中學(xué)思想品德論文(優(yōu)秀19篇)

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中學(xué)思想品德論文(優(yōu)秀19篇)
時(shí)間:2023-11-27 00:54:18     小編:雁落霞

"總結(jié)是對(duì)過(guò)去所學(xué)所做的一種回顧和總結(jié),有助于我們發(fā)現(xiàn)不足并改進(jìn)。"了解常用的修辭手法可以使我們的文章更富有表現(xiàn)力,下面簡(jiǎn)要介紹一下幾種常見(jiàn)的修辭手法。接下來(lái)是一些寫(xiě)作技巧的案例和解析,希望能給你帶來(lái)靈感。

中學(xué)思想品德論文篇一

對(duì)于小組合作學(xué)習(xí)而言,分組是最首要的一個(gè)環(huán)節(jié),可以說(shuō),是否科學(xué)分組決定著學(xué)生是否可以高效地完成小組合組學(xué)習(xí)。那么如何合理分組呢?我們可以由以下幾種分組方式:按成績(jī)劃分小組、按座位劃分小組、自由結(jié)合。當(dāng)然,最常見(jiàn)的是按照座位劃分小組,一般都是選擇這種方式。當(dāng)然,按座位劃分小組便于小組間活動(dòng),但是卻忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī),造成有的小組都是學(xué)困生,有的小組都是優(yōu)等生。所以,合理的分組方式是按照成績(jī)分組,將每個(gè)小組中至少安排一名優(yōu)等生和一名學(xué)困生,要遵循組內(nèi)異質(zhì)、組間同質(zhì)的劃分方法來(lái)分組,保證小組間的競(jìng)爭(zhēng)是公正、公平的。此外,教師還應(yīng)考慮分組須具有相對(duì)穩(wěn)定、適時(shí)變動(dòng)的特點(diǎn)。在很大程度上,活動(dòng)的效率在于小組的合作,而合作的默契需要時(shí)間的磨合。隨意而不穩(wěn)定的分組不利于學(xué)生間的磨合,但是完全固定不變的分組又會(huì)減弱交流對(duì)象的新鮮感,同樣會(huì)影響小組活動(dòng)的效率。因此,教師要盡量做到合理分配,如果在活動(dòng)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)有不合理的分組,應(yīng)適當(dāng)調(diào)整。當(dāng)然,教師也可以根據(jù)不同的討論話題及不同的活動(dòng)形式臨時(shí)改變分組方式。

(二)合理分工。

小組內(nèi)的學(xué)生個(gè)性不同,學(xué)習(xí)成績(jī)不同,優(yōu)劣勢(shì)不同,所以在分配任務(wù)的時(shí)候,也應(yīng)該按照這些因素合理分工。很多時(shí)候,面對(duì)一項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù),是小組長(zhǎng)分配任務(wù),隨意分配某個(gè)人做某個(gè)環(huán)節(jié)的工作,但是這樣的隨意性不利于學(xué)生發(fā)揚(yáng)優(yōu)勢(shì),避免劣勢(shì)。所以,我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生合作的時(shí)候,要告訴學(xué)生如何分配任務(wù),如何合理分工,什么樣的學(xué)生做什么樣的任務(wù),擔(dān)任什么樣的角色,確保人人都能參與小組活動(dòng),人人都能從小組活動(dòng)中獲得成長(zhǎng),發(fā)揮自身功效。

(三)精心設(shè)計(jì)任務(wù),促進(jìn)小組合作。

小組合作之前,都會(huì)有一定的學(xué)習(xí)任務(wù)分配下去。而這任務(wù),大大影響著學(xué)生合作的效率與積極性。比如,我們?cè)诮虒W(xué)之后,設(shè)計(jì)一些社會(huì)調(diào)查的任務(wù),就可以激發(fā)學(xué)生的探究意識(shí),使學(xué)生積極互動(dòng),通過(guò)參加社會(huì)調(diào)查活動(dòng)來(lái)積極學(xué)習(xí),深化課堂知識(shí),培養(yǎng)思考與思維的能力。而一些簡(jiǎn)單的任務(wù)或者問(wèn)題,就無(wú)需進(jìn)行小組合作,只需要讓學(xué)生自己思考,或者同桌之間交流即可,因?yàn)樾〗M合作是一項(xiàng)比較復(fù)雜的過(guò)程,簡(jiǎn)單的問(wèn)題反而會(huì)使繁瑣的小組合作影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

(四)教師要及時(shí)參與小組合作學(xué)習(xí)的指導(dǎo)過(guò)程。

小組合作雖然是學(xué)生的合作過(guò)程,是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的體現(xiàn),但是并非使用小組合作學(xué)習(xí)模式就完全脫離了教師的視野。學(xué)生是未成年人,包括自制力、組織能力等很多方面的能力都存在欠缺,如果完全脫離教師的指導(dǎo),那么小組合作學(xué)習(xí)就可能會(huì)變得無(wú)序、無(wú)效。所以,在小組合作學(xué)習(xí)過(guò)程中,教師雖“放手”,卻要在放手的同時(shí)關(guān)注學(xué)生的合作過(guò)程,對(duì)小組合作學(xué)習(xí)的過(guò)程予以監(jiān)控,并在適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)參與到學(xué)生的小組合作學(xué)習(xí)中來(lái),對(duì)學(xué)生的合作過(guò)程加以規(guī)范,對(duì)其合作內(nèi)容加以引導(dǎo),對(duì)其交流環(huán)節(jié)加以調(diào)控,通過(guò)自己的關(guān)注與引導(dǎo),使學(xué)生的合作過(guò)程變得更為規(guī)范,更為高效。當(dāng)然,引導(dǎo)并非越俎代庖,教師不可以對(duì)小組合作指手畫(huà)腳,要盡量讓小組內(nèi)的成員自己去主動(dòng)解決小組合作學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問(wèn)題,提高小組合作學(xué)習(xí)的有效性。

二、結(jié)語(yǔ)。

中學(xué)政治學(xué)科看似枯燥無(wú)味,其實(shí)暗含著許多的人生哲理和價(jià)值觀引導(dǎo),只要我們創(chuàng)新教學(xué)方法,革新教學(xué)模式,多采用小組合作教學(xué),并加以科學(xué)引導(dǎo),就一定會(huì)使學(xué)生由“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”,最大限度地提升政治學(xué)習(xí)效率。

中學(xué)思想品德論文篇二

摘要:《紅樓夢(mèng)》為我國(guó)的四大名著之一,在我國(guó)的乃至世界文學(xué)上都有著很好高的文學(xué)成就,而林黛玉作為書(shū)中的主人公之一,具有著復(fù)雜的性格,本文就作品中林黛玉的復(fù)雜的性格進(jìn)行梳理與分析,找到這種性格形成的深刻的原因,完善我們對(duì)林黛玉的認(rèn)識(shí),深刻的了解林黛玉的性格的形成機(jī)制。

關(guān)鍵詞:林黛玉;性格;形成因素。

一、《紅樓夢(mèng)》中林黛玉的性格:

1、敏感細(xì)心。

林黛玉的性格是極其敏感細(xì)心的,林黛玉在賈府的生活就充分的顯示出她這一點(diǎn),雖然眾所周知女孩子的性格都有敏感細(xì)心的成分,但是林黛玉的性格卻是過(guò)度的敏感細(xì)心,有點(diǎn)背后的小事就認(rèn)為他們是在說(shuō)自己,敏感的性格本身是正常的體現(xiàn),也可以看作是女孩子的正常的保護(hù)自己,而細(xì)心可以說(shuō)是女孩子的美好的品質(zhì),它可以使女孩子在做事情時(shí)充分發(fā)揮這種細(xì)心,來(lái)很好地完成任務(wù),但是林黛玉由于環(huán)境與身體的原因,這就過(guò)度的細(xì)心了,以至于給自己增加了許多的煩惱,自己的生活的空間也較為的狹窄。這種性格也給自己造成了極大的傷害,賈府本來(lái)就是一個(gè)復(fù)雜的環(huán)境,而自己又是寄人籬下,所以這種特殊的敏感使自己的精神時(shí)刻處于繃緊的狀態(tài),大大增加了身體的負(fù)擔(dān)。

2、淡泊。

而林黛玉的性格中也是淡泊的,這充分的表現(xiàn)在對(duì)賈寶玉的態(tài)度上,林黛玉是滿腹詩(shī)書(shū),所以對(duì)物質(zhì)的生活方式還是淡泊的,所以對(duì)賈寶玉的愛(ài)可謂是一種至情之物,雖然林黛玉的家境一度的落魄,而且還寄居在賈府,可謂是非常貧窮的,這與賈府中的公子賈寶玉在物質(zhì)上對(duì)比可謂是顯而易見(jiàn)的,但是林黛玉與賈寶玉的愛(ài)情,卻不是因?yàn)榱主煊褙澞劫Z寶玉家的財(cái)富,而是與賈寶玉是真心相愛(ài),所以這種淡泊的性格也注定了這場(chǎng)愛(ài)情的純潔性,此外,林黛玉的這種淡泊還滲透到自身的氣質(zhì)上,在賈府中林黛玉的一言一行,可謂是落落大方,沒(méi)有那樣拘謹(jǐn),也是由于這種淡泊的性格,對(duì)賈府的財(cái)富自己本身就是一種淡泊的心里,也就表現(xiàn)為內(nèi)在的一種氣質(zhì),這也是林黛玉在賈府的生活中所表現(xiàn)出來(lái)的。

3、真實(shí)。

林黛玉的性格中也是真實(shí)的,這種真實(shí)表現(xiàn)在,林黛玉在賈府的生活中充分認(rèn)識(shí)到了自己所處的境地,真實(shí)的表現(xiàn)出自己的性格,這些都是寶貴的品質(zhì)。而且林黛玉的性格在書(shū)中也有不好的地方,例如尖酸刻薄,小心眼等都有所體現(xiàn)。但是往往這樣的性格才使一種真實(shí)的表達(dá),作為一位女孩子,這種小心眼的行為是無(wú)疑的,人在生活中都不是完美的,而是存在一定的瑕疵的,這在林黛玉的身上也是一樣的,雖然書(shū)中可以很明顯的是在充分的肯定林黛玉,但是對(duì)林黛玉的身上的弱者也是寫(xiě)的較為的全面,而這恰恰才是一個(gè)真實(shí)的林黛玉,這些都是我們應(yīng)該注意到的。另外,林黛玉的真實(shí)的表達(dá)出自己的相法,也看出了在林黛玉的身上這種真實(shí)性的充分的表達(dá),我們看到了一個(gè)灑脫的女子的形象,性格的真實(shí)的表達(dá),在賈府中是極為寶貴的。

4、易傷感。

林黛玉性格的重要的一點(diǎn)就是易傷感,這種容易傷感的性格有著多種的因素,在《紅樓夢(mèng)》的書(shū)中曾多次表現(xiàn)林黛玉的傷感之情,很明顯的就是“黛玉葬花”林黛玉對(duì)華的傷感也是充分的.表達(dá)內(nèi)心的苦楚,林黛玉把花比作自己,認(rèn)為花也也是一樣的有著生命,所以對(duì)花的死去就顯得很是痛苦,對(duì)花的傷感,對(duì)自己的處境傷感、對(duì)與賈寶玉的愛(ài)情傷感等等,在賈府這個(gè)復(fù)雜的環(huán)境中生存,這種傷感是致命的也是被大家所充分詬病的,所以大家對(duì)林黛玉的看法有著很大的不同,所以在賈府她的這種傷感給自己帶來(lái)了巨大的傷害,人們遠(yuǎn)離林黛玉認(rèn)為她為人不好,殊不知林黛玉的這種傷感也不是天生的,而是自己的生活更為的苦難,更為的不幸,也是自己的一種情感上的抒發(fā)。

5、絕頂聰明。

林黛玉也是絕頂聰明的,可以說(shuō)林黛玉的在賈府與其他人的智慧是不可與她相比的,這種聰明一方面來(lái)源于林黛玉的家庭的教育,另外一個(gè)方面來(lái)自自身的對(duì)生活的感悟,在《紅樓夢(mèng)》中有香菱學(xué)詩(shī)一回,就充分的顯示出了林黛玉的作詩(shī)的智慧,而且在賈府生活,林黛玉的這種絕頂聰明還表現(xiàn)在察言觀色上,與不同人的接觸上,與劉姥姥接觸,與王熙鳳接觸,與薛寶釵接觸其方式都是不同的。林黛玉的絕頂?shù)穆斆魇谴蠹宜J(rèn)的,也是林黛玉重要的品質(zhì)之一,這種絕頂?shù)穆斆饕材茉谝欢ǔ潭壬辖o林黛玉帶來(lái)你要的保護(hù),但是這種聰明也有可能給林黛玉帶來(lái)一定的不良的影響,例如,對(duì)林黛玉的聰明的表現(xiàn)出的一定的厭惡。所以林黛玉身上的這種絕頂聰明,是需要客觀地對(duì)待的。

6、悟性極強(qiáng)。

林黛玉的悟性是極強(qiáng)的,領(lǐng)悟能力超出一般人,往往大家在大觀園里面的問(wèn)題的討論,剛剛進(jìn)行一半,或者剛剛開(kāi)始,林黛玉就已經(jīng)知道問(wèn)題的答案了,而且這種超強(qiáng)的領(lǐng)悟能力也有一定的基礎(chǔ),就是在林黛玉的家庭的環(huán)境的熏陶下,得到的一種能力,而且這也和她所處的環(huán)境有著很大的關(guān)系,一方面是來(lái)自賈府的壓力,另外一方面是來(lái)自于薛寶釵等人在愛(ài)情競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手上的壓力,這些都促使林黛玉要有著極強(qiáng)的領(lǐng)悟能力,才可以在賈府這個(gè)復(fù)雜的環(huán)境中生存,還能夠與賈寶玉在愛(ài)情上得以繼續(xù),這些都看出了林黛玉的迫不得已,所以在這種悟性極強(qiáng)的能力上運(yùn)用就顯得格外的重要。

二、林黛玉性格形成因素分析研究:

1、身體虛弱、抑郁性的氣質(zhì)對(duì)黛玉性格的影響:

在黛進(jìn)賈府之后,眾人見(jiàn)她,身體虛弱,因問(wèn):“常服何藥,如何不急為療治?”黛玉道:“我自來(lái)是如此,從會(huì)吃飲食時(shí)便吃藥,到今日未斷,請(qǐng)了多少名醫(yī)修方配藥,皆不見(jiàn)效?!庇纱丝梢?jiàn)她從小身體就很弱,只能靠吃藥來(lái)維持生命。筆者認(rèn)為:身體的健康狀況不佳,給她的性格著上了灰暗的底色。

2、父母雙亡對(duì)黛玉性格的影響:

父母的相繼辭世,是影響黛玉性格形成的另一重要因素。林黛玉父母雙亡,孤苦伶仃,不得不背井離鄉(xiāng),寄人籬下。在“林黛玉拋父進(jìn)京都”一回中,林如海這樣對(duì)黛玉說(shuō):“汝父年將半百,再無(wú)續(xù)室之意,且汝多病,年又極小,上無(wú)親母教養(yǎng),下無(wú)姊妹兄弟扶持,今依傍外祖母及舅氏姊妹去,正好減我顧盼之憂,何反云不往?”黛玉聽(tīng)了,方灑淚拜別??梢钥闯鰜?lái),黛玉是極不愿離開(kāi)自己的家的。實(shí)在是不得已而為之。背井離鄉(xiāng),這在她幼小的心靈里埋下了一個(gè)“自已身世不幸”的情結(jié)。3、家道中落對(duì)黛玉性格的影響:

家庭的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位也影響著個(gè)體性格的形成。林家原來(lái)是很興旺的:小說(shuō)中這樣描述:這林如海姓林名海,表字如海,乃是前科的探花,今已升至蘭臺(tái)寺大夫,本貫姑蘇人氏,今欽點(diǎn)出為巡鹽御史,到任方一月有余.原來(lái)這林如海之祖,曾襲過(guò)列侯,今到如海,業(yè)經(jīng)五世.起初時(shí),只封襲三世,因當(dāng)今隆恩盛德,遠(yuǎn)邁前代,額外加恩,至如海之父,又襲了一代;至如海,便從科第出身.雖系鐘鼎之家,卻亦是書(shū)香之族。之后,林家卻支庶不盛,子孫有限,雖有幾門(mén),卻與如海俱是堂族而已,沒(méi)甚親支嫡派的。在一個(gè)充滿人情世故的家族中,人的價(jià)值是與他的家族地位聯(lián)系在一起的。

三、結(jié)語(yǔ):

林黛玉的特殊的性格是在一定的環(huán)境下形成的,這些都和她自身與其復(fù)雜的處境是密切相連的,所以在總結(jié)林黛玉性格的同時(shí),要對(duì)這種性格所形成的因素進(jìn)行客觀的分析,才是解開(kāi)林黛玉性格的真正的鑰匙。《紅樓夢(mèng)》為我國(guó)的四大名著,在其文學(xué)史上具有很高的文學(xué)價(jià)值,其林黛玉的形象也深入人心,無(wú)論是在電視劇中還是在原著中,都深深的體現(xiàn)出林黛玉的性格的復(fù)雜性,對(duì)愛(ài)情是義無(wú)反顧,對(duì)人們的嘲諷,她也是接受,所以我們看到了林黛玉作為一個(gè)出生在富貴人家卻家道中落的無(wú)奈,從這一點(diǎn)上來(lái)看,這似乎與后來(lái)的賈寶玉有著同樣的故事,而林黛玉的病死也是這一性格的終結(jié),我們不僅僅是為林黛玉感到遺憾也為《紅樓夢(mèng)》的故事的發(fā)展感到心酸,而恰恰這也是曹雪芹告訴我們的深刻的寓意所在?!都t樓夢(mèng)》的經(jīng)典緣于一定的歷史的大家族的衰落,這些都是我們所深深思考的,無(wú)論是林黛玉的聰明與機(jī)制還是賈寶玉的玲瓏,還是薛寶釵的睿智都體現(xiàn)出賈府的復(fù)雜的環(huán)境,這也是林黛玉的性格的形成的重要因素。

參考文獻(xiàn):

[2]趙海霞.林黛玉性格的形成因素[j].《南都學(xué)壇》04期。

[3]蔡定芳.林黛玉的精神偶像及性格形成[j].《劍南文學(xué)(經(jīng)典教苑)》05期。

中學(xué)思想品德論文篇三

摘要:

思想品德課作為初中階段理論性較強(qiáng)的一門(mén)課程,無(wú)論是在學(xué)生當(dāng)中的主體印象還是綜合口碑,都是較為枯燥乏味的,大多數(shù)學(xué)生對(duì)此提不起學(xué)習(xí)興趣。而在初中階段的思想品德課教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用情景教學(xué)模式,不僅可以為課堂教學(xué)注入新的活力,還可以有效引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課程內(nèi)容的探討和思考。本文正是立足于此,探討情景教學(xué)在初中思想品德教學(xué)中的應(yīng)用,以供相關(guān)人士參考。

