閱讀一本好書(shū)，會(huì)啟迪我們的智慧，拓寬我們的視野。怎樣寫(xiě)一篇優(yōu)秀的讀后感呢？首先，我們需要從整體上概括作品的主旨思想，以及作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)和情感。接著，我們可以結(jié)合自己的閱讀經(jīng)歷和生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)作品中的人物形象、情節(jié)發(fā)展等方面進(jìn)行深入分析和評(píng)價(jià)。最后，我們要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的連貫性，讓讀后感更具可讀性和觀點(diǎn)說(shuō)服力。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家一起來(lái)參考。在閱讀完作品后，作者深入地剖析了人物的內(nèi)心世界，通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)賦予了作品更多的情感，使人們更加真切地感受到了主人公的喜怒哀樂(lè)。又有一個(gè)讀者通過(guò)對(duì)作品細(xì)致入微的分析，體會(huì)到了作品中所蘊(yùn)含的深邃的思想，引發(fā)了自己對(duì)生活和人生的思考。還有一篇讀后感通過(guò)自己的理解和解讀，與作品中的主題形成了奇妙的呼應(yīng)，引發(fā)了讀者對(duì)人性、情感等議題的思考。這些范文展示了不同讀者的閱讀體驗(yàn)和獨(dú)特的思考方式，希望對(duì)大家的寫(xiě)作有所啟發(fā)。
西湖夢(mèng)讀后感篇一
讀后感。
暑假里，我花了三天時(shí)間就把《西湖民間故事》看完了。因?yàn)檫@本書(shū)太吸引我了。書(shū)中介紹了許多西湖附近流傳下來(lái)的民間故事，都非常神奇，有趣！
《明珠》這個(gè)故事介紹了西湖是從天而降的一顆明珠變成的。直到現(xiàn)在，杭州還流傳著兩句古老的歌謠：“西湖明珠從天降，龍飛鳳舞到錢(qián)塘?！?/p>
讀了《魯妹造傘》這個(gè)故事，我知道傘其實(shí)不是魯班發(fā)明的，而是他妹妹發(fā)明的。沒(méi)想到魯班的妹妹也這么心靈手巧。
《石香爐》的故事讓我知道了“三潭印月”的由來(lái)。讀了故事，我真想馬上去“三潭印月”看看，感受一下它的神奇！
書(shū)中給我印象最深的是《尋太陽(yáng)》中的保俶。他為了幫村民尋回太陽(yáng)不顧黑暗和寒冷一股勁地往前走。一路上，他翻過(guò)了許多高山，游過(guò)了許多大河，還有許多妖魔用盡各種方法想害死他，讓他失去尋找太陽(yáng)的力量，可是他一點(diǎn)兒也不退縮，最后終于尋回了太陽(yáng)。人們?yōu)榱思o(jì)念保俶，還在寶石山山頂造了一座“保俶塔”。
保俶多勇敢?。∥乙蛩麑W(xué)習(xí)，做個(gè)勇敢的孩子，遇到困難不退縮，勇往直前！相信只要堅(jiān)持到底一定能成功！
《西湖民間故事》中的每篇故事都是那么神奇有趣，還讓我明白了不少做人的道理，我非常喜歡讀，真是百讀不厭呢！
西湖夢(mèng)讀后感篇二
今天，我看完了一本書(shū)，名叫西湖民間故事。這本書(shū)講的是杭州西湖以及西湖旁邊的風(fēng)景、建筑的傳說(shuō)故事。
我先介紹一下西湖的傳說(shuō)吧：在很早的時(shí)候，有一條玉龍和一只金鳳，它們合力打磨出了一顆璀燦的明珠，但被王母娘娘給奪走了，玉龍和金鳳要去拿回自己的明珠，后來(lái)明珠掉入了凡間，就成了西湖，而玉龍成了玉龍山，金鳳成了鳳凰山，環(huán)繞著西湖這顆明珠。至今還留下了這么一首歌謠：西湖明珠從天降，龍飛鳳舞到錢(qián)塘。
這本書(shū)里的故事有《白公堤》、《精忠柏》、《瑞石》、《七星缸》、《運(yùn)木古井》等傳說(shuō)故事。故事里還有報(bào)恩的白娘子，忠心耿耿的小青，有游戲人間的濟(jì)公等人物。
我讀了這本書(shū)，讀到了一系列熟悉的人物和景點(diǎn)，知道了它們的來(lái)歷、傳說(shuō)，既豐富了我的知識(shí)，又長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，以后還可以講給來(lái)杭州游玩的親朋好友聽(tīng)，讓他們也多了解我們美麗的杭州西湖。
西湖夢(mèng)讀后感篇三
作為杭州的小公民，我有很多機(jī)會(huì)到西湖邊游玩。晴湖、雨湖、雪中西湖……西湖的各時(shí)美景，我?guī)缀醵加锌吹竭^(guò)。盡管如此，我仍然覺(jué)得美麗的西湖有無(wú)窮的魅力。這個(gè)暑假，在老師的推薦下，我讀了《西湖民間故事》這本書(shū)。讀完之后，我才明白，西湖之所以總吸引著我、吸引著各地游客的真正原因。關(guān)于西湖的動(dòng)人傳說(shuō)，除了大家熟知的許仙與白娘子的故事，還有明珠、金牛湖、小黃牛等等，其中我最喜歡的，要數(shù)《明珠故事》了。
這個(gè)故事主要講的是從前有一條玉龍和一只鳳凰，在一座小島上玩耍時(shí)無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了一塊亮閃閃的石頭。經(jīng)過(guò)一天，一星期，一個(gè)月，一年……它們終于把這塊石頭磨成了一顆閃閃發(fā)光的明珠。玉龍和鳳凰每天都守著這顆明珠。王母娘娘知道后，也非常想得到這顆明珠，就趁玉龍和鳳凰不在，派天兵天將把明珠偷了過(guò)來(lái)。玉龍和鳳凰醒來(lái)發(fā)現(xiàn)明珠不見(jiàn)了，很著急。有一天，剛好是王母娘娘的生日，她請(qǐng)了各路神仙做客，還請(qǐng)大家觀賞明珠，神仙們見(jiàn)了都嘖嘖稱(chēng)贊。這時(shí)，玉龍和鳳凰也看到了自己的明珠，想要把明珠拿回去?？墒峭跄改锬镎f(shuō)：“我是玉皇大帝的母親！世間的一切都是我的！”就在大家的爭(zhēng)搶中，一不小心，明珠掉到了人世間，落在地上，就變成了美麗的西湖。為了保護(hù)明珠，玉龍變成了玉龍山，而鳳凰變成了鳳凰山，它們永遠(yuǎn)守護(hù)著這顆明珠，直到今天。
