讀后感不僅是對作品的評價，更是對自身思考與成長的反思。在寫讀后感時，應注意避免片面主觀的情緒宣泄，而要以理性客觀的態(tài)度進行闡述。在這里，我們?yōu)榇蠹覝蕚淞藥灼x者朋友們的讀后感作品，希望能夠給大家?guī)硪恍﹩⑹尽?/p>
西湖夢讀后感篇一
我最近看了一本書，叫西湖民間故事。在其中，我覺得《豆腐橋》這個故事最有意思。
杭州上城有一座“安樂橋”和三座“豆腐橋”。在這些橋都是在南宋的時候建造的。
在岳飛大破金兵的時候，他的手下王佐用“苦肉計”使陸文龍投降了，把金兀術(shù)打敗了。但以后王佐殘廢了，不能繼續(xù)打仗，岳飛保舉王佐當了安樂王，皇帝還答應給他蓋一座王府。
王佐知道后，說：“我干嘛要這么大的王府，應該先給百姓們蓋一座橋。”一聽這件事，百姓們都來幫忙，不到一個月，橋就造好了，百姓一高興，就稱這座橋為“安樂橋”。一傳十，十傳百，安樂橋越來越出名。奸臣宰相秦檜知道了這件事，十分妒忌，說：“就不過一座橋，有什么出名的，我就造三座橋，一座比一座高，到跟你王佐比比！”
秦檜抓派工匠，強迫老百姓蓋橋。果然一座比一座高。秦檜還得意洋洋給這三座橋取了名字，叫做“斗富一橋”、“斗富二橋”和“斗富三橋”。
百姓們氣憤極了，因為杭州話斗富的讀音和豆腐相似，為了取笑秦檜，百姓便稱這三座橋為豆腐橋。
讀了這個故事，我明白了氣量應該大一點，不要因為一點小事就要妒忌，不但沒有達到自己想要的結(jié)果，還讓人恥笑。
西湖夢讀后感篇二
《西湖漫筆》系當代作家宗璞寫于1961年的名篇。古來寫西湖的名家圣手何止千萬！此文又有什么特點呢？細細讀來，使人感覺到文章主要描述了兩個字綠和變。顯然寫綠是為了襯托寫變，寫變才是表達中心；沒有綠的描寫，變就成了空中樓閣，而沒有變的點化，則綠也就成了過眼浮云。所以，如果說寫綠是繪景的話，那寫變才是所要寓喻的深意，作者高明就高明在對綠的描寫不只是寫它的色相，而是展現(xiàn)它的神韻，寫出它是生命的顏色，是茁壯的生命力。
雨中去訪靈隱，一下車，只覺得綠意撲眼而來。道旁古木參天，蒼翠欲滴，似乎飄著的雨絲兒也都是綠的。飛來峰上層層疊疊的樹木，有的綠得發(fā)黑，深極了，濃極了；有的綠得發(fā)藍，淺極了，亮極了。
漫步蘇堤，兩邊都是湖水，遠水如煙，近水著了微雨，泛起一層銀灰的顏色。走著走著，忽見路旁的樹身上布滿了綠茸茸的青苔，那樣鮮嫩，那樣可愛，使得綠蔭蔭的蘇堤更加綠了幾分。
在花港觀魚，看到了又一種綠。那是滿池的新荷，圓圓的綠葉，或亭亭立于水上，或宛轉(zhuǎn)靠在水面，只覺得一種蓬勃的生機跳躍滿地。葉面上的水珠兒滴溜溜滾著，簡直好像滿池荷葉都要裙袂飛揚。翩然起舞了。
無疑，所述都是寫景，但不論是詳寫還是略寫，文章都表現(xiàn)出把深意寓于勝景之中的特點，前者只是著意描寫了這幾處的樹、苔、荷葉，后者也僅僅是簡略的從自己的感受上寫了所見綠意的不同，而這一切又都是為了最終推出：變得快，變得好，變得神奇的贊嘆！
古人曰：煙云泉石，花鳥苔林，金鋪錦帳，寓意則靈。今以《西湖漫筆》觀之，確實如此。
《西湖漫筆》是作家宗璞的一篇游記散文，寫于五六十年代之交。這篇散文使她第一次在散文界獲得了承認。杭州西湖是江南風景佳麗之地，多有名篇吟詠于它。當時初露頭角的宗璞，卻能在名家名篇之前泰然處之，毫不怯弱地寫出了嶄新的文字。字里行間透出她對西湖美色不敢造次的莊重感。
平生最喜歡游山逛水。這幾年來，很改了不少閑情逸致，只在這山水上頭，卻還依舊。那五百里滇池粼粼的水波，那興安嶺上起伏不斷的綠沉沉的林海，那開滿了各色無名的花兒的廣闊的呼倫貝爾草原，以及那舉手可以接天的險峻的華山……，曾給人多少有趣的思想，曾激發(fā)起多少變幻的感情。一到這些名山大川異地勝景，總會有一種奇怪的力量震蕩著我，幾乎忍不住要呼喊起來：“這是我的偉大的、親愛的祖國?！?/p>
然而在足跡所到的.地方，也有經(jīng)過很長久的時間，我才能理解，欣賞的。正像看達芬奇的名畫《永恒的微笑》，我曾看過多少遍，看不出她美在哪里，在看過多少遍之后，一次又拿來把玩，忽然發(fā)現(xiàn)那溫柔的微笑，那嘴角的線條，那手的表情，是這樣無以名狀的美，只覺得眼淚直涌上來。山水，也是這樣的，去上一次兩次，可能不會了解它的性情，直到去過三次四次，才恍然有所悟。
我要說的地方，是多少人說過寫過的杭州。六月間，我第四次去到西子湖畔，距第一次來，已經(jīng)有九年了。這九年間，我竟沒有說過西湖一句好話。發(fā)議論說，論秀媚，西湖比不上長湖天真自然，楚楚有致；論宏偉，比不上太湖，煙霞萬頃，氣象萬千。好在到過的名湖不多，不然，不知還有多少謬論。
奇怪得很，這次卻有著迥乎不同的印象。六月，并不是好時候，沒有花，沒有雪，沒有春光，也沒有秋意。那幾天，有的是滿湖煙雨，山光水色，俱是一片迷蒙。西湖，仿佛在半醒半睡?？諝庵?，彌漫著經(jīng)了雨的梔子花的甜香。記起東坡詩句：“水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇?！北阆霒|坡自是最了解西湖的人，實在應該仔細觀賞，領(lǐng)略才是。