關(guān)鍵詞:

初中階段的思想品德課程通常表現(xiàn)出理論性較強(qiáng),思辨性較強(qiáng),需要學(xué)生記憶和背誦的內(nèi)容較多,這也使得大多數(shù)學(xué)生對(duì)此產(chǎn)生了疲乏反感的情緒。課程內(nèi)容延續(xù)傳統(tǒng)教學(xué)方法進(jìn)行講授,不能夠有效吸引學(xué)生集中注意力投入到課堂學(xué)習(xí)中來(lái),導(dǎo)致課堂教學(xué)僵化,這也就要求初中思想品德教師重新思考教學(xué)理念,重新開(kāi)發(fā)教學(xué)方法,情景教學(xué)也就在這樣的背景下應(yīng)運(yùn)而生。它不僅能夠?yàn)檎n堂帶來(lái)新的活力,活躍課堂氣氛,還能夠有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,讓學(xué)生的想象力和發(fā)散性思維得到有效地提升。

借新課標(biāo)改革的東風(fēng),初中思想品德也在進(jìn)行很大程度的改革。作為新時(shí)期最受青睞的教學(xué)模式,情景教學(xué)以其立體性、融合性和互動(dòng)性的課堂特點(diǎn)讓無(wú)數(shù)學(xué)生和教師在其中感受到了知識(shí)的生活化和情景化,同時(shí),教師通過(guò)在知識(shí)講授過(guò)程中引進(jìn)情境,讓學(xué)生能夠置身于情境之中,為他們提供了一個(gè)知識(shí)和生活的橋梁。教師通過(guò)設(shè)計(jì)與課程內(nèi)容相關(guān)的情景,吸引學(xué)生注意力,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象力,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行相關(guān)問(wèn)題的解決和思考,從而推動(dòng)他們對(duì)教材內(nèi)容的深入理解,提高教學(xué)質(zhì)量,最終推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展。從學(xué)生角度而言,興趣是最好的老師,而情境教學(xué)模式正好可以通過(guò)知識(shí)的情景化再現(xiàn)建構(gòu)起學(xué)生對(duì)于思想品德課程的興趣點(diǎn),推翻以往對(duì)于該課程的刻板印象,重新感受這一課程的內(nèi)容特點(diǎn),重新理解該課程知識(shí)的生活化特點(diǎn),領(lǐng)會(huì)到思想品德課程的內(nèi)容并非是形而上的,而是貼近生活、貼近實(shí)際的,與每個(gè)人的生活息息相關(guān)的。在建構(gòu)起興趣點(diǎn)的過(guò)程中,情景再現(xiàn)通過(guò)有效利用現(xiàn)代化多媒體工具,以及多元化課堂帶動(dòng)模式的配合之下,以教師為主導(dǎo),引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行課本知識(shí)的模擬和想象,脫離傳統(tǒng)的照本宣科的教學(xué)模式,二次建構(gòu)起知識(shí)的畫(huà)面感和聲音感,讓學(xué)生在其中能夠有所感悟,有所收獲。

1、情景設(shè)計(jì)要貼近實(shí)際。

我國(guó)現(xiàn)階段的課堂教學(xué)通常是以教材為主,重視知識(shí)的強(qiáng)調(diào)和練習(xí)式的鞏固,而教師在對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行設(shè)置時(shí)也通常是以教材為主要依據(jù),因此在情景教學(xué)中,教師需要時(shí)刻緊密聯(lián)系教材內(nèi)容,立足于教材,尋找貼近生活的情景設(shè)計(jì)思路。如在講解人際關(guān)系交往的相關(guān)內(nèi)容是,教師盡管可以舉一些生活型的例子,但也要立足于教材內(nèi)容,從學(xué)生日常生活中可能出現(xiàn)的人際交往問(wèn)題入手進(jìn)行探討。在課堂上,學(xué)生可以就自己曾經(jīng)遇見(jiàn)過(guò)的`人際交往問(wèn)題提出問(wèn)題,而教師則可以引導(dǎo)學(xué)生利用課本知識(shí)進(jìn)行相關(guān)的思考,從而得出想要的答案。由于初中生正處于感性思維和理性思維雙重上升的階段,因此在這一階段需要在思想和情感上得到有效地引導(dǎo),思想品德課程正是為學(xué)生提供了一個(gè)這樣的渠道,讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中逐步建立起自己的是非觀和生活性思維。在這樣的情景模擬、環(huán)境再現(xiàn)的課堂上,學(xué)生可以在輕松愉快的氣氛中體會(huì)到做人的道理,從而更好地理解課本內(nèi)容,真正能夠?qū)⑺鶎W(xué)的思想品德知識(shí)運(yùn)用到生活中去,加深思想品德學(xué)習(xí)效果。

2、采用多元方式進(jìn)行情景模擬。

傳統(tǒng)意義上的初中思想品德常常與枯燥乏味相聯(lián)系,對(duì)于學(xué)生們來(lái)說(shuō),思想品德課意味著背不完的理論和概念,而情景教學(xué)模式的引入也正是為了緩解這一種枯燥乏味的刻板印象,在一定程度上打破傳統(tǒng)的教學(xué)理念和教學(xué)模式,重新建構(gòu)起現(xiàn)代化的初中思想品德課堂教學(xué)模式?;钴S的課堂模式可以有多種營(yíng)造思路,情景教學(xué)在這其中是一種可供調(diào)整和創(chuàng)新的模式思路,無(wú)論是方法還是工具方面都可以大開(kāi)方便之門(mén),積極尋求日常生活中的工具,從而將抽象的只是具體化、立體化,讓學(xué)生在更為直觀的情況下進(jìn)行知識(shí)的攝入。例如在進(jìn)行《交往藝術(shù)新思維》這一單元的教學(xué)時(shí),學(xué)生可能會(huì)對(duì)那些禮儀相關(guān)概念產(chǎn)生一種厭煩心理,而教師此時(shí)若是將這些禮儀概念轉(zhuǎn)化為模擬情景進(jìn)行在線,借助多媒體工具進(jìn)行視聽(tīng)再現(xiàn),那么學(xué)生便可在直觀形象的情境中感受相關(guān)禮儀知識(shí)的意義,如此不僅加深了理解,還克服了以往機(jī)械化的攝入模式。

3、積極開(kāi)發(fā)學(xué)生的想象空間。

在新課改的大背景下初中思想品德教材在內(nèi)容上通常會(huì)留下一些供學(xué)生進(jìn)行討論和思考的空間,在這一空間內(nèi),學(xué)生和教師可以發(fā)揮最大的積極性進(jìn)行互動(dòng)和想象,利用已有的知識(shí)進(jìn)行情景再現(xiàn)和構(gòu)建,從而在這空白的空間中極盡心靈之交流。例如在進(jìn)行《多元文化“地球村”》這一課的教學(xué)時(shí),教師可以利用相關(guān)的跨文化交流常識(shí)進(jìn)行情景模擬,假設(shè)幾位同學(xué)是來(lái)自歐美的交流生,那么在第一次見(jiàn)面時(shí)應(yīng)該如何問(wèn)好,同時(shí)在進(jìn)行日常交談時(shí)應(yīng)該注意一些什么,在這一情境的模擬過(guò)程中,學(xué)生們可以發(fā)揮想象力,營(yíng)造一些可能出現(xiàn)的場(chǎng)景,從而模擬出一些現(xiàn)實(shí)的對(duì)話,同時(shí)還可以在這一專(zhuān)題的學(xué)習(xí)中了解到一些跨文化交流的注意事項(xiàng),從而加強(qiáng)對(duì)于中西方文化對(duì)比的意識(shí)。

三、結(jié)語(yǔ)。

新課標(biāo)改革的風(fēng)潮為初中思想品德教學(xué)的升華和改善提供了一個(gè)推動(dòng)力。無(wú)論是在教學(xué)方法還是教學(xué)理念上都力求初中思想品德能夠引進(jìn)一種有效的教學(xué)模式,情景教學(xué)正是其中之一。它不僅是一種視聽(tīng)結(jié)合的有效教學(xué)模式,還是一種知識(shí)立體化的教學(xué)模式,在活躍課堂氣氛,激活學(xué)生思維方面有著獨(dú)特的作用,值得為現(xiàn)代眾多初中學(xué)校所引用和創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn):

[1]楊立平.初中思想品德課程教學(xué)中生活化教學(xué)模式的應(yīng)用[j].中國(guó)校外教育.(08)。

[2]于寶軍.基于情景教學(xué)模式下的初中思想品德課程教學(xué)探究[j].中國(guó)校外教育.(35)。

中學(xué)思想品德論文篇四

在國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)中,關(guān)于醫(yī)療設(shè)備的管理和使用有很多,但對(duì)醫(yī)學(xué)工程技術(shù)人員的分析卻鮮有[1]。自21世紀(jì)以來(lái),高科技快速發(fā)展,醫(yī)學(xué)的發(fā)展也與科技的進(jìn)步息息相關(guān)。醫(yī)學(xué)的發(fā)展要以醫(yī)學(xué)理論和技術(shù)為依據(jù),以生物技術(shù)和生物醫(yī)學(xué)工程為導(dǎo)向。作為一個(gè)專(zhuān)門(mén)學(xué)科,生物醫(yī)學(xué)工程自20世紀(jì)70年代以來(lái)發(fā)展迅速。在發(fā)展規(guī)模擴(kuò)大的同時(shí)意味著對(duì)醫(yī)學(xué)人才的需求也越來(lái)越大[2]。高素質(zhì)的人才隊(duì)伍是醫(yī)學(xué)能夠保持發(fā)展步伐的基礎(chǔ)。本文主要探討了對(duì)醫(yī)學(xué)工程技術(shù)人才的管理以及使用中的實(shí)際問(wèn)題。

1影響因素。

科技革命為醫(yī)學(xué)也帶來(lái)了一次新的變革。隨著科技的高速發(fā)展,傳統(tǒng)的看病模式被時(shí)代所淘汰,大量的精尖設(shè)備投入到醫(yī)學(xué)實(shí)踐中。但就目前發(fā)展態(tài)勢(shì)來(lái)看,醫(yī)學(xué)工程技術(shù)部門(mén)與醫(yī)院儀器設(shè)備的發(fā)展有差距[3]。在實(shí)際中,影響醫(yī)學(xué)工程人員解決問(wèn)題的能力的因素主要有四個(gè)方面。

1.1規(guī)章制度不健全。

由于我國(guó)醫(yī)院醫(yī)學(xué)工程部門(mén)發(fā)展晚、起步遲,沒(méi)有完整的規(guī)章制度明確劃分各部門(mén)職責(zé)范圍,甚至沒(méi)有統(tǒng)一的名稱。各個(gè)醫(yī)院的醫(yī)學(xué)工程部門(mén)的職責(zé)存在差異,其基本任務(wù)都有及時(shí)修復(fù)儀器設(shè)備,以保證儀器設(shè)備的正常運(yùn)行。醫(yī)學(xué)工程部門(mén)中存在重視培訓(xùn)操作人員,而忽視對(duì)工程技術(shù)人員的培訓(xùn),其成因是采購(gòu)、論證、管理以及維修的脫節(jié)[4]。在簽訂合同時(shí),醫(yī)學(xué)工程部門(mén)往往考慮儀器設(shè)備的使用,而忽略了對(duì)設(shè)備維修方面的考慮,甚至有的設(shè)備維修手冊(cè)都不全。工程技術(shù)人員專(zhuān)業(yè)技術(shù)的提高受到供管和維修脫節(jié)的制約。

1.2維修設(shè)備不全。

受經(jīng)濟(jì)條件的制約,一般醫(yī)院購(gòu)買(mǎi)的大型儀器設(shè)備有限,購(gòu)買(mǎi)的維修配件也相對(duì)較少。一旦這些設(shè)備出現(xiàn)故障,就需要立即進(jìn)行維修,以免影響醫(yī)院的運(yùn)行[5]。由于缺少元件配件,工程技術(shù)人員面臨的挑戰(zhàn)大,專(zhuān)業(yè)能力和維修速度都會(huì)受到影響。

1.3維修方式不先進(jìn)。

當(dāng)前,醫(yī)用儀器設(shè)備采用大規(guī)模集成電路,以高度集成化為發(fā)展趨勢(shì)。傳統(tǒng)的維修手段已經(jīng)無(wú)法滿足現(xiàn)代維修的要求[6]。例如:要想通過(guò)現(xiàn)有的設(shè)備,在電路板上更換大規(guī)模的集成電路是很難做到的。受維修工具不全、檢測(cè)儀器缺乏等因素影響,很多大型醫(yī)院的維修模式發(fā)生了變化,儀器設(shè)備的維修也由起初的元件級(jí)維修轉(zhuǎn)為板級(jí)維修。板級(jí)維修大概需要半個(gè)月或者更長(zhǎng)的時(shí)間,維修周期太長(zhǎng),維修價(jià)格也很高,大大地提高了維修成本。

1.4技術(shù)交流無(wú)組織。

技術(shù)人員的工作繁、雜,沒(méi)有按專(zhuān)業(yè)進(jìn)行明確的劃分,造成技術(shù)人員負(fù)擔(dān)重。在工程技術(shù)工作的性質(zhì)上,在國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)中,關(guān)于醫(yī)療設(shè)備的管理和使用有很多,但對(duì)醫(yī)學(xué)工程技術(shù)人員的分析卻鮮有[1]。自21世紀(jì)以來(lái),高科技快速發(fā)展,醫(yī)學(xué)的發(fā)展也與科技的.進(jìn)步息息相關(guān)。醫(yī)學(xué)的發(fā)展要以醫(yī)學(xué)理論和技術(shù)為依據(jù),以生物技術(shù)和生物醫(yī)學(xué)工程為導(dǎo)向。作為一個(gè)專(zhuān)門(mén)學(xué)科,生物醫(yī)學(xué)工程自20世紀(jì)70年代以來(lái)發(fā)展迅速。在發(fā)展規(guī)模擴(kuò)大的同時(shí)意味著對(duì)醫(yī)學(xué)人才的需求也越來(lái)越大[2]。高素質(zhì)的人才隊(duì)伍是醫(yī)學(xué)能夠保持發(fā)展步伐的基礎(chǔ)。本文主要探討了對(duì)醫(yī)學(xué)工程技術(shù)人才的管理以及使用中的實(shí)際問(wèn)題。

2對(duì)策。

2.1醫(yī)學(xué)工程技術(shù)人員綜合素質(zhì)的提高。

對(duì)醫(yī)學(xué)工程技術(shù)人員素質(zhì)主要有四個(gè)方面基本要求。首先,身為醫(yī)學(xué)工程技術(shù)人員,既要有好的專(zhuān)業(yè)技術(shù),還要懂一定的醫(yī)學(xué)知識(shí)[8]。其次,熟練地掌握本專(zhuān)業(yè)儀器設(shè)備的用途、性能、操作方式、維修及保養(yǎng)方法是對(duì)醫(yī)學(xué)工程技術(shù)人員的基本要求。還要了解有關(guān)儀器設(shè)備的相關(guān)知識(shí)。再次,醫(yī)學(xué)工程技術(shù)人員要懂得相關(guān)的專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)知識(shí)。最后,醫(yī)學(xué)工程技術(shù)人員要有高度的責(zé)任感、高尚的道德品質(zhì)和好的職業(yè)操守。即使在情況十分危急的情況下,也要及時(shí)保證儀器的正常使用,保持良好的服務(wù)態(tài)度。目前,我國(guó)醫(yī)學(xué)工程人員的知識(shí)結(jié)構(gòu)相差很大,技術(shù)水平也存在差異,成分復(fù)雜[9]。因此,在學(xué)科建設(shè)上,要構(gòu)造和諧氛圍,從初級(jí)到高級(jí)合理地分布人才,還要加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)思想素質(zhì)和文化建設(shè),使醫(yī)學(xué)工程人員能夠最大程度地為醫(yī)院建設(shè)和發(fā)展服務(wù)。

2.2優(yōu)秀人才團(tuán)隊(duì)的建立。

醫(yī)療儀器設(shè)備的資產(chǎn)就占醫(yī)院總資產(chǎn)的50%~70%,所占比例較大。因此,建立一支高素質(zhì)就、高水平的醫(yī)學(xué)工程技術(shù)隊(duì)伍十分必要和迫切。醫(yī)學(xué)工程人員的組織建設(shè)和隊(duì)伍建設(shè)是各級(jí)管理部門(mén)和醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)都應(yīng)該給予高度重視。

(1)文化水平和專(zhuān)業(yè)技術(shù)水平的提高是目前各大醫(yī)院對(duì)工程技術(shù)人員的要求。有計(jì)劃、有步驟地對(duì)現(xiàn)有工程技術(shù)人員進(jìn)行技術(shù)培訓(xùn)和繼續(xù)再教育,能夠有助于擴(kuò)充、更新他們的知識(shí)。有些醫(yī)院,甚至可以組織工程技術(shù)人員到國(guó)外接受培訓(xùn),以適應(yīng)醫(yī)學(xué)工程新技術(shù)的發(fā)展,與國(guó)際醫(yī)學(xué)工程接軌,不斷了解、更新、掌握最新科技成果[11]。

(2)有計(jì)劃地招收生物醫(yī)學(xué)工程專(zhuān)業(yè)或者相關(guān)的學(xué)術(shù)人才,能夠優(yōu)化團(tuán)隊(duì)建設(shè)。對(duì)工程技術(shù)人員進(jìn)行統(tǒng)一的管理,實(shí)施考核制度,增加臨床工程技術(shù)培訓(xùn)。當(dāng)前,在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的重要任務(wù)是建立適合我國(guó)國(guó)情的臨床工程師資格認(rèn)證制度。臨床工程師資格認(rèn)證制度的建立在促進(jìn)醫(yī)院臨床工程進(jìn)步的同時(shí),能夠推動(dòng)整個(gè)醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展。

2.3醫(yī)學(xué)工程技術(shù)人員社會(huì)地位的提高。

一套完整的法律法規(guī)和規(guī)章制度是一門(mén)學(xué)科得以健康發(fā)展的關(guān)鍵。有了完善的制度,醫(yī)療設(shè)備維修部門(mén)中的問(wèn)題才能夠被正視,醫(yī)學(xué)工程技術(shù)人員社會(huì)地位才會(huì)得到很大的改觀。長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)醫(yī)學(xué)工程的不重視嚴(yán)重制約著醫(yī)療設(shè)備維修部門(mén)的建設(shè)和發(fā)展。目前,由于沒(méi)有統(tǒng)一的職稱晉升標(biāo)準(zhǔn),相關(guān)的培訓(xùn)、考核以及上崗制度尚未建立,醫(yī)學(xué)技術(shù)人員職稱晉升困難的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。因此,醫(yī)院應(yīng)該重視醫(yī)學(xué)工程技術(shù)人員,在立功授賞、晉職、加薪時(shí),要與臨床科室的人員一視同仁[13]。在工程技術(shù)人員由突出貢獻(xiàn)的時(shí)候要給予獎(jiǎng)勵(lì),激發(fā)他們的工作積極性,努力鉆研業(yè)務(wù),主動(dòng)學(xué)習(xí)新的知識(shí)。

