我們得到了一些心得體會(huì)以后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
國學(xué)孝心得體會(huì)篇一
《論語》是一份彌足珍貴的教育遺產(chǎn)，使我們的心靈有所啟迪，有所收益。只有用心去讀，認(rèn)真品味，才能洗凈內(nèi)心的污垢，凈化我們的心靈，提升我們的道德水準(zhǔn)，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在的好人。
子曰：學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆。只學(xué)習(xí)而不思考，就會(huì)迷惑不解；只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)在學(xué)業(yè)上陷入困境。學(xué)習(xí)就要掌握技巧，也不是死學(xué)要與世界上的萬物聯(lián)系在一起，古人說的好活到老學(xué)到老，學(xué)習(xí)是無止境的。多觀察、多吃苦、多研究學(xué)識(shí)是不斷深化人的精神。三經(jīng)里說到：子不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰。我國在很久前就十分注意教育，人在失敗中長大，每個(gè)名人背后都有不為人知的故事，《陳平忍辱苦讀書》、《陸羽棄佛從文》、《少年包拯學(xué)斷案》、《萬斯同閉門苦讀》這些偉大人物都經(jīng)歷了艱辛、寒窗苦讀圣賢書、辛勤學(xué)習(xí)才得到這番作為。子曰：溫故而知新，可以為師矣。意思是說，廣泛地熟讀典籍，復(fù)習(xí)所學(xué)的知識(shí)，進(jìn)而從中獲得新的領(lǐng)悟，又能努力吸收新知識(shí)以求融會(huì)貫穿。是呀，也許我們買來的書，有些人只看一遍，就把它丟棄在一旁了。其實(shí)，書中的奧秘之處不是一遍就能看出來的，你得看五遍、六遍，甚至一百遍，每一邊吸收的知識(shí)都是不同的，個(gè)人簡歷俗話說的好：書讀百遍，其義自現(xiàn)。
誠信是一個(gè)道德范疇，以誠待人，以信取人，是我們中華民族最為優(yōu)秀的傳統(tǒng)之一。子曰：人而無信，不知其可也。誠信是一種人人必備的優(yōu)良品格，一個(gè)人講信用，就代表他講文明，講誠信，處處受歡送；不講信用的人，人們會(huì)把他當(dāng)成空氣，忽略他的存在。所以，我們每個(gè)人都要講誠信。如果人不講信用，在這社會(huì)上就不會(huì)有他的任何一處立足之地，什么事都做不成。講誠信，不是說說這么簡單，很多人都是說得容易做起來難，如果講誠信，在商場(chǎng)上的`競(jìng)爭也就都不會(huì)存在了。在生活中，我們并不缺什么，就缺了人心、誠信。我們要講誠信，因?yàn)檫@是做人的最根本的道理。
學(xué)了《國學(xué)》，我懂得了許多，體會(huì)到了無窮的知識(shí)。人的財(cái)富不是金錢，而是知識(shí)與誠信。古人為我們創(chuàng)造了無止境的知識(shí)，我們應(yīng)該繼承并發(fā)揚(yáng)下去，讓這筆財(cái)富在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝?！秶鴮W(xué)》是世界的瑰寶，他教會(huì)了我們一切，它是歷史的領(lǐng)袖，是中國歷史上的驕傲。
國學(xué)孝心得體會(huì)篇二
中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)家庭倫理和孝道，這也是國學(xué)教育的重要部分。國學(xué)中很多經(jīng)典作品都強(qiáng)調(diào)了孝心的重要性，如《論語》說：“君子務(wù)本，立志達(dá)孝。孝弟也者，其為人之光明，亦如日月之照耀，望之皆輝。”孝道被視為一種道德理念和家庭倫理，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。國學(xué)教育通過傳承和教育，讓人們重視孝心，傳承家庭傳統(tǒng)和文化。
第二段：國學(xué)孝心的內(nèi)涵
孝道是中華民族傳統(tǒng)美德之一，是中華文化的核心。國學(xué)中，孝道是一種抽象的道德理念，意味著尊老愛幼、順從父母。孝心不僅體現(xiàn)在家庭、親戚之間，也體現(xiàn)在社會(huì)、國家之中，意味著對(duì)祖國和人民的忠誠和報(bào)效。國學(xué)強(qiáng)調(diào)孝心是一種美德，是道德修養(yǎng)的重要標(biāo)志。孝道的核心就在于以父母為中心，源于家庭、歸于家庭，而國學(xué)的一大特征就是從家庭，從家風(fēng)、家教入手，來弘揚(yáng)和傳承孝道文化。
第三段：國學(xué)孝心的實(shí)踐
孝心不僅僅是口號(hào)，更需要實(shí)際行動(dòng)來證明。國學(xué)教育通過一系列的課程和實(shí)踐活動(dòng)，讓青年人從思想到行動(dòng)，深入體驗(yàn)孝道給自己和家庭、社會(huì)帶來的幸福和美好。國學(xué)強(qiáng)調(diào)先行孝悌，從家人、親人做起，因?yàn)橹挥性谧龊脦讉€(gè)人之間的關(guān)系后，才能更好地?cái)U(kuò)展到社會(huì)、國家。國學(xué)教育傳承了我國的傳統(tǒng)文化和智慧，讓孝心在思想和行動(dòng)中如影隨形，成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠帧?/p>
第四段：孝道在當(dāng)代
如今，隨著社會(huì)的快速發(fā)展，孝道文化的傳承面臨著不小的挑戰(zhàn)。年輕人更多地注重自我價(jià)值和發(fā)展，孝道文化和家風(fēng)也需要變革和更新。國學(xué)在保留傳統(tǒng)文化的同時(shí)也注重時(shí)代特點(diǎn)和生活需求，將孝道文化和當(dāng)代價(jià)值融合，讓不同年齡和背景的人群都能體驗(yàn)到孝心的重要性。在當(dāng)代社會(huì)中，孝道不再局限于家庭和親戚之間，而是被擴(kuò)展到社會(huì)、國家。孝道也不是單向的，而是雙向的，互動(dòng)的。
第五段：結(jié)論
孝心文化是中國傳統(tǒng)文化中的重要一步，是人們道德和家庭倫理觀的核心。國學(xué)教育在傳承這一文化的同時(shí)，也注重時(shí)代更新和生活需求，讓孝道成為每個(gè)人生活的一部分。在當(dāng)代社會(huì)里，孝道文化的傳承面臨著不小的挑戰(zhàn)，但國學(xué)教育通過實(shí)踐和理論的結(jié)合，讓青年人更好地感受到孝心的重要性，讓孝道文化在現(xiàn)代社會(huì)得到繼承和傳承。讓我們用國學(xué)教育和孝道文化的力量，回歸家庭、回歸社會(huì)和國家，用這份孝心來譜寫美好人生的樂章。