正像每次一樣，匆匆的來又匆匆的去。幾天中我領(lǐng)略了兩個字，一個是“綠”，只憑這一點，已使我流連忘返。雨中去訪靈隱，一下車，只覺得綠意撲眼而來。道旁古木參天，蒼翠欲滴，似乎飄著的雨絲兒也都是綠的，飛來峰上層層疊疊的樹木，有的綠得發(fā)黑，深極了，濃極了；有的綠得發(fā)藍，淺極了，亮極了。峰下蜿蜒的小徑，布滿青苔，直綠到了石頭縫里。在冷泉亭上小坐，直覺得遍體生涼，心曠神怡。亭旁溪水琮凈，說是溪水，其實表達不出那奔流的氣勢，平穩(wěn)處也是碧澄澄的，流得急了，水花飛濺，如飛珠滾玉一般，在這一片綠色的影中顯得分外好看。
西湖勝景很多，各處有不同的好處，即便一個綠色，也各有不同。黃龍洞綠得幽，屏風山綠得野，九溪十八澗綠得閑。不能一一去說。漫步蘇堤，兩邊都是湖水，遠水如煙，近水著了微雨，也泛起一層銀灰的顏色。走著走著，忽見路旁的樹十分古怪，一棵棵樹身雖然離得較遠，卻給人一種莽莽蒼蒼的感覺，似乎是從樹梢一直綠到了地下。走近看時，原來是樹身上布滿了綠茸茸的青苔，那樣鮮嫩，那樣可愛，使得綠蔭蔭的蘇堤，更加綠了幾分。有的青苔，形狀也很有趣，如耕牛，如牧人，如樹木，如云霞，有的整片看來，布局宛然，如同一幅青綠山水。這種綠苔，給我的印象是堅忍不拔，不知當初蘇公對它們印象怎樣。
在花港觀魚，看到了又一種綠。那是滿地的新荷，圓圓的綠葉，或亭亭立于水上，或婉轉(zhuǎn)靠在水面，只覺得一種蓬勃的生機，跳躍滿池。綠色，本來是生命的顏色，我最愛看初春的楊柳嫩枝，那樣鮮，那樣亮，柳枝兒一擺，似乎蹬著腳告訴你，春天來了。荷葉，則要持重一些，初夏，則更成熟一些，但那透過活潑的綠色表現(xiàn)出來的茁壯的生命力，是一樣的。再加上葉面上的水珠兒滴溜溜滾著，簡直好像滿池荷葉都要裙袂飛揚，翩然起舞了。
從花港乘船而回，雨已停了。遠山青中帶紫，如同凝住了一段云霞。波平如鏡，船兒在水面上滑行，只有槳聲欸乃，愈增加了一湖幽靜。一會兒搖船的姑娘歇了槳，喝了杯茶，靠在船舷，只見她向水中一摸，順手便帶上一條歡蹦亂跳的大鯉魚。她自己只微笑著，一聲不出，把魚甩在船板上，同船的朋友看得入迷，連連說，這怎么可能?上岸時，又回頭看那在濃重暮色中變得無邊無際的白茫茫的湖水，驚嘆道：“真是個神奇的湖!”
《西湖漫筆》顯示了作家寫景文字的基本風格：重視客觀對象的精微體察，描摹真切，情感內(nèi)斂，語言簡約雋永，盡量使你在客觀的對象中，自然而然地產(chǎn)生審美的愉快。
在這篇文章中，作者用細膩的筆觸刻畫了西湖之美，這種美有來自表面的風景之美，也有附著在西湖身上的內(nèi)在美。對西湖本身的描寫可以說是本文最富有文采的地方。作者在這里用了擬人、引用、反問等修辭手法。在倒數(shù)第二段，作者將西湖比擬成人，用到了“滿湖的笑”“滿湖的歌”“西湖的度量”等一組擬人手法，使讀者對西湖的美有了更加深刻的感悟，同時也會產(chǎn)生對西湖美景的向往之情。至于反問修辭，本段的最后一句用到了?！斑@熱鬧，不更千百倍地有意思么？”一句話使讀者不得不對西湖更加傾心。
西湖夢讀后感篇三
《西湖民間故事》是一本講述我的家鄉(xiāng)—杭州美麗西湖的神話傳說民間故事。它有許多的小故事匯集而成，每個故事里的人物都栩栩如生，景色十分優(yōu)美，讓我不由自主地沉浸在每一個故事中。
書的第一個故事就講述了西湖的由來：雪白閃亮的玉龍和色彩絢爛的金鳳是一對好朋友，有一天，它們發(fā)現(xiàn)了一塊亮閃閃的石頭，都非常喜歡，于是決定合力把它琢磨成一顆珠子。一天天，一年年過去了，它倆真的把這塊石頭琢磨成了一顆滾圓滾圓的珠子。還用露珠和清水噴到珠子上，使它變得明光閃亮。有一天，這顆明珠被王母娘娘看見了，非常喜歡，就派一個天兵趁玉龍你剛和金鳳熟睡的時候把它偷走了，并在王母娘娘生日的那天拿出來供大家欣賞，神仙們都紛紛叫好。明珠發(fā)出的亮光讓正在尋找明珠的玉龍和金鳳終于找到它了，并想要回明珠，可是王母娘娘不同意，玉龍和金鳳見王母娘娘不講理，撲過去就搶明珠，在爭搶的過程中，明珠“咕嚕嚕”地從天上滾到了地下，玉龍和金鳳一路保護著明珠從天空降落到地面。這顆明珠一落地，就變成了晶瑩碧透的西湖。玉龍和金鳳也變成了玉龍山和鳳凰山守護著西湖。
讀了這個故事我才知道原來西湖還有一個這么美麗的傳說故事呀，我被玉龍和金鳳堅持不懈的精神所感動，我們也要學習玉龍和金鳳保護我們美麗的西湖，讓它永遠成為一顆閃亮的寶珠。書中還有許多有趣的故事：流傳很久的許仙、白娘子和法海和尚之間的故事；飛來峰的來歷，還有讓人深惡痛絕的秦檜、精忠報國的岳飛等人物。
《西湖民間故事》這本書不僅豐富了我的知識，開闊了我的眼界，還讓我更多地了解自己家鄉(xiāng)的風情，真是一舉多得的好書??！
西湖夢讀后感篇四
西湖民間故事》是我最喜愛的一本書，回回閱讀，時時陶醉，真可以用“百讀不厭”來形容。編者用樸實無華的語言向我們講述了關(guān)于西湖的一個又一個美麗動人的傳說。這些故事里，有的膾炙人口，家喻戶曉，例如：《白娘子》、《飛來峰》、《東坡肉》等;也有些鮮為人知，如：《呼猿洞》、《瑞石》、《豆腐橋》等。其中，我印象最深的是《小黃龍》。
小黃龍》主要講述了黃龍洞的由來。傳說，在紫云洞里，住著兩條火龍——一條作惡多端的老黃龍和一條善良的小黃龍。小黃龍是老黃龍的仆人，他趁著老黃龍打瞌睡的空隙逃了出來，變成了一個年輕的小后生。在路上，他遇到了叫不出名的放牛娃，繳不起租的老爺爺，以及還不了債的老婆婆。小黃龍為了幫助他們，不顧疼痛把一身的鱗片都揭下來交給財主。
