健康是最大的財富，我們應該注重飲食和鍛煉。散文的寫作需要情感的流露和對生活的獨特感悟。通過學習別人的經(jīng)驗和教訓，我們可以避免犯同樣的錯誤。
上海語文字數(shù)篇一
這是去年暑假的事了，回想起來，大家嘻哈打鬧，你一言我一語的畫面還時常閃現(xiàn)。雖然這樣的結果，當時誰也沒想到。
那個時候，正是一年中，太陽最肆無忌憚的時候?？晌沂前喔刹垦?，老師忽然一個電話，我就要被迫接受太陽給予的“溫暖”了——老師要我們回學校出什么黑板報!班上幾個同學也都是苦不堪言，心里還惦記著空調和西瓜。
黑板在學校大門不遠處，這么熱的天，我們只能下午，太陽稍稍不那么“辣”的時候出黑板報。開始的時候，同學們思路全無，天氣熱得讓人心煩。“天氣這么熱，我們干嘛不來一個涼爽的主題?”一個男生放下了汽水，古靈精怪地笑說?！靶|，你擅長畫畫兒，咱們板報背景就畫大幅海浪和椰樹?！币性跇渖系囊粋€同學搶嘴說。同學們都笑了，接著就是你一言我一語，不細聽，還以為我們在爭吵呢!
開始大家總是遲到，后來，黑板報逐漸由“半遮面”的美女，逐漸露出“廬山真面目”之后，大家就起勁兒了。天氣好像也沒那么大的威力了，一群傻瓜，在烈日炎炎下歡聲笑語不斷，間或還來個惡作劇，嬉笑追逐，及至后來，沒有空調，把西瓜直接買過來，你一勺我一勺，不分彼此。而黑板報，也在大家愉快地努力下，大功告成了?？粗宀实谋尘爱?，看著烈日下，一筆一劃寫下的端正字體，夕陽西下時分，忽然全無往日的活潑，只相視而笑，不知怎地，滿意到竟然有些不好意思了。不用說，大家心里都期待著，開學來，被同學們的稱贊聲淹沒呢!
“呆若木雞”這幾個字我們是深深地體會了一把，開學的那天我們幾個就那么啞口無言地站著。這色彩模糊暗淡，字跡不清的黑板是怎么回事?這不過才一兩個星期的時間，怎么會變成這樣?我們那幾天的勞動就這么白廢了?雖然也沒有特別期待有多少的夸獎，可好歹給我完完整整的.呀!幾個同學也很無語，脾氣不好的一個同學，甚至忍不住說了句粗話。大家心里都有氣，可卻不知道找誰撒，心里都不是滋味。你說，誰會想到結果會是這樣?“沒想到，真沒想到!”一個平時很文靜的同學，也道出了自己的無奈。
你要是問我結果怎么樣了?我只想說，開學后的一個星期，我們幾個一塊兒吃了頓飯。大家開始當然有些埋怨，可到后來想想，大家出黑板報的時候，真的很開心。享受了過程，也認真努力過了，“天公不作美”也是沒法，不能說沒有遺憾，但，算了，順其自然吧!
“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，走在鄉(xiāng)間的小路上，飄飛的春雨濡濕了我的眼角……腦海中，浮現(xiàn)出她的音容笑貌，那樣清晰，那樣遙遠。
路的轉角，是她曾經(jīng)生活的一落小院，這里，也是我童年的全部。院子里，她種下的棗樹、梨樹和李樹都已參天，樹下的秋千長出了綠油油的青苔。我彎腰，像她當年那樣，用手輕輕擦了擦，坐上去任記憶像電影一樣在我的腦海中放映。
從一出生，爸媽就因為工作忙不過來把我交給她，是她教會我說話、走路和識字……記得那是我剛上小學的時候，并不覺得學習是多大一回事，作業(yè)總是不認真做。有次被老師留堂到夜幕降臨，她找我找到了學校。領著我回家的路上，把手電的光都打給我，自己深一腳淺一腳地跟在我身后，嘴里不停地念叨：“你爸媽那么辛苦地工作都是為了你呀，你在這里不好好學習，到時候他們要怪我沒有好好看著你了。以后再被老師留，就讓你回爸媽那里住校去……”話音未落，她一腳踩空，跌了一跤。我趕緊跑過去問她有沒有受傷，她站起來拍拍身上的泥土，淡淡地說：“我不要緊，你要是真知道心疼我，以后學習用點心。”那時的我并沒有因此就發(fā)奮圖強了，但是再沒有被老師留堂。
她常說，時間就好像射出去的箭，不會回頭的。轉眼我上了中學，回到爸媽的身邊，最后那個暑假，我曾不止一次地問她，愿不愿意跟我一起去市區(qū)住。她的眼里閃過一絲猶豫，但很快就斬釘截鐵地說：“不去，我的家在這里，我哪兒也不去?！蔽蚁?，她可能舍不得她滿院的果樹還有園子里那些花花草草，再者她身體還那么硬朗，就沒再勸她。
沒想到，那個暑假竟是我與她相處的最后的時光。
當我從學校趕回她身旁，她已經(jīng)靜靜地長眠了。我呆立在院子里，不去看爸媽落寞傷心的臉，我不愿意相信，那個走路腳下生風，甚至連背都沒駝的她就這樣離開我們了。那時正是六月，陽光燦爛得刺眼，滿院的梔子花散發(fā)著沁人心脾的香味。想起小時候她總是在我的馬尾上扎上一朵梔子花，我走到花下輕輕摘了一朵，那香味是那樣熟悉，耳邊仿佛聽見她曾對我說過的話：“戴上吧，香著呢，比你媽媽用的香水靈多了?！?/p>
上海語文字數(shù)篇二
這是去年暑假的事了，回想起來，大家嘻哈打鬧，你一言我一語的畫面還時常閃現(xiàn)。雖然這樣的結果，當時誰也沒想到。
那個時候，正是一年中，太陽最肆無忌憚的時候?？晌沂前喔刹垦?，老師忽然一個電話，我就要被迫接受太陽給予的“溫暖”了——老師要我們回學校出什么黑板報!班上幾個同學也都是苦不堪言，心里還惦記著空調和西瓜。
黑板在學校大門不遠處，這么熱的天，我們只能下午，太陽稍稍不那么“辣”的時候出黑板報。開始的時候，同學們思路全無，天氣熱得讓人心煩?！疤鞖膺@么熱，我們干嘛不來一個涼爽的主題?”一個男生放下了汽水，古靈精怪地笑說?！靶|，你擅長畫畫兒，咱們板報背景就畫大幅海浪和椰樹。”倚在樹上的一個同學搶嘴說。同學們都笑了，接著就是你一言我一語，不細聽，還以為我們在爭吵呢!
開始大家總是遲到，后來，黑板報逐漸由“半遮面”的美女，逐漸露出“廬山真面目”之后，大家就起勁兒了。天氣好像也沒那么大的威力了，一群傻瓜，在烈日炎炎下歡聲笑語不斷，間或還來個惡作劇，嬉笑追逐，及至后來，沒有空調，把西瓜直接買過來，你一勺我一勺，不分彼此。而黑板報，也在大家愉快地努力下，大功告成了。看著五彩的背景畫，看著烈日下，一筆一劃寫下的端正字體，夕陽西下時分，忽然全無往日的活潑，只相視而笑，不知怎地，滿意到竟然有些不好意思了。不用說，大家心里都期待著，開學來，被同學們的稱贊聲淹沒呢!
“呆若木雞”這幾個字我們是深深地體會了一把，開學的那天我們幾個就那么啞口無言地站著。這色彩模糊暗淡，字跡不清的黑板是怎么回事?這不過才一兩個星期的時間，怎么會變成這樣?我們那幾天的勞動就這么白廢了?雖然也沒有特別期待有多少的夸獎，可好歹給我完完整整的呀!幾個同學也很無語，脾氣不好的一個同學，甚至忍不住說了句粗話。大家心里都有氣，可卻不知道找誰撒，心里都不是滋味。你說，誰會想到結果會是這樣?“沒想到，真沒想到!”一個平時很文靜的同學，也道出了自己的無奈。
你要是問我結果怎么樣了?我只想說，開學后的一個星期，我們幾個一塊兒吃了頓飯。大家開始當然有些埋怨，可到后來想想，大家出黑板報的時候，真的很開心。享受了過程，也認真努力過了，“天公不作美”也是沒法，不能說沒有遺憾，但，算了，順其自然吧!
“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，走在鄉(xiāng)間的小路上，飄飛的春雨濡濕了我的眼角……腦海中，浮現(xiàn)出她的音容笑貌，那樣清晰，那樣遙遠。
路的轉角，是她曾經(jīng)生活的一落小院，這里，也是我童年的全部。院子里，她種下的棗樹、梨樹和李樹都已參天，樹下的秋千長出了綠油油的青苔。我彎腰，像她當年那樣，用手輕輕擦了擦，坐上去任記憶像電影一樣在我的腦海中放映。
從一出生，爸媽就因為工作忙不過來把我交給她，是她教會我說話、走路和識字……記得那是我剛上小學的時候，并不覺得學習是多大一回事，作業(yè)總是不認真做。有次被老師留堂到夜幕降臨，她找我找到了學校。領著我回家的路上，把手電的光都打給我，自己深一腳淺一腳地跟在我身后，嘴里不停地念叨：“你爸媽那么辛苦地工作都是為了你呀，你在這里不好好學習，到時候他們要怪我沒有好好看著你了。以后再被老師留，就讓你回爸媽那里住校去……”話音未落，她一腳踩空，跌了一跤。我趕緊跑過去問她有沒有受傷，她站起來拍拍身上的泥土，淡淡地說：“我不要緊，你要是真知道心疼我，以后學習用點心?！蹦菚r的我并沒有因此就發(fā)奮圖強了，但是再沒有被老師留堂。
她常說，時間就好像射出去的箭，不會回頭的。轉眼我上了中學，回到爸媽的身邊，最后那個暑假，我曾不止一次地問她，愿不愿意跟我一起去市區(qū)住。她的眼里閃過一絲猶豫，但很快就斬釘截鐵地說：“不去，我的家在這里，我哪兒也不去?！蔽蚁?，她可能舍不得她滿院的果樹還有園子里那些花花草草，再者她身體還那么硬朗，就沒再勸她。
沒想到，那個暑假竟是我與她相處的最后的時光。
當我從學校趕回她身旁，她已經(jīng)靜靜地長眠了。我呆立在院子里，不去看爸媽落寞傷心的臉，我不愿意相信，那個走路腳下生風，甚至連背都沒駝的她就這樣離開我們了。那時正是六月，陽光燦爛得刺眼，滿院的梔子花散發(fā)著沁人心脾的香味。想起小時候她總是在我的馬尾上扎上一朵梔子花，我走到花下輕輕摘了一朵，那香味是那樣熟悉，耳邊仿佛聽見她曾對我說過的話：“戴上吧，香著呢，比你媽媽用的香水靈多了。”
我坐在秋千上，想著想著，眼角的淚被風干了。抬頭，看到她種的棗樹已經(jīng)發(fā)芽了，新舊交替，歲月無情還是有情?這世上，想不到的事情太多，趁后悔前，多想一想，也許能夠少一些遺憾，少一些“沒想到，真的沒想到”的慨嘆。
上海語文字數(shù)篇三
spanstyle=""在一次土耳其大地震中，一位普通的母親用背撐起了重達一噸重的墻長達幾天，只是為了保護自己懷中的嬰兒。當她被救援人員發(fā)現(xiàn)時，的要求是：“救救我的孩子?！庇H情能點燃生活的希望，為我們撐起心靈的藍天;它是一種沾了點汗、濕了點淚、帶了點痛的，是一種平凡而偉大的美麗。
讀者曾刊登過這樣一個。
故事。
：有一位母親親眼看到飛馳而來的火車將要撞到自己的孩子，她幾步飛上前去，從車輪下?lián)尦隽俗约旱暮⒆?。有人計算了她此刻奔跑的速度，竟刷新了世?00米。
短跑。
記錄。
親情能滋潤人的心田，使生命之舟灑滿陽光;它是一種隱藏在每個人內心深處的一種而深厚的情感，它可以沖破時間空間的阻礙，讓兩顆心緊緊相擁。
恩格斯的父親去世了，留下一筆巨額遺產。按照法律，長子恩格斯應該得到一筆遺產，但恩格斯的弟弟卻蠻橫地要求恩格斯放棄繼承權。這時，恩格斯的母親正患重病，為了不使母親因兄弟間的財產糾紛加劇病情，他毅然放棄了繼承權。一年之后，母親的身體逐漸康復，恩格斯才把告訴母親：“世界上的任何東西都不能使我讓您在晚年時因家庭糾紛而悲傷。我還會有成百上千個企業(yè)，但我永遠只有一個母親。
親情能照亮人的生命，使前行道路鋪滿鮮花;它是一種堅定的信念，一種執(zhí)著的本能，即使身無分文，親情依然存在。
