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中學(xué)思想品德論文篇一
摘要:《紅樓夢(mèng)》為我國(guó)的四大名著之一,在我國(guó)的乃至世界文學(xué)上都有著很好高的文學(xué)成就,而林黛玉作為書(shū)中的主人公之一,具有著復(fù)雜的性格,本文就作品中林黛玉的復(fù)雜的性格進(jìn)行梳理與分析,找到這種性格形成的深刻的原因,完善我們對(duì)林黛玉的認(rèn)識(shí),深刻的了解林黛玉的性格的形成機(jī)制。
關(guān)鍵詞:林黛玉;性格;形成因素。
一、《紅樓夢(mèng)》中林黛玉的性格:
1、敏感細(xì)心。
林黛玉的性格是極其敏感細(xì)心的,林黛玉在賈府的生活就充分的顯示出她這一點(diǎn),雖然眾所周知女孩子的性格都有敏感細(xì)心的成分,但是林黛玉的性格卻是過(guò)度的敏感細(xì)心,有點(diǎn)背后的小事就認(rèn)為他們是在說(shuō)自己,敏感的性格本身是正常的體現(xiàn),也可以看作是女孩子的正常的保護(hù)自己,而細(xì)心可以說(shuō)是女孩子的美好的品質(zhì),它可以使女孩子在做事情時(shí)充分發(fā)揮這種細(xì)心,來(lái)很好地完成任務(wù),但是林黛玉由于環(huán)境與身體的原因,這就過(guò)度的細(xì)心了,以至于給自己增加了許多的煩惱,自己的生活的空間也較為的狹窄。這種性格也給自己造成了極大的傷害,賈府本來(lái)就是一個(gè)復(fù)雜的環(huán)境,而自己又是寄人籬下,所以這種特殊的敏感使自己的精神時(shí)刻處于繃緊的狀態(tài),大大增加了身體的負(fù)擔(dān)。
2、淡泊。
而林黛玉的性格中也是淡泊的,這充分的表現(xiàn)在對(duì)賈寶玉的態(tài)度上,林黛玉是滿腹詩(shī)書(shū),所以對(duì)物質(zhì)的生活方式還是淡泊的,所以對(duì)賈寶玉的愛(ài)可謂是一種至情之物,雖然林黛玉的家境一度的落魄,而且還寄居在賈府,可謂是非常貧窮的,這與賈府中的公子賈寶玉在物質(zhì)上對(duì)比可謂是顯而易見(jiàn)的,但是林黛玉與賈寶玉的愛(ài)情,卻不是因?yàn)榱主煊褙澞劫Z寶玉家的財(cái)富,而是與賈寶玉是真心相愛(ài),所以這種淡泊的性格也注定了這場(chǎng)愛(ài)情的純潔性,此外,林黛玉的這種淡泊還滲透到自身的氣質(zhì)上,在賈府中林黛玉的一言一行,可謂是落落大方,沒(méi)有那樣拘謹(jǐn),也是由于這種淡泊的性格,對(duì)賈府的財(cái)富自己本身就是一種淡泊的心里,也就表現(xiàn)為內(nèi)在的一種氣質(zhì),這也是林黛玉在賈府的生活中所表現(xiàn)出來(lái)的。
3、真實(shí)。
林黛玉的性格中也是真實(shí)的,這種真實(shí)表現(xiàn)在,林黛玉在賈府的生活中充分認(rèn)識(shí)到了自己所處的境地,真實(shí)的表現(xiàn)出自己的性格,這些都是寶貴的品質(zhì)。而且林黛玉的性格在書(shū)中也有不好的地方,例如尖酸刻薄,小心眼等都有所體現(xiàn)。但是往往這樣的性格才使一種真實(shí)的表達(dá),作為一位女孩子,這種小心眼的行為是無(wú)疑的,人在生活中都不是完美的,而是存在一定的瑕疵的,這在林黛玉的身上也是一樣的,雖然書(shū)中可以很明顯的是在充分的肯定林黛玉,但是對(duì)林黛玉的身上的弱者也是寫(xiě)的較為的全面,而這恰恰才是一個(gè)真實(shí)的林黛玉,這些都是我們應(yīng)該注意到的。另外,林黛玉的真實(shí)的表達(dá)出自己的相法,也看出了在林黛玉的身上這種真實(shí)性的充分的表達(dá),我們看到了一個(gè)灑脫的女子的形象,性格的真實(shí)的表達(dá),在賈府中是極為寶貴的。
4、易傷感。
林黛玉性格的重要的一點(diǎn)就是易傷感,這種容易傷感的性格有著多種的因素,在《紅樓夢(mèng)》的書(shū)中曾多次表現(xiàn)林黛玉的傷感之情,很明顯的就是“黛玉葬花”林黛玉對(duì)華的傷感也是充分的.表達(dá)內(nèi)心的苦楚,林黛玉把花比作自己,認(rèn)為花也也是一樣的有著生命,所以對(duì)花的死去就顯得很是痛苦,對(duì)花的傷感,對(duì)自己的處境傷感、對(duì)與賈寶玉的愛(ài)情傷感等等,在賈府這個(gè)復(fù)雜的環(huán)境中生存,這種傷感是致命的也是被大家所充分詬病的,所以大家對(duì)林黛玉的看法有著很大的不同,所以在賈府她的這種傷感給自己帶來(lái)了巨大的傷害,人們遠(yuǎn)離林黛玉認(rèn)為她為人不好,殊不知林黛玉的這種傷感也不是天生的,而是自己的生活更為的苦難,更為的不幸,也是自己的一種情感上的抒發(fā)。
5、絕頂聰明。
林黛玉也是絕頂聰明的,可以說(shuō)林黛玉的在賈府與其他人的智慧是不可與她相比的,這種聰明一方面來(lái)源于林黛玉的家庭的教育,另外一個(gè)方面來(lái)自自身的對(duì)生活的感悟,在《紅樓夢(mèng)》中有香菱學(xué)詩(shī)一回,就充分的顯示出了林黛玉的作詩(shī)的智慧,而且在賈府生活,林黛玉的這種絕頂聰明還表現(xiàn)在察言觀色上,與不同人的接觸上,與劉姥姥接觸,與王熙鳳接觸,與薛寶釵接觸其方式都是不同的。林黛玉的絕頂?shù)穆斆魇谴蠹宜J(rèn)的,也是林黛玉重要的品質(zhì)之一,這種絕頂?shù)穆斆饕材茉谝欢ǔ潭壬辖o林黛玉帶來(lái)你要的保護(hù),但是這種聰明也有可能給林黛玉帶來(lái)一定的不良的影響,例如,對(duì)林黛玉的聰明的表現(xiàn)出的一定的厭惡。所以林黛玉身上的這種絕頂聰明,是需要客觀地對(duì)待的。
6、悟性極強(qiáng)。
林黛玉的悟性是極強(qiáng)的,領(lǐng)悟能力超出一般人,往往大家在大觀園里面的問(wèn)題的討論,剛剛進(jìn)行一半,或者剛剛開(kāi)始,林黛玉就已經(jīng)知道問(wèn)題的答案了,而且這種超強(qiáng)的領(lǐng)悟能力也有一定的基礎(chǔ),就是在林黛玉的家庭的環(huán)境的熏陶下,得到的一種能力,而且這也和她所處的環(huán)境有著很大的關(guān)系,一方面是來(lái)自賈府的壓力,另外一方面是來(lái)自于薛寶釵等人在愛(ài)情競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手上的壓力,這些都促使林黛玉要有著極強(qiáng)的領(lǐng)悟能力,才可以在賈府這個(gè)復(fù)雜的環(huán)境中生存,還能夠與賈寶玉在愛(ài)情上得以繼續(xù),這些都看出了林黛玉的迫不得已,所以在這種悟性極強(qiáng)的能力上運(yùn)用就顯得格外的重要。
二、林黛玉性格形成因素分析研究:
1、身體虛弱、抑郁性的氣質(zhì)對(duì)黛玉性格的影響:
在黛進(jìn)賈府之后,眾人見(jiàn)她,身體虛弱,因問(wèn):“常服何藥,如何不急為療治?”黛玉道:“我自來(lái)是如此,從會(huì)吃飲食時(shí)便吃藥,到今日未斷,請(qǐng)了多少名醫(yī)修方配藥,皆不見(jiàn)效?!庇纱丝梢?jiàn)她從小身體就很弱,只能靠吃藥來(lái)維持生命。筆者認(rèn)為:身體的健康狀況不佳,給她的性格著上了灰暗的底色。
2、父母雙亡對(duì)黛玉性格的影響:
父母的相繼辭世,是影響黛玉性格形成的另一重要因素。林黛玉父母雙亡,孤苦伶仃,不得不背井離鄉(xiāng),寄人籬下。在“林黛玉拋父進(jìn)京都”一回中,林如海這樣對(duì)黛玉說(shuō):“汝父年將半百,再無(wú)續(xù)室之意,且汝多病,年又極小,上無(wú)親母教養(yǎng),下無(wú)姊妹兄弟扶持,今依傍外祖母及舅氏姊妹去,正好減我顧盼之憂,何反云不往?”黛玉聽(tīng)了,方灑淚拜別??梢钥闯鰜?lái),黛玉是極不愿離開(kāi)自己的家的。實(shí)在是不得已而為之。背井離鄉(xiāng),這在她幼小的心靈里埋下了一個(gè)“自已身世不幸”的情結(jié)。3、家道中落對(duì)黛玉性格的影響:
家庭的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位也影響著個(gè)體性格的形成。林家原來(lái)是很興旺的:小說(shuō)中這樣描述:這林如海姓林名海,表字如海,乃是前科的探花,今已升至蘭臺(tái)寺大夫,本貫姑蘇人氏,今欽點(diǎn)出為巡鹽御史,到任方一月有余.原來(lái)這林如海之祖,曾襲過(guò)列侯,今到如海,業(yè)經(jīng)五世.起初時(shí),只封襲三世,因當(dāng)今隆恩盛德,遠(yuǎn)邁前代,額外加恩,至如海之父,又襲了一代;至如海,便從科第出身.雖系鐘鼎之家,卻亦是書(shū)香之族。之后,林家卻支庶不盛,子孫有限,雖有幾門(mén),卻與如海俱是堂族而已,沒(méi)甚親支嫡派的。在一個(gè)充滿人情世故的家族中,人的價(jià)值是與他的家族地位聯(lián)系在一起的。
三、結(jié)語(yǔ):
林黛玉的特殊的性格是在一定的環(huán)境下形成的,這些都和她自身與其復(fù)雜的處境是密切相連的,所以在總結(jié)林黛玉性格的同時(shí),要對(duì)這種性格所形成的因素進(jìn)行客觀的分析,才是解開(kāi)林黛玉性格的真正的鑰匙?!都t樓夢(mèng)》為我國(guó)的四大名著,在其文學(xué)史上具有很高的文學(xué)價(jià)值,其林黛玉的形象也深入人心,無(wú)論是在電視劇中還是在原著中,都深深的體現(xiàn)出林黛玉的性格的復(fù)雜性,對(duì)愛(ài)情是義無(wú)反顧,對(duì)人們的嘲諷,她也是接受,所以我們看到了林黛玉作為一個(gè)出生在富貴人家卻家道中落的無(wú)奈,從這一點(diǎn)上來(lái)看,這似乎與后來(lái)的賈寶玉有著同樣的故事,而林黛玉的病死也是這一性格的終結(jié),我們不僅僅是為林黛玉感到遺憾也為《紅樓夢(mèng)》的故事的發(fā)展感到心酸,而恰恰這也是曹雪芹告訴我們的深刻的寓意所在。《紅樓夢(mèng)》的經(jīng)典緣于一定的歷史的大家族的衰落,這些都是我們所深深思考的,無(wú)論是林黛玉的聰明與機(jī)制還是賈寶玉的玲瓏,還是薛寶釵的睿智都體現(xiàn)出賈府的復(fù)雜的環(huán)境,這也是林黛玉的性格的形成的重要因素。
參考文獻(xiàn):
[2]趙海霞.林黛玉性格的形成因素[j].《南都學(xué)壇》04期。
[3]蔡定芳.林黛玉的精神偶像及性格形成[j].《劍南文學(xué)(經(jīng)典教苑)》05期。
中學(xué)思想品德論文篇二
作為一名優(yōu)秀的教師要想提高課堂教學(xué)效果,就必須要重視課堂教學(xué)情感生態(tài)環(huán)境的作用,應(yīng)創(chuàng)造良好的積極的課堂教學(xué)情感生態(tài)環(huán)境,使之成為傳授知識(shí)、培養(yǎng)情趣、啟迪智慧、提高覺(jué)悟的催化劑。良好的課堂教學(xué)情感生態(tài)環(huán)境,是提高思想品德學(xué)習(xí)效果的必要前提。
一、尊重學(xué)生,樹(shù)立自信。
伽利略曾說(shuō)過(guò):“人不可只被教,重要的是幫助他發(fā)現(xiàn)自己。”而發(fā)現(xiàn)自己的關(guān)鍵在于情感的調(diào)控和興趣的培養(yǎng),教師通過(guò)情感控制幫助學(xué)生確立目標(biāo)和接受失敗,幫助他們建立自尊、樹(shù)立自信,從而以一定的心理優(yōu)勢(shì)投入學(xué)習(xí)活動(dòng)?,F(xiàn)代教育觀念提倡在教學(xué)中充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性,教師要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生,在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)尊重學(xué)生發(fā)展的身心特點(diǎn),因材施教,與此同時(shí)更應(yīng)該尊重學(xué)生的人格,尊重學(xué)生的個(gè)體差異,尊重學(xué)生的生命價(jià)值,尊重學(xué)生的生存方式,尊重學(xué)生獨(dú)有的文化,將學(xué)生看作有尊嚴(yán)、動(dòng)態(tài)成長(zhǎng)的獨(dú)立個(gè)體。課堂是一個(gè)傳播知識(shí)的地方,但學(xué)生在這里期望得到的不僅僅是知識(shí),還有更多的來(lái)自教師的真誠(chéng)的愛(ài),和在學(xué)習(xí)中給予的點(diǎn)滴關(guān)懷與支持。對(duì)學(xué)生要有愛(ài)心,要愛(ài)護(hù)每一個(gè)學(xué)生。因?yàn)橹挥袗?ài),才能使學(xué)生感到溫暖,才能使學(xué)生消除戒備心理,才能使師生之間沒(méi)有隔閡,情感更為融洽;因?yàn)橹挥袗?ài),才能消除學(xué)生壓抑的心理,才能為充分發(fā)揮學(xué)生的潛能創(chuàng)設(shè)良好的心理環(huán)境。作為教師,應(yīng)該完全尊重學(xué)生的個(gè)性,包括所有的缺點(diǎn),以我們的熱情,寬容,理解,去愛(ài)他們,要多用鼓勵(lì)與贊揚(yáng),讓學(xué)生感到成功并不遙遠(yuǎn),在課堂上發(fā)現(xiàn)他們擁有的點(diǎn)滴進(jìn)步,要毫不吝嗇地通過(guò)言語(yǔ)、神態(tài)、動(dòng)作給他們以贊賞,當(dāng)著同學(xué)的面表?yè)P(yáng)他們,讓他們能真正地感受到老師的期望與愛(ài)。教師必須注意語(yǔ)言和態(tài)度,不應(yīng)使用太尖銳的話語(yǔ)批評(píng)學(xué)生,更不能挖苦諷刺,避免給學(xué)生造成傷害,窒息剛?cè)计鸬那笾?,直至產(chǎn)生逆反心理與教師對(duì)立。給學(xué)生以心理的安全感,把學(xué)生的錯(cuò)誤看作是一種糾正原有假設(shè)或者結(jié)論的信息,做到善待學(xué)生的錯(cuò)誤,善待學(xué)生。尊重他們,關(guān)心他們,讓他們能感受到老師的愛(ài),用他們情感上的満足感,燃起對(duì)課堂活動(dòng)的積極性,帶給學(xué)生如沐春風(fēng)般的心情氛圍,使效果達(dá)到事半功倍。
二、激發(fā)興趣,感受成功。
要讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生畏懼心理,要循循善誘,本著“你不會(huì)學(xué)習(xí),我來(lái)教你學(xué)習(xí)”。教師要通過(guò)教學(xué)的吸引力,激發(fā)學(xué)生動(dòng)機(jī)來(lái)促使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的投入,增加他們的有效學(xué)習(xí)時(shí)間。注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法,讓他們用自己的方法去探索知識(shí),使學(xué)生學(xué)得生動(dòng)活潑。減少模式化的教學(xué)設(shè)計(jì),讓真實(shí)的生活走進(jìn)課堂,給學(xué)生以真切、自然感。課堂上要讓學(xué)生覺(jué)得學(xué)習(xí)是內(nèi)在需要,能學(xué)以致用,積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。
三、自主學(xué)習(xí),張揚(yáng)個(gè)性。
新課標(biāo)倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。這三者之中,自主是合作、探究的基礎(chǔ)和前提。個(gè)人的自主學(xué)習(xí)對(duì)于思想品德學(xué)習(xí)具有不可替代的獨(dú)特地位和作用。我們的課堂教學(xué),就應(yīng)該在各個(gè)環(huán)節(jié)上體現(xiàn)人的本性,張揚(yáng)人的個(gè)性,努力促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)。在課堂上,應(yīng)打破內(nèi)容與形式的封閉,給學(xué)生提供展現(xiàn)自我的平臺(tái),讓他們把自己獨(dú)特的看法、奇思異想,甚至是荒唐的問(wèn)題都可以隨時(shí)呈現(xiàn),更要精心呵護(hù)學(xué)生的質(zhì)疑。每個(gè)學(xué)生都有每個(gè)學(xué)生的價(jià)值,他們是個(gè)性化的個(gè)體,他們的發(fā)展是有差異的,作為教師應(yīng)承認(rèn)學(xué)生的個(gè)性差異,以發(fā)展的眼光看待學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn),不能用一把尺子去衡量每一個(gè)學(xué)生。要讓學(xué)生揚(yáng)其所長(zhǎng),補(bǔ)其所短,看書(shū)也會(huì)“標(biāo)新立異”,促使他們?cè)谡n堂中自我要求、自我探尋,同時(shí)努力挖掘?qū)W生的閃光點(diǎn),給予贊揚(yáng),這樣合理的評(píng)價(jià)就不斷使學(xué)生獲得成功的體驗(yàn)和發(fā)展的動(dòng)力,張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性,促進(jìn)樂(lè)觀向上的課堂教學(xué)情感生態(tài)環(huán)境氛圍的營(yíng)造。
四、合作探究,營(yíng)造和諧。
合作學(xué)習(xí)的課堂,體現(xiàn)了教師與學(xué)生之間的認(rèn)知感受與情感流露,是教師、學(xué)生、學(xué)習(xí)內(nèi)容與環(huán)境之間的全新整合,是生命與生命的對(duì)話,是情感與情感的交流,是思想品德學(xué)習(xí)生長(zhǎng)與發(fā)展?fàn)顟B(tài)的優(yōu)化。在課堂教學(xué)中,教師要積極挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)資源,把學(xué)生的差異看作是一種寶貴的資源,盡可能通過(guò)學(xué)生自身的合作、探究等獲取知識(shí)。學(xué)生有差異,那么教師在對(duì)待不同層次的學(xué)生時(shí)就應(yīng)該有不同的要求和標(biāo)準(zhǔn),在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置上也應(yīng)體現(xiàn)著這些不同層次的鋪墊,給不同層次的學(xué)生以參與的機(jī)會(huì),多點(diǎn)探究空間,多點(diǎn)實(shí)現(xiàn)自我的滿足。當(dāng)課堂教學(xué)進(jìn)入到合作學(xué)習(xí)這一環(huán)節(jié)時(shí),學(xué)生之間的人際溝通會(huì)形成多方面的信息互動(dòng),眾多的信息供每一個(gè)學(xué)習(xí)個(gè)體參考、選擇和學(xué)習(xí)。隨著學(xué)習(xí)的不斷深入,學(xué)生以自己已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),對(duì)新的知識(shí)信息進(jìn)行加工、理解,建構(gòu)起新的知識(shí),同時(shí)原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)又因?yàn)樾轮R(shí)經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變,并由此產(chǎn)生新的疑問(wèn)。這時(shí),教師應(yīng)適時(shí)介入,或以平等的態(tài)度陳述看法,或以簡(jiǎn)潔的提問(wèn)因勢(shì)利導(dǎo),以自己對(duì)文本的感受和認(rèn)識(shí),引導(dǎo)學(xué)生在個(gè)體多元解讀的基礎(chǔ)上,正確理解文本,正確把握文本的價(jià)值取向。這樣,師生之間、師生與文本之間就形成了平等對(duì)話、信息多方交流、師生互助、師生與文本互動(dòng)的格局,新型的師生平等關(guān)系也就構(gòu)成了愉快、輕松、民主、自由的情感生態(tài)環(huán)境。
總之,思想品德課堂良好的教學(xué)情感生態(tài)環(huán)境,開(kāi)創(chuàng)課堂的生命長(zhǎng)廊,需要教師從多層面考慮,多種手段綜合運(yùn)用,更需要教師的悟性、創(chuàng)造性勞動(dòng)的積累。
2構(gòu)建思想品德課堂良好的教學(xué)情感生態(tài)環(huán)境,讓學(xué)生在輕松愉快、和諧友愛(ài)、理解信任的課堂氛圍中學(xué)習(xí)知識(shí)、接受教育,讓教師滿懷激情地有效指引,讓思想品德課堂變得快樂(lè),成為一種享受,讓師生的生命力在課堂中得到盡情地釋放,激發(fā)課堂活力,提高課堂效率,落實(shí)課堂效果,實(shí)現(xiàn)學(xué)生、教師的個(gè)體發(fā)展,是使思想品德課堂教學(xué)回復(fù)生機(jī)與創(chuàng)新的必由之路。
3磐石市黑石中學(xué)2012.5.16。
中學(xué)思想品德論文篇三
現(xiàn)在的中學(xué)品德課經(jīng)過(guò)改版后,內(nèi)容有了很大變化,留下了好多的空白,需要教師學(xué)生把它填滿,還有好多東西簡(jiǎn)單的不用講,不知道該講些什么,對(duì)這些東西教師需要想出自己的高招,采用新的教學(xué)方法,更新理念,強(qiáng)調(diào)教師要引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí),富有個(gè)性地學(xué)習(xí),對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),最重要的不再是接受和存儲(chǔ)知識(shí),而是學(xué)會(huì)探究,以便為終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。因此,樹(shù)立正確的教學(xué)理念及教學(xué)方法,是中學(xué)政治教師實(shí)現(xiàn)新課程改革任務(wù)的必由之路。