財主想把它們鑄成金元寶，可是金鱗片遇到火，燒了起來，氣味傳到了老黃龍的鼻中。生氣的老黃龍把城里城外燒成一片火海。于是，小黃龍帶領(lǐng)大家把西湖水挑來，灌進了紫云洞里。老黃龍被淹死了。
小黃龍也被水濺濕了，現(xiàn)出了原形，摔到山腳下死了。人們這才明白，原來年輕的小后生是一條火龍變的。之后,人們把他埋在山坡下面。漸漸地，墳堆裂了個小洞，從里面流出了清水，終年不斷。人們將那兒稱為“黃龍洞”。
讀完了這則故事，我深深地被小黃龍那舍己為人的精神感動。幾千年來，中國人民傳承了無數(shù)中華民族的傳統(tǒng)美德?？鬃影輲煟屛腋惺艿搅俗饚熋?張儉之儉，讓我體會到了寬容美;孔融讓梨，讓我感悟到了謙讓美;曾參殺豬，讓我領(lǐng)悟到了誠信美……古人為我們樹立了榜樣，引領(lǐng)著一代又一代的后人學習和效仿。
轉(zhuǎn)眼之間，歷史的滾滾車輪已經(jīng)駛?cè)胄碌臅r代。在新時代，我國也涌現(xiàn)出了一位位將他人、集體和祖國利益置于個人利益之上的勇士。雷鋒、焦裕祿、李素麗……都是具有美好品德的人物，他們的事跡感動了中國，也感動了世界。
他們處處為他人著想，寧愿自己吃虧，也要讓良心得到安寧?？稍诂F(xiàn)實生活中，也有人因為各種原因喪盡天良，不僅不幫助需要幫助的人，還對壞人壞事熟視無睹，甚至助紂為虐，這是多么鮮明的對比啊!我們，被譽為“祖國的花朵”，在接受著無數(shù)關(guān)愛和呵護的同時，我們也應該清晰地認識到肩上所承擔的重任。為了傳承中華民族的優(yōu)秀美德，為了建設(shè)文明有序的城市環(huán)境，為了創(chuàng)建和諧美好的新型社會，我們應該從自身做起，從小處著手，讓美德伴我成長。
美德心，西湖情，中國夢。美德，是一種品德，是一種力量，更是一種財富。
西湖夢讀后感篇五
今天爸爸給我買了一本書—《西湖民間故事》，我細細品味了這本書。
這本書里有很多故事如白娘子、尋太陽、玉泉、鳳凰山……可我最喜歡的還是珍珠的那個故事。講的是，天河東邊的石窟里住著一只玉龍和一只金鳳。一天金鳳和玉龍發(fā)現(xiàn)了一塊亮閃閃的石頭，金鳳對玉龍說：“玉龍，玉龍，我們把這塊石頭琢磨成一顆珍珠吧！”玉龍點頭答應。玉龍用爪子扒，金鳳用嘴啄，一天一天，一年一年過去了，它們倆把石頭磨的明光閃亮的。王母娘娘知道玉龍和金鳳有一顆漂亮的珍珠，它很羨慕，于是，王母娘娘就把玉龍和金鳳的那顆珍珠偷了過來。玉龍和金鳳發(fā)現(xiàn)珍珠不見了，四處尋找。它們得知珍珠被王母娘娘拿走了，十分惱火，去仙宮里搶珍珠。三人你爭我奪，一不小心珍珠就從天上往下掉，玉龍和金鳳見珍珠往下掉，怕摔破了，急忙翻身跟下來保護，玉龍飛著，金鳳舞著。珍珠一落地變成了西湖，玉龍變成了玉龍山，金鳳變成鳳凰山。
每個故事的背后都有人們的智慧和汗水。
西湖夢讀后感篇六
暑假里，我閱讀了中國當代作家宗璞的散文《西湖的綠》，這篇文章十分優(yōu)美，寫出了西湖的很多種“綠”：綠得幽、綠得野、綠得閑……都寫出了綠的性格?！坝摹蓖赋鳇S龍洞綠得幽靜和深沉；“野”則寫出了屏風山綠得十分惹眼，有一種張揚的感覺；而“閑”則刻畫出九溪十八澗綠得十分清新、清清爽爽、讓人看了心里十分舒坦。作者這幾個詞用得太妙了！“心曠神怡”和“這一片綠色的影中”又增添了幾分詩情畫意。形容青苔，作者用了“綠茸茸”、“鮮嫩”二詞?！熬G茸茸”讓人覺得充滿生氣、“鮮嫩”則刻畫出青苔的水靈、嬌小、可愛。用詞相當精煉傳神。形容水珠在荷葉上滴溜溜滾著，“簡直好象滿池荷葉都要裙袂飛揚，翩然起舞了”。作者用“翩然起舞”而不是“翩翩起舞”，在我看來，“然”這個字表達了伸展雙臂即將要起舞，讓人有一種想象的空間，十分恰當。
西湖夢讀后感篇七
西湖民間故事是早先住在西湖邊上的人，因為不知道怎么叫，通過神化和想象編造出來的神話故事，它們在作者的筆下被描寫得活靈活現(xiàn)，有的可愛，有的兇狠，有的聰明，還有的很笨吶。
這本書最有名要算《白娘子》了。故事中，一條白蛇和一只烏龜在西湖底下修煉了一千年，白蛇因為脖子長而吃到了呂洞賓的湯圓，加了一千年的功力，成了一個漂亮的姑娘。路上她救了青蛇，并和她做了姐妹。后來白蛇和許仙結(jié)婚了，好景不長，法海用雷峰塔壓住了白娘子。青蛇逃去山中修煉，最后打敗了法海，救出了白蛇，我覺的這個故事里是沒有好和壞的，法海他覺得人跟妖是不能在一起的，所以把白蛇壓在了雷峰塔里，許仙是一個凡人，根本不知道怎么去管神仙所以他相信了法海，白蛇是在幫助許仙，小青是要報答白蛇的救命之恩才去打敗法海，所以我覺得都是可以原諒的。
有些時候爸，媽去飯店會點一盤蔥包檜的點心。我一直覺得這名字怪，不知道什么意思。這次我看到關(guān)于它的傳說了，傳說奸臣秦檜殺死了岳飛，百姓都很恨他。有天晚上，開油條店的人開大餅店的人講到秦檜都非常恨他。開大餅店的人靈機一動拿了一點面，做成了一個面男人，是秦檜，又拿了一點面，做了一個面女人，是秦檜的老婆。他把兩個面人卷進大餅里炸，成了蔥包檜。后來，人們覺得吃了即解恨，味道也不差，就流傳開去，成了杭州的一道名點心。