孟郊的一曲《游子吟》，唱盡了遠方游子對母親與親情的依戀與感恩：慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，抱得三春暉?是啊，誰言寸草心，報得三春暉?我們似乎沒有想到對親情的感恩與回報，而將父母與親人的付出視為理所當然，甚至棄之如草芥。蘇霍姆林斯基說過：“母親的安寧和幸福處決于她的孩子們。母親的幸福要靠她的孩子去創(chuàng)造?！币虼?，親情不能只靠父母的殷切期望，它更應是兒女無言的回報。而說到感受親情，它不但靠今天課堂上的片刻時間來領會，它更需要我們用一生的光陰來領悟。親情不僅僅是聲情并茂的述說，它更應該落實到實處的行動。
上海語文字數(shù)篇四
堅持“以改革創(chuàng)新求發(fā)展，用特色內涵鑄輝煌”的工作思路，認真落實上級教研工作會議精神，以校本教研為中心，以“加強學科建設、提高教師學科能力”為切入點，以細化解讀課程標準探索有效課堂教學模式，構建道德課堂為抓手，進一步推動課程改革向縱深發(fā)展，提高我市初中語文教育教學質量。
1.以舉行課標解讀成果展示及評選活動來推進細化解讀課程標準工作。
在道德課堂原則指導下，繼續(xù)進行細化解讀課程標準的工作，并使之常態(tài)化，實用化。語文教師要認真研讀課程標準，分類明確內容標準及表現(xiàn)標準，確定需要分解的內容標準，進一步掌握分解的技術手段。要按照標準格式敘寫學習目標，使學習目標清晰、具體、可測量，具有導學、導教、導測評的作用。以目標為主導進行課堂教學，對照學習目標時時調整教學環(huán)節(jié)，確保學習目標有效達成。設計課堂評價任務，依據(jù)學習目標選擇評價方法，制定評價量規(guī)，確保課時學習目標步步有落實，環(huán)環(huán)有評價。
在上學期重點針對學習目標研究的基礎上，本學期將著重加強促進學習評價的研究，進一步推進細化解讀課程標準工作。鼓勵各學校教研組注重成果積累，總結典型經(jīng)驗。5月份舉行課標解讀成果展示及評選活動，交流學校教研組的典型經(jīng)驗，互相學習，共同提高。
2.以組織開展分課型教學模式研討會活動來引導教師穩(wěn)步探索研究分課型構建課堂教學模式。
(1)上學期已經(jīng)立項研究的課題，凡上學期已經(jīng)提交階段小結的課題，如有基本符合結題要求的課題，需在3月10日前及時提交結題申請，可以準備以下有關材料申請驗收：如立項書、開題報告、課題研究實驗階段小結、結題申請、課題研究實驗結題報告、課題研究成果資料(該教學模式的介紹，對應本教學模式的教學設計、教學案例或教學實錄)等。在驗收材料的基礎上將組織聽課驗收。
(2)引導教師穩(wěn)步探索研究分課型構建課堂教學模式。
2月下旬，利用初中語文學科教研工作會議的機會，結合“導學法”的相關理論、《新鄭市分課型構建課堂教學模式指導意見》和教研組長、備課組長對分課型構建課堂教學模式研究進行再學習，明確初中語文學科選題立項的參考范圍：新授課：閱讀課(記敘文、說明文、議論文、文言文)、寫作指導課、綜合性學習活動課;復習課：單元復習課、專題復習課;講評課：試卷講評課、作文講評課。根據(jù)教材編排特點，記敘文閱讀課可由七年級教師來重點研究，說明文閱讀課可由八年級教師來重點研究，議論文閱讀課可由九年級教師來中重點研究。根據(jù)教學實際需要，七八年級教師可重點進行新授課的研究，九年級教師可重點進行復習課、講評課的研究。
上海語文字數(shù)篇五
事物價值的高低和人們認知的深淺并不是一一對應關系，時間也并不是認識事物價值最重要的因素。關于時間沉淀顯出事物真實價值這件事情，最常見的例子是畫家梵高。人們經(jīng)常把梵高視為懷才不遇的天才畫家，生前寂寂無名，貧病交加，死后卻身價暴漲，穩(wěn)居世界藝術殿堂的前列。因此扼腕嘆息，認為梵高生不逢時，人們在他死后才認識到他的偉大。
但稍微了解一點藝術史我們就知道，梵高有個很有頭腦的弟弟。他很早就發(fā)現(xiàn)了梵高的天分，并且負責售賣梵高的作品。正是因為他知道哥哥的價值，所以才把梵高的畫牢牢控制在手中，沒有用低廉的價格任其流入市場，耐心等待著合適的出手時機。在等待期間，他為梵高提供了必要的生活經(jīng)費，讓梵高可以去自己喜歡的南法小鎮(zhèn)阿爾勒創(chuàng)作和療養(yǎng)。阿爾勒我去過，安寧祥和，日光燦爛，梵高咖啡館隔壁的西班牙海鮮飯香氣四溢，讓人垂涎三尺。
真正恰當?shù)睦討撌菆A錐曲線，由古希臘數(shù)學家阿波洛尼烏斯在公元前200左右發(fā)現(xiàn)，此后的一千八百年間它是指作為數(shù)學公式存在。直到第谷和開普勒開始研究行星運動學，圓錐曲線才突然凸顯出自己在天文學上的實用價值，可以用于計算行星運行軌道。一千八百年前，圓錐曲線就已經(jīng)做好準備。但是需要人類一千八百年的時間逐一把科技樹點亮，要等到天文望遠鏡問世，也要等到第谷這樣全身心投入行星研究的人累積觀測數(shù)據(jù)，人類中有牛頓、開普勒這樣的群星閃耀登場時，人們才會終于認識到圓錐曲線的價值所在。
作為反例，喬布斯發(fā)明的觸控式手機屏幕，人們幾乎是立即就接受下來，并且成為智慧手機的基本操作，從此放棄了手機上的物理鍵盤，時間因素在這個例子里完全不起任何作用。如果一定要找出什么理由，大概可以說是人們對于抽象概念的接受程度，要遠低于直覺感受。圓錐曲線要計算，但是手機屏幕上點、按、滑動、放大縮小只需要直覺，并且可以得到立即的反饋。
所以，問題并不在于時間和時間的沉淀，而在于人們的認知，以及改變認知的難易程度。
由此可見，時間并不會有什么沉淀，時間也不會主動產生什么認知。所謂的沉淀，源自人們的努力，并且由這些努力帶來認知的改變。如果沒有第谷經(jīng)年累月的觀測，如果沒有漢密爾頓和路易醫(yī)生的觀察和分析，人們的認知還依然處于蒙昧之中，也就自然談不上什么認識到事物的價值。當圓錐曲線方程落滿灰塵，當人們流盡鮮血然后死去時，時間并沒有做任何事情。時間就是個代價，人們努力付出需要的代價，人們轉變觀念需要的.代價。
上海語文字數(shù)篇六
有人說，經(jīng)過時間的沉淀，事物的價值才能被人們認識。
漫溯歷史長河，畫風超前的梵高，生前落魄，死后成名。其藝術作品中包含濃厚的悲劇意識，充滿強烈的個性與獨特的形式追求。在他活著的時候，人們的思想認知并沒有跟上他的步伐，隨著時代的發(fā)展和人類認知的進步，人們才逐漸發(fā)現(xiàn)其作品的美妙之處。我們當然不能說梵高在世時，其作品是沒有價值的。有價值的努力不會白費，因為價值本身可以穿越時間，人的肉身終成枯骨，而有價值的事物卻可以穿越時代，隨著時間的流逝，改變人們的認知，煥發(fā)出新的價值。
時間的沉淀，可以證明夢想的價值。
當代“神農氏”袁隆平院士，在上個世紀六十年代，為了雜交水稻的實驗，輾轉到云南、海南等地進行育種研究，連續(xù)七年春節(jié)沒有回家。在此期間，他先后做了三千多次雜交水稻試驗，但都沒能取得實質性進展。上級領導看不到希望，便認為這沒有價值，曾多次勸他放棄。直到1970年，雜交水稻實驗才取得突破，1973年雜交水稻試種成功，1975年全國大面積推廣。1981年，國家科委授予袁隆平特等發(fā)明獎。在領獎臺上，他迎來了人生第一次經(jīng)久不息的掌聲。此時，他的夢想在時間中沉淀了_多個年頭。才終于顯露出它的價值。
那位養(yǎng)活了大半個中國的老人走了，但偉大的夢想在時間的沉淀中終會顯露價值。
在社會“內卷化”嚴重的今天，有人用躺平來對抗。躺著的年輕人因暫時看不到生活的希望，于是開始懷疑自己的努力有沒有價值。我們不能躺著等時間的流逝，要在實踐中改變自己的認知，明確自己的責任，樹立正確的價值觀，心懷夢想，腳踏實地，相信只要付出，人生的價值終會實現(xiàn)。經(jīng)過時間的沉淀，人生會在追夢中走入一個一個新的歷里程。
于時間長河中，我們細細探索，尋找事物的價值。在時代浪潮里，我們大步出發(fā)，創(chuàng)造新的價值。道阻且長，行則將至，相信時間的玫瑰終會艷麗。
上海語文字數(shù)篇七
1.領會本文駢散兼行，音韻流暢的藝術風格。
2.理解本文詳略適宜的寫作特點。
3.體會本篇的鋪排手法和代古諷今的作用，以及豐富的想象和奇特的夸張。
4.理解并歸納“一、愛、取、族、焉、而、天”等詞語的用法。
5.背誦全文。
教學重點及難點。
1.明確運用想象，夸張等多種手法具體描寫阿房宮這一藝術形象，描寫為議論蓄勢，議論使描寫加強了深度的寫作特色。
2.理解文章內容并背誦全文。
教學過程。
第一課時。
一、導入。
秦代時，秦始皇嫌都城咸陽人多，原來的宮廷狹小，就在謂南營造新宮，面積龐大，隔離天日，到秦之都沒有完工。直到項羽帶兵攻入咸陽，一把火將它燒毀，據(jù)說大火足足燒了三個月不滅。這座龐大的宮殿建筑群現(xiàn)在只剩下夯工和臺基，它就是阿房宮。今天，我們就一起來學習杜牧的《阿房宮賦》。
二、解題。
1.文體。
“賦”是中國古代一種重要的文體，是介于散文和詩歌中間的一種體裁?！段男牡颀堅徺x》中說：“賦者，鋪也;鋪采摛文，體物寫志也?！斌w物寫志，是賦的內容;鋪采摛文，指鋪的手法。
賦講求字句的整齊和聲調的和諧;描寫事物時注重鋪陳和夸張;結尾多發(fā)議論，以寄托諷喻之意。
賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦多個階段。本文屬于文賦。
2.背景。
本文寫于唐敬宗寶歷元年(公元825年)，此時的唐王朝已是大廈將傾，風雨飄搖。唐敬宗李湛年少即位，好游獵，務聲色，大興土木，不理朝政。杜牧此文意在借古諷今，通過描寫阿房宮的興建及毀滅，總結秦王朝驕奢遙逸終政亡國的歷史教訓，從而向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出警告，希望唐朝統(tǒng)治者引以為戒，不要重蹈覆轍。
三、整體把握。
1.教師范讀。
2.學生自讀，熟悉課文。
3.學生對照書下注釋疏通例文，劃出疑難。
四、指導學生自讀1、2段。
(一)第1段：
1.第一層：“六五畢，四海一，蜀山兀，阿房出。”寫了阿房宮的背景。
重點詞：
兀：形——動，被砍光。
一：名——動，統(tǒng)一。
學生背誦。
2.第二層：覆壓三百余里。
寫阿房宮的面積。
學生背誦。
3.第三層：隔離天日，驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。寫規(guī)模氣勢。
重點詞;北構而西折：北、西名——狀。
直走咸陽：趨向。
學生背誦。
4.第四層;五步一樓……矗不知其幾千萬落。
寫阿房宮的樓閣廊檐。
重點詞：
鉤心斗爭：古今異義。
蜂房水渦：蜂房，水渦，名——狀，像蜂房，像水渦。
