通過總結(jié)可以準(zhǔn)確地評(píng)估我們的學(xué)習(xí)和工作效果。如何進(jìn)行閱讀理解是我們提高閱讀能力時(shí)需要關(guān)注的問題。以下是一些旅游達(dá)人整理的旅游攻略，分享給大家參考。
上海高考語文卷篇一
網(wǎng)絡(luò)直播炙手可熱，“錢景”甚被看好。繼博客、微博、微信之后，直播或?qū)⒊蔀榛ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代下一個(gè)利益豐厚的“大蛋糕”。但伴隨著巨大商機(jī)的卻是丑聞?lì)l發(fā)、亂象叢生。隨著網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)的爆發(fā)式增長(zhǎng)，隨之而來的是層出不窮的低俗化內(nèi)容見諸報(bào)端，網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)的人數(shù)成幾何倍數(shù)增加，卻被媒體揭穿為數(shù)據(jù)造假，虛假繁榮。
起初網(wǎng)絡(luò)直播的目的在于直播游戲內(nèi)容，講解游戲賽事進(jìn)程，豐富廣大玩家的娛樂生活。然而，隨著直播平臺(tái)的愈發(fā)火爆，直播漸漸地開始“變了味”。點(diǎn)開任意一家視頻直播平臺(tái)，幾乎都可以看到花哨的界面、夸張妝容的主播以及奇葩的表演。近段時(shí)間在微博上引起熱議的“吃貨鳳姐”吃燈泡等視頻，就被眾多網(wǎng)友質(zhì)疑。為了“突出重圍”，主播們想法設(shè)法迎合大眾。網(wǎng)絡(luò)直播逐漸變得無聊化、庸俗化，其內(nèi)容大多是“娛樂為主，兼顧吹牛賣萌”，多數(shù)時(shí)候都是講故事、要錢、唱歌。
網(wǎng)絡(luò)主播們之所以敢屢屢突破道德與法律的界線，是由網(wǎng)絡(luò)直播的“眼球經(jīng)濟(jì)”性質(zhì)決定的，網(wǎng)友的圍觀就意味著平臺(tái)流量與打賞，在“月入百萬”傳說的刺激之下，網(wǎng)絡(luò)主播使盡渾身解數(shù)，只要能博得網(wǎng)友的關(guān)注，哪還管什么法規(guī)條例、公序良俗。馬克思曾說過：資本如果有百分之五十的利潤(rùn)，它就會(huì)鋌而走險(xiǎn)；如果有百分之百的利潤(rùn)，它就敢踐踏人間一切法律；如果有百分之三百的利潤(rùn)，它就敢犯下任何罪行，甚至被絞死的危險(xiǎn)?！本W(wǎng)絡(luò)主播的利潤(rùn)恐怕要遠(yuǎn)超百分之三百，這也難怪乎他們?nèi)绱顺龈衲酥怜偪瘛?/p>
上海高考語文卷篇二
我們說“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，也說“真理是時(shí)間的孩子”。
那么實(shí)踐和時(shí)間的關(guān)系是什么呢?可以這樣說，有些價(jià)值，短期實(shí)踐就可出真知，為人們所接受，而有些價(jià)值需要漫長(zhǎng)的實(shí)踐才能花明柳暗。這取決于事物的復(fù)雜程度，并且受到時(shí)代局限性的影響。
可以說實(shí)踐是剛性的，時(shí)間是彈性的。
五石之瓠，在惠施的手里只能成為一堆勞人思忖如何分類的垃圾;“能不龜手”之藥，有人靠它喊出了雙贏的“芝麻開門”，有人卻因它世世代代受洴澼絖的辛勞。而這其中的區(qū)別，是無法用時(shí)間檢驗(yàn)的，是思維和智慧的問題。主動(dòng)探尋規(guī)律，用辯證、發(fā)展、創(chuàng)造性的眼光挖掘價(jià)值，用逆向思維、靈感思維、統(tǒng)籌思維，做到物盡其用、人盡其才，造福于人類。
倘若我們總能這般煥發(fā)事物的價(jià)值，何須靜候時(shí)間的檢驗(yàn)?zāi)?
三十年河?xùn)|三十年河西，人類也許永遠(yuǎn)有視線難及的地方。我們要竭盡所能深謀遠(yuǎn)慮、科學(xué)決策，但也不能因某些勢(shì)必?zé)o法看到的未來、人類無法突破的局限而畏首畏尾!我們處于當(dāng)今這個(gè)偉大的時(shí)代，試玉未必要燒三日滿，辨材何須待得七年期，太多的硬核支撐使得我們的預(yù)判和規(guī)避能力空前強(qiáng)大，可以加快沉淀、甚至超越時(shí)間!
上海高考語文卷篇三
今天是7月1日，一個(gè)偉大的日子。歲月崢嶸，情懷如歌。前，在中華民族生死存亡的緊要關(guān)頭，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了。從此，一代又一代共產(chǎn)黨人，面對(duì)著血雨腥風(fēng)，面對(duì)著滿目瘡痍，面對(duì)著貧寒交加，“血不流干，死不休戰(zhàn)”，用鮮血染紅了共和國(guó)的旗幟。沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)。
的確，無論是在風(fēng)雨飄零的舊社會(huì)，還是在百?gòu)U待興的建國(guó)之初，還是在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的新征程中，中國(guó)共產(chǎn)黨，總能給人以方向，給人以力量，催人奮進(jìn)，讓人鼓舞。是的，中國(guó)共產(chǎn)黨，每當(dāng)想到這個(gè)偉大而溫暖的名字，總讓人感到無比的莊嚴(yán)、無比的神圣和無比的自豪，因?yàn)槲沂且粋€(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨黨員。
有人問我，你為什么要加入中國(guó)共產(chǎn)黨?是呀，“我為什么入黨?”對(duì)于每一名已經(jīng)和想要入黨的人，這個(gè)問題，都是無可回避的靈魂叩問。老一輩革命家之所以入黨，是面對(duì)那山河破碎、亡國(guó)滅種的危局，奔涌出的救國(guó)救民的奮爭(zhēng)與理想。
“心有所信，方能行遠(yuǎn)。面向未來，走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路，我們更需要堅(jiān)定理想信念、矢志拼搏奮斗?！?月27日，習(xí)近平給復(fù)旦大學(xué)《共產(chǎn)黨宣言》展示館黨員志愿服務(wù)隊(duì)全體隊(duì)員回信，勉勵(lì)他們繼續(xù)講好關(guān)于理想信念的故事，并對(duì)全國(guó)廣大黨員特別是青年黨員提出殷切期望。
是的，一個(gè)黨員，只有“心有所信，方能行遠(yuǎn)”。總書記的話語很好地解答了“我為什么入黨?”的疑惑。
“志不立，天下無可成之事”。理想正因?yàn)檫h(yuǎn)大而為理想，信念常由于執(zhí)著而為信念。南湖紅船彰顯了信仰的力量。信仰，解決出發(fā)點(diǎn)。人生如屋，信仰如柱。為了誰?為什么人出發(fā)?初心何在?初衷何為?為正義而戰(zhàn)，為和平而戰(zhàn)，為人民而戰(zhàn)，是謂初心。邪不壓正，正義必勝，和平必勝，人民必勝。有了信仰，就有了持續(xù)的內(nèi)生動(dòng)力，就有了前仆后繼的源源生機(jī)。
人民有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量。信仰，如導(dǎo)航的燈塔，如奮進(jìn)的號(hào)角，當(dāng)年曾讓紅軍上下一心、緊密團(tuán)結(jié)，戰(zhàn)勝重重艱難險(xiǎn)阻。親歷長(zhǎng)征的楊成武將軍曾總結(jié)說：是信念——對(duì)事業(yè)、對(duì)革命、對(duì)北上抗日路線的信心，對(duì)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想?！耙磺袨榱颂K維埃”的執(zhí)著追求，“只要跟黨走，一定能勝利”的必勝信念，“為勞苦大眾求解放”的人民情懷，激發(fā)出氣壯山河的力量，鍛造了鐵流般的隊(duì)伍。鄧小平同志說“過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信念?！绷?xí)近平總書記也多次強(qiáng)調(diào)：“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！?/p>
20，我們站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上。經(jīng)受住疫情沖擊的中國(guó)人民正向第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)沖刺，中華民族千百年來“民亦勞止，汔可小康”的憧憬將變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，這在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中具有里程碑意義。我們還將乘勢(shì)而上開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍。審視世情國(guó)情，發(fā)展環(huán)境更趨嚴(yán)峻復(fù)雜、面臨挑戰(zhàn)前所未有，亟待我們?cè)谖C(jī)中育新機(jī)、于變局中開新局，無疑，理想信念就是我們砥礪奮進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。用共同理想、共同目標(biāo)來找到最大公約數(shù)、畫出最大同心圓，才能匯聚心往一處想、勁往一處使的磅礴力量;傳承為了信仰一往無前、矢志不渝的紅色基因，才能提振奮發(fā)向上、開拓進(jìn)取的精氣神，才能凝聚起艱苦奮斗、攻堅(jiān)克難的中國(guó)力量。
上海高考語文卷篇四
“只要隨便堆砌幾萬個(gè)文字，通過答辯，就能從‘博士生’搖身一變?yōu)椤┦俊＿@樣的‘博士’到底價(jià)值幾何？”日前，南京師范大學(xué)教授陳吉德在評(píng)審一篇教育部抽檢的博士論文后，發(fā)博客稱該論文差到讓他憤怒。陳吉德教授的“沖冠一怒”，暴露出的不僅僅是當(dāng)前論文評(píng)審的諸多問題。
學(xué)位論文是一個(gè)人理論修養(yǎng)、知識(shí)水平、研究能力的綜合體現(xiàn)，刻苦鉆研、誠(chéng)實(shí)守信是一個(gè)學(xué)者安身立命之本。如果像這樣弄虛作假、敷衍了事，用古人的話講，那就真正是“斯文掃地”。須知，博士生教育的高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，既是對(duì)學(xué)校師生負(fù)責(zé)，更是對(duì)一國(guó)學(xué)術(shù)能力、科研能力的保護(hù)。我國(guó)推行科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，目的就是要培養(yǎng)造就一批有真才實(shí)學(xué)的人才，挑起國(guó)家改革發(fā)展的大梁，如果都像這樣腐蝕學(xué)術(shù)殿堂，連起碼的學(xué)術(shù)準(zhǔn)則都不要，連基本的學(xué)術(shù)要求都達(dá)不到，遑論“錢學(xué)森之問”。
學(xué)術(shù)是一面鏡子，映照的是社會(huì)的生態(tài)和人們的心態(tài)。當(dāng)人們都忙于巧奪浮名、急功近利，學(xué)術(shù)研究就不可能有“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”的氛圍。當(dāng)人們都忙于鉆營(yíng)討巧、敷衍了事，真正的學(xué)術(shù)尊嚴(yán)就不可能得到尊重。當(dāng)學(xué)術(shù)也被人們當(dāng)作擺設(shè)來對(duì)待，甚至當(dāng)作商品來交換，那么一個(gè)國(guó)家的原創(chuàng)力、創(chuàng)新力就會(huì)遭遇“劣幣驅(qū)逐良幣”的困境。每一篇“問題論文”都是國(guó)家教育塔基上的一道“裂紋”，“裂紋”多了，學(xué)術(shù)大廈就會(huì)搖搖欲墜。
上海高考語文卷篇五
時(shí)間在不斷流逝，時(shí)代在不斷更迭，事物的價(jià)值也不斷地重塑，人們對(duì)其的認(rèn)識(shí)亦在不斷改變。有人認(rèn)為，經(jīng)過時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才能被人們認(rèn)識(shí)。但經(jīng)過時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值是否真的能全部被認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)是否又受到時(shí)間以外其他因子呢?誠(chéng)然，世上許多事物的價(jià)值需要時(shí)間的沉淀。大浪淘沙、歷久彌新，去除了事物原本的糟粕，將其精華留于世間。公元前200多年，秦始皇禁止百姓以私學(xué)誹謗朝廷，并且焚書坑儒，儒學(xué)在當(dāng)時(shí)遭到嚴(yán)重的打擊。而隨著時(shí)間的沉淀，當(dāng)下儒學(xué)興盛，有著非同凡響的意義價(jià)值。
在我看來，事物價(jià)值的認(rèn)識(shí)，時(shí)間的沉淀是需要的，但不僅僅只有時(shí)間這唯一的因子。《五石之瓠》中惠子與莊子雖處在一時(shí)期，但對(duì)于同一瓠的價(jià)值卻有著不同的認(rèn)識(shí)。為何?事物價(jià)值的認(rèn)識(shí)受到每個(gè)人的眼界、格局和人生經(jīng)歷的影響。權(quán)威、專家也在影響著人們對(duì)事物價(jià)值的認(rèn)識(shí)，他們憑借自己在專業(yè)領(lǐng)域上的優(yōu)勢(shì)來引導(dǎo)人們對(duì)事物進(jìn)行認(rèn)識(shí)判斷，由于是權(quán)威，人們會(huì)更加地信服。甚至有些事物創(chuàng)造出來就有了價(jià)值，例如袁隆平發(fā)明的雜交水稻.......這些是不需要時(shí)間的沉淀。
我們需要知道，事物的價(jià)值是人類所賦予的。與它本身而言，并無任何意義。當(dāng)下快節(jié)奏的生活，人們的價(jià)值觀隨著每天發(fā)生的事情不斷刷新，從而影響對(duì)事物價(jià)值的認(rèn)識(shí)。事物的價(jià)值也似乎經(jīng)不住時(shí)間的沉淀，就已不斷地變化著。更重要的是，人類的認(rèn)知也具有局限性，一個(gè)同樣的事物可以被不同的人挖掘出不同的意義價(jià)值，因而時(shí)間沉淀，人們也難以認(rèn)識(shí)事物的所有價(jià)值。
同樣，時(shí)間也是人類所賦予的一個(gè)事物。與其說“經(jīng)過時(shí)間的沉淀”，更不如說——經(jīng)過時(shí)間背后人類社會(huì)的沉淀。在事物價(jià)值的認(rèn)識(shí)過程中，人類的主觀能動(dòng)性起著極大的作用。而當(dāng)下的我們非常依賴他人對(duì)于事物價(jià)值的認(rèn)識(shí)的總結(jié)——“五分鐘讀完《紅樓夢(mèng)》”、“合格考知識(shí)大全”.......我們的思想變得惰性，希望他人用時(shí)間去認(rèn)知事物，自己在此期間享樂，最后吸收著二手的事物價(jià)值的認(rèn)識(shí)。那我們?yōu)楹尾辉噲D花自己的時(shí)間去挖掘事物的價(jià)值呢，就算結(jié)果不盡如人意，這亦是一次事物價(jià)值的認(rèn)識(shí)。在認(rèn)識(shí)事物價(jià)值的過程，離不開我們的深入研究、深度思考和對(duì)追求真理的熱愛。