這個故事讓我覺得好人人們一定會記住，壞人老百姓也會有自己的方式去恨他們。
這樣有意思的故事有很多，如《石香爐》、《金牛湖》，還有《玉泉》、《飛來峰》等等，去看看，去走走去了解更多美麗西湖的故事。
西湖夢讀后感篇八
喜歡看書可是我的愛好，暑假里我讀了好些書：《草房子》、《山羊不吃草》、《我要做好孩子》、《浙江民間故事》、《西湖民間故事》，其中留給我印象最深、自己最喜歡看的要算《西湖民間故事》了，。
這是一本講述有關(guān)我們家鄉(xiāng)杭州美麗西湖的神話傳說民間故事，它由許多的小故事匯集而成，從西湖的神話由來、流傳很久的許仙白娘子與法海和尚、靈隱飛來峰的來歷，一直到歷史上蘇東坡、白居易、岳飛、秦檜、乾隆這些真實的'人物和發(fā)生在他們身上的事情，所有這一切娓娓道來，一下子就把我?guī)нM了神話的傳說世界，讓我沉浸在無限的想象空間中。仿佛那些故事真的就像發(fā)生在昨天，發(fā)生在我的身邊，感覺用自己的小手就能輕輕觸碰到故事中的那些人，那種感覺真是太奇妙了！
今天的西湖美景與之相比有著天壤之別，往日破舊冷清的模樣早就被整潔的環(huán)境、熙攘的人群、來往的車水馬龍一片繁華的情景所取代，西湖已經(jīng)成為全世界人們向往的天堂，印證了“上有天堂，下有蘇杭”的美譽。
西湖夢讀后感篇九
《西湖民間故事》里面講了許多各種各樣，五花八門的傳說。每個傳說都是描寫西湖主要景點的美麗傳說，每一個傳說意思都不同。
在暑假里我就看了這本書，其中最讓我流連忘返的就是第一篇《明珠》。在很久很久以前，在天河東邊住著一條雪白閃亮的玉龍和一只色彩絢爛的金鳳。有一天它們出去覓食，不知不覺來到一座小島，它們發(fā)現(xiàn)一塊閃閃發(fā)光的石頭，打算磨成一顆珠子。它們就開始開工了，一天一天，一年一年過去了，它們真的磨成了一顆閃閃的明珠。這顆明珠的珠光照到哪里，哪里就樹木常青，百花齊放，山明水秀，五谷豐登。這時被天上貪心的王母娘娘發(fā)現(xiàn)了，趁玉龍金鳳在睡覺的時候偷偷地把這顆明珠拿走了，玉龍和金鳳發(fā)現(xiàn)了，就趕回了天庭，可王母娘娘說天上的寶貝都是她的，玉龍和金鳳就想搶回自己的明珠，就在爭搶中，這顆明珠在天庭直掉落凡間，玉龍金鳳也迅速飛下去想保護自己的明珠，可是就當明珠一落地立刻就變成了晶瑩碧透的西湖了。玉龍和金鳳都舍不得離開自己的明珠，分別變成了玉龍山和鳳凰山一直在守護著西湖。
看了這篇故事，我最敬佩玉龍和金鳳，因為它們?yōu)榱嗣髦楦冻鲆磺?，甚至是自己的生命，讓我非常的感動。還有許多值得我們學習的地方，學習他們的團結(jié)努力，學習他們的艱苦奮斗，學習他們的不畏強權(quán)。
西湖夢讀后感篇十
在暑假里，我讀了一本非常好看的書——《西湖民間故事》，里面有很多故事：明珠、飛來峰、運木古井、瑞石、東坡肉等等，這些故事生動地描寫了西湖主要景點的美麗傳說和歷史典故。
在這么多故事中，給我印象最深的就是明珠了。它講述了金龍和玉鳳一起出去覓食，偶然間發(fā)現(xiàn)了一塊金光閃閃的石頭，他們就決定把它磨成一顆珠子。經(jīng)過多年的努力，他們終于把那塊石頭磨成了一顆明珠。可是這顆明珠被貪心的王母娘娘偷走了。他們發(fā)現(xiàn)后，十分的傷心，只到有一天突然發(fā)現(xiàn)天空中射下一道既美麗又耀眼的光芒，他倆才知道是王母娘娘偷走了自己的明珠。他們急忙飛上天去和王母娘娘爭奪明珠，哪知一不小心明珠竟然掉了下來，落地后就變成了美麗的西湖。金龍和玉鳳都舍不得離開明珠，于是變成了兩座山來守護它。
讀完這往篇故事后，我被金龍和玉鳳的精神所感動。為了磨成明珠，他們有恒心；為了保護明珠，他們不息犧牲自己的生命。想想他們那不屈不撓的精神，再想想自己平時碰到一點困難就想依靠父母，真是羞愧??！我一定要向他們學習，學會百折不撓。
《西湖民間故事》里還有很多有趣、有意義的故事呢！我一定要向里面的故事人物學習。
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西湖夢讀后感篇十一
為解讀初中語文八年級下冊第七單元中張岱的一篇文章《湖心亭看雪》，我在寒假前就買了幾本與張岱有關(guān)的書記。其中，包括他的作品《陶庵夢憶》、《西湖夢尋》?，F(xiàn)在寒假已經(jīng)幾天了，這幾天我連續(xù)花了一部分時間在閱讀他的這兩部作品，到今天此刻我寫日志前，勉強算讀完了。
自我感覺在讀他的作品時，很多時候求速心太強了，一拿起他的作品，就恨不得把它全部讀完、讀懂，而實際往往事與愿違，有些地方僅僅只是了解了一點大概，淺嘗輒止而已。
當然邊讀，有時候也在邊想：“那些學問家到底是怎么讀書的?怎么能讀那么多的書?有的一天一本，甚至一周七、八本!”我知道抓緊時間是讀書讀的多的一個重要原因，但我自問自己一天相當一部分時間還是花在讀書上的——尤其是假期(而平常工作期間我也是堅持讀書的)但是平心而論，我一天很難讀完一本——尤其是像古文作品!(當然很薄的`、很簡單的除外)所以，我看這一、兩本古書，竟然要花較長時間，那種急切心情我想有過讀點書的人會有這種體會的!
我知道帶著這種心情去讀書，效果并不會很好，所以，接下來應該調(diào)整好心態(tài)，認真扎實去讀幾本書!
