，作為醫(yī)學(xué)院校，應(yīng)該創(chuàng)造條件，增強(qiáng)醫(yī)德方面的教育要教育學(xué)生樹立高尚的道德情操，激發(fā)學(xué)生的責(zé)任感和上進(jìn)心，教育學(xué)生熱愛事業(yè)，立志獻(xiàn)身于醫(yī)學(xué)，熱愛祖國，忠于人民，恪守醫(yī)德，自覺樹立敬學(xué)敬業(yè)，全心全意為人民服務(wù)的宗旨。同時(shí)還要勤儉治學(xué)，醫(yī)海無崖，博學(xué)廣集，精研醫(yī)學(xué)知識(shí)，何方光大，作德才兼?zhèn)涞娜瞬?，在院校?nèi)部應(yīng)下功夫治理醫(yī)德環(huán)境，對醫(yī)德優(yōu)秀的教師應(yīng)給予表彰獎(jiǎng)勵(lì)，弘揚(yáng)正氣，樹立榜樣，增強(qiáng)教師抵制不正之風(fēng)侵襲的能力，引導(dǎo)學(xué)生向他們學(xué)習(xí)，使學(xué)生耳濡目染，起到潛移默化的教育效果，啟發(fā)學(xué)生培養(yǎng)正確的人生觀，職業(yè)道德觀。對違反醫(yī)德規(guī)范，喪失醫(yī)德造成事故的案例進(jìn)行曝光，讓學(xué)生分析，談感想，以加深印象，做到防微杜漸。通過如此多種形式的自我教育，自我反思，使學(xué)生的道德情操在自我認(rèn)識(shí)中得到升華和提高，以社會(huì)主義醫(yī)德規(guī)范自己的言行，成為適應(yīng)新時(shí)期需要的醫(yī)務(wù)工作者。
總之，做好醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育，不僅會(huì)提高學(xué)生的醫(yī)德素質(zhì)，為社會(huì)培養(yǎng)良醫(yī)，同時(shí)了給醫(yī)院的精神文明建設(shè)注入新的血液，增進(jìn)了醫(yī)院與學(xué)校的關(guān)系，推動(dòng)了學(xué)校工作的順利開展。
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醫(yī)學(xué)生論文篇十一
作為一名醫(yī)學(xué)生，學(xué)制五年不但很艱苦，而且學(xué)習(xí)的內(nèi)容也十分地繁多，即使是一篇專業(yè)論文，也是十分具有技術(shù)含量的，因?yàn)樽鳛獒t(yī)學(xué)生將來是要救死扶傷，為他人的生命承擔(dān)責(zé)任的。
x線和ct檢查對胸部外傷的診斷價(jià)值。
摘要：目的：評(píng)價(jià)x線和ct對胸部外傷的診斷價(jià)值，比較二者在肺挫傷、肋骨骨折及肺部并發(fā)癥診斷中的敏感度和準(zhǔn)確程度。方法：對50例胸部外傷患者x線和ct檢查結(jié)合臨床資料進(jìn)行回顧性對比分析。結(jié)果：普通x線平片是胸部創(chuàng)傷檢查的常規(guī)手段[1]，而ct對肺挫傷、氣胸、皮下氣腫等胸部外傷性病變明顯優(yōu)于x線平片;而且，還能發(fā)現(xiàn)x線平片顯示不佳的縱隔損傷情況。結(jié)論：ct能明確創(chuàng)傷病變的部位、性質(zhì)、程度和范圍，能清晰顯示x線難以發(fā)現(xiàn)的少量積液和積氣，能詳細(xì)了解肺損傷的病理修復(fù)、吸收全部過程。
關(guān)鍵詞。
胸部外傷x--rayct。
胸部外傷是比較常見的外傷之一。在實(shí)習(xí)階段我搜集了50例陽性病人進(jìn)行分析，探討常規(guī)x線檢查及ct檢查對胸部外傷的診斷價(jià)值。
材料與方法。
50例胸部外傷病人均做常規(guī)x線檢查，并且加照了ct。傷后有不同程度的胸痛、胸悶、進(jìn)行性呼吸困難、咳嗽、痰中帶血或明顯咯血。
常規(guī)x線檢查采用日本富士cr機(jī)，病人采用后前位投照胸片(必要時(shí)加照斜位)，若病人不能配合，采用仰臥位投照方式;投照條件75~85kv，20mas,均采用濾線柵。在圖象存儲(chǔ)與傳輸(pacs)系統(tǒng)上，由兩位醫(yī)師共同完成閱片。
ct檢查使用美國通用電氣公司(ge)產(chǎn)prospeedsfast全身螺旋ct掃描機(jī)，掃描范圍從肺尖至膈頂，單層或螺旋掃描(對重傷和控制呼吸有困難的患者使用單層掃描)，層厚6~10mm，對可疑部位局部進(jìn)行2~5mm薄層掃描，掃描時(shí)間1秒，采用肺窗，縱隔窗觀察。在圖象存儲(chǔ)與傳輸(pacs)系統(tǒng)上，由兩位醫(yī)師共同完成閱片。
結(jié)果。
類型方法。
常規(guī)x檢查。
ct檢查。
肋骨骨折。
48例。
37例。
氣胸。
32例。
36例。
胸腔積液。
32例。
35例。
肺挫傷。
32例。
47例。
縱隔血腫。
0例。
7例。
皮下氣腫。
40例。
40例。
討論。
常見的胸部外傷有肋骨骨折，氣胸，胸腔積液，肺挫傷，皮下氣腫及縱膈血腫等等。其x線及ct表現(xiàn)為：
類型方法。
常規(guī)x檢查。
ct檢查。
肋骨骨折。
肋骨連續(xù)性中斷，可見透亮線，斷端移位。［2］。
肋骨連續(xù)性中斷,部分肋骨斷端錯(cuò)位。［2］。
氣胸。
氣胸部位高度透亮，且無肺紋理，肺組織被壓縮，向肺門處萎陷。
胸腔內(nèi)極低密度的氣體影，位于所在體位的上部，其中無肺紋理，與肺相鄰側(cè)可見線狀臟層胸膜。
胸腔積液。
少量積液在常規(guī)x線檢查中難以發(fā)現(xiàn)，典型病例立位胸片可見滲液曲線，仰臥位胸片可見肺野透亮度減低，肋膈角模糊。
肺挫傷。
肺間質(zhì)內(nèi)的出血和血漿滲出，表現(xiàn)為肺血管紋理粗而輪廓模糊。肺泡內(nèi)的血液和血漿引起的實(shí)變，表現(xiàn)為不規(guī)則斑片狀及大片的`實(shí)變陰影。
可單發(fā)或多發(fā)片狀高密度影,邊緣模糊,有的呈大片融合滲出影,可局限在受傷部位,也可彌散于一側(cè)肺野。
縱隔血腫。
少量一般無明顯表現(xiàn)，量多時(shí)可見對稱性縱隔增寬，或局限性軟組織影。［4］。
縱膈內(nèi)積血呈高密度，變換體位，可觀察到上述高密度具有流動(dòng)性。［4］。
皮下氣腫。
胸壁軟組織可見條狀氣體影。
胸壁軟組織內(nèi)可見不規(guī)則形及條狀低密度影。
對多發(fā)傷伴有嚴(yán)重胸部創(chuàng)傷的患者,往往傷勢較重,x線對其診斷存在局限性,ct對胸腔內(nèi)的損傷較x線平片具有更高的敏感性和特異性。ct明顯提高肺挫傷的檢出率。高艷等[5]報(bào)道,x線平片對肺挫傷的漏診率為27.5%。ct發(fā)現(xiàn)肺挫傷病例中肺組織內(nèi)大片云霧狀陰影,呈磨玻璃樣改變,即“面紗征”;肺血管影增濃、增粗且粗細(xì)不均。
對肋骨骨折,x線平片的檢出率優(yōu)于ct,本組x線平片顯示肋骨骨折48例,ct檢出37例,并且ct不能判斷骨折的數(shù)目、多段及裂隙骨折,x線平片能反映胸廓全貌。
中等量以上的氣胸及少量胸量積液,x線平片和ct掃描均能發(fā)現(xiàn)。但對于少量氣胸,臥位x線平片常不能顯示,對位于脊柱旁及心臟前方的氣胸,ct明顯優(yōu)于x線平片。
因此,對于多發(fā)傷患者,對胸部創(chuàng)傷的診斷,x線平片和ct掃描各有其優(yōu)越性。但對嚴(yán)重胸部創(chuàng)傷的診斷,傳統(tǒng)x線平片的敏感性和特異性較ct差,尤其是多發(fā)傷患者,往往不能站立位攝片,攝影條件難以控制得當(dāng),而且這類病人常常傷勢較重,不能來回搬動(dòng),快速及時(shí)行ct檢查,明確病變性質(zhì)、部位、程度,為挽救危重患者提供重要的參考依據(jù),gao[6]強(qiáng)調(diào),創(chuàng)傷后診斷處理是否及時(shí)、準(zhǔn)確,往往比傷情本身更影響生存率。
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醫(yī)學(xué)生論文篇十二
醫(yī)科大學(xué)生是國家醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的未來建設(shè)者和接班人，他們的醫(yī)學(xué)知識(shí)，專業(yè)實(shí)踐能力和解決醫(yī)學(xué)實(shí)際問題的能力都直接關(guān)系到人民的生命健康和衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展?！缎l(wèi)生事業(yè)發(fā)展“十二五”規(guī)劃》明確指出，我國衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展目標(biāo)是“到，初步建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，人人享有基本公共衛(wèi)生服務(wù)，醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)可及性、服務(wù)質(zhì)量、服務(wù)效率和群眾滿意度顯著提高”[1]。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，必須加強(qiáng)在校醫(yī)學(xué)生包括高職醫(yī)學(xué)生的教育和管理，培養(yǎng)具有深厚人文思想和高尚道德情操，具有堅(jiān)實(shí)醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)和嫻熟操作技能，掌握溝通交流技巧，具備不斷學(xué)習(xí)能力的醫(yī)學(xué)專門人才。
2、高職醫(yī)學(xué)生教育管理難點(diǎn)。
2.1學(xué)生入學(xué)基礎(chǔ)薄弱。
進(jìn)入高職院校的醫(yī)學(xué)生，生源主體是高中應(yīng)屆畢業(yè)生，排在普通高校招生錄取“普通類”的最后一個(gè)批次，錄取文化分?jǐn)?shù)線較低且逐年下降;也有部分高職醫(yī)學(xué)生是中等職業(yè)衛(wèi)生學(xué)校的對口升學(xué)學(xué)生，一般來說對口生學(xué)習(xí)了一定的醫(yī)學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，但是他們基本都是初中階段學(xué)習(xí)成績不好，基礎(chǔ)較薄弱，又沒有經(jīng)過高中強(qiáng)化系統(tǒng)的知識(shí)學(xué)習(xí)，知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，文化基礎(chǔ)相對較弱。而且為了保證生源數(shù)量，高職院校往往進(jìn)行大量補(bǔ)錄，補(bǔ)錄來的學(xué)生高考文化分?jǐn)?shù)低到150分左右。而高職醫(yī)藥類教育開設(shè)醫(yī)用化學(xué)、生物化學(xué)、有機(jī)化學(xué)、無機(jī)化學(xué)、高等數(shù)學(xué)等課程，這些知識(shí)的學(xué)習(xí)需要扎實(shí)的文化功底，對于學(xué)習(xí)起點(diǎn)低、文化基礎(chǔ)較薄弱的高職醫(yī)學(xué)生來說，很難聽懂和消化，多數(shù)學(xué)生只能囫圇吞棗，應(yīng)付考試。學(xué)習(xí)熱情受挫導(dǎo)致其學(xué)習(xí)積極性降低甚至產(chǎn)生厭學(xué)，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，使高職院校培養(yǎng)高技能醫(yī)學(xué)人才的目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)。
2.2生源素質(zhì)參差不齊。