在教學(xué)實(shí)踐中,必須徹底打破封閉、單項(xiàng)、機(jī)械、以教師為主體的教學(xué)模式,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性,積極參與到教學(xué)互動(dòng)中來(lái)。
第一,要結(jié)合政治新教材的內(nèi)容,有針對(duì)性地分析現(xiàn)實(shí)社會(huì)及生活中活生生的各種政治、經(jīng)濟(jì)、文化現(xiàn)象或事例,尤其是要善于將當(dāng)今國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重大事件、時(shí)政熱點(diǎn)與書(shū)本中抽象的政治理論知識(shí)生動(dòng)、形象地相結(jié)合起來(lái)。這樣,學(xué)生才會(huì)對(duì)政治課感興趣,接受所學(xué)的政治理論觀點(diǎn),從而加深對(duì)政治理論知識(shí)的理解。
在,并從課本中尋找解決的辦法。例如,作為當(dāng)代中學(xué)生,在金錢(qián)面前應(yīng)當(dāng)作出怎樣的選擇?學(xué)生中存在很多看法,教師可采取自主學(xué)習(xí)、綜合探究等活動(dòng),一方面鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言,充分反映學(xué)生對(duì)金錢(qián)的思想狀況;另一方面要發(fā)揮教師的主流價(jià)值觀的引導(dǎo)作用,在注重發(fā)展學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、鼓勵(lì)學(xué)生自主進(jìn)行價(jià)值判斷的同時(shí),為學(xué)生提供鮮明的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向?qū)W習(xí)。
第三,政治教師還要結(jié)合新課程的要求,針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)任務(wù)采取形式多樣的教學(xué)方法。比如,除常規(guī)方法外,還要求教師盡快掌握體現(xiàn)時(shí)代性特征的現(xiàn)代化教學(xué)手段和教學(xué)方式并運(yùn)于教學(xué)過(guò)程之中。而這一點(diǎn)在政治課教學(xué)中體現(xiàn)更為明顯、要求更為迫切。通過(guò)多媒體課件等現(xiàn)代化教學(xué)手段,或者是照片、圖片、掛圖等生動(dòng)、形象且直觀的教學(xué)手段,或者通過(guò)師生的講述,把學(xué)生帶入某種特定的情景之中,使學(xué)生有如身臨其境。通過(guò)這種情感渲染和傳達(dá),使學(xué)生更容易接受對(duì)知識(shí)的詮釋和理解,免去了生澀與呆板,也達(dá)到使學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)知識(shí)活學(xué)活用的目的。讓學(xué)生有種身臨其境的感覺(jué),激發(fā)學(xué)生興趣和思維,引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、探究、發(fā)現(xiàn),達(dá)到對(duì)學(xué)生有效地實(shí)施教學(xué)的目的。
第四,新課改的政治教學(xué)必須將群體教育與個(gè)別教育結(jié)合起來(lái),這就要要求在政治教學(xué)中要針對(duì)不同生活經(jīng)歷、性格氣質(zhì)、興趣愛(ài)好的學(xué)生,進(jìn)行多側(cè)面、多樣化的個(gè)別教育,以此來(lái)調(diào)動(dòng)每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)政治的積極性、主動(dòng)性。同時(shí),通過(guò)群體教育個(gè)人,給學(xué)生以溫暖和信心,使集體成員間互相激勵(lì),促進(jìn)個(gè)人的進(jìn)步。在學(xué)習(xí)“消費(fèi)”內(nèi)容時(shí),我以轎車(chē)消費(fèi)為例進(jìn)行教學(xué),家庭經(jīng)濟(jì)狀況不同的學(xué)生對(duì)這個(gè)例子的反映明顯不同,此時(shí),我就及時(shí)引導(dǎo)他們了解影響家庭消費(fèi)的因素、怎樣樹(shù)立正確的消費(fèi)觀等知識(shí)。除了要轉(zhuǎn)變政治課的教學(xué)方法,還需要在政治教學(xué)中樹(shù)立民主、平等的師生觀。新課程改革對(duì)教學(xué)的定義有了根本性的變化:“教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一,這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是交往、互動(dòng)?!毙抡n程改革把教學(xué)的實(shí)質(zhì)定義為交往、互動(dòng)。教學(xué)過(guò)程的交往、互動(dòng),意味著師生之間、學(xué)生之間的相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充,在這個(gè)過(guò)程中教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí),交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念,真正把教學(xué)看作是師生共渡的生命歷程,共創(chuàng)的美好體驗(yàn),實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。
中學(xué)思想品德論文篇四
對(duì)于小組合作學(xué)習(xí)而言,分組是最首要的一個(gè)環(huán)節(jié),可以說(shuō),是否科學(xué)分組決定著學(xué)生是否可以高效地完成小組合組學(xué)習(xí)。那么如何合理分組呢?我們可以由以下幾種分組方式:按成績(jī)劃分小組、按座位劃分小組、自由結(jié)合。當(dāng)然,最常見(jiàn)的是按照座位劃分小組,一般都是選擇這種方式。當(dāng)然,按座位劃分小組便于小組間活動(dòng),但是卻忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī),造成有的小組都是學(xué)困生,有的小組都是優(yōu)等生。所以,合理的分組方式是按照成績(jī)分組,將每個(gè)小組中至少安排一名優(yōu)等生和一名學(xué)困生,要遵循組內(nèi)異質(zhì)、組間同質(zhì)的劃分方法來(lái)分組,保證小組間的競(jìng)爭(zhēng)是公正、公平的。此外,教師還應(yīng)考慮分組須具有相對(duì)穩(wěn)定、適時(shí)變動(dòng)的特點(diǎn)。在很大程度上,活動(dòng)的效率在于小組的合作,而合作的默契需要時(shí)間的磨合。隨意而不穩(wěn)定的分組不利于學(xué)生間的磨合,但是完全固定不變的分組又會(huì)減弱交流對(duì)象的新鮮感,同樣會(huì)影響小組活動(dòng)的效率。因此,教師要盡量做到合理分配,如果在活動(dòng)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)有不合理的分組,應(yīng)適當(dāng)調(diào)整。當(dāng)然,教師也可以根據(jù)不同的討論話題及不同的活動(dòng)形式臨時(shí)改變分組方式。
(二)合理分工。
小組內(nèi)的學(xué)生個(gè)性不同,學(xué)習(xí)成績(jī)不同,優(yōu)劣勢(shì)不同,所以在分配任務(wù)的時(shí)候,也應(yīng)該按照這些因素合理分工。很多時(shí)候,面對(duì)一項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù),是小組長(zhǎng)分配任務(wù),隨意分配某個(gè)人做某個(gè)環(huán)節(jié)的工作,但是這樣的隨意性不利于學(xué)生發(fā)揚(yáng)優(yōu)勢(shì),避免劣勢(shì)。所以,我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生合作的時(shí)候,要告訴學(xué)生如何分配任務(wù),如何合理分工,什么樣的學(xué)生做什么樣的任務(wù),擔(dān)任什么樣的角色,確保人人都能參與小組活動(dòng),人人都能從小組活動(dòng)中獲得成長(zhǎng),發(fā)揮自身功效。
(三)精心設(shè)計(jì)任務(wù),促進(jìn)小組合作。
小組合作之前,都會(huì)有一定的學(xué)習(xí)任務(wù)分配下去。而這任務(wù),大大影響著學(xué)生合作的效率與積極性。比如,我們?cè)诮虒W(xué)之后,設(shè)計(jì)一些社會(huì)調(diào)查的任務(wù),就可以激發(fā)學(xué)生的探究意識(shí),使學(xué)生積極互動(dòng),通過(guò)參加社會(huì)調(diào)查活動(dòng)來(lái)積極學(xué)習(xí),深化課堂知識(shí),培養(yǎng)思考與思維的能力。而一些簡(jiǎn)單的任務(wù)或者問(wèn)題,就無(wú)需進(jìn)行小組合作,只需要讓學(xué)生自己思考,或者同桌之間交流即可,因?yàn)樾〗M合作是一項(xiàng)比較復(fù)雜的過(guò)程,簡(jiǎn)單的問(wèn)題反而會(huì)使繁瑣的小組合作影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
(四)教師要及時(shí)參與小組合作學(xué)習(xí)的指導(dǎo)過(guò)程。
小組合作雖然是學(xué)生的合作過(guò)程,是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的體現(xiàn),但是并非使用小組合作學(xué)習(xí)模式就完全脫離了教師的視野。學(xué)生是未成年人,包括自制力、組織能力等很多方面的能力都存在欠缺,如果完全脫離教師的指導(dǎo),那么小組合作學(xué)習(xí)就可能會(huì)變得無(wú)序、無(wú)效。所以,在小組合作學(xué)習(xí)過(guò)程中,教師雖“放手”,卻要在放手的同時(shí)關(guān)注學(xué)生的合作過(guò)程,對(duì)小組合作學(xué)習(xí)的過(guò)程予以監(jiān)控,并在適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)參與到學(xué)生的小組合作學(xué)習(xí)中來(lái),對(duì)學(xué)生的合作過(guò)程加以規(guī)范,對(duì)其合作內(nèi)容加以引導(dǎo),對(duì)其交流環(huán)節(jié)加以調(diào)控,通過(guò)自己的關(guān)注與引導(dǎo),使學(xué)生的合作過(guò)程變得更為規(guī)范,更為高效。當(dāng)然,引導(dǎo)并非越俎代庖,教師不可以對(duì)小組合作指手畫(huà)腳,要盡量讓小組內(nèi)的成員自己去主動(dòng)解決小組合作學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問(wèn)題,提高小組合作學(xué)習(xí)的有效性。
二、結(jié)語(yǔ)。
中學(xué)政治學(xué)科看似枯燥無(wú)味,其實(shí)暗含著許多的人生哲理和價(jià)值觀引導(dǎo),只要我們創(chuàng)新教學(xué)方法,革新教學(xué)模式,多采用小組合作教學(xué),并加以科學(xué)引導(dǎo),就一定會(huì)使學(xué)生由“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”,最大限度地提升政治學(xué)習(xí)效率。
中學(xué)思想品德論文篇五
摘要:
思想品德課作為初中階段理論性較強(qiáng)的一門(mén)課程,無(wú)論是在學(xué)生當(dāng)中的主體印象還是綜合口碑,都是較為枯燥乏味的,大多數(shù)學(xué)生對(duì)此提不起學(xué)習(xí)興趣。而在初中階段的思想品德課教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用情景教學(xué)模式,不僅可以為課堂教學(xué)注入新的活力,還可以有效引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課程內(nèi)容的探討和思考。本文正是立足于此,探討情景教學(xué)在初中思想品德教學(xué)中的應(yīng)用,以供相關(guān)人士參考。
關(guān)鍵詞:
初中階段的思想品德課程通常表現(xiàn)出理論性較強(qiáng),思辨性較強(qiáng),需要學(xué)生記憶和背誦的內(nèi)容較多,這也使得大多數(shù)學(xué)生對(duì)此產(chǎn)生了疲乏反感的情緒。課程內(nèi)容延續(xù)傳統(tǒng)教學(xué)方法進(jìn)行講授,不能夠有效吸引學(xué)生集中注意力投入到課堂學(xué)習(xí)中來(lái),導(dǎo)致課堂教學(xué)僵化,這也就要求初中思想品德教師重新思考教學(xué)理念,重新開(kāi)發(fā)教學(xué)方法,情景教學(xué)也就在這樣的背景下應(yīng)運(yùn)而生。它不僅能夠?yàn)檎n堂帶來(lái)新的活力,活躍課堂氣氛,還能夠有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,讓學(xué)生的想象力和發(fā)散性思維得到有效地提升。
借新課標(biāo)改革的東風(fēng),初中思想品德也在進(jìn)行很大程度的改革。作為新時(shí)期最受青睞的教學(xué)模式,情景教學(xué)以其立體性、融合性和互動(dòng)性的課堂特點(diǎn)讓無(wú)數(shù)學(xué)生和教師在其中感受到了知識(shí)的生活化和情景化,同時(shí),教師通過(guò)在知識(shí)講授過(guò)程中引進(jìn)情境,讓學(xué)生能夠置身于情境之中,為他們提供了一個(gè)知識(shí)和生活的橋梁。教師通過(guò)設(shè)計(jì)與課程內(nèi)容相關(guān)的情景,吸引學(xué)生注意力,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象力,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行相關(guān)問(wèn)題的解決和思考,從而推動(dòng)他們對(duì)教材內(nèi)容的深入理解,提高教學(xué)質(zhì)量,最終推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展。從學(xué)生角度而言,興趣是最好的老師,而情境教學(xué)模式正好可以通過(guò)知識(shí)的情景化再現(xiàn)建構(gòu)起學(xué)生對(duì)于思想品德課程的興趣點(diǎn),推翻以往對(duì)于該課程的刻板印象,重新感受這一課程的內(nèi)容特點(diǎn),重新理解該課程知識(shí)的生活化特點(diǎn),領(lǐng)會(huì)到思想品德課程的內(nèi)容并非是形而上的,而是貼近生活、貼近實(shí)際的,與每個(gè)人的生活息息相關(guān)的。在建構(gòu)起興趣點(diǎn)的過(guò)程中,情景再現(xiàn)通過(guò)有效利用現(xiàn)代化多媒體工具,以及多元化課堂帶動(dòng)模式的配合之下,以教師為主導(dǎo),引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行課本知識(shí)的模擬和想象,脫離傳統(tǒng)的照本宣科的教學(xué)模式,二次建構(gòu)起知識(shí)的畫(huà)面感和聲音感,讓學(xué)生在其中能夠有所感悟,有所收獲。
1、情景設(shè)計(jì)要貼近實(shí)際。
我國(guó)現(xiàn)階段的課堂教學(xué)通常是以教材為主,重視知識(shí)的強(qiáng)調(diào)和練習(xí)式的鞏固,而教師在對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行設(shè)置時(shí)也通常是以教材為主要依據(jù),因此在情景教學(xué)中,教師需要時(shí)刻緊密聯(lián)系教材內(nèi)容,立足于教材,尋找貼近生活的情景設(shè)計(jì)思路。如在講解人際關(guān)系交往的相關(guān)內(nèi)容是,教師盡管可以舉一些生活型的例子,但也要立足于教材內(nèi)容,從學(xué)生日常生活中可能出現(xiàn)的人際交往問(wèn)題入手進(jìn)行探討。在課堂上,學(xué)生可以就自己曾經(jīng)遇見(jiàn)過(guò)的`人際交往問(wèn)題提出問(wèn)題,而教師則可以引導(dǎo)學(xué)生利用課本知識(shí)進(jìn)行相關(guān)的思考,從而得出想要的答案。由于初中生正處于感性思維和理性思維雙重上升的階段,因此在這一階段需要在思想和情感上得到有效地引導(dǎo),思想品德課程正是為學(xué)生提供了一個(gè)這樣的渠道,讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中逐步建立起自己的是非觀和生活性思維。在這樣的情景模擬、環(huán)境再現(xiàn)的課堂上,學(xué)生可以在輕松愉快的氣氛中體會(huì)到做人的道理,從而更好地理解課本內(nèi)容,真正能夠?qū)⑺鶎W(xué)的思想品德知識(shí)運(yùn)用到生活中去,加深思想品德學(xué)習(xí)效果。
2、采用多元方式進(jìn)行情景模擬。
傳統(tǒng)意義上的初中思想品德常常與枯燥乏味相聯(lián)系,對(duì)于學(xué)生們來(lái)說(shuō),思想品德課意味著背不完的理論和概念,而情景教學(xué)模式的引入也正是為了緩解這一種枯燥乏味的刻板印象,在一定程度上打破傳統(tǒng)的教學(xué)理念和教學(xué)模式,重新建構(gòu)起現(xiàn)代化的初中思想品德課堂教學(xué)模式?;钴S的課堂模式可以有多種營(yíng)造思路,情景教學(xué)在這其中是一種可供調(diào)整和創(chuàng)新的模式思路,無(wú)論是方法還是工具方面都可以大開(kāi)方便之門(mén),積極尋求日常生活中的工具,從而將抽象的只是具體化、立體化,讓學(xué)生在更為直觀的情況下進(jìn)行知識(shí)的攝入。例如在進(jìn)行《交往藝術(shù)新思維》這一單元的教學(xué)時(shí),學(xué)生可能會(huì)對(duì)那些禮儀相關(guān)概念產(chǎn)生一種厭煩心理,而教師此時(shí)若是將這些禮儀概念轉(zhuǎn)化為模擬情景進(jìn)行在線,借助多媒體工具進(jìn)行視聽(tīng)再現(xiàn),那么學(xué)生便可在直觀形象的情境中感受相關(guān)禮儀知識(shí)的意義,如此不僅加深了理解,還克服了以往機(jī)械化的攝入模式。
3、積極開(kāi)發(fā)學(xué)生的想象空間。
在新課改的大背景下初中思想品德教材在內(nèi)容上通常會(huì)留下一些供學(xué)生進(jìn)行討論和思考的空間,在這一空間內(nèi),學(xué)生和教師可以發(fā)揮最大的積極性進(jìn)行互動(dòng)和想象,利用已有的知識(shí)進(jìn)行情景再現(xiàn)和構(gòu)建,從而在這空白的空間中極盡心靈之交流。例如在進(jìn)行《多元文化“地球村”》這一課的教學(xué)時(shí),教師可以利用相關(guān)的跨文化交流常識(shí)進(jìn)行情景模擬,假設(shè)幾位同學(xué)是來(lái)自歐美的交流生,那么在第一次見(jiàn)面時(shí)應(yīng)該如何問(wèn)好,同時(shí)在進(jìn)行日常交談時(shí)應(yīng)該注意一些什么,在這一情境的模擬過(guò)程中,學(xué)生們可以發(fā)揮想象力,營(yíng)造一些可能出現(xiàn)的場(chǎng)景,從而模擬出一些現(xiàn)實(shí)的對(duì)話,同時(shí)還可以在這一專題的學(xué)習(xí)中了解到一些跨文化交流的注意事項(xiàng),從而加強(qiáng)對(duì)于中西方文化對(duì)比的意識(shí)。
三、結(jié)語(yǔ)。
新課標(biāo)改革的風(fēng)潮為初中思想品德教學(xué)的升華和改善提供了一個(gè)推動(dòng)力。無(wú)論是在教學(xué)方法還是教學(xué)理念上都力求初中思想品德能夠引進(jìn)一種有效的教學(xué)模式,情景教學(xué)正是其中之一。它不僅是一種視聽(tīng)結(jié)合的有效教學(xué)模式,還是一種知識(shí)立體化的教學(xué)模式,在活躍課堂氣氛,激活學(xué)生思維方面有著獨(dú)特的作用,值得為現(xiàn)代眾多初中學(xué)校所引用和創(chuàng)新。
參考文獻(xiàn):
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[2]于寶軍.基于情景教學(xué)模式下的初中思想品德課程教學(xué)探究[j].中國(guó)校外教育.(35)。
中學(xué)思想品德論文篇六
摘要:
導(dǎo)課是初中思想品德課程教學(xué)的重要手段,在課程教學(xué)活動(dòng)中具有重要的作用。面對(duì)素質(zhì)教育改革的新任務(wù)和新要求,導(dǎo)課必須要遵循相應(yīng)的原則和規(guī)律,才能夠確保其發(fā)揮有效作用。提高思想品德課程導(dǎo)課策略的有效性,是提升思想品德教育總體質(zhì)量的關(guān)鍵。
在初中階段,思想品德課程教育具有十分重要的作用。但是由于教學(xué)內(nèi)容相對(duì)較為抽象和枯燥,加之教學(xué)方法不當(dāng),現(xiàn)階段初中思想品德課程的總體教學(xué)質(zhì)量不高,這也在一定程度上影響到了初中階段德育教育工作的總體水平。
1導(dǎo)課的理論內(nèi)涵及其重要作用。
1.1導(dǎo)課的理論內(nèi)涵。
導(dǎo)課又稱為課程導(dǎo)入,是指新的課程或教學(xué)內(nèi)容開(kāi)始前,教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)的行為統(tǒng)稱,是教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)始環(huán)節(jié),也是決定課堂教學(xué)總體質(zhì)量和水平的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)。俗話說(shuō),好的開(kāi)始是成功的一半,在初中思想品德課程教學(xué)過(guò)程中,有效的導(dǎo)課策略對(duì)教學(xué)質(zhì)量整體提升的作用尤為明顯。
1.2有效導(dǎo)課策略的重要意義。
一是可以有效激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。興趣是最好的老師。在課程教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣,將會(huì)極大地帶動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)和思考的積極性和主動(dòng)性。與其他課程教學(xué)內(nèi)容相比,初中的思想品德課程教學(xué)內(nèi)容較為單一和枯燥,如果在課程開(kāi)始階段通過(guò)運(yùn)用有效的導(dǎo)課策略,能夠迅速培養(yǎng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,將會(huì)極大地提高課程教學(xué)的總體質(zhì)量。二是有效提高課堂教學(xué)效率。在初中思想品德課程教學(xué)的過(guò)程中,通過(guò)運(yùn)用有效的導(dǎo)課策略,教師一方面可以迅速地為課程教學(xué)內(nèi)容的展開(kāi)起到鋪墊作用,另一方面還可以根據(jù)導(dǎo)課策略實(shí)施過(guò)程中學(xué)生的集體反饋,調(diào)整和完善教學(xué)策略,達(dá)到有效提高課堂教學(xué)效率的目標(biāo)。
2.1指向性。
導(dǎo)課策略的指向性包括兩個(gè)主要方面,一是指導(dǎo)課部分的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)與課程教學(xué)的主體內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)等保持高度一致性,導(dǎo)課部分要體現(xiàn)出明顯的指向性特征。二是導(dǎo)課策略中的教師感情因素要與授課主體內(nèi)容和感情基調(diào)保持高度一致,讓學(xué)生通過(guò)導(dǎo)課能夠迅速進(jìn)入到授課主體內(nèi)容部分的感情情境之中,實(shí)現(xiàn)授課的平穩(wěn)過(guò)渡。
2.2趣味性。
導(dǎo)課策略要具有高度的趣味性,教師通過(guò)采用導(dǎo)課策略,能夠有效地激發(fā)學(xué)生的求職欲望和好奇心理,帶領(lǐng)和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)思考和探索,培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣,最終促使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣向?qū)W習(xí)效果的有效轉(zhuǎn)化。特別是對(duì)于初中思想品德課程來(lái)說(shuō),由于教學(xué)內(nèi)容相對(duì)抽象和枯燥,導(dǎo)課部分的趣味性尤為重要。
2.3簡(jiǎn)潔性。
導(dǎo)課是課程開(kāi)始的部分,因此在整個(gè)課程教學(xué)過(guò)程中所占的比例也應(yīng)當(dāng)與其作用相輔,不能夠喧賓奪主,占據(jù)過(guò)多的時(shí)間和精力。因此,有效的導(dǎo)課策略必須要求簡(jiǎn)潔明快,直奔主題,不能繁復(fù),影響主體課程內(nèi)容的教學(xué)效果。一般來(lái)說(shuō),導(dǎo)課部分教學(xué)時(shí)長(zhǎng)控制在5分鐘以內(nèi)為宜,以便于迅速拉近師生之間的距離。
2.4生動(dòng)性。
初中思想品德導(dǎo)課應(yīng)當(dāng)具備生動(dòng)性,是指導(dǎo)課模式應(yīng)當(dāng)緊密?chē)@學(xué)生的`認(rèn)知模式及生活實(shí)際,著名教育家陶行知先生的“生活即教育”理論生動(dòng)地詮釋了這個(gè)現(xiàn)象。教師在實(shí)施導(dǎo)課策略的過(guò)程中注重貼近學(xué)生實(shí)際生活,才能夠取得理想的效果。
3對(duì)提高課程導(dǎo)入策略有效性的思考。
當(dāng)前,很多初中思想品德課教師在實(shí)施導(dǎo)課策略的過(guò)程中,存在很多問(wèn)題,部分對(duì)于導(dǎo)課策略的重視程度嚴(yán)重不足。很多思想品德課教師對(duì)于應(yīng)用導(dǎo)課教學(xué)策略的重要意義認(rèn)識(shí)不足,他們忽略導(dǎo)課環(huán)節(jié),采取“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”式的方法,直奔課程主題。或?qū)?dǎo)課環(huán)節(jié)草草應(yīng)付完畢,人為地割裂導(dǎo)課與課程主體之間的有機(jī)聯(lián)系。例如,某教師在講授禮儀內(nèi)容的教學(xué)過(guò)程中的開(kāi)場(chǎng)白如下:“今天,讓我們來(lái)學(xué)習(xí)禮儀有關(guān)問(wèn)題,請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)教材,來(lái)看看什么叫禮儀”。這種導(dǎo)課方式無(wú)疑是不夠成功的,也不會(huì)起到啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和思考積極性的作用。
3.2建立有效的導(dǎo)課策略。
筆者認(rèn)為,適合初中思想品德課教學(xué)的有效導(dǎo)課策略有如下幾種:一是問(wèn)題式導(dǎo)入。教師根據(jù)課程教學(xué)主體內(nèi)容,在導(dǎo)課環(huán)節(jié)中大量應(yīng)用提問(wèn)的方式,用來(lái)迅速調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)和思考的積極性。例如,在講授“正確處理與父母的關(guān)系”部分內(nèi)容的過(guò)程中,教師首先拋出了一系列問(wèn)題,如“你們平時(shí)跟父母關(guān)系怎么樣?”、“當(dāng)你遇到難題或疑惑之時(shí),會(huì)不會(huì)主動(dòng)跟父母溝通呢?”以及“在什么情況下,你會(huì)跟父母產(chǎn)生矛盾呢?”,通過(guò)上述一系列問(wèn)題,學(xué)生的注意力迅速集中,并進(jìn)行了熱烈的討論,達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)。二是教學(xué)信息導(dǎo)入式。教學(xué)信息包括的內(nèi)容十分豐富,包括視頻、音頻、圖像等多媒體教學(xué)信息,也包括與教學(xué)主題相關(guān)的文學(xué)藝術(shù)作品、等等。教師在實(shí)施導(dǎo)課策略的過(guò)程中,通過(guò)展示這些教學(xué)信息,達(dá)到引導(dǎo)學(xué)生集中注意力,積極思考的目標(biāo)。例如,在講授生命多樣性和價(jià)值性的過(guò)程中,教師在課堂上播放了一組專題片,介紹了世界各地的生命和物種,讓學(xué)生迅速直觀地了解到生命多樣性的生動(dòng)含義,為進(jìn)入生命價(jià)值的授課主題打下了良好的基礎(chǔ)。三是點(diǎn)評(píng)式導(dǎo)入。點(diǎn)評(píng)式導(dǎo)入是指教師在授課之前對(duì)學(xué)生進(jìn)行預(yù)先布置和要求,讓學(xué)生根據(jù)授課內(nèi)容事先收集資料,在授課之前要求學(xué)生談?wù)勼w會(huì),教師根據(jù)學(xué)生的體會(huì)進(jìn)行點(diǎn)評(píng),并導(dǎo)入授課主題的方法。例如,在講授國(guó)家政治制度的授課內(nèi)容的過(guò)程中,某教師預(yù)先要求學(xué)生根據(jù)授課內(nèi)容準(zhǔn)備一些實(shí)例。在學(xué)生發(fā)言結(jié)束后,教師這樣點(diǎn)評(píng):“剛才幾位同學(xué)談的都很好,有幾個(gè)例子涉及到了我國(guó)的政治制度。下面,我們來(lái)看看什么叫政治制度”。通過(guò)點(diǎn)評(píng)式導(dǎo)入,教師很順利地將授課內(nèi)容進(jìn)行帶入,取得了理想的效果。
參考文獻(xiàn):
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中學(xué)思想品德論文篇七
[摘要]中學(xué)生的思想品德主要是在國(guó)家法律制度、社會(huì)輿論的熏陶下和家庭教育、學(xué)校教育的作用下形成的,是社會(huì)現(xiàn)實(shí)在人腦中的反映。加強(qiáng)和完善學(xué)校德育工作有利于學(xué)生思想品德形成與發(fā)展。
隨著時(shí)代的變化,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,中學(xué)生的思想品德也發(fā)生了翻天覆地的變化。中學(xué)生的思想品德形成與發(fā)展大都取決于中學(xué)的思想政治課,學(xué)生在課堂上了解思想品德,在課堂上學(xué)習(xí)思想品德,在課堂上運(yùn)用做作業(yè)的方式“實(shí)踐”著思想品德。盡管學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻把思想品德掛在嘴邊,但真正被學(xué)生吸收并通過(guò)自身表現(xiàn)出來(lái)的品德并沒(méi)有多少??涩F(xiàn)實(shí)社會(huì)要求的人才是一個(gè)以品德高尚為基礎(chǔ)的人才,這使得教育與社會(huì)現(xiàn)實(shí)脫節(jié)。
中學(xué)生正處在長(zhǎng)知識(shí)長(zhǎng)才干的關(guān)鍵時(shí)期,是向成年人過(guò)渡的重要階段,探索其思想品德形成的因素,有利于調(diào)動(dòng)全社會(huì)各方面力量對(duì)中學(xué)生進(jìn)行思想品德教育,使中學(xué)生能健康、快樂(lè)地成長(zhǎng)。青少年是國(guó)家的希望,他們能否健康地成長(zhǎng),直接關(guān)系著祖國(guó)的前途和命運(yùn),關(guān)系著祖國(guó)的榮辱興衰。要培養(yǎng)合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,除了掌握先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)外,還應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生思想品德教育。青年學(xué)生只有具備了良好的品德,才能用自己所掌握的知識(shí)為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富,才能將自己的滿腔熱血貢獻(xiàn)于國(guó)家與社會(huì)。
一個(gè)國(guó)家,一個(gè)社會(huì),國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)對(duì)人民影響有著舉足輕重的作用。而人民群眾的行為反過(guò)來(lái)又能對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的言論起推動(dòng)或延緩的作用。針對(duì)這一實(shí)際,國(guó)家在制定方針、政策時(shí),一定要從本階級(jí)的利益出發(fā),制定出適合本國(guó)實(shí)際,有利于調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性和對(duì)青少年一代能積極健康成長(zhǎng)的方向著想,并號(hào)召人民向英雄學(xué)習(xí)并宣傳他們的英雄事跡,從而形成向英雄學(xué)習(xí)的良好社會(huì)風(fēng)氣。
人們常說(shuō):“環(huán)境育人”,是指優(yōu)美的自然環(huán)境和良好的社會(huì)環(huán)境能陶冶人們的情操,能夠催人積極向上,使人們有健康的體魄,以滿腔的熱情迎接新生活。學(xué)生生活在社會(huì)環(huán)境中就要求社會(huì)環(huán)境有利于他們的身心健康,這有利于學(xué)生思想品德朝著積極健康的方面發(fā)展,使中學(xué)生的生活環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境陽(yáng)光燦爛。
教師,是人類文化的傳遞者,也是學(xué)生心靈的鑄造者。他們不僅傳遞科學(xué)文化知識(shí),而且還起著塑造學(xué)生心靈的作用。學(xué)生從開(kāi)始入學(xué)之日起,就受到教師一言一行的感染,而且還會(huì)仿效教師的做法為人處事。
性格、品德在很大程度上受父母的影響。因此,在家庭教育方面,父母必須給自己的子女樹(shù)立光輝的榜樣,起好模范帶頭作用,以自己的言行來(lái)影響和教育子女。在學(xué)生思想品德形成過(guò)程中,國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭都對(duì)學(xué)生思想品德形成有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系,因而社會(huì)各個(gè)方面都要共同承擔(dān)教育青少年的責(zé)任。認(rèn)識(shí)到自己的一言一行對(duì)他們的影響,從而嚴(yán)格規(guī)范自己的行為,真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。學(xué)校的德育工作于學(xué)生思想品德的形成與發(fā)展有著密不可分的關(guān)系,目前我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型,經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的關(guān)鍵時(shí)期,作為思想品德教育主體的學(xué)生,其人生觀、世界觀、價(jià)值觀也自然會(huì)打上時(shí)代的烙印。新時(shí)期如何改善和加強(qiáng)學(xué)校的德育工作,是學(xué)校教育的`主要工作之一。
1、當(dāng)前學(xué)校思想品德教育工作存在的主要問(wèn)題。
1.1、在我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中,社會(huì)觀念的變化,知識(shí)的更新,信息的接受,對(duì)教育者和被教育者來(lái)說(shuō)幾乎是同步的。就學(xué)生而言,他們的社會(huì)接觸面及接受新事物的速度遠(yuǎn)比在校門(mén)內(nèi)的老師要廣、要快得多。
1.2、教育要求上與學(xué)生思想實(shí)際相脫節(jié),對(duì)受教育者的要求理想化,學(xué)生與教師溝通過(guò)少,容易產(chǎn)生教育要求不切合受教育者實(shí)際的現(xiàn)象。
1.3、教育方法、形式上趨于簡(jiǎn)單化、形式化、說(shuō)教化。教育內(nèi)容上“假、大、空”,空泛無(wú)力。
1.1、加強(qiáng)德育隊(duì)伍建設(shè),掌握德育工作的主動(dòng)性。全體教職工都應(yīng)參與德育工作,教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人齊頭并舉。努力提高教職工隊(duì)伍的政治思想素質(zhì),加強(qiáng)職業(yè)道德教育,大力提倡敬業(yè)愛(ài)崗和無(wú)私奉獻(xiàn)精神,塑造師魂,樹(shù)好形象。
1.2、豐富德育內(nèi)容,突出德育工作的時(shí)代性。教育內(nèi)容應(yīng)是靈活多樣、學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)、愿意接受的。社會(huì)改革開(kāi)放,學(xué)校德育工作已不能限于傳統(tǒng)封閉式的教育方式,必須引導(dǎo)學(xué)生緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐走向社會(huì),了解社會(huì),正確客觀全面地認(rèn)識(shí)社會(huì)。
1.3、拓寬德育渠道,完善德育工作的系統(tǒng)性。暢通課堂教學(xué)主渠道,在教學(xué)活動(dòng)中,要因地制宜、因生制宜地采取靈活多變的教育教學(xué)方式,變單一的口頭教育為活潑生動(dòng)的教育活動(dòng)。
中學(xué)生思想品德的形成與發(fā)展是我國(guó)目前德育工作的重心之一,如何做及如何做好是教育工作者需要研究的重要問(wèn)題。在二十一世紀(jì)的今天,中學(xué)生的思想品德與前人大不相同,如今的品德在各種因素的影響下很容易發(fā)生變化。所以我們更需要掌握中學(xué)生思想品德的發(fā)展趨勢(shì)與其規(guī)律,并不斷的改進(jìn)與完善中學(xué)生思想品德的教育觀念、認(rèn)識(shí)態(tài)度,以達(dá)到全民參與、共同關(guān)注思想品德教育的目的。
[參考文獻(xiàn)]。
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中學(xué)思想品德論文篇八
摘要:2005年7月29日,溫家寶總理探望錢(qián)學(xué)森,錢(qián)學(xué)森向總理諫言,批評(píng)現(xiàn)在的教育體制存在問(wèn)題。錢(qián)老去矣。人們以各自不同的方式,悼念這位曾改變中國(guó)科技命運(yùn)的大家。愿我們?cè)趹涯钏碾x去時(shí),同感于他的激動(dòng),同化于他的境界。
當(dāng)今世界,信息技術(shù)迅猛發(fā)展,知識(shí)經(jīng)濟(jì)已見(jiàn)端倪,國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,但歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)。社會(huì)對(duì)人才的需求更突出以人為本,注重個(gè)性化和多樣化。所以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性,不僅是學(xué)生自身發(fā)展的需要,而且也是社會(huì)發(fā)展的需要,是新時(shí)期我們教師的重要責(zé)任。聯(lián)合國(guó)教科文組織和國(guó)際教育發(fā)展大會(huì)編著的《學(xué)會(huì)生存――教育世界的今天和明天》將“培養(yǎng)一個(gè)人的個(gè)性并為他進(jìn)入現(xiàn)實(shí)世界開(kāi)辟道路”作為教師主要的任務(wù)。但由于歷史、課程等原因,思想品德教師在進(jìn)行課程改革時(shí),認(rèn)為思想品德教學(xué),思想品德學(xué)習(xí)都有特殊的一面,有意或無(wú)意地忽視這一個(gè)重要的論題,認(rèn)為這種理念與思想品德教學(xué)沒(méi)有關(guān)聯(lián)。
初中思想品德課程的開(kāi)設(shè)是培養(yǎng)中學(xué)生綜合素質(zhì)的重要渠道,對(duì)中學(xué)生的價(jià)值趨向、人格完善起到促進(jìn)作用。然而,傳統(tǒng)概念下的思想品德教學(xué),多數(shù)采用了強(qiáng)迫記憶的方式,使得學(xué)生對(duì)思想品德課程的認(rèn)識(shí)停留在一個(gè)抽象、乏味、難以接受的狀態(tài)。在這種狀態(tài)下進(jìn)行教學(xué),學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和對(duì)知識(shí)的認(rèn)知程度便可想而知了。
學(xué)習(xí)本應(yīng)當(dāng)是一件快樂(lè)的事情,因?yàn)閺膶W(xué)習(xí)中可以獲得新知。在不斷的自我塑造中,可以感受到自我生命的成長(zhǎng)。但是,現(xiàn)階段的思想品德教育,已經(jīng)很難讓人把“學(xué)習(xí)”與“快樂(lè)”聯(lián)系起來(lái)。沒(méi)完沒(méi)了的考試,堆積如山的作業(yè),機(jī)械僵化的背誦,教師的叮嚀,父母的嘮叨,讓中學(xué)生的生命無(wú)法承受如此之“重”.