事物價(jià)值的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)非時(shí)間這一個(gè)因子，也離不開每個(gè)人不同的思想、科技的支持、環(huán)境的差異，更離不開人們的主觀能動(dòng)性。
上海高考語文卷篇六
曾聽一位作家說過：時(shí)間，它在你的途中;在你的人生閱歷中;在你做過的事中都留下痕跡，然后悄悄溜走。我認(rèn)為時(shí)間不會(huì)悄悄溜走，人過留名，雁過留聲。有些事，只有經(jīng)過時(shí)間的沉淀才能露出真面目;正像有些有價(jià)值的東西，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的反反復(fù)復(fù)才逐漸被人們認(rèn)識(shí)。
經(jīng)歷更多的時(shí)間，才有驚艷的`結(jié)果。
成就一件有價(jià)值的事，必須有足夠多的時(shí)間，時(shí)間與結(jié)果往往成正比?！半s交水稻之父”袁隆平院士雖然因身體多器官衰竭而逝世，但是，他的價(jià)值，直到“把中國(guó)人的飯碗牢牢端在自己手中”，才被全世界認(rèn)識(shí)。袁爺爺花了一輩子時(shí)間研究雜交水稻，取得了舉世矚目的成就，獲頒共和國(guó)勛章，名至實(shí)歸。屠喲喲從1969年接受國(guó)家研制藥物的艱辛任務(wù)，花費(fèi)了幾十年發(fā)現(xiàn)青蒿素，在_年才榮獲諾貝爾獎(jiǎng)。_年前，屠呦呦知道會(huì)獲諾貝爾獎(jiǎng)嗎?她和袁隆平一樣，不但救活了中國(guó)人，還救活了全世界。這兩件事足以證明，在時(shí)間的沉淀中，事物的價(jià)值最終會(huì)被人們認(rèn)識(shí)。生活中亦是如此，我們既然花了時(shí)間，就要把事情做好，做漂亮。我相信，只要我們投入了，最后的結(jié)果一定不會(huì)差，也許它會(huì)遲到，但絕對(duì)不會(huì)不來。
人都有夢(mèng)想，但追夢(mèng)需要時(shí)間。
從小學(xué)到初中，從初中到高中，從高中到大學(xué)，是當(dāng)代青年的日常生活。十年寒窗苦讀是為了什么?是為了不辜負(fù)親人的期望，是為了不辜負(fù)自己的努力啊!少年，你的肩上應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的是草長(zhǎng)鶯飛和清風(fēng)明月，你忘了你的征途是星辰大海了嗎?你的理想是詩，你的理想是夢(mèng)，你的理想是遠(yuǎn)方，而你現(xiàn)在要做的，就是握緊拳頭，厚積薄發(fā)。你要相信世間明朗，萬物可愛，人間值得，你未來，可期。在你小小的世界里，有一個(gè)大大的你，你可以做一個(gè)平凡的人，這樣你的努力會(huì)被人看到，偶爾想起來，甚至?xí)蛔约焊袆?dòng)到。你可以平凡，但不可以平庸!不然，經(jīng)過了長(zhǎng)時(shí)間的沉淀，你的回憶也許只剩下后悔......因此在有限的時(shí)間內(nèi)，我們應(yīng)當(dāng)多點(diǎn)努力，來做一件實(shí)實(shí)在在的事情，而不是虛度光陰，假努力。
時(shí)鐘上的分針、秒針一點(diǎn)一點(diǎn)的轉(zhuǎn)圈，我們也一點(diǎn)一點(diǎn)的長(zhǎng)大。時(shí)間是一張空白的考卷，我們要用我們一生有限的時(shí)間來給它上色，最后變成一幅動(dòng)人心魄的畫，來肯定它的價(jià)值，它的意義。
我們不說漂亮的話，但我們要做漂亮的事，讓所成事物在時(shí)間的沉淀之后，擁有屬于它自己的價(jià)值。時(shí)間白駒過隙，轉(zhuǎn)瞬即逝，在我們生命中有限的時(shí)間里，我們應(yīng)該認(rèn)認(rèn)真真去做事。只管耕耘，不問收獲，自有收獲。
上海高考語文卷篇七
有人說，經(jīng)過時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才能被人們認(rèn)識(shí);也有人認(rèn)為不盡如此。你怎么看?請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>
要求：(1)自擬題目;(2)不少于800字。
世上許多重要的轉(zhuǎn)折是在意想不到時(shí)發(fā)生的，這是否意味著人對(duì)事物發(fā)展進(jìn)程無能為力?請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)和思考。
要求：1.自擬題目。2.不少于800字。
傾聽了不同國(guó)家的音樂，接觸了不同風(fēng)格的異域音調(diào)，我由此對(duì)音樂的“中國(guó)味”有了更深刻的感受，從而更有意識(shí)地去尋找“中國(guó)味”。
這段話可以啟發(fā)人們?nèi)绾稳フJ(rèn)識(shí)事物。請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)上述材料的思考和感悟。
要求：1.自擬題目。2.不少于800字。
生活中，人們不僅關(guān)注自身的需要，也時(shí)?？释凰诵枰?，以體現(xiàn)自己的價(jià)值。這種“被需要”的心態(tài)普遍存在，對(duì)此你有怎樣的認(rèn)識(shí)?請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>
要求：1.自擬題目;2.不少于800字。
預(yù)測(cè)，是指預(yù)先推測(cè)。生活充滿變數(shù)，有的人樂于接受對(duì)生活的預(yù)測(cè)，有的人則不以為然。
請(qǐng)寫一篇文章。談?wù)勀愕乃伎肌?/p>
要求：1.自擬題目;2.不少于800字。
隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，人們的生活更容易進(jìn)入大眾視野，評(píng)價(jià)他人生活變得越來越常見，這些評(píng)價(jià)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響也越來越大。人們對(duì)“評(píng)價(jià)他人的生活”這種現(xiàn)象的看法不盡相同，請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這種現(xiàn)象的思考。
要求：1.自擬題目;2.不少于800字。
根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。
人的心中總有一些堅(jiān)硬的東西，也有一些柔軟的東西，如何對(duì)待它們，將關(guān)系到能否造就和諧的自我。
根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。
你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。
根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。
生活中，大家往往努力做自己認(rèn)為重要的事情，但世界上似乎總還有更重要的事。這種現(xiàn)象普遍存在，人們對(duì)此的思考也不盡相同。
根據(jù)以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。
人們對(duì)自己心靈中閃過的微光，往往會(huì)將它舍棄，只因?yàn)檫@是自己的東西。而從天才的作品中，人們卻認(rèn)出了曾被自己舍棄的微光。
面對(duì)同一方美景，不同的人自然會(huì)產(chǎn)生不同的情感和審美投射：有人的感受觸角會(huì)因此被打開，一時(shí)間“俱懷逸興壯思飛”;有人擅長(zhǎng)借景言志，化典抒情;當(dāng)然，也會(huì)有人只覺眼前之景索然無味，木木然完全不“感冒”。
《紅樓夢(mèng)》中，賈政攜一眾清客游覽大觀園，順便“試才”寶玉的一回，便是這樣一個(gè)經(jīng)典場(chǎng)景。眾人要給園中橋上亭子的匾額提名，有人直接移用歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句，建議取“翼然”二字;賈政采用借鑒化用之法，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個(gè)“瀉”字;賈寶玉則覺得用“沁芳”二字更為新雅，不僅點(diǎn)出花木映水的佳境，也契合元妃省親之事。
其實(shí)，賞景雅集，從來都不只關(guān)乎景物本身。眼前所見，更像是一面神奇的鏡子，映射的是每個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識(shí)、品性、審美和旨趣的集合。正是這種不同層次、不同視角的人文藝術(shù)表達(dá)，構(gòu)成了一場(chǎng)雅集豐饒多元的妙趣。而這種參差百態(tài)的多元之美，離不開足夠包容、開放的藝術(shù)表達(dá)空間。
正如詩有纖秾綺麗之美，也有洗煉沖淡之境，藝術(shù)從來都沒有“標(biāo)準(zhǔn)答案”，理想的人文藝術(shù)教育，也應(yīng)該鼓勵(lì)孩子去暢快地探索、勇敢地表達(dá)，而不是像賈寶玉一樣如履薄冰、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地如應(yīng)試般回答。
熟悉《紅樓夢(mèng)》的人都知道，賈政對(duì)賈寶玉采取的是典型的“打壓式教育”。以這次游園為例，對(duì)于寶玉不少別出心裁的想法，作為父親的賈政只有為數(shù)不多、極為克制的表揚(yáng)。更多時(shí)候，賈政要么是冷嘲兒子“竟也有不能之時(shí)”，要么是指責(zé)其不過是套用前人之作，不足為奇。不少讀者看到這里，都要為賈寶玉抱不平。畢竟，相比于賈政“方方正正”卻有些呆板的藝術(shù)表達(dá)，賈寶玉的思維反而更有新奇靈動(dòng)之美。
在人文藝術(shù)感受力形成的關(guān)鍵階段，如果自己的觀點(diǎn)總是被否定，孩子寶貴的好奇心就會(huì)被不斷消磨，更不敢勇敢表達(dá)內(nèi)心的真實(shí)想法。賈寶玉見到父親時(shí)總是“溜邊走”，始終無法與父親產(chǎn)生情感深度交流的經(jīng)歷，就是一個(gè)例證。
藝術(shù)表達(dá)固然有精妙和呆滯之分，清新脫俗與掉入窠臼之別。孩子在進(jìn)行藝術(shù)鑒賞時(shí)，也難免會(huì)有幼稚、偏頗的地方。但對(duì)人文藝術(shù)教育而言，更重要的是尊重、理解和鼓勵(lì)，是珍視每一個(gè)思維綠苗的萌發(fā)，是為孩子創(chuàng)造包容、開放的藝術(shù)氛圍。如果一味用長(zhǎng)輩的“權(quán)威”進(jìn)行打壓、批評(píng)，人文藝術(shù)就會(huì)變得單一、無趣。
這讓我想起一千多年前的另一場(chǎng)文人雅集。三月三日，會(huì)稽山陰，流觴曲水，蘭亭雅集。當(dāng)酒杯流到自己面前，年幼的王獻(xiàn)之沒有受到繆斯女神的眷顧。作詩不成，便按規(guī)矩罰酒三觥。若是此時(shí)王羲之為此大作文章，苛求兒子一定賦詩一首，或是像賈政一樣諷刺其“竟也有不能之時(shí)”，恐怕不但會(huì)傷了孩子的信心，也會(huì)毀了這場(chǎng)雅集的“暢敘幽情”之樂。
高考優(yōu)秀滿分議論文精選。
1、司馬遷說，人情莫不念父母、顧妻子。人在很多時(shí)候都會(huì)自然而然地因情感的砝碼將公正的天平偏向自己更在意更關(guān)心的人，就像俗話所說的“胳膊肘哪能朝外拐”。于是古代有了智子疑鄰的寓言而今人也仍舊在走著這條老路，甚至走得很偏很遠(yuǎn)。一個(gè)年輕的女職員在她本該擁有幸福家庭，擁有燦爛前途之時(shí)卻因貪污公款被投入監(jiān)獄，當(dāng)人們問她為什么要做這種傻事時(shí)，她的回答只有三個(gè)字:“為了愛。”一位母親，因年幼的兒子身患絕癥無藥可治，竟抱著兒子一起踏上了黃泉路。一個(gè)老實(shí)的農(nóng)民，卻也知道講哥們兒義氣，將兒時(shí)同學(xué)偷盜來的贓款藏在了自己的被褥下，稀里糊涂地便成了窩藏犯……人們所犯的錯(cuò)誤，小到考試時(shí)幫助，大到殺人放火，有的只是一時(shí)的情不自禁，美好的情感卻真的成了道家所說的“情劫”。
朱總理將“公則生明，廉則生威”這句話作為他的人生信條，于是，我們看見了一個(gè)公正無私、威嚴(yán)廉潔的高大形象。
2、“公則生明”，單單四字，意韻深遠(yuǎn)。公正，不偏私地想問題、辦事情，則處理問題明智正確;反之，帶有主觀色彩，便不能公正無私地認(rèn)識(shí)和處理問題。而人往往受主觀影響，難以對(duì)事物做出正確深刻的認(rèn)識(shí)，所以要做到“公則生明”并非易事。
人們首先得克服感情上的親疏遠(yuǎn)近才能客觀地認(rèn)識(shí)事物?！俄n非子》中一則寓言日:宋國(guó)一富人，一日大雨把他家墻淋壞了，他兒子認(rèn)為不修好，一定會(huì)有人來偷竊，鄰家老人也如此認(rèn)為，是夜，果然富人被竊。富人于是覺得他兒子很聰明，而懷疑鄰家老人為竊賊?？梢?，富人對(duì)被竊一事，完全受感情親疏所左右，自己的兒子、偏私地認(rèn)為聰明，鄰翁卻是懷疑對(duì)象，這樣不客觀，很難認(rèn)識(shí)到真相，或許，事情的真相恰恰相反也未可知。所以，感情上的親疏遠(yuǎn)近在很大程度上影響著人們的判斷，要想獲得正確的認(rèn)識(shí)，必須理智客觀地分析研究事物，不帶一絲感情色彩。
3、有這樣三面墻，它們?nèi)缤蛔鶡o字的恥辱碑，為我們映照出人類歷史不光彩的一面――中國(guó)的長(zhǎng)城，如同一道蜿蜒而倔強(qiáng)的屏幕，它用鮮血與淚水為我們投影了從秦始皇開始，中國(guó)封建王朝數(shù)千年的殘酷鎮(zhèn)壓與血腥統(tǒng)治。封建王朝統(tǒng)治者的靈魂中無不鐫刻著四個(gè)字：天下為私。
德國(guó)的柏林墻是歷史的見證者，告訴我們一個(gè)本來和睦的大家庭怎樣由于人類自身的弱點(diǎn)而分崩離析，民族的分裂怎樣如一把鋼刀插入了這個(gè)民族的膏肓。
巴以邊境上的哭墻早已被無數(shù)的淚水浸泡。每天清晨，你都能看到有人虔誠(chéng)地跪在那里，用心靈向哭墻講訴著自己的憤懣、惆悵與悲傷。
上海高考語文卷篇八
四川達(dá)州八旬老人李某坐動(dòng)車到成都看病。因只買到達(dá)州到營(yíng)山的座票，老人在南充站被所坐座位主人請(qǐng)了起來。座位的主人是一位女生，老人女兒懇請(qǐng)她和母親擠一擠，遭到拒絕。老人女兒挽著母親往后走，后面兩排年輕人視而不見，之后一中年男子為老人讓了座。這時(shí)，老人女兒說：“年輕人啊，應(yīng)該多學(xué)學(xué)。”女生委屈地哭道：“坐自己位置錯(cuò)了嗎？”