高職院校的醫(yī)學(xué)生，生源結(jié)構(gòu)復(fù)雜多樣，除了應(yīng)屆普通高中生外，還有應(yīng)屆職業(yè)高中生、中職對口生以及往屆高中生，學(xué)生素質(zhì)參差不齊。自起，經(jīng)河南省教育廳批準(zhǔn)，河南部分高職院校醫(yī)學(xué)專業(yè)開始實(shí)行自主招生，迫于招生競爭壓力，各高職院校再次降低醫(yī)學(xué)生的入學(xué)門檻，不管是初中畢業(yè)生、高中畢業(yè)生、普通中專生、職業(yè)高中生、技工學(xué)校學(xué)生，還是正在從事衛(wèi)生醫(yī)療事業(yè)的醫(yī)務(wù)人員，甚至是社會(huì)上的閑散人員，只要取得當(dāng)年河南省普通高等學(xué)校招生統(tǒng)一考試資格，都可以參加高職院校的單獨(dú)招生，這些學(xué)生基本都能被錄取到高職院校就讀。這些文化基礎(chǔ)迥異、素質(zhì)參差不齊的學(xué)生走到一起，形成一個(gè)個(gè)班級(jí)，不管是任課教師的教學(xué)組織還是學(xué)生的日常行為管理都相當(dāng)困難。
2.3學(xué)生自我約束力差。
良好的紀(jì)律是維系學(xué)生集體生活和良好教學(xué)、學(xué)習(xí)秩序的有力保障，學(xué)校良好紀(jì)律的形成除了健全的規(guī)章制度和教師家長的管束外，最重要的就是學(xué)生的自我約束。而多數(shù)高職醫(yī)學(xué)生自我約束力較差，大學(xué)剛?cè)雽W(xué)時(shí)，對新學(xué)校不了解和強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲驅(qū)使他們嚴(yán)格遵守校紀(jì)校規(guī)，但隨著時(shí)間推移，升學(xué)壓力的去除和課余時(shí)間的增多，父母老師的外力約束又比高中相對減少，他們思想上開始松懈，慢慢放縱自己，上課遲到、早退、曠課、睡覺、玩手機(jī)，下課吸煙、酗酒、泡網(wǎng)吧、打游戲，打架、賭博、考試作弊，在宿舍使用違規(guī)電器等違紀(jì)現(xiàn)象屢見不鮮，這些直接影響著高職院校的正常教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。
2.4學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)傾向明顯。
醫(yī)療服務(wù)的理念是以病人為中心，其特有的精確性、嚴(yán)謹(jǐn)性和復(fù)雜性，不僅要求醫(yī)學(xué)人才具備堅(jiān)實(shí)的醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)和嫻熟的操作技能，還要求具備認(rèn)真細(xì)致的科學(xué)態(tài)度、生命神圣的道德觀、濟(jì)世救人的仁愛之心等人文素質(zhì)。而高職院校按照“以服務(wù)為宗旨、以就業(yè)為導(dǎo)向”的職業(yè)教育辦學(xué)方針，把專業(yè)技能掌握的好壞、技能證書取得的多少看成是學(xué)生就業(yè)的敲門磚，對醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)存在“重技能輕人文”的現(xiàn)象。醫(yī)學(xué)生為了更好的就業(yè)更是把學(xué)習(xí)專業(yè)課程作為主要目標(biāo)，對計(jì)算機(jī)、思想政治課、大學(xué)語文、繪畫、書法等人文類課程往往不聽課或選擇逃課，致使高職醫(yī)學(xué)生總體的人文素質(zhì)，如環(huán)境適應(yīng)能力、責(zé)任意識(shí)和誠信意識(shí)、語言溝通能力、愛心和責(zé)任心等人文素質(zhì)難以提高。
3.1實(shí)行目標(biāo)引導(dǎo)。
高職醫(yī)學(xué)生的年齡大都在17～23歲之間，正處于生理發(fā)育的成熟期和心理發(fā)育的過渡期，隨著其身體形態(tài)、機(jī)能、心理的日趨發(fā)展和完善，高職生反應(yīng)靈敏、體格健壯、充滿青春活力，自我教育、自我完善等自我意識(shí)逐步增強(qiáng);情緒和情感體念豐富、強(qiáng)烈，但情緒和情感活動(dòng)比較動(dòng)蕩和易變，容易從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，且逆反心理較強(qiáng);雖然入學(xué)文化基礎(chǔ)差，在中學(xué)時(shí)又養(yǎng)成了一些不良行為習(xí)慣，但是他們極度關(guān)注自我成長，對周圍環(huán)境的變化、學(xué)業(yè)的好壞、同學(xué)老師的評(píng)價(jià)、與他人的關(guān)系、社會(huì)要求與自身狀況的差距等非常敏感，具備“三自”———自我教育、自我管理、自我服務(wù)的必要性和現(xiàn)實(shí)可能性。因此，醫(yī)藥類高職院校應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生自我教育的力量提高其思想覺悟和道德境界。首先，高職院校應(yīng)針對高職醫(yī)學(xué)生的特點(diǎn)幫助其確定明確的目標(biāo)，在入學(xué)時(shí)就組織學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃，幫助醫(yī)學(xué)生盡快了解自我，整體分析醫(yī)學(xué)專業(yè)和職業(yè)生涯發(fā)展的需求，明確努力學(xué)習(xí)的目標(biāo)。隨后，對高職醫(yī)學(xué)生的日常行為和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)情況實(shí)行學(xué)分制管理，學(xué)生在校期間必須修滿足夠的學(xué)分才能升級(jí)、畢業(yè)，不同學(xué)分設(shè)置不同的獎(jiǎng)懲措施，把遵紀(jì)守法、規(guī)范行為和參加活動(dòng)、鍛煉提高變?yōu)楦呗毶约旱氖虑椋伤麄冏孕袥Q定和選擇行為方式并對自己的行為負(fù)責(zé)，使外在的、教師實(shí)施的教育管理轉(zhuǎn)換成學(xué)生主體自身的能動(dòng)活動(dòng)，使教育管理過程轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自主自覺自律的過程。
3.2營造良好學(xué)習(xí)氛圍。
學(xué)生管理是學(xué)校管理工作的重點(diǎn)與核心，其管理的水平和質(zhì)量直接關(guān)系到學(xué)校的人才培養(yǎng)質(zhì)量、學(xué)校內(nèi)涵式發(fā)展以及學(xué)校的社會(huì)聲譽(yù)。衛(wèi)生類高等職業(yè)院校培養(yǎng)的醫(yī)學(xué)生，畢業(yè)后往往直接輸送到醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的前沿，高職醫(yī)學(xué)生只有具備寬厚的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)，較熟練的專業(yè)實(shí)踐能力和解決醫(yī)學(xué)實(shí)際問題的能力，才能承擔(dān)起“健康所系，性命相托”的工作職責(zé)。但高職醫(yī)學(xué)生淡薄的組織紀(jì)律觀念、較差的自我控制能力、散漫的`學(xué)風(fēng)和厭學(xué)的態(tài)度都嚴(yán)重影響了其專業(yè)素質(zhì)的提高。針對這種情況，高職院校應(yīng)通過設(shè)置適當(dāng)?shù)募?lì)和約束機(jī)制，嚴(yán)格學(xué)生管理，“激勵(lì)機(jī)制利用了一種‘誘導(dǎo)因素’，讓目標(biāo)對象為了一定的獎(jiǎng)勵(lì)或榮譽(yù)(即物質(zhì)層面與精神層面)而更為努力地奮斗”。高職院?？蓪W(xué)生日常紀(jì)律表現(xiàn)、學(xué)習(xí)態(tài)度、結(jié)果等進(jìn)行定期考核，并與學(xué)生評(píng)優(yōu)評(píng)先、獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金、入黨、升留級(jí)、畢業(yè)掛鉤等，以激發(fā)其學(xué)習(xí)的動(dòng)力，幫助他們樹立學(xué)習(xí)的信心，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的積極性，營造出人人努力學(xué)文化、個(gè)個(gè)專心練技能、弘揚(yáng)正氣、矯正不良行為的良好氛圍，進(jìn)而培養(yǎng)高職醫(yī)學(xué)生良好的專業(yè)素質(zhì)。
醫(yī)藥類高等職業(yè)院校教育的根本職能之一是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的、符合社會(huì)要求的高技能醫(yī)學(xué)人才，提高學(xué)生人文和科學(xué)在內(nèi)的綜合、全面素質(zhì)成為醫(yī)學(xué)教育的必然。提高高職醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)，主要是通過開設(shè)思想政治課、體育課、大學(xué)語文等人文類課程，但在高職醫(yī)學(xué)生對人文課程抱有偏見的情況下，僅僅依靠人文教師的課堂教學(xué)很難收到理想效果，還需要利用社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)、校園課外活動(dòng)和校園文化建設(shè)等教育方式，才能達(dá)到預(yù)期的教育目的。
“大學(xué)文化是學(xué)校的精神核心，文化核心，是學(xué)校育人理念、育人環(huán)境的綜合體現(xiàn)，它具備思想導(dǎo)向教育功能、熏陶塑造功能、凝聚整合功能、調(diào)適激勵(lì)功能四大功能，這些功能的發(fā)揮一方面促進(jìn)了大學(xué)文化的積極健康發(fā)展，另一方面也客觀推進(jìn)和鞏固大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的成效”。高等職業(yè)院校應(yīng)遵循高等職業(yè)教育教學(xué)規(guī)律，依據(jù)培養(yǎng)具有良好職業(yè)道德、管理能力、動(dòng)手操作能力、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神的高素質(zhì)技能人才的需要，結(jié)合自身的文化傳統(tǒng)和專業(yè)特色，設(shè)計(jì)一系列具有情境性、時(shí)代性、教育性、愉悅性的校園文化活動(dòng)。通過開展豐富多彩的文化活動(dòng)，讓學(xué)生在輕松、愉快的氣氛中汲取人文素養(yǎng)，促使其身心發(fā)生積極的變化，學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)完善自我、親近自然、聯(lián)系社會(huì)、關(guān)愛他人，培養(yǎng)學(xué)生的健康情感，從而增強(qiáng)高職醫(yī)學(xué)生的歷史使命感、社會(huì)責(zé)任感和文化底蘊(yùn)，以及善于解決問題的實(shí)踐能力，拓展醫(yī)學(xué)生綜合素質(zhì)。
醫(yī)學(xué)生論文篇十三
目前，我國高等醫(yī)學(xué)教育大部分院校仍然采取“以學(xué)科為中心”的傳統(tǒng)模式，專業(yè)基礎(chǔ)-專業(yè)理論-專業(yè)實(shí)習(xí)3個(gè)環(huán)節(jié)分段式學(xué)習(xí)，使得知識(shí)結(jié)構(gòu)不緊密，學(xué)生理論知識(shí)與實(shí)踐環(huán)節(jié)相脫節(jié)，往往在后期臨床學(xué)習(xí)過程中忘了前面的基礎(chǔ)知識(shí)，不利于將理論知識(shí)應(yīng)用于臨床實(shí)踐，影響了學(xué)生綜合分析問題、解決臨床實(shí)際問題的能力?，F(xiàn)代醫(yī)生培養(yǎng)的模式已由單純的生物醫(yī)學(xué)模式向生物醫(yī)學(xué)-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)新模式轉(zhuǎn)變，要求1名合格的醫(yī)生不僅要有扎實(shí)的醫(yī)學(xué)知識(shí)，還必須具備綜合分析問題、團(tuán)隊(duì)合作、良好的溝通能力、正確處理醫(yī)患關(guān)系等多方面的技能。因此，“早期接觸臨床、早期接觸科研、早期接觸社會(huì)實(shí)踐”的三早模式越來越成為國內(nèi)大多數(shù)院校提倡的教學(xué)模式。