學生背誦。
5.第五層：長橋臥波……不知西東。
寫長橋復道。
重點詞：
未云何龍：云、龍、名——動，出現(xiàn)之出現(xiàn)龍。
不霽何虹：虹名——動，出現(xiàn)彩虹。
學生背誦。
6.第六層：歌臺暖響……而氣候不齊。
寫歌臺和舞榭。
重點詞：
氣候：環(huán)境氣氛。
學生背誦。
總結：本段從阿房宮的興建背景，面積，規(guī)模，樓閣廊檐，宮內的長橋復道，歌臺舞榭等方面描寫了阿房宮規(guī)模的壯麗。
(二)第2段。
1.第1層：妃嬪媵嬙……為秦宮人。
寫宮人的來歷。
重點詞：
輦名——歷乘車。
學生背誦。
2.第二層：明星熒熒……焚椒蘭也。
寫宮女眾多。
重點詞：
綠云：綠即青，不用青，給人一種視覺上的美感。
梳曉鬟也：曉梳鬟也。
學生背誦。
3.第三層：雷霆飛驚……有不得見者三十六年。
寫宮人的命運。
重點詞：
縵之：長久地。
而望幸焉：寵幸。
學生背誦。
4.第四層：燕趙之收藏……亦不其惜。
寫宮內奢侈的生活。
重點詞：
鼎鐺玉石，金塊縷礫：把寶鼎當作鐵鍋，把寶石當作石頭，把金子當作土塊，把珍珠當作瓦礫。
學生背誦。
總結：本段從宮人的情況和宮人的生活來寫阿房宮內奢侈的生活。
五、布置作業(yè)。
1.背誦1、2段。
2.預習3、4段。
第二課時。
一、檢查背誦。
二、指導學生自讀三、四段。
1.重點詞：
(1)秦愛紛奢：豪華。
(2)直欄橫檻：欄桿。
(3)可憐焦土：可憐，可惜;焦土：名——動。變成焦土。
(4)族：滅族。
(5)后人哀之而不鑒之：鑒，動——意動，以……為鑒。
2.段落大意：
第3段：寫秦始皇的荒淫導致秦國滅亡。
第4段：總結歷史教訓，希望當世統(tǒng)治者引以為戒。
3.總結：
第3段用“嗟乎”緊承上兩段的鋪陳，轉入對秦之歷史教訓的議論，并領起后文一嘆再嘆的筆調。使用了六組“使……多于……”的比喻句排比，盡情揭露了秦王朝的奢侈給人民帶來的深重災難。最后寫民眾的反抗，迅猛異常，摧枯拉朽。
第4段諷勸后人引以為戒，是前一段的擴展。作者連續(xù)慨嘆，情不自禁，“嗚呼”之后提出論點，闡明興亡自取的道理;“嗟夫”以下申述論據(jù)，指出愛民與長治久安的息息相關。最后用“后人”，委婉提醒唐朝統(tǒng)治者不要重蹈秦亡的覆轍。
三、借古諷今。
本文的寫作目的是借古諷今，借回領歷史來向當?shù)亟y(tǒng)治者進行諷喻，希望從歷史中吸取教訓，提醒唐敬宗不要為自己享樂而勞民傷財，最終落得亡秦的下場。
四、布置作業(yè)。
1.背誦3、4段。
2.完成練習二、三、四。
附：板書設計。
杜牧。
一、解題：
1.賦。
2.背景。
二、分析。
上海語文字數(shù)篇八
內容涉及面較廣泛。一是文體知識：記敘文(要素、人稱、順序、中心、詳略)，說明文(對象、特征、順序、方法)，議論文(論點、論據(jù)、論證)，應用文(書信、電報、規(guī)則、計劃、總結)等常識。二是文學常識：基本課文涉及的重要作家和作品，還有小說、散文、詩歌、戲劇的常識，還有教材中交代的主要文化知識，日常生活經(jīng)常用到的一些文化常識。
1、小說：是一種通過人物，情節(jié)和環(huán)境的具體描寫來反映現(xiàn)實升活的文學體裁。
2、散文的含義和特征
散文有廣義和狹義之分。廣義的散文通常指除詩歌、小說、戲劇、曲藝等以外的其他所有文章。狹義的散文是指同詩歌、小說、戲劇相并列的一種文章體裁。近年來，雜文、報告文學、回憶錄等已從散文中分離出來，成為新的文學體裁，散文這一概念的外延逐步縮小。這里所說的散文就是狹義范圍內的散文。
根據(jù)散文的表現(xiàn)內容和表達方式，散文一般可以分為三類：記敘性散文、抒情性散文和議論性散文，當然也有將記敘、抒情和議論融為一體的。
（1）取材廣泛散文的題材包羅萬象，大千世界中具有認識意義、思想價值、美學意蘊的人、事、物、景，都能成為散文的題材范圍。散文的這一特點使它能夠迅速地表達作者的生活感受。
（2）形散神聚
形散神聚又叫形散神不散，是大多數(shù)散文的基本的特征。形散指取材廣泛、形式自由、手法靈活、思路開闊，從內容到形式要散得開。神聚指文章整體結構嚴謹，材料層次井然，有統(tǒng)一的主題。散文貴"散"，但要散而不亂，思路清晰，首尾一貫，做到撒得開，收得攏。
(3)形式自由
散文無定體，筆法無定格，凡寫人、敘事、議論、抒情，興之所至，揮灑自如，涉筆成趣。這使得散文形式自由靈活，多種多樣，隨筆、游記、札記、訪問記……都是散文家族的成員。只要能很好地表現(xiàn)內容，在形式上是不受任何限制的。
(4)富有文采
好的散文總是和優(yōu)美凝練的語言聯(lián)系在一起的，講究對語言美的追求。一般來說，散文的語言應當簡潔、凝練、自然、優(yōu)美。在遣詞造句上，講究樸實而不貧乏，華麗而不做作，豐富而不堆砌。既追求文采斐然，又蔚為天然，使讀者看不出雕琢的痕跡。
(5)情真意切
散文和詩歌一樣，側重于抒發(fā)情感，表達情志。散文之所以能產生一種迷人的藝術魅力，就在于作者在散文中所精心描繪的詩情畫意和自然流露的真情實感。散文中的情貴真、貴深、貴實，忌假、忌淺、忌浮。要為情造文，不要為文造情。只有真情實感才能打動讀者。
戲劇是一種綜合的舞臺藝術，它借助文學、音樂、舞蹈、美術等藝術手段塑造舞臺藝術形象，揭示社會矛盾，反映現(xiàn)實生活。
戲劇的種類很多。根據(jù)表演形式的不同可以分為話劇、歌劇、舞劇、戲曲等。話劇以對話為主，如《雷電領》；歌劇以歌唱為主，如《白毛女》、《圖蘭朵》；舞劇以舞蹈為主，如《絲路花雨》；戲曲是我國傳統(tǒng)的戲劇形式，包括昆曲、京劇和各種地方戲，以歌唱、舞蹈為主要表演手段。根據(jù)劇情的繁簡和結構的不同，戲劇又可分為多幕劇和獨幕劇。根據(jù)題材所反映的時代的不同，戲劇可分為歷史劇和現(xiàn)代劇。另外，根據(jù)矛盾沖突性質和表現(xiàn)手法的不同，戲劇還可以分為喜劇、悲劇和正劇。正劇兼有悲劇和喜劇的因素，在古今中外的戲劇作品中占的比重最大。
劇本是舞臺演出的依據(jù)和基礎，是戲劇的主要組成部分，直接決定著戲劇的思想性和藝術性。劇本一般有以下幾個特點：
（1）有尖銳的矛盾沖突即戲劇沖突。戲劇沖突展現(xiàn)人物性格特點，推動劇情的發(fā)展，揭示作品的主題。戲劇沖突的發(fā)展變化過程就構成了劇本的情節(jié)結構。劇本的情節(jié)結構，一般可分為開端、發(fā)展、高-潮和結局四部分，有的多幕劇還有序幕和尾聲。
（2）主要運用人物語言（對話、唱詞、獨白、旁白）、動作塑造人物形象。人物語言、動作高度個性化，符合各自身份和性格特點。
（3）適合舞臺演出。人物、事件、時間、地點高度集中，人物不能太多，事件不能紛繁，場景不能過多地變換。
（4）有舞臺說明。舞臺說明寫在每一幕（或場）的開端、結尾和對話中間，內容包括人物、時間、地點、服裝、道具、布景以及人物的表情、動作、上下場等。
1.《為學》
作者：彭端淑，清代文學家 原題為《為學一首示子侄》 選自《白鶴堂集》
中心：本文以兩個和尚去南海的故事為例，生動形象地說明了難與易之間的辯證關系，勉勵人們立志求學，努力上進。
六下
2.《天時不如地利》
作者：孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國思想家，被稱為“亞圣” 選自《孟子》，《孟子》是孟子和他弟-子所著。
中心：強調了戰(zhàn)爭中“人和”的重要性，提出了“得道者多助，失道者寡助”的觀點。
3.《橘逾淮為枳》
作者：晏子，名嬰，字平仲，春秋時期齊國政治家 選自《晏子春秋》
中心：文章敘述了晏子出使楚國，挫敗了楚王的詭計，維護了個人和祖國的尊嚴，表現(xiàn)了一個愛國，機智，善于辭令的晏子和平庸愚昧的楚王形象。故事告訴我們在羞辱別人的同時也在羞辱自己；待人要隨和，心胸狹窄往往會搬起石頭砸自己的腳；不要用小人之心去度君子之腹。
七上
4.《傷仲永》
作者：王安石，字介甫，號半山，北宋政治家，文學家。 選自《臨川先生文集》
中心：通過描寫方仲永的事跡，流露出對一個神童“泯然眾人”的惋惜。提示人們要重視后天教育，勤奮努力地學習。
5.《周處》
選自南北朝文學家劉義慶編輯的《世說新語》周處，字子隱，晉朝義興（今江蘇宜興）人 中心：人是可以轉變的，只要痛下決心，浪子也可以回頭，并成為一個有用的人。
6.《小石潭記》
作者：柳宗元，字子厚，唐代文學家 選自《柳河東集》
中心：作者時而歡樂，時而憂傷，思想感情隨景而變，借景抒情，情景交融，含蓄的抒發(fā)了自己被貶后無法排遣的憂傷凄苦的思想感情。
7.《賣油翁》
中心：賣油翁以高超的酌油技藝表演征服對方，用事實證明熟能生巧的道理。
8.《核舟記》
作者：魏學洢，字子敬，明末嘉善人 選自清朝人張潮所編的《虞初新志》
中心：通過介紹核舟的形象、結構、主題，表現(xiàn)了雕刻者的精巧技藝和巧妙構思，反映出我
國古代工藝的高超成就。
9.《口-技》
作者：林嗣環(huán)，清代文人 選自《虞初新志》
中心：通過描寫了一場精彩的口-技表演，展現(xiàn)了我國口-技藝術的魅力，贊揚了口-技藝人的高超技藝。
七下
10.《陋室銘》
作者：劉禹錫，字夢得，唐代文學家 選自《全唐文》
“銘”古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來發(fā)展成一種文體。
中心：作者通過對陋室的描寫和贊頌，抒發(fā)了作者安平樂道、潔身自好的思想感情，展現(xiàn)了不慕富貴、不與世俗同流合污的高尚節(jié)操。
11.《愛蓮說》
作者：周敦頤，北宋哲學家 選自《周元公集》
“說”是一種文體，可說明事物，也可發(fā)表議論或記敘事物，都是為了闡明道理。
中心：文章通過對蓮花形象和品質的描寫和贊美，歌頌了君子“出淤泥而不染”的美德，表達了作者不與世俗同流合污的高尚品格和對追名逐利的世態(tài)的鄙棄和厭惡。
12.《王顧左右而言他》
作者：孟子，名軻，字子輿，儒家代表人物之一 選自《孟子》
中心：短文告訴我們，在進行批評教育的時候，既要觀點正確，又要注意方式方法，有時間接的批評比直接的批評要有效得多。
13.《公輸》
作者：墨子，名翟，墨家的創(chuàng)始人 選自《墨子》 公輸盤，有人說他就是傳說中的魯班 中心：課文通過記載墨子以實際行動阻止楚國攻宋的故事，生動地表現(xiàn)出他的艱苦實踐精神和反對不義戰(zhàn)爭的“非攻”思想。
14.《曹劌論戰(zhàn)》
選自《左傳》，是我國第一部編年體史書，相傳是春秋時期的左丘明所作。
中心：通過長勺之戰(zhàn)的史實，告訴大家要取信于民、善于掌握戰(zhàn)機。并表現(xiàn)了曹劌深謀遠慮，善于把握戰(zhàn)機，有卓越的軍事才能。
