讀后感是記錄自己讀書歷程和成長的一種方式，可以讓我們更好地理解自己和他人。那么我們該如何寫一篇較為完美的讀后感呢？首先，我們可以回顧整個閱讀過程，思考自己對書中故事、人物和主題的理解和感受。其次，可以選取一些具有代表性的情節(jié)和語言來進行分析和解讀，展示自己的觀點和主張。最后，可以結(jié)合自己的實際生活、社會環(huán)境或者其他閱讀經(jīng)驗，進行比較和聯(lián)想，深化讀后感的內(nèi)涵和水平。接下來請欣賞一些讀者撰寫的細致入微的讀后感，希望能給您帶來一些靈感。
西湖夢讀后感篇一
《西湖漫筆》系當代作家宗璞寫于1961年的名篇。古來寫西湖的名家圣手何止千萬！此文又有什么特點呢？細細讀來，使人感覺到文章主要描述了兩個字綠和變。顯然寫綠是為了襯托寫變，寫變才是表達中心；沒有綠的描寫，變就成了空中樓閣，而沒有變的點化，則綠也就成了過眼浮云。所以，如果說寫綠是繪景的話，那寫變才是所要寓喻的深意，作者高明就高明在對綠的描寫不只是寫它的色相，而是展現(xiàn)它的神韻，寫出它是生命的顏色，是茁壯的生命力。
雨中去訪靈隱，一下車，只覺得綠意撲眼而來。道旁古木參天，蒼翠欲滴，似乎飄著的雨絲兒也都是綠的。飛來峰上層層疊疊的樹木，有的綠得發(fā)黑，深極了，濃極了；有的綠得發(fā)藍，淺極了，亮極了。
漫步蘇堤，兩邊都是湖水，遠水如煙，近水著了微雨，泛起一層銀灰的顏色。走著走著，忽見路旁的樹身上布滿了綠茸茸的青苔，那樣鮮嫩，那樣可愛，使得綠蔭蔭的蘇堤更加綠了幾分。
在花港觀魚，看到了又一種綠。那是滿池的新荷，圓圓的綠葉，或亭亭立于水上，或宛轉(zhuǎn)靠在水面，只覺得一種蓬勃的生機跳躍滿地。葉面上的水珠兒滴溜溜滾著，簡直好像滿池荷葉都要裙袂飛揚。翩然起舞了。
無疑，所述都是寫景，但不論是詳寫還是略寫，文章都表現(xiàn)出把深意寓于勝景之中的特點，前者只是著意描寫了這幾處的樹、苔、荷葉，后者也僅僅是簡略的從自己的感受上寫了所見綠意的不同，而這一切又都是為了最終推出：變得快，變得好，變得神奇的贊嘆！
古人曰：煙云泉石，花鳥苔林，金鋪錦帳，寓意則靈。今以《西湖漫筆》觀之，確實如此。
《西湖漫筆》是作家宗璞的一篇游記散文，寫于五六十年代之交。這篇散文使她第一次在散文界獲得了承認。杭州西湖是江南風景佳麗之地，多有名篇吟詠于它。當時初露頭角的宗璞，卻能在名家名篇之前泰然處之，毫不怯弱地寫出了嶄新的文字。字里行間透出她對西湖美色不敢造次的莊重感。
平生最喜歡游山逛水。這幾年來，很改了不少閑情逸致，只在這山水上頭，卻還依舊。那五百里滇池粼粼的水波，那興安嶺上起伏不斷的綠沉沉的林海，那開滿了各色無名的花兒的廣闊的呼倫貝爾草原，以及那舉手可以接天的險峻的華山……，曾給人多少有趣的思想，曾激發(fā)起多少變幻的感情。一到這些名山大川異地勝景，總會有一種奇怪的力量震蕩著我，幾乎忍不住要呼喊起來：“這是我的偉大的、親愛的祖國?！?/p>
然而在足跡所到的.地方，也有經(jīng)過很長久的時間，我才能理解，欣賞的。正像看達芬奇的名畫《永恒的微笑》，我曾看過多少遍，看不出她美在哪里，在看過多少遍之后，一次又拿來把玩，忽然發(fā)現(xiàn)那溫柔的微笑，那嘴角的線條，那手的表情，是這樣無以名狀的美，只覺得眼淚直涌上來。山水，也是這樣的，去上一次兩次，可能不會了解它的性情，直到去過三次四次，才恍然有所悟。
我要說的地方，是多少人說過寫過的杭州。六月間，我第四次去到西子湖畔，距第一次來，已經(jīng)有九年了。這九年間，我竟沒有說過西湖一句好話。發(fā)議論說，論秀媚，西湖比不上長湖天真自然，楚楚有致；論宏偉，比不上太湖，煙霞萬頃，氣象萬千。好在到過的名湖不多，不然，不知還有多少謬論。
奇怪得很，這次卻有著迥乎不同的印象。六月，并不是好時候，沒有花，沒有雪，沒有春光，也沒有秋意。那幾天，有的是滿湖煙雨，山光水色，俱是一片迷蒙。西湖，仿佛在半醒半睡。空氣中，彌漫著經(jīng)了雨的梔子花的甜香。記起東坡詩句：“水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇?！北阆霒|坡自是最了解西湖的人，實在應該仔細觀賞，領略才是。
正像每次一樣，匆匆的來又匆匆的去。幾天中我領略了兩個字，一個是“綠”，只憑這一點，已使我流連忘返。雨中去訪靈隱，一下車，只覺得綠意撲眼而來。道旁古木參天，蒼翠欲滴，似乎飄著的雨絲兒也都是綠的，飛來峰上層層疊疊的樹木，有的綠得發(fā)黑，深極了，濃極了；有的綠得發(fā)藍，淺極了，亮極了。峰下蜿蜒的小徑，布滿青苔，直綠到了石頭縫里。在冷泉亭上小坐，直覺得遍體生涼，心曠神怡。亭旁溪水琮凈，說是溪水，其實表達不出那奔流的氣勢，平穩(wěn)處也是碧澄澄的，流得急了，水花飛濺，如飛珠滾玉一般，在這一片綠色的影中顯得分外好看。
西湖勝景很多，各處有不同的好處，即便一個綠色，也各有不同。黃龍洞綠得幽，屏風山綠得野，九溪十八澗綠得閑。不能一一去說。漫步蘇堤，兩邊都是湖水，遠水如煙，近水著了微雨，也泛起一層銀灰的顏色。走著走著，忽見路旁的樹十分古怪，一棵棵樹身雖然離得較遠，卻給人一種莽莽蒼蒼的感覺，似乎是從樹梢一直綠到了地下。走近看時，原來是樹身上布滿了綠茸茸的青苔，那樣鮮嫩，那樣可愛，使得綠蔭蔭的蘇堤，更加綠了幾分。有的青苔，形狀也很有趣，如耕牛，如牧人，如樹木，如云霞，有的整片看來，布局宛然，如同一幅青綠山水。這種綠苔，給我的印象是堅忍不拔，不知當初蘇公對它們印象怎樣。
在花港觀魚，看到了又一種綠。那是滿地的新荷，圓圓的綠葉，或亭亭立于水上，或婉轉(zhuǎn)靠在水面，只覺得一種蓬勃的生機，跳躍滿池。綠色，本來是生命的顏色，我最愛看初春的楊柳嫩枝，那樣鮮，那樣亮，柳枝兒一擺，似乎蹬著腳告訴你，春天來了。荷葉，則要持重一些，初夏，則更成熟一些，但那透過活潑的綠色表現(xiàn)出來的茁壯的生命力，是一樣的。再加上葉面上的水珠兒滴溜溜滾著，簡直好像滿池荷葉都要裙袂飛揚，翩然起舞了。
從花港乘船而回，雨已停了。遠山青中帶紫，如同凝住了一段云霞。波平如鏡，船兒在水面上滑行，只有槳聲欸乃，愈增加了一湖幽靜。一會兒搖船的姑娘歇了槳，喝了杯茶，靠在船舷，只見她向水中一摸，順手便帶上一條歡蹦亂跳的大鯉魚。她自己只微笑著，一聲不出，把魚甩在船板上，同船的朋友看得入迷，連連說，這怎么可能?上岸時，又回頭看那在濃重暮色中變得無邊無際的白茫茫的湖水，驚嘆道：“真是個神奇的湖!”