為解讀初中語文八年級下冊第七單元中張岱的一篇文章《湖心亭看雪》，我在寒假前就買了幾本與張岱有關(guān)的書記。其中，包括他的作品《陶庵夢憶》、《西湖夢尋》?，F(xiàn)在寒假已經(jīng)幾天了，這幾天我連續(xù)花了一部分時間在閱讀他的這兩部作品，到今天此刻我寫日志前，勉強算讀完了。
自我感覺在讀他的作品時，很多時候求速心太強了，一拿起他的作品，就恨不得把它全部讀完、讀懂，而實際往往事與愿違，有些地方僅僅只是了解了一點大概，淺嘗輒止而已。
當然邊讀，有時候也在邊想：“那些學問家到底是怎么讀書的?怎么能讀那么多的書?有的一天一本，甚至一周七、八本!”我知道抓緊時間是讀書讀的多的一個重要原因，但我自問自己一天相當一部分時間還是花在讀書上的——尤其是假期(而平常工作期間我也是堅持讀書的)但是平心而論，我一天很難讀完一本——尤其是像古文作品!(當然很薄的、很簡單的除外)所以，我看這一、兩本古書，竟然要花較長時間，那種急切心情我想有過讀點書的人會有這種體會的!
我知道帶著這種心情去讀書，效果并不會很好，所以，接下來應該調(diào)整好心態(tài)，認真扎實去讀幾本書!
為解讀初中語文八年級下冊第七單元中張岱的一篇文章《湖心亭看雪》，我在寒假前就買了幾本與張岱有關(guān)的書記。其中，包括他的作品《陶庵夢憶》、《西湖夢尋》?，F(xiàn)在寒假已經(jīng)幾天了，這幾天我連續(xù)花了一部分時間在閱讀他的這兩部作品，到今天此刻我寫日志前，勉強算讀完了。
自我感覺在讀他的作品時，很多時候求速心太強了，一拿起他的作品，就恨不得把它全部讀完、讀懂，而實際往往事與愿違，有些地方僅僅只是了解了一點大概，淺嘗輒止而已。
當然邊讀，有時候也在邊想：“那些學問家到底是怎么讀書的?怎么能讀那么多的書?有的一天一本，甚至一周七、八本!”我知道抓緊時間是讀書讀的多的一個重要原因，但我自問自己一天相當一部分時間還是花在讀書上的——尤其是假期(而平常工作期間我也是堅持讀書的)但是平心而論，我一天很難讀完一本——尤其是像古文作品!(當然很薄的、很簡單的除外)所以，我看這一、兩本古書，竟然要花較長時間，那種急切心情我想有過讀點書的人會有這種體會的!
我知道帶著這種心情去讀書，效果并不會很好，所以，接下來應該調(diào)整好心態(tài)，認真扎實去讀幾本書!
西湖夢讀后感篇十二
我來告訴你，看這本書主要學到的是文化，因為有些你從來沒有聽說過玉泉，難道是有玉在湖里；是湖面像玉一樣透亮；是一位玉女化身的泉。都不是，原來是一只草龍和一位老和尚的故事呀。所以看這本書所有不明白的.一切都會明白。
益處就是可以和更多的人進行談話，可以讓來旅游的人對你刮目相看，對你贊嘆不已，小孩也愿意親近你，愿意聽你講那美妙、動人的故事。
這本書是前輩為了教育我們而創(chuàng)造的，而景色是大自然創(chuàng)造的，所以我們要珍惜、愛惜這一切。
西湖夢讀后感篇十三
西湖，一個令人魂牽夢繞的圣地，作者余秋雨感受著西湖的美，避不開這汪湖水沉浸著某種歸結(jié)性的意義，于是提筆，記下了西湖的種種。
西湖夢，是令人憧憬的，是令人向往的，是保留在人們心中那小小的歸屬地，為之奮斗的。西湖夢，初讀余秋雨的這篇文章，實在不知為什么以夢為題，似乎與他寫的內(nèi)容毫不相關(guān)，讀到第三遍時，有了模糊的概念，也許，是作者對西湖單純的夢，更或許，是作者感慨于數(shù)千年來文化人格的日趨沒落，而作者呼喚著富有生命力和自主精神的人類靈魂的一種期望。夢，多么美好的一個字眼啊。
文章結(jié)構(gòu)層次鮮明，十分清晰。每一小節(jié)都談論到了一個主題，但各小節(jié)與文章最終寫作目的是相照應的。作者的聯(lián)想十分豐富：明代正德年間一位日本使臣游西湖后寫下的詩，聯(lián)想到宗教并闡述了宗教與西湖的關(guān)系，聯(lián)想到了蘇東坡與白居易在西湖留下的兩條生命堤壩，聯(lián)想到了以梅為妻以鶴為子退隱的林和靖，聯(lián)想到了名妓蘇小小和白娘娘。
第一節(jié)，作者自己初識西湖，與西湖親密接觸，日本使臣所作的詩，作者因此發(fā)生感慨，對于許多游客來說，西湖即便是初游，也有舊夢重溫的味道，但也給人一種疏離感。就如作者所言：它貯極了太多的朝代，于是變得沒有朝代。他匯聚了太多的方位，于是他失去了方位。他走向抽象，走向虛幻，像一個收羅備至的博覽會，盛大到縹緲。也許這就是作者對西湖產(chǎn)生夢的原因吧。
第二節(jié)，作者開始了他的批判，發(fā)出疑問，是山水走向宗教，？抑或是宗教走向山水？這一切歸結(jié)于非常實際，而又非常含糊的感官自然，說實話，我并不理解余秋雨為什么這樣寫。我進能理解他寫魯迅時，魯迅勸郁達夫不要將家般至杭州，因為他怕天大的才華和郁憤，最后都化成供后人游玩的景點。再也讀不到創(chuàng)世的文章了，因此，作者借此批判了消極隱退于西湖，感于世風日下，群體性文化人格日趨暗淡。
第三節(jié)，繼續(xù)借蘇軾，白居易之名批判消極隱退，大力贊揚了白居易和蘇軾當年所作所為，稱他們在文化品位上，是那個時代的巔峰和精英。但卻稱贊林和靖將隱士真正的做地道了，做漂亮了。我不太理解。
第四節(jié)聯(lián)想到了蘇小小與白娘娘。呼喚富有生命力和自主精神的人類靈魂。蘇小小和白娘娘都為了愛情而發(fā)出生命的光輝，蘇小小憑借自身，發(fā)散出生命意識的微波。作者借此贊揚他們的生命力。
從語言上看，文字不算太悠美，講道理頗多，而且有些地方晦澀難懂，但文字卻有力的批判了消極隱退，大力贊揚了富有生命力和自主精神的人類靈魂。
而從修辭上看，有比喻，令人更懂，給本身晦澀的文字增添了一些優(yōu)美。
西湖夢讀后感篇十四
憶江南，最憶是杭州，最是天堂西湖夢。談到西湖，蘇軾的那首詩“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”恐怕是歷代中把西湖之美描繪到極致的詩了。江南就是水的故鄉(xiāng)，在著江南拂柳曉岸，有著的是濃濃的水文化，這南人也有著那份淡淡的對水的情結(jié)。而西湖就是江南水的典范，猶蘇州園林之與江南園林般的地位。杭州自古便是歷史名城，說到水，這江干勝在宏偉，西溪猶是清純，而西湖卻深勝諳撫媚之道，想到西湖總是那么一幅畫面，云淡風輕，微風吹拂，撫柳依依，有位伊人，在水一方，巧笑倩兮，美目盼兮，不施粉黛，展顏一笑，傾城傾國。伊人美景，相映生輝，人比花嬌，以莫過于此吧。西湖的美就是如此的,說不出的悠久與典雅,,宛若西子在喃喃訴說著屬于自己的那份往事.