15.《鄒忌諷齊王納諫》
選自《戰(zhàn)國策》，戰(zhàn)國策由西漢劉向所編。
中心：告訴當權者，只有廣開言路，采納群言，虛心接受批評意見并積極加以改正，才有可能成功。
八上
16.《生于憂患死于安樂》
作者：孟子 選自《孟子》
中心：論證了在苦難中造就人才的道理（生于憂患而死于安樂）
17.《孔孟論學》
中心：第一條：學習的作用，能使人終生受益。
第二條：學習的方法，學習和思考要精密結合
第三條：學習的態(tài)度和方法，學習要勤奮好學，不恥下問
第四條：學習的態(tài)度，學習不能止步不前，要持之以恒
第五條：學習的.態(tài)度，學習不能一暴十寒，必須持之以恒，專心致志
第六條：學習的態(tài)度，讀書不能迷信書本，要有懷疑、批判的精神
18.《黃生借書說》
中心：書不是借來的就不會好好去讀，好好珍惜，勉勵青年要自己創(chuàng)造條件，發(fā)奮學習；珍惜年少時光，勤奮學習。
19.《濰縣署中寄舍弟墨第一書》
作者：鄭燮，字克柔，號板橋，清朝書法家、文學家 選自《板橋家書》
中心：對“讀書以過目成誦”的批駁，主張讀書需要選擇精華、深入研究。
八下
20.《黔之驢》
作者：柳宗元，字子厚，唐代文學家 選自《柳河東集》
中心：旨在諷刺當時統(tǒng)治集團中的官高位顯，又無才無德、外強中干的人物，同時也啟示人們要敢于、善于向貌似強大的敵人作斗爭。
21.《黠鼠賦》
作者：蘇軾，字子瞻，號東坡居士，宋代文學家 選自《東坡全集》
中心：告訴我們做事應該一心一意，專心致志，才能成功。
22.《狼》
作者：選自《聊齋志異》 蒲松齡，字留仙，號柳泉，世稱聊齋先生，清代文學家
中心：告訴我們面對像狼一樣的邪-惡勢力，只有敢于斗爭、勇于斗爭，才能取得最后的勝利。
九上
23.《記承天夜游》
作者：蘇軾字子瞻，又字和仲，號東坡居士。北宋 選自《東坡志林》
中心：抒發(fā)了作者壓抑無奈的苦悶心情與自我排遣的曠達情懷。
24.《岳陽樓記》
作者：范仲淹，字希文，謚號文正，北宋文學家 選自《范文正公集》
中心：寫出了自己“不以物喜，不以己悲”的生活態(tài)度和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負。
25.《醉翁亭記》
中心：通過對美景的描寫，表現(xiàn)了自己寄情山水，與民同樂的思想。
九下
26.《陳涉世家》
選自《史記》（我國第一部紀傳體通史）作者：司馬遷，西漢史學家、文學家、思想家 中心：文章講述了陳勝起義的原因與過程，勾勒出一個胸懷大志、具有卓越政治見解、優(yōu)秀組織領導才能的陳勝，贊揚了陳勝、吳廣的反抗精神和政治才能，反映了農民起義軍的雄偉力量和浩大聲勢。
27.《出師表》
作者：諸葛亮，字孔明，三國-軍事家 選自《諸葛亮集》
“表”是古代向帝王上書陳情言事的一種文體。
中心：勸說后主要繼承先帝的遺詔，廣開言路、嚴明賞罰。親賢臣，遠小人，完成興復漢室的大業(yè)。也表現(xiàn)出諸葛亮報答先帝的知遇之恩的真摯和北定中原的決心。
28.《桃花源記》
中心：通過一個美好的桃花源反映了人民厭惡戰(zhàn)爭和追求和平生活的愿望，表現(xiàn)了作者對現(xiàn)實的不滿和對理想社會（和平、寧靜、幸福、美好）的憧憬。
29.《捕蛇者說》
作者：柳宗元，字子厚 ，世稱“柳河東”，唐朝文學家 選自《柳河東集》
中心：通過對蔣氏三代的描寫，深刻揭露了封建社會橫征暴斂的殘酷，反映了作者對勞動人民疾苦的同情。
30.《登泰山記》
作者：姚鼐，字姬傳，清朝桐城派古文家 選自《惜抱軒詩文集》
中心：描繪了在泰山頂上所見的壯麗雄渾景象，表達了作者熱愛祖國河山的思想感情。
上海語文字數(shù)篇九
站在漫長的時間河畔，抑制不住內心的感慨，那懶散的陽光肆意流淌天穹，地上滿是我破碎的身影，記得那蒲公英舞者掙脫之曲劃過美麗弧線瞬間時內心的觸動，記得那化繭成蝶的春天，我伸長雙臂在蔚藍的天空下自由地展翅蹁躚。
時光揚起散落的灰塵，霎那間，翻起無數(shù)驚羨的回憶。在自己這純白的人生經(jīng)歷中，堅強，為自己劃下了一道彩色的弧線。
十四歲，我正艱難地爬行于粗糙的樹干上，好似一條普普通通的毛毛蟲。我，屬于那種融入人海便消失的人，沒有特點。為此，我對生活沒有信心。父親拉著我的手，對我說：“毛毛蟲在蛻變之前，總是很不起眼，但只要有自信，終能變成美麗的蝴蝶?！庇谑牵以谌松缆飞嫌辛俗孕?。
我固執(zhí)的認為，我是一只憧憬著的毛毛蟲，等待著蛻變成美麗蝴蝶的那一瞬。于是，我在粗糙的樹干上靜默這守候。遠處，那芬芳的花朵，在不起眼的角落，悄然綻放。
該放棄么?我攥緊滿是冷汗的雙手，母親那期翼的目光忘記了么?父親那靜默的身影忘記了么?那與星辰共舞，與朝陽攀早的努力付諸東流了么?腦中擁擠而繁雜，像熙熙攘攘的火車站。
猛然想起朋友曾對自己說過：“學習之路上，只要多下苦功夫并持之以恒，終能獲得成功。”是啊，那“吃得苦中苦，方為人上人”的道理又何須再多講?于是，我在人生路上有了毅力。
“毛毛蟲想到達河的彼岸，最好的。
方法。
是什么?”“那就變成蝴蝶吧!”
我微笑著，就這樣我走過絢爛的季節(jié)。
告別明媚的春天時，我拖著下巴，了望窗外幾近透明的天空。窗外，蒲公英隨風飛揚。忽然想起一句話：心有多高，我們的世界就有多大。
懷著忐忑與傷感的心情，終于踏上了這片闊別多年的村落，周圍的環(huán)境是那么熟悉而陌生。記憶中的村落，天還沒完全亮，魚肚白的天空射出幾束微弱光芒，伴隨著一聲清脆的雞啼聲，村民們都開始忙活這一天的工作，直到日落西山，才戀戀不舍的離開金黃的田地，陽光灑在他們略顯黝黑的臉龐，泛起一陣金黃色的漣漪，臉上掛滿的都是豐收的喜悅。可如今，物是人非，棟棟三，四層樓高的房屋拔地而起，那曾經(jīng)一眼望不到盡頭的麥地，深遠遼闊，卻變成現(xiàn)在的“高樓大廈”，田間耕種者寥寥無幾。
幾經(jīng)周轉，終于在一位曾經(jīng)的鄰居的口述下，尋找到了那條小巷，那條生我養(yǎng)我的小巷。
那時的我不顧奶奶無數(shù)次勸阻，依舊是喜歡滿世界亂跑，亂竄，喜歡在天空正吐魚肚白的時候聞雞打鳴時便個屁顛屁顛地跟著爺爺?shù)较镒油獾凝堁蹣洳烧墒斓凝堁?，雨后露珠流連在綠葉上，洗刷著迎接豐收洗禮的豐滿的龍眼，最終成果不佳的時候爺爺伸手便可摘下幾串，我看著最后總被填滿的籮筐很是歡喜。
喜歡在午后得竹柏下享受清涼的夏風。那時會叫上幾個鄰居家的孩子還有一起回鄉(xiāng)下度假的堂哥一起在小巷子里玩著“瞎貓”的游戲。藍天藍，白云白，我們相互追逐，嬉鬧，笑得無憂無慮天真爛漫，仿佛那笑聲清亮得能回旋在一望無際的蒼穹之上。稚嫩的步伐在平坦而又干凈的小巷上踩著鼓點，踩著濃郁的，風清云淡的童年的樂章。
喜歡黃昏以后夜幕降臨，當燦爛的星光灑滿天幕，親戚朋友熱情洋溢地互相串門，噓寒問暖。然后我們當孩子的則坐在平坦干凈的巷子，聽著知了規(guī)律而枯燥的叫聲。望著星空璀璨，幼小的心是一片安逸與祥和。我們偶爾會暢談自己的夢想，眼睛里不知打哪來的堅定和快樂。
那么那么多美好的往事，如今也只能變成了回憶，只能在夢中與你相會。漸漸的我又陷入夢鄉(xiāng)，夢里依舊是那條深遠平坦的巷子里，那個笑瞇瞇的老頭，手執(zhí)蒲扇，吆喝道：“東子，瓜熟了，快來吃哩……”
上海語文字數(shù)篇十
曾聽一位作家說過：時間，它在你的途中;在你的人生閱歷中;在你做過的事中都留下痕跡，然后悄悄溜走。我認為時間不會悄悄溜走，人過留名，雁過留聲。有些事，只有經(jīng)過時間的沉淀才能露出真面目;正像有些有價值的東西，經(jīng)過長時間的反反復復才逐漸被人們認識。
經(jīng)歷更多的時間，才有驚艷的`結果。
成就一件有價值的事，必須有足夠多的時間，時間與結果往往成正比?！半s交水稻之父”袁隆平院士雖然因身體多器官衰竭而逝世，但是，他的價值，直到“把中國人的飯碗牢牢端在自己手中”，才被全世界認識。袁爺爺花了一輩子時間研究雜交水稻，取得了舉世矚目的成就，獲頒共和國勛章，名至實歸。屠喲喲從1969年接受國家研制藥物的艱辛任務，花費了幾十年發(fā)現(xiàn)青蒿素，在_年才榮獲諾貝爾獎。_年前，屠呦呦知道會獲諾貝爾獎嗎?她和袁隆平一樣，不但救活了中國人，還救活了全世界。這兩件事足以證明，在時間的沉淀中，事物的價值最終會被人們認識。生活中亦是如此，我們既然花了時間，就要把事情做好，做漂亮。我相信，只要我們投入了，最后的結果一定不會差，也許它會遲到，但絕對不會不來。
人都有夢想，但追夢需要時間。
從小學到初中，從初中到高中，從高中到大學，是當代青年的日常生活。十年寒窗苦讀是為了什么?是為了不辜負親人的期望，是為了不辜負自己的努力啊!少年，你的肩上應當擔負的是草長鶯飛和清風明月，你忘了你的征途是星辰大海了嗎?你的理想是詩，你的理想是夢，你的理想是遠方，而你現(xiàn)在要做的，就是握緊拳頭，厚積薄發(fā)。你要相信世間明朗，萬物可愛，人間值得，你未來，可期。在你小小的世界里，有一個大大的你，你可以做一個平凡的人，這樣你的努力會被人看到，偶爾想起來，甚至會被自己感動到。你可以平凡，但不可以平庸!不然，經(jīng)過了長時間的沉淀，你的回憶也許只剩下后悔......因此在有限的時間內，我們應當多點努力，來做一件實實在在的事情，而不是虛度光陰，假努力。
時鐘上的分針、秒針一點一點的轉圈，我們也一點一點的長大。時間是一張空白的考卷，我們要用我們一生有限的時間來給它上色，最后變成一幅動人心魄的畫，來肯定它的價值，它的意義。
我們不說漂亮的話，但我們要做漂亮的事，讓所成事物在時間的沉淀之后，擁有屬于它自己的價值。時間白駒過隙，轉瞬即逝，在我們生命中有限的時間里，我們應該認認真真去做事。只管耕耘，不問收獲，自有收獲。
上海語文字數(shù)篇十一
事物的價值能否被人們認識，我想這取決于人本身，而時間，可以看作是事物價值被認識過程中的一個衡量標準，與時間是否沉淀關系不大。
我首先想到的是愛迪生發(fā)明燈泡的過程。愛迪生在最終發(fā)現(xiàn)鎢絲可以作為電燈材料之前，已經(jīng)嘗試過了超過六千多次的實驗。而愛迪生失敗的經(jīng)歷被許多人嘲笑，認為他是做白日夢。但即使是這樣，愛迪生依然在實驗室里面不斷地進行各種材料試驗。最終功夫不負有心人，讓愛迪生發(fā)現(xiàn)了鎢絲可以作為電燈材料，之后燈泡才慢慢進入了尋常百姓家，成為我們夜晚中必備的照明工具。
從愛迪生發(fā)明燈泡的經(jīng)歷告訴我們，他能認識到鎢絲可以作為電燈材料這個價值，并不是因為時間的沉淀，而在于他自身的堅持努力和不言放棄的信心。而時間，不過是記錄這個認識過程的標尺而已。