《西湖漫筆》顯示了作家寫景文字的基本風格：重視客觀對象的精微體察，描摹真切，情感內(nèi)斂，語言簡約雋永，盡量使你在客觀的對象中，自然而然地產(chǎn)生審美的愉快。
在這篇文章中，作者用細膩的筆觸刻畫了西湖之美，這種美有來自表面的風景之美，也有附著在西湖身上的內(nèi)在美。對西湖本身的描寫可以說是本文最富有文采的地方。作者在這里用了擬人、引用、反問等修辭手法。在倒數(shù)第二段，作者將西湖比擬成人，用到了“滿湖的笑”“滿湖的歌”“西湖的度量”等一組擬人手法，使讀者對西湖的美有了更加深刻的感悟，同時也會產(chǎn)生對西湖美景的向往之情。至于反問修辭，本段的最后一句用到了?！斑@熱鬧，不更千百倍地有意思么？”一句話使讀者不得不對西湖更加傾心。
西湖夢讀后感篇二
趙麗宏。
一
碧云天，黃葉地……。
“這是什么鳥？”我問。
“海鷗。”陪我散步的是一位從小生活在西湖畔的詩人，他的回答使我詫異。
“真是海鷗。你知道么，西湖以前是海?！彼χa充，像呤詩。
像海一樣執(zhí)著，像海一樣深沉。西湖，永遠保持著她的美。
二
蘇堤盡頭是花港。
亮色，在秋風里吟誦著一首美麗的抒情詩……。
也有花。自然是秋的皇后——菊花。在上海，剛剛參觀過萬卉色艷的菊展，所以，在這里傲然卓立的名種菊并沒有吸引我的注意力，倒是悄悄開放在湖畔樹叢中的那些野菊花，花朵很小，然而一開就是雪白的一片，熱烈而又優(yōu)雅，有一種桀驁不馴的野氣和生機。在一個不為人注目的小土丘上，居然還長著一片紅花草，玫瑰色的小花，悄然開放在綠茵茵的小圓葉中——這應該是春天的標志??！
西湖，你可以因此而欣慰了。
三
有飄零的黃葉，自然有枯禿的樹木。我在樹林中尋覓……。
看清楚了，是兩棵高大的梧桐。在盛夏的烈日中，它們曾用蓊郁的樹冠在湖畔鋪展一片濃綠的蔭涼，誰不贊嘆它們的綠葉呢！此刻，每一片綠葉都泛出了金黃的色彩，然而它們還是緊緊依偎著枝干，在湖畔展現(xiàn)出另一番更為激動人心的景象。
誰能說這是衰亡和委頓呢？兩棵梧桐像兩位精神健旺的老人，毫無倦色，也毫無愧色地面對夕陽，面對西湖，那肅然佇立著，似乎在莊嚴地宣告：即使告別世界，我的生命的光彩依然不會黯淡！
在一座小土山上，終于看見一棵脫盡了葉片的樹，一棵桃樹，在夕照中伸展著枯瘦扭曲的枝干。
“瞧，桃樹的影子?！痹娙酥钢覙溥吷弦粭l鵝卵石路，輕輕地告訴我。
是樹的影子，像一幅濃墨構(gòu)出的畫，又瀟灑又遒勁地鋪展在卵石路上，是一棵花滿枝頭的春天之樹的影子?。《疫@影子是永遠不會消失的——這條黑白相間的小路上，白的是卵石，黑的也是卵石，鋪路者用黑卵石勾勒出了桃樹那奇特的投影。
此舉用意何在？我百思不得其解。只有靠自己去理會，去想像了。
西湖之秋，到處蘊藏著生命的力量和春天的憧憬……。
秋興。
趙麗宏。
秋風一天涼似一天。風中桂花的幽香消散了，菊花的清香又飄起。窗外那棵老槐樹，不。
知什么時候有了黃葉，民一緊，黃葉就飄到了窗臺上。在熱鬧的都市里，要想品味大自然的秋色，已經(jīng)不是一件容易的事情。在都市人的觀念中，季節(jié)的轉(zhuǎn)換，除了氣溫的變化，除了服裝的更替，似乎再也沒有別的什么了。
而我這個愛遙想的人，偏偏不愿意被四處逼來的鋼筋水泥囚禁了自己的思緒。聽著窗外的風聲，我想著故鄉(xiāng)的遼闊透明的天空，想著長江邊上那一望無際的銀色蘆花，想著從蘆葦叢中撲楞著翅膀飛上天空的野鴨和大雁，想著由翠綠逐漸變成金黃色的田野……唉，可憐的都市人，就像關在籠子里的鳥，只能用可憐的回憶來想象奇妙的自然秋色了。
小時候，背過古人吟詠秋天的詩句：“秋風起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸”，“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”，“秋明不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲”，“落葉西風時候，人共青山都疼’，“采菊東籬下，悠然見南山”……這些詩句使我對自然的秋色心馳神往。想起來，古人雖然住不進現(xiàn)代都市的深院高樓，享受不到很多時髦便捷的現(xiàn)代化，但他們常常被奇妙的大自然陶醉，他們的心境常常和自然融為一體，世俗的喧囂和煩惱在青山綠水中煙消云散。這樣的境界，對久居都市的現(xiàn)代人來說，大概只能是夢境了。
然而一切都很遙遠了。此刻，窗外流動的是都市的秋風，沒有大自然清新遼遠的氣息。今年夏天回故鄉(xiāng)時，我從長江邊采了幾枝未開放的蘆花，回來插在無水的盆中，它們居然都一一開出了銀色的花朵，使我欣喜不已。這些蘆花，也使我聯(lián)想到自己鬢邊頻生的白發(fā)，這是人生進入秋季的象征，誰也無法阻擋這種進程，就像無法阻擋秋天替代夏天、春天替代冬天一樣。不過我想，人的心靈和精神的四季，大概是可以由自己來調(diào)節(jié)的。當生存的空間和生理的年齡像無情的網(wǎng)向你揮過來時，你的心靈卻可以脫穎而出，飛向你想抵達的任何境界，只要你有這樣的興致，有這樣的愿望，有這樣的勇氣。
爽的性格，有什么便說什么，絲毫不留情面。
雖說是“丑西湖”，但言辭中，我們?nèi)阅荏w會到他對西湖濃濃的愛，只是痛惜他沒有受到。
好好的對待，雷峰塔給羞跑了，斷橋拆成了汽車橋，哈德在西湖來造房子，某家大少爺?shù)钠?/p>
油船在三尺的柔波里興風作浪，工廠的煙替代了出岫湖上的啼鶯，這樣的西湖又有什么好留。
著中華名族從愚昧無知到睜開雙眼的歷史。而這樣的歷史建筑只因妨礙工業(yè)發(fā)展作為廢物給。
推倒，更是象征著封建帝制，以“除四舊”為名號推到不誤。也怪不得梁思成得知自己維護。
古城墻計劃被拒后大病一場，說，你們五十年后一定會為今天的決定而后悔。五十年后，今。
天的我們確實后悔了，可破壞的腳步?jīng)]有停下，或許人們就是如此喜歡干一些讓自己后悔的。
一躍成為地級市第二位，市民的消費水平也逐年提高，可那些埋沒在角落中，曾讓蘇州人引。
以為傲的蘇州園林處境如何？周圍嘈雜的叫賣聲，小飯店炒菜騰騰的油煙，附近菜市場洗菜。
拆拆拆拆拆，這或許就是中國現(xiàn)代發(fā)展的縮影了吧。
水城不見水，蘇州成了水質(zhì)性缺水城市實在令人乍舌，杭州的西湖原來就是個清麗的少。
與不丑——讀書心得丑與不丑。
百讀不厭。小說塑造了一個性格鮮明的人物——王三社，因為其貌不揚，甚至可以說其丑無。
角色?？墒墙佣B三的打擊讓他最終選擇退隱：比如隊里挑選服務生去為省里下來慰問演出。
激烈的爭執(zhí)。看來要在大壞境中呆下去，丑兵顯然覺得很難了。后來丑兵主動要求到生產(chǎn)組。