《西湖民間故事》這本書(shū)中，像這樣引人入勝的故事還有很多。這本書(shū)不僅讓我對(duì)美麗的西湖有了更多的認(rèn)識(shí)，也讓我因?yàn)樽约菏呛贾菪」穸械缴钌畹淖院溃∽x了這本書(shū)之后，我相信不論是誰(shuí)，都會(huì)像我一樣，對(duì)美麗的杭州西湖會(huì)更加向往。
西湖夢(mèng)讀后感篇四
你可見(jiàn)過(guò)白娘子與小青和法海打斗的情形？你可想過(guò)太平軍一下子射出兩萬(wàn)個(gè)肉饅頭的情景？《西湖民間故事》能滿(mǎn)足你所有的欲望。這是一本充滿(mǎn)中國(guó)古典氣息的民間故事書(shū)，其中收錄了四十九個(gè)經(jīng)典傳神的故事，包括我們平時(shí)鮮為人知的《白娘子》，《金牛湖》，《虎跑泉》，《魯妹造傘》等等。每一個(gè)故事都十分精彩，讓人嘖嘖叫好，回味無(wú)窮。
看著這本書(shū)，我仿佛久久迷失在了故事之中，一直不能自撥。白娘子的身影似乎還在我眼前晃動(dòng)著，那東坡肉的香味依然揮之不去。它讓我認(rèn)知了許多，也看到了許多，真是讓我大飽眼福了！不過(guò)，在這么多精彩的故事當(dāng)中，我最喜歡的非《饅頭戰(zhàn)》了，這個(gè)故事不僅風(fēng)趣幽默，而且不乏智者的思考，是個(gè)十分好玩的故事，就讓我來(lái)說(shuō)說(shuō)吧！
《饅頭戰(zhàn)》，一聽(tīng)名字就十分特別，講得是太平軍花了兩萬(wàn)個(gè)蔥花豬肉饅頭就“攻”下了一座杭州城。這是咋一回事兒呢？原來(lái)，是當(dāng)?shù)氐墓俦恢逼蹓褐灞鴤?，清兵連一口飯想吃到都十分艱難，太平軍正是抓住了這一點(diǎn)，用弓箭插上一個(gè)蔥花豬肉饅頭，射到清兵陣地里，清軍吃了饅頭后發(fā)現(xiàn)官員們給自己的待遇還沒(méi)敵人給的好。就一下子造了反，殺死了貪心官污吏，并讓太平軍平定了天下。
這個(gè)故事對(duì)我的感觸很深，它讓我知道了一下道理：真正的智者是不廢一兵一卒就能讓敵人輸?shù)眯姆诜娜恕?/p>
瞧瞧，這么一個(gè)小故事就可以告訴我們這么一個(gè)大道理，真是讓人贊不絕口！而《西湖民間故事》還有許多令人受益無(wú)窮的故事，這本書(shū)真的是十分讓人覺(jué)得傳神，好看不好看，我相信，看了你就會(huì)明白。
中華民族的文化是多么博大精深，民間故事是我們文化的一種傳承方式，讓我們一起去體驗(yàn)它，愛(ài)上它吧！
西湖夢(mèng)讀后感篇五
暑假里，我閱讀了中國(guó)當(dāng)代作家宗璞的散文《西湖的綠》，這篇文章十分優(yōu)美，寫(xiě)出了西湖的很多種“綠”：綠得幽、綠得野、綠得閑……都寫(xiě)出了綠的性格?！坝摹蓖赋鳇S龍洞綠得幽靜和深沉；“野”則寫(xiě)出了屏風(fēng)山綠得十分惹眼，有一種張揚(yáng)的感覺(jué)；而“閑”則刻畫(huà)出九溪十八澗綠得十分清新、清清爽爽、讓人看了心里十分舒坦。作者這幾個(gè)詞用得太妙了！“心曠神怡”和“這一片綠色的影中”又增添了幾分詩(shī)情畫(huà)意。形容青苔，作者用了“綠茸茸”、“鮮嫩”二詞?！熬G茸茸”讓人覺(jué)得充滿(mǎn)生氣、“鮮嫩”則刻畫(huà)出青苔的水靈、嬌小、可愛(ài)。用詞相當(dāng)精煉傳神。形容水珠在荷葉上滴溜溜滾著，“簡(jiǎn)直好象滿(mǎn)池荷葉都要裙袂飛揚(yáng)，翩然起舞了”。作者用“翩然起舞”而不是“翩翩起舞”，在我看來(lái)，“然”這個(gè)字表達(dá)了伸展雙臂即將要起舞，讓人有一種想象的空間，十分恰當(dāng)。
西湖夢(mèng)讀后感篇六
《懶奧西》這是一本關(guān)于一只不想學(xué)習(xí)飛翔的小貓頭鷹的故事，親情與友情、智慧與童真的完美體現(xiàn)：奧西是世界上最懶的小貓頭鷹，貓頭鷹媽媽下定決心要讓奧西學(xué)會(huì)飛，可奧西不愿費(fèi)力氣。不用飛，怎么到地上呢？奧西想出了一個(gè)特別聰明的計(jì)劃，農(nóng)場(chǎng)的所有動(dòng)物都被拽進(jìn)了計(jì)劃里?？尚Φ阶詈蟮娜耸秦堫^鷹媽媽。
懶奧西是一只貓頭鷹，畫(huà)中的貓頭鷹卻象一只大號(hào)小雞，混身的毛居然是白色的，只有腳丫和嘴巴是黃色的'，胖乎乎、圓滾滾、毛絨絨、松軟軟的感覺(jué)，可愛(ài)又天真，配上有點(diǎn)鬼靈精的表情，真是人見(jiàn)人愛(ài)。懶惰的奧西為了完成媽媽交待的任務(wù)――飛到地面去，突然，它靈機(jī)一動(dòng)，想出了一個(gè)很有趣的辦法。它先跳到大馬的背上，然后又跳到奶牛的背上，再跳到豬的背上，接著又跳到矮個(gè)子牧羊犬的背上，后來(lái)跳到小羊和小鴨的背上，最后跳到了地上。讓農(nóng)場(chǎng)里的動(dòng)物們?yōu)橹畧F(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。動(dòng)物們的表情是如此真摯單純，更顯小奧西的狡猾。最后得意洋洋的奧西，與動(dòng)物們自感上當(dāng)受騙后掉頭準(zhǔn)備拂手而去的神情又形成鮮明的對(duì)比、又令人不僅宛爾。最后的結(jié)尾，奧西的媽媽不動(dòng)生色地讓小奧西重新飛回屋梁，揭示了聰明反被聰明誤的道理，奧西錯(cuò)愕的表情，而一旁的動(dòng)物們都笑瞇了眼。