張愛玲說過"出名要乘早"西湖出名的很早,所以正如秋雨先生在西湖夢中說的那樣，因為西湖出名過早，反而是找不到那份歸屬感了。隨著時間的逝去，屬于歷史文化的積淀也越來越濃重。她，在我看來就是嫻靜江南深閨的小姐，但受盛名之累，西湖總是熱鬧的，歷朝歷代，無論名人雅士，皇親貴胄，還是販夫走卒，平民百姓，多多少少，也在這一方土地留下了自己的足跡。而這樣的一份熱鬧，到了盡頭的熱鬧不過也只是一份極致的冷清與孤單。歷史的長河慢慢的流淌，慢慢的悠悠的沖刷著留下的每一個印記，直至完全磨平。這樣的西湖到底是孤寂的，沒有陪伴的知己，沒有人懂自己的內(nèi)心。在西湖的痕跡中還是有人留下了不可抹滅的痕跡，像兩位大文豪，白居易和蘇東坡來到了杭州，走近了西子湖畔，走的時候不僅留下了傳世的詩作，還有那長長的生命的堤壩，蘇堤和白堤，在西湖岸畔留下了自己的痕跡，兩位父母官想的不過是為當?shù)匕傩罩\福祉，但不成想?yún)s為西湖濃墨重彩的歷史上添上了最為瑰麗的兩筆。中國的文人總有郁結(jié)的愁緒,,或多或少在仕途上受到了挫折,對世事喪失了信心,索性來到了這幽靜的西子湖畔,過上隱士的生活,林和靖隱遁深山,湖畔邊,柳暗花明,茅屋疏籬,鶴妻梅子,把酒臨風，對月當歌，還有那如畫的美景,還不知是羨煞了多少人呢。如此的生活確實能讓受挫的文人們寄情于西湖之中,忘卻煩惱，所以自古以來這西湖也成了文人才子避世歸隱的好去處了.
西湖不僅優(yōu)雅嫻靜的江南閨秀還是豪情萬丈的北地兒女.以博大的胸懷容納了這些身心俱疲的人們,他們在西湖找到了自己的歸屬.西湖的嫻靜優(yōu)雅令人著迷,她的無私容懷令人著實令人傾倒.西湖的'靈氣,,秀氣,確是讓無數(shù)代的遷客騷人沉醉于此.幾百幾千年的沉淀才凝聚了那么一方寶地啊。
美景如畫,美人如詩,錢塘名妓,蘇小小.那一首同心詩“妾乘油壁車,郎跨青馬，何處結(jié)同心，西陵松柏下?！泵廊巳鐗簦v是出生于淤泥，然如蓮之出淤泥而不染，冰清玉潔。湘妃竹制的傘下，著了素色長衫裙衣的女子，惦著小腳，踏過青板路，如此的沒人著實讓著如畫的美景都抖落了幾分顏色?？上ё怨偶t顏薄命，19歲的豆蔻年華確是常臥病榻，最終香消玉殞，可憐可嘆。小小之墓長眠于西湖之畔，生于斯，長于斯，葬于斯，恐是她一生的宿命，也是她夙愿吧。徘徊在湖畔，仿佛從遠處飄來了一陣飄渺的歌聲，如歌如泣，或許這歌聲正寄托了小小的哀思吧。
來到斷橋下，忽的想起了那褪下蛇衣，化作人形，舍棄千年道行的白娘娘，霧靄漫漫，才子佳人，傘下相遇，相知，相愛，遂在這許下三世之諾言。西子湖畔，譜寫了一段可歌可泣的愛情傳奇?？墒侨搜鄳?，觸犯天規(guī)，山盟雖在，錦書難托，留下的不過是被背棄后的一聲哀嘆?；蛟S是上天憐憫，讓她最終的歸宿亦歸于西湖的雷峰塔頂。用自己的一生來陪伴西湖，或是西湖不忍，用自己漫長的歲月來為她撫平創(chuàng)傷。
那吟到“秋風秋雨秋煞人”毅然赴死的鑒湖女俠秋瑾，那座銅像依然屹立。時戰(zhàn)亂紛起，民不聊生，辛亥驚雷，這位愛國志士，有著不輸男子的胸襟與氣魄，為了祖國拋頭顱，灑熱血，直至獻出自己寶貴的生命。遙望，遠處岳飛祠，于謙的陵墓好像在眼前，凝思，或許正是這些人為西湖弱不禁風的外表下鑄就了一份錚錚鐵骨。柔媚中揉進了不屈的氣質(zhì)，讓她脫離凡俗，有了自己的靈魂。
西湖就是用她無私博大的胸懷來容納了依樓賣笑的蘇小小，英勇無懼的秋瑾，還有那絕非人類的白娘娘。這幾個被歷史賦予了傳奇色彩的美麗女子卻是為這西湖水都染上了濃艷的色彩。西湖之所以被稱為西湖，正式因為她背后令人難忘的故事吧。
他們的存在，讓人難以忘記西湖，而西湖的存在，讓人難以忘懷這些傳奇。他們化作西湖的魂，為西湖千年的靈魂注入新的活力。西湖容納了他們，融為了一體，讓他們的品質(zhì)得以為后人所銘記?，F(xiàn)在走到西湖邊，依然是美景如畫，只是先人們已逝，留下的只有那一縷縷清香，那一湖水在悠悠的訴說美麗往事。憶江南，最憶是西湖。沉思，淺笑。忽的明白，歷史猶如風塵，想那秦皇漢武尋訪蓬萊，只是夢寐長生不老，結(jié)果變成了一抔黃土，風一吹過，不過一縷青煙，就飛煙滅，浮華褪去，留下的不過是滿地的廢虛。世間本沒有無限的生命，有的只是不滅的靈魂罷了。
西湖夢讀后感篇十五
美麗的西湖，隱藏著一個個美麗動人的故事。當我看了《西湖民間故事》后，讓我更加全面地了解了西湖的風土人情和每一個普通的地方藏著的不普通的故事。
我最喜歡看的是《宋嫂魚》這個故事，講的是：在斷橋旁住著宋五嫂和她的小叔叔，有一次小叔生病了，而且病得很厲害。小叔的胃口很差，宋五嫂用糖醋的方法燒魚，小叔一連幾天都吃宋五嫂燒的醋魚，小叔的身體很快健旺起來了！附近的漁家也都來向宋五嫂討教魚的做法。之后，宋五嫂便開了一家賣醋魚的小店，生意可好啦！
這一年春天，南宋皇帝乘龍舟在西湖斷橋邊玩，也聞到了宋嫂魚的味道，想請宋五嫂到龍舟上為他燒，宋五嫂沒有答應。宋五嫂知道得罪了皇帝就趕緊帶著小叔從后門溜出，帶上一些東西逃走了。從此宋五嫂和她的小叔隱藏到別的村子里，再不露面。
