了解與學(xué)習(xí)一種新的技能或知識(shí)，需要一段時(shí)間的摸索和總結(jié)。總結(jié)應(yīng)該是一個(gè)有價(jià)值的文檔，我們需要學(xué)會(huì)提煉和歸納?？偨Y(jié)是一種重要的寫作技巧，值得我們花時(shí)間去學(xué)習(xí)和掌握。
初中融合教育教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
【重點(diǎn)】追求與挫折的辯證關(guān)系。
【難點(diǎn)】聯(lián)系實(shí)際、聯(lián)系自我，建立起正確的“挫折觀”。
一、導(dǎo)人：播放“命運(yùn)交響曲”簡介貝多芬的追求與挫折。
二、講授新課。
1、了解關(guān)于"追求與挫折"的基本知識(shí)：
1.提問:用自己的語言說出“什么是追求,挫折”
2.電腦幻燈出示"追求"和"挫折"的概念。追求是指用積極的行動(dòng),爭取實(shí)現(xiàn)某個(gè)目標(biāo)；挫折是指人們?cè)谠烨竽撤N目標(biāo)的活動(dòng)中,遇到干擾、障礙,遭受到損失或失敗時(shí)產(chǎn)生的一種心理狀態(tài)。
2、追求與挫折的關(guān)系。
1.觀看錄像:"我們的桑蘭"(帶著問題觀看思考)。
3.出示電腦幻燈片一-成長必須追求：挫折往往會(huì)伴隨著追求；不怕挫折,勇于追求。
3、面對(duì)挫折。
1.觀看錄像"同學(xué)的故事"。
2.小記者談采訪感受。
3.電腦幻燈出示:對(duì)我們的啟示"追求往往隨著挫折的戰(zhàn)勝而實(shí)現(xiàn)"。
4、挫折的影響。
1、配樂幻燈"一封沒有發(fā)出的信"。
2.討論寫信人遇到什么挫折？帶給她什么影響？如何幫助她擺脫消極的影響？
3.配樂幻燈一一當(dāng)今的愛因斯坦《斯蒂芬·霍金》。
4.為"挫折"作新的詮釋。
5、總結(jié)升華。
1.電腦幻燈："首席科學(xué)家"一一嚴(yán)純?nèi)A。
2.小結(jié)全課。
1.電腦幻燈一一勇于追求，不怕挫折！敢于追求，戰(zhàn)勝挫折！不斷追求，挑戰(zhàn)挫折！
十電腦幻燈一一歌曲"未來的未來"。
3.伴隨著歌聲，滾動(dòng)播放。
課后作業(yè)。
作文："心靈的撞擊"一一記自己追求中遇到的挫折(重點(diǎn)：遇到挫折時(shí)的想法、采取的對(duì)策、產(chǎn)生的影響)。
初中融合教育教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
全班沉浸在《紅日》歌曲當(dāng)中，邊聽邊合唱，并打節(jié)奏。
我們不少同學(xué)意志脆弱，經(jīng)不起任何風(fēng)險(xiǎn)和挫折，遇上根本算不上挫折的一點(diǎn)點(diǎn)不如意就悲痛、沮喪甚至毀滅自我，當(dāng)今社會(huì)競爭日益激烈，風(fēng)險(xiǎn)日漸增多，如果心理素質(zhì)不健全，意志不堅(jiān)強(qiáng)，知難而退，將不能應(yīng)對(duì)社會(huì)和生活的挑戰(zhàn)。
同學(xué)們，但我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中遇到各種各樣的挫折和困難時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)怎樣應(yīng)對(duì)呢先讓我們來看看歷史上一些名人是怎樣應(yīng)對(duì)挫折的，我們從中來學(xué)習(xí)。
1、學(xué)生講故事《司馬遷》、奧斯忒洛夫斯基、愛迪生、凡爾納，再請(qǐng)同學(xué)來總結(jié)：堅(jiān)強(qiáng)的毅力，堅(jiān)定的信念、持之以恒的精神，崇高的夢(mèng)想，是戰(zhàn)勝一切的困難和挫折的法寶，是成就事業(yè)的保證。
2、把學(xué)生應(yīng)對(duì)挫折的反應(yīng)方式舉例。
活動(dòng)：訪問——聽了以上故事，請(qǐng)同學(xué)來談?wù)劯邢耄?注意篩選班里遇到困難挫折知難而退、情緒低落久久不能回到學(xué)習(xí)狀態(tài)的學(xué)生)其中穿插某學(xué)生的成功對(duì)待挫折的經(jīng)驗(yàn)。
小結(jié)：活動(dòng)中提到用名人名言的激勵(lì)方式讓自我成功應(yīng)對(duì)挫折，還能夠用很多對(duì)待挫折可行易行的方法，挫折并不可怕!
活動(dòng)：詩朗誦，討論詩中涵義。
精神家園若顯荒涼就該請(qǐng)雨露陽光耕去荒蕪耘出期望昨日是霧，
今日是船明天是岸應(yīng)讓今日的船沖出昨日的霧駛向明天的岸。
問題：到底怎樣“沖出昨日的霧駛向明天的岸”
舉一些對(duì)待挫折的方法，在利用群體的力量，群策群力想一些可行的辦法。
互贈(zèng)格言活動(dòng)，彼此共勉。
活動(dòng)：小組詩朗誦《在春光里播種期望》。
放下沉甸甸的種子，不時(shí)把你精心澆灌。驅(qū)散幾多的困惑，收獲幾多的歡樂。栽下壯實(shí)的喬木樹，常把你倍加呵護(hù)。暢想著繁花綴枝，放飛歡騰的云雀。一粒珍珠落到了花蕊，別了飛向天堂的夢(mèng)想。五月的泥土浸潤著花香，珍珠飛灑出甜蜜的歌。春風(fēng)拂面沐浴情，手擎兩片濃濃的晾蔭。放眼繽紛桃李，滿園一片祥和。
欣賞歌曲《夢(mèng)想》。
反饋：
1、假如你再次遇到挫折，你會(huì)以怎樣的態(tài)度、心境去應(yīng)對(duì)。
2、如果你制定了不切合實(shí)際的目標(biāo)，結(jié)果會(huì)怎樣呢。
3、如果你每一天都很勤奮，但成績似乎不怎樣如意，你該怎樣辦呢。
4、如果教師和同學(xué)誤解了你，你該怎樣辦呢。
當(dāng)我們遇到某次考試失敗，班干部落選，沒有評(píng)上“三好學(xué)生”，受到家長的批評(píng)，朋友之間的誤會(huì)，意外刺激等挫折時(shí)候，應(yīng)辨證思考問題，變挫折為動(dòng)力，敢于摔交的孩子會(huì)先走路只要我們迎難而上，就必須能“駛向明天的岸!”
活動(dòng)在《紅日》嘹亮、激昂的歌聲中結(jié)束。
初中融合教育教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
全班沉浸在《紅日》歌曲當(dāng)中，邊聽邊合唱，并打節(jié)奏。
我們不少同學(xué)意志脆弱，經(jīng)不起任何風(fēng)險(xiǎn)和挫折，遇上根本算不上挫折的一點(diǎn)點(diǎn)不如意就悲痛、沮喪甚至毀滅自我，當(dāng)今社會(huì)競爭日益激烈，風(fēng)險(xiǎn)日漸增多，如果心理素質(zhì)不健全，意志不堅(jiān)強(qiáng)，知難而退，將不能應(yīng)對(duì)社會(huì)和生活的挑戰(zhàn)。
同學(xué)們，但我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中遇到各種各樣的挫折和困難時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)怎樣應(yīng)對(duì)呢先讓我們來看看歷史上一些名人是怎樣應(yīng)對(duì)挫折的，我們從中來學(xué)習(xí)。
1、學(xué)生講故事《司馬遷》、奧斯忒洛夫斯基、愛迪生、凡爾納，再請(qǐng)同學(xué)來總結(jié)：堅(jiān)強(qiáng)的毅力，堅(jiān)定的信念、持之以恒的精神，崇高的夢(mèng)想，是戰(zhàn)勝一切的困難和挫折的法寶，是成就事業(yè)的保證。
2、把學(xué)生應(yīng)對(duì)挫折的反應(yīng)方式舉例。
活動(dòng)：訪問——聽了以上故事，請(qǐng)同學(xué)來談?wù)劯邢耄?注意篩選班里遇到困難挫折知難而退、情緒低落久久不能回到學(xué)習(xí)狀態(tài)的學(xué)生)其中穿插某學(xué)生的成功對(duì)待挫折的經(jīng)驗(yàn)。
小結(jié)：活動(dòng)中提到用名人名言的激勵(lì)方式讓自我成功應(yīng)對(duì)挫折，還能夠用很多對(duì)待挫折可行易行的方法，挫折并不可怕!