3結(jié)束語(yǔ)。

在了解目前國(guó)內(nèi)外醫(yī)學(xué)工程相關(guān)專(zhuān)業(yè)的教育現(xiàn)狀的前提下,并結(jié)合醫(yī)院醫(yī)學(xué)工程科人員的實(shí)際工作情況,本文分析了對(duì)醫(yī)學(xué)工程技術(shù)人員技術(shù)發(fā)展造成影響的幾種因素,并提出了建立和管理高素質(zhì)、高層次優(yōu)秀人才團(tuán)隊(duì)的構(gòu)想和建議。

中學(xué)思想品德論文篇五

摘自:《中國(guó)期刊網(wǎng)》。

思想品德課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的重要途徑,對(duì)學(xué)生形成良好的思想品德,樹(shù)立正確的世界觀和人生觀,將起到奠基作用。特別是現(xiàn)在新課標(biāo)實(shí)施后,對(duì)思想品德學(xué)科進(jìn)行全方位改革,將這門(mén)學(xué)科完全與學(xué)生的生活緊緊扣在了一起,很多課文都是學(xué)生非常感興趣的話題,很多課文正是學(xué)生好奇的知識(shí)。很大程度上調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。針對(duì)初中思想品德學(xué)科的特點(diǎn),思想品德課的教學(xué)方法我想從以下幾個(gè)方面談點(diǎn)看法:

“興趣是學(xué)生最好的的老師”,要想學(xué)生喜歡思想品德,首先,作為教師得想辦法讓學(xué)生喜歡你。一般,上課有激情,親和力強(qiáng),善于鼓勵(lì)學(xué)生,欣賞學(xué)生,知識(shí)面廣,且對(duì)學(xué)生嚴(yán)中有愛(ài)的教師都比較討學(xué)生喜愛(ài)。博得了學(xué)生的喜愛(ài),老師就應(yīng)該充分利用這個(gè)有利因素,趁機(jī)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,引導(dǎo)學(xué)生喜歡思想品德學(xué)科。其次,在教學(xué)中,要做到先易后難,善于從學(xué)生感興趣的話題入手。

引導(dǎo)學(xué)生善于從實(shí)踐中探究知識(shí),培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。初中思想品德教材絕大多數(shù)都來(lái)源于學(xué)生生活,所以很多的知識(shí)都可以引導(dǎo)學(xué)生從生活中去體會(huì)、感悟。由學(xué)生自己探究的知識(shí)既容易理解又記得牢?,F(xiàn)在的思想品德教學(xué),很多知識(shí)都可以通過(guò)理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法進(jìn)行教學(xué)。而且課本中也設(shè)計(jì)了很多這樣的活動(dòng),只要我們認(rèn)真利用,精心組織好這些活動(dòng),一定會(huì)對(duì)教學(xué)有幫助的。通過(guò)這些活動(dòng)讓學(xué)生也真正認(rèn)識(shí)到自己主動(dòng)學(xué)習(xí)的重要性,充分體現(xiàn)了當(dāng)代新型的師生關(guān)系。做到教與學(xué)有機(jī)結(jié)合。

加強(qiáng)訓(xùn)練,學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)知識(shí),提高自身素質(zhì)。備課、上課是一個(gè)很重要的環(huán)節(jié),課后鞏固也必不可少。學(xué)生課堂上聽(tīng)得再好,如果課后不及時(shí)消化,效果會(huì)大打折扣。接受得快,忘得也快。上學(xué)年我只要求學(xué)生在聽(tīng)課時(shí)一定要認(rèn)真且做好筆記。課堂上,氣氛確實(shí)很好,學(xué)生覺(jué)得輕松,感覺(jué)課堂上效果也不錯(cuò)。上完一個(gè)單元后,組織了一次測(cè)試,結(jié)果就讓大家比較失望了,試題的答案很多口水話,知識(shí)零亂。并且,還有一些學(xué)生都是憑自己的感覺(jué)做的。這樣,學(xué)生不僅能更牢固的掌握好所學(xué)知識(shí),而且還能將課堂上所學(xué)知識(shí)通過(guò)練習(xí)得以提升、拓展。只要這樣長(zhǎng)期訓(xùn)練,學(xué)生就不會(huì)覺(jué)得所學(xué)知識(shí)不知如何運(yùn)用了。既培養(yǎng)了學(xué)生的做題能力,知識(shí)的運(yùn)用能力。又讓學(xué)生知道了本課所學(xué)知識(shí),哪些是重點(diǎn),哪些是難點(diǎn)。哪個(gè)知識(shí)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)哪種題型,哪個(gè)知識(shí)應(yīng)該怎樣運(yùn)用。這樣對(duì)學(xué)生今后的自學(xué)也有很大的幫助。從某種程度上說(shuō),培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力。

及時(shí)總結(jié),勤于肯定。學(xué)了,記了,用了,還得檢驗(yàn)。當(dāng)然這個(gè)檢驗(yàn),可以是實(shí)踐活動(dòng),也可以是書(shū)面的。但不管是什么形式的,都得及時(shí)。這樣,就可以讓學(xué)生很快知道自己哪些知識(shí)還沒(méi)掌握,哪些知識(shí)還得強(qiáng)化。當(dāng)然對(duì)于學(xué)生做得比較好的方面,我們一定要實(shí)事求是的給予一定的鼓勵(lì)和肯定。學(xué)生都喜歡得到老師的表?yè)P(yáng)和肯定,表?yè)P(yáng)可以激起學(xué)生的興趣,表?yè)P(yáng)可以激發(fā)學(xué)生的潛能。表?yè)P(yáng)可以拉進(jìn)師生之間的關(guān)系。表?yè)P(yáng)可以培養(yǎng)學(xué)生的自信。如:對(duì)學(xué)生回答的問(wèn)題,習(xí)慣性的給予真誠(chéng)的稱贊,這樣就能讓學(xué)生培養(yǎng)自信,激起學(xué)生回答問(wèn)題的熱情,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。很多老師都說(shuō)學(xué)生到了八年級(jí),就不愛(ài)回答問(wèn)題了,我不這樣認(rèn)為。每次,我上課,課堂氣氛都很不錯(cuò)的,學(xué)生回答問(wèn)題很積極,和老師配合得也很好。

總之,為了應(yīng)對(duì)這一挑戰(zhàn),我們應(yīng)勇于探索,積極落實(shí)行之有效的教學(xué)模式,為不斷深化教學(xué)改革,全面推進(jìn)素質(zhì)教育,使《思想品德》新課程散發(fā)出它應(yīng)有的魅力!

中學(xué)思想品德論文篇六

[摘要]中學(xué)生的思想品德主要是在國(guó)家法律制度、社會(huì)輿論的熏陶下和家庭教育、學(xué)校教育的作用下形成的,是社會(huì)現(xiàn)實(shí)在人腦中的反映。加強(qiáng)和完善學(xué)校德育工作有利于學(xué)生思想品德形成與發(fā)展。

隨著時(shí)代的變化,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,中學(xué)生的思想品德也發(fā)生了翻天覆地的變化。中學(xué)生的思想品德形成與發(fā)展大都取決于中學(xué)的思想政治課,學(xué)生在課堂上了解思想品德,在課堂上學(xué)習(xí)思想品德,在課堂上運(yùn)用做作業(yè)的方式“實(shí)踐”著思想品德。盡管學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻把思想品德掛在嘴邊,但真正被學(xué)生吸收并通過(guò)自身表現(xiàn)出來(lái)的品德并沒(méi)有多少??涩F(xiàn)實(shí)社會(huì)要求的人才是一個(gè)以品德高尚為基礎(chǔ)的人才,這使得教育與社會(huì)現(xiàn)實(shí)脫節(jié)。

中學(xué)生正處在長(zhǎng)知識(shí)長(zhǎng)才干的關(guān)鍵時(shí)期,是向成年人過(guò)渡的重要階段,探索其思想品德形成的因素,有利于調(diào)動(dòng)全社會(huì)各方面力量對(duì)中學(xué)生進(jìn)行思想品德教育,使中學(xué)生能健康、快樂(lè)地成長(zhǎng)。青少年是國(guó)家的希望,他們能否健康地成長(zhǎng),直接關(guān)系著祖國(guó)的前途和命運(yùn),關(guān)系著祖國(guó)的榮辱興衰。要培養(yǎng)合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,除了掌握先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)外,還應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生思想品德教育。青年學(xué)生只有具備了良好的品德,才能用自己所掌握的知識(shí)為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富,才能將自己的滿腔熱血貢獻(xiàn)于國(guó)家與社會(huì)。

一個(gè)國(guó)家,一個(gè)社會(huì),國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)對(duì)人民影響有著舉足輕重的作用。而人民群眾的行為反過(guò)來(lái)又能對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的言論起推動(dòng)或延緩的作用。針對(duì)這一實(shí)際,國(guó)家在制定方針、政策時(shí),一定要從本階級(jí)的利益出發(fā),制定出適合本國(guó)實(shí)際,有利于調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性和對(duì)青少年一代能積極健康成長(zhǎng)的方向著想,并號(hào)召人民向英雄學(xué)習(xí)并宣傳他們的英雄事跡,從而形成向英雄學(xué)習(xí)的良好社會(huì)風(fēng)氣。

人們常說(shuō):“環(huán)境育人”,是指優(yōu)美的自然環(huán)境和良好的社會(huì)環(huán)境能陶冶人們的情操,能夠催人積極向上,使人們有健康的體魄,以滿腔的熱情迎接新生活。學(xué)生生活在社會(huì)環(huán)境中就要求社會(huì)環(huán)境有利于他們的身心健康,這有利于學(xué)生思想品德朝著積極健康的方面發(fā)展,使中學(xué)生的生活環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境陽(yáng)光燦爛。

教師,是人類(lèi)文化的傳遞者,也是學(xué)生心靈的鑄造者。他們不僅傳遞科學(xué)文化知識(shí),而且還起著塑造學(xué)生心靈的作用。學(xué)生從開(kāi)始入學(xué)之日起,就受到教師一言一行的感染,而且還會(huì)仿效教師的做法為人處事。

性格、品德在很大程度上受父母的影響。因此,在家庭教育方面,父母必須給自己的子女樹(shù)立光輝的榜樣,起好模范帶頭作用,以自己的言行來(lái)影響和教育子女。在學(xué)生思想品德形成過(guò)程中,國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭都對(duì)學(xué)生思想品德形成有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系,因而社會(huì)各個(gè)方面都要共同承擔(dān)教育青少年的責(zé)任。認(rèn)識(shí)到自己的一言一行對(duì)他們的影響,從而嚴(yán)格規(guī)范自己的行為,真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。學(xué)校的德育工作于學(xué)生思想品德的形成與發(fā)展有著密不可分的關(guān)系,目前我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型,經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的關(guān)鍵時(shí)期,作為思想品德教育主體的學(xué)生,其人生觀、世界觀、價(jià)值觀也自然會(huì)打上時(shí)代的烙印。新時(shí)期如何改善和加強(qiáng)學(xué)校的德育工作,是學(xué)校教育的`主要工作之一。

1、當(dāng)前學(xué)校思想品德教育工作存在的主要問(wèn)題。

1.1、在我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中,社會(huì)觀念的變化,知識(shí)的更新,信息的接受,對(duì)教育者和被教育者來(lái)說(shuō)幾乎是同步的。就學(xué)生而言,他們的社會(huì)接觸面及接受新事物的速度遠(yuǎn)比在校門(mén)內(nèi)的老師要廣、要快得多。

1.2、教育要求上與學(xué)生思想實(shí)際相脫節(jié),對(duì)受教育者的要求理想化,學(xué)生與教師溝通過(guò)少,容易產(chǎn)生教育要求不切合受教育者實(shí)際的現(xiàn)象。

1.3、教育方法、形式上趨于簡(jiǎn)單化、形式化、說(shuō)教化。教育內(nèi)容上“假、大、空”,空泛無(wú)力。

1.1、加強(qiáng)德育隊(duì)伍建設(shè),掌握德育工作的主動(dòng)性。全體教職工都應(yīng)參與德育工作,教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人齊頭并舉。努力提高教職工隊(duì)伍的政治思想素質(zhì),加強(qiáng)職業(yè)道德教育,大力提倡敬業(yè)愛(ài)崗和無(wú)私奉獻(xiàn)精神,塑造師魂,樹(shù)好形象。

1.2、豐富德育內(nèi)容,突出德育工作的時(shí)代性。教育內(nèi)容應(yīng)是靈活多樣、學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)、愿意接受的。社會(huì)改革開(kāi)放,學(xué)校德育工作已不能限于傳統(tǒng)封閉式的教育方式,必須引導(dǎo)學(xué)生緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐走向社會(huì),了解社會(huì),正確客觀全面地認(rèn)識(shí)社會(huì)。

1.3、拓寬德育渠道,完善德育工作的系統(tǒng)性。暢通課堂教學(xué)主渠道,在教學(xué)活動(dòng)中,要因地制宜、因生制宜地采取靈活多變的教育教學(xué)方式,變單一的口頭教育為活潑生動(dòng)的教育活動(dòng)。

中學(xué)生思想品德的形成與發(fā)展是我國(guó)目前德育工作的重心之一,如何做及如何做好是教育工作者需要研究的重要問(wèn)題。在二十一世紀(jì)的今天,中學(xué)生的思想品德與前人大不相同,如今的品德在各種因素的影響下很容易發(fā)生變化。所以我們更需要掌握中學(xué)生思想品德的發(fā)展趨勢(shì)與其規(guī)律,并不斷的改進(jìn)與完善中學(xué)生思想品德的教育觀念、認(rèn)識(shí)態(tài)度,以達(dá)到全民參與、共同關(guān)注思想品德教育的目的。

[參考文獻(xiàn)]。

[1]王長(zhǎng)禮。素質(zhì)教育與課程改革探究[m].貴陽(yáng):貴州民族出版社,.

[2]黃向陽(yáng).德育原理[m].上海:華東師范大學(xué)出版社,.

中學(xué)思想品德論文篇七

現(xiàn)在的中學(xué)品德課經(jīng)過(guò)改版后,內(nèi)容有了很大變化,留下了好多的空白,需要教師學(xué)生把它填滿,還有好多東西簡(jiǎn)單的不用講,不知道該講些什么,對(duì)這些東西教師需要想出自己的高招,采用新的教學(xué)方法,更新理念,強(qiáng)調(diào)教師要引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí),富有個(gè)性地學(xué)習(xí),對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),最重要的不再是接受和存儲(chǔ)知識(shí),而是學(xué)會(huì)探究,以便為終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。因此,樹(shù)立正確的教學(xué)理念及教學(xué)方法,是中學(xué)政治教師實(shí)現(xiàn)新課程改革任務(wù)的必由之路。

在教學(xué)實(shí)踐中,必須徹底打破封閉、單項(xiàng)、機(jī)械、以教師為主體的教學(xué)模式,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性,積極參與到教學(xué)互動(dòng)中來(lái)。

第一,要結(jié)合政治新教材的內(nèi)容,有針對(duì)性地分析現(xiàn)實(shí)社會(huì)及生活中活生生的各種政治、經(jīng)濟(jì)、文化現(xiàn)象或事例,尤其是要善于將當(dāng)今國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重大事件、時(shí)政熱點(diǎn)與書(shū)本中抽象的政治理論知識(shí)生動(dòng)、形象地相結(jié)合起來(lái)。這樣,學(xué)生才會(huì)對(duì)政治課感興趣,接受所學(xué)的政治理論觀點(diǎn),從而加深對(duì)政治理論知識(shí)的理解。

在,并從課本中尋找解決的辦法。例如,作為當(dāng)代中學(xué)生,在金錢(qián)面前應(yīng)當(dāng)作出怎樣的選擇?學(xué)生中存在很多看法,教師可采取自主學(xué)習(xí)、綜合探究等活動(dòng),一方面鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言,充分反映學(xué)生對(duì)金錢(qián)的思想狀況;另一方面要發(fā)揮教師的主流價(jià)值觀的引導(dǎo)作用,在注重發(fā)展學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、鼓勵(lì)學(xué)生自主進(jìn)行價(jià)值判斷的同時(shí),為學(xué)生提供鮮明的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向?qū)W習(xí)。

第三,政治教師還要結(jié)合新課程的要求,針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)任務(wù)采取形式多樣的教學(xué)方法。比如,除常規(guī)方法外,還要求教師盡快掌握體現(xiàn)時(shí)代性特征的現(xiàn)代化教學(xué)手段和教學(xué)方式并運(yùn)于教學(xué)過(guò)程之中。而這一點(diǎn)在政治課教學(xué)中體現(xiàn)更為明顯、要求更為迫切。通過(guò)多媒體課件等現(xiàn)代化教學(xué)手段,或者是照片、圖片、掛圖等生動(dòng)、形象且直觀的教學(xué)手段,或者通過(guò)師生的講述,把學(xué)生帶入某種特定的情景之中,使學(xué)生有如身臨其境。通過(guò)這種情感渲染和傳達(dá),使學(xué)生更容易接受對(duì)知識(shí)的詮釋和理解,免去了生澀與呆板,也達(dá)到使學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)知識(shí)活學(xué)活用的目的。讓學(xué)生有種身臨其境的感覺(jué),激發(fā)學(xué)生興趣和思維,引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、探究、發(fā)現(xiàn),達(dá)到對(duì)學(xué)生有效地實(shí)施教學(xué)的目的。

第四,新課改的政治教學(xué)必須將群體教育與個(gè)別教育結(jié)合起來(lái),這就要要求在政治教學(xué)中要針對(duì)不同生活經(jīng)歷、性格氣質(zhì)、興趣愛(ài)好的學(xué)生,進(jìn)行多側(cè)面、多樣化的個(gè)別教育,以此來(lái)調(diào)動(dòng)每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)政治的積極性、主動(dòng)性。同時(shí),通過(guò)群體教育個(gè)人,給學(xué)生以溫暖和信心,使集體成員間互相激勵(lì),促進(jìn)個(gè)人的進(jìn)步。在學(xué)習(xí)“消費(fèi)”內(nèi)容時(shí),我以轎車(chē)消費(fèi)為例進(jìn)行教學(xué),家庭經(jīng)濟(jì)狀況不同的學(xué)生對(duì)這個(gè)例子的反映明顯不同,此時(shí),我就及時(shí)引導(dǎo)他們了解影響家庭消費(fèi)的因素、怎樣樹(shù)立正確的消費(fèi)觀等知識(shí)。除了要轉(zhuǎn)變政治課的教學(xué)方法,還需要在政治教學(xué)中樹(shù)立民主、平等的師生觀。新課程改革對(duì)教學(xué)的定義有了根本性的變化:“教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一,這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是交往、互動(dòng)。”新課程改革把教學(xué)的實(shí)質(zhì)定義為交往、互動(dòng)。教學(xué)過(guò)程的交往、互動(dòng),意味著師生之間、學(xué)生之間的相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充,在這個(gè)過(guò)程中教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí),交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念,真正把教學(xué)看作是師生共渡的生命歷程,共創(chuàng)的美好體驗(yàn),實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。