通過(guò)小奧西的故事能夠給予我們?cè)S多成長(zhǎng)的啟示，奧西和許多小朋友一樣，當(dāng)他展示聰明才智的同時(shí)，也帶給我們?cè)S多幽默與快樂(lè)。讀了這本書(shū)，讓我知道了，雖然人很聰明，可是像奧西一樣懶，那么再聰明也是沒(méi)有用的，最后還是一事無(wú)成。我們要既聰明又勤勞，才能學(xué)到真正的本領(lǐng)，才能取得好成績(jī)。
西湖夢(mèng)讀后感篇七
《西湖漫筆》系當(dāng)代作家宗璞寫(xiě)于1961年的名篇。古來(lái)寫(xiě)西湖的名家圣手何止千萬(wàn)！此文又有什么特點(diǎn)呢？細(xì)細(xì)讀來(lái)，使人感覺(jué)到文章主要描述了兩個(gè)字綠和變。顯然寫(xiě)綠是為了襯托寫(xiě)變，寫(xiě)變才是表達(dá)中心；沒(méi)有綠的描寫(xiě)，變就成了空中樓閣，而沒(méi)有變的點(diǎn)化，則綠也就成了過(guò)眼浮云。所以，如果說(shuō)寫(xiě)綠是繪景的話(huà)，那寫(xiě)變才是所要寓喻的深意，作者高明就高明在對(duì)綠的描寫(xiě)不只是寫(xiě)它的色相，而是展現(xiàn)它的神韻，寫(xiě)出它是生命的顏色，是茁壯的生命力。
雨中去訪(fǎng)靈隱，一下車(chē)，只覺(jué)得綠意撲眼而來(lái)。道旁古木參天，蒼翠欲滴，似乎飄著的雨絲兒也都是綠的。飛來(lái)峰上層層疊疊的樹(shù)木，有的綠得發(fā)黑，深極了，濃極了；有的綠得發(fā)藍(lán)，淺極了，亮極了。
漫步蘇堤，兩邊都是湖水，遠(yuǎn)水如煙，近水著了微雨，泛起一層銀灰的顏色。走著走著，忽見(jiàn)路旁的樹(shù)身上布滿(mǎn)了綠茸茸的青苔，那樣鮮嫩，那樣可愛(ài)，使得綠蔭蔭的蘇堤更加綠了幾分。
在花港觀魚(yú)，看到了又一種綠。那是滿(mǎn)池的新荷，圓圓的綠葉，或亭亭立于水上，或宛轉(zhuǎn)靠在水面，只覺(jué)得一種蓬勃的生機(jī)跳躍滿(mǎn)地。葉面上的水珠兒滴溜溜滾著，簡(jiǎn)直好像滿(mǎn)池荷葉都要裙袂飛揚(yáng)。翩然起舞了。
無(wú)疑，所述都是寫(xiě)景，但不論是詳寫(xiě)還是略寫(xiě)，文章都表現(xiàn)出把深意寓于勝景之中的特點(diǎn)，前者只是著意描寫(xiě)了這幾處的樹(shù)、苔、荷葉，后者也僅僅是簡(jiǎn)略的從自己的感受上寫(xiě)了所見(jiàn)綠意的不同，而這一切又都是為了最終推出：變得快，變得好，變得神奇的贊嘆！
古人曰：煙云泉石，花鳥(niǎo)苔林，金鋪錦帳，寓意則靈。今以《西湖漫筆》觀之，確實(shí)如此。
《西湖漫筆》是作家宗璞的一篇游記散文，寫(xiě)于五六十年代之交。這篇散文使她第一次在散文界獲得了承認(rèn)。杭州西湖是江南風(fēng)景佳麗之地，多有名篇吟詠于它。當(dāng)時(shí)初露頭角的宗璞，卻能在名家名篇之前泰然處之，毫不怯弱地寫(xiě)出了嶄新的文字。字里行間透出她對(duì)西湖美色不敢造次的莊重感。
平生最喜歡游山逛水。這幾年來(lái)，很改了不少閑情逸致，只在這山水上頭，卻還依舊。那五百里滇池粼粼的水波，那興安嶺上起伏不斷的綠沉沉的林海，那開(kāi)滿(mǎn)了各色無(wú)名的花兒的廣闊的呼倫貝爾草原，以及那舉手可以接天的險(xiǎn)峻的華山……，曾給人多少有趣的思想，曾激發(fā)起多少變幻的感情。一到這些名山大川異地勝景，總會(huì)有一種奇怪的力量震蕩著我，幾乎忍不住要呼喊起來(lái)：“這是我的偉大的、親愛(ài)的祖國(guó)?！?/p>
然而在足跡所到的.地方，也有經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)久的時(shí)間，我才能理解，欣賞的。正像看達(dá)芬奇的名畫(huà)《永恒的微笑》，我曾看過(guò)多少遍，看不出她美在哪里，在看過(guò)多少遍之后，一次又拿來(lái)把玩，忽然發(fā)現(xiàn)那溫柔的微笑，那嘴角的線(xiàn)條，那手的表情，是這樣無(wú)以名狀的美，只覺(jué)得眼淚直涌上來(lái)。山水，也是這樣的，去上一次兩次，可能不會(huì)了解它的性情，直到去過(guò)三次四次，才恍然有所悟。
我要說(shuō)的地方，是多少人說(shuō)過(guò)寫(xiě)過(guò)的杭州。六月間，我第四次去到西子湖畔，距第一次來(lái)，已經(jīng)有九年了。這九年間，我竟沒(méi)有說(shuō)過(guò)西湖一句好話(huà)。發(fā)議論說(shuō)，論秀媚，西湖比不上長(zhǎng)湖天真自然，楚楚有致；論宏偉，比不上太湖，煙霞萬(wàn)頃，氣象萬(wàn)千。好在到過(guò)的名湖不多，不然，不知還有多少謬論。
奇怪得很，這次卻有著迥乎不同的印象。六月，并不是好時(shí)候，沒(méi)有花，沒(méi)有雪，沒(méi)有春光，也沒(méi)有秋意。那幾天，有的是滿(mǎn)湖煙雨，山光水色，俱是一片迷蒙。西湖，仿佛在半醒半睡?？諝庵?，彌漫著經(jīng)了雨的梔子花的甜香。記起東坡詩(shī)句：“水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。”便想東坡自是最了解西湖的人，實(shí)在應(yīng)該仔細(xì)觀賞，領(lǐng)略才是。
正像每次一樣，匆匆的來(lái)又匆匆的去。幾天中我領(lǐng)略了兩個(gè)字，一個(gè)是“綠”，只憑這一點(diǎn)，已使我流連忘返。雨中去訪(fǎng)靈隱，一下車(chē)，只覺(jué)得綠意撲眼而來(lái)。道旁古木參天，蒼翠欲滴，似乎飄著的雨絲兒也都是綠的，飛來(lái)峰上層層疊疊的樹(shù)木，有的綠得發(fā)黑，深極了，濃極了；有的綠得發(fā)藍(lán)，淺極了，亮極了。峰下蜿蜒的小徑，布滿(mǎn)青苔，直綠到了石頭縫里。在冷泉亭上小坐，直覺(jué)得遍體生涼，心曠神怡。亭旁溪水琮凈，說(shuō)是溪水，其實(shí)表達(dá)不出那奔流的氣勢(shì)，平穩(wěn)處也是碧澄澄的，流得急了，水花飛濺，如飛珠滾玉一般，在這一片綠色的影中顯得分外好看。