喂豬，在那樣清凈的壞境里，丑兵過著岑寂的生活，每天任勞任怨干著自己該干的活，閑暇。
之時，他還大量閱讀，嘗試創(chuàng)作小說。七九年對越戰(zhàn)爭中，丑兵主動請纓，抱著拼將一死的。
決心奔赴前線，臨行前，丑兵把母親親手編織的皺皺巴巴的“脖圈”綴在衣領上。在硝煙彌。
漫的歲月中，丑兵曾一度杳無音信。在焦灼的期盼中大家終于收到一同前往前線的小豆子的。
年汶川地震捐款現(xiàn)場，一位高位截癱僅靠雙手支撐著特制的支架的殘疾中年男子頂著烈日獻。
出了自己的愛心，那一刻他那高尚的舉動令世人動容。在警察隊伍里，獨臂英雄胡小軍沒有。
被生活上的不便和心靈上的煎熬擊垮，靠著頑強的毅力，付出了比正常人多無數(shù)倍的精力，
當別人還在酣睡中養(yǎng)顏時他們已經(jīng)累得汗流浹背，長期的艱苦生活在他們臉上刻下了滄桑，
他們平凡的外表點綴了這座城市。那些建筑工人不管風吹日曬依然頭戴安全帽，灰頭土臉，
沒有一件像樣的外衣，沒有舒適的用餐休息環(huán)境，累了困了靠在工地上的水泥包裝袋上小寐。
一會兒后繼續(xù)為大家建造舒適的家園，他們渾身上下灰塵泥點是工作的標志，曾經(jīng)這樣的標。
志惹得乘地鐵的所謂“講究之人”的唾棄鄙視。我們的周圍平凡相貌的平凡人抑或丑陋之人。
多得數(shù)不清，可是他們在自己的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)，用自己的聰明才智和勤勞的雙手建造。
著美麗的家園，為人類奉獻著自己的光和熱，對于這樣的“丑陋”之人，我們不得不說，你。
所，吸著喝著名煙酒，他們那派頭，可謂光鮮亮麗，也夠“風流倜儻”吧。可是他們踐踏人。
權，漠視生命。君不見有紈绔子弟駕著豪車在鄉(xiāng)間小路上撞倒了下夜班騎自行車回家的女工。
后不但不積極救助，反而作出慘絕人寰的舉動，發(fā)現(xiàn)女工沒被撞死竟然倒車二次碾壓女子，
直至碾死，理由只有一個——農(nóng)村人太難纏！如此惡性令人發(fā)指！某高校宿舍里，幾個漂亮。
女生舉著高檔手機在拍一個弱弱女生被室友虐待的情景，她們?yōu)榱诵挂患核綉崳谷晃耆枧c。
自己朝夕相處幾年的同窗室友，可謂丑陋至極！今年十一黃金周，西湖的白堤岸人山人海，
仰躺在草坪上看云卷云舒，吃完小吃后將垃圾隨手扔在草坪上，那片片飄飛的垃圾成了一道。
可愛才美麗。如果你有一副嬌美的容顏，那是上天賜予你的資本，再加上你有一顆美好的心。
靈，那真可謂兩全其美，值得慶賀。但是現(xiàn)實不一定都如愿，我們不可能人人都美若天仙，
形貌昳麗似鄒忌，容貌是與生俱來的沒辦法改變，可是素質(zhì)性格可以進行自我修養(yǎng)，做個善。
讀了文章、書籍，把自己的體會、感想寫下來，就是讀后感。
二、“讀”和“感”
“讀”是基礎，要讀懂文章想告訴我們什么，為更深入地“感”提供對象。
2、“感”，可以是從書中領悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起。
的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些。
丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。
“感”是重點，要著重寫出自己的感受，不宜過多地重復文章的內(nèi)。
容。為了更好地表達自己的感受，也可以適當引用相關的資料。
三、讀后感的寫法：
讀后感的表達方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因為它必。
須是在讀后的基礎上發(fā)感想。
1、開篇點題。開頭寫文章總體上給自己的感覺。
系實際，是讀后感的重要內(nèi)容；
選擇自己感受最深的東西去寫，是寫好讀后感的關鍵。
3、總結(jié)。再一次抒發(fā)感受，總結(jié)全文，深化主題，與開頭相呼應。典型例題。
這個奇跡就是圓明園。它仿佛在遙遠的蒼茫暮色中隱約眺見的一件前所未知的驚人杰作，宛。
頭。）。
圓明園坐落在北京西北郊，是一座舉世聞名的皇家園林。圓明園中，有金碧輝煌的殿堂，
搬走的東西，搬不動的就加以毀壞。最后竟放火燒毀了這月宮似的仙境，大火整整燒了兩天。
貪
婪的侵略者讓中國人明白了一個貧窮落后、弱小的國家和民族，只能處于被壓迫、被剝削、
我們每一個中國人都要時刻提醒自己：牢記歷史，維護和平，奮發(fā)圖強。
（最后通過這個歷史事件提醒大家牢記歷史時刻奮發(fā)圖強。）。
么，寫的就是你對所讀產(chǎn)生的感想，文章簡要說明可有可無，若有則一定要簡短再簡短，重。
要的是“感”。所以，要在認真讀、細讀、精讀的基礎上寫出自己的收獲、感想。2讀過一。
本書，或者一篇文章，不可能沒有任何感想，只是有強烈與不強烈罷了。寫，本身就是一個。
思考的過程，這個過程能使大家做更深入、更有條理的感想。小學生來寫讀后感不僅鍛煉了。
他們的表達能力，更培養(yǎng)了他們有意識地思考的習慣。范文。
憤怒與惋惜。
騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔。
甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜。
爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按。
他腦子里的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，
把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與。
人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，
就會津津有味地看起來。這本書主要講的是一個沒落的小貴族式紳士地主，因為看騎士小說。
而入迷，說自己是游俠騎士，要游遍世界去除強扶弱，維護正義和公道，實行他所謂的騎士。
道。他單槍匹馬帶了侍從、桑丘出門冒險，但受盡挫折，一事無成，回鄉(xiāng)后郁郁而死。他腦。
中沒有的慰藉，但是，請記住生活中不存在。
他太富有幻想，把生活想象成了一個夢境，不斷的去自欺欺人，后悔時才發(fā)現(xiàn)自己早就。
康德也是一個極其渴望當騎士的人，好在他是一個少年，有機會去改過，他傾其所有才買來。
了一把木劍，開始了他的騎士生涯，不過他意外獲得了魔族的盔甲，在盔甲蠶食他的心時，
他用自己的生命去延續(xù)了一個騎士的精神。這就是他和堂？吉訶德的不同。由此可見，騎士。
