通過寫讀后感，可以將自己的思想與作者的意圖進(jìn)行碰撞和交流。如何寫一篇既能反映自己思考又能引起他人共鳴的讀后感需要我們從多個(gè)角度去思考。這里是一些讀者為某本書所寫的讀后感，我們可以從中汲取經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)。
西湖夢讀后感篇一
現(xiàn)在發(fā)揚(yáng)的是什么思想？當(dāng)然是真善美的思想?，F(xiàn)在討人嫌的是什么思想？當(dāng)然是假惡丑的思想。那到底哪些是真善美的行為，哪些是假惡丑的行為呢？《西湖民間故事》這本書里就記載了很多。
傳說有一只金鳳，一條玉龍，把一塊石頭雕了很多年，雕成了一顆寶珠，卻被王母娘娘搶去。金鳳玉龍堅(jiān)持不懈地找了好久，終于找著了，卻不想珠子跌落人間化為了西湖。金鳳玉龍便化成鳳凰山和玉龍山，日日夜夜守護(hù)著明珠。
在這個(gè)故事里，金鳳玉龍的堅(jiān)持不懈精神值得贊揚(yáng)，王母娘娘的自私自利行為讓人唾棄。
話說一個(gè)采寶人來杭州找金絲貓抲玉鼠，貓的主人老皮匠卻因?yàn)橛袷笫谴蠹业乃圆辉纲u貓。誰知羊壩頭的一惡棍瘌痢頭阿五搶來了金絲貓先下了手，不料卻因?yàn)椴恢婪椒ㄋに榱擞袷笥盅退懒俗约?。采寶人只好自認(rèn)晦氣。
這些口口相傳的古老故事明顯反映出廣大老百姓對假惡丑的厭惡，想通過巧取豪奪發(fā)財(cái)?shù)膼汗髯罱K受到了懲罰。
還有一個(gè)故事是說，有一次，杭州缺水嚴(yán)重，官府硬逼著百姓們求雨。偏偏一個(gè)老頭兒不從。官府便讓他和他兒子去找水源。水源找到了，可大家挖了六丈六尺卻依然沒有水。官府不分青紅皂白把他們殺了。老頭兒的孫子又挖了三丈三尺，發(fā)現(xiàn)了一塊像龍眼睛的石頭，孫子心一橫一頭撞去，水流出來了，孫子死了。從此杭州便再也不缺水了。
這個(gè)故事強(qiáng)烈地反映出咱們百姓們對老頭兒一家三口的深切同情和敬意，憎恨愚昧無知?dú)埍┑墓俑?/p>
另一個(gè)故事也很有趣，一個(gè)杭州知府和一個(gè)老和尚下棋。老和尚給知府留了個(gè)面子讓他贏了，不料知府卻傲氣地奚落了和尚。和尚氣不過，便讓知府和自己的猴子下棋。走了幾步知府就輸了。知府惱羞成怒去捉猴子，卻撞扁了自己的鼻子，只好灰溜溜地走了。
我想那些和尚們和旁觀的一定在知府后面哈哈大笑，做人要謙遜要隨和，不能盛氣凌人，像知府一樣做人遲早要吃苦頭的。
《西湖民間故事》里還有很多有趣的故事，而且都富有教育意義。這些故事一定是爸爸媽媽們以及爸爸媽媽的爸爸媽媽們在那些沒有電腦游戲機(jī)的年代里在大樟樹或者大槐樹下聽他們的爸爸媽媽們講的，那時(shí)候他們聽后一定也哈哈大笑，然后評論了一番，又悟出了一些道理，最后他們長大后都成為了一群懂道理的人。我也喜歡這些故事，我也要成為講道理、追求真善美的人。
西湖夢讀后感篇二
暑假里，我閱讀了中國當(dāng)代作家宗璞的散文《西湖的綠》，這篇文章十分優(yōu)美，寫出了西湖的很多種“綠”：綠得幽、綠得野、綠得閑……都寫出了綠的性格?！坝摹蓖赋鳇S龍洞綠得幽靜和深沉；“野”則寫出了屏風(fēng)山綠得十分惹眼，有一種張揚(yáng)的感覺；而“閑”則刻畫出九溪十八澗綠得十分清新、清清爽爽、讓人看了心里十分舒坦。作者這幾個(gè)詞用得太妙了！“心曠神怡”和“這一片綠色的影中”又增添了幾分詩情畫意。形容青苔，作者用了“綠茸茸”、“鮮嫩”二詞。“綠茸茸”讓人覺得充滿生氣、“鮮嫩”則刻畫出青苔的水靈、嬌小、可愛。用詞相當(dāng)精煉傳神。形容水珠在荷葉上滴溜溜滾著，“簡直好象滿池荷葉都要裙袂飛揚(yáng)，翩然起舞了”。作者用“翩然起舞”而不是“翩翩起舞”，在我看來，“然”這個(gè)字表達(dá)了伸展雙臂即將要起舞，讓人有一種想象的空間，十分恰當(dāng)。
西湖夢讀后感篇三
在這個(gè)炎熱的暑假里，我看來一本名叫《西湖民間故事》的書。這本書里講了很多讓人回味無窮的西湖民間故事，看得我都入里迷。它不僅讓我了解了杭州西湖的一些歷史，還讓我懂得了一些道理，我很喜歡看。我最喜歡看的是其中一則叫《畫扇判案》的故事。
你們想知道這個(gè)民間故事嗎？現(xiàn)在就讓我簡單介紹一下吧。|||蘇東坡來到杭州做通判。剛好那一天，有兩個(gè)人喊著要告狀。然后，蘇東坡叫那兩個(gè)人進(jìn)來，問到：“你們兩個(gè)叫什么名字？誰是原告？”一個(gè)說：“我是原告，叫李小乙?！绷硪粋€(gè)說：“我叫洪阿毛?！碧K東坡有問：“李小乙，你告洪阿毛什么狀？”李小乙說是他幫工打雜積下十兩銀子，早兩個(gè)月借給洪阿毛做本錢。如今，他相中了一房媳婦，急等銀子娶親，但洪阿毛不還他銀子，還打他。蘇東坡這么一聽，轉(zhuǎn)過身來問洪阿毛：“你為啥欠債不還，還打人？”洪阿毛說是趕是令做小本生意的，借李小乙十兩銀子，早在立夏前就買了扇子，過了端午時(shí)，天涼，人們都不來買他的扇子，故沒銀子還債。