西湖勝景很多，各處有不同的好處，即便一個(gè)綠色，也各有不同。黃龍洞綠得幽，屏風(fēng)山綠得野，九溪十八澗綠得閑。不能一一去說(shuō)。漫步蘇堤，兩邊都是湖水，遠(yuǎn)水如煙，近水著了微雨，也泛起一層銀灰的顏色。走著走著，忽見(jiàn)路旁的樹(shù)十分古怪，一棵棵樹(shù)身雖然離得較遠(yuǎn)，卻給人一種莽莽蒼蒼的感覺(jué)，似乎是從樹(shù)梢一直綠到了地下。走近看時(shí)，原來(lái)是樹(shù)身上布滿(mǎn)了綠茸茸的青苔，那樣鮮嫩，那樣可愛(ài)，使得綠蔭蔭的蘇堤，更加綠了幾分。有的青苔，形狀也很有趣，如耕牛，如牧人，如樹(shù)木，如云霞，有的整片看來(lái)，布局宛然，如同一幅青綠山水。這種綠苔，給我的印象是堅(jiān)忍不拔，不知當(dāng)初蘇公對(duì)它們印象怎樣。
在花港觀魚(yú)，看到了又一種綠。那是滿(mǎn)地的新荷，圓圓的綠葉，或亭亭立于水上，或婉轉(zhuǎn)靠在水面，只覺(jué)得一種蓬勃的生機(jī)，跳躍滿(mǎn)池。綠色，本來(lái)是生命的顏色，我最?lèi)?ài)看初春的楊柳嫩枝，那樣鮮，那樣亮，柳枝兒一擺，似乎蹬著腳告訴你，春天來(lái)了。荷葉，則要持重一些，初夏，則更成熟一些，但那透過(guò)活潑的綠色表現(xiàn)出來(lái)的茁壯的生命力，是一樣的。再加上葉面上的水珠兒滴溜溜滾著，簡(jiǎn)直好像滿(mǎn)池荷葉都要裙袂飛揚(yáng)，翩然起舞了。
從花港乘船而回，雨已停了。遠(yuǎn)山青中帶紫，如同凝住了一段云霞。波平如鏡，船兒在水面上滑行，只有槳聲欸乃，愈增加了一湖幽靜。一會(huì)兒搖船的姑娘歇了槳，喝了杯茶，靠在船舷，只見(jiàn)她向水中一摸，順手便帶上一條歡蹦亂跳的大鯉魚(yú)。她自己只微笑著，一聲不出，把魚(yú)甩在船板上，同船的朋友看得入迷，連連說(shuō)，這怎么可能?上岸時(shí)，又回頭看那在濃重暮色中變得無(wú)邊無(wú)際的白茫茫的湖水，驚嘆道：“真是個(gè)神奇的湖!”
《西湖漫筆》顯示了作家寫(xiě)景文字的基本風(fēng)格：重視客觀對(duì)象的精微體察，描摹真切，情感內(nèi)斂，語(yǔ)言簡(jiǎn)約雋永，盡量使你在客觀的對(duì)象中，自然而然地產(chǎn)生審美的愉快。
在這篇文章中，作者用細(xì)膩的筆觸刻畫(huà)了西湖之美，這種美有來(lái)自表面的風(fēng)景之美，也有附著在西湖身上的內(nèi)在美。對(duì)西湖本身的描寫(xiě)可以說(shuō)是本文最富有文采的地方。作者在這里用了擬人、引用、反問(wèn)等修辭手法。在倒數(shù)第二段，作者將西湖比擬成人，用到了“滿(mǎn)湖的笑”“滿(mǎn)湖的歌”“西湖的度量”等一組擬人手法，使讀者對(duì)西湖的美有了更加深刻的感悟，同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生對(duì)西湖美景的向往之情。至于反問(wèn)修辭，本段的最后一句用到了?！斑@熱鬧，不更千百倍地有意思么？”一句話(huà)使讀者不得不對(duì)西湖更加傾心。
西湖夢(mèng)讀后感篇八
人們常說(shuō)：“上有天堂，下有蘇杭。”杭州美在西湖，有關(guān)西湖神話(huà)傳說(shuō)民間故事有許許多多。
寒假里，我到新華書(shū)店特意買(mǎi)了一本由杭州文化局編寫(xiě)的《西湖民間故事》，它有49個(gè)小故事匯集而成，每個(gè)故事里的人物都栩栩如生，風(fēng)景優(yōu)美，讓我每天都情不自禁地回想每一個(gè)故事。
《西湖民間故事》這本書(shū)，它記載了杭州美麗的西湖故事，如有《明珠》、《玉泉》、《白娘子》、《東坡肉》等，對(duì)于我這個(gè)小吃客來(lái)說(shuō)，我最喜歡的當(dāng)然是《東坡肉》的故事?！皷|坡肉”是在蘇東坡的杭州做太守的時(shí)候，當(dāng)時(shí)西湖已被葑草湮沒(méi)了大半，他上任后組織民工鏟除葑草，疏通湖巷，筑堤建橋，使西湖恢復(fù)了容貌，并增加了景點(diǎn)。杭州城里的老百姓都很感激他，聽(tīng)說(shuō)他平時(shí)最喜歡吃紅燒肉，于是不少人不約而同地上門(mén)送豬肉。他收到許多豬肉后，便讓家人將肉切成方塊，加調(diào)味和酒，用他的烹調(diào)方法煨制成紅燒肉，分送給參加疏浚西湖的民工。大家吃后，稱(chēng)贊此肉酥香味美，肥而不膩，于是人們便以他的名字將肉命名為“東坡肉”。所以此菜流傳開(kāi)來(lái)，并成為中外聞名的傳統(tǒng)佳肴，一直盛名不衰。
現(xiàn)在我們?cè)诩依锍约t燒肉就會(huì)想到杭州名菜東坡肉，味道鮮美極了。蘇東坡為我們所做的貢獻(xiàn)，任何人都不能改變。疏通西湖，這么多年下來(lái)有這么美麗的西湖，讓世界人民贊不絕口，成為世界文化遺產(chǎn)，讓我們現(xiàn)在有這么一個(gè)優(yōu)美、休閑、娛樂(lè)的好地方。我們要永遠(yuǎn)記住他和崇拜它，學(xué)習(xí)他那無(wú)微不至的精神。自己作為一名小學(xué)生，從現(xiàn)在起，要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)把我們的杭州建設(shè)地更加美麗，貢獻(xiàn)自己的一點(diǎn)力量。
《西湖民間故事》這本書(shū)不僅讓我學(xué)到了許多知識(shí)，而且讓我更加全面地了解了我們杭州西湖風(fēng)俗人情和每一個(gè)普通的地方不普通的故事。這本書(shū)真是太吸引人了，我一定要多讀幾遍。