愛迪生發(fā)現(xiàn)鎢絲可以作為電燈材料，這是一個他不斷通過試驗發(fā)現(xiàn)的客觀事實，而對有些事物價值的認識，并不是客觀事實，而是取決于人的感性認識。
比如對一部文學作品的價值認識，這其實和時間沉淀與否關系不大，而往往和作品對社會，對大多數(shù)人的影響有較大的.關系。
比如晚年海明威創(chuàng)作的《老人與?！?。1952年，這部小說發(fā)表在《生活》雜志，短短48小時之內就賣出了530萬冊。在第二年，《老人與?！帆@得了普利策獎，再下一年，海明威獲得了諾貝爾文學獎。這部小說不僅幫他挽回了受損的聲譽，還讓他走向了新的高峰。
《老人與?！返某晒?，人們對這部作品價值的認可，完全是取決于作品本身帶給人們的力量，而不是因為時間的沉淀。
而如今，隨著互聯(lián)網(wǎng)和手機的普及，人們對于事物價值的認識，更不需要時間的沉淀，因為信息傳播速度如此之快，有時候，幾分鐘就能讓人們認識到了事物的價值。
盡管如此，我想人們對于事物價值的認識，尤其是客觀事實，還是需要有一種科學的態(tài)度和精神，要守得住寂寞、忍得了孤獨，需要有“時間沉淀”的意識。如同愛迪生發(fā)明燈泡一樣，要不斷的堅持和努力，可以經(jīng)得起失敗，可以經(jīng)得起時間的沉淀，或者說是時間的考驗。
上海語文字數(shù)篇十二
有人說，經(jīng)過時間的沉淀，事物的價值才能被人們認識;也有人認為不盡如此。你怎么看?請寫一篇文章，談談你的思考。
要求：(1)自擬題目;(2)不少于800字。
2020年。
世上許多重要的轉折是在意想不到時發(fā)生的，這是否意味著人對事物發(fā)展進程無能為力?請寫一篇文章，談談你對這個問題的認識和思考。
要求：1.自擬題目。2.不少于800字。
2019年。
傾聽了不同國家的音樂，接觸了不同風格的異域音調，我由此對音樂的“中國味”有了更深刻的感受，從而更有意識地去尋找“中國味”。
這段話可以啟發(fā)人們如何去認識事物。請寫一篇文章，談談你對上述材料的思考和感悟。
要求：1.自擬題目。2.不少于800字。
2018年。
生活中，人們不僅關注自身的需要，也時?？释凰诵枰?，以體現(xiàn)自己的價值。這種“被需要”的心態(tài)普遍存在，對此你有怎樣的認識?請寫一篇文章，談談你的思考。
要求：1.自擬題目;2.不少于800字。
2017年。
預測，是指預先推測。生活充滿變數(shù)，有的人樂于接受對生活的預測，有的人則不以為然。
請寫一篇文章。談談你的思考。
要求：1.自擬題目;2.不少于800字。
2016年。
隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，人們的生活更容易進入大眾視野，評價他人生活變得越來越常見，這些評價對個人和社會的影響也越來越大。人們對“評價他人的生活”這種現(xiàn)象的看法不盡相同，請寫一篇文章，談談你對這種現(xiàn)象的思考。
要求：1.自擬題目;2.不少于800字。
2015年。
根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。
人的心中總有一些堅硬的東西，也有一些柔軟的東西，如何對待它們，將關系到能否造就和諧的自我。
2014年。
根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。
你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。
2013年。
根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。
生活中，大家往往努力做自己認為重要的事情，但世界上似乎總還有更重要的事。這種現(xiàn)象普遍存在，人們對此的思考也不盡相同。
2012年。
根據(jù)以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。
人們對自己心靈中閃過的微光，往往會將它舍棄，只因為這是自己的東西。而從天才的作品中，人們卻認出了曾被自己舍棄的微光。
我，是一枚書簽，一枚神奇的書簽。由竹子切下雕成，也透著修竹獨有的芬芳?；蛟S是在油墨中浸潤了太久的緣故，將我拿在手中的人總會不由自主地靜心，將身心托付在書中。初來世間，我毛刺未脫。扎手的身體被放入一本《海國圖志》中。我什么都不懂但卻隱約感到從手上傳來的炙熱。天演論、沉淪、彷徨、家春秋……漸漸地我身上的毛刺被磨滅，我越發(fā)的看清了這布滿硝煙的天空，看清了那雙燃燒著希望的雙瞳。
一個時代下，一個民族在屈辱中守護著千年文明奮身站起的形象印在了我的身上。時光流轉，清風吹散了烽火，漸漸一股如早春的復蘇氣息盈溢在空氣里。我又被夾在了一些新朋友中?！哆叧恰防餃貪櫟泥l(xiāng)土氣;《平凡的世界》里充斥的倔強感;《繁花》里飄逸的落寞情。王小波、王火、畢飛宇、北島……這些名字帶著這個時代獨有的奔放與內斂、激昂與沉思填滿了我的又一份記憶。在那陣狼藉席卷過后殘存的剛強，挾裹著年輕與朝氣，染就了人們的心魄。晨光之中我甘做橋梁，在字與心之間勾勒了一份安逸，一份靜謐。曾經(jīng)迷蒙幽邃的天空，慢慢被燈光照亮;曾經(jīng)清新沁心的空氣，慢慢紛揚了塵土;曾經(jīng)靜謐安寧的世間，慢慢被噪音不留空隙的填滿。
我，是一名考生，一名普通的考生。書簽為我講述了它非凡的經(jīng)歷，渴望并向往著將一份人文記錄、流傳。我想，這就是我在這個時代的使命與光榮。
夜深了，接，空蕩蕩的。凜冽的風如刀割般刮在臉上，連一步都懶得邁出。
走在路上的我，緊縮著脖子，渾身打著顫，手緊緊的插在口袋里絲毫不敢輕舉妄動。哎呀，天涼，鞋也不爭氣呀，關鍵時刻出問題，心里有暗暗抱怨這鬼天氣。
無助的我，猶如失去翅膀的小鳥，焦急地四處張望。在哪呀，修鞋之處。無忘之間，暗暗的燈光下，一位修鞋老頭，如雕像一般，安然的坐在那里。
我開始細細地打量起他來：一張樸實的臉寵，一件破舊得以經(jīng)不能再穿的襯衣，一雙沾滿油污長滿皺紋卻還在不?；顒拥碾p手。頭戴一盞小燈，著著那雙已經(jīng)發(fā)硬的舊皮鞋，皮膚早已干皺，身上散發(fā)出一股汽油的味道?？粗@個摸樣，正希望快點把鞋修好，盡早躲離。
只聽他嘀咕一聲，修鞋嗎?夜的沉寂被打破。我迅速的將鞋遞給他，意在樹旁，靜靜地看著，只見他左手拿著鞋，右手捻著線，小小的眼卻散發(fā)出一道光，江縣準確的安放在機器里。那嫻熟的動作，左右手精準切換，穿，釘，粘，讓我眼花繚亂。鄙夷之心頓時變得敬畏起來，寒風之中，人能保持嫻熟，保持修好每件物品，不的論，任何惡劣的環(huán)境，永遠保持風度。
細品間，映紅的鮮血，漸入我的視野，啊，流血了。我不知所措的叫著，而他卻正定自若，猶如紳士風度版的，將創(chuàng)可貼貼上，稍做休息，又重新修整起來，內心的愧疚涌上心頭，不知怎么說。他人保持那般分度。仔細的偵查任何一個舊的地方，擦拭，仔細修補，這么不起眼的一個鞋匠，竟保持認真風度，令我敬佩。
不一會，一雙猶如新買的鞋，展現(xiàn)在我面前，我不好意思的朝他微笑著，遞出5元給他。他也只是笑笑。有遞給勒沃，我正納悶，他便淡淡地說，孩子，我也知道你不容易，要回家吧，鞋子壞了，這錢我不能要。
話語間，一股莫名的力量充斥這我。對于這位修鞋匠，我升起敬畏，他保持著職業(yè)風度，坦誠帶人，不論環(huán)境優(yōu)劣，總是默默的為他人提供便利，即使受傷，也只是一笑而過，它不僅有紳士的風度，更有著默默奉獻的風度。寒風之中，漸行漸遠，他的背影，他的風度卻揮之不去，永遠烙印在心頭。
正如一句話，幸與不幸，一念之間。老鞋匠給與我一種無私風度，給我前進的動力的幸福，啟示著我人生的哲理。
一縷微風，綠了枝頭，一把剪刀，抒寫人生。
外婆就是用一把剪刀抒寫人生的風度。
外婆在小鎮(zhèn)上開了一家工藝品店，專門賣外婆的剪紙。小店面積不大，不過裝修的十分精致，白色的墻面上貼滿了外婆各式各樣的杰作。外婆的手藝高超，剪紙剪得十分精致美觀，所以小店的生意也很紅火。
外婆所運用的是傳統(tǒng)的剪紙手法。只需一張紙，一把剪刀，外婆就能創(chuàng)造出一件一件的工藝品。中午的陽光催人入睡，外婆坐在香樟樹下?lián)]動揮動她的剪刀。在外婆的上方，老貓懶浴在細碎的陽光下，半瞇著眼嘲外婆笑。
在這清凈的時光里，外婆吧手藝磨了又磨，技術日益精進。
外婆擁有著一種好詞大全獨特的風度，她從不用機械代替手工，她覺得機器弄出來的總少些韻味，人情味?；蛟S正是外婆的這種風度，給她帶來了許多客源。常有過路的行人會停下來觀賞外婆的剪紙，外婆絲毫不隱藏自己的獨門手藝，有時還會教別人一些簡單的剪紙技巧。
我十分不解外婆她那所謂的風度到底有什么用，吳飛多的了些客人，可是利潤和效率降低了啊。
日子已天天的過去。外婆依舊用她的風度給別人剪紙。可不知何時，外婆的小店對面多了一家現(xiàn)代化藝術店，店很大，裝修的也很氣派。老板穿著時髦，她熱情地在門口介紹她這里的工藝品都是3d打印出來的。小鎮(zhèn)的人都追求時尚。爭相購買。外婆小店的生意一天不如一天了?？赏馄艣]有受到影響，依舊每天坐在門外用她獨特的風度剪紙，可細心的居民發(fā)現(xiàn)外婆已不剪那些傳統(tǒng)的剪紙了。外婆開始剪一些現(xiàn)代化圖案。比如吉祥物二胡卵子之類的。我知道，外婆雖然表面上沒表現(xiàn)·出來，但內心還是不希望小店被擊垮。
外婆撕下老的剪紙，換上了一批新的剪紙。小鎮(zhèn)的人注意到這點，紛紛進店觀賞，傳統(tǒng)的剪紙藝術融入現(xiàn)代元素，頗有一番風味，再加上外婆的賣價低，生意又像以前一樣紅火起來。
飄落的香樟樹葉逗著老貓陣陣喵嗚，世事的變遷也改變不了外婆的風度。
不經(jīng)意間，香樟樹葉偏偏而下，蘊含著初秋的氣息，而外婆的風度隨落葉飄去，凝成永恒。
上海語文字數(shù)篇十三
我們說“實踐是檢驗真理的唯一標準”，也說“真理是時間的孩子”。
那么實踐和時間的關系是什么呢?可以這樣說，有些價值，短期實踐就可出真知，為人們所接受，而有些價值需要漫長的實踐才能花明柳暗。這取決于事物的復雜程度，并且受到時代局限性的影響。
可以說實踐是剛性的，時間是彈性的。
五石之瓠，在惠施的手里只能成為一堆勞人思忖如何分類的垃圾;“能不龜手”之藥，有人靠它喊出了雙贏的“芝麻開門”，有人卻因它世世代代受洴澼絖的辛勞。而這其中的區(qū)別，是無法用時間檢驗的，是思維和智慧的問題。主動探尋規(guī)律，用辯證、發(fā)展、創(chuàng)造性的眼光挖掘價值，用逆向思維、靈感思維、統(tǒng)籌思維，做到物盡其用、人盡其才，造福于人類。
倘若我們總能這般煥發(fā)事物的價值，何須靜候時間的檢驗呢?