消化內(nèi)科作為一門專業(yè)性很強(qiáng)的學(xué)科，常見疾病如消化性潰瘍、肝硬化、急性胰腺炎等在診斷治療上各有特點(diǎn)[1]。同時(shí)又有部分疾病如自身免疫性肝炎、原發(fā)性肝癌、胰腺癌等具有發(fā)病隱匿、不被重視、發(fā)現(xiàn)時(shí)往往已導(dǎo)致嚴(yán)重后果等問題。近年來，膠囊內(nèi)鏡、超聲內(nèi)鏡、共聚焦內(nèi)鏡、經(jīng)內(nèi)鏡逆行胰膽管造影（endoscopicretrogradecholangiopancreatography，ercp）等新技術(shù)的應(yīng)用與發(fā)展使得消化內(nèi)科疾病的診斷與治療提供了新的途徑，學(xué)生在短暫的實(shí)習(xí)階段想要完全掌握所有內(nèi)容難度非常大。因此，鼓勵(lì)學(xué)生早期接觸臨床，從學(xué)生剛?cè)胄ｉ_始就讓學(xué)生對消化內(nèi)科疾病有初步的印象，在相關(guān)課程介紹中采用問題導(dǎo)向式學(xué)習(xí)（problembasedlearning，pbl）、案例式教學(xué)（casebasedlearning，cbl）、互動(dòng)式學(xué)習(xí)、多媒體教學(xué)等多種教學(xué)手段結(jié)合[2]，為實(shí)習(xí)提供良好的基礎(chǔ)、為日后成為專業(yè)的消化內(nèi)科醫(yī)生顯得尤為重要。
1采取“以問題為導(dǎo)向”的學(xué)習(xí)模式。
為了讓學(xué)生盡早接觸臨床，真正樹立起對未來成為一名合格醫(yī)生的理想，蚌埠醫(yī)學(xué)院臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生從大一接觸最基礎(chǔ)的醫(yī)學(xué)知識(shí)開始，就在部分專業(yè)采取“以問題為導(dǎo)向”的學(xué)習(xí)模式，先讓學(xué)生接觸與消化系統(tǒng)疾病有關(guān)、激發(fā)學(xué)生興趣的.臨床案例，如“為什么會(huì)嘔吐？”、“解大便怎么都是血？”等生活中常見的案例，模擬案例的發(fā)生（部分學(xué)生還根據(jù)案例拍成短片），側(cè)重學(xué)生在尚未接觸到診斷學(xué)、消化內(nèi)科這些臨床學(xué)科之前就對消化內(nèi)科的案例有初步的認(rèn)識(shí)，能利用已經(jīng)學(xué)習(xí)的解剖、生理等基礎(chǔ)知識(shí)為根基，通過大量文獻(xiàn)的查閱初步分析疾病的常見癥狀及簡單的治療措施。該階段的案例選擇往往癥狀典型，與生活關(guān)聯(lián)密切，容易診斷，對癥治療效果好，如大量飲酒導(dǎo)致的急性胃炎等。
學(xué)生進(jìn)入大二、大三階段，已經(jīng)開始學(xué)習(xí)病理生理學(xué)、病理學(xué)、藥理學(xué)、診斷學(xué)等相關(guān)學(xué)科，對疾病的發(fā)生、發(fā)展、病因、誘因等有了更深的認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上，我們升華案例的層次，將案例設(shè)計(jì)得更加復(fù)雜化，迷惑化，案例的展示分層次出現(xiàn)，首先給學(xué)生提供的是一些容易與其他疾病混淆的臨床表現(xiàn)，如胸前區(qū)疼痛（既有可能是食管炎，也有可能是心絞痛）。學(xué)生通過查閱資料學(xué)會(huì)與其他疾病進(jìn)行鑒別診斷，在后續(xù)提供的資料中通過各種檢查手段幫助疾病的確診。在案例的后期陳述中，藥物的治療及其它介入性治療手段還要注意可能引起的副作用，讓學(xué)生能認(rèn)識(shí)到治療過程中需要結(jié)合患者的自身情況，采用“因人而異，因病而異”的個(gè)體化治療，同時(shí)引入社會(huì)倫理問題、醫(yī)患關(guān)系等相關(guān)治療，更真實(shí)地模擬臨床實(shí)際情況，讓學(xué)生將自己作為一名真正的醫(yī)生對“假象的患者”進(jìn)行心理疏導(dǎo)、針對性治療等，對臨床有一個(gè)更深層次的認(rèn)識(shí)。
2實(shí)習(xí)教學(xué)與案例教學(xué)。
醫(yī)學(xué)是一門理論與實(shí)踐結(jié)合十分緊密的科學(xué)[3]，實(shí)習(xí)教學(xué)在其教學(xué)活動(dòng)中占據(jù)著不可取代的地位，是醫(yī)學(xué)生向臨床醫(yī)師轉(zhuǎn)換的重要環(huán)節(jié)。進(jìn)入實(shí)習(xí)階段，學(xué)生經(jīng)過前期幾輪的案例培訓(xùn)已對消化內(nèi)科疾病有了較清晰的認(rèn)識(shí)，該階段更加強(qiáng)調(diào)理論學(xué)習(xí)與臨床實(shí)踐的緊密結(jié)合。案例是消化內(nèi)科學(xué)教學(xué)的重要資源，利用案例教學(xué)是一個(gè)很好的輔助手段。在消化內(nèi)科專業(yè)理論教學(xué)內(nèi)容的講述中，我們注重充分利用多媒體教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等手段，講述疾病的過程中，重視典型圖片、視頻、典型案例的應(yīng)用，此時(shí)案例的選擇直接取自臨床病例，緊接著的實(shí)習(xí)過程學(xué)生直接接觸該患者，讓學(xué)生更有真實(shí)感，同時(shí)利用各大醫(yī)學(xué)院校網(wǎng)站及國外優(yōu)秀醫(yī)學(xué)網(wǎng)站如國際臨床網(wǎng)（cliniwebinternational）、醫(yī)學(xué)世界檢索（medicalworldsearch）為學(xué)生提供最新的診療技術(shù)和科研進(jìn)展[4]，讓學(xué)生在實(shí)習(xí)過程中理論聯(lián)系實(shí)際，在臨床帶教老師的指導(dǎo)和幫助下主動(dòng)學(xué)習(xí)、與教師互動(dòng)討論、團(tuán)隊(duì)協(xié)作，為患者制定以患者為中心、站在患者角度的、綜合患者的病情、精神狀態(tài)、經(jīng)濟(jì)狀況等多方面因素的較為合理的治療方案，并為其后續(xù)治療和隨訪提出指導(dǎo)意見。當(dāng)今社會(huì)醫(yī)患關(guān)系問題尖銳、復(fù)雜化，實(shí)習(xí)過程中帶教老師以身傳教，教會(huì)學(xué)生首先將“患者”當(dāng)做“人”來對待，而不是“病”來治療，治療方案的制定因人而異，對癥治療的同時(shí)正確處理好醫(yī)患關(guān)系，緩解患者壓力，爭取讓患者身心都能滿意。當(dāng)然，學(xué)生在實(shí)習(xí)過程中畢竟臨床經(jīng)驗(yàn)還不豐富，考慮問題往往會(huì)簡單化、理想化，處理醫(yī)患關(guān)系可能會(huì)出現(xiàn)極端化表現(xiàn)，帶教老師要在肯定學(xué)生的同時(shí)對其方案做出調(diào)整，使之適用于患者個(gè)體。
通過剛?cè)脶t(yī)學(xué)院校典型案例的接觸，至中期階段復(fù)雜化案例的適應(yīng)，至實(shí)習(xí)階段真實(shí)案例的應(yīng)用，我校醫(yī)學(xué)生經(jīng)過幾輪次地緊緊圍繞案例的學(xué)習(xí)模式，明顯提高了他們對消化內(nèi)科知識(shí)的掌握，帶著強(qiáng)烈的興趣，在真實(shí)的使命感、責(zé)任感的驅(qū)動(dòng)下，既掌握了消化內(nèi)科的相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)，又能做到理論結(jié)合實(shí)際，早期接觸患者，早期以醫(yī)生的狀態(tài)融入臨床工作中，為日后早日進(jìn)入臨床第一線打下扎實(shí)的根基。
3對消化內(nèi)科相關(guān)教師的要求。
當(dāng)然，案例全程貫穿于消化內(nèi)科知識(shí)學(xué)習(xí)的過程中，對消化內(nèi)科相關(guān)教師也提出了很高的要求。前期的教學(xué)過程中，基礎(chǔ)學(xué)科的教師臨床經(jīng)驗(yàn)缺乏，往往更側(cè)重于理論教學(xué)。后期的實(shí)習(xí)過程中，因帶教老師臨床醫(yī)療工作繁忙，帶教老師常常不固定，容易出現(xiàn)課前準(zhǔn)備不足、缺乏周密的教學(xué)計(jì)劃等問題，很難保證較高的帶教效果和質(zhì)量。因此要求基礎(chǔ)學(xué)科教師與臨床醫(yī)生多接觸，在掌握基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，對臨床常見病例能結(jié)合理論提出一定的診斷、治療措施。臨床帶教老師要緊密跟蹤相關(guān)學(xué)科專業(yè)前沿知識(shí)和最新技術(shù)手段，能將最新的消化內(nèi)科專業(yè)知識(shí)教授給學(xué)生，同時(shí)注重人文精神與專業(yè)知識(shí)的結(jié)合[5]，讓學(xué)生真正學(xué)有所成，為日后成為一名造福于人類的合格醫(yī)生打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。
醫(yī)學(xué)生論文篇十四
醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育質(zhì)量與醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展息息相關(guān)，是醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)的重要內(nèi)容之一。醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育就是按照社會(huì)主義職業(yè)道德要求對醫(yī)學(xué)生的職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)實(shí)施有目的、有組織的系統(tǒng)教育，以培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生高尚的醫(yī)德品質(zhì)。實(shí)現(xiàn)有效的職業(yè)道德培養(yǎng)不僅僅是專業(yè)教師、兩課教師需要思考的問題，也是高職院校輔導(dǎo)員的重要工作內(nèi)容。