西湖夢(mèng)讀后感篇九
提到西湖，我們都會(huì)想起秀麗的風(fēng)光，而巴金在這篇《西湖》中并沒(méi)有重點(diǎn)描寫(xiě)西湖的美景，而是將筆墨放在了西湖的墓上，表達(dá)出作者對(duì)擁有偉大愛(ài)國(guó)主義情感的歷史人物的崇敬之情和對(duì)西湖遺跡消失的憂(yōu)思。
作者首先交代了自己喜歡西湖的原因，不僅僅是喜歡西湖的自然風(fēng)光，更重要的是一種精神，“人物、歷史、風(fēng)景和我的感情融合在一起，活起來(lái)了，活在我的心里，而且一直活下去?！边@是作者偏愛(ài)西湖的最大原因，他對(duì)這些歷史遺跡有著不一樣的情感。岳飛是“精忠報(bào)國(guó)”的典范，牛皋是具有反抗精神的愛(ài)國(guó)英雄，秋瑾是“巾幗不讓須眉”的民族英雄，于謙是憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、堅(jiān)守高潔，張蒼水是死于忠義，“坐而受刃”。他們身上有著同樣的精神，那就是為民族大義，剛正不阿，視死如歸。我想這就是作者所鐘愛(ài)的原因吧。在描寫(xiě)秋瑾的墓時(shí)，作者的心理描寫(xiě)非常細(xì)膩。從風(fēng)雨亭的消失，變成矮小墓碑，再到連墓碑都消失了時(shí)的憂(yōu)慮和不安，到最后期待的奇跡發(fā)生后喜悅之情。也是在印證文中提到的，這樣流芳百世的英雄是永遠(yuǎn)不會(huì)被人民忘記的。但是作者還是有所憂(yōu)慮的，社會(huì)的發(fā)展和變遷，讓一些歷史遺跡消失或者瀕臨消失，這是一件讓人心痛的事情，作者舉于謙墓的例子正是諷刺了這樣的現(xiàn)狀，很讓人無(wú)奈。他們的精神我們不能忘，在緬懷歷史上的民族英雄是同時(shí)，是對(duì)他們的獻(xiàn)身精神和崇高的理想的頌揚(yáng)，這是留給子孫后代財(cái)富。不能讓我們的子孫后代只能從書(shū)本上才能看到這樣的遺跡。
時(shí)至今日，仍然有一些古跡有如于謙墓一樣的遭遇，雖然國(guó)家這些年來(lái)一直加強(qiáng)對(duì)歷史遺跡的保護(hù)，但商業(yè)氣息越來(lái)越濃厚的今天，光大民眾缺乏遺跡的保護(hù)意識(shí)。我們不能讓類(lèi)似秋瑾墓這樣承載著偉大精神的遺跡再一次從我們眼前消失，希望他們的精神能夠永遠(yuǎn)長(zhǎng)存，這才會(huì)是一個(gè)有希望的民族應(yīng)該做的事。
西湖夢(mèng)讀后感篇十
西湖有悠久的歷史，早在唐宋時(shí)代就有很多大文豪、大詩(shī)人，比如白居易、蘇東坡等人都游覽過(guò)西湖，現(xiàn)在越來(lái)越多的人喜歡西湖。西湖最有名的景點(diǎn)是“白堤”和“蘇堤”，他們分別是白居易和蘇東坡修的，不是為了好看，而是為了幫百姓除害。在西湖也有一些歷史故事，蘇小小和白娘娘，都不是正常人，但她們都希望變成正常人，過(guò)正常人的生活。
西湖，一個(gè)令人魂?duì)繅?mèng)繞的圣地，作者余秋雨感受著西湖的美，避不開(kāi)這汪湖水沉浸著某種歸結(jié)性的意義，于是提筆，記下了西湖的種種。
文章結(jié)構(gòu)層次鮮明，十分清晰。每一小節(jié)都談?wù)摰搅艘粋€(gè)主題，但各小節(jié)與文章最終寫(xiě)作目的是相照應(yīng)的。作者的聯(lián)想十分豐富：明代正德年間一位日本使臣游西湖后寫(xiě)下的詩(shī)，聯(lián)想到宗教并闡述了宗教與西湖的關(guān)系，聯(lián)想到了蘇東坡與白居易在西湖留下的兩條生命堤壩，聯(lián)想到了以梅為妻以鶴為子退隱的林和靖，聯(lián)想到了名妓蘇小小和白娘娘。
第一節(jié)，作者自己初識(shí)西湖，與西湖親密接觸，日本使臣所作的詩(shī)，作者因此發(fā)生感慨，對(duì)于許多游客來(lái)說(shuō)，西湖即便是初游，也有舊夢(mèng)重溫的味道，但也給人一種疏離感。就如作者所言：它貯極了太多的朝代，于是變得沒(méi)有朝代。他匯聚了太多的方位，于是他失去了方位。他走向抽象，走向虛幻，像一個(gè)收羅備至的博覽會(huì)，盛大到縹緲。也許這就是作者對(duì)西湖產(chǎn)生夢(mèng)的原因吧。
第二節(jié)，作者開(kāi)始了他的批判，發(fā)出疑問(wèn)，是山水走向宗教，?抑或是宗教走向山水?這一切歸結(jié)于非常實(shí)際，而又非常含糊的感官自然，說(shuō)實(shí)話(huà)，我并不理解余秋雨為什么這樣寫(xiě)。我進(jìn)能理解他寫(xiě)魯迅時(shí)，魯迅勸郁達(dá)夫不要將家般至杭州，因?yàn)樗绿齑蟮牟湃A和郁憤，最后都化成供后人游玩的景點(diǎn)。再也讀不到創(chuàng)世的文章了，因此，作者借此批判了消極隱退于西湖，感于世風(fēng)日下，群體性文化人格日趨暗淡。
第三節(jié)，繼續(xù)借蘇軾，白居易之名批判消極隱退，大力贊揚(yáng)了白居易和蘇軾當(dāng)年所作所為，稱(chēng)他們?cè)谖幕肺簧?，是那個(gè)時(shí)代的巔峰和精英。但卻稱(chēng)贊林和靖將隱士真正的做地道了，做漂亮了。我不太理解。
第四節(jié)聯(lián)想到了蘇小小與白娘娘。呼喚富有生命力和自主精神的人類(lèi)靈魂。蘇小小和白娘娘都為了愛(ài)情而發(fā)出生命的光輝，蘇小小憑借自身，發(fā)散出生命意識(shí)的微波。作者借此贊揚(yáng)他們的生命力。
從語(yǔ)言上看，文字不算太悠美，講道理頗多，而且有些地方晦澀難懂，但文字卻有力的批判了消極隱退，大力贊揚(yáng)了富有生命力和自主精神的人類(lèi)靈魂。
而從修辭上看，有比喻，令人更懂，給本身晦澀的文字增添了一些優(yōu)美。
西湖夢(mèng)讀后感篇十一
1.