蘇東坡一聽，要洪阿毛還銀子，可洪阿毛覺得委屈，然后蘇東坡又讓李小乙給銀子，他也覺得委屈。接著，蘇東坡笑了笑，就讓洪阿毛取二十把發(fā)霉的扇子來。洪阿毛把扇子給蘇東坡，然后，蘇東坡在扇上畫山~水~鳥等。畫完，馬上給李小乙~洪阿毛每人十把扇子到門外喊：“蘇東坡畫的畫，一兩銀子一把。”兩人去門外喊，喊了兩聲，扇子就賣完了。洪阿毛也能把錢還給了李小乙了。
蘇東坡真聰明呀！讀完這個(gè)故事，我深深地明白了一個(gè)道理，那就是遇到任何問題都應(yīng)該像蘇東坡一樣積極動(dòng)腦筋，一定能夠想出好的點(diǎn)子來解決。
西湖夢讀后感篇四
讀后感。
暑假里，我花了三天時(shí)間就把《西湖民間故事》看完了。因?yàn)檫@本書太吸引我了。書中介紹了許多西湖附近流傳下來的民間故事，都非常神奇，有趣！
《明珠》這個(gè)故事介紹了西湖是從天而降的一顆明珠變成的。直到現(xiàn)在，杭州還流傳著兩句古老的歌謠：“西湖明珠從天降，龍飛鳳舞到錢塘?！?/p>
讀了《魯妹造傘》這個(gè)故事，我知道傘其實(shí)不是魯班發(fā)明的，而是他妹妹發(fā)明的。沒想到魯班的妹妹也這么心靈手巧。
《石香爐》的故事讓我知道了“三潭印月”的由來。讀了故事，我真想馬上去“三潭印月”看看，感受一下它的神奇！
書中給我印象最深的是《尋太陽》中的保俶。他為了幫村民尋回太陽不顧黑暗和寒冷一股勁地往前走。一路上，他翻過了許多高山，游過了許多大河，還有許多妖魔用盡各種方法想害死他，讓他失去尋找太陽的力量，可是他一點(diǎn)兒也不退縮，最后終于尋回了太陽。人們?yōu)榱思o(jì)念保俶，還在寶石山山頂造了一座“保俶塔”。
保俶多勇敢啊！我要向他學(xué)習(xí)，做個(gè)勇敢的孩子，遇到困難不退縮，勇往直前！相信只要堅(jiān)持到底一定能成功！
《西湖民間故事》中的每篇故事都是那么神奇有趣，還讓我明白了不少做人的道理，我非常喜歡讀，真是百讀不厭呢！
西湖夢讀后感篇五
今天，我看完了一本書，名叫西湖民間故事。這本書講的是杭州西湖以及西湖旁邊的風(fēng)景、建筑的傳說故事。
我先介紹一下西湖的傳說吧：在很早的時(shí)候，有一條玉龍和一只金鳳，它們合力打磨出了一顆璀燦的明珠，但被王母娘娘給奪走了，玉龍和金鳳要去拿回自己的明珠，后來明珠掉入了凡間，就成了西湖，而玉龍成了玉龍山，金鳳成了鳳凰山，環(huán)繞著西湖這顆明珠。至今還留下了這么一首歌謠：西湖明珠從天降，龍飛鳳舞到錢塘。
這本書里的故事有《白公堤》、《精忠柏》、《瑞石》、《七星缸》、《運(yùn)木古井》等傳說故事。故事里還有報(bào)恩的白娘子，忠心耿耿的小青，有游戲人間的濟(jì)公等人物。
我讀了這本書，讀到了一系列熟悉的人物和景點(diǎn)，知道了它們的來歷、傳說，既豐富了我的知識(shí)，又長了見識(shí)，以后還可以講給來杭州游玩的親朋好友聽，讓他們也多了解我們美麗的杭州西湖。
西湖夢讀后感篇六
提到西湖，我們都會(huì)想起秀麗的風(fēng)光，而巴金在這篇《西湖》中并沒有重點(diǎn)描寫西湖的美景，而是將筆墨放在了西湖的墓上，表達(dá)出作者對擁有偉大愛國主義情感的歷史人物的崇敬之情和對西湖遺跡消失的憂思。
作者首先交代了自己喜歡西湖的原因，不僅僅是喜歡西湖的自然風(fēng)光，更重要的是一種精神，“人物、歷史、風(fēng)景和我的感情融合在一起，活起來了，活在我的心里，而且一直活下去?！边@是作者偏愛西湖的最大原因，他對這些歷史遺跡有著不一樣的情感。岳飛是“精忠報(bào)國”的典范，牛皋是具有反抗精神的愛國英雄，秋瑾是“巾幗不讓須眉”的民族英雄，于謙是憂國憂民、堅(jiān)守高潔，張蒼水是死于忠義，“坐而受刃”。他們身上有著同樣的精神，那就是為民族大義，剛正不阿，視死如歸。我想這就是作者所鐘愛的原因吧。在描寫秋瑾的墓時(shí)，作者的心理描寫非常細(xì)膩。從風(fēng)雨亭的消失，變成矮小墓碑，再到連墓碑都消失了時(shí)的憂慮和不安，到最后期待的奇跡發(fā)生后喜悅之情。也是在印證文中提到的，這樣流芳百世的英雄是永遠(yuǎn)不會(huì)被人民忘記的。但是作者還是有所憂慮的，社會(huì)的發(fā)展和變遷，讓一些歷史遺跡消失或者瀕臨消失，這是一件讓人心痛的事情，作者舉于謙墓的例子正是諷刺了這樣的現(xiàn)狀，很讓人無奈。他們的精神我們不能忘，在緬懷歷史上的民族英雄是同時(shí)，是對他們的獻(xiàn)身精神和崇高的理想的頌揚(yáng)，這是留給子孫后代財(cái)富。不能讓我們的子孫后代只能從書本上才能看到這樣的遺跡。
時(shí)至今日，仍然有一些古跡有如于謙墓一樣的遭遇，雖然國家這些年來一直加強(qiáng)對歷史遺跡的保護(hù)，但商業(yè)氣息越來越濃厚的今天，光大民眾缺乏遺跡的保護(hù)意識(shí)。我們不能讓類似秋瑾墓這樣承載著偉大精神的遺跡再一次從我們眼前消失，希望他們的精神能夠永遠(yuǎn)長存，這才會(huì)是一個(gè)有希望的民族應(yīng)該做的事。
西湖夢讀后感篇七
1.