國學(xué)孝心得體會(huì)篇三
國學(xué)社向我約稿，我誠惶誠恐。因?yàn)闊o論是文化修養(yǎng)、閱歷感悟還是身體力行等方面，自己都很淺薄。可再一想，不妨說說自己學(xué)習(xí)國學(xué)的一點(diǎn)個(gè)人心得，拋磚引玉，引起大家更多的參與，共筑我們的精神家園，把研討共修擴(kuò)大化，想到這些，也就心安了。
自20xx年2月第一次上課以來，至今已有四個(gè)月了，自己感到收獲不少。實(shí)際上，在進(jìn)明德天下國學(xué)社之前，我就一直對(duì)中華傳統(tǒng)文化特別愛好，可只是零散的學(xué)習(xí)其中的只言片語。這種情況自從參加國學(xué)社以后有了改變，有了外力的促使，倒也使我開始去學(xué)著堅(jiān)持?；叵胨膫€(gè)月來，收獲很大。
大概有三方面的收獲：
第一方面，在國學(xué)領(lǐng)域似乎有了一種要入門的感覺。
從文字關(guān)到義理關(guān)以及研討，上課所帶來的是古今的一種貫通感，似乎有了一種豁然開朗、不斷更新自我的感覺。有什么疑惑，請(qǐng)教老師和同學(xué)，大家都是那么無私、友愛的答疑釋惑。學(xué)的很過癮、很暢快，原有的學(xué)習(xí)興趣越來越強(qiáng)。也許國學(xué)就像月光寶盒，里面看似樸素，實(shí)則蘊(yùn)含著大道。而打開盒子很容易，可是想要開啟里面的大道，是需要鑰匙來解開其中的密碼和玄機(jī)的。原來自學(xué)國學(xué)容易陷入文字層面，義理層面和人生層面很少引發(fā)，有了明師啟發(fā)引導(dǎo)、同學(xué)共修就是最好了。而這使我開始發(fā)酵，這也會(huì)使我在人生大道上愈行愈遠(yuǎn)。
第二方面，是心態(tài)和情緒方面好了。
原來的我是個(gè)急性子的人，有著很多的迷惑，心態(tài)不定。而現(xiàn)在心靜了，情緒平了。很享用現(xiàn)在這種心靜如水的感覺，似乎冥冥之中到達(dá)了一種早就期待的境界和感覺。還記得《大學(xué)》中的那句話 “知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，說的太好了，自己似乎對(duì)這句話有了一種感性的領(lǐng)悟。學(xué)《大學(xué)》使得我對(duì)自己的“止于至善”、“至于何方”有了更長遠(yuǎn)的思考，這樣在面對(duì)外界的各種紛紛攘攘?xí)r，能夠做到心靜而自有方寸。心中能夠有所靜，源自每次不同課程中的收獲，有些來的直接，有些潛移默化。
比方說，當(dāng)我聽到“退一退海闊天空不如停一停海闊天空”時(shí)，心頭一震。實(shí)際上“退一退”更多的是講述人與人之間關(guān)系的;而“停一?！敝v述的更多傾向于人面對(duì)自我的一種心態(tài)和方法。因?yàn)橹挥小巴Ｒ煌！保艜?huì)有時(shí)間選擇自己的情緒。也似乎懂得了歷史上許多大家能夠面對(duì)小人時(shí)，心有城府含而不露又能合作的原因，至少有一條那就是達(dá)到了運(yùn)用情緒的高境界那就是選擇自己的情緒。
比方說，當(dāng)我得知“所謂卦象無所謂好壞，它只是告訴人們現(xiàn)在所處的位置，并且應(yīng)該注意什么”、“唯有一謙而四益”時(shí)，似乎豁然開朗。
每每回憶起課上的妙語連珠，心中非常愉悅。
“學(xué)問忘了就是會(huì)了”、“解決化解內(nèi)心的所有對(duì)話”、“找到內(nèi)心多個(gè)自我中的那個(gè)主我”、“完成內(nèi)心紛雜世界的統(tǒng)一大業(yè)”、“不給錢還是愿意干的事就是最想干的事”、“遇境煉心”、“國學(xué)有如人生旅途中的明燈”、“面對(duì)世路更要學(xué)會(huì)走心路”等等，總之要在關(guān)注世事的同時(shí)，別忘了反觀自我，挖掘自我，認(rèn)識(shí)我是誰，明白自己這輩子要干什么。走世路的同時(shí)也要走心路。
類似情況，舉不勝舉。
第三方面，那就是促進(jìn)了專業(yè)領(lǐng)域水平的提高。
我做的是新聞?dòng)耙暪ぷ?，含有兩方面功能：一個(gè)是記者功能，一個(gè)是編導(dǎo)功能。鐵肩擔(dān)道義，妙手駐文章。中國傳統(tǒng)知識(shí)分子的使命感和責(zé)任感使得我選擇了這樣一種生產(chǎn)精神文化產(chǎn)品行業(yè)，從事了紀(jì)錄片的編導(dǎo)工作。越做越發(fā)現(xiàn)，自己所做的意義也許是一種歷史的記載、時(shí)代的引領(lǐng)。司馬遷為了“究天人之際，通古今之變”而寫《史記》。當(dāng)代電視電視劇電影工作者也應(yīng)該給自己定位是文藝工作者，這樣至少能夠保證文以載道、藝術(shù)為人民服務(wù)對(duì)歷史負(fù)責(zé)，引導(dǎo)人們的高級(jí)趣味、承上啟下、傳承傳統(tǒng)和歷史、引領(lǐng)時(shí)代。而這正是我樂于學(xué)習(xí)國學(xué)的重要原因，我學(xué)的影視更多的是一種表現(xiàn)手段和方法，我學(xué)國學(xué)更重要的是學(xué)到中華文化的“核”，這也是所要表達(dá)的，從而活在當(dāng)下、引領(lǐng)當(dāng)下。通過學(xué)國學(xué)使得自己對(duì)紀(jì)錄片工作有了更多的思考和探究，這樣也許就增加了更多的深刻和高度。
當(dāng)然，如果抽離出自己，或者跳出以上這個(gè)所謂立場(chǎng)，也許這種所謂的“精英”意識(shí)“精英”文化和“草根”意識(shí)“平民”文化是有著矛盾的，這也是自己一直在考慮在矛盾的一個(gè)問題。這次就在這個(gè)平臺(tái)上提出這樣的一個(gè)問題，我也真誠的希望能聽到更多的聲音，希望大家能幫我解疑釋惑，共同來思考這樣問題。
總之，明德天下國學(xué)社，對(duì)于我的成長意義非凡，也注定了成為我成長成熟成業(yè)中的重要豐碑。
在這里發(fā)自內(nèi)心的說說心中的感謝，感謝王鵬老師的引見和指導(dǎo)，感謝明德天下國學(xué)社的氛圍和平臺(tái)，感謝三位高師的傳道授業(yè)解惑和對(duì)中華文明承下啟下的使命感責(zé)任感以及生命的激情，感謝各位同學(xué)的良師益友式的各種貢獻(xiàn)和一心向善，感謝所有學(xué)社工作人員以及所有發(fā)起人默默奉獻(xiàn)勤勤懇懇和多方奔走，感謝湯傳忠社長倡起組建和全心付出，感謝濟(jì)南體恒健生物工程有限公司提供的這樣一份天空和氛圍，感謝歷代先賢圣者、志士仁人為我們書寫和踐行的偉大的中華文明!