三十年河東三十年河西，人類也許永遠有視線難及的地方。我們要竭盡所能深謀遠慮、科學決策，但也不能因某些勢必無法看到的未來、人類無法突破的局限而畏首畏尾!我們處于當今這個偉大的時代，試玉未必要燒三日滿，辨材何須待得七年期，太多的硬核支撐使得我們的預判和規(guī)避能力空前強大，可以加快沉淀、甚至超越時間!
上海語文字數(shù)篇十四
有人說，經(jīng)過時間的沉淀，事物的價值才能被人們認識;也有人認為不盡如此。你怎么看?請寫一篇文章，談談你的思考。
要求：(1)自擬題目;(2)不少于800字。
世上許多重要的轉折是在意想不到時發(fā)生的，這是否意味著人對事物發(fā)展進程無能為力?請寫一篇文章，談談你對這個問題的認識和思考。
要求：1.自擬題目。2.不少于800字。
傾聽了不同國家的音樂，接觸了不同風格的異域音調，我由此對音樂的“中國味”有了更深刻的感受，從而更有意識地去尋找“中國味”。
這段話可以啟發(fā)人們如何去認識事物。請寫一篇文章，談談你對上述材料的思考和感悟。
要求：1.自擬題目。2.不少于800字。
生活中，人們不僅關注自身的需要，也時?？释凰诵枰?，以體現(xiàn)自己的價值。這種“被需要”的心態(tài)普遍存在，對此你有怎樣的認識?請寫一篇文章，談談你的思考。
要求：1.自擬題目;2.不少于800字。
預測，是指預先推測。生活充滿變數(shù)，有的人樂于接受對生活的預測，有的人則不以為然。
請寫一篇文章。談談你的思考。
要求：1.自擬題目;2.不少于800字。
隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，人們的生活更容易進入大眾視野，評價他人生活變得越來越常見，這些評價對個人和社會的影響也越來越大。人們對“評價他人的生活”這種現(xiàn)象的看法不盡相同，請寫一篇文章，談談你對這種現(xiàn)象的思考。
要求：1.自擬題目;2.不少于800字。
根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。
人的心中總有一些堅硬的東西，也有一些柔軟的東西，如何對待它們，將關系到能否造就和諧的自我。
根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。
你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。
根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。
生活中，大家往往努力做自己認為重要的事情，但世界上似乎總還有更重要的事。這種現(xiàn)象普遍存在，人們對此的思考也不盡相同。
根據(jù)以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。
人們對自己心靈中閃過的微光，往往會將它舍棄，只因為這是自己的東西。而從天才的作品中，人們卻認出了曾被自己舍棄的微光。
面對同一方美景，不同的人自然會產生不同的情感和審美投射：有人的感受觸角會因此被打開，一時間“俱懷逸興壯思飛”;有人擅長借景言志，化典抒情;當然，也會有人只覺眼前之景索然無味，木木然完全不“感冒”。
《紅樓夢》中，賈政攜一眾清客游覽大觀園，順便“試才”寶玉的一回，便是這樣一個經(jīng)典場景。眾人要給園中橋上亭子的匾額提名，有人直接移用歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句，建議取“翼然”二字;賈政采用借鑒化用之法，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個“瀉”字;賈寶玉則覺得用“沁芳”二字更為新雅，不僅點出花木映水的佳境，也契合元妃省親之事。
其實，賞景雅集，從來都不只關乎景物本身。眼前所見，更像是一面神奇的鏡子，映射的是每個人經(jīng)驗、學識、品性、審美和旨趣的集合。正是這種不同層次、不同視角的人文藝術表達，構成了一場雅集豐饒多元的妙趣。而這種參差百態(tài)的多元之美，離不開足夠包容、開放的藝術表達空間。
正如詩有纖秾綺麗之美，也有洗煉沖淡之境，藝術從來都沒有“標準答案”，理想的人文藝術教育，也應該鼓勵孩子去暢快地探索、勇敢地表達，而不是像賈寶玉一樣如履薄冰、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地如應試般回答。
熟悉《紅樓夢》的人都知道，賈政對賈寶玉采取的是典型的“打壓式教育”。以這次游園為例，對于寶玉不少別出心裁的想法，作為父親的賈政只有為數(shù)不多、極為克制的表揚。更多時候，賈政要么是冷嘲兒子“竟也有不能之時”，要么是指責其不過是套用前人之作，不足為奇。不少讀者看到這里，都要為賈寶玉抱不平。畢竟，相比于賈政“方方正正”卻有些呆板的藝術表達，賈寶玉的思維反而更有新奇靈動之美。
在人文藝術感受力形成的關鍵階段，如果自己的觀點總是被否定，孩子寶貴的好奇心就會被不斷消磨，更不敢勇敢表達內心的真實想法。賈寶玉見到父親時總是“溜邊走”，始終無法與父親產生情感深度交流的經(jīng)歷，就是一個例證。
藝術表達固然有精妙和呆滯之分，清新脫俗與掉入窠臼之別。孩子在進行藝術鑒賞時，也難免會有幼稚、偏頗的地方。但對人文藝術教育而言，更重要的是尊重、理解和鼓勵，是珍視每一個思維綠苗的萌發(fā)，是為孩子創(chuàng)造包容、開放的藝術氛圍。如果一味用長輩的“權威”進行打壓、批評，人文藝術就會變得單一、無趣。
這讓我想起一千多年前的另一場文人雅集。三月三日，會稽山陰，流觴曲水，蘭亭雅集。當酒杯流到自己面前，年幼的王獻之沒有受到繆斯女神的眷顧。作詩不成，便按規(guī)矩罰酒三觥。若是此時王羲之為此大作文章，苛求兒子一定賦詩一首，或是像賈政一樣諷刺其“竟也有不能之時”，恐怕不但會傷了孩子的信心，也會毀了這場雅集的“暢敘幽情”之樂。
高考優(yōu)秀滿分議論文精選。
1、司馬遷說，人情莫不念父母、顧妻子。人在很多時候都會自然而然地因情感的砝碼將公正的天平偏向自己更在意更關心的人，就像俗話所說的“胳膊肘哪能朝外拐”。于是古代有了智子疑鄰的寓言而今人也仍舊在走著這條老路，甚至走得很偏很遠。一個年輕的女職員在她本該擁有幸福家庭，擁有燦爛前途之時卻因貪污公款被投入監(jiān)獄，當人們問她為什么要做這種傻事時，她的回答只有三個字:“為了愛?！币晃荒赣H，因年幼的兒子身患絕癥無藥可治，竟抱著兒子一起踏上了黃泉路。一個老實的農民，卻也知道講哥們兒義氣，將兒時同學偷盜來的贓款藏在了自己的被褥下，稀里糊涂地便成了窩藏犯……人們所犯的錯誤，小到考試時幫助，大到殺人放火，有的只是一時的情不自禁，美好的情感卻真的成了道家所說的“情劫”。
朱總理將“公則生明，廉則生威”這句話作為他的人生信條，于是，我們看見了一個公正無私、威嚴廉潔的高大形象。
2、“公則生明”，單單四字，意韻深遠。公正，不偏私地想問題、辦事情，則處理問題明智正確;反之，帶有主觀色彩，便不能公正無私地認識和處理問題。而人往往受主觀影響，難以對事物做出正確深刻的認識，所以要做到“公則生明”并非易事。
人們首先得克服感情上的親疏遠近才能客觀地認識事物?！俄n非子》中一則寓言日:宋國一富人，一日大雨把他家墻淋壞了，他兒子認為不修好，一定會有人來偷竊，鄰家老人也如此認為，是夜，果然富人被竊。富人于是覺得他兒子很聰明，而懷疑鄰家老人為竊賊?？梢?，富人對被竊一事，完全受感情親疏所左右，自己的兒子、偏私地認為聰明，鄰翁卻是懷疑對象，這樣不客觀，很難認識到真相，或許，事情的真相恰恰相反也未可知。所以，感情上的親疏遠近在很大程度上影響著人們的判斷，要想獲得正確的認識，必須理智客觀地分析研究事物，不帶一絲感情色彩。
3、有這樣三面墻，它們如同一座座無字的恥辱碑，為我們映照出人類歷史不光彩的一面――中國的長城，如同一道蜿蜒而倔強的屏幕，它用鮮血與淚水為我們投影了從秦始皇開始，中國封建王朝數(shù)千年的殘酷鎮(zhèn)壓與血腥統(tǒng)治。封建王朝統(tǒng)治者的靈魂中無不鐫刻著四個字：天下為私。
德國的柏林墻是歷史的見證者，告訴我們一個本來和睦的大家庭怎樣由于人類自身的弱點而分崩離析，民族的分裂怎樣如一把鋼刀插入了這個民族的膏肓。
巴以邊境上的哭墻早已被無數(shù)的淚水浸泡。每天清晨，你都能看到有人虔誠地跪在那里，用心靈向哭墻講訴著自己的憤懣、惆悵與悲傷。
上海語文字數(shù)篇十五
“只要隨便堆砌幾萬個文字，通過答辯，就能從‘博士生’搖身一變?yōu)椤┦俊?。這樣的‘博士’到底價值幾何？”日前，南京師范大學教授陳吉德在評審一篇教育部抽檢的博士論文后，發(fā)博客稱該論文差到讓他憤怒。陳吉德教授的“沖冠一怒”，暴露出的不僅僅是當前論文評審的諸多問題。
學位論文是一個人理論修養(yǎng)、知識水平、研究能力的綜合體現(xiàn)，刻苦鉆研、誠實守信是一個學者安身立命之本。如果像這樣弄虛作假、敷衍了事，用古人的話講，那就真正是“斯文掃地”。須知，博士生教育的高標準、嚴要求，既是對學校師生負責，更是對一國學術能力、科研能力的保護。我國推行科教興國戰(zhàn)略和人才強國戰(zhàn)略，目的就是要培養(yǎng)造就一批有真才實學的人才，挑起國家改革發(fā)展的大梁，如果都像這樣腐蝕學術殿堂，連起碼的學術準則都不要，連基本的學術要求都達不到，遑論“錢學森之問”。
學術是一面鏡子，映照的是社會的生態(tài)和人們的心態(tài)。當人們都忙于巧奪浮名、急功近利，學術研究就不可能有“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”的氛圍。當人們都忙于鉆營討巧、敷衍了事，真正的學術尊嚴就不可能得到尊重。當學術也被人們當作擺設來對待，甚至當作商品來交換，那么一個國家的原創(chuàng)力、創(chuàng)新力就會遭遇“劣幣驅逐良幣”的困境。每一篇“問題論文”都是國家教育塔基上的一道“裂紋”，“裂紋”多了，學術大廈就會搖搖欲墜。
上海語文字數(shù)篇十六
人見人愛，花見花開，蚊子見了就跑開，大家猜猜我是誰?不知道的話，就看看下面的文字吧!