特別是對(duì)于畢業(yè)班的學(xué)生而言,壓力會(huì)更大。一些“責(zé)任心”太強(qiáng)的教師爭(zhēng)著搶自習(xí)課,似乎多上一節(jié)課,就多盡了一份責(zé)任,多讓學(xué)生背誦一節(jié)課,就會(huì)讓學(xué)生多考幾分似的。這種現(xiàn)象絕不是個(gè)別,因?yàn)榻處煱押饬繉W(xué)生優(yōu)秀與否的標(biāo)準(zhǔn)定為學(xué)生對(duì)思想品德知識(shí)的識(shí)記程度。而且這個(gè)念頭根深蒂固。而事實(shí)上,過(guò)多的課程壓力,過(guò)大的作業(yè)量,機(jī)械的背誦,恰恰擠走了學(xué)生自我反省和知識(shí)消化的時(shí)間,根本就無(wú)助于實(shí)際成績(jī)的提高,無(wú)助于個(gè)性的發(fā)展,反而會(huì)增加學(xué)生個(gè)性的貧乏,()這與素質(zhì)教育的初衷是背道而馳的。我粗淺地認(rèn)為對(duì)于教師而言,教學(xué)的熱情始終需要與尊重教學(xué)規(guī)律保持協(xié)調(diào)。
每個(gè)人都是不同的,每個(gè)學(xué)生也是不同的,學(xué)生有著喜歡的科目與不喜歡的科目也是正常的。蘇霍姆林斯基認(rèn)為:“在教學(xué)過(guò)程中,最主要的是在每個(gè)孩子身上發(fā)現(xiàn)他最強(qiáng)的一面,找到他作為人發(fā)展根源的‘機(jī)靈點(diǎn)’,做到使孩子在能夠最充分地顯示和發(fā)展他的天賦的事情上,達(dá)到他的年齡可能達(dá)到的最卓越成績(jī)?!薄敖處煹募记稍谟谏朴谟X(jué)察兒童的天賦,善于確定足以使他施展智力和創(chuàng)造力的.領(lǐng)域”.
培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性是素質(zhì)教育所要追求的重要目標(biāo)。素質(zhì)教育就是要求從不同學(xué)生的興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)出發(fā),為社會(huì)培養(yǎng)出具有不同個(gè)性的多樣化人才。在新世紀(jì)里,必須重視個(gè)性發(fā)展的素質(zhì)教育,學(xué)有所長(zhǎng)、業(yè)有所專不僅有利于學(xué)生將來(lái)找到最能發(fā)揮智慧和才能的職業(yè),而且又能使社會(huì)的需要得到更好的滿足,充分體現(xiàn)其自身的社會(huì)價(jià)值。
有人說(shuō)“玩”是孩子的天性。一些教師也會(huì)教育學(xué)生注意“勞逸結(jié)合”.但是,稍微盡興一下,便會(huì)收到讓人掃興的訊號(hào)。其實(shí),玩耍不僅是一項(xiàng)能夠放松身心的活動(dòng),也是一項(xiàng)能夠超越書(shū)本知識(shí),拓寬視野的活動(dòng),更可能是一項(xiàng)能夠激發(fā)生命活力、生命創(chuàng)造力的活動(dòng)。在中學(xué)階段,這一被稱之為“為未來(lái)作好鋪墊”的階段,玩耍常常遭到了無(wú)情的忽視。大量的補(bǔ)課,大量的作業(yè),讓學(xué)生根本就沒(méi)有玩的時(shí)間,更不用說(shuō)如何玩,玩得好了。幾乎每個(gè)學(xué)校的校園都會(huì)掛著“好好學(xué)習(xí),天天向上”之類的鞭策之語(yǔ),看到就會(huì)給人帶來(lái)沉重感。教師和父母經(jīng)??洫?jiǎng)那些很自覺(jué)的學(xué)生,而貪玩的學(xué)生則往往成為批評(píng)的對(duì)象。“玩物喪志”竟深深地蟄伏在人們的潛意識(shí)之中。本來(lái),學(xué)生可以和玩具打交道,體會(huì)到技術(shù)的奧妙;可以和伙伴很好地玩耍,體會(huì)到交往的快樂(lè);可以和大自然打交道,體會(huì)到自然的生趣。但是,一旦跨入了中學(xué)階段(甚至進(jìn)入小學(xué)階段),書(shū)本就成了生命的牢籠。學(xué)生在理論上獲得了知識(shí),但卻走向了對(duì)生活的無(wú)知、對(duì)生命的無(wú)感覺(jué)的狀態(tài)。
個(gè)性在教育過(guò)程中被不斷地瓦解,所謂人生價(jià)值、人生觀的教育與其實(shí)踐逐漸地出現(xiàn)了斷裂。這樣的教育實(shí)際上就是“目中無(wú)人”的教育,而“目中無(wú)人的教育不是真正的教育;目中無(wú)人的教育不可能培養(yǎng)出真正的人;目中無(wú)人的教育在撕裂具有生命整體性的人,在摧殘具有智慧生命的人,在壓抑具有求知?jiǎng)?chuàng)新的人,在詆毀具有求善意向的人,在扼殺具有生命活力的人。”
所以在思想品德課堂上,也要讓學(xué)生輕松、愉快地學(xué)習(xí)。培養(yǎng)學(xué)生的興趣,就成了思想品德教師備課、上課時(shí)要考慮的重要問(wèn)題。緊貼時(shí)事,讓政治理論及時(shí)得到實(shí)踐,這是思想品德教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生興趣的一條有效途徑。以初三思想品德教學(xué)為例,思想品德理論與生活、時(shí)事息息相關(guān)。每一個(gè)思想品德論題都可以用學(xué)生熟悉的生活時(shí)事來(lái)佐證。
道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí),教師可以以各種形式介紹社會(huì)中的正能量代表:殲-員緣飛機(jī)研制現(xiàn)場(chǎng)總指揮、中航工業(yè)沈陽(yáng)飛機(jī)工業(yè)(集團(tuán))有限公司董事長(zhǎng)、總經(jīng)理羅陽(yáng),在隨“遼寧艦”返回大連時(shí)突發(fā)急性心肌梗死、心源性猝死,經(jīng)搶救無(wú)效,于圓園員圓年員員月圓緣日員圓時(shí)源愿分在工作崗位上殉職的“最美中國(guó)人”羅陽(yáng);圓園員圓年緣月愿日,佳木斯第十九中學(xué)語(yǔ)文教師張麗莉,面對(duì)源車(chē)連撞后沖來(lái)的大客車(chē),迎上去推開(kāi)了學(xué)生,自己被車(chē)輪碾壓而過(guò),失去了寶貴的雙腿。當(dāng)醫(yī)護(hù)人員趕來(lái)時(shí),她卻叮囑著“先救孩子”的“最美女教師”張麗莉;“最美鐵警”李博亞;“最美司機(jī)”吳斌;“暴雨救人”農(nóng)民工群體;還有綁著媽媽去上班的孝子陳斌強(qiáng)……一件件,一樁樁,學(xué)生借著這些熟悉的事例,輕松地理解關(guān)于道德的相關(guān)論題,即清晰又深刻。愛(ài)國(guó)主義的學(xué)習(xí)中,在掌握相關(guān)的理論下,引導(dǎo)學(xué)生討論中日釣魚(yú)島之爭(zhēng)和日本修改教科書(shū)事件。讓學(xué)生在討論中認(rèn)識(shí)日本這個(gè)民族的軍國(guó)主義思想的根源及危害,有可能對(duì)它周邊國(guó)家造成的災(zāi)難。從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情和責(zé)任意識(shí)。明白自己肩上承擔(dān)的重任。從而清楚作為新時(shí)代的中學(xué)生,應(yīng)該以怎樣的實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。教師的語(yǔ)言不多,但能使學(xué)生刻骨銘心,思想品德理論再也不是枯燥的內(nèi)容。
“教育使人愉快,要讓一切教育帶有樂(lè)趣”,這是代表斯賓塞愉快教育思想的一句教育名言。培養(yǎng)學(xué)生的興趣,在合作的氛圍中,掌握學(xué)習(xí)的方法,提高學(xué)習(xí)的能力,這應(yīng)該是教學(xué)的最終方向。有人說(shuō),中國(guó)抵抗經(jīng)濟(jì)危機(jī)的最重要的、最長(zhǎng)遠(yuǎn)的措施就是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。如果培養(yǎng)不出創(chuàng)新型人才,當(dāng)然就沒(méi)有中國(guó)創(chuàng)造,只有中國(guó)制造。
因此,在面向21世紀(jì)的挑戰(zhàn),培養(yǎng)新世紀(jì)人才的今天,思想品德教師心存長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo),尊重學(xué)生個(gè)性,發(fā)展學(xué)生特長(zhǎng)就顯得更加重要和迫切了。
參考文獻(xiàn):
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[2]鄭國(guó)海。教學(xué)中必須重視培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性[j].中國(guó)教育研究,2003(17)。
(作者單位四川省射洪縣東岳鄉(xiāng)初級(jí)中學(xué)校)。
中學(xué)思想品德論文篇九
摘要:根據(jù)近幾年的中考特點(diǎn)、命題走向綜合2014年思想品德考試綱要的變化以及學(xué)校在復(fù)習(xí)方面的經(jīng)驗(yàn),談?wù)勗趶?fù)習(xí)方面的一點(diǎn)建議。
關(guān)鍵詞:九年級(jí);思想品德;復(fù)習(xí)策略。
搞好中考考前的復(fù)習(xí)教學(xué)工作,是作為一名思想品德課教師的重要任務(wù)。復(fù)習(xí)的效果如何?決定學(xué)生考試成績(jī)的高低及教師教學(xué)質(zhì)量的好壞。下面我談?wù)勗趶?fù)習(xí)方面的`一點(diǎn)建議。
一、制訂切實(shí)可行的復(fù)習(xí)計(jì)劃。
我們學(xué)校一直都是沿用三輪復(fù)習(xí)法,第一輪:立足教材,復(fù)習(xí)課本。第二輪:熱點(diǎn)專題研討。第三輪:綜合模擬。
二、關(guān)注教材,注重知識(shí)的梳理和整合,夯實(shí)基礎(chǔ)。
學(xué)生必須立足教材,吃透教材,切不可讓學(xué)生產(chǎn)生依賴資料的心理。資料是起輔助作用的,學(xué)生一定要以教材為主。同時(shí)要對(duì)各課、各節(jié)的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行梳理,使之系統(tǒng)化、網(wǎng)絡(luò)化,這樣才能在開(kāi)卷考試中迅速翻閱或少翻閱相關(guān)內(nèi)容,節(jié)省大量時(shí)間去仔細(xì)審題,從而提高答題的準(zhǔn)確率。
三、注重課堂教學(xué),提高復(fù)習(xí)效率。
我認(rèn)為教師要增加課外投入。教師要在平時(shí)就關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)。我會(huì)常看中央新聞,遇到熱點(diǎn)內(nèi)容,利用課堂上三五分鐘與學(xué)生共同探討,這樣可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,()提高教學(xué)效率;教師課下要多做習(xí)題,跳入題海,精選題目,這樣學(xué)生才能跳出題海,提高復(fù)習(xí)效率。
四、關(guān)注時(shí)政熱點(diǎn),理論聯(lián)系實(shí)際。
在平常復(fù)習(xí)過(guò)程中,教師要帶著熱點(diǎn)問(wèn)題,讓學(xué)生探討它們與教材知識(shí)的結(jié)合點(diǎn),從不同的角度去認(rèn)識(shí)、去分析。幫助學(xué)生抓住熱點(diǎn)的精髓,選取不同視角,與課本鏈接。
五、精心選題,規(guī)范訓(xùn)練,加強(qiáng)監(jiān)督。
1.精心選擇各種類型的中考試題,避免大量低水平的試題重復(fù)練習(xí)。
2.對(duì)學(xué)生薄弱環(huán)節(jié)加強(qiáng)訓(xùn)練,就是對(duì)學(xué)生易出問(wèn)題的知識(shí)點(diǎn)具有針對(duì)性的訓(xùn)練,練得多了,就會(huì)化難為易了。
3.做好監(jiān)督工作。
六、加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo),嚴(yán)格要求學(xué)生,規(guī)范解題。
我在學(xué)生的答題規(guī)范上一直嚴(yán)格要求,要做到分點(diǎn)答題、看分給點(diǎn)、尋找材料與教材的銜接點(diǎn)以及書(shū)寫(xiě)要規(guī)范等。
七、研讀中考考綱,明確復(fù)習(xí)重點(diǎn),練習(xí)中考真題。
以上是我的一點(diǎn)個(gè)人建議,只要我們思想品德教師把握教材,關(guān)注熱點(diǎn),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,我相信每位教師都會(huì)獲得成功的喜悅。
參考文獻(xiàn):
[2]林友義。關(guān)于思想政治課復(fù)習(xí)策略的兩個(gè)問(wèn)題[j].寧德師專學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,2008(04)。
(作者單位安徽省懷遠(yuǎn)縣火廟初級(jí)中學(xué))。
中學(xué)思想品德論文篇十
摘要:課堂教學(xué)生活化是新課程改革對(duì)初中思想品德課教學(xué)的基本要求,也是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的客觀需要,對(duì)開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力、培養(yǎng)學(xué)生的能力具有至關(guān)重要的引導(dǎo)作用。當(dāng)前,大多數(shù)中學(xué)教師在思想品德課堂教學(xué)中,仍舊采用傳統(tǒng)的封閉式教學(xué)模式,并未做到將思想品德課程與實(shí)踐相結(jié)合,違背了新課程改革對(duì)開(kāi)展生活化教學(xué)模式的要求,不利于學(xué)生確立正確的思維觀念。本文側(cè)重于初中思想品德課堂教學(xué)的不同方面,對(duì)如何開(kāi)展生活化的思想品德課堂教學(xué)模式進(jìn)行探討。
所謂思想品德課堂教學(xué)生活化,即在進(jìn)行初中思想品德課堂教學(xué)過(guò)程中,采取教學(xué)課程與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)方式。這種教學(xué)方式旨在通過(guò)生活化教學(xué),促進(jìn)師生之間在課堂上的互動(dòng),從而更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。此外,課堂教學(xué)的過(guò)程也是師生的生活過(guò)程,課堂教學(xué)只有真正做到與學(xué)生的生活實(shí)踐相結(jié)合,才能充分體現(xiàn)課堂教學(xué)生活化的意義和價(jià)值,使學(xué)生在與生活世界與他人的溝通中學(xué)到知識(shí)。
在初中思想品德課堂教學(xué)中,開(kāi)展生活化的教學(xué)引導(dǎo)模式對(duì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力、培養(yǎng)學(xué)生的能力具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先,初中思想品德課堂教學(xué)生活化是新形勢(shì)發(fā)展的必然要求。改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)得以迅猛發(fā)展,我國(guó)的綜合國(guó)力和國(guó)民的整體素質(zhì)大大提升,這在一定程度上為我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展提供了動(dòng)力,為我國(guó)的教育改革創(chuàng)造了良好的條件,但同時(shí)也對(duì)教育提出了更高的要求。由于初中傳統(tǒng)的思想品德教學(xué)模式具有一定的封閉性和落后性,不利于促進(jìn)學(xué)生思想道德素質(zhì),這就要求初中思想品德課堂教學(xué)應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式,以便適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。而當(dāng)前新課程改革背景下的初中思想品德課將教學(xué)課程與學(xué)生實(shí)際生活相結(jié)合,為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)場(chǎng)景,符合時(shí)代發(fā)展的要求。其次,有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率。在初中思想品德課堂教學(xué)中,采用新型的、學(xué)與教相結(jié)合的教學(xué)模式,有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和自覺(jué)性,提高學(xué)生掌握知識(shí)的效率。此外,在初中思想品德課堂教學(xué)中,巧妙運(yùn)用生活情景教學(xué)模式,不僅能夠拉近學(xué)生與老師之間的距離,使學(xué)生從教學(xué)中體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,還能夠有效提升學(xué)生的判斷力和洞察力,更好地培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)。最后,有利于提高學(xué)生對(duì)思想品德重要性的認(rèn)識(shí)。在初中思想品德課堂教學(xué)中,開(kāi)展生活化的教學(xué)模式,能夠使學(xué)生在實(shí)踐探索中感受到思想品德學(xué)習(xí)的快樂(lè),意識(shí)到思想品德課的重要性,從而進(jìn)一步提高學(xué)生對(duì)社會(huì)生活的辨別能力和認(rèn)知能力,為提升學(xué)生的自身品德修養(yǎng)打下基礎(chǔ)。
1.轉(zhuǎn)變授課方式,改造講解范圍。
由于初中傳統(tǒng)的思想品德課堂教學(xué)模式在內(nèi)容以及授課形式等方面都具有一定的封閉性和落后性,不利于激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí),并且與新課程改革的要求相違背,因此,教師應(yīng)轉(zhuǎn)變以往傳統(tǒng)的授課模式,不斷積累生活化的授課經(jīng)驗(yàn),通過(guò)利用學(xué)生已有的生活體驗(yàn)和經(jīng)歷,使學(xué)生的學(xué)習(xí)回歸到生活和社會(huì)當(dāng)中。
2.密切聯(lián)系學(xué)生實(shí)際生活。
新課程改革中提出:課堂教學(xué)應(yīng)改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過(guò)于注重書(shū)本知識(shí)的現(xiàn)狀,加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科學(xué)發(fā)展的聯(lián)系,關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn),精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。因此,教師在思想品德課堂教學(xué)中,應(yīng)真正做到將思想品德課堂教學(xué)與學(xué)生實(shí)際生活密切聯(lián)系起來(lái),不斷鼓勵(lì)學(xué)生建立與生活的廣泛聯(lián)系,引導(dǎo)學(xué)生確立正確的思維觀念。