國學(xué)孝心得體會(huì)篇四
孝道是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基石之一，它源遠(yuǎn)流長、博大精深。作為今天的青少年，我們要深入學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將孝心融入日常生活。在這個(gè)過程中，我深感孝道是一種精神力量，它不僅使人們關(guān)懷親人，更能幫助我們成長為品德優(yōu)良、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕Ｏ旅嫖覍⒔Y(jié)合自己的體會(huì)，從“尊老愛幼”、“義務(wù)奉獻(xiàn)”和“情感溝通”三個(gè)方面，談一談國學(xué)孝心的體會(huì)。
首先，孝道教誨我們要“尊老愛幼”，關(guān)心親人的生活和身心健康。自古以來，中華民族對(duì)尊老重老一直有著很高的評(píng)價(jià)，尊敬乃至崇拜老人是我們血液中的文化基因。而在親子關(guān)系中，愛幼更是一種無私奉獻(xiàn)的表現(xiàn)。我記得小時(shí)候，每次外婆生日，我都會(huì)親自動(dòng)手，為她準(zhǔn)備一桌豐盛的菜肴。盡管外婆年事已高，但她總是笑著對(duì)我說：“孩子，你年紀(jì)小，不用這么辛苦?！北M管如此，在我心里，無論是做飯還是盡孝，都是理所當(dāng)然的事情。這一切都得益于孝道的熏陶，它讓我明白，家人的快樂是最重要的，只有通過尊老愛幼，才能使家庭更加和諧幸福。
其次，孝道教誨我們要履行“義務(wù)奉獻(xiàn)”，關(guān)心社會(huì)、盡力回報(bào)家鄉(xiāng)和國家。孝道不僅是親情的表達(dá)，更是一種社會(huì)責(zé)任的體現(xiàn)。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們可以通過積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、關(guān)注社會(huì)問題、為他人提供幫助等方式，發(fā)揚(yáng)孝道精神。因此，我經(jīng)常參與社區(qū)志愿者活動(dòng)，為社區(qū)居民提供一些幫助。逐漸地，我意識(shí)到只有通過自己的努力，才能真正去改變社會(huì)、回報(bào)家鄉(xiāng)和國家。
最后，孝道教誨我們要保持“情感溝通”，與家人和諧相處。盡管現(xiàn)代社會(huì)中，人們常常被瑣事和工作壓力所困擾，但我們應(yīng)該學(xué)會(huì)與家人進(jìn)行真摯的溝通，分享彼此的喜怒哀樂。我曾在一部國學(xué)經(jīng)典中讀到：“欲結(jié)好意，離于嘻謔?！边@句話給了我很大的啟示。每當(dāng)我與父母親人相處時(shí)，我會(huì)多問一些關(guān)心和關(guān)注的問題，主動(dòng)傾聽他們的憂愁和愿望，讓他們感受到我的關(guān)心和愛護(hù)。這樣的溝通可以緩解親人間的誤解和隔膜，增進(jìn)彼此間的感情，使家庭更加和諧幸福。
綜上所述，國學(xué)孝心的體會(huì)主要包括尊老愛幼、義務(wù)奉獻(xiàn)和情感溝通三個(gè)方面。通過這些方面的實(shí)踐，我深感孝道是我們應(yīng)該堅(jiān)守的一種精神紐帶，它能夠讓我們更好地踐行社會(huì)責(zé)任，展現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化的魅力。今天的我們要不斷學(xué)習(xí)和傳承，讓孝心成為我們行為的底色，用孝道引領(lǐng)我們走向更加美好的未來。
國學(xué)孝心得體會(huì)篇五
20xx年我校開展了學(xué)習(xí)《國學(xué)經(jīng)典與教育》這門課。原先我對(duì)國學(xué)僅僅是明白而已，經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實(shí)受益匪淺。
“修身、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再完美的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前務(wù)必要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎樣了解自己，明白自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
子曰:"弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。＂這句話的意思是說：孔子說：＂學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實(shí)，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典。＂透過學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母就應(yīng)以感恩的心去對(duì)待；對(duì)有困難的人就應(yīng)從樂于助人的.心去對(duì)待；對(duì)犯錯(cuò)的人就應(yīng)以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語行為中要留意謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。能夠說，國學(xué)知識(shí)里應(yīng)對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生簡單而灑脫。作為中國人，我們就應(yīng)以此為傲，也期望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭！
國學(xué)孝心得體會(huì)篇六
中華民族自古以來就是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。虛席以待程門立雪三顧茅廬等等以禮相待的成語和典故，在歷廣為傳誦。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是持續(xù)人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。
知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對(duì)長輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講禮貌的人。