切地說是周而復始。春去而夏來，夏初則酷暑至，繼酷暑的是清秋，接清秋的有寒冬，冬過。
重又見陽春，歲月就這樣反反復復地循環(huán)不止。唯獨人生有限，猶如流光般地倏忽，去而無。
堂吉訶德只有投向虛構(gòu)。他在想象世界之中。
虛構(gòu)的田園生活是堂吉訶德向往的，在商業(yè)化的村莊城市之中沒有田園，堂吉訶德需要。
由的。”
堂吉訶德在旅途中感到愉悅，遇到巨人、軍隊、洞穴，那些他希望看到的。這些是對現(xiàn)。
實的消解。在文本中穿插的田園牧歌式的故事是荒誕主線的相對的另一面，故事只是很短的。
訶德和桑丘打得個半死。堂吉訶德打算做牧人在野外度過承諾的一年之期，可是他已經(jīng)沒有。
時間了。
其他人卻只看到理發(fā)師的盆、旅店、村婦。他們不是堂吉訶德，他們沒有那種精神。他以游。
重的矛盾之上的：要消滅即將衰亡的虛偽的騎士道，卻設計了一個柔弱但真誠的衛(wèi)道士。于。
是，人們在與腐朽道德戰(zhàn)斗時，突然發(fā)現(xiàn)面前站著的敵人是個柔弱的老頭，沒有了摧枯拉朽。
的快感，沒有了流血犧牲的英勇，甚至在面對一個弱者的抵抗時，會檢討自己的正義性。恰。
好，堂吉訶德奉行的不是虛偽的騎士道，不是道貌岸然的道德欺騙，而是人們久違了的一種。
就被虛偽的道德所滲透演變，而世俗的價值觀已經(jīng)猶如一艘笨重的航空母艦，從對上帝的忠。
誠、對英雄的崇敬轉(zhuǎn)向了對個體價值的追求。世俗價值觀的改變雖然具有滯后性，但同時具。
有強大的慣性和持久的韌性，瘦弱但張狂的堂吉訶德卻妄想扭轉(zhuǎn)它，所以，他可以僅憑著信。
仰的力量不顧自身的渺小而義無反顧地沖向巨大風車，而其身后揚起的卻是一股荒謬的塵埃。
我們暫且不去討論新教倫理對社會發(fā)展是否有推動力量，只要想想，當人們舉著張揚個性的。
大旗從中世紀解放出來的若干年后，人們不是又一次產(chǎn)生了信仰的需求嗎？我們可以說這篇。
都已經(jīng)不重要了，在整本書里看到是一種充滿無法抵達的無力感的仰望和傾慕。林語堂自己。
否有同情的了解。歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正。
白白的知道，這樣的人是我們窮極一生也無法成為的，無論是先天的天賦，還是后天的風骨。
氣韻，或者是大時代給與的波瀾壯闊。我們掙扎在自己的人生里，一不留神就變成了塵埃，
那么渺小，那么為現(xiàn)實所迫，一切都是有理由的不得已，因此別人的閃光天賦和放任性情就。
今天，我讀了《西湖民間故事》，其中《白娘子》讓我印象最深，故事里的白娘子和許仙，人與妖之間的愛情和追求自由的渴望。
這個故事主要講：白娘子和小青遇見許仙，倆人就成了親。中途烏龜從如來那偷了三樣寶，化成法海弄的她們不得安寧，最后還把白娘子鎮(zhèn)在雷峰塔下。小青在深山中修煉多年，來為白娘子報仇，打了三天三夜把如來給招來了，那三樣寶從法海手上飛走，白娘子也從雷峰塔下跳了出來。法海本來就沒什么本事，全靠三樣寶，現(xiàn)在什么也沒了根本不是對手。
多么感人的故事，雖然許仙是人，白娘子是妖，但她們?yōu)閻?，為了自由走到了一起，白娘子為了許仙放棄做仙的機會，而法海修成正果的佛，但心已變成魔，因為他為了斬妖除魔連白娘子也不放過。最后雷峰塔倒，壓制自由的雷峰塔倒了，自由是壓制不住的。
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西湖夢讀后感篇三
好詞：
一溪活水、清淺、鮮潔、境界、崇山峻嶺、蜿蜒盤旋、并行、垛子、了望、堡壘。
好句：
遠看長城，像一條長龍，在崇山峻嶺之間蜿蜒盤旋。
發(fā)議論說，論秀麗，西湖比不上長湖天真自然、楚楚有致；論宏偉，比不上太湖煙霞萬頃、氣象萬千。
亭旁溪水琤淙，說是溪水其實表達不出那奔流的氣勢，平穩(wěn)處也是碧澄澄的，流的急了，水花飛濺，如飛珠滾玉一般，在這一片綠色的影子中顯得分外好看。
感受：
這三篇文章分別寫了：泉城——濟南的趵突泉、神龍見首不見尾的萬里長城，以及“上有天堂，下有蘇杭”的杭州西湖。源源不斷的趵突泉和綠的讓人愜意的杭州西湖讓我明白了大自然的神奇。巧奪天工的萬里長城又讓我明白了中華民族的偉大。只有人類的偉大工程和自然的杰作合而為一才是最完美的一幅畫。如果真的有的話，那幅美麗的畫，肯定是像畢加索之類的.大畫家都畫不出來的。而能夠畫這幅畫的，只有兩個“人”——無窮的自然和人類扭曲在一起的力量才能完成折服宏偉壯麗的畫。
問題：
長城最西是嘉峪關。最東是山海關?？墒恰按猴L不度玉門關”中的“玉門關”在哪里？
西湖夢讀后感篇四
兒時，幼稚的我只知道西湖有斷橋，可以坐電瓶船，以為走完了蘇堤就游遍了西湖！每每大人們講到西湖是那么的神奇，多么的美麗，我總是不理解，西湖在我的眼里變得十分的神秘，西湖成了我心底的一個問號！
直到在上小學二年級的那天，父親送給了我一本《西湖民間故事》，埋藏在心底的問號終于解開了！
哦，我們家鄉(xiāng)的西湖也有這么多好玩的地方呀！拿到書，我欣喜若狂，急忙打開，一頁，兩頁，我像一匹餓狼，貪婪地讀著。哇！書里的故事精彩極了，看得我愛不釋手。一篇篇生動的故事在我的腦海里久久回蕩：《明珠》、《金牛湖》、《鳳凰山》、《玉泉》……漫步在西湖邊，走上斷橋，登上孤山，西湖處處給人以遐想。想著書本上西湖的老照片，我不禁感嘆：“西湖的變化真大呀！”瞧，如今的蘇堤，兩旁稀稀疏疏樹木已經(jīng)換成了密密層層的垂柳；偌大的曲院風荷里盛開著千姿百態(tài)的荷花。西湖邊清新的空氣更引來了許許多多來自五湖四海的朋友以及到湖邊來鍛煉的老人。聽，小玉龍正在悄悄地告訴我：小朋友，我和金鳳經(jīng)過千辛萬苦造就西湖這顆璀璨的明珠，你們可得好好珍惜喲，在游玩時別忘了保持環(huán)境的整潔呀！
我來到柳浪聞鶯，映入眼簾的是一片翠綠，在微風的輕撫下，碧綠的垂柳飄蕩著自己的秀發(fā)。走在林中的小道上，更有一種大自然的氣息，法國梧桐成排地站著，最高的“長者”們擺出一副唯我獨尊的架勢。清澈的湖水里還有一條條黑白交錯的可愛的小魚！望著這清澈的湖水，我的耳畔仿佛響起了濟顛和尚的話語：小朋友，正因為杭州的市民積極保護，才有了今天山清水秀的西湖??！步入?yún)巧教旆?，走在上山的小石階，左右是郁郁蔥蔥的樹木，望著周圍的一片青綠，怎能不讓人神清氣爽？吳山以景秀、石奇、泉清、洞美而著稱西湖，山上林茂泉豐，山道旁，有一組形態(tài)各異的巖石，因其酷似十二生肖而被稱為“十二生肖石”。看，小朋友們在那兒玩得多開心呀！我眼前忽然出現(xiàn)了瑞石那爽朗的笑聲：保護好大自然，保護好我們的生態(tài)環(huán)境，才能換來這和諧的美呀！