第一，培養(yǎng)高素質(zhì)技能性高職人才的需要。職業(yè)道德教育是高等教育的重要內(nèi)容、是社會(huì)發(fā)展的必然要求、是增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)適應(yīng)性的內(nèi)在需求，職業(yè)道德的優(yōu)劣和好壞與學(xué)生未來的發(fā)展密切相關(guān)?！秶鴦?wù)院關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》中第十二條指出“把德育工作放在首位，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。堅(jiān)持育人為本，突出以誠信、敬業(yè)為重點(diǎn)的職業(yè)道德教育。”《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～2020年）》也明確指出：“職業(yè)教育要面向人人、面向社會(huì)，著力培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德、職業(yè)技能和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力”?！督逃筷P(guān)于深化職業(yè)教育教學(xué)改革全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的若干意見（教職成[2015]6號(hào)文件）》又再次強(qiáng)調(diào)要落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，堅(jiān)持把德育放在首位，把提高學(xué)生職業(yè)技能和培養(yǎng)職業(yè)精神高度融合。因此必須重視高職醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德培養(yǎng)。第二，保障醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)和諧發(fā)展的需要。醫(yī)患關(guān)系和諧是醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)和諧發(fā)展的關(guān)鍵，近年來，仍然存在醫(yī)患關(guān)系惡化現(xiàn)象，其產(chǎn)生原因主要是醫(yī)療體制不足、醫(yī)方因素、患者因素等，如醫(yī)療體制改革深入不夠，醫(yī)療資源分配不合理，不能適應(yīng)患者的不同需求；醫(yī)院過于追求經(jīng)濟(jì)效益，增加了患者的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)；醫(yī)生工作量大、心理壓力大、正常收入偏低，新型社會(huì)角色轉(zhuǎn)變不夠；患者維權(quán)意識(shí)、健康意識(shí)、參與意識(shí)增強(qiáng)，對醫(yī)療管理和醫(yī)療服務(wù)提出更高的要求等。但是其中更重要的原因應(yīng)該是部分醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德水平低下，導(dǎo)致患者對臨床醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量不夠滿意而引發(fā)糾紛?！督逃?衛(wèi)生部關(guān)于實(shí)施臨床醫(yī)學(xué)教育綜合改革的若干意見》（教高[2012]6號(hào)）指出“著力于醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德的顯著提升是原則之一，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育是主要任務(wù)”。因此培養(yǎng)未來醫(yī)務(wù)工作者良好的職業(yè)道德，可以促進(jìn)醫(yī)患關(guān)系的良性發(fā)展，保障醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的和諧發(fā)展。第三，提高醫(yī)學(xué)教育實(shí)效性的需要。醫(yī)學(xué)面對的服務(wù)對象是有思想、有感情的人類，他們不僅需要醫(yī)務(wù)人員精良的技術(shù)，而且需要親切的語言、和藹的態(tài)度、高度的責(zé)任感和高尚的道德情操等。醫(yī)學(xué)本身的崇高性決定了醫(yī)學(xué)高職教育要注重職業(yè)道德培養(yǎng)。因此職業(yè)道德教育是醫(yī)學(xué)生專業(yè)教育的重要組成部分，有效的職業(yè)道德培養(yǎng)，有利于醫(yī)學(xué)生自身修養(yǎng)的提升，合理的處理人際關(guān)系，增強(qiáng)事業(yè)成功的可能性因素，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，并在職業(yè)中得到發(fā)展。
高職教育不同于本科教育，重視學(xué)生技能培養(yǎng)，而醫(yī)學(xué)職業(yè)教育不同于其他職業(yè)教育，醫(yī)學(xué)面對的服務(wù)對象是人，醫(yī)學(xué)本身的崇高性決定了醫(yī)學(xué)高職教育要注重職業(yè)道德培養(yǎng)。目前高職醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)尚未得到高職院校的足夠重視，存在問題主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。第一，職業(yè)道德教育缺乏“靈魂”。所謂的缺乏“靈魂”是指職業(yè)道德教育本身與當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活、社會(huì)形勢等嚴(yán)重脫離。醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育主要提倡的是醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)事業(yè)的奉獻(xiàn)、集體主義精神，為醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)服務(wù)的任勞任怨、不計(jì)名利、不求索取等。但是現(xiàn)實(shí)生活中醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)中的不良風(fēng)氣和現(xiàn)象使學(xué)生對職業(yè)道德認(rèn)同感降低，認(rèn)為其是空洞的口號(hào)，學(xué)生的擔(dān)當(dāng)感和使命感不強(qiáng)，職業(yè)道德崇高精神很難樹立。[1]第二，職業(yè)道德教育內(nèi)容空泛化。目前高職院校職業(yè)道德類課程滲透于“思政課”之中，由于“思政課”以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)思想，因此使職業(yè)道德教育內(nèi)容不夠充實(shí)，尤其缺乏職業(yè)道德實(shí)踐能力培養(yǎng)內(nèi)容，對學(xué)生職業(yè)情感體驗(yàn)重視程度不夠，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)后的應(yīng)用。[2]第三，職業(yè)道德教育形式知識(shí)化。職業(yè)道德教育知識(shí)化，對學(xué)生職業(yè)情感體驗(yàn)重視程度不夠。職業(yè)道德課程以說教性講授性為主，教學(xué)設(shè)計(jì)、考核評(píng)價(jià)不符合高職學(xué)生學(xué)習(xí)、認(rèn)知特點(diǎn)，不易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因而培養(yǎng)工作難以取得實(shí)效，不利于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展[3]。
醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)是學(xué)校教學(xué)管理、學(xué)生管理部門共同的責(zé)任，完善的人才培養(yǎng)方案、合理的教學(xué)內(nèi)容選擇、實(shí)用的授課方式是實(shí)現(xiàn)職業(yè)道德培養(yǎng)的基本途徑。但是學(xué)生是否能夠?qū)⒙殬I(yè)道德內(nèi)涵深入于心、幻化于行，更多的是需要生活中點(diǎn)滴培養(yǎng)，因此作為與學(xué)生接觸時(shí)間最多、關(guān)系最緊密的輔導(dǎo)員任務(wù)尤其艱巨。輔導(dǎo)員在班級(jí)管理中所表現(xiàn)出來的思路和方法，對學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)內(nèi)容是否能落地有重要影響。因此輔導(dǎo)員要不斷提高自身的能力和素質(zhì)，做好學(xué)生的表率。第一，輔導(dǎo)員言行“崇高化”。所謂“崇高化”是指輔導(dǎo)員自身要有正確的思想觀念、堅(jiān)定的職業(yè)理想信念，內(nèi)心充滿愛，在工作中用“心”，言行一致、公正無私，成為學(xué)生心中的道德楷模。教育部《普通高等學(xué)校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)規(guī)定》指出“輔導(dǎo)員是高等學(xué)校教師隊(duì)伍和管理隊(duì)伍的重要組成部分，具有教師和干部的雙重身份”。輔導(dǎo)員在工作中恪守職業(yè)道德，平等對待每一個(gè)學(xué)生，做學(xué)生的朋友，自然會(huì)在潛移默化中發(fā)揮學(xué)生的職業(yè)道德培養(yǎng)作用。如在班級(jí)獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定、榮譽(yù)評(píng)審、班干部選拔、黨員發(fā)展、實(shí)習(xí)單位分配、就業(yè)推薦等工作中，要堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)，公平公正，讓學(xué)習(xí)努力、成績突出、品行端正的學(xué)生得到更多的機(jī)會(huì)。在學(xué)生犯錯(cuò)誤的時(shí)候，要秉公處理、以德服人。在與學(xué)生日常接觸中，要有足夠的愛心、耐心和寬容心，放下輔導(dǎo)員的“架子”，與學(xué)生一起迎接歡笑，一同承受苦惱。以此建立良好的職業(yè)道德氛圍，深遠(yuǎn)的影響學(xué)生的思維。第二，加強(qiáng)職業(yè)道德體驗(yàn)。就醫(yī)學(xué)職業(yè)道德教育而言，社會(huì)實(shí)踐是醫(yī)學(xué)生驗(yàn)證知識(shí)的重要平臺(tái)，是醫(yī)學(xué)生了解社會(huì)和工作領(lǐng)域、鍛煉自身的有效途徑，有利于“政治理論教育與實(shí)踐教育相結(jié)合”、有利于“引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀”，能夠“加深大學(xué)生對現(xiàn)實(shí)社會(huì)中諸多問題和矛盾的認(rèn)識(shí)”這是多數(shù)學(xué)者的共識(shí)。輔導(dǎo)員可以將學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)工作與老齡化社會(huì)相結(jié)合，與第三教育相結(jié)合，帶領(lǐng)學(xué)生參加各種醫(yī)療實(shí)踐活動(dòng)，例如安寧服務(wù)、社區(qū)家庭服務(wù)等，利用專業(yè)特長為基層群眾提供服務(wù)，激發(fā)學(xué)生學(xué)好本領(lǐng)、救死扶傷的神圣使命感，在實(shí)踐中培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德意識(shí)，深化職業(yè)道德教育內(nèi)涵。第三，樹立職業(yè)道德典范。輔導(dǎo)員在日常工作中注意收集醫(yī)德先進(jìn)個(gè)人、先進(jìn)事跡，通過先進(jìn)個(gè)人事跡的宣傳促使醫(yī)學(xué)生道德內(nèi)化為個(gè)人的醫(yī)德信念、醫(yī)德情感、醫(yī)德習(xí)慣，從而使學(xué)生逐漸形成良好職業(yè)道德的直覺。
總之，輔導(dǎo)員作為學(xué)生思想的引領(lǐng)者，是大學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的導(dǎo)航者，面對思想紛繁復(fù)雜的新世紀(jì)醫(yī)學(xué)生，必須更加重視其培養(yǎng)工作，使他們堅(jiān)定“醫(yī)乃仁術(shù)”的信念，承擔(dān)起醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)賦予他們的神圣職責(zé)。
作者：張虹劉洋魏冰單位：長春醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校。
[1]李航.大學(xué)生職業(yè)道德教育途徑及問題評(píng)析[j].當(dāng)代教育實(shí)踐與教學(xué)研究,2015（06）：62.