女生拒絕讓座的`理由很充分：二等座車廂，座位并不寬敞，硬要擠兩個(gè)人，比較勉強(qiáng)；從南充到成都近1個(gè)半小時(shí)，女生若是讓座就得長(zhǎng)久站著。所以從法理上說女孩的做法是正確的，憑車票對(duì)號(hào)入座是市場(chǎng)規(guī)則決定的，是她應(yīng)有的權(quán)利，而讓座只是一種義務(wù)。只是不讓座在人情上講是有過錯(cuò)的，有失尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。
相對(duì)的，老人的女兒也要反思。老人與她既購(gòu)買站票，則表示認(rèn)同無座乘車的條件。且老人身體有恙，若因“擠坐”而影響病情，對(duì)女孩來說也是一場(chǎng)無妄之災(zāi)。所以，女生的做法不過是維護(hù)自己的權(quán)益，老人女兒橫加指責(zé)，就有道德綁架之嫌了。正如著名作家馬伯庸在微博中也評(píng)論說：“若子女真有孝心，上車前買個(gè)馬扎才多少錢？或者主動(dòng)提出賠償三倍票價(jià)給讓座乘客也成。為了老人健康，愿意多付代價(jià)，這是孝；寧可讓老人站著等別人發(fā)善心，也不愿自己用錢解決，我看這個(gè)女兒才真是不孝?！?/p>
上海高考語文卷篇九
將老人送進(jìn)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，支付一段時(shí)間的費(fèi)用之后，就不管不問了，這樣的子女有一個(gè)共同的稱呼“甩老族”?！八献濉钡某霈F(xiàn)，并不是個(gè)別現(xiàn)象，各地一些養(yǎng)老機(jī)構(gòu)發(fā)生多起“甩老”事件。老人家屬無一例外都是欠費(fèi)玩失蹤，養(yǎng)老機(jī)構(gòu)又不能把老人趕出去，只能貼錢照顧。
“甩老族”的出現(xiàn)，讓人心寒，尤其是在已經(jīng)邁入老齡化社會(huì)，且老年人口還在劇增的中國(guó)，各地頻發(fā)“甩老”事件，應(yīng)該對(duì)此引起重視。要讓老年人老有所養(yǎng)，讓老年人能安度晚年，家庭的作用至關(guān)重要，尤其是在中國(guó)，傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老仍是主流，子孝孫賢，是能讓老年人安度晚年的重要因素?！八稀笔录l發(fā)，則讓人擔(dān)憂老年人的養(yǎng)老處境，更讓人擔(dān)心以孝為榮的道德價(jià)值觀的淪喪。
別讓“甩老族”肆意踐踏養(yǎng)老責(zé)任，老吾老以及人之老，老年人撫養(yǎng)我們長(zhǎng)大，我們就要贍養(yǎng)他們終老，敬老愛老，也體現(xiàn)的是一個(gè)社會(huì)的文明程度。讓“甩老族”受到法律與道德的夾擊，讓“甩老族”沒有生存土壤，才能讓老年人老有所養(yǎng)，才能讓社會(huì)變得更文明而有溫度。
上海高考語文卷篇十
事物價(jià)值的高低和人們認(rèn)知的深淺并不是一一對(duì)應(yīng)關(guān)系，時(shí)間也并不是認(rèn)識(shí)事物價(jià)值最重要的因素。關(guān)于時(shí)間沉淀顯出事物真實(shí)價(jià)值這件事情，最常見的例子是畫家梵高。人們經(jīng)常把梵高視為懷才不遇的天才畫家，生前寂寂無名，貧病交加，死后卻身價(jià)暴漲，穩(wěn)居世界藝術(shù)殿堂的前列。因此扼腕嘆息，認(rèn)為梵高生不逢時(shí)，人們?cè)谒篮蟛耪J(rèn)識(shí)到他的偉大。
但稍微了解一點(diǎn)藝術(shù)史我們就知道，梵高有個(gè)很有頭腦的弟弟。他很早就發(fā)現(xiàn)了梵高的天分，并且負(fù)責(zé)售賣梵高的作品。正是因?yàn)樗栏绺绲膬r(jià)值，所以才把梵高的畫牢牢控制在手中，沒有用低廉的價(jià)格任其流入市場(chǎng)，耐心等待著合適的出手時(shí)機(jī)。在等待期間，他為梵高提供了必要的生活經(jīng)費(fèi)，讓梵高可以去自己喜歡的南法小鎮(zhèn)阿爾勒創(chuàng)作和療養(yǎng)。阿爾勒我去過，安寧祥和，日光燦爛，梵高咖啡館隔壁的西班牙海鮮飯香氣四溢，讓人垂涎三尺。
真正恰當(dāng)?shù)睦討?yīng)該是圓錐曲線，由古希臘數(shù)學(xué)家阿波洛尼烏斯在公元前200左右發(fā)現(xiàn)，此后的一千八百年間它是指作為數(shù)學(xué)公式存在。直到第谷和開普勒開始研究行星運(yùn)動(dòng)學(xué)，圓錐曲線才突然凸顯出自己在天文學(xué)上的實(shí)用價(jià)值，可以用于計(jì)算行星運(yùn)行軌道。一千八百年前，圓錐曲線就已經(jīng)做好準(zhǔn)備。但是需要人類一千八百年的時(shí)間逐一把科技樹點(diǎn)亮，要等到天文望遠(yuǎn)鏡問世，也要等到第谷這樣全身心投入行星研究的人累積觀測(cè)數(shù)據(jù)，人類中有牛頓、開普勒這樣的群星閃耀登場(chǎng)時(shí)，人們才會(huì)終于認(rèn)識(shí)到圓錐曲線的價(jià)值所在。
作為反例，喬布斯發(fā)明的觸控式手機(jī)屏幕，人們幾乎是立即就接受下來，并且成為智慧手機(jī)的基本操作，從此放棄了手機(jī)上的物理鍵盤，時(shí)間因素在這個(gè)例子里完全不起任何作用。如果一定要找出什么理由，大概可以說是人們對(duì)于抽象概念的接受程度，要遠(yuǎn)低于直覺感受。圓錐曲線要計(jì)算，但是手機(jī)屏幕上點(diǎn)、按、滑動(dòng)、放大縮小只需要直覺，并且可以得到立即的反饋。
所以，問題并不在于時(shí)間和時(shí)間的沉淀，而在于人們的認(rèn)知，以及改變認(rèn)知的難易程度。
由此可見，時(shí)間并不會(huì)有什么沉淀，時(shí)間也不會(huì)主動(dòng)產(chǎn)生什么認(rèn)知。所謂的沉淀，源自人們的努力，并且由這些努力帶來認(rèn)知的改變。如果沒有第谷經(jīng)年累月的觀測(cè)，如果沒有漢密爾頓和路易醫(yī)生的觀察和分析，人們的認(rèn)知還依然處于蒙昧之中，也就自然談不上什么認(rèn)識(shí)到事物的價(jià)值。當(dāng)圓錐曲線方程落滿灰塵，當(dāng)人們流盡鮮血然后死去時(shí)，時(shí)間并沒有做任何事情。時(shí)間就是個(gè)代價(jià)，人們努力付出需要的代價(jià)，人們轉(zhuǎn)變觀念需要的.代價(jià)。
上海高考語文卷篇十一
有人說，經(jīng)過時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才能被人們認(rèn)識(shí)。
漫溯歷史長(zhǎng)河，畫風(fēng)超前的梵高，生前落魄，死后成名。其藝術(shù)作品中包含濃厚的悲劇意識(shí)，充滿強(qiáng)烈的個(gè)性與獨(dú)特的形式追求。在他活著的時(shí)候，人們的思想認(rèn)知并沒有跟上他的步伐，隨著時(shí)代的發(fā)展和人類認(rèn)知的進(jìn)步，人們才逐漸發(fā)現(xiàn)其作品的美妙之處。我們當(dāng)然不能說梵高在世時(shí)，其作品是沒有價(jià)值的。有價(jià)值的努力不會(huì)白費(fèi)，因?yàn)閮r(jià)值本身可以穿越時(shí)間，人的肉身終成枯骨，而有價(jià)值的事物卻可以穿越時(shí)代，隨著時(shí)間的流逝，改變?nèi)藗兊恼J(rèn)知，煥發(fā)出新的價(jià)值。
時(shí)間的沉淀，可以證明夢(mèng)想的價(jià)值。
當(dāng)代“神農(nóng)氏”袁隆平院士，在上個(gè)世紀(jì)六十年代，為了雜交水稻的實(shí)驗(yàn)，輾轉(zhuǎn)到云南、海南等地進(jìn)行育種研究，連續(xù)七年春節(jié)沒有回家。在此期間，他先后做了三千多次雜交水稻試驗(yàn)，但都沒能取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)看不到希望，便認(rèn)為這沒有價(jià)值，曾多次勸他放棄。直到1970年，雜交水稻實(shí)驗(yàn)才取得突破，1973年雜交水稻試種成功，1975年全國(guó)大面積推廣。1981年，國(guó)家科委授予袁隆平特等發(fā)明獎(jiǎng)。在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，他迎來了人生第一次經(jīng)久不息的掌聲。此時(shí)，他的夢(mèng)想在時(shí)間中沉淀了_多個(gè)年頭。才終于顯露出它的價(jià)值。
那位養(yǎng)活了大半個(gè)中國(guó)的老人走了，但偉大的夢(mèng)想在時(shí)間的沉淀中終會(huì)顯露價(jià)值。
在社會(huì)“內(nèi)卷化”嚴(yán)重的今天，有人用躺平來對(duì)抗。躺著的年輕人因暫時(shí)看不到生活的希望，于是開始懷疑自己的努力有沒有價(jià)值。我們不能躺著等時(shí)間的流逝，要在實(shí)踐中改變自己的認(rèn)知，明確自己的責(zé)任，樹立正確的價(jià)值觀，心懷夢(mèng)想，腳踏實(shí)地，相信只要付出，人生的價(jià)值終會(huì)實(shí)現(xiàn)。經(jīng)過時(shí)間的沉淀，人生會(huì)在追夢(mèng)中走入一個(gè)一個(gè)新的歷里程。
于時(shí)間長(zhǎng)河中，我們細(xì)細(xì)探索，尋找事物的價(jià)值。在時(shí)代浪潮里，我們大步出發(fā)，創(chuàng)造新的價(jià)值。道阻且長(zhǎng)，行則將至，相信時(shí)間的玫瑰終會(huì)艷麗。
上海高考語文卷篇十二
“沒有花香，沒有樹高，我是一棵無人知道的小草……”hello，我就是——小草。雖然我沒有花香，不及樹高，但是我甘愿作一棵無名的小草，為大地奉獻(xiàn)出一份自己那微不足道的綠色。
曾經(jīng)，我是多么羨慕那些金子?。∥伊w慕它們能夠被人們捧在手心兒，被人們視為無價(jià)之寶。
可自從媽媽對(duì)我說：“孩子，是金子總會(huì)發(fā)光”以后，這一切，全都改變了！我開始有了自己的理想，你知道我的理想是什么嗎？就是做一棵無名的小草，為廣袤的大地奉獻(xiàn)自己的一份綠。
也許聽了我的理想，你會(huì)不屑一顧，說：“我還以為有什么遠(yuǎn)大的理想呢！原來就是當(dāng)小草?。∵@也算是理想??？喏，你現(xiàn)在不已經(jīng)是小草了嘛！”
不錯(cuò)，我已經(jīng)是一棵小草了，可媽媽說，我僅僅是一棵小草，如果有著過于遠(yuǎn)大，而無法實(shí)現(xiàn)的理想，不可能會(huì)實(shí)現(xiàn)。到頭來才知道自己仍然是路邊草。
雖然我的理想是那么的簡(jiǎn)單，但它并不是可望不可及的。當(dāng)花兒們?cè)跔?zhēng)論誰最美麗，誰最能“招蜂引蝶”時(shí)，我只是默默無聞地站在旁邊；當(dāng)大樹們?cè)跔?zhēng)論誰最高大，誰的貢獻(xiàn)更大，正吵得不可開交時(shí)，我仍是在一旁默默地站著。因?yàn)槲抑溃抑皇且豢眯〔?，無法與他們相比較。
珍惜眼前的，等有機(jī)會(huì)再想想以后的。我想連我這棵小草都懂的道理，那些小學(xué)生們應(yīng)該會(huì)懂的。他們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，再想想以后能干什么。就像蓋房子那樣，得先打好地基，再一層一層地蓋上去。如果妄想著能改一座摩天大樓，不打好地基，那也是一堆“豆腐渣”。
沒有花香，沒有樹高，我是一棵無人知道的小草……。
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上海高考語文卷篇十三
1.考生拿到答題紙后，須仔細(xì)檢查答題紙正反面是否有錯(cuò)印、漏印、紙張破損、印刷不清、字跡模糊、行列歪斜等問題，如發(fā)現(xiàn)有上述問題，須立即向監(jiān)考員反映，在開考前更換答題紙?？忌鷳?yīng)仔細(xì)閱讀答題紙上的注意事項(xiàng)，準(zhǔn)確填寫自己的姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。
2.考生拿到條形碼后，須仔細(xì)核對(duì)條形碼上的考生姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等信息是否與本人信息相符，如有問題須立即向監(jiān)考員反映?？忌氃诖痤}紙指定位置粘貼條形碼。條形碼須在條碼框內(nèi)橫向粘貼?？忌坏脤?duì)條形碼進(jìn)行裁剪、涂改。
3.客觀題必須使用2b鉛筆填涂，填涂方法參照答題紙上的正確填涂樣例，如需對(duì)答案進(jìn)行修改，應(yīng)使用橡皮擦除干凈再重新選擇、填涂。主觀題使用黑色字跡的鋼筆、圓珠筆或簽字筆作答。作圖可用鉛筆。
二、作答時(shí)注意事項(xiàng)。
1.保持答題紙整潔，答題紙不折疊，不破損。
2.禁止使用涂改液和修正帶修改答案。
3.考生必須在與題號(hào)對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)答題，寫在試卷、草稿紙或非題號(hào)對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域的答案一律無效。自行改題號(hào)作答，答案無效。
4.答題時(shí)如需修改答案，可先將原書寫內(nèi)容劃去，然后在該題答題區(qū)域內(nèi)重新作答，超出該題答題區(qū)域的答案無效。
上海高考語文卷篇十四
一是鎖定題目的閱讀區(qū)間，在第幾段第幾行，特別是涉及到第一、第二自然段的詞語、句子的理解題。
二是一般第1、2題比較容易，可以直接找到原文中的位置，根據(jù)題干指向。表述一般與原文一致的，大都正確。
三是第3題的設(shè)題難度稍微大一點(diǎn)。設(shè)題的錯(cuò)誤項(xiàng)大都與原文有些偏差。細(xì)微處要搞清楚。
文言文閱讀。
1.要學(xué)會(huì)圈圈點(diǎn)點(diǎn)，因?yàn)榈趇卷使用答題卡，圈點(diǎn)是可以的。把人物、主要事件劃一劃。
2.要先讀文言文的最后一題，即內(nèi)容的概括分析題。這個(gè)題實(shí)質(zhì)上可稱為“文言文的白話譯文”，它對(duì)人物、對(duì)全文內(nèi)容、對(duì)事件的分析都十分清楚明了。所以先讀了此文。就相當(dāng)于讀了譯文之后。再去看原文。事半而功倍。
3.要借助原文推斷詞義。不要想當(dāng)然，要調(diào)動(dòng)自己頭腦中的知識(shí)儲(chǔ)備。
古詩鑒賞。
古詩鑒賞重在字句的理解。要從詩中找答案，各種方法要學(xué)，但關(guān)鍵是對(duì)本詩的理解，特別是在意境上要把握好。意境就是作者寫這首詩表現(xiàn)的心境?；虻统?、或昂揚(yáng)、或沉郁、或思念、或冷漠等等，由此再落實(shí)到詞句中。
上海高考語文卷篇十五
3、2023年上海市綜合類藝術(shù)類本科文化控制分?jǐn)?shù)線的錄取分?jǐn)?shù)線預(yù)計(jì)為300分;。
4、2023年上海市綜合體育類本科文化控制分?jǐn)?shù)線的錄取分?jǐn)?shù)線預(yù)計(jì)為280分。
因2023年高考分?jǐn)?shù)線還暫未公布，故暫時(shí)以2023年高考錄取分?jǐn)?shù)線作為參考依據(jù)進(jìn)行預(yù)測(cè)，而列表的預(yù)測(cè)分?jǐn)?shù)線僅供參考!