中國有好多西湖，如揚州的瘦西湖、福州的西湖、惠州的西湖等等，可五湖四海的游客為什么偏偏要來杭州西湖？杭州西湖美呀！大部分市民都會這么回答。其實還有更重要的一點，杭州西湖以保護大自然為重，在修復旅游景點的同時又種植了許多花草樹木。這樣一來，樹木多了，花草多了，杭州西湖的空氣自然清新了。
住在美麗的天堂，享受著和諧的幸福生活，我定要好好保護大自然，讓人們與自然相處更和諧，使我們的家園更加美麗，讓我們的明天更加美好！
西湖夢讀后感篇五
這個假期我讀了一本書，它的名字叫《西湖民間故事》，這本書主要講述了從古至今，從眾人口中流傳下來的故事。其中，令我印象最深的是虎跑泉的來歷。
從前有一兄弟大虎和二虎，他們倆打過許多仗立過不少功勞，因愛打抱不平被流落他鄉(xiāng)。一天，他們來到杭州，借宿到寺廟里，知道老和尚挑水難，便主動留下來幫助老和尚挑水，他們十分勤快，人見人愛。一年冬天，天氣干旱，小溪干涸了，大家沒有水喝，他倆想起流浪過一個泉，童子泉，他倆下定決心把童子泉移過來，他倆磨破了腳，終于走到了童子泉，可要把他移過來，必須奉身，變成老虎，他倆不顧一切，變成老虎，讓群眾喝水，從此這股泉叫“虎跑泉”。
大虎、二虎的獻身行為，十分令我感動，他們?yōu)榱舜蠹?，舍去了自已的生命，一個人的生命是最寶貴的，他們倆卻可以舍去生命，救別人。
在我們身邊也有許多這樣的人，一個個抗日英雄，不就是嗎？王二小為了祖國勝利不顧生命，故意讓日軍進入埋伏地，好讓抗日勝利而舍去自已的生命。趙一曼為了祖國，一直不說出真相那怕被鞭打，那怕被敵人用牙簽把指甲弄翻，不怕喪失自已的性命，在死前還不被屈服，如此多的英雄就在我們身邊。
同學們，向大虎和二虎學習，學習舍已為人的高尚品質(zhì)！
西湖夢讀后感篇六
《西湖民間故事》是一本講述我的家鄉(xiāng)—杭州美麗西湖的神話傳說民間故事。它有許多的小故事匯集而成，每個故事里的人物都栩栩如生，景色十分優(yōu)美，讓我不由自主地沉浸在每一個故事中。
書的第一個故事就講述了西湖的由來：雪白閃亮的玉龍和色彩絢爛的金鳳是一對好朋友，有一天，它們發(fā)現(xiàn)了一塊亮閃閃的石頭，都非常喜歡，于是決定合力把它琢磨成一顆珠子。一天天，一年年過去了，它倆真的把這塊石頭琢磨成了一顆滾圓滾圓的珠子。還用露珠和清水噴到珠子上，使它變得明光閃亮。有一天，這顆明珠被王母娘娘看見了，非常喜歡，就派一個天兵趁玉龍你剛和金鳳熟睡的時候把它偷走了，并在王母娘娘生日的那天拿出來供大家欣賞，神仙們都紛紛叫好。明珠發(fā)出的亮光讓正在尋找明珠的玉龍和金鳳終于找到它了，并想要回明珠，可是王母娘娘不同意，玉龍和金鳳見王母娘娘不講理，撲過去就搶明珠，在爭搶的過程中，明珠“咕嚕?！钡貜奶焐蠞L到了地下，玉龍和金鳳一路保護著明珠從天空降落到地面。這顆明珠一落地，就變成了晶瑩碧透的西湖。玉龍和金鳳也變成了玉龍山和鳳凰山守護著西湖。
讀了這個故事我才知道原來西湖還有一個這么美麗的傳說故事呀，我被玉龍和金鳳堅持不懈的精神所感動，我們也要學習玉龍和金鳳保護我們美麗的西湖，讓它永遠成為一顆閃亮的寶珠。書中還有許多有趣的故事：流傳很久的許仙、白娘子和法海和尚之間的故事；飛來峰的來歷，還有讓人深惡痛絕的秦檜、精忠報國的岳飛等人物。
《西湖民間故事》這本書不僅豐富了我的知識，開闊了我的眼界，還讓我更多地了解自己家鄉(xiāng)的風情，真是一舉多得的好書??！
西湖夢讀后感篇七
今天爸爸給我買了一本書—《西湖民間故事》，我細細品味了這本書。
這本書里有很多故事如白娘子、尋太陽、玉泉、鳳凰山……可我最喜歡的還是珍珠的那個故事。講的是，天河東邊的石窟里住著一只玉龍和一只金鳳。一天金鳳和玉龍發(fā)現(xiàn)了一塊亮閃閃的石頭，金鳳對玉龍說：“玉龍，玉龍，我們把這塊石頭琢磨成一顆珍珠吧！”玉龍點頭答應。玉龍用爪子扒，金鳳用嘴啄，一天一天，一年一年過去了，它們倆把石頭磨的明光閃亮的。王母娘娘知道玉龍和金鳳有一顆漂亮的珍珠，它很羨慕，于是，王母娘娘就把玉龍和金鳳的那顆珍珠偷了過來。玉龍和金鳳發(fā)現(xiàn)珍珠不見了，四處尋找。它們得知珍珠被王母娘娘拿走了，十分惱火，去仙宮里搶珍珠。三人你爭我奪，一不小心珍珠就從天上往下掉，玉龍和金鳳見珍珠往下掉，怕摔破了，急忙翻身跟下來保護，玉龍飛著，金鳳舞著。珍珠一落地變成了西湖，玉龍變成了玉龍山，金鳳變成鳳凰山。
每個故事的背后都有人們的智慧和汗水。
西湖夢讀后感篇八
暑假里我興高采烈地跟媽媽到書店買了三本書，分別是《牧羊少年奇幻之旅》、《一本書讀懂中國史》和《西湖民間故事》，。我最喜歡看的是《西湖民間故事》突然濟顛看到有人娶媳婦，于是他就想到搶新娘救村民的辦法，于是就抱著新娘往村外飛跑，村民看見后都追了出去就在這時，山峰壓在了村莊上。大家才知道濟顛和尚是為了救大家才這樣做的，濟顛又讓村民鑿了五百尊石羅漢把山鎮(zhèn)住之后，人們就叫它“飛來峰”。
西湖夢讀后感篇九
在這個炎熱的暑假里，我看來一本名叫《西湖民間故事》的書。這本書里講了很多讓人回味無窮的西湖民間故事，看得我都入里迷。它不僅讓我了解了杭州西湖的一些歷史，還讓我懂得了一些道理，我很喜歡看。我最喜歡看的是其中一則叫《畫扇判案》的故事。
你們想知道這個民間故事嗎？現(xiàn)在就讓我簡單介紹一下吧。|||蘇東坡來到杭州做通判。剛好那一天，有兩個人喊著要告狀。然后，蘇東坡叫那兩個人進來，問到：“你們兩個叫什么名字？誰是原告？”一個說：“我是原告，叫李小乙?！绷硪粋€說：“我叫洪阿毛。”蘇東坡有問：“李小乙，你告洪阿毛什么狀？”李小乙說是他幫工打雜積下十兩銀子，早兩個月借給洪阿毛做本錢。如今，他相中了一房媳婦，急等銀子娶親，但洪阿毛不還他銀子，還打他。蘇東坡這么一聽，轉(zhuǎn)過身來問洪阿毛：“你為啥欠債不還，還打人？”洪阿毛說是趕是令做小本生意的，借李小乙十兩銀子，早在立夏前就買了扇子，過了端午時，天涼，人們都不來買他的扇子，故沒銀子還債。
蘇東坡一聽，要洪阿毛還銀子，可洪阿毛覺得委屈，然后蘇東坡又讓李小乙給銀子，他也覺得委屈。接著，蘇東坡笑了笑，就讓洪阿毛取二十把發(fā)霉的扇子來。洪阿毛把扇子給蘇東坡，然后，蘇東坡在扇上畫山~水~鳥等。畫完，馬上給李小乙~洪阿毛每人十把扇子到門外喊：“蘇東坡畫的畫，一兩銀子一把?！眱扇巳ラT外喊，喊了兩聲，扇子就賣完了。洪阿毛也能把錢還給了李小乙了。
蘇東坡真聰明呀！讀完這個故事，我深深地明白了一個道理，那就是遇到任何問題都應該像蘇東坡一樣積極動腦筋，一定能夠想出好的點子來解決。
西湖夢讀后感篇十
《西湖民間故事》里面講了許多各種各樣，五花八門的傳說。每個傳說都是描寫西湖主要景點的美麗傳說，每一個傳說意思都不同。