我個頭不大，只有橘子大小。別看我個頭小，本事卻不小呢!我有一對小耳朵，下面是一對圓溜溜的大眼睛，眼睛下有一張咧開笑的大嘴巴，我的外形是一只“貓”，樣子十分討人喜歡。介紹完了樣子，那就來介紹下我高超的本領吧!
一天晚上，小主人做完作業(yè)已經(jīng)是九點多了，她洗漱完后就關了燈匆匆地睡了?？墒切≈魅诉@個馬大哈卻忘記了關上窗戶。外面月黑風高，風兒輕輕吹著，帶來了一陣涼意，同時也招來了不速之客——蚊子。蚊子扇動著它那雙有力而并不華麗的翅膀朝可憐的小主人飛去，越飛越近，越飛越近，眼看小主人那露在被子外的白白胖胖的腿就要長出一粒粒的“紅豆”了。蚊子停在小主人的大腿上，露出貪婪的眼神。我心想：小主人，小主人你快醒醒呀!快把我打開幫你消滅蚊子啊!可小主人哪會知道呢，這會兒估計還在做吃什么炸雞、薯條的美夢呢，看那在枕頭上的一個個小“水池”就知道了。只見蚊子抬起那張尖尖的嘴巴狠狠地插到了小主人的大腿中，我真不敢看這一幕，小主人伸出手撓了撓大腿，不久就出現(xiàn)了一?！凹t豆”。蚊子又轉移到小主人的手臂上“嗡——嗡”，就像在得意地哼小曲呢。我在心中為小主人打抱不平：哼，等小主人醒了把我打開……還沒等我想完，蚊子又在小主人的手臂上咬了一口，不久便又出現(xiàn)了一?！凹t豆”。
終于，小主人醒了!她打開電燈，一手拿起拖鞋往蚊子的方向扔去，蚊子沒打著，卻在白色的墻壁上留下了一個黑黑的鞋印。小主人往墻上一瞄，呀!她看見我了，她左腳赤著腳，右腳穿著拖鞋迅速跑來幫我的“尾巴”插進插頭中。她關了電燈安心睡了，我感到渾身充滿了力氣，把身子中的液體變成了人類覺得好聞的味道，蚊子討厭的味道，成功地把那只討厭的蚊子給弄昏了，我的工作順利完成了!
大家猜到我是誰了嗎?沒錯，我就是滅蚊燈。
上海語文字數(shù)篇十七
越來越多的證據(jù)表明我們生活在一個結果導向型的社會，人們在事情的結果上投入了太多精力。為了得到滿意的結果，人們可以不惜一切代價地做任何事情。結果，我們忽略了做事的過程，而某種程度上，過程比結果更有意義、更美好。
科學領域中有許多事實可以表明過程的重要性。比如說，化學就是一門過程造就結果的課程。我們需要注意的不僅僅是兩種物質反應后的生成物，更應該是不同元素混合后在分子層面上如何反應來生成一種全新的物質。換言之，重點是化學物質如何從最初形態(tài)轉化為另一個形態(tài)。另一個例證是生物學。我們都知道今天的生物是長時間進化的結果。而生物研究的關鍵在于進化的過程，而不僅僅是今天生物的特點。
每個運動員、音樂家、藝術家和熟練的專業(yè)人員都會證實，通過不間斷地練習來提高技藝的過程和所獲得的才能和技術能力是分不開的。即是說，如果不注重實際的過程，是不會得到滿意結果的。僅僅把注意力集中在最后的結果上，是一種錯誤的學習方式。
只追求結果而不顧過程還會帶來一系列的弊端。有人為了取得好成績而在考試中作弊，破壞了競爭的公平性。司法過程中為了盡快偵破案件刑訊逼供，讓受害者帶著遺憾和冤屈離開世界。
上海語文字數(shù)篇十八
的非典，全世界都在保護90后，20的新冠，90后開始保護全世界。
林徽因曾寫道:“你是愛，是暖，是希望，你是人間的四月天!”在這場疫情保衛(wèi)戰(zhàn)中，年輕一代為我們展現(xiàn)了全新的面貌。他們是醫(yī)生，是護士，是各種工作人員。他們鍥而不舍迎難而上的精神，讓他們的形象熠熠生輝。他們，就是最美的人間四月天!
有這么一群白衣天使，他們在一線爭分奪秒，換衣服需要時間也容易感染，她們有時為了抓緊救護，連喝水都不想耽誤?！拔冶仨毰艿酶?，才能跑贏時間，才能從病毒手里搶回更多病人”金銀潭醫(yī)院，是這次疫情阻擊戰(zhàn)中眾人皆知的標志性地點。因為這是戰(zhàn)斗最先打響的地方，也是“離炮火最近的地方”。這里的院長張定宇，一個戰(zhàn)斗者，一個指揮者，也是一顆定心丸。我們從報道中第一時間知道了金銀潭醫(yī)院，卻在一個月以后才知道他。他知道自己患上了絕癥，卻要為患者、為社會燃起希望之光;他阻擋不了自己的病情，卻用盡全力去把危重患者拉回來。他的雙腿已經(jīng)由于漸凍癥而開始萎縮，但他站立的地方，是最堅實的陣地。抗疫一線的妻子不幸被感染，而他拖著病體堅守在抗疫一線30多天，甚至忙得顧不上去看一眼妻子。
生命的守護，是爭分奪秒，是與時間賽跑，時間何曾給醫(yī)務人員特別的眷顧?疫情又何曾讓他們有片刻的喘息?他們不能停下，他們要跑得更快，來不及想一下自己，也來不及回頭看一眼自己的家。
“頭發(fā)沒有了還可以再長，現(xiàn)在的首要問題是保護好自己的同時，盡力量去救更多人?！?/p>
武漢90后女護士單霞剃光長發(fā)，奔赴抗擊疫情的一線她稱這是為了方便工作，同時也為了避免滋生細菌。她說：“頭發(fā)沒有了還可以再長，現(xiàn)在的首要問題是保護好自己的同時，盡力量去救更多人?！?/p>
每一位“逆行者”也是普通人，是家里受父母疼愛女兒兒子，也想在春節(jié)的時候，穿的美美的，和家人吃頓團圓飯。可在國家有需要的時候，他們甘愿用自己的身軀，保護著每一個陌生人，不管是前的非典，還是17年后的新冠。其實這世上，哪有什么天生的英雄，不過是有人需要。而所謂的白衣天使，也只是一群孩子，換了身衣服，學者前輩的樣子，和死神搶人。
恰同學少年，風華正茂，書生意氣，揮斥方遒。在這最美的四月天中，我們新生代也會像那些哥哥姐姐們一樣，成長為國家棟梁。
上海語文字數(shù)篇十九
在瞻望未來的時候，我愿意相信這樣一句話：但行好事，莫問前程。
雖說，世上許多重要的轉折是在意想不到時發(fā)生的，或好或壞，看起來難以掌控，但這只是結果。結果只是一瞬，它不能替代過程。事物發(fā)展的進程是連續(xù)的、豐富的，不能只用一個結果去衡量它的意義。
好人有好報，這樣的例子不少。但我們也常?？吹较喾吹氖吕?。正如關漢卿借竇娥之口所感嘆的那樣：為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。如果惡無惡報，那么為善還有意義嗎?有的。因為它的意義在過程。
關漢卿的《竇娥冤》，如果不寫最后的平反昭雪，而在她蒙冤屈死、感天動地的那一刻就結束，把畫面定格在被鮮血染紅的白綾之上，這是否依然是一個好故事?我想依然是的。這個故事的動人之處，不在最后那個“善惡有報”的結果，而在竇娥的人生經(jīng)歷。竇娥年幼不幸，而向來自尊自愛，在命案發(fā)生后，本決心抗爭，最后卻因為顧惜婆婆，才屈招自己殺了人。這其中的委曲心事，點點滴滴累積起來，才有了她臨死前呼天搶地的那番控訴，才使得她冤死的結果具有了震撼人心的力量。
結果是由過程來充實的，而非相反。那一瞬間的結果，是意義充盈、富于人性的力量的，還是空虛的、無聊的，主要取決于一個人在此前的一連串的行動。俄狄浦斯的故事之所以意蘊無窮，固然因為“殺父娶母”這個殘忍的結局，但若無俄狄浦斯悲壯的奮斗過程，那這個結果也只能是一個蒼白的預言。
人皆有一死，如果只看結果，四海皆同。但人與人何以各各不同?這其中的豐富性、多樣性，如何由結果的一瞬來定義呢?蓋棺論定，論的不是一個人死亡的一瞬，而是要論此人在人世的那些過程，要論那些主動履行的職責、主動犯下的過失、主動進行的抗爭、主動創(chuàng)造的作品。
《論語》中有這樣的句子：“朝聞道，夕死可也?！甭劦赖囊饬x，在于追求的過程。死本不可預料，所以才要時時求道，以準備好迎接那個隨時可能降臨的死亡。理想的狀態(tài)是：時時求聞道，時時皆可死，縱死而無憾。
但行好事，莫問前程吧。
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上海語文字數(shù)篇二十
根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。
人的心中總有一些堅硬的東西，也有一些柔軟的東西。如何對待他們，將關系到能否造就和諧的自我。
【題目評價】。
2015上海高考作文題繼續(xù)延續(xù)了思辨類材料作文的形式，材料仍然比較簡練，有關鍵詞的限制，也保留了靈活、開放的想象空間。題目與去年“自由的、不自由的”、前年“重要的、不重要的”在命題形式方面基本一致，都注重對學生結合關鍵詞語與材料來整體發(fā)揮辯證思維，進行審題立意能力方面的考查，以及對當下生活、社會、人生、自我等的關注。
題目總體看來比較容易把握住關鍵詞，和平時模擬考中的很多作文命題的形式都很相近，相對而言比的“穿越沙漠”更容易把握。
【審題分析】。
整體看來，題目延續(xù)了前一年“自由與不自由”的辯證統(tǒng)一的風格。就像西方人所說，人的內心同時住著一個天使和魔鬼，人的內心總是具有二重性。“人的心中總有一些堅硬的東西，也有一些柔軟的東西。”很容易從中找到“堅硬”與“柔軟”兩個對立的關鍵詞?！叭绾螌Υ麄?，將關系到能否造就和諧的自我。”便是“堅硬與柔軟”兩種內心世界的統(tǒng)一?！霸炀秃椭C的自我”是“堅硬”與“柔軟”兩方面合二為一的最終目標。
可以由“堅硬”聯(lián)想到執(zhí)念、底線、人性的堅守等正面的方向，亦可以是刻薄冷硬的性格等偏負面向的缺點?！叭彳洝眲t很容易聯(lián)想到人之初性本善、對弱者的同情、對親人的愛護、對天下的博愛等等正向，也可以延伸到人本性中的無奈與脆弱。二者的統(tǒng)一則可以是“剛柔并濟”等等容易聯(lián)想到的話題。相較去年的“穿越沙漠”而言，今年的作文題更容易切入重點并展開論述。
“和諧自我”又非常容易讓人聯(lián)想到和諧社會。而今年的作文題則是要由一個“造就和諧的自我”拓展到“建立和諧的社會”。以學生平時的練習積累來看，想要有較高的提升也不是很難的事情?！昂椭C自我”是一個什么概念呢?它是讓一個人經(jīng)歷矛盾掙扎趨于內心的安寧平和。進一步分析如何實現(xiàn)和諧自我，才能處理好人與人，人與社會等的關系，才能讓自己成為一個大寫的人。
其實“和諧”自我的建立的深刻目的在于自我的認知，建立和諧自我的過程就是修整自我的過程，在這個過程中我們不斷的認知自己、了解自己，從而形成自己，孔子七十才“從心所欲不逾矩”。所以這個過程是“認知自己”與“完善自己”的過程。只有明確了自己是什么樣的人并建立起這樣的和諧，才能有真正自我覺醒，才能自覺的從事各種事業(yè)，從而成為一個具有獨特價值的自己。有了每一個具有獨特價值的和諧的“自己”，一個社會的和諧就近在咫尺了!