我生不得時(shí)，離開(kāi)西湖已經(jīng)28年了，但西湖沒(méi)有一天不在我的夢(mèng)中出現(xiàn)，而夢(mèng)中的西湖也從未有一天離開(kāi)過(guò)我。
以前甲午年(順治十一年(1654)、南明永歷八年)丁酉
(“余但向蝶庵岑寂”這句太難，不會(huì)翻譯，岑寂：冷清、寂寞。蝶庵是什么東東不知道。)躺在床上，將我從前的夢(mèng)中的西湖景色，一點(diǎn)不改的保護(hù)祝孩童追問(wèn)(我)，(我)偶然回答他們，也總是說(shuō)著夢(mèng)里夢(mèng)到的東西，不是瘋話(huà)就是夢(mèng)話(huà)。因此，寫(xiě)了《夢(mèng)尋》七十二則，保留到以后，用來(lái)當(dāng)做西湖的影子(西湖以前的樣子)。
2.
西湖七月半的'時(shí)候,實(shí)在沒(méi)有什0值得看的,只可以看那些在看七月半的人.看七月半的人,可以分五類(lèi)來(lái)看他們.第一類(lèi),坐著樓船,帶著簫鼓,戴著峨冠開(kāi)著盛宴,燈火通明,歌妓僮仆侍候在旁,聲音光亮相互錯(cuò)雜,號(hào)稱(chēng)在看月亮而實(shí)際上不看月亮的,看看他!第二類(lèi),也坐著樓船,旁邊是名女人和大家閨秀,帶著俊美的男童,笑聲嬌啼混雜在一起,圍坐在露臺(tái)上面,左看右看,身在月下而實(shí)際上卻不看月的,看看他!第三類(lèi),也坐著船,也有樂(lè)聲和歌聲,名妓,閑僧,慢慢地喝,柔柔地喝,管弦輕柔,管樂(lè)聲和著歌聲,也在月下,也看月也希望別人看他們看月的,看看他!第四類(lèi),不坐船也不乘車(chē),不穿長(zhǎng)衫,也不戴頭巾,酒醉 飽,呼叫三五個(gè)同伴,躋入人群中,在昭慶寺,在斷橋,狂呼亂叫,裝假醉,唱的歌不成曲調(diào),月也看,看月者也看,不看月者也看,而實(shí)際上什0也不看的,看看他!第五類(lèi),小船輕幌,凈幾暖爐,茶壺隨時(shí)在煮,素雅的瓷杯靜靜地遞送,好友美人,邀請(qǐng)?zhí)焐系脑铝烈煌瑏?lái)坐,有時(shí)藏影在樹(shù)下,有時(shí)逃避喧囂躲在里湖,看月而別人看不見(jiàn)他們看月的情態(tài),也不十分意在看月的,看看他!
杭州人游湖,巳時(shí)出酉時(shí)歸,避月好像是在避仇敵樣.這一晚為了搏得好名聲,成群結(jié)隊(duì)爭(zhēng)著出城,大多送給守城門(mén)的衛(wèi)兵酒錢(qián),轎夫舉著火把,列在岸上等候.一上船,催促船家趕快把船開(kāi)往斷船,好趕入這個(gè)盛會(huì).因此二更以前,人聲和音樂(lè)聲,如沸騰,如震撼,如夢(mèng)魘,如囈語(yǔ),如聾子,如啞吧.大船小船,一齊靠岸,什0也看不見(jiàn),只看到篙擊篙,船碰船,肩擦肩,面看面而已.不久興致盡了,官府的宴會(huì)沒(méi)了,衙門(mén)的差役唱道離去,轎夫叫船上人趕快上岸,恐嚇說(shuō)城門(mén)要關(guān)了.燈籠火把排列得像星星一樣,一一簇?fù)碇x開(kāi)了.岸上人也成群結(jié)隊(duì)趕進(jìn)城門(mén),人越來(lái)越少,頃刻間散光了.
我們這一班人這時(shí)才擺船靠岸,斷橋的石階才開(kāi)始變涼,坐在它的上面,招呼客人放懷暢飲.這時(shí)候的月亮好像剛磨出來(lái)的鏡子一樣,山重新整齊地打扮了,湖面好像重新洗過(guò)臉.先前那些輕輕地喝,柔柔地唱的人出來(lái)了,躲在樹(shù)底下的人也出來(lái)了.我們互相問(wèn)候,拉來(lái)坐在一起.風(fēng)雅的朋友來(lái)了,名妓來(lái)了,杯盤(pán)筷子安放了,音樂(lè)歌聲一起發(fā)出.月色蒼涼,東方將白,客人才正在散去.我們這一班人放開(kāi)船,在十里荷花中酣睡,香氣襲人,清夢(mèng)真是愜意哪。
西湖夢(mèng)讀后感篇十二
美麗的西湖，隱藏著一個(gè)個(gè)美麗動(dòng)人的故事。當(dāng)我看了《西湖民間故事》后，讓我更加全面地了解了西湖的風(fēng)土人情和每一個(gè)普通的地方藏著的不普通的故事。
我最喜歡看的是《宋嫂魚(yú)》這個(gè)故事，講的是：在斷橋旁住著宋五嫂和她的小叔叔，有一次小叔生病了，而且病得很厲害。小叔的胃口很差，宋五嫂用糖醋的方法燒魚(yú)，小叔一連幾天都吃宋五嫂燒的醋魚(yú)，小叔的身體很快健旺起來(lái)了！附近的漁家也都來(lái)向宋五嫂討教魚(yú)的做法。之后，宋五嫂便開(kāi)了一家賣(mài)醋魚(yú)的小店，生意可好啦！
這一年春天，南宋皇帝乘龍舟在西湖斷橋邊玩，也聞到了宋嫂魚(yú)的味道，想請(qǐng)宋五嫂到龍舟上為他燒，宋五嫂沒(méi)有答應(yīng)。宋五嫂知道得罪了皇帝就趕緊帶著小叔從后門(mén)溜出，帶上一些東西逃走了。從此宋五嫂和她的小叔隱藏到別的村子里，再不露面。
不久，孤山一帶學(xué)過(guò)“宋嫂魚(yú)”手藝的漁家，有的人也看宋五嫂的樣，開(kāi)小店鋪賣(mài)醋魚(yú)，但他們怕觸犯皇帝，不敢說(shuō)是“宋嫂魚(yú)”，只掛個(gè)“西湖醋魚(yú)”的菜牌。不就，許多菜館也做起這道菜來(lái)，“西湖醋魚(yú)”就這樣出了名。
直到現(xiàn)在，“樓外樓菜館”的“西湖醋魚(yú)”，因?yàn)檫x料和加工特別講究，在杭州也是最富盛名的。
我也去過(guò)樓外樓菜館，品嘗過(guò)“西湖醋魚(yú)”，味道是超級(jí)棒哦！同學(xué)們有機(jī)會(huì)你們也可以去嘗嘗哦！
西湖夢(mèng)讀后感篇十三
余秋雨筆下的《西湖夢(mèng)》，給我的感觸最深。許是因?yàn)樽约涸芜^(guò)西湖，這樣一個(gè)令人魂?duì)繅?mèng)繞的圣地，山山水水都是讓人迷戀的。