四、結(jié)語(yǔ)。
綜上所述,開(kāi)展生活化的初中思想品德教學(xué)模式,主要致力于為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)情境,使學(xué)生形成優(yōu)良的思想道德品質(zhì),提升學(xué)生的思想境界。當(dāng)然,初中思想品德課堂教學(xué)生活化并不是一成不變的,它需要教師真正做到將思想品德課堂教學(xué)與學(xué)生實(shí)際生活相結(jié)合,以更好地達(dá)到知行統(tǒng)一,提高學(xué)生整體素質(zhì)。
參考文獻(xiàn):
中學(xué)思想品德論文篇十一
隨著教育教學(xué)改革的不斷深入,素質(zhì)教育受到了社會(huì)各界人士及國(guó)家有關(guān)部門(mén)的普遍關(guān)注,對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育教學(xué)是素質(zhì)教育的重要組成部分,在素質(zhì)教育中起著引導(dǎo)、保證和促進(jìn)順利實(shí)施的作用,因此在教育教學(xué)過(guò)程中努力開(kāi)創(chuàng)思想品德教育教學(xué)工作的新局面、探索思想品德教育教學(xué)工作的新路子是推進(jìn)和實(shí)施素質(zhì)教育的主要舉措。
素質(zhì)教育是以充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用為前提,全面提高學(xué)生的整體素質(zhì),發(fā)展學(xué)生個(gè)性為核心的現(xiàn)代教育,它的內(nèi)容包括思想品德素質(zhì)教育、科學(xué)文化素質(zhì)教育、身體心理健康素質(zhì)教育、勞動(dòng)技能素質(zhì)教育和藝術(shù)審美素質(zhì)教育,實(shí)施素質(zhì)教育的根本目的是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)方法、學(xué)會(huì)生活自理、學(xué)會(huì)勞動(dòng)技能、學(xué)會(huì)創(chuàng)造技能,為學(xué)生的終身發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ),在素質(zhì)教育的內(nèi)容中思想品德素質(zhì)教育是順利實(shí)施其他素質(zhì)教育的基礎(chǔ),良好的思想品德已成為現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的素質(zhì)的、最基本的、最重要的要求,一個(gè)人如果沒(méi)有良好的思想品德,那么他也不能更好的為集體、為國(guó)家服務(wù),更談不上作什么大的貢獻(xiàn),因此在教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想品德的教育教學(xué)是教師教書(shū)育人的基礎(chǔ),也是正確實(shí)施素質(zhì)教育的前提條件。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入21世紀(jì)的今天,對(duì)學(xué)生加強(qiáng)思想品德教育教學(xué),使傳授科學(xué)知識(shí)與育人有機(jī)結(jié)合起來(lái),品德教育才可知可感,體現(xiàn)有血有肉,學(xué)生才具有較強(qiáng)的可接受性,只有這樣長(zhǎng)期的日積月累,品德教育才能潛移默化,做得扎實(shí)有效,學(xué)生才能形成良好的品德行為習(xí)慣,堅(jiān)定前進(jìn)的信心和步伐,逐漸鞏固優(yōu)良品德,經(jīng)得起實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的嚴(yán)峻考驗(yàn)和鍛煉,產(chǎn)生判斷走正確方向的能力。從而可知,教師要定期對(duì)學(xué)生進(jìn)行明辨是非的觀念教育,增強(qiáng)學(xué)生的法律意識(shí)和法制觀念,讓他們從心靈深處與品德不良者保持一定距離,決不能沾染壞習(xí)氣、壞作風(fēng),要求學(xué)生從點(diǎn)滴小事做起、從我做起、從現(xiàn)在做起,做一個(gè)有良好思想品德的合格學(xué)生,認(rèn)真學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識(shí),學(xué)好本領(lǐng)將來(lái)服務(wù)于人民,服務(wù)于社會(huì)。
二教學(xué)中重視思想品德教育教學(xué)工作是青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)需要。
重視對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行思想品德教育教學(xué)是他們健康成長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)需要,因?yàn)樗枷肫返陆逃虒W(xué)工作是教師教育的靈魂,是學(xué)生形成良好學(xué)風(fēng)的保證。青少年時(shí)期是人生中長(zhǎng)身體、增知識(shí)、思想品德形成和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,這一時(shí)期的學(xué)生思想單純、好學(xué)上進(jìn)、對(duì)未來(lái)充滿幻想、辨別是非能力差、容易接受各種思想品德的影響,因此教師在教學(xué)過(guò)程中要更加重視品德的教育,以基礎(chǔ)的道德行為和養(yǎng)成教育為重點(diǎn),按照教育部頒布的一系列思想品德工作的規(guī)章制度,著力培養(yǎng)學(xué)生的整體素質(zhì)的提高,針對(duì)現(xiàn)在部分學(xué)生從小嬌生慣養(yǎng)、狂妄自大、我行我素的特點(diǎn),進(jìn)行及時(shí)的品德養(yǎng)成教育是很有必要的,良好的品德習(xí)慣的養(yǎng)成,既是學(xué)校教育教學(xué)的重點(diǎn),也是培養(yǎng)學(xué)生人格品德形成的關(guān)鍵,教師對(duì)青少年學(xué)生從最基本的學(xué)生自律、待人接物、文明言行、儀表儀容、尊老愛(ài)幼、遵章守紀(jì)、社會(huì)公德等主要內(nèi)容,開(kāi)展靈活多樣的文明禮貌、行為規(guī)范和基礎(chǔ)的品德教育,教育學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀,科學(xué)的世界觀和審美觀,成為祖國(guó)需要的有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的社會(huì)主義的建設(shè)者和合格的接班人。
三教學(xué)中堅(jiān)持正面對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育是推進(jìn)素質(zhì)教育向前發(fā)展的要求。
青少年學(xué)生的情緒和感情不夠穩(wěn)定,處于過(guò)渡時(shí)期,有些學(xué)生不善于控制和調(diào)節(jié)自己的情緒,有時(shí)為一點(diǎn)小事而傷心或大發(fā)脾氣,有的學(xué)生時(shí)常被悲觀、孤獨(dú)、緊張、煩惱等不良情緒所困擾,導(dǎo)致對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣、上課注意力分散、缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自覺(jué)性,因此教師在教學(xué)中堅(jiān)持正面對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育是進(jìn)一步推進(jìn)素質(zhì)教育向前發(fā)展的要求。在實(shí)施教學(xué)的過(guò)程中,通過(guò)校園內(nèi)升國(guó)旗、組織學(xué)生觀看愛(ài)國(guó)主義和革命傳統(tǒng)的影片、大唱革命歌曲、學(xué)習(xí)先進(jìn)英雄事跡、舉辦墻報(bào)專欄宣傳、鼓勵(lì)每人做一件好事等有益的教育活動(dòng),有計(jì)劃、有步驟地對(duì)學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)活潑的愛(ài)國(guó)主義、集體主義、文明守紀(jì)和革命理想的前途教育,使學(xué)生提高對(duì)思想品德教育的認(rèn)識(shí),陶冶學(xué)生的思想情懷,鍛煉學(xué)生的思想意志的堅(jiān)定力,真正發(fā)揮思想品德教育教學(xué)在素質(zhì)教育中的作用。
中學(xué)思想品德論文篇十二
摘要:小學(xué)思想品德是一門(mén)對(duì)小學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行公民品德和馬克思主義常識(shí)教育的課程,對(duì)幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀,形成良好的道德品質(zhì)起著重要的導(dǎo)向作用。今天,新課程改革的全面實(shí)施,給小學(xué)思想品德教學(xué)帶來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn),教師必須改變以往陳舊、單一的教學(xué)方式,積極探索和研究新方法、新途徑,提高小學(xué)思想品德教學(xué)質(zhì)量。
關(guān)鍵詞:學(xué)習(xí)興趣;主體作用;多媒體教學(xué);社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
一、采取多種方式,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
心理學(xué)研究表明:如果一個(gè)人對(duì)某一活動(dòng)有濃厚的興趣,那么活動(dòng)效率就較高,而且不易產(chǎn)生疲勞或負(fù)擔(dān)過(guò)重的感覺(jué)。小學(xué)思想品德內(nèi)容比較抽象,運(yùn)用傳統(tǒng)的教學(xué)方式,不易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對(duì)此,教師要從實(shí)際出發(fā),采取多種方式,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使他們變苦學(xué)為樂(lè)學(xué)。
(一)創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)興趣。
情境教學(xué)具有生動(dòng)、直觀、真實(shí)的特點(diǎn),有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。小學(xué)思想品德教學(xué)中,教師要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容,運(yùn)用不同的方式,創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境,如利用實(shí)物創(chuàng)設(shè)情境,聯(lián)系生活創(chuàng)設(shè)情境等,讓學(xué)生如臨其境,受到情緒的感染,引起感情上的共鳴,從而加深對(duì)道德觀念的理解。需要注意的是不論創(chuàng)設(shè)何種類型的情境都要有一定的新穎性,這樣才能引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,收到情理交融之效。
(二)引入游戲,激發(fā)興趣。
游戲具有一定的娛樂(lè)性、趣味性、競(jìng)爭(zhēng)性,是小學(xué)生最喜歡的娛樂(lè)形式,符合小學(xué)生愛(ài)玩好動(dòng)的天性。將游戲引入課堂教學(xué)中,能充分活躍課堂氣氛,讓所有學(xué)生都熱情洋溢地參加到課堂學(xué)習(xí)中去。小學(xué)思想品德教學(xué)中,教師要根據(jù)教學(xué)需要,組織一些與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的游戲活動(dòng),讓學(xué)生在玩游戲的過(guò)程中輕松理解和掌握所學(xué)知識(shí),形成良好的道德品質(zhì)。
(三)創(chuàng)編故事,激發(fā)興趣。
小學(xué)生愛(ài)聽(tīng)故事,教師可結(jié)合他們這一特點(diǎn),經(jīng)常為他們講一些故事,激發(fā)他們學(xué)習(xí)思想品德的興趣。如可圍繞中華民族的傳統(tǒng)美德,講一些古代人物故事;可圍繞愛(ài)國(guó)主義和英雄主義,講一些抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄人物故事;可圍繞社會(huì)主義精神文明建設(shè),講一些現(xiàn)代人物故事。
二、以學(xué)生為主體,充分發(fā)揮他們的主體作用。
新課程改革要求教師在教學(xué)中以學(xué)生為主體,與學(xué)生共同參與課堂教學(xué),一起體驗(yàn)、探討、研究,進(jìn)而幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣,使他們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。但由于長(zhǎng)期以來(lái)受傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響,以往的思想品德教學(xué)中教師過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受性學(xué)習(xí),始終占據(jù)著課堂主體位置,導(dǎo)致學(xué)生缺少話語(yǔ)權(quán),只能被動(dòng)、機(jī)械地接受知識(shí),成為了一個(gè)不折不扣的學(xué)習(xí)機(jī)器。這種教學(xué)方式不符合新課程理念,也不可能取得好的教學(xué)效果。那么,如何改變這一現(xiàn)狀,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用呢?一是教師要改變自己的角色,變課堂主演為導(dǎo)演。教師要打破傳統(tǒng)教學(xué)模式,變以往的課堂控制者為學(xué)生學(xué)習(xí)的啟發(fā)者、引導(dǎo)者、合作者,讓學(xué)生成為課堂的主角,并與學(xué)生平等對(duì)話,一起思考、分析、討論、解決問(wèn)題。二是教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽討論,自主去理解、探索新知識(shí)。學(xué)生自主嘗試的過(guò)程就是一個(gè)自我探究的學(xué)習(xí)過(guò)程,在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生能夠獲得適合自己的學(xué)習(xí)方法,形成一定的能力。小學(xué)思想品德教學(xué)中,教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,將課堂完全交給學(xué)生,教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法,嘗試著讓學(xué)生自己去理解、探索新知識(shí)。
三、合理運(yùn)用多媒體教學(xué)手段,輕松解決教學(xué)難點(diǎn)。
現(xiàn)階段,多媒體技術(shù)已經(jīng)廣泛應(yīng)用于了學(xué)校教育中,并取得了一些不錯(cuò)的成績(jī)。多媒體具有直觀性強(qiáng)、容量大、傳輸速度快的特點(diǎn),不僅能將靜態(tài)、抽象、枯燥的教學(xué)內(nèi)容動(dòng)態(tài)化、具體化、形象化,還可以化難為易,增大課堂的信息量,較傳統(tǒng)教學(xué)手段而言優(yōu)勢(shì)更明顯和突出。小學(xué)思想品德課中有些內(nèi)容用語(yǔ)言文字描述比較籠統(tǒng)或者抽象,學(xué)生不易理解和掌握,將多媒體引入小學(xué)思想品德教學(xué)中可以輕松解決這一問(wèn)題。小學(xué)思想品德教學(xué)中,教師要合理設(shè)計(jì)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu),充分發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢(shì),將抽象內(nèi)容具體形象化,復(fù)雜事物簡(jiǎn)單化,多角度地向?qū)W生傳遞教學(xué)信息,進(jìn)而輕松解決教學(xué)難點(diǎn),提高課堂教學(xué)質(zhì)量。如教學(xué)《溫暖的家》時(shí),教師可在課前制作多媒體課件,利用多媒體設(shè)備展示一家人過(guò)生日時(shí)的情景,讓學(xué)生在觀察畫(huà)面的過(guò)程中直觀地理解和掌握何為幸福的家庭及家庭的幸福是什么,成功地解決教學(xué)難點(diǎn)。需要注意的是多媒體教學(xué)只是一種輔助教學(xué)手段,有優(yōu)點(diǎn),也有缺點(diǎn),教師必須將傳統(tǒng)教學(xué)與多媒體教學(xué)有機(jī)整合,科學(xué)、合理、恰當(dāng)、有針對(duì)性地使用多媒體教學(xué)手段,這樣才能取得好的教學(xué)效果。
四、組織與開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德觀念和行為習(xí)慣。
思想品德教學(xué)離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),它是課堂教學(xué)的伸延和拓展,是學(xué)生由知到行的橋梁,對(duì)于加深學(xué)生的道德認(rèn)識(shí),提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)起著重要作用。因此,教師要重視社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展。但現(xiàn)階段的小學(xué)思想品德教學(xué)中社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)并不受教師的重視,教師對(duì)思想品德觀念和概念的講解僅停留在口頭上,未讓學(xué)生付諸行動(dòng),這極可能導(dǎo)致學(xué)生知行不一。對(duì)此,教師應(yīng)將學(xué)生課內(nèi)課外、校內(nèi)校外的生活連成一體,組織學(xué)生參加各種各樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生走出課堂,走進(jìn)社區(qū),融入社會(huì),親自去體驗(yàn)、去感悟、去實(shí)踐,從而在日常學(xué)習(xí)和生活中規(guī)范自己的言行,養(yǎng)成良好的道德觀念和行為習(xí)慣,樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀,成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用之人。如每年清明節(jié),學(xué)??山M織和開(kāi)展“緬懷先烈,爭(zhēng)做文明學(xué)生”祭掃烈士墓活動(dòng),以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生為國(guó)爭(zhēng)光、報(bào)效祖國(guó)的愛(ài)國(guó)主義精神,激發(fā)他們的斗志,使他們從小就樹(shù)立崇高的生活目標(biāo)和遠(yuǎn)大的理想。