在暑假里我就看了這本書，其中最讓我流連忘返的就是第一篇《明珠》。在很久很久以前，在天河東邊住著一條雪白閃亮的玉龍和一只色彩絢爛的金鳳。有一天它們出去覓食，不知不覺來到一座小島，它們發(fā)現(xiàn)一塊閃閃發(fā)光的石頭，打算磨成一顆珠子。它們就開始開工了，一天一天，一年一年過去了，它們真的磨成了一顆閃閃的明珠。這顆明珠的珠光照到哪里，哪里就樹木常青，百花齊放，山明水秀，五谷豐登。這時被天上貪心的王母娘娘發(fā)現(xiàn)了，趁玉龍金鳳在睡覺的時候偷偷地把這顆明珠拿走了，玉龍和金鳳發(fā)現(xiàn)了，就趕回了天庭，可王母娘娘說天上的寶貝都是她的，玉龍和金鳳就想搶回自己的明珠，就在爭搶中，這顆明珠在天庭直掉落凡間，玉龍金鳳也迅速飛下去想保護自己的明珠，可是就當明珠一落地立刻就變成了晶瑩碧透的西湖了。玉龍和金鳳都舍不得離開自己的明珠，分別變成了玉龍山和鳳凰山一直在守護著西湖。
看了這篇故事，我最敬佩玉龍和金鳳，因為它們?yōu)榱嗣髦楦冻鲆磺?，甚至是自己的生命，讓我非常的感動。還有許多值得我們學習的地方，學習他們的團結(jié)努力，學習他們的艱苦奮斗，學習他們的不畏強權。
西湖夢讀后感篇十一
西湖有悠久的歷史，早在唐宋時代就有很多大文豪、大詩人，比如白居易、蘇東坡等人都游覽過西湖，現(xiàn)在越來越多的人喜歡西湖。西湖最有名的景點是“白堤”和“蘇堤”，他們分別是白居易和蘇東坡修的，不是為了好看，而是為了幫百姓除害。在西湖也有一些歷史故事，蘇小小和白娘娘，都不是正常人，但她們都希望變成正常人，過正常人的生活。
西湖，一個令人魂牽夢繞的圣地，作者余秋雨感受著西湖的美，避不開這汪湖水沉浸著某種歸結(jié)性的意義，于是提筆，記下了西湖的種種。
文章結(jié)構(gòu)層次鮮明，十分清晰。每一小節(jié)都談論到了一個主題，但各小節(jié)與文章最終寫作目的是相照應的。作者的聯(lián)想十分豐富：明代正德年間一位日本使臣游西湖后寫下的詩，聯(lián)想到宗教并闡述了宗教與西湖的關系，聯(lián)想到了蘇東坡與白居易在西湖留下的兩條生命堤壩，聯(lián)想到了以梅為妻以鶴為子退隱的林和靖，聯(lián)想到了名妓蘇小小和白娘娘。
第一節(jié)，作者自己初識西湖，與西湖親密接觸，日本使臣所作的詩，作者因此發(fā)生感慨，對于許多游客來說，西湖即便是初游，也有舊夢重溫的味道，但也給人一種疏離感。就如作者所言：它貯極了太多的朝代，于是變得沒有朝代。他匯聚了太多的方位，于是他失去了方位。他走向抽象，走向虛幻，像一個收羅備至的博覽會，盛大到縹緲。也許這就是作者對西湖產(chǎn)生夢的原因吧。
第二節(jié)，作者開始了他的批判，發(fā)出疑問，是山水走向宗教，?抑或是宗教走向山水?這一切歸結(jié)于非常實際，而又非常含糊的感官自然，說實話，我并不理解余秋雨為什么這樣寫。我進能理解他寫魯迅時，魯迅勸郁達夫不要將家般至杭州，因為他怕天大的才華和郁憤，最后都化成供后人游玩的景點。再也讀不到創(chuàng)世的文章了，因此，作者借此批判了消極隱退于西湖，感于世風日下，群體性文化人格日趨暗淡。
第三節(jié)，繼續(xù)借蘇軾，白居易之名批判消極隱退，大力贊揚了白居易和蘇軾當年所作所為，稱他們在文化品位上，是那個時代的巔峰和精英。但卻稱贊林和靖將隱士真正的做地道了，做漂亮了。我不太理解。
第四節(jié)聯(lián)想到了蘇小小與白娘娘。呼喚富有生命力和自主精神的人類靈魂。蘇小小和白娘娘都為了愛情而發(fā)出生命的光輝，蘇小小憑借自身，發(fā)散出生命意識的微波。作者借此贊揚他們的生命力。
從語言上看，文字不算太悠美，講道理頗多，而且有些地方晦澀難懂，但文字卻有力的批判了消極隱退，大力贊揚了富有生命力和自主精神的人類靈魂。
而從修辭上看，有比喻，令人更懂，給本身晦澀的文字增添了一些優(yōu)美。
西湖夢讀后感篇十二
余秋雨筆下的《西湖夢》，給我的感觸最深。許是因為自己曾游過西湖，這樣一個令人魂牽夢繞的圣地，山山水水都是讓人迷戀的。
曾經(jīng)游西湖的感觸還在心頭。記得那時我邁著清脆的步伐，冉冉地走過蘇堤、白堤這兩大生命堤壩。踏著滿地早已枯黃的殘枝落葉，聽著枝葉被踩折的聲音，想著白居易、蘇東坡這一世的成就與憤慨?！疤齑蟮牟湃A和郁憤，最后都化作供后人游玩的景點?！笔前?，在如今游客們來來往往的堤壩上，已無法深刻感受到這兩大文豪心中的“天下意識、宇宙感悟”了，只是兩條長堤，人們心目中的游覽物罷了。
“西湖給人以疏離感”。的確，望著那弗如滄海闊廖，卻無法一眼覽盡的西湖，一種莫名的疏離感是抹不去的。思緒無法被腦海與湖水禁錮，初冬，跟著漫天飛舞的落葉節(jié)奏，隨自己的影子在后方飄揚，并且感受著冷寂和蕭索。
他說：“蘇小小比茶花女活得更為瀟灑?！?，他說：“中國傳統(tǒng)思想歷來有分割兩界的習慣性功能。一個渾沌的人世間，利刃一劃，或者成為圣、賢、忠、善、德、仁，或者成為奸、惡、邪、丑、逆、兇，前者舉入天府，后者淪于地獄?！?/p>
像這樣的跨越時空界限、充滿理性思考辨析的感悟在他的散文中隨處可見。他以自己對中國文化及文人歷史變遷的深刻理解，把現(xiàn)實與歷史、過去與現(xiàn)在緊緊相融，令人深思。散文十分講究個性，用古人的話說就是“賦詩要有英雄氣象：人不敢道，我則道之；人不肯為，我則為之。厲鬼不能奪其正，利劍不能折其剛?！倍嗲镉甑纳⑽谋汶S處可見這種“英雄氣象”。我想，如果在游西湖之前拜讀這獨特的《西湖夢》，那么到時站在西湖岸上，心底流露出的情致定是有所不同了。
西湖夢讀后感篇十三
喜歡看書可是我的愛好，暑假里我讀了好些書：《草房子》、《山羊不吃草》、《我要做好孩子》、《浙江民間故事》、《西湖民間故事》，其中留給我印象最深、自己最喜歡看的要算《西湖民間故事》了，。
這是一本講述有關我們家鄉(xiāng)杭州美麗西湖的神話傳說民間故事，它由許多的小故事匯集而成，從西湖的神話由來、流傳很久的許仙白娘子與法海和尚、靈隱飛來峰的來歷，一直到歷史上蘇東坡、白居易、岳飛、秦檜、乾隆這些真實的'人物和發(fā)生在他們身上的事情，所有這一切娓娓道來，一下子就把我?guī)нM了神話的傳說世界，讓我沉浸在無限的想象空間中。仿佛那些故事真的就像發(fā)生在昨天，發(fā)生在我的身邊，感覺用自己的小手就能輕輕觸碰到故事中的那些人，那種感覺真是太奇妙了！
今天的西湖美景與之相比有著天壤之別，往日破舊冷清的模樣早就被整潔的環(huán)境、熙攘的人群、來往的車水馬龍一片繁華的情景所取代，西湖已經(jīng)成為全世界人們向往的天堂，印證了“上有天堂，下有蘇杭”的美譽。
西湖夢讀后感篇十四
1.