活動(dòng)：詩朗誦，討論詩中涵義。
精神家園若顯荒涼就該請(qǐng)雨露陽光耕去荒蕪耘出期望昨日是霧，
今日是船明天是岸應(yīng)讓今日的船沖出昨日的霧駛向明天的岸。
問題：到底怎樣“沖出昨日的霧駛向明天的岸”
舉一些對(duì)待挫折的方法，在利用群體的力量，群策群力想一些可行的辦法。
互贈(zèng)格言活動(dòng)，彼此共勉。
活動(dòng)：小組詩朗誦《在春光里播種期望》。
放下沉甸甸的種子，不時(shí)把你精心澆灌。驅(qū)散幾多的困惑，收獲幾多的歡樂。栽下壯實(shí)的喬木樹，常把你倍加呵護(hù)。暢想著繁花綴枝，放飛歡騰的云雀。一粒珍珠落到了花蕊，別了飛向天堂的夢(mèng)想。五月的泥土浸潤著花香，珍珠飛灑出甜蜜的歌。春風(fēng)拂面沐浴情，手擎兩片濃濃的晾蔭。放眼繽紛桃李，滿園一片祥和。
欣賞歌曲《夢(mèng)想》。
反饋：
1、假如你再次遇到挫折，你會(huì)以怎樣的態(tài)度、心境去應(yīng)對(duì)。
2、如果你制定了不切合實(shí)際的目標(biāo)，結(jié)果會(huì)怎樣呢。
3、如果你每一天都很勤奮，但成績似乎不怎樣如意，你該怎樣辦呢。
4、如果教師和同學(xué)誤解了你，你該怎樣辦呢。
當(dāng)我們遇到某次考試失敗，班干部落選，沒有評(píng)上“三好學(xué)生”，受到家長的批評(píng)，朋友之間的誤會(huì)，意外刺激等挫折時(shí)候，應(yīng)辨證思考問題，變挫折為動(dòng)力，敢于摔交的孩子會(huì)先走路只要我們迎難而上，就必須能“駛向明天的岸!”
活動(dòng)在《紅日》嘹亮、激昂的歌聲中結(jié)束。
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初中融合教育教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
幫助中學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待青春期身心發(fā)展的特點(diǎn)，使其懂得自尊、自愛、自重、自強(qiáng)，形成一定的身心自我調(diào)控能力，能適應(yīng)身心的變化。
1、通過講解或閱讀，使學(xué)生認(rèn)識(shí)情緒的內(nèi)涵與類型，了解中學(xué)生情緒發(fā)展的特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)青春期情緒發(fā)展中的特殊現(xiàn)象。
2、通過自我情緒分析，使學(xué)生了解自己和他人的情緒狀態(tài)，掌握情緒健康標(biāo)準(zhǔn)，使其學(xué)會(huì)情緒自我調(diào)節(jié)的方法，培養(yǎng)積極情緒，改變消極情緒，做自己情緒的主人。
中學(xué)生情緒發(fā)展的特點(diǎn)。
課型及授課方式：
講授課、講授與訓(xùn)練相結(jié)合。
教學(xué)過程：
一、講讀（教師講解，學(xué)生閱讀）。
1、明確什么是情緒？
在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)我們與人或事打交道時(shí)，總會(huì)產(chǎn)生一定的態(tài)度，如喜、怒、哀、樂都是我們對(duì)客觀物所形成的一種態(tài)度上的體驗(yàn)，這種體驗(yàn)，心理學(xué)上稱之為情緒。
2、情緒在交際中的作用。
（1）情緒與認(rèn)識(shí)的關(guān)系；情緒由認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生，它比認(rèn)識(shí)更具體，更真切，更強(qiáng)烈。
（2）情緒在現(xiàn)實(shí)交往中的巨大作用。
（3）情緒能讓人互相了解，彼此其鳴，傳遞交際的信息，是人建立相互關(guān)系的紐帶。
3、情緒的不同表現(xiàn)形式。
（1）孔子認(rèn)為，人有七情：即喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。
（2）宋代名醫(yī)陳無擇的七情說：即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，這是世界上最早的情緒分類法。
（3）今天，按強(qiáng)度和穩(wěn)定性不同，分為三種形式：心境、熱情、激情。
4、情緒的特點(diǎn)及不同類型。
（1）情緒肉格性的特征；
（2）按復(fù)雜性，情緒可分為簡單情緒和復(fù)雜情緒；
（3）按所起作用情緒分為增力性情緒和減力性情緒；
（4）按強(qiáng)度不同可分為強(qiáng)弱兩種狀態(tài)；
（5）按性質(zhì)不同分為肯定情緒和否定情緒。
5、中學(xué)生的情緒特點(diǎn)。
（1）沒有擺脫兩極性，煩躁不安是其情緒的主旋律；
（2）中學(xué)生情緒更復(fù)雜，一方面，情緒的延續(xù)性增加了；另一方面，情緒也帶上了文飾的內(nèi)隱的曲折的性質(zhì)。
二、學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際進(jìn)行自我情緒分析。
三、訓(xùn)練：
要想做自己情緒的主人，關(guān)鍵在于掌握情緒自我調(diào)節(jié)的方法。一方面培養(yǎng)積極的情緒，另一方面把消極的情緒引導(dǎo)和調(diào)節(jié)到積極的方面來。
四、全課小結(jié)。
喜、怒、哀、樂構(gòu)成了我們生活中的七彩畫卷。在生活中人的情緒是復(fù)雜多樣的，處于青春期的中學(xué)生，情緒世界同樣是復(fù)雜多變，豐富多彩的。我們的情緒無論具有怎樣的特點(diǎn)，始終都存在于我們的生活中，既可以起到增強(qiáng)的作用，也可以起到減弱的作用，關(guān)鍵在于如何調(diào)節(jié)和利用。因此，我們每一個(gè)中學(xué)生要學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己的情緒，努力培養(yǎng)積極的情緒，使消極的情緒向積極的方面轉(zhuǎn)化，做自己情緒的主人。
五、作業(yè)。
結(jié)合自身情緒的特點(diǎn)，談一談不同的情緒在學(xué)習(xí)生活中的不同作用。
初中融合教育教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
經(jīng)過這次主題班會(huì)，使學(xué)生能夠體諒父母，能縮短與父母的心理距離，學(xué)會(huì)如何與父母溝通，真正走近父母。
調(diào)查問卷、課件制作
討論法，說說、議議。
一.課前填寫調(diào)查問卷
發(fā)一紙條，調(diào)查學(xué)生與自我父母的關(guān)系，不需寫名字，請(qǐng)真實(shí)填寫。
a親密b比較緊張c疏遠(yuǎn)和一般
填完立刻收齊，統(tǒng)計(jì)。
二.根據(jù)課前統(tǒng)計(jì)情景，
導(dǎo)入：是誰，把我們帶到這美麗的世界是誰，呵護(hù)我們、保護(hù)我們、照顧我們是我們的父母!可是，此刻你是否覺得父母和你們的距離已經(jīng)慢慢地拉大。你和父母是否已經(jīng)沒有了親密感今日，就讓我們來學(xué)習(xí)如何走近父母。
三.出示一些圖片
1.不顧父母勸阻，長時(shí)間上網(wǎng)，荒廢功課;
2.放學(xué)遲遲不愿回家，貪玩。
3.經(jīng)常“煲電話粥”
如果你有以上情景，父母會(huì)如何懲罰自我請(qǐng)同學(xué)們講講并說說被懲罰后的感受。
被父母懲罰，責(zé)罵，或者打，你會(huì)覺得父母很不近人情。那讓我們站在父母的角度上看看
初中融合教育教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
幫助中學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待青春期身心發(fā)展的特點(diǎn)，使其懂得自尊、自愛、自重、自強(qiáng)，形成一定的身心自我調(diào)控能力，能適應(yīng)身心的變化。
1、通過講解或閱讀，使學(xué)生認(rèn)識(shí)情緒的內(nèi)涵與類型，了解中學(xué)生情緒發(fā)展的特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)青春期情緒發(fā)展中的特殊現(xiàn)象。
2、通過自我情緒分析，使學(xué)生了解自己和他人的情緒狀態(tài)，掌握情緒健康標(biāo)準(zhǔn)，使其學(xué)會(huì)情緒自我調(diào)節(jié)的方法，培養(yǎng)積極情緒，改變消極情緒，做自己情緒的主人。
中學(xué)生情緒發(fā)展的特點(diǎn)。
課型及授課方式：
講授課、講授與訓(xùn)練相結(jié)合。
教學(xué)過程：
一、講讀（教師講解，學(xué)生閱讀）。