【寫作內容】。
今年的作文題更多的是要從自身的情感角度來出發(fā)，由內而外的思考，以己度人或推己及人。學生考察這個材料的思路過程應該是從自身角度出發(fā)，體會這樣的感受，然后再由自己及別人、及社會的思考，他關注的必定不僅僅是自己，而是更多的導向外界生活。包括他者的生活、包括生命的思考、包括社會的思考，所以這個材料需要學生較多的積累進行寫作方能成就一篇大氣之作、深刻之作。因此需要考生在寫作文時不能真的“感情用事”，還是要以理性的眼光來看待作文中的感性。
單純的“堅硬”會容易讓人覺得不近人情，而一味的“柔軟”又很容易被忽視或弱化。既要有柔情的一面，又要有堅強的一面。所謂“和諧”其實是一種平衡，而平衡的支點，就掌握在自己手中。
“金木水火以剛柔相濟，然后克得其和，能為民用。”
“心有猛虎，細嗅薔薇?！?/p>
“能動能靜、能屈能伸”
“我心匪石，不可轉也”與“上善若水，水善利萬物而不爭”。
為了保護柔軟的情感，必須穿上堅強的鎧甲(例如母親)。
【趨勢分析】。
猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文：“一切都會過去。”
契訶夫小說中的一個人物在戒指上也刻有一句銘文：“一切都不會過去?！?/p>
這兩句寓有深意的銘文，引起了你怎樣的思考?自選角度，自擬題目，寫一篇文章。
人們對自己心靈中閃過的微光，往往會將它舍棄，只因為這是自己的東西。而從天才的作品中，人們卻認出了曾被自己舍棄的微光。
生活中，大家往往努力做自己認為重要的事情，但世界上似乎還有更重要的事。
這種現(xiàn)象普遍存在，人們對此的思考不盡相同。
你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。
人的心中總有一些堅硬的東西，也有一些柔軟的東西。如何對待他們，將關系到能否造就和諧的自我。
上海高考作文的寓意性、思辨性特點從20高考起就此定型下來，這幾年來從來沒有變化。可是，這句話并不是說上海作文的內核沒有變化，我們考察近五年的作文，就會發(fā)現(xiàn)一個明確的發(fā)展思路：由外及內，由二維到三維。
年作文的思辨性，是不要求學生明確發(fā)現(xiàn)自己存在的，是外向思考社會、歷史。到了20，講述“微光”，就要求學生把自己與天才做對比進行思考，第一次比較明確的要求學生開始關注自我的存在。20，“重要的事”和“更重要的.事”則是直接關注自我與社會的關系，也就是“自我”這個要素在材料中越來越重要。到了年高考，則是更突出的要求學生思辨性看待“自己”在通過沙漠時的自由與不自由，如何在過沙漠時進行自我的選擇，當然這個“自我”是個放大的“自我”，是個大眾化的自我。而今年，這個“自我”就是一個幾乎完全“內省的自我”，是一個獨特的“自我”，是要求每個人審視自己的內心中“堅硬的東西”與“柔軟的東西”，處理好兩者之間的關系，從而建立起“和諧的自我”，類似一個“中庸的自我”，類似一個“君子”似的自我。這個自我，在目前社會這個語境下，是一個中國式的自我，是三省吾身的自我，是比前幾年更加內化的一個自我。這才是接觸到了“自我”本質性的東西，所以，我們說這個趨勢是明顯的。
所謂三維，是指之前所設立的思辨關系就是不帶附加條件的關系，比如“一切都會過去”“一切不會過去”，直接討論兩者關系，這樣的關系是二維的，這樣的關系就代表了材料的全部?！爸匾氖屡c更重要的事”也是如此。但是2014年呢，雖然是討論“自由”與“不自由”的思辨性，但是這個關系是放在“通過沙漠”這個背景下去討論，如果不結合“沙漠”這個因素，就是審題不完整，所以，2014年的材料又多出了一個維度。多出一個維度，討論時的限定就越明確，就要求學生必須完整的把握材料!那么今年呢?也是一個三維的關系?！皥杂驳臇|西”與“柔軟的東西”是在“建立和諧自我”的背景下討論，如果只是談論兩者之間的辯證關系，不討論“如何對待”或者你討論的兩者關系與建立和諧自我關系不大，那么這樣的論述就沒有把握三維關系，就是偏題跑題的文章。
所以我們認為，上海作文命題思路的發(fā)展是有一個比較明確的思路和方向的。這也是我們指導學生作文的方向所在。
我們還要關注到，今年上海的作文已經(jīng)隱隱但是較為直接的顯露出“傳統(tǒng)文化”在作文中出現(xiàn)的意圖，這個變化是值得特別關注的一個趨勢，因為，在目前社會趨勢和國家引導下，我們對傳統(tǒng)文化的重視將比已經(jīng)過去的這幾年更加突出更加重要。如何從傳統(tǒng)文化中吸取一些東西來重建內心、重建人與人之間的關系，將是一個討論不盡的話題。
當然，上海所有作文，都必須關注到社會在人心與人性上的投射，都必須貼近現(xiàn)實，深入現(xiàn)實，因此，對生活的關注將是我們不變的主題之一。在此基礎上，關注傳統(tǒng)文化對我們的效用，關注傳統(tǒng)文化對人心社會的作用，同時思辨的對待人與自然、人與社會、人與自己之間的關系，將是所有作文的不變主題!
上海語文字數(shù)篇二十一
時間在不斷流逝，時代在不斷更迭，事物的價值也不斷地重塑，人們對其的認識亦在不斷改變。有人認為，經(jīng)過時間的沉淀，事物的價值才能被人們認識。但經(jīng)過時間的沉淀，事物的價值是否真的能全部被認識，認識是否又受到時間以外其他因子呢?誠然，世上許多事物的價值需要時間的沉淀。大浪淘沙、歷久彌新，去除了事物原本的糟粕，將其精華留于世間。公元前200多年，秦始皇禁止百姓以私學誹謗朝廷，并且焚書坑儒，儒學在當時遭到嚴重的打擊。而隨著時間的沉淀，當下儒學興盛，有著非同凡響的意義價值。
在我看來，事物價值的認識，時間的沉淀是需要的，但不僅僅只有時間這唯一的因子?！段迨分谢葑优c莊子雖處在一時期，但對于同一瓠的價值卻有著不同的認識。為何?事物價值的認識受到每個人的眼界、格局和人生經(jīng)歷的影響。權威、專家也在影響著人們對事物價值的認識，他們憑借自己在專業(yè)領域上的優(yōu)勢來引導人們對事物進行認識判斷，由于是權威，人們會更加地信服。甚至有些事物創(chuàng)造出來就有了價值，例如袁隆平發(fā)明的雜交水稻.......這些是不需要時間的沉淀。
我們需要知道，事物的價值是人類所賦予的。與它本身而言，并無任何意義。當下快節(jié)奏的生活，人們的價值觀隨著每天發(fā)生的事情不斷刷新，從而影響對事物價值的認識。事物的價值也似乎經(jīng)不住時間的沉淀，就已不斷地變化著。更重要的是，人類的認知也具有局限性，一個同樣的事物可以被不同的人挖掘出不同的意義價值，因而時間沉淀，人們也難以認識事物的所有價值。
同樣，時間也是人類所賦予的一個事物。與其說“經(jīng)過時間的沉淀”，更不如說——經(jīng)過時間背后人類社會的沉淀。在事物價值的認識過程中，人類的主觀能動性起著極大的作用。而當下的我們非常依賴他人對于事物價值的認識的總結——“五分鐘讀完《紅樓夢》”、“合格考知識大全”.......我們的思想變得惰性，希望他人用時間去認知事物，自己在此期間享樂，最后吸收著二手的事物價值的認識。那我們?yōu)楹尾辉噲D花自己的時間去挖掘事物的價值呢，就算結果不盡如人意，這亦是一次事物價值的認識。在認識事物價值的過程，離不開我們的深入研究、深度思考和對追求真理的熱愛。
事物價值的認識遠非時間這一個因子，也離不開每個人不同的思想、科技的支持、環(huán)境的差異，更離不開人們的主觀能動性。
上海語文字數(shù)篇二十二
將老人送進養(yǎng)老機構，支付一段時間的費用之后，就不管不問了，這樣的子女有一個共同的稱呼“甩老族”?！八献濉钡某霈F(xiàn)，并不是個別現(xiàn)象，各地一些養(yǎng)老機構發(fā)生多起“甩老”事件。老人家屬無一例外都是欠費玩失蹤，養(yǎng)老機構又不能把老人趕出去，只能貼錢照顧。
“甩老族”的出現(xiàn)，讓人心寒，尤其是在已經(jīng)邁入老齡化社會，且老年人口還在劇增的中國，各地頻發(fā)“甩老”事件，應該對此引起重視。要讓老年人老有所養(yǎng)，讓老年人能安度晚年，家庭的作用至關重要，尤其是在中國，傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老仍是主流，子孝孫賢，是能讓老年人安度晚年的重要因素。“甩老”事件頻發(fā)，則讓人擔憂老年人的養(yǎng)老處境，更讓人擔心以孝為榮的道德價值觀的淪喪。
別讓“甩老族”肆意踐踏養(yǎng)老責任，老吾老以及人之老，老年人撫養(yǎng)我們長大，我們就要贍養(yǎng)他們終老，敬老愛老，也體現(xiàn)的是一個社會的文明程度。讓“甩老族”受到法律與道德的夾擊，讓“甩老族”沒有生存土壤，才能讓老年人老有所養(yǎng)，才能讓社會變得更文明而有溫度。
上海語文字數(shù)篇二十三
這次語文考試沒有考好。我要深刻反思。
首先，要學會審題。我要改掉考試不細心讀題目的壞習慣。有時候我往往看著題目前面就順手把后面的問題寫上了，可是卻錯了很多。這也和答題技巧有關系?？傊?，透過以后的練習，我必須要在考試的過程之中認真審題，自習讀題，把題目看準、看好。時間允許的時候要多檢查幾遍，絕對不允許自我再犯類似于這樣的無謂的錯誤。
第二，要多做各種題型。平日大家都聚在一齊做一樣的題目，感覺不出來有什么明顯的差異?？墒且划斂荚?，才發(fā)現(xiàn)原先那么多考試題目是我從來看都沒看過的。只怪自我買的練習題做的少。不能允許自我再繼續(xù)這樣下去，所以，我必須要加倍努力，從這次考試之中汲取教訓，增加力量，為下一次考試做好準備，打好基礎。考試技巧貴在練習。生活之中，我還要多多加強自我的練習和復習，考試之前制定周詳?shù)膹土曈媱?，不再手忙腳亂，沒有方向。平日生活學習中學會積累，語文積累好詞好句。
第三，調整考試心態(tài)。戰(zhàn)略上藐視，戰(zhàn)術上要高度重視，不要對自我失去信心，雖然我這次考得并不夢想，可是我相信自我的實力。下一次考試，我必須會努力的。
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