[2]王卿華.探索社會(huì)實(shí)踐隊(duì)高校思想政治教育的作用[j].中國職工教育,2014（02）：75.
醫(yī)學(xué)生論文篇十五
摘要：當(dāng)前醫(yī)學(xué)職業(yè)道德教育明顯被弱化,主要表現(xiàn)為:醫(yī)學(xué)倫理價(jià)值意識(shí)的偏頗和醫(yī)德教育實(shí)效性的缺失。而醫(yī)學(xué)職業(yè)道德教育是醫(yī)學(xué)教育的重要組成部分,直接關(guān)系到醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的健康發(fā)展,因此,必須予以糾正、加強(qiáng)。繼承優(yōu)良傳統(tǒng)醫(yī)德思想,重建人性醫(yī)學(xué);促進(jìn)醫(yī)務(wù)人員態(tài)信美德的增長;奠定醫(yī)學(xué)生職前誠信道德等是具體的強(qiáng)化措施。更多職業(yè)道德論文發(fā)表相關(guān)范文盡在top期刊論文網(wǎng)。
職業(yè)道德建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容之一，是促進(jìn)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要條件，有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，人們的健康意識(shí)逐步增強(qiáng)。醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)作為一個(gè)特殊的行業(yè)，肩負(fù)著維護(hù)人民生命健康的重任，醫(yī)學(xué)職業(yè)道德在整個(gè)職業(yè)道德體系中占有的重要地位更加顯現(xiàn)。我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步完善，醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和改革的不斷深入，對醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的職業(yè)道德也提出了更高的要求。醫(yī)學(xué)高職院校承擔(dān)著新形勢下培養(yǎng)高技能醫(yī)學(xué)人才的重任，因此，必須加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)救死扶傷的社會(huì)主義醫(yī)學(xué)人道主義的精神，充分體現(xiàn)社會(huì)主義以人為本、人文關(guān)懷，不斷推進(jìn)社會(huì)和諧。筆者作為高職院校思政教師，將自己在醫(yī)護(hù)專業(yè)高職生職業(yè)道德教育教學(xué)實(shí)踐中的心得總結(jié)于此，以期得到同行的指導(dǎo)。
第一，加強(qiáng)高職醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要。醫(yī)患關(guān)系是人際關(guān)系中較為常見而又敏感的人際關(guān)系，也是社會(huì)和諧的重要部分。作為醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)，肩負(fù)著維護(hù)人民健康，促進(jìn)和諧社會(huì)的重要職責(zé)。和諧的醫(yī)患關(guān)系影響到國民基本健康權(quán)利的實(shí)現(xiàn)和整個(gè)社會(huì)的發(fā)展與穩(wěn)定，也有利于醫(yī)院的發(fā)展。可見，醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展需要大批醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)過硬的中高級(jí)專門人才。加強(qiáng)高職醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育，把他們培養(yǎng)成具有高尚的醫(yī)療職業(yè)道德，奠定較系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)科學(xué)知識(shí)體系，掌握較熟練的臨床技術(shù)的技能型勞動(dòng)者，有利于加快醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，有利于進(jìn)一步構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系，更好地保障患者的權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，更充分地體現(xiàn)醫(yī)療機(jī)構(gòu)為人民身心健康服務(wù)的宗旨。
第二，加強(qiáng)高職醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育是我國醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)精神文明建設(shè)的必然要求。醫(yī)德建設(shè)，是醫(yī)療衛(wèi)生戰(zhàn)線精神文明建設(shè)的重要組成部分。隨著我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和改革的不斷深入，商業(yè)化、市場化的傾向明顯，醫(yī)患、護(hù)患關(guān)系的矛盾有所表現(xiàn)。對此，有必要加強(qiáng)職業(yè)道德教育，幫助醫(yī)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使醫(yī)學(xué)生在入職前就深刻理解“救死扶傷、防病治病，實(shí)行社會(huì)主義人道主義，全心全意為人民的身心健康服務(wù)”的社會(huì)主義醫(yī)德的基本原則的內(nèi)涵，為其在今后的職業(yè)勞動(dòng)中自覺運(yùn)用醫(yī)德規(guī)范來約束、調(diào)整和評(píng)價(jià)醫(yī)護(hù)實(shí)踐活動(dòng)奠定思想基礎(chǔ)，從思想上筑起一道杜絕行業(yè)不正之風(fēng)的防線，提高醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)質(zhì)量，更好地維護(hù)醫(yī)護(hù)人員“白衣天使”的職業(yè)形象。
第三，加強(qiáng)高職醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育是推動(dòng)醫(yī)學(xué)事業(yè)發(fā)展的需要。隨著當(dāng)前醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的快速發(fā)展，與之相應(yīng)的醫(yī)護(hù)倫理規(guī)范成為醫(yī)德體系的核心。醫(yī)德理想的具體化和先進(jìn)的醫(yī)學(xué)技術(shù)相結(jié)合，會(huì)更加拓寬醫(yī)學(xué)倫理道德學(xué)的視野，促使更多從事醫(yī)療衛(wèi)生工作的職業(yè)勞動(dòng)者去追求醫(yī)療技術(shù)上的精益求精的同時(shí)，努力地實(shí)現(xiàn)醫(yī)德修養(yǎng)的更高境界，為祖國醫(yī)學(xué)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。醫(yī)學(xué)生接受系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)職業(yè)道德教育，有助于幫助他們牢固樹立獻(xiàn)身于醫(yī)學(xué)事業(yè)的職業(yè)理想，使他們在入職后能盡快全身心地投入到醫(yī)療衛(wèi)生工作中來，適應(yīng)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的需要。
第四，加強(qiáng)高職醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育是高職院校自身發(fā)展的必然要求。高職院校是以培養(yǎng)技能型、實(shí)用型的中高級(jí)技能型人才為目標(biāo)的。在日常教學(xué)中很容易出現(xiàn)重專業(yè)理論和技能、輕人文教育的現(xiàn)象。如果不重視醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德教育，培養(yǎng)的學(xué)生有才無德，他們在實(shí)際工作中的不道德行為，一方面造成了醫(yī)療機(jī)構(gòu)在社會(huì)的不良影響;另一方面，也損害了這些學(xué)校的聲譽(yù)，還會(huì)影響后續(xù)學(xué)生的繼續(xù)就業(yè)，這對學(xué)校自身的發(fā)展是極為不利的。所以，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育迫在眉睫。
第五，加強(qiáng)高職院校醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育問題也是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的必然要求。經(jīng)濟(jì)的全球化，一方面，有利于醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)學(xué)習(xí)、借鑒國外先進(jìn)的醫(yī)療技術(shù)和科學(xué)的管理經(jīng)驗(yàn)。另一方面，國外醫(yī)療機(jī)構(gòu)的進(jìn)入，也使我國的百姓有可能夠享受到更優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的同時(shí)，也使我國的醫(yī)院衛(wèi)生機(jī)構(gòu)面臨著更為激烈的競爭。我國醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)要在平等的醫(yī)療市場競爭中贏得更為廣闊的生存和發(fā)展空間，需要醫(yī)學(xué)生提高自身素質(zhì)，以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)贏得社會(huì)的褒揚(yáng)和患者的信賴，為醫(yī)院實(shí)現(xiàn)“救死扶傷，防病治病，保障人民群眾健康”服務(wù)宗旨做出積極貢獻(xiàn)。
第一，醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育要貫穿學(xué)校教學(xué)的全過程。醫(yī)學(xué)生的思想品德課教學(xué)要把本學(xué)科的基本理論與醫(yī)學(xué)生的職業(yè)發(fā)展要求相結(jié)合，在相關(guān)章節(jié)挖掘與醫(yī)學(xué)倫理及醫(yī)療職業(yè)道德有關(guān)的課程資源，理論聯(lián)系實(shí)際，突出醫(yī)學(xué)職業(yè)道德教育的地位，強(qiáng)化醫(yī)學(xué)生對職業(yè)道德教育的重要性的認(rèn)識(shí)。各專業(yè)課教學(xué)要注意聯(lián)系醫(yī)學(xué)科學(xué)作為保障和維護(hù)人類健康，治療和預(yù)防疾病，保護(hù)人類生命的一門科學(xué)，更要體現(xiàn)以人為本的精神，從而強(qiáng)化職業(yè)道德教育。醫(yī)學(xué)專業(yè)的德育課、專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課教學(xué)蘊(yùn)含著豐富的職業(yè)道德教育內(nèi)容，教師在教學(xué)過程中要充分研究職業(yè)道德教育的內(nèi)涵，發(fā)揮其主導(dǎo)作用，幫助學(xué)生樹立正確的職業(yè)價(jià)值觀，在今后的職業(yè)崗位中自覺遵守職業(yè)道德規(guī)范，弘揚(yáng)醫(yī)學(xué)人道主義精神。