曾經(jīng)游西湖的感觸還在心頭。記得那時(shí)我邁著清脆的步伐，冉冉地走過(guò)蘇堤、白堤這兩大生命堤壩。踏著滿(mǎn)地早已枯黃的殘枝落葉，聽(tīng)著枝葉被踩折的聲音，想著白居易、蘇東坡這一世的成就與憤慨。“天大的才華和郁憤，最后都化作供后人游玩的景點(diǎn)?！笔前?，在如今游客們來(lái)來(lái)往往的堤壩上，已無(wú)法深刻感受到這兩大文豪心中的“天下意識(shí)、宇宙感悟”了，只是兩條長(zhǎng)堤，人們心目中的游覽物罷了。
“西湖給人以疏離感”。的確，望著那弗如滄海闊廖，卻無(wú)法一眼覽盡的西湖，一種莫名的疏離感是抹不去的。思緒無(wú)法被腦海與湖水禁錮，初冬，跟著漫天飛舞的落葉節(jié)奏，隨自己的影子在后方飄揚(yáng)，并且感受著冷寂和蕭索。
他說(shuō)：“蘇小小比茶花女活得更為瀟灑?！保f(shuō)：“中國(guó)傳統(tǒng)思想歷來(lái)有分割兩界的習(xí)慣性功能。一個(gè)渾沌的人世間，利刃一劃，或者成為圣、賢、忠、善、德、仁，或者成為奸、惡、邪、丑、逆、兇，前者舉入天府，后者淪于地獄?！?/p>
像這樣的跨越時(shí)空界限、充滿(mǎn)理性思考辨析的感悟在他的散文中隨處可見(jiàn)。他以自己對(duì)中國(guó)文化及文人歷史變遷的深刻理解，把現(xiàn)實(shí)與歷史、過(guò)去與現(xiàn)在緊緊相融，令人深思。散文十分講究個(gè)性，用古人的話(huà)說(shuō)就是“賦詩(shī)要有英雄氣象：人不敢道，我則道之；人不肯為，我則為之。厲鬼不能奪其正，利劍不能折其剛?！倍嗲镉甑纳⑽谋汶S處可見(jiàn)這種“英雄氣象”。我想，如果在游西湖之前拜讀這獨(dú)特的《西湖夢(mèng)》，那么到時(shí)站在西湖岸上，心底流露出的情致定是有所不同了。
西湖夢(mèng)讀后感篇十四
一拿起書(shū)，我就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇怪的現(xiàn)象。書(shū)本的封面上書(shū)名旁邊寫(xiě)著“郭沫若”，可是封面的中間又寫(xiě)著“杭州市文化局編”，這本書(shū)的作者究竟是誰(shuí)??？我跑去問(wèn)媽媽。媽媽說(shuō)：“你這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得真好！民間故事是指流傳在老百姓中間的故事，它們通過(guò)一代一代的人口耳相傳才得以保存和流傳，這本書(shū)里的故事是‘杭州市文化局’的工作人員收集了流傳在我們杭州一代的民間故事，把它們編成了一本書(shū)——《西湖民間故事》，而郭沫若先生應(yīng)該是題寫(xiě)了書(shū)名的人?！蓖ㄟ^(guò)媽媽一解釋?zhuān)倚闹械囊蓤F(tuán)就煙消云散了。
我把這本書(shū)讀了兩遍。我覺(jué)得民間故事的主旋律是“懲惡揚(yáng)善”既贊揚(yáng)讓世界太平、人們情感親密的美好情感，又抨擊、諷刺有權(quán)有勢(shì)但是貪財(cái)、暴力的官員、財(cái)主、惡霸。但是官員中也有深受百姓愛(ài)戴的父母官，如清正廉潔為老百姓著想的蘇東坡、白居易等等。在這些故事中，記錄了很多西湖邊的名勝古跡的來(lái)歷，也介紹了古時(shí)候我們這一代的風(fēng)土人情。讀了這本書(shū)，就像從現(xiàn)在穿越到古時(shí)候，當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境和人物言行如明鏡般清澈透明地反映出來(lái)，真是應(yīng)了那句話(huà)：“民間故事就是當(dāng)時(shí)生活的真實(shí)寫(xiě)照！”
民間故事里最吸引我的就是神奇的想象。飛來(lái)峰竟然是一座山峰飛過(guò)來(lái)壓塌了村莊，而鎮(zhèn)住這魔性的山峰只要在山上造幾個(gè)羅漢像，這樣的“四兩鎮(zhèn)千斤”的想象，大概也只有故事里才可能發(fā)生。再說(shuō)《運(yùn)木古井》吧！濟(jì)公和尚念念咒語(yǔ)，一口平常的水井里就源源不斷冒出木料來(lái)，而且不沾一滴水。運(yùn)完了木頭，小和尚打起來(lái)的井水還是干干凈凈，沒(méi)有一點(diǎn)兒雜質(zhì)。我真想到凈慈的古井邊去看個(gè)究竟，我也想學(xué)著濟(jì)公和尚的樣子念念咒語(yǔ)，讓木頭再冒出來(lái)。
民間故事的神奇想象，讓很多災(zāi)難不再可怕，讓很多困難得到輕松的解決方法，讓人得到勇氣，收到鼓舞，這也許就是民間故事深受老百姓喜愛(ài)的原因吧！他們雖然生活中受苦受難受壓迫，但總覺(jué)得會(huì)有神秘的力量會(huì)幫助他們，會(huì)有美好的結(jié)局在等待他們，所以就不會(huì)傷心絕望了。
你知道嗎？《西游記》、《水滸傳》這樣的古典名著里的部分內(nèi)容，也曾經(jīng)以民間故事的形式傳說(shuō)了很長(zhǎng)時(shí)間，然后在被作者經(jīng)過(guò)自己的需要進(jìn)行編排、組合和創(chuàng)造，才成為不朽之作呢！我們都說(shuō)西湖是天上的明珠落入凡間，而我要說(shuō)：“西湖民間故事就是散落在民間的一顆顆珍珠，雖然不像明珠那么閃耀，但溫潤(rùn)感人！”
西湖夢(mèng)讀后感篇十五
《西湖民間故事》里面講了許多各種各樣，五花八門(mén)的傳說(shuō)。每個(gè)傳說(shuō)都是描寫(xiě)西湖主要景點(diǎn)的美麗傳說(shuō)，每一個(gè)傳說(shuō)意思都不同。