我生不得時(shí)，離開西湖已經(jīng)28年了，但西湖沒有一天不在我的夢中出現(xiàn)，而夢中的西湖也從未有一天離開過我。
以前甲午年(順治十一年(1654)、南明永歷八年)丁酉
(“余但向蝶庵岑寂”這句太難，不會(huì)翻譯，岑寂：冷清、寂寞。蝶庵是什么東東不知道。)躺在床上，將我從前的夢中的西湖景色，一點(diǎn)不改的保護(hù)祝孩童追問(我)，(我)偶然回答他們，也總是說著夢里夢到的東西，不是瘋話就是夢話。因此，寫了《夢尋》七十二則，保留到以后，用來當(dāng)做西湖的影子(西湖以前的樣子)。
2.
西湖七月半的'時(shí)候,實(shí)在沒有什0值得看的,只可以看那些在看七月半的人.看七月半的人,可以分五類來看他們.第一類,坐著樓船,帶著簫鼓,戴著峨冠開著盛宴,燈火通明,歌妓僮仆侍候在旁,聲音光亮相互錯(cuò)雜,號(hào)稱在看月亮而實(shí)際上不看月亮的,看看他!第二類,也坐著樓船,旁邊是名女人和大家閨秀,帶著俊美的男童,笑聲嬌啼混雜在一起,圍坐在露臺(tái)上面,左看右看,身在月下而實(shí)際上卻不看月的,看看他!第三類,也坐著船,也有樂聲和歌聲,名妓,閑僧,慢慢地喝,柔柔地喝,管弦輕柔,管樂聲和著歌聲,也在月下,也看月也希望別人看他們看月的,看看他!第四類,不坐船也不乘車,不穿長衫,也不戴頭巾,酒醉 飽,呼叫三五個(gè)同伴,躋入人群中,在昭慶寺,在斷橋,狂呼亂叫,裝假醉,唱的歌不成曲調(diào),月也看,看月者也看,不看月者也看,而實(shí)際上什0也不看的,看看他!第五類,小船輕幌,凈幾暖爐,茶壺隨時(shí)在煮,素雅的瓷杯靜靜地遞送,好友美人,邀請?zhí)焐系脑铝烈煌瑏碜?有時(shí)藏影在樹下,有時(shí)逃避喧囂躲在里湖,看月而別人看不見他們看月的情態(tài),也不十分意在看月的,看看他!
杭州人游湖,巳時(shí)出酉時(shí)歸,避月好像是在避仇敵樣.這一晚為了搏得好名聲,成群結(jié)隊(duì)爭著出城,大多送給守城門的衛(wèi)兵酒錢,轎夫舉著火把,列在岸上等候.一上船,催促船家趕快把船開往斷船,好趕入這個(gè)盛會(huì).因此二更以前,人聲和音樂聲,如沸騰,如震撼,如夢魘,如囈語,如聾子,如啞吧.大船小船,一齊靠岸,什0也看不見,只看到篙擊篙,船碰船,肩擦肩,面看面而已.不久興致盡了,官府的宴會(huì)沒了,衙門的差役唱道離去,轎夫叫船上人趕快上岸,恐嚇說城門要關(guān)了.燈籠火把排列得像星星一樣,一一簇?fù)碇x開了.岸上人也成群結(jié)隊(duì)趕進(jìn)城門,人越來越少,頃刻間散光了.
我們這一班人這時(shí)才擺船靠岸,斷橋的石階才開始變涼,坐在它的上面,招呼客人放懷暢飲.這時(shí)候的月亮好像剛磨出來的鏡子一樣,山重新整齊地打扮了,湖面好像重新洗過臉.先前那些輕輕地喝,柔柔地唱的人出來了,躲在樹底下的人也出來了.我們互相問候,拉來坐在一起.風(fēng)雅的朋友來了,名妓來了,杯盤筷子安放了,音樂歌聲一起發(fā)出.月色蒼涼,東方將白,客人才正在散去.我們這一班人放開船,在十里荷花中酣睡,香氣襲人,清夢真是愜意哪。
西湖夢讀后感篇八
西湖，一個(gè)令人魂?duì)繅衾@的圣地，作者余秋雨感受著西湖的美，避不開這汪湖水沉浸著某種歸結(jié)性的意義，于是提筆，記下了西湖的種種。
西湖夢，是令人憧憬的，是令人向往的，是保留在人們心中那小小的歸屬地，為之奮斗的。西湖夢，初讀余秋雨的這篇文章，實(shí)在不知為什么以夢為題，似乎與他寫的內(nèi)容毫不相關(guān)，讀到第三遍時(shí)，有了模糊的概念，也許，是作者對西湖單純的夢，更或許，是作者感慨于數(shù)千年來文化人格的日趨沒落，而作者呼喚著富有生命力和自主精神的人類靈魂的一種期望。夢，多么美好的一個(gè)字眼啊。
文章結(jié)構(gòu)層次鮮明，十分清晰。每一小節(jié)都談?wù)摰搅艘粋€(gè)主題，但各小節(jié)與文章最終寫作目的是相照應(yīng)的。作者的聯(lián)想十分豐富：明代正德年間一位日本使臣游西湖后寫下的詩，聯(lián)想到宗教并闡述了宗教與西湖的關(guān)系，聯(lián)想到了蘇東坡與白居易在西湖留下的兩條生命堤壩，聯(lián)想到了以梅為妻以鶴為子退隱的林和靖，聯(lián)想到了名妓蘇小小和白娘娘。
第一節(jié)，作者自己初識(shí)西湖，與西湖親密接觸，日本使臣所作的詩，作者因此發(fā)生感慨，對于許多游客來說，西湖即便是初游，也有舊夢重溫的味道，但也給人一種疏離感。就如作者所言：它貯極了太多的朝代，于是變得沒有朝代。他匯聚了太多的方位，于是他失去了方位。他走向抽象，走向虛幻，像一個(gè)收羅備至的博覽會(huì)，盛大到縹緲。也許這就是作者對西湖產(chǎn)生夢的原因吧。