不久，孤山一帶學過“宋嫂魚”手藝的漁家，有的人也看宋五嫂的樣，開小店鋪賣醋魚，但他們怕觸犯皇帝，不敢說是“宋嫂魚”，只掛個“西湖醋魚”的菜牌。不就，許多菜館也做起這道菜來，“西湖醋魚”就這樣出了名。
直到現(xiàn)在，“樓外樓菜館”的“西湖醋魚”，因為選料和加工特別講究，在杭州也是最富盛名的。
我也去過樓外樓菜館，品嘗過“西湖醋魚”，味道是超級棒哦！同學們有機會你們也可以去嘗嘗哦！
西湖夢讀后感篇十六
余秋雨筆下的《西湖夢》，給我的感觸最深。許是因為自己曾游過西湖，這樣一個令人魂牽夢繞的圣地，山山水水都是讓人迷戀的。
曾經(jīng)游西湖的感觸還在心頭。記得那時我邁著清脆的步伐，冉冉地走過蘇堤、白堤這兩大生命堤壩。踏著滿地早已枯黃的殘枝落葉，聽著枝葉被踩折的聲音，想著白居易、蘇東坡這一世的成就與憤慨?！疤齑蟮牟湃A和郁憤，最后都化作供后人游玩的景點?！笔前。谌缃裼慰蛡儊韥硗牡虊紊?，已無法深刻感受到這兩大文豪心中的“天下意識、宇宙感悟”了，只是兩條長堤，人們心目中的游覽物罷了。
“西湖給人以疏離感”。的確，望著那弗如滄海闊廖，卻無法一眼覽盡的西湖，一種莫名的疏離感是抹不去的。思緒無法被腦海與湖水禁錮，初冬，跟著漫天飛舞的落葉節(jié)奏，隨自己的影子在后方飄揚，并且感受著冷寂和蕭索。
他說：“蘇小小比茶花女活得更為瀟灑?！?，他說：“中國傳統(tǒng)思想歷來有分割兩界的習慣性功能。一個渾沌的人世間，利刃一劃，或者成為圣、賢、忠、善、德、仁，或者成為奸、惡、邪、丑、逆、兇，前者舉入天府，后者淪于地獄。”
像這樣的跨越時空界限、充滿理性思考辨析的感悟在他的散文中隨處可見。他以自己對中國文化及文人歷史變遷的深刻理解，把現(xiàn)實與歷史、過去與現(xiàn)在緊緊相融，令人深思。散文十分講究個性，用古人的話說就是“賦詩要有英雄氣象：人不敢道，我則道之；人不肯為，我則為之。厲鬼不能奪其正，利劍不能折其剛?！倍嗲镉甑纳⑽谋汶S處可見這種“英雄氣象”。我想，如果在游西湖之前拜讀這獨特的《西湖夢》，那么到時站在西湖岸上，心底流露出的情致定是有所不同了。
西湖夢讀后感篇十七
一拿起書，我就發(fā)現(xiàn)了一個奇怪的現(xiàn)象。書本的封面上書名旁邊寫著“郭沫若”，可是封面的中間又寫著“杭州市文化局編”，這本書的作者究竟是誰??？我跑去問媽媽。媽媽說：“你這個問題問得真好！民間故事是指流傳在老百姓中間的故事，它們通過一代一代的人口耳相傳才得以保存和流傳，這本書里的故事是‘杭州市文化局’的工作人員收集了流傳在我們杭州一代的民間故事，把它們編成了一本書——《西湖民間故事》，而郭沫若先生應該是題寫了書名的人。”通過媽媽一解釋，我心中的疑團就煙消云散了。
我把這本書讀了兩遍。我覺得民間故事的主旋律是“懲惡揚善”既贊揚讓世界太平、人們情感親密的美好情感，又抨擊、諷刺有權(quán)有勢但是貪財、暴力的官員、財主、惡霸。但是官員中也有深受百姓愛戴的父母官，如清正廉潔為老百姓著想的蘇東坡、白居易等等。在這些故事中，記錄了很多西湖邊的名勝古跡的來歷，也介紹了古時候我們這一代的風土人情。讀了這本書，就像從現(xiàn)在穿越到古時候，當時的生活環(huán)境和人物言行如明鏡般清澈透明地反映出來，真是應了那句話：“民間故事就是當時生活的真實寫照！”
民間故事里最吸引我的就是神奇的想象。飛來峰竟然是一座山峰飛過來壓塌了村莊，而鎮(zhèn)住這魔性的山峰只要在山上造幾個羅漢像，這樣的“四兩鎮(zhèn)千斤”的想象，大概也只有故事里才可能發(fā)生。再說《運木古井》吧！濟公和尚念念咒語，一口平常的水井里就源源不斷冒出木料來，而且不沾一滴水。運完了木頭，小和尚打起來的井水還是干干凈凈，沒有一點兒雜質(zhì)。我真想到凈慈的古井邊去看個究竟，我也想學著濟公和尚的樣子念念咒語，讓木頭再冒出來。
民間故事的神奇想象，讓很多災難不再可怕，讓很多困難得到輕松的解決方法，讓人得到勇氣，收到鼓舞，這也許就是民間故事深受老百姓喜愛的原因吧！他們雖然生活中受苦受難受壓迫，但總覺得會有神秘的力量會幫助他們，會有美好的結(jié)局在等待他們，所以就不會傷心絕望了。
你知道嗎？《西游記》、《水滸傳》這樣的古典名著里的部分內(nèi)容，也曾經(jīng)以民間故事的形式傳說了很長時間，然后在被作者經(jīng)過自己的需要進行編排、組合和創(chuàng)造，才成為不朽之作呢！我們都說西湖是天上的明珠落入凡間，而我要說：“西湖民間故事就是散落在民間的一顆顆珍珠，雖然不像明珠那么閃耀，但溫潤感人！”
西湖夢讀后感篇十八
西湖有悠久的歷史，早在唐宋時代就有很多大文豪、大詩人，比如白居易、蘇東坡等人都游覽過西湖，現(xiàn)在越來越多的人喜歡西湖。西湖最有名的景點是“白堤”和“蘇堤”，他們分別是白居易和蘇東坡修的，不是為了好看，而是為了幫百姓除害。在西湖也有一些歷史故事，蘇小小和白娘娘，都不是正常人，但她們都希望變成正常人，過正常人的生活。
西湖，一個令人魂牽夢繞的圣地，作者余秋雨感受著西湖的美，避不開這汪湖水沉浸著某種歸結(jié)性的意義，于是提筆，記下了西湖的種種。