五、結(jié)語(yǔ)。
小學(xué)思想品德教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生良好的道德觀念和行為習(xí)慣,教師在教學(xué)中應(yīng)以此為目標(biāo),在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下,不斷學(xué)習(xí)、探索,積極探索新方法、新途徑,以提高小學(xué)思想品德教學(xué)質(zhì)量,真正為社會(huì)培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)的的人才。
參考文獻(xiàn):
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中學(xué)思想品德論文篇十三
摘要:小學(xué)時(shí)期是學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期,也是學(xué)生心理和人格發(fā)育的初步階段,培養(yǎng)優(yōu)良的品質(zhì)對(duì)于促進(jìn)其成長(zhǎng)發(fā)揮著非常重要的作用。思想品德是一門(mén)綜合形學(xué)科,也是小學(xué)開(kāi)展德育教育的主要方式。學(xué)習(xí)思想品德有助于提高學(xué)生良好的日常行為習(xí)慣。但是從當(dāng)前小學(xué)思想品德教學(xué)的現(xiàn)狀來(lái)看,還存在很多問(wèn)題。本文在總結(jié)這些問(wèn)題的基礎(chǔ)上,對(duì)其解決策略進(jìn)行了具體分析。
關(guān)鍵詞:小學(xué);思想品德;問(wèn)題;對(duì)策。
開(kāi)展有效的小學(xué)思想品德教學(xué),對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的良好品質(zhì)很有幫助,并能促進(jìn)學(xué)生人格的健全發(fā)展,對(duì)于其今后的成長(zhǎng)具有重要意義。但是,受到多種主客觀因素的影響,導(dǎo)致小學(xué)思想品德教學(xué)還存在很多問(wèn)題,未能充分發(fā)揮其德育功能。為了改變這一現(xiàn)狀,本文從教學(xué)存在的問(wèn)題以及對(duì)策進(jìn)行了如下討論。
1.理論教育空洞無(wú)物。
目前,很多思想品德課教師并沒(méi)有認(rèn)真鉆研教材,也沒(méi)有對(duì)學(xué)生真實(shí)的思想情況,所以在教學(xué)過(guò)程中,主要是空洞的理論灌輸,學(xué)生缺乏實(shí)踐。這種滿堂灌的教學(xué)方式,起不到讓學(xué)生意識(shí)到良好品德和行為的重要性的作用。如果不能對(duì)品德精神進(jìn)行親身實(shí)踐,就不可能真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
2.脫離實(shí)際生活。
從當(dāng)前小學(xué)思想品德教學(xué)的現(xiàn)狀來(lái)看,一部分教師在教學(xué)中,只是讓學(xué)生閱讀課本中的案例,然后再通過(guò)交流和討論,讓他們對(duì)該案例形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。這種教學(xué)方式和學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活嚴(yán)重脫節(jié),取得不了令人滿意的教學(xué)效果。
3.缺乏學(xué)生體驗(yàn)。
教師的主觀思想介入過(guò)多是當(dāng)前小學(xué)思想品德教學(xué)中的一個(gè)重要問(wèn)題。部分教師根本不了解學(xué)生的思想情況,認(rèn)為他們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)比較模糊,如果讓他們進(jìn)行自由討論,就很容易誤解正確的思想品德。在這種錯(cuò)誤思想的影響下,導(dǎo)致他們?cè)趯?shí)際的教學(xué)過(guò)程中,很少讓學(xué)生參與,學(xué)生只能被動(dòng)地接受,無(wú)法真正落實(shí)到行為中。
4.引入案例較少。
大多思想品德教師在教學(xué)中只是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課本中的案例進(jìn)行分析,而缺少了引入意識(shí),很少或從沒(méi)有將學(xué)生身邊的現(xiàn)實(shí)生活中引入相關(guān)的案例來(lái)教學(xué)。為了適應(yīng)不同地區(qū)的教學(xué)要求和學(xué)生需求,教材中的案例需要兼顧不同的地區(qū),學(xué)生對(duì)這些案例比較陌生,難以在情感上產(chǎn)生共鳴,進(jìn)而影響教學(xué)效果。
1.堅(jiān)持以學(xué)生為本的教學(xué)思想。
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求,小學(xué)思想品德教學(xué)要以學(xué)生為本,強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課堂中的主體地位。這就要求教師在開(kāi)展思想品德教學(xué)時(shí),充分尊重學(xué)生的個(gè)性,例如:在教學(xué)之前,要深入了解學(xué)生的思想品德現(xiàn)狀,并以此為依據(jù),對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整后。在教學(xué)中,可以讓學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,積極去探索思想品德的知識(shí),豐富自身的道德情感體驗(yàn),培養(yǎng)道德意志,并在社會(huì)實(shí)踐中自覺(jué)貫徹落實(shí)所學(xué)的思想品德知識(shí)。教師在教學(xué)的過(guò)程中,要讓學(xué)生自主閱讀、獨(dú)立思考、相互交流和內(nèi)化,這樣就能夠讓學(xué)生的思想品德沿著科學(xué)的軌道發(fā)展,培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。
2.開(kāi)展以行為主的教學(xué)活動(dòng)。
在小學(xué)思想品德的教學(xué)過(guò)程中,教師可以開(kāi)展多樣化的教學(xué)活動(dòng)來(lái)激發(fā)出學(xué)生的道德情感,改變單向輸入的教學(xué)方式。例如,在學(xué)習(xí)自己買(mǎi)東西這一內(nèi)容時(shí),為了讓學(xué)生了解我國(guó)市場(chǎng)的商品情況,尊重人們的勞動(dòng)成果,掌握一些購(gòu)物禮儀和常識(shí),初步形成自我保護(hù)能力,教師可以讓學(xué)生在放學(xué)后,到自己家附近的商業(yè)場(chǎng)所進(jìn)行觀察,然后讓他們?cè)谡n堂上表達(dá)自己的感受。然后,教師還可以指導(dǎo)學(xué)生在課堂上組織一次買(mǎi)賣(mài)活動(dòng),加強(qiáng)學(xué)生對(duì)買(mǎi)東西和賣(mài)東西的感受。這些活動(dòng)都是建立在現(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ)之上的,和單一、枯燥的教學(xué)相比,教學(xué)效果更加顯著。
3.樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣和模范。
教師的人格魅力對(duì)于學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德具有重要的感召作用。因?yàn)樾W(xué)生大多會(huì)模仿教師的言語(yǔ)和行為,來(lái)認(rèn)識(shí)世界。基于這一特點(diǎn),教師要善于和學(xué)生交朋友,及時(shí)了解學(xué)生的思想狀態(tài),培養(yǎng)其良好的品德。仍以買(mǎi)東西為例,我們告訴學(xué)生要尊重他人的勞動(dòng)成果時(shí),有的學(xué)生就會(huì)指出,我們有時(shí)候買(mǎi)東西卻會(huì)對(duì)營(yíng)業(yè)員大聲責(zé)罵。此時(shí),我們就要意識(shí)到自己的行為會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重要的影響,就需要及時(shí)地承認(rèn)自己的錯(cuò)誤,讓大家相互監(jiān)督,真正做到文明購(gòu)物。
綜合上述分析可知,小學(xué)思想品德教學(xué)是學(xué)校開(kāi)展德育教育的重要方式,對(duì)于學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德具有重要的促進(jìn)作用。但是當(dāng)前,我國(guó)小學(xué)思想品德教學(xué)還存在很多問(wèn)題,集中表現(xiàn)在理論教育空洞無(wú)物、脫離實(shí)際生活、缺乏學(xué)生體驗(yàn)和引入案例較少等方面。為了改變現(xiàn)狀,我們結(jié)合實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn),從堅(jiān)持以學(xué)生為本的教學(xué)思想、開(kāi)展以行為主的教學(xué)活動(dòng)和樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣和模范等方面提出了幾點(diǎn)個(gè)人意見(jiàn),希望能為廣大同行提供參考。
中學(xué)思想品德論文篇十四
老師們,你們知道思想品德的評(píng)語(yǔ)應(yīng)該怎么寫(xiě)嗎?請(qǐng)看下面中學(xué)生思想品德評(píng)語(yǔ),僅供參考!
1、在校期間表現(xiàn)良好。
熱愛(ài)祖國(guó),積極進(jìn)取,關(guān)心集體,樂(lè)于助人,學(xué)習(xí)目的明確,態(tài)度端正。
自擔(dān)任班干部以來(lái),工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、兢兢業(yè)業(yè)、成效顯著。
希望繼續(xù)努力攀登,收獲希望、收獲快樂(lè)。
創(chuàng)造一個(gè)更加出色的自我。
2、在中學(xué)學(xué)習(xí)期間表現(xiàn)良好,遵守紀(jì)律、關(guān)心集體、積極地參加各項(xiàng)集體活動(dòng),與同學(xué)們和睦相處。
積極完成各科作業(yè),學(xué)習(xí)上較為刻苦,在美術(shù)專業(yè)課程的學(xué)習(xí)中,能積極地思考和練習(xí),有很大的進(jìn)步。
盼望你帶給我們更大的驚喜。
3、學(xué)習(xí)態(tài)度比較端正,在課堂上應(yīng)該再大膽一點(diǎn),多主動(dòng)表達(dá)一下自己的想法,如此,也能調(diào)動(dòng)自己的思路,跟上老師上課的步調(diào)。
4、學(xué)習(xí)比較塌實(shí),有自己努力的目標(biāo)。
平時(shí)作業(yè)認(rèn)真,但在課堂上發(fā)言不夠積極主動(dòng),希望在這方面可以向其他同學(xué)學(xué)習(xí)。
課后你能主動(dòng)幫助同學(xué)答疑解難。
生活中的你開(kāi)朗但有不失文雅,受到同學(xué)們的歡迎。
在生活和學(xué)習(xí)等方面都其他了學(xué)習(xí)委員應(yīng)盡的職責(zé)。
5、生活中的你和同學(xué)之間關(guān)系不錯(cuò),也看到你經(jīng)常幫助同學(xué),并不是一個(gè)斤斤計(jì)較的人。
6、生活上同學(xué)相處比較和諧,性格偏內(nèi)向。
如能讓自己像賽場(chǎng)上一樣再自由奔放一點(diǎn),我想在緊張的學(xué)習(xí)之余可以給你帶來(lái)多一些的歡笑和快樂(lè)。
7、人如其名,愛(ài)笑的你總能給大家?guī)?lái)一份優(yōu)雅。
不愛(ài)張揚(yáng)的個(gè)性卻總能在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上博得同學(xué)們的陣陣喝彩。
內(nèi)心的堅(jiān)定是成就一個(gè)人成功的法寶,希望你在學(xué)習(xí)上也能以此為動(dòng)力,靜心靜氣,迎難而上。
讓大家的喝彩聲不僅響徹在綠茵場(chǎng)上,也響徹在考場(chǎng)上。
8、你遇事有主見(jiàn),有集體榮譽(yù)感,積極參加學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng),關(guān)心同學(xué)、思想上要求進(jìn)步,對(duì)繪畫(huà)有興趣、學(xué)習(xí)有方法,學(xué)習(xí)有成效。
文化課程的學(xué)習(xí)成績(jī)良好。
有刻苦精神。
希望將理想與奮斗更好地統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)心中的目標(biāo)。
見(jiàn)人一臉笑,突顯了你善良的本性。
這學(xué)期你的進(jìn)步真大,文明有禮的你有時(shí)真像紳士。
而你跳起兔子舞來(lái)也是瀟灑自若,令人佩服啊。
感謝你能在日記里把我當(dāng)知己說(shuō)心里話,我很感動(dòng)。
以前沒(méi)教你時(shí),覺(jué)得你高高在上,不易親近。
后來(lái)和你相處,才發(fā)覺(jué)你也是個(gè)熱情的人,對(duì)同桌熱心,對(duì)朋友真誠(chéng)。
你希望自己,更優(yōu)秀嗎?那就對(duì)自己的學(xué)習(xí)要求更高一點(diǎn)。
無(wú)論你走到哪里,我都會(huì)支持你!
陸壽婷
你有一個(gè)如此關(guān)心你的爸爸,老師真為你高興!你愿意用自己的方式去回報(bào)父母嗎?老師相信你是個(gè)懂事的孩子。
這學(xué)期你的進(jìn)步老師可是看到的,盡管有時(shí)也粗心或分心,但你總是能及時(shí)明白,繼續(xù)好好學(xué)習(xí),還是挺佩服你的。
崔宇
數(shù)學(xué)能考100分,可不是大家都能做到的,在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上也可見(jiàn)你的聰明。
我說(shuō)你平時(shí)不踏實(shí),不能勤勤懇懇,你服氣嗎?我知道你是個(gè)尊重事實(shí)的人,相信你能懂老師說(shuō)的話。
老師想看到你真正令人驕傲的那一天,可以嗎?`
劉娜?
熱情、善良、直率是你的代名詞,你讓我聯(lián)想到了皮皮,真是可愛(ài)的小姑娘。
不過(guò)你比皮皮更愛(ài)學(xué)習(xí),你的日記讓我驚訝,如此流暢,如此精彩,好好努力,必有作為!不過(guò),學(xué)習(xí)這事,還得講究方法注重習(xí)慣,所以,你得在這方面好好努力!
在六一聯(lián)歡會(huì)上,你演的“”給我留下了深刻的印象,原來(lái),內(nèi)斂的你也有這么可愛(ài)的一面!我就想了,你應(yīng)該可以更活潑的。
你看我說(shuō)得對(duì)嗎?很不錯(cuò)的你,應(yīng)該放飛自己的個(gè)性,讓你更精彩,更引人注目!
于陽(yáng)
最記得你的《吃辣條》《遲到》等日記。
這些文章讓我感受到了你的才氣,也感受到了你的坦率,這可不是一般女孩能具有的氣質(zhì)!看著你靈動(dòng)的大眼,靈活的小嘴,感受你的智慧,是我最想做的事。
我最喜歡的女孩啊,請(qǐng)你戒驕戒躁,變得更細(xì)心更踏實(shí)些吧!
于世偉
你專心致志地學(xué)習(xí),周?chē)囊磺心愣疾焕聿牵@是我心中最感動(dòng)的一幕,我真希望這幅圖能永恒。
在同學(xué)眼中,你有點(diǎn)調(diào)皮,有點(diǎn)不愛(ài)學(xué)習(xí)。
可老師最想知道的是,在你心中,你希望自己是什么樣子的呢?冰心奶奶說(shuō),只要有夢(mèng)想,肯努力,終會(huì)開(kāi)出成功的花!
王升
你很內(nèi)向,可是你的日記卻將你推向了全班。
生活化的語(yǔ)言,獨(dú)特的觀察角度,讓你獨(dú)樹(shù)一幟,老師也從此開(kāi)始欣賞你。
長(zhǎng)處要發(fā)揚(yáng),短處也得避免,對(duì)吧?那我提個(gè)意見(jiàn),請(qǐng)你一定要接受?。涸儆命c(diǎn)勁在學(xué)習(xí)上,讓大家更深入的了解我們的王升!
陶笑
人如其名,笑笑的你使人覺(jué)得容易親近,這是你性格中的一大優(yōu)點(diǎn)。
這學(xué)期的你在學(xué)習(xí)上有了進(jìn)步,可老師不希望看到你驕傲,能做到嗎?好好努力,爭(zhēng)取更大的進(jìn)步呀!
張志華
你覺(jué)得這學(xué)期的.你怎么樣?我覺(jué)得不象你!原來(lái)那個(gè)踏實(shí)守紀(jì)的男孩不見(jiàn)了,取而代之的是一個(gè)不能?chē)?yán)于律己的男孩。
你喜歡自己這樣的變化嗎?你媽媽喜歡你這樣的變化嗎?身邊相處得好的同學(xué)喜歡你這樣嗎?老師還是相信你很懂事,你只要稍稍努力就會(huì)仍是那么好的!
呂冬潔
在我心中,班里可沒(méi)有人象你這樣關(guān)心集體了。
當(dāng)看到你的那些日記時(shí),老師真的很感動(dòng)。
你要是再活潑些,相信一定會(huì)挺身而出的,光說(shuō)不做,事情可不能徹底地解決。
學(xué)習(xí)上的你也挺用功,真的是踏實(shí)勤奮。
照這樣下去,你會(huì)成功的!
宋慶
贊美你的話相信你聽(tīng)得很多,盡管老師很喜歡你,但我今天不說(shuō)這些,我給你提點(diǎn)意見(jiàn),你愿意接受嗎?和同學(xué)及好朋友相處,在心里一定要記住“平等”二字;多找些電視報(bào)紙上的同齡人學(xué)習(xí),讓自己更出色,千萬(wàn)不能自滿而不前進(jìn)啊!
居芬
老師很喜歡你,但仍想給你提提建議。
你很文靜,但過(guò)于文靜,你需要和除了朋友之外的同學(xué)多交往,這樣可以鍛煉你的交際能力;你很勤奮,但過(guò)于專一,你需要對(duì)除了學(xué)習(xí)之外的事物多看多學(xué),增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。
希望你能接受老師的建議,老師期待你明天的進(jìn)步。
居雅
和朋友相處,直率、灑脫;管理班級(jí)事務(wù),果斷、利落。
這學(xué)期,你在學(xué)習(xí)上踏實(shí)多了。
其實(shí),你把重心轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)上來(lái),是明智的做法。
下學(xué)期可要繼續(xù)努力啊,老師相信,你只要保持你的勤奮作風(fēng),會(huì)成功的。
于林
日記里,優(yōu)美的散文讓老師沉醉其中;操場(chǎng)上,認(rèn)真至極的做操動(dòng)作讓老師感動(dòng);課堂上,專注的雙眼讓老師深受鼓舞……這一切,多么美麗的畫(huà)啊,而主人公就是你!女孩,再活潑些,多交些好友,會(huì)使你受到更多人的喜歡的!
張敏
再?zèng)]有見(jiàn)過(guò)像你這樣懂事的孩子了,你讓我感動(dòng)!日記里,那一篇篇發(fā)至肺腑的文章,讓我感受到了做一位老師的快樂(lè),有你這么一位學(xué)生,我還有什么不可以付出的呢?孩子,繼續(xù)讓你高尚的品質(zhì)散發(fā)光芒,照耀身邊每一個(gè)人!