1、明確什么是情緒？
在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)我們與人或事打交道時(shí)，總會(huì)產(chǎn)生一定的態(tài)度，如喜、怒、哀、樂都是我們對(duì)客觀物所形成的一種態(tài)度上的體驗(yàn)，這種體驗(yàn)，心理學(xué)上稱之為情緒。
2、情緒在交際中的作用。
（1）情緒與認(rèn)識(shí)的關(guān)系；情緒由認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生，它比認(rèn)識(shí)更具體，更真切，更強(qiáng)烈。
（2）情緒在現(xiàn)實(shí)交往中的巨大作用。
（3）情緒能讓人互相了解，彼此其鳴，傳遞交際的信息，是人建立相互關(guān)系的紐帶。
3、情緒的不同表現(xiàn)形式。
（1）孔子認(rèn)為，人有七情：即喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。
（2）宋代名醫(yī)陳無擇的七情說：即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，這是世界上最早的情緒分類法。
（3）今天，按強(qiáng)度和穩(wěn)定性不同，分為三種形式：心境、熱情、激情。
4、情緒的特點(diǎn)及不同類型。
（1）情緒肉格性的特征；
（2）按復(fù)雜性，情緒可分為簡單情緒和復(fù)雜情緒；
（3）按所起作用情緒分為增力性情緒和減力性情緒；
（4）按強(qiáng)度不同可分為強(qiáng)弱兩種狀態(tài)；
（5）按性質(zhì)不同分為肯定情緒和否定情緒。
5、中學(xué)生的情緒特點(diǎn)。
（1）沒有擺脫兩極性，煩躁不安是其情緒的主旋律；
（2）中學(xué)生情緒更復(fù)雜，一方面，情緒的延續(xù)性增加了；另一方面，情緒也帶上了文飾的內(nèi)隱的曲折的性質(zhì)。
二、學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際進(jìn)行自我情緒分析。
三、訓(xùn)練：
要想做自己情緒的主人，關(guān)鍵在于掌握情緒自我調(diào)節(jié)的方法。一方面培養(yǎng)積極的情緒，另一方面把消極的情緒引導(dǎo)和調(diào)節(jié)到積極的方面來。
四、全課小結(jié)。
喜、怒、哀、樂構(gòu)成了我們生活中的七彩畫卷。在生活中人的情緒是復(fù)雜多樣的，處于青春期的中學(xué)生，情緒世界同樣是復(fù)雜多變，豐富多彩的。我們的情緒無論具有怎樣的特點(diǎn)，始終都存在于我們的生活中，既可以起到增強(qiáng)的作用，也可以起到減弱的作用，關(guān)鍵在于如何調(diào)節(jié)和利用。因此，我們每一個(gè)中學(xué)生要學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己的情緒，努力培養(yǎng)積極的情緒，使消極的情緒向積極的方面轉(zhuǎn)化，做自己情緒的主人。
五、作業(yè)。
結(jié)合自身情緒的特點(diǎn)，談一談不同的情緒在學(xué)習(xí)生活中的不同作用。
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初中融合教育教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
師：同學(xué)們，在這節(jié)課的一開始老師要先問大家一個(gè)問題：大家知道現(xiàn)在是什么季節(jié)嗎?(學(xué)生答：春季)。
那春天是什么樣子呢?讓我們?cè)凇洞禾煸谀睦铩返母杪曋腥ふ掖禾?，看看是是和大家想象的春天一樣呢?播放音樂)。
學(xué)生用詞語，句子來描述春天。
教師小結(jié)：剛才大家說的都非常好，用大家的話概括春天就是：春天是個(gè)美麗的季節(jié)，陽光明媚，鳥語花香，到處都是一片生機(jī)盎然的景象。
2、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩新唱的認(rèn)識(shí)。
學(xué)生舉例。讓學(xué)生分別朗誦學(xué)過的古詩。
現(xiàn)在就讓我們來學(xué)唱這首根據(jù)家喻戶曉的唐詩改編的歌曲——《春曉》。
二、古詩新唱《春曉》。
(一)聽賞歌曲。
1、初次欣賞童聲合唱《春曉》(播放音樂)。
提出欣賞要求：在這首歌曲里面，你覺得與平常學(xué)過的歌曲有什么不一樣呢?
2、帶著問題再次聽賞《春曉》感受音樂與古詩的完美結(jié)合。
(二)按節(jié)奏朗誦古詩。
1、教師領(lǐng)讀，學(xué)生模仿。
2、小組練習(xí)，教師巡視。
(三)學(xué)唱歌曲。
1、教師范唱歌曲旋律，學(xué)生可用“嗚”哼唱旋律。(要求：隨節(jié)奏晃動(dòng)身體，感受節(jié)奏的平穩(wěn)，速度要徐緩，曲調(diào)要流暢、柔美)。
2、難點(diǎn)解決：
(1)感受歌曲第二樂段音樂，引導(dǎo)學(xué)生感受旋律如春風(fēng)輕輕吹拂。發(fā)“嗚”哼唱旋律。學(xué)生模仿，教師示范。
(2)加入古詩朗誦。
(3)結(jié)尾句的學(xué)習(xí)，自由延長，聲音越來越弱，切分節(jié)奏表現(xiàn)回味無窮，意猶未盡的感覺。教師示范，學(xué)生模仿。
3、歌曲中加入動(dòng)作豐富表演。
加入動(dòng)作：聽、搖頭。
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。(聽)。
夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。(搖頭)。
共同演唱歌曲《春曉》并加入動(dòng)作。
4、合伴奏演唱，加動(dòng)作，分配演唱角色。
(四)、古詩新唱(舉一反三)。
任選一首符合該旋律意境的五言絕句進(jìn)行演唱練習(xí)。小組比賽。
三、總結(jié)歸納。
初中融合教育教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
一、活動(dòng)目的：
勞動(dòng)實(shí)踐對(duì)于激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)很有幫助。人的責(zé)任意識(shí)、他人意識(shí)、感恩意識(shí)、參與意識(shí)等都可以通過勞動(dòng)實(shí)踐來激發(fā)。勞動(dòng)實(shí)踐對(duì)拓展學(xué)生的自身素質(zhì)，培養(yǎng)合格公民有著不可替代的作用。因此，小學(xué)部開展“校園20分鐘勞動(dòng)”的校園實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“衛(wèi)生、勞動(dòng)”教育作為本學(xué)期重點(diǎn)內(nèi)容之一。本活動(dòng)旨在培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣、培養(yǎng)勞動(dòng)技能，更是培養(yǎng)學(xué)生熱愛校園、關(guān)愛校園的集體主義精神，營造“人人講衛(wèi)生，人人愛勞動(dòng)”的校園氛圍；達(dá)到“學(xué)生個(gè)人保潔——班級(jí)衛(wèi)生保潔——年級(jí)包干區(qū)保潔”的良好衛(wèi)生整潔狀況，在改善學(xué)校衛(wèi)生保潔狀況的同時(shí)，提高全體師生的公民素養(yǎng)。
二、領(lǐng)導(dǎo)小組：
組長：__。
副組長：__。
組員：__等。
三、勞動(dòng)時(shí)間：
每周四17：00分——17：20分（下二課后），除了學(xué)校統(tǒng)一每周四下午20分勞動(dòng)時(shí)間以外，各班根據(jù)自己班級(jí)保潔情況自定當(dāng)天勞動(dòng)次數(shù)，始終保持干凈整潔的衛(wèi)生狀況。
四、具體措施：
（一）各年級(jí)責(zé)任區(qū)由年級(jí)組長統(tǒng)一分配到班，本年級(jí)組教師全部分到班級(jí)跟班進(jìn)行。
（二）班級(jí)教室衛(wèi)生、門前走道、樓梯間、辦公室及包干區(qū)打掃措施和要求：
1、打掃工具要求：參與班級(jí)衛(wèi)生的同學(xué)使用學(xué)校提供的勞動(dòng)工具，包干區(qū)的工具由各班班主任利用班費(fèi)統(tǒng)一購買幾件，工具每次使用后要妥善保管。
2、參與的人數(shù)：全班參與，班主任將全體學(xué)生分為幾部分，勞動(dòng)時(shí)間分別進(jìn)行教室內(nèi)、門前走廊及校園包干區(qū)的打掃。
3、打掃具體要求：
（1）門前走廊、樓梯：地面潔凈，無污跡。
（2）教室內(nèi)：