當(dāng)今社會(huì)，禮貌禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)禮貌上去了，精神禮貌卻衰退，與一個(gè)有禮儀之邦之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮貌禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵在于一個(gè)國家務(wù)必要有自己的國魂。
一個(gè)民族務(wù)必要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，構(gòu)成無比強(qiáng)大的精神力量。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。
國學(xué)的東西，太多太多，慢慢品味，其樂無窮。學(xué)生們誦讀，能夠從中懂得為人處世的道理，使學(xué)生更加懂禮貌，更加愛學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典在誦的過程中深入了學(xué)生們的心靈，為學(xué)生們儲(chǔ)存了文化的養(yǎng)料，等他長大的時(shí)候慢慢吸收。
國學(xué)源遠(yuǎn)流長、博大精深，經(jīng)典的底蘊(yùn)厚重。走近國學(xué)經(jīng)典，我認(rèn)為它的特點(diǎn)就是：寧靜、潛心。只有靜得下來的人、潛得下來的`人，才有可能從內(nèi)心中容下國學(xué)經(jīng)典。
當(dāng)我們被現(xiàn)代社會(huì)許多時(shí)尚的、流行的、快餐的文化捆住自己的手腳以至心靈的時(shí)候，當(dāng)我們內(nèi)心深處的小農(nóng)意識(shí)、急功近利的心態(tài)沒有消除的時(shí)候，我們不可能在自己的心中留住國學(xué)經(jīng)典的腳步，更不可能在自己的生命中延續(xù)國學(xué)經(jīng)典的精髓。
用心倡導(dǎo)讀誦國學(xué)經(jīng)典在我看來是一件十分好的事情，讓學(xué)生們了解中國的過去，了解中國的文化，了解中國的思想。在讀誦中，強(qiáng)化記憶力。
在學(xué)生記憶的黃金時(shí)期，為他們補(bǔ)充超多有益的讓他們受益終生的東西。最為重要的是：讓學(xué)生們汲取千年文化中的營養(yǎng)，讓他們?cè)诮窈蟮某砷L中不斷體會(huì)、反芻，用正確的思想指引他們的生活，帶他們找到幸福生活的真諦！
沉下心來，靜下氣來，一道走近國學(xué)經(jīng)典，體會(huì)和感悟！
國學(xué)孝心得體會(huì)篇七
現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)更新快，自己以前學(xué)到的知識(shí)太有限，根本趕不上時(shí)代的變化。要做好新時(shí)代的公務(wù)人員，能適應(yīng)時(shí)代的需求，就務(wù)必有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí)，就應(yīng)海納百川，就應(yīng)博而精。新時(shí)代的知識(shí)技能固然要學(xué)。而我國古文化博大精深，更就應(yīng)是學(xué)習(xí)的寶庫，知識(shí)的海洋。結(jié)合以前利用業(yè)余時(shí)間粗略地看了《論語》，《論語》中說“學(xué)而不厭，誨人不倦?！薄皽毓识?，能夠?yàn)閹熞印！眹鴮W(xué)經(jīng)典里的知識(shí)也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味。歷久彌新?！墩撜Z述而》中還說過：“三人行，必有我?guī)熝??！边@句話對(duì)本人影響也很深。
在為人處世上，也從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能淫?！痹诋?dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，更就應(yīng)以此做為自身的行事標(biāo)準(zhǔn)。人能夠窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，此刻這個(gè)時(shí)代，只要勤勞，就能創(chuàng)造財(cái)富。要靠自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造財(cái)富。讓我成為一個(gè)正直，勤勞的'人?，F(xiàn)代社會(huì)機(jī)遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由于來得太容易，所以一切都顯得那么不塌實(shí)。作為發(fā)展中國家，我國才過上好日子沒幾年，不能滿足。我想不只是那些富二代，處在這個(gè)太平盛世的我們每一個(gè)人都就應(yīng)以“貧賤不能移，富貴不能淫。”來要求自己。
在對(duì)待工作的理念上，透過國學(xué)經(jīng)典闡述的經(jīng)久不衰的真理。認(rèn)為做到了人人平等。其實(shí)這樣的中庸卻是違背事物發(fā)展規(guī)律的。從《古典詩詞的品格與修養(yǎng)》的學(xué)習(xí)中，認(rèn)識(shí)事物觀察事物都具有各個(gè)不同角度，就像描述一類有不同形式和方法。古代禪學(xué)更是講人生的冰、水、云三個(gè)層析淋漓盡致。心靈境界不可一世，“天地與我同根，萬物與我一體”的超然氣魄。
隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國國際地位的提高，博大精深的中國文化引起了眾多外國學(xué)者的關(guān)注。沈立巖教授說的好多西方國家的留學(xué)生都對(duì)中國傳統(tǒng)文化很執(zhí)著，作為炎黃子孫的我們是不是就應(yīng)把自己的經(jīng)典都拿出來品好了，再去學(xué)其他的好東西，我們有很多好的東西，很多值得學(xué)的東西，個(gè)人認(rèn)為把我們的根本學(xué)好了，才不愧為一個(gè)中國人。
國學(xué)孝心得體會(huì)篇八
我從小就對(duì)國學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，因?yàn)樗砹酥腥A民族的傳統(tǒng)文化和智慧。國學(xué)不僅有助于人們的道德修養(yǎng)和文化素養(yǎng)，更能夠啟迪思維、提高修養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我逐漸體會(huì)到了其中蘊(yùn)含的深刻道理，以下是我對(duì)國學(xué)的幾點(diǎn)心得體會(huì)。