鄒靜
小靜,知道大作家朱自清嗎?他曾經(jīng)形容自己說(shuō):我愛(ài)熱鬧,也愛(ài)獨(dú)處。
而這學(xué)期的你,就讓我感受到了你真正的個(gè)性,如同朱自清。
而你與他還有相似之處,就是你同樣擁有同齡人所羨慕的文采。
讓朱自清成為你奮斗的目標(biāo),認(rèn)真學(xué)習(xí),多讀好書(shū),積淀素養(yǎng),打好基礎(chǔ),努力成就輝煌的未來(lái)!
朱思文
中學(xué)思想品德論文篇十五
摘要:在素質(zhì)教育不斷深入的今天,初中思想品德教育在學(xué)生德育教育中的比重也在逐年擴(kuò)大。然而傳統(tǒng)的思想品德教育由于嚴(yán)重脫離實(shí)際生活,致使很多學(xué)校的思想品德教學(xué)形同虛設(shè),不僅難以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的,同時(shí)還會(huì)因?yàn)榭菰锓ξ兜慕虒W(xué)模式讓學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理。因此,相關(guān)教師要在初中思想品德課堂教學(xué)中,合理地將生活化理念融入教學(xué),讓學(xué)生在實(shí)際生活體驗(yàn)中理解和掌握教師所教授的知識(shí),以此來(lái)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
初中思想品德課堂教學(xué)的生活化,簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是要將生活元素融入教學(xué)過(guò)程中,讓學(xué)生能將所需知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中,并通過(guò)這一形式來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及熱情,這也在很大程度上提高了初中思想品德課堂教學(xué)的整體質(zhì)量和效率。因此,在平時(shí)的初中思想品德課堂教學(xué)中,加大對(duì)生活化這一模式的探索研究力度,對(duì)提高教師教學(xué)水平具有十分深遠(yuǎn)的意義。
在初中思想品德課堂教學(xué)中,融入生活化理念,具有十分深遠(yuǎn)的意義,具體表現(xiàn)如下:第一,可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在枯燥乏味的教學(xué)過(guò)程中,加入生活化元素,可以讓整個(gè)課堂更加生動(dòng)活潑,學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情以及積極性也能得到有效調(diào)動(dòng),讓學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中,體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,并真正地愛(ài)上學(xué)習(xí),愛(ài)上思想品德課程,提高自我修養(yǎng)。第二,思想品德課堂教學(xué)生活化。教學(xué)生活化是近些年流行的教學(xué)模式,它不僅可以在很大程度上提高整體的教學(xué)質(zhì)量,同時(shí)還能在教學(xué)過(guò)程中緩和師生關(guān)系,讓學(xué)生能夠在一個(gè)相對(duì)輕松愉快的環(huán)境中學(xué)習(xí)知識(shí)。第三,實(shí)現(xiàn)初中思想品德課堂教學(xué)的生活化,可以讓學(xué)生對(duì)思想品德教育有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí),并通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)了解目前社會(huì)上提倡的優(yōu)良品質(zhì)。讓學(xué)生下意識(shí)地去學(xué)習(xí)國(guó)家的優(yōu)良傳統(tǒng),從而實(shí)現(xiàn)自我品德修養(yǎng)的提高。由此可見(jiàn),將教學(xué)與實(shí)際生活相連,對(duì)整個(gè)初中思想品德課程而言具有至關(guān)重要的意義。
在生活化理念還沒(méi)有提出之前,我國(guó)大部分地區(qū)的初中思想品德課程,會(huì)采取傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)方式來(lái)進(jìn)行。教師在課堂上只負(fù)責(zé)將知識(shí)“講”給學(xué)生,而學(xué)生也只能被動(dòng)地去“聽(tīng)”,并聽(tīng)從教師的指令去“背”。這種單一的教學(xué)模式由來(lái)已久,學(xué)生已經(jīng)越來(lái)越提不起學(xué)習(xí)的熱情,甚至有些學(xué)生會(huì)厭惡學(xué)習(xí),覺(jué)得學(xué)習(xí)思想品德沒(méi)有意義。與此同時(shí),在傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中,教師過(guò)于注重提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)以及對(duì)教材內(nèi)容中重點(diǎn)難點(diǎn)的掌握程度等,這種機(jī)械式的學(xué)習(xí)方式會(huì)讓學(xué)生漸漸將時(shí)間以及精力局限在書(shū)本上,嚴(yán)重脫離實(shí)際。另外,傳統(tǒng)的教學(xué)方式會(huì)讓學(xué)生形成固定的學(xué)習(xí)習(xí)慣以及思維方式,無(wú)法在心靈深處對(duì)知識(shí)產(chǎn)生求知欲,長(zhǎng)此以往,學(xué)生會(huì)變成一個(gè)個(gè)機(jī)械記憶知識(shí)的容器,這與教育的主旨背道而馳,從而影響到學(xué)生今后的發(fā)展。
中學(xué)思想品德論文篇十六
與傳統(tǒng)品德課不同的是,品德與生活課在教育目標(biāo)的設(shè)置上更加凸顯了活動(dòng)性、開(kāi)放性、生活性和生成性,強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生在生活性的活動(dòng)中去體驗(yàn)、去感悟,最終生成積極的情感反應(yīng),從而達(dá)到培養(yǎng)基本道德觀、人生觀以及形成良好品性的目的。這樣的目標(biāo)設(shè)置與學(xué)校心理健康教育活動(dòng)的目標(biāo)設(shè)置在某種程度上是不謀而合的,其最終目的都在于培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。
內(nèi)容安排上,強(qiáng)調(diào)應(yīng)來(lái)自學(xué)生生活中的真實(shí)世界。
隨著課程改革的逐步深入,心理健康教育的深入人心,品德課的教學(xué)內(nèi)容有了很大的改進(jìn),輸入了許多生動(dòng)活潑、切合學(xué)生生活實(shí)際的內(nèi)容,更是倡導(dǎo)教學(xué)內(nèi)容要“以學(xué)生生活為基礎(chǔ)”,使得品德教學(xué)逐漸走出形式主義和教條主義的死胡同。所以,教師一定要走近學(xué)生的生活、走進(jìn)學(xué)生的心靈,用學(xué)生生活中的真實(shí)事件給學(xué)生最真切的情感體驗(yàn)。
采取手段上,強(qiáng)調(diào)教師和學(xué)生的平等對(duì)話。
要喚醒學(xué)生原有的生活經(jīng)驗(yàn),幫助其在回憶、感受中重新鏈接與生活世界的橋梁,情景的創(chuàng)設(shè)就顯得十分必要和重要。老師可以借助于創(chuàng)設(shè)情景的手段,借以達(dá)到激發(fā)學(xué)生興趣并導(dǎo)入活動(dòng)主題的目的。同時(shí),在活動(dòng)中,教師要扣緊主題,設(shè)計(jì)豐富多彩的活動(dòng)形式,如正反兩方辯論、小組合作、情境表演、以身示范等。讓學(xué)生易為接受的同時(shí)也受到了潛移默化的影響。
評(píng)價(jià)方式上,趨向于發(fā)展性評(píng)價(jià)。
老師們更要注重考慮到每個(gè)個(gè)性不同學(xué)生的不同心理需求,強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的指向性作用,嘗試在評(píng)價(jià)中培養(yǎng)學(xué)生積極向上、樂(lè)觀、自信、自強(qiáng)、豁達(dá)等良好心理品質(zhì),因而,評(píng)價(jià)方式也呈現(xiàn)出多元化傾向。一節(jié)課中,老師的評(píng)價(jià)方式除了顯性的言語(yǔ)評(píng)價(jià)之外,還有更多隱性的非言語(yǔ)評(píng)價(jià),如老師用贊許、鼓勵(lì)的眼神專注的傾聽(tīng)學(xué)生的回答或給學(xué)生一個(gè)熱情的擁抱等。在這樣的評(píng)價(jià)中,學(xué)生也敢于說(shuō)真話、表真情,學(xué)生與教師的心靈在對(duì)話中生成同感,形成共鳴,教學(xué)就有效。
途徑上,要與班隊(duì)活動(dòng)、社區(qū)活動(dòng)緊密相連。
新課程拓寬了教學(xué)的時(shí)間與空間,教學(xué)不應(yīng)局限于課堂,而應(yīng)根據(jù)需要走出課堂,如在校園中觀察、做個(gè)小調(diào)查,在班隊(duì)活動(dòng)時(shí)開(kāi)展與課堂內(nèi)容密切相關(guān)的活動(dòng),在社區(qū)中鍛煉鍛煉,鞏固所學(xué)到的行為要求。
總之,學(xué)生的品德教學(xué)需要教師用心的一門(mén)藝術(shù)。
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中學(xué)思想品德論文篇十七
摘要:
教師的語(yǔ)言藝術(shù)風(fēng)格能夠充分展示自己的教學(xué)才華,更能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,具有強(qiáng)烈磁性的語(yǔ)言能夠抓住學(xué)生的注意力,使課堂教學(xué)的氛圍達(dá)到空前的熱烈、歡快,使知識(shí)傳授效果明顯,能夠使學(xué)生和老師產(chǎn)生共鳴。特別是思想品德課理論性較強(qiáng),更需要教師的論辯能力超群。所以,思想品德課教師要努力研究,不斷探討,在提高教學(xué)方法的基礎(chǔ)上要認(rèn)真研究語(yǔ)言表達(dá)的藝術(shù),提高自身的演講能力,從而更加地提高學(xué)生的聽(tīng)課注意力。對(duì)此做了深刻的探討。
關(guān)鍵詞:
教師由于自身的鉆研精神、工作的努力、教科研的實(shí)效,使自身水平有了提高,這樣才會(huì)取得良好的教學(xué)效果。但是我們的教師即使具備上述的條件,也不一定能夠百分之百地達(dá)到教學(xué)目標(biāo)和效果,而一個(gè)優(yōu)秀的教師更要有一個(gè)不可或缺的條件———那就是語(yǔ)言表達(dá)水平。教師的語(yǔ)言藝術(shù)風(fēng)格能夠充分展示自己的教學(xué)才華,更能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,具有強(qiáng)烈磁性的語(yǔ)言會(huì)時(shí)刻抓住學(xué)生的注意力,使課堂教學(xué)的氛圍能夠達(dá)到空前的高漲,使知識(shí)傳授效果明顯,可以使學(xué)生和老師產(chǎn)生共鳴。特別是思想品德課理論性較強(qiáng),更需要教師的論辯能力超群。所以,思想品德課教師要努力研究,不斷探討,在提高教學(xué)教法的基礎(chǔ)上要研究語(yǔ)言表達(dá)的藝術(shù),提高自身的演講能力,從而更加地提高學(xué)生的聽(tīng)課注意力。
一、豪放的氣勢(shì)美。
思想品德課教師潛移默化地進(jìn)行著思想政治工作,具有說(shuō)服人、教育人、鼓舞人的功能要職。所以,要以自己的能言善辯為之能事,不僅要具有演講家的口才,更要有凜冽傲氣、激越昂揚(yáng)、豪言壯語(yǔ)的語(yǔ)言風(fēng)格,同時(shí)還要有語(yǔ)言詞匯的使用能力?!耙艄?jié)高則神氣必高,音節(jié)下則神氣必下?!焙婪偶で榈恼Z(yǔ)言氣勢(shì)宏壯、色彩鮮明、胸懷坦蕩,將其充分展示出來(lái)。這樣學(xué)生就會(huì)對(duì)你感到非常的敬佩,被你的語(yǔ)言表達(dá)所折服,更能夠激發(fā)學(xué)生的聽(tīng)課效果,產(chǎn)生一種非常強(qiáng)大的吸引力,還能增添學(xué)生的審美功效。比如,我在執(zhí)教“我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的宏偉目標(biāo)”這一課時(shí),我向?qū)W生說(shuō)道:“我們偉大的中華民族建設(shè)社會(huì)主義的宏偉目標(biāo)應(yīng)該說(shuō)是:建設(shè)具有富強(qiáng)、民主和文明的現(xiàn)代化國(guó)家。若是想實(shí)現(xiàn)這一偉大的目標(biāo),就要使人民振作,使祖國(guó)振興。讓人們懂得強(qiáng)國(guó)富民是全中國(guó)人民的共同心聲。接著我播放了‘虎門(mén)銷煙’‘戊戌變法’‘辛亥革命’等視頻選段。然后進(jìn)行了總結(jié)性的鼓動(dòng):同學(xué)們聽(tīng)到了這‘五四’怒吼,‘八一’槍聲,盧溝驚雷!但是歷史上很多仁人志士都沒(méi)有能實(shí)現(xiàn)這一偉大的夢(mèng)想。時(shí)間是那么的久遠(yuǎn),幾個(gè)世紀(jì)過(guò)去了,一代又一代都銷聲匿跡了。而我們的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)到來(lái)了,我們的祖國(guó)開(kāi)始崛起了,政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮、國(guó)力強(qiáng)盛、人民康樂(lè)的嶄新形象,巍然屹立在世界的東方?!蓖ㄟ^(guò)這一導(dǎo)語(yǔ)喚起了學(xué)生的心聲,他們的精神由此振作起來(lái)了。
二、溫柔委婉美。
思想品德課除要有豪放高昂的特點(diǎn)外,還要有溫柔委婉之美。溫柔委婉與豪放高昂相對(duì)而言,它能使語(yǔ)言更加優(yōu)美,語(yǔ)言更加雅致,表述內(nèi)容結(jié)構(gòu)深細(xì)縝密,寓意含蓄委婉,語(yǔ)言含蓄而綺麗,語(yǔ)言更加雅致。情調(diào)柔美,容易為人們所接受。我們只有高昂的語(yǔ)調(diào)一直貫穿下來(lái)會(huì)使人感到疲倦聒噪,過(guò)于莊重讓人不舒服,若是摻雜了溫柔委婉的語(yǔ)言會(huì)使人感到舒服、入耳。心情有一種愉悅之感。所以,我們?cè)谒枷肫返抡n的教學(xué)中也要有這樣的語(yǔ)言風(fēng)格,時(shí)時(shí)刻刻地吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力,讓他們永久難忘。比如,我在執(zhí)教“怎樣才能實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)”一節(jié)時(shí),我說(shuō)道:“我們偉大祖國(guó)的宏偉藍(lán)圖繪制和實(shí)現(xiàn),要經(jīng)過(guò)我們付出艱辛的努力才能完成;國(guó)富民強(qiáng)之路是靠我們一步一步地走下去。前途是光明的,道路是曲折的。我們要克服困難,拼搏奮斗,夢(mèng)想通過(guò)奮斗會(huì)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的?!蓖ㄟ^(guò)這樣的描述,辯證而曲折地表達(dá)了其思想意義,更具有一波三折之感,避免了平鋪直敘的呆板感。并且能夠多角度、多層次地分析宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題。
三、輕盈靈秀之美。
靈秀就是綺美絢麗的語(yǔ)言格調(diào)。它能給學(xué)生以錯(cuò)落有致、輕松諧趣、色彩斑斕的優(yōu)美感受。靈秀風(fēng)格的形成,主要取決于如何使用形容詞和比喻、比擬等修辭手法。它的節(jié)奏既充滿著強(qiáng)烈、深厚的情感,又回蕩著起伏不停的音律,能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的形象描述和抒情感。
深的表達(dá)能力。我們要不斷提高教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù),強(qiáng)化表達(dá)能力,更好地完成教書(shū)育人的重要任務(wù)。
參考文獻(xiàn):
謝升.淺談初中思想品德課教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的運(yùn)用[j].時(shí)代教育,20xx(11).