中學(xué)思想品德論文篇八

思想品德教學(xué)最終是要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)真善美,用正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀來(lái)引導(dǎo)和規(guī)范自己的行為。初中生的思想還不成熟,容易沾染社會(huì)上的一些不良行為,思想品德教師作為學(xué)生思想的引導(dǎo)者,應(yīng)該在教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的思想發(fā)展,用對(duì)學(xué)生的愛(ài)、關(guān)心和尊重來(lái)構(gòu)建課堂。思想品德對(duì)學(xué)生的未來(lái)發(fā)展有很大影響,由于學(xué)生和教師之間總有一道看不見(jiàn)的屏障,這道屏障里有身份的差別、年齡的差別、思想的差別等,只有打破這道屏障,教師才能拉近自己與學(xué)生的距離,學(xué)生才會(huì)更加相信教師,容易接納教師在課上講授的知識(shí)。在教學(xué)中,教師還要平等對(duì)待每一位學(xué)生,照顧到每位學(xué)生的想法,對(duì)于學(xué)生的不同理解能力,進(jìn)行分層教學(xué),讓學(xué)生都能理解課堂知識(shí),從而愿意學(xué)習(xí)思想品德課程。

以學(xué)生為主體的教學(xué),主要體現(xiàn)在課堂構(gòu)建上,教師在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置上要從學(xué)生的角度出發(fā),考慮學(xué)生的理解能力,選擇真正能讓學(xué)生產(chǎn)生觸動(dòng)的內(nèi)容來(lái)進(jìn)行講解。課堂的構(gòu)建主要有三個(gè)階段:備課,上課和課后評(píng)價(jià)。備課階段,教師要根據(jù)教學(xué)大綱的要求將課本中的知識(shí)備好,同時(shí)要結(jié)合實(shí)際情況,選擇一些適合的案例幫助學(xué)生進(jìn)行思維拓展,設(shè)置好課堂上需要提問(wèn)的問(wèn)題和課下布置的作業(yè)等。在上課時(shí),教師要多與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng),同時(shí)邊講課,邊根據(jù)學(xué)生的理解程度和思路進(jìn)行內(nèi)容和進(jìn)度的調(diào)節(jié),實(shí)現(xiàn)課堂效率的最大化,確保學(xué)生能夠理解吃透學(xué)到的知識(shí)內(nèi)容。在課后,教師要根據(jù)學(xué)生的作業(yè)來(lái)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行分析總結(jié),并對(duì)下節(jié)課的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整,多關(guān)注接受能力和學(xué)習(xí)能力差的學(xué)生,可以對(duì)他們進(jìn)行課下補(bǔ)習(xí)。

二、多種教學(xué)方式的使用,提升課堂有效性。

新課改實(shí)施后,初中思想品德課的教學(xué)方式日益豐富,更多新的方式應(yīng)用字教學(xué)中,并起到了比較好的作用。以下三種教學(xué)方式,對(duì)于思想品德課教學(xué)效率的提升有比較大的幫助,能夠提高學(xué)生的課堂注意力和學(xué)習(xí)興趣。

1.案例教學(xué)。

案例教學(xué)在思想品德課中的應(yīng)用是比較常見(jiàn)的,但是有些教師在使用案例教學(xué)方式時(shí),方法比較老套。在思想品德的課本上結(jié)合每節(jié)課的學(xué)習(xí)都有一些相應(yīng)的例子,但這些“經(jīng)典案例”比較老套,經(jīng)常是古人的例子或者是大發(fā)明家、政治家的例子,再或者是“某人”這種編出來(lái)的例子。初中生接觸的是一個(gè)真實(shí)的豐富多彩的世界,教師也應(yīng)該以課本案例為方向,來(lái)補(bǔ)充一些切合實(shí)際的、能夠提起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的案例。比如在學(xué)習(xí)人教版初中思想品德教材《讓挫折豐富我們的人生》一課時(shí),教師可以選擇學(xué)生們熟悉的籃球明星林書(shū)豪的成名經(jīng)歷來(lái)作為案例。通過(guò)這種貼合實(shí)際的案例進(jìn)行教學(xué),可以引發(fā)學(xué)生們積極學(xué)習(xí)的態(tài)度,幫助學(xué)生理解課程內(nèi)容的深意,提高教學(xué)效率。

2.探究式合作式教學(xué)。

探究合作式教學(xué)是將探究式教學(xué)和合作式學(xué)習(xí)相結(jié)合。對(duì)于思想品德課的知識(shí)構(gòu)建來(lái)說(shuō),有很多內(nèi)容是需要學(xué)生們進(jìn)行思考的,也有一些內(nèi)容是需要學(xué)生和老師之間、學(xué)生和學(xué)生之間在思想的碰撞中得出最合適的答案。比如針對(duì)“老人在路上摔倒該不該扶”的熱點(diǎn)話題,可以讓學(xué)生展開(kāi)小組討論,還可以將班里的學(xué)生分為正反兩方,進(jìn)行辯論,指導(dǎo)學(xué)生最終得到一個(gè)既符合倫理道德、又能保護(hù)自己的答案。

3.多媒體教學(xué)。

多媒體教學(xué)是現(xiàn)在中小學(xué)課堂上的常用輔助教學(xué)方式,雖然教師們現(xiàn)在基本都會(huì)制作多媒體課件,但是如何充實(shí)多媒體課件,不至于讓這一個(gè)手段淪為課本的副本是每一個(gè)教師需要用心研究的內(nèi)容。思想品德方面的知識(shí)比較抽象,有些知識(shí)點(diǎn)也比較散亂,教師需要結(jié)合學(xué)生的情況進(jìn)行合力構(gòu)建,因此,多媒體課件就可以作為學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)課堂模板。圖文并茂的多媒體教學(xué)課件可以吸引學(xué)生的注意力,并讓學(xué)生理清學(xué)習(xí)的思路。在由多媒體構(gòu)建的相應(yīng)情境中,學(xué)生們可以跟隨教師的講解來(lái)進(jìn)行思考,提高教學(xué)效率。

三、總結(jié)。

綜上所述,思想品德課的學(xué)習(xí)是學(xué)生在成長(zhǎng)階段所必需的,對(duì)學(xué)生的未來(lái)有很重要的指導(dǎo)作用,能夠幫助學(xué)生認(rèn)清真善美,遠(yuǎn)離社會(huì)中的一些負(fù)面的、消極的現(xiàn)象和行為。該課程的教師應(yīng)重視這門(mén)課程的教學(xué),從學(xué)生的角度出發(fā),以課本為基礎(chǔ),以社會(huì)實(shí)際情況為案例輔助,積極采用多種方式來(lái)提交課堂教學(xué)的有效性,促使學(xué)生在成長(zhǎng)的關(guān)鍵階段形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

中學(xué)思想品德論文篇九

摘要:小學(xué)時(shí)期是學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期,也是學(xué)生心理和人格發(fā)育的初步階段,培養(yǎng)優(yōu)良的品質(zhì)對(duì)于促進(jìn)其成長(zhǎng)發(fā)揮著非常重要的作用。思想品德是一門(mén)綜合形學(xué)科,也是小學(xué)開(kāi)展德育教育的主要方式。學(xué)習(xí)思想品德有助于提高學(xué)生良好的日常行為習(xí)慣。但是從當(dāng)前小學(xué)思想品德教學(xué)的現(xiàn)狀來(lái)看,還存在很多問(wèn)題。本文在總結(jié)這些問(wèn)題的基礎(chǔ)上,對(duì)其解決策略進(jìn)行了具體分析。

關(guān)鍵詞:小學(xué);思想品德;問(wèn)題;對(duì)策。

開(kāi)展有效的小學(xué)思想品德教學(xué),對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的良好品質(zhì)很有幫助,并能促進(jìn)學(xué)生人格的健全發(fā)展,對(duì)于其今后的成長(zhǎng)具有重要意義。但是,受到多種主客觀因素的影響,導(dǎo)致小學(xué)思想品德教學(xué)還存在很多問(wèn)題,未能充分發(fā)揮其德育功能。為了改變這一現(xiàn)狀,本文從教學(xué)存在的問(wèn)題以及對(duì)策進(jìn)行了如下討論。

1.理論教育空洞無(wú)物。

目前,很多思想品德課教師并沒(méi)有認(rèn)真鉆研教材,也沒(méi)有對(duì)學(xué)生真實(shí)的思想情況,所以在教學(xué)過(guò)程中,主要是空洞的理論灌輸,學(xué)生缺乏實(shí)踐。這種滿堂灌的教學(xué)方式,起不到讓學(xué)生意識(shí)到良好品德和行為的重要性的作用。如果不能對(duì)品德精神進(jìn)行親身實(shí)踐,就不可能真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

2.脫離實(shí)際生活。

從當(dāng)前小學(xué)思想品德教學(xué)的現(xiàn)狀來(lái)看,一部分教師在教學(xué)中,只是讓學(xué)生閱讀課本中的案例,然后再通過(guò)交流和討論,讓他們對(duì)該案例形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。這種教學(xué)方式和學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活嚴(yán)重脫節(jié),取得不了令人滿意的教學(xué)效果。

3.缺乏學(xué)生體驗(yàn)。

教師的主觀思想介入過(guò)多是當(dāng)前小學(xué)思想品德教學(xué)中的一個(gè)重要問(wèn)題。部分教師根本不了解學(xué)生的思想情況,認(rèn)為他們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)比較模糊,如果讓他們進(jìn)行自由討論,就很容易誤解正確的思想品德。在這種錯(cuò)誤思想的影響下,導(dǎo)致他們?cè)趯?shí)際的教學(xué)過(guò)程中,很少讓學(xué)生參與,學(xué)生只能被動(dòng)地接受,無(wú)法真正落實(shí)到行為中。

4.引入案例較少。

大多思想品德教師在教學(xué)中只是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課本中的案例進(jìn)行分析,而缺少了引入意識(shí),很少或從沒(méi)有將學(xué)生身邊的現(xiàn)實(shí)生活中引入相關(guān)的案例來(lái)教學(xué)。為了適應(yīng)不同地區(qū)的教學(xué)要求和學(xué)生需求,教材中的案例需要兼顧不同的地區(qū),學(xué)生對(duì)這些案例比較陌生,難以在情感上產(chǎn)生共鳴,進(jìn)而影響教學(xué)效果。

1.堅(jiān)持以學(xué)生為本的教學(xué)思想。

根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求,小學(xué)思想品德教學(xué)要以學(xué)生為本,強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課堂中的主體地位。這就要求教師在開(kāi)展思想品德教學(xué)時(shí),充分尊重學(xué)生的個(gè)性,例如:在教學(xué)之前,要深入了解學(xué)生的思想品德現(xiàn)狀,并以此為依據(jù),對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整后。在教學(xué)中,可以讓學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,積極去探索思想品德的知識(shí),豐富自身的道德情感體驗(yàn),培養(yǎng)道德意志,并在社會(huì)實(shí)踐中自覺(jué)貫徹落實(shí)所學(xué)的思想品德知識(shí)。教師在教學(xué)的過(guò)程中,要讓學(xué)生自主閱讀、獨(dú)立思考、相互交流和內(nèi)化,這樣就能夠讓學(xué)生的思想品德沿著科學(xué)的軌道發(fā)展,培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。

2.開(kāi)展以行為主的教學(xué)活動(dòng)。

在小學(xué)思想品德的教學(xué)過(guò)程中,教師可以開(kāi)展多樣化的教學(xué)活動(dòng)來(lái)激發(fā)出學(xué)生的道德情感,改變單向輸入的教學(xué)方式。例如,在學(xué)習(xí)自己買(mǎi)東西這一內(nèi)容時(shí),為了讓學(xué)生了解我國(guó)市場(chǎng)的商品情況,尊重人們的勞動(dòng)成果,掌握一些購(gòu)物禮儀和常識(shí),初步形成自我保護(hù)能力,教師可以讓學(xué)生在放學(xué)后,到自己家附近的商業(yè)場(chǎng)所進(jìn)行觀察,然后讓他們?cè)谡n堂上表達(dá)自己的感受。然后,教師還可以指導(dǎo)學(xué)生在課堂上組織一次買(mǎi)賣(mài)活動(dòng),加強(qiáng)學(xué)生對(duì)買(mǎi)東西和賣(mài)東西的感受。這些活動(dòng)都是建立在現(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ)之上的,和單一、枯燥的教學(xué)相比,教學(xué)效果更加顯著。

3.樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣和模范。

教師的人格魅力對(duì)于學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德具有重要的感召作用。因?yàn)樾W(xué)生大多會(huì)模仿教師的言語(yǔ)和行為,來(lái)認(rèn)識(shí)世界?;谶@一特點(diǎn),教師要善于和學(xué)生交朋友,及時(shí)了解學(xué)生的思想狀態(tài),培養(yǎng)其良好的品德。仍以買(mǎi)東西為例,我們告訴學(xué)生要尊重他人的勞動(dòng)成果時(shí),有的學(xué)生就會(huì)指出,我們有時(shí)候買(mǎi)東西卻會(huì)對(duì)營(yíng)業(yè)員大聲責(zé)罵。此時(shí),我們就要意識(shí)到自己的行為會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重要的影響,就需要及時(shí)地承認(rèn)自己的錯(cuò)誤,讓大家相互監(jiān)督,真正做到文明購(gòu)物。

綜合上述分析可知,小學(xué)思想品德教學(xué)是學(xué)校開(kāi)展德育教育的重要方式,對(duì)于學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德具有重要的促進(jìn)作用。但是當(dāng)前,我國(guó)小學(xué)思想品德教學(xué)還存在很多問(wèn)題,集中表現(xiàn)在理論教育空洞無(wú)物、脫離實(shí)際生活、缺乏學(xué)生體驗(yàn)和引入案例較少等方面。為了改變現(xiàn)狀,我們結(jié)合實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn),從堅(jiān)持以學(xué)生為本的教學(xué)思想、開(kāi)展以行為主的教學(xué)活動(dòng)和樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣和模范等方面提出了幾點(diǎn)個(gè)人意見(jiàn),希望能為廣大同行提供參考。

中學(xué)思想品德論文篇十

摘要:課堂教學(xué)生活化是新課程改革對(duì)初中思想品德課教學(xué)的基本要求,也是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的客觀需要,對(duì)開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力、培養(yǎng)學(xué)生的能力具有至關(guān)重要的引導(dǎo)作用。當(dāng)前,大多數(shù)中學(xué)教師在思想品德課堂教學(xué)中,仍舊采用傳統(tǒng)的封閉式教學(xué)模式,并未做到將思想品德課程與實(shí)踐相結(jié)合,違背了新課程改革對(duì)開(kāi)展生活化教學(xué)模式的要求,不利于學(xué)生確立正確的思維觀念。本文側(cè)重于初中思想品德課堂教學(xué)的不同方面,對(duì)如何開(kāi)展生活化的思想品德課堂教學(xué)模式進(jìn)行探討。

所謂思想品德課堂教學(xué)生活化,即在進(jìn)行初中思想品德課堂教學(xué)過(guò)程中,采取教學(xué)課程與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)方式。這種教學(xué)方式旨在通過(guò)生活化教學(xué),促進(jìn)師生之間在課堂上的互動(dòng),從而更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。此外,課堂教學(xué)的過(guò)程也是師生的生活過(guò)程,課堂教學(xué)只有真正做到與學(xué)生的生活實(shí)踐相結(jié)合,才能充分體現(xiàn)課堂教學(xué)生活化的意義和價(jià)值,使學(xué)生在與生活世界與他人的溝通中學(xué)到知識(shí)。

在初中思想品德課堂教學(xué)中,開(kāi)展生活化的教學(xué)引導(dǎo)模式對(duì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力、培養(yǎng)學(xué)生的能力具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先,初中思想品德課堂教學(xué)生活化是新形勢(shì)發(fā)展的必然要求。改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)得以迅猛發(fā)展,我國(guó)的綜合國(guó)力和國(guó)民的整體素質(zhì)大大提升,這在一定程度上為我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展提供了動(dòng)力,為我國(guó)的教育改革創(chuàng)造了良好的條件,但同時(shí)也對(duì)教育提出了更高的要求。由于初中傳統(tǒng)的思想品德教學(xué)模式具有一定的封閉性和落后性,不利于促進(jìn)學(xué)生思想道德素質(zhì),這就要求初中思想品德課堂教學(xué)應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式,以便適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。而當(dāng)前新課程改革背景下的初中思想品德課將教學(xué)課程與學(xué)生實(shí)際生活相結(jié)合,為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)場(chǎng)景,符合時(shí)代發(fā)展的要求。其次,有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率。在初中思想品德課堂教學(xué)中,采用新型的、學(xué)與教相結(jié)合的教學(xué)模式,有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和自覺(jué)性,提高學(xué)生掌握知識(shí)的效率。此外,在初中思想品德課堂教學(xué)中,巧妙運(yùn)用生活情景教學(xué)模式,不僅能夠拉近學(xué)生與老師之間的距離,使學(xué)生從教學(xué)中體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,還能夠有效提升學(xué)生的判斷力和洞察力,更好地培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)。最后,有利于提高學(xué)生對(duì)思想品德重要性的認(rèn)識(shí)。在初中思想品德課堂教學(xué)中,開(kāi)展生活化的教學(xué)模式,能夠使學(xué)生在實(shí)踐探索中感受到思想品德學(xué)習(xí)的快樂(lè),意識(shí)到思想品德課的重要性,從而進(jìn)一步提高學(xué)生對(duì)社會(huì)生活的辨別能力和認(rèn)知能力,為提升學(xué)生的自身品德修養(yǎng)打下基礎(chǔ)。

1.轉(zhuǎn)變授課方式,改造講解范圍。

由于初中傳統(tǒng)的思想品德課堂教學(xué)模式在內(nèi)容以及授課形式等方面都具有一定的封閉性和落后性,不利于激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí),并且與新課程改革的要求相違背,因此,教師應(yīng)轉(zhuǎn)變以往傳統(tǒng)的授課模式,不斷積累生活化的授課經(jīng)驗(yàn),通過(guò)利用學(xué)生已有的生活體驗(yàn)和經(jīng)歷,使學(xué)生的學(xué)習(xí)回歸到生活和社會(huì)當(dāng)中。