首先，國學(xué)教會(huì)了我怎樣做人。國學(xué)重視人的品德修養(yǎng)和道德規(guī)范，強(qiáng)調(diào)“修身齊家治國平天下”，將做人之道融入到各個(gè)方面。我在國學(xué)中學(xué)到了忍耐和寬容，理解了“忍辱負(fù)重”的道理。國學(xué)告訴我們，一個(gè)人的修養(yǎng)與德行不僅體現(xiàn)在公眾場(chǎng)合，更要在日常生活中貫徹。我從國學(xué)中學(xué)到了尊重他人、慎重言行的原則，使我在處理人際關(guān)系上更加得心應(yīng)手，也更加能夠以和為貴。
其次，國學(xué)教會(huì)了我怎樣做事。國學(xué)注重實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)實(shí)際行動(dòng)和實(shí)際效果。國學(xué)中有許多經(jīng)典著作，如《論語》、《大學(xué)》等，這些經(jīng)典中蘊(yùn)含著豐富的道理和智慧。它們教會(huì)了我做事要腳踏實(shí)地，要有計(jì)劃有步驟地去行動(dòng)，功成不必在我，但功成必定需要我付出努力。在我學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中，我逐漸明白了成功的重要性，并且在實(shí)踐中也感受到了“知行合一”的價(jià)值，這讓我不再只是停留在知識(shí)的層面，而是能將知識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。
然后，國學(xué)教會(huì)了我怎樣堅(jiān)定信念。國學(xué)中的經(jīng)典教誨給予我了許多人生智慧。尤其是在遭遇困難和挫折時(shí)，經(jīng)典中的勵(lì)志格言給予了我極大的鼓舞和勇氣。比如《大學(xué)》中的“求上達(dá)下”，告訴我要有追求卓越的遠(yuǎn)大理想；《論語》中的“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，教會(huì)我要修身齊家、助人為樂。這些經(jīng)典深深地激勵(lì)著我，讓我有了堅(jiān)定的信念，相信只要努力奮斗，就能克服困難，實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。
最后，國學(xué)教會(huì)了我怎樣欣賞文化。中國的傳統(tǒng)文化博大精深，其中包含了豐富的文學(xué)、歷史、藝術(shù)等方面的內(nèi)容。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我逐漸對(duì)中國傳統(tǒng)文化有了更深層次的理解和欣賞。我通過學(xué)習(xí)《紅樓夢(mèng)》這本偉大的作品，深入了解了中國古代社會(huì)風(fēng)貌和人性的復(fù)雜，也體驗(yàn)到了古代人們的情感世界。我還通過學(xué)習(xí)唐詩宋詞等國學(xué)經(jīng)典，從中感受到了詩人們的才華和文化的瑰寶。這些文化藝術(shù)的魅力讓我更加熱愛中國傳統(tǒng)文化，也讓我了解到自己身為中華兒女應(yīng)肩負(fù)的文化責(zé)任。
在國學(xué)的學(xué)習(xí)中，我體會(huì)到了其中蘊(yùn)含的道理和智慧。國學(xué)教會(huì)了我做人、做事、堅(jiān)定信念和欣賞文化的方法和途徑，讓我在成長過程中受益匪淺。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我不僅了解了中華民族的傳統(tǒng)文化，更加深了對(duì)中華民族的認(rèn)同和自豪感。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)國學(xué)，努力傳承中華優(yōu)秀文化，為中華民族的復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
國學(xué)孝心得體會(huì)篇九
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，被視為最基本、最重要的道德之一。而國學(xué)則是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，弘揚(yáng)了中華民族的優(yōu)秀思想和智慧。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我們不僅可以更好地理解孝的涵義，還能夠從中汲取力量，體會(huì)到孝的重要性。
首先，通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我們能夠更好地理解孝的真諦。國學(xué)教育是一門獨(dú)特的教育形式，它以經(jīng)典為基礎(chǔ)，培養(yǎng)人的思想和修養(yǎng)。孝是我們國家的核心價(jià)值觀之一，也是國學(xué)所強(qiáng)調(diào)的重要內(nèi)容之一。國學(xué)中有許多與孝有關(guān)的經(jīng)典和故事，如《孟子》中的“不孝有三，無后為大”，《論語》中的“君子務(wù)本，本立而道生”，這些經(jīng)典深入淺出地告訴我們孝的含義。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我們能夠更好地理解孝是什么，為什么孝是中華民族的傳統(tǒng)美德。
其次，通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我們能夠從中汲取力量。在現(xiàn)代社會(huì)中，孝順父母成為了一個(gè)不容忽視的問題。隨著社會(huì)的發(fā)展和變遷，人們的觀念和行為方式發(fā)生了很大改變。有時(shí)我們會(huì)忽略家庭的溫暖和親情的重要性。然而，國學(xué)告訴我們，孝順是我們應(yīng)該堅(jiān)守的道德底線。國學(xué)中有許多孝心感人的故事，如《史記》中的“孟母三遷”，《紅樓夢(mèng)》中的黛玉為了母親的健康舍棄財(cái)富和自由等等。這些故事激發(fā)了我們內(nèi)心深處的情感，使我們深刻地認(rèn)識(shí)到孝是一種強(qiáng)大的力量，它可以激勵(lì)我們積極面對(duì)生活中的困難和挑戰(zhàn)。