第二節(jié)，作者開始了他的批判，發(fā)出疑問，是山水走向宗教，？抑或是宗教走向山水？這一切歸結(jié)于非常實(shí)際，而又非常含糊的感官自然，說實(shí)話，我并不理解余秋雨為什么這樣寫。我進(jìn)能理解他寫魯迅時(shí)，魯迅勸郁達(dá)夫不要將家般至杭州，因?yàn)樗绿齑蟮牟湃A和郁憤，最后都化成供后人游玩的景點(diǎn)。再也讀不到創(chuàng)世的文章了，因此，作者借此批判了消極隱退于西湖，感于世風(fēng)日下，群體性文化人格日趨暗淡。
第三節(jié)，繼續(xù)借蘇軾，白居易之名批判消極隱退，大力贊揚(yáng)了白居易和蘇軾當(dāng)年所作所為，稱他們在文化品位上，是那個(gè)時(shí)代的巔峰和精英。但卻稱贊林和靖將隱士真正的做地道了，做漂亮了。我不太理解。
第四節(jié)聯(lián)想到了蘇小小與白娘娘。呼喚富有生命力和自主精神的人類靈魂。蘇小小和白娘娘都為了愛情而發(fā)出生命的光輝，蘇小小憑借自身，發(fā)散出生命意識(shí)的微波。作者借此贊揚(yáng)他們的生命力。
從語言上看，文字不算太悠美，講道理頗多，而且有些地方晦澀難懂，但文字卻有力的批判了消極隱退，大力贊揚(yáng)了富有生命力和自主精神的人類靈魂。
而從修辭上看，有比喻，令人更懂，給本身晦澀的文字增添了一些優(yōu)美。
西湖夢讀后感篇九
我來告訴你，看這本書主要學(xué)到的是文化，因?yàn)橛行┠銖膩頉]有聽說過玉泉，難道是有玉在湖里；是湖面像玉一樣透亮；是一位玉女化身的泉。都不是，原來是一只草龍和一位老和尚的故事呀。所以看這本書所有不明白的.一切都會(huì)明白。
益處就是可以和更多的人進(jìn)行談話，可以讓來旅游的人對你刮目相看，對你贊嘆不已，小孩也愿意親近你，愿意聽你講那美妙、動(dòng)人的故事。
這本書是前輩為了教育我們而創(chuàng)造的，而景色是大自然創(chuàng)造的，所以我們要珍惜、愛惜這一切。
西湖夢讀后感篇十
美麗的西湖，隱藏著一個(gè)個(gè)美麗動(dòng)人的故事。當(dāng)我看了《西湖民間故事》后，讓我更加全面地了解了西湖的風(fēng)土人情和每一個(gè)普通的地方藏著的不普通的故事。
我最喜歡看的是《宋嫂魚》這個(gè)故事，講的是：在斷橋旁住著宋五嫂和她的小叔叔，有一次小叔生病了，而且病得很厲害。小叔的胃口很差，宋五嫂用糖醋的方法燒魚，小叔一連幾天都吃宋五嫂燒的醋魚，小叔的身體很快健旺起來了！附近的漁家也都來向宋五嫂討教魚的做法。之后，宋五嫂便開了一家賣醋魚的小店，生意可好啦！
這一年春天，南宋皇帝乘龍舟在西湖斷橋邊玩，也聞到了宋嫂魚的味道，想請宋五嫂到龍舟上為他燒，宋五嫂沒有答應(yīng)。宋五嫂知道得罪了皇帝就趕緊帶著小叔從后門溜出，帶上一些東西逃走了。從此宋五嫂和她的小叔隱藏到別的村子里，再不露面。
不久，孤山一帶學(xué)過“宋嫂魚”手藝的漁家，有的人也看宋五嫂的樣，開小店鋪賣醋魚，但他們怕觸犯皇帝，不敢說是“宋嫂魚”，只掛個(gè)“西湖醋魚”的菜牌。不就，許多菜館也做起這道菜來，“西湖醋魚”就這樣出了名。
直到現(xiàn)在，“樓外樓菜館”的“西湖醋魚”，因?yàn)檫x料和加工特別講究，在杭州也是最富盛名的。
我也去過樓外樓菜館，品嘗過“西湖醋魚”，味道是超級棒哦！同學(xué)們有機(jī)會(huì)你們也可以去嘗嘗哦！
西湖夢讀后感篇十一
為解讀初中語文八年級下冊第七單元中張岱的一篇文章《湖心亭看雪》，我在寒假前就買了幾本與張岱有關(guān)的書記。其中，包括他的作品《陶庵夢憶》、《西湖夢尋》?，F(xiàn)在寒假已經(jīng)幾天了，這幾天我連續(xù)花了一部分時(shí)間在閱讀他的這兩部作品，到今天此刻我寫日志前，勉強(qiáng)算讀完了。
自我感覺在讀他的作品時(shí)，很多時(shí)候求速心太強(qiáng)了，一拿起他的作品，就恨不得把它全部讀完、讀懂，而實(shí)際往往事與愿違，有些地方僅僅只是了解了一點(diǎn)大概，淺嘗輒止而已。
當(dāng)然邊讀，有時(shí)候也在邊想：“那些學(xué)問家到底是怎么讀書的?怎么能讀那么多的書?有的一天一本，甚至一周七、八本!”我知道抓緊時(shí)間是讀書讀的多的一個(gè)重要原因，但我自問自己一天相當(dāng)一部分時(shí)間還是花在讀書上的——尤其是假期(而平常工作期間我也是堅(jiān)持讀書的)但是平心而論，我一天很難讀完一本——尤其是像古文作品!(當(dāng)然很薄的`、很簡單的除外)所以，我看這一、兩本古書，竟然要花較長時(shí)間，那種急切心情我想有過讀點(diǎn)書的人會(huì)有這種體會(huì)的!