黑板——黑板、黑板槽擦拭干凈，不留粉塵和水漬。
講臺(tái)——講臺(tái)上無污漬，電腦、鍵盤、鼠標(biāo)保持潔凈；內(nèi)外無浮塵，物品擺放整齊；電腦柜里無雜物和殘留早餐等。
多媒體臺(tái)——須用干抹布擦拭，做到上面沒有浮塵，臺(tái)內(nèi)干凈整齊，無雜物。
教室地面——用干凈的拖布擦拭地板，保持潔凈；無雜物、紙屑，無污漬。
教室桌椅——擺放有序，成行成列，課桌內(nèi)書本、用具擺放，無紙屑、食品等雜物。教室的瓷磚墻壁——每周定人擦拭，無污漬。
衛(wèi)生角——工具擺放整齊有序，垃圾桶里的垃圾不能有垃圾，一日三倒。
（3）教師辦公室——辦公用品擺放整齊，辦公桌面干凈整潔無雜物。地面干凈教師私人用品擺放整齊有序，室內(nèi)雜物清理干凈。
（三）學(xué)部各部門扎實(shí)有效推進(jìn)“校園20分鐘勞動(dòng)”實(shí)踐活動(dòng)：
1、學(xué)生處、大隊(duì)部——針對(duì)“亂扔亂拋垃圾、不主動(dòng)撿起垃圾”這些現(xiàn)狀，設(shè)計(jì)更為細(xì)化有效的教育內(nèi)容及措施，讓全體學(xué)生增強(qiáng)保潔意識(shí)和勞動(dòng)意識(shí)。增加衛(wèi)生檢查的時(shí)段，不僅每周四下午20分鐘勞動(dòng)時(shí)間關(guān)注它的衛(wèi)生狀態(tài)，更要加強(qiáng)在校各個(gè)時(shí)段的巡查，各年級(jí)師生有責(zé)任和義務(wù)做好包干區(qū)全天候的保潔工作。
2、年級(jí)組長：發(fā)揮年級(jí)組長的組織、引領(lǐng)作用，各年級(jí)制定年級(jí)計(jì)劃，細(xì)化落實(shí)措施，有效開展年級(jí)宣傳及教育活動(dòng)，發(fā)揮年級(jí)組長的監(jiān)管作用，做到布置、檢查、反饋、調(diào)整。
3、班主任——加強(qiáng)重視，提高認(rèn)識(shí)，認(rèn)真利用班會(huì)、晨會(huì)等陣地進(jìn)行宣傳。
4、全體學(xué)生——杜絕亂丟垃圾的現(xiàn)象，養(yǎng)成主動(dòng)撿起垃圾的習(xí)慣。
5、大隊(duì)部——在教學(xué)樓一樓大廳設(shè)計(jì)、張貼醒目的包干區(qū)分布圖，便于每位師生明確責(zé)任區(qū)的劃分，從而起到提示作用，強(qiáng)化年級(jí)學(xué)生的集體意識(shí)。
6、全員參與——提高師生全員參與的意識(shí)，看見垃圾主動(dòng)撿起，以及學(xué)科教師在室外活動(dòng)的組織過程中，也應(yīng)該提前給學(xué)生提出衛(wèi)生保潔要求，重視學(xué)生的文明習(xí)慣培養(yǎng)。
五、衛(wèi)生檢查分工：
1、教室、辦公室及樓層檢查：學(xué)部各處室領(lǐng)導(dǎo)、值周老師、大隊(duì)部自主管理崗成員。
2、包干區(qū)檢查：學(xué)生處大隊(duì)部、值周老師。
六、衛(wèi)生責(zé)任區(qū)分工原則：
1、各年級(jí)教室、辦公室、門前走廊及各年級(jí)上樓樓梯都由各年級(jí)負(fù)責(zé)。
2、學(xué)校公共區(qū)域包括飲水區(qū)、三樓平臺(tái)、大操場、中心廣場、小操場、運(yùn)動(dòng)場、體育館等多處公共區(qū)域，由1—6年級(jí)各班分別承擔(dān)，由年級(jí)組長分配到各班，成為各班的愛心包干區(qū)，真正做到班班有分工，人人愛校園。
初中融合教育教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
編入小學(xué)語文教材的古詩，以極簡煉、形象的語言生動(dòng)地描繪了一幅幅色彩明麗、動(dòng)靜相宜的畫面，創(chuàng)設(shè)了優(yōu)美的意境，表達(dá)了深摯的情感，千百年來膾炙人口。詩中的色彩美、畫面美、意境美與藝術(shù)妙筆融為一體，有著特殊的審美功能。我在教學(xué)中體會(huì)到，引導(dǎo)學(xué)生從古詩中受到美的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生感受美和創(chuàng)造美的能力，是古詩教學(xué)的一個(gè)十分重要的任務(wù)。
一、讀詩作畫，再現(xiàn)古詩的畫面美。
畫家用線條、顏色表示形體，詩人則用語言來繪色繪形。高超的“畫筆”，可使“畫中有詩”，而美妙的“詩筆”又可使“詩中有畫”，從而使得詩情畫意融為一體。小學(xué)語文課本中的古詩就不乏“詩中有畫”的千古名作。如孟浩然的《春曉》：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。”每句一景，從而構(gòu)成了一幅農(nóng)村春末特有的溫暖熱鬧、鳥語花香的絢麗圖案。又如杜牧的《山行》：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”詩中深秋的高山，彎彎曲曲的石徑，飄渺的白云，若隱若現(xiàn)的人家，紅得似火的楓林，構(gòu)成了一幅清新明麗的深秋山野圖。再如楊萬里的《宿新市徐公店》：“籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋?！痹娙艘郧逍禄顫姷恼Z言，描繪了一幅春意盎然的村童撲蝶圖。
古詩的語言極為精煉。僅僅通過接觸語言來學(xué)習(xí)古詩，兒童對(duì)古詩畫面美的理解就會(huì)是籠統(tǒng)的、模糊的。我抓住古詩“詩中有畫”的特點(diǎn)，把“詩”與“畫”結(jié)合起來進(jìn)行教學(xué)，通過作畫，具體而形象地再現(xiàn)古詩中的畫意，喚起學(xué)生豐富的聯(lián)想，從而引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)古詩的畫面美。
讀詩作畫，我經(jīng)常采用以下幾種形式：
教師作畫。在教學(xué)過程中，教師根據(jù)詩意，用簡筆畫的形式一次性或逐步再現(xiàn)詩的畫面，幫助學(xué)生感受詩的畫面美，加深對(duì)詩的.理解。如在教學(xué)《小兒垂釣》一詩時(shí)，我將一幅小兒垂釣圖用簡筆畫勾勒出來，展現(xiàn)在學(xué)生面前，在觀察圖畫的基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生思考，幫助學(xué)生理解詞語，理解詩句。詩畫結(jié)合，一個(gè)天真活潑、聰明伶俐的可愛的兒童形象，在學(xué)生的心目中就活起來了。
師生同畫。在初步了解詩意的基礎(chǔ)上，教師和學(xué)生共同作畫，把無形的語言變?yōu)橹庇^的畫面，理解詩的畫面美。如《望廬山瀑布》一詩的教學(xué)，師生分三步讀詩作畫。第一步，我在解題時(shí)，邊講邊畫出詩人李白仰望瀑布的簡筆畫，讓學(xué)生一開始就進(jìn)入詩境，在頭腦中形成清晰的形象。第二步，讀完第一、第二句詩后，我讓學(xué)生想象詩的意境，添畫“香爐峰”、“生紫煙”、“瀑布掛前川”，突出瀑布的背景美。第三步，讀三、四句詩后，為了突出“飛流直下”的氣勢(shì)，我在學(xué)生畫的瀑布上用粉筆橫著由上往下添上有力的幾筆，讓學(xué)生感受瀑布的動(dòng)態(tài)美。
[1][2][3]。
初中融合教育教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
長期以來，語文教學(xué)雖然不斷地進(jìn)行改革，但以傳授知識(shí)為主要內(nèi)容的唯理性教學(xué)模式及按“知識(shí)點(diǎn)”的條條框框和思考題逐一分析、解答、落實(shí)的應(yīng)試教學(xué)模式妨礙了學(xué)生對(duì)文章美的直覺感知和體驗(yàn)，不能讓學(xué)生從整體上來感受到美的魅力。如何扭轉(zhuǎn)這種不良現(xiàn)象，切實(shí)可行的方法就是在語文教學(xué)中自覺地有意識(shí)地塑造、建構(gòu)學(xué)生的審美心理結(jié)構(gòu)，而學(xué)生的審美心理的建構(gòu)是要通過審美教育來實(shí)現(xiàn)，因此我們必須高度重視學(xué)生的審美素質(zhì)教育，通過各種審美實(shí)踐活動(dòng)來培養(yǎng)學(xué)生健全的審美心理結(jié)構(gòu)。
一、培養(yǎng)審美感受能力。
視覺、聽覺是審美感知的兩種主要官能。朱光潛說：“美感起于形象直覺。”
文學(xué)作品是作者用來表達(dá)思想感情和審美觀點(diǎn)的，語文課的審美教育也源于作品的語言，我們可以通過對(duì)作品語言的剖析，讓學(xué)生感知語言的形象美、內(nèi)涵美和思想美。也可以運(yùn)用朗讀，使學(xué)生的審美感知的指向隱含于審美對(duì)象的美，激發(fā)起審美主體心理上的喜、怒、哀、樂的情緒反應(yīng)，讓學(xué)生體會(huì)到審美的音樂美、語言美、情感美。