我生不得時，離開西湖已經(jīng)28年了，但西湖沒有一天不在我的夢中出現(xiàn)，而夢中的西湖也從未有一天離開過我。
以前甲午年(順治十一年(1654)、南明永歷八年)丁酉
(“余但向蝶庵岑寂”這句太難，不會翻譯，岑寂：冷清、寂寞。蝶庵是什么東東不知道。)躺在床上，將我從前的夢中的西湖景色，一點不改的保護祝孩童追問(我)，(我)偶然回答他們，也總是說著夢里夢到的東西，不是瘋話就是夢話。因此，寫了《夢尋》七十二則，保留到以后，用來當做西湖的影子(西湖以前的樣子)。
2.
西湖七月半的'時候,實在沒有什0值得看的,只可以看那些在看七月半的人.看七月半的人,可以分五類來看他們.第一類,坐著樓船,帶著簫鼓,戴著峨冠開著盛宴,燈火通明,歌妓僮仆侍候在旁,聲音光亮相互錯雜,號稱在看月亮而實際上不看月亮的,看看他!第二類,也坐著樓船,旁邊是名女人和大家閨秀,帶著俊美的男童,笑聲嬌啼混雜在一起,圍坐在露臺上面,左看右看,身在月下而實際上卻不看月的,看看他!第三類,也坐著船,也有樂聲和歌聲,名妓,閑僧,慢慢地喝,柔柔地喝,管弦輕柔,管樂聲和著歌聲,也在月下,也看月也希望別人看他們看月的,看看他!第四類,不坐船也不乘車,不穿長衫,也不戴頭巾,酒醉 飽,呼叫三五個同伴,躋入人群中,在昭慶寺,在斷橋,狂呼亂叫,裝假醉,唱的歌不成曲調(diào),月也看,看月者也看,不看月者也看,而實際上什0也不看的,看看他!第五類,小船輕幌,凈幾暖爐,茶壺隨時在煮,素雅的瓷杯靜靜地遞送,好友美人,邀請?zhí)焐系脑铝烈煌瑏碜?有時藏影在樹下,有時逃避喧囂躲在里湖,看月而別人看不見他們看月的情態(tài),也不十分意在看月的,看看他!
杭州人游湖,巳時出酉時歸,避月好像是在避仇敵樣.這一晚為了搏得好名聲,成群結(jié)隊爭著出城,大多送給守城門的衛(wèi)兵酒錢,轎夫舉著火把,列在岸上等候.一上船,催促船家趕快把船開往斷船,好趕入這個盛會.因此二更以前,人聲和音樂聲,如沸騰,如震撼,如夢魘,如囈語,如聾子,如啞吧.大船小船,一齊靠岸,什0也看不見,只看到篙擊篙,船碰船,肩擦肩,面看面而已.不久興致盡了,官府的宴會沒了,衙門的差役唱道離去,轎夫叫船上人趕快上岸,恐嚇說城門要關了.燈籠火把排列得像星星一樣,一一簇擁著離開了.岸上人也成群結(jié)隊趕進城門,人越來越少,頃刻間散光了.
我們這一班人這時才擺船靠岸,斷橋的石階才開始變涼,坐在它的上面,招呼客人放懷暢飲.這時候的月亮好像剛磨出來的鏡子一樣,山重新整齊地打扮了,湖面好像重新洗過臉.先前那些輕輕地喝,柔柔地唱的人出來了,躲在樹底下的人也出來了.我們互相問候,拉來坐在一起.風雅的朋友來了,名妓來了,杯盤筷子安放了,音樂歌聲一起發(fā)出.月色蒼涼,東方將白,客人才正在散去.我們這一班人放開船,在十里荷花中酣睡,香氣襲人,清夢真是愜意哪。
西湖夢讀后感篇十五
美麗的西湖，隱藏著一個個美麗動人的故事。當我看了《西湖民間故事》后，讓我更加全面地了解了西湖的風土人情和每一個普通的地方藏著的不普通的故事。
我最喜歡看的是《宋嫂魚》這個故事，講的是：在斷橋旁住著宋五嫂和她的小叔叔，有一次小叔生病了，而且病得很厲害。小叔的胃口很差，宋五嫂用糖醋的方法燒魚，小叔一連幾天都吃宋五嫂燒的醋魚，小叔的身體很快健旺起來了！附近的漁家也都來向宋五嫂討教魚的做法。之后，宋五嫂便開了一家賣醋魚的小店，生意可好啦！
這一年春天，南宋皇帝乘龍舟在西湖斷橋邊玩，也聞到了宋嫂魚的味道，想請宋五嫂到龍舟上為他燒，宋五嫂沒有答應。宋五嫂知道得罪了皇帝就趕緊帶著小叔從后門溜出，帶上一些東西逃走了。從此宋五嫂和她的小叔隱藏到別的村子里，再不露面。
不久，孤山一帶學過“宋嫂魚”手藝的漁家，有的人也看宋五嫂的樣，開小店鋪賣醋魚，但他們怕觸犯皇帝，不敢說是“宋嫂魚”，只掛個“西湖醋魚”的菜牌。不就，許多菜館也做起這道菜來，“西湖醋魚”就這樣出了名。
直到現(xiàn)在，“樓外樓菜館”的“西湖醋魚”，因為選料和加工特別講究，在杭州也是最富盛名的。
我也去過樓外樓菜館，品嘗過“西湖醋魚”，味道是超級棒哦！同學們有機會你們也可以去嘗嘗哦！
西湖夢讀后感篇十六
為解讀初中語文八年級下冊第七單元中張岱的一篇文章《湖心亭看雪》，我在寒假前就買了幾本與張岱有關的書記。其中，包括他的作品《陶庵夢憶》、《西湖夢尋》?，F(xiàn)在寒假已經(jīng)幾天了，這幾天我連續(xù)花了一部分時間在閱讀他的這兩部作品，到今天此刻我寫日志前，勉強算讀完了。
自我感覺在讀他的作品時，很多時候求速心太強了，一拿起他的作品，就恨不得把它全部讀完、讀懂，而實際往往事與愿違，有些地方僅僅只是了解了一點大概，淺嘗輒止而已。
當然邊讀，有時候也在邊想：“那些學問家到底是怎么讀書的?怎么能讀那么多的書?有的一天一本，甚至一周七、八本!”我知道抓緊時間是讀書讀的多的一個重要原因，但我自問自己一天相當一部分時間還是花在讀書上的——尤其是假期(而平常工作期間我也是堅持讀書的)但是平心而論，我一天很難讀完一本——尤其是像古文作品!(當然很薄的`、很簡單的除外)所以，我看這一、兩本古書，竟然要花較長時間，那種急切心情我想有過讀點書的人會有這種體會的!
我知道帶著這種心情去讀書，效果并不會很好，所以，接下來應該調(diào)整好心態(tài)，認真扎實去讀幾本書!
為解讀初中語文八年級下冊第七單元中張岱的一篇文章《湖心亭看雪》，我在寒假前就買了幾本與張岱有關的書記。其中，包括他的作品《陶庵夢憶》、《西湖夢尋》?，F(xiàn)在寒假已經(jīng)幾天了，這幾天我連續(xù)花了一部分時間在閱讀他的這兩部作品，到今天此刻我寫日志前，勉強算讀完了。
自我感覺在讀他的作品時，很多時候求速心太強了，一拿起他的作品，就恨不得把它全部讀完、讀懂，而實際往往事與愿違，有些地方僅僅只是了解了一點大概，淺嘗輒止而已。
當然邊讀，有時候也在邊想：“那些學問家到底是怎么讀書的?怎么能讀那么多的書?有的一天一本，甚至一周七、八本!”我知道抓緊時間是讀書讀的多的一個重要原因，但我自問自己一天相當一部分時間還是花在讀書上的——尤其是假期(而平常工作期間我也是堅持讀書的)但是平心而論，我一天很難讀完一本——尤其是像古文作品!(當然很薄的、很簡單的除外)所以，我看這一、兩本古書，竟然要花較長時間，那種急切心情我想有過讀點書的人會有這種體會的!
我知道帶著這種心情去讀書，效果并不會很好，所以，接下來應該調(diào)整好心態(tài)，認真扎實去讀幾本書!