我知道帶著這種心情去讀書，效果并不會(huì)很好，所以，接下來應(yīng)該調(diào)整好心態(tài)，認(rèn)真扎實(shí)去讀幾本書!
為解讀初中語文八年級下冊第七單元中張岱的一篇文章《湖心亭看雪》，我在寒假前就買了幾本與張岱有關(guān)的書記。其中，包括他的作品《陶庵夢憶》、《西湖夢尋》?，F(xiàn)在寒假已經(jīng)幾天了，這幾天我連續(xù)花了一部分時(shí)間在閱讀他的這兩部作品，到今天此刻我寫日志前，勉強(qiáng)算讀完了。
自我感覺在讀他的作品時(shí)，很多時(shí)候求速心太強(qiáng)了，一拿起他的作品，就恨不得把它全部讀完、讀懂，而實(shí)際往往事與愿違，有些地方僅僅只是了解了一點(diǎn)大概，淺嘗輒止而已。
當(dāng)然邊讀，有時(shí)候也在邊想：“那些學(xué)問家到底是怎么讀書的?怎么能讀那么多的書?有的一天一本，甚至一周七、八本!”我知道抓緊時(shí)間是讀書讀的多的一個(gè)重要原因，但我自問自己一天相當(dāng)一部分時(shí)間還是花在讀書上的——尤其是假期(而平常工作期間我也是堅(jiān)持讀書的)但是平心而論，我一天很難讀完一本——尤其是像古文作品!(當(dāng)然很薄的、很簡單的除外)所以，我看這一、兩本古書，竟然要花較長時(shí)間，那種急切心情我想有過讀點(diǎn)書的人會(huì)有這種體會(huì)的!
我知道帶著這種心情去讀書，效果并不會(huì)很好，所以，接下來應(yīng)該調(diào)整好心態(tài)，認(rèn)真扎實(shí)去讀幾本書!
為解讀初中語文八年級下冊第七單元中張岱的一篇文章《湖心亭看雪》，我在寒假前就買了幾本與張岱有關(guān)的書記。其中，包括他的作品《陶庵夢憶》、《西湖夢尋》。現(xiàn)在寒假已經(jīng)幾天了，這幾天我連續(xù)花了一部分時(shí)間在閱讀他的這兩部作品，到今天此刻我寫日志前，勉強(qiáng)算讀完了。
自我感覺在讀他的作品時(shí)，很多時(shí)候求速心太強(qiáng)了，一拿起他的作品，就恨不得把它全部讀完、讀懂，而實(shí)際往往事與愿違，有些地方僅僅只是了解了一點(diǎn)大概，淺嘗輒止而已。
當(dāng)然邊讀，有時(shí)候也在邊想：“那些學(xué)問家到底是怎么讀書的?怎么能讀那么多的書?有的一天一本，甚至一周七、八本!”我知道抓緊時(shí)間是讀書讀的多的一個(gè)重要原因，但我自問自己一天相當(dāng)一部分時(shí)間還是花在讀書上的——尤其是假期(而平常工作期間我也是堅(jiān)持讀書的)但是平心而論，我一天很難讀完一本——尤其是像古文作品!(當(dāng)然很薄的、很簡單的除外)所以，我看這一、兩本古書，竟然要花較長時(shí)間，那種急切心情我想有過讀點(diǎn)書的人會(huì)有這種體會(huì)的!
我知道帶著這種心情去讀書，效果并不會(huì)很好，所以，接下來應(yīng)該調(diào)整好心態(tài)，認(rèn)真扎實(shí)去讀幾本書!
西湖夢讀后感篇十二
西湖有悠久的歷史，早在唐宋時(shí)代就有很多大文豪、大詩人，比如白居易、蘇東坡等人都游覽過西湖，現(xiàn)在越來越多的人喜歡西湖。西湖最有名的景點(diǎn)是“白堤”和“蘇堤”，他們分別是白居易和蘇東坡修的，不是為了好看，而是為了幫百姓除害。在西湖也有一些歷史故事，蘇小小和白娘娘，都不是正常人，但她們都希望變成正常人，過正常人的生活。
西湖，一個(gè)令人魂?duì)繅衾@的圣地，作者余秋雨感受著西湖的美，避不開這汪湖水沉浸著某種歸結(jié)性的意義，于是提筆，記下了西湖的種種。
文章結(jié)構(gòu)層次鮮明，十分清晰。每一小節(jié)都談?wù)摰搅艘粋€(gè)主題，但各小節(jié)與文章最終寫作目的是相照應(yīng)的。作者的聯(lián)想十分豐富：明代正德年間一位日本使臣游西湖后寫下的詩，聯(lián)想到宗教并闡述了宗教與西湖的關(guān)系，聯(lián)想到了蘇東坡與白居易在西湖留下的兩條生命堤壩，聯(lián)想到了以梅為妻以鶴為子退隱的林和靖，聯(lián)想到了名妓蘇小小和白娘娘。
第一節(jié)，作者自己初識(shí)西湖，與西湖親密接觸，日本使臣所作的詩，作者因此發(fā)生感慨，對于許多游客來說，西湖即便是初游，也有舊夢重溫的味道，但也給人一種疏離感。就如作者所言：它貯極了太多的朝代，于是變得沒有朝代。他匯聚了太多的方位，于是他失去了方位。他走向抽象，走向虛幻，像一個(gè)收羅備至的博覽會(huì)，盛大到縹緲。也許這就是作者對西湖產(chǎn)生夢的原因吧。
第二節(jié)，作者開始了他的批判，發(fā)出疑問，是山水走向宗教，?抑或是宗教走向山水?這一切歸結(jié)于非常實(shí)際，而又非常含糊的感官自然，說實(shí)話，我并不理解余秋雨為什么這樣寫。我進(jìn)能理解他寫魯迅時(shí)，魯迅勸郁達(dá)夫不要將家般至杭州，因?yàn)樗绿齑蟮牟湃A和郁憤，最后都化成供后人游玩的景點(diǎn)。再也讀不到創(chuàng)世的文章了，因此，作者借此批判了消極隱退于西湖，感于世風(fēng)日下，群體性文化人格日趨暗淡。