另外，通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我們能夠更好地理解孝的重要性。孝是一種美德，不僅是對(duì)父母的尊重，更是對(duì)家庭和社會(huì)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。家庭是社會(huì)的基石，沒有家庭的和諧，就沒有社會(huì)的和諧。孝是一種傳統(tǒng)的美德，它是我們中華民族幾千年文明的象征。只有我們每個(gè)人都能夠做到孝，才能夠更好地維護(hù)家庭的和諧與社會(huì)的穩(wěn)定。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我們能夠更加深刻地認(rèn)識(shí)到孝的重要性，從而更加努力地去踐行孝道，做一個(gè)對(duì)家庭、社會(huì)有益的人。
最后，通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我們能夠?qū)嵺`孝道。孝是一種行為，需要通過具體的行動(dòng)來表達(dá)。在日常生活中，我們可以從小事做起，如隨時(shí)與父母溝通，關(guān)心他們的身體和心情，尊重他們的意見和決定，等等。同時(shí)，我們還可以參加一些關(guān)于孝道的活動(dòng)，如給父母寫一封感謝信，幫助他們做家務(wù)，陪伴他們參加一些娛樂活動(dòng)等。通過這些實(shí)際行動(dòng)，我們能夠更好地踐行孝道，讓孝行成為我們生活的一部分。
總之，通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我們能夠更好地理解孝的真諦，從中汲取力量，體會(huì)到孝的重要性，并將之轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們共同的責(zé)任和義務(wù)。希望每個(gè)人都能夠?qū)W習(xí)國學(xué)，認(rèn)識(shí)到孝的重要性，踐行孝道，為家庭的和睦、社會(huì)的和諧貢獻(xiàn)自己的一份力量。
國學(xué)孝心得體會(huì)篇十
國學(xué)是中華文化的瑰寶，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。國學(xué)涵蓋了眾多的經(jīng)典著作和哲學(xué)思想，對(duì)于我們了解中國傳統(tǒng)文化和培養(yǎng)自身素養(yǎng)具有重要意義。在國學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，我收獲頗多，不僅開拓了視野，提高了人文素養(yǎng)，還增進(jìn)了對(duì)中華文化的熱愛和自信。
首先，國學(xué)學(xué)習(xí)開拓了我的視野。在國學(xué)的課堂上，我接觸到了許多經(jīng)典名著，如《論語》、《大學(xué)》等，通過學(xué)習(xí)這些經(jīng)典著作，我對(duì)中國古代文化的內(nèi)涵有了更為深入的理解。我了解到，中國古代文化注重禮儀和道德，強(qiáng)調(diào)修身齊家治國平天下，這些理念深受我國歷代的統(tǒng)治者和知識(shí)界的重視，對(duì)于培養(yǎng)一個(gè)人的品德和行為起到了重要的作用。此外，國學(xué)的學(xué)習(xí)還讓我了解到了不同的思想流派，如儒家、道家、墨家等，這些思想流派各有特色，為我開辟了更為廣闊的思維空間。
其次，國學(xué)學(xué)習(xí)提高了我的人文素養(yǎng)。中國傳統(tǒng)文化是我國歷史文明的瑰寶，國學(xué)的學(xué)習(xí)幫助我更好地了解并且體會(huì)到了中國自古以來的獨(dú)特魅力。國學(xué)讓我懂得了尊師重道、孝道、敬老愛幼等傳統(tǒng)美德的重要性，使我養(yǎng)成了堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的習(xí)慣。同時(shí)，學(xué)習(xí)國學(xué)還讓我對(duì)中國古代文人墨客們的卓越成就有了更深入的了解和欣賞。他們以博大精深的學(xué)問和高尚的品德，為我們樹立了良好的榜樣。
再次，國學(xué)學(xué)習(xí)增進(jìn)了我對(duì)中華文化的熱愛。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我逐漸從文字中感受到了中華民族文化的源遠(yuǎn)流長、博大精深。中國傳統(tǒng)文化有著豐富多彩的內(nèi)涵，包括繪畫、音樂、書法等諸多方面，這些文化藝術(shù)都是中華文化的瑰寶。國學(xué)讓我對(duì)這些藝術(shù)形式有了更深入的認(rèn)識(shí)，激發(fā)了我對(duì)中華文化的興趣。同時(shí)，通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我也更加深刻地認(rèn)識(shí)到，作為中華子孫，我們應(yīng)該為中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳承貢獻(xiàn)自己的力量。
最后，國學(xué)學(xué)習(xí)增強(qiáng)了我對(duì)中華文化的自信。文化是一個(gè)國家和民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，是國家軟實(shí)力的重要組成部分。國學(xué)學(xué)習(xí)讓我更加自信地面對(duì)世界，弘揚(yáng)中華文化。我相信，中華文化的魅力和影響力將越來越被世界所重視，正如習(xí)近平主席所說：“只有不忘本來，才能開出新花?！眹鴮W(xué)學(xué)習(xí)給予了我們更多關(guān)于我們自己的傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，這將無疑幫助我們更好地自信地走向世界。
總之，國學(xué)學(xué)習(xí)給予了我視野的開闊、人文素養(yǎng)的提高、對(duì)中華文化的熱愛和自信，這是一次寶貴的體驗(yàn)和歷程。我希望能繼續(xù)深入學(xué)習(xí)國學(xué)，不斷豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，為傳承中華文化、弘揚(yáng)中華民族的精神而努力。讓我們共同開啟中華文化的新篇章，讓世界感受到我們民族的優(yōu)秀和偉大！
國學(xué)孝心得體會(huì)篇十一
孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中國文化中最重要的道德觀念之一。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，我們能更好地理解和學(xué)習(xí)孝的精髓，讓孝之道在我們的心中深深扎根。在此，我想分享我的心得體會(huì)。
第二段：孝的定義和特征