文學(xué)作品是通過形象來反映生活的，所以我們可以通過對(duì)作品中人物或景物的形象美進(jìn)行剖析，讓學(xué)生感知美。例如，《風(fēng)景談》一開頭，出現(xiàn)在我們視野中的是作者為我們描繪的一幅“沙漠駝鈴”的畫面，望不到邊際的沙漠“白茫茫一片”，發(fā)著“微微的白光”，突然，地平線上出現(xiàn)了“黑點(diǎn)”，逐漸變成“黑線”，微風(fēng)送來鈴鐺“丁當(dāng)，丁當(dāng)”的“柔聲”，“昂然高步”的駝隊(duì)排成整齊的方陣，加上那“長方形猩紅大旗”與那“蒼?！薄凹澎o”的沙漠形成了鮮明的對(duì)比，給人一種“莊嚴(yán)、嫵媚”的感覺。我們可以抓住以上這些詞語從色彩、感情、聲音及動(dòng)靜變幻去指導(dǎo)學(xué)生感知形象，從中欣賞到大自然的陽剛之美，領(lǐng)悟到大自然的粗獷及人們戰(zhàn)勝大自然的偉力，進(jìn)而理解“自然是偉大的，然而人類更偉大”的深層內(nèi)涵。
二、培養(yǎng)審美想象及聯(lián)想能力。
教學(xué)中應(yīng)盡可能地將課文的審美因素與學(xué)生的審美經(jīng)驗(yàn)“接軌”。這種“接軌”要求教師在分析課文、闡釋問題以及提問時(shí)，恰當(dāng)?shù)厝谌雽W(xué)生社會(huì)生活和課余生活的內(nèi)容，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行“勾聯(lián)”“嫁接”和“回憶和聯(lián)系”。
奧地利心理分析學(xué)家馬赫曾對(duì)聯(lián)想作過這樣精辟的`論述：“……在兩種突然同時(shí)迸發(fā)的意識(shí)內(nèi)容a和b中，一種內(nèi)容在出現(xiàn)時(shí)，也喚起另一種內(nèi)容?！边@種聯(lián)想使學(xué)生產(chǎn)生愉悅的快感，聯(lián)想的結(jié)果是學(xué)生的思維超出了作品本身。吟誦李白的不朽詩句“黃河之水天上來”，出現(xiàn)在人的腦海里的何止是黃河呢？也許是浩瀚無際的大海，也許是一瀉千里的黃果樹瀑布，也許是滾滾東去的長江……想象在人們頭腦中迭現(xiàn)的是許多波瀾的畫面，使審美的感受更豐富了。
[1][2]。
初中融合教育教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
王維是中國文學(xué)史上唯一享有了“詩佛”之稱譽(yù)的詩人。這一方面是因?yàn)樗姆饘W(xué)理論修養(yǎng)非常精深，歷史上很少有詩人能夠企及；另一方面，也是因?yàn)樗軋?jiān)持較為嚴(yán)格的宗教實(shí)踐，通過對(duì)禪門妙法的透徹參悟，深得禪家三昧，以至有些詩達(dá)到了“字字入禪”的境地。因此，按照禪宗“頓悟成佛”、“徹悟即佛”的說法，稱王維為“詩中之佛”當(dāng)是不過分的。
由于追求“湛然常寂”的境界，王維在詩中一再宣稱“一悟寂為樂，此生閑有余”。（《飯覆釜山僧》）在孤獨(dú)與寂寞中，他寧心靜性地觀照物象，了知諸法性空的般若實(shí)相，走進(jìn)自己最熱愛的大自然的山山水水，獲得與天地、宇宙最親密和諧的接觸。就在這種禪境之中，宗教體驗(yàn)竟與審美體驗(yàn)很自然地融合在一起，從而誕生了許多既富有哲理深意而又無比優(yōu)美的藝術(shù)意境。
[1][2][3][4][5]。
初中融合教育教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
二、技術(shù)：人的本質(zhì)構(gòu)成。
三、技術(shù)與人文的原始關(guān)聯(lián)（一）：語言。
四、技術(shù)與人文的原始關(guān)聯(lián)（二）：時(shí)間。
五、技藝與人文：匠心。
人文學(xué)科（humanities）字面上自然首先是一種學(xué)術(shù)分科，以別于自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)，但人文學(xué)科又不只是一種學(xué)術(shù)分科dd如果那樣的話，它就可以簡單地歸入社會(huì)科學(xué)的行列，就像中國目前的學(xué)術(shù)管理體制所做的那樣dd而且首先不是一種學(xué)術(shù)分科。人文學(xué)科首先著眼的是對(duì)于“人”的“培養(yǎng)”，是對(duì)于“理想的人”、“完全的人”、“最具人性的人”，一句話，“自由的人”的“培養(yǎng)”，這樣的人（性）被稱為humanitas，對(duì)這樣的人的培養(yǎng)希臘時(shí)代稱為paedeia（英文教育學(xué)pedagogics和pedagogy一詞來源于此）。從paedeia到humanitas再到humanities，其間貫穿的是理想人性的觀念，即人的理念。所以，人文學(xué)科的精神實(shí)質(zhì)是樹立和培育人的理念，至于通過什么途徑，學(xué)習(xí)什么知識(shí)內(nèi)容，還在其次?；蛘哒f，學(xué)習(xí)什么知識(shí)內(nèi)容、通過什么方式來學(xué)習(xí)，都取決于有什么樣的“人的理念”。
如果說“人文學(xué)科”的內(nèi)容取決于“人的理念”，那么“人的理念”又如何規(guī)定和選??？一般來說，應(yīng)該做什么樣的人、什么樣的人是理想的人，看法很多，似乎具有某種相對(duì)性和多樣性。是否基于不同的人文理念可以造成不同的人文學(xué)科呢？如果我們準(zhǔn)備把人培養(yǎng)成聽話合用的工具，培養(yǎng)成大工業(yè)流水線上的`螺絲釘或者有專長和技藝的專家，那么也存在一個(gè)相應(yīng)的人文學(xué)科嗎？事實(shí)當(dāng)然不是這樣。
人文學(xué)科具有某種歷史的延續(xù)性，關(guān)于理想人性的概念也存在著歷史的繼承性。在這里，多樣性總是服務(wù)于統(tǒng)一性。教養(yǎng)和文化、智慧和德性、理解力和批判力這些一般認(rèn)同的理想人性，總是與語言的理解和運(yùn)用、古老文化傳統(tǒng)的認(rèn)同、以及審美能力和理性反思能力的培養(yǎng)聯(lián)系在一起，語言、文學(xué)、藝術(shù)、邏輯、歷史、哲學(xué)總是被看成是人文學(xué)科的基本學(xué)科。今天，人文學(xué)科總是能夠相對(duì)的與自然科學(xué)或社會(huì)科學(xué)區(qū)分開來。
這同時(shí)也意味著，關(guān)于人的理念有著歷史的連續(xù)性和統(tǒng)一性。在這種連續(xù)性和統(tǒng)一性中，希臘人的“自由人”概念貫穿始終。理想的人是自由的人，或者說，“自由”是人之所以為人所最后持守的東西。一切人的價(jià)值、尊嚴(yán)、理想、美德，都建立在人的自由之上。
自由。
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初中融合教育教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
一、問題的提出。
如何適應(yīng)時(shí)代的要求，抓好生物學(xué)素質(zhì)教育，提高學(xué)生（21世紀(jì)建設(shè)人才）的生物學(xué)素質(zhì)，是擺在中學(xué)生物教育工作者面前的一項(xiàng)重大課題。
然而，在應(yīng)試教育的壓力仍然存在的今天，要在生物學(xué)這樣一個(gè)“小科”中抓好素質(zhì)教育，說說容易，實(shí)行起來會(huì)特別困難。
把生物學(xué)素質(zhì)教育納入目標(biāo)教學(xué)的軌道，依據(jù)生物教育目標(biāo)分類的理論和方法，制定科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)，單元教學(xué)目標(biāo)，課時(shí)教學(xué)目標(biāo)使生物教學(xué)朝著既定的目標(biāo)推進(jìn)，使師生對(duì)整個(gè)教學(xué)過程洞察明晰，心中有底。這樣，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的強(qiáng)烈欲望將促使生物學(xué)素質(zhì)教育步步到位。誠然，要達(dá)到這樣一個(gè)理想的境界，付出的艱辛是不言而喻的。
二、確立完整性的素質(zhì)教育目標(biāo)。
完整性的素質(zhì)教育目標(biāo)，有兩層含義：一是讓學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)；二是面向全體學(xué)生的目標(biāo)。
義務(wù)教育生物教學(xué)大綱（以下簡稱新大綱）為本學(xué)科制定了明確的教學(xué)目的要求，主要包括知識(shí)教育、能力培養(yǎng)和政治思想教育三個(gè)方面。依據(jù)新大綱確立的教學(xué)目的要求，學(xué)生的全面發(fā)展就能落到實(shí)處。