第三節(jié)，繼續(xù)借蘇軾，白居易之名批判消極隱退，大力贊揚(yáng)了白居易和蘇軾當(dāng)年所作所為，稱他們在文化品位上，是那個(gè)時(shí)代的巔峰和精英。但卻稱贊林和靖將隱士真正的做地道了，做漂亮了。我不太理解。
第四節(jié)聯(lián)想到了蘇小小與白娘娘。呼喚富有生命力和自主精神的人類靈魂。蘇小小和白娘娘都為了愛情而發(fā)出生命的光輝，蘇小小憑借自身，發(fā)散出生命意識(shí)的微波。作者借此贊揚(yáng)他們的生命力。
從語言上看，文字不算太悠美，講道理頗多，而且有些地方晦澀難懂，但文字卻有力的批判了消極隱退，大力贊揚(yáng)了富有生命力和自主精神的人類靈魂。
而從修辭上看，有比喻，令人更懂，給本身晦澀的文字增添了一些優(yōu)美。
西湖夢讀后感篇十三
憶江南，最憶是杭州，最是天堂西湖夢。談到西湖，蘇軾的那首詩“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”恐怕是歷代中把西湖之美描繪到極致的詩了。江南就是水的故鄉(xiāng)，在著江南拂柳曉岸，有著的是濃濃的水文化，這南人也有著那份淡淡的對水的情結(jié)。而西湖就是江南水的典范，猶蘇州園林之與江南園林般的地位。杭州自古便是歷史名城，說到水，這江干勝在宏偉，西溪猶是清純，而西湖卻深勝諳撫媚之道，想到西湖總是那么一幅畫面，云淡風(fēng)輕，微風(fēng)吹拂，撫柳依依，有位伊人，在水一方，巧笑倩兮，美目盼兮，不施粉黛，展顏一笑，傾城傾國。伊人美景，相映生輝，人比花嬌，以莫過于此吧。西湖的美就是如此的,說不出的悠久與典雅,,宛若西子在喃喃訴說著屬于自己的那份往事.
張愛玲說過"出名要乘早"西湖出名的很早,所以正如秋雨先生在西湖夢中說的那樣，因?yàn)槲骱雒^早，反而是找不到那份歸屬感了。隨著時(shí)間的逝去，屬于歷史文化的積淀也越來越濃重。她，在我看來就是嫻靜江南深閨的小姐，但受盛名之累，西湖總是熱鬧的，歷朝歷代，無論名人雅士，皇親貴胄，還是販夫走卒，平民百姓，多多少少，也在這一方土地留下了自己的足跡。而這樣的一份熱鬧，到了盡頭的熱鬧不過也只是一份極致的冷清與孤單。歷史的長河慢慢的流淌，慢慢的悠悠的沖刷著留下的每一個(gè)印記，直至完全磨平。這樣的西湖到底是孤寂的，沒有陪伴的知己，沒有人懂自己的內(nèi)心。在西湖的痕跡中還是有人留下了不可抹滅的痕跡，像兩位大文豪，白居易和蘇東坡來到了杭州，走近了西子湖畔，走的時(shí)候不僅留下了傳世的詩作，還有那長長的生命的堤壩，蘇堤和白堤，在西湖岸畔留下了自己的痕跡，兩位父母官想的不過是為當(dāng)?shù)匕傩罩\福祉，但不成想?yún)s為西湖濃墨重彩的歷史上添上了最為瑰麗的兩筆。中國的文人總有郁結(jié)的愁緒,,或多或少在仕途上受到了挫折,對世事喪失了信心,索性來到了這幽靜的西子湖畔,過上隱士的生活,林和靖隱遁深山,湖畔邊,柳暗花明,茅屋疏籬,鶴妻梅子,把酒臨風(fēng)，對月當(dāng)歌，還有那如畫的美景,還不知是羨煞了多少人呢。如此的生活確實(shí)能讓受挫的文人們寄情于西湖之中,忘卻煩惱，所以自古以來這西湖也成了文人才子避世歸隱的好去處了.
西湖不僅優(yōu)雅嫻靜的江南閨秀還是豪情萬丈的北地兒女.以博大的胸懷容納了這些身心俱疲的人們,他們在西湖找到了自己的歸屬.西湖的嫻靜優(yōu)雅令人著迷,她的無私容懷令人著實(shí)令人傾倒.西湖的'靈氣,,秀氣,確是讓無數(shù)代的遷客騷人沉醉于此.幾百幾千年的沉淀才凝聚了那么一方寶地啊。
美景如畫,美人如詩,錢塘名妓,蘇小小.那一首同心詩“妾乘油壁車,郎跨青馬，何處結(jié)同心，西陵松柏下。”美人如夢，縱是出生于淤泥，然如蓮之出淤泥而不染，冰清玉潔。湘妃竹制的傘下，著了素色長衫裙衣的女子，惦著小腳，踏過青板路，如此的沒人著實(shí)讓著如畫的美景都抖落了幾分顏色。可惜自古紅顏薄命，19歲的豆蔻年華確是常臥病榻，最終香消玉殞，可憐可嘆。小小之墓長眠于西湖之畔，生于斯，長于斯，葬于斯，恐是她一生的宿命，也是她夙愿吧。徘徊在湖畔，仿佛從遠(yuǎn)處飄來了一陣飄渺的歌聲，如歌如泣，或許這歌聲正寄托了小小的哀思吧。
來到斷橋下，忽的想起了那褪下蛇衣，化作人形，舍棄千年道行的白娘娘，霧靄漫漫，才子佳人，傘下相遇，相知，相愛，遂在這許下三世之諾言。西子湖畔，譜寫了一段可歌可泣的愛情傳奇?？墒侨搜鄳伲|犯天規(guī)，山盟雖在，錦書難托，留下的不過是被背棄后的一聲哀嘆?；蛟S是上天憐憫，讓她最終的歸宿亦歸于西湖的雷峰塔頂。用自己的一生來陪伴西湖，或是西湖不忍，用自己漫長的歲月來為她撫平創(chuàng)傷。
那吟到“秋風(fēng)秋雨秋煞人”毅然赴死的鑒湖女俠秋瑾，那座銅像依然屹立。時(shí)戰(zhàn)亂紛起，民不聊生，辛亥驚雷，這位愛國志士，有著不輸男子的胸襟與氣魄，為了祖國拋頭顱，灑熱血，直至獻(xiàn)出自己寶貴的生命。遙望，遠(yuǎn)處岳飛祠，于謙的陵墓好像在眼前，凝思，或許正是這些人為西湖弱不禁風(fēng)的外表下鑄就了一份錚錚鐵骨。柔媚中揉進(jìn)了不屈的氣質(zhì)，讓她脫離凡俗，有了自己的靈魂。