孝是尊敬父母，敬愛師長，孝順長輩的精神和行為表現(xiàn)。這種行為包括孝敬父母、幫助他人、尊重長輩、關(guān)愛孩子等。孝順父母是最重要的一項(xiàng)，因?yàn)椤疤煊形宄?，父母是元，君為重，師為尊，長者為貴，義為先”。它要求孝子對(duì)父母的感激之情和敬意不斷加深，不斷付出關(guān)心和細(xì)心的呵護(hù)，以及盡己所能地去滿足他們的需求，關(guān)懷父母，讓他們幸?？鞓?。
第三段：國學(xué)中的孝教育
國學(xué)中的孝教育具有獨(dú)特的傳承和熏陶作用?！兜茏右?guī)》、《三字經(jīng)》、《百家姓》等經(jīng)典作品，都是孩子成長過程中必不可少的讀物。其中，《弟子規(guī)》中有“孝當(dāng)竭力，忠則盡命?！钡拿?，清晰地表達(dá)了孝與忠的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。這不僅適用于對(duì)家長和其他家庭成員的尊重和照顧，同時(shí)也應(yīng)該表現(xiàn)在對(duì)國家、社會(huì)和身邊的人的關(guān)注和尊重上。
第四段：實(shí)踐中的孝敬之道
孝敬父母是孝之根本，如何實(shí)踐孝敬之道呢？具體地，有以下一些方面：
1. 尊重父母的意見和建議。對(duì)于一些重要的決策，我們需要與他們商量，聽取他們的建議，而不是我們自以為是地做決定。
2. 經(jīng)常問詢父母的情況，關(guān)心他們的身體健康、精神狀態(tài)等。這對(duì)老年人十分重要。
3. 經(jīng)常在節(jié)日或壽辰等時(shí)刻給父母送上關(guān)心和祝福的禮物或祝福語。這可以體現(xiàn)出我們的關(guān)愛。
4. 我們還應(yīng)該盡量幫助他們解決生活中的困難和問題，并為他們提供必要的幫助。
第五段：結(jié)語
總之，孝敬父母是我們的道德責(zé)任，更是我們與生俱來的責(zé)任與義務(wù)。通過學(xué)習(xí)習(xí)國學(xué)中的經(jīng)典，我們可以更好地理解和學(xué)習(xí)孝心的本質(zhì)和實(shí)踐方法，讓孝之道在我們的心中深深扎根。愿我們中國年輕人開拓進(jìn)取、堅(jiān)定不移地走上孝順父母之路。
國學(xué)孝心得體會(huì)篇十二
讀了《國學(xué)經(jīng)典》有感_200字 中華民族五千年文化的精髓，用文字記錄來，就成了一本本的國學(xué)經(jīng)典。
國學(xué)經(jīng)典底蘊(yùn)豐富，蘊(yùn)藏豐富的為人處事的經(jīng)驗(yàn)和道理，其思想內(nèi)涵的核心就是仁、義、禮、智、信。
作為儒家所謂的“五常”。
就拿“五?！敝械闹莵碚f吧。
“仁、義、禮、智、信”是為人處事的基本原則，而要將這一切聯(lián)系起來就需要“智”貫穿其中，否則即使有“仁、義、禮、信”加持于身，也都不可能通過無礙。
新時(shí)期需要把中華民族的道德智慧同人文智慧、科學(xué)智慧聚成一體，開啟新的智慧。
這是我們今天仍要發(fā)揚(yáng)的。
就像《愚蠢的狼》這篇文章講述的一樣:愚蠢者總會(huì)被聰明著戰(zhàn)勝。
這就如同聰明者總會(huì)騙的了愚蠢。
因此，現(xiàn)在就要努力學(xué)習(xí)，用知識(shí)武裝自己的頭腦，使自己變的更聰明!讀國學(xué)經(jīng)典《論語》有感_300字從二年級(jí)開始，我和媽媽一起每天快樂誦讀國學(xué)經(jīng)典《論語》。
《論語》你們想不想知道是它寫什么的?是誰寫的呢?我猜你們都想知道吧!其實(shí)它是一本語錄。
二千五百多年前，有一位老師孔子，他對(duì)學(xué)生非常有耐性，對(duì)人非常的謙遜，所以很受人尊重。
這本語錄主要是他的學(xué)生把孔子上課說的話和生活中做的事記錄下來。
《論語》記錄了很多孔子說的話，對(duì)我們的學(xué)習(xí)和生活都有很大幫助。
其中給我印象最深刻的是《公冶長第五》子曰:“伯夷叔齊，不念舊惡，怨是用希。
”這句話是孔子通過稱贊伯夷叔齊倆兄弟不記仇，因此別人就就不記得他們的舊怨這樣一個(gè)故事講述了為人處世應(yīng)有的態(tài)度。
平時(shí)在班里，我與同學(xué)之間相處難免會(huì)有吵架，鬧意見的時(shí)候，這時(shí)我就應(yīng)該學(xué)會(huì)“不念舊惡，怨是用?！边@樣我們才能夠友好相處，互相幫助!其實(shí)，悄悄告訴你，這本語錄還有很多寶貝，雖然我只會(huì)誦讀，還沒有完全弄懂所有的語句，但古人說過，讀書千遍，其義自現(xiàn)!所以，我已經(jīng)約好媽媽每天繼續(xù)誦讀了《論語》，多學(xué)學(xué)里面為人處世的道理。
你呢，要不一起來吧!國學(xué)經(jīng)典之《三國演義》讀后感_1100字 “滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉(zhuǎn)頭空。
青山依舊在，幾度夕陽紅。
”在長江岸邊，在神州大地上，在20__年前的中國，這片神圣的土地經(jīng)歷了什么呢?三國時(shí)期。
雖然民不聊生，卻趣事連連;雖然連年戰(zhàn)亂，卻英雄輩出;雖然戰(zhàn)士們的鮮血染紅了長江、黃河，可是他們的事跡、這個(gè)年代的歷史卻永遠(yuǎn)流淌在我們心中，就像血液是熱的，更是充滿色彩的。
我從小就看三國，6歲時(shí)，一本厚厚的，表面枯燥無味的書擺在了我的書架上，懷著充滿希望的心情翻開了這本書，書中的內(nèi)容竟一下子吸引了我，我鉆進(jìn)了這本充滿魔力的書，直到現(xiàn)在，我還在研究三國。
這本書記載的是東漢末年，由農(nóng)民起義到群雄割據(jù)的一系列故事。
這個(gè)時(shí)期沒有誰是王者，沒有皇帝，更沒有一個(gè)統(tǒng)一的國家。
個(gè)個(gè)秣兵厲馬，個(gè)個(gè)雄心勃勃，都想成為最終的霸主。
特別是劉備、曹操、孫權(quán)這三個(gè)老大，都有無數(shù)的兵馬，無限的魅力，打來打去，一場(chǎng)仗打了八十多年后，終于決出了勝負(fù)，勝者不是魏、蜀、吳，而是新的勢(shì)力晉，這個(gè)搞笑的結(jié)局為三國畫上了“!”，或是個(gè)“?”。
三國時(shí)期，不僅有血肉橫飛，猛將如云的戰(zhàn)場(chǎng)，還有在戰(zhàn)場(chǎng)后方，無數(shù)出謀劃策、運(yùn)籌帷幄的“戰(zhàn)場(chǎng)”。
有像呂布、趙云這樣的猛將，有像諸葛亮、周瑜這樣的不用刀槍卻勝過刀槍的謀士。
更有像劉備、曹操這樣的王者。
從這些英雄與歷史的身上，我懂得了許多道理。
三國世界個(gè)個(gè)王者最終的目標(biāo)無非是當(dāng)上皇上，他們充滿野心，自以為是，恨不得一步登天，但是最后卻誰也沒能得逞。
做人就不要這樣，野心越大，輸?shù)镁驮綉K。
一步登天是不可能的，只有踏實(shí)的做事，一步一個(gè)腳印，從小到大，從無到有，才能取得最終的成功。
如果一口吃個(gè)胖子是絕對(duì)吃不下的。