中學(xué)思想品德論文篇十八
賞識(shí)自信成功――提高初中思想品德課堂教學(xué)有效性的“三步曲”
摘要:提高思想品德課堂教學(xué)有效性的關(guān)鍵在于要充分彰顯“以人為本”的新課程教育理念,確保教學(xué)節(jié)奏與中學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律和心理特點(diǎn)相一致,要通過(guò)教師的賞識(shí)讓學(xué)生建立自信,讓自信成為他們成功的階梯,從而實(shí)現(xiàn)思想品德教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生自身行為的有機(jī)統(tǒng)一。
關(guān)鍵詞:思想品德教學(xué);有效性;賞識(shí);自信;成功。
隨著新課改的實(shí)施,初中思想品德作為一門(mén)針對(duì)中學(xué)生思想與品德教育的重要課程,應(yīng)秉承“以人為本”的教育理念,通過(guò)新的方法與途徑提高政治課堂教學(xué)的有效性。初中思想品德教學(xué)的目的是讓學(xué)生成為一個(gè)思想進(jìn)步、品德高尚、充滿自信的人,因此,如何在課堂教學(xué)中通過(guò)對(duì)中學(xué)生心理特點(diǎn)與成長(zhǎng)規(guī)律的了解和把握,將思想品德觀點(diǎn)、思想品德理念以一種學(xué)生能夠主動(dòng)接納和吸收的形式潛移默化的進(jìn)行影響,成為新時(shí)期擺在廣大思想品德教師面前的重要課題。實(shí)踐證明,在思想品德課堂教學(xué)中,教師通過(guò)賞識(shí)可以幫助學(xué)生建立強(qiáng)大的自信,而巧妙的引導(dǎo)則能夠讓學(xué)生堅(jiān)固自信,從而以自信為階梯讓他們逐漸走向成功,體驗(yàn)快樂(lè),實(shí)現(xiàn)思想品德教學(xué)與學(xué)生自身行為的有機(jī)統(tǒng)一。
一、賞識(shí)學(xué)生也是一種策略。
在思想品德教學(xué)中,賞識(shí)學(xué)生也是一種教學(xué)策略。心理學(xué)認(rèn)為,人的表現(xiàn)欲望一方面是源于自身所具備的某些長(zhǎng)處,另一方面則來(lái)自人們對(duì)其特長(zhǎng)的認(rèn)可。而對(duì)于中學(xué)生而言,在表現(xiàn)欲望的激勵(lì)下他們會(huì)產(chǎn)生三種行為:(1)會(huì)提升他們的課堂參與力度,使他們?cè)谡n堂上能夠始終保持積極的狀態(tài);(2)會(huì)增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)能力,使他們?cè)诒憩F(xiàn)動(dòng)力驅(qū)使下主動(dòng)獲取新知識(shí);(3)會(huì)增強(qiáng)他們的探究意識(shí),提升他們的創(chuàng)新能力。
那么,作為一名中學(xué)思想品德教師,在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)如何運(yùn)用賞識(shí)策略呢?筆者認(rèn)為,首先,教師要能夠掌握每一名學(xué)生的知識(shí)水平,了解他們的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài),并以此來(lái)創(chuàng)造契機(jī),用賞識(shí)來(lái)表達(dá)對(duì)學(xué)生的贊許。例如,筆者班上的有些學(xué)生的成績(jī)落后,在與學(xué)生共同分析了他們的狀況之后,適當(dāng)提升對(duì)這些學(xué)生的關(guān)注。每當(dāng)他們的學(xué)習(xí)成績(jī)有所改善,筆者都在課堂上給予他們鼓勵(lì),賞識(shí)他們的.作為,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的努力并沒(méi)有白費(fèi),從而提升他們的學(xué)習(xí)意識(shí)和學(xué)習(xí)能力。
此外,教師還可利用自己的賞識(shí)來(lái)突出學(xué)生的長(zhǎng)處,并通過(guò)長(zhǎng)處與缺點(diǎn)的對(duì)照,促使學(xué)生揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短,提升他們的自我認(rèn)識(shí)。例如,筆者班上有名學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度極其認(rèn)真,樂(lè)于鉆研新知識(shí)和通過(guò)多種途徑認(rèn)知事物,但他的字跡卻特別潦草。而筆者在課堂上三次對(duì)這名學(xué)生的長(zhǎng)處提出賞識(shí),并在贊揚(yáng)的同時(shí)提醒學(xué)生:“如果你的字跡跟你學(xué)習(xí)的風(fēng)格一樣清晰和富有條理,那該是多么完美??!”如此,在思想品德課堂上運(yùn)用賞識(shí)策略,可有效促進(jìn)學(xué)生的態(tài)度、意識(shí)以及學(xué)習(xí)能力,從而使學(xué)生能夠更好地獲取知識(shí)。
二、將賞識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自信。
賞識(shí)是一種策略,但賞識(shí)的目的并非僅局限于上述幾點(diǎn),上述基礎(chǔ)上,賞識(shí)還能夠激發(fā)學(xué)生的自信,而關(guān)鍵在于教師如何靈活運(yùn)用賞識(shí)策略。上節(jié)提到了過(guò)發(fā)掘?qū)W生的優(yōu)缺點(diǎn),讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)。進(jìn)而,在運(yùn)用賞識(shí)策略時(shí),教師應(yīng)將學(xué)生的劣勢(shì)一筆帶過(guò),讓學(xué)生自己認(rèn)識(shí)即可;而對(duì)于學(xué)生的長(zhǎng)處,則需要教師合理贊譽(yù),從而將賞識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自信。
例如,《天生我材必有用》一課,從命題來(lái)看,本課具有個(gè)人與社會(huì)兩個(gè)視角的內(nèi)涵,而許多教師在教學(xué)該課時(shí)都是以案例為引導(dǎo),讓學(xué)生在感知案例中認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì),嚴(yán)格來(lái)說(shuō)這與該課的實(shí)質(zhì)教育目標(biāo)存在著較大的脫節(jié),且這種引導(dǎo)方式所獲得的僅是短期效果。而筆者在教學(xué)該課時(shí)則正好反之,即以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自我的長(zhǎng)處為切入點(diǎn),其根本目的在于促進(jìn)學(xué)生的自信,使學(xué)生有目的、有目標(biāo)地認(rèn)識(shí)自己,并認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)。在課堂開(kāi)篇階段,筆者首先以問(wèn)題和創(chuàng)設(shè)交流情境來(lái)導(dǎo)入課題:“請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)自己的長(zhǎng)處和缺點(diǎn)?!彪S后讓學(xué)生相互交流討論,利用第三方視角綜合評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。其次,筆者提取了學(xué)生們的長(zhǎng)處,總結(jié)成幾個(gè)方面,并給予學(xué)生鼓勵(lì),讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到:通過(guò)學(xué)習(xí)積累來(lái)形成特長(zhǎng)這一途徑是正確的,在未來(lái)應(yīng)繼續(xù)保持和發(fā)掘自己的優(yōu)點(diǎn)。如此,不僅取得了長(zhǎng)期效益,更極大地促進(jìn)了學(xué)生的自信,加強(qiáng)了學(xué)生的目標(biāo)意識(shí)。
三、讓自信激勵(lì)著學(xué)生成長(zhǎng)。
馬洛斯的需求層次理論將人的需求劃分為五個(gè)層次:(1)生理需求;(2)安全需求;(3)社交需求;(4)尊重需求;(5)自我需求。五個(gè)層次是相互關(guān)聯(lián)的,并且是呈階梯形式存在的。在生活實(shí)踐中,只有首先滿足了生理需求――即溫飽問(wèn)題,才能追求環(huán)境安全,保障自己的生存,以此類推。而應(yīng)用到中學(xué)思想品德教學(xué)中,自信即是推動(dòng)學(xué)生不斷由基本需求向著最高需求成長(zhǎng)的動(dòng)力源泉。當(dāng)學(xué)生掌握到了一種正確的學(xué)習(xí)方法,或初步認(rèn)知了一件事物,教師需及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生,激發(fā)學(xué)生的自信,讓學(xué)生滿懷自信去進(jìn)一步探索。而當(dāng)他們的探索上升到了一個(gè)更高的層次,會(huì)發(fā)現(xiàn)原本所掌握的學(xué)習(xí)方法或所認(rèn)知的事物還有更高深的內(nèi)涵,由此,即說(shuō)明學(xué)生已達(dá)到了一個(gè)更高的需求層次上,以此類推。當(dāng)前,馬洛斯的需求層次理論還沒(méi)能應(yīng)用到我國(guó)的教育中來(lái),因此,教師在以后的教學(xué)中需進(jìn)一步開(kāi)發(fā)這一理論的更多元素,并進(jìn)一步開(kāi)發(fā)對(duì)學(xué)生的自信引導(dǎo),使其成為推動(dòng)學(xué)生成長(zhǎng)的動(dòng)力源泉。
基礎(chǔ)教育階段的思想品德課程是一門(mén)重點(diǎn)學(xué)科,在當(dāng)代的中國(guó),政治教育甚至比其他“主科”更為重要。因?yàn)?,學(xué)不好知識(shí)至多做一名最底層的社會(huì)勞動(dòng)者,而缺乏道德品質(zhì)則可能會(huì)危害社會(huì)安全。因此,在思想品德教學(xué)中教師需要在理論與實(shí)踐相結(jié)合上下功夫,加強(qiáng)政治教學(xué)效用,配合其他學(xué)科,為我國(guó)培養(yǎng)才德兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才而作出努力。
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(作者單位江蘇省新沂市第四中學(xué))。
中學(xué)思想品德論文篇十九
隨著《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布和試行,在教學(xué)實(shí)踐中,活動(dòng)化教學(xué)隨之蓬勃發(fā)展,倍受廣大教師的青睞。之所以如此,不僅是思品新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)了活動(dòng)在教學(xué)中的重要性,而更主要的是搞好活動(dòng)教學(xué)對(duì)于深化教學(xué)內(nèi)容,提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、創(chuàng)造性、積極性,培養(yǎng)學(xué)生的多種能力和素質(zhì),使學(xué)生更好的關(guān)注生活、深入社會(huì)、感悟人生,和諧發(fā)展具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。教師在采用活動(dòng)教學(xué)方式時(shí),能否真正體現(xiàn)新的課程理念,以生為本、一切為了學(xué)生,真正達(dá)到預(yù)期的教育目的和效果呢?縱觀各種形式的活動(dòng)教學(xué),我發(fā)現(xiàn)目前在活動(dòng)教學(xué)過(guò)程中存在著以下幾種欠妥的作法。一是片面追求完美,有作秀之嫌,把課堂上成是教師、學(xué)生的才藝展示課,有明顯的做作痕跡;二是活動(dòng)方式簡(jiǎn)單,如看木偶戲,活動(dòng)中教師是主宰,學(xué)生是配角,失去活動(dòng)的活力;三是活動(dòng)庸俗化,克意追求氛圍,表面上熱火朝天,實(shí)則課堂目的不明,效果欠佳,學(xué)生所獲無(wú)幾。那么如何上好活動(dòng)教學(xué),筆者在此就我?!盎顒?dòng)教學(xué)探究”實(shí)驗(yàn)中的點(diǎn)滴,談一些粗淺認(rèn)識(shí)和廣大思品教師共同探討活動(dòng)教學(xué)。
一、挖掘教育資源,引起認(rèn)知沖突。
在活動(dòng)教學(xué)中,常是教材或老師提出的話題,而不是學(xué)生的認(rèn)知沖突,所以導(dǎo)致學(xué)生的興趣不高,不能積極主動(dòng)、全身心地投入到學(xué)習(xí)中去,導(dǎo)致活而未動(dòng)、動(dòng)而無(wú)獲。那么如何在活動(dòng)教學(xué)中引發(fā)學(xué)生內(nèi)心的認(rèn)識(shí)沖突,喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的情感和欲望呢?教師從教材的束縛中走出來(lái),利用學(xué)生已有的生活體驗(yàn)和經(jīng)歷,挖掘可供教學(xué)的資源,讓學(xué)生的學(xué)習(xí)回歸生活,進(jìn)而引發(fā)學(xué)生認(rèn)知沖突和矛盾,方能收到事半功倍的效果,具體來(lái)說(shuō)有以下途徑:一是利用學(xué)生學(xué)校生活中隱含的教育資,組織教學(xué)活動(dòng)。在《交友原則》教學(xué)中,我了解到初中學(xué)生生活有異性同學(xué)的交往,只不過(guò)是受各種因素的影響,使得異性同學(xué)的交往成為人們關(guān)注的“另類”。我首先要求同學(xué)們自由發(fā)言介紹自己的一位朋友。學(xué)生進(jìn)行到高潮處,我突然提出誰(shuí)能給大家介紹一下自己交往的異性朋友呢?這時(shí)同學(xué)們靜下來(lái)了,他們的神色或是期待或是困惑,我抓住時(shí)機(jī)引入本課的學(xué)習(xí),“你想交異性朋友嗎?我們要和異性同學(xué)交友嗎?怎樣結(jié)交異性朋友呢?在交往中我們應(yīng)該注意些什么?下面我們一起來(lái)探討這一問(wèn)題。在學(xué)生生活階段,不僅同學(xué)們會(huì)關(guān)注男女交往,教師、家長(zhǎng)也會(huì)關(guān)注男女同學(xué)的交往。今天的思品課卻要探討這一問(wèn)題,學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被迅速調(diào)動(dòng)起來(lái),興趣濃厚;二是利用學(xué)生家庭生活已有的經(jīng)驗(yàn)組織教學(xué),在初二《珍惜權(quán)利履行義務(wù),增強(qiáng)自我保護(hù)能力》的學(xué)習(xí)中,學(xué)生已接觸到了家庭保護(hù)、父母子女間的權(quán)利與義務(wù),本框我引入了一個(gè)關(guān)于”某中學(xué)生狀告父母的案例“在家庭生活中父母對(duì)老人的不孝、打罵子女,這并不少見(jiàn),本案的引入使學(xué)生心理產(chǎn)生了強(qiáng)烈的震撼,”該學(xué)生孝嗎?“”這位女同學(xué)真了不起“”嘿,兒子‘打’老子“。以舊中生新,平中生奇,在學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生了沖撞,從而激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;三是利用社會(huì)生活組織教學(xué),如某班有少數(shù)同學(xué)出入營(yíng)業(yè)性網(wǎng)吧的現(xiàn)象,這時(shí)我首先讓同學(xué)們自己閱讀報(bào)刊、雜志關(guān)于青少年上網(wǎng)的各種報(bào)道,評(píng)論分析文章,然后開(kāi)展主題班會(huì),幫助少數(shù)同學(xué),教育少數(shù)同學(xué),從而使學(xué)生體會(huì)到應(yīng)用知識(shí)的魅力所在,學(xué)生在活動(dòng)中付出了真情實(shí)感,受到了啟發(fā),學(xué)習(xí)的興趣更加濃厚。
二、精心設(shè)計(jì)活動(dòng),春風(fēng)化雨育人。
活動(dòng)是進(jìn)行活動(dòng)教學(xué)的靈魂所在。在活動(dòng)教學(xué)中,活動(dòng)應(yīng)遍及教學(xué)的全過(guò)程,強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體主動(dòng)的,有思維積極參與其中,整個(gè)活動(dòng)充滿著改造和創(chuàng)新,能滿足學(xué)生多方面發(fā)展需要。活動(dòng)教學(xué)的目的是達(dá)到師生、生生互動(dòng),合作探究,增長(zhǎng)知識(shí)、增強(qiáng)能力,豐富人的情感和體驗(yàn),形成良好的人生態(tài)度和價(jià)值取向。怎樣去組織活動(dòng)教學(xué)呢?筆者認(rèn)為:首先要巧妙策劃活動(dòng)形式。”八股式“的教學(xué)只能讓人生厭,扼殺人的生機(jī)活力,相反生動(dòng)活潑的活動(dòng)形式,對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)會(huì)產(chǎn)生潛移默化,潤(rùn)物無(wú)聲的效果?!蹲屛覀兪幤痣p槳》送給學(xué)生青春的美好祝福,詼諧幽默的《半夜雞叫》讓學(xué)生體會(huì)勞動(dòng)者對(duì)剝削者的階級(jí)情感,家庭生活父訓(xùn)子情景的再現(xiàn)給學(xué)生留下家庭保護(hù)許多思考,在《鄉(xiāng)愁》配樂(lè)欣賞中升華了學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感,在《校園周邊環(huán)境》考查中增強(qiáng)學(xué)生認(rèn)識(shí)分析能力,豐富人生的體驗(yàn)。其次要構(gòu)建開(kāi)放的活動(dòng)教學(xué)時(shí)空。根據(jù)教學(xué)的實(shí)際需要,學(xué)生可以從走下座位、走出教室,不受時(shí)間、人員、內(nèi)容的限制,只要能促進(jìn)其增長(zhǎng)知識(shí),培養(yǎng)能力,學(xué)生可以自由選擇。如在性格的差異性教學(xué)中,我首先引出一個(gè)問(wèn)題,同根生的草或樹(shù)有兩片完全相同的葉子嗎?學(xué)生你爭(zhēng)我吵,接著我提意同學(xué)們來(lái)個(gè)眼見(jiàn)為實(shí),同學(xué)們涌出教室,活動(dòng)結(jié)束后,我引導(dǎo)學(xué)生探討人的性格差異性時(shí)輕松有效。再次,教師要著重加強(qiáng)活動(dòng)過(guò)程與方法的指導(dǎo)。教師在活動(dòng)教學(xué)中,我們既不能跑龍?zhí)?,也不能空洞的講要求、方法,重要的是幫助、引導(dǎo)學(xué)生具備合理的學(xué)習(xí)流程,提供可操作的方案,活動(dòng)中教師是指導(dǎo)者、參與者、合作者,學(xué)生是合作、自主探究者、思考分析者、真情實(shí)感的投入者、真知酌見(jiàn)的獲得者。如常見(jiàn)的小組討論,教學(xué)中我首先教給學(xué)生小組討論的基本方法,并進(jìn)行示范性的訓(xùn)練:活動(dòng)小組組成(參與人員,主持人、記錄人)。
小組成員自由發(fā)言主持人主持成員針對(duì)性的發(fā)表意見(jiàn)組共識(shí)性歸納。這樣就使小組型的合作討論活動(dòng)有章可循,每一個(gè)同學(xué)都動(dòng)起來(lái),參與進(jìn)來(lái),學(xué)生的主體性得到較好的體現(xiàn)。
三、創(chuàng)建新型評(píng)價(jià),激勵(lì)學(xué)生發(fā)展。
思想品德課程改革已進(jìn)行了兩年的時(shí)間,在對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)方面改革成效不明顯,沒(méi)有相應(yīng)的舉措,仍然是老一套,考試”一錘定音“的評(píng)價(jià),扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,挫傷了學(xué)生的自信,抑制了學(xué)生的成長(zhǎng),新課標(biāo)理念下的評(píng)價(jià),既關(guān)注學(xué)習(xí)結(jié)果,又要關(guān)注學(xué)習(xí)過(guò)程,以及學(xué)生情感、態(tài)度、行為的變化,實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)目標(biāo)的多樣化、評(píng)價(jià)手段的多樣化,形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)并舉,定量與定性評(píng)價(jià)相結(jié)合,創(chuàng)設(shè)一種激勵(lì)性評(píng)價(jià)機(jī)制。我校活動(dòng)教學(xué)探究中對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)上做了一些有益的嘗試,做法是對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)分為三個(gè)部分:平時(shí)思品學(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)習(xí)態(tài)度和能力的評(píng)價(jià);階段性;終結(jié)性評(píng)價(jià)。平時(shí)評(píng)價(jià)主要以學(xué)生平常的學(xué)習(xí)活動(dòng)為主要評(píng)價(jià)內(nèi)容,采用學(xué)生自主、合作評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式;階段性評(píng)價(jià)以階段性的考試為依據(jù)了解學(xué)生的情況,如掌握的知識(shí)、學(xué)習(xí)的能力、個(gè)人形成的理性認(rèn)識(shí)等進(jìn)行檢測(cè);終結(jié)性評(píng)價(jià)是把前二者結(jié)合起來(lái)對(duì)學(xué)生給予期末總結(jié)性的評(píng)價(jià),這種評(píng)價(jià)機(jī)制既注重了學(xué)生各種素質(zhì)的形成,為學(xué)生進(jìn)一步接受高籌的教育打下了基礎(chǔ),又實(shí)現(xiàn)了義務(wù)教育的普及性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性要求。在活動(dòng)教學(xué)中我們要重教、重學(xué),更要重視教學(xué)評(píng)價(jià),只有在教學(xué)實(shí)踐中探討相應(yīng)的評(píng)價(jià)機(jī)制,才能更好的開(kāi)展教學(xué)活動(dòng),促進(jìn)激勵(lì)學(xué)生持續(xù)、健康的發(fā)展。
在活動(dòng)教學(xué)中,我們的教學(xué)要依據(jù)課本,而更要以學(xué)生為中心,聯(lián)系學(xué)生生活,開(kāi)發(fā)新的課程資;我們的教學(xué)要注重內(nèi)容,更要注重形式,學(xué)習(xí)時(shí)空的開(kāi)放,授人以漁;我們的教學(xué)評(píng)價(jià)要注重結(jié)果,更要關(guān)注學(xué)習(xí)的過(guò)程,給予持續(xù)、點(diǎn)撥性評(píng)價(jià)。我想每一位教育工作者,只要象在活動(dòng)教學(xué)中一樣大膽改革,不拘一格的去做一點(diǎn),將會(huì)有更多的教學(xué)方式,被廣大教師接收認(rèn)可,受到學(xué)生的歡迎,也必將會(huì)迎來(lái)以生為本,師生共同發(fā)展的基礎(chǔ)教育教學(xué)改革的新篇章。
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