西湖就是用她無私博大的胸懷來容納了依樓賣笑的蘇小小，英勇無懼的秋瑾，還有那絕非人類的白娘娘。這幾個(gè)被歷史賦予了傳奇色彩的美麗女子卻是為這西湖水都染上了濃艷的色彩。西湖之所以被稱為西湖，正式因?yàn)樗澈罅钊穗y忘的故事吧。
他們的存在，讓人難以忘記西湖，而西湖的存在，讓人難以忘懷這些傳奇。他們化作西湖的魂，為西湖千年的靈魂注入新的活力。西湖容納了他們，融為了一體，讓他們的品質(zhì)得以為后人所銘記?，F(xiàn)在走到西湖邊，依然是美景如畫，只是先人們已逝，留下的只有那一縷縷清香，那一湖水在悠悠的訴說美麗往事。憶江南，最憶是西湖。沉思，淺笑。忽的明白，歷史猶如風(fēng)塵，想那秦皇漢武尋訪蓬萊，只是夢寐長生不老，結(jié)果變成了一抔黃土，風(fēng)一吹過，不過一縷青煙，就飛煙滅，浮華褪去，留下的不過是滿地的廢虛。世間本沒有無限的生命，有的只是不滅的靈魂罷了。
西湖夢讀后感篇十四
余秋雨筆下的《西湖夢》，給我的感觸最深。許是因?yàn)樽约涸芜^西湖，這樣一個(gè)令人魂?duì)繅衾@的圣地，山山水水都是讓人迷戀的。
曾經(jīng)游西湖的感觸還在心頭。記得那時(shí)我邁著清脆的步伐，冉冉地走過蘇堤、白堤這兩大生命堤壩。踏著滿地早已枯黃的殘枝落葉，聽著枝葉被踩折的聲音，想著白居易、蘇東坡這一世的成就與憤慨?！疤齑蟮牟湃A和郁憤，最后都化作供后人游玩的景點(diǎn)?！笔前?，在如今游客們來來往往的堤壩上，已無法深刻感受到這兩大文豪心中的“天下意識(shí)、宇宙感悟”了，只是兩條長堤，人們心目中的游覽物罷了。
“西湖給人以疏離感”。的確，望著那弗如滄海闊廖，卻無法一眼覽盡的西湖，一種莫名的疏離感是抹不去的。思緒無法被腦海與湖水禁錮，初冬，跟著漫天飛舞的落葉節(jié)奏，隨自己的影子在后方飄揚(yáng)，并且感受著冷寂和蕭索。
他說：“蘇小小比茶花女活得更為瀟灑。”，他說：“中國傳統(tǒng)思想歷來有分割兩界的習(xí)慣性功能。一個(gè)渾沌的人世間，利刃一劃，或者成為圣、賢、忠、善、德、仁，或者成為奸、惡、邪、丑、逆、兇，前者舉入天府，后者淪于地獄。”
像這樣的跨越時(shí)空界限、充滿理性思考辨析的感悟在他的散文中隨處可見。他以自己對中國文化及文人歷史變遷的深刻理解，把現(xiàn)實(shí)與歷史、過去與現(xiàn)在緊緊相融，令人深思。散文十分講究個(gè)性，用古人的話說就是“賦詩要有英雄氣象：人不敢道，我則道之；人不肯為，我則為之。厲鬼不能奪其正，利劍不能折其剛。”而余秋雨的散文便隨處可見這種“英雄氣象”。我想，如果在游西湖之前拜讀這獨(dú)特的《西湖夢》，那么到時(shí)站在西湖岸上，心底流露出的情致定是有所不同了。
西湖夢讀后感篇十五
喜歡看書可是我的愛好，暑假里我讀了好些書：《草房子》、《山羊不吃草》、《我要做好孩子》、《浙江民間故事》、《西湖民間故事》，其中留給我印象最深、自己最喜歡看的要算《西湖民間故事》了，。
這是一本講述有關(guān)我們家鄉(xiāng)杭州美麗西湖的神話傳說民間故事，它由許多的小故事匯集而成，從西湖的神話由來、流傳很久的許仙白娘子與法海和尚、靈隱飛來峰的來歷，一直到歷史上蘇東坡、白居易、岳飛、秦檜、乾隆這些真實(shí)的'人物和發(fā)生在他們身上的事情，所有這一切娓娓道來，一下子就把我?guī)нM(jìn)了神話的傳說世界，讓我沉浸在無限的想象空間中。仿佛那些故事真的就像發(fā)生在昨天，發(fā)生在我的身邊，感覺用自己的小手就能輕輕觸碰到故事中的那些人，那種感覺真是太奇妙了！
今天的西湖美景與之相比有著天壤之別，往日破舊冷清的模樣早就被整潔的環(huán)境、熙攘的人群、來往的車水馬龍一片繁華的情景所取代，西湖已經(jīng)成為全世界人們向往的天堂，印證了“上有天堂，下有蘇杭”的美譽(yù)。
西湖夢讀后感篇十六
在暑假里，我讀了一本非常好看的書——《西湖民間故事》，里面有很多故事：明珠、飛來峰、運(yùn)木古井、瑞石、東坡肉等等，這些故事生動(dòng)地描寫了西湖主要景點(diǎn)的美麗傳說和歷史典故。
在這么多故事中，給我印象最深的就是明珠了。它講述了金龍和玉鳳一起出去覓食，偶然間發(fā)現(xiàn)了一塊金光閃閃的石頭，他們就決定把它磨成一顆珠子。經(jīng)過多年的努力，他們終于把那塊石頭磨成了一顆明珠。可是這顆明珠被貪心的王母娘娘偷走了。他們發(fā)現(xiàn)后，十分的傷心，只到有一天突然發(fā)現(xiàn)天空中射下一道既美麗又耀眼的光芒，他倆才知道是王母娘娘偷走了自己的明珠。他們急忙飛上天去和王母娘娘爭奪明珠，哪知一不小心明珠竟然掉了下來，落地后就變成了美麗的西湖。金龍和玉鳳都舍不得離開明珠，于是變成了兩座山來守護(hù)它。