預(yù)測(cè)年份。
預(yù)測(cè)省份。
考生類別。
批次。
預(yù)測(cè)分?jǐn)?shù)線。
2023。
上海。
綜合。
本科批。
402。
2023。
上海。
綜合。
特殊類型招生控制線。
505。
2023。
上海。
綜合。
藝術(shù)類本科文化控制分?jǐn)?shù)線。
300。
2023。
上海。
綜合。
體育類本科文化控制分?jǐn)?shù)線。
280。
【提示說明】上海市新高考是于啟動(dòng)，進(jìn)行首屆新高考，其中采取的是3+3高考模式，不分文理科;且自開始，上海本科一批、二批合并為本科批。所以說上海市已經(jīng)不再按照本科一批、二批次的方式進(jìn)行錄取。
2023上海高考各科的分?jǐn)?shù)是多少。
一、本科。
2023年報(bào)考本科院校的高考成績(jī)，由語文、數(shù)學(xué)、外語(含聽力和聽說測(cè)試，下同)3門統(tǒng)一高考成績(jī)和考生自主選擇的3門普通高中學(xué)業(yè)水平等級(jí)性考試科目成績(jī)構(gòu)成，總分為660分。
其中，語文、數(shù)學(xué)、外語科目每門滿分均為150分，不分文理，考試時(shí)間安排在6月;外語提供兩次考試機(jī)會(huì)(其中一次考試已安排在1月進(jìn)行)，選擇其中較好的一次成績(jī)計(jì)入高考總分。
考生自主選擇的3門科目，每門滿分均為70分。
二、高職(專科)。
2023年僅報(bào)考高職(?？?的考生，只需參加語文、數(shù)學(xué)、外語3門統(tǒng)一考試。
語文、數(shù)學(xué)、外語科目每門滿分均為150分,不分文理，總分為450分。
外語提供兩次考試機(jī)會(huì)(其中一次考試已安排在1月進(jìn)行)，選擇其中較好的一次成績(jī)計(jì)入高考總分。
1、以學(xué)為先：學(xué)習(xí)是第一中心任務(wù);學(xué)習(xí)是正事，理應(yīng)先于娛樂。
2、隨處學(xué)習(xí)：高考生可以每天晨練或者上學(xué)路上記憶詞語;在盥洗池貼詞匯表;每天刷牙時(shí)熟記一個(gè)生詞;無論怎樣各具特色，有一點(diǎn)是一致的，那就是保證學(xué)習(xí)時(shí)間，堅(jiān)持不懈。
3、講究條理：條理清楚整潔的學(xué)習(xí)環(huán)境很重要，高考生可以把常用的與學(xué)習(xí)有關(guān)的東西都放在伸手可及的位置，重要的學(xué)習(xí)用品和資料用一個(gè)紙箱或抽屜裝好，避免用時(shí)東翻西找。
4、學(xué)會(huì)閱讀：學(xué)會(huì)快速閱讀，提高單位閱讀量，學(xué)會(huì)讀一本書的目錄、圖解和插圖，為提前了解本書內(nèi)容，獲取更有效的信息;當(dāng)積極的讀者--不斷的提問，直到弄懂字里行間的全部信息為止。
5、合理安排：講究高效率，別人8小時(shí)完成的作業(yè)你最好用6小時(shí);再晚也要完成當(dāng)天作業(yè)。
6、善做筆記：強(qiáng)調(diào)記筆記的功夫，字跡要自己明白就行;尖子生往往一邊聽課一邊記重點(diǎn)。有的高考生在筆記本中間畫一道線，半邊摘錄課文概要，另半邊記下老師補(bǔ)充的東西。記筆記時(shí)，高考生對(duì)自認(rèn)為可能會(huì)考的知識(shí)點(diǎn)格外注意，課下根據(jù)這些知識(shí)點(diǎn)自編模擬題，并在考試前夕做出書面答案;如果哪里答的不圓滿，就回過頭來在復(fù)習(xí);對(duì)背記的知識(shí)嘗試一個(gè)月時(shí)間內(nèi)偶爾關(guān)注它。
7、書寫整潔：一手漂亮的文字會(huì)為高考生爭(zhēng)得印象分。
8、及時(shí)提問：不要課堂和老師爭(zhēng)論。高考生課下要積極和老師探討更深一步的內(nèi)容，甚至可以面紅耳赤，爭(zhēng)論的記憶最深刻。
上海高考語文卷篇十六
1.春暖花會(huì)開!如果你曾經(jīng)歷過冬天，那么你就會(huì)有春色!如果你有著信念，那么春天一定會(huì)遙遠(yuǎn);如果你正在付出，那么總有一天你會(huì)擁有花開滿圓。
2.選擇自信，就是選擇豁達(dá)坦然，就是選擇在名利面前巋然不動(dòng)，就是選擇在勢(shì)力面前昂首挺胸，撐開自信的帆破流向前，展示搏擊的風(fēng)采。
3.信念的力量在于即使身處逆境，亦能幫助你鼓起前進(jìn)的船帆;信念的魅力在于即使遇到險(xiǎn)運(yùn)，亦能召喚你鼓起生活的勇氣;信念的偉大在于即使遭遇不幸，亦能促使你保持崇高的心靈。
4.耐力，是一種不顯山石露水的執(zhí)著;是一種不懼風(fēng)不畏雨的堅(jiān)忍;是一種不圖名不圖利的忠誠(chéng)。
方向的羅盤，理想和信仰就是人生航船的羅盤;列車奔馳千里，是因?yàn)橛幸龑?dǎo)它的鐵軌，理想和信仰就是人生列車上的鐵軌。
6.風(fēng)雨過后，眼前會(huì)是鷗翔魚游的天水一色。走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道。登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。在這個(gè)世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛;一花凋零，荒蕪不了整個(gè)春天。
7.信念之于人，猶翅膀之于鳥，信念是飛翔的翅膀.
上海高考語文卷篇十七
“和而不同，我從沒如此認(rèn)真地思考過這樣一幅字畫所藏有的智慧?！蔽腋锌馈?/p>
老人拍拍我的肩：“中華智慧從來不是什么虛幻的東西，它早已滲入每一個(gè)具象之中了。你好好看看?！?/p>
我沉浸于那黑與白的交替之中。當(dāng)回過神時(shí)，轉(zhuǎn)頭再尋，老人已不見蹤影。
在城市的盡頭，沒有繁華的街市，閃亮的霓虹;在城市的盡頭，只有破舊的棚戶區(qū)，有飽經(jīng)生活風(fēng)霜的生命;在城市的盡頭，有他們這樣一群人。
他們從小生長(zhǎng)在故鄉(xiāng)的青山綠水中，純潔的靈魂在田野里抽穗拔節(jié)。在山野的風(fēng)中，他們奔跑著，憧憬著。風(fēng)從田野中吹過，吹進(jìn)了城市，為了生計(jì)，為了未來，他們跟從父母來到了城市，在城市的盡頭扎下了根。
于是習(xí)慣了青山綠水的雙眸第一次觸碰到了高樓大廈、車水馬龍。他們不知道怎樣穿過六車道的馬路，小小的手指怎么也數(shù)不清寫字樓的層數(shù)。繁華的現(xiàn)代文明不曾給他們帶來任何快樂，這一次，卻在心上烙下了深深的痕跡。
他們背起書包，小心翼翼地融入城市的。
生活?？墒菂s在“城市人”異樣的眼光中，第一次明白了戶口與暫住證的區(qū)別。他們都是父母心頭的寶啊!卻過早地承擔(dān)了不屬于這個(gè)年齡的負(fù)擔(dān)。
然而，在他們?nèi)找骈L(zhǎng)高的身體上，我看到了他們的成長(zhǎng)。記得一位記者問一個(gè)打工子弟學(xué)校的孩子，學(xué)成后是否會(huì)回到家鄉(xiāng)時(shí)，小姑娘毫不猶豫地說：當(dāng)然，一定回去!那一刻，我差點(diǎn)落下淚來，為他們的成長(zhǎng)。
記得那年春晚他們稚氣的宣言：“我們的學(xué)校很小，但我們的成績(jī)不差”、“我們不和城里的孩子比爸爸。北京的，也是我們的2008!”他們逐漸成熟，告別昨天的羞怯，開始迎接新的一天。
雖然，他們還在為不多的學(xué)費(fèi)而苦惱;雖然，學(xué)校還是交不上水電費(fèi);雖然，還有好多體制還不夠完善……雖然有好多個(gè)“雖然”，但是，只有一個(gè)“但是”就足夠了，已經(jīng)有好多視線轉(zhuǎn)向他們，他們正在茁壯地成長(zhǎng)。
太陽從地平線上升起，照亮了城市的盡頭，照亮了他們的生活。
他們，終將會(huì)成為我們。
某日，興之所致，閑翻詩選：元輕白俗，郊寒島瘦，姿態(tài)萬千，信心然不可自勝。鄰室卻突然飄來動(dòng)感的音樂。分辨之下，竟是鄰室幼童學(xué)唱熱辣情歌。惘然，悵然!不禁感慨：成長(zhǎng)過程中切莫失去了文化的修養(yǎng)，人文的關(guān)懷。
細(xì)觀時(shí)下之社會(huì)，不禁更增憂慮。詩詞歌賦讓位于流行歌曲，京劇昆劇讓位于日劇韓劇。歌德康德難覓其蹤，言情武俠大行其道。至若淫穢暴力之魘，沆瀣一氣。余固目不忍視，而不忍聞。若無文化之熏陶，則無健全之人格;若無健全之人格，則胸?zé)o大志;人而無志。其為可乎?若舉國(guó)皆然，國(guó)將不國(guó)。
時(shí)下，一些名曲、名句出于商業(yè)目的被大肆竄改，而不同藝術(shù)類別的鑒賞，引用，結(jié)合必須服從于一個(gè)崇高的主旨——美。席勒的《歡樂頌》被貝多芬譜以音樂，廣為傳唱;世界名曲被作為廣告歌曲，兩者同樣是藝術(shù)主題的再創(chuàng)造，產(chǎn)生的效果卻截然不同。前者是審美的升華，后者卻是審美的毀滅。而只有例如前者的事物，才能讓我們?cè)诔砷L(zhǎng)中獲得美的教育，美的熏陶，美的享受，才能培養(yǎng)性情。
我們的成長(zhǎng)要擺脫低俗事物的紛擾，用傳統(tǒng)文化來滋養(yǎng)。有句話叫柔日讀史，剛?cè)兆x經(jīng)。是說意志懈怠時(shí)讀史以明志：謀臣策士，家國(guó)三寸簧舌里;金戈鐵馬，江山萬里血淚中。讀史書，能養(yǎng)浩然正氣。也是指驕躁狂暴時(shí)讀經(jīng)以養(yǎng)性：老莊之道，清凈無為是非空;菩提之心，靈臺(tái)空明塵埃無。讀經(jīng)書，能塑靜儉德性。我國(guó)浩瀚的書海之中，蘊(yùn)含著無盡的寶藏，它們是我們成長(zhǎng)真正的養(yǎng)分。
我們的成長(zhǎng)更要呼喚人文品格的修養(yǎng)，古之圣賢，靜以修身，儉以養(yǎng)德，塑造自身的品性。正是一種獨(dú)特的人文品格。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身之中，多少也包含著胸懷宇內(nèi)的人文關(guān)懷，而如今，在商業(yè)化大潮的沖擊下，種種最為質(zhì)樸的，關(guān)系人類生存的人文品格都被忽略了。最為典型的莫過于哲學(xué)的被冷落。自泰勒斯以來的古希臘這一哲學(xué)盛世早已“一日難再晨”。古典主義哲學(xué)的高潮在黑格爾之后也戛然而止。哲學(xué)家成了世上最孤獨(dú)的人。而哲學(xué)成了被忽略的財(cái)富，“未經(jīng)省察過的人生是不值得過的人生?！碧热粑覀兊纳猛荆砷L(zhǎng)過程中缺乏對(duì)生存價(jià)值、人類理想的思索，我們必將淹沒在市場(chǎng)化，商品化的浪潮中，成為某些哲學(xué)家所擔(dān)憂的一個(gè)符號(hào)。
我們生活在時(shí)下一個(gè)信息量大，物質(zhì)財(cái)富不斷增長(zhǎng)的時(shí)代，更可能陷入精神的空虛和靈魂的漂泊，只有用美來陶冶情趣，用傳統(tǒng)文化來鑄造性情，用人文品格來指導(dǎo)人生，才能彰顯生命的價(jià)值，呵護(hù)成長(zhǎng)的旅程，規(guī)范發(fā)展的軌跡。
真情莫過共握手!
――題記。
虛掩的房門“咯吱”一聲開了一道縫隙，爸探進(jìn)半個(gè)腦袋向里張望。天剛亮，同房的病友可能正在夢(mèng)鄉(xiāng)。我剛醒，縮著身子用被角半掩著臉。沒錯(cuò)，是爸!