雖然一開始你可能像劉備一樣渺小，但是只要努力，踏踏實(shí)實(shí)的來攀登生活的這個(gè)梯子，當(dāng)爬到梯子頂端時(shí)，你會(huì)看到自己腳印，看到下面的世界那么美麗。
成功需要努力，只有心還不夠，除了有心還要有行動(dòng)。
滴水能把石穿透，萬事功到自然成。
看看袁紹這樣的人，只是充滿了野心，卻不付出努力，一顆心是達(dá)到了成功，可是通過實(shí)際行動(dòng)走的路，他還遠(yuǎn)沒有走完。
這三國這個(gè)亂世中，其實(shí)每一個(gè)人都是我們的老師，曹操告訴我們做人必須有心計(jì)，劉備說想成功就一定要有執(zhí)著的信念和一顆充滿慈愛的心。
諸葛亮扇動(dòng)羽扇，告訴我們只有時(shí)刻謹(jǐn)慎、細(xì)心才能成大事。
關(guān)羽滿臉懊悔:“哎，千萬別像我這樣，心高氣傲，這樣得不到什么好的結(jié)局”。
呂布來了，趙云來了，董卓來了，他們都來到了《三國演義》這本書中，講述他們的人生。
以史為鑒，以史為例。
從《三國演義》這本書中，我體會(huì)到了做人的真理，足夠享用一生。
《三國演義》本身就是真理。
讀歷史，讓人明智，讀國學(xué)，讓人明理。
從這些經(jīng)典中，我們就可以與英雄對(duì)話，與歷史交談。
讀三國，讓我身處這個(gè)充滿魔力的三國世界，我還要在這個(gè)三國世界中繼續(xù)去探索。
國學(xué)孝心得體會(huì)篇十三
中國傳統(tǒng)文化是一個(gè)非常豐富多彩的文化，其中的國學(xué)文化非常重要。國學(xué)指的是中國古代經(jīng)典文化，如詩、書、禮、樂、易、春秋、論語等等。這些經(jīng)典文化不僅包含著豐富的哲學(xué)、道德、藝術(shù)和文學(xué)知識(shí)，更是中國人孝道的重要源泉。孝道是中國文化的重要組成部分，它強(qiáng)調(diào)尊重前輩、敬愛父母，發(fā)揚(yáng)家風(fēng)，培養(yǎng)良好的家庭美德。
第二段：國學(xué)中的孝道教育
中國古代文化里有很多經(jīng)典課文都是關(guān)于孝道的，比如《百家姓》和《弟子規(guī)》。這兩部經(jīng)典書籍里，都強(qiáng)調(diào)了孝道的重要性?！栋偌倚铡分芯陀泻芏嚓P(guān)于孝敬父母的故事，比如“柳下惠之孝子也”的故事?！兜茏右?guī)》中也教導(dǎo)子女對(duì)待父母的準(zhǔn)則，例如“勤有功，戲無益，勿為虧，勿為利”等。這些經(jīng)典課文的教育，不僅是為了讓孩子們培養(yǎng)起孝心，更是讓他們學(xué)會(huì)做人的道理。
第三段：如何增強(qiáng)孝心
如何增強(qiáng)孝心呢？首先，我們要尊敬父母，懂得傾聽他們的意見和想法，盡量滿足他們的需求。其次，要尊重長輩，不只是父母，也包括祖父母、長輩親戚等等，要為他們著想，照顧他們的生活和情感需要。另外，我們還可以學(xué)習(xí)孝道的知識(shí)，不斷提升自己的道德水平，提高自己的文化素養(yǎng)。要用實(shí)際行動(dòng)來表達(dá)對(duì)家長和長輩的關(guān)愛和感激之情，讓他們感受到你的孝心。
第四段：孝心帶給我們的好處
孝心的積累是一種道德品質(zhì)的體現(xiàn)，它不僅體現(xiàn)了個(gè)人的情感，更表現(xiàn)了家庭意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。孝心具有無窮無盡的正能量，它能夠給我們帶來許多好處。比如說，對(duì)于人際關(guān)系，孝心能夠提升人與人之間的情感親近，增進(jìn)親情和友情的交流，讓人與人之間更加和諧。在事業(yè)上，孝心能夠促使人更加努力的工作，為了讓自己和家人的生活更加美好而奮斗。最重要的一點(diǎn)是，孝心能夠幫助我們獲得內(nèi)心滿足感和快樂感。
第五段：結(jié)語
通過學(xué)習(xí)國學(xué)和孝道，我們可以感受到中國古代文化的博大精深和人文關(guān)懷。孝道是我國傳統(tǒng)文化中最為重要的一部分，它不僅是老百姓生活中國家傳統(tǒng)的標(biāo)志，也是我們這代人需要學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的重要價(jià)值觀。我們要學(xué)會(huì)用心感悟孝道內(nèi)涵，積極踐行孝道精神，讓孝心成為我們生活和成長的源泉。
國學(xué)孝心得體會(huì)篇十四
近日，主席在博鰲亞洲論壇20xx年年會(huì)上的演講中引經(jīng)據(jù)典，對(duì)亞洲和世界和平發(fā)展、合作共贏的事業(yè)做了闡述總結(jié)。世界各國媒體高度評(píng)價(jià)席主席的發(fā)言時(shí)，國內(nèi)也掀起了一股古文熱，很多年輕人都趨之若鶩，去尋找古文的原文與出處。
在講到勇于變革創(chuàng)新，為促進(jìn)共同發(fā)展提供不竭動(dòng)力時(shí)強(qiáng)調(diào)：世間萬物，變動(dòng)不居?！懊髡咭驎r(shí)而變，知者隨事而制?！币饤壊缓蠒r(shí)宜的舊觀念，沖破制約發(fā)展的舊框框，讓各種發(fā)展活力充分迸發(fā)出來。
“明者因時(shí)而變，知者隨事而制”出自漢代桓寬的著作?；笇挘瑵h宣帝時(shí)舉為郎，后官至廬江太守丞。其知識(shí)廣博，善為文。著有《鹽鐵論》六十篇。采用對(duì)話文體，以生動(dòng)的語言真實(shí)反映漢昭帝時(shí)鹽鐵會(huì)議的辯論情景，保存了西漢中葉的經(jīng)濟(jì)史料和豐富的經(jīng)濟(jì)思想資料。這同時(shí)也是法家的重要著作之一。
“明者因時(shí)而變，知者隨事而制”中的“知”在古代通“智”;而“制”是方法。這句的意思是明理者根據(jù)時(shí)間的不同而改變，智者依照事物的不同特性而采用不同的方法。
此理也甚合《孫子兵法》的主張，在古代論兵時(shí)，《孫子兵法》一直提倡因時(shí)制宜，因地制宜的處理問題。并說“知天知地，勝乃可全”(知道時(shí)間、空間的變化規(guī)律，勝利就可以保證)。又道：“勢(shì)者，因利而制權(quán)也”(就是要根據(jù)不同的目標(biāo)屬性用不同的方法權(quán)變處之。)中國人的傳統(tǒng)思維中，動(dòng)態(tài)地、辯證地、宏觀地看待事物，是企業(yè)家朋友們最值得思考的方向，也是我們學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的主要目的之一。
用言極其精準(zhǔn)，通過引用古文既表示了中國改革的決心和勇力，又鼓勵(lì)其它亞洲國家也要因時(shí)而變，通達(dá)共贏。
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