第二，把醫(yī)德教育貫穿于臨床實(shí)習(xí)階段。醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育的目的是使學(xué)生實(shí)踐道德規(guī)范，實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一。因此，道德教育只能將道德活動(dòng)作為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的最重要的手段。而通過臨床實(shí)踐活動(dòng)可以活化學(xué)生已經(jīng)掌握的道德知識(shí)，增強(qiáng)道德學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，增進(jìn)其道德學(xué)習(xí)主體的自我教育。臨床實(shí)習(xí)是學(xué)生醫(yī)學(xué)實(shí)踐的起步階段，這正是醫(yī)學(xué)生已有的醫(yī)學(xué)倫理觀、道德觀與現(xiàn)實(shí)發(fā)生矛盾沖突、醫(yī)德認(rèn)識(shí)尚未形成堅(jiān)定的信念和良好的醫(yī)德行為、習(xí)慣的時(shí)期。所以，我們應(yīng)該倡導(dǎo)和組織實(shí)習(xí)生加入到醫(yī)院創(chuàng)建醫(yī)德醫(yī)風(fēng)示范活動(dòng)中去，開展醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的交流活動(dòng)，使他們在學(xué)習(xí)中受到啟迪，親身感受醫(yī)生肩上的重大責(zé)任。學(xué)校應(yīng)爭取醫(yī)院對實(shí)習(xí)工作的大力支持，由醫(yī)院選派醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)精湛的醫(yī)生做實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師，這有利于學(xué)生逐漸養(yǎng)成良好的職業(yè)道德。
第三，開展豐富多彩的醫(yī)德教育活動(dòng)。如開展醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育的專題講座活動(dòng)，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的人文精神，使之自覺追尋醫(yī)學(xué)人生的目的與意義，提升學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和健全的人格。組織學(xué)生深入到貧困地區(qū)、農(nóng)村去義診，為群眾提供醫(yī)療健康服務(wù)，讓他們身臨其境去感受對病人一視同仁的醫(yī)德觀念和站在病人的角度考慮問題的利他主義。這是對學(xué)生進(jìn)行的生動(dòng)而深刻的醫(yī)德教育，這種體驗(yàn)式的醫(yī)德教育有利于固化學(xué)生已有的職業(yè)道德觀。另外，可通過建設(shè)職業(yè)道德教育基地，建設(shè)具有專業(yè)特色的職業(yè)道德教育基地，為醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德養(yǎng)成提供實(shí)踐環(huán)境。
第四，營造醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育的良好氛圍。學(xué)校積極營造具有醫(yī)學(xué)特色的校園文化氛圍，構(gòu)筑良好的育人環(huán)境。在醫(yī)學(xué)生中要大力弘揚(yáng)白求恩精神，校園公共場所懸掛醫(yī)學(xué)誓言、醫(yī)學(xué)界名人名家畫像、名言警句等文化作品。高職院校的教職員工要率先垂范，自覺嚴(yán)格遵守職業(yè)道德規(guī)范，做到事無巨細(xì)，嚴(yán)于律己，做學(xué)生的道德楷模。醫(yī)護(hù)專業(yè)(系、院)的文化活動(dòng)要注重突出醫(yī)學(xué)特色，將醫(yī)院文化與校園文化相結(jié)合，將專業(yè)技能競賽與醫(yī)學(xué)職業(yè)道德知識(shí)競賽相結(jié)合，提高醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育，營造高雅的專業(yè)針對性較強(qiáng)的校園文化氛圍。以上這些對學(xué)生的成長、成才、發(fā)展和職業(yè)道德素養(yǎng)的養(yǎng)成均能發(fā)揮潛移默化的作用。
第五，改革學(xué)校醫(yī)德教育效果的評(píng)價(jià)體系。學(xué)校醫(yī)德教育效果的評(píng)價(jià)，是檢測學(xué)生對醫(yī)學(xué)倫理道德理論消化、吸收的程度。目前，學(xué)?；臼遣捎冕t(yī)學(xué)倫理學(xué)的筆試作答理論考試試題的方式，作為對學(xué)生進(jìn)行醫(yī)德教育效果評(píng)價(jià)的依據(jù)，確實(shí)存在不足之處。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)的效果還要通過學(xué)生在實(shí)際中的具體表現(xiàn)才得以確認(rèn)其思想上的吸收程度，即要使學(xué)生做到“知行統(tǒng)一”。理論考試只是了解學(xué)生對理論知識(shí)的記憶和理解程度，而真正樹立正確的醫(yī)學(xué)倫理道德觀和自覺運(yùn)用職業(yè)規(guī)范來調(diào)節(jié)其行為與否則不能體現(xiàn)。所以，要建立一套集理論考試、日常行為規(guī)范監(jiān)督、臨床見習(xí)、實(shí)習(xí)中的道德表現(xiàn)為一體的道德評(píng)價(jià)機(jī)制，把學(xué)生自評(píng)、互評(píng)、學(xué)校教師評(píng)價(jià)與實(shí)習(xí)單位的評(píng)價(jià)結(jié)合起來，在學(xué)生學(xué)習(xí)期滿時(shí)做出全面的評(píng)價(jià)。
總之，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，需要我們集中力量，加強(qiáng)高職院校醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德教育，培養(yǎng)出以實(shí)現(xiàn)健康所系、性命相托的醫(yī)學(xué)誓言，踐行為人民身心健康服務(wù)宗旨的高素質(zhì)的技能型醫(yī)學(xué)專門人才，才能滿足人民群眾不斷提高的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的要求。
醫(yī)學(xué)生論文篇十六
摘要：醫(yī)學(xué)生是醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的后備人才。醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德狀況如何，關(guān)系到人的生命安危，關(guān)系到醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的興衰，關(guān)系到社會(huì)能否安定和諧。因此，社會(huì)各界都對醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德的現(xiàn)狀表示關(guān)注，對醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德現(xiàn)狀的科學(xué)分析，已成為醫(yī)學(xué)教育界亟待解決的重大課題。本文從我國醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德方面存在的問題入手，探究了產(chǎn)生問題的主因，提出解決這些問題的方法。并且對醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德現(xiàn)狀進(jìn)行了深入分析，角度新穎、辯理透晰、措施可行，對當(dāng)前搞好醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育具有一定指導(dǎo)意義。
“醫(yī)乃仁術(shù)”。自古以來，我國就倡導(dǎo)行醫(yī)以德為本。就是說作為行醫(yī)人員，首先應(yīng)具備良好的職業(yè)道德。建國后，我們黨加強(qiáng)了對醫(yī)學(xué)生“全心全意為病人服務(wù)”的職業(yè)教育。目前我國大多數(shù)醫(yī)學(xué)生具備了良好的職業(yè)道德，但是也應(yīng)看到，由于市場經(jīng)濟(jì)的沖擊和醫(yī)務(wù)界不正之風(fēng)的影響，我國醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德出現(xiàn)了滑坡現(xiàn)象，其突出表現(xiàn)為以下三點(diǎn)。
1.1部分醫(yī)學(xué)生對學(xué)醫(yī)的目的不明確。
醫(yī)生是一種特殊的職業(yè)，服務(wù)的對象是“處于相對弱勢”下的病人。醫(yī)生的處置決定，直接關(guān)系到病人的安危。這就要求每個(gè)學(xué)醫(yī)之人，都必須樹立“救死扶傷”、“治病救人”的學(xué)習(xí)目的。只有這樣，才能學(xué)好醫(yī)、治好病、當(dāng)好醫(yī)生。據(jù)本人對本校本屆醫(yī)學(xué)生抽樣調(diào)查，有大約20%的醫(yī)學(xué)生的學(xué)醫(yī)動(dòng)機(jī)不夠端正。他們有的學(xué)醫(yī)不是出于自愿，而是受父母之命；有的學(xué)醫(yī)是為了求個(gè)穩(wěn)定的工作和較高的經(jīng)濟(jì)地位；還有的學(xué)醫(yī)竟是看中了醫(yī)生能收到“紅包”、“能掙大錢”。這部分醫(yī)學(xué)生專業(yè)思想波動(dòng)較大，并對從事醫(yī)療衛(wèi)生工作的職業(yè)道德帶來負(fù)面影響。
1.2部分醫(yī)學(xué)生對醫(yī)患關(guān)系的認(rèn)識(shí)不正確。
當(dāng)前醫(yī)患矛盾比較突出。能否堅(jiān)持把病人的利益放在第一位，是對醫(yī)生，包括對醫(yī)學(xué)生最基本的道德要求。但令人遺憾的是，有相當(dāng)數(shù)量的醫(yī)學(xué)生還做不到這一點(diǎn)。這突出反映在醫(yī)學(xué)生在實(shí)習(xí)期間的表現(xiàn)上。有的學(xué)生對醫(yī)院的規(guī)章制度不能嚴(yán)格遵守，經(jīng)常遲到早退，以至影響到對病人的治療；有的學(xué)生為了提高自己的臨床經(jīng)驗(yàn)，反復(fù)給病人檢查；還有的學(xué)生對病人不能一視同仁，對貧困患者態(tài)度生、冷、硬等等。這充分顯露出這些醫(yī)學(xué)生在思想上和行動(dòng)中還沒有樹立起“病人利益第一”的觀念，對正確處理醫(yī)患矛盾帶來了不利的因素。
1.3部分醫(yī)學(xué)生對醫(yī)療衛(wèi)生界存在的不正之風(fēng)不反感。