紅的，一大束康乃馨，我驚呆了。那天，爸依舊是穿著那身泛白的工作服，頭發(fā)很凌亂，或許外面風(fēng)大。清早的霧水打濕了他的發(fā)尖，臉上似乎還帶著風(fēng)的痕跡，看起來比以前滄桑了許多。然而，我禁不住想笑，爸的樣子笨拙而滑稽，他那一身裝扮與他胸前一大束康乃馨極不相稱。我總以為，鮮花該是有著某種浪漫和情調(diào)。爸朝我這邊走來，我咧著嘴躲在被角里偷偷地笑?！芭叮蚜?。”爸驚詫的表情讓我知道我是多么愛睡懶覺。“嗯，可是老爸，您這花是給我的?”我還是有點(diǎn)狐疑。這一問，爸反倒有點(diǎn)緊張，兩只手不停地?fù)Q著拿花，臉上泛起了紅暈，慌亂地點(diǎn)了點(diǎn)頭。“昨天還和你媽商量著買什么，后來你媽說你喜歡康乃馨。一大早我就到花店揀了幾束新鮮的，只是店主將它包裝得太鮮艷……”爸停住了，他可能真的不習(xí)慣這種送花的場(chǎng)合。
上海高考語文卷篇十八
你們肯定看過一個(gè)故事：一棵棵小苗在土地底下破土而出，為大地獻(xiàn)禮。這個(gè)故事常用來詮釋一個(gè)話題：成長(zhǎng)。
道理其實(shí)很淺顯：經(jīng)過努力和拼搏才能綻放生命。
時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)隨風(fēng)飛逝，一個(gè)一個(gè)秋天在我們耳邊拂過，一天又一天，一年又一年，我們不再那么需要父母，在時(shí)間咕嚕咕嚕的滾輪下我們不再那般依賴。
父母會(huì)護(hù)著我們，我們是他們的孩子，就像土地護(hù)著種子一樣。但是種子最終要沖破塵土，土地的保護(hù)是最后一道考驗(yàn)。我們當(dāng)然也一樣。父母的守護(hù)是最后一道考驗(yàn)，如若不能通過，則就無法獨(dú)立。
歲月總是伴隨著磕磕絆絆的那些人那些回憶，那些構(gòu)建起我們以及的人或事像火車一樣從我們的生命中轟轟烈烈得軋過去，留下一條條或明或暗清晰或模糊的印記。
在紛紛擾擾的歲月中，我們懂得了蛻變，不再是小孩子。
某些清晨，看著樹枝上的百靈鳥，兩只鳥兒，多可愛。他們相遇之后也會(huì)分離，然后，等待某些黃昏的到來，在夕陽下，兩只麻雀在一起，然后也會(huì)分開，這也許是他們的成長(zhǎng)。
在一個(gè)又一個(gè)的清晨以及黃昏中，我也漸漸成長(zhǎng)，我不再讓父母管著我的那么多，我喜歡一個(gè)人完成一些事情，即使還是需要父母的幫助，但是比以前好得多。
小時(shí)候，我會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)玩具而哭個(gè)半天，那時(shí)候的天真的我，以為那些小事會(huì)成為我刻骨銘心的回憶，而事實(shí)當(dāng)然并非如此。就像我翻了一本很厚很厚的書，看到后面的時(shí)候，剛開始的情景怎么還會(huì)歷歷在目。小時(shí)候的夕陽，小時(shí)候的清晨，都隨著春風(fēng)，冬雪而陣陣散去。我早已對(duì)玩具和贈(zèng)品不感興趣，取而代之的是書籍、電腦、雜志。這也叫做成長(zhǎng)。
那時(shí)候大人總是會(huì)說一句話：“等你長(zhǎng)大了就知道了”。長(zhǎng)大了，但我顯然還有很多不知道的，我只是懂得了一些在現(xiàn)在的我看來非常非常幼稚的一些東西。迎面而來的是更多的疑問，更深刻的問題，也許父母也不能為我解答了。這時(shí)候，也叫做一種成長(zhǎng)。
時(shí)間、自然、動(dòng)物、人，無一不在成長(zhǎng)。每一個(gè)生物的必修課，漸漸成熟，懂得更多。也許有一天我們這一代人可以成為下一代的土壤，變成他們的考驗(yàn)，但是前提是我們自己要優(yōu)秀。
上海高考語文卷篇十九
因?yàn)榕浜细璩?，所以最初稱曲曲子詞
又因長(zhǎng)短不一，所以又稱為“長(zhǎng)短句”
又因?yàn)榍舴蛛x成為詩的別體，所以稱“詩余”
2、沁園春為詞牌名
3、分類：小令字?jǐn)?shù)59
中調(diào) [ 59,90]
長(zhǎng)調(diào)90 （不等于慢調(diào)）
三、《生命本來沒有名字》
周國(guó)平當(dāng)代作家哲學(xué)家
主要散文集《守望的距離》、《安靜》
四、《邊城》
沈從文原名沈岳煥
特點(diǎn)：濃郁的鄉(xiāng)土氣息和返璞歸真的牧歌情調(diào)
代表作：《邊城》（中篇）《長(zhǎng)河（長(zhǎng)篇）《湘女蕭蕭》《湘行散記》《湘西》
五、《合歡樹》
史鐵生當(dāng)代作家
代表作：《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、《我與地壇》、《務(wù)虛筆記》
七、《最后的常春藤葉》
歐.亨利（美）世界三大短篇小說之王之一
代表作：《警察與贊美詩》、《麥琪的禮物》、《沒有完的故事》
*莫泊桑（法）19世紀(jì)法國(guó)批評(píng)現(xiàn)實(shí)主義代表世界短篇小說巨匠 代表作：《羊脂球》《項(xiàng)鏈》（原名《首飾》）、《我的叔叔于勒》 契柯夫（俄）
代表作：《變色龍》《套中人》
八、《邂逅霍金》
霍金《時(shí)間簡(jiǎn)史》
十、《再別康橋》
徐志摩現(xiàn)代詩人新月派代表人物
代表作：《翡冷翠的一夜》《志摩的詩》《猛虎集》
十一、《雪落在中國(guó)的土地上》
艾青原名蔣海澄現(xiàn)代詩人
代表作：《大堰河》《向太陽》《曠野》《歸來的歌》
十二、《雙桅船》
舒婷原名龔佩瑜朦朧派代表人物還有北島、顧城
代表作：《會(huì)唱歌的鳶尾花》《始祖鳥》
十三、《地球，我的母親》
郭沫若原名郭開貞現(xiàn)代作家歷史學(xué)家
代表作：《女神》《屈原》
十五、《詩經(jīng)-蒹葭》
收集了從西周初期到春秋中葉的詩歌,反映了古代社會(huì)生活
第一部詩歌總集現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)源頭《楚辭》是浪漫主義文學(xué)源頭
詩經(jīng)六義
按內(nèi)容:風(fēng)、雅、頌
按表現(xiàn)手法：賦、比、興
五經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》
四書：《大學(xué)》《中庸》《孟子》《論語》
十六、《種樹郭橐駝傳》
十七、《病梅館記》
龔自珍字璱人號(hào)定庵近代思想家、文學(xué)家
主張：人才解放代表作《己亥雜詩》
名句：我勸天公重抖擻，不拘一格降人才
十八、詩三首
《詠史》左詩，字太沖西晉詩人
十九、《促織》
選自《聊齋志異》蒲松齡字留仙，又字劍臣，號(hào)柳泉居士
號(hào)稱聊齋先生清代文學(xué)家
《聊齋志異》為志異小說
二十、《香菱學(xué)詩》
選自《紅樓夢(mèng)》曹雪芹名霑字夢(mèng)阮號(hào)雪芹清代小說家
陸游字務(wù)觀號(hào)放翁
王維字摩詰又稱王右丞（王右軍王羲之）
杜甫字子美號(hào)少陵野老又稱杜少陵杜工部
李白字太白號(hào)青蓮居士
二十一、《群英會(huì)蔣干中計(jì)》
選自《三國(guó)演義》羅貫中名本號(hào)湖海散人元末明初小說家
二十二、《林教頭風(fēng)雪山神廟》
選自《水滸傳》施耐庵元末明初小說家
高一下
1《老王》作者:楊絳劇作家、翻譯家、散文家
錢鐘書代表作《圍城》
5 《在馬克思墓前的講話》作者：恩格斯
6 《為了忘卻的記念》作者:魯迅選自《南腔北調(diào)集》
7 《哦，香雪》作者：鐵凝當(dāng)代小說家
8 《變形記》作者：卡夫卡（奧地利）現(xiàn)代派文學(xué)奠基人之一
主要作品：《變形記》、《城堡》、《審判》
9 《阿房宮賦》作者：杜牧選自《樊川文集》
杜牧字牧之，唐代詩人，“小李杜”詩歌代表作：《過華清宮》《赤壁》
10 《黃州快哉亭記》作者：蘇轍選自《欒城集》
蘇轍字子由，北宋，“唐宋八大家”之一
11 《項(xiàng)脊軒志》作者：歸有光選自《震川先生集》
歸有光字熙甫，號(hào)震川，明代散文家，“唐宋派”作家
12 《登金陵鳳凰臺(tái)》作者：李白字太白，號(hào)青蓮居士，唐代浪漫主義詩人，“詩仙”
《八聲甘州》作者：柳永字耆卿北宋詞人
《水龍吟登建康賞心亭》作者：辛棄疾南宋愛國(guó)詞人字幼安，號(hào)稼軒《稼軒長(zhǎng)短句》
《登快閣》作者：黃庭堅(jiān)宋代文學(xué)家字魯直，號(hào)山谷道人
13 《古詩為焦仲卿妻作》（《孔雀東南飛》）我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩
14 《夢(mèng)游天姥吟留別》作者：李白
15 《終南山》作者:王維唐代詩人，山水田園詩派，字摩詰，世稱王右丞
《登樓》作者：杜甫唐代詩人，字子美，號(hào)少陵野老，“詩圣”
《書憤》作者：陸游南宋愛國(guó)詩人，字務(wù)觀，號(hào)放翁
16 《塞下曲》作者：盧綸唐代詩人
《從軍行》作者：王昌齡唐代詩人，“七絕圣手”
《過華清宮》作者：杜牧
高二上
一、《讀書示小妹十八生日書》
賈平凹代表作《秦腔》、《高興》
二、《獲得教養(yǎng)的途徑》
赫爾曼·黑塞德國(guó)文學(xué)家
四、《白莽作孩兒塔序》
魯迅原名周樹人高中課本中的另一篇課文《為了忘卻的紀(jì)念》
七、《愛因斯坦與藝術(shù)》
*康德德國(guó)哲學(xué)家
歌德德國(guó)詩人劇作家德國(guó)“狂飆運(yùn)動(dòng)”的代表人物之一
代表作：敘事詩《浮士德》、小說《少年維特之煩惱》
海涅德國(guó)詩人
陀思妥耶夫斯基俄-國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家，代表作《罪與罰》
蕭伯納愛爾蘭作家，代表作《圣女貞德》
梵高荷蘭畫家代表作《向日葵》、《星夜》
肖邦波蘭音樂家
陳子昂唐代文學(xué)家代表作《登幽州臺(tái)歌》
十、《想北平》
老舍原名舒慶春字舍予代表作：《駱駝祥子》、《四世同堂》、《茶館》
十一、《我所認(rèn)識(shí)的蔡孑民先生》
馮友蘭哲學(xué)家蔡孑民思想主張“學(xué)術(shù)自由，兼容并包”
十五、《秋水》
莊子戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家代表人代表作《莊子》與老子并稱“老莊”
老子字聃，名李耳代表作《老子》
十六、《前赤壁賦》
蘇軾字子瞻號(hào)東坡居士豪放派代表人
蘇洵字明允號(hào)老泉
蘇轍字子由號(hào)潁濱遺老
賦一種講究詞采，體物鋪陳的文章
十七、《游褒禪山記》
王安石字介甫號(hào)半山世稱王荊公謚號(hào)“文”
記一種以記敘為主輔以議論的文體
十八、宋詞四首
《雨霖鈴》
柳永原名三變字耆卿人稱柳七柳屯田北宋詞人
《踏莎行·郴州旅舍》
秦觀字太虛一字少游號(hào)淮海居士北宋詞人
《蘇幕遮》
周邦彥字美成號(hào)清真居士婉約派北宋詞人
《聲聲慢》
選自《漱玉詞》李清照號(hào)易安居士北宋婉約派詞人與辛棄疾（字幼安）合稱“二安”
十九、《竇娥冤》
關(guān)漢卿號(hào)已齋叟元代戲曲家被稱為中國(guó)的莎士比亞
二十、元曲二首
【雙調(diào)】壽陽曲·遠(yuǎn)浦帆歸
宮調(diào)屬于雙調(diào)壽陽曲是曲牌名
馬致遠(yuǎn)號(hào)東籬
元曲四大家
關(guān)漢卿白樸鄭光祖馬致遠(yuǎn)
【中呂】山坡羊·潼關(guān)懷古
張養(yǎng)浩字希孟號(hào)云莊
二十一、《長(zhǎng)亭送別》
王實(shí)甫選自《西廂記》
高二下
1 《故都的秋》作者：郁達(dá)夫現(xiàn)代小說家、散文家
2《晨昏諾日朗》作者：趙麗宏當(dāng)代作家
3《守財(cái)奴》（選自《歐也妮葛朗臺(tái)》）作者：巴爾扎克（法國(guó)）
代表作：《歐也妮葛朗臺(tái)》、《高老頭》
4《關(guān)漢卿》作者:田漢現(xiàn)代戲劇家
5《拿來主義》作者：魯迅選自《且介亭雜文》
6《胡同文化》作者：汪曾祺現(xiàn)當(dāng)代作家代表作：《受戒》
7《廉頗藺相如列傳》 作者：司馬遷 西漢史學(xué)家、文學(xué)家、思想家，字子長(zhǎng)
侯以外的人的事跡，其他還有本紀(jì)、世家、書、表。
８ 《諫太宗十思疏》 作者：魏征 唐代文學(xué)家、政治家 “疏”是臣子向帝王分條陳述
意見的一種文體。
９《新序》作者：劉向 西漢
１０ 《訓(xùn)儉示康》 作者：司馬光 字君實(shí)，北宋文學(xué)家、史學(xué)家，主編《資治通鑒》
１２ 《師說》 作者：韓愈 字退之，謚文，世稱韓文公，又稱韓昌黎、韓吏部，“唐
宋八大家”之一，唐代古文運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。
１３ 《石鐘山記》 作者：蘇軾自子瞻，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家，“唐宋八大家”之一
１４ 《勸學(xué)》 選自《荀子》 荀子名況，戰(zhàn)果末期思想家，儒家學(xué)派
高三上
一、《雨巷》
戴望舒現(xiàn)代詩人代表作《我的記憶》《望舒草》
二、《荷塘月色》
朱自清字佩弦，現(xiàn)代散文家、詩人、學(xué)者。
三、《荷花淀》
孫犁現(xiàn)代小說家、散文家，被譽(yù)為“荷花淀派”的創(chuàng)始人。
代表作《荷花淀》、《蘆花蕩》
四、《文學(xué)意境的特征》
*梅堯臣北宋詩人，字圣俞，世稱宛陵先生。
劉義慶南朝宋代文學(xué)家，著有軼事小說集《世說新語》，記述漢末及魏晉士大夫的言行，在小說發(fā)展史上有重要地位。
劉勰，字彥和，南朝齊梁之間的文學(xué)理論家。著有《文心雕龍》，是中國(guó)第一部系統(tǒng)完備的文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)巨著。
鐘嶸，南朝齊梁之間文學(xué)批評(píng)家。著有《詩品》一書，為中國(guó)第一部系統(tǒng)評(píng)論五言詩的專著，開詩話創(chuàng)作之先。
五、《激流》總序
巴金原名李堯棠。代表作《滅亡》、《激流》三部曲（《家》《春》《秋》）、《寒夜》、散文集《隨想錄》。
六、《世間最美的墳?zāi)埂?/p>
茨威格，奧地利作家，文藝評(píng)論家
*托爾斯泰。俄-國(guó)著名作家，代表作《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復(fù)活》
七、《老人與?！罚ㄖ衅?/p>
海明威，美國(guó)作家，代表作長(zhǎng)篇《永別了，武器》、《喪鐘為誰而鳴》
八、《采薇》
《詩經(jīng)》我國(guó)最早的詩歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩歌305篇。先秦稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。
《詩經(jīng)》“六義”指的是風(fēng)、雅、頌、這三個(gè)說的是內(nèi)容；賦、比、興，這三個(gè)說的是手法，這就是“六義”。
九、《歸去來兮辭》
十、《陳情表》
李密，字令伯，一名虔。
十一、《詩詞三首》
《月夜》杜甫，，字子美，唐代詩人，世稱杜工部、杜拾遺，自號(hào)少陵野老，是我國(guó)唐末偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，為國(guó)為民，詩圣，世界文化名人，與李白并稱“大李杜”。
《夜雨寄北》李商隱字義山，號(hào)玉溪生、又號(hào)樊南生，晚唐著名詩人。和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”。