2.密切聯(lián)系學(xué)生實(shí)際生活。

新課程改革中提出:課堂教學(xué)應(yīng)改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過(guò)于注重書(shū)本知識(shí)的現(xiàn)狀,加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科學(xué)發(fā)展的聯(lián)系,關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn),精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。因此,教師在思想品德課堂教學(xué)中,應(yīng)真正做到將思想品德課堂教學(xué)與學(xué)生實(shí)際生活密切聯(lián)系起來(lái),不斷鼓勵(lì)學(xué)生建立與生活的廣泛聯(lián)系,引導(dǎo)學(xué)生確立正確的思維觀念。

四、結(jié)語(yǔ)。

綜上所述,開(kāi)展生活化的初中思想品德教學(xué)模式,主要致力于為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)情境,使學(xué)生形成優(yōu)良的思想道德品質(zhì),提升學(xué)生的思想境界。當(dāng)然,初中思想品德課堂教學(xué)生活化并不是一成不變的,它需要教師真正做到將思想品德課堂教學(xué)與學(xué)生實(shí)際生活相結(jié)合,以更好地達(dá)到知行統(tǒng)一,提高學(xué)生整體素質(zhì)。

參考文獻(xiàn):

中學(xué)思想品德論文篇十一

摘要:根據(jù)近幾年的中考特點(diǎn)、命題走向綜合2014年思想品德考試綱要的變化以及學(xué)校在復(fù)習(xí)方面的經(jīng)驗(yàn),談?wù)勗趶?fù)習(xí)方面的一點(diǎn)建議。

關(guān)鍵詞:九年級(jí);思想品德;復(fù)習(xí)策略。

搞好中考考前的復(fù)習(xí)教學(xué)工作,是作為一名思想品德課教師的重要任務(wù)。復(fù)習(xí)的效果如何?決定學(xué)生考試成績(jī)的高低及教師教學(xué)質(zhì)量的好壞。下面我談?wù)勗趶?fù)習(xí)方面的`一點(diǎn)建議。

一、制訂切實(shí)可行的復(fù)習(xí)計(jì)劃。

我們學(xué)校一直都是沿用三輪復(fù)習(xí)法,第一輪:立足教材,復(fù)習(xí)課本。第二輪:熱點(diǎn)專(zhuān)題研討。第三輪:綜合模擬。

二、關(guān)注教材,注重知識(shí)的梳理和整合,夯實(shí)基礎(chǔ)。

學(xué)生必須立足教材,吃透教材,切不可讓學(xué)生產(chǎn)生依賴資料的心理。資料是起輔助作用的,學(xué)生一定要以教材為主。同時(shí)要對(duì)各課、各節(jié)的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行梳理,使之系統(tǒng)化、網(wǎng)絡(luò)化,這樣才能在開(kāi)卷考試中迅速翻閱或少翻閱相關(guān)內(nèi)容,節(jié)省大量時(shí)間去仔細(xì)審題,從而提高答題的準(zhǔn)確率。

三、注重課堂教學(xué),提高復(fù)習(xí)效率。

我認(rèn)為教師要增加課外投入。教師要在平時(shí)就關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)。我會(huì)??粗醒胄侣劊龅綗狳c(diǎn)內(nèi)容,利用課堂上三五分鐘與學(xué)生共同探討,這樣可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,()提高教學(xué)效率;教師課下要多做習(xí)題,跳入題海,精選題目,這樣學(xué)生才能跳出題海,提高復(fù)習(xí)效率。

四、關(guān)注時(shí)政熱點(diǎn),理論聯(lián)系實(shí)際。

在平常復(fù)習(xí)過(guò)程中,教師要帶著熱點(diǎn)問(wèn)題,讓學(xué)生探討它們與教材知識(shí)的結(jié)合點(diǎn),從不同的角度去認(rèn)識(shí)、去分析。幫助學(xué)生抓住熱點(diǎn)的精髓,選取不同視角,與課本鏈接。

五、精心選題,規(guī)范訓(xùn)練,加強(qiáng)監(jiān)督。

1.精心選擇各種類(lèi)型的中考試題,避免大量低水平的試題重復(fù)練習(xí)。

2.對(duì)學(xué)生薄弱環(huán)節(jié)加強(qiáng)訓(xùn)練,就是對(duì)學(xué)生易出問(wèn)題的知識(shí)點(diǎn)具有針對(duì)性的訓(xùn)練,練得多了,就會(huì)化難為易了。

3.做好監(jiān)督工作。

六、加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo),嚴(yán)格要求學(xué)生,規(guī)范解題。

我在學(xué)生的答題規(guī)范上一直嚴(yán)格要求,要做到分點(diǎn)答題、看分給點(diǎn)、尋找材料與教材的銜接點(diǎn)以及書(shū)寫(xiě)要規(guī)范等。

七、研讀中考考綱,明確復(fù)習(xí)重點(diǎn),練習(xí)中考真題。

以上是我的一點(diǎn)個(gè)人建議,只要我們思想品德教師把握教材,關(guān)注熱點(diǎn),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,我相信每位教師都會(huì)獲得成功的喜悅。

參考文獻(xiàn):

[2]林友義。關(guān)于思想政治課復(fù)習(xí)策略的兩個(gè)問(wèn)題[j].寧德師專(zhuān)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,2008(04)。

(作者單位安徽省懷遠(yuǎn)縣火廟初級(jí)中學(xué))。

中學(xué)思想品德論文篇十二

摘要:思想品德教學(xué)是素質(zhì)教育的前沿陣地,是確立學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的主陣地,是學(xué)校實(shí)施德育的主渠道。但由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因,農(nóng)村思想品德教學(xué)效果令人擔(dān)憂。如何將課程所提倡的品德標(biāo)準(zhǔn)真正化身為農(nóng)村學(xué)生自身的行動(dòng),提高農(nóng)村思想品德教學(xué)的實(shí)效性,探索農(nóng)村思想品德課的新思路、新途徑,是同仁們共同努力的方向。

在學(xué)生學(xué)習(xí)的諸多學(xué)科中,思想品德課是素質(zhì)教育的前沿陣地,是確立學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的主陣地,是學(xué)校實(shí)施德育的主渠道。然而,就是這樣一門(mén)重要的課程,農(nóng)村初中思想品德教學(xué)中卻普遍存在著教師難教、學(xué)生難學(xué)、教學(xué)質(zhì)量滑坡等現(xiàn)象。本人認(rèn)為要改變這種不良現(xiàn)象,推進(jìn)農(nóng)村思想品德課教學(xué),提高教學(xué)質(zhì)量,應(yīng)著力做好以下幾個(gè)方面。

一、轉(zhuǎn)變觀念,開(kāi)拓創(chuàng)新。

要使這門(mén)學(xué)科克服空洞乏味的說(shuō)教,在教學(xué)過(guò)程中既要體現(xiàn)思想教育性和知識(shí)性,又要有能吸引學(xué)生的趣味性,使學(xué)生學(xué)得生動(dòng)活潑,寓教育性和知識(shí)性于趣味性之中,努力提高自身的創(chuàng)造性品質(zhì),不因循守舊、安于現(xiàn)狀;不隨波逐流、人云亦云;不唯書(shū)唯上,迷信權(quán)威。用創(chuàng)造性的思維品質(zhì)、獨(dú)到性的見(jiàn)解,不走老路而另辟蹊徑的思維方式和過(guò)程,努力開(kāi)拓自己新的解決問(wèn)題的方法和途徑,創(chuàng)造性地運(yùn)用教育教學(xué)規(guī)律,在復(fù)雜多變的教育教學(xué)情景中培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的新人。

二、遵循規(guī)律,注重實(shí)效。

依據(jù)新課改理念,根據(jù)素質(zhì)教育的要求,思想品德課要從學(xué)科特點(diǎn)出發(fā),把握教育教學(xué)規(guī)律,以提高思想品德課教學(xué)的實(shí)效,完成學(xué)科教學(xué)任務(wù),提高學(xué)生的品德認(rèn)知和踐行水平。教學(xué)中應(yīng)貫徹以下原則:1.“實(shí)事求是”,即要求一切從學(xué)校、學(xué)生、學(xué)科的實(shí)際出發(fā),根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和思想認(rèn)知實(shí)際,因材施教,發(fā)對(duì)一個(gè)模式,不搞一刀切?;谶@種認(rèn)識(shí),我對(duì)所帶班級(jí)的學(xué)生做了認(rèn)真的分析考察并進(jìn)行了分類(lèi)。根據(jù)學(xué)生實(shí)際狀況,分別為三類(lèi)學(xué)生有區(qū)別地提出了針對(duì)性的要求:

(3)對(duì)于學(xué)困生,則要根據(jù)其能力基礎(chǔ)實(shí)際適當(dāng)降低要求,全心全力抓好基礎(chǔ)知識(shí)的查漏補(bǔ)缺,強(qiáng)調(diào)從基本考點(diǎn)知識(shí)內(nèi)容入手,力求學(xué)有所獲,當(dāng)堂復(fù)習(xí),當(dāng)堂鞏固,提高課堂實(shí)效。

2.“靈活多樣”,即要求教學(xué)方法和手段要靈活多變,盡量改變“滿堂灌”“填鴨式”等傳統(tǒng)教學(xué)方法,多采用啟發(fā)式教學(xué)法、點(diǎn)撥法、討論法、圖表法、比較法、歸納法、濃縮強(qiáng)化記憶法等靈活多樣的教學(xué)手段和方法。在組織課堂教學(xué)時(shí),要根據(jù)學(xué)情實(shí)際和學(xué)科內(nèi)容的需要選擇不同的方法。在課堂教學(xué)過(guò)程中,要積極貫徹新課改理念,積極引導(dǎo),突出學(xué)生的主體地位,巧設(shè)疑、多討論,以活躍課堂氣氛,激發(fā)學(xué)生參與課堂的熱情使學(xué)生在輕松愉悅的情境中掌握知識(shí),提升認(rèn)知,從而深化課堂效果。在此既克服了死記硬背,也使學(xué)生從中領(lǐng)悟到自身責(zé)任和應(yīng)有的態(tài)度,從而教活了知識(shí),提升了認(rèn)知和自主參與的意識(shí)。

3.“務(wù)求準(zhǔn)確”,就是要求以大綱和教材為準(zhǔn)。在教學(xué)中,我們應(yīng)準(zhǔn)確地定位課時(shí)知識(shí)內(nèi)容在全教冊(cè)中的地位,找準(zhǔn)、重難點(diǎn),盡量不要犯常識(shí)性、科學(xué)性的錯(cuò)誤。尤其對(duì)于基本概念、基本理論、基本原理的教學(xué),更要做到準(zhǔn)確無(wú)誤。

4.“精益求精”,就是要求教師在課堂教學(xué)中要做到精講、精練、精評(píng),在課堂教學(xué)中,要力求突出重點(diǎn),突破難點(diǎn),詳略得當(dāng),有針對(duì)性地講解,有的放矢,做到化難為易,強(qiáng)化學(xué)生的理性思維。在練習(xí)過(guò)程中,我們主要依據(jù)大綱和教材,針對(duì)教材中的基本概念和基本原理,重點(diǎn)與難點(diǎn),也可對(duì)各地有關(guān)的練習(xí)進(jìn)行精選,并適當(dāng)修改、補(bǔ)充,反對(duì)照抄照搬,搞題海戰(zhàn)術(shù)。在講評(píng)過(guò)程中,主要是針對(duì)大多數(shù)學(xué)生易犯錯(cuò)誤有的放矢地進(jìn)行針對(duì)性講評(píng),幫助學(xué)生分析出現(xiàn)錯(cuò)誤的原因,以及如何糾正,并能夠做到舉一反三,鞏固了知識(shí)。

三、面向全體,共同提高。

要貫徹新課改理念,實(shí)施素質(zhì)教育,就要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)思想和觀念,與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新,努力為社會(huì)培養(yǎng)合格的人才。

要面向全體,就是要以絕大多數(shù)學(xué)生的實(shí)際為依據(jù)設(shè)計(jì)和開(kāi)展教學(xué),著眼于大多數(shù)和大面積的提高,但不能放棄任何一個(gè)學(xué)生,決不能讓一個(gè)學(xué)生落伍,既要培養(yǎng)優(yōu)等生和中等生保證為上一級(jí)學(xué)校輸送優(yōu)秀的學(xué)生,更要注意去積極轉(zhuǎn)化和輔導(dǎo)學(xué)困生,這是全面提高教學(xué)質(zhì)量的必備環(huán)節(jié)。我們應(yīng)以愛(ài)心從心靈深處關(guān)心他們、關(guān)注他們,用耐心引導(dǎo)其掌握正確的學(xué)習(xí)方法,端正學(xué)習(xí)態(tài)度。針對(duì)農(nóng)村信息閉塞、學(xué)生知識(shí)缺漏的實(shí)際,我們要多啟發(fā)、引導(dǎo)、鼓勵(lì)他們,使他們不再破罐子破摔,自暴自棄。應(yīng)根據(jù)不同類(lèi)型、不同層次學(xué)生的實(shí)際情況,提出不同的要求,反對(duì)“一視同仁”,善于發(fā)現(xiàn)和利用其閃光點(diǎn),使他們轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)態(tài)度,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣四、更新學(xué)科理論,拓寬信息渠道應(yīng)及時(shí)充實(shí)農(nóng)村教師新的知識(shí)和擴(kuò)大信息的來(lái)源,使教師的知識(shí)適應(yīng)不斷發(fā)展了的新形勢(shì)。雖然,各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常組織教師進(jìn)行教育教學(xué)研究活動(dòng),但由于地區(qū)偏僻、信息來(lái)源狹窄而且遲緩,農(nóng)村初中教師要跟上飛速發(fā)展的形勢(shì)相當(dāng)困難。課堂中反饋給學(xué)生的時(shí)政新信息也就非常有限。教師應(yīng)及時(shí)給自己以理論充電,通過(guò)上網(wǎng)、參加相關(guān)培訓(xùn)輔導(dǎo)等途徑夯實(shí)自己的學(xué)科資源信息儲(chǔ)備,提高教學(xué)水平。

五、積極采用現(xiàn)代教學(xué)手段,

先進(jìn)的教學(xué)設(shè)施多媒體教學(xué)方法的運(yùn)用,通過(guò)影音,圖片資料,可將抽象的知識(shí)轉(zhuǎn)化得形象具體,運(yùn)用感性材料幫助理解、掌握理性知識(shí)。

但是,現(xiàn)在大多農(nóng)村初中教師的上課仍然沿用幾支粉筆、一塊黑板的教學(xué)方法,如能放個(gè)投影已是很不錯(cuò)的了。而隨著教育改革的不斷深入,教育必須采用現(xiàn)代化教學(xué)手段,以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

總之,在農(nóng)村中學(xué)思想品德課教學(xué)中體現(xiàn)素質(zhì)教育,確有許多困難,既有先天的不足,也有后天的欠缺。但并不是說(shuō)不能實(shí)現(xiàn),只要我們端正教學(xué)思想,從實(shí)際出發(fā),大膽改革,認(rèn)清當(dāng)前教育改革的必要性和重要性,認(rèn)真進(jìn)行改革的實(shí)踐,根據(jù)農(nóng)村初中生的特點(diǎn),因材施教,是能夠把應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變到素質(zhì)教育的軌道上來(lái)的。

中學(xué)思想品德論文篇十三

摘要:在初中思想品德教學(xué)過(guò)程中,教師對(duì)于課堂教學(xué)的效果及時(shí)進(jìn)行反思對(duì)不斷提高思想品德教學(xué)質(zhì)量有著非常積極的意義。初中思想品德教學(xué)對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成有至關(guān)重要的作用。因此,必須對(duì)思想品德教學(xué)的內(nèi)容和方式進(jìn)行反思。針對(duì)初中的思想品德反思教學(xué)談了幾點(diǎn)體會(huì)。

初中思想品德課程對(duì)學(xué)生具有非常大的影響,因此注重提高思想品德教學(xué)質(zhì)量是初中教師所面臨的重要問(wèn)題。只有對(duì)過(guò)往的教學(xué)內(nèi)容及方式進(jìn)行改善,才能使其在以后的教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮重要的作用。初中教師要在思想品德教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)以往教學(xué)效果的反思,進(jìn)而不斷提升初中思想品德教學(xué)質(zhì)量。

一、反思教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持的基本原則。

在進(jìn)行思想品德課程教學(xué)的反思過(guò)程中,教師要堅(jiān)持三項(xiàng)基本原則,以保證反思教學(xué)的高效性。首先,要堅(jiān)持及時(shí)性的原則,在課后及時(shí)反思記錄,否則會(huì)因時(shí)間的流逝而失去對(duì)課堂效果的記憶;其次,要堅(jiān)持真實(shí)性的原則,反思時(shí)要切中要害,不能流于形式;最后,還要堅(jiān)持針對(duì)性的原則,對(duì)自己關(guān)注的部分進(jìn)行反思,進(jìn)而合理制訂解決對(duì)策。

1.加強(qiáng)自身能力的培養(yǎng)。

教師對(duì)于思想品德教學(xué)的反思,要首先對(duì)自身素質(zhì)進(jìn)行考慮。思想品德的課堂教學(xué)是在教師的引導(dǎo)下完成的,因此教師的能力對(duì)整個(gè)教學(xué)效果有著非常重要的影響。故而教師要通過(guò)多種渠道豐富自己的知識(shí),加強(qiáng)對(duì)自身能力的培養(yǎng)。

由于思想品德的教學(xué)大部分時(shí)間是在課堂上完成的,因此45分鐘的教學(xué)對(duì)學(xué)生的影響非常大。教師要注重平時(shí)教學(xué)中的課堂效率,保證學(xué)生思想品德的接受質(zhì)量。教師可以通過(guò)對(duì)課堂氣氛的調(diào)節(jié)、豐富教學(xué)方式等手段提高課堂教學(xué)效率。

3.結(jié)合理論與實(shí)際生活。

思想品德教學(xué)要重視理論與實(shí)際的結(jié)合,讓學(xué)生在實(shí)際生活中切實(shí)感受到思想政治的作用和其所具備的積極影響。教師要在平常的教學(xué)中,結(jié)合具體的實(shí)際生活對(duì)學(xué)生展開(kāi)教育。如可以就生活中保護(hù)環(huán)境這一話題組織學(xué)生進(jìn)行討論,讓學(xué)生對(duì)于實(shí)際生活中的具體行為談?wù)勂淇捶ā?/p>

總之,教師要在教學(xué)過(guò)程中不斷審視教學(xué)效果,及時(shí)進(jìn)行反思,看到教學(xué)中的亮點(diǎn)和存在的不足。不斷積累經(jīng)驗(yàn)并總結(jié)教訓(xùn),在以后的教學(xué)準(zhǔn)備過(guò)程中加以改進(jìn),以提高初中思想品德教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn):