對(duì)于知識(shí)教育，既要摒棄單純傳授知識(shí)的傳統(tǒng)觀念，又要明確知識(shí)教育對(duì)學(xué)科教學(xué)來說永遠(yuǎn)是第一位的。因?yàn)闆]有知識(shí)教育作為基礎(chǔ)，能力培養(yǎng)和政治思想教育都沒有依附，也無從談起，所以在教學(xué)過程中對(duì)知識(shí)教育要有所傾斜（就中學(xué)的整體教育來說，自然德育是首位）。
對(duì)于能力培養(yǎng)，既要知道能力培養(yǎng)必須以知識(shí)教育作為基礎(chǔ)，更要明白培養(yǎng)學(xué)生的能力才是教學(xué)的最終目的?！笆谌艘贼~，不如授以漁”，新大綱提出的培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?、思維能力和自學(xué)能力，正是打開生物科學(xué)殿堂的四把金鎖匙。切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的四種能力，必將使他們終身受益。
對(duì)于政治思想教育，不能為了在學(xué)科教學(xué)中加強(qiáng)政治思想教育而喧賓奪主，更不能把生物教學(xué)異化為政治課教學(xué)，而應(yīng)該是潛移默化、自然滲透。所謂的自然滲透不等于可以忽略思想教育內(nèi)容，任何知識(shí)的傳授都是在一定的立場、觀點(diǎn)和方法的支配下進(jìn)行的，我們應(yīng)該充分探討教材內(nèi)在的思想因素對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。
確立面向全體學(xué)生的目標(biāo)，旨在提高全體學(xué)生的素質(zhì)。如果說前一個(gè)目標(biāo)是衡量教學(xué)內(nèi)容及質(zhì)量的尺度，那么，這個(gè)目標(biāo)則是教學(xué)的著眼點(diǎn)和歸宿。與應(yīng)試教育面向少數(shù)尖子學(xué)生相比，素質(zhì)教育面向全體學(xué)生的困難要大，而這種困難與應(yīng)試教育下師生之間所形成的不正常交往不無關(guān)系。由于片面追求升學(xué)率，教師對(duì)不同程度的學(xué)生往往自覺或不自覺地流露出不同的態(tài)度：對(duì)優(yōu)等生給予良好的激勵(lì)和較多的指導(dǎo)；對(duì)一般學(xué)生給予一般的指導(dǎo)；對(duì)差生給予的是鄙視或漠不關(guān)心。學(xué)生在與教師的這種交往中相應(yīng)的態(tài)度是：優(yōu)等生為了保持教師對(duì)自己的良好印象和自己在班級(jí)中的地位，就加倍努力學(xué)習(xí)，力爭好成績；一般學(xué)生感到爭取優(yōu)良無望，但又不甘心落到下等，因此只付出一般的努力；差生則由于受到鄙視，認(rèn)為自己再努力也是白費(fèi)勁，結(jié)果心思根本不用在學(xué)習(xí)上。
為了實(shí)現(xiàn)面向全體學(xué)生的目標(biāo)，教師必須對(duì)每一個(gè)學(xué)生負(fù)責(zé)，教師不僅在口頭上，而且在思想上行動(dòng)上真正樹立每一個(gè)學(xué)生都能學(xué)好生物的信含，并把幫助中差生的提高與培養(yǎng)尖子生放在同等重要的位置，滿腔熱情地幫助中差生克服學(xué)習(xí)上的困難，促使他們的學(xué)習(xí)水平不斷地得到提高。
三、實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)應(yīng)著力解決的幾個(gè)問題。
（一）生物教師必須是生物學(xué)教育事業(yè)的摯著追求者。
不論中考、高考是否考生物，也不論學(xué)校把生物視為“小科”或“副科”，面對(duì)被漠視了的生物教育，要一往情深地投注全部精力。決不要把教師個(gè)人的作用小看了，如果你能在學(xué)生中樹立一個(gè)使學(xué)生敬佩而向往的形象，其作用將是不可估量的。在多年的教學(xué)研究工作中，筆者曾耳聞一些教師因?qū)W校把生物課視為“副科”，便感嘆自己無所作為，致使其所任生物課陷于放任自流；也曾目睹另一些教師以自己對(duì)生物教育事業(yè)的摯著追求，引導(dǎo)一批批的學(xué)生走向熱愛生物學(xué)的道路?！坝H其師，信其道”，學(xué)生對(duì)教師的崇敬之情，是能夠改善學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的傾向性的。
（二）把激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣作為目標(biāo)教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。
應(yīng)試的壓力沒有了，要使生物教學(xué)朝著既定的目標(biāo)前進(jìn)，除了教師的高度責(zé)任感之外，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣具有更為特殊的重要意義。
然而，空講“二十一世紀(jì)是生物學(xué)世紀(jì)”，并不能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)生物課的興趣和欲望。應(yīng)選用一些針對(duì)性強(qiáng)的實(shí)例貫穿于章節(jié)教學(xué)之中，向?qū)W生說明生物學(xué)與人類的'生產(chǎn)、生活息息相關(guān)；強(qiáng)調(diào)人類的生存和幸福離不開生物學(xué)；剖析生物學(xué)能為人口眾多的中華民族實(shí)現(xiàn)優(yōu)化環(huán)境、優(yōu)生優(yōu)育、豐衣足食、健康長壽等共同理想造福。
有了強(qiáng)烈的興趣驅(qū)使，學(xué)生對(duì)生物課的學(xué)習(xí)將變被動(dòng)為主動(dòng)，并千方百計(jì)地向?qū)W習(xí)的深度和廣度進(jìn)軍。那種應(yīng)試教育下因死記硬背而出現(xiàn)的高分低能現(xiàn)象也將隨之而消失。
（三）做好因材施教。
因材施教是一個(gè)大家關(guān)注較多的課題，研究成果俯仰皆是，無需作更多的理論探討。這里僅就學(xué)科貫徹因材施教談一點(diǎn)粗淺認(rèn)識(shí)。
作為一個(gè)學(xué)科教師，我們不可能也沒有必要期望自己的學(xué)生個(gè)個(gè)都立下學(xué)習(xí)生物學(xué)的志向，但卻有可能也有必要在普遍提高學(xué)生生物學(xué)素質(zhì)的同時(shí)，讓一些熱愛生物學(xué)的學(xué)生脫穎而出。
普遍提高學(xué)生的生物素質(zhì)，在當(dāng)今的時(shí)代顯得非常的重要。這里先說兩個(gè)實(shí)例：
例1.據(jù)報(bào)載某農(nóng)民因妻生女逼妻離婚不成，就用砂槍射殺其妻。這一釀成家庭悲劇的愚昧行為，顯然是缺少應(yīng)有的生物學(xué)知識(shí)。
例2.《野生動(dòng)物保護(hù)法》頒布了四年多，但大肆捕獵、販賣和宰殺珍稀野生動(dòng)物的行為卻屢禁不止。這一危及人類生存環(huán)境的愚昧行為，同樣是對(duì)生物科學(xué)的無知。
兩個(gè)實(shí)例從一個(gè)側(cè)面說明，中學(xué)生物教育培養(yǎng)千千萬萬具備一定生物學(xué)素質(zhì)的勞動(dòng)者，比之于高等教育培養(yǎng)少數(shù)專門人才，具有更為深廣的意義。
讓一些熱愛生物學(xué)的學(xué)生脫穎而出，同樣是時(shí)代賦予我們生物教師的重任。這里也說一個(gè)實(shí)例：著名的全國優(yōu)秀教師肖邦娟，在她辛勤耕耘的課堂里，就先后有一些優(yōu)秀學(xué)生脫穎而出，其中俞瑋就是較為突出的一個(gè)。俞瑋同學(xué)設(shè)計(jì)的“失重對(duì)草履蟲生長和繁殖的影響”方案，是從全國一萬多個(gè)方案中選出的最佳方案，是搭乘美國航天飛機(jī)上太空進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的我國第一個(gè)生物實(shí)驗(yàn)方案。這項(xiàng)成果突破了我國生物實(shí)驗(yàn)上太空的難關(guān)，為我國中學(xué)生爭了光，為祖國贏得了榮譽(yù)。
肖邦娟老師是我們生物教師學(xué)習(xí)的楷模，像肖老師一樣，在生物教學(xué)傾注心血，辛勤耕耘，在普遍提高學(xué)生生物學(xué)素質(zhì)的同時(shí)，讓一些優(yōu)秀學(xué)生脫穎而出，這是我國現(xiàn)代化建設(shè)的需要，也是時(shí)代賦予我們生物教師的光榮職責(zé)。我們哪能因?yàn)楦呖疾豢忌锒杂兴尚改兀?/p>