在暑假里我就看了這本書(shū)，其中最讓我流連忘返的就是第一篇《明珠》。在很久很久以前，在天河?xùn)|邊住著一條雪白閃亮的玉龍和一只色彩絢爛的金鳳。有一天它們出去覓食，不知不覺(jué)來(lái)到一座小島，它們發(fā)現(xiàn)一塊閃閃發(fā)光的石頭，打算磨成一顆珠子。它們就開(kāi)始開(kāi)工了，一天一天，一年一年過(guò)去了，它們真的磨成了一顆閃閃的明珠。這顆明珠的珠光照到哪里，哪里就樹(shù)木常青，百花齊放，山明水秀，五谷豐登。這時(shí)被天上貪心的王母娘娘發(fā)現(xiàn)了，趁玉龍金鳳在睡覺(jué)的時(shí)候偷偷地把這顆明珠拿走了，玉龍和金鳳發(fā)現(xiàn)了，就趕回了天庭，可王母娘娘說(shuō)天上的寶貝都是她的，玉龍和金鳳就想搶回自己的明珠，就在爭(zhēng)搶中，這顆明珠在天庭直掉落凡間，玉龍金鳳也迅速飛下去想保護(hù)自己的明珠，可是就當(dāng)明珠一落地立刻就變成了晶瑩碧透的西湖了。玉龍和金鳳都舍不得離開(kāi)自己的明珠，分別變成了玉龍山和鳳凰山一直在守護(hù)著西湖。
看了這篇故事，我最敬佩玉龍和金鳳，因?yàn)樗鼈優(yōu)榱嗣髦楦冻鲆磺?，甚至是自己的生命，讓我非常的感?dòng)。還有許多值得我們學(xué)習(xí)的地方，學(xué)習(xí)他們的團(tuán)結(jié)努力，學(xué)習(xí)他們的艱苦奮斗，學(xué)習(xí)他們的不畏強(qiáng)權(quán)。
西湖夢(mèng)讀后感篇十六
喜歡看書(shū)可是我的愛(ài)好，暑假里我讀了好些書(shū)：《草房子》、《山羊不吃草》、《我要做好孩子》、《浙江民間故事》、《西湖民間故事》，其中留給我印象最深、自己最喜歡看的要算《西湖民間故事》了，。
這是一本講述有關(guān)我們家鄉(xiāng)杭州美麗西湖的神話(huà)傳說(shuō)民間故事，它由許多的小故事匯集而成，從西湖的神話(huà)由來(lái)、流傳很久的許仙白娘子與法海和尚、靈隱飛來(lái)峰的來(lái)歷，一直到歷史上蘇東坡、白居易、岳飛、秦檜、乾隆這些真實(shí)的'人物和發(fā)生在他們身上的事情，所有這一切娓娓道來(lái)，一下子就把我?guī)нM(jìn)了神話(huà)的傳說(shuō)世界，讓我沉浸在無(wú)限的想象空間中。仿佛那些故事真的就像發(fā)生在昨天，發(fā)生在我的身邊，感覺(jué)用自己的小手就能輕輕觸碰到故事中的那些人，那種感覺(jué)真是太奇妙了！
今天的西湖美景與之相比有著天壤之別，往日破舊冷清的模樣早就被整潔的環(huán)境、熙攘的人群、來(lái)往的車(chē)水馬龍一片繁華的情景所取代，西湖已經(jīng)成為全世界人們向往的天堂，印證了“上有天堂，下有蘇杭”的美譽(yù)。
西湖夢(mèng)讀后感篇十七
西湖，一個(gè)令人魂?duì)繅?mèng)繞的圣地，作者余秋雨感受著西湖的美，避不開(kāi)這汪湖水沉浸著某種歸結(jié)性的意義，于是提筆，記下了西湖的種種。
西湖夢(mèng)，是令人憧憬的，是令人向往的，是保留在人們心中那小小的歸屬地，為之奮斗的。西湖夢(mèng)，初讀余秋雨的這篇文章，實(shí)在不知為什么以夢(mèng)為題，似乎與他寫(xiě)的內(nèi)容毫不相關(guān)，讀到第三遍時(shí)，有了模糊的概念，也許，是作者對(duì)西湖單純的夢(mèng)，更或許，是作者感慨于數(shù)千年來(lái)文化人格的日趨沒(méi)落，而作者呼喚著富有生命力和自主精神的人類(lèi)靈魂的一種期望。夢(mèng)，多么美好的一個(gè)字眼啊。
文章結(jié)構(gòu)層次鮮明，十分清晰。每一小節(jié)都談?wù)摰搅艘粋€(gè)主題，但各小節(jié)與文章最終寫(xiě)作目的是相照應(yīng)的。作者的聯(lián)想十分豐富：明代正德年間一位日本使臣游西湖后寫(xiě)下的詩(shī)，聯(lián)想到宗教并闡述了宗教與西湖的關(guān)系，聯(lián)想到了蘇東坡與白居易在西湖留下的兩條生命堤壩，聯(lián)想到了以梅為妻以鶴為子退隱的林和靖，聯(lián)想到了名妓蘇小小和白娘娘。
第一節(jié)，作者自己初識(shí)西湖，與西湖親密接觸，日本使臣所作的詩(shī)，作者因此發(fā)生感慨，對(duì)于許多游客來(lái)說(shuō)，西湖即便是初游，也有舊夢(mèng)重溫的味道，但也給人一種疏離感。就如作者所言：它貯極了太多的朝代，于是變得沒(méi)有朝代。他匯聚了太多的方位，于是他失去了方位。他走向抽象，走向虛幻，像一個(gè)收羅備至的博覽會(huì)，盛大到縹緲。也許這就是作者對(duì)西湖產(chǎn)生夢(mèng)的原因吧。
第二節(jié)，作者開(kāi)始了他的批判，發(fā)出疑問(wèn)，是山水走向宗教，？抑或是宗教走向山水？這一切歸結(jié)于非常實(shí)際，而又非常含糊的感官自然，說(shuō)實(shí)話(huà)，我并不理解余秋雨為什么這樣寫(xiě)。我進(jìn)能理解他寫(xiě)魯迅時(shí)，魯迅勸郁達(dá)夫不要將家般至杭州，因?yàn)樗绿齑蟮牟湃A和郁憤，最后都化成供后人游玩的景點(diǎn)。再也讀不到創(chuàng)世的文章了，因此，作者借此批判了消極隱退于西湖，感于世風(fēng)日下，群體性文化人格日趨暗淡。
第三節(jié)，繼續(xù)借蘇軾，白居易之名批判消極隱退，大力贊揚(yáng)了白居易和蘇軾當(dāng)年所作所為，稱(chēng)他們?cè)谖幕肺簧?，是那個(gè)時(shí)代的巔峰和精英。但卻稱(chēng)贊林和靖將隱士真正的做地道了，做漂亮了。我不太理解。
第四節(jié)聯(lián)想到了蘇小小與白娘娘。呼喚富有生命力和自主精神的人類(lèi)靈魂。蘇小小和白娘娘都為了愛(ài)情而發(fā)出生命的光輝，蘇小小憑借自身，發(fā)散出生命意識(shí)的微波。作者借此贊揚(yáng)他們的生命力。
從語(yǔ)言上看，文字不算太悠美，講道理頗多，而且有些地方晦澀難懂，但文字卻有力的批判了消極隱退，大力贊揚(yáng)了富有生命力和自主精神的人類(lèi)靈魂。
而從修辭上看，有比喻，令人更懂，給本身晦澀的文字增添了一些優(yōu)美。
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