胡學(xué)俊。淺談對(duì)新課標(biāo)下思想品德教學(xué)的三點(diǎn)嘗試.成功:教育,20xx(10)。

曲玉琴。思想品德課教學(xué)模式的探索.現(xiàn)代閱讀:教育版,20xx(22)。

陳天仲。淺談初中思想品德課堂教學(xué)法.新課程:中學(xué),20xx(08)。

初中思想品德教學(xué)反思初中思想品德教學(xué)論文范文初中思想品德課堂教學(xué)論文。

中學(xué)思想品德論文篇十四

摘要:2005年7月29日,溫家寶總理探望錢(qián)學(xué)森,錢(qián)學(xué)森向總理諫言,批評(píng)現(xiàn)在的教育體制存在問(wèn)題。錢(qián)老去矣。人們以各自不同的方式,悼念這位曾改變中國(guó)科技命運(yùn)的大家。愿我們?cè)趹涯钏碾x去時(shí),同感于他的激動(dòng),同化于他的境界。

當(dāng)今世界,信息技術(shù)迅猛發(fā)展,知識(shí)經(jīng)濟(jì)已見(jiàn)端倪,國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,但歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)。社會(huì)對(duì)人才的需求更突出以人為本,注重個(gè)性化和多樣化。所以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性,不僅是學(xué)生自身發(fā)展的需要,而且也是社會(huì)發(fā)展的需要,是新時(shí)期我們教師的重要責(zé)任。聯(lián)合國(guó)教科文組織和國(guó)際教育發(fā)展大會(huì)編著的《學(xué)會(huì)生存――教育世界的今天和明天》將“培養(yǎng)一個(gè)人的個(gè)性并為他進(jìn)入現(xiàn)實(shí)世界開(kāi)辟道路”作為教師主要的任務(wù)。但由于歷史、課程等原因,思想品德教師在進(jìn)行課程改革時(shí),認(rèn)為思想品德教學(xué),思想品德學(xué)習(xí)都有特殊的一面,有意或無(wú)意地忽視這一個(gè)重要的論題,認(rèn)為這種理念與思想品德教學(xué)沒(méi)有關(guān)聯(lián)。

初中思想品德課程的開(kāi)設(shè)是培養(yǎng)中學(xué)生綜合素質(zhì)的重要渠道,對(duì)中學(xué)生的價(jià)值趨向、人格完善起到促進(jìn)作用。然而,傳統(tǒng)概念下的思想品德教學(xué),多數(shù)采用了強(qiáng)迫記憶的方式,使得學(xué)生對(duì)思想品德課程的認(rèn)識(shí)停留在一個(gè)抽象、乏味、難以接受的狀態(tài)。在這種狀態(tài)下進(jìn)行教學(xué),學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和對(duì)知識(shí)的認(rèn)知程度便可想而知了。

學(xué)習(xí)本應(yīng)當(dāng)是一件快樂(lè)的事情,因?yàn)閺膶W(xué)習(xí)中可以獲得新知。在不斷的自我塑造中,可以感受到自我生命的成長(zhǎng)。但是,現(xiàn)階段的思想品德教育,已經(jīng)很難讓人把“學(xué)習(xí)”與“快樂(lè)”聯(lián)系起來(lái)。沒(méi)完沒(méi)了的考試,堆積如山的作業(yè),機(jī)械僵化的背誦,教師的叮嚀,父母的嘮叨,讓中學(xué)生的生命無(wú)法承受如此之“重”.

特別是對(duì)于畢業(yè)班的學(xué)生而言,壓力會(huì)更大。一些“責(zé)任心”太強(qiáng)的教師爭(zhēng)著搶自習(xí)課,似乎多上一節(jié)課,就多盡了一份責(zé)任,多讓學(xué)生背誦一節(jié)課,就會(huì)讓學(xué)生多考幾分似的。這種現(xiàn)象絕不是個(gè)別,因?yàn)榻處煱押饬繉W(xué)生優(yōu)秀與否的標(biāo)準(zhǔn)定為學(xué)生對(duì)思想品德知識(shí)的識(shí)記程度。而且這個(gè)念頭根深蒂固。而事實(shí)上,過(guò)多的課程壓力,過(guò)大的作業(yè)量,機(jī)械的背誦,恰恰擠走了學(xué)生自我反省和知識(shí)消化的時(shí)間,根本就無(wú)助于實(shí)際成績(jī)的提高,無(wú)助于個(gè)性的發(fā)展,反而會(huì)增加學(xué)生個(gè)性的貧乏,()這與素質(zhì)教育的初衷是背道而馳的。我粗淺地認(rèn)為對(duì)于教師而言,教學(xué)的熱情始終需要與尊重教學(xué)規(guī)律保持協(xié)調(diào)。

每個(gè)人都是不同的,每個(gè)學(xué)生也是不同的,學(xué)生有著喜歡的科目與不喜歡的科目也是正常的。蘇霍姆林斯基認(rèn)為:“在教學(xué)過(guò)程中,最主要的是在每個(gè)孩子身上發(fā)現(xiàn)他最強(qiáng)的一面,找到他作為人發(fā)展根源的‘機(jī)靈點(diǎn)’,做到使孩子在能夠最充分地顯示和發(fā)展他的天賦的事情上,達(dá)到他的年齡可能達(dá)到的最卓越成績(jī)?!薄敖處煹募记稍谟谏朴谟X(jué)察兒童的天賦,善于確定足以使他施展智力和創(chuàng)造力的.領(lǐng)域”.

培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性是素質(zhì)教育所要追求的重要目標(biāo)。素質(zhì)教育就是要求從不同學(xué)生的興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)出發(fā),為社會(huì)培養(yǎng)出具有不同個(gè)性的多樣化人才。在新世紀(jì)里,必須重視個(gè)性發(fā)展的素質(zhì)教育,學(xué)有所長(zhǎng)、業(yè)有所專(zhuān)不僅有利于學(xué)生將來(lái)找到最能發(fā)揮智慧和才能的職業(yè),而且又能使社會(huì)的需要得到更好的滿足,充分體現(xiàn)其自身的社會(huì)價(jià)值。

有人說(shuō)“玩”是孩子的天性。一些教師也會(huì)教育學(xué)生注意“勞逸結(jié)合”.但是,稍微盡興一下,便會(huì)收到讓人掃興的訊號(hào)。其實(shí),玩耍不僅是一項(xiàng)能夠放松身心的活動(dòng),也是一項(xiàng)能夠超越書(shū)本知識(shí),拓寬視野的活動(dòng),更可能是一項(xiàng)能夠激發(fā)生命活力、生命創(chuàng)造力的活動(dòng)。在中學(xué)階段,這一被稱之為“為未來(lái)作好鋪墊”的階段,玩耍常常遭到了無(wú)情的忽視。大量的補(bǔ)課,大量的作業(yè),讓學(xué)生根本就沒(méi)有玩的時(shí)間,更不用說(shuō)如何玩,玩得好了。幾乎每個(gè)學(xué)校的校園都會(huì)掛著“好好學(xué)習(xí),天天向上”之類(lèi)的鞭策之語(yǔ),看到就會(huì)給人帶來(lái)沉重感。教師和父母經(jīng)常夸獎(jiǎng)那些很自覺(jué)的學(xué)生,而貪玩的學(xué)生則往往成為批評(píng)的對(duì)象?!巴嫖飭手尽本股钌畹叵U伏在人們的潛意識(shí)之中。本來(lái),學(xué)生可以和玩具打交道,體會(huì)到技術(shù)的奧妙;可以和伙伴很好地玩耍,體會(huì)到交往的快樂(lè);可以和大自然打交道,體會(huì)到自然的生趣。但是,一旦跨入了中學(xué)階段(甚至進(jìn)入小學(xué)階段),書(shū)本就成了生命的牢籠。學(xué)生在理論上獲得了知識(shí),但卻走向了對(duì)生活的無(wú)知、對(duì)生命的無(wú)感覺(jué)的狀態(tài)。

個(gè)性在教育過(guò)程中被不斷地瓦解,所謂人生價(jià)值、人生觀的教育與其實(shí)踐逐漸地出現(xiàn)了斷裂。這樣的教育實(shí)際上就是“目中無(wú)人”的教育,而“目中無(wú)人的教育不是真正的教育;目中無(wú)人的教育不可能培養(yǎng)出真正的人;目中無(wú)人的教育在撕裂具有生命整體性的人,在摧殘具有智慧生命的人,在壓抑具有求知?jiǎng)?chuàng)新的人,在詆毀具有求善意向的人,在扼殺具有生命活力的人。”

所以在思想品德課堂上,也要讓學(xué)生輕松、愉快地學(xué)習(xí)。培養(yǎng)學(xué)生的興趣,就成了思想品德教師備課、上課時(shí)要考慮的重要問(wèn)題。緊貼時(shí)事,讓政治理論及時(shí)得到實(shí)踐,這是思想品德教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生興趣的一條有效途徑。以初三思想品德教學(xué)為例,思想品德理論與生活、時(shí)事息息相關(guān)。每一個(gè)思想品德論題都可以用學(xué)生熟悉的生活時(shí)事來(lái)佐證。

道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí),教師可以以各種形式介紹社會(huì)中的正能量代表:殲-員緣飛機(jī)研制現(xiàn)場(chǎng)總指揮、中航工業(yè)沈陽(yáng)飛機(jī)工業(yè)(集團(tuán))有限公司董事長(zhǎng)、總經(jīng)理羅陽(yáng),在隨“遼寧艦”返回大連時(shí)突發(fā)急性心肌梗死、心源性猝死,經(jīng)搶救無(wú)效,于圓園員圓年員員月圓緣日員圓時(shí)源愿分在工作崗位上殉職的“最美中國(guó)人”羅陽(yáng);圓園員圓年緣月愿日,佳木斯第十九中學(xué)語(yǔ)文教師張麗莉,面對(duì)源車(chē)連撞后沖來(lái)的大客車(chē),迎上去推開(kāi)了學(xué)生,自己被車(chē)輪碾壓而過(guò),失去了寶貴的雙腿。當(dāng)醫(yī)護(hù)人員趕來(lái)時(shí),她卻叮囑著“先救孩子”的“最美女教師”張麗莉;“最美鐵警”李博亞;“最美司機(jī)”吳斌;“暴雨救人”農(nóng)民工群體;還有綁著媽媽去上班的孝子陳斌強(qiáng)……一件件,一樁樁,學(xué)生借著這些熟悉的事例,輕松地理解關(guān)于道德的相關(guān)論題,即清晰又深刻。愛(ài)國(guó)主義的學(xué)習(xí)中,在掌握相關(guān)的理論下,引導(dǎo)學(xué)生討論中日釣魚(yú)島之爭(zhēng)和日本修改教科書(shū)事件。讓學(xué)生在討論中認(rèn)識(shí)日本這個(gè)民族的軍國(guó)主義思想的根源及危害,有可能對(duì)它周邊國(guó)家造成的災(zāi)難。從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情和責(zé)任意識(shí)。明白自己肩上承擔(dān)的重任。從而清楚作為新時(shí)代的中學(xué)生,應(yīng)該以怎樣的實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。教師的語(yǔ)言不多,但能使學(xué)生刻骨銘心,思想品德理論再也不是枯燥的內(nèi)容。

“教育使人愉快,要讓一切教育帶有樂(lè)趣”,這是代表斯賓塞愉快教育思想的一句教育名言。培養(yǎng)學(xué)生的興趣,在合作的氛圍中,掌握學(xué)習(xí)的方法,提高學(xué)習(xí)的能力,這應(yīng)該是教學(xué)的最終方向。有人說(shuō),中國(guó)抵抗經(jīng)濟(jì)危機(jī)的最重要的、最長(zhǎng)遠(yuǎn)的措施就是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。如果培養(yǎng)不出創(chuàng)新型人才,當(dāng)然就沒(méi)有中國(guó)創(chuàng)造,只有中國(guó)制造。

因此,在面向21世紀(jì)的挑戰(zhàn),培養(yǎng)新世紀(jì)人才的今天,思想品德教師心存長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo),尊重學(xué)生個(gè)性,發(fā)展學(xué)生特長(zhǎng)就顯得更加重要和迫切了。

參考文獻(xiàn):

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[2]鄭國(guó)海。教學(xué)中必須重視培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性[j].中國(guó)教育研究,2003(17)。

(作者單位四川省射洪縣東岳鄉(xiāng)初級(jí)中學(xué)校)。

中學(xué)思想品德論文篇十五

摘要:

教師的語(yǔ)言藝術(shù)風(fēng)格能夠充分展示自己的教學(xué)才華,更能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,具有強(qiáng)烈磁性的語(yǔ)言能夠抓住學(xué)生的注意力,使課堂教學(xué)的氛圍達(dá)到空前的熱烈、歡快,使知識(shí)傳授效果明顯,能夠使學(xué)生和老師產(chǎn)生共鳴。特別是思想品德課理論性較強(qiáng),更需要教師的論辯能力超群。所以,思想品德課教師要努力研究,不斷探討,在提高教學(xué)方法的基礎(chǔ)上要認(rèn)真研究語(yǔ)言表達(dá)的藝術(shù),提高自身的演講能力,從而更加地提高學(xué)生的聽(tīng)課注意力。對(duì)此做了深刻的探討。

關(guān)鍵詞:

教師由于自身的鉆研精神、工作的努力、教科研的實(shí)效,使自身水平有了提高,這樣才會(huì)取得良好的教學(xué)效果。但是我們的教師即使具備上述的條件,也不一定能夠百分之百地達(dá)到教學(xué)目標(biāo)和效果,而一個(gè)優(yōu)秀的教師更要有一個(gè)不可或缺的條件———那就是語(yǔ)言表達(dá)水平。教師的語(yǔ)言藝術(shù)風(fēng)格能夠充分展示自己的教學(xué)才華,更能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,具有強(qiáng)烈磁性的語(yǔ)言會(huì)時(shí)刻抓住學(xué)生的注意力,使課堂教學(xué)的氛圍能夠達(dá)到空前的高漲,使知識(shí)傳授效果明顯,可以使學(xué)生和老師產(chǎn)生共鳴。特別是思想品德課理論性較強(qiáng),更需要教師的論辯能力超群。所以,思想品德課教師要努力研究,不斷探討,在提高教學(xué)教法的基礎(chǔ)上要研究語(yǔ)言表達(dá)的藝術(shù),提高自身的演講能力,從而更加地提高學(xué)生的聽(tīng)課注意力。

一、豪放的氣勢(shì)美。

思想品德課教師潛移默化地進(jìn)行著思想政治工作,具有說(shuō)服人、教育人、鼓舞人的功能要職。所以,要以自己的能言善辯為之能事,不僅要具有演講家的口才,更要有凜冽傲氣、激越昂揚(yáng)、豪言壯語(yǔ)的語(yǔ)言風(fēng)格,同時(shí)還要有語(yǔ)言詞匯的使用能力?!耙艄?jié)高則神氣必高,音節(jié)下則神氣必下?!焙婪偶で榈恼Z(yǔ)言氣勢(shì)宏壯、色彩鮮明、胸懷坦蕩,將其充分展示出來(lái)。這樣學(xué)生就會(huì)對(duì)你感到非常的敬佩,被你的語(yǔ)言表達(dá)所折服,更能夠激發(fā)學(xué)生的聽(tīng)課效果,產(chǎn)生一種非常強(qiáng)大的吸引力,還能增添學(xué)生的審美功效。比如,我在執(zhí)教“我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的宏偉目標(biāo)”這一課時(shí),我向?qū)W生說(shuō)道:“我們偉大的中華民族建設(shè)社會(huì)主義的宏偉目標(biāo)應(yīng)該說(shuō)是:建設(shè)具有富強(qiáng)、民主和文明的現(xiàn)代化國(guó)家。若是想實(shí)現(xiàn)這一偉大的目標(biāo),就要使人民振作,使祖國(guó)振興。讓人們懂得強(qiáng)國(guó)富民是全中國(guó)人民的共同心聲。接著我播放了‘虎門(mén)銷(xiāo)煙’‘戊戌變法’‘辛亥革命’等視頻選段。然后進(jìn)行了總結(jié)性的鼓動(dòng):同學(xué)們聽(tīng)到了這‘五四’怒吼,‘八一’槍聲,盧溝驚雷!但是歷史上很多仁人志士都沒(méi)有能實(shí)現(xiàn)這一偉大的夢(mèng)想。時(shí)間是那么的久遠(yuǎn),幾個(gè)世紀(jì)過(guò)去了,一代又一代都銷(xiāo)聲匿跡了。而我們的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)到來(lái)了,我們的祖國(guó)開(kāi)始崛起了,政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮、國(guó)力強(qiáng)盛、人民康樂(lè)的嶄新形象,巍然屹立在世界的東方?!蓖ㄟ^(guò)這一導(dǎo)語(yǔ)喚起了學(xué)生的心聲,他們的精神由此振作起來(lái)了。

二、溫柔委婉美。

思想品德課除要有豪放高昂的特點(diǎn)外,還要有溫柔委婉之美。溫柔委婉與豪放高昂相對(duì)而言,它能使語(yǔ)言更加優(yōu)美,語(yǔ)言更加雅致,表述內(nèi)容結(jié)構(gòu)深細(xì)縝密,寓意含蓄委婉,語(yǔ)言含蓄而綺麗,語(yǔ)言更加雅致。情調(diào)柔美,容易為人們所接受。我們只有高昂的語(yǔ)調(diào)一直貫穿下來(lái)會(huì)使人感到疲倦聒噪,過(guò)于莊重讓人不舒服,若是摻雜了溫柔委婉的語(yǔ)言會(huì)使人感到舒服、入耳。心情有一種愉悅之感。所以,我們?cè)谒枷肫返抡n的教學(xué)中也要有這樣的語(yǔ)言風(fēng)格,時(shí)時(shí)刻刻地吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力,讓他們永久難忘。比如,我在執(zhí)教“怎樣才能實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)”一節(jié)時(shí),我說(shuō)道:“我們偉大祖國(guó)的宏偉藍(lán)圖繪制和實(shí)現(xiàn),要經(jīng)過(guò)我們付出艱辛的努力才能完成;國(guó)富民強(qiáng)之路是靠我們一步一步地走下去。前途是光明的,道路是曲折的。我們要克服困難,拼搏奮斗,夢(mèng)想通過(guò)奮斗會(huì)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的?!蓖ㄟ^(guò)這樣的描述,辯證而曲折地表達(dá)了其思想意義,更具有一波三折之感,避免了平鋪直敘的呆板感。并且能夠多角度、多層次地分析宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題。

三、輕盈靈秀之美。

靈秀就是綺美絢麗的語(yǔ)言格調(diào)。它能給學(xué)生以錯(cuò)落有致、輕松諧趣、色彩斑斕的優(yōu)美感受。靈秀風(fēng)格的形成,主要取決于如何使用形容詞和比喻、比擬等修辭手法。它的節(jié)奏既充滿著強(qiáng)烈、深厚的情感,又回蕩著起伏不停的音律,能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的形象描述和抒情感。

深的表達(dá)能力。我們要不斷提高教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù),強(qiáng)化表達(dá)能力,更好地完成教書(shū)育人的重要任務(wù)。

參考文獻(xiàn):

謝升.淺談初中思想品德課教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的運(yùn)用[j].時(shí)代教育,20xx(11).