當(dāng)前在醫(yī)療衛(wèi)生界最大的不正之風(fēng)莫過于醫(yī)生收受患者或家屬的“紅包”。再有就是給病人開大處方、讓病人接受與治療無關(guān)的多項(xiàng)檢查。對這些丑惡現(xiàn)象，大部分醫(yī)學(xué)生是深惡痛絕的。但也確有少數(shù)醫(yī)學(xué)生對這些不正之風(fēng)不是反感，而是羨慕；不是譴責(zé)，而是附合。他們認(rèn)為，病人給醫(yī)生“送紅包”、請吃飯、送禮品是人之常情，是病人及家屬對醫(yī)生優(yōu)質(zhì)服務(wù)或超額勞動(dòng)的報(bào)酬；還有的學(xué)生認(rèn)為，醫(yī)生給病人多開藥、多做檢查也是迫不得已，在市場經(jīng)濟(jì)條件下醫(yī)院和醫(yī)生也要追求個(gè)人的經(jīng)濟(jì)利益。這些奇談怪論足以說明當(dāng)前的醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育面臨著嚴(yán)重的危機(jī)，必須要引起醫(yī)學(xué)教育界的足夠重視。
所謂職業(yè)意識(shí)是指人們對職業(yè)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)、情感和態(tài)度的總和，是支配和調(diào)控全部職業(yè)行為和職業(yè)活動(dòng)的調(diào)節(jié)器。醫(yī)生作為一種關(guān)系人的生命安危的特殊職業(yè)，更應(yīng)具有強(qiáng)烈的職業(yè)意識(shí)。而目前由于部分醫(yī)學(xué)生職業(yè)意識(shí)淡薄，就導(dǎo)致了這部分醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，這就為他們從醫(yī)后道德失范埋下禍根。
2.2醫(yī)學(xué)教育部門對醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)倫理素質(zhì)培養(yǎng)不夠。
目前我國醫(yī)學(xué)院校普遍把《職業(yè)道德》納入到醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，但還不夠規(guī)范。特別是有些醫(yī)學(xué)院校只重視專業(yè)知識(shí)課教學(xué)，而忽視職業(yè)道德課教學(xué)，有的院校用“道德修養(yǎng)”課代替全部職業(yè)教育，而忽視對醫(yī)學(xué)生倫理素質(zhì)的培養(yǎng)。這樣勢必會(huì)使部分原本職業(yè)意識(shí)缺乏的醫(yī)學(xué)生，在處理醫(yī)患關(guān)系中陷入誤區(qū)。
2.3社會(huì)環(huán)境對醫(yī)學(xué)生的不良影響。
醫(yī)學(xué)生不是生活在真空中，社會(huì)的不良風(fēng)氣，特別是醫(yī)療衛(wèi)生界業(yè)已存在的不正之風(fēng)，必然對醫(yī)學(xué)生產(chǎn)生沖擊和影響。一方面他們受到社會(huì)上不正之風(fēng)的沖擊，不得不低頭或者感到不低頭就要吃虧；另一方面又想死死守住自己的道德底線，做一個(gè)干凈的人，做一個(gè)圣潔的“白衣天使”。但一些醫(yī)學(xué)生并沒有守住這個(gè)道德底線，而當(dāng)了不正之風(fēng)的俘虜。
3.1把好醫(yī)學(xué)生入學(xué)關(guān)，強(qiáng)化對新生學(xué)醫(yī)動(dòng)機(jī)的考查。
醫(yī)學(xué)生將來要從事的是“救死扶傷”的偉大事業(yè)，作為一位合格的醫(yī)務(wù)工作者，應(yīng)該把病人利益放在第一位、把畢生精力獻(xiàn)給“救死扶傷”的偉大事業(yè)中。這就要求每個(gè)有志學(xué)醫(yī)、從醫(yī)的人，必須有一個(gè)明確的學(xué)習(xí)目的，有一個(gè)端正的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。為此醫(yī)學(xué)院校要加大對報(bào)考醫(yī)學(xué)院校考生學(xué)醫(yī)動(dòng)機(jī)的考察力度，可通過增加面試等辦法，考察考生學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的真實(shí)動(dòng)機(jī)，也可通過考察考生在所在中學(xué)期間的助人為樂的行為表現(xiàn)、獻(xiàn)愛心的經(jīng)歷，了解考生職業(yè)意識(shí)狀況，并把考察結(jié)果作為錄取依據(jù)之一。
3.2把好醫(yī)學(xué)倫理素質(zhì)培養(yǎng)關(guān)，抓好課堂教學(xué)和臨床實(shí)習(xí)兩大環(huán)節(jié)。
要把醫(yī)學(xué)倫理課作為醫(yī)學(xué)生的必修課，采取多種教學(xué)方式和手段，如倫理評(píng)議、倫理討論、教學(xué)輔導(dǎo)、學(xué)生閱讀等，還可以進(jìn)行案例教學(xué)，鼓勵(lì)并創(chuàng)造機(jī)會(huì)使學(xué)生說出自己的感受，從而提高醫(yī)學(xué)生的醫(yī)學(xué)倫理素質(zhì)。與此同時(shí)，還要發(fā)揮專業(yè)課的“載體作用”和“滲透作用”，另外還要強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)臨床實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)，使醫(yī)學(xué)生在接觸社會(huì)、服務(wù)患者的同時(shí)，強(qiáng)化醫(yī)德意識(shí)、確立醫(yī)德信念。因此，實(shí)習(xí)階段有針對性地加強(qiáng)對醫(yī)學(xué)生的倫理道德教育，可以起到事半功倍的成效。
3.3把好醫(yī)學(xué)生畢業(yè)關(guān)，為醫(yī)療衛(wèi)生界輸送合格人才。
醫(yī)學(xué)院校作為為社會(huì)培養(yǎng)合格醫(yī)療衛(wèi)生人才的單位，要把好醫(yī)學(xué)生的畢業(yè)關(guān)，決不能讓一個(gè)不合格的畢業(yè)生流入醫(yī)療衛(wèi)生界，危害人們的生命健康。一個(gè)合格的醫(yī)學(xué)畢業(yè)生，不但專業(yè)知識(shí)要合格，而且他的道德素質(zhì)、倫理素質(zhì)也要達(dá)到我們預(yù)期的標(biāo)準(zhǔn)。醫(yī)學(xué)院校要加大對醫(yī)學(xué)生的道德、倫理素質(zhì)的培養(yǎng)考察力度，讓每個(gè)畢業(yè)生都成為全面合格的人才。目前國際上的一些觀點(diǎn)和做法非常值得我們借鑒。美國哈佛大學(xué)明確提出，要培養(yǎng)國家的職業(yè)領(lǐng)袖，而不是專業(yè)人才。20世紀(jì)80年代末，聯(lián)合國教科文組織舉行的21世紀(jì)人才素質(zhì)研討大會(huì)，與會(huì)專家達(dá)成共識(shí)，認(rèn)為21世紀(jì)的人才需要通過三張證書，即學(xué)術(shù)性證書、職業(yè)性證書、事業(yè)心證書。提出沒有事業(yè)心證書，學(xué)術(shù)性證書和職業(yè)性證書的潛能就難以發(fā)揮，沒有任何實(shí)際意義。目前我國在這方面還基本處于空白狀態(tài)。但是作為關(guān)系人的生命安危的醫(yī)學(xué)院校，有必要先走一步，在關(guān)注學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)成績的同時(shí)，更要關(guān)注學(xué)生的職業(yè)道德、倫理素質(zhì)的培養(yǎng)。在向合格畢業(yè)生頒發(fā)專業(yè)畢業(yè)證書時(shí)，另頒發(fā)“事業(yè)心證書”。通過這種形式，有助于醫(yī)學(xué)生形成良好的醫(yī)德和健康的職業(yè)道德人格，促進(jìn)醫(yī)學(xué)生的全面發(fā)展，從而為醫(yī)療衛(wèi)生界源源不斷地輸送合格的醫(yī)學(xué)人才。
醫(yī)學(xué)生論文篇十七
雙語教學(xué)(bilingualteaching)是指在專業(yè)課的教學(xué)中，以外文原版教材(一般為英文)為基礎(chǔ)，采用母語和外語(主要指英語)兩種語言同步授課的一種教學(xué)模式[1]。
隨著科技的飛速發(fā)展，國際科技交流的通用語言――英語，逐漸成為獲取知識(shí)的重要工具以及學(xué)術(shù)交流的重要載體。
在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中，新的研究成果大部分都以英文的形式發(fā)表，所以英文文獻(xiàn)和科研成果在醫(yī)學(xué)工作、科研交流中都不可避免需要接觸到，因此要更好地掌握醫(yī)學(xué)的新理論和新技術(shù)，就必須具備良好的英文交流能力。
然而目前我國醫(yī)學(xué)工作者中外語基礎(chǔ)參差不齊，這一點(diǎn)很大程度上也制約了醫(yī)學(xué)在我國的發(fā)展，所以有必要從醫(yī)學(xué)工作者的后備軍――醫(yī)學(xué)生開始，將英語和醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)緊密地結(jié)合起來。
因此醫(yī)學(xué)雙語教學(xué)就成為了時(shí)代發(fā)展的必然產(chǎn)物，它可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和掌握醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上，提高專業(yè)英語水平，并能熟練查閱相關(guān)的英語專業(yè)書籍和文獻(xiàn)，為將來的學(xué)習(xí)、工作打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
教育部時(shí)，在《關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校本科教學(xué)工作提高教學(xué)質(zhì)量的若干意見》中要求生物醫(yī)學(xué)等專業(yè)在3年內(nèi)外語教學(xué)課程要達(dá)到所開課程的5%～10%[2]。
病理學(xué)是醫(yī)學(xué)教育中重要的基礎(chǔ)課程，也是基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)和臨床醫(yī)學(xué)之間的一座橋梁，因此開展病理學(xué)的雙語教學(xué)十分必要。
目前，作為教育部所提倡的教學(xué)方法，醫(yī)學(xué)課程的雙語教學(xué)在我國大多數(shù)醫(yī)學(xué)院校中已陸續(xù)開展。
但在二本醫(yī)學(xué)院校中，病理學(xué)課程的雙語教學(xué)，尚處在探索階性階段，在整個(gè)雙語教學(xué)中還有許多亟待解決的問題，比如雙語教學(xué)師資配備不足，比如學(xué)生的英語水平參差不齊等。
為適應(yīng)教學(xué)發(fā)展，西安醫(yī)學(xué)院(以下簡稱“我?！?首先選擇了英語基礎(chǔ)較好的醫(yī)學(xué)英語專業(yè)，從開始開展醫(yī)學(xué)課程雙語教學(xué)的嘗試，英語專業(yè)學(xué)生有著相對扎實(shí)的英語基礎(chǔ)，將來主要在衛(wèi)生、教育、科研、新聞出版等部門從事醫(yī)學(xué)專業(yè)的翻譯、研究、教學(xué)、寫作等。
我們病理學(xué)教學(xué)團(tuán)隊(duì)是陜西省省級(jí)教學(xué)團(tuán)隊(duì)，所承擔(dān)的病理學(xué)課程是陜西省省級(jí)精品課程，在近幾年的病理學(xué)雙語教學(xué)實(shí)踐和探索工作過程中，我們整個(gè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)在雙語教學(xué)的過程中在教學(xué)模式、方法、教材、師資培養(yǎng)等方面獲得了一些心得和體會(huì)，將為今后的病理學(xué)雙語教學(xué)提供有益的借鑒。