《水調(diào)歌頭》字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士”，北宋著名文學(xué)家、書畫家、散文家、詩人、詞人，豪放派詞人代表。其父蘇洵（字明允，號(hào)老泉），其弟蘇轍（字子由，號(hào)潁濱遺老）。
十二、《秦-晉殽之戰(zhàn)》
選自《左傳》，相傳為春秋末年魯國(guó)史官左丘明所撰，編年體史書。
十三、《鴻門宴》
《史記》，列“二十四史”之首，記載了從傳說中的黃帝開始一直到漢武帝元狩元年（公元前122年）三千年左右的歷史，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。
是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，也是古代最著名的典籍之一，與后來的《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》合稱“前四史”。
《史記》全書包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書，共一百三十篇，五十二萬六千五百余字?！妒酚洝纷畛鯖]有固定書名，《史記》原名《太史公書》,也稱“太史公記”，也省稱“太史公”?！笆酚洝北緛硎枪糯窌耐ǚQ，從三國(guó)時(shí)期開始，“史記”由史書的通稱逐漸成為“太史公書”的專稱。
《漢書》我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史。
班固，字孟堅(jiān)，東漢史學(xué)家、文學(xué)家。
十五、《伶官傳序》
歐陽修，字永叔，號(hào)醉翁、六一居士。北宋史學(xué)家、文學(xué)家。代表作《醉翁亭記》
高三下
1 《阿q正傳》作者：魯迅
2 《哈姆雷特》作者：莎士比亞（英國(guó)）
四大喜?。骸兜谑埂贰督源髿g喜》《無事生非》《威尼斯商人》
四大悲劇：《李爾王》《奧賽羅》《麥克白》《哈姆雷特》
3 《套中人》作者：契訶夫（俄-國(guó)）“世界三大短篇小說之王”之一
4 《雷雨》作者：曹禺現(xiàn)代劇作家作品有《雷雨》《日出》《原野》等
5 《論語七則》《論語》是語錄體散文集，記載孔子及其弟-子言行，儒家“四書五經(jīng)”之一，《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》也選自《論語》，孔子名丘，字仲尼。
6《孟子二章》選自《孟子》，儒家“四書五經(jīng)”之一孟子名軻，字子輿。
7《國(guó)殤》作者：屈原屈原名平，戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)人，是我國(guó)最早的大詩人，楚辭代表作家。
8《指南錄后序》作者：文天祥文天祥號(hào)文山，南宋大臣、文學(xué)家。
9《左忠毅公逸事》 作者：方苞 方苞字靈皋，號(hào)望溪，清代散文家，桐城派創(chuàng)始人。
11《琵琶行并序》 選自《白氏長(zhǎng)慶集》作者：白居易 白居易字樂天，號(hào)香山居士，唐代詩人，“新樂府運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”，代表作《琵琶行》《長(zhǎng)恨歌》。
宋八大家”之一。
13《人間詞話七則》 作者：王國(guó)維 近代著名學(xué)者
14《板橋題畫三則》 作者：鄭燮 清代畫家、文學(xué)家，字克柔，號(hào)板橋，“揚(yáng)州八怪”之一。
高一上
1.《沁園春-長(zhǎng)沙》
詞 興于唐 盛于宋 抒情詩體配合音樂可以歌唱的樂府詩
因?yàn)榕浜细璩?，所以最初稱 曲 曲子詞
又因長(zhǎng)短不一，所以又稱為“長(zhǎng)短句”
又因?yàn)榍舴蛛x成為詩的別體，所以稱“詩余”
分類： 小令 字?jǐn)?shù)59
中調(diào) [ 59,90]
長(zhǎng)調(diào) 90 （不等于慢調(diào)）
2.《生命本來沒有名字》
周國(guó)平 當(dāng)代作家 哲學(xué)家
主要散文集 《守望的距離》、《安靜》
3.《邊城》
沈從文 原名沈岳煥
特點(diǎn)：濃郁的鄉(xiāng)土氣息和返璞歸真的牧歌情調(diào)
代表作：《邊城》（中篇）《長(zhǎng)河（長(zhǎng)篇）》《湘行散記》《湘西》
4.《合歡樹》
史鐵生 當(dāng)代作家
代表作：《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、《我與地壇》、《務(wù)虛筆記》
7.《最后的常春藤葉》
歐.亨利（美）世界三大短篇小說之王之一
代表作：《警察與贊美詩》、《麥琪的禮物》、《沒有完的故事》
莫泊桑 （法）19世紀(jì)法國(guó)批評(píng)現(xiàn)實(shí)主義代表 世界短篇小說巨匠
代表作：《羊脂球》 《項(xiàng)鏈》 （原名《首飾》）、《我的叔叔于勒》
契柯夫（俄）代表作：《變色龍》 《套中人》
8.《邂逅霍金》 霍金《時(shí)間簡(jiǎn)史》
10.《再別康橋》
徐志摩 現(xiàn)代詩人 新月派代表人物
代表作： 《翡冷翠的一夜》 《志摩的詩》 《猛虎集》
11.《雪落在中國(guó)的土地上》
艾青 原名蔣海澄 現(xiàn)代詩人
代表作：《大堰河》 《向太陽》 《曠野》 《歸來的歌》
12.《雙桅船》
舒婷 原名龔佩瑜 朦朧派代表人物 還有北島、顧城
代表作：《會(huì)唱歌的鳶尾花》 《始祖鳥》
13.《地球，我的母親》
郭沫若 原名郭開貞 現(xiàn)代作家 歷史學(xué)家
代表作：《女神》 《屈原》
14.《詩經(jīng)-蒹葭》
1《老王》 作者:楊絳 劇作家、翻譯家、散文家 錢鐘書代表作《圍城》
2 《項(xiàng)鏈》 作者：莫泊桑（法國(guó)） 主要作品:《羊脂球》《我的叔叔于勒》
“世界三大短篇小說之王”之一
5 《在馬克思墓前的講話》 作者：恩格斯
6 《為了忘卻的記念》 作者:魯迅 選自《南腔北調(diào)集》
7 《哦，香雪》 作者：鐵凝 當(dāng)代小說家
8 《變形記》 作者：卡夫卡（奧地利） 現(xiàn)代派文學(xué)奠基人之一
主要作品：《變形記》、《城堡》、《審判》
9 《阿房宮賦》 作者：杜牧 選自《樊川文集》
杜牧字牧之，唐代詩人，“小李杜” 詩歌代表作：《過華清宮》《赤壁》
10 《黃州快哉亭記》 作者：蘇轍 選自《欒城集》
蘇轍字子由，北宋，“唐宋八大家”之一
11 《項(xiàng)脊軒志》 作者：歸有光 選自《震川先生集》
歸有光 字熙甫，號(hào)震川，明代散文家，“唐宋派”作家
13 《古詩為焦仲卿妻作》（《孔雀東南飛》） 我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩
14 《夢(mèng)游天姥吟留別》作者：李白
15 《終南山》作者:王維 唐代詩人，山水田園詩派，字摩詰，世稱王右丞
《登樓》作者：杜甫 唐代詩人，字子美，號(hào)少陵野老，“詩圣”
《書憤》作者：陸游 南宋愛國(guó)詩人，字務(wù)觀，號(hào)放翁
16 《塞下曲》 作者：盧綸 唐代詩人
《從軍行》 作者：王昌齡 唐代詩人，“七絕圣手”
《過華清宮》作者：杜牧
1.《讀書示小妹十八生日書》 賈平凹 代表作《秦腔》、《高興》
2.《獲得教養(yǎng)的途徑》 赫爾曼黑塞 德國(guó)文學(xué)家
4.《白莽作孩兒塔序》
魯迅 原名周樹人 高中課本中的另一篇課文《為了忘卻的記念》
7.《愛因斯坦與藝術(shù)》 康德 德國(guó)哲學(xué)家
歌德 德國(guó)詩人劇作家 德國(guó)“狂飆運(yùn)動(dòng)”的代表人物之一
代表作：敘事詩《浮士德》、小說《少年維特之煩惱》
海涅 德國(guó)詩人
陀思妥耶夫斯基 俄-國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家，代表作《罪與罰》
蕭伯納 愛爾蘭作家，代表作《圣女貞德》
梵高 荷蘭畫家 代表作《向日葵》、《星夜》
肖邦 波蘭音樂家
陳子昂 唐代文學(xué)家代表作《登幽州臺(tái)歌》
10.《想北平》
老舍 原名舒慶春 字舍予 代表作：《駱駝祥子》、《四世同堂》、《茶館》
11.《我所認(rèn)識(shí)的蔡孑民先生》馮友蘭 哲學(xué)家
蔡孑民 思想主張“學(xué)術(shù)自由，兼容并包”
15.《秋水》
莊子 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 道家代表人 代表作《莊子》 與老子并稱“老莊”
老子 字聃，名李耳 代表作《老子》
16.《前赤壁賦》
蘇軾 字子瞻 號(hào)東坡居士 豪放派代表人
蘇洵 字明允 號(hào)老泉
蘇轍 字子由 號(hào)潁濱遺老
賦 一種講究詞采，體物鋪陳的文章
17.《游褒禪山記》 王安石 字介甫 號(hào)半山 世稱王荊公 謚號(hào)“文”
記 一種以記敘為主輔以議論的文體
18.宋詞四首
《雨霖鈴》 柳永 原名三變 字耆卿 人稱柳七 柳屯田 北宋詞人
《踏莎行郴州旅舍》 秦觀 字太虛 一字少游 號(hào)淮海居士 北宋詞人
《蘇幕遮》 周邦彥 字美成 號(hào)清真居士 婉約派 北宋詞人
《聲聲慢》 選自《漱玉詞》 李清照 號(hào)易安居士 北宋婉約派詞人 與辛棄疾（字幼安）合稱“二安”
19.《竇娥冤》 關(guān)漢卿 號(hào)已齋叟 元代戲曲家 被稱為中國(guó)的莎士比亞
20.元曲二首
【雙調(diào)】壽陽曲遠(yuǎn)浦帆歸 馬致遠(yuǎn) 號(hào)東籬
元曲四大家 ：關(guān)漢卿 白樸 鄭光祖 馬致遠(yuǎn)
【中呂】山坡羊潼關(guān)懷古 張養(yǎng)浩 字希孟 號(hào)云莊
21.《長(zhǎng)亭送別》
王實(shí)甫 選自《西廂記》
1 《故都的秋》 作者：郁達(dá)夫 現(xiàn)代小說家、散文家
2《晨昏諾日朗》 作者：趙麗宏 當(dāng)代作家
3《守財(cái)奴》（選自《歐也妮 葛朗臺(tái)》） 作者：巴爾扎克（法國(guó)）
代表作：《歐也妮 葛朗臺(tái)》、《高老頭》
4《關(guān)漢卿》 作者:田漢 現(xiàn)代戲劇家
5《拿來主義》 作者：魯迅 選自《且介亭雜文》
6《胡同文化》 作者：汪曾祺 現(xiàn)當(dāng)代作家 代表作：《受戒》
7《廉頗藺相如列傳》 作者：司馬遷 西漢史學(xué)家、文學(xué)家、思想家，字子長(zhǎng)
《史記》是我國(guó)最早的紀(jì)傳體通史，“四史”之一，“列傳”是《史記》中的一種體例， 用 以記敘天子、諸侯以外的人的事跡，其他還有本紀(jì)、世家、書、表。
８《諫太宗十思疏》 作者：魏征 唐代文學(xué)家、政治家 “疏”是臣子向帝王分條陳述意見的一種文體。
９《新序》作者：劉向 西漢
10《訓(xùn)儉示康》 作者：司馬光 字君實(shí)，北宋文學(xué)家、史學(xué)家，主編《資治通鑒》
12《師說》 作者：韓愈 字退之，謚文，世稱韓文公，又稱韓昌黎、韓吏部，“唐 宋八大家”之一，唐代古文運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。
1.《雨巷》
戴望舒 現(xiàn)代詩人 代表作《我的記憶》《望舒草》
2.《荷塘月色》
朱自清 字佩弦，現(xiàn)代散文家、詩人、學(xué)者。
3.《荷花淀》
孫犁 現(xiàn)代小說家、散文家， 被譽(yù)為“荷花淀派”的創(chuàng)始人。
代表作《荷花淀》、《蘆花蕩》
4.《文學(xué)意境的特征》
梅堯臣 北宋詩人，字圣俞，世稱宛陵先生。
劉義慶 南朝宋代文學(xué)家，著有軼事小說集《世說新語》，記述漢末及魏晉士大夫的言行，在小說發(fā)展史上有重要地位。
劉勰，字彥和，南朝齊梁之間的文學(xué)理論家。著有《文心雕龍》，是中國(guó)第一部系統(tǒng)完備的文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)巨著。
5.《激流》總序
巴金 原名李堯棠。代表作《滅亡》、《激流》三部曲（《家》《春》《秋》）、《寒夜》、散文集《隨想錄》。
6.《世間最美的墳?zāi)埂?/p>
茨威格，奧地利作家，文藝評(píng)論家
托爾斯泰。俄-國(guó)著名作家，代表作《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜卡列尼娜》、《復(fù)活》
7.《老人與?！?/p>
海明威，美國(guó)作家，代表作 長(zhǎng)篇《永別了，武器》、《喪鐘為誰而鳴》
9.《歸去來兮辭》
10.《陳情表》 李密，字令伯，一名虔。
11.《詩詞三首》
《月夜》 杜甫，，字子美，唐代詩人，世稱杜工部、杜拾遺，自號(hào)少陵野老，是我國(guó)唐末偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，為國(guó)為民， 詩圣，世界文化名人，與李白并稱“大李杜”。
《夜雨寄北》 李商隱 字義山，號(hào)玉溪生、又號(hào)樊南生，晚唐著名詩人。和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”。
《水調(diào)歌頭》 字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士”， 北宋著名文學(xué)家、書畫家、散文家、詩人、詞人，豪放派詞人代表。其父蘇洵（字明允，號(hào)老泉），其弟蘇轍（字子由，號(hào)潁濱遺老）。
12.《秦-晉殽之戰(zhàn)》
選自《左傳》，相傳為春秋末年魯國(guó)史官左丘明所撰，編年體史書。
13.《鴻門宴》
《史記》，列“二十四史”之首，記載了從傳說中的黃帝開始一直到漢武帝元狩元年（公元前122年）三千年左右的歷史，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。
它是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，也是古代最著名的典籍之一，與后來的《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》合稱“前四史”。
《史記》全書包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書，共一百三十篇，五十二萬六千五百余字。
《史記》最初沒有固定書名，《史記》原名《太史公書》,也稱“太史公記”，也省稱“太史公”?！笆酚洝北緛硎枪糯窌腵通稱，從三國(guó)時(shí)期開始，“史記”由史書的通稱逐漸成為“太史公書”的專稱。
司馬遷（約前145～前90年)，卒于公元前90年，56歲終。字子長(zhǎng)，我國(guó)西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家。
14.《蘇武傳》
《漢書》我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史。班固，字孟堅(jiān)，東漢史學(xué)家、文學(xué)家。
15.《伶官傳序》
歐陽修，字永叔，號(hào)醉翁、六一居士。北宋史學(xué)家、文學(xué)家。代表作《醉翁亭記》
高三下
1 《阿q正傳》 作者：魯迅
2 《哈姆雷特》 作者：莎士比亞（英國(guó)）
四大喜?。骸兜谑埂贰督源髿g喜》《無事生非》《威尼斯商人》
四大悲劇：《李爾王》《奧賽羅》《麥克白》《哈姆雷特》
3 《套中人》 作者：契訶夫（俄-國(guó)）“世界三大短篇小說之王”之一
4 《雷雨》 作者：曹禺 現(xiàn)代劇作家 作品有《雷雨》《日出》《原野》等
5 《論語七則》 《論語》是語錄體散文集，記載孔子及其弟-子言行，儒家“四書五經(jīng)”之一，《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》也選自《論語》，孔子名丘，字仲尼。 6《孟子二章》 選自《孟子》，儒家“四書五經(jīng)”之一孟子名軻，字子輿。