初中融合教育教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
摘要：本義闡述初中生物學(xué)骨干教師培訓(xùn)的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)和基本教學(xué)模式，并依據(jù)現(xiàn)行基礎(chǔ)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）課程改革的實(shí)際，提出了對(duì)今后展開這項(xiàng)工作的建議。
關(guān)鍵詞：繼續(xù)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）；生物學(xué)；初中；課材改革。
我們已經(jīng)舉辦了三屆初中生物學(xué)骨干教師繼續(xù)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）培訓(xùn)班，取得了初步的經(jīng)驗(yàn)，為在我們?yōu)H坊市開展這方面的工作打下了一定的基礎(chǔ)。結(jié)合舉辦繼續(xù)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）培訓(xùn)班和到中學(xué)調(diào)查的實(shí)踐，并依據(jù)生物專業(yè)特點(diǎn)和教學(xué)特點(diǎn)，我們進(jìn)行了以下幾個(gè)方面的探討。
初中融合教育教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
（河南師范大學(xué)青少年問題研究中心，河南新鄉(xiāng)453007）。
摘要：藝術(shù)教育是人文教育的應(yīng)有內(nèi)容，藝術(shù)教育使受教育者在藝術(shù)創(chuàng)作與欣賞中超越現(xiàn)實(shí)的羈絆，達(dá)到人性與天道的合一。然而，科學(xué)教育與人文教育的失衡和分離是現(xiàn)代社會(huì)中的一個(gè)特有現(xiàn)象，究其原因在于科學(xué)教育中屬于人文教育范疇的藝術(shù)教育的遮蔽和遺忘。因而，藝術(shù)教育的復(fù)興和回歸促使著科學(xué)教育與人文教育的平衡和融合，藝術(shù)教育是科學(xué)教育與人文教育融合的濫觴。
初中融合教育教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
必要藝術(shù)是人們進(jìn)行情感與思想表達(dá)的一種方式，可以豐富人們的生活，提高人們的情趣。其中，鋼琴就是一個(gè)有效的藝術(shù)方式。而我們通過有效的方式來進(jìn)行鋼琴教學(xué)，可以極大提高學(xué)生的審美情趣與思想情感。原因在于，鋼琴教學(xué)中的理論知識(shí)學(xué)習(xí)與必要的鋼琴演奏是將人們?cè)谏钪械那楦信c思想進(jìn)行有效藝術(shù)表達(dá)的方式，是對(duì)于人在生活中情感的充分發(fā)掘，集中性的表現(xiàn)出來鋼琴的深厚底蘊(yùn)與文化價(jià)值。因此，我們需要對(duì)于鋼琴教學(xué)中進(jìn)行審美教育與情感教育的意義、方法問題進(jìn)行科學(xué)的研究與分析工作，使得我們有效的進(jìn)行鋼琴教學(xué)，更好的表達(dá)出、挖掘出人心中豐富的情感與對(duì)藝術(shù)審美的方式。
對(duì)于鋼琴教學(xué)來講，通過有效性的方式對(duì)于學(xué)生進(jìn)行情感教育與審美教育有利于充分的挖掘人心中的情感與審美，使得他們?cè)阡撉俳虒W(xué)中進(jìn)行更好的生活體驗(yàn)，即更好的挖掘美、體驗(yàn)美、追求美、表達(dá)美、使得自己的思想境界與精神追求得到提升。對(duì)于鋼琴教學(xué)本身來講，進(jìn)行必要的審美教育與情感教育有利于提高鋼琴課的質(zhì)量與水平，使得學(xué)生在一種輕松、愉快、充滿樂趣與思想的課程中進(jìn)行鋼琴知識(shí)的學(xué)習(xí)、鋼琴演奏技巧的提高，在一種享受性的教學(xué)中獲得情感的愉悅與靈魂的寄托，最終使得鋼琴教學(xué)的作用得到升華1。
（一）加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)，進(jìn)行必要審美與情感滲透。
我們需要加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生的指導(dǎo)進(jìn)行教學(xué)中的情感與審美滲透。在鋼琴教學(xué)中教師的教學(xué)目標(biāo)不僅僅是提高學(xué)生鋼琴理論知識(shí)與演奏的能力，獲得巨大的演奏收益，更為重要的是需要充分的應(yīng)用好有效性的方式使得學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)自己的不足，尤其是思想與情感中的不足，全面提高他們的思想境界與審美水平，最終使得他們?cè)阡撉僦蝎@得心靈的解放與精神的愉悅。而進(jìn)行有效的情感教育與審美教育就是對(duì)于這一點(diǎn)充分的體現(xiàn)。具體來講，第一，教師需要自己對(duì)于鋼琴教學(xué)中的理論知識(shí)與演奏技巧進(jìn)行全面性的研究與分析，使得自己的水平達(dá)到一種很高的境界，充分在教學(xué)中進(jìn)行演示，使得學(xué)生以自己的模板來進(jìn)行鋼琴理論知識(shí)與鋼琴演奏技藝的模仿與學(xué)習(xí)，并且在具體的學(xué)習(xí)中進(jìn)行自己對(duì)于這些知識(shí)與技能的理解，最終形成他們自己的演奏風(fēng)格2。第二，鋼琴教師需要自己兢兢業(yè)業(yè)、全身心的投入到教學(xué)工作中，以真摯的情感與靈活性的語言表達(dá)對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行有針對(duì)性的指導(dǎo)，充分使得理論知識(shí)與實(shí)踐演奏進(jìn)行結(jié)合，提高學(xué)生對(duì)于鋼琴教學(xué)中內(nèi)容的理解水平與應(yīng)用的能力，提升他們的思想與情感。比如：我們以貝多芬、柴可夫斯基、肖邦的一些作品為例子進(jìn)行具體的說明。鋼琴教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)需要使得學(xué)生充分對(duì)于三人鋼琴演奏的特點(diǎn)與風(fēng)格進(jìn)行學(xué)習(xí)，尤其是需要進(jìn)行充分的對(duì)比，然后在具體的作品演奏中使得學(xué)生進(jìn)行深刻的領(lǐng)會(huì)。如：貝多芬的作品往往具有英雄主義氣概，具有瀟灑的旋律與明快的節(jié)奏。而肖邦的作品具有如詩如畫的特點(diǎn)，非常注意演奏手法的靈活多變，使得聽者置身于一種如夢(mèng)如幻的情境中，進(jìn)行充分的情感升華與藝術(shù)審美。柴可夫斯基的作品具有神圣莊嚴(yán)的特點(diǎn)，仿佛使得聽者感覺嚴(yán)肅宏達(dá)的場景就在眼前。因此，教師通過這種具體的作品對(duì)于學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，并且使得學(xué)生在學(xué)習(xí)與演奏模仿中加入自己對(duì)作品的理解，進(jìn)行情感與審美的充分融合，會(huì)使得這些作品的價(jià)值被充分挖掘，最終會(huì)使得鋼琴教學(xué)具有人性化、豐富化、生活化的特點(diǎn)3。
（二）提升教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生的情感與審美。