中學(xué)思想品德論文篇十六

摘要:小學(xué)思想品德是一門(mén)對(duì)小學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行公民品德和馬克思主義常識(shí)教育的課程,對(duì)幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀,形成良好的道德品質(zhì)起著重要的導(dǎo)向作用。今天,新課程改革的全面實(shí)施,給小學(xué)思想品德教學(xué)帶來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn),教師必須改變以往陳舊、單一的教學(xué)方式,積極探索和研究新方法、新途徑,提高小學(xué)思想品德教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞:學(xué)習(xí)興趣;主體作用;多媒體教學(xué);社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

一、采取多種方式,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

心理學(xué)研究表明:如果一個(gè)人對(duì)某一活動(dòng)有濃厚的興趣,那么活動(dòng)效率就較高,而且不易產(chǎn)生疲勞或負(fù)擔(dān)過(guò)重的感覺(jué)。小學(xué)思想品德內(nèi)容比較抽象,運(yùn)用傳統(tǒng)的教學(xué)方式,不易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對(duì)此,教師要從實(shí)際出發(fā),采取多種方式,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使他們變苦學(xué)為樂(lè)學(xué)。

(一)創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)興趣。

情境教學(xué)具有生動(dòng)、直觀、真實(shí)的特點(diǎn),有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。小學(xué)思想品德教學(xué)中,教師要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容,運(yùn)用不同的方式,創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境,如利用實(shí)物創(chuàng)設(shè)情境,聯(lián)系生活創(chuàng)設(shè)情境等,讓學(xué)生如臨其境,受到情緒的感染,引起感情上的共鳴,從而加深對(duì)道德觀念的理解。需要注意的是不論創(chuàng)設(shè)何種類(lèi)型的情境都要有一定的新穎性,這樣才能引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,收到情理交融之效。

(二)引入游戲,激發(fā)興趣。

游戲具有一定的娛樂(lè)性、趣味性、競(jìng)爭(zhēng)性,是小學(xué)生最喜歡的娛樂(lè)形式,符合小學(xué)生愛(ài)玩好動(dòng)的天性。將游戲引入課堂教學(xué)中,能充分活躍課堂氣氛,讓所有學(xué)生都熱情洋溢地參加到課堂學(xué)習(xí)中去。小學(xué)思想品德教學(xué)中,教師要根據(jù)教學(xué)需要,組織一些與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的游戲活動(dòng),讓學(xué)生在玩游戲的過(guò)程中輕松理解和掌握所學(xué)知識(shí),形成良好的道德品質(zhì)。

(三)創(chuàng)編故事,激發(fā)興趣。

小學(xué)生愛(ài)聽(tīng)故事,教師可結(jié)合他們這一特點(diǎn),經(jīng)常為他們講一些故事,激發(fā)他們學(xué)習(xí)思想品德的興趣。如可圍繞中華民族的傳統(tǒng)美德,講一些古代人物故事;可圍繞愛(ài)國(guó)主義和英雄主義,講一些抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄人物故事;可圍繞社會(huì)主義精神文明建設(shè),講一些現(xiàn)代人物故事。

二、以學(xué)生為主體,充分發(fā)揮他們的主體作用。

新課程改革要求教師在教學(xué)中以學(xué)生為主體,與學(xué)生共同參與課堂教學(xué),一起體驗(yàn)、探討、研究,進(jìn)而幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣,使他們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。但由于長(zhǎng)期以來(lái)受傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響,以往的思想品德教學(xué)中教師過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受性學(xué)習(xí),始終占據(jù)著課堂主體位置,導(dǎo)致學(xué)生缺少話語(yǔ)權(quán),只能被動(dòng)、機(jī)械地接受知識(shí),成為了一個(gè)不折不扣的學(xué)習(xí)機(jī)器。這種教學(xué)方式不符合新課程理念,也不可能取得好的教學(xué)效果。那么,如何改變這一現(xiàn)狀,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用呢?一是教師要改變自己的角色,變課堂主演為導(dǎo)演。教師要打破傳統(tǒng)教學(xué)模式,變以往的課堂控制者為學(xué)生學(xué)習(xí)的啟發(fā)者、引導(dǎo)者、合作者,讓學(xué)生成為課堂的主角,并與學(xué)生平等對(duì)話,一起思考、分析、討論、解決問(wèn)題。二是教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽討論,自主去理解、探索新知識(shí)。學(xué)生自主嘗試的過(guò)程就是一個(gè)自我探究的學(xué)習(xí)過(guò)程,在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生能夠獲得適合自己的學(xué)習(xí)方法,形成一定的能力。小學(xué)思想品德教學(xué)中,教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,將課堂完全交給學(xué)生,教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法,嘗試著讓學(xué)生自己去理解、探索新知識(shí)。

三、合理運(yùn)用多媒體教學(xué)手段,輕松解決教學(xué)難點(diǎn)。

現(xiàn)階段,多媒體技術(shù)已經(jīng)廣泛應(yīng)用于了學(xué)校教育中,并取得了一些不錯(cuò)的成績(jī)。多媒體具有直觀性強(qiáng)、容量大、傳輸速度快的特點(diǎn),不僅能將靜態(tài)、抽象、枯燥的教學(xué)內(nèi)容動(dòng)態(tài)化、具體化、形象化,還可以化難為易,增大課堂的信息量,較傳統(tǒng)教學(xué)手段而言優(yōu)勢(shì)更明顯和突出。小學(xué)思想品德課中有些內(nèi)容用語(yǔ)言文字描述比較籠統(tǒng)或者抽象,學(xué)生不易理解和掌握,將多媒體引入小學(xué)思想品德教學(xué)中可以輕松解決這一問(wèn)題。小學(xué)思想品德教學(xué)中,教師要合理設(shè)計(jì)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu),充分發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢(shì),將抽象內(nèi)容具體形象化,復(fù)雜事物簡(jiǎn)單化,多角度地向?qū)W生傳遞教學(xué)信息,進(jìn)而輕松解決教學(xué)難點(diǎn),提高課堂教學(xué)質(zhì)量。如教學(xué)《溫暖的家》時(shí),教師可在課前制作多媒體課件,利用多媒體設(shè)備展示一家人過(guò)生日時(shí)的情景,讓學(xué)生在觀察畫(huà)面的過(guò)程中直觀地理解和掌握何為幸福的家庭及家庭的幸福是什么,成功地解決教學(xué)難點(diǎn)。需要注意的是多媒體教學(xué)只是一種輔助教學(xué)手段,有優(yōu)點(diǎn),也有缺點(diǎn),教師必須將傳統(tǒng)教學(xué)與多媒體教學(xué)有機(jī)整合,科學(xué)、合理、恰當(dāng)、有針對(duì)性地使用多媒體教學(xué)手段,這樣才能取得好的教學(xué)效果。

四、組織與開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德觀念和行為習(xí)慣。

思想品德教學(xué)離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),它是課堂教學(xué)的伸延和拓展,是學(xué)生由知到行的橋梁,對(duì)于加深學(xué)生的道德認(rèn)識(shí),提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)起著重要作用。因此,教師要重視社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展。但現(xiàn)階段的小學(xué)思想品德教學(xué)中社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)并不受教師的重視,教師對(duì)思想品德觀念和概念的講解僅停留在口頭上,未讓學(xué)生付諸行動(dòng),這極可能導(dǎo)致學(xué)生知行不一。對(duì)此,教師應(yīng)將學(xué)生課內(nèi)課外、校內(nèi)校外的生活連成一體,組織學(xué)生參加各種各樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生走出課堂,走進(jìn)社區(qū),融入社會(huì),親自去體驗(yàn)、去感悟、去實(shí)踐,從而在日常學(xué)習(xí)和生活中規(guī)范自己的言行,養(yǎng)成良好的道德觀念和行為習(xí)慣,樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀,成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用之人。如每年清明節(jié),學(xué)??山M織和開(kāi)展“緬懷先烈,爭(zhēng)做文明學(xué)生”祭掃烈士墓活動(dòng),以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生為國(guó)爭(zhēng)光、報(bào)效祖國(guó)的愛(ài)國(guó)主義精神,激發(fā)他們的斗志,使他們從小就樹(shù)立崇高的生活目標(biāo)和遠(yuǎn)大的理想。

五、結(jié)語(yǔ)。

小學(xué)思想品德教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生良好的道德觀念和行為習(xí)慣,教師在教學(xué)中應(yīng)以此為目標(biāo),在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下,不斷學(xué)習(xí)、探索,積極探索新方法、新途徑,以提高小學(xué)思想品德教學(xué)質(zhì)量,真正為社會(huì)培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)的的人才。

參考文獻(xiàn):

[1]項(xiàng)紅偉.探討小學(xué)思想品德課教學(xué)的有效策略[j].課程教育研究,20xx(21):66~67.

[2]李湘春.提高小學(xué)思想品德課堂教學(xué)效率之我見(jiàn)[j].現(xiàn)代閱讀(教育版),20xx(1):16.

中學(xué)思想品德論文篇十七

1、從不惹是生非,遵守班規(guī)校紀(jì)。課堂上默默無(wú)語(yǔ),老師幾乎忘了,咱班還有一個(gè)你。作業(yè)干凈討人歡喜,讀書(shū)聲音卻比蚊子還低。數(shù)學(xué)名列前茅,令人擔(dān)憂的是語(yǔ)文成績(jī)。全面發(fā)展才是好學(xué)生,拿出你男子漢的干勁和毅力!

2、奶奶辛辛苦苦每天接送你,還不是巴望你學(xué)習(xí)上有出息?可是不動(dòng)腦筋,作業(yè)亂寫(xiě),發(fā)言也不積極,怎能提高自己的成績(jī)?大禹治水成為偉人,劉禹讀書(shū)卻令人嘆息。世上沒(méi)有天才,你要珍惜大好時(shí)光,刻苦努力!

3、腦瓜靈活,小嘴甜蜜,樂(lè)于助人,熱愛(ài)集體,這就是可愛(ài)又略帶頑皮的你。老師喜歡你的開(kāi)朗熱忱,更欣賞你大膽發(fā)言的勇氣!數(shù)學(xué)不算優(yōu)異,語(yǔ)文也需要努力。只有灑下辛勤的汗水,才能收獲甜美的果實(shí)。

4、出色的學(xué)習(xí)成績(jī)無(wú)法靠老天爺賞賜,只能依賴勤奮、好問(wèn),還有專(zhuān)心和仔細(xì)。你反應(yīng)機(jī)敏,活潑率真,可惜課堂上很難管住自己。發(fā)揮你的聰慧機(jī)智,期盼你有嶄新的下學(xué)期!

5、上課安安靜靜,老師提問(wèn)從不見(jiàn)你小手高舉。做事丟三落四,朗讀低聲細(xì)語(yǔ)。文靜是女生的優(yōu)點(diǎn),可遲遲不上升的成績(jī),難道你就真的一點(diǎn)不著急?拿出你的干勁,亮出你的勇氣,用實(shí)力證明杰出的你!

6、兩只大眼睛盛滿好奇,一張巧嘴代表你的伶牙俐齒。幫助差生從不推辭,打掃衛(wèi)生主動(dòng)積極??上в袀€(gè)壞朋友跟著你,那就是粗心大意!沒(méi)有什么比童年時(shí)光更寶貴,沒(méi)有什么比知識(shí)更有價(jià)值。專(zhuān)心聽(tīng)講,虛心好問(wèn),這是成功的秘密。

7、內(nèi)容翔實(shí)的日記,總是受到老師的贊許。可是本子上的字跡,為什么就不能變得美麗?沒(méi)有感情的朗讀,也總是讓大伙兒嘆氣。令老師頭疼的,還有你排名靠后的成績(jī)。和同學(xué)大膽討論,勇于發(fā)表自己的見(jiàn)解,用勤奮改變平凡的你!

8、一次次測(cè)驗(yàn),你總是大紅燈籠高高掛起。課間午間,追逐打鬧的人影中,總是少不了你。學(xué)生的首要任務(wù)是學(xué)習(xí),難道你就不能經(jīng)常提醒自己?不要埋怨智商偏低,你的發(fā)言總給老師帶來(lái)驚喜。收起玩心吧,別讓家長(zhǎng)生氣,同學(xué)看不起你。

9、干凈的本子,工整的字跡,漂亮的作業(yè)總讓老師忍不住翹起大拇指。上課端正的身姿,專(zhuān)注的神情,你的進(jìn)步令人驚奇。告別東張西望,告別粗心大意,穩(wěn)步上升的成績(jī)證明你一直在努力。加油啊,秦老師永遠(yuǎn)支持你!

10、學(xué)習(xí)不是游戲,不付出汗水,怎能收獲沉甸甸的果實(shí)?粗心影子一樣跟著你,貪玩是你的大敵。經(jīng)常發(fā)言能鍛煉口才,勤奮鉆研,才能擁有出色的成績(jī)。新的一年已經(jīng)來(lái)到,但愿你能超越昨天的自己!

11、沉默的你也舉起小手,發(fā)言越來(lái)越積極。一學(xué)期都堅(jiān)持很好的,是你那娟秀的字體。值日時(shí)你總是認(rèn)認(rèn)真真,老師經(jīng)??丛谘劾?,樂(lè)在心里。書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯,希望你能成為書(shū)的知己。

12、你把班級(jí)看成自己的家,沒(méi)有誰(shuí)比你更熱愛(ài)她!每當(dāng)咱班獲得流動(dòng)紅旗,你的小臉笑得就像一朵花。老師的叮嚀你從沒(méi)忘卻,輔導(dǎo)差生更是不說(shuō)二話??上Ъ?xì)心習(xí)慣尚未養(yǎng)成,老師的提問(wèn)你總是不敢回答。認(rèn)真思考,勇敢舉手,誰(shuí)也不想擁有生銹的腦瓜。下學(xué)期的金子杰,希望能進(jìn)步更大。

13、你體會(huì)到了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,作業(yè)完成得越來(lái)越很積極。書(shū)讀得越來(lái)越多,日記越寫(xiě)越努力。與同學(xué)越來(lái)越團(tuán)結(jié),大家也越來(lái)越喜歡你。老師對(duì)你有個(gè)小小要求:小處也要嚴(yán)格要求自己。只要自己想改變,一切會(huì)變得很容易!

14、課堂上你的發(fā)言總是很踴躍,講起故事總是生動(dòng)有趣。上學(xué)期你的作業(yè)工工整整,老師至今仍在回憶。堅(jiān)持才是勝利,千萬(wàn)別隨便放棄。踏穩(wěn)腳步,努力進(jìn)取,拋棄驕傲,換來(lái)謙虛,希望看到更出色的你!

15、聽(tīng)寫(xiě)生字詞,滿分一次又一次。周五大掃除,你用汗水換來(lái)教室的清潔美麗。朗讀課文時(shí),你清脆的嗓音勝過(guò)春天的黃鸝。每當(dāng)老師提出問(wèn)題,你舉起的右手仿佛自信的旗幟。勤奮、虛心、仔細(xì),祝愿下學(xué)期的你創(chuàng)造更多奇跡!

16、心地善良,憨厚樸實(shí),追求上進(jìn)的你,一點(diǎn)點(diǎn)改變著自己。專(zhuān)注的眼神,看出你十分遵守課堂紀(jì)律??墒牵阕鳂I(yè)的速度為何慢得無(wú)人能比?不愿舉手發(fā)言,是不會(huì)回答,還是缺乏男子漢的勇氣?不要羨慕別人的優(yōu)異成績(jī),只要肯下苦功,考試,你也能拿第一!

17、最喜歡你上課時(shí)目不轉(zhuǎn)睛的樣子,小手高舉發(fā)言最積極。清晰流暢的回答,常令老師驚喜。你的學(xué)習(xí)越來(lái)越自覺(jué),那是因?yàn)槟悴蓴X到知識(shí)的花蜜。繼續(xù)努力,加油進(jìn)取,一定會(huì)取得最后的勝利!

18、課間午間的你,總是滿頭大汗,追逐奔跑捉迷藏,心思不愿花在書(shū)本上。童年是求知的好時(shí)光,怎能錯(cuò)過(guò)太陽(yáng)又失去月亮?舉手發(fā)言不如以往,字跡也始終不太漂亮。收起玩心埋頭用功,刻苦,通向成功殿堂!

19、一笑就露出甜甜的酒窩,聰明寫(xiě)在你的雙眸。整潔的作業(yè)讓人羨慕,禮貌的話語(yǔ)暖人心頭?;卮饐?wèn)題音量不夠,上課有點(diǎn)散漫自由。馬馬虎虎伴隨左右,中等成績(jī)令老師眉頭直皺。振作精神,努力追趕,人生,需要奮斗!

20、聰明來(lái)自勤奮,知識(shí)在于積累。你的家教嚴(yán)格,你的頭腦聰慧。清秀的作業(yè)令我陶醉,日記水平出類(lèi)拔萃。多么盼望你發(fā)言的聲音能更清脆,細(xì)致、專(zhuān)心能成為全班之最。珍惜你的天資,用優(yōu)異的成績(jī)給父母帶去安慰。

中學(xué)思想品德論文篇十八

摘要:年7月29日,溫家寶總理探望錢(qián)學(xué)森,錢(qián)學(xué)森向總理諫言,批評(píng)現(xiàn)在的教育體制存在問(wèn)題。錢(qián)老去矣。人們以各自不同的方式,悼念這位曾改變中國(guó)科技命運(yùn)的大家。愿我們?cè)趹涯钏碾x去時(shí),同感于他的激動(dòng),同化于他的境界。

關(guān)鍵詞:思想品德;個(gè)性教學(xué);道德修養(yǎng)。

當(dāng)今世界,信息技術(shù)迅猛發(fā)展,知識(shí)經(jīng)濟(jì)已見(jiàn)端倪,國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,但歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)。社會(huì)對(duì)人才的需求更突出以人為本,注重個(gè)性化和多樣化。所以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性,不僅是學(xué)生自身發(fā)展的需要,而且也是社會(huì)發(fā)展的需要,是新時(shí)期我們教師的重要責(zé)任。聯(lián)合國(guó)教科文組織和國(guó)際教育發(fā)展大會(huì)編著的《學(xué)會(huì)生存――教育世界的今天和明天》將“培養(yǎng)一個(gè)人的個(gè)性并為他進(jìn)入現(xiàn)實(shí)世界開(kāi)辟道路”作為教師主要的任務(wù)。但由于歷史、課程等原因,思想品德教師在進(jìn)行課程改革時(shí),認(rèn)為思想品德教學(xué),思想品德學(xué)習(xí)都有特殊的一面,有意或無(wú)意地忽視這一個(gè)重要的論題,認(rèn)為這種理念與思想品德教學(xué)沒(méi)有關(guān)聯(lián)。

初中思想品德課程的開(kāi)設(shè)是培養(yǎng)中學(xué)生綜合素質(zhì)的重要渠道,對(duì)中學(xué)生的價(jià)值趨向、人格完善起到促進(jìn)作用。然而,傳統(tǒng)概念下的思想品德教學(xué),多數(shù)采用了強(qiáng)迫記憶的方式,使得學(xué)生對(duì)思想品德課程的認(rèn)識(shí)停留在一個(gè)抽象、乏味、難以接受的狀態(tài)。在這種狀態(tài)下進(jìn)行教學(xué),學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和對(duì)知識(shí)的認(rèn)知程度便可想而知了。

學(xué)習(xí)本應(yīng)當(dāng)是一件快樂(lè)的事情,因?yàn)閺膶W(xué)習(xí)中可以獲得新知。在不斷的自我塑造中,可以感受到自我生命的成長(zhǎng)。但是,現(xiàn)階段的思想品德教育,已經(jīng)很難讓人把“學(xué)習(xí)”與“快樂(lè)”聯(lián)系起來(lái)。沒(méi)完沒(méi)了的考試,堆積如山的作業(yè),機(jī)械僵化的背誦,教師的叮嚀,父母的嘮叨,讓中學(xué)生的生命無(wú)法承受如此之“重”.