讀完這往篇故事后，我被金龍和玉鳳的精神所感動(dòng)。為了磨成明珠，他們有恒心；為了保護(hù)明珠，他們不息犧牲自己的生命。想想他們那不屈不撓的精神，再想想自己平時(shí)碰到一點(diǎn)困難就想依靠父母，真是羞愧??！我一定要向他們學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)百折不撓。
《西湖民間故事》里還有很多有趣、有意義的故事呢！我一定要向里面的故事人物學(xué)習(xí)。
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西湖夢讀后感篇十七
《西湖民間故事》里面講了許多各種各樣，五花八門的傳說。每個(gè)傳說都是描寫西湖主要景點(diǎn)的美麗傳說，每一個(gè)傳說意思都不同。
在暑假里我就看了這本書，其中最讓我流連忘返的就是第一篇《明珠》。在很久很久以前，在天河?xùn)|邊住著一條雪白閃亮的玉龍和一只色彩絢爛的金鳳。有一天它們出去覓食，不知不覺來到一座小島，它們發(fā)現(xiàn)一塊閃閃發(fā)光的石頭，打算磨成一顆珠子。它們就開始開工了，一天一天，一年一年過去了，它們真的磨成了一顆閃閃的明珠。這顆明珠的珠光照到哪里，哪里就樹木常青，百花齊放，山明水秀，五谷豐登。這時(shí)被天上貪心的王母娘娘發(fā)現(xiàn)了，趁玉龍金鳳在睡覺的時(shí)候偷偷地把這顆明珠拿走了，玉龍和金鳳發(fā)現(xiàn)了，就趕回了天庭，可王母娘娘說天上的寶貝都是她的，玉龍和金鳳就想搶回自己的明珠，就在爭搶中，這顆明珠在天庭直掉落凡間，玉龍金鳳也迅速飛下去想保護(hù)自己的明珠，可是就當(dāng)明珠一落地立刻就變成了晶瑩碧透的西湖了。玉龍和金鳳都舍不得離開自己的明珠，分別變成了玉龍山和鳳凰山一直在守護(hù)著西湖。
看了這篇故事，我最敬佩玉龍和金鳳，因?yàn)樗鼈優(yōu)榱嗣髦楦冻鲆磺校踔潦亲约旱纳?，讓我非常的感?dòng)。還有許多值得我們學(xué)習(xí)的地方，學(xué)習(xí)他們的團(tuán)結(jié)努力，學(xué)習(xí)他們的艱苦奮斗，學(xué)習(xí)他們的不畏強(qiáng)權(quán)。
西湖夢讀后感篇十八
一拿起書，我就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇怪的現(xiàn)象。書本的封面上書名旁邊寫著“郭沫若”，可是封面的中間又寫著“杭州市文化局編”，這本書的作者究竟是誰??？我跑去問媽媽。媽媽說：“你這個(gè)問題問得真好！民間故事是指流傳在老百姓中間的故事，它們通過一代一代的人口耳相傳才得以保存和流傳，這本書里的故事是‘杭州市文化局’的工作人員收集了流傳在我們杭州一代的民間故事，把它們編成了一本書——《西湖民間故事》，而郭沫若先生應(yīng)該是題寫了書名的人。”通過媽媽一解釋，我心中的疑團(tuán)就煙消云散了。
我把這本書讀了兩遍。我覺得民間故事的主旋律是“懲惡揚(yáng)善”既贊揚(yáng)讓世界太平、人們情感親密的美好情感，又抨擊、諷刺有權(quán)有勢但是貪財(cái)、暴力的官員、財(cái)主、惡霸。但是官員中也有深受百姓愛戴的父母官，如清正廉潔為老百姓著想的蘇東坡、白居易等等。在這些故事中，記錄了很多西湖邊的名勝古跡的來歷，也介紹了古時(shí)候我們這一代的風(fēng)土人情。讀了這本書，就像從現(xiàn)在穿越到古時(shí)候，當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境和人物言行如明鏡般清澈透明地反映出來，真是應(yīng)了那句話：“民間故事就是當(dāng)時(shí)生活的真實(shí)寫照！”
民間故事里最吸引我的就是神奇的想象。飛來峰竟然是一座山峰飛過來壓塌了村莊，而鎮(zhèn)住這魔性的山峰只要在山上造幾個(gè)羅漢像，這樣的“四兩鎮(zhèn)千斤”的想象，大概也只有故事里才可能發(fā)生。再說《運(yùn)木古井》吧！濟(jì)公和尚念念咒語，一口平常的水井里就源源不斷冒出木料來，而且不沾一滴水。運(yùn)完了木頭，小和尚打起來的井水還是干干凈凈，沒有一點(diǎn)兒雜質(zhì)。我真想到凈慈的古井邊去看個(gè)究竟，我也想學(xué)著濟(jì)公和尚的樣子念念咒語，讓木頭再冒出來。
民間故事的神奇想象，讓很多災(zāi)難不再可怕，讓很多困難得到輕松的解決方法，讓人得到勇氣，收到鼓舞，這也許就是民間故事深受老百姓喜愛的原因吧！他們雖然生活中受苦受難受壓迫，但總覺得會(huì)有神秘的力量會(huì)幫助他們，會(huì)有美好的結(jié)局在等待他們，所以就不會(huì)傷心絕望了。
你知道嗎？《西游記》、《水滸傳》這樣的古典名著里的部分內(nèi)容，也曾經(jīng)以民間故事的形式傳說了很長時(shí)間，然后在被作者經(jīng)過自己的需要進(jìn)行編排、組合和創(chuàng)造，才成為不朽之作呢！我們都說西湖是天上的明珠落入凡間，而我要說：“西湖民間故事就是散落在民間的一顆顆珍珠，雖然不像明珠那么閃耀，但溫潤感人！”
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