我們需要提升教學(xué)方式培養(yǎng)學(xué)生的情感與審美。具體來講，鋼琴教師自己需要對(duì)于鋼琴教學(xué)進(jìn)行清晰的定位，更加準(zhǔn)確靈活的掌握好鋼琴教學(xué)的最終目標(biāo)。通過學(xué)習(xí)鋼琴理論、掌握鋼琴演奏的技巧等等是鋼琴教學(xué)外在的東西，充分把鋼琴作品中作者的情感進(jìn)行宣泄、思想進(jìn)行表達(dá)，最終使得人們思考、覺悟，進(jìn)行心靈的感動(dòng)、情感的豐富、靈魂的洗禮才是其最終目標(biāo)。因此，鋼琴教師需要進(jìn)行必要的情感教育與審美教育。比如：第一，引導(dǎo)學(xué)生充分挖掘作品中作者的中心思想、通過有效的'演奏使得自己與作品的作者進(jìn)行跨越時(shí)空的情感交流，形成共鳴，充分獲得情感體驗(yàn)。第二，鋼琴教師需要使得學(xué)生對(duì)于鋼琴中理論知識(shí)進(jìn)行充分學(xué)習(xí)、思考。如：作品的題材、音節(jié)的變化、音樂符號(hào)的表達(dá)、作品中思想的展現(xiàn)等等，最終使得自己的鋼琴理論素養(yǎng)得到提高，在今后的鋼琴演奏中可以進(jìn)行更好的學(xué)習(xí)，提高演奏的技巧，并且能夠進(jìn)行作品思想的充分表達(dá)，最終獲得情感體驗(yàn)，給予聽者充分的審美感覺，獲得心靈的寄托4。第三，現(xiàn)代化新型教學(xué)模式的應(yīng)用對(duì)于提高教學(xué)的質(zhì)量與水平發(fā)揮出了重要的作用。比如：網(wǎng)絡(luò)多媒體教學(xué)、微課教學(xué)等可以使得學(xué)生應(yīng)用這些方式通過圖片、聲音、視頻等方式進(jìn)行全方位鋼琴知識(shí)的學(xué)習(xí)與鋼琴演奏的欣賞，充分進(jìn)行作品的審美與情感體驗(yàn)，為自己今后的學(xué)習(xí)與發(fā)展打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。而對(duì)于鋼琴教學(xué)本身來講，現(xiàn)代化新型教學(xué)模式的應(yīng)用使得以往較為枯燥、乏味的教學(xué)方式被替代，有效性、直觀性、靈活性、多樣性的教學(xué)模式形成，使得學(xué)生可以進(jìn)行直觀性與形象化的知識(shí)學(xué)習(xí)，更好進(jìn)行鋼琴教學(xué)中鋼琴作品表達(dá)思想的領(lǐng)會(huì)5。
三、結(jié)論。
對(duì)于鋼琴教學(xué)中審美教育與情感教育問題進(jìn)行研究與分析，有利于鋼琴教師更好的應(yīng)用審美教育與情感教育方式提高教學(xué)的質(zhì)量與水平，也使得學(xué)生通過這樣的方式更好進(jìn)行鋼琴知識(shí)的學(xué)習(xí)、鋼琴演奏技巧的掌握、鋼琴作品中思想的領(lǐng)會(huì)，全面提高他們的思想境界。
注釋：
1.張海霖.淺談鋼琴教學(xué)中的審美教育與情感教育[j].大眾文藝，，15：249.
2.楊小凱.論音樂的“審美”教育與“實(shí)踐”教育在鋼琴教學(xué)中的體現(xiàn)[d].西安音樂學(xué)院，2016.
5.周紅生.鋼琴教學(xué)中的“審美教育”[j].音樂時(shí)空，2014，20：151.
初中融合教育教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
3．1強(qiáng)調(diào)人文教育觀念：在初中美術(shù)教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)人文教育觀念，將美術(shù)教學(xué)同人文教育理念有效融合。如在進(jìn)行自然景物和動(dòng)物的素描中，可以讓學(xué)生進(jìn)行戶外寫生，真正的融入到大自然中，增加實(shí)踐體驗(yàn)環(huán)節(jié)，能夠有效的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣；營造良好的藝術(shù)學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生真正的參與到教學(xué)活動(dòng)中，從情感上引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自然世界和人類社會(huì)，培養(yǎng)高尚的道德情操；鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，活躍思維，使學(xué)生慢慢重視美術(shù)課程的學(xué)習(xí)。
3．2加強(qiáng)教師隊(duì)伍培訓(xùn)：加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高高中美術(shù)教師整體水平。初中美術(shù)教師應(yīng)注意培養(yǎng)自身的人文素質(zhì)，樹立人文教學(xué)觀念，豐富自身的理論和實(shí)踐知識(shí)，同時(shí)傳達(dá)給學(xué)生，給學(xué)生積極正面的引導(dǎo)和教育，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)科的熱愛。在教學(xué)方法上，重視對(duì)學(xué)生素質(zhì)修養(yǎng)和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，在基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生思想感悟，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，對(duì)整個(gè)學(xué)習(xí)過程進(jìn)行積極引導(dǎo)，開拓學(xué)生視野，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。在教材內(nèi)容的欣賞上，要發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，安排難度適中的欣賞內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行思考和自主學(xué)習(xí)，對(duì)難度較大的美術(shù)作品，應(yīng)對(duì)文化背景、創(chuàng)作環(huán)境、創(chuàng)作意圖和表達(dá)的思想進(jìn)行詳細(xì)的分析解讀，并鼓勵(lì)學(xué)生在課后運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)搜集更多信息，進(jìn)行深入了解。
3．3重視美術(shù)教育投入：學(xué)校應(yīng)平衡升學(xué)率和學(xué)生綜合能力培養(yǎng)，在專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，注重學(xué)生興趣和特長的引導(dǎo)教育。隨著教育改革的推進(jìn)和深化，教育理念的更新勢(shì)在必行，增加美術(shù)教育的投入是未來優(yōu)化初中教育體系的必然途徑。在初中美術(shù)教育中，應(yīng)注重結(jié)合課外、校外教學(xué)，與國際教育接軌，充分開發(fā)和利用教學(xué)資源，如增加學(xué)校圖書館美術(shù)學(xué)習(xí)資料，開設(shè)美術(shù)長廊或展館，展示大師美術(shù)作品和優(yōu)秀的學(xué)生作品，還可以同地方的美術(shù)機(jī)構(gòu)合作組織大型的集體活動(dòng)，給學(xué)生更加豐富的、多樣化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。
3．4激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情：改變學(xué)生對(duì)美術(shù)課程的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力。如通過現(xiàn)代化教學(xué)手段，采用多媒體教學(xué)，找到學(xué)生的興趣點(diǎn)，吸引學(xué)生的注意力，如演示大家喜聞樂見的優(yōu)質(zhì)節(jié)目或動(dòng)畫，引入課程或作為作業(yè)布置，都是不錯(cuò)的選擇。也可以將課程學(xué)習(xí)同實(shí)際生活相結(jié)合，如觀看畫展、進(jìn)行戶外寫生和生活體驗(yàn)等，使學(xué)生真正的愛上美術(shù)學(xué)科。此外，由于美術(shù)本身就具有人文屬性，還可以同其他學(xué)科進(jìn)行聯(lián)合教學(xué)，如音樂、歷史、文學(xué)文化等，實(shí)現(xiàn)人文教育的目標(biāo)，如在學(xué)習(xí)色彩知識(shí)時(shí)，可以增加趣味的游戲，如聯(lián)想描寫色彩的成語或詩句，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。結(jié)束語美術(shù)教育在初中教育體系中，一直處于被忽視的地位，雖然數(shù)學(xué)、語文等科目作為教育目標(biāo)的重點(diǎn)課程，但是并不能因此而忽略美術(shù)課程的學(xué)習(xí)，相反，通過美術(shù)教育開發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，緩解學(xué)習(xí)的精神壓力，更有利于學(xué)生對(duì)“主科”的學(xué)習(xí)。因此，應(yīng)促進(jìn)初中美術(shù)教育同人文教育的結(jié)合，使美術(shù)教育真正的發(fā)揮塑造青少年人生觀、價(jià)值觀的重要作用。
參考文獻(xiàn):。
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