7《國(guó)殤》 作者：屈原 屈原名平，戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)人，是我國(guó)最早的大詩人，楚辭代表作家。
8《指南錄后序》 作者：文天祥 號(hào)文山，南宋大臣、文學(xué)家。
9《左忠毅公逸事》 作者：方苞 字靈皋，號(hào)望溪，清代散文家，桐城派創(chuàng)始人。 10《蘭亭集序》 作者：王羲之 東晉書法家，字逸少，又“書圣”之稱，世稱王右軍 11《琵琶行并序》 選自《白氏長(zhǎng)慶集》作者：白居易 字樂天，號(hào)香山居士，唐代詩人，“新樂府運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”，代表作《琵琶行》《長(zhǎng)恨歌》。
12《秋聲賦》 作者：歐陽修 北宋文學(xué)家、史學(xué)家，字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，謚號(hào)文忠，“唐宋八大家”之一。
13《人間詞話七則》 作者：王國(guó)維 近代著名學(xué)者
14《板橋題畫三則》 作者：鄭燮 清代畫家、文學(xué)家，字克柔，號(hào)板橋，“揚(yáng)州八怪”之一。
1.《沁園春-長(zhǎng)沙》
詞 興于唐 盛于宋 抒情詩體配合音樂可以歌唱的樂府詩
因?yàn)榕浜细璩?，所以最初稱 曲 曲子詞
又因長(zhǎng)短不一，所以又稱為“長(zhǎng)短句”
又因?yàn)榍舴蛛x成為詩的別體，所以稱“詩余”
分類： 小令 字?jǐn)?shù)59
中調(diào) [ 59,90]
長(zhǎng)調(diào) 90 （不等于慢調(diào)）
2.《生命本來沒有名字》
周國(guó)平 當(dāng)代作家 哲學(xué)家
主要散文集 《守望的距離》、《安靜》
3.《邊城》
沈從文 原名沈岳煥
特點(diǎn)：濃郁的鄉(xiāng)土氣息和返璞歸真的牧歌情調(diào)
代表作：《邊城》（中篇）《長(zhǎng)河（長(zhǎng)篇）》《湘行散記》《湘西》
4.《合歡樹》
史鐵生 當(dāng)代作家
代表作：《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、《我與地壇》、《務(wù)虛筆記》
7.《最后的常春藤葉》
歐.亨利（美）世界三大短篇小說之王之一
代表作：《警察與贊美詩》、《麥琪的禮物》、《沒有完的故事》
莫泊桑 （法）19世紀(jì)法國(guó)批評(píng)現(xiàn)實(shí)主義代表 世界短篇小說巨匠
代表作：《羊脂球》 《項(xiàng)鏈》 （原名《首飾》）、《我的叔叔于勒》
契柯夫（俄）代表作：《變色龍》 《套中人》
8.《邂逅霍金》 霍金《時(shí)間簡(jiǎn)史》
10.《再別康橋》
徐志摩 現(xiàn)代詩人 新月派代表人物
代表作： 《翡冷翠的一夜》 《志摩的詩》 《猛虎集》
11.《雪落在中國(guó)的土地上》
艾青 原名蔣海澄 現(xiàn)代詩人
代表作：《大堰河》 《向太陽》 《曠野》 《歸來的歌》
12.《雙桅船》
舒婷 原名龔佩瑜 朦朧派代表人物 還有北島、顧城
代表作：《會(huì)唱歌的鳶尾花》 《始祖鳥》
13.《地球，我的母親》
郭沫若 原名郭開貞 現(xiàn)代作家 歷史學(xué)家
代表作：《女神》 《屈原》
14.《詩經(jīng)-蒹葭》
第一部詩歌總集 現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)源頭 《楚辭》是浪漫主義文學(xué)源頭《詩經(jīng)》
詩經(jīng)六義 按內(nèi)容:風(fēng)、雅、頌 按表現(xiàn)手法：賦、比、興
《蘇幕遮》 周邦彥 字美成 號(hào)清真居士 婉約派 北宋詞人
《聲聲慢》 選自《漱玉詞》 李清照 號(hào)易安居士 北宋婉約派詞人 與辛棄疾（字幼安）合稱“二安”
19.《竇娥冤》 關(guān)漢卿 號(hào)已齋叟 元代戲曲家 被稱為中國(guó)的莎士比亞
20.元曲二首
【雙調(diào)】壽陽曲遠(yuǎn)浦帆歸 馬致遠(yuǎn) 號(hào)東籬
元曲四大家 ：關(guān)漢卿 白樸 鄭光祖 馬致遠(yuǎn)
【中呂】山坡羊潼關(guān)懷古 張養(yǎng)浩 字希孟 號(hào)云莊
21.《長(zhǎng)亭送別》
王實(shí)甫 選自《西廂記》
高二下
1 《故都的秋》 作者：郁達(dá)夫 現(xiàn)代小說家、散文家
2《晨昏諾日朗》 作者：趙麗宏 當(dāng)代作家
3《守財(cái)奴》（選自《歐也妮 葛朗臺(tái)》） 作者：巴爾扎克（法國(guó)）
代表作：《歐也妮 葛朗臺(tái)》、《高老頭》
4《關(guān)漢卿》 作者:田漢 現(xiàn)代戲劇家
5《拿來主義》 作者：魯迅 選自《且介亭雜文》
6《胡同文化》 作者：汪曾祺 現(xiàn)當(dāng)代作家 代表作：《受戒》
7《廉頗藺相如列傳》 作者：司馬遷 西漢史學(xué)家、文學(xué)家、思想家，字子長(zhǎng)
《史記》是我國(guó)最早的紀(jì)傳體通史，“四史”之一，“列傳”是《史記》中的一種體例， 用 以記敘天子、諸侯以外的人的事跡，其他還有本紀(jì)、世家、書、表。
８《諫太宗十思疏》 作者：魏征 唐代文學(xué)家、政治家 “疏”是臣子向帝王分條陳述意見的一種文體。
９《新序》作者：劉向 西漢
10《訓(xùn)儉示康》 作者：司馬光 字君實(shí)，北宋文學(xué)家、史學(xué)家，主編《資治通鑒》
12《師說》 作者：韓愈 字退之，謚文，世稱韓文公，又稱韓昌黎、韓吏部，“唐 宋八大家”之一，唐代古文運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。
高三上
1.《雨巷》
戴望舒 現(xiàn)代詩人 代表作《我的記憶》《望舒草》
2.《荷塘月色》
朱自清 字佩弦，現(xiàn)代散文家、詩人、學(xué)者。
3.《荷花淀》
孫犁 現(xiàn)代小說家、散文家， 被譽(yù)為“荷花淀派”的創(chuàng)始人。
代表作《荷花淀》、《蘆花蕩》
4.《文學(xué)意境的特征》
梅堯臣 北宋詩人，字圣俞，世稱宛陵先生。
劉義慶 南朝宋代文學(xué)家，著有軼事小說集《世說新語》，記述漢末及魏晉士大夫的言行，在小說發(fā)展史上有重要地位。
劉勰，字彥和，南朝齊梁之間的文學(xué)理論家。著有《文心雕龍》，是中國(guó)第一部系統(tǒng)完備的文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)巨著。
5.《激流》總序
巴金 原名李堯棠。代表作《滅亡》、《激流》三部曲（《家》《春》《秋》）、《寒夜》、散文集《隨想錄》。
6.《世間最美的墳?zāi)埂?/p>
茨威格，奧地利作家，文藝評(píng)論家
托爾斯泰。俄-國(guó)著名作家，代表作《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜卡列尼娜》、《復(fù)活》
7.《老人與?！?/p>
海明威，美國(guó)作家，代表作 長(zhǎng)篇《永別了，武器》、《喪鐘為誰而鳴》
9.《歸去來兮辭》
10.《陳情表》 李密，字令伯，一名虔。
11.《詩詞三首》
《月夜》 杜甫，，字子美，唐代詩人，世稱杜工部、杜拾遺，自號(hào)少陵野老，是我國(guó)唐末偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，為國(guó)為民， 詩圣，世界文化名人，與李白并稱“大李杜”。
《夜雨寄北》 李商隱 字義山，號(hào)玉溪生、又號(hào)樊南生，晚唐著名詩人。和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”。
《水調(diào)歌頭》 字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士”， 北宋著名文學(xué)家、書畫家、散文家、詩人、詞人，豪放派詞人代表。其父蘇洵（字明允，號(hào)老泉），其弟蘇轍（字子由，號(hào)潁濱遺老）。
12.《秦-晉殽之戰(zhàn)》
選自《左傳》，相傳為春秋末年魯國(guó)史官左丘明所撰，編年體史書。
13.《鴻門宴》
《史記》，列“二十四史”之首，記載了從傳說中的黃帝開始一直到漢武帝元狩元年（公元前122年）三千年左右的歷史，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。
它是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，也是古代最著名的典籍之一，與后來的《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》合稱“前四史”。
《史記》全書包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書，共一百三十篇，五十二萬六千五百余字。
《史記》最初沒有固定書名，《史記》原名《太史公書》,也稱“太史公記”，也省稱“太史公”。“史記”本來是古代史書的通稱，從三國(guó)時(shí)期開始，“史記”由史書的通稱逐漸成為“太史公書”的專稱。
司馬遷（約前145～前90年)，卒于公元前90年，56歲終。字子長(zhǎng)，我國(guó)西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家。
14.《蘇武傳》
《漢書》我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史。班固，字孟堅(jiān)，東漢史學(xué)家、文學(xué)家。
15.《伶官傳序》
歐陽修，字永叔，號(hào)醉翁、六一居士。北宋史學(xué)家、文學(xué)家。代表作《醉翁亭記》
高三下
1 《阿q正傳》 作者：魯迅
2 《哈姆雷特》 作者：莎士比亞（英國(guó)）
四大喜?。骸兜谑埂贰督源髿g喜》《無事生非》《威尼斯商人》
四大悲?。骸独顮柾酢贰秺W賽羅》《麥克白》《哈姆雷特》
3 《套中人》 作者：契訶夫（俄-國(guó)）“世界三大短篇小說之王”之一
4 《雷雨》 作者：曹禺 現(xiàn)代劇作家 作品有《雷雨》《日出》《原野》等
5 《論語七則》 《論語》是語錄體散文集，記載孔子及其弟-子言行，儒家“四書五經(jīng)”之一，《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》也選自《論語》，孔子名丘，字仲尼。 6《孟子二章》 選自《孟子》，儒家“四書五經(jīng)”之一孟子名軻，字子輿。
7《國(guó)殤》 作者：屈原 屈原名平，戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)人，是我國(guó)最早的大詩人，楚辭代表作家。
8《指南錄后序》 作者：文天祥 號(hào)文山，南宋大臣、文學(xué)家。
9《左忠毅公逸事》 作者：方苞 字靈皋，號(hào)望溪，清代散文家，桐城派創(chuàng)始人。 10《蘭亭集序》 作者：王羲之 東晉書法家，字逸少，又“書圣”之稱，世稱王右軍 11《琵琶行并序》 選自《白氏長(zhǎng)慶集》作者：白居易 字樂天，號(hào)香山居士，唐代詩人，“新樂府運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”，代表作《琵琶行》《長(zhǎng)恨歌》。
12《秋聲賦》 作者：歐陽修 北宋文學(xué)家、史學(xué)家，字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，謚號(hào)文忠，“唐宋八大家”之一。
13《人間詞話七則》 作者：王國(guó)維 近代著名學(xué)者
14《板橋題畫三則》 作者：鄭燮 清代畫家、文學(xué)家，字克柔，號(hào)板橋，“揚(yáng)州八怪”之一。
【必修一】
1、戴望舒是中國(guó)現(xiàn)代派象征主義詩人，代表作有詩歌《雨巷》，并因此作被稱為“雨巷詩人”。
2、徐志摩是中國(guó)新月詩派的代表作家，其詩作《再別康橋》細(xì)致入微地表達(dá)了詩人對(duì)康橋的愛戀。
3、艾青是中國(guó)現(xiàn)代著名詩人，其詩作《 大堰河——我的保姆》抒發(fā)了詩人對(duì)大堰河的真摯感情。
4、《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年體史書，相傳為春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作，它的原名是《左氏春秋》，又稱《春秋左氏傳》，與《公羊?qū)！贰豆攘簜鳌泛戏Q為“春秋三傳”。
5、《國(guó)語》是我國(guó)最早的一部國(guó)別體史書。《戰(zhàn)國(guó)策》是我國(guó)古代的一部國(guó)別體史書，主要記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫家的政治主張和策略。
6、司馬遷是西漢（朝代）著名史學(xué)家、文學(xué)家、思想家，開創(chuàng)了我國(guó)史學(xué)紀(jì)傳體的先河，被后人尊稱為“史圣”。
7、《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記載了上起傳說中的黃帝，下迄漢武帝太初四年共約3000年的歷史，分為本紀(jì)、世家、列傳、書、表等五種體裁。
8、西漢司馬遷（作者）創(chuàng)作的《史記》被魯迅贊譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
9、魯迅是中國(guó)現(xiàn)代著名作家，主要作品有小說集《吶喊》《彷徨》和《故事新編》，散文集《朝花夕拾》（原名《舊事重提》），散文詩集《野草》等。
10、魯迅1918年5月發(fā)表了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。其中篇小說《阿q正傳》通過對(duì)主人公精神勝利法的淋漓盡致的描繪，表明這種普遍存在于“國(guó)人魂靈”中的精神病癥。
11、巴金是20世紀(jì)中國(guó)杰出的文學(xué)大師、中國(guó)現(xiàn)代文壇的巨匠，作品有“愛情三部曲”《霧》《雨》《電》和“激流三部曲”《家》《春》《秋》等。
12、夏衍是中國(guó)現(xiàn)代著名劇作家，主要作品有劇本《賽金花》《上海屋檐下》《法西斯細(xì)菌》等，其創(chuàng)作的《包身工》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部報(bào)告文學(xué)作品。
策》，《鴻門宴》選自西漢文學(xué)家、史學(xué)家司馬遷創(chuàng)作的《史記》，《記念劉和珍君》選自中國(guó)現(xiàn)代著名作家魯迅的雜文集《華蓋集續(xù)編》，《小狗包弟》選自中國(guó)現(xiàn)代著名作家巴金的散文集《隨想錄》。
15、孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊奉為“至圣”，是私人講學(xué)之風(fēng)的開創(chuàng)者，打破了“學(xué)在官府”的傳統(tǒng)。他編輯整理的《春秋》成為我國(guó)第一部編年體史書。