為解讀初中語文八年級下冊第七單元中張岱的一篇文章《湖心亭看雪》，我在寒假前就買了幾本與張岱有關的書記。其中，包括他的作品《陶庵夢憶》、《西湖夢尋》?，F(xiàn)在寒假已經(jīng)幾天了，這幾天我連續(xù)花了一部分時間在閱讀他的這兩部作品，到今天此刻我寫日志前，勉強算讀完了。
自我感覺在讀他的作品時，很多時候求速心太強了，一拿起他的作品，就恨不得把它全部讀完、讀懂，而實際往往事與愿違，有些地方僅僅只是了解了一點大概，淺嘗輒止而已。
當然邊讀，有時候也在邊想：“那些學問家到底是怎么讀書的?怎么能讀那么多的書?有的一天一本，甚至一周七、八本!”我知道抓緊時間是讀書讀的多的一個重要原因，但我自問自己一天相當一部分時間還是花在讀書上的——尤其是假期(而平常工作期間我也是堅持讀書的)但是平心而論，我一天很難讀完一本——尤其是像古文作品!(當然很薄的、很簡單的除外)所以，我看這一、兩本古書，竟然要花較長時間，那種急切心情我想有過讀點書的人會有這種體會的!
我知道帶著這種心情去讀書，效果并不會很好，所以，接下來應該調(diào)整好心態(tài)，認真扎實去讀幾本書!
西湖夢讀后感篇十七
我來告訴你，看這本書主要學到的是文化，因為有些你從來沒有聽說過玉泉，難道是有玉在湖里；是湖面像玉一樣透亮；是一位玉女化身的泉。都不是，原來是一只草龍和一位老和尚的故事呀。所以看這本書所有不明白的.一切都會明白。
益處就是可以和更多的人進行談話，可以讓來旅游的人對你刮目相看，對你贊嘆不已，小孩也愿意親近你，愿意聽你講那美妙、動人的故事。
這本書是前輩為了教育我們而創(chuàng)造的，而景色是大自然創(chuàng)造的，所以我們要珍惜、愛惜這一切。
西湖夢讀后感篇十八
一拿起書，我就發(fā)現(xiàn)了一個奇怪的現(xiàn)象。書本的封面上書名旁邊寫著“郭沫若”，可是封面的中間又寫著“杭州市文化局編”，這本書的作者究竟是誰??？我跑去問媽媽。媽媽說：“你這個問題問得真好！民間故事是指流傳在老百姓中間的故事，它們通過一代一代的人口耳相傳才得以保存和流傳，這本書里的故事是‘杭州市文化局’的工作人員收集了流傳在我們杭州一代的民間故事，把它們編成了一本書——《西湖民間故事》，而郭沫若先生應該是題寫了書名的人?！蓖ㄟ^媽媽一解釋，我心中的疑團就煙消云散了。
我把這本書讀了兩遍。我覺得民間故事的主旋律是“懲惡揚善”既贊揚讓世界太平、人們情感親密的美好情感，又抨擊、諷刺有權有勢但是貪財、暴力的官員、財主、惡霸。但是官員中也有深受百姓愛戴的父母官，如清正廉潔為老百姓著想的蘇東坡、白居易等等。在這些故事中，記錄了很多西湖邊的名勝古跡的來歷，也介紹了古時候我們這一代的風土人情。讀了這本書，就像從現(xiàn)在穿越到古時候，當時的生活環(huán)境和人物言行如明鏡般清澈透明地反映出來，真是應了那句話：“民間故事就是當時生活的真實寫照！”
民間故事里最吸引我的就是神奇的想象。飛來峰竟然是一座山峰飛過來壓塌了村莊，而鎮(zhèn)住這魔性的山峰只要在山上造幾個羅漢像，這樣的“四兩鎮(zhèn)千斤”的想象，大概也只有故事里才可能發(fā)生。再說《運木古井》吧！濟公和尚念念咒語，一口平常的水井里就源源不斷冒出木料來，而且不沾一滴水。運完了木頭，小和尚打起來的井水還是干干凈凈，沒有一點兒雜質(zhì)。我真想到凈慈的古井邊去看個究竟，我也想學著濟公和尚的樣子念念咒語，讓木頭再冒出來。
民間故事的神奇想象，讓很多災難不再可怕，讓很多困難得到輕松的解決方法，讓人得到勇氣，收到鼓舞，這也許就是民間故事深受老百姓喜愛的原因吧！他們雖然生活中受苦受難受壓迫，但總覺得會有神秘的力量會幫助他們，會有美好的結(jié)局在等待他們，所以就不會傷心絕望了。
你知道嗎？《西游記》、《水滸傳》這樣的古典名著里的部分內(nèi)容，也曾經(jīng)以民間故事的形式傳說了很長時間，然后在被作者經(jīng)過自己的需要進行編排、組合和創(chuàng)造，才成為不朽之作呢！我們都說西湖是天上的明珠落入凡間，而我要說：“西湖民間故事就是散落在民間的一顆顆珍珠，雖然不像明珠那么閃耀，但溫潤感人！”
西湖夢讀后感篇十九
西湖，一個令人魂牽夢繞的圣地，作者余秋雨感受著西湖的美，避不開這汪湖水沉浸著某種歸結(jié)性的意義，于是提筆，記下了西湖的種種。
西湖夢，是令人憧憬的，是令人向往的，是保留在人們心中那小小的歸屬地，為之奮斗的。西湖夢，初讀余秋雨的這篇文章，實在不知為什么以夢為題，似乎與他寫的內(nèi)容毫不相關，讀到第三遍時，有了模糊的概念，也許，是作者對西湖單純的夢，更或許，是作者感慨于數(shù)千年來文化人格的日趨沒落，而作者呼喚著富有生命力和自主精神的人類靈魂的一種期望。夢，多么美好的一個字眼啊。
文章結(jié)構(gòu)層次鮮明，十分清晰。每一小節(jié)都談論到了一個主題，但各小節(jié)與文章最終寫作目的是相照應的。作者的聯(lián)想十分豐富：明代正德年間一位日本使臣游西湖后寫下的詩，聯(lián)想到宗教并闡述了宗教與西湖的關系，聯(lián)想到了蘇東坡與白居易在西湖留下的兩條生命堤壩，聯(lián)想到了以梅為妻以鶴為子退隱的林和靖，聯(lián)想到了名妓蘇小小和白娘娘。
第一節(jié)，作者自己初識西湖，與西湖親密接觸，日本使臣所作的詩，作者因此發(fā)生感慨，對于許多游客來說，西湖即便是初游，也有舊夢重溫的味道，但也給人一種疏離感。就如作者所言：它貯極了太多的朝代，于是變得沒有朝代。他匯聚了太多的方位，于是他失去了方位。他走向抽象，走向虛幻，像一個收羅備至的博覽會，盛大到縹緲。也許這就是作者對西湖產(chǎn)生夢的原因吧。
第二節(jié)，作者開始了他的批判，發(fā)出疑問，是山水走向宗教，？抑或是宗教走向山水？這一切歸結(jié)于非常實際，而又非常含糊的感官自然，說實話，我并不理解余秋雨為什么這樣寫。我進能理解他寫魯迅時，魯迅勸郁達夫不要將家般至杭州，因為他怕天大的才華和郁憤，最后都化成供后人游玩的景點。再也讀不到創(chuàng)世的文章了，因此，作者借此批判了消極隱退于西湖，感于世風日下，群體性文化人格日趨暗淡。
第三節(jié)，繼續(xù)借蘇軾，白居易之名批判消極隱退，大力贊揚了白居易和蘇軾當年所作所為，稱他們在文化品位上，是那個時代的巔峰和精英。但卻稱贊林和靖將隱士真正的做地道了，做漂亮了。我不太理解。
第四節(jié)聯(lián)想到了蘇小小與白娘娘。呼喚富有生命力和自主精神的人類靈魂。蘇小小和白娘娘都為了愛情而發(fā)出生命的光輝，蘇小小憑借自身，發(fā)散出生命意識的微波。作者借此贊揚他們的生命力。
從語言上看，文字不算太悠美，講道理頗多，而且有些地方晦澀難懂，但文字卻有力的批判了消極隱退，大力贊揚了富有生命力和自主精神的人類靈魂。
而從修辭上看，有比喻，令人更懂，給本身晦澀的文字增添了一些優(yōu)美。
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