特別是對(duì)于畢業(yè)班的學(xué)生而言,壓力會(huì)更大。一些“責(zé)任心”太強(qiáng)的教師爭(zhēng)著搶自習(xí)課,似乎多上一節(jié)課,就多盡了一份責(zé)任,多讓學(xué)生背誦一節(jié)課,就會(huì)讓學(xué)生多考幾分似的。這種現(xiàn)象絕不是個(gè)別,因?yàn)榻處煱押饬繉W(xué)生優(yōu)秀與否的標(biāo)準(zhǔn)定為學(xué)生對(duì)思想品德知識(shí)的識(shí)記程度。而且這個(gè)念頭根深蒂固。而事實(shí)上,過(guò)多的課程壓力,過(guò)大的作業(yè)量,機(jī)械的背誦,恰恰擠走了學(xué)生自我反省和知識(shí)消化的時(shí)間,根本就無(wú)助于實(shí)際成績(jī)的提高,無(wú)助于個(gè)性的發(fā)展,反而會(huì)增加學(xué)生個(gè)性的貧乏,()這與素質(zhì)教育的初衷是背道而馳的。我粗淺地認(rèn)為對(duì)于教師而言,教學(xué)的熱情始終需要與尊重教學(xué)規(guī)律保持協(xié)調(diào)。

每個(gè)人都是不同的,每個(gè)學(xué)生也是不同的,學(xué)生有著喜歡的科目與不喜歡的科目也是正常的。蘇霍姆林斯基認(rèn)為:“在教學(xué)過(guò)程中,最主要的是在每個(gè)孩子身上發(fā)現(xiàn)他最強(qiáng)的一面,找到他作為人發(fā)展根源的‘機(jī)靈點(diǎn)’,做到使孩子在能夠最充分地顯示和發(fā)展他的天賦的事情上,達(dá)到他的年齡可能達(dá)到的最卓越成績(jī)?!薄敖處煹募记稍谟谏朴谟X(jué)察兒童的天賦,善于確定足以使他施展智力和創(chuàng)造力的.領(lǐng)域”.

培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性是素質(zhì)教育所要追求的重要目標(biāo)。素質(zhì)教育就是要求從不同學(xué)生的興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)出發(fā),為社會(huì)培養(yǎng)出具有不同個(gè)性的多樣化人才。在新世紀(jì)里,必須重視個(gè)性發(fā)展的素質(zhì)教育,學(xué)有所長(zhǎng)、業(yè)有所專(zhuān)不僅有利于學(xué)生將來(lái)找到最能發(fā)揮智慧和才能的職業(yè),而且又能使社會(huì)的需要得到更好的滿足,充分體現(xiàn)其自身的社會(huì)價(jià)值。

有人說(shuō)“玩”是孩子的天性。一些教師也會(huì)教育學(xué)生注意“勞逸結(jié)合”.但是,稍微盡興一下,便會(huì)收到讓人掃興的訊號(hào)。其實(shí),玩耍不僅是一項(xiàng)能夠放松身心的活動(dòng),也是一項(xiàng)能夠超越書(shū)本知識(shí),拓寬視野的活動(dòng),更可能是一項(xiàng)能夠激發(fā)生命活力、生命創(chuàng)造力的活動(dòng)。在中學(xué)階段,這一被稱之為“為未來(lái)作好鋪墊”的階段,玩耍常常遭到了無(wú)情的忽視。大量的補(bǔ)課,大量的作業(yè),讓學(xué)生根本就沒(méi)有玩的時(shí)間,更不用說(shuō)如何玩,玩得好了。幾乎每個(gè)學(xué)校的校園都會(huì)掛著“好好學(xué)習(xí),天天向上”之類(lèi)的鞭策之語(yǔ),看到就會(huì)給人帶來(lái)沉重感。教師和父母經(jīng)??洫?jiǎng)那些很自覺(jué)的學(xué)生,而貪玩的學(xué)生則往往成為批評(píng)的對(duì)象?!巴嫖飭手尽本股钌畹叵U伏在人們的潛意識(shí)之中。本來(lái),學(xué)生可以和玩具打交道,體會(huì)到技術(shù)的奧妙;可以和伙伴很好地玩耍,體會(huì)到交往的快樂(lè);可以和大自然打交道,體會(huì)到自然的生趣。但是,一旦跨入了中學(xué)階段(甚至進(jìn)入小學(xué)階段),書(shū)本就成了生命的牢籠。學(xué)生在理論上獲得了知識(shí),但卻走向了對(duì)生活的無(wú)知、對(duì)生命的無(wú)感覺(jué)的狀態(tài)。

個(gè)性在教育過(guò)程中被不斷地瓦解,所謂人生價(jià)值、人生觀的教育與其實(shí)踐逐漸地出現(xiàn)了斷裂。這樣的教育實(shí)際上就是“目中無(wú)人”的教育,而“目中無(wú)人的教育不是真正的教育;目中無(wú)人的教育不可能培養(yǎng)出真正的人;目中無(wú)人的教育在撕裂具有生命整體性的人,在摧殘具有智慧生命的人,在壓抑具有求知?jiǎng)?chuàng)新的人,在詆毀具有求善意向的人,在扼殺具有生命活力的人?!?/p>

所以在思想品德課堂上,也要讓學(xué)生輕松、愉快地學(xué)習(xí)。培養(yǎng)學(xué)生的興趣,就成了思想品德教師備課、上課時(shí)要考慮的重要問(wèn)題。緊貼時(shí)事,讓政治理論及時(shí)得到實(shí)踐,這是思想品德教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生興趣的一條有效途徑。以初三思想品德教學(xué)為例,思想品德理論與生活、時(shí)事息息相關(guān)。每一個(gè)思想品德論題都可以用學(xué)生熟悉的生活時(shí)事來(lái)佐證。

道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí),教師可以以各種形式介紹社會(huì)中的正能量代表:殲-員緣飛機(jī)研制現(xiàn)場(chǎng)總指揮、中航工業(yè)沈陽(yáng)飛機(jī)工業(yè)(集團(tuán))有限公司董事長(zhǎng)、總經(jīng)理羅陽(yáng),在隨“遼寧艦”返回大連時(shí)突發(fā)急性心肌梗死、心源性猝死,經(jīng)搶救無(wú)效,于圓園員圓年員員月圓緣日員圓時(shí)源愿分在工作崗位上殉職的“最美中國(guó)人”羅陽(yáng);圓園員圓年緣月愿日,佳木斯第十九中學(xué)語(yǔ)文教師張麗莉,面對(duì)源車(chē)連撞后沖來(lái)的大客車(chē),迎上去推開(kāi)了學(xué)生,自己被車(chē)輪碾壓而過(guò),失去了寶貴的雙腿。當(dāng)醫(yī)護(hù)人員趕來(lái)時(shí),她卻叮囑著“先救孩子”的“最美女教師”張麗莉;“最美鐵警”李博亞;“最美司機(jī)”吳斌;“暴雨救人”農(nóng)民工群體;還有綁著媽媽去上班的孝子陳斌強(qiáng)……一件件,一樁樁,學(xué)生借著這些熟悉的事例,輕松地理解關(guān)于道德的相關(guān)論題,即清晰又深刻。愛(ài)國(guó)主義的學(xué)習(xí)中,在掌握相關(guān)的理論下,引導(dǎo)學(xué)生討論中日釣魚(yú)島之爭(zhēng)和日本修改教科書(shū)事件。讓學(xué)生在討論中認(rèn)識(shí)日本這個(gè)民族的軍國(guó)主義思想的根源及危害,有可能對(duì)它周邊國(guó)家造成的災(zāi)難。從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情和責(zé)任意識(shí)。明白自己肩上承擔(dān)的重任。從而清楚作為新時(shí)代的中學(xué)生,應(yīng)該以怎樣的實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。教師的語(yǔ)言不多,但能使學(xué)生刻骨銘心,思想品德理論再也不是枯燥的內(nèi)容。

“教育使人愉快,要讓一切教育帶有樂(lè)趣”,這是代表斯賓塞愉快教育思想的一句教育名言。培養(yǎng)學(xué)生的興趣,在合作的氛圍中,掌握學(xué)習(xí)的方法,提高學(xué)習(xí)的能力,這應(yīng)該是教學(xué)的最終方向。有人說(shuō),中國(guó)抵抗經(jīng)濟(jì)危機(jī)的最重要的、最長(zhǎng)遠(yuǎn)的措施就是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。如果培養(yǎng)不出創(chuàng)新型人才,當(dāng)然就沒(méi)有中國(guó)創(chuàng)造,只有中國(guó)制造。

因此,在面向21世紀(jì)的挑戰(zhàn),培養(yǎng)新世紀(jì)人才的今天,思想品德教師心存長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo),尊重學(xué)生個(gè)性,發(fā)展學(xué)生特長(zhǎng)就顯得更加重要和迫切了。

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(作者單位四川省射洪縣東岳鄉(xiāng)初級(jí)中學(xué)校)。

中學(xué)思想品德論文篇十九

摘要:小學(xué)思想品德是一門(mén)對(duì)小學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行公民品德和馬克思主義常識(shí)教育的課程,對(duì)幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀,形成良好的道德品質(zhì)起著重要的導(dǎo)向作用。今天,新課程改革的全面實(shí)施,給小學(xué)思想品德教學(xué)帶來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn),教師必須改變以往陳舊、單一的教學(xué)方式,積極探索和研究新方法、新途徑,提高小學(xué)思想品德教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞:學(xué)習(xí)興趣;主體作用;多媒體教學(xué);社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

一、采取多種方式,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

心理學(xué)研究表明:如果一個(gè)人對(duì)某一活動(dòng)有濃厚的興趣,那么活動(dòng)效率就較高,而且不易產(chǎn)生疲勞或負(fù)擔(dān)過(guò)重的感覺(jué)。小學(xué)思想品德內(nèi)容比較抽象,運(yùn)用傳統(tǒng)的教學(xué)方式,不易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對(duì)此,教師要從實(shí)際出發(fā),采取多種方式,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使他們變苦學(xué)為樂(lè)學(xué)。

(一)創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)興趣。

情境教學(xué)具有生動(dòng)、直觀、真實(shí)的特點(diǎn),有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。小學(xué)思想品德教學(xué)中,教師要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容,運(yùn)用不同的方式,創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境,如利用實(shí)物創(chuàng)設(shè)情境,聯(lián)系生活創(chuàng)設(shè)情境等,讓學(xué)生如臨其境,受到情緒的感染,引起感情上的共鳴,從而加深對(duì)道德觀念的理解。需要注意的是不論創(chuàng)設(shè)何種類(lèi)型的情境都要有一定的新穎性,這樣才能引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,收到情理交融之效。

(二)引入游戲,激發(fā)興趣。

游戲具有一定的娛樂(lè)性、趣味性、競(jìng)爭(zhēng)性,是小學(xué)生最喜歡的娛樂(lè)形式,符合小學(xué)生愛(ài)玩好動(dòng)的天性。將游戲引入課堂教學(xué)中,能充分活躍課堂氣氛,讓所有學(xué)生都熱情洋溢地參加到課堂學(xué)習(xí)中去。小學(xué)思想品德教學(xué)中,教師要根據(jù)教學(xué)需要,組織一些與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的游戲活動(dòng),讓學(xué)生在玩游戲的過(guò)程中輕松理解和掌握所學(xué)知識(shí),形成良好的道德品質(zhì)。

(三)創(chuàng)編故事,激發(fā)興趣。

小學(xué)生愛(ài)聽(tīng)故事,教師可結(jié)合他們這一特點(diǎn),經(jīng)常為他們講一些故事,激發(fā)他們學(xué)習(xí)思想品德的興趣。如可圍繞中華民族的傳統(tǒng)美德,講一些古代人物故事;可圍繞愛(ài)國(guó)主義和英雄主義,講一些抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄人物故事;可圍繞社會(huì)主義精神文明建設(shè),講一些現(xiàn)代人物故事。

二、以學(xué)生為主體,充分發(fā)揮他們的主體作用。

新課程改革要求教師在教學(xué)中以學(xué)生為主體,與學(xué)生共同參與課堂教學(xué),一起體驗(yàn)、探討、研究,進(jìn)而幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣,使他們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。但由于長(zhǎng)期以來(lái)受傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響,以往的思想品德教學(xué)中教師過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受性學(xué)習(xí),始終占據(jù)著課堂主體位置,導(dǎo)致學(xué)生缺少話語(yǔ)權(quán),只能被動(dòng)、機(jī)械地接受知識(shí),成為了一個(gè)不折不扣的學(xué)習(xí)機(jī)器。這種教學(xué)方式不符合新課程理念,也不可能取得好的教學(xué)效果。那么,如何改變這一現(xiàn)狀,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用呢?一是教師要改變自己的角色,變課堂主演為導(dǎo)演。教師要打破傳統(tǒng)教學(xué)模式,變以往的課堂控制者為學(xué)生學(xué)習(xí)的啟發(fā)者、引導(dǎo)者、合作者,讓學(xué)生成為課堂的主角,并與學(xué)生平等對(duì)話,一起思考、分析、討論、解決問(wèn)題。二是教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽討論,自主去理解、探索新知識(shí)。學(xué)生自主嘗試的過(guò)程就是一個(gè)自我探究的學(xué)習(xí)過(guò)程,在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生能夠獲得適合自己的學(xué)習(xí)方法,形成一定的能力。小學(xué)思想品德教學(xué)中,教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,將課堂完全交給學(xué)生,教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法,嘗試著讓學(xué)生自己去理解、探索新知識(shí)。

三、合理運(yùn)用多媒體教學(xué)手段,輕松解決教學(xué)難點(diǎn)。

現(xiàn)階段,多媒體技術(shù)已經(jīng)廣泛應(yīng)用于了學(xué)校教育中,并取得了一些不錯(cuò)的成績(jī)。多媒體具有直觀性強(qiáng)、容量大、傳輸速度快的特點(diǎn),不僅能將靜態(tài)、抽象、枯燥的教學(xué)內(nèi)容動(dòng)態(tài)化、具體化、形象化,還可以化難為易,增大課堂的信息量,較傳統(tǒng)教學(xué)手段而言優(yōu)勢(shì)更明顯和突出。小學(xué)思想品德課中有些內(nèi)容用語(yǔ)言文字描述比較籠統(tǒng)或者抽象,學(xué)生不易理解和掌握,將多媒體引入小學(xué)思想品德教學(xué)中可以輕松解決這一問(wèn)題。小學(xué)思想品德教學(xué)中,教師要合理設(shè)計(jì)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu),充分發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢(shì),將抽象內(nèi)容具體形象化,復(fù)雜事物簡(jiǎn)單化,多角度地向?qū)W生傳遞教學(xué)信息,進(jìn)而輕松解決教學(xué)難點(diǎn),提高課堂教學(xué)質(zhì)量。如教學(xué)《溫暖的家》時(shí),教師可在課前制作多媒體課件,利用多媒體設(shè)備展示一家人過(guò)生日時(shí)的情景,讓學(xué)生在觀察畫(huà)面的過(guò)程中直觀地理解和掌握何為幸福的家庭及家庭的幸福是什么,成功地解決教學(xué)難點(diǎn)。需要注意的是多媒體教學(xué)只是一種輔助教學(xué)手段,有優(yōu)點(diǎn),也有缺點(diǎn),教師必須將傳統(tǒng)教學(xué)與多媒體教學(xué)有機(jī)整合,科學(xué)、合理、恰當(dāng)、有針對(duì)性地使用多媒體教學(xué)手段,這樣才能取得好的教學(xué)效果。

四、組織與開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德觀念和行為習(xí)慣。

思想品德教學(xué)離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),它是課堂教學(xué)的伸延和拓展,是學(xué)生由知到行的橋梁,對(duì)于加深學(xué)生的道德認(rèn)識(shí),提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)起著重要作用。因此,教師要重視社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展。但現(xiàn)階段的小學(xué)思想品德教學(xué)中社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)并不受教師的重視,教師對(duì)思想品德觀念和概念的講解僅停留在口頭上,未讓學(xué)生付諸行動(dòng),這極可能導(dǎo)致學(xué)生知行不一。對(duì)此,教師應(yīng)將學(xué)生課內(nèi)課外、校內(nèi)校外的生活連成一體,組織學(xué)生參加各種各樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生走出課堂,走進(jìn)社區(qū),融入社會(huì),親自去體驗(yàn)、去感悟、去實(shí)踐,從而在日常學(xué)習(xí)和生活中規(guī)范自己的言行,養(yǎng)成良好的道德觀念和行為習(xí)慣,樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀,成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用之人。如每年清明節(jié),學(xué)??山M織和開(kāi)展“緬懷先烈,爭(zhēng)做文明學(xué)生”祭掃烈士墓活動(dòng),以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生為國(guó)爭(zhēng)光、報(bào)效祖國(guó)的愛(ài)國(guó)主義精神,激發(fā)他們的斗志,使他們從小就樹(shù)立崇高的生活目標(biāo)和遠(yuǎn)大的理想。

五、結(jié)語(yǔ)。

小學(xué)思想品德教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生良好的道德觀念和行為習(xí)慣,教師在教學(xué)中應(yīng)以此為目標(biāo),在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下,不斷學(xué)習(xí)、探索,積極探索新方法、新途徑,以提高小學(xué)思想品德教學(xué)質(zhì)量,真正為社會(huì)培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)的的人才。

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