文章結(jié)構(gòu)層次鮮明，十分清晰。每一小節(jié)都談論到了一個主題，但各小節(jié)與文章最終寫作目的是相照應的。作者的聯(lián)想十分豐富：明代正德年間一位日本使臣游西湖后寫下的詩，聯(lián)想到宗教并闡述了宗教與西湖的關(guān)系，聯(lián)想到了蘇東坡與白居易在西湖留下的兩條生命堤壩，聯(lián)想到了以梅為妻以鶴為子退隱的林和靖，聯(lián)想到了名妓蘇小小和白娘娘。
第一節(jié)，作者自己初識西湖，與西湖親密接觸，日本使臣所作的詩，作者因此發(fā)生感慨，對于許多游客來說，西湖即便是初游，也有舊夢重溫的味道，但也給人一種疏離感。就如作者所言：它貯極了太多的朝代，于是變得沒有朝代。他匯聚了太多的方位，于是他失去了方位。他走向抽象，走向虛幻，像一個收羅備至的博覽會，盛大到縹緲。也許這就是作者對西湖產(chǎn)生夢的原因吧。
第二節(jié)，作者開始了他的批判，發(fā)出疑問，是山水走向宗教，?抑或是宗教走向山水?這一切歸結(jié)于非常實際，而又非常含糊的感官自然，說實話，我并不理解余秋雨為什么這樣寫。我進能理解他寫魯迅時，魯迅勸郁達夫不要將家般至杭州，因為他怕天大的才華和郁憤，最后都化成供后人游玩的景點。再也讀不到創(chuàng)世的文章了，因此，作者借此批判了消極隱退于西湖，感于世風日下，群體性文化人格日趨暗淡。
第三節(jié)，繼續(xù)借蘇軾，白居易之名批判消極隱退，大力贊揚了白居易和蘇軾當年所作所為，稱他們在文化品位上，是那個時代的巔峰和精英。但卻稱贊林和靖將隱士真正的做地道了，做漂亮了。我不太理解。
第四節(jié)聯(lián)想到了蘇小小與白娘娘。呼喚富有生命力和自主精神的人類靈魂。蘇小小和白娘娘都為了愛情而發(fā)出生命的光輝，蘇小小憑借自身，發(fā)散出生命意識的微波。作者借此贊揚他們的生命力。
從語言上看，文字不算太悠美，講道理頗多，而且有些地方晦澀難懂，但文字卻有力的批判了消極隱退，大力贊揚了富有生命力和自主精神的人類靈魂。
而從修辭上看，有比喻，令人更懂，給本身晦澀的文字增添了一些優(yōu)美。
西湖夢讀后感篇十九
1.
我生不得時，離開西湖已經(jīng)28年了，但西湖沒有一天不在我的夢中出現(xiàn)，而夢中的西湖也從未有一天離開過我。
以前甲午年(順治十一年(1654)、南明永歷八年)丁酉
(“余但向蝶庵岑寂”這句太難，不會翻譯，岑寂：冷清、寂寞。蝶庵是什么東東不知道。)躺在床上，將我從前的夢中的西湖景色，一點不改的保護祝孩童追問(我)，(我)偶然回答他們，也總是說著夢里夢到的東西，不是瘋話就是夢話。因此，寫了《夢尋》七十二則，保留到以后，用來當做西湖的影子(西湖以前的樣子)。
2.
西湖七月半的'時候,實在沒有什0值得看的,只可以看那些在看七月半的人.看七月半的人,可以分五類來看他們.第一類,坐著樓船,帶著簫鼓,戴著峨冠開著盛宴,燈火通明,歌妓僮仆侍候在旁,聲音光亮相互錯雜,號稱在看月亮而實際上不看月亮的,看看他!第二類,也坐著樓船,旁邊是名女人和大家閨秀,帶著俊美的男童,笑聲嬌啼混雜在一起,圍坐在露臺上面,左看右看,身在月下而實際上卻不看月的,看看他!第三類,也坐著船,也有樂聲和歌聲,名妓,閑僧,慢慢地喝,柔柔地喝,管弦輕柔,管樂聲和著歌聲,也在月下,也看月也希望別人看他們看月的,看看他!第四類,不坐船也不乘車,不穿長衫,也不戴頭巾,酒醉 飽,呼叫三五個同伴,躋入人群中,在昭慶寺,在斷橋,狂呼亂叫,裝假醉,唱的歌不成曲調(diào),月也看,看月者也看,不看月者也看,而實際上什0也不看的,看看他!第五類,小船輕幌,凈幾暖爐,茶壺隨時在煮,素雅的瓷杯靜靜地遞送,好友美人,邀請?zhí)焐系脑铝烈煌瑏碜?有時藏影在樹下,有時逃避喧囂躲在里湖,看月而別人看不見他們看月的情態(tài),也不十分意在看月的,看看他!
杭州人游湖,巳時出酉時歸,避月好像是在避仇敵樣.這一晚為了搏得好名聲,成群結(jié)隊爭著出城,大多送給守城門的衛(wèi)兵酒錢,轎夫舉著火把,列在岸上等候.一上船,催促船家趕快把船開往斷船,好趕入這個盛會.因此二更以前,人聲和音樂聲,如沸騰,如震撼,如夢魘,如囈語,如聾子,如啞吧.大船小船,一齊靠岸,什0也看不見,只看到篙擊篙,船碰船,肩擦肩,面看面而已.不久興致盡了,官府的宴會沒了,衙門的差役唱道離去,轎夫叫船上人趕快上岸,恐嚇說城門要關(guān)了.燈籠火把排列得像星星一樣,一一簇擁著離開了.岸上人也成群結(jié)隊趕進城門,人越來越少,頃刻間散光了.
我們這一班人這時才擺船靠岸,斷橋的石階才開始變涼,坐在它的上面,招呼客人放懷暢飲.這時候的月亮好像剛磨出來的鏡子一樣,山重新整齊地打扮了,湖面好像重新洗過臉.先前那些輕輕地喝,柔柔地唱的人出來了,躲在樹底下的人也出來了.我們互相問候,拉來坐在一起.風雅的朋友來了,名妓來了,杯盤筷子安放了,音樂歌聲一起發(fā)出.月色蒼涼,東方將白,客人才正在散去.我們這一班人放開船,在十里荷花中酣睡,香氣襲人,清夢真是愜意哪。
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