1病理學(xué)雙語教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)。
病理學(xué)雙語教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)該是，培養(yǎng)學(xué)生通過英語的思維習(xí)慣來正確地理解病理學(xué)的專業(yè)知識(shí)，最終讓學(xué)生能夠運(yùn)用英語進(jìn)行病理學(xué)專業(yè)的表達(dá)、交流。
通過病理學(xué)雙語教學(xué)讓學(xué)生在掌握專業(yè)的基礎(chǔ)上提高專業(yè)英語的水平，并能閱讀相關(guān)的英文病理學(xué)書籍和文獻(xiàn)，為將來的醫(yī)學(xué)工作和科研打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
但是如果簡單地把雙語教學(xué)等同于專業(yè)外語教學(xué)，就會(huì)背離雙語教學(xué)的初衷，而且還會(huì)嚴(yán)重影響雙語教學(xué)的效果和學(xué)生對病理學(xué)課程學(xué)習(xí)的熱情[3]，因此隨著雙語教學(xué)開展的進(jìn)行，需要教師來不斷地依據(jù)學(xué)生的階段性反饋及時(shí)修改和調(diào)整教學(xué)目標(biāo)。
2病理學(xué)雙語教學(xué)中英語所占比重。
在病理學(xué)雙語教學(xué)進(jìn)行之前，我們首先通過大學(xué)英語四級(jí)通過率對學(xué)生的英語水平進(jìn)行了摸底，根據(jù)每一級(jí)學(xué)生英語水平的具體情況，再來確定雙語教學(xué)中英語所占比重。
醫(yī)學(xué)英語專業(yè)的學(xué)生本身醫(yī)學(xué)課程的基礎(chǔ)就比較薄弱，再加之病理學(xué)專業(yè)詞匯又相對復(fù)雜，所以如果在教學(xué)中加入了過多的英語，不僅會(huì)增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，甚至還會(huì)引起學(xué)生對病理學(xué)課程的反感，因此在教學(xué)過程中應(yīng)該循序漸進(jìn)，按照學(xué)生的英語和專業(yè)課基礎(chǔ)，以及學(xué)生在教學(xué)中的反饋來選擇雙語課程中合適的英文比例[4]。
我們結(jié)合對歷屆學(xué)生的調(diào)查和摸底，發(fā)現(xiàn)在我校病理學(xué)課程雙語教學(xué)中英語所占的比例以控制在20%～30%為宜。
3病理學(xué)雙語教學(xué)模式中的問題和對策。
我們教學(xué)團(tuán)隊(duì)在病理學(xué)雙語教學(xué)的實(shí)踐過程中，感受不少的挑戰(zhàn)和難題，其中比較突出的是學(xué)生面臨的語言障礙和雙語師資的缺乏[5-6]，我們教學(xué)團(tuán)隊(duì)成員經(jīng)過討論、交流，以及和學(xué)生間的多次座談、溝通，有如下的心得和體會(huì)：
3.1普通醫(yī)學(xué)高等院校中學(xué)生的英語水平和醫(yī)學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)參差不齊。
學(xué)生是雙語教學(xué)模式的主體，他們的英語水平和對雙語課程的接受程度是決定雙語教學(xué)成敗的關(guān)鍵所在。
在雙語教學(xué)實(shí)施之前，很有必要對學(xué)生的專業(yè)課學(xué)習(xí)情況和英語基礎(chǔ)(如大學(xué)英語四級(jí)通過情況)進(jìn)行調(diào)查。
先掌握學(xué)生的基礎(chǔ)，以便在后續(xù)教學(xué)中采取合適的教學(xué)模式及策略。
在普通醫(yī)學(xué)本科院校中，學(xué)生的英語基礎(chǔ)普遍較弱。
而病理學(xué)又是基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)向臨床醫(yī)學(xué)過渡中的橋梁課程，因此學(xué)生在前期學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)知識(shí)的儲(chǔ)備對后續(xù)的雙語教學(xué)影響很大。
如果一方面學(xué)生英語基礎(chǔ)較薄弱，另一方面對病理學(xué)課程專業(yè)知識(shí)的理解和分析能力也有限，那么病理學(xué)雙語教學(xué)的難度就可想而知了。
在教學(xué)過程中教師應(yīng)該不斷和學(xué)生溝通、交流，盡快地接受學(xué)生的反饋，及時(shí)對教學(xué)的內(nèi)容和方式進(jìn)行調(diào)整。
3.1.1首先要讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)到雙語教學(xué)的必要性影響病理學(xué)雙語教學(xué)效果的，不僅僅是學(xué)生扎實(shí)的英語基礎(chǔ)，更重要的是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，只有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，才能真正在病理學(xué)雙語教學(xué)模式中取得良好的教學(xué)效果。
思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，在病理學(xué)雙語教學(xué)開展之前，我們首先要統(tǒng)一學(xué)生的思想，讓學(xué)生必須正確認(rèn)識(shí)到關(guān)于本雙語教學(xué)的必要性。
幫助學(xué)生著眼未來，充分認(rèn)識(shí)到雙語教學(xué)是醫(yī)學(xué)教育的必然趨勢，不要對雙語教學(xué)產(chǎn)生反感和畏難情緒，并且鼓勵(lì)學(xué)生要克服一切困難，積極參與到雙語教學(xué)中來。
3.1.2鼓勵(lì)學(xué)生在課后查閱病理學(xué)英文文獻(xiàn)和資料查閱病理學(xué)相關(guān)英文資料，這是雙語教學(xué)模式的最好實(shí)踐，這樣做，一方面可以使學(xué)生對英語病理學(xué)詞匯有更深刻的記憶，另一方面為學(xué)生在以后的工作和深造中查閱文獻(xiàn)打好基礎(chǔ)。
另外文獻(xiàn)中的新知識(shí)和新信息，也會(huì)增強(qiáng)學(xué)生對病理學(xué)雙語教學(xué)的興趣。
3.1.3在病理學(xué)雙語授課中應(yīng)采用由淺入深的教學(xué)方案在病理學(xué)雙語教學(xué)開始時(shí)，教師可以要求學(xué)生先記重要的病理學(xué)詞匯，在實(shí)驗(yàn)課繪圖作業(yè)中要求用英文進(jìn)行旁注;在學(xué)生應(yīng)逐漸適應(yīng)以后，就可以引導(dǎo)學(xué)生利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)查閱相關(guān)英文文獻(xiàn)或病案;最后，就可以在雙語教學(xué)中引入臨床病理討論中，就可以分小組選代表制作ppt，嘗試使用英語進(jìn)行簡單的病案分析。
在教學(xué)中應(yīng)該讓學(xué)生主動(dòng)參與雙語教學(xué)，爭取讓每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)直接用英語來回答專業(yè)問題，還可以布置讓學(xué)生來做每章節(jié)的英文小結(jié)。
3.1.4學(xué)?？梢钥紤]開設(shè)“卓越班”實(shí)施雙語教學(xué)在醫(yī)學(xué)教育中雙語教學(xué)模式的展開并不應(yīng)該只局限于某幾門課程，而應(yīng)該貫穿整個(gè)基礎(chǔ)、臨床和實(shí)習(xí)課程中，只有保證雙語教學(xué)延續(xù)性和連貫性，才能真正營造出濃厚的雙語教學(xué)氛圍，真正做到加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生外語能力的培養(yǎng)。
在普通的醫(yī)學(xué)本科院校中多數(shù)學(xué)生英語基礎(chǔ)比較薄弱，而且，醫(yī)學(xué)課程若使用雙語模式則需要相對較多的課時(shí)[7]，另外，如果采用雙語授課模式來講授所有醫(yī)學(xué)課程，學(xué)生整個(gè)在校學(xué)習(xí)時(shí)間也需相應(yīng)延長。
醫(yī)學(xué)生論文篇十八
光陰荏苒，轉(zhuǎn)眼八年，不知不覺來到畢業(yè)時(shí)節(jié)?；厥自谌A中科技大學(xué)這八年學(xué)習(xí)和成長時(shí)光，情景往事，歷歷在目，有追求夢想的虔誠執(zhí)著，有追趕目標(biāo)時(shí)的通宵達(dá)旦，有面對困難時(shí)的堅(jiān)忍不屈，有初次嘗試時(shí)的新奇，有滿懷收獲時(shí)的喜悅，當(dāng)然也有迷惘無奈時(shí)的痛苦，也有錯(cuò)過失去時(shí)的遺憾。自八年前踏入學(xué)府校門到即將離別，從化學(xué)系到第一臨床學(xué)院，從武昌新屋熊到漢口航空路，一路走來，心中感概萬千，有那么多關(guān)心、指導(dǎo)和幫助過我的人，有那么多值得我尊敬和感謝的人，認(rèn)識(shí)他們是我一生的財(cái)富。
首先感謝生我養(yǎng)我的父母，沒有您們含辛茹苦為我創(chuàng)造條件，沒有您們在背后默默支持我，沒有您們一如既往的相信我和鼓勵(lì)我，就不會(huì)有我的今天。感謝我的恩師劉承云教授在我進(jìn)老年病科一年半的時(shí)間里，給予我的關(guān)心、指導(dǎo)、信任和幫助。劉承云教授高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)，以及平易近人、謙和低調(diào)、耐心負(fù)責(zé)、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的為人處事品格永遠(yuǎn)都是我學(xué)習(xí)的榜樣。
感謝母校華中科技大學(xué)，是您給予了我們八年制最一流的學(xué)習(xí)的平臺(tái)、師資條件，更重要的是您給我們“華中科技大學(xué)學(xué)子”品牌和自信。感謝化學(xué)系、同濟(jì)醫(yī)學(xué)院基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院、第一臨床學(xué)院及武漢協(xié)和醫(yī)院的老師們，是您們傳授我知識(shí)，教授我技能。感謝我的輔導(dǎo)員朱雪琴老師，周覺民老師，劉亞玲教授對我的關(guān)心和輔導(dǎo)。感謝我臨床見習(xí)和實(shí)習(xí)的指導(dǎo)老師，他們是內(nèi)分泌科吳漢妮教授，心內(nèi)科廖玉華教授，消化內(nèi)科陳婕教授，胃腸外科劉俊教授，兒科金潤銘教授，老年病科王朝暉教授、柯琴梅教授。
感謝協(xié)和醫(yī)院老年病科彭雯教授、戚本玲教授、何平教授、劉通順教授，桂慧華老師、戴紅梅老師、陳麗霞老師等為我科室學(xué)習(xí)提供的幫助。感謝陳星霖師姐、雷映紅師姐、左培媛師姐、劉雨薇師姐在科研設(shè)計(jì)、科研思維、數(shù)據(jù)處理方面的耐心指導(dǎo)和幫助。
感謝相處八年的室友彭明剛博士，李季博士和牛毅博士，感謝你們對我生活上的熱情照顧。最后，感謝參加我畢業(yè)答辯的各位評(píng)委，感謝您對我的點(diǎn)評(píng)和指導(dǎo)。
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