作，是我國(guó)第一部語錄體散文，該書共分20篇。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱為“四書”。《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》并稱“五經(jīng)”?！对娊?jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》《樂經(jīng)》并稱“六藝”。
17、《論語為政》“吾十有五而志于學(xué)。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”中的“而立”指30歲，“不惑”指40歲，“知命”指50歲，“耳順”指60歲。
18、狄更斯是19世紀(jì)英國(guó)（國(guó)別）批判現(xiàn)實(shí)主義小說家，代表作有“半自傳體”小說《大衛(wèi)科波菲爾》，主線是主人公大衛(wèi)科波菲爾的成長(zhǎng)史。重要作品還有《匹克威克外傳》《霧都孤兒》《艱難時(shí)世》《雙城記》。
【必修二】
19、朱自清是中國(guó)現(xiàn)代著名作家、學(xué)者，主要作品有散文集《背影》《蹤跡》《歐游雜記》等，其散文名篇《荷塘月色》借寫荷塘月色美麗的景象委婉地抒發(fā)了作者想超脫現(xiàn)實(shí)而又不能的復(fù)雜感情。
對(duì)北國(guó)秋色的無限向往和眷戀之情。
21、陸蠡是中國(guó)現(xiàn)代散文家、翻譯家，主要作品有散文集《海星》《竹刀》等，其散文《囚綠記》通過對(duì)“綠囚”的贊美，表現(xiàn)了中華民族不屈服于任何黑暗勢(shì)力的抗?fàn)幘瘛?/p>
22、《詩經(jīng)》是我國(guó)第一部詩歌總集，收錄了從西周初年至春秋中葉的詩歌305篇，通稱為《詩》或《詩三百》。它是我國(guó)詩歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。內(nèi)容上分為風(fēng)、雅、頌三類，寫作手法主要有賦、比、興。
23、屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，我國(guó)第一位偉大的愛國(guó)詩人，其詩作《離騷 》是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩，是我國(guó)詩歌浪漫主義傳統(tǒng)的源頭。
24、屈原開創(chuàng)的一種新詩體是“楚辭體”，又因?yàn)橐郧髌贰峨x騷》為代表，所以后世也稱此詩體為“騷體”。
25、《楚辭》是繼《詩經(jīng)》之后的又一部詩歌總集，收錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)屈原、宋玉等人的作品，西漢劉向編輯。《離騷》是其中的代表作，共373句。
26、《詩經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》與屈原的《離騷》在文學(xué)史上并稱為“風(fēng)騷”，分別是中國(guó)古典詩歌現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的源頭?！对娊?jīng)》是我國(guó)第一部現(xiàn)實(shí)主義詩歌總集，《楚辭》是我國(guó)第一部浪漫主義詩歌總集。
27、《孔雀東南飛》是我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩，也是古樂府民歌的代表作之一，歌頌了主人公焦仲卿和劉蘭芝的忠貞愛情和反抗精神。與北朝的《木蘭詩》并稱為“樂府雙璧”。
28、《古詩十九首》是東漢末年文人五言詩的選輯，最早見于南朝梁蕭統(tǒng)的《文選》。劉勰的《文心雕龍》稱它為“五言之冠冕”，鐘嶸的《詩品》贊頌它“驚心動(dòng)魄，一字千金”。
29、曹操是三國(guó)時(shí)期著名政治家、軍事家、詩人，與其子曹丕、曹植并稱為“三曹”，為建安文學(xué)的代表作家，主要詩作有《觀滄?！贰洱旊m壽》《短歌行》等。其詩作《短歌行》抒發(fā)了他渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。
30、陶淵明是東晉時(shí)期著名詩人，自號(hào)五柳先生，世稱靖節(jié)先生。他是我國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩人，代表作有《歸園田居》《飲酒》《歸去來兮辭》《五柳先生傳》等。
31、王羲之是東晉時(shí)期著名書法家，有“書圣”之美稱，世稱“王右軍”。其散文《蘭亭集序》抒發(fā)了人生無常的感慨，批判了“一死生”、“齊彭殤”的虛無主義思想。
32、蘇軾是北宋（朝代）著名文學(xué)家，號(hào)東坡居士，與父親蘇洵、弟弟蘇轍并稱“三蘇”?！疤扑伟舜蠹摇敝?，開豪放詞派之風(fēng)。主要作品有《念奴嬌赤壁懷古》《赤壁賦》等。
33、王安石是北宋（朝代）著名文學(xué)家、政治革新家，世稱王荊公，又稱臨川先生?！疤扑伟舜蠹摇敝?，散文《游褒禪山記》提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。
34、蔡元培是中國(guó)現(xiàn)代教育家，其演講辭《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說》對(duì)青年學(xué)子提出了殷切的希望。
35、馬丁路德金是美國(guó)（國(guó)別）黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，其著名的演說《我有一個(gè)夢(mèng)想》集中表達(dá)了他對(duì)自由、平等、公正的追求與憧憬。
36、雨果是19世紀(jì)法國(guó)（國(guó)別）偉大的浪漫主義文學(xué)家，人道主義的代表人物，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。 1831年他完成了第一部長(zhǎng)篇小說《巴黎圣母院》的創(chuàng)作，主人公是卡西莫多和愛斯梅拉達(dá)。另一部小說《悲慘世界》中的主人公是冉阿讓。主要作品還有《海上勞工》《笑面人》《九三年》等。
37、《家》是中國(guó)現(xiàn)代著名作家巴金的長(zhǎng)篇小說《激流三部曲》中的第一部，該小說寫了覺慧、覺新、覺民三兄弟在愛情婚姻上的不同遭遇，其中主人公覺慧是一個(gè)充滿朝氣的叛逆者的典型。
38、巴金（作家）的小說《激流三部曲》中的第一部是《家》，該小說情節(jié)發(fā)展的主要線索是愛情和婚姻糾葛，主題是通過覺慧與鳴鳳，覺新與錢梅芬、李瑞玨，覺民與琴三對(duì)青年愛情上的不同遭遇，以及他們所選擇的不同生活道路為主干，揭露了封建家庭的敗落，表現(xiàn)青春和美好的感情如何受到封建家族統(tǒng)治的迫-害，以及年輕一代的叛逆和反抗。
39、小說《家》中的主人公覺慧是一個(gè)充滿朝氣的叛逆者的典型。小說寫他許多大膽而又幼稚的“新潮”行為，如向“門戶不當(dāng)”的婢女鳴鳳表示愛情，幫助覺民逃婚等。他的大哥覺新由于受封建禮教約束較多，養(yǎng)成了委曲求全懦弱順從的性格。小說還刻畫了其他令人難忘的人物形象，如敢于以死抗?fàn)幍募儩嵉难经h(huán)鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教惡果的梅芬，善良厚道的瑞玨，專制家長(zhǎng)高老太爺，敗家子克定，荒淫的假道士馮樂山等等。
中一個(gè)男人是卡西莫多。后來巡邏的弓箭隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯救了這個(gè)吉卜賽少女。這個(gè)少女又救了在黑暗中誤入乞丐和流浪漢聚集的“奇跡宮”大廳的那個(gè)窮詩人。愚人節(jié)第二天，卡西莫多被綁在廣場(chǎng)上示眾，在烈日下口渴難忍，只有愛斯梅拉達(dá)不計(jì)前嫌，把水送到他的嘴里。巴黎圣母院的副主教弗羅洛因?yàn)橛J覦愛斯梅拉達(dá)的美色，指使卡西莫多劫持了她。當(dāng)看到愛斯梅拉達(dá)被吊上絞架，卡西莫多終于認(rèn)清了弗羅洛的猙獰面目，猛撲過去，把他從鐘樓頂上推下來摔死。
41、《巴黎圣母院》集中體現(xiàn)了雨果的“美丑對(duì)照”原則。愛斯梅拉達(dá)的美貌與卡西莫多的丑陋，她的善良與弗羅洛的狠毒，她的鐘情與弗比斯的輕薄，都形成了極為明顯的對(duì)比。
【必修三】
42、《林黛玉進(jìn)賈府》中的線索人物是林黛玉，該文選自我國(guó)清代（朝代）著名小說家曹雪芹的長(zhǎng)篇章回體小說《紅樓夢(mèng)》，其原名有《石頭記》、《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》等。它以主人公賈寶玉與林黛玉、薛寶釵之間的愛情悲劇為主線，以金陵貴族名門賈、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線，展現(xiàn)了窮途末路的封建社會(huì)終將走向滅亡的必然趨勢(shì)，被譽(yù)為“我國(guó)封建社會(huì)的百科全書”。《林黛玉進(jìn)賈府》中“第一個(gè)肌膚微豐，合中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親。第二個(gè)削肩細(xì)腰，長(zhǎng)挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗。第三個(gè)身量未足，形容尚小。其釵環(huán)裙襖，三人皆是一樣的妝飾”所說的三人分別是迎春、探春、惜春；“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉”是指王熙鳳；“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分”是對(duì)林黛玉的描寫。
43、《祝?！愤x自我國(guó)現(xiàn)代著名文學(xué)家魯迅的第二部小說集《彷徨》中的第一篇，小說通過主人公祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與迫-害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反對(duì)封建的必要性。
44、海明威是美國(guó)（國(guó)別）現(xiàn)代作家，代表作有《老人與海》《太陽照樣升起》《永別了，武器》《喪鐘為誰而鳴》等。小說《老人與海》中的主人公桑地亞哥是位“背運(yùn)”的老人。
46、杜甫是中國(guó)文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，被尊稱為“詩圣”，詩作被稱為“詩史”，其詩歌的總體風(fēng)格可以概括為“沉郁頓挫”。其詩作有《秋興八首》《詠懷古跡》《登高》《蜀相》《登岳陽樓》《旅夜書懷》《兵車行》和“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》）“三別”（《新婚別》《垂老別》《無家別》）等。
47、白居易，號(hào)香山居士，是晚唐著名現(xiàn)實(shí)主義詩人，是唐代新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”。主要詩作有表達(dá)“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的長(zhǎng)詩《琵琶行》、以唐玄宗與楊貴妃愛情故事為題材的長(zhǎng)詩《長(zhǎng)恨歌》、《新樂府》《秦中吟》等。
48、李商隱是晚唐著名詩人，和杜牧合稱“小李杜”， 與李賀、李白合稱“三李”。作品有《李義山詩集》。詩作有《錦瑟》《馬嵬》等。
49、孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家，儒家學(xué)派的主要代表人物之一，被尊稱為僅次于孔子的“亞圣”?！豆讶酥趪?guó)也》選自《孟子》。
50、荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家、文學(xué)家，先秦儒家學(xué)派最后一位大師。《勸學(xué)》選自《荀子》。
51、《過秦論》選自《新書》，作者是西漢時(shí)期著名的政論家、文學(xué)家賈誼。其著作主要有散文和辭賦兩類，散文如《過秦論》、《論積貯疏》、《陳政事疏》等都很有名，辭賦以《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》最著名。
52、韓愈，字退之，世稱韓昌黎，是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張“文以載道”，提出了“惟陳言之務(wù)去”的口號(hào)。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷等等。散文《師說》論述了從師之道；散文《祭十二郎文》被譽(yù)為“祭文中的千年絕調(diào)”。
53、巴爾扎克是19世紀(jì)法國(guó)（國(guó)家）偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大師，他用總標(biāo)題為《人間喜劇》的一系列小說，反映了社會(huì)劇烈變革時(shí)期的法國(guó)生活，該小說總集被譽(yù)為法國(guó)社會(huì)的“百科全書”，其中代表性作品為《歐也妮葛朗臺(tái)》《高老頭》等。拉斯蒂涅是其作品《高老頭》中的人物形象。
【必修四】
54、《竇娥冤》，全名《感天動(dòng)地竇娥冤》，作者是元代（朝代）著名戲曲家關(guān)漢卿。主要作品有《竇娥冤》《望江亭》《救風(fēng)塵》《拜月亭》《單刀會(huì)》，與白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖并稱為“元曲四大家”。
55、曹禺（作家），原名萬家寶，祖籍湖北潛江，中國(guó)現(xiàn)代杰出的戲劇家，著有《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》《膽劍篇》《王昭君》等著名作品。其中四幕話劇《雷雨》是他的成名作和代表作，主人公是周樸園和魯侍萍，其他人物形象還有繁漪、魯大海、四鳳、周沖、周萍等。
上海高考語文卷篇二十
閱讀提示，根據(jù)要求作文：
近年來，在課堂教學(xué)之外，以下現(xiàn)象也大量進(jìn)入我們的視野，請(qǐng)看一組社會(huì)廣角鏡——。
鏡頭一：武俠小說風(fēng)靡了幾代讀者，其實(shí)以俠為人格理想，是一種由來已久的精神傳統(tǒng);言情小說則往往將花樣年華與感傷情感交織在一起，這都是作品吸引眾多青少年讀者的原因。
鏡頭二：中學(xué)時(shí)代《同桌的你》流行歌曲，唱出了莘莘學(xué)子的生活，幼稚與成熟，青春與成長(zhǎng)，追求與迷茫，是一種難解的情結(jié)，在校園的綠草地上總有它的一席之地。
鏡頭三：時(shí)至今日，廣告已成鋪天蓋地之勢(shì)，連世界名曲也進(jìn)入了某些品牌的廣告，于是，高雅的古典音樂在一些青少年的耳中成了商品而非音樂旋律。
除此之外，還有各種卡通、音像制品、韓劇、休閑報(bào)刊及時(shí)裝表演等等，因此需要對(duì)當(dāng)今的文化生活作一番審視和辨析。談?wù)勊鼈儗?duì)你的成長(zhǎng)正在形成怎樣的影響。
文章字?jǐn)?shù)不少于800字，不要寫成詩歌，題目自擬。
以“忙”為話題寫一篇文章。要求：1、1000字左右。2、題目自擬。3、不要